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ArtigoTiradentes PDF
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RESUMO
Este trabalho objetiva analisar, dentro da historiografia, a construo republicana do mito
de Tiradentes, a partir da memria popular,
para justificar e consolidar o poder vigente.
Desta forma, efetuamos uma pesquisa bibliogrfica sobre o assunto, verificando a profundidade da atuao do poder dominante na
criao do heri, suas vrias faces construdas
em diferentes contextos e pocas histricas,
alm do papel do historiador dentro deste
processo. Conferimos, tambm, como acontece
a sobrevivncia do mito de mrtir e sacrificado
de Tiradentes na contemporaneidade, atravs
do livro didtico em nossas instituies de
ensino, nos discursos polticos e conforme os
meios de comunicao.
ABSTRACT
This research has the objective to analyze,
inside of the historiography, the republican
construction of Tiradentess myth, from the
popular memory, to justify and consolidate the
affective power. In such a way, a bibliographic
research was effected about the subject,
verifying the depth of the performance of the
dominant power in the heros creation, its
several faces constructed in different contexts
and historical times, beyond the paper of this
historian inside of this process. We confer,
also, as the survival of the myth of martyr and
sacrificed of Tiradentes in the contemporary,
through the didactic book in our institutions of
education, the speeches politicians and in
agreement medias.
Introduo
Heris e viles realmente existiram? Ou se existiram, tinham toda a
coragem, determinao, virtudes e foram as causas dos resultados alcanados?
Ou tudo seria uma construo? O que realmente sabemos, e que no podemos
nos esquecer, que a histria escrita pelos vencedores, enquanto os
perdedores so sepultados em algum lugar obscuro do passado.
Existem vrios casos de manipulao histrica para a criao de uma
Mestrando em Histria Social orientador pelo Prof. Dr. Jozimar Paes de Almeida pela na
Universidade Estadual de Londrina (UEL) / Brasil.
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chegar a uma concluso revisitando alguns autores que debatem sobre este
assunto e utilizamos o exemplo vencedor da criao do mito pelo poder
republicano em nosso pas.
No terceiro tpico verificamos como transmitida a imagem de Tiradentes
na contemporaneidade, atravs dos livros didticos, que so repassados aos
nossos alunos e pelos meios de comunicao, verificada atravs de uma
pesquisa em determinados livros didticos encontrados em bibliotecas escolares
e tambm livros utilizados nas salas de aula.
Em sua obra A histria repensada com ousadia (2001), o autor Keith
Jenkins afirma que o historiador no inventa histrias sobre o mundo ou sobre
o passado. Ele apenas constri um discurso pelo qual o mundo faz sua leitura,
sendo que o passado sempre nos chega como uma narrativa e jamais poderemos
verificar se estas narrativas correspondem realmente realidade.
Observando este ponto de vista, a histria, segundo determinados
princpios, seria uma especulao, hoje digna de crdito, mas, amanh, em
virtude de novas linhas de pensamentos ou provas concretas pode ser alterada
completamente. H que se ter em mente que a leitura histrica um processo
contnuo.
Tiradentes e a Repblica
A Inconfidncia Mineira um fato nacional que divide os historiadores
sobre sua importncia dentro do movimento para libertao do Brasil da
dominao portuguesa. Com a execuo de Tiradentes e punies menos
severas aos demais envolvidos, a Coroa Portuguesa utilizou-se desse fato como
exemplo, dirigido aos colonos com idias emancipatrias.
Esse mesmo acontecimento foi utilizado na transio da Monarquia para a
Repblica para promover a instalao e consolidao do poder republicano no
Brasil. No perodo do regime cvico-militar, inaugurado em 1964, Tiradentes
voltou tona em vrias leis que regulamentavam sua figura herica.
Frente dificuldade em se encontrar um heri para a Repblica,2 foi-se
encontr-lo longe da proclamao, h exatos cem anos atrs, na figura de
Primeiramente, se cogitou a figura do Marechal Deodoro da Fonseca como smbolo da
Repblica, entretanto, sua imagem se assemelhava ao monarca D. Pedro II e seu republicanismo
era considerado incerto, e outros candidatos como Benjamin Constant e Floriano Peixoto no
possuam o apoio de todos os republicanos.
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Essa escolha, segundo o historiador, no se deveu apenas por ter sido ele
um defensor do regime republicano; deveu-se imagem de sua figura modelada
na memria popular com a qual o povo brasileiro se identificava-a figura de um
mrtir sacrificado, assim como Cristo:
Tudo isso calava profundamente no sentimento popular, marcado pela
religiosidade crist. Na figura de Tiradentes todos podiam identificarse, ele operava a unidade mstica dos cidados, o sentimento de
participao, de unio em torno de um ideal, fosse ele a liberdade, a
independncia ou a repblica. Era o totem cvico. No antagonizava
ningum, no dividia as pessoas e as classes sociais, no dividia o pas,
no separava o presente do futuro. Pelo contrrio, ligava a repblica
independncia e a projetava para o ideal de crescente liberdade futura
(CARVALHO, 1990:68).
O imaginrio social
Bronislaw Baczo, em estudo da construo do imaginrio, salienta seus
significados e funes, propondo questes relativas s ligaes entre imaginrio,
poltica, transformao social e permanncias. Para o autor,
s com a instalao do poder estatal, nomeadamente o poder
centralizado, e com relativa autonomia a que acede o domnio poltico,
que as tcnicas de manejo dos imaginrios sociais se desritualizam,
ganhando em autonomia e diferenciao (BAZCO, 1984: 300).
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Os positivistas
Nesse momento, quem mantinha as rdeas sobre a histria, eram os
positivistas ortodoxos, que se envolveram intensamente na construo do heri
nacional Tiradentes e formaram, sem dvida, o grupo mais ativo, mais
beligerante, no que diz respeito tentativa de tornar a Repblica um regime no
s aceito como tambm amado pela populao. (CARVALHO, 1990: 129).
Os positivistas tinham como armas, a escrita e os smbolos cvicos e o
historiador, naquela poca, seria
basicamente um autodidata, precisava unicamente do reconhecimento
de seus pares o universo dos intelectuais para ser aceito, de fato e
de direito, como historiador. [...] esses historiadores, ou os mais
eruditos entre eles, dispunham tambm de manuais e tratados
famosos e alentados acerca do que ento se denominava metodologia
cientifica da Histria (FALCON, 1995: 2).
para
instruo
da
juventude.
Faz-se
uma
histria
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O papel do historiador
Para Keith Jenkins, o historiador trabalha com ferramentas analticas e
metodolgicas para construir o passado num discurso palatvel aos leitores.
nesse sentido que lemos o mundo como um texto, e tais leituras so,
pela lgica, infinitas. No quero dizer com isso que ns simplesmente
inventamos histrias sobre o mundo ou sobre o passado (ou seja, que
travamos conhecimento do mundo ou do passado e ento inventamos
narrativas sobre ele), mas sim que a afirmao muito mais forte: que
o mundo ou o passado sempre nos chegam como narrativas e que no
podemos sair dessas narrativas para verificar se correspondem ao
mundo ou ao passado reais, pois elas constituem a realidade.
(JENKINS, 2001: 28).
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qual, suas escolhas foram feitas. Como assinala Le Goff, o perigo est na
transformao de uma linha de interpretao, como a nica verdade aceita.
De uma maneira bem mais apocalptica, Walter Benjamin, discute sobre o
passado e o presente no ofcio do historiador e destaca o perigo ao qual ele
incorre em seu trabalho:
Articular historicamente o passado no significa conhec-lo como ele
de fato foi. Significa apropriar-se de uma reminiscncia, tal como ela
relampeja no momento de um perigo. Cabe ao materialismo histrico
fixar uma imagem do passado, como ela se apresenta, no momento do
perigo, ao sujeito histrico, sem que ele tenha conscincia disso. O
perigo ameaa tanto a existncia da tradio como os que a recebem.
Para ambos, o perigo o mesmo: entregar-se s classes dominantes,
como seu instrumento. Em cada poca, preciso arrancar a tradio
ao conformismo, que quer apoderar-se dela. Pois o Messias no vem
apenas como salvador; ele vem tambm como o vencedor do
Anticristo (BENJAMIN, 1987: 224).
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ser ele que tecer a intriga, ao escolher o evento que dever fazer parte do
enredo, influenciando toda uma gerao de historiadores e estudiosos da
histria.
Assim, cada gerao,
em seu presente especfico, une passado e presente de maneira
original, elaborando uma viso particular do processo histrico. O
presente exige a reinterpretao do passado para se representar, se
localizar e projetar o seu futuro. Cada presente seleciona um passado
que deseja e lhe interessa conhecer. A histria necessariamente
escrita e reescrita a partir as posies do presente, lugar da
problemtica da pesquisa e do sujeito que a realiza (REIS, 2000: 09).
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no
so
transparentes
no
se
deixam
interpretar
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Tiradentes e o ensino
No Seminrio 500 anos de Histria do Brasil, do qual participaram
professores de diversos estados, Paulo Miceli observou a necessidade de
atualizao do ensino nas salas de aula. E, ao estabelecer paralelos entre
aspectos da colonizao e a atualidade, esclareceu que mitos e heris precisam
ser revistos de forma crtica para que se possa situar o aluno num amplo
contexto scio-poltico, analisando tais heranas, com vistas construo de
uma nova mentalidade de brasilidade (MICELI, 2000: 02).
O autor destacou, ainda, que Tiradentes deve continuar sendo lembrado
pelo que significou dentro dos conceitos de independncia, resistncia e
democratizao do pas.
Em sua obra O mito do heri nacional, afirma ser Tiradentes o heri
nacional preferido dos estudantes. Esta afirmativa decorre de uma pesquisa
realizada com cerca de 267 estudantes, da sexta srie do primeiro grau terceira
do segundo grau, que responderam vrias questes relacionadas palavra heri.
Antteses, vol. 2, n. 3, jan.-jun. de 2009, pp. 201-225
http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses
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Importa destacar as questes 1 e 7: Quem seu heri preferido? Por que ele
um heri?
Na primeira questo Tiradentes obteve sozinho, pouco menos de um
quarto do total de votos: Trata-se, sem dvida, de um heri preferido
nacionalmente e, pode-se dizer, em todas as idades. (MICELI, 1994: 25). A
questo seguinte demonstra a imagem fixada pelo aluno: meu heri preferido
no por sua aparncia, porque de bonito no tinha nada; mas por sua cabea,
por seu pensar. A beleza no importa; o importante o amor ao prximo.
(MICELI, 1994: 25)
No faltaram referncias imagem de Cristo:
Tiradentes gostava de ajudar os outros e na sua morte existe uma
pequena semelhana com a morte de Jesus Cristo, pois ambos
lutavam por uma boa causa para ajudar a populao no dominante, e
eles foram trados por pessoas prximas, sendo denunciados em troca
de muito dinheiro (MICELI, 1994: 25).
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O seguinte texto foi direcionado para alunos da quinta srie e trabalha com
a imagem de Tiradentes como o lder patritico dos republicanos:
A historiografia enfatiza sua importncia, porque um belo exemplo
de luta pela liberdade nacional. A partir da proclamao da Repblica,
centraliza no Tiradentes todo o vigor e a chama libertria dos
brasileiros, para criar um heri que simbolizasse a dignidade
republicana (CHIAVENATO, 1994: 10).
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Foi a partir dos anos 80, com a redemocratizao poltica, que comeou
um redimensionamento do papel da instituio escolar e anlise sobre os
contedos dos livros de histria. Porm, como apresentado nos exemplos acima,
o processo demorado e ainda neste princpio do sculo XXI h um
desconhecimento, por parte dos alunos do ensino fundamental, de que a
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Destarte, este fato j se tornou uma histria que, por enquanto, ningum
pode confirmar. Tancredo, com certeza se tornou um mito, mas sua memria
est muito ligada a quem presenciou aquele momento histrico. As novas
geraes no guardam sua memria como a de Tiradentes.
A sobrevivncia do mito
Nos dias atuais ainda se cultua a imagem de Tiradentes como comparada
imagem de Cristo. A historiografia contempornea pode lutar para apagar esta
viso de Tiradentes, mas isto dificilmente ocorrer no correr de dcadas. Este
texto foi publicado no jornal Estado de Minas em abril de 2000:
Hoje o corao do povo brasileiro vivencia a emoo de dupla
cerimnia: uma religiosa e outra cvica, quando celebra-se a Sextafeira da Paixo e o Dia de Tiradentes, [...]. Coincidentemente, Cristo e
Tiradentes morreram por causas nobres, visando o bem estar do
homem. Cristo por pregar a verdade, o amor, a paz, a igualdade, na
tentativa de libertar o homem do pecado. Tiradentes, por pregar e
lutar pela to sonhada liberdade do povo brasileiro, explorado e
massacrado pela Coroa portuguesa, e por querer fazer deste Pas uma
verdadeira nao. Um na cruz, outro na forca. Cristo aps crucificado
e sepultado, ressuscitou trs dias depois, e hoje, em qualquer parte do
planeta onde houver um cristo. O seu nome ser aclamado e
venerado. Tiradentes, depois de enforcado no Largo da Lampadosa,
no ensolarado sbado de 21 de abril de 1792, teve seu corpo
esquartejado e espalhado pelas estradas de Minas, para servir de
exemplo. intrigante. Uma pergunta cuja resposta nunca convence.
Por que as pessoas de bem, honestas e dedicadas s causas alheias
pagam to alto por seus nobres gestos? (LIMA apud FONSECA, 2000:
453-454).
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Consideraes Finais
Quando esta pesquisa teve incio, continha o carter de encontrar alguma
verdade sobre Tiradentes. Com a finalizao dos trabalhos, acabou-se
deparando com vrias verdades, que foram produzidas por ideologias e em
momentos diferentes. Encontramos discursos e contra-discursos, memrias que
se chocam com outras memrias e imagens que rebatem outras imagens.
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