Biografia | Pr.

Herbert Cleber
Formado em Teologia pelo SALT/IAENE no ano de 2006, o pastor Herbert Cleber iniciou suas atividades ministeriais
como pastor distrital em Pesqueira/PE
- Brasil. Em dezembro de 2009 aceitou o
chamado para liderar os Departamentos
de Jovens e Comunicao na Associao
Costa Norte, sede da igreja para os estados do Cear e Piau.
Em novembro de 2012, foi nomeado lder do Ministrio Jovem
para os estados da Bahia e Sergipe, durante a Assembleia de Instalao da Unio Leste Brasileira (ULB).
O Pr. Herbert tem desafiado os jovens a liderar uma revoluo
missionria na igreja. autor do livro Os Propsitos de Deus que Transformam Vidas, publicado pela Editora Liceu e mestrando em liderana pela Andrews University.
Atualmente, desenvolve suas atividades ministeriais como pastor da igreja do campus da Faculdade Adventista da Bahia; desenvolve pesquisas nas reas de liderana jovem, redes sociais e evangelismo e pai da Ana Beatriz (4 anos).

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Expediente
Edio
Ministrio Jovem da Diviso Sul-Americana

Autor
Pr. Herbert Cleber - Faculdade Adventista da Bahia
Coordenao
Pr. Carlos Campitelli Ministrio Jovem DSA
Reviso
Diana Steffen Ministrio Jovem DSA
Arte e Diagramao
Tiago Wordell Media Center DSA
Traduo e Reviso
Departamento de Traduo DSA
Impresso e Acabamento
Casa Publicadora Brasileira
Ano
2016

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+Que Paixo
A Semana Jovem 2016 tem por titulo +Que Paixo, e sem dvidas voc ter momentos
bem especiais junto com os jovens de sua igreja e os amigos que convidaram.
Voc tem em mos um material precioso! Este guia te ajudar a conversar e meditar
com a moada sobre assuntos relevantes no desenvolvimento da vida espiritual de cada
um. So mensagens atuais, dinmicas e bem ao ponto.
Aproveite para que cada dia desta semana seja impactante no crescimento integral
da juventude local. Cada texto tem uma palavra de confirmao relacionada com o tema
desta Semana Jovem e tambm deste ano. A ideia com a temtica +Que Paixo reforar
que a vida do jovem adventista est pautada em decises, aes e atitudes que vo muito
alm da paixo.
Convido voc a fazer o seu melhor para que cada momento seja bem aproveitado.
Dialoguem sobre estes assuntos e reflitam especialmente em trs coisas importantes: #PrimeiroDeus #ViverEmComunidade e #MeuTalentoMeuMinisterio.
Nossa gratido ao autor do sermonrio, o pastor Herbert Cleber, que com muito empenho, orao e criatividade preparou os temas para esta abenoada semana.
Oremos pelos oradores, pelas apresentaes musicais, dinmicas, momentos de orao, pelos testemunhos, e por todas as atividades inovadoras que vocs realizaro durante
esta Semana Jovem.
Sempre Maranata!

Pr. Carlos Campitelli

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+ Comunho
Texto bblico: Joo 15:1-7
Leitura adicional: Mensagens Escolhidas, captulo 51.
INTRODUO
Ao acordar, dia aps dia, ainda que no esperemos, somos surpreendidos por nossas
lutas internas na busca de sentido e respostas para os nossos maiores anseios: sermos
completamente realizados, vivendo exatamente da maneira como Deus planejou. Ao longo desta semana voc entender que o nosso relacionamento com Deus interfere e altera
todos os outros relacionamentos que construmos durante a vida. Portanto, preciso lev-lo a srio para que tudo fique em seu devido lugar e a vida passe a ter sentido.

JESUS A FONTE DO PODER

Eu sou a videira verdadeira e vocs so os ramos. Essa declarao de Jesus posiciona
de forma clara a relao homem - propsito transformador de Deus, ou o que chamaremos
neste captulo de propsito produtivo. Deus o Agricultor, Jesus a rvore (Tronco) e ns
somos os ramos, ou seja, no temos condies de frutificar se no estivermos ligados ao
tronco. dEle que recebemos a vida e as condies para dar o fruto. Jesus d o fruto por
meio de ns.
Aparentemente simples, mas note que passamos boa parte de nossa vida com questionamentos e atitudes de independncia. Queremos cuidar de nossa prpria vida e decidirmos o tipo de fruto que daremos, e at mesmo em que poca eles iro aparecer; sem
contar que julgamos sempre os outros frutos que vemos nas pessoas ao nosso redor como
se o nosso fosse mais gostoso ou mais importante.
Tudo isso porque os ramos no esto unidos ao Tronco. Quando agimos exatamente
ao contrrio, deixamos nossas atitudes de independncia, e dEle recebemos tudo. notvel a ntima ligao entre uma videira e um ramo, e essa ligao inspirou a ilustrao de
Jesus. O Senhor o Tronco e ns somos os Seus ramos e damos bons frutos quando amamos a Jesus e fazemos a Sua vontade.

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DEUS ESPERA QUE A VIDA DOS JOVENS SEJA PRODUTIVA

Produtividade significa mostrar atitudes prticas e positivas diariamente em nossas vidas. Quando colocamos essas atitudes em exerccio, geramos resultados positivos, relacionamentos positivos, reaes positivas e reforo positivo.

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A condio para que realmente ocorra a produtividade a proximidade e o compromisso com Jesus. Encontramos Jesus dizendo, porque sem Mim nada podeis fazer, em
Joo 15:5. Proximidade com o Tronco ser um ramo da Videira.
A designao vida produtiva chama a ateno para os resultados prticos na vida daquele que decidiu se aproximar e firmar um compromisso com Jesus.
Uma existncia toda vivida na presena de Deus, uma vida de adorao, cultivada e
desenvolvida pelos encontros pessoais do adorador com o Senhor da sua vida o grande
segredo da produtividade. Esses encontros particulares com o Senhor so chamados de
devocionais. O termo devocional pode ser entendido como aquele momento do dia quando o adorador se apresenta diante de Deus de uma forma particular, onde realiza um culto
individual, retirado e espontneo. Nesse culto pessoal no h uma preocupao com a
sua organizao, porque uma das suas caractersticas mais marcantes a espontaneidade.
Esse momento especial do dia, passado ao lado do Senhor no culto pessoal, foi chamado nos primrdios do Ministrio Jovem, na Amrica do Sul, de Viglia Matinal. Essa expresso tinha o propsito de destacar o fato de no termos apenas encontros ocasionais com
Deus, mas um tempo dirio em conexo com Ele.

O SEGREDO PERMANECER CONECTADO

Em Joo 15, do verso 4 ao 10, aparecem dez vezes a palavra permanecer. Joo 15:4
diz: Permaneam em Mim, e Eu permanecerei em vocs. Nenhum ramo pode dar fruto
por si mesmo, se no permanecer na videira. Vocs tambm no podem dar fruto, se no
permanecerem em Mim.
Baixar vdeos, imagens e msicas se tornou uma atividade comum. muito prtico.
como ir ao supermercado, ou pedir uma pizza pelo telefone. Os downloads dinamizaram
a relao produto - consumidor de mdias digitais. Um fato que me chama a ateno nos
downloads que voc precisa estar on-line para baixar qualquer arquivo.
Existem aceleradores de downloads e outros programas que permitem baixar partes do
mesmo arquivo de diversos provedores diferentes. Mas, para que o arquivo seja totalmente
baixado, preciso permanecer on-line, permanecer conectado.
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Assim funciona tambm com os frutos da nossa vida. Para recebermos esses frutos diariamente preciso permanecer conectado. Os atendimentos de telemarketing tambm
solicitam que voc permanea na linha para receber a informao completa. Permanea
na Videira, ligado ao Tronco, e voc receber as boas coisas de Deus para sua vida e ser
possvel ter uma vida produtiva e plena.

Conecte-se com Deus e tudo ir bem. Isso est claro em Joo 15:7: Se vocs permane-

cerem em Mim, e as minhas palavras permanecerem em vocs, pediro o que quiserem, e

lhes ser concedido.

Em Joo 15:9, Jesus compara o relacionamento dEle com voc com o que existe entre
Ele e o Pai. Jovem, Ele convida voc a permanecer em Seu amor, fortalecendo ainda mais
essa ideia de estar intimamente conectado a Ele.

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FRUTIFICAR S SER POSSVEL SE O TER MAIS COMUNHO FOR A

PRIORIDADE DA SUA VIDA
fato que a nossa vida mesmo um espelho da relao que temos com o Senhor. No
h como negar. Voc pode entender perfeitamente isso quando separa as primeiras horas
de cada manh para passar tempo com Deus. Seu dia completamente diferente, seu dia
mais produtivo. Em Joo 15:8 Jesus diz: Meu Pai glorificado pelo fato de vocs darem
muito fruto; e assim sero Meus discpulos.
Atravs dos frutos possvel perceber o grau de intimidade ou conexo com Deus. Voc
somente pode dar fruto para outros quando estiver vivendo uma vida frutfera interiormente.
Lembre-se do que encontramos em Joo 15:16: Vocs no Me escolheram, mas Eu os
escolhi, para irem e darem mais frutos. Fomos escolhidos para termos uma vida produtiva.
possvel produzir cada vez mais em todos os aspectos da vida, do trabalho, da famlia e
da carreira acadmica. possvel ir mais longe em tudo que fazemos.
Joe Black, um msico brasileiro residente na Alemanha, mantinha um blog h alguns
anos atrs, onde compartilhava suas ideias sobre msica e teologia. Em uma de suas postagens, Joe apresentou a frmula para a produtividade, baseada na parbola da videira:
Permanecer Versculo 4: Permaneam em mim.
Receber Versculo 7: Pediro o que quiserem, e lhes ser concedido.
Reproduzir Versculo 8: Meu Pai glorificado pelo fato de vocs darem muito fruto.
Muitos jovens desperdiam energia em coisas sem sentido. muita criatividade, vivacidade e bondade indo pelo ralo! Quando voc decidir viver uma vida com mais comunho,
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voc canalizar grande parte disso para coisas que geram um bem-estar mais duradouro,
chegando a ser eterno.

MAIS COMUNHO GERA MAIS GRATIDO

impossvel compreender a declarao de Jesus: Eu sou a Videira, e no termos uma
vida de gratido pelos frutos que Deus tem produzido em ns. A gratido a maior marca
de vida produtiva.
So Joo de Kronstadt escreveu: Seja l para onde eu olho com os olhos do corao,
no meu interior ou fora dele, em todo lugar vejo fortes motivos para agradecer e glorificar
a Deus.
Cada instante de nossa vida uma ddiva de Suas bnos sem fim; cada respirao
do nosso peito sinal de Sua afeio paternal; cada batimento do nosso corao a ao
de Seu imenso amor e misericrdia.
Alm disso, a gratido a Deus dispersa o desnimo, afasta a tristeza e nos devolve a coragem e a alegria de viver. A gratido a Deus pode ser comparada a um raio tpido de sol,
que penetra nas profundezas da alma. Ao ser tocada pelo Sol Espiritual, a alma se aquece e
a pessoa se torna mais bondosa e pronta para amar.

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Para C. S. Lewis a gratido confia no passado, o amor, no presente.

Melody Beattie, escritor muito conhecido nos Estados Unidos, afirmou: A gratido desbloqueia a abundncia da vida. Ela torna o que temos em suficiente, e mais, ela torna a
negao em aceitao, o caos em ordem, a confuso em claridade. Ela pode transformar
uma refeio em um banquete, uma casa em um lar, um estranho em um amigo. A gratido d sentido ao nosso passado, traz paz para o hoje, e cria uma viso para o amanh. Que
declarao fantstica do que seja gratido!
No h crescimento espiritual sem aprendermos a importncia da gratido. Precisamos
olhar para Deus com olhos cheios de gratido, assim nos tornaremos frutferos, produtivos
e plenamente felizes.
Aquele que grato est sempre alegre. Como j disse Charles Chaplin: a alegria a maneira de resolver os problemas da vida. Seja grato a Deus e alegre-se dia a dia!

CONCLUSO
Querido jovem, quero falar de corao a voc. Ser membro de uma igreja no faz de
algum um cristo, da mesma forma que ter um piano no faz de algum um msico.
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Ser cristo permanecer conectado a Cristo e viver diariamente sob Seu controle. As
pessoas ao nosso redor identificam e reconhecem aqueles que valorizam o relacionamento pessoal com Deus. Mas, por favor, jamais faa isso por pensar que est sendo observado
pelas pessoas, ou por causa dessa capacidade que aqueles que esto ao nosso redor tm.
Procure ter encontros dirios com Jesus motivado pelo seu anelo, pela sua sede, pela sua
necessidade e prazer de estar com Deus.
O carter particular desses encontros deve ser cultivado por pelo menos duas razes: a
busca pela santidade de Deus e o fato de no ser perturbado. Voc se sentir muito mais
tranquilo para falar de assuntos pessoais, do seu relacionamento com Deus que com o
cnjuge, com o seu chefe, com os seus colegas de trabalho, com seus amigos (coisas que
voc quer dizer somente para Deus e a mais ningum). Por todas essas razes melhor
voc escolher um lugar exclusivo para manter encontros pessoais com o Senhor.
As jornadas espirituais e o estudo dirio da lio da Escola Sabatina so ferramentas
poderosas para fortalecer a sua devoo pessoal.
Existe uma conexo poderosa entre o tempo que passamos com Deus e os frutos que
produzimos. Sua intimidade com Deus h de ser uma inspirao para muitos ao seu redor.

UMA DECISO
Relacionamento a palavra chave. Ter mais comunho significa aprofundar o seu relacionamento com Deus, conhecer o Seu carter e viver conectado a Ele.
Reserve a primeira hora da sua manh para ter um encontro particular com Deus e
desfrute de todas essas bnos.
a presena do Senhor na sua vida e o relacionamento que voc mantm com Ele que
se constitui na garantia de uma vida frutfera, caracterizada pela excelncia. Sua vida distinguida por mais comunho, uma vida produtiva conectada Videira?

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+Igreja
Texto bblico: Joo 10:1-16
Leitura adicional: Atos dos Apstolos captulo 01.
INTRODUO
H jovens que acreditam que a igreja local no mais necessria. Eles dizem que em
uma poca de comunidades virtuais, Twitter, Facebook e outras dezenas de redes sociais,
alm da rdio e TV Novo Tempo, a melhor pregao adventista est h apenas um clique
de distncia, a qualquer hora e de qualquer lugar. Para eles a igreja local apenas um prdio, muitas vezes antiquado, com bancos, teto alto e janelas com vitrais, e no h nada mais
na igreja que v alm das paredes, diretrizes organizacionais e crenas. Eles se perguntam:
Por que tenho que participar ou me comprometer com uma igreja? O meu relacionamento pessoal com Jesus no suficiente?
O tema de hoje tentar responder biblicamente a essas perguntas. Vamos comear indo at
os dias de Jesus e ouvindo a um dos seus convites. No evangelho de Joo 10:7 Jesus diz: Eu sou
a porta das ovelhas. Uma porta algo muito comum. Cristo, em Seus discursos, usava figuras
simples, que as mentes mais modernas podem entender. Ele desejava que pensssemos nEle
com frequncia. Uma porta serve para dar acesso a algum lugar. Ele prprio o acesso vida.
S mediante Cristo possvel o acesso ao reino espiritual. Os que apresentam qualquer
outro meio para chegar a Deus so falsos pastores, falsos mestres.
Jesus a melhoria para sua condio de vida. Ao entrar pela porta, voc vai desfrutar de
todos os privilgios que Ele oferece: verdadeira salvao, proteo, paz, tranquilidade, segurana, bem como alimento espiritual para sua alma. O convite universal. A porta est aberta
para todos os que desejam entrar. Calvin Miller, escritor de Nas Profundezas de Deus, comentando a declarao de Jesus Eu sou a porta diz: Esta metfora rural teria sido compreendida por pastores daquela poca. Quando uma ovelha estava dentro do rebanho, estava protegida de animais selvagens ou ladres. Jesus, como outros pastores, protegeu aqueles que
acreditaram nEle e os protegeu sempre. Este eu sou significava a segurana dos seguidores
dEle, sobre a garantia de suas vidas em relao a toda ameaa de perda eterna.
Quem entra por essa porta encontra abrigo; e quem sai e fica por perto, encontra alimento, ali mesmo, e logo retorna. Tanto o ambiente interno como externo perto da porta
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so confortveis e prprios para manter a alma confortvel e nutrida. O ambiente externo

bem prximo da porta, e ningum precisa dali se distanciar, para nada, porque toda a
proviso e abrigo tm como referencial a porta.
Voc est aprendendo sobre como viver alm do comum; e eu diria que ao entrar pela
porta voc encontrar descanso, alimentao, comunho, aprendizado, confidncia, tratamento. Sair para testemunhar e ser instrumento do Mestre para a transformao de outras
vidas, preparando-as para o Cu.

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DO OUTRO LADO DA PORTA VOC VIVENDO NA COMUNIDADE DA IGREJA

A declarao de Jesus Eu sou a porta das ovelhas, aponta ao lugar onde as ovelhas so reunidas
para receberem os cuidados necessrios, onde so guardadas e protegidas dos perigos da noite.
Poderamos dizer que o Aprisco a casa das ovelhas. Elas saem para as diversas atividades e voltam para o aprisco, conduzidas, dirigidas e protegidas pelo pastor. Quero comparar o aprisco das ovelhas com a igreja, que o rebanho do Senhor. Jesus o Supremo
Pastor (Hebreus 13:20-27), ns todos somos suas ovelhas, formando um grande rebanho.
Na igreja somos cuidados como num aprisco. Somos alimentados com a Palavra do Senhor
(Ezequiel 34:31) que nos d todos os nutrientes, vitaminas, clcio, sais minerais, protenas e
carboidratos necessrios. no aprisco que recebemos as vacinas contra as molstias que
dizimam rebanhos e fazem as ovelhas sofrerem.
A igreja exerce sobre cada participante um papel preponderante, insubstituvel e vital.
Na igreja a ovelha se fortalece, cresce, se multiplica e se torna uma bno. o local de
aprendizagem, da instruo e do desenvolvimento do discernimento e da sabedoria que
vm do alto. A oportunidade de viver em comunidade maravilhosa. A igreja um lugar
de vida, de atividade, de liberdade, de amor e de solidariedade mtua.
Todas as portas podem ter sido fechadas para voc, mas Jesus a nova porta, e ela est
aberta. Martyn Lloyd, em seu livro Estudos no Sermo do Monte, diz: Entrar pela porta
significa que encontramos o caminho.
Martin Luther King diz: O perdo um catalisador que cria a ambincia necessria para
uma nova partida, para um reincio. Saiba que, ao entrar pela porta, voc tambm receber
perdo e poder caminhar seguro rumo ao destino final, o aprisco de Deus.
C. S. Lewis afirma que existem coisas melhores adiante do que qualquer outra que
deixamos para trs. Sei que voc gosta de muitas coisas que fazem parte da sua vida, mas
entrando pela porta, voc ver que do outro lado h um prazer que no pode ser comparado com nada deste mundo.
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Em direo a que porta estamos caminhando? O direcionamento evidencia o significado de nossa vida. Viver sem significado como viajar num veleiro sem bssola. Jesus nos
leva ao ponto de chegada: s manses celestiais. O fim do xodo da nossa vida.

A IGREJA AINDA NECESSRIA?

Como afirmou Lowell C. Cooper: O propsito da igreja revelar Deus ao mundo, ser
uma sala de aula de treinamento para o discipulado, demonstrar como o povo redimido
vive em comunidade e em parceria com Deus em Sua misso.
Vamos tomar emprestadas as consideraes feitas pelo casal de pesquisadores Chantal
J. Klingbeil e Gerald A. Klingbeil para a revista Dilogo Universitrio, que resultou no artigo
Ir igreja ou no?:
A igreja nos aperfeioa Em um mundo onde tudo feito para ser imediato, onde
a perseverana e a resistncia parecem muito antiquadas, a igreja o lugar em que Deus
pode nos refinar.
A palavra remanescente significa o que resta. O ouro o que resta das grandes quantidades de minrio bruto em fornos de fundio. Todas as impurezas so queimadas somente o ouro puro permanece.
Deus tem um trabalho especial para a igreja do m dos tempos Deus sempre
teve um remanescente ao longo da histria. Durante os tempos de apostasia em Israel,
sempre houve um remanescente. Mais tarde, a Reforma protestante chamou um remanescente para fora do sistema da velha igreja decadente. Frequentemente nos referimos
Igreja Adventista do Stimo Dia como sendo a igreja remanescente. Biblicamente falando,
o que somos (Apocalipse 12:17), mas nos esconder atrs de um nome no nos faz um
remanescente.
O silencioso e individual sistema de purificao de Deus continua na Igreja Adventista
do Stimo Dia. Deus ainda est separando o ouro das impurezas. Deus prometeu conduzir
a igreja atravs do processo de purificao, conosco ou sem ns. Por fazer parte da igreja,
convido a Deus para que me aperfeioe a fim de que me torne parte do remanescente.
A igreja faz de voc parte de algo grande muito maior do que a rede mundial de
computadores. A ideia de igreja remonta histria da criao e nos conduz para a eternidade. Ela nos ajuda a superar a crescente percepo de isolamento que devora comunidades inteiras no mundo ocidental. No estamos sozinhos, mas fazemos parte de algo maior.
Esse um conceito chave que precisa ser enfatizado. A comunidade no uma opo, mas
uma necessidade, a fim de sobreviver a crise que se estende diante de ns. Nesse contexto
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 importante notar o ltimo livro da Bblia, descrevendo cenas tanto na Terra quanto no
Cu, e utilizando com frequncia imagens de grupo e enfatizando o conceito de comunidade, ao invs de um individualismo.

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A igreja, como a salvao, no uma ideia humana, mas ideia de Deus Tanto no
Antigo quanto no Novo Testamento, bem como na histria da igreja, Deus tem chamado
pessoas a serem parte de uma comunidade que Ele est refinando. Essa comunidade, a

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igreja, foi chamada existncia para estender o convite toda nao, tribo, lngua e povo
(Apocalipse 14:6) a seguir o Cordeiro. Ela nos lembra que juntos podemos nos preparar para
fazer parte da comunidade celestial. A igreja definitivamente o lugar para se estar!

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CADA JOVEM DEVE SER UM ADORADOR

Conta-se de um pai que precisava escolher um presente de aniversrio para o seu filho
de seis anos, e no se importaria com o valor. Como o filho geralmente era muito especfico
quanto aos presentes que gostava, o pai lhe perguntou o que poderia comprar, e esperou
uma resposta bem planejada, do tipo: Eu gostaria de ganhar uma bola de futebol da Adidas
Brasuca. Voc pode encontr-la nas Lojas Centauro, no corredor 6, abaixo das luvas de goleiro e perto das camisas do Real Madri e do Flamengo. Mas o pedido de seu filho foi um pouco
diferente. Ele disse: Pai, eu gostaria de ganhar uma bola para brincarmos juntos em meu
aniversrio. O pai disse: timo, que tipo de bola? O garoto respondeu: Eu no sei, pode ser
uma bola de futebol ou uma bola de vlei. Bem, o que voc quer mais? O menino respondeu: Bem, pensei muito sobre isso, e prosseguiu: Se voc tiver algum tempo para jogar bola
comigo neste ano, eu realmente gostaria de ganhar uma bola de futebol para que pudssemos jogar no quintal. Mas se voc estiver muito ocupado durante o ano, pode ser qualquer
coisa. O filho no estava muito interessado no presente. Ele estava interessado no doador.
A verdadeira adorao no est interessada na criatura, mas no Criador. Alguns jovens
afirmam que no vo igreja porque no gostam do sermo, do louvor ou das msicas
especiais. Alguma coisa est errada nesse pensamento.
H jovens que tambm cometem o erro de limitar o seu culto a uma ou duas horas por
semana. E quando vo igreja, a motivao observar e se divertir. possvel que voc j
tenha estado em alguns cultos que iniciaram com a seguinte declarao: Ns queremos
que voc se assente e desfrute do programa que ns preparamos para voc. Se os jovens
se sentiram entretidos, dizem que tiveram um bom culto de adorao.
Essa viso de adorao est equivocada biblicamente. Esse pensamento leva a crer que
os msicos e os pregadores so os artistas e os adoradores so o pblico. Mas, na verdadeira adorao, os adoradores esto no palco, e Deus o pblico. Se vamos realmente adorar,
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devemos chegar concluso de que no para ns, mas para Deus. Porque Deus deseja a
nossa adorao e devemos aprender a ador-Lo.

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Uma pequena histria ilustra bem o que acabamos de comentar: Durante a apresentao de um grande orador chamado Henry Ward Beecher, um pastor visitante o substituiu.
Um grande pblico estava reunido para ouvir Beecher, e quando o pastor que iria substitu-lo assumiu o plpito, varias pessoas decepcionadas comearam a se mover em direo

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sada. Foi quando o ministro se levantou e disse em voz alta: Todos os que vieram aqui
hoje para adorar Henry Ward Beecher podem retirar-se agora da igreja. Todos os que vieram para adorar a Deus se mantenham em seus lugares.
Deus quer levantar uma nova gerao de adoradores! O professor Daniel Plenc, em
seu artigo O Culto como Adorao: Uma Perspectiva de Ellen G. White, afirma que Ellen
White designou a adorao como tendo destacvel posio nos eventos finais. Ela viu
um tempo de prova, mas tambm um tempo melhor de louvor e adorao para a igreja.
Afirmou tambm que a experincia de adorao ser projetada atravs da eternidade.
Ensinou que a adorao ao Criador foi a raiz do conflito csmico entre o bem e o mal que
comeou no cu. Foi a oposio de Lcifer ao Filho sendo honrado com toda a adorao,
exatamente como o Pai foi, que comeou o conflito no Cu. Este conflito a raiz do pecado na Terra. A descrio de Ellen White dos estgios finais na Grande Controvrsia est
centralizada em quem receber nossa adorao. Cristo ou Satans? Entre a vida eterna e
a destruio eterna paira a resposta ltima pergunta.

UMA DECISO
Jesus a porta que possibilita escapar da morte, voc ficar a salvo porque Ele d a vida
definitiva. Ele no imps grandes condies, apenas entre pela porta. Ele est com voc
neste mesmo instante, enquanto voc ouve este sermo. Voc ousa crer nisso? Pode voc
ouvir o convite: Entrai pela porta!? A igreja um lugar de cura e conforto. O convite do
mestre para que voc no se afaste do aprisco. A igreja o seu lugar!

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+Misso
Texto bblico: Mateus 5:14-16
Leitura adicional: Mensagem aos Jovens, captulo 58.
INTRODUO
Ainda quando crianas somos ensinados a no ter medo do escuro. Todos nos lembramos das histrias de que havia um bicho papo no quarto ou ainda de um tirador de fgados que rondava as ruas noite. O fato que no gostamos das trevas, no nos sentimos
bem. Pode nem ser medo, mas h um incmodo quando estamos em um lugar sem luz.
As primeiras palavras de Deus na criao foram: Haja luz, e as trevas foram dissipadas.
A mensagem de hoje tem o objetivo de deixar claro para voc, por qual motivo precisamos
viver na luz e o que acontece quando vivemos na luz.
importante sabermos que no mbito espiritual s existem dois estados: trevas ou
luz. Existem pessoas que fisicamente tm a luz (do sol, eltrica), mas espiritualmente esto
vivendo em trevas. Porm o ser humano no foi feito para viver em trevas, pois toda a obra
criada por Deus surge a partir da luz em Gnesis 1:3.
Quando Jesus declarou em Joo 9:25 Eu sou a Luz do mundo, deixou claro que Ele
seria a Luz que d viso aos espiritualmente cegos.
Estamos cercados por luzes o tempo todo. Desde as luzes que iluminam as cidades, at
o led no carregador do celular, que avisa que carga est completa. O dicionrio define Luz
como uma forma de radiao capaz de afetar nosso sentido da viso.
Jesus a Luz e, quando entramos em contato com Ele, nossa viso da vida afetada.
Podemos dizer que viver na luz, de acordo com o evangelho de Joo, ter comunho com
Deus; e ter comunho com Deus viver uma vida de santidade, compromisso, transparncia, louvor, busca e principalmente de abandono das prticas pecaminosas no condizentes com a nova vida em Cristo. Como afirmou Paulo em 2 Corntios 5:17: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura, as coisas antigas passaram; eis que se fizeram novas.
Como cristos, nosso amor por Cristo faz com que desejemos ser cada vez mais semelhantes a Ele (Joo 13:35). No mesmo evangelho Jesus apresentado como Luz dos
homens. Uma Luz que brilhou para os judeus daquela poca e brilha para voc hoje.
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DEUS CHAMA VOC PARA SER LUZ EM TEMPOS DE TREVAS

Em Mateus 5:14, Jesus diz: Vocs so a luz para o mundo. A presena de Jesus iluminava a vida de todos aqueles que estavam ao Seu redor, pois sua presena transformava
vidas. Ele transmitiu a Sua misso para que os Seus discpulos tambm fossem luz para
o mundo.
Hahn, um conhecido telogo protestante, comenta a declarao de reconhecimento de Jesus:
Os discpulos tambm recebem a descrio de luz ou luzeiros, sendo que a tarefa deles
passar adiante a luz divina que receberam. Aquilo que ouvem em particular, devem proclamar com destemor na luz. Como missionrios de Cristo, devem resplandecer no mundo,
no com sua prpria luz, mas sim com a mesmssima luz do prprio Cu, pois a luz, no
Novo Testamento, associada habitao de Deus, ou at com o prprio Deus, de onde
raia sobre este mundo.
Todos ns somos chamados a compartilhar o Evangelho de Jesus Cristo com aqueles
que no O conhecem. O convite de Deus para sermos luz em tempos de trevas.

DEUS TEM UMA MISSO PARA CADA JOVEM

a.

O mundo est enfraquecido. Aproveite este momento da histria para se tornar

uma luz em meio s trevas, um transformador de vidas. Viva a vida em funo do
Reino de Deus.

b.

O verdadeiro cristo no aquele que adepto da religio de Cristo. O verdadeiro

cristo aquele que reflete o carter e a misso de Cristo.

c.

Uma pessoa apaixonada por Cristo no ser capaz de refrear o desejo de compartilhar Sua mensagem com os outros (Jeremias 20:9).

SER UMA LUZ NO MUNDO COMUNICAR QUEM JESUS EM TODOS OS

LUGARES E TODAS AS PESSOAS
a.

Enquanto existir uma pessoa perdida, em caminhos distantes de Deus, voc est
em misso. Mantenha esse propsito firme!

b.

Jesus retornou ao Cu, mas Ele continua iluminando o mundo. Neste momento
Ele est realizando Sua obra de transformao de vidas atravs de ns. Isso significa
que devemos ensinar, pregar, ajudar, amar, orar pelos outros e alcanar aqueles
que no O conhecem.

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USE A SUA INFLUNCIA PARA CUMPRIR A MISSO QUE DEUS LHE CONFIOU
a.

No deixe as luzes da cidade cegarem voc.

b.

Voc poder fazer a diferena.

c.

Pense em sua influncia em todos os lugares que vai e com as pessoas com as
quais entra em contato.

d.

Use a sua influncia para salvar

e.

reas onde voc pode influenciar:

s:

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1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Artes e entretenimento.
Governo e poltica.
Mdia e comunicao.
Educao e cincia.
Famlia.
Igreja e religio.
Economia e negcios.

Ser luz ser um portador das boas novas de Jesus. Ellen G White nos diz que todo cristo nasce no reino de Deus como um missionrio.
S o mtodo de Cristo poder lhe dar o verdadeiro sucesso em atingir as pessoas. O
Salvador misturou-se aos homens, e mostrou ser Aquele que desejava o bem deles. Demonstrou simpatia por eles, saciou suas necessidades e ganhou a confiana deles. S ento os convidou a segui-lo.
Uma vida com mais misso uma vida com mais compromisso com o Reino de Deus. Escolha um ministrio da igreja onde voc possa entrar em contato com pessoas que ainda no
conhecem a Cristo. Essa misso no para indivduos de corao fraco! (1 Corntios 16:13, 14).
Cristo nos chamou a compartilhar Suas boas novas com todos aqueles que conhecemos. Em nosso contexto, portanto, seria adequado dizer que: Evangelismo o processo
pelo qual temos zelo em compartilhar Cristo com aqueles que esto ao nosso redor.

BRILHE CORAJOSAMENTE
Roy Branson, em seu artigo Mulher Determinada, escreve sobre a coragem de uma
jovem adventista chamada Anna Knight na pregao do evangelho:
A White Moonshiners (fbrica de usque), no estado americano do Mississipi, enviou uma
mensagem ameaadora para a jovem enfermeira negra, adventista; a educadora que acabaSemana Jovem 2016
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ra de abrir uma escola com apenas uma sala e estava visitando as igrejas, aos domingos. Eles
a avisaram que se no parasse de ensinar as pessoas como parar de beber, seria tirada de
circulao. Anna Knight respondeu: Quando vocs estiverem prontos para atirar, eu estarei
pronta. Isso foi em 1898 e a obra adventista no Mississipi estava apenas comeando.

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Em Vicksburg o barco a vapor Morning Star, capitaneado por Edson White - que seguia
as instrues de Ellen, sua me - tornou-se o centro de um amplo ministrio para libertar

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escravos e meeiros. Todas as semanas, cultos, sermes e aulas eram levados a efeito, a bordo do barco. Havia tambm uma grfica no navio, na qual Edson imprimiu 75 mil cpias do
seu livro O Rei Vindouro, que era vendido para manter o trabalho na regio sul.

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No estando contente com instrues religiosas apenas, Edson White ensinou at mesmo diversificao na plantao da lavoura. Ele instou com os agricultores que trabalhavam
em grandes plantaes de algodo para alcanar maior autossuficincia econmica mediante a criao de galinhas e abelhas, como tambm a melhoria da qualidade do solo pelo
cultivo de amendoins, morangos, tomates e couve.
O ministrio sediado no Morning Star espalhou-se por todo o Mississipi e, na realidade, por
todo o sul. Umas das pessoas alcanadas por ele foi Anna Knight, filha de um escravo que, de
algum modo, aprendeu a ler e conheceu os folhetos produzidos pelos adventistas. Diligentemente comeou a se corresponder com as pessoas que haviam lhe enviado os panfletos.
Posteriormente esses adventistas a convidaram a unir-se a eles e a ser batizada, o que
foi aceito por ela. Conseguiram, ento, que Anna frequentasse uma escola em Battle Creek,
Michigan, EUA. Ali ela completou o curso, primeiro na Escola Industrial, e em 1898, de enfermagem, pelo Colgio Mdico Missionrio Americano.
Quando John Harvey Kellogg, diretor do colgio, descobriu que Anna estava aceitando
o chamado para ser missionria, dizendo que gostaria de voltar para o Mississipi, deu-lhe
o que dava aos outros formandos: despesas com o transporte para retornar ao Mississipi,
um uniforme de enfermeira e todas as cpias que ela precisava de seus livros de psicologia.

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Anna voltou para casa, no Mississipi, e iniciou uma escola para todos os que quisessem
entrar num barraco de madeira, na fazenda de seu tio. Em poucos meses, ela mudou a
escola para um novo prdio, cuja construo supervisionou pessoalmente. Ela ensinava 24
alunos das oito sries, alm de viajar para visitar as escolas dominicais na sua regio.

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Baseada em suas aulas de Bblia em Battle Creek e na filosofia de ministrio completo, ela ensinava caligrafia, leitura, aritmtica e culinria aos adultos. Deu especial nfase
necessidade de sade e temperana. Dessa experincia, ela escreveu mais tarde: Quando

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montava meu grfico de fisiologia e mostrava s pessoas o que a bebida causava em seu
corao, fgado, rins e outros rgos, eles tiveram medo e pararam de comprar usque.
Por esse motivo, ela foi ameaada pelos fabricantes da bebida. Aps a ameaa, Anna
comprou um cavalo bem rpido e comeou a carregar um revlver e uma espingarda. Como
excelente amazona e atiradora, certa vez, at cavalgou atravs de um corredor de inimigos,
deslizando para baixo do pescoo do cavalo enquanto atiravam nela. Audaz, ela pendurou a

espingarda no canto da sala de aula e continuava ensinando o povo sobre os males do alcoolismo. Eu levava meus livros e minha arma todos os dias para o trabalho, escreveu ela. Quando meus inimigos perceberam que eu no tinha medo, deixaram de me causar problemas.

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O Dr. Kellogg conseguiu que ela participasse da famosa Conferncia Geral de Battle
Creek, em 1901, onde a denominao Adventista do Stimo Dia foi reorganizada em sua
estrutura moderna. Anna foi delegada com voz e voto e prestou um relatrio do trabalho que realizava no campo missionrio do Mississipi. Mas um apelo para o servio missionrio em terras estrangeiras, feito na Conferncia Geral, produziu forte impacto nela.
Ela amava seu trabalho no Mississipi e havia arriscado a vida por ele, mas cria que deveria
comprometer-se e ir para o campo missionrio. Sem sequer voltar para casa, tomou providncias para que seus familiares continuassem o seu trabalho em sala de aula e viajou
diretamente para Nova York, a bordo de um navio a vapor e, de l, para a ndia.

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Em 1901, Anna Knight tornou-se a primeira mulher negra, de todas as denominaes, a

ser enviada para a ndia como missionria. Assim como todos os adventistas, em todos os
lugares que vo, ela fazia de tudo. Trabalhei em muitas reas, escreveu ela. Extraa dentes,
lancetava furnculos e abscessos, fazia a contabilidade para a Misso, dava aulas de Bblia
e ingls e vendia literatura.
Essa filha do solo do Mississipi tambm cria nos princpios da rotao de culturas e comeou a ensinar s pessoas como deveriam arar e adubar a terra. Bem, disseram eles, isso pode
funcionar na Amrica, mas no na ndia. Ela conseguiu ento uns bois, atou-os a um bom
arado americano e plantou canteiros com nabos, couve-flor, tomates, beterrabas e outros
vegetais, ensinando os camponeses como cultiv-los. Houve uma colheita de vegetais como
nunca haviam visto antes em Karmatar, ela disse. Desse incio, ela supervisionou a criao
de uma instituio mdica, escola para treinamento, uma grfica e uma igreja, virtualmente
recriando outra Battle Creek.
Quando de frias nos Estados Unidos, Anna ouviu que os fabricantes de usque, no Mississipi, haviam fechado sua escola. Resolveu no retornar ndia, mas voltar ao seu campo
missionrio de origem e reabrir a escola, dessa vez no centro da sua cidade natal.
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Em 1909, deixando a querida escola aos cuidados de sua irm, Anna mudou-se para
Atlanta, na Georgia, e comeou a fazer palestras sobre sade aos domingos, alm de dirigir uma escola noturna na Associao Crist de Moos (ACM), onde ensinava primeiros
socorros e enfermagem domstica. Seu relacionamento com a ACM teve incio na ndia,
pois a organizao ficou impressionada com sua combinao de evangelho da sade com
educao, e considerou seriamente us-la como modelo para o programa nacional.
Anos mais tarde, Anna foi convidada para cargos de liderana em nvel de Associao e
Unio na Igreja Adventista. Em 1932 foi eleita secretria associada dos departamentos Missionrios do Lar, Missionrios Voluntrios e Educao para a Unio do Sul. Ela ainda insistia
em mudar a sociedade. Ao morrer, em 1972, com 98 anos de idade, Anna trabalhava como
presidente da Associao Nacional de Professores Negros.
Anna Knight foi uma herona adventista na reforma social, num tempo em que relativamente poucos se envolviam. Para os adventistas, so verdadeiramente adventistas aqueles
que se lanam a tarefas espinhosas e desafiadoras, livrando as pessoas de doenas e incapacidades e, demonstrando concretamente como ser a resplendente cidade do Apocalipse, na qual todas as lgrimas sero enxugadas e a morte no mais existir. Sem dvida,
Anna Knight foi esse tipo de adventista que transforma o mundo e proclama o evangelho
eterno.
Ellen White diz: Todos os que tm um senso de seu dever para com seus semelhantes
ir aceitar o convite para trabalhar em coparceria com Jesus Cristo, atravs de uma vida de
obedincia e servio. Somente neste caminho que eles podem dar as credenciais divinas
para o mundo (The Signs of the Times, 22 de julho, 1897).

CONCLUSO
Os jovens so chamados a semear palavras de esperana no corao do homem. A
convocao para pregar sobre Jesus independe de o caminho ser fcil ou difcil, se h perseguio ou no. Sem um compromisso com Ele ser impossvel a vida ser vista atravs do
prisma da misso. Cumprir a misso para a qual foi criado, vai requerer de voc abandonar
sua agenda e se ajustar agenda de Deus.
O tema central do universo so os propsitos da vida, o objetivo de cada indivduo. Eu
sonhava em ser engenheiro mecnico, projetar e construir motores para grandes montadoras de carros esse era o meu propsito. Hoje sou um pastor, estou servindo como pregador do evangelho, projetando e construindo vidas para a eternidade essa foi a agenda
de Deus para a minha vida.
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UMA DECISO
Voc poder fazer a diferena. Pense em sua influncia em todos os lugares em que voc
vai e com as pessoas com as quais entra em contato. Empenhe-se em apresentar a outros
quem Jesus. Permita-se ser usado at o seu limite. Transforme-se na pessoa que voc foi
criado para ser, e realize aquilo que a sua misso aqui na terra. Aqueles que andam com
Jesus no devem ser somente um facho apagado, mas, assim como o Seu mestre, devem
ser Luz para o mundo.
Deus est chamando uma nova gerao de jovens para influenciar o mundo para Cristo. Eu no estou falando em usar os seus dons na igreja, e sim em usar a sua vida para TESTEMUNHAR AO MUNDO. Ele quer mais psiclogos, mais mdicos, mais professores, mais
empresrios, mais polticos, mais escritores, mais msicos que levem o nome dEle onde estiverem. Que sejam embaixadores do Seu reino. Que testemunhem poderosamente. Que
vivam com mais misso no corao!
E a... Voc aceita o chamado?

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+ Alegria
Texto bblico: Eclesiastes 11: 9 e 10
Leitura adicional: Caminho a Cristo, captulo 13.
INTRODUO
Quem sabe voc tenha passado toda a vida buscando preencher um vazio que existe
em seu interior, a fim de encontrar um propsito para a sua existncia. Aparentemente voc
pode ter uma vida de muito sucesso, mas isso no tem trazido nem paz, nem a verdadeira felicidade. Quem sabe sua vida seja uma interminvel cadeia de amarguras e sonhos desfeitos.
O Criador quer que os jovens desfrutem a vida. Ento vamos deixar uma coisa bem
clara: a Bblia realmente estimula voc a viver intensamente a sua vida! O texto que lemos
um convite alegria. Essa alegria deve marcar a vida interior (recreie-se o seu corao) e
tambm o comportamento exterior (anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao).
Deus no um desmancha prazeres! Ele no quer roubar o sabor da vida. Deus no adota
um conceito rgido ou negativo a respeito dos interesses da juventude. Deus o quer feliz, alegre, vivendo plenamente e realizando tudo o que possvel a voc.
H outra verdade preciosa no texto que lemos. Deus no os proteger contra as amargas
consequncias da adoo de um proceder errado. Deus respeita a liberdade de escolha da
juventude. Ele no est amedrontando voc ou querendo paralis-lo; est apenas lhe dando
um referencial atravs do qual voc deve fazer suas escolhas.
A verdade que quando escolhemos viver com mais alegria, podemos suportar todas as
coisas, at mesmo as maiores dificuldades, as condies financeiras desfavorveis, o ambiente
familiar difcil, pois do contrrio, tudo se torna absolutamente insuportvel.
Um jovem escreveu para o seu pastor: Pastor, eu quero ser feliz, mas Deus no me
deixa. A maioria dos jovens acredita que a religio um grande fardo. Um fardo que Deus
colocou em seus ombros e que impossvel de carregar. Porm, pergunto a voc: Como
poderia ser diferente, se essas so as nicas coisas que nos permitimos enxergar? A pergunta-chave, aps lermos o texto bblico, : Como possvel viver intensamente a vida e
ainda assim agradar a Deus?

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A ALEGRIA UM ELEMENTO ESSENCIAL PARA A VIDA

Em Eclesiastes Deus convida cada jovem a alegrar o corao. Voc j observou nas festas de casamento a reao das pessoas aos cumprimentos dos noivos? Todos esperam que
eles passem em suas mesas e, de forma gentil, os sadem por suas presenas. Isso tem um
sabor todo especial para aqueles que vieram prestigiar o novo casal.
Os relatos acerca da vida de Jesus so magnficos. Mesmo o mais ateu de todos os
homens tem que admitir que Ele foi um grande sbio, e que suas palavras fazem muito
sentido. O mundo no foi mais o mesmo depois dEle.
O Evangelho de Joo conta de uma festa de casamento que houve em Can da Galileia.
Joo d ateno especial a essa histria, que a princpio parece ter pouqussima importncia. Faltou vinho durante a festa e Jesus fez aparecer um novo vinho para os convidados.
Como isso aconteceu? O relato bblico diz que Ele transformou em vinho a gua destinada
purificao religiosa. Algum pode dizer: pena que Jesus tenha usado o Seu poder, to
grandioso, para fazer um milagre to pouco til. O novo vinho em Can o primeiro dos
sete sinais em Joo que indicariam a realidade eterna e plena da divindade de Jesus.

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Jesus e os Seus discpulos foram convidados para a festa na pequena Can. A histria
bblica no informa o nome dos noivos e nem a sua parentela. H evidncias no texto de
que os noivos, ou seus familiares, eram prximos de Jesus e de Maria. Isso se observa pela
forma como Maria se relaciona com os empregados da casa do noivo.

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Para Max Lucado significativo Jesus ter sido convidado para aquela festa. As pessoas
comuns de uma cidadezinha gostavam de estar com Jesus... Ele era uma pessoa agradvel.
E os seus discpulos tambm deveriam ser.

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Em Joo, as histrias narradas tm sempre dois sentidos: O primeiro o dos fatos em si.
Nesse casamento Jesus fez a transformao da gua em vinho. E este fato em si simples.
Se Jesus tivesse vindo terra apenas para fazer esse tipo de prodgio, no me impressionaria muito. Mas h tambm, nas narrativas de Joo, um segundo sentido. o sentido espiritual; a revelao de quem Deus. E esse infinitamente mais importante.
A verdade que aquela festa tinha se tornado a grande decepo do ano. Alguns convidados j estavam deixando a casa e, em sua maioria, a deixavam tristes. O casamento
usado diversas vezes na Bblia como smbolo da comunho entre o homem e Deus. Uma
vida de autntica unio com Deus uma vida de alegria, que na Bblia, representada pelo
vinho. Jesus apresentado na narrativa de Joo como o Doador da alegria.
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Ao escrever o relato do smeon (sinal) em Can; daquele vinho que antes fora gua, Joo
ainda conseguia sentir o sabor. Quando Maria vai at Jesus e diz: No tem mais vinho (Joo
2:3), constata que faltava alegria nos coraes. Era um casamento em que no havia alegria,
no havia vinho. Naqueles dias e naquele pas vincola, no havia forma mais grave de retratar
o judasmo do que dizer dele que era como um casamento em que no havia vinho.

SEJA ESPERTO! H UM MUNDO DE MENTIRAS L FORA

Kurt Donald Cobain foi um dos maiores pop starts da dcada de 90. Kurt foi vocalista
e compositor da banda Nirvana, que surgiu nos arredores de Seattle, Washington. Ele formou o Nirvana juntamente com o baixista e amigo Krist Novoselic, em 1987. Em dois anos
a banda fixou-se como um dos principais grupos do cenrio local. Em 1991, a chegada da
msica Smells Like Teen Spirit (Cheira Teen Spirit, que um perfume feminino) marcou o
incio de uma dramtica e eletrizante mudana no mundo do rock & roll, que afastou dos
holofotes os estilos glam metal, arena rock e dance-pop, para dar lugar ao grunge e ao rock
alternativo. A indstria da msica considerou a cano como hino de uma gerao inteira
e com isso, Kurt Cobain ganhou o ttulo de porta-voz da denominada Gerao X.
Kurt curtia a vida intensamente, mas longe dos holofotes, a vida dele foi marcada pela
depresso, desgastes emocionais e vcios em drogas. Os ltimos anos de sua vida foram
castigados pela dependncia exagerada de herona, pela forte presso exercida pela mdia
e por sua conturbada relao com a esposa Courtney Love. No dia 8 de abril de 1994, Kurt
Cobain foi encontrado morto em sua casa em Seattle.

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Os amigos de Kurt Cobain afirmaram que ele era extremamente relutante, e que ele
negava que estava fazendo qualquer coisa autodestrutiva. Ao usar drogas e se isolar ele
perdeu a alegria.

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Antes de suicidar-se, Kurt escreveu uma carta despedindo-se dos seus fs e de sua famlia. impressionante como um dos homens mais ricos e famosos de sua gerao parece
gritar de angstia. Alguns trechos da carta revelam os dramas de Kurt e como a vida havia
perdido alegria para ele:

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... eu ainda no consigo superar a frustrao, a culpa e a empatia que eu tenho por todos... eu sou um cara... triste, que ningum d ateno... Eu sou muito de lua! Eu no tenho
mais aquela paixo, ento, lembre-se: melhor apagar de uma vez do que ir sumindo aos
poucos. Paz, Amor.
Voc certamente conhece jovens que acreditam que o suicdio a porta para escapar
de uma vida cheia de problemas. Agostinho, grande lder cristo do quarto sculo, escreveu:
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Os cristos no tm autoridade de cometer suicdio em circunstncia alguma. importante

observarmos que, em nenhuma parte da Bblia Sagrada, h mandamento ou permisso para
cometer suicdio com a finalidade de garantir a imortalidade ou para evitar ou escapar de
algum mal. Alis, temos de compreender que o mandamento No matars (xodo 20:13)
probe matar a ns mesmos.
por isto que eu digo a voc hoje para ser esperto. Se voc no for esperto, ser destrudo por mentiras como a que levou Kurt Cobain ao suicdio. Se no for esperto, em
vez de viver plenamente, vai acabar drogado, viciado em alguma porcaria, e talvez numa
clnica de reabilitao. Se no for esperto, em vez de alegrar seu corao, vai acabar vendo
seu corpo se acabar por conta da AIDS, vendo o sol nascer quadrado em alguma penitenciria; vendo a vida escapar entre os dedos porque, ao tentar curtir a vida, fez uma escolha
errada. Se levar isso a srio poder, sem medo algum, alegrar-se em sua juventude, fazer
tudo o que seu corao mandar e seguir at onde sua vista alcanar.
No h tempo melhor de se pensar seriamente no Criador do que no primor da juventude, quando se pode dar realmente o melhor de si para Deus. Voc est na fase que se
requer decises acerca do rumo de sua vida. No esquea que todos os nossos caminhos
interessam a Deus. Ao insistir que nossos caminhos interessam a Deus e so, portanto,
significativos em toda a sua extenso, no rouba alegria alguma, mas apenas acaba com
o vazio. Como declarou Ben Carson em seu livro Sonhe Alto: Nosso melhor, no importa
quo bom seja, incompleto se deixarmos Deus de fora.

ACIMA DAS ALEGRIAS DESTA VIDA EST A FELICIDADE ETERNA

H diverses sadias, mas tambm h aquelas que desagradam a Deus. Ellen White nos
adverte quando diz: No pensem que vocs podem unir-se aos amantes das diverses, aos
imorais e amantes do prazer, e ao mesmo tempo resistir tentao (Mensagem aos Jovens).
Muitos acreditam que diverso responsvel no diverso! Mas a Bblia diz que possvel curtir a vida sem que nos envolvamos com as paixes e pecados do mundo. Lembre-se do Seu Criador.... Saiba de uma coisa, quem d a vida Deus, e a vida um dom
precioso. Um jovem que busca diverses que colocam a sua sade e vida em risco, est
andando na direo contrria da vontade de Deus.
Que tal fazer como a famlia de Can? Eles convidaram Jesus para Se divertir com eles.
Mas no basta dizer-Lhe: Entra, Senhor. A partir de agora Tu ests em minha casa. Em Apocalipse 3:20, Jesus diz: Eis que estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz, e abrir
a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei e ele comigo. Ele entra se Lhe abrirmos a
porta.
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Abrir o corao a Jesus a melhor deciso da vida, mas preciso ir alm disso. H mais
uma coisa a fazer, e Maria quem diz o que : Fazei tudo o que Ele vos mandar (Joo 2:5).
Comece abandonando velhos hbitos, pensamentos impuros, mundanismo, ira, reaes negativas, m administrao do tempo, rotina de espiritualidade infrtil, etc. Troque-os por hbitos melhores. Sabe aquela satisfao por ter usado seu tempo e seu corpo da
maneira certa? Esse o momento. D a virada e coloque a sua vida sob o controle de Deus!
Sei que isso uma mudana total na estrutura de sua vida, mas ela precisar ser feita se
voc quer viver com mais alegria.

CONCLUSO
Verdadeiramente sbio o jovem que decidiu viver com mais alegria, que colocou
Deus no centro da sua vida, fugiu das mentiras do mundo e que se divertiu sem ofender
ao Senhor. Ele no ter nada para lastimar na vida adulta, e estar em condies muito
melhores para lidar com a diminuio da energia fsica. Alm disso, por viver em harmonia
com as ordens do Criador, estar protegido contra a perda prematura da sade, do vigor
e da salvao. Se levar isso a srio poder, sem medo algum, alegrar-se em sua juventude,
fazer tudo o que seu corao mandar e seguir at onde sua vista alcanar.

UMA DECISO
Viva com mais alegria, divirta-se com responsabilidade e viva inteiramente para Deus.

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+Esperana
Texto bblico: J 14:14, Salmos 39:5
Leitura adicional: Eventos Finais, captulo 20.
INTRODUO
Os jovens no lidam bem com as tragdias da vida. A morte, em especial, no entendida muito bem por eles, dado o fato que ela estranha para uma gerao em pleno vigor,
que vive como se nunca fosse morrer. A experincia de J em meio ao sofrimento e angstia diante da morte que parecia iminente, serve de pano de fundo para o tema de hoje.
J profundamente indagava: Morrendo o homem, porventura tornar a viver? (J
14:14). Muito tempo se passou desde J, e at hoje essa pergunta tem sido frequente nos
coraes aflitos dos seres humanos.
Fausto personagem literrio criado pelo dramaturgo alemo Johann Wolfgang von
Goethe, tambm se perguntou: De que vale o eterno criar, se a criao em nada acabar?
Esse o drama e a dor da existncia: medo, perda, separao... fim.
Um dos grandes objetivos da Bblia tratar dos fatos da vida humana, estabelecer a sua
significao e destino e algumas vezes derramar luz sobre a sua causa. A Bblia nos esclarece tambm sobre a questo da imortalidade, um atributo que s pertence a Deus: aquele
que tem, ele s, a imortalidade, e habita em luz inacessvel; a quem nenhum dos homens
viu nem pode ver; ao qual seja honra e poder sempiterno. Amm. (1 Timteo 6:16).
Outro atributo de Deus a eternidade, apresentada exaustivamente em toda a Bblia.
No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se
cansa, nem se fatiga? (Isaas 40:28). Jeremias 10:10 reafirma: Mas o SENHOR verdadeiramente Deus; ele o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as naes no
podem suportar a sua indignao. O salmista canta alegremente: Antes que os montes
nascessem e se formassem a terra e o mundo, de eternidade a eternidade, tu s Deus
(Salmos 90:2). O tempo, excluindo sua influncia na transformao espiritual da vida do
homem, nada diante de Deus, que atemporal.
Na teoria fcil reconhecer que a imortalidade e a eternidade pertencem somente a
Deus, e que dependemos inteiramente dEle e de Sua misericrdia para termos vida eterna.
Contudo, a aparncia de vida prpria to forte em cada um de ns, que no sentimos
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tal dependncia como uma realidade; a menos que passemos por uma experincia convincente acerca de quem Deus e de quem ns somos. J viveu uma experincia convincente acerca de quem Deus e de quem ele mesmo era: ... tu (Deus) ao homem puseste
limites, alm dos quais no passar. O homem, porm, morre, e fica prostrado, expira o
homem, e onde est? (J 14:5 e 10).
Em Gnesis 2:15-17 encontramos o relato da prova pela qual nossos primeiros pais passaram: E tomou o Senhor Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o guardar. E
ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers livremente;
mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela
comerdes, certamente morrers. O pecado se tornou o mais presente elemento da vida humana, e a morte a sua maior angstia.
Ellen White relata no livro Patriarcas e Profetas, que Ado e Eva [...] rogaram para que
pudessem permanecer no lar de sua inocncia e alegria [...]. O den diferente de tudo
que conhecemos. L, entre rvores e bosques, pulsava a vida. A queda diante da prova
levou Deus a retirar Ado e Eva do paraso. A razo pela qual Ele agiu assim est relatada
nos versos 23 e 24 do captulo 3 de Gnesis: Para que no estenda a mo, tome tambm
da rvore da vida e coma, e viva eternamente.
O fruto da rvore da vida tinha a virtude divina de perpetuar a vida, e Deus no queria pecadores imortais. O pecado traz sofrimento, agonia, amargura, sentimento de culpa,
medo, desgosto e infelicidade. O pecado fatal. Pecadores eternos seriam eternos infelizes.

EXISTE MORTE POR CAUSA DO PECADO

a.

O pecado simplesmente atrapalha tudo que Deus quer para nossa vida. Ele
cria um abismo entre o homem e Deus. O pecado comeou com a rebeldia de
Lcifer, sua busca por glria e interesses prprios, e continuou com a rebelio do
homem contra o Senhor. Em lugar de viver para Deus, o pecado faz o ser humano
viver para o eu.

b.

Os efeitos do pecado so muito piores do que uma doena. Ele um crime

intencional; no faz parte essencial do homem, algo anormal, perturbador e
destrutivo. O pecado pe as faculdades mentais fora do eixo, rompe o equilbrio
das foras vitais, entorpece a sensibilidade e enfraquece a energia moral, como a
doena debilita o corpo. um agente de dor que com frequncia produz poluio
visvel. Alguns pecados so to aviltantes como a lepra era no passado. Ele tende a
aumentar, e se revelar fatal, antes que decorra muito tempo.
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AINDA EXISTE ESPERANA

O salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna (Romanos
6:23). H uma esperana para ns! Estvamos totalmente perdidos e sem esperana, mas
onde abundou o pecado, superabundou a graa (Romanos 5:20). A esperana existe e ela
est bem perto de voc a esperana Jesus!
a.

preciso compreender que eternidade e imortalidade so diferentes. Eternidade

como conceito filosfico se refere no sentido comum ao tempo infinito; ou ainda a
algo que no pode ser medido pelo tempo, porquanto transcende o tempo. Se entendermos o tempo como durao com alteraes e sucesso de momentos, a eternidade uma durao sem alteraes ou sucesses. Para Bocio, filsofo, estadista e
telogo romano, a eternidade a posse total, simultnea e perfeita de uma vida interminvel. Sendo assim, a eternidade transcende o tempo, no tem princpio e nem fim.

b.

S Deus eterno. Em Cristo temos a esperana de imortalidade. Tivemos um

princpio, mas no teremos fim. C. S. Lewis, autor e escritor irlands, conhecido por
ser o autor da famosa srie de livros infantis As Crnicas de Nrnia, escreveu sobre
a relevante experincia dos que anseiam a eternidade e o cu: Se voc ler a histria, descobrir que os crentes que mais realizaram neste mundo foram exatamente
aqueles que pensavam mais no mundo por vir... pelo fato dos crentes terem

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Desde Ado e Eva, o pecado tem corrompido nosso mundo e manchado

nossas vidas. Deus ofereceu aos homens inmeras oportunidades para serem
limpos, mas as pessoas, egostas e concupiscentes, continuam arrastadas pelo pecado. Em consequncia dessa sndrome letal, no temos perspectiva de vida alm
dos setenta ou oitenta anos. Davi escreveu: Porque o homem, so seus dias como
a erva; como a flor do campo, assim floresce, pois, passando por ela o vento logo
se vai, e o seu lugar no conhece mais (Salmos 103:15,16).

deixado de pensar no outro mundo que se tornaram ineficazes neste mundo. O

que diferencia uma pessoa que entendeu os propsitos de Deus para os demais
habitantes desse mundo a sua concepo acerca da eternidade.
c.

J tinha convico do propsito de Deus de tornar o homem imortal. Ele tambm cria na vinda de Cristo ao mundo para vencer a morte e conceder vida aos
seus: Porque eu sei que o meu redentor vive, e que por fim se levantar sobre a
terra. E depois de consumida a minha pele, ainda em minha carne verei a Deus.
V-lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos, e no outros o vero, e, por isso, o meu
corao se consome diante de mim (J 19:25-27).
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d.

Sem Deus no existe continuidade da existncia. O ateu nega a eternidade e

dizem que no precisam de Deus. A vida se resume ao aqui e agora. Tomadas pela
doena e pela morte, as pessoas regridem a inexistncia para sempre. Jesus a
soluo para esses dois problemas: a doena e a morte.

O tempo que passamos nesse mundo muito pouco. Fomos criados para viver eternamente, viver um sonho sem fim. Como a linda msica do Coral Jovem do Rio diz:
Toda lngua e nao,
Toda raa e cor
Num s coro unidos,
E o regente Senhor.
E por tempo eternal
Viveremos ali.
No mais morte ou temor,
S a vida e o amor
Lindo sonho sem m.

VIVA COM MAIS ESPERANA

Existem momentos em que tragdias e perdas pessoais entram na nossa vida e nos
levam naturalmente tristeza, aflio e ao desengano. No entanto, existe uma forma para
suportar e lidar com essas experincias dolorosas; entendendo que a vinda de Cristo ao
mundo e Sua entrega na cruz teve um propsito: transformar a sua vida e restituir a voc
o direito de viver para sempre. O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu
porm, vim para que tenham vida e a tenham em abundncia (Joo 10:10).

a.

O significado mais pleno da afirmao de Jesus, Eu sou a ressurreio, que a

morte no uma realidade permanente para os que desenvolvem uma relao
pessoal com Ele por meio da f, porque Ele tem o poder de super-la.

b.

Na vspera da Sua crucificao, Jesus disse aos Seus discpulos: Na casa de meu
Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos
lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm (Joo 14:2,3).

c.

O lugar de que Jesus falou o cu. Ele a esperana de todo aquele que nEle cr.
Durante sculos o cu foi retratado por artistas, poetas, escritores e pregadores.
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Agostinho, Dante, John Milton, John Bunyan, C. S. Lewis e muitos outros escreveram sobre o cu e suas glrias. O cu cantado em hinos, msica erudita e
popular; mencionado em anedotas e sermes, hospitais e salas de aula. Quase
todo mundo tem alguma vaga noo sobre o cu algumas bblicas, outras no.
A promessa do cu tem dado esperana aos aflitos e confortado os enlutados. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra,
viver; e todo o que vive e cr em mim no morrer, eternamente (Joo 11.25,26).
Crs nisto?

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A morte a ausncia de vida. Cristo a vida. E aqueles que no tm a Cristo estaro

mortos por toda a eternidade. Deus nos deu a vida eterna; e esta vida est no Seu
Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida, aquele que no tem o Filho de Deus no
tem a vida (1 Joo 5:11-12).

UMA DECISO
Espero sinceramente que as palavras de Jesus tenham acertado em cheio o seu corao. A vida uma expresso de amor e a ressurreio o amor tornando-se possvel,
mais esperana para voc e para mim. Tenha esperana e viva feliz ao lado de Jesus. Espere
outro tempo e lugar. Abra o seu corao!

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+Verdade
Texto bblico: Joo 14:15
Leitura adicional: Caminho a Cristo, captulo 7.
INTRODUO
Friedrich Nietzsche foi um influente filsofo alemo do sculo XIX. Ele afirmou que No
h fatos eternos, como no h verdades absolutas. Hoje voc descobrir se ele estava certo.
O desejo da verdade aparece muito cedo nos seres humanos. O conceito de verdade
desafia a humanidade h milhares de anos. Os filsofos gregos discutiam a natureza da verdade. Eles questionavam se ela era real e absoluta, ou relativa e ilusria. Reflexo dessa cultura de investigao h um questionamento feito por Pilatos: Que a verdade? (Joo 18:38).
Para Nietzsche a verdade um ponto de vista. Para o pragmatismo a verdade o valor
de uma coisa. Outros conceitos filosficos veem a verdade como um resultado lgico, verdadeiro ou falso, de uma operao mental (ou de uma interpretao mental da realidade
transmitida pelos sentidos). De acordo com essa concepo, a verdade a adequao
entre aquilo que se d na realidade e aquilo que se d na mente.
Em um mundo tumultuado pela dvida e pela desordem religiosa e filosfica, ns podemos achar esperana nas palavras de Jesus. Ele apresentou uma definio nunca antes
feita neste planeta, diferente dos conceitos apresentados pelos filsofos: Eu sou... a verdade (Joo 14:6).
O telogo adventista ngel Manuel Rodrguez, em seu artigo Truth is a Person (A verdade uma pessoa), escreveu: A verdade desceu at ns, entrou em nosso mundo na forma
de uma pessoa, e disse: Eu sou... a verdade. Sou o nico capaz de integrar tudo dentro de
um todo significativo; porque por Mim todas as coisas foram criadas, no cu e na Terra,
visveis e invisveis. Sou antes de todas as coisas, e em Mim tudo subsiste.
Deus revelou a verdade como certa e absoluta, e a revelou em uma pessoa. Em Cristo a
verdade de Deus manifestou-se na sua totalidade, pois Ele a Verdade. Voc pode andar em
dvidas e incertezas, mas Jesus inequvoco. Quando abrimos o corao para a Verdade, o
significado da nossa vida revelado e passamos a ver tudo diferente do que vamos antes.

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ILUSTRAO
Conta-se a estria de um encontro que ouve na Terra, onde se reuniram os sentimentos
e qualidades dos homens em um s lugar.
O ABORRECIMENTO havia reclamado pela terceira vez que no suportava mais ficar
toa e a LOUCURA, como sempre louca, props -lhe:
- Vamos brincar de esconde-esconde?
A INTRIGA levantou a sobrancelha intrigada e a CURIOSIDADE, sem poder conter-se, perguntou-lhe:
- Esconde-esconde? Como isso?
um jogo, explicou a LOUCURA, em que eu fecho os olhos e comeo a contar de um
a um milho enquanto vocs se escondem, e quando eu tiver terminado de contar, o primeiro de vocs que eu encontrar ocupar meu lugar para continuar o jogo.

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O ENTUSIASMO danou seguido pela EUFORIA.

A ALEGRIA deu tantos saltos que acabou convencendo a DVIDA e at mesmo a APATIA, que nunca se interessava por nada.
Mas nem todos quiseram participar. A VERDADE preferiu no se esconder.

A VERDADE EST AO SEU ALCANCE

A Bblia no apresenta a verdade como uma coleo de conceitos abstratos ou universais, que podemos usar para integrar os fenmenos que observamos. Ela sugere que tudo
que veio existncia foi o resultado da atividade de Jesus. Todas as coisas foram criadas e
por ele e por meio dele tudo se fez (Joo 1:3). Ele no Se escondeu; deixou-Se encontrar.
Revelou-Se em todas as coisas criadas, e ainda hoje pode ser encontrado.
Em seu livro Parbolas de Jesus, Ellen G. White diz que a verdade no apenas pode ser
encontrada, a verdade, como em Jesus, poder ser experimentada, mas nunca explicada. Sua
altura, largura e profundidade ultrapassam o nosso entendimento. Podemos exercitar ao mximo a imaginao, e veremos ento s tenuemente o esboo de um amor inexplicvel, to alto
quanto o Cu, mas que baixou Terra para gravar em toda a humanidade a imagem de Deus.
Diante de Pilatos, Jesus afirmou que a sua vinda a Terra teve um propsito Eu nasci e
para isso vim ao mundo: para testemunhar da verdade. Todos os que pertencem verdade
ouvem a minha voz. (Joo 18:37). Jesus no nos apresentou meramente ideias subjetivas
para serem acomodadas de maneira a se convencionarem aos nossos conceitos e circunstncias. Jesus a Verdade que Deus quis revelar a voc e a mim.
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Para Toms de Kempis, em sua obra Imitao de Cristo, quanto mais algum se recolhe
em si mesmo e se torna simples de corao, tanto mais e maiores coisas entender sem
esforos, porque do alto recebe a luz da inteligncia.
A verdade pode ser entendida pelos simples de corao. Hoje eu entendo que Jesus o
nosso exemplo individual, cujo modelo de vida o caminho. Seus ensinamentos, sermes
instrues so o meio que podem nos conduzir ao conhecimento da Verdade Eterna, em
contraste com as verdades relativas do mundo moderno. Jesus rejeitou qualquer tentativa
de definir a origem, a natureza e o destino da raa humana de uma perspectiva natural.
Pilatos questionou a Jesus: O que a verdade?. Jesus no explicou a Pilatos o que era a
verdade, apenas Se colocou diante dele. A verdade no uma vaga abstrao resultante de
um intenso pensamento humano, meditao, lgica ou de um debate. Ela no pode ser explicada em termos subjetivos como uma coisa qualquer que as pessoas escolhem acreditar. A
resposta a Pilatos era o prprio Jesus, que mais que um conceito, um fato revelado e eterno.

O JOVEM DEVE AMAR A VERDADE

No amemos de palavras nem de boca, mas sim de atitudes e em verdade (1 Joo
3:18). A afirmativa de Joo reflexo da sua compreenso das palavras de Jesus: Se me
amais obedecereis aos meus mandamentos. Obedincia e fidelidade so as atitudes daqueles que amam a Jesus e s O amamos porque j fomos amados primeiro.
Sua paixo por Jesus ser testada todos os dias, e se revelar na sua obedincia a Ele.
Vamos pelo caminho mais seguro, o caminho do amor verdade ou do Verdadeiro Amor.
Quando amamos a Jesus, no passamos por decepes de maneira que l na frente, quando
estivermos mais velhos, no precisaremos juntar os caquinhos do nosso corao, cheios de
mgoas, sem esperana alguma de encontrar o tal Amor Verdadeiro. O texto de Joo claro
como a mais branca neve. Jesus diz: Eu sou... a verdade (Joo 14:6).
Quando a questo o amor verdade, encontramos dois grupos de pensadores: Uns se
esquivam de argumentar a declarao de Jesus; j outros usam diversos argumentos afirmando que a declarao de Jesus nada tem a ver com obedincia. Porm, quando observamos o
texto bblico, vemos que a concluso do discurso acerca da Sua vinda est em Joo 14:15 e diz:
Se me amais obedecereis aos meus mandamentos.
O desejo de Deus que tenhamos amor verdade. A verdade a revelao de quem
Deus. Mas se algum no ama e nem bondoso, isso demonstra que ele no conhece a
Deus, porque Deus amor (1 Joo 4: 8).

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AMAR SIGINIFICA OBEDECER

Existe uma enorme diferena entre dizer que ama e amar realmente. Sabemos que
amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e obedecemos aos seus mandamentos (Joo 5:2). Quanto mais amamos a Deus, mais desejamos fazer a Sua vontade. Jesus
ensinou que aqueles que amam a Deus guardam Seus mandamentos (Joo 14:21). Quando sabemos o que Deus quer que faamos, precisamos ter coragem de obedecer-Lhe,
mesmo que isso signifique abandonar coisas das quais gostamos muito.

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Pode algum amar a Deus e ser desobediente aos Seus mandamentos? A maioria dos
seres humanos sente-se incriminada por eles. Entretanto, eles revelam a situao do nosso
corao. No se assuste! Talvez voc esteja pensando: Eu nunca vou conseguir obedecer a
Deus. Ningum pode, por si s, obedecer a todos os mandamentos de Deus porque, at
para obedecer-lhes, precisamos que Ele nos sustente.

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A inferioridade das faculdades do homem no lhe permite compreender a natureza ntima de Deus. Os Dez Mandamentos revelam a natureza do carter de Deus. Eles parecem
dividir-se em dois grupos. Os quatro primeiros focam em nossa relao com Deus e os seis
restantes nos ensinam a interagir com outros seres humanos.

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Os homens so seres responsveis e suas escolhas resultam em consequncias de recompensa ou condenao. Demorei alguns anos para entender essa verdade, mas aprendi
que os mandamentos so fonte de bnos. A vida proporcional obedincia aos mandamentos de Deus. Quando desobedecemos, a vida torna-se curta. J quando obedecemos, o processo inverso se d.
Perguntaram a Jesus: Qual o maior mandamento da lei? (Mateus 22:36 ), e Jesus respondeu: Amars ao senhor, teu Deus , de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o
teu entendimento. Este o primeiro e o maior dos mandamentos. O segundo semelhante
a esse : amars o prximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos dependem toda lei
e os profetas (Mateus 22:37-40). Os dez mandamentos devem ser interpretados luz desse
duplo e nico mandamento do amor.
Para viver a verdade preciso andar na Lei do Senhor (xodo 20), que se resume no
amor. Quem ama profundamente a Deus, ama-O acima de todas as coisas, no adora outros
deuses nem suas imagens, no toma Seu santo nome em vo e guarda o sbado como dia
separado para a comunho com seu Criador. Quem ama o prximo, honra os pais, no mata,
no adultera, no rouba, no levanta falso testemunho, no deseja a mulher ou o marido do
prximo e no cobia as coisas dos outros.
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A lei do Senhor so valores e virtudes daqueles que habitaro o Cu. Ter clareza sobre
as virtudes e valores que que voc deseja cultivar ajudar a definir o sentido da sua vida,
pois so eles que norteiam suas escolhas e prioridades. Obedincia a Deus no se trata
de seguir regras para ficar com a conscincia tranquila, mas em ter uma atitude certa em
resposta ao amor de Deus.

CONCLUSO MAIS VERDADE = MAIS FELICIDADE

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A liberdade valorizada universalmente. Inmeras pessoas tm sacrificado suas vidas

esforando-se para assegurarem sua prpria liberdade ou de sua comunidade. Jesus afirmou: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar (Joo 8:32). Jesus a verdade que
liberta o jovem do poder do pecado, da condenao eterna, do juzo de Deus. Ele veio ao
mundo para testificar do amor de Deus pela humanidade e humanizou os mandamentos
divinos, por isso Ele, s Ele, a Verdade.

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Quer voc leia o evangelho de Joo, ou uma das suas cartas, descobre que conheceu
a verdade, verdade transformadora de vidas, dita por um homem que foi profundo em sua
compreenso do amor de Deus.

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Jesus a verdade e a verdade a Sua identidade. Conhecer a verdade conhecer o

que Jesus diz respeito de Si mesmo e a nosso respeito, saber que Ele constantemente
nos chama a conquistar a graa de sermos livres das mentiras que o mundo propaga para
nos afastar do amor de Deus.
Viver de verdade viver a verdade. Voc percebe que est vivendo? H momentos
em que necessitamos parar para apreciar o significado do porque estamos vivos: sair do
automtico e viver com sentido. Para o msico Pearl Bailey, s encontramos a ns mesmos
depois de encararmos a verdade.
Viver com mais verdade vale mais do que qualquer conforto que uma iluso possa
proporcionar, porque ela traz paz em meio s dificuldades; traz segurana nos momentos
de deciso. preciso pagar o preo de viver a verdade, a verdade do que o amor, do que
acreditar, do que certeza. preciso renunciar os conceitos pessoais, a tradio religiosa,
os costumes comuns, as convices de toda uma vida e abraar uma nova forma de viver,
uma vida plena de significado, cheia de sentido, com propsito, uma vida de verdade.
Quando se encontra a verdade, no mais possvel encontrar sentido em coisas que
o afastam desse bem maior. Quando voc encontra a Jesus, tudo que o faz afastar-se dEle
deixa de ter qualquer sentido.

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UMA DECISO
Se voc soubesse que iria viver s mais um ano, o que mudaria em sua vida? Considere
a vida como finita e preciosa. Examine a sua vida e o seu interior. Decida hoje ficar perto de
Jesus. Fale com Deus agora, e diga: Pai, me ensina a viver com mais verdade, e me ensina
a me afastar do que falso.

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Texto bblico: Joo 6, 7

Leitura adicional: F e Obras, captulo 15.
INTRODUO
Se pegssemos uma rgida tbua de madeira e a colocssemos no cho, voc certamente iria atravess-la sem pisar no cho sem nenhuma dificuldade. Entretanto, se a colocssemos entre dois prdios de vinte andares, voc a atravessaria? Por mais que tentasse,
provavelmente no. O que diferencia uma coisa da outra? F.
As declaraes de Jesus que serviro de base para o tema de hoje so encontradas ao
longo de dois relatos diferentes do Seu ministrio. Embora a localizao e o tempo sejam
separados, h uma verdade que as une: Jesus a fonte da vida, e o nico caminho para ter
acesso a tal vida pela f.

O QUE F?
H quem pense que a f um fenmeno subjetivo, oposto da razo, uma tentativa de
explicar o desconhecido, ou mesmo um alvio para as tenses psicolgicas. H aqueles que
acreditam que a f harmonia, sintonia ou consonncia entre o humano e o divino.
A verdade que a f transcende os limites da razo. A f difere de credulidade, porque
aquilo em que a f tem confiana verdadeiro de fato e, ainda que muitas vezes transcenda a nossa razo, no lhe contrria. A credulidade, porm, alimenta-se e cultivada
pela simples imaginao. A f difere da crena porque uma confiana do corao e no
apenas uma aquiescncia intelectual.
A f uma confiana to forte em determinada pessoa ou princpio estabelecido, que
produz influncia na atividade mental e espiritual dos homens e, normalmente, o que dirige a sua vida. O escritor francs Anatole France disse em certa ocasio: No tenho f, mas
quisera t-la. Considero a f o bem mais precioso deste mundo.
pergunta sobre qual a fora mais potente do universo, Madre Teresa de Calcut respondeu: A fora mais potente do universo? A f.
A f uma atitude e deve ser um impulso. A f crist uma completa confiana em Cristo,
pela qual se realiza a unio com o Seu Esprito, havendo a vontade de viver a vida que Ele
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aprovaria. No uma aceitao cega e desarrazoada, mas um sentimento baseado nos fatos
da Sua vida, da Sua obra, do Seu Poder e da Sua Palavra.
Rabindranath Tagore, escritor indiano, prmio Nobel de literatura de 1931, referia-se a f
dizendo que f o pssaro que sente a luz e canta quando a madrugada ainda escura.
Ler a Bblia necessariamente uma antecipao da f. A f descrita como uma simples, mas profunda confiana nAquele que de tal modo falou e viveu na luz, que instintivamente os Seus verdadeiros adoradores obedecem Sua vontade, estando mesmo s
escuras. A mais simples definio de f uma confiana que nasce do corao.

A F FONTE DE VIDA Precisamos nos concentrar mais em Deus e

menos no mundo.
A primeira declarao de Jesus eu sou o po da vida, que fundamenta o tema de hoje,
encontrada na narrativa de Joo 6. O evento aconteceu em Cafarnaum, uma cidade situada na Galileia, a regio de Israel onde Jesus cresceu. A segunda declarao de Jesus: eu
sou a gua da vida, encontrada em Joo 7, um relato tambm magnfico que mostra os
fatos ocorridos no Templo de Jerusalm, a 95 km ao sul de Cafarnaum. Que tal pegar a sua
Bblia e ler esses dois relatos antes de continuarmos?
O livro mais conhecido de todos os tempos mesmo incrvel. Que textos surpreendentes!
Os eventos que voc encontrou em Joo 6 ocorreram perto da Festa da Pscoa (Joo 6:4), e os
de Joo 7, durante a Festa dos Tabernculos (7:2,14). H 6 meses de separao entre as duas
comemoraes. A Pscoa celebrada na primavera e a Festa dos Tabernculos, no outono.
Joo 6:1-15 conta-nos que Jesus realizou um milagre: alimentou uma multido de cinco mil pessoas com somente cinco pes e dois pequenos peixes. Essa histria do milagre
o contexto para a primeira declarao de Jesus: Eu sou o po da vida (Joo 6:35).
Voltando um pouco, vemos nos versos 26 e 27 a afirmao de Jesus, na qual declara
que, embora saciar-se fisicamente seja importante, alimentar-se espiritualmente mais
relevante; torna-se vital. Ento, nos versos 28 e 29, Jesus disse aos ouvintes como alcanar
o alimento espiritual: crendo naquele que Deus enviou. O verdadeiro Po do Cu, o Po de
Deus, no um po de verdade; uma pessoa (versos 32 e 33). Finalmente, sua declarao
no verso 35, serve como um anncio pblico de Jesus como a pessoa enviada por Deus. Vir
a Jesus e crer nEle satisfazem a fome e a sede espiritual de qualquer um!
O que Jesus estava querendo ensinar quando declarou ser Ele o Po da Vida e a gua
da Vida, que ningum deveria ficar com o corao perturbado ou angustiado porque Ele
o doador da vida, e receber essa vida aceit-Lo pela f.
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Uma leitura mais profunda dos relatos bblicos em Joo nos leva a compreender o
porqu de os discpulos passarem a viver com Jesus e por Jesus; e por qual motivo cada
um deles morreu por Ele. A razo? Aquilo que viram, os sinais apresentados ao longo do
ministrio de Jesus. Isso mostra que f ir e ver, viver com Ele. Talvez voc se pergunte: E
como isso pode funcionar na vida real? H uma boa resposta para voc. Quando aplicamos os ensinos e valores de Jesus em nossa vida descobrimos o que a f realmente pode
fazer. No precisamos mais estar presos a supostas fontes de vida. Ele a fonte!
impressionante como as pessoas so manipuladas, condicionadas mentalmente. Os
consultrios psicolgicos esto lotados. As professas igrejas evanglicas, com suas doutrinas da determinao e da prosperidade, lotam semana aps semana. Os livros de autoajuda so comprados aos milhes; e ainda h o pensamento positivo dopando de vez a
mente humana. O que vale agora o que se sente, o pragmatismo louco e desenfreado
reinante e no interessa o que est escrito na Palavra.
Jesus no apresenta a f como uma ferramenta na mo do ser humano para realizar os
seus desejos e sonhos pessoais. A f uma confiana naquilo que Deus est fazendo por
ns. Os que creem em Jesus tm experincias profundas de comunho e dependncia,
como se tivessem nascido outra vez. Ele falou sobre beber a gua viva que mataria a sede
para sempre. Com Cristo voc pode chegar a lugares onde voc nunca imaginou.

A F VEM PELO OUVIR A PALAVRA

Quem no tem certeza no tem nada! No original a palavra f pistis, e em latim, des
e significa originariamente fidelidade.
Ellen White diz que pela f, o crente passa da posio de rebelde, de filho do pecado e
de Satans, para a posio de sdito leal de Cristo Jesus, no por causa de alguma bondade
inerente, mas porque Cristo o recebe como Seu filho, por adoo (F e Obras, captulo 15).
Voc se lembra de quando Pedro disse a Jesus que ele iria segui-Lo at a morte, se necessrio? Alguns versculos depois, vemos que ele negou Jesus trs vezes. Pedro era muito
parecido com os jovens da nossa gerao. Pensou que tinha f suficiente para ser fiel, mas
quando foi provado, ruiu como um castelo de cartas. E nenhum de ns poder ser fiel, a
menos que realmente tenhamos uma f firme em Deus.
Todo mundo acredita em algo. Em que voc acredita? E o quanto voc realmente acredita nisso? muito fcil pensar que voc acredita quando no h risco envolvido. mais
difcil ter f quando h risco de perder algo muito importante. Muitos jovens vo igreja e
fazem coisas boas, e eles vo continuar fazendo isso at que um srio desafio venha.
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Em Marcos 9:24 lemos a histria da cura de um menino possudo por um demnio. O pai
do menino aproxima-se de Jesus e diz: Eu creio, mas ajuda-me na minha falta de f. Somos
parecidos com o pai do jovem possesso. Ns cremos, mas s vezes no temos f. Em outras
palavras, cremos com nosso intelecto, mas no cremos com todo o nosso corao. Precisamos fazer hoje como o pai do jovem fez, pedir a Jesus para que nos ajude a ter f. Temos que
fazer o mesmo que Jesus disse a Tom, sobre as cicatrizes em Seu lado, na ltima parte de
Joo 20:27: Pare de duvidar e acredite!
Ns temos uma tendncia natural de fugir antes de nos comprometermos. Vemos isso
o tempo todo com pessoas que se dizem crists. Na obra Rumores de Outro Mundo, o
escritor Philip Yancey diz:
Ele sempre cumpre o que promete.
Um propsito mais profundo.
No precisamos de mais f e sim de uma f mais profunda.
Charles Spurgeon disse: Uma pequena f levar sua alma ao cu; uma grande f trar
o cu para sua alma.
A Bblia diz que possvel ter f, e que ela vem pelo ouvir a Palavra de Deus, a Bblia.
Napoleo Bonaparte disse certa vez que a alma jamais pode vaguear sem rumo, se tomar
a Bblia para lhe guiar os passos. Timoty Dwight, astro do futebol americano, afirmou: A Bblia uma janela neste mundo-priso, atravs da qual nos possvel divisar a eternidade.
Creiamos profundamente na Palavra e no poder de Deus, no em nossas emoes e
experincias. O religioso Charles de Foucauld, depois de uma profunda reflexo espiritual
afirmou: Logo que descobri que existe Deus entendi que no podia mais fazer outra coisa
a no ser viver por ele: minha vocao religiosa comeou no exato momento em que
despertou a minha f.
Para Thomas Henry Huxley a Bblia tem sido a carta magna dos pobres e oprimidos. A
raa humana no est em condies de dispens-la. George Washington disse da grandiosidade da Bblia: impossvel governar perfeitamente o mundo, sem Deus e sem a Bblia.
Em nossos dias muitos esto tentando conhecer a Deus, porm nem crena, nem teologia so as palavras-chaves, mas f e experincia. A suprema ligao do homem a Deus
pela f. A f o elo que nos liga a Ele. Jesus habita em nosso corao, mesmo que no o
estejamos sentindo. aqui que muitos ficam perturbados, pois querem seguir pelas emoes, em vez de avanar pela f.

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A F PROFUNDA LEVA O JOVEM A SUPORTAR AS PROVAS

Muitos jovens substituem a f pelo que est diante dos olhos e pelos sentimentos. As emoes felizes e as experincias exitosas, que satisfazem o corao, fazem parte da vida crist,
todavia isso no tudo. Ao longo da jornada passamos por aflies, conflitos, lutas e provas, e
no devem ser contados como infelicidade, mas como parte necessria de nosso crescimento.

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Aqui est o ponto, a f no natural para ns, a dvida sim. A preocupao natural,
o medo, o desnimo, a ansiedade... Olhar por cima do muro e invejar a vida de algum
natural; acordar de manh com dor no estmago porque passamos a noite angustiado
natural; duvidar da existncia de Deus, questionar se as promessas de Deus so realmente
verdadeiras, isso natural; mas a f no natural para ns.

As provaes da vida so obreiras de Deus, para remover de nosso carter impurezas e

arestas. Penoso o processo de cortar, desbastar, aparelhar, lustrar, polir; molesto estar, por
fora, sob a ao da pedra de polimento. Mas a pedra depois apresentada pronta para ocupar seu lugar no templo celestial. O Mestre no efetua trabalho assim cuidadoso e completo
com material imprestvel. S as Suas pedras preciosas so polidas, como colunas de um palcio (O Maior Discurso de Cristo pg. 10).

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Voc precisa entender que Deus no atende as nossas vontades, mas sim as nossas necessidades. Nos momentos de provao muitos se deprimem e resmungam, mas preciso entender que Deus s vezes permite que aconteam coisas desagradveis conosco, no
porque Ele nos esqueceu, ou porque quer nos castigar. No! Ele permite como se fosse um
remdio amargo, porm indispensvel, o qual nos cura do orgulho, pensamentos vos, autoconfiana, autoestima desregulada e de outras falhas. Tendo entendido isso, So Joo Crisstomo, no poente de seus dias, dizia: Graas a Deus por tudo, principalmente pelo sofrimento.

UMA DECISO
No permanea parado porta da desconfiana, ou adormecido sombra, em repouso inativo, nem merc da instabilidade do seu humor e das suas emoes. Oua a voz do
Pai dizendo: Eu sou o po da vida. Essa a sua certeza. Sinta o toque macio de Suas mos
colocando-o no colo. Voc fez a melhor escolha. Agora voc est do lado de Jesus e isso
far toda a diferena!
Lembre-se: Com Ele seus dias sero mais felizes!
Esperemos em Deus.
Diga para voc mesmo: Eu quero o que Deus quer para mim.
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+Restaurao
Texto Bblico: Joo 3:1-21
Leitura adicional: Caminho a Cristo, captulo 3.
INTRODUO
No den, o homem desfrutou da imagem de Deus, da intimidade com Deus, e de uma
comunho perfeita com o Senhor. O pecado foi uma trgica deciso da raa humana. O
homem, na sua prpria conscincia, tentou trabalhar com suas prprias mos para fazer
uma vestimenta a fim de cobrir sua nudez. Deus supriu essa necessidade usando a pele de
um animal. A restaurao no uma obra humana, e sim divina. O salmista sabia disso e
por vezes clamou: Restaura-nos, Senhor, Deus dos Exrcitos; faze resplandecer sobre ns
o teu rosto, para que sejamos salvos (Salmo 80:19).
Mais restaurao reestabelecer as condies adequadas para vivermos uma vida de intimidade com Deus. O termo restaurao est bem presente na rea computacional. Quando
uma mquina trava, os usurios restauram o sistema. Eles foram o desligamento do computador que, ao ser religado, restaura sua condio para funcionar adequadamente. No somos
mquinas, mas precisamos ser restaurados.
Somos restaurados por Deus de dentro para fora, ainda que Ele possa usar uma abordagem de fora para dentro. A palavra hebraica para essa RESTAURAO HDASH, que
significa no somente RESTAURAR, mas tambm RENOVAR e REPARAR.
Restaurao a arte de se colocar outra vez nas mos do divino oleiro para que Ele refaa
o vaso quebrado e lhe d a forma e a beleza de outrora, depois de qualquer:
a.

Escorrego moral.

b.

Participao nos pecados e vcios do mundo.

c.

Sofrimento, angstia e dor.

d.

Desastre de ordem moral, emocional, espiritual ou material.

No esquea, Deus o Restaurador por excelncia! Nos evangelhos Ele aprece realizando milagres e sinais que, alm de demonstrar a Sua divindade, eram obras de restaurao.
Nos dias de Jesus a Judeia respirava intranquilidade. A Bblia nos conta que um mestre
israelita pediu uma entrevista com Jesus e foi ao Seu encontro altas horas da noite. Desde que
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ouvira referncias do Homem de Nazar, ele comeou a se inquietar. Algo lhe dizia que deveria ouvi-Lo, conhec-Lo. No entanto, como poderia fazer isso sem ficar exposto? Escondeu-se
pelas colunas, andou pelas ruas olhando para trs, com medo de estar sendo seguido. Enquanto os que normalmente andavam noite pela cidade de Jerusalm portavam candeeiros
para iluminar o caminho, ele temia ser identificado e reconhecido, por isso andou s escuras.

B
D

Finalmente o encontro! Diante de si o mestre israelita contempla aquele que o deixou in-

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quieto por muitos dias. Na vspera, ocorrera o episdio em que Jesus enxotou os mercadores
do templo dizendo-lhes que haviam transformado a Casa do Pai em uma casa de vendas. E
agora sobre o que falar? O que perguntar? Como comear?

e
V

- Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ningum pode realizar os sinais
miraculosos que ests fazendo se Deus no estiver com ele.
Em resposta Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o reino de Deus,
se no nascer de novo (Joo 3:2,3).
A histria do mestre israelita e seu encontro com Jesus inclui muito mais coisas, porm
vou fazer uma pausa, pois quero analisar junto com voc algumas questes sobre o novo
nascimento:
a.

b.

A experincia mais relevante da vida de algum , sem dvida, o novo nascimento;

o qual encarado como o mais excelso tema do evangelho, a esperana da humanidade inteira. Todos os outros temas dependem desse majestoso pice espiritual,
e so edificados em torno dele.
Ellen White, em sua obra Educao, afirma que: Restaurar no homem a imagem do
seu Autor, lev-lo de novo perfeio em que fora criado, promover o desenvolvimento do corpo, esprito e alma para que se pudesse realizar o propsito divino
da sua criao tal deveria ser a obra da redeno. Esse objetivo da educao, o
grande objetivo da vida.

Martin Heidegger, um dos maiores gnios da filosofia do sculo XX, apresenta o indivduo como singular, que se encontra numa situao, num crculo de afetos e interesses nos
quais se acha sempre imerso, porm, nunca preso a ele. Pois, ao contrrio, o ser humano
sempre est aberto para tornar-se algo novo, sempre est para alm da situao na qual
se encontra. um eterno rascunho, projeto ou esboo, um ser inacabado. Em meio ao
seu atesmo, Heidegger chegou a uma concluso plena da situao do ser humano, um
ser inacabado. Tanto a afirmativa de Ellen White como a de Heidegger demonstram uma
necessidade de mudana no estado atual da humanidade. Ela necessita ser recriada.
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Pare um momento! Ser que estamos diante de uma estagnao sem volta? O evangelista
Billy Graham apresenta a nica forma possvel para mudar o estado atual do homem, quando diz:
Deus quem nos criou e somente Deus pode recriar-nos. Somente atravs do novo nascimento
possvel ao homem ter restaurada em si a imagem que foi perdida por causa do pecado.

n-

Antes de retornarmos histria do mestre israelita e seu encontro com Jesus, quero lhe
fazer algumas perguntas: Como voc tem conduzido a sua vida? Que sentido tem a sua

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existncia? Sente voc necessidade de mudar de vida? Deseja ser uma pessoa diferente?
Voc precisa dar dois passos ruma restaurao:

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PROCURAR JESUS O PRIMEIRO PASSO PARA A RESTAURAO

Voc j imaginou como foram certos acontecimentos da Bblia e quais sentimentos
foram despertados no corao daqueles que estavam ali presentes? O encontro de Jesus
com o mestre israelita, chamado Nicodemos, cativante; um dos acontecimentos mais
marcantes da Bblia, em especial do Novo Testamento. Um encontro de uma profundidade
inigualvel, com significados espirituais e psicolgicos mltiplos. O encontro desses dois
homens foi mais do que um encontro entre dois religiosos; foi um encontro entre duas
filosofias de vida. Jesus fez uma leitura do corao e da mente daquele mestre. Nicodemos
era um homem reto de sentimentos, homem de idade avanada e boa posio social, mas
que trazia consigo dvidas e medos.
Em O Desejado de Todas as Naes, Ellen White diz que Nicodemos ocupava posio
de alta confiana na nao judaica. Possua esmerada educao, e era dotado de talentos
acima do comum, sendo igualmente membro honrado do conselho nacional. Fora, juntamente com outros, agitado pelos ensinos de Jesus.
A maioria dos historiadores afirma que Nicodemos era um dos homens mais ricos da sua
terra (seria a quinta fortuna dos seus dias). A palavra Nicodemos um vocbulo grego que
significa conquistador, vencedor do povo. E de fato a biografia de Nicodemos nos mostra que ele era um vencedor. Estudando a vida dos lderes religiosos de todos os tempos
comum encontrarmos pessoas egocntricas, ilgicas e insensatas. O relato bblico nos
deixa margens para supormos que Nicodemos era um homem diferente; sincero, que foi
atrado para Jesus por causa de Seus milagres, ensinamentos, bem como por causa da Sua
conexo com o grupo que ento proclamava a breve inaugurao do reino de Deus.
A senhora White completa: Se bem que rico, instrudo e honrado, sentira-se estranhamente atrado pelo humilde Nazareno. As lies sadas dos lbios do Salvador o haviam impressionado grandemente, e desejara conhecer mais acerca dessas maravilhosas verdades
(O Desejado de Todas as Naes, pg.167)
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O que h de revelador nas palavras de Nicodemos? H o fato de que ele se aproximar

de Jesus movido por interesses baseados to somente no que se pode ver, constatar e
sentir. A base da f de Nicodemos eram os sinais que ouvira ou vira de Jesus. certo que a
verdadeira f no depende das circunstncias, e sim da certeza do que no se pode ver e a
esperana naquilo que ainda no veio (Hebreus 11:1). Nicodemos buscou o Senhor Jesus
com base no que se podia ver, ainda que tenha indagado acerca da salvao.
Ainda nos textos de Ellen White encontramos que desde que ouvira Jesus, Nicodemos
estudara ansiosamente as profecias relativas ao Messias. Quanto mais procurara, tanto mais
forte era sua convico de que este era Aquele que havia de vir. Ele, como muitos outros em
Israel, sentira-se grandemente aflito com a profanao do templo. Fora testemunha ocular da
cena da expulso dos vendedores e compradores por Jesus; presenciara a maravilhosa manifestao de poder divino; vira o Salvador receber os pobres e curar os enfermos; vira-lhes a
expresso de alegria, e escutara-lhes as palavras de louvor; e no podia duvidar de que Jesus
de Nazar era o Enviado de Deus. (O Desejado de Todas as Naes, pg. 168).
Nicodemos era uma pessoa influente e temia a reao dos outros membros do Sindrio, se o vissem conversando com Jesus. Por essa razo O procurou nas viglias da noite.
Um encontro muito arriscado. Camuflado pela escurido, ele simplesmente evitaria qualquer comentrio por parte dos outros membros do Sindrio. Nicodemos conhecia os planos dos lderes judaicos para matar Jesus, e possvel ainda que houvesse o temor em seu
corao de colocar Jesus em risco. Porm, o que realmente fica evidente que nas trevas
Nicodemos buscou e encontrou luz para a sua alma.
Nascer em Cristo no um salto no escuro; um passo para a luz. Nicodemos devia
considerar-se privilegiado, pois era bem nascido, pois era judeu. Mas agora ele precisava
nascer de novo. A grande questo no se voc religioso, se frequenta a igreja, se l a
Bblia ou tenta viver uma vida boa. A questo : Voc nasceu de novo? Pois, a menos que
tenha nascido de novo, voc jamais ver o Reino de Deus.
Nicodemos ouve as palavras de Jesus em silncio, respeitosamente, e com profunda admirao. Ele era lder do Sindrio, mas faltava-lhe o essencial, conhecer o reino de Deus. Jesus
no quer apenas a nossa mera admirao, Ele quer a nossa adorao! Jesus no queria jogar
conversa fora. Foi direto ao ponto, direto ao corao. Falou sobre o real problema, pois Ele
sabia quo duro era o corao de um fariseu.
Em sua obra, He Still Moves Stones, Max Lucado ilustra bem a ideia da dureza do corao
de um legalista como Nicodemos: Para abrir um corao legalista necessrio uma marreta.

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As palavras de Jesus ao mestre israelita chegavam sua mente como uma marreta que
destrua os seus conceitos mais concretos.
Nicodemos, voc no pode ajudar os cegos acendendo a luz; no pode ajudar um
surdo, aumentando o som da msica. Da mesma forma que voc no pode colher sem
plantar, voc no poder ver o Reino de Deus sem nascer de novo.
Que palavras surpreendentes para algum que passara uma vida inteira dedicada ao estudo da Palavra, e agora se confronta com a prpria Palavra encarnada! Jesus parecia dizer:
Nicodemos, tudo que estou dizendo a interpretao e o significado de seus estudos
mais exaustivos.
E voc, tem noo da necessidade de comear uma nova vida capaz de lev-lo a conhecer o Reino de Deus? Pensa j ter alguma coisa? Talvez tenha tudo, ou uma parte do
que o presente mundo pode lhe dar, mas h em voc a perspectiva do que vir? No estar
voc como Nicodemos, temendo sob a dvida e a incerteza do que o aguarda?
A isso Jesus est dizendo: Comece agora, morrendo para tudo o que voc pensa ter
construdo ou tudo o que voc pensa ter deixado de construir, e renascendo para seguir
em direo ao Reino de Deus. No tarde. Voc nem chegou perto do alvo. Oua a doce
voz de Jesus a dizer: Importa-vos nascer de novo. Podemos recomear sempre. Se voc
tem dezesseis, vinte ou quase setenta, simplesmente recomece. Deixe o passado entregue
ao passado. Comece outra vez!

O SEGUNDO PASSO PARA RESTAURAO EXPERIMENTAR O NOVO NASCIMENTO

Tornou-se comum a ideia de renascer, de reinventar, de reorganizar. Mas o que na verdade nascer de novo? Por que isso to importante?
A Bblia expe a condio desesperada do homem natural. Ele no est s enfermo ou
fraco; o homem est morto em seus delitos e pecados. Sua mente no est submissa Lei
e, embora alguns sejam religiosos, no buscam verdadeiramente a Deus, no possui um
relacionamento vivo com o Senhor e tambm no pode fazer nada sobre isto.
Neumoel Stina, em seu sermo Buscando a Verdade Noite, diz que todos precisamos
de Jesus. E por incrvel que parea at os religiosos precisam dEle. Estando espiritualmente
mortos, impossvel dar vida a si mesmos atravs de qualquer coisa que venhamos fazer.
Mais do que tudo, voc precisa de Deus para dar-lhe vida!
Voc pode perguntar: Mas como posso nascer de novo? No existe uma frmula de
como fazer isso. No uma obra humana, nem algo iniciado pela vontade humana. Os
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bebs no influenciam ou cooperam na sua prpria procriao e nascimento, bem como

aqueles que esto mortos em delitos e pecados no podem gerar a operao divina de
conceder vida. Os filhos de Deus no so nascidos do sangue, nem da vontade da carne,
nem da vontade do homem, mas do prprio Deus (Joo 1:13).

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Jesus tornou esse processo de transformao bem simples, to simples que todas as pessoas, independente de seu grau de instruo ou de inteligncia, podem compreender. O

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novo nascimento obra do Esprito Santo. O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas
no sabes donde vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido do Esprito. O Esprito Santo usa a Palavra de Deus para criar nova vida no corao humano. Uma vez que o ser
humano nasce de novo, ele instintivamente clama a Deus, pois agora ele um filho de Deus.

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Apesar do novo nascimento no ser produzido pelo homem, seus efeitos so claramente vistos nele. Muitas pessoas dizem: Estou velho demais para mudar de vida. Deixe
como est. Nicodemos indagou: Como eu sendo um homem velho posso nascer de
novo? Deus no conhece a limitao do tempo. A compreenso comum do tempo se
fundamenta no resultado do movimento de corpos celestes no espao, pelo quais so
medidos os anos, meses, dias, horas, minutos e segundos. evidente que essas divises
chamam nossa ateno e impressionam nossa conscincia. Porm, quando raciocinamos
sobre isso, o tempo parece uma restrio indesejvel a nossas aes. Mas no podem
restringir a operao de Deus na nossa vida. No importa a sua idade, Deus pode mudar
quem voc ! Ele est com voc!

CONCLUSO SOU JOVEM, MAS PRECISO NASCER DE NOVO PARA TER A

MINHA VIDA RESTAURADA

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Em Romanos 12:2 encontramos: E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente para que experimenteis qual seja a boa, agradvel
e perfeita vontade de Deus. Esse texto deveria servir como um brado para as novas geraes! Renovao da mente, novo nascimento, regenerao ou nascimento espiritual so
termos semelhantes e significam receber a vida eterna e a salvao em Cristo Jesus.

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O novo nascimento experimentado por aquele jovem que se arrepende de seus pecados e os deixa, cr no Senhor Jesus, e O aceita como Senhor e Salvador. O homem nascido de Deus, nascido do Esprito, uma nova pessoa que evita o pecado, e est disposta
a viver em obedincia a Deus e conforme a Sua palavra. O Novo Nascimento o maior
milagre que Deus opera na vida do homem. Nascer de novo no opcional, mas essencial.

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Nascer de novo sinnimo de libertao, de transformao. Significa sair das trevas e

ir para a luz; sair do reino de Satans e ir para o reino de Deus; deixar de ser apenas criatura

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de Deus para ser filho de Deus. Talvez voc brinque com as pessoas, converse, trabalhe,
namore, e tudo isso mostra que voc esta vivo carnalmente, mas como est o seu homem
interior, vivo ou morto?

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Nascer de novo vida para o homem interior; comear a trilhar um outro caminho,
inteiramente novo e sob o controle de Deus. Essa mudana acontece dentro de voc. O
verdadeiro significado de converso, sob a tica crist, no comea fora de voc, mas no seu

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interior. O novo nascimento no de fora para dentro, nem to pouco uma lavagem cerebral feita por um lder religioso como alguns poderiam afirmar. O novo nascimento, que
acontece com todo verdadeiro cristo, fruto do inefvel toque de Deus e que comea
transformando voc de dentro para fora.

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Um homem nascido de novo quando cr na salvao e na vida eterna atravs do

sacrifcio na cruz feito pelo Senhor Jesus. O nascer de novo voltar ao estado de imagem
e semelhana de Deus, amar a luz do Senhor e afastar-se das trevas e das obras do mal, e
poder novamente caminhar e estar todos os dias ao lado do Senhor.

Jovens, para nascer de novo preciso reconhecer que voc tem uma vida afastada de Deus,
que vive em pecado, e que necessrio mudar isso. Para que tal acontea, preciso, indiscutivelmente, aceitar e reconhecer que Jesus Cristo veio ao mundo para morrer por voc e libert-lo do mal; reconhecer que Ele o seu Senhor e Salvador; e descer s guas do batismo, ressurgindo para uma nova vida firmada em Jesus Cristo. A partir desse momento, atravs do Esprito
Santo, Deus operar transformaes maravilhosas na vida, abrir o corao endurecido pelo
pecado para o entendimento e compreenso da Sua Palavra, tornando-o uma nova criatura.

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De acordo com Jesus, precisamos nascer da gua e do Esprito. Nascer do Esprito significa entrar numa nova vida mediante uma mudana da mente e do corao. Por envolver
um tipo de experincia completamente nova, e no apenas um aperfeioamento do velho
estilo de vida, o ato de fazer parte do reino de Deus denominado novo nascimento. O
batismo pela gua um smbolo exterior que retrata a mudana interior.

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Nicodemos entendeu que nascer de novo no era apenas um aperfeioamento do

velho estilo de vida; significava uma mudana radical no comportamento tico, moral e
nos ideais teolgicos. Uma caracterstica de algum nascido do Esprito o desapego dos
valores que o mundo busca de modo frentico: riquezas, fama, luxo ou conforto, e seu apego a novos valores como: amor, abnegao e servio. Nascer de novo enxergar e sentir a
vida em estado puro.

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As ltimas palavras de Jesus a Nicodemos foram: Mas quem pratica a verdade vem
para a luz, a fim de que suas obras sejam manifestas, porque so feitas em Deus (Joo

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3:21). Os que vm para a luz no so os que somente conhecem a verdade, mas os que a
colocam em prtica.
Nascer de novo implica em renunciar o eu e tudo o que me afasta dAquele que escolhi
para ser o meu Senhor. A renncia no fcil, ela causa dor e sentimento de perda. Mas,
como disse Paulo, considero que os nossos sofrimentos atuais no podem ser comparados
com a glria que em ns ser revelada (Romanos 8:18).
O famoso imperador da Frana, Napoleo Bonaparte, morreu no exlio. Sabe-se que as
suas ltimas palavras foram: Morro antes de completar meus dias, e meu corpo ser devolvido terra para ser alimento de vermes! Este o destino daquele que foi chamado de o grande Napoleo. Como grande o abismo entre a minha profunda misria e o reino eterno de
Cristo! Eu e voc precisamos entender que a vida um tempo de preparo para a eternidade.
O que voc semear hoje, colher amanh.

UMA DECISO
No fcil ser um jovem verdadeiramente cristo num mundo to hedonista e secularizado. A vida restaurada depende de um corao humilde, que reconhece a necessidade
de um novo nascimento. H uma vida nova em Jesus, vida perfeita e eterna. No podemos
simplesmente virar a pgina, preciso rasg-la e recomear a escrever em outra nova. Nascer de novo vence qualquer crise, transpe os desertos existenciais e o torna nova criatura,
feliz e completa.
Jovem, no continue indiferente a Deus. Reavive o seu desejo de viver, abra a sua mente e seu corao e passe pela experincia do novo nascimento. Permita que Deus faa a
obra de restaurao que necessria em sua vida. Atravs do novo nascimento voc ser
recuperado, se levantar e ter foras para prosseguir; encontrar paz, misericrdia e plenitude espiritual.

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