Srie Cincia - Post 2

Tpicos bsicos sobre cincia, mtodo, crenas e pseudocincias. Uma srie de posts que funci
nar como uma seo de "perguntas frequentes", como se fosse um FAQ mesmo. Indico o co
mpartilhamento, a leitura dos links disponibilizados e quem tiver alguma dvida so
bre o que escrevi ou que no est aqui, peo a gentileza de comentar. Se eu souber, te
ntarei explicar com a melhor didtica que puder.
--2) Os cientistas tm f na cincia?

A cincia no depende de crena, pois no uma religio. Ela mostra ser funcional atravs do
resultados prticos que ela nos permite obter. Ningum "acredita na evoluo" ou "tem f
na gravidade", pois tais coisas simplesmente so demonstrveis, passveis de investigao
emprica.
Dentre as formas possveis de se obter conhecimento, a cincia a que mais se aproxim
a da realidade por meio de seus mecanismos de explorao. Atravs da juno de evidncias, i
sto , pequenas "peas" de um quebra-cabea maior, que no final das contas o objeto in
vestigado, temos a explicao que estvamos procurando. De modo algum isto se assemelh
a a ter f ou esperana, pois nenhuma das duas coisas se baseia em relaes de causa-efe
ito ou explicaes plausveis.
No faz sentido "crer" na cincia, mas possvel confiar naquilo que ela nos proporcion
a, em sua resolutividade. Um cientista/pesquisador pode inclusive ter crenas reli
giosas na sua vida pessoal, sem que isso interfira na produo de cincia em seu traba
lho, a depender da prtica do bom senso. Tambm existem cientistas que defendem um p
osicionamento atesta, irreligioso, mas estes atributos no se constituem num pr-requ
isito para se fazer cincia. Por sinal, importante colocar que qualquer posicionam
ento tendencioso na cincia pode acarretar em prejuzos a ela prpria.
Porm, um certo agnosticismo pode ser necessrio quando estamos diante da busca por
evidncias (ver segundo link de leitura, sobre o posicionamento agnstico dentro da
cincia, um timo texto do fsico Marcelo Gleiser). A postura mais sensata na cincia es
t voltada para o que as evidncias podem apontar ao pesquisador. Rejeitar o que os
dados empricos apontam estar em desacordo com pressupostos essenciais da tica e do
compromisso com o trabalho cientfico, sobretudo a imparcialidade.
H cientistas com as mais diversas concepes de mundo, mas nenhuma delas deve envolve
r a mistura entre cincia e religio. So dois plos que se repelem, por mais que uns e
outros tentem usar um para justificar o outro (a exemplo de algumas pseudocincias
, ver posts futuros). Ao entrar em campo para fazer pesquisa, um cientista deve
deixar suas crenas ou concepes pessoais da porta para fora.
Se nem os cientistas possuem f na cincia, nenhuma pessoa tambm deveria ter. Se a cin
cia funcionasse com base na f, todas as tecnologias das quais dispomos seriam inte
is ou sequer existiriam. Nenhuma inveno ou descoberta teria sido obtida, principal
mente pelo fato de a f se basear em expectativas cegas, distantes de qualquer dad
o de realidade que possa ser apresentado.
Vdeo "Eu no acredito na Evoluo"
https://goo.gl/lheoKx
Indicao de leitura:
https://goo.gl/llrGMo
http://goo.gl/U45O0h
--por Pedro H. Costa
Epistemologia
http://oleniski.blogspot.com.br/2014/01/alvin-plantinga-conhecimento-e.html
http://oleniski.blogspot.com.br/2014/01/alvin-plantinga-conhecimento-e-o.html

http://oleniski.blogspot.com.br/2013/02/curta-introducao-ao-problema-de-gettier.
html
http://oleniski.blogspot.com.br/2013/10/problema-de-gettier-platao-e-bifurcacao.
html
Refutao a Gettier:
https://nepecontemporanea.wordpress.com/2013/03/12/o-problema-de-gettier-e-a-bus
ca-de-uma-definicao-segura-de-conhecimento/
http://filosofar.blogs.sapo.pt/a-pseudo-objeccao-de-gettier-a-176442