Diversidade e desigualdade entre pesquisadores e

pesquisados. Consideraes terico-metodolgicas

a partir da etnomusicologia
Samuel Araujo

Resumo
O artigo enfoca implicaes terico-metodolgicas da virada epistemolgica das
humanidades no sculo XX rumo a abordagem mais autocrtica e politizada da
produo de conhecimento, levando ao reconhecimento das assimetrias de poder entre
pesquisadores e pesquisados como fator inibitrio de uma efetiva e inovadora compreenso
da diversidade e da desigualdade. Examina, em particular, seu impacto em disciplinas de
base etnogrfica, como a etnomusicologia, propondo que sentido de modo ainda mais
tenso no trabalho desenvolvido nas prprias cidades em que vivem os pesquisadores e em
que se situam suas instituies de origem. Assim, reporta-se a alternativas metodolgicas
para a etnomusicologia e as cincias humanas, como a pesquisa-ao participativa que
abre novos caminhos colaborao entre perspectivas acadmicas e extra-acadmicas,
apoiada em iniciativas em andamento de um coletivo universitrio de pesquisa no Rio
de Janeiro, que relevam simultaneamente as dimenses polticas e acadmicas em nova
perspectiva transdisciplinar.
Palavras-chave: diversidade, igualdade, poder, pesquisa, cidade, etnomusicologia.
Abstract
This article focuses on theoretical and methodological implications of the 20th-century
epistemic turn in the humanities towards a more self-critical and politicized approach
to the production of knowledge in academia, leading to the acknowledgement of power
asymmetries between researchers and researched as a inhibiting factor for an effective
and renewed comprehension of diversity and inequalities. It examines in particular their
general impact in ethnography-based disciplines such as ethnomusicology, arguing that
this is even more tensely felt in the work being done in the cities the researchers live in
and where their home institutions are based. The article then addresses methodological
alternatives for ethnomusicology in the rather conflictive 21st century context, such as
participatory-action strategies eliciting new grounds for collaboration between academic
and extra-academic perspectives, based on ongoing initiatives undertaken by an academic
research collective in Rio de Janeiro, Brazil, which integrate political and academic
dimensions in new disciplinary ways.
Key words: Diversity, inequality, power, research, cities, ethnomusicology.
173

Etnomusiclogos trabalhando em cidades ao incio da primeira metade do sculo

XX tiveram que chegar a termos com cnones disciplinares e modelos de pesquisa j ento
bem estabelecidos, que relevavam o ponto de vista privilegiado do estrangeiro realizando
trabalho de campo em contextos sociais demograficamente reduzidos e relativamente
isolados das sociedades de origem dos pesquisadores, enquadrados como comunidades,
implicando a existncia de vises de mundo supostamente estveis e amplamente
compartilhadas entre seus supostos membros. Inicialmente tratados com reticncia, se
no com manifesto desdm, os estudos de realidades urbanas entre sociedades complexas
logo reclamariam relevncia equivalente pesquisa convencional em reas relativamente
remotas do Globo, embora as questes terico-metodolgicas projetadas por esses estudos
em torno de seus novos objetos se remetessem direta ou indiretamente prtica comum
antropolgica em contextos rurais ou reas ainda mais remotas. Esta ltima talvez possa
ser sucintamente apresentada aqui como centrada na observao participante de uma
sociedade em pequena escala, de um ponto de vista supostamente neutro, produzindo
dados numa dimenso temporal relativamente reduzida, a ser analisada de uma forma
sensvel ao contexto em estudo, e a ser apresentada sob alguma forma aceitvel de
interpretao acadmica.
A virada epistmica acentuada na dcada de 1980 em Antropologia e demais
disciplinas de base etnogrfica oportunamente colocou sob fogo cerrado as construes
fantasiosas e alegricas de fundo empiricista rodeando os campos de saber aqui em
questo (por exemplo, Clifford, 1981; Clifford e Marcus, 1986; Marcus e Fischer,
1986), apontando sua falncia em produzir um efetivo engajamento com as polticas
de diversidade e desigualdade, conformando sua relao com os construtos sociais e
indivduos pesquisados, em suas lutas concretas, levando a sua representao em uma
perspectiva temporal mistificadora e politicamente desengajada, o presente etnogrfico
(Fabian, 1985).
Desde seus encontros iniciais com formaes sociais pouco ou no afetadas pela
industrializao, pesquisadores de formao acadmica se defrontaram com a tarefa
de estabelecer em que medida formas de expresso sonora no-verbal estranhas se
aproximavam ou no daquelas que lhes eram familiares como msica, ao menos
inicialmente (final do sculo XIX at a primeira metade do sculo XX) a msica de concerto
europeia ou neoeuropeia (Blum, 1991). A histria recente de campos disciplinares de
estudo da msica registra haver literatura em expanso devotada ao tratamento crtico
das posturas implcita ou explicitamente etnocntricas nesse tipo de abordagem e das
muitas e evidentes limitaes de seus resultados, no raramente gerando ainda mais
preconceito e concepes enganosas acerca da dinmica da diversidade musical e cultural
pelo mundo afora (Born e Hesmondhalgh, 2000). No entanto, para o bem ou para o
mal, uma considervel literatura foi acumulada na etnomusicologia e outros campos de
saber que tomam a msica como objeto por sobre a assuno a priori de que seu objetivo
ltimo seria a compreenso do Outro musical. Tal premissa tem levado, diga-se ainda,
174

no poucos jovens estudiosos da diversidade musical, em geral advindos de contextos de

hegemonia do capital financeiro-industrial, a iniciar suas respectivas carreiras em locais e
entre populaes distantes desses contextos e, ao menos aparentemente, diferentes de
seus prprios contextos sociais e locais de residncia, uma equao legitimada por seus
centros de formao e pesquisa originrios, levando, simultaneamente, legitimao de
suas respectivas competncias e insero profissional.
Tratando essas questes de um ponto de vista de hoje, seus fundamentos geopolticos
em relaes assimtricas de poder parecem j profunda e suficientemente debatidos em
disciplinas de base etnogrfica, includa a a etnomusicologia (e.g., Barz e Cooley, 1997), mas
inteno deste trabalho refletir mais a fundo, tanto terica quanto metodologicamente,
acerca de um desdobramento significativo desse profundo corte poltico-intelectual:
trazer a etnomusicologia para casa, isto , para os contextos urbanos em que vivem os
pesquisadores, demanda assumir a dimenso tico-poltica como fundamental, e no
perifrica ou paralela, ao equacionamento terico-metodolgico da pesquisa sobre a
diversidade sonora, e suas raramente assumidas, porm sempre presentes, origens em
relaes desiguais de poder.
Examina-se, aqui, portanto, os dilemas e potencialidades de se pesquisar em casa a
diversidade e a desigualdade com referncia em dois projetos de pesquisa desenvolvidos
na cidade do Rio de Janeiro, atravs da colaborao entre um coletivo acadmico e duas
organizaes no-governamentais, ambas objetivando requalificar e incrementar os
nveis de incluso social e conscincia sociopoltica entre populaes de reas favelizadas
marcadas de modo perverso e letal pela violncia, entre o descompromisso do Estado e
ao ostensiva do crime organizado. Situando historicamente a emergncia da pesquisa
etnomusicolgica tematizando reas urbanas e fundamentando-se na experincia do
autor como pesquisador acadmico e, mais recentemente, como formulador e gestor
de polticas no setor pblico, se arguir em favor da necessidade de reconhecimento
da dimenso poltica da pesquisa acadmica, repensando suas implicaes tericas e
apresentando respostas metodolgicas que devem afetar profundamente as instituies
de ensino e pesquisa envolvidas e a esfera pblica em geral.
Em casa na grande cidade: alguns possveis pontos de partida
A questo central, neste trabalho, se projeta da histria das disciplinas de base
etnogrfica como a Antropologia e a etnomusicologia, em seu dramtico deslocamento
de foco do estudo de entidades sociais enquadradas por pesquisadores a elas estranhos
como relativamente circunscritas em termos demogrficos, culturalmente coesas, e
isoladas dos modelos de civilizao financeiro-industrial, rumo ao trabalho em contextos
predominantemente urbanos, entre indivduos com grande mobilidade social e espacial,
transitando por identidades variadas de modo fluido, intercambivel, eventualmente
contraditrio ou efmero. Em contraste, a nfase da etnomusicologia, desde seus
175

primrdios, e por quase todo o sculo XX (hesito, talvez sem motivo, em estender a
afirmativa at os dias de hoje), no estudo de sistemas musicais exticos foi produto de
seu prprio enclausuramento em ideologias e quadros terico-metodolgicos forjados
em centros financeiro-industriais cosmopolitas, assim sendo tambm, mais que apenas
uma nfase estratgica, sua dependncia ideolgica em relao a impresses relativamente
superficiais extrados de observaes empricas de campos simblicos. Com nfase em
tais princpios e procedimentos dispensava-se pouca ou nenhuma ateno aos interesses
polticos e/ou materiais embutidos nos processos em questo, implcita ou explicitamente
tomados como ausentes ou irrelevantes em formas sociais primitivas, no industriais ou
no capitalistas. Comportamentos e ideias exticas, e no a desigualdade e as relaes
assimtricas postas em prtica na relao pesquisador/pesquisado, eram ento encaradas
como o desafio interpretativo inicial ao se tentar disciplinar a diversidade de um ponto
de vista acadmico nutrido em contextos urbanos industrializados na Europa ocidental e
seus muitos espelhos em formaes sociais distintas ao redor do mundo.
As primeiras etnografias musicais em contextos urbanos industrializados1 enfocaram
tipicamente enclaves tnicos ou nacionais, destacando os processos de adaptao
envolvidos em determinados estudos de caso, incluindo a a passagem do rural ao urbano,
movimentos migratrios transnacionais, mudanas lingusticas e comportamentais, em
geral procurando estabelecer o que, como e por que mudava ou no em cada processo
especfico. Em certo ponto, houve tentativas de se chegar a taxonomias e quadros
interpretativos coerentes que permitissem comparaes e mesmo generalizaes possveis
entre a mirade de estudos de caso surgindo entre o final dos anos 1960 e 1970 (ver,
por exemplo, Nettl, 1978, 1985; Kartomi, 1981). Articulavam-se oportunamente com
macroteorias da mudana social em certas correntes da Antropologia (por exemplo,
Redfield e Singer, 1969), simultaneamente aos intensos eventos polticos que afetavam
o corao dos pases industrializados em todos os matizes do espectro poltico, tais como
a Guerra do Vietnam, as barricadas estudantis e trabalhadoras em Paris, os movimentos
pelos direitos civis nos EUA, a Primavera de Praga ou o movimento antiapartheid na
frica do Sul.
Este estado de coisas, no entanto, s muito vagarosamente produziria um impacto
mais profundo e amplo em disciplinas de base etnogrfica, embora pudesse ser sentido
incipientemente, mas j de modo referencial, em casos como o da combinao heterodoxa
e interdisciplinar de um Pierre Bourdieu (ver, por exemplo, Bourdieu, 1958, 1962;
Bourdieu e Passeron, 1964) e de seus associados. Mas, em sua poro mais representativa,
O breve e irnico veredicto, em entrevista publicada postumamente (ver Howard, 1991), do antroplogo
John Blacking sobre estudar o prprio jardim domstico, em oposio a se lanar alguma luz sobre culturas
musicais de resto desconhecidas ou em vias de desaparecimento, pode ser tomado como uma reao concisa,
mas no por isso menos representativa, a essa tendncia. Estaria implcito em seu argumento um contraste
abrupto e hierarquizante entre as dificuldades ou mesmo agruras do deslocamento socioespacial, tpico da
pesquisa etnogrfica mais convencional, e o relativo conforto de se realizar pesquisa a uma distncia relativamente reduzida em relao a prprio local de residncia.
1

176

a etnomusicologia da poca se manteve empregando derivaes de mtodos pastorais

e aparatos descritivos, seguindo o empirismo ainda dominante em teorias de mudana
elaboradas a partir da Antropologia, ao mesmo tempo em que concedia legitimidade
acadmica a objetos at ento ou totalmente negligenciados, ou mesmo desdenhados como
predatrios, tal qual a msica popular consumida massivamente, boa parte da qual baseada
em repertrios criados entre os grupos de pequena escala estudados prioritariamente
pela disciplina, repertrios esses agora destilados por via de procedimentos industriais
relativamente estandardizados.
Como disciplina de insero mundial sob a hegemonia de instituies localizadas
nos Estados Unidos, a etnomusicologia teve que se defrontar com os fortes ventos crticos
dos anos 1980, quando a Antropologia em geral, mas particularmente alguns de seus
representantes na Amrica do Norte, desvelaram um patamar elevado de desafios aos
cnones disciplinares herdados s relaes centro-periferia em situaes coloniais. Esta
emergente autocrtica suscitou no poucas reaes exaltadas de autoridades estabelecidas
em todos os campos de base etnogrfica, mas tornou evidente que alternativas aos antigos
ndices de pertinncia disciplinar, como a centralidade da traduo cultural entre um
Ns idealizado e um Outro estereotipado, intermediada pela autoria individual do
etngrafo, ou o impulso empirista em produzir uma pretensa objetividade em anlise
social, j encontravam expresso na prxis de pesquisa em algumas partes do mundo,
incluindo a Amrica Latina. Um efeito particular desse deslocamento de foco disciplinar,
a ser destacado aqui, foi precisamente a crtica virtude epistmica do distanciamento
socioespacial entre pesquisadores e pesquisados, ou, como ser proposto neste artigo, da
relao construda entre sujeitos e objetos politicamente legitimados na pesquisa social
(ver Fals Borda, 2000, para exemplo de uma perspectiva contra-hegemnica na Amrica
Latina).
Um problema, porm, persistia nessa crtica, nomeadamente a reificao de uma,
j poca, dificilmente generalizvel prtica antropolgica, ainda que minimamente
unificada em termos terico-metodolgicos. Em outras palavras, a autocrtica centrada,
como foi, na antropologia norte-americana, ou mais precisamente estadunidense, j se
mostrava incapaz de se remeter de modo razoavelmente abrangente diversidade de
fundamentos e abordagens no campo antropolgico mais amplo em termos mundiais.
Sumariando a argumentao acima, oportuno perguntar se os desafios mais fundamentais
da assim chamada Antropologia ps-moderna aos antigos cnones disciplinares, isto
, aqueles que questionavam as profundas desigualdades e assimetria de poder entre
representantes e representados, redundaram, efetivamente ou no, em novos modelos e
quadros de referncia pesquisa (Hale, 2007).
Etnomusiclogos trabalhando nas cidades em que residem
Em meados do sculo XX os etnomusiclogos passaram a dispensar ateno crescente
177

a comunidades migrantes, em paralelo ao ativismo de muitas dessas comunidades por

reconhecimento sociocultural e poltico. Isso produziu uma mudana simultnea de foco
nos estudos etnomusicolgicos rumo ao estudo de processos de mudana e adaptao
culturais, em contraste com a nfase at ento predominante numa estabilidade, em grande
medida, idealizada. Como sugerido pelo etnomusiclogo norte-americano Bruno Nettl
(1978), conquanto o novo objeto de estudo demandasse mutao nos quadros conceituais
at ento vigentes, devido, entre outros motivos, evidente interseo e negociao do
objeto pesquisado com valores advindos dos locais de origem do prprio pesquisador,
as abordagens adotadas em estudos de caso ainda espelhavam as tcnicas interculturais
(observao participante, apreciao no-valorativa do no-familiar, traduo sensvel
ao contexto etc.) do trabalho de pesquisa em rea rural ou ainda mais remota, at ento
estandardizado. Este foi (e, em muitos casos, ainda ) tambm o caso quando o pesquisador
trabalhava numa cidade ou, para mais coerncia metodolgica, em qualquer local , que
no a de sua moradia. Em tal situao, o pesquisador ainda experimenta, ainda que, de fato,
somente como parte de seu imaginrio (Anderson, 2006), um senso de distncia, como se
seus prprios antecedentes socioculturais no estivessem ali implicados por sua prpria
presena. No entanto, essa exposio diversidade na desigualdade se expe ainda mais
quando o pesquisador lida com indivduos, coletivos e instituies que residem na mesma
rea urbana que ele, tambm engajados em muitos dos processos em que o pesquisador se
encontra implicado numa perspectiva cotidiana, e no por alguns meses, ou mesmo anos,
mas por um perodo aberto, em geral dilatado, no raro, por toda uma vida.
Se tomar o contexto urbano como objeto de pesquisa, em qualquer circunstncia,
j coloca em xeque alguns dos pilares de campos de conhecimento de base etnogrfica,
desenvolver pesquisa na cidade em que se mora certamente desafia os princpios e
mtodos convencionais dessas disciplinas ainda mais. Esta afirmativa deve, no entanto,
ser mais qualificada, pois, se o que se destaca como diferencial complicador dos estudos de
contextos urbanos que se caracterizam por serem multitnicos, compreendendo relaes
de antagonismo de classe e abrangendo vastos contingentes populacionais, devemos
reconhecer que em muitos aspectos essas diferenas em relao a estudos de sociedades
de contingente populacional reduzido sero mais em grau que em sua natureza. Por
exemplo, em ambos os casos, o uso de uma lngua estranha ou o emprego diferencial de
uma lngua em princpio comum entre pesquisador e pesquisados podero ser no apenas
entendidos como uma sequncia sonora impossvel ou de difcil decifrao, mas tambm
como um meio comunicativo opressivo, potencial ou efetivamente, tanto em situaes
urbanas ou rurais, espacialmente prximas ou distantes. O mesmo poder-se- dizer de
posturas corporais, cdigos de vesturio ou gostos musicais, aspectos que tendem a ser
neutralizados como ndices politicamente carregados em situaes de distanciamento
expondo o pesquisador em posio mais frgil vis--vis seus interlocutores, mas que estaro
operando nessas situaes tanto quanto em local prximo moradia do pesquisador.
Um ponto que deve ficar claro que no se argumenta aqui ingenuamente a favor
178

de uma simples inverso de um modelo datado, ou seja, que pesquisar prximo ao

local de moradia mais fixa dos pesquisadores uma vantagem incondicional, e no um
obstculo, objetividade possvel, e da que pesquisadores que no residam prximo s
respectivas reas em estudo estejam peremptoriamente condenados superficialidade em
seu trabalho analtico. O que se prope aqui que, quaisquer que sejam seus respectivos
objetos, os pesquisadores deveriam estar cnscios, em sentido crtico estrito, desde o incio
das implicaes de seu estar ou no no campo das lutas cotidianas de seus interlocutores,
como um ndice de engajamento para o bem ou para o mal. Assim como nada h de
neutro acerca dos mtodos e aes em campo do pesquisador acadmico, como relevado
pela Antropologia ps-moderna e outros campos disciplinares de base etnogrfica (Hale,
2007), nada h de neutro, tampouco, em se pensar reflexivamente sobre a realidade em
seus muitos desdobramentos (Araujo, 2008).
Em muitos casos, etnomusiclogos trabalhando nas cidades em que vivem (e.g.
Reyes-Schramm, 1987; Shelemay, 1988, 2008; Cragnolini, 1999; Araujo, 2006;
Reyes-Schramm e Hemetek, 2007) tornaram manifestas suas prprias negociaes de
lugar e agncia nos processos de pesquisa em que se engajaram. As muitas e intricadas
questes polticas em jogo em cada caso demonstram as limitaes de pesquisas com
objetivos de curto prazo quando os processos que interpelam so de longo prazo. Por
outro lado, demonstram como algumas dessas pesquisas tornaram claros os potenciais
de novos quadros terico-metodolgicos de pesquisa em abrir perspectivas inditas e
enriquecedoras etnomusicologia. Estas podem abranger desde formas distintas, e por
vezes combinadas, de colaborao entre interlocutores acadmicos e no-acadmicos,
tais como a organizao de festivais em meio a lutas por reconhecimento sociopoltico
(Hemetek, 2007), pesquisa compartilhada resultando em textos de natureza acadmica
ou no em co-autoria (Araujo, 2006a, 2006b), formulao e implementao de polticas
pblicas, trabalho advocatcio de curto, mdio ou longo prazos em processos legais
ou para-legais (Impey, 2002; Newsome, 2008), ou estmulo participao em fruns
acadmicos (Silva et alii, 2008) etc.
Ao passo que a colaborao entre acadmicos e no-acadmicos em projetos comuns
de produo de conhecimento inequivocamente uma tendncia em expanso na
etnomusicologia,2 no h qualquer consenso, mesmo entre seus adeptos, sobre se se pode
consider-la legitimamente como pesquisa, no sentido acadmico mais convencional,
que geralmente classifica, quando no desclassifica, trabalhos de pesquisa colaborativa
como atividade educacional ou de extenso.3 O termo aplicado tornou-se um ndice de
Ver, por exemplo, o estabelecimento de uma Seo de Etnomusicologia Aplicada da Society for Ethnomusicology, sediada nos Estados Unidos, e de um Grupo de Estudos de Etnomusicologia Aplicada no mbito do
International Council for Traditional Music, com sede na Austrlia.
3
O prprio autor deste texto j se defrontou, no poucas vezes, com tal postura, defendida por alguns ilustres
colegas, mesmo aps a constatao de que artigos e apresentaes orais produzidos por coletivos de pesquisa heterodoxos (i.e., compreendendo acadmicos e no-acadmicos), submetidos anonimamente a pareceres
qualificados, tm sido veiculados em peridicos e fruns acadmicos seletivos, em mbito internacional.
2

179

que o verdadeiro conhecimento foi produzido na universidade (ou, em certa medida,

entre a prpria populao-alvo), mas no resultou da colaborao propriamente dita.
Em contraste a essa perspectiva, argumentar-se-ia (Araujo, 2008) que mesmo pesquisas
mantidas no silncio das estantes universitrias podem ser consideradas aplicadas, ainda
que a propsitos bem limitados.
Se o status do conhecimento na etnomusicologia contempornea almejar seu
deslocamento de ideais romnticos ou modernos de objetividade (Pelinski, 2000), a
disciplina deveria abrir espao a tomadas de posio ainda mais radicais, superando sua
reivindicao de neutralidade (Araujo, 2008), e se engajando em novos experimentos em
pesquisa intra e intercultural (Nettl, 2004), encarando seus muitos dilemas internos em
interao com seus muitos interlocutores pelo mundo afora.
Procurando responder demanda por novas equaes e prticas de pesquisa,
altura dos desafios inerentes ps-modernidade, Pelinski (2000) esboa sete direes
bsicas possveis: 1) o reconhecimento de contnuos entre msicas territorializadas e
desterritorializadas, assim como entre contextos reais e virtuais de produo, difuso e
consumo de msica, permitindo a emergncia de novas identidades; 2) a reconceituao
da etnografia musical, distanciando-se do colecionismo em campo do desvelar de
sistemas e taxonomias nativa rumo reflexividade, promovendo escrutnio agudo das
relaes e de papis entre pesquisadores e pesquisados; 3) crtica fetichizao do estudo
do outro distante, revalorizando o estudo do outro entre ns, entre as fraturas das
formaes sociais hegemnicas, i.e., formaes mais intensamente ligadas trajetria de
vida dos pesquisadores (como seus respectivos locais de residncia); 4) reconhecimento
da crise da autoridade etnogrfica, levando ao questionamento constante de quem
representa quem, e das novas polticas de representao que exigem a explicitao,
nos textos, da subjetividade dos autores; 5) o acionamento de texturas polifnicas nos
textos, pela justaposio de posies diferentes, e eventualmente contraditrias sobre
temas-chave; e 6) a escritura de textos colaborativos, envolvendo co-autorias e mltiplas
negociaes com os atores sociais implicados na pesquisa; a intensificao de abordagens
interdisciplinares4.
O antroplogo Charles Hale (2007) tambm nos faz lembrar o quo simultaneamente
difcil e estimulante pode ser a experincia do pesquisador em colaborao radical com
instncias extra-acadmicas da sociedade, abrigando estas, em si prprias, interesses
contraditrios, alguns dos quais igualmente conflitantes com os interesses e expectativas
do pesquisador. Argumenta o autor que, na prtica, tais conflitos emergem muito
frequentemente quando os propsitos de lastro poltico das instncias extra-acadmicas
colidem com os postulados de objetividade e neutralidade, embutidos como cones de
Embora no seja minha inteno confrontar a sugesto de Pelinski de que os estudos interdisciplinares representam uma resposta ao descrdito de teorias totalizantes, creio ser importante lembrar que abordagens
interdisciplinares foram de importncia capital para as teorias totalizantes s quais ele parece se referir, o que
talvez nos permita pensar que tanto teorias totalizadoras quanto outras quaisquer, hoje diante de interrogaes sem precedentes, ainda devem se considerar formulaes em aberto.
4

180

legitimidade na prtica acadmica desde os cursos de graduao at as esferas de poder

das agncias de fomento pesquisa. Como sugerido por Hale, o papel do antroplogo
ativista , nesse caso, no apenas afirmar a implicao poltica presente em cada ato de
conhecimento, mas tambm debater a fundo o salto de qualidade terico-metodolgico
proporcionado pelo envolvimento ativo da pesquisa acadmica, atravs da colaborao
radical, com a realidade social. Em suas palavras,
[] ns [nos EUA] procuramos e imaginamos uma relao de convergncia absoluta
entre antroplogos e seus aliados. Quando a contradies vm tona, tm causado
desiluso, e mesmo o abandono desse empreendimento. Defendo, alternativamente, que
a antropologia ativista colhe melhores resultados precisamente porque seus praticantes
so obrigados a viver e se engajar em meio a essas contradies em grau mais intenso que
aqueles que praticam mtodos convencionais de pesquisa. (Hale, 2007:104-105)
Tal situao tende a apresentar desafios verdadeiramente dramticos tanto
estabilidade quanto ao reconhecimento de experincias colaborativas, mas, creio, no
podem ser obliterados no cenrio poltico globalmente integrado, e muito menos em
instncias, como o caso de pesquisadores que pesquisam em cidades de sua residncia
fixa, nas quais os vrios atores do processo de busca de conhecimento (pesquisadores,
comunidades, instituies) interagem com posies politicamente interessadas, em geral,
em processos de longo prazo. Novos sujeitos de pesquisa, estratgias interdisciplinares,
colaborao intersubjetiva e interinstitucional, a criao de novas instituies, mas acima
de tudo a conscincia macropoltica das assimetrias, hierarquias e formas de explorao,
so aspectos-chave dessa grande guinada em teoria e prtica.
A proximidade e a interao de pesquisadores acadmicos e seus interlocutores
no-acadmicos, mesmo que apenas tacitamente, pressionam de modo mais acentuado e
sistematicamente as premissas e manifestaes concretas com os indivduos de instncias
sociais envolvidos, demandando disposies intelectuais e materiais que vo alm daquelas
usualmente exercidas nos mbitos relativamente controlados pela razo acadmica. Este
quadro exige ateno a uma mirade de interesses, alianas e estratgias em constante
recriao, em contextos complexos e rapidamente mutveis, revelando a urgncia de
experimentos metodolgicos no-ortodoxos afinados com as mudanas politicamente
sensveis observadas nas cincias humanas. Nas sees seguintes, abrem-se discusso
alguns experimentos.
Fundamentando teoria e prtica em estudos de caso
Compreendendo desde pesquisadores seniores, alunos de ps-graduao e graduao,
o Laboratrio de Etnomusicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro desenvolve
duas pesquisas distintas com duas organizaes no-governamentais (doravante ONGs)
181

na capital carioca, tambm cidade-sede da referida instncia acadmica. Cada uma das
pesquisas foi negociada previamente com as ONGs em questo, em consequncia de
reflexes prvias internas instncia acadmica e de uma srie de debates pblicos por esta
promovida em torno das relaes entre pesquisadores universitrios e seus interlocutores
em contextos de pesquisa musical. Ambas as ONGs, o Centro de Estudos e Aes Solidrias
da Mar (CEASM), com parceria iniciada em 2003, e o Instituto Trabalho e Cidadania
(ITC), desde 2006, direcionavam suas aes a populaes de favelas: respectivamente, a
Mar, a segunda maior rea contgua de favela no Rio, e, no caso do ITC, as dos morros do
Salgueiro e da Formiga, na rea da Grande Tijuca, estas ltimas reputadas historicamente
como espaos referenciais do universo do samba carioca. Enquanto o CEASM mantm
um foco mais acentuado em atividades educacionais (cursos preparatrios para acesso
a escolas pblicas e universidades de qualidade) e culturais, o ITC enfatiza a formao
do jovem para o trabalho. Uma vez iniciadas, os termos das parcerias em questo tm
variado de acordo com circunstncias tais quais as respectivas histrias e conjunturas
polticas locais (ver Araujo et alii, 2006a, 2006b; Araujo 2008; Barros e Silva 2008),
mas, em comum, ambas as iniciativas se propuseram ao estabelecimento de grupos de
pesquisa que tivessem sede de trabalho nos locais pesquisados, e que fossem grupos
mistos, compreendendo uma maioria de integrantes residentes nas reas mencionadas e
um nmero mais reduzido de participantes no-residentes, selecionados entre alunos de
graduao e ps-graduao da universidade. Os moradores da Mar foram selecionados
entre estudantes de graduao e alunos de escolas de nvel mdio, enquanto no Salgueiro
e na Formiga foram selecionados alunos de escolas de nvel mdio e das ltimas sries do
ensino fundamental. Seguindo princpios de construo participativa de conhecimento
formulados por Paulo Freire (1970), em ambas as situaes, os estudantes da universidade
no-residentes, com formao bsica anterior em pesquisa convencional e mais
familiarizados com a literatura acadmica, vm atuando como mediadores de discusses,
das mais bsicas s progressivamente mais complexas, entre os membros de cada um dos
grupos (cerca de 25 pessoas na Mar, e 12 na Formiga e Salgueiro). Esta mediao tem
envolvido desde perguntas enganadoramente simples como o que msica para voc?
ou o que voc tem escutado ultimamente? a indagar o que os residentes, do grupo e
fora dele, achavam interessante em msicas localmente disponveis, ou mostrar e debater
vdeos enfocando algum tipo de atividade musical local ou alhures.
Mesmo no estando familiarizados com discusses acadmicas sobre o poder da
representao, ou sobre as lutas discursivas da ps-modernidade, os participantes em
tais discusses assimilam muito rapidamente a complexidade do processo em que se
veem engajados, e os resultados, em termos de verbalizao, so muito ralos por meses
a fio. Vivenciando diariamente experincias opressivas entre o fogo cruzado nas reas
marginalizadas da cidade em que vivem e sujeitas ao quase completo abandono de
alternativas societrias, poucas pessoas nos respectivos grupos se aventuram inicialmente
a um comentrio mais reflexivo, isto , alm das reaes imediatas esperveis (risos,
182

bocejos etc.). Durante o processo, em cada um dos casos, alunos de ps-graduao agiam
como mediadores, atentando para as estratgias participativas mais bem-sucedidas a
cada encontro coletivo dos respectivos grupos. As impresses colhidas eram, a tempo,
transformadas em anotaes escritas que alimentariam discusses metodolgicas em
encontros entre os mediadores e o coordenador do projeto (este autor) nos interstcios
dos dois encontros semanais do grupo mais amplo. Nestes, o contedo dos debates
poderia variar, por exemplo, de uma anlise explcita e detalhada de uma festa danante
promovida por um morador, a menes indiretas, comumente cifradas, guerra de
invaso de uma das comunidades por determinada faco criminosa. Observando esses
quadros, os mediadores universitrios desenhavam, em debate com o coordenador,
estratgias de estmulo reflexo no encontro seguinte, ou voltando a tpicos anteriores,
abrindo novas questes a seu respeito, ou se direcionando a novos tpicos, quase sempre
como desdobramentos das discusses anteriores.
Paulo Freire destaca, em vrias passagens de seu trabalho, o silncio significativo
(Freire, 1970), produto da vivncia oprimida continuada em posies sociais subalternas.
Uma vez ultrapassado, em ambos os casos aqui enfocados, as diferenas no interior de
cada um dos grupos, inicialmente por meio de curtas intervenes verbais, pouco a pouco
atravs de discusses acaloradas que progressivamente reduziam o tempo e modificavam
a natureza da interveno dos mediadores externos5, as mesmas jamais se dissiparam,
mas passaram a ser, na medida do possvel, justapostas de modo construtivo.6 As relaes
internas entre os membros desses microcosmos sociais se desdobraram, assim, de certa
insegurana inicial a alianas interpessoais mutveis, como tambm as relaes entre
os indivduos concretos que tomaram parte dos grupos de pesquisa respectivos e suas
respectivas relaes com o espectro sonoro disponvel sua volta.
Uma experincia de campo em particular, na Mar, talvez possa ilustrar esse processo.
Nossas discusses iniciais, bastante abertas em termos de focos e questes, deram margem
identificao de alguns temas centrais (ou temas gerativos, nos termos de Freire), tais
quais as formas hoje hegemnicas de representao musical das favelas, como certas
tendncias do funk ou do rap, que expem a violncia das faces criminosas e da polcia,
impondo limitaes ostensivas apropriao do espao por seus moradores. medida que
as discusses em torno do tpico progrediam, o grupo de pesquisa em questo identificou
e procurou referncias, atravs das raras imagens em vdeo sobre a histria local7, sobre a
Os mediadores, obviamente, tinham menos tempo para falar na medida em que outros membros do grupo
comearam a deflagrar, eles mesmos, determinadas discusses. As intervenes dos primeiros passaram a se
limitar ao oferecimento de alternativas sempre que se chegava a um impasse mais estagnante, como a sugesto
de informao sobre algum assunto ou a moderao em conflitos com potencial fragmentador.
6
difcil, muitas vezes impossvel reconciliar posies contraditrias em coletivos cujo principal desafio
permanecer vivendo em sociedade dividida por partilha profundamente desigual de poder e propriedade,
desigualdade essa ainda entrecortada por linhas de diferenciao como sexo, raa e outras.
7
Produzidas pela TV Mar, uma das iniciativas pioneiras de militncia cultural que levaram fundao do
CEASM em 1997.
5

183

importncia dos blocos carnavalescos, hoje desativados, em termos da organizao social

dos moradores da Mar em outros tempos. De fato, como levantado pelo grupo, o nico
agrupamento carnavalesco ainda ativo quando tal tema veio tona (2004) era a Escola de
Samba Gato de Bonsucesso, originria do bloco Mataram Meu Gato, fundado por um
ncleo de moradores removidos na dcada de 1960 da Praia do Pinto. A passagem do
Gato a Escola de Samba, foi vista por alguns de seus membros como um passo em direo
aderncia dos moradores em geral e a sua consolidao como entidade representativa, mas
ambas jamais se consumaram em termos mais de acordo com a densidade demogrfica da
Mar8 em funo, segundo membros do mesmo agrupamento, das limitaes ao trnsito e
identificao, real ou presumida, dos moradores com smbolos de comunidades controladas
por faces rivais hegemnica em seu prprio lugar de moradia (ver Duque, 2007).
A primeira experincia de pesquisa de campo do grupo teve lugar precisamente na
quadra do Gato, expondo de variadas formas algumas das questes acima levantadas: a)
sua localizao em rea controlada por faco especfica foi vista por alguns membros do
grupo como impeditivas sua participao; b) em tal contexto, mais que potencialmente
problemtica a presena de jovens, ainda que identificados como moradores locais,
portando duas cmeras de vdeo e um gravador de udio para entrevistas, o que demandou
intensas negociaes diretas de coordenador e participantes do grupo com a diretoria da
Escola, no descartando que outras negociaes, inacessveis ao grupo, tivessem lugar; c)
enquanto os ensaios ocorriam aos domingos, tendo incio aps as onze horas da noite,
se prolongando at s seis horas da manh do dia seguinte, a maioria dos membros do
grupo era constituda por menores de idade, levantando preocupaes justificadas
entre seus respectivos responsveis, alguns dos quais se recusaram a assinar autorizaes
individuais por escrito previamente preparadas pelas duas instituies parceiras (o
Laboratrio de Etnomusicologia e o CEASM); e d) alguns dos membros do grupo de
pesquisa mantinham, por motivos diversos e em diferentes graus de intensidade, relaes
de oposio participao no mundo do samba, demonstrando em que medida o termo
comunidade era acionado de modo ambguo, o que nem sempre se toma em considerao
em anlises acadmicas da vida social na favela. O envolvimento de parcela significativa
do grupo foi, portanto, difcil, mas, ao final, conseguido, e, se no se pode dizer que
todos os obstculos que lhe foram antepostos se dissiparam, nenhum deles remanesceu
intocado ou parcialmente superado, observando-se, em alguns casos, at mesmo reverso
de posies muito fechadas com relao a determinados temas. A explicitao de tais
obstculos levou o grupo compreenso coletiva de quo complexa era a situao comum
que os reunia. E talvez o resultado mais significativo de todo esse processo tenha sido que
chegar a atender os objetivos propostos pelo prprio grupo atravs do esforo coletivo
abriu caminho futura participao futura em pesquisa de campo de membros do grupo
que no participaram da primeira experincia do gnero.
O Censo da Mar, produzido em parceria pelo CEASM e IBGE, registrou uma populao de cerca de 135
mil habitantes.
8

184

Mais tarde, aps o perodo do carnaval, a diretoria da Escola de Samba solicitou

ao grupo que mostrasse seus vdeos, mesmo ainda no editados, a alguns membros da
Escola. Finda a exibio, alguns dos diretores criticaram algumas das tomadas feitas pelos
pesquisadores iniciantes, muitos dos quais eles reconheciam como vizinhos, por ignorarem
pontos de interesse para a avaliao do desfile da Escola. Sugeriram, ento, eles prprios
ministrarem ao grupo de pesquisa uma espcie de curso preparatrio documentao do
desfile do ano seguinte, de modo a que o resultado final atendesse tambm ao interesse
da Escola em possuir um documento que lhes permitisse melhorar seu desempenho na
competio anual do grupo em que desfila (4). Outra ideia levantada na ocasio foi a
criao, com apoio do grupo de pesquisa, de um centro de documentao da Escola de
Samba. Com a mudana de diretoria antes do carnaval seguinte, nenhuma dessas ideias se
materializou, como era nossa expectativa, mas, mesmo assim, o grupo de pesquisa voltou
a documentar o Gato de Bonsucesso no ano seguinte, atento s observaes feitas pelos
integrantes da Escola no ano anterior. Ficou, portanto, claro aos membros do grupo os
potenciais de estratgias participativas para a subverso de vises de mundo aparentemente
acomodadas a situaes opressivas.
igualmente importante pontuar aqui que todo esse sensvel processo, afetando
este trabalho colaborativo em expanso por cerca de seis anos, dependeu em muito das
relaes previamente negociadas entre a universidade e sua parceira institucional, uma
ONG, e do fato de que a equipe de pesquisa provm de duas instituies estabelecidas
na mesma cidade, ambas permanecendo responsabilizveis por suas aes conjuntas,
permitindo simultaneamente contato fcil entre uma e outra em qualquer ponto crucial
do processo por elas compartilhado.
Do ativismo em colaboraes pontuais formulao de polticas pblicas
Outro aspecto do engajamento do etnomusiclogo em pesquisar a cidade em que
reside a ser tratado aqui o de que esse impulso de transformar uma realidade prxima
atravs de ativismo reflexivo (Fals Borda, 2000; Hale, 2007) pode demandar assumir
novas funes que desafiam a produo de conhecimento acadmico a demonstrar
sua pertinncia em meio a lutas e conflitos pelo poder. Desde janeiro de 2009 assumi
a coordenao da rea de msica incluindo aspectos como performance, pesquisa
e formao da Secretaria Municipal de Cultura da cidade em que resido, o Rio de
Janeiro, um desafio enorme, mas simultaneamente uma oportunidade nica de colocar em
prtica, como poltica pblica, os princpios e mtodos acionados nos projetos isolados do
Laboratrio de Etnomusicologia j citados. Dentre as vrias aes em andamento dessa
coordenao, destacarei aqui apenas duas por suas relaes prospectivas com a discusso
acima e por permitir ligaes entre as tendncias assim chamadas ps-modernas nas
humanidades, estratgias participativas e o trabalho na gesto pblica.
A secretaria em questo exerce a gesto de um Centro de Referncia da Msica Carioca
185

(CRMC), criado em 2005 pela administrao anterior atual, em torno da ideia de

preservao e promoo de um dos mais eficazes construtos ideolgicos gerados em torno
da cidade do Rio de Janeiro, a percepo de sua msica como distinta e mundialmente
reconhecida.9 Como entre as atribuies da nova coordenao de msica recaiu a
tarefa de reequacionar as metas e polticas de referenciamento do CRMC, a primeira
iniciativa foi alinh-lo com os princpios e mtodos de uma etnomusicologia ativista,
inevitavelmente colocando em questo sua fabricao ideolgica originria. A nova
gestora de documentao deu incio a esta reorientao10, definindo como metas centrais
a colaborao conceitual e metodolgica do Centro com iniciativas de mapeamento e
documentao musicais adotadas por indivduos ou instituies, completadas ou em
andamento, desde que identificadas como relevantes com a discusso em torno da cidade
e sua gente, em seus tempos passado, presente e futuro, seus contornos, potenciais, e
dilemas. Os grupos de pesquisa mistos j referidos, que trabalhavam em projetos pontuais
anteriores envolvendo parcerias entre a universidade e as ONGs, foram prontamente
convidados pela nova gesto a compartilhar sua experincia terico-metodolgica
acumulada na etapa de planejamento pelo CRMC da formao de novos grupos ainda
no familiarizados com estratgias participativas de pesquisa.
Simultaneamente a essa aes, em outra esfera do poder municipal, a Secretaria de
Educao organiza, para o primeiro semestre de 2009, com colaborao da pasta da Cultura,
um programa de tempo integral nas escolas da rede pblica de ensino fundamental (idades
de 4 a 15 anos), no contraturno dos atuais turnos nicos. Abrangendo inicialmente 150
escolas em reas em que foram registrados os mais baixos ndices de Desenvolvimento
Humano (IDH)11 na cidade, esse programa se prope e oferecer oficinas culturais
dirigidas por voluntrios credenciados, alguns dos quais indicados pela Secretaria de
Cultura a partir de oficinas sugeridas por seu corpo tcnico. Tomando parte no grupo
misto governamental que trabalha no projeto piloto, sugeri a incluso, no rol de oficinas,
de uma, enfocando o mapeamento e a documentao musicais dos entornos de escolas
contempladas, em que sejam empregadas estratgias participativas amadurecidas nos
projetos pontuais da universidade e suas entidades parceiras, e agora com a possibilidade
de um aporte mais sistemtico do prprio poder pblico municipal, via CRMC. As
experincias nas escolas podero, a tempo, envolver os prprios professores, em vrias
especialidades, no somente em msica, e podem ser desenvolvidas sem que sejam
Interessante observar que o termo carioca, curiosamente uma palavra nativa para designar estrangeiro noindgena, ou homem branco, foi histrica e significativamente ressignificado para representar o oposto, o
nativo do Rio de Janeiro. Em conformidade com um construto socialmente produzido de mais de um sculo
de existncia, samba, a bossa nova e o choro foram os gneros que vinham sendo postos em evidncia nas
atividades anteriores do Centro.
10
As atividades de documentao l realizadas eram limitadas a registros em udio ou vdeo de shows em seu
prprio espao.
11
ndice adotado pelo Programa de Desenvolvimento das Naes Unidas em 1990, obtido de uma
combinao de indicadores econmicos, educacionais e de sade.
9

186

requeridas instalaes especiais, em geral indisponveis prximas s escolas em questo.

O CRMC, por sua vez, e de acordo com seus recm-adotados objetivos, estar apto a
agir como colaborador, atendendo as necessidades (formao tcnica, emprstimo de
equipamentos, seminrios etc.) dos ncleos descentralizados de referncia.
Consideraes finais
Etnomusiclogos trabalhando nas cidades em que residem deveriam estar sempre
cientes e responsivos base poltica da representao e do trabalho de campo em curso,
tanto quanto seus colegas trabalhando em lugares distantes. No entanto, por viverem
prximos a seus interlocutores, aqueles sero exigidos no apenas a pensar e escrever
permanente e dramaticamente de modo reflexivo, mas tambm a agir incisivamente junto
s instncias sociais e aos indivduos que direta ou indiretamente alimentam seu trabalho
de pesquisa. Na histria das disciplinas de base etnogrfica essa questo foi inicialmente
equacionada como uma exigncia de dupla face, assumindo-se a linha divisria implcita
entre, por um lado, o trabalho legitimamente acadmico, produtor de conhecimento, e,
por outro, os imperativos tico-polticos da aliana implcita entre pesquisadores e seus
interlocutores, frequentemente resultando em formas de ativismo paralelas cincia,
deixando pretensamente imaculada a pesquisa propriamente dita. Tal equao foi
oportunamente criticada nos campos de conhecimento de base etnogrfica, como uma
alegoria pastoral que mantinha intacta tendncia a reificar as complexas realidades em
foco, ao passo que mantinham os privilgios do estrangeiro informado, de trajetria
universitria.
Os estudos etnogrficos de realidades urbanas, e notadamente aqueles realizados
nas cidades em que moravam os prprios pesquisadores, ofereceram, assim, uma ampla
gama de possibilidades para o exerccio da reflexo? simultaneamente ao engajamento
sociopoltico, no como aspectos separados do processo de construo de conhecimento,
mas como um processo integrado a ser vivido reciprocamente em teoria e prtica, como
prxis produtora de conhecimento.
Compreendendo cooperao estvel e de longo prazo entre acadmicos e noacadmicos em coletivos de pesquisa cujos membros residem na mesma cidade,
compartilhando alguns pontos de vista sobre seu territrio comum, enquanto
simultaneamente se confrontam em torno de determinado aspectos da realidade,
estratgias participativas como as comentadas acima abrem um sem-nmero de
perspectivas representao textual de instncias sociais e de suas respectivas prxis, assim
como sobre a dimenso poltica do trabalho acadmico. Enfrentando os desafios e riscos
implicados nesses processos, o acadmico deveria estar igualmente aberto e preparado a
assumir novos papis dos quais o trabalho em gesto pblica apenas um exemplo
que demandam o conhecimento reflexivo qualificado a tomar parte em processos mais
amplos, aprofundando e refinando, ao invs de arrefecendo, suas premissas crticas.
187

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