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da
Salvao Eterna
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05
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06
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08
08
08
09
09
10
11
11
I, 10, A, a, PREGAO.
12
I, 10, A, b, APELO.
12
13
14
II, 1, ARREPENDIMENTO.
14
14
15
15
16
16
16
II, 2, A F.
16
II, 2, A, A F SALVADORA.
17
II, 3, CONVERSO.
18
19
III, 1, REGENERAO.
19
20
20
21
21
III, 1, E, A UNIO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR, APS A REGENERAO. 21
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAO.
22
III, 2, JUSTIFICAO.
23
24
III, 3, SANTIFICAO.
24
25
III, 4, PRESERVAO.
25
III, 5, GLORIFICAO.
26
26
27
fariaestudos@terra.com.br.
2.
28
V, 1, SALVAO INICIAL.
28
V, 2, SALVAO PROGRESSIVA.
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28
29
V, 3, SALVAO FINAL.
29
VI, METFORAS E PROMESSAS BBLICAS, ATRIBUDAS AOS SALVOS POR JESUS CRISTO.
30
33
35
35
36
XI, O CU.
37
37
XII, 1, A F.
38
XII, 2, AS OBRAS.
38
XII, 2, A, A FEITIARIA.
39
XII, 2, B, A IDOLATRIA.
40
40
41
42
42
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53
53
53
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61
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63
64
68
70
71
CONCLUSO.
71
BIBLIOGRAFIA.
72
fariaestudos@terra.com.br.
3.
4.
DEUS
relativa
SALVAO
ETERNA
do
homem,
5.
6.
7.
Agora, pelo bom uso dessa mesma liberdade, o ser humano, tem a oportunidade
e pode reconciliar-se com DEUS, por meio de JESUS CRISTO, afastando-se,
desta forma, do castigo eterno que o aguardava, Joo3:18; Rom5:12-19.
I, 6, A DISTNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS.
O reconhecimento da distncia existente entre o homem natural e DEUS,
extremamente importante, para facilitar a nossa compreenso acerca
da DOUTRINA CRIST DA SALVAO ETERNA.
A distncia existente entre o homem natural e DEUS, pode ser comparada
que existe entre uma pessoa viva e outra morta.
Relativamente a DEUS, o homem natural est morto, desde a queda dos
nossos primeiros pais Ado e Eva, Rom5:12, 6:23, 7:12-13.
bom notar que esta morte espiritual, ou seja, o homem est morto
espiritualmente, ainda que materialmente esteja vivo.
Devido ao pecado da raa humana, esta est, naturalmente, morta e sem
condies de, por si mesma, readquirir a vida espiritual.
Da a necessidade de DEUS colocar em ao o seu propsito, qual seja,
o de salvar o homem por meio de JESUS CRISTO.
At17:26-30(30) nos d a idia correta desta necessidade.
O esprito (do homem), se move em DEUS.
O corpo humano, destitudo do esprito (humano), est morto.
Da mesma forma, o esprito (humano), sem DEUS est morto.
Assim sendo, podemos afirmar o que segue:
O homem natural um defunto espiritual, o qual, necessita
desesperadamente da ao de DEUS atravs da pessoa de JESUS CRISTO,
para ressuscitar espiritualmente, ou seja, voltar a ter vida
espiritual, Joo11:25-26.
I, 7, A RECONCILIAO OPERADA POR JESUS CRISTO.
A reconciliao, entre o homem e DEUS, operada por meio de JESUS
CRISTO, fundamenta-se em dois fatos, quais sejam.
A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
Vejamos cada item em particular.
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
O homem est morto espiritualmente, por isso, necessita reconciliar-se
com DEUS, afim de, voltar a ter vida espiritual, pois esta, est
perdida, devido ao pecado de Ado, Gn3:1-24.
Para que o homem volte a ter vida espiritual, necessita encontr-la em
algum, em alguma coisa, ou em algum lugar.
fariaestudos@terra.com.br.
8.
9.
os
recursos
financeiros
10.
Tanto assim que JESUS CRISTO sempre acentua mais o CU com sua
glria e fulgor, do que o inferno com todo o horror que lhe
caracterstico, Joo14:1-3.
No somos salvos, apenas por escaparmos da morte ou condenao eterna,
ou para escaparmos dela; mas, para gozar a vida; a VIDA ETERNA.
Somos salvos, para que sejamos semelhantes a JESUS CRISTO e no apenas
para escaparmos das conseqncias dos nossos pecados, Filip3:20-21.
Em 1Joo3:2-3, temos a verdadeira idia da SALVAO ETERNA, a qual,
combina perfeitamente com Luc9:24.
Portanto, a maior glria da verdadeira SALVAO est no fato do que
haveremos de ser e no tanto em termos escapado da morte eterna.
GRAAS A DEUS POR ISSO!
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAO ETERNA.
Antes do homem aceitar a SALVAO oferecida por DEUS, o mesmo
preparado para que tal fato possa acontecer.
Este preparo realizado atravs de duas aes de DEUS na vida humana,
as quais so:
A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
B, AO INTERNA, A CONVICO DO PECADO.
I, 10, A, AO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
Esta ao externa realizada, atravs do chamamento de DEUS ao
pecador, para que este aceite o EVANGELHO, ou seja, as BOAS NOVAS DE
SALVAO ETERNA.
Em Rom8:30, temos a seguinte declarao:
E aos que predestinou a estes tambm chamou; e aos que chamou a
estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou.
Is55:7; Ez33:11; Mat11:28, 28:19-20; Mar16:15, so
algumas passagens BBLICAS, que atestam o chamamento DIVINO.
mais
11.
A PREGAO DO EVANGELHO tem pelo menos dois aspectos que devem ser
levados em considerao, os quais so:
a, PREGAO.
b, APELO.
I, 10, A, a, PREGAO.
A proclamao do EVANGELHO pode e deve ser feita, atravs de todos os
meios disposio do povo de DEUS, por exemplo:
01, NOSSA VOZ.
02, JORNAL.
03, RDIO.
04, TELEVISO.
05, TELEFONE.
06, INTERNET.
07, FOLHETOS EVANGELSTICOS.
08, ABORDAGEM DE PESSOAS NAS VIAS PBLICAS, PRAAS, ETC.
09, ESTUDOS BBLICOS EM LARES.
10, ESTUDOS BBLICOS POR CORRESPONDNCIA.
11, ENTREGAS DE BBLIAS.
12, ENTREGAS DE NOVO TESTAMENTO.
13, ETC., ETC., ETC.
Qualquer mtodo pode e deve ser usado, em conjunto com o amor s almas
perdidas, bem como, com a constante preocupao de que a essncia da
verdade EVANGLICA seja levada ao indivduo que ainda no tem JESUS
CRISTO, como seu nico e suficiente SALVADOR, Rom1:16.
I, 10, A, b, APELO.
Aps a realizao da pregao, o apelo feito pessoa EVANGELIZADA,
a fim de mov-la a aceitar a verdade proclamada, para passar a viver
de acordo com a vontade de DEUS.
Na pregao devem ser usados todos os argumentos, para que a verdade
seja apresentada da forma mais clara possvel, depois vem o apelo com
o intento de levar a pessoa a aceitar o EVANGELHO e a JESUS CRISTO
como SALVADOR, At2:37-39.
O chamamento DIVINO um trabalho de equipe, esta formada pelo
pregador do EVANGELHO e pelo ESPRITO SANTO, o qual, trabalha no
corao do ser humano EVANGELIZADO para que este aceite a PALAVRA DE
DEUS, explanada pelo pregador.
A pessoa mais importante desta equipe o ESPRITO SANTO, ao passo que
o pregador apenas uma ferramenta nas mos do ESPRITO SANTO.
fariaestudos@terra.com.br.
12.
13.
14.
PROVOCADAS
NO
SER
HUMANO
MOTIVADAS
PELO
15.
16.
TESTAMENTO,
tem
um
enorme
17.
Porm, para ter a SALVAO ETERNA basta crer em JESUS CRISTO, como
nico e suficiente SALVADOR.
A f em JESUS CRISTO como SALVADOR , com toda a certeza, o bastante
ou suficiente para ter a SALVAO ETERNA, porque:
01, Quem cr em JESUS CRISTO feito filho de DEUS, Joo1:12.
02, DEUS deu JESUS CRISTO para que o homem tenha F nele e receba a
SALVAO ETERNA, Joo3:16-18.
03, A SALVAO ETERNA dada ao ser humano pela GRAA DE DEUS por meio da
F em JESUS CRISTO, no por meio das obras, Joo3:16-18; Ef2:8-10.
04, JESUS CRISTO de maneira alguma lana fora a quem nele cr, ou quem
a ele vai, o que nos afirma Joo6:37-40.
05, JESUS CRISTO no permite, de forma alguma, que nada nem ningum
arrebate da sua mo a quem nele cr, Joo10:27-30.
A F EM JESUS CRISTO COMO NICO E SUFICIENTE SALVADOR H DE SER O
BALUARTE INEXPUGNVEL DA NOSSA CERTEZA DA SALVAO ETERNA.
II, 3, CONVERSO.
Converso, significa:
01, Dar meia volta; mudar o sentido de direo; deixar a direo
errada, para seguir a correta.
No caso da converso CRIST a deciso tomada pelo homem de deixar de
seguir e servir ao pecado e ao seu maior inimigo, o diabo, para seguir
e servir a DEUS.
Com a converso CRIST, o pecador repudia o pecado para seguir a
JESUS CRISTO.
A CONVERSO CRIST a somatria, ou o resultado, do arrependimento e da f.
Sem estes ingredientes na alma do
CONVERSO CRIST.
ser
humano, jamais
haveria a
18.
REGENERAO.
JUSTIFICAO.
SANTIFICAO.
PRESERVAO.
GLORIFICAO.
19.
Esta obra consiste em DEUS fazer de um homem velho, uma nova criatura, um
novo ser, dotado de vida, mas VIDA ETERNA, em virtude da aceitao de
JESUS CRISTO, como nico e suficiente SALVADOR, 2Cor5:16-17; Ef2:1-10.
Em Ef2:1-6, podemos notar:
01, O HOMEM NATURAL (AINDA IRREGENERADO), 1b-3.
02, O REGENERADOR (DEUS), 4-5.
03, O NOVO HOMEM (J REGENERADO), 1a, 5b-6.
REGENERAO , portanto, uma mudana radical operada pelo ESPRITO
SANTO na alma humana, ou seja, na pessoa convertida, pelo glorioso
poder do EVANGELHO, de tal forma que, sua disposio moral se torna
semelhante de JESUS CRISTO, o qual pediu isto ao PAI antes do seu
sacrifcio, Joo17:20-23; 1Cor6:17.
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAO CRIST.
O homem natural est morto em ofensas e pecados, Ef2:1-3.
Desta forma, sua inclinao apenas para o pecado, ou as coisas
da carne.
Seu viver carnal e mundano, est vivo para o pecado, porm,
morto para DEUS.
Por isso mesmo, o homem por si s, jamais poder regenerar-se.
Devido condio miservel do ser humano, a regenerao s possvel
pela operao do ESPRITO SANTO, Tito3:1-8(5-6).
Portanto, o autor da regenerao DEUS, NA PESSOA DIVINA DO
ESPRITO SANTO.
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAO CRIST.
O nico instrumento que o ESPRITO SANTO usa para a REGENERAO CRIST
o EVANGELHO, por isso, o EVANGELHO deve ser pregado do modo mais
claro, compreensvel e cristalino que se possa imaginar.
Quanto mais claro for pregado o EVANGELHO maiores e melhores chances
DEUS ter para colher frutos, em resposta pregao, 1Cor1:21-23.
O ESPRITO SANTO opera na alma do homem, porm, este h de ter
depositada no seu corao, pelo menos, uma certa quantidade de
VERDADES EVANGLICAS.
urgente, portanto, que todos os filhos de DEUS preguem o EVANGELHO,
como cooperadores do ESPRITO SANTO, para possibilitar a muitas e
muitas almas, que esto mortas espiritualmente, virem a ser
REGENERADAS pelo ESPRITO SANTO, Rom1:16.
Alm disso, no h qualquer sombra de dvida, A EVANGELIZAO UMA
ORDENANA DE JESUS CRISTO, Mat28:19-20; Mar16;15-16; At1:8.
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20.
regenera
pessoa
toda,
desde
os
alicerces
da
sua
21.
ESPRITO
SANTO
usa
apenas
22.
23.
crente,
sem a
24.
nas
prximas
passagens
BBLICAS,
25.
3a, UMA VEZ FILHO DE DEUS, PARA TODO O SEMPRE FILHO DE DEUS, PORQUE
DEUS QUEM PRESERVA O SEU FILHO, NA CONDIO DE FILHO SEU.
4a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ REGENERADO, PARA TODO O
SEMPRE REGENERADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA REGENERADA,
NA CONDIO DE REGENERADA.
5a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ JUSTIFICADO, PARA TODO
O SEMPRE JUSTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
JUSTIFICADA, NA CONDIO DE JUSTIFICADA.
6a, VISTO QUE DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ SANTIFICADO, PARA TODO
O SEMPRE SANTIFICADO, PORQUE DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
SANTIFICADA, NA CONDIO DE SANTIFICADA.
A PRESERVAO OPERADA POR DEUS NA VIDA DE QUEM SALVO POR JESUS
CRISTO ETERNA, POR ISSO , REALMENTE, MARAVILHOSA.
III, 5, GLORIFICAO.
A glorificao o ponto culminante da obra de DEUS na vida da pessoa
SALVA POR JESUS CRISTO.
A glorificao inicia na vida do crente no momento da sua converso
genuna a JESUS CRISTO, Rom8:30.
Quando a glorificao final acontecer, o crente receber tudo o que,
de maravilhoso, lhe est prometido nas pginas da BBLIA SAGRADA.
Tais promessas podem ser vistas em muitas passagens BBLICAS, entretanto,
vejamos apenas Rom8:17-18; 2Cor4:16-18; Filip3:2021.
Enquanto JESUS no vier buscar a sua IGREJA, a glorificao tem incio
na vida do crente no momento da sua converso genuna, torna-se mais
profunda com a morte fsica, para concretizar-se totalmente no
arrebatamento da IGREJA, momento em que acontecer a ressurreio e
receber seu corpo glorioso, semelhana do corpo de JESUS CRISTO
ressuscitado, 1Cor15:51-54.
Para os salvos que estiverem vivos quando acontecer o arrebatamento da
IGREJA de JESUS CRISTO, a glorificao ser instantnea.
Num momento, o corpo do crente em JESUS CRISTO ser transformado
semelhana dos j mortos e tambm receber um corpo glorioso,
semelhante ao corpo de JESUS CRISTO ressuscitado.
Por isso mesmo, o corpo do crente, depois de ressuscitado, jamais estar
sujeito corrupo, seja ela qual for, 1Cor15:51-54; 1Tess4:13-18.
III, 5, A, BNOS DA GLORIFICAO.
A glorificao concretiza muitas promessas, as quais, so bnos
muito importantes e bom que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO saibam
o que os espera, quando da completa glorificao.
fariaestudos@terra.com.br.
26.
27.
28.
29.
JESUS
CRISTO,
entraro
em
condenao
nem
em
juzo,
seguros
na
mo
de
JESUS
na
mo
do
PAI,
pela
graa,
pela
do
ESPRITO
DE
CRISTO,
Rom8:9;
herdeiros
de
DEUS
co-herdeiros
de
30.
31.
cujos
iniqidades
DEUS
jamais
se
lembrar,
32.
33.
34.
do
ANTIGO
35.
em
Nestas passagens BBLICAS, JESUS CRISTO declara que o REINO DOS CUS
das criancinhas.
O que podemos entender, atravs destas passagens BBLICAS que as crianas
no esto SALVAS por serem crianas, porm, a GRAA DE DEUS tambm as
alcana, se elas vierem a morrer antes de alcanarem a idade da razo.
Cremos que a idade da razo julgada e determinada por DEUS para cada
pessoa em particular.
Assim sendo, no cabe ao ser humano predeterminar uma idade especial
para a idade da razo de cada pessoa.
X, A SALVAO ETERNA E O LIVRE ARBTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO.
H um ponto muito importante a tratar sobre o livre arbtrio da pessoa
SALVA POR JESUS CRISTO.
Livre arbtrio, significa, a livre vontade do ser humano, para fazer
ou no, uma determinada coisa.
Na realidade, quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como seu NICO E
SUFICIENTE SALVADOR, continua tendo o livre arbtrio.
Porm, o livre arbtrio de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, j
no total.
Antes da CONVERSO GENUNA, o ser humano tem liberdade total, para aceitar a
JESUS CRISTO, como seu NICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou rejeit-lo.
Porm, aps a CONVERSO GENUNA, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, j
no tem mais a liberdade, para deixar de ser filha de DEUS.
A liberdade do salvo por JESUS CRISTO se restringe, apenas e
to-somente, sua livre escolha para, na condio de filho de DEUS,
ser obediente ou desobediente a seu PAI CELESTIAL.
Seno, como ficariam as declaraes de JESUS CRISTO em Joo5:24,
6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-2, 31-39; 2Cor7:10; Heb9:12;
1Joo5:10-13.
Quanto obedincia ou desobedincia a DEUS, DEUS saber agir dentro
da sua justia para que as coisas caminhem dentro dos limites da sua
soberana vontade, Deut8:5; Prov3:12; Is57:1; 1Cor11:32; Heb12:6;
1Joo5:16-17; Apoc3:19.
Portanto, o livre arbtrio do ser humano, fica limitado pela soberania
de DEUS, a partir do momento da sua converso genuna a JESUS CRISTO,
tal limitao impede que o filho de DEUS jamais deixe de o ser.
fariaestudos@terra.com.br.
36.
XI, O CU.
Segundo o conciso dicionrio de teologia CRIST, o CU :
01, A habitao futura dos crentes.
02, Um lugar de completa felicidade e alegria, marcado principalmente
pela presena de DEUS.
Vejamos algumas passagens BBLICAS que abonam tais definies,
Mat5:11-12,
6:20,
19:21;
Luc6:22-23,
12:33;
Joo14:1-3;
2Cor5:1-2; Filip1:19-23, 3:20; 1Ped1:3-5.
No pode haver dvidas, quanto existncia de um lugar preparado por
DEUS onde estaro, eternamente, junto de si, todas as pessoas salvas
por JESUS CRISTO.
certo que h quem duvide desta verdade, porm, tal posio no nos
deve preocupar ou amedrontar, visto que, se o medo tomar conta de
nossas vidas, significa que, ainda no confiamos nas promessas de DEUS
concernentes VIDA ETERNA, as quais, esto registradas na BBLIA
SAGRADA e j foram imensamente trazidas nossa mente, atravs deste
estudo doutrinrio sobre a SALVAO ETERNA.
Leiamos com muita ateno Apoc21:9-22:7 e apreciemos deslumbrados o
que nos espera no porvir.
Ainda que esta passagem BBLICA, do livro de Apocalipse, esteja
escrita em linguagem antropolgica, com toda a certeza, a VIDA
ETERNA reserva enormes e gloriosas bnos a todos os SALVOS POR
JESUS CRISTO.
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA SALVA OU NO POR JESUS CRISTO?
A SALVAO PELA F EM JESUS CRISTO uma realidade demonstrada,
prometida e garantida na BBLIA SAGRADA.
Alm disso, visvel e patente na pessoa salva por JESUS CRISTO.
De que forma poderemos saber se uma pessoa salva por JESUS CRISTO ou no?
A pessoa salva por JESUS CRISTO como que uma moeda.
A moeda tem dois lados inseparveis, um lado , geralmente, chamado de
cara e o outro lado de coroa.
Se virmos algum crculo de metal que tenha apenas um destes caracteres
num lado e do outro lado esteja liso, no podemos ou no devemos
reconhecer tal disco como uma moeda de valor.
Alm disto, se um dos lados estiver correto e o outro lado no estiver
de acordo com o que a lei determina como legal, tal moeda falsa, ou
seja, no tem qualquer valor legal.
Assim a pessoa salva por JESUS CRISTO.
fariaestudos@terra.com.br.
37.
A pessoa salva por JESUS CRISTO deve ser como uma moeda.
Da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundveis,
toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem dois lados (partes)
inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos.
Quais so estes dois lados (partes)?
Os dois lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou
unidos e inseparveis so:
1, A F.
2, AS OBRAS.
Podemos confirmar isto em Tiago2:14-26.
XII, 1, A F.
Sem f impossvel agradar a DEUS, Heb11:6.
Portanto, uma pessoa salva por JESUS CRISTO tem que, obrigatoriamente,
crer que DEUS, como revelado na BBLIA SAGRADA, existe, bem como, deve
crr em todas as suas promessas referentes SALVAO ETERNA.
Sobre a f, ficaremos por aqui, por crermos que este tema j est bem
esclarecido neste estudo sobre a SALVAO ETERNA.
XII, 2, AS OBRAS.
Como j dissemos, da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes),
inconfundveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tambm tem dois
lados (partes) inconfundveis e, intimamente, ligados ou unidos.
H pessoas que praticam obras que agradam a DEUS e dignificam qualquer
pessoa, inclusive uma pessoa salva por JESUS CRISTO.
Podemos dizer que qualquer
praticando obras crists.
pessoa
ao
praticar
estas
obras
est
38.
39.
40.
01, ASTROLOGIA.
Adivinhao atravs da anlise da posio dos astros.
02, CARTOMANCIA.
Adivinhao atravs de cartas de baralho normal, ou de baralhos
especiais.
03, HIDROMANCIA.
Adivinhao atravs da observao da gua.
04, NECROMANCIA.
Adivinhao atravs da comunicao com mortos.
05, QUIROMANCIA.
Adivinhao atravs do exame das linhas das mos.
06, NUMEROLOGIA.
Adivinhao atravs dos nmeros.
Porm, h muito mais arapucas,
incautos nas mos do diabo.
mundo
afora,
segurando
inmeros
41.
as
prximas
leituras
BBLICAS,
1Joo1:2,
at
fim,
da
perseguio,
ser
salvo
da
42.
43.
44.
45.
02, Joo20:23.
semelhana do exemplo anterior, esta passagem BBLICA tambm no ensina, nem
significa que, se um crente em JESUS CRISTO, no tiver seus pecados perdoados
por uma pessoa humana, perder a sua SALVAO ETERNA.
O que significa que a relao entre o ofensor e o ofendido ficar na
dependncia da ao da pessoa ofendida, ou seja, daquele que deve perdoar.
Lembremo-nos do modelo de orao ensinada por JESUS CRISTO, em
Mat6:6-15(12-15).
Comparando Joo20:23 com Mat6:6-15(12-15), chegamos concluso lgica
de que:
O crente que no perdoa os pecados cometidos contra si, por outra pessoa,
tambm merece o castigo de DEUS, por este seu pecado, ou seja, o pecado de
no perdoar aquele que o ofendeu.
Porm, no que concerne ao perdo dado por DEUS a todos os seus filhos,
relativamente SALVAO ETERNA, tal perdo, no est limitado ao perdo
de outra pessoa, visto que, se assim fora, a VIDA ETERNA, estaria na
dependncia da deciso de uma pessoa humana e no assegurada pelo prprio
JESUS CRISTO, como podemos verificar em Joo6:37-40, 10:27-28.
Porm, graas a DEUS, a nossa SALVAO ETERNA, assegurada pelo
NOSSO MARAVILHOSO E GLORIOSO SALVADOR, JESUS CRISTO.
XIII, 5a PASSAGEM BBLICA, Mat18:23-35.
Esta passagem BBLICA necessita ser bem compreendida, para nossa
tranqilidade espiritual.
Esta parbola nos fala sobre um certo homem que era, por um lado, devedor de um
certo rei, e por outro lado, credor de um seu companheiro.
01, VEJAMOS SUA ATITUDE COMO DEVEDOR.
01, A, O mesmo, devia uma enorme soma a um rei.
01, B, O rei (credor), decidiu receber tal dvida, com o produto financeiro da
venda dele e de toda a sua famlia, naturalmente, como escravos.
01, C, O devedor, prostra-se diante do rei, e lhe pede clemncia.
01, D, O rei (credor), por compaixo, perdoa-lhe a dvida.
02, PRESTEMOS, AGORA, ATENO SUA REAO COMO CREDOR.
02, A, Um de seus companheiros de trabalho, tambm, lhe devia algum
dinheiro, o qual, comparado dvida que lhe fora perdoada, era, na
realidade, uma ninharia.
02, B, Da mesma forma que, o agora credor, se prostrara perante o rei, o
companheiro devedor, se prostra diante dele, pede clemncia e um tempo
para pagar tudo.
02, C, A clemncia foi rejeitada.
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46.
47.
Vs4.
O rei, reforando o convite, manda outros servos chamarem os
convidados, e anunciarem que tudo j est preparado.
Vs5.
De novo, os convidados no atendem ao convite.
Vs6.
Alguns convidados, no s, no atenderam ao convite, mas tambm,
chegam ao cmulo de matarem os enviados do rei.
Vs7.
O rei, ao tomar conhecimento do acontecido, envia seus exrcitos, para
matarem os assassinos, bem como, para incendiarem a cidade destes.
Vs8.
O rei chega a esta concluso: A festa est preparada, mas os
convidados no eram dignos de participarem da mesma.
Vs9.
Porm, a festa teria que acontecer, por isso, envia de novo os seus
servos a irem por todos os lugares, e convidarem indistintamente
todas as pessoas que fossem encontradas.
Vs10.
01, Os servos do rei, ao cumprirem sua misso, trouxeram para a festa
todos os que encontraram, tanto maus como bons.
02, A festa foi realizada, com muitos convidados.
Vs11.
O rei entrando na festa para ver os convidados, encontrou um homem que
no estava trajado decentemente, ou seja, com as vestes nupciais.
Vs12.
01, O rei o interroga, dizendo: De que forma entraste na festa, no
tendo veste nupcial?
02, O homem fica calado, no diz nada.
Vs13.
O rei ordena a seus servos, que o amarrem de ps e mos, o levem, e o
lancem nas trevas exteriores, dizendo: Ali haver choro e ranger de
dentes.
Vs14.
Este versculo, fala sobre a causa da condenao, com esta
declarao do rei: Muitos so chamados, mas poucos escolhidos.
Como em todas as parbolas, h a necessidade de entendermos os seus
personagens, a fim de podermos entender a lio espiritual que a mesma
nos d.
01, O rei representa DEUS.
02, Os servos, representam os profetas do ANTIGO TESTAMENTO.
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48.
representam
os
gentios
(o
povo
no
quis
aceitar
as
49.
Diante disto, o seu senhor, manda tirar-lhe o que estava sob a sua
guarda e entregar ao que mais possua.
Esta deciso, acompanhada, por uma condenao.
Lanai pois o servo intil nas trevas exteriores; ali haver pranto e
ranger de dentes.
Necessitamos entender o significado da palavra SERVO, na linguagem
BBLICA, visto que, infelizmente, h alguma confuso, em relao a
esta palavra.
Faamos, portanto algumas consideraes sobre a mesma, luz da BBLIA
SAGRADA.
01, Nem sempre, na BBLIA SAGRADA, a palavra SERVO, significa, filho
de DEUS.
luz da BBLIA SAGRADA, Nabucodonozor nunca fez parte do povo de DEUS
[(ainda que em Dan4:3437, aps a sua loucura, haja glorificado a DEUS),
(se houvesse converso genuna, com toda a certeza, Nabucodonozor, teria
tomado alguma medida em favor do povo judeu que estava exilado na
Babilnia)].
Entretanto, Nabucodonozor chamado por DEUS, de SEU servo, por ser
usado para castigar o povo judeu, em virtude da desobedincia deste,
Jer25:811, 27:67.
02, Ciro, rei da Prsia, Esd1:1, tambm foi grandemente usado por DEUS,
para beneficiar o povo judeu, porm, ainda que no conhecesse a DEUS,
foi ungido por DEUS para fazer a obra que DEUS determinou, Is45:1-5.
DEUS no chama Ciro de servo, chama-o de meu pastor, Is44:28, bem
como de meu ungido, Is45:1.
Estes dois ttulos, com toda a certeza, significam, servo.
03, JESUS CRISTO, faz distino entre SERVOS e amigos, Joo15:15.
04, H os servos do pecado, Joo8:34; Rom6:16.
05, H tambm, os servos da obedincia, Rom6:16.
06, H tambm os servos, sinnimo de trabalhadores, Ef6:5-8.
07, Se o servo da parbola em pauta, significasse filho de DEUS, como
seria condenado s trevas exteriores (CONDENAO ETERNA).
Ou as promessas de JESUS CRISTO no tm valor? Joo1:12, 3:16-18,
6:37-40, 10:27-30, alm de Rom8:1-4; Ef2:8-10.
08, Se a condenao s trevas exteriores, fosse, neste caso,
condenao eterna, a SALVAO ETERNA, seria conseguida, por
intermdio das obras, contrariando Joo 3:1618 e Ef2:8-10.
Cremos que esta parbola, tambm pode aplicar-se, a exemplo da
passagem estudada anteriormente, ao povo judeu, o qual como povo e
nao, deixou de cumprir as ordens de DEUS.
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50.
quanto
51.
homem
de
palavra,
que
no
52.
que
fora
preparada
no
deixou
de
acontecer,
53.
54.
55.
Vs2.
JESUS CRISTO diz:
01, Toda a vara nele que no d fruto, o lavrador (DEUS) a tira.
02, Toda a vara que d fruto, o lavrador (DEUS), a limpa, para que d
mais fruto.
Vs3.
JESUS CRISTO diz:
01, Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
Vs4.
JESUS CRISTO continua falando:
01, Estai em mim, e eu em vs.
02, A vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira.
03, Da mesma forma, vocs no podero dar fruto, se no estiverdes em mim.
Vs5.
JESUS CRISTO continua:
01, Eu sou a videira.
02, Vs sois as varas.
03, Quem est em mim e eu nele, esse d muito fruto.
04, PORQUE SEM MIM NADA PODEIS FAZER.
Vs6.
JESUS CRISTO que continua falando:
01, Se algum no estiver em mim, ser lanado fora, como a vara (a vara no
ligada videira), e secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem.
Vs7.
JESUS CRISTO continua:
01, Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito.
Vs8.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Nisto glorificado meu PAI, que deis muito fruto.
02, Assim sereis meus discpulos.
Vs9.
JESUS CRISTO continua ensinando:
01, Como o PAI me amou, tambm eu vos amei a vs.
02, Permanecei no meu amor.
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56.
Vs10.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do
mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e
permaneo no seu amor.
Vs11.
ainda, JESUS CRISTO que fala:
01, Disse-vos isto, para que o meu gozo permanea em vs, e o vosso
gozo seja completo.
Faamos algumas consideraes acerca desta passagem BBLICA.
01, Os versculos mais usados pelos que defendem a impossibilidade da
certeza da SALVAO ETERNA, so o 2 e o 6, visto que, assemelham os
galhos infrutferos a crentes verdadeiros.
Comparemos estes dois versculos com Mat15:13, o qual nos diz: Toda a
planta que meu PAI CELESTIAL no plantou, ser arrancada.
02, Os defensores e propagadores da possibilidade da perda da SALVAO
ETERNA, infelizmente, no se atm ao ensinamento bsico desta
passagem, qual seja, a declarao enftica, proferida por JESUS CRISTO
ao final do Vs5, qual seja: SEM MIM NADA PODEIS FAZER.
Esta enftica declarao o ensinamento me de toda a passagem ora em
estudo, o qual, corta toda e qualquer possibilidade da pessoa querer
fazer algo, sem o poder de JESUS, visto que, sendo ONIPOTENTE, com
certeza, todo o poder, provm dele.
Por isso, no que concerne aos recursos espirituais, os quais so,
totalmente, imprescindveis ao crente, este h de depender totalmente
de JESUS CRISTO (a VIDEIRA VERDADEIRA), visto que sem ele, nada poder
ser feito, por quem quer que seja.
03, O fruto, produzido pelo ramo, a demonstrao da permanncia na
videira, ou sua ligao mesma.
03, A, Da mesma forma, o fruto produzido pelo CRISTO demonstra a
unio deste a JESUS.
04, Podemos comparar o galho infrutfero da VIDEIRA VERDADEIRA, Vs2:
04, A, Ao joio, da parbola do trigo e do joio de Mat13:24-30, o
qual, por ocasio da ceifa, empilhado, para ser queimado.
04, B, Aos trs primeiros tipos de terreno da parbola do semeador, os
quais, so comparados aos coraes humanos EVANGELIZADOS, Mat13:3-23;
Mar4:3-20; Luc8:4-15, porm, sem jamais haverem produzido fruto
algum.
05, O galho infrutfero, ainda que, aparentemente ligado ao tronco,
jamais a ele esteve ligado; como as pessoas que pensam que so
crentes, ou, at mesmo, confessam que o so, porm, jamais o foram.
Sobre isto, j falamos ao incio deste estudo.
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57.
58.
10, E, 2, A condio proposta por JESUS CRISTO, para que algum guarde
a sua palavra, am-lo.
10, E, 3, Da mesma forma, a condio proposta por JESUS CRISTO ao ser
humano, para que o PAI o ame, o amor a JESUS CRISTO.
10, E, 4, Igualmente, a condio proposta por JESUS, para que, tanto
ele como o PAI venham para algum e faam morada nesse algum, o
amor a JESUS CRISTO.
10, F, Tudo isto, porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja, sem
JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
10, G, Da mesma forma, tambm, podem ser usados outros versculos,
tais como Joo14:15, 21, os quais, seguem todos a mesma linha de
raciocnio de Joo15:5, SEM MIM NADA PODEIS FAZER, ou seja,
sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
11, O Vs11 ensina, que JESUS CRISTO falou todas estas coisas (as coisas
da passagem em estudo, Joo15:1-11), para encher os discpulos de
GOZO, porm, tambm nos alegra sobremaneira, pois traz excelente gozo
a todos os que a ele esto ligados. Tenho-vos dito isto, para que o
meu gozo permanea em vs, e o vosso gozo seja completo.
11, A, Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permanea em vs.
11, A, 1, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que no estiver
ligado de verdade a JESUS CRISTO?
11, A, 2, Porventura, ter gozo verdadeiro, algum que tiver medo de
perder a SALVAO ETERNA?
11, B, Tenho-vos dito isto, para que o vosso gozo seja completo.
11, B, 1, Por acaso, ter gozo completo, algum que no estiver ligado
de verdade a JESUS CRISTO?
11, B, 2, Por acaso, ter gozo completo, algum que estiver com medo
de perder a SALVAO ETERNA?
A resposta correta a estas quatro perguntas, s pode ser no!
Tenhamos, portanto, alegria de pertencermos a JESUS CRISTO, de
estarmos para sempre ligados a ele, e porque estamos ligados a ele,
temos, portanto, os recursos e as condies necessrias para
produzirmos muito fruto, para honra e gloria de DEUS, porque SEM MIM
NADA PODEIS FAZER, isto , sem JESUS CRISTO, nada podemos fazer.
A certeza e a alegria, alm de benficas, so justas, para todos os
SALVOS POR JESUS CRISTO, visto que sem as mesmas, quem poderia
sobreviver aos percalos desta vida?
Pensemos, s um pouco, no que aconteceu a Pedro, no muito depois de
ter ouvido estas palavras do MESTRE, quando interrogado e acusado de
ser discpulo de JESUS, negou com toda a veemncia.
Pedro, infelizmente, pecou!
fariaestudos@terra.com.br.
59.
60.
61.
62.
63.
visto
que,
nosso
desejo,
64.
3a, Podemos, com certeza, fazer um paralelo destes, com os que Joo se
refere em 1Joo2:18-19, Saram de ns, mas no eram de ns;
porque se fossem de ns, ficariam conosco; mas isto para que se
manifestem que no so todos de ns.
4a, Olhemos, ainda que superficialmente, Heb6:9, no qual o escritor
traz de volta cena os irmos hebreus (judeus), iniciando desta
forma: Mas de vs, amados, esperamos coisas melhores.
Passemos agora ao estudo da passagem BBLICA em foco, sobre a qual,
faremos algumas consideraes, as quais, consideramos importantes.
1a, O texto fala sobre certas pessoas, para as quais, impossvel
haver renovao para arrependimento, as quais:
1a, A, J uma vez foram iluminadas, Vs4.
1a, B, Provaram o DOM CELESTIAL, Vs4.
1a, C, Se fizeram participantes do ESPRITO SANTO, Vs4.
1a, D, Provaram a BOA PALAVRA DE DEUS, Vs5.
1a, E, Provaram as virtudes do sculo futuro, Vs5.
1a, F, Recaram, Vs6.
2a, O texto diz qual a razo da impossibilidade de renovao para
arrependimento.
Pois assim, quanto a elas:
2a, A, De novo crucificam o FILHO DE DEUS, Vs6.
2a, B, Expem o FILHO DE DEUS ao vituprio, Vs6.
3a, Logo a seguir, o texto fala de duas espcies de terrenos, os quais,
recebem o mesmo tipo de tratamento, porm:
3a, A, O primeiro recebe a bno de DEUS!
Porque:
3a, A, 1, Embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela, Vs7.
3a, A, 2, Produz erva proveitosa para aqueles por quem lavrada, Vs7.
3a, B, J o segundo terreno, apesar de receber o mesmo tipo de
tratamento do primeiro:
3a, B, 1, Produz espinhos e abrolhos, Vs8.
Por isso:
3a, B, 2, O terreno reprovado, Vs8.
3a, B, 3, O terreno est perto da maldio, Vs8.
3a, B, 4, O fim do terreno ser queimado, Vs8.
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65.
66.
tal
que
faz
pessoa
boa
PALAVRA
DE
DEUS
so,
67.
4a,
68.
JESUS
CRISTO
alertou
sobre
tal
perigo,
69.
70.
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BIBLIOGRAFIA.
01, BBLIA SAGRADA.
Traduo, Almeida, Joo Ferreira de.
Edio corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, So Paulo, SP, Brasil.
02, ESBOO DE TEOLOGIA SISTEMTICA.
A. B. Langston.
JUERP, 8a edio, 1.986, Rio de Janeiro, RJ Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas edies Lderes Evanglicos.
1a Edio, 1.979, So Paulo, Brasil.
04, O CRENTE PODE PERDER A SALVAO?
Reis, Anbal pereira dos.
Edies Caminho de Damasco, So Paulo, SP, Brasil.
05, MINIDICIONRIO AURLIO.
Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edio, 6aimpresso, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, CONCISO DICIONRIO DE TEOLOGIA CRIST.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
fariaestudos@terra.com.br.
72.