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1.
1. Introduo
O artesanato est entre as primeiras formas de ao do homem sobre o meio ambiente e sobre
si mesmo. com as mos que ele comea tambm a se construir e a se inventar como ser
humano. Isso, porque, por incrvel que parea o homem no nasce humano, ele se torna
humano, pelo trabalho, pela inteligncia.
Num contexto de profundas transformaes muitas comunidades que vivem do artesanato,
no conseguiram acompanhar estas mudanas, estando atualmente em situao de pobreza,
no podendo desta forma, viver dignamente de sua cultura e de sua histria.
Em relao a prtica do artesanato,salienta-se, ainda que muitos arteses cederam s presses
de mercado descaracterizando seus produtos e sua arte em prol de recursos econmicos
necessrios a sua sobrevivncia. Muitos indivduos que fazem parte das novas geraes no
esto tendo mais interesse em exercer a atividade. Desta forma o artesanato como
manifestao popular est correndo o risco de se extinguir.
Vrias intervenes, envolvendo compartilhamento e uso de conhecimentos diversos, esto
sendo feitas em comunidades de produo artesanal envolvendo o desenvolvimento de
produtos. Contudo questiona-se sobre o fato das aes de intervenes serem ou no serem
saudveis para a preservao do artesanato como expresso cultural.
Neste contexto, o foco deste artigo consiste em compreender de que modo o
compartilhamento de conhecimentos como eco-dilogo, por meio de uma interveno
pode resultar em novos produtos que fortalecem o artesanato enquanto expresso
cultural?
Assim sendo, o propsito deste artigo responder a questo acima, por meio do estudo de
caso da interveno de um projeto de extenso universitria da UFPE O Imaginrio na
comunidade de produo artesanal de Goinia.
2. Referencial terico
2.1.
Compartilhamento do conhecimento
Sabe-se que se vive a era da sociedade do conhecimento, na qual o conhecimento passa a ser
um dos recursos mais relevantes para a sobrevivncia e para a competitividade das
organizaes (ANGELONI, 2003). Com o advento da sociedade do conhecimento, vrias
abordagens tericas no campo organizacional emergiram, como gesto do conhecimento que
consiste em um o processo destinado a criar e a compartilhar conhecimentos, de modo a
incorpor-los aos produtos, sistemas e servios de uma organizao (ANGELONI, 2003;;
NONAKA E TAKEUSHI, 1998).
O compartilhamento do conhecimento est relacionado a transferncia/troca de
conhecimentos, informaes, ideias, sugestes e experincias do indivduo com outros
(ANGELONI, 2003; NONAKA & TAKEUCHI, 1997).
Os conhecimentos podem ser tcitos e explcitos. O conhecimento explcito formal e
sistemtico. Ele o conhecimento que pode ser facilmente comunicado e compartilhado
(ANGELONI, 2003). J o conhecimento tcito altamente pessoal, subjetivo, de difcil
formalizao e comunicao (ANGELONI, 2003).
Para Angeloni (2003), a interao entre os conhecimentos tcitos e explcitos pode ser
representada por um processo de converso do conhecimento, e por meio dos modos de
Para que haja a criao do conhecimento na organizao, necessrio que seja convertido de
tcito em explcito e vice-versa. A partir dessas converses, cria-se um novo tipo de
conhecimento que podem ser usados para desenvolver novos produtos ou aprimorar os
existentes.
2.2.
O artesanato uma atividade que est relacionada como uma manifestao social de prticas
materiais e imateriais tidas como populares, onde ao produzir o artesanato o arteso est
rememorando a sua prtica material mediante a recriao simblica de suas relaes
sociais.Conforme esse enquadramento, o artesanato tem que ser considerados sob duplo
aspecto: como produtos e como vetores das relaes sociais, sem esquecer o elemento cultura
que est incluso nos dois aspectos.
O aumento da receptividade dos produtos artesanais pelo mercado vem intensificando a
produo. Em virtude disto muitos arteses deixam de lado os aspectos culturais e cedem as
presses de mercado, descaracterizando os seus produtos, os esvaziado de histria, visando
vende-los e esquecendo-se da essncia de sua arte que esta enraizada em aspectos
tradicionais.
Neste cenrio, um esforo conjunto est sendo realizado para situar o artesanato no novo
ambiente competitivo apresentado pela globalizao, dentro da lgica de aliar tradio e a
modernidade, tendo sempre os arteses como atores principais. Projetos institucionais e
iniciativas diversas conduzidas por designers se voltam para esse novo mercado que se abre,
atuando intervindo junto e em comunidades de produo artesanal, cooperando no fomento,
na insero de novas tecnologias, conhecimentos e promoo de desenvolvimento de produtos
que envolva a juno da dimenso subjetiva objetiva do produto, por meio do estabelecendo
de pontes entre as necessidades, identidades e valores culturais dos grupos, em conjunto com
as demandas do mercado (ONO, 2006).
Dessa forma, o designer tenta atuar transferindo o produto para uma esfera ampliada, resignificando o produto de acordo com cdigos da cultura local, trabalhados na inteno de
agregar valor simblico, de modo a elevar, valor econmico do produto.
A interao entre designers e comunidades de produo artesanal, no que tange o
desenvolvimento de produtos, se d por meio do compartilhando de conhecimentos diversos,
entre si e com a comunidade, de modo a fomentar o resgate da memria coletiva de muitos
arteses, o resgate de saberes, conhecimentos e tecnologias, no tangente a interpretaes do
universo simblico das etnias, ao reencontro e a valorizao do fazer com as mos.
Contudo, existe a necessidade de salientar que o compartilhamento de conhecimento que se
intervm junto e se cria conhecimento junto com a comunidade de produo artesanal,
respeitando seus valores, saberes, conhecimentos e o fazer artesanal est relacionado a uma
concepo de conhecimento ps-abissal e uma concepo de compartilhamento como ecodilogo.
A concepo do conhecimento como ps-abissal, est relacionada a uma epistemologia do
conhecimento denominada ecologia de saberes que tem como premissa, o reconhecimento da
existncia de uma pluralidade de formas de conhecimento alm do conhecimento cientfico.
Implica uma vasta gama de aes de valorizao, tanto do conhecimento cientfico, como de
outros conhecimentos prticos, considerados teis, cuja partilha serve de base criao de
comunidades epistmicas mais amplas em que os cidados e os grupos sociais podem intervir
sem ser exclusivamente na posio de aprendizes, j que este pensamento se pauta por
metodologias participativas e dialgicas, entendendo os agentes sociais como sujeitos
transformao (SANTOS, 2002, 2006, 2008, 2010).
O Compartilhamento como eco-dilogo (figura 2), um compartilhamento em que se
reconhece o universo de pluralidade de conhecimentos existentes, e que por meio do
interconhecimento, reconhecimento, autoconhecimento, intersubjetividade, dilogo,
autonomia, reflexo crtica, participao e igualdade entre as partes, ocorre uma partilha, que
serve de base para construo de comunidades epistmicas e consecuo de um
empreendimento coletivo em que se criam, compartilham e renovam conhecimentos a partir
de diferentes formas de se observar a realidade (TSCHA, 2011).
3. Metdo
A abordagem metodolgica adotada foi a de pesquisa qualitativa (OLIVEIRA, 2005), e a
estratgia de pesquisa a de estudo de caso do tipo nico (OLIVEIRA, 2005), do
Laboratrio "O Imaginrio"- Universidade Federal de Pernambuco UFPE, como foco em
sua interveno junto a comunidade de Goiana.
O procedimento metodolgico se deu por meio da descrio e anlise do caso de uma
interveno do Projeto O Imaginrio, da UFPE. A questo central a ser abordada nesse estudo
reside em compreender de que modo o compartilhamento de conhecimentos como ecodilogo, por meio de uma interveno pode resultar em novos produtos que fortalecem o
artesanato enquanto expresso cultural?
A estratgia de pesquisa utilizada neste trabalho o estudo de caso do tipo descritivo e
exploratrio. Os dados foram coletados a partir de entrevistas com vrios atores que criaram e
que participam do projeto, os dados foram coletados tambm por meio de documentos e
material bibligrfico referente ao caso. A anlise usada foi a documental e anlise
hermenutica.
4. Anlise e resultados
4.1.
O Imaginrio
mercado, eixo comunicao, o eixo design e o eixo gesto. Ela multidisciplinar, flexvel,
participativa, coletiva, individualizada, crtica e contextualizante (Andrade et al., 2006).
4.2.
A comunidade de Goiana
Vale salientar que a tcnica de serigrafia pode ser vislumbrada como uma tecnologia manual
que envolve compartilhamento de conhecimentos, que se d por meio de instrumentos
tradicionais, como oficinas, treinamentos e aulas. A referida situao, pode ser associada a
uma combinao de saberes.
Segundo Drumond e Neto (2008), os conhecimentos compartilhados e combinados
envolvem muitas vezes a gerao de prottipos e o desenvolvimento de tecnologias. Nesse
caso, pde-se interpretar o desenvolvimento como um aprimoramento ou adequao de uma
dada tecnologia a uma dada realidade, no caso a da comunidade.
O contexto da utilizao de estampas nos produtos da comunidade de Ponta de Pedras, de
acordo com Soares (2009), que integrante do Imaginrio, era que as estampas dos tecidos
no refletiam a realidade do grupo e no estavam contextualizadas com a regio, necessitando
assim da criao de um conjunto de estampas que pudessem representar de forma
contextualizada o grupo.
Dessa forma, visando dialogar com este novo momento da comunidade, algumas aes foram
tomadas, dentre elas a ao de desenvolvimento de estampas para a comunidade, a partir do
mtodo Olhar Atento, de Ferrara (1993 apud SOARES, 2009), o qual permite o
desenvolvimento de estampas a partir do olhar do outro.
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Assim, dentre as fotografias capturadas, selecionamos a da Igreja matriz da cidade (figura 5),
que conforme Soares, et al. (2010, p.9), tem como elemento decorativo uma cruz. A
importncia da igreja para a comunidade evidenciada no discurso dos artesos e a quantidade
de fotos registradas pelos moradores do local foi o que motivou a escolha desta imagem.
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A representao do contexto por meio de fotos pode ser entendida como uma forma de
externalizar um conhecimento tcito e transform-lo em explcito. Se tratando do
processo de combinao em que se compartilham conhecimentos explcitos, tal tcnica
percebida como apropriada para o compartilhamento de conhecimento, sobretudo quando
se busca criar um conhecimento sistematizado com a realidade da comunidade, para
desenvolver produtos para e junto com a comunidade.
Essa prtica do Imaginrio contempla diversas caractersticas de um compartilhamento que
respeita os valores culturais e as necessidades das artess, a caracterstica de estrutura de
articulao horizontal, que contempla uma ao cultural (TSCHA, 2011).
Dessa forma, relacionando o desenvolvimento de produtos por meio do olhar atento, e com o
processo de combinao que envolve o compartilhamento de conhecimento explcito do
tipo cientfico e popular, pode-se associar o conhecimento coletado por meio de dilogo
sobre a representao e a importncia que cada imagem capturada, por meio de fotos (igreja),
tem para quem a fotografou e para a comunidade, como um conhecimento popular e sobre a
representao de forma estilizada do elemento decorativo que compe a foto 6 (cruz), exposto
abaixo, apresentado pelo integrante do Imaginrio, como um conhecimento cientfico.
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Figura 8: Soluo 2 - Repetio da sntese por radiao centrfuga com direes gradativas
Fonte: Soares et al. (2010, p.9)
Contudo, se faz importante salientar que ambas as alternativas geradas foram apresentadas
comunidade, que em um processo coletivo selecionou a estampa final, a da soluo 2 .
Contudo a mesma no foi reconhecida pelos artesos como relacionada igreja inicialmente,
at que o integrante do Imaginrio explicasse, como bem relata em entrevista.
[...] no caso da graduao a gente usou a fotografia delas, ai diz assim : ta
vendo, a tua foto virou essa estampa. (E5)
Depois foram desenvolvidos estudos de cores (figura 8), bem como orientaes (manual) de
como proceder para serigrafar as estampas nos tecidos. Em seguida desenvolveram-se os
prottipos dos produtos e os produtos finais (figuras 9, 10, 11), j para serem comercializados
como: almofadas, jogos americanos e bolsas.
Um prottipo constitui uma forma de transformar o conhecimento combinado em algo
tangvel ou concreto que pode estar relacionado uma ecologia dos saberes, que possibilita a
combinao de um conhecimento recm criado (prottipo) a um conhecimento existente.
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Dentro do que foi exposto, cabe destacar que todas as consideraes feitas partem da ideia de
que a prpria metodologia do Imaginrio calcada na conciliao ou combinao de saber
cientfico e saber tradicional. Fato esse que remete o reconhecimento ao respeito do saber
popular como importante neste processo. Nesta o saber adotado como sinnimo de
conhecer, entende-se que na metodologia de atuao do Imaginrio est implcita a
combinao de conhecimentos tcitos e explcitos, mas acima de envolver uma
combinao de conhecimentos cientficos com conhecimento popular, conforme citao
que segue de Rodrigues (2004,p.28) e de Andrade et al. (2006, p.11):
A atuao do Imaginrio [...] constitui uma experincia mpar no que diz
respeito a aes voltadas para comunidades. Esta experincia inovadora [...]
compartilhava a misso de democratizao do conhecimento [...] interagindo
com a sociedade e possibilitando a conciliao do conhecimento acadmico
com os saberes tradicionais (RODRIGUES, 2004, p.28)
Junto com comunidades produtoras, essas pessoas investiram no artesanato
pernambucano como forma de unir os saberes e fazeres acadmico e
popular, acreditando no valor e no potencial mobilizador da cultura
pernambucana (ANDRADE; et al., 2006, p.11)
A referida situao se insere dentro de uma concepo ps-abissal, pois contempla uma
concepo do conhecimento enquanto ecologia de saberes que constitui a base do que se
entende por conhecimento, bem como contempla o compartilhamento do conhecimento
enquanto eco-dilogo.
5. Concluso
preciso que os artesos sejam reconhecidos como cidados, no sentido de que suas
manifestaes sejam respeitadas como parte representativa da identidade desses grupos e
integrantes da ampla e diversa trama que compe a cultura local e nacional e que sua
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atividade seja valorizada e preservada ao ponto que os arteses possam viver de sua cultura de
maneira digna, sem que tenham que descaracterizar a sua cultura.
As articulaes oriundas das intervenes do Imaginrio vem fortalecer o desenvolvimento
de produtos e um movimento em prol do desenvolvimento que embora local, reflete no
global, medida que se concebe o conhecimento como ps-abissal (ecologia de saberes) e se
compartilha conhecimentos como eco-dilogo.
De modo que o artesanato (produto do arteso) tomado como parte indissocivel da
comunidade, valorizando a cultura e os saberes tradicionais. Salienta-se que a contribuio
mais salutar neste processo de interveno a de proporcionar ao arteso o encontro consigo
mesmo, com seu povo, com sua cultura e propiciar que ele se redescubra na atualidade e ressignifique sua cultura com a devida propriedade, de forma a valorizar a sua cultura e o seu
conhecimento, como recurso e forma de expresso da comunidade, por meio do
desenvolvimento de sues produtos e compartilhamento de conhecimentos.
6. Referencias bibliogrficas
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