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Tempo Passado Cultura Da Memória e Guinada Resumo PDF
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subjetiva:
um contraponto ao boom da memria nos estudos
histricos
Fernando C. Boppr
Mestrado do PPGH/UFSC
fernando.boppre@gmail.com
SARLO, Beatriz. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. So
Paulo:Companhia das Letras, 2007.
Nesta obra, Beatriz Sarlo procede a uma verdadeira devassa sobre os usos
(e os abusos) da memria tanto nos estudos acadmicos quanto na esfera jurdica,
poltica e social. De uma parte, depara-se com o recente sucesso dos chamados
livros no-ficcionais no mercado editorial que produz uma avalanche de discursos
enunciados em primeira pessoa: histrias de vida, autobiografias, entrevistas,
biografias, memrias, entre outros. De outra parte, a autora constata que, em boa
medida, as prprias cincias humanas tambm passaram a se dedicar e a incorporar
os testemunhos pessoais em suas pesquisas.
Jay Winter, em balano sobre aquilo que considera ser o boom da memria,
reflete que o tema da memria, definido de vrias maneiras, tornou-se (...) o
conceito central organizador dos estudos em histria, uma posio antes ocupada
por noes de classe, raa e gnero1. De outra parte, Benito Bisso Schmidt
constata que termos como (...) memria coletiva, enquadramentos, lugares da
memria, esquecimento e testemunha j se tornaram lugares-comuns2, muitas
vezes associados aos nomes de Maurice Halbwachs, Michel Pollak, Paul Ricoeur e
Pierre Nora. Sobre este ltimo, vale destacar a importncia para a histria cultural
dos livros que lanou na Frana entre 1984 e 1992, sob o ttulo de Les lieux de
mmoire, um verdadeiro inventrio acerca da memria no contexto francs que
culminou num estrondoso sucesso editorial.
Beatriz Sarlo, por sua vez, avalia que junto a esta demanda por este tipo
de narrativas surgiram (...) novas exigncias e mtodos que tendem escuta
sistemtica dos discursos de memria: dirios, cartas, conselhos, oraes3. O
entendimento acerca do passado terai se deslocado para aquilo que a literatura,
desde o sculo XIX, experimentou como a primeira pessoa do singular. A chamada
guinada subjetiva seria, portanto, um ponto de inflexo na teoria e metodologia
das cincias humanas:
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esse tipo de testemunho obteve uma acolhida tanto acadmica como miditica8.
Alm disso, incorporou-se ao repertrio de leituras do historiador boa parte do
pensamento de autores como Walter Benjamin, Jorge Luis Borges e Gilles Deleuze
(este ltimo que trouxe, num mesmo movimento, as idias de Henri Bergson e o
procedimento memorialstico de Marcel Proust). Todos estes autores, ainda que
no tenham escrito nenhum livro onde formalizavam abertamente uma teoria da
memria (exceto Bergson), destacaram-se nos termos de uma potica e de uma
filosofia onde a memria ocupava uma posio central e cognitiva.
O grande problema da argumentao de Sarlo, no entanto, que aps
uma crtica acirrada aos dispositivos da memria e a sua relao com a histria,
ela no consegue oferecer outra via razovel para o problema. Quando tenta fazlo, no quarto captulo intitulado Experincia e argumentao, no sustenta suas
idias de maneira precisa. a partir do livro de Pilar Calviero9, torturada pelo
regime militar argentino, que Sarlo vislumbra um novo paradigma para a relao
entre a dimenso testemunhal e a histria. O que haveria de singular na narrativa
de Calviero seria o fato dela prescindir de seus sofrimentos, de manter aquilo que
chama de distncia exata, uma capacidade de escutar cientificamente, de fazer a
teoria iluminar a experincia e no o contrrio. Ou seja, Pilar Calviero no se utiliza
de maneira voluntria de suas experincias pessoais no crcere para legitimar sua
narrativa; no se apresenta como testemunha, mas sim como analista do relato de
terceiros (supostamente mais capacitada para tal funo posto lanar mo de teorias
cientficas). Em ltima instncia, Sarlo executa um estranho passo: ao criticar a
memria, acaba deslegitimando o discurso daqueles que no esto familiarizados s
teorias e s cincias, fazendo retornar para a academia o direito verdade.
De outra parte, no entanto, a autora consegue realizar uma crtica oportuna
a uma espcie de consenso existente nas discusses sobre a narrativa na
contemporaneidade. A partir da obra de Walter Benjamin surgiu a idia de que a
narrao estaria morta na contemporaneidade (o romance literrio seria sua massa
falida). Segundo o autor, a arte de narrar estaria em vias de extino, sendo (...)
cada vez mais raras as pessoas que sabem narrar devidamente10. Todavia, existe a
uma questo anterior: a experincia se preserva ou se dissolve na ao de narrar?
No h testemunho sem experincia, mas tampouco h experincia sem narrao:
a linguagem liberta o aspecto mudo da experincia, redime-a de seu imediatismo ou
de seu esquecimento e a transforma no comunicvel, isto no comum11. Ou seja,
a narrao teria a capacidade de criar uma nova temporalidade para a experincia.
Eis que diante de situaes limites, entretanto, como as grandes guerras mundiais,
decretou-se o fim da narrativa posto que a dimenso de experimentar o mundo se
tornou, sobretudo, trgica e impotente.
O apogeu do testemunho , em si mesmo, uma refutao
daquilo que, nas primeiras dcadas do sculo XX, alguns
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Por fim, cabe dizer que o balano realizado por Beatriz Sarlo tem importncia
fundamental uma vez que fornece uma srie de questes a serem colocadas antes
de uma partida irrestrita ao campo da memria que, atualmente, parece oferecer
um osis ao ofcio do historiador. Isso porque, permanece o seguinte paradoxo:
ainda que por sculos, a histria e a literatura tratassem de prover seus leitores de
narrativas portadoras de experincias das mais diversas do trgico ao cmico, do
monstruoso ao sublime o historiador parece, contemporaneamente, em dvida
em relao a sua capacidade para tal empresa, mesmo que, de maneira irrestrita,
a fotografia e o cinema continuem a ampliar e a massificar este repertrio que j
alimentava, em boa medida, as possibilidades do viver na cultura ocidental.
NOTAS
1 WINTER, J. A gerao da memria: reflexes sobre o boom da memria nos estudos contemporneos
de histria. In: SELIGMANN-SILVA, M (org.). Palavra e imagem: memria e escritura. Chapec: Argos,
2006. p. 68.
2 SCHMIDT, B. B. Entre a filosofia e a sociologia: matrizes tericas as discusses atuais sobre histria e
memria. In: Estudos bero-Americanos. PUCRS, v. XXXII, n. 1, p. 85-97. junho de 2006. p. 86.
3 SARLO, B. Tempo passado: cultura da memria e guinada subjetiva. So Paulo: Companhia das Letras;
Belo Horizonte: UFMG, 2007. p. 17.
4 Ibidem. p. 18.
5 Idem. p. 11.
6 MAIER, Charles apud SARLO, B. Idem. p. 11.
7 SARLO, B. Op. Cit. p. 44.
8 Ibidem. p. 43.
9 CALVEIRO, P. Poder y desaparicin: Los campos de concentracin em Argentina. Buenos Aires: Colihue,
1998.
10 BENJAMIN, W. O narrador. Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In: Magia e tcnica, arte
e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994. p. 197-221. p. 195
11 SARLO, B. Op. Cit. p. 25.
12 Ibidem. p. 26.
13 GINZBURG, C. Prueba, memoria y olvido. In: Nuestra memoria. Ano XI, n. 26. Buenos Aires, 2005.
www.fmh.org.ar/revista/26/nuestra%memoria%2026.pdf
14 SARLO, B. Op. Cit. p. 27.
15 Ibidem. p. 27.
16 Idem. p. 28.
17 Idem. p. 48.
18 Idem. p. 56.
19 Idem. p. 57-58.
20 DIDI-HUBERMAN, Georges. Ante el tiempo: historia del arte y anacronismo de las imgenes. Buenos
Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2006.
21 SARLO, Beatriz. Op. Cit. p. 60.