Se o fogo da Geena corporal poder

ele, por seu contato, queimar

os espritos malignos, isto , os
demnios incorpreos?
por
Santo Agostinho

Aqui ocorre-nos perguntar: se o fogo no for incorpreo, como o

a dor da alma, mas corpreo, molesto ao contato, de modo a
poder torturar os corpos como que nele se verificar o
castigo dos espritos malignos? Realmente, conforme disse
Cristo, o mesmo fogo ser destinado ao suplcio tanto dos
homens como dos demnios:
Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno que j est
preparado para o Diabo e os seus anjos. [1]
A no ser que os demnios tenham tambm um certo tipo de
corpos, como julgam alguns homens doutos, corpos esses
constitudos por esse ar espesso e mido de que sentimos o
movimento quando o vento sopra. Esse gnero de elemento, se
nada pudesse sofrer no fogo, posto em ebulio nos banhos no
queimaria. De fato, para queimar deve antes ser queimado e
atua ao mesmo tempo que afetado. Mas se se pretende que os
demnios no tm corpos, no h que trabalhar mais numa
afanosa pesquisa nem que trabalhar em teimosas discusses.
Porque que, realmente, no dizemos que os espritos
incorpreos podem ser atormentados com a pena de um fogo
corpreo, de forma real, embora maravilhosa, se os espritos
dos homens, sem dvida incorpreos eles tambm, puderam
ser agora encerrados em membros corpreos e podero depois

ficar ligados aos seus prprios corpos por vnculos

indissolveis? Se no tm corpos, aderiro, estes espritos dos
demnios, ou melhor, estes espritos-demnios incorpreos, a
fogos corpreos para por estes serem torturados: no que
estes fogos, a que eles se ho-de ligar, nesta unio recebam um
sopro de vida (inspirentur) e se tornem em seres animados,
compostos de esprito e de corpo, mas, como j disse, nesta
forma maravilhosa e inexprimvel de vida; porque tambm este
outro modo, em conformidade com o qual os espritos se unem
aos corpos e os tornam vivos, a tal ponto maravilhoso que
nem pelo prprio homem pode ser compreendido e, no
entanto, isso o prprio homem.
O que eu diria que esses espritos sem qualquer espcie de
corpo ardero, como ardia nos infernos aquele rico quando
dizia:
Sou atormentado nesta chama [2],
se eu no notasse que me poderiam propositadamente
responder que tal chama era da mesma natureza que os olhos
que ele levantou e lhe fizeram ver Lzaro, da mesma natureza
que a lngua para a qual desejou que lhe derramassem um
pouco de lquido, da mesma natureza que o dedo de Lzaro ao
qual pediu que isto lhe fosse feito e, todavia, as almas
estavam l sem corpo. Se, portanto, incorprea esta chama
que queima e esta gotinha que ele suplica, so ento como as
vises dos que dormem ou dos que, em xtase, vem coisas
incorpreas apresentando, porm, as aparncias dos corpos.
que o prprio homem, quando est em tais vises em esprito e
no com o corpo, v-se ento to semelhante ao seu corpo que
no capaz de dele se distinguir. Mas essa geena que tambm
se chama lago de fogo e de enxofre (stagnum ignis et sulphuris)
ser um fogo corpreo e atormentar os corpos dos

condenados, quer dos homens quer dos demnios slidos os

dos homens, areos os dos demnios ou apenas os corpos
dos homens com os seus espritos e os dos demnios-espritos
sem corpos, unindo-se ao fogo corpreo para dele absorverem a
pena sem com ele partilharem a vida. Um s, realmente, ser o
fogo para uns e outros, como o afirmou a Verdade.