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A CINCIA E A F RACIOCINADA

Para o cientista dos nossos dias, a palavra cincia

querer significar todo o sistema, processo ou mtodo que
permite buscar e obter o conhecimento. Em sentido mais
restrito, afirma-se que cincia se refere ao sistema pelo
qual se adquire o conhecimento baseado no mtodo
cientfico.
Os pilares do pensamento cientfico so quatro, segundo
as fontes que consultmos:
1. O principal objectivo da cincia descrever a
natureza.
2. Princpio do uno, ou seja, a cincia nica, pois a
natureza uma s.
3. Basta que apenas um facto novo seja observado e
comprovado para que a ideia terica seja modificada
ou destruda.
4. Nunca usar o sobrenatural para descrever a natureza.
Se analisarmos o primeiro e o quarto dos pilares do
pensamento cientfico atrs descritos, nossa convico
de que poder haver uma certa contradio entre ambos,
porque se o objectivo principal descrever ou descodificar
a natureza, como podem excluir nessa busca o que
designam por sobrenatural ?
Ao
admitirem
a
existncia
do
sobrenatural,
independentemente do conceito ou significado com que o
queiram rotular, ele tambm um dos elementos da
prpria natureza que merece investigao. Porqu ento
exclu-lo ?
Mesmo no meio mais erudito, o consenso volta do que
deve ser o significado da palavra nunca ser fcil, quando
observamos as diferentes classificaes mais bsicas da

cincia consideradas atravs do objecto de estudo de

cada uma delas.

Os cientistas menos conservadores no falam em

conhecimento absoluto, porque logo partida estariam a
contradizer o significado intrnseco do termo cincia que,
ao ter como objectivo a obteno do conhecimento, no
deve definir metas ou balizas limitadoras nessa busca.
Mas h aqueles que seguem letra as propostas que o
mtodo cientfico determina, obstaculizando todo e
qualquer raciocnio para alm daquele que defendem e
que a prpria razo diz ser ainda possvel ou provvel
melhorar-se ou modificar-se.
A Cincia do Esprito no foge regra quanto s
interpretaes que se vo conhecendo de muitos
estudiosos da doutrina e da sua prtica, que as
reproduzem na opinio pblica de acordo com o grau de
entendimento assimilado.
Sabemos, nas observaes que vamos obtendo nos
nossos aprendizados medinicos, que o que parece no .
Outras vezes, o que no parece . Por isso, vamo-nos
habituando ideia de que, em linguagem esprita, antes
das ponderaes e anlises aconselhadas a cada caso,
todas as coisas espirituais observadas partida podem
ser, at que as realidades obtidas demonstrem que o so
de facto.
As cautelas, quer na interpretao dos princpios, quer
sobretudo nas observaes das prticas medinicas,
devem ser sempre consideradas, particularmente porque
tm uma especificidade executria bem diferente daquela
que a cincia laica utiliza nas reas onde utiliza o que
chama o mtodo cientfico.

Trabalhar com o invisvel , sem dvida, bem mais

complexo do que primeira vista se poder imaginar,
mesmo tendo em conta a ajuda que existe do lado
espiritual, quando que os propsitos da equipa terrena so
srios e com fins teis e objectivos.
Nas ajudas que se prestam aqueles que no mundo
espiritual esto no momento de as merecerem, os
princpios estabelecidos pelo emrito codificador para a
prtica dos intercmbios espirituais, devem ser
aprendidos previamente pelos participantes do grupo, em
cursos especializados que abordem os aspectos morais
relevantes ensinados no evangelho que muito ajudaro na
prtica da fenomenologia.
Porque a vida progresso permanente, a actualizao de
conhecimentos deve ser uma medida instalada na
orgnica de qualquer Casa Esprita, que tenha como
misso divulgar a Doutrina dos Espritos nas suas
vertentes filosfica, cientfica e moral de consequncias
religiosas.
As palestras, os seminrios, os congressos, os
intercmbios espritas ou outras aces de esclarecimento
em eventos especializados, so meios de optimizar
conhecimentos, de lembrar mtodos, prticas ou
experincias, que serviro para reforar as sensibilidades
existentes no movimento esprita, galvanizando a misso
divulgadora do Espiritismo como verdade espiritual
indubitvel.
Mas a interligao da cincia e da espiritualidade que tem
vindo a ocorrer um pouco por todo o lado, vai contribuir
decisivamente para que as portas da cincia laica se
abram de vez s inesgotveis potencialidades que o
Espiritismo pode oferecer sociedade, na melhoria das
diferentes reas cientficas e do comportamento humano.

Nos tempos que correm, as tecnologias da informao e

da comunicao trazem-nos as notcias com tal rapidez
que, por vezes, as que se localizam a longa distncia so
mais depressa conhecidas, que outras verificadas bem
mais perto de ns.
As informaes que a cada instante so reproduzidas via
internet
permitem,
alm
do
instantneo
do
acontecimento, a observao e assimilao quase
imediatas de novos assuntos e conhecimentos, de que a
nossa mente no se ocupava porque no ramos ento
estimulados a essas novas realidades existenciais.
De um instante para o outro, vemo-nos mergulhados
nesse emaranhado de notcias e informaes, que nos
obrigam a pensar com tal velocidade e preciso sobre
determinadas coisas e acontecimentos, que julgvamos
impossveis tempos atrs.
Sem darmos por isso, quando algum assunto nos parece
interessante e o decidimos conhecer melhor, somos
arrastados para um sem nmero de outras notcias
relacionadas, que nos orientam para aqueles pormenores
da vida aos quais nos ligam gostos e afinidades ou com os
quais a nossa apetncia pelo saber e o conhecimento se
identificam.
Estamos a recordar-nos de uma notcia curiosa, que tem
passado na internet na rea da fotografia que, quando a
lemos, no imaginvamos aprofundar como veio a
acontecer.
Refere-se a notcia primeira fotografia de uma
alma humana que ocorreu num hospital em Frankfurt,
na Alemanha, quando uma jovem alem faleceu na mesa
de operaes, durante uma cirurgia cardaca a que foi
submetida.
usual fotografar ou filmar o trabalho dos cirurgies como
meio posterior de estudo mdico e cientfico.

Um dos presentes na sala de operaes, director do

departamento de divulgao didctica daquele hospital,
manejava uma cmara e obteve, instantes depois do
monitor cardaco assinalar o estado de morte, uma
fotografia da alma daquela mulher elevando-se do seu
corpo fsico em sentido ascensional.
Esta situao foi observada poucos dias depois do
ocorrido, assim que o portador da cmara recebeu o filme
do laboratrio de revelao.
Espanto natural pelo que a foto claramente demonstrava,
que teve de ser ratificado por um especialista em
fotografia que veio a consider-la autntica.
Para os cpticos da vida para alm da morte este
acontecimento ser uma evidncia inexplicvel, mas para
os crentes na imortalidade da alma, mais uma prova da
realidade que tantas vezes ocorre nos momentos do
desenlace fsico, quando a alma se desprende do corpo e
regressa ptria espiritual onde todos somos originados.

Nesta ou noutras ocasies em que o processo pelo mtodo

cientfico tradicional no alcana a observao real
confirmada, seria oportuno que esses cientistas incrdulos
buscassem os caminhos que os levassem a obter a
resposta que reclamam, porque se o fenmeno
considerado autntico pelos especialistas na rea
fotogrfica que eles no dominam, outras razes ou
causas existiro para que aquelas coisas aconteam.
E, se elas acontecem, estaro sob a alada de leis ou
princpios reais, indiscutveis, que os seus nveis de
conhecimentos acadmicos no tero sabido ainda
localizar ou que, eventualmente, eles consideram de
importncia secundria que no merecem ser analisados.

Para os que tero observado este tipo de fotografia pela

primeira vez, compreensvel que, tal como a notcia
destaca, a classifiquem como sendo a primeira fotografia
da alma humana, na medida em que nunca tero dado
ateno a outras situaes confirmadas nas fotografias,
sobre o mesmo tema, em perodos passados mais
recentes ou mais remotos.
Ao que nos tem sido permitido ouvir sobre a autenticidade
das fotografias de almas, em diferentes momentos da sua
visualizao junto dos homens e que a cincia aceita sem
reservas, existiro pelo menos mais trs obtidas no sculo
passado.
Todavia, j no sculo XIX, particularmente a partir da
segunda metade, esse tipo de trabalho fotogrfico era
desenvolvido por diferentes fotgrafos em pases
diferenciados, cujos trabalhos se podem analisar em
bibliotecas e museus nos EUA, no Reino Unido, na Frana e
tambm na Alemanha.
Se da parte de alguns desses fotgrafos do passado
podero ter sido geradas criaes cuja autenticidade foi
posta em causa e tero provocado divises entre os que
acreditavam e aqueles que negavam, h um leque de
situaes bem concretas que fizeram parte das
investigaes de homens ntegros e sbios, cujos nomes e
curriculum so mais que suficientes para atestarem a
veracidade dos seus depoimentos e pontos de vista sobre
a realidade da Alma e dos intercmbios espirituais.
Podemos afirmar que h dezenas de fotos confirmando a
presena dos Espritos em determinados locais.
Muitas mostram as entidades como sendo determinadas
personalidades que viveram na Terra, junto a familiares ou
amigos, sem que para isso fossem preparados ou
combinados os encontros.

O sbio ingls William Crookes (1832-1919), o mdico e

escritor Sir Arthur Conan Doyle (1859-1930), nas
publicaes que deixaram sobre as suas longas
investigaes dos fenmenos medinicos que o
Espiritismo estabelece ou a mdium Elisabeth dEsprance
(1855-1918) nas explicaes e fotos descritas no seu livro
No Pas das Sombras, so exemplos dos caminhos de
homens e mulheres que, ao longo dos ltimos 154 anos,
tm dedicado especial ateno explicao e ratificao
dos postulados espritas e das realidades paranormais.
Os fenmenos da Cova da Iria, que tiveram incio em 13
de Maio de 1917, so manifestaes enquadrveis na
classificao dos fenmenos espritas, que apenas
puderam ser observados pelos trs pastorinhos, em
virtude da mediunidade de vidncia e audincia que
possuam. J o que ocorreu em 13 de Outubro de 1917,
que os jornais da poca fotografaram e publicaram
designando-o pelo sol a bailar (que todas as pessoas
puderam testemunhar), um fenmeno muito raro visvel
pela observao ocular.
Mais recentemente, o mdium brasileiro Francisco Cndido
Xavier (1910-2002) foi fotografado em sesses especiais
de materializao, durante as quais se podem ver as
entidades plasmadas com o ectoplasma cedido, em
extraordinrios fenmenos de efeitos fsicos.
natural que as manifestaes espirituais, que podem
sempre surgir em qualquer momento e em qualquer lugar,
no tenham que acontecer apenas aqueles que nelas
crem.
Os incrdulos tero que interrogar-se sobre essas
evidncias, para que neles surjam os desejos de procurar
entend-las
Estamos certos de que um maior nmero de entusiastas
ir surgindo na busca da verdade, que os libertar da

ignorncia espiritual e ajudar a compreender as leis

soberanas de Deus, de que tm estado afastados...

Fonte bibliogrficas:
KARDEC, Allan. Livro dos Mdiuns, 54 edio da FEB
http//pt.wikipedia.org

www.quatrocantos.com