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Anais do XI Encontro Internacional da ANPHLAC

2014 Niteri Rio de Janeiro


ISNB 978-85-66056-01-3

Poder e cultura poltica na obra de Sergio Ramrez


Fred Maciel*

O processo revolucionrio que imps a queda do regime ditatorial da


famlia Somoza marcou a busca pela autodeterminao e reafirmao nacional.
Tal perodo de rearticulao do problema nacional e democrtico na
Nicargua1 elencou foras sociais heterogneas em torno de um objetivo
comum: liquidar a ditadura somozista e abrir o caminho para uma nova
realidade popular. Com o sucesso da insurreio popular conduzida pela
FSLN, a utopia compartilhada, termo descrito por Sergio Ramrez2, foi, para
muitos, a culminao de uma etapa e de uma poca de rebeldia: a vitria de
um conjunto de crenas e sentimentos compartilhados por uma gerao de
jovens, polticos, estudantes universitrios e de todos aqueles que se sentiam
lesados pelo governo dos Somoza e seus aliados. Independente do posterior
desmoronamento ou no de tais valores, a mudana poltica no pas trouxe um
foco de ateno internacional nunca antes visto em territrio nicaraguense3.
Durante o somozismo foi percebida a necessidade premente da
participao e envolvimento do maior nmero possvel de atores sociais dos
mais variados grupos e segmentos, visto que, ao menos inicialmente, a
proposta central do grupo que assumia o poder estava vinculada
democratizao do pas, consequentemente conquista da soberania nacional
(apontada pela FSLN como libertao nacional), e transformao social. Ou
seja, melhoria das condies de vida de grande parte da populao que
escassa e limitadamente tinha acesso a servios bsicos, como educao e
sade.
Em um panorama geral, era notrio que a dcada de 80 comeou na
Nicargua alentada por esperanas de mudana social, ampla democratizao
e consolidao nacional, elementos estes centrais do projeto revolucionrio
sandinista. Tal quadro desenvolveu-se em meio s tenses desgarradoras da
guerra contrarrevolucionria, agresso externa e pior crise econmica da
histria nicaraguense, que, ademais, refletia o impacto da crise centro1

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americana. Foi concluda em um episdio eleitoral cujo resultado no estava


nos clculos de quase ningum, ou de pouqussimos, e que teria alcances
visveis no incio da dcada seguinte.
Era nesse conflituoso e heterogneo cenrio que se inseria Sergio
Ramrez. Nascido em 1942 em Masatepe, cidade prxima capital Mangua,
oriundo de uma famlia de msicos pelo lado paterno e aficionado por histrias
em quadrinhos quando criana, Ramrez desde jovem mostrou sua vocao
para s letras, com a publicao de contos em peridicos locais. Em 1959
ingressou no curso de Direito da Universidade de Len, local onde teria grande
contato

com

atividade

poltica

de

resistncia

ao

somozismo

consequentemente iniciara sua vida poltica.


No ano seguinte, ao lado de colegas, fundou o grupo Ventana, cuja
revista homnima publicava textos em defesa da autonomia universitria,
introduzindo tambm aspectos polticos no mbito literrio. Esses mesmos
membros se reconheciam como Generacin de Autonoma, pregadores de
uma literatura que ia alm de um trabalho artstico, uma forma de manifestar o
compromisso com a realidade social4. No incio da dcada de 1960 entrou em
contato com Carlos Fonseca Amador, um dos fundadores da Frente Sandinista
e principal articulador poltico-intelectual de dito movimento que ento se
iniciava, por meio da Frente Estudantil Revolucionria (FER).
Segundo Ramrez, Carlos Fonseca foi um dos principais inspiradores de
sua ao poltica e literria. Porm, sua incorporao definitiva luta
antiditatorial s se daria em meados dos anos 70, quando, em viagem
profissional Alemanha, acompanhou pela televiso a ao da FSLN em uma
recepo ao embaixador estadunidense Turner Shelton, tomando membros
somozistas como refns. De acordo com Ramrez5:

Tomei, pois, a deciso de voltar e entrar na luta, e entrar para


valer. Armand Gatty, que na poca costumava dirigir peas
numa sala de teatro experimental na Kurfustendamm, tinha me
proposto ir trabalhar com ele no Centro Pompidou, que estava
para ser inaugurado, como roteirista de cinema. Recusei com
pena, e a partir daquele instante nunca deixei de dizer a mim
mesmo que aquela foi uma deciso crucial em minha vida. Eu
teria perdido uma revoluo e terminaria descendo todos os
dias para comprar o Le Monde na banca da esquina e ficar

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sabendo das notcias do trpico longnquo, e essa uma


imagem que me apavora cada vez que penso nela.

Posteriormente, Ramrez tambm formaria, juntamente com outros


nomes destacados da sociedade nicaraguense, o chamado Grupo de los Doce,
grupo de civis destacados que apoiavam a FSLN e que contriburam na
aceitao dos sandinistas em mbito local e internacional. Com a vitria da
insurreio armada em 1979, sua participao poltica foi ampliada, culminando
em seu cargo como vice-presidente da Repblica aps as eleies de 1984,
com Daniel Ortega sendo eleito dirigente do pas. No podemos ignorar o fato
de que a ascenso a tal posio pode igualmente ter sido influenciada por sua
condio de intelectual. Como principal representante do mencionado Grupo de
los Doce, Ramrez poderia ser considerado smbolo de um novo sentido
poltico pretendido pela FSLN, de vis no apenas guerrilheiro/militarista e/ou
orientado via armada, buscando at mesmo uma imagem mais ampla e
heterognea em relao participao de distintos setores sociais.
A derrota eleitoral da Frente Sandinista em 1990 foi, possivelmente, to
relevante quanto a ascenso da mesma em meados de 1979. Ambos os
processos deixaram marcas significativas na histria poltica e social da
Nicargua, sendo alvo de discusses e de exerccios analticos a respeito. A
sada do projeto poltico sandinista do governo tambm merece nossa ateno
nesse projeto. Naquele momento, a FSLN chegou aos comcios na pior
situao econmica da histria do pas, que teve como efeito a reverso de
muitas conquistas dos anos iniciais do regime sandinista que significaram
melhorias nas condies de vida da populao (especialmente nos campos da
educao e sade, no nmero de empregos e na reverso da retrao
produtiva)6. Ademais, em meio a tal cenrio, no qual o conflito militar se
transferia para a rea poltica, promoveu-se de maneira mais contundente do
que em 1984 a passagem de uma lgica de democracia participativa tentada
com uma extensa mobilizao popular a uma de democracia representativa.
O entrelaamento histrico do poltico e do militar em toda a regio
centro-americana dava mostras de como era difcil para os pases irem s
urnas; visto que at meados dos anos 80 o modelo guerreiro ainda superava
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os esquemas democrticos contemporneos (centrados principalmente na


representatividade e no sufrgio universal). Segundo o pesquisador Ral
Bentez Manaut:

Esta simbiosis de lo poltico y lo militar, que entre 1979-1980 y


1987 se proyect a lo militar, por las dimensiones que alcanza
retorna progresivamente a lo poltico a partir de la firma del
compromiso de Esquipulas II. As, las mismas fuerzas que
despliegan su esfuerzo en lo militar, buscan la legitimidad en lo
poltico, principalmente en la lucha electoral. Esto explica
porque la lucha electoral adquiere gradualmente importancia en
pases donde anteriormente fue irrelevante, siendo
menospreciada por las lites oligrquicas-militares de El
Salvador, Guatemala y Honduras. Tambin explica el porqu
en pases donde lo democrtico-electoral nunca existi (como
en Nicaragua), ahora adquiere una nueva dimensin, tanto de
reconquista de legitimidad y hegemona perdidas (para el
sandinismo), como de lucha por el respaldo de la poblacin
(para las fuerzas que apoyan polticamente a Violeta Barrios)7.

Nesse sentido, diversas anlises dos resultados eleitorais de fevereiro


de 1990 buscaram o(s) motivo(s) da derrota sandinista: muito se questionou a
intensa mobilizao popular (por vezes forada e centrada no Servio Militar), a
prioridade militar no projeto poltico, o insucesso com os camponeses e povos
da Costa Atlntica, a crise econmica, etc. A anlise da percepo conjuntural
igualmente presente e vlida8, entendendo que a vitria da UNO (Unin
Nacional

Opositora) foi

resultado

de

um

conjunto

de

fatores,

mas

principalmente derivados da guerra. Muito mais do que uma oposio s


estratgias da FSLN, a populao pareceu ter votado contra a permanncia do
conflito armado que desgastava o pas h quase uma dcada.
Desse modo, no seria errneo avaliar que o nicaraguense votou contra
a poltica governamental que o frustrou e aguou a crise econmica, mas
igualmente podemos considerar que a populao no tinha opes reais.
Como indicou Edelberto Torres-Rivas, o voto a favor da UNO deve ser visto na
dimenso trgica de uma sociedade forada persistncia na guerra. Uma vez
em situaes de crise social prolongada, o voto e a escolha parecem
determinados pelo ambiente de desespero imediato: Frente ao caos social se
opta pela segurana e pela ordem9. H tambm a viso mais ampla das
eleies, levando em considerao sua configurao e a maneira como foram
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encaradas pelo sandinismo: como uma extenso do processo de negociao e


pacificao regional que deveria conduzir ao fim do apoio estadunidense aos
Contras, de forma a encerrar os enfrentamentos armados e neutralizar
oposies diplomticas10.
Apesar do que apontam essas anlises posteriores, o revs eleitoral no
era esperado pela direo da Frente Sandinista, tampouco a maioria da
oposio confiava na superao dos votos dos sandinistas. Como afirmou o
ento general sandinista Hugo Torres, em entrevista a ns concedida11: Nos
doeu muito, porque havamos semeado nossos sonhos, nossos anseios de
construir um mundo diferente. Foi como se tivssemos recebido um golpe na
nuca, foi horrvel. Porm, foi derrotado atravs do voto. Essa mesma
resignao pode ser encontrada na obra de nosso objeto central: Sergio
Ramrez;

contudo,

em

Ramrez,

frustrao

parece

centrar-se

na

transformao poltico-ideolgica de dirigentes sandinistas, esvaziados dos


antigos ideais revolucionrios de democracia, igualdade e justia e corrompidos
pelo poder.
Com a sada do governo, Ramrez permaneceria na esfera poltica
nicaraguense, desta vez como lder do setor sandinista no Congresso. J no
incio da dcada de 1990, as cises internas na FSLN voltaram a ganhar
espao. Se as mesmas, que j existiam desde os anos 1970 com as trs
faces pr-movimento insurrecional (Tendncia Proletria, Guerra Popular
Prolongada e Tendncia Insurrecional/Terceiristas), foram suplantadas em
favor de um projeto nacional de transformao poltica e social visando a
superao do passado autoritrio do pas, com a derrota eleitoral o campo para
as divergncias estava aberto novamente.
Assim, em meados de 1994, Sergio Ramrez foi expulso da FSLN 12, em
funo de sua posio ideolgica mais intensa e orientada democracia,
oposta ala radical liderada por Daniel Ortega. Este ltimo grupo no aceitava
a derrota de 1990 e pregava medidas drsticas como oposio ao governo de
Violeta Chamorro, que vencera aquele pleito (fomento ao retorno luta
armada, evitar qualquer colaborao com o novo regime, atravancar processos
no Congresso, etc.).
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Em 1995, juntamente com outros membros expulsos ou afastados


voluntariamente da FSLN, Ramrez formou o Movimiento Renovador Sandinista
(MRS), partido poltico de inspirao social e democrtica, surgido
principalmente de contradies sobre a poltica e ao do partido [FSLN], em
relao democracia interna, luta poltica e social e reformas constitucionais,
em clara oposio crescente tendncia caudilhista de Daniel Ortega 13. Nas
eleies presidenciais de 1996 foi candidato pelo mesmo MRS, obtendo cerca
de 1,3% dos votos. Depois disso, se retirou da vida poltica pblica, dedicandose ao ofcio de escritor. E so justamente os escritos elaborados no perodo
ps-regime sandinista as que tratam de maneira crtica o perodo indicado pelo
autor como de utopia compartilhada.
A anlise da trajetria de Srgio Ramirez e sua relao com a FSLN,
tanto na atuao poltica como em forma de crtica literria, tomam uma
dimenso ainda mais interessante e importante se considerarmos a
possibilidade de existncia de uma cultura poltica sandinista. Explicamos: a
influncia de Augusto C. Sandino entre fins dos anos 20 e meados dos anos 30
foi marcante na constituio da Frente Sandinista enquanto movimento popular
de massas, alm de referncia de uma gerao de jovens que ento lutava
contra o regime autoritrio da famlia Somoza. Alguns traos fundamentais
podem ser destacados no pensamento de Sandino: soberania, autonomia
nacional, nacionalidade e, como consequncia, seu conceito de justia social14.
A FSLN, criada no incio da dcada de 1960, tomou como pressuposto seguir o
legado deixado por Sandino; no uma proposio terica, mas sim
consequncias da prxis, uma vez que o chamado General de hombres libres
no era um terico, mas um homem de ao15.
Nesse sentido, tendo igualmente como influncia a vitria dos
revolucionrios cubanos em 1959, uma gerao de jovens nicaraguenses se
impulsionou

radicalizao

em

oposio

ao

somozismo,

reunidos

principalmente em organizaes polticas segmentadas e estudantis. Estas


ltimas seriam os primeiros canais atuantes de socializao poltica e
presentes na formao de uma cultura poltica sandinista, presente durante
toda a luta insurrecional de maneira mais difundida e generalizada, e durante o
regime da FSLN de modo distinto no comeo e fim da dcada de 1980. Neste
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ltimo perodo, as cises internas retratavam de um lado o discurso


considerado oficial, do presidente Daniel Ortega e seu grupo de seguidores, e
de outro, antigos membros e combatentes que criticavam a transformao
autoritria e caudilhesca de Ortega e o desvirtuamento do pensamento
sandinista original.
Assim, mesmo com a derrota eleitoral em 1990, tal cultura poltica
sandinista, baseada nos princpios defendidos por Sandino, parece ter
permanecido e inclusive reivindicada por grupos dissidentes da FSLN,
principalmente o j citado Movimiento Renovador Sandinista e o Movimiento
por el Rescate del Sandinismo (criado em 2005 e conhecido como El Rescate).
Abre-se espao, ento, para uma possvel discusso entre o fim do projeto
poltico de uma organizao que se autointitulava sandinista (FSLN) e seus
legados na sociedade nicaraguense. Ou seja, a derrota eleitoral significou o fim
do sandinismo? Ou as transformaes ocorridas na prpria estrutura e
organizao da FSLN no decorrer dos anos 80 a afastaram de tal cultura
poltica sandinista? Mais do que isso, podemos considerar Ramrez como
grande representante e interlocutor de tal cultura poltica, de modo que por
meio de sua atuao e obra podemos no apenas verificar dita cultura poltica
como tambm perceber seu impulso e desenvolvimento.
Para alm da relevncia e centralidade de Sergio Ramrez, dito exerccio
analtico mostra-se relevante, uma vez que, em nosso levantamento
bibliogrfico, raras foram as obras encontradas que tratassem o sandinismo
como uma tradio poltica, no sendo localizados trabalhos que tratassem
especificamente da existncia de uma cultura poltica sandinista 16. Ainda
assim, algumas consideraes merecem ser destacadas.
Segundo Steven Palmer17, a disperso e a qualidade evasiva dos
escritos de Sandino, combinados com a realidade de sua guerrilha antiimperialista, ajudaram a fazer sua histria passvel de uma reinterpretao
marxista, por mais que o mesmo nunca tenha sido socialista ou marxista. Para
Palmer, o sandinismo pode ser compreendido como uma formao narrativa,
envolta em uma produtiva rede de simbologias e encarnando muitos
ingredientes romnticos da mitologia e literatura popular. Ou seja, Carlos
Fonseca (um dos fundadores da FSLN e principal articulador intelectual da
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mesma) deu contedo revolucionrio tradio de Sandino como um popular


bandido-heri, figura recorrente no imaginrio ocidental por milnios. Assim,
uma extensa e radical ideologia foi o centro de uma insurreio que chegaria
ao poder, legitimando a FSLN e seu governo como autor da revoluo.
Edelberto Torres-Rivas, pesquisador guatemalteco, possui extenso
trabalho acerca da Amrica Central. Em uma de suas produes 18, TorresRivas apontou que o sandinismo sempre foi mais uma denominao que uma
ideologia. Nas palavras do autor:

Fueron tantos y tan sistemticos los gestos de cambio que al


final se volvieron muecas. Aunque quizs no ayude mucho, es
bueno recordar que el sandinismo siempre fue ms una
denominacin que una ideologa, y que fue revolucionario
mientras en su nombre se haca la revolucin.

Para o socilogo19, o sandinismo foi, e ainda , uma poderosa fora


identitria, em alguns momentos confusa, com elementos histricos, polticos e
ideolgicos. Mais que um pensamento de esquerda, uma atitude militante; mas
no uma ideologia, visto que, para Torres-Rivas, no possui estrutura lgica
para dar respostas aos desafios dos problemas nacionais.
Dois outros pontos de vista sobre o sandinismo tambm sero indicados.
Andrs Prez20, pesquisador nicaraguense, afirmou que o sandinismo nunca
consistiu um coerente conjunto de valores e ideias capazes de guiar os
membros da FSLN; sendo at hoje um vago, contraditrio e confuso conjunto
de slogans e provrbios nacionalistas. Mesmo oposta nossa hiptese, tal
considerao de Prez mostra-se importante no enriquecimento do debate
sobre nossa problemtica. Por outro lado, coletando relatos e entrevistas de
camponeses da regio de Siuna, uma das fronteiras agrcolas nicaraguenses, a
antroploga panamenha Fernanda Soto Joya21 percebeu como prevalece uma
imagem congelada da revoluo, de modo que la memoria colectiva sandinista
se convierte en una historia sentimental que asocia al Sandinismo con un
universo afectivo nacido del lado ms cristalino del corazn. Reconhece-se,
ento, a fora do sandinismo enquanto projeto poltico que, mesmo envolto em
contradies, vincula-se igualmente a uma estrutura de sentimentos, ao mundo
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afetivo. Interpretaes como essas reforaro a hiptese de existncia de uma


Cultura Poltica Sandinista22.
O recorte temtico espao-temporal focaliza a atuao e produo
literria de Sergio Ramrez, entendido como aporte e exemplo central da
existncia do sandinismo como cultura poltica, na segunda metade do sculo
XX, principalmente no perodo de transio do regime da Frente Sandinista e,
especialmente, por meio da questo do poder trabalhada pelo mesmo,
evidenciando como a derrota eleitoral no significou o fim do sandinismo
enquanto cultura poltica. Partindo do pressuposto da existncia de outra
cultura poltica na histria nicaraguense, a do uso sistemtico da fora e da
violncia como meio de realce e alicerce de grupos polticos no poder, outros
questionamentos paralelos abordagem primordial sobre Ramrez podem ser
pontuados: o regime da FSLN pode ser considerado como produto e extenso
das ideias de Augusto C. Sandino? A derrota de referida organizao poltica
foi resultado de um abandono do projeto sandinista inicial? possvel perceber
a permanncia de uma cultura poltica sandinista nos anos 90 e subsequentes?
O persistente uso da fora em mbito poltico contribuiu para uma espcie de
degenerao da FSLN nas esferas de poder e para o desenvolvimento paralelo
de uma cultura poltica sandinista?
Como indicamos, nossa tese a de que existe uma cultura poltica
sandinista, formada em meados do sculo XX com o reavivamento do
pensamento de Augusto C. Sandino por uma gerao de jovens e
descontentes com o regime autoritrio somozista, atuante durante o processo
revolucionrio (luta insurrecional e regime da FSLN) e persistente mesmo aps
a derrota eleitoral em 1990, com traos perceptveis at a atualidade. E,
centralmente, como integrante desta gerao de jovens, Sergio Ramrez
apresenta-se como exemplo e personagem ativo dessa e nessa cultura poltica.
Ademais, tal cultura poltica pode ser utilizada como subsdio no entendimento
da transio poltica a partir da dcada de 1990, de modo a perceber o fim de
um programa/projeto poltico e no do sandinismo. A construo dessa
proposio, o sandinismo como uma cultura poltica, fundamental para o
desenvolvimento de nossa pesquisa uma vez que, seria esta cultura poltica
aquela que forneceria smbolos e representaes polticas com as quais
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Ramrez dialogou em sua obra. Tal qual um quadro de referncias, o


sandinismo pautaria as aes polticas e as elaboraes intelectuais de Srgio
Ramirez, uma vez que, foi por meio dele que os projetos polticos
nicaraguenses parecem ter sido edificados. O mais importante dessa proposta
no analisar a figura de Ramirez como um agente passivo. Ao contrrio, sua
atuao intelectual tambm contribui para possveis ressignificaes do prprio
sandinismo.
No podemos nos esquecer de que os intelectuais desempenham uma
funo social responsvel por organizar as representaes polticas produzindo
interpretaes sobre a realidade de sua comunidade. Assim, Ramrez pode ser
visto como um dos interlocutores que, em sua trajetria, foi responsvel pela
mobilizao da cultura poltica do sandinismo e, portanto, uma fonte para a sua
verificao. Em seus principais textos, o autor centra-se na problemtica do
poder, fenmeno, segundo Ramrez, arbitrrio que constantemente muda sua
forma e manipulvel.
Na Amrica Latina a presena de distintas e especficas culturas
polticas parece amalgamada com a histria do continente, em uma relao
direta com as esferas de poder e os inmeros atores sociais envolvidos, com
seus respectivos significados nacionais. No obstante, por sua prpria
diversidade,

tal

temtica

ainda

possui

campos

serem

estudados,

especialmente referente Amrica Central. Assim, existe um vasto campo


carente de pesquisas, principalmente no Brasil, acerca do istmo centroamericano, envolvendo temticas como o desenvolvimento poltico no fim do
sculo XX e a participao e influncia de intelectuais nos processos polticos e
sociais de referido perodo. A figura de Sergio Ramrez (bem como sua
atuao) e o sandinismo foram e considerando a permanncia de sua cultura
poltica, ainda so etapas relevantes na histria nicaraguense e latinoamericana; aprofundar em sua anlise e na da conflitante Nicargua mostra-se
importante na compreenso da heterognea e peculiar Amrica Central.
*

(Unesp/Franca). Contato: fredmaciel06@gmail.com


RODRIGUES, Lygia. O Sandinismo e a Revoluo Nacional e Democrtica na Nicargua. In:
DAYRELL, E.; IOKOI, Z. (orgs.). Amrica Latina Contempornea: desafios e perspectivas.
Rio de Janeiro: Expresso e Cultura; So Paulo: Edusp, 1996.
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RAMREZ, Sergio. Adis Muchachos A histria da Revoluo Sandinista e seus


protagonistas. Rio de Janeiro: Record, 2011.
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No fim da dcada de 1920 e comeo da de 1930, a figura de Augusto Csar Sandino,
aclamado como General de hombres libres, teve grande repercusso pelo seu movimento de
resistncia ocupao e ingerncia estadunidense na Nicargua, mas, pelo prprio
desenvolvimento dos meios de comunicao e difuso, no teve a mesma dimenso do
vitorioso movimento revolucionrio de fins dos anos 1970 e dos 1980.
4
VARGAS VARGAS, Jos ngel. Sergio Ramrez: escritor y poltico. InterSedes Revista
Electrnica de las Sedes Regionales de la Universidad de Costa Rica, v. 3 n. 5, 2002. Nota 7,
p. 232.
5
RAMREZ, Sergio. Op. Cit. p. 111-112.
6
VILAS, Carlos. El legado de una dcada. Managua: Lea Grupo Editorial, 2005. p. 124.
7
BENTEZ MANAUT, Ral. Centroamrica: paz, desarrollo y democracia versus guerra y
militarismo. El reto de los aos noventa. In: FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS
SOCIALES. Seguridad, Paz y Desarme: Propuestas de Concertacin Pacfica en Amrica
Latina y el Caribe Estudio Estratgico de Amrica Latina 1990-1991. Santiago de Chile:
CLADDE/FLACSO, 1992. p. 176. Traduo livre: Esta simbiose do poltico e do militar, que
entre 1979-1980 e 1987 se projetou para o lado militar, pelas dimenses que alcana retorna
progressivamente ao poltico a partir da assinatura do compromisso de Esquipulas II. Assim, as
mesmas foras que implementam seu esforo no mbito militar buscam a legitimidade no
poltico, principalmente na luta eleitoral. Isto explica porque a disputa eleitoral adquire
gradualmente importncia em pases onde anteriormente foi irrelevante, sendo menosprezada
pelas elites oligrquico-militares de El Salvador, Guatemala e Honduras. Tambm explica o
porqu em pases onde a esfera democrtico-eleitoral nunca existiu (como na Nicargua),
agora adquire uma nova dimenso, tanto de reconquista da legitimidade e da hegemonia
perdidas (para o sandinismo), como de luta pelo respaldo da populao (para as foras que
apoiam politicamente a Violeta Barrios de Chamorro).
8
Ver: CAJINA, Roberto. Transicin y reconversin militar en Nicaragua, 1990-1995.
Managua: CRIES, 1996; MACIEL, Fred. Da montanha ao quartel: atuao e influncia do
Exrcito Popular Sandinista na Nicargua. Dissertao de Mestrado em Histria. Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, Faculdade de Cincias Humanas e Sociais. Franca,
2013; ROUQUI, Alain. Guerras y paz em Amrica Central. Mxico: Fondo de Cultura
Econmica, 1994.
9
TORRES-RIVAS, Edelberto. La recomposicin del orden: elecciones en Centroamrica. In:
Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas n. 50. Madrid, abril-junho de 1990. p.
119.
10
VILAS, Carlos. Nicaragua: el camino de la derrota electoral y el porvenir de la revolucin
sandinista. In: Realidad Revista de Ciencias Sociales y Humanidades N. 14. San Salvador,
maro-abril 1990. p. 136.
11
Referida entrevista foi realizada em visita Nicargua em fevereiro de 2012, inserida em
uma pesquisa de campo vinculada ao desenvolvimento do projeto de pesquisa de Mestrado
intitulado Da montanha ao quartel: atuao e influncia do Exrcito Popular Sandinista na
Nicargua.
12
Outras referncias indicam que Ramrez no foi expulso, mas sim renunciou seu cargo no
partido de maneira voluntria. Ver: ALCNTAR, Iliana; ARSOVA, Jasmina. Conversaciones con
Sergio Ramrez. In: Mester, vol. XXXII, University of California, 2003; MENTON, Seymour.
Adis Muchachos, antes y despus. In: Mester, vol. XXXII, University of California, 2003.
13
MOVIMIENTO RENOVADOR SANDINISTA. Principios y programa aprobados por la
convencin constitutiva. Managua: [s.n.], 1995. Traduo livre.
14
RAMREZ, Sergio. El pensamiento vivo de Sandino. Tomo 2. Managua: Editorial Nueva
Nicaragua, 1984. p. 434.
15
Ibid. p. 433.
16
Poucos trabalhos analisam o sandinismo pelo vis de desenvolvimento de ideias polticas ou
como fenmeno poltico persistente desde meados do sculo XX. Apesar disso, podemos
destacar: HOYT, Katherine. The many faces of Sandinista democracy. Athens, OH: Ohio
University Center for International Studies, 1997; MORRIS, Kenneth E. Unfinished revolution:
Daniel Ortega and Nicaraguas struggle for liberation. Chicago, IL: Lawrence Hill Books, 2010;

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WRIGHT, Bruce E. Theory in practice of the Nicaraguan revolution. Athens, OH: Ohio
University Center for International Studies, 1995.
17
PALMER, Steven. Carlos Fonseca and the construction of Sandinismo in Nicaragua. In: Latin
American Research Review, vol. 23, n.1. University of Pittsburgh, PA, 1988. p. 97-98
18
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Contracorriente v. 6 n. 2. North Carolina State University, Winter 2009.
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21
SOTO JOYA, Fernanda. Ventanas en la memoria recuerdos de la revolucin en la
frontera agrcola. Managua: UCA/DIRINV, 2011.
22
Principalmente se a cultura poltica for compreendida, como: um feixe de orientaes
polticas de uma comunidade nacional ou subnacional; em segundo lugar, tem componentes
cognitivos, afetivos e valorativos que incluem tanto os conhecimentos e crenas sobre a
realidade poltica quanto os sentimentos polticos e os compromissos com valores polticos; em
terceiro lugar, o contedo da cultura poltica o resultado da socializao primria, da
educao, da exposio aos midia e das experincias adultas em relao s aes
governamentais, sociais e econmicas; e, em quarto lugar, a cultura poltica afeta a atuao
governamental e a estrutura poltica, condicionando-as, ainda que no as determinando,
porque sua relao causal flui em ambas direes. Ver: ALMOND, G. A Discipline Divided.
Schools and Sects in Political Science. Londres: Sage, 1990, p. 144 apud LLERA, Francisco J.
Enfoques en el estudio de la cultura poltica. In: CASTILLO, P. & CRESPO, I. (org.). Cultura
Poltica - enfoques tericos y anlisis empricos. Valencia: Tirant lo Blanch, 1997, p. 59.

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