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Q.

1
A) Alternativa incorreta. Ao contrrio, ela elimina a atividade e promove a passividade do
indivduo, que no enxerga possibilidades.
B) Alternativa incorreta. Geralmenteocorre a priorizao do ter sobre o ser, uma vez que se
perde a noo do que essencial.
C) Alternativa correta. Perda da viso do que essencial, dos fundamentos que originam as
coisas, percebendo a realidade fragmentada, desconectada.
D) Alternativa incorreta. Essa relao se opera de forma desigual, priorizando a viso do
homem sobre a natureza e outros seres a ele subordinados.
E) Alternativa incorreta. Essa busca de solues vista de forma imediatista, percebe-se
apenas parcialmente e, parcialmente, tenta-se as solues. Dificulta uma soluo real do
problema, visto na sua totalidade.

Q.2
A) Alternativa incorreta. Para Rousseau, a explorao do trabalho consequncia das
desigualdades e no sua causa.
B) Alternativa incorreta. A origem das desigualdades no contexto citado refere-se ao advento da
propriedade privada, no sendo abordada a questo do conhecimento.
C) Alternativa incorreta. O texto cita a passividade do povo, a ausncia de uma ao efetiva
contra a posse da propriedade, mas no a considera como causa ou origem do fato.
D) Alternativa correta. A origem das desigualdades encontra-se no advento da propriedade
privada e nas consequncias que essa posse acarretou para quem a possuiu e para os que
foram destitudos desse direito.
E) Alternativa incorreta. A violncia citada como consequncia das desigualdadese no como
sua origem ou causa.

Q.3
A) Alternativa incorreta. A moral independente, autnoma, define-se por si mesma, pela
razo.
B) Alternativa correta. A moral kantiana autnoma, no se submetendo a nenhuma fora
exterior, a lei ditada pela prpria conscincia moral, validada pelos princpios gerais e
universais.
C) Alternativa incorreta. A vontade obedece apenas aos princpios da razo.
D) Alternativa incorreta. A moral define-se por princpios gerais estabelecidos pela razo, no
se limitando nem sendo influenciada por contextos.
E) Alternativa incorreta. A moral kantiana orienta-se por princpios da razo, desconsiderando
fatores externos.

Q.4

A) Alternativa incorreta. Para Marx, o ser histrico e social no uma imposio poltica, ele
construdo nas relaes sociais de produo.
B) Alternativa correta. Para Marx, as condies materiais de vida que determinam nossa
viso de mundo, de pessoa e de sociedade. O ter determina o ser.
C) Alternativa incorreta. O ser histrico e social no uma escolha do homem, ele
determinado pelas condies materiais de vida.
D) Alternativa incorreta. O homem no nasce um ser histrico e social, ele se torna; um
processo cultural.
E) Alternativa incorreta. A luta de classes uma consequncia da constatao e daconscincia
dessas condies que determinam o homem como ser histrico e social e da luta para
modific-las.

Q.5
A) Alternativa incorreta. A caracterstica renascentista expressa na imagem o classicismo
grego, sem referncia ao antropocentrismo.
B) Alternativa correta. A imagem de Snzio expressa o cenrio e os personagens da
Antiguidade clssica, inspiradores do movimento renascentista.
C) Alternativa incorreta.O naturalismo refere-se ao perodo anterior ao clssico e no foi
abordado na imagem.
D) Alternativa incorreta. Embora o racionalismo seja uma caracterstica do movimento
renascentista, ele no foi expresso na imagem, que contempla aspectos do classicismo.
E) Alternativa incorreta.A imagem, ao mostrar o classicismo grego e sua concepo centrada
no humano, terreno, ope-se ao teocentrismo centrado em Deus e valores transcendentes.

Q.6
A) Alternativa incorreta. Compreender como arte apenas o que se encaixa em determinado
padro esttico ou outro qualquer se constituiria em reducionismo.
B) Alternativa incorreta. A pintura por demais inserida contextualmente para ter esse aspecto
desprezado. Se marcada esta alternativa, o aluno demonstra no ter compreendido a crtica
feita pelo artista.
C) Alternativa incorreta. O futebol se constitui, na obra, como um vilo para o qual
sodestinados recursos que deveriam ser empregados para a resoluo de problemas sociais,
em especial a fome e a pobreza, na percepo do artista.
D) Alternativa correta. O aluno deve ver a filosofia como formadora de senso crtico e a arte
como recurso de interveno do artista no contexto que ele intervm a partir de sua crtica.
E) Alternativa incorreta. A crtica no remete ao problema da educao em si. Tal distrator ser
marcado pelo aluno caso ele reconhea o aspecto de denncia da arte, mas no faa uma
leitura competentedo texto.

Q.7
A) Alternativa incorreta. Pressupe desconhecimento da histria e interpretao errnea da
imagem.
B) Alternativa incorreta. Parte da possvel compreenso parcial da histria.
C) Alternativa incorreta. Escolhida pelo aluno caso ele conhea a histria, mas no reconhea
seu sentido.
D) Alternativa incorreta. Parte da compreenso errnea do sentido do mito de Pandora.
E) Alternativa correta. Sua escolha demonstra conhecimento da histria e correta percepo da
sua funo, alm de uma leitura correta da imagem.

Q.8
A) Alternativa incorreta. No havia tal busca por meio da mitologia.
B) Alternativa correta. Assim como o mito associado a uma explicao fantasiosa, Simone de
Beauvoir defende no texto que tambm fantasiosa a condio inferior da mulher. E, enquanto
a sociedade tentar justificar tal inferioridade apenas pela constatao do fenmeno (a condio
da mulher hoje) e no pela considerao de sua igualdade enquanto ser humano, incorre na
mesma impreciso do mito.
C) Alternativa incorreta. Pela presena mais relevante do masculino na mitologia, o aluno pode
considerar esta inferncia falsa um distrator atraente.
D) Alternativa incorreta. Por mais que a figura feminina possa tambm ocupar um papel
secundrio na mitologia, tal caracterstica no um objetivo da mesma, mas um aspecto
cultural.
E) Alternativa incorreta. No conhecendo suficientemente a mitologia grega, o aluno pode
considerar esta alternativa interessante. A inferncia falsa.
Q.9
A) Alternativa incorreta. O final do protagonista sempre trgico.
B) Alternativa incorreta. Durante o percurso, a perturbao do protagonista inevitvel.
C) Alternativa incorreta. A questo trata do personagem, no do intrprete.
D) Alternativa correta. O pblico tende a sentir as dores do protagonista, que, segundo
Aristteles, imita a vida real. A jornada do heri sempre marcada pela oposio de sua
vontade e carter/valores ao destino que no pode ser evitado.
E) Alternativa incorreta. O heri pode ser, na histria, vtima de uma ironia do destino conduzida
pelos deuses ou, ainda, estar em situao de apatia em relao aosseus olhares.
Q.10
A) Alternativa correta. Considerando Parmnides que o ser imutvel, no haveria razes para
se esperar uma transformao.
B) Alternativa incorreta. A alternativa atraente por tratar diretamente do problema da questo
com um olhar comum, mas ser marcada pelo aluno que no estiver familiarizado com a teoria
de Parmnides.
C) Alternativa incorreta. O monismo de Parmnides concebido como regra universal.
D) Alternativa incorreta. Incorre no mesmo erro da alternativa C, com outra afirmao.
E) Alternativa incorreta. Estaria correta do ponto de vista do opositor terico de Parmnides,
Herclito.

Q.11
A) Alternativa incorreta. As ideologias no so objetos claramente definidos porque so
afetados pelas interpretaes subjetivas.
B) Alternativa incorreta. As tcnicas fabris no possuem relao direta com padres objetivos
de comportamentos sociais generalizados.
C) Alternativa incorreta. Os dogmas so estabelecidos por convenes religiosas, no se
submetem s provas e testes que caracterizam as exigncias da cincia, em sua objetividade.
D)Alternativa correta.Os fatos sociais compreendem certas caractersticas que preservam sua
cientificidade, de acordo com o pensamento de Durkheim, a exterioridade, a generalidade, a
objetividade e a coero.
E) Alternativa incorreta. Os mtodos cientficos no so o foco da anlise estrutural de
Durkheim, pois sua abrangncia menor para compreender os valores sociais dos segmentos
populacionais.

Q. 12
A)Alternativa correta.A cidadania foi um processo de aprendizado, com avanos e retrocessos,
incorporando cada vez mais o espao direto das cidades como lcus privilegiado das
conquistas civis.
B) Alternativa incorreta. Os protestos aconteceram com uma certa frequncia e apresentam um
amadurecimento da conscincia cidad.
C) Alternativa incorreta. Apesar de vivenciar um amadurecimento, a participao popular ainda
est longe das pautas das principais discusses parlamentares.
D) Alternativa incorreta. A participao popular, mesmo em ondas, foi capaz de pressionar com
a opinio pbica, o comportamento dos grupos polticos tradicionais.
E) Alternativa incorreta. A desigualdade social ainda no foi superada, mas as manifestaes
indicam que houve luta pela cidadania, eliminando a ideia de apatia da populao com relao
aos seus problemas sociais.

Q.13
A) Alternativa incorreta. Os mecanismos descritos no texto no so adaptativos, valorizando a
integrao.
B)Alternativa correta.Os procedimentos
pensamento marcado pela especializao.

classificatrios

da

personagem

indicam

um

C) Alternativa incorreta. A erudio se torna incongruente com o pensamento de Weber, em


funo de sua eficcia na ao social.
D) Alternativa incorreta. O processo de aprendizado no uma simples discriminao de
classe social.
E) Alternativa incorreta. As funes integradoras fazem parte da sociologia de Durkheim.

Q.14
A) Alternativa incorreta. O absolutismo um tipo de autoridade tradicional, mas a imagem se
refere utilizao de parentes para a contratao de cargos pblicos.
B) Alternativa incorreta. O autoritarismo um modelo que se sobrepe ao processo legislativo
valorizado na imagem.
C) Alternativa incorreta. As prticas clientelistas dizem respeito s trocas de favores entre
autoridades polticas e entes privados que submetem as polticas pblicas aos interesses
particulares.
D) Alternativa incorreta. As prticas apontadas na imagem no enfatizam um modelo poltico
controlado pelas foras armadas.
E) Alternativa correta.O recrutamento de parentes para ocupar cargos pblicos caracteriza o
fenmeno do nepotismo.

Q.15
A) Alternativa incorreta. A explorao do trabalho como mercadoria tem a misso de explorar
o trabalho a partir das determinaes do capital.
B) Alternativa incorreta. O processo de diviso social do trabalho que produz a alienao no
valoriza o trabalho braal, mas a organizao que vem de instncias superiores.
C) Alternativa incorreta.A alienao prejudica a identificao do sujeito que produz com o seu
produto, pois o isolamento e a fragmentao existem para reduzir a conscincia dos
trabalhadores.
D) Alternativa incorreta.A funo da alienao do trabalho fornecer um sistema de
explorao econmica, mesmo com implicaes polticas, a transparncia poltica no o
objeto direto da questo.
E) Alternativa correta. O processo de alienao visa converter sujeitos produtivos em objetos
da produo, transformando em mercadoria, o trabalho, os sujeitos em objetos.

Q.16
A) Alternativa incorreta. Falta transparncia na situao apresentada, pois a personagem
procura encobrir com seu discurso, as irregularidades cometidas contra o bem pblico.
B) Alternativa incorreta. A personagem utiliza habilidades no discurso para enganar os
cidados, atacando a conscincia do que correto no uso das coisas pblicas.
C) Alternativa incorreta. A funo do discurso ideolgico no interpretar, mas encobrir a
realidade negativa.
D) Alternativa correta. Uma das funes da ideologia ocultar a realidade social e suas
contradies e substituir a verdade por justificativas que abrandem os riscos polticos.
E) Alternativa incorreta. A ao do parlamentar no ofcio no guarda nenhuma racionalidade
prpria do servidor do Estado como a probidade, a transparncia entre outras
caractersticas atribudas pela Constituio.

Q.17

A) Alternativa incorreta.A personagem realiza compras excessivas estourando o limite do


carto de crdito.
B) Alternativa incorreta.A compra por impulso fica caracterizada pelos gastos excessivos em
vrios momentos.
C) Alternativa incorreta.A falta de prioridade prejudica a organizao do oramento financeiro
da personagem
D) Alternativa incorreta.O consumo excessivo demonstra uma irresponsabilidade em relao
s suas compras.
E) Alternativa correta.O consumo influenciado pelo excesso de subjetividade impede o
atendimento pleno das necessidades.

Q.18
A) Alternativa incorreta.Em funo da escolaridade ainda deficiente para o conjunto da
populao e de estruturas sociais precrias na rea da cultura, a mdia impressa no tem
o destaque que merecia, muito menos a indstria cinematogrfica.
B) Alternativa correta.Os grficos demonstram que a TV o veculo com maior penetrao
na sociedade, com o maior faturamento e audincia, mas a internet vem ocupando um
espao crescente no consumo de mdia e entretenimento no pas.
C) Alternativa incorreta.A TV continua sendo o principal veculo com grande presena entre
as massas de trabalhadores com menor escolaridade em diversos segmentos da renda. A
internet, apesar de seu forte crescimento ainda no o veculo que mais fatura no Brasil.
D) Alternativa incorreta.O jornal possui espao limitado porque exige mais investimento em
formao, escolaridade e leitura aprofundada e, juntamente com as revistas tem grande
influncia nos formadores de opinio, mas no se tornaram a mdia mais consumida.
E) Alternativa incorreta.O rdio sempre teve uma histria importante na sociedade
brasileira, tanto em momentos polticos significativos como na disseminao da msica
popular, no se tornou um veculo to disseminado como a TV, mas se modernizou e
faz parte da internet e de outros meios. A TV por assinatura, por ser um servio pago,
no est disponvel para um pblico menos favorecido.

Q.19
A) Alternativa correta. As imagens so expresses do desejo de participao ativa e direta na
democracia, representada na ocupao do espao pblico em decorrncia de protestos
organizados nas redes sociais.
B) Alternativa incorreta. A organizao partidria no imprescindvel nos movimentos sociais
em rede, ao contrrio, os partidos so duramente criticados.
C) Alternativa incorreta. A poltica parlamentar associada ao tradicionalismo e ao imobilismo
da classe dirigente.
D) Alternativa incorreta. A representao poltica menos valorizada que a participao poltica.
E) Alternativa incorreta. O modelo socialista no determina os tipos desejados de participao
pelos manifestantes.

Q.20

A) Alternativa incorreta. A alienao no estaria adequada, dado o momento em que a


personagem da letra passa a compreender que vive numa priso em seu cotidiano.
B) Alternativa correta. A discusso marxista ocorre em torno do que produo material
(infraestrutura) e o que produo mental (superestrutura). Uma atua no modo de produo,
outra nas relaes de representao.
C) Alternativa incorreta. A produo da mais-valia a apropriao de trabalho no remunerado
que ocorre na transformao do trabalho.
D) Alternativa incorreta. O materialismo dialtico so componentes de uma viso de mundo
anti-idealista de Marx e que portanto no abrange o tema da questo.
E) Alternativa incorreta. O processo de valor de uso a gerao de valor na transformao da
natureza em produto. A apropriao de valor na transformao de produto em mercadoria o
valor de troca.