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(A COURSE IN MIRACLES)
EDIO INTEGRADA
UM CURSO EM MILAGRES
EDIO INTEGRADA
Segunda Edio
PREFCIO
TEXTO
LIVRO DE EXERCCIOS
MANUAL DE PROFESSORES
ESCLARECIMENTO DE TERMOS
SUPLEMENTOS
Traduzido por
Lillian Salles de Oliveira Paes
Todos os direitos reservados. Este livro no pode ser reproduzido no seu todo ou
em parte por qualquer meio seja eletrnico, mecnico, incluindo vdeo,
fotocpias ou qualquer outro sistema de reproduo sem o consentimento prvio
da Foundation for Inner Peace. Para informaes, contatar a Foundation for
Inner Peace, PO Box 598 Mill Valley, CA 94942-0598. http://www.acim.org.
INTRODUO GERAL
A Fundao para a Paz Interior (Foundation for Inner Peace) tem se guiado
pelo princpio de que a traduo de Um Curso em Milagres tem que ser to
prxima quanto possvel do original em ingls. Os tradutores de Um Curso em
Milagres fazem face a dois desafios. Em primeiro lugar, precisam dominar o
Curso em ingls, que no sua lngua natal. Depois, tm que expressar essa
compreenso nas suas respectivas lnguas, um processo sobrecarregado com
todos os problemas de conectar duas culturas diferentes. Eles precisam vencer
ambos sem perder o significado e as sutilezas do sistema de pensamento do
Curso. Temos mantido um padro rigoroso na seleo, treinamento e superviso
desses tradutores. De fato, muitas vezes, a seleo de um time de traduo
qualificado tem nos custado anos: normalmente um tradutor responsvel, muitos
leitores e um editor. Algumas tradues tm se processado ao longo de mais de
dez anos, com mudanas nos grupos encarregados e muitas revises para que se
consiga captar o esprito e o significado de Um Curso em Milagres na lngua em
questo.
Buscando manter esse alto padro, temos adotado as seguintes diretrizes:
1. Nossa regra bsica : Permanea fiel ao significado especfico de cada
frase de Um Curso em Milagres. Como o Curso declara,
um bom tradutor, embora tenha que alterar a forma do que traduz,
nunca altera o significado. De fato, todo o seu propsito mudar a
forma de modo que o significado original se mantenha. (T-7.II.4:3-4)
Portanto, sempre que h uma escolha quanto a preservar o significado do
texto em ingls e um estilo mais literrio ou potico, a preferncia vai sempre
para o primeiro. Uma grande parte de Um Curso em Milagres (inclusive todo
o Livro de Exerccios, comeando com a Lio 99) escrita em pentmetro
imbico, a mtrica de Shakespeare. praticamente impossvel manter essa
forma potica em outra lngua. Quase sempre tem sido necessrio ignorar a
forma potica para preservar o significado.
2. Nossa segunda regra refora a primeira: No tente melhorar o Curso. Os
tradutores tm que resistir a algumas tentaes tpicas na sua
profisso. Quando o ingls parece estranho ou ambguo, eles so
tentados a corrigir o ingls, melhorando o original ou
esclarecendo o texto com palavras ou frases explicativas que
no se encontram na rendio original. Para fazer face a tal
tentao, temos ressaltado a importncia de reter, na traduo, a
ambiguidade original.
Uma outra questo concerne ao uso consistente de certas
palavras-chave. Muitos tradutores tm tentado usar sinnimos
NOTA DO TRADUTOR
Procurando fazer o melhor possvel ao seguir as diretrizes que nos foram dadas
nesta tarefa, tivemos que tomar algumas decises difceis, entre elas usar o
pronome da segunda pessoa, tu em vez de voc, como de costume no Brasil.
A linguagem do Curso carregada de pronomes que tiveram que ser mantidos
em sua maior parte. Assim sendo, no havia outra escolha para possibilitar a
compreenso dos possessivos sem acrescentar palavras que no se encontravam
no original, o que tentamos evitar para no favorecer distores.
O Curso d novos significados a palavras tradicionalmente empregadas no
contexto do cristianismo assim como cria neologismos. A disparidade entre as
duas lnguas tambm faz com que seja difcil traduzir com preciso certas
palavras. Aqui est uma pequena listagem de alguns termos que devem ser
mencionados para facilitar o trabalho dos estudantes:
specialness
J que specialness no existe em ingls, usamos especialismo que
tambm no existe em portugus. O especialismo a expresso da deciso da
mente de ser especial.
awareness/consciousness
Em portugus no temos uma palavra para awareness e conscincia foi
usada para designar ambas, mas estes conceitos no so sinnimos no Curso.
Awareness se refere quilo de que temos conscincia no contexto da
realidade:
The awareness of loves presence (Introduction)
a conscincia da presena do amor (Introduo)
Consciousness designa o contedo da conscincia no nvel da percepo:
Consciousness, the level of perception, was the first split introduced into the
mind after the separation (T-3.IV.2:1)
A conscincia, o nvel da percepo, foi a primeira diviso introduzida na
mente aps a separao
to be
O Curso usa frequentemente o verbo ser (to be) no seu sentido ontolgico o
que ou existe em termos absolutos. Em portugus, no possvel reproduzir isso
sem grandes prejuzos na compreenso do que est sendo transmitido. Assim
sendo, sempre que possvel, decidimos substituir o verbo ser por existir.
RAZO E PERCEPO
Introduo
I. A cano esquecida
II. A responsabilidade pelo que se v
III. F, crena e viso
IV. O medo de olhar para dentro
V. A funo da razo
VI. Razo versus loucura
VII. A ltima questo sem resposta
VIII. A mudana interior
Captulo 22
A SALVAO E O RELACIONAMENTO SANTO
Introduo
I. A mensagem do relacionamento santo
II. A impecabilidade do teu irmo
III. A razo e as formas do erro
IV. A bifurcao da estrada
V. Fraqueza e defensividade
VI. A luz do relacionamento santo
Captulo 23
A GUERRA CONTRA TI MESMO
Introduo
I. As crenas irreconciliveis
II. As leis do caos
III. Salvao sem transigncia
IV. Acima do campo de batalha
Captulo 24
A META DO ESPECIALISMO
Introduo
I. O especialismo como um substituto para o amor
II. A traio do especialismo
III. O perdo do especialismo
V. O nico propsito
VI. A justificativa do perdo
VII. A nova interpretao
VIII. A realidade imutvel
Captulo 31
A VISO FINAL
I. A simplicidade da salvao
II. Caminhando com Cristo
III. Aqueles que acusam a si mesmos
IV. A alternativa real
V. Autoconceito versus Ser
VI. O reconhecimento do esprito
VII. A viso do salvador
VIII. Escolhe outra vez
Um Curso em Milagres: Livro de Exerccios
NDICE
Introduo
PARTE I
Lio
1. Nada do que eu vejo significa coisa alguma
2. Eu tenho dado a tudo o que vejo o significado que tem para
mim
3. Eu no compreendo coisa alguma do que vejo
4. Estes pensamentos no significam nada
5. Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino
6. Eu estou transtornado porque vejo algo que no existe
7. Eu vejo s o passado
8. A minha mente est preocupada com pensamentos passados
9. Eu no vejo nada tal como agora
10. Os meus pensamentos no significam coisa alguma
11. Os meus pensamentos sem significado esto me mostrando um
mundo sem significado
Introduo
1. O que o perdo?
221. Que a paz esteja em minha mente. Que todos os meus
pensamentos se aquietem
222. Deus est comigo. Eu vivo e me movimento Nele
223. Deus a minha vida. No tenho outra vida, seno a Dele
224. Deus o meu Pai e Ele ama o Seu Filho
225. Deus meu Pai e Seu Filho O ama
226. O meu lar me espera. Eu me apresso para voltar a ele
227. Este o meu instante santo de liberao
228. Deus no me condenou. Eu tambm no me condeno
229. O Amor, que me criou, o que eu sou
230. Agora quero buscar e achar a paz de Deus
2. O que a salvao?
231. Pai, a minha nica vontade lembrar-me de Ti
232. Que estejas em minha mente, meu Pai, durante todo o dia
233. Hoje dou a minha vida a Deus para que Ele a guie
234. Pai, hoje volto a ser o Teu Filho
235. Vontade de Deus, em Sua misericrdia, que eu seja salvo
236. Eu reino sobre a minha mente, onde s eu devo reinar
237. Agora quero ser como Deus me criou
238. Toda salvao depende da minha deciso
239. A glria do meu Pai minha
240. O medo no se justifica de forma alguma
3. O que o mundo?
241. A salvao veio neste instante santo
242. Este dia de Deus. a minha ddiva para Ele
243. Hoje no julgarei nada do que acontecer
244. Em nenhum lugar do mundo eu estou em perigo
245. Pai, a Tua paz est comigo. Estou a salvo
246. Amar o meu Pai amar o Seu Filho
247. Sem perdo, ainda serei cego
248. Tudo o que sofre no faz parte de mim
6. O Esprito Santo
Eplogo
Suplementos a Um Curso em Milagres
Psicoterapia: Propsito, Processo e Prtica
NDICE
Introduo
1. O PROPSITO DA PSICOTERAPIA
2. O PROCESSO DA PSICOTERAPIA
Introduo
I. Os limites da psicoterapia
II. O lugar da religio na psicoterapia
III. O papel do psicoterapeuta
IV. O processo da enfermidade
V. O processo da cura
VI. A definio da cura
VII. O relacionamento ideal entre paciente e terapeuta
3. A PRTICA DA PSICOTERAPIA
I. A seleo de pacientes
II. A psicoterapia uma profisso?
III. A questo do pagamento
A Cano Da Orao
NDICE
1. ORAO
Introduo
I. A orao verdadeira
II. A escada da orao
III. Orar pelos outros
IV. Orar com os outros
V. A escada termina
2. PERDO
Introduo
I. O perdo a ti mesmo
II. O perdo-para-destruir
III. O perdo-para-salvao
3. CURA
Introduo
I. A causa da doena
II. Cura falsa versus cura verdadeira
III. Separao versus unio
IV. A santidade da cura
PREFCIO
Este Prefcio foi escrito em 1977 em resposta aos muitos pedidos para que se
fizesse uma breve introduo a Um Curso em Milagres. As duas primeiras partes
Como veio a existir e O que so de autoria de Helen Schucman; a parte
final O que diz foi escrita pelo processo de ditado interno descrito no
Prefcio.
Como veio a existir
Um Curso em Milagres comeou com a deciso repentina de duas pessoas de
se unirem com uma meta comum. Seus nomes eram Helen Schucman e
William Thetford, professores de psicologia mdica na Faculdade de Medicina e
Cirurgia da Universidade de Columbia na cidade de Nova Iorque. Quem eram
eles no importa, exceto que a histria mostra que com Deus todas as coisas so
possveis. Eles eram tudo, menos pessoas interessadas no espiritual. O seu
relacionamento era difcil e frequentemente tenso e eles estavam preocupados
com o nvel de aceitao pessoal e profissional em suas vidas e com status. Em
suma, tinham investido de forma considervel nos valores do mundo. As suas
vidas dificilmente estavam de acordo com qualquer coisa que o Curso advoga.
Helen, que recebeu o material, descreve a si mesma nestes termos:
Psicloga, educadora, teoricamente conservadora e atesta em minhas
crenas, eu estava trabalhando num ambiente altamente acadmico e de
muito prestgio. De repente algo aconteceu que desencadeou uma srie de
eventos que eu nunca poderia ter previsto. O chefe do meu departamento
inesperadamente anunciou que ele estava cansado dos sentimentos
raivosos e agressivos que as nossas atitudes refletiam, e concluiu dizendo
que tem que haver um outro jeito. Como se eu estivesse esperando esse
sinal, concordei em ajudar a ach-lo. Aparentemente, esse Curso o outro
jeito.
Apesar das suas intenes serem srias, eles tiveram muita dificuldade em
iniciar o seu empreendimento conjunto. Mas tinham dado ao Esprito Santo um
pouco de boa vontade que, como o Curso enfatiza uma e outra vez, suficiente
para capacit-Lo a usar qualquer situao para os Seus propsitos, suprindo-a
com o Seu poder.
Continuando o relato de Helen, feito na primeira pessoa:
Trs meses estarrecedores precederam o manuscrito em si, durante os
quais Bill sugeriu que eu anotasse os sonhos altamente simblicos e as
descries das estranhas imagens que vinham a mim. Apesar de j ter
aprendido a me acostumar mais ao inesperado naquela altura, eu me
o objetivo do Curso.
O Livro de Exerccios inclui 365 lies, uma para cada dia do ano. No entanto,
no necessrio fazer as lies nesse ritmo, e cada pessoa pode querer ficar em
uma lio particularmente atraente por mais de um dia. As instrues requerem
apenas que no se tente fazer mais de uma lio por dia. A natureza prtica do
Livro de Exerccios salientada pela introduo s lies, que enfatiza a
experincia atravs de aplicaes prticas mais do que um comprometimento
anterior a uma meta espiritual:
Achars difcil acreditar em algumas das ideias que esse livro de
exerccios te apresenta, e outras podem te parecer bastante
surpreendentes. Isso no importa. Meramente te pedido que apliques as
ideias assim como s dirigido a fazer. No te pedido para julg-las em
absoluto. S te pedido que use-as. o uso destas ideias que lhes dar
significado para ti e te mostrar que so verdadeiras.
Lembra-te apenas disto: no precisas acreditar nas ideias, no precisas
aceit-las e no precisas nem mesmo acolh-las bem. A algumas delas
podes resistir com veemncia. Nada disso importar, ou diminuir a sua
eficcia. Mas no te permitas fazer excees ao aplicar as ideias contidas
no livro de exerccios e, quaisquer que sejam as tuas reaes s ideias,
usa-as. Nada mais do que isso requerido. (Livro de Exerccios, pg. 2)
Finalmente, o Manual de Professores, que escrito em forma de perguntas e
respostas, fornece respostas a algumas das perguntas mais provveis que um
estudante poderia fazer. Tambm inclui esclarecimentos a respeito de alguns dos
termos que o Curso emprega, explicando-os dentro da estrutura terica do Texto.
O Curso no pretende chegar finalidade ltima e as lies tambm no
pretendem levar o estudante a completar o aprendizado. No fim, o leitor
deixado nas mos do seu Professor Interno, Que orientar todas as lies
posteriores como Ele achar adequado. Apesar do Curso ser abrangente na sua
estruturao, a verdade no pode ser limitada a nenhuma forma finita, como
claramente reconhecido na declarao no fim do Livro de Exerccios:
Esse Curso um comeo, no um fim No h mais lies
especficas, pois no precisamos mais delas. A partir de agora, ouve
apenas a Voz por Deus Ele dirigir os teus esforos, dizendo-te
exatamente o que fazer, como orientar a tua mente e quando vir a Ele,
em silncio, pedindo-Lhe a Sua orientao segura e o Seu Verbo certo.
(Livro de Exerccios, pg. 511)
O que diz
Nada real pode ser ameaado.
Nada irreal existe.
NOTA
As abreviaturas para as referncias so usadas desta forma:
T: Texto
L: Livro de
Exerccios
In: Introduo
r: Reviso
(livro de
exerccios)
M: Manual de
LF: Lies
Professores
Finais
(livro de
exerccios)
E: Esclarecimento Ep: Eplogo
de Termos
P: Psicoterapia:
Propsito, Processo
e Prtica
C: A Cano da
Orao
UM CURSO EM MILAGRES
TEXTO
NDICE
Introduo
Captulo 1
A SEPARAO E A EXPIAO
I. As origens da separao
II. A Expiao como defesa
A PERCEPO INOCENTE
AS ILUSES DO EGO
Introduo
I. Ensinamento certo e
aprendizado certo
II. O ego e a falsa autonomia
III. Amor sem conflito
IV. Isso no precisa ser assim
V. A iluso do ego-corpo
VI. As recompensas de Deus
CURA E INTEGRIDADE
Introduo
I. O convite ao Esprito
Santo
II. A Voz por Deus
III. O Guia para a salvao
IV. Ensinando e curando
V. O uso da culpa pelo ego
VI. Tempo e eternidade
VII. A deciso a favor de Deus
Captulo 6
AS LIES DE AMOR
Introduo
I. A mensagem da
crucificao
II. A alternativa para a
projeo
III. Como abandonar o ataque
IV. A nica resposta
V. As lies do Esprito Santo
A. Para ter, d tudo a todos
B. Para ter paz, ensina a paz
para aprend-la
C. S vigilante s a favor
de Deus e do Seu Reino
Captulo 7
AS DDIVAS DO REINO
I. O ltimo passo
II. A lei do Reino
III. A realidade do Reino
IV. A cura como
reconhecimento da
verdade
V. A cura e a imutabilidade
da mente
VI. Da vigilncia paz
VII. A totalidade do Reino
VIII. A crena inacreditvel
IX. A extenso do Reino
X. A confuso entre dor e
alegria
XI. O estado de graa
Captulo 8
A JORNADA DE VOLTA
I. A direo do currculo
II. A diferena entre
aprisionamento e
liberdade
III. O encontro santo
IV. A ddiva da liberdade
A ACEITAO DA EXPIAO
I. A aceitao da realidade
II. A resposta orao
III. A correo do erro
IV. O plano de perdo do
Esprito Santo
V. O curador no curado
VI. A aceitao do teu irmo
VII. As duas avaliaes
VIII. Grandeza versus
grandiosidade
Captulo 10
OS DOLOS DA DOENA
Introduo
I. Estar em casa em Deus
II. A deciso de esquecer
III. O deus da doena
IV. O fim da doena
V. A negao de Deus
Captulo 11
DEUS OU O EGO
Introduo
I. As ddivas da
Paternidade
I. O julgamento do Esprito
Santo
II. O caminho para lembrarse de Deus
III. O investimento na
realidade
Introduo
I. A inculpabilidade e a
invulnerabilidade
II. O Filho de Deus sem
culpa
III. O medo da redeno
IV. A funo do tempo
V. As duas emoes
VI. Encontrar o presente
Introduo
I. As condies do
aprendizado
II. O aprendiz feliz
III. A deciso a favor da
inculpabilidade
IV. A tua funo na Expiao
V. O crculo da Expiao
O INSTANTE SANTO
I. A verdadeira empatia
II. O poder da santidade
III. A recompensa do ensino
I. Trazendo as fantasias
verdade
II. O mundo perdoado
III. Sombras do passado
IV. Os dois retratos
V. O relacionamento curado
VI. Estabelecer a meta
VII. O chamado para a f
VIII. As condies da paz
Captulo 18
A PASSAGEM DO SONHO
I. A realidade substituta
II. A base do sonho
III. Luz no sonho
IV. Um pouco de boa vontade
V. O sonho feliz
VI. Alm do corpo
VII. Eu no preciso fazer nada
VIII. O pequeno jardim
IX. Os dois mundos
Captulo 19
ALCANAR A PAZ
I. Cura e f
II. Pecado versus erro
III. A irrealidade do pecado
IV. Os obstculos paz
A. O primeiro obstculo: o
A VISO DA SANTIDADE
I. A semana santa
RAZO E PERCEPO
I. A cano esquecida
II. A responsabilidade pelo
que se v
III. F, crena e viso
I. A mensagem do
relacionamento santo
II. A impecabilidade do teu
irmo
III. A razo e as formas do erro
IV. A bifurcao da estrada
V. Fraqueza e defensividade
VI. A luz do relacionamento
santo
Captulo 23
Introduo
I. As crenas irreconciliveis
II. As leis do caos
III. Salvao sem transigncia
IV. Acima do campo de batalha
Captulo 24
Introduo
A META DO ESPECIALISMO
I. O especialismo como um
substituto para o amor
II. A traio do especialismo
III. O perdo do especialismo
IV. Especialismo versus
impecabilidade
V. O Cristo em ti
VI. Como salvar-se do medo
A JUSTIA DE DEUS
A TRANSIO
I. O sacrifcio da
unicidade
II. Muitas formas, uma
correo
III. A zona da fronteira
IV. O espao que o pecado
deixou
V. O pequeno obstculo
VI. O Amigo indicado
VII. As leis da cura
VIII. A iminncia da salvao
IX. Pois Eles vieram
X. O fim da injustia
Captulo 27
A CURA DO SONHO
I. O retrato da crucificao
II. O medo da cura
DESFAZER O MEDO
I. A memria presente
II. Revertendo efeito e causa
III. O acordo de unio
IV. A unio maior
V. A alternativa para os
sonhos de medo
VI. Os votos secretos
O DESPERTAR
I. Fechar a brecha
II. A vinda do Hspede
III. As testemunhas de Deus
IV. Os papis nos sonhos
V. A morada imutvel
VI. O perdo e o fim do
tempo
VII. No busques fora de ti
mesmo
VIII. O Anti-Cristo
IX. O sonho que perdoa
Captulo 30
Introduo
O NOVO COMEO
II. O livre-arbtrio
III. Alm de todos os dolos
IV. A verdade atrs das
iluses
V. O nico propsito
VI. A justificativa do perdo
VII. A nova interpretao
VIII. A realidade imutvel
Captulo 31
A VISO FINAL
I. A simplicidade da
salvao
II. Caminhando com Cristo
III. Aqueles que acusam a si
mesmos
IV. A alternativa real
INTRODUO
1. Esse um curso em milagres. 2 um curso obrigatrio. 3S voluntrio o
momento em que decides
Captulo 1
O SIGNIFICADO DOS MILAGRES
I. Princpios dos milagres
1. No h ordem de dificuldades em milagres. 2Um no mais difcil nem
maior do que o outro. 3Todos so
o mesmo. 4Todas as
expresses de amor so mximas.
2. Milagres em si no
importam. 2A nica coisa que importa a sua Fonte,
que est muito alm de qualquer avaliao.
3. Milagres ocorrem naturalmente como expresses
34.
35.
36.
37.
38.
39. O milagre dissolve o erro porque o Esprito Santo o identifica como falso
tambm. 2
um caminho para se perceber a marca universal de Deus.
41. A integridade o contedo perceptivo dos milagres. 2Assim, corrigem ou
expiam a percepo defeituosa da falta.
42. Uma das maiores contribuies dos milagres a sua fora para liberar-te
do teu falso senso de isolamento, privao e falta.
43. Milagres surgem de um estado milagroso da mente, ou um estado de
prontido para o milagre.
44. O milagre uma expresso da conscincia interior de Cristo e da
aceitao da Sua Expiao.
45. Um milagre nunca
temporrios de comunicao.
original de comunicao com Deus, por revelao direta, a
necessidade de milagres acaba.
47. O milagre um instrumento de aprendizado que faz com que a
necessidade de tempo
fsicos. 3A
intimidade fsica no capaz de consegui-la. 4Milagres, todavia,
so genuinamente interpessoais e resultam em verdadeira
intimidade com
os outros. 5A revelao te une diretamente a
irmos. 2Assim eu posso trazer para eles mais do que eles podem
atrair para
si mesmos. 3O Esprito Santo medeia a comunicao
superior para a inferior, mantendo o canal direto de Deus para ti
aberto para a revelao. 4A revelao no recproca. 5Procede
corrigir. 5Quando
propsito.
2. Passar o Cu e a terra significa que no continuaro a existir como
estados
separados. 2Minha palavra, que a ressurreio e a vida,
no passar porque a vida
reforas erros que j tenham feito. 10Isso faz com que sejam vulnerveis s
distores de outros, j que a sua prpria percepo de si mesmos
distorcida. 11O trabalhador de milagres s pode abeno-los, e isso desfaz as
suas distores e os liberta da priso.
6. Tu respondes ao que percebes, e como percebes assim te comportars. 2A
Regra de Ouro te pede que faas aos outros o que queres que
faam a ti. 3Isso significa que a percepo de ambos tem que ser
seu valor. 4
Ainda so expresses do teu prprio estado de graa, mas o
aspecto de ao do milagre deve ser controlado por mim, devido
minha completa conscincia de todo o plano. 5A natureza
impessoal da mente voltada para o milagre assegura a tua graa,
mas s eu estou em posio de saber onde eles podem ser
concedidos.
9. Milagres so seletivos s no sentido de que so dirigidos para aqueles que
podem us-los para
si mesmos. 2J que isso faz com que seja
inevitvel que eles os estendam a outros, soldada uma forte
cadeia de Expiao. 3Todavia, essa seletividade no leva em
conta a magnitude do milagre em si, porque o conceito de
tamanho existe em um plano que , em si mesmo,
irreal. 4J que
o milagre tem por objetivo restaurar a conscincia da realidade,
no seria til se fosse limitado por leis que governam o erro que
ele tem por objetivo corrigir.
IV. Como escapar da escurido
1. Escapar da escurido envolve dois estgios: primeiro, o reconhecimento de
que a escurido no pode ocultar. 2Esse passo usualmente
acarreta
interior. 10
Mas a Expiao restitui o esprito ao lugar que lhe
prprio. 11A
mente que serve ao esprito invulnervel.
3. A escurido falta de luz, assim como o pecado falta
alguma. 6O propsito
da Expiao restituir tudo a ti, ou melhor, restituir tudo tua
conscincia. 7Tudo te foi dado quando foste criado, assim como a
todos.
4. O vazio engendrado pelo medo tem que ser substitudo pelo perdo. 2 isso
o que a Bblia quer dizer com No existe morte, e por isso que
agora. 6Quando
todos reconhecem que tm tudo, contribuies individuais
Filiao j no sero mais necessrias.
3. Quando a Expiao tiver sido completada, todos os talentos sero
compartilhados por todos os Filhos
de Deus. 2Deus no
parcial. 3
Todas as Suas crianas tm Seu Amor total, e todas as Suas
ddivas so dadas livremente a todas
por igual. 4Se no vos
garantia. 4Ter-se-ia
zombado de Deus caso faltasse santidade a qualquer uma de Suas
criaes. 5A criao ntegra, e a marca da integridade a
santidade. 6Milagres so afirmaes da Filiao, que um estado
de completeza e abundncia.
5. Qualquer coisa que seja verdadeira eterna e no pode mudar nem ser
que tu s.
2. O senso de separao de Deus a nica falta que realmente precisas
9Acredita nisso e tu sers livre. 10S Deus pode estabelecer essa soluo, e
essa f o Seu dom.
VII. Distores dos impulsos para o milagre
1. As tuas percepes distorcidas produzem uma cobertura densa sobre os
impulsos para os milagres, fazendo com que seja difcil para eles
alcanarem a tua prpria conscincia. 2A confuso entre impulsos
milagrosos e impulsos fsicos uma das maiores distores da
percepo. 3Os impulsos fsicos so impulsos milagrosos dirigidos
4Todo o prazer real vem de se fazer a Vontade
equivocadamente.
Deus ainda tem que ser expresso atravs de um corpo para outro,
porque a viso ainda to tnue. 4A melhor forma de usar o teu
corpo utiliz-lo para te ajudar a ampliar a tua percepo de
modo que possas conseguir a viso real, da qual o olho fsico
incapaz. 5Aprender a fazer isso a nica utilidade verdadeira do
corpo.
3. A fantasia uma forma distorcida
delas. 7
Mas, embora possas perceber associaes falsas, jamais podes
fazer com que sejam reais, exceto para
ti mesmo. 8Tu acreditas
no que fazes. 9Se ofereceres milagres sers igualmente forte na
tua crena
Captulo 2
A SEPARAO E A EXPIAO
I. As origens da separao
1. Estender-se um aspecto fundamental de Deus, que Ele deu a Seu Filho. 2
Na criao, Deus estendeu-Se s Suas criaes e as imbuiu da
mesma Vontade amorosa
inclusive a ti mesmo.
12Quarto, acreditas que podes criar a ti mesmo e que a direo
que escolhas
faz-lo. 4Tudo aquilo pode literalmente desaparecer
num abrir e fechar de olhos, porque apenas uma percepo
equivocada. 5O que visto em sonhos parece ser
muito real. 6No
entanto, a Bblia diz que um sono pesado caiu sobre Ado e no
despertar. 7O mundo
h, em parte alguma, referncia ao seu
ainda no experimentou nenhum despertar ou renascer em escala
expresses de falta
de amor. 7Essas podem vir de ti e de outros, de
forma de busca
externa. 11A sade paz interior. 12Ela te permite
permanecer imperturbado pela falta de amor externo e ser capaz,
atravs da tua aceitao dos milagres, de corrigir as condies
resultantes da falta de amor nos outros.
II. A Expiao como defesa
1. Tu podes fazer qualquer coisa que eu pedir. 2Eu te pedi para apresentar
milagres e esclareci que os milagres so naturais, corretivos,
curativos e universais. 3No h nada que no possam fazer, mas
no podem ser apresentados no esprito da dvida ou do medo. 4
Quando tens medo de qualquer coisa, ests admitindo que ela tem
o poder
de ferir-te. 5Lembra-te de que onde est o teu corao, a
est tambm o teu tesouro. 6Tu crs no que
valorizas. 7Se ests
com medo, inevitavelmente ests valorizando de forma
errada. 8
A tua compreenso dotar, ento, todos os pensamentos com igual
poder e inevitavelmente destruirs
o erro. 14
Ela traz todos os erros luz, e como o erro e a escurido so a
mesma coisa, corrige o erro automaticamente.
2. A verdadeira negao um instrumento de proteo
poderoso. 2Podes e
deves negar qualquer crena em que o erro possa
ferir-te. 3Esse
tipo de negao no um encobrimento, mas uma
correo. 4A
certeza da tua mente depende
do ego. 6A servio da
mente certa, a negao do erro liberta a mente e restabelece a
liberdade da vontade. 7Quando a vontade realmente livre, no
pode criar equivocadamente porque s reconhece a verdade.
3. Tu podes defender a verdade, assim como o erro. 2Os meios so mais
de grau. 8O
aprendizado s significativo enquanto existe uma crena em
diferenas.
6. A evoluo um processo no qual aparentemente passas de um estgio ao
defesa. 4
isso o que quer dizer os mansos herdaro
a terra. 5Eles
literalmente a conquistaro devido sua fora. 6Uma defesa que
funciona em duas direes intrinsecamente fraca, precisamente
porque tem dois gumes e pode voltar-se contra ti de forma muito
inesperada. 7Essa possibilidade no pode ser controlada a no ser
pelos
milagres. 8O milagre volta a defesa da Expiao para a tua
real proteo, e na medida em que vens a ser cada vez mais
seguro, assumes o teu talento natural de proteger os outros,
conhecendo a ti mesmo como um irmo e um Filho.
III. O altar de Deus
1. A Expiao s pode ser aceita dentro de ti atravs da liberao da luz
resultado, a mente vem a ser cada vez mais sensvel ao que antes
teria considerado como intruses muito pequenas de desconforto.
fsicos. 7A enfermidade
fsica representa uma crena
na mgica. 8Toda a distoro que
deu origem mgica baseia-se na crena segundo a qual existe
uma capacidade criativa na matria que a mente no pode
controlar. 9Esse erro pode tomar duas formas: pode-se acreditar
que a mente pode criar de forma equivocada no corpo, ou que o
corpo pode criar de forma equivocada
na mente. 10Quando fica
compreendido que a mente, o nico nvel de criao, no pode
criar alm de si mesma, nenhum desses dois tipos de confuso
precisa ocorrer.
3. S a mente pode criar porque o esprito j foi criado e o corpo um
instrumento de aprendizado para
existncia nesse
mundo. 11Aqueles que o fazem esto engajando
se em uma forma de negao particularmente
indigna. 12Aqui, o
mgicos. 2Esse o
primeiro passo para se acreditar que o corpo faz as suas prprias
3O segundo passo equivocado tentar cur-lo
enfermidades.
de fora. 7
Isso assim porque a ltima coisa que pode ajudar aquele que
tem a mente disposta ao que no certo, ou o doente, fazer algo
que aumente o seu medo. 8Esses j esto em um estado debilitado
pelo medo. 9Se so prematuramente expostos a um milagre
podem ser precipitados
ao pnico. 10 provvel que isso ocorra
quando a percepo invertida induziu crena em que milagres
so assustadores.
5. O valor da Expiao no est na maneira na qual ela
expressa. 2De fato,
se usada de forma verdadeira, inevitavelmente vai ser
expressada do modo que for mais til para quem recebe, seja ele
qual for. 3Isso significa que um milagre, para atingir a sua plena
eficcia, tem que ser expressado em uma linguagem que aquele
que recebe possa compreender
sem medo. 4Isso no significa
necessariamente que esse o mais elevado nvel de comunicao
do qual ele capaz. 5Significa, contudo, que o nvel mais alto de
comunicao do qual ele capaz agora. 6Todo o objetivo do
milagre elevar o nvel da comunicao e no desc-lo por
aumentar o medo.
V. A funo do trabalhador de milagres
1. Antes que os trabalhadores de milagres estejam prontos para empreender
denso. 5A
mente, porm, pode trazer sua iluminao ao corpo reconhecendo
que ele no o aprendiz e, portanto, no pode ser levado ao
aprendizado. 6Contudo, o corpo facilmente levado a se alinhar
com a mente que aprendeu a ver alm dele, em direo luz.
progressivamente.
errada. 2
Responder a qualquer forma de erro com qualquer coisa exceto
um desejo de curar uma expresso dessa confuso.
14. (4) O milagre sempre uma negao desse erro e uma afirmao da
acarrete
correo. 4Sem isso, essencialmente julgador em vez
de curativo.
16. (6) O perdo da mentalidade milagrosa apenas
correo. 2No tem
absolutamente nenhum elemento de julgamento. 3A declarao
importa.
17. (7) A injuno Sde uma s mente o enunciado para o estado de
prontido para a revelao. 2Meu pedido Fazei isso em memria
de mim o apelo para a cooperao dos trabalhadores de
milagres. 3As duas declaraes no pertencem mesma ordem
de realidade. 4S a ltima envolve uma conscincia do tempo, j
que lembrar recordar o passado no presente. 5O tempo est sob
a minha direo, mas a intemporalidade pertence
a Deus. 6No
tempo, existimos para o outro e com o outro. 7Na
intemporalidade, coexistimos com Deus.
18. (8) Tu podes fazer muito em favor da tua prpria cura e da dos outros se,
em uma situao que necessite de ajuda, pensares deste modo:
2Eu estou aqui s para ser verdadeiramente til.
3Eu estou aqui para representar Aquele Que me enviou.
4Eu no tenho que me preocupar com o que dizer ou o que
fazer, porque Aquele Que me enviou me dirigir.
5Eu estou contente em estar onde quer que Ele deseje,
sabendo que Ele vai comigo.
6Eu serei curado na medida em que eu permitir que Ele me
ensine a curar.
VI. Medo e conflito
1. Ficar com medo parece ser involuntrio; algo alm do teu prprio controle.
2Entretanto, eu j disse que s os atos construtivos devem ser
de nveis.
2. Eu no fomento a confuso de nveis, mas tu tens de escolher
corrigi-la. 2
No desculparias um comportamento insano da tua parte dizendo
que no pudeste
exceto ao nvel
da mente. 6O nico lugar da correo o nvel
onde a mudana
possvel. 7A mudana nada significa ao nvel
dos sintomas, onde no pode funcionar.
2Quando pedes a liberao do
4. A correo do medo tua responsabilidade.
3Isso produz um
simultaneamente ou sucessivamente.
comportamento conflitante que te intolervel, porque a parte da
mente que quer fazer uma outra coisa ultrajada. 4Segundo,
podes comportar-te como pensas que deverias, mas sem quereres
inteiramente
faz-lo. 5Isso produz um comportamento consistente,
a fazer. 3A fora
para fazer vem da tua deciso no dividida. 4No h tenso em
de valor. 2
O reconhecimento desse valor restabelecido pela
Expiao. 3
bvio, ento, que quando tens medo, te colocaste em uma posio
em que necessitas da Expiao. 4Fizeste alguma coisa sem amor,
tendo escolhido
sem amor. 5Essa precisamente a situao para a
qual a Expiao foi
oferecida. 6Como havia necessidade do
remdio, ele foi estabelecido. 7Enquanto reconheces apenas a
8Contudo,
necessidade do remdio, continuars amedrontado.
ocorre. 3
Poucos apreciam o poder real da mente, e ningum permanece
plenamente ciente dele o tempo todo. 4Porm, se esperas pouparte do medo, existem certas coisas que tens que reconhecer e
reconhecer plenamente. 5A mente muito poderosa e nunca
perde a sua fora
de treinamento.
2. Eu no posso permitir que deixes a tua mente sem vigilncia, ou no sers
capaz de ajudar-me. 2Trabalhar em milagres implica na
realizao plena do poder do pensamento de forma a evitar
criaes equivocadas. 3De outro modo, ser necessrio um
milagre para endireitar a prpria mente; um processo circular que
no promoveria o colapso do tempo para o qual o milagre foi
intencionado. 4O trabalhador de milagres tem que ter respeito
genuno pela verdadeira lei de causa e efeito, como uma condio
necessria para que o milagre ocorra.
2Se no ests livre
3. Tanto os milagres quanto o medo vm dos pensamentos.
pessoas e todas
as coisas. 5Tens medo de Deus, de mim e de ti
o outro. 3O
medo na realidade nada e o amor tudo. 4Sempre que a luz
penetra na escurido, a escurido
abolida. 5O que acreditas
verdadeiro
um erro. 8O procedimento
corretivo inicial reconhecer temporariamente que existe um
problema, mas s como uma indicao de que necessrio uma
correo
imediata. 9Isso estabelece um estado na mente no qual a
Expiao pode ser aceita sem adiamento. 10Contudo, deve-se
enfatizar que, em ltima instncia, nenhuma transigncia
possvel entre tudo e nada. 11O tempo essencialmente um
instrumento atravs do qual pode-se desistir de toda transigncia a
esse
respeito. 12Ele apenas parece ser abolido por etapas, porque
o tempo em si mesmo envolve intervalos que no
existem. 13A
criao equivocada fez com que isso fosse necessrio como
medida
corretiva. 14A declarao Porque Deus amou ao mundo
de tal maneira que deu o Seu Filho unignito para que todo o que
nele cr no perea, mas tenha a vida eterna s precisa de uma
leve correo para ser significativa nesse contexto: Ele o deu ao
Seu Filho unignito.
6. Deve-se notar especialmente que Deus s tem
de toda
a Filiao. 3A Filiao, em sua Unicidade, transcende a
soma de suas partes. 4Todavia, isso fica obscuro enquanto
qualquer uma de suas partes est faltando. 5 por isso que, em
ltima instncia, o conflito no pode ser resolvido at que todas as
partes da Filiao tenham
retornado. 6S ento pode o significado
7
da integridade, em seu verdadeiro sentido, ser compreendido.
na existncia
do nada. 9A correo desse erro a Expiao.
2. O Juzo Final uma das ideias mais ameaadoras no teu pensamento. 2Isso
3O julgamento no um
assim porque no a compreendes.
atributo
certa. 6
Simplesmente significa que todas as pessoas finalmente viro a
compreender o que tem valor e o que no tem. 7Depois disso, a
8At que
capacidade de escolher pode ser dirigida racionalmente.
no pode deixar
de ditar-te. 8O propsito do tempo unicamente
dar-te tempo para conseguir esse julgamento. 9 o teu prprio
julgamento perfeito das tuas prprias criaes
perfeitas. 10
Quando tudo o que retns amvel, no h razo para o medo
permanecer
contigo. 11Essa a tua parte na Expiao.
Captulo 3
A PERCEPO INOCENTE
I. Expiao sem sacrifcio
1. Um outro ponto tem que estar perfeitamente claro antes que qualquer medo
residual ainda associado aos milagres possa desaparecer. 2A
crucificao no estabeleceu a Expiao, mas a ressurreio sim.
3Muitos cristos sinceros compreenderam isso de modo
oferece. 7O resultado o
fracasso do aprendizado.
5. Referiram-se corretamente a mim como o cordeiro de Deus que tira os
pecados do mundo, mas aqueles que representam o cordeiro
manchado de sangue no compreendem o significado do smbolo.
2Corretamente compreendido, um smbolo muito simples que
fala da minha
inocncia. 3O leo e o cordeiro deitados lado a lado
simbolizam que a fora e a inocncia no esto em conflito, mas
naturalmente vivem
evidente. 5A
6 perfeitamente
Expiao inteiramente sem ambiguidades.
pode ver. 8
Eles no sofrem de percepo distorcida.
4. Tu tens medo da Vontade de Deus porque tens usado a tua prpria mente,
que Deus criou semelhana da Sua Prpria, para criar de forma
equivocada. 2A mente s pode criar de forma equivocada quando
acredita que
no livre. 3A mente aprisionada no livre
porque est possuda, ou detida, por ela mesma. 4Est, portanto,
limitada, e a vontade no livre para asserir a si mesma. 5Ser um
ser uma s mente ou vontade. 6Quando a Vontade da Filiao e
a do Pai so uma s, o acordo perfeito entre elas o Cu.
5. Nada pode prevalecer contra um Filho de Deus que entrega seu esprito nas
Mos
de seu Pai. 2Ao fazer isso, a mente desperta do seu sono e
lembra-se do seu Criador. 3Todo o senso de separao
desaparece. 4O Filho de Deus parte da Santssima Trindade,
mas a Prpria Trindade
coisa. 3
Conhecer ter certeza. 4A incerteza significa que no
conheces. 5
O conhecimento poder porque certo, e certeza
fora. 6A
percepo temporria. 7Como um atributo da crena no espao
e no tempo, est sujeita ao medo ou ao amor. 8As percepes
equivocadas produzem medo e as percepes verdadeiras
fomentam amor, mas nenhuma traz certeza, pois toda percepo
10A percepo
cessado de questionar.
3. A mente que questiona se percebe no tempo e, portanto, olha procurando
respostas
sejam, no duram.
5. A Bblia te diz para Conhecer-te a ti mesmo ou teres certeza. 2A certeza
sempre
de ser. 11Isso
impossvel porque a mente pertence ao esprito que Deus criou e
, portanto, eterna.
6. A capacidade de perceber fez com que o corpo fosse possvel, porque tens
que perceber alguma coisa e com alguma
real. 7Eu
no posso unir a tua vontade de Deus por ti, mas posso apagar
todas as percepes equivocadas da tua mente, se tu as trouxeres
minha
orientao. 8Apenas as tuas percepes equivocadas
impedem o teu caminho. 9Sem elas, s escolhes com
certeza. 10A
percepo s induz escolha s. 11No posso escolher por ti, mas
posso ajudar-te a fazer a tua prpria escolha
certa. 12Muitos so
chamados, mas poucos so escolhidos deveria ser Todos so
chamados, mas poucos escolhem
escutar. 13Por conseguinte,
no escolhem
A do Pai. 4Podemos
agora estabelecer uma distino que esclarecer algumas das
nossas declaraes subsequentes.
2. Desde a separao, as palavras criar e fazer passaram a ser confusas.
2Quando fazes alguma coisa, fazes a partir de um senso
geral. 5Tua
mente pode ter passado a ser muito engenhosa, mas como sempre
acontece quando mtodo e contedo esto separados, ela usada
em uma tentativa ftil de escapar de um impasse inescapvel. 6A
engenhosidade totalmente divorciada do conhecimento, porque
7O pensamento
o conhecimento no requer engenhosidade.
e mudar. 8A avaliao
uma parte essencial da percepo porque os julgamentos so
necessrios para a seleo.
8. O que acontece com as percepes se no existem julgamentos, nem nada
alm da perfeita
igualdade? 2A percepo vem a ser
impossvel. 3
A verdade s pode ser
conhecida. 4Toda a verdade igualmente
verdadeira, e conhecer qualquer uma das suas partes conhecer
toda
a verdade. 5S a percepo envolve uma conscincia
de cura. 4A
comunho, no a orao, o estado natural daqueles que
conhecem. 5Deus e o Seu milagre so inseparveis. 6Como so
belos, de fato, os Pensamentos de Deus que vivem
Sua luz! 7O
teu valor est alm da percepo, porque est alm
da dvida. 8
No percebas a ti mesmo sob luzes
diferentes. 9Conhece a ti
mesmo na Luz Una onde o milagre que tu s est perfeitamente
claro.
VI. O julgamento e o problema da autoridade
1. Ns j discutimos o Juzo Final, mas em detalhes insuficientes. 2Depois do
Juzo Final, no haver mais
de Deus. 5
Essa crena muito assustadora para eles, mas dificilmente abala
ativo. 5
Ele percebido como uma fora em combate contra Deus,
guerreando com Ele pela posse das Suas
criaes. 6O diabo
engana com mentiras e constri reinos nos quais tudo est em
direta oposio
criaes. 9O
e secar. 2Fica
contente! 3A luz
brilhar vinda do verdadeiro Fundamento da vida, e o teu prprio
sistema de pensamento vai erguer-se
corrigido. 4No pode
erguer-se de outro modo. 5Tu, que tens medo da salvao, ests
escolhendo
mundo. 10
Captulo 4
AS ILUSES DO EGO
Introduo
1. A Bblia diz que deves ir com um irmo duas vezes mais longe do que ele te
conhecimento ao invs de afirm-lo e ests, assim, te des5No embarques em jornadas inteis, pois de
espiritualizando.
a cruz. 9At
ento, tu s livre para crucificar a ti mesmo tantas vezes quantas
escolheres. 10No esse o evangelho que eu pretendi oferecer-te.
disso, o ego pode aprender mesmo que o seu fazedor possa ser
guiado de forma equivocada. 14Ele no pode, no entanto, fazer da
vida doada a total ausncia de vida.
3. O esprito no precisa ser ensinado, mas o ego tem que ser. 2O aprendizado
, em ltima instncia, percebido como assustador porque conduz
ao abandono e no destruio do ego luz
do esprito. 3Essa a
mudana da qual o ego no pode deixar de ter medo porque ele
no compartilha da minha
caridade. 4Minha lio era como a tua
e, porque a aprendi, posso
ensin-la. 5Eu nunca vou atacar o teu
ego, mas estou tentando ensinar-te como surgiu o seu sistema de
pensamento. 6Quando eu te lembro da tua verdadeira criao, o
teu ego no pode deixar de responder com medo.
4. O ensino e o aprendizado so as tuas maiores foras agora porque fazem
com que sejas capaz de mudar a tua mente e ajudar outros a
mudar
dele. 2Essa a
nica meta verdadeira do professor. 3 impossvel convencer o
ego disso porque vai contra todas as leis que lhe so prprias. 4
Mas lembra-te de que as leis so estabelecidas para proteger a
continuidade do sistema no qual o legislador
acredita. 5 natural
para o ego tentar proteger a si mesmo uma vez que tu o fizeste,
mas no natural para ti querer obedecer s leis do ego a no ser
que tu acredites
para ti. 6Mais uma vez nada do que executas, pensas, desejas
ou fazes necessrio para estabelecer
o teu valor. 7Esse ponto no
discutvel, exceto em deluses. 8O teu ego nunca est em jogo
porque Deus no o criou. 9O teu esprito nunca est em jogo
porque Ele o criou. 10Qualquer confuso nesse ponto delusria,
e nenhuma forma de devoo possvel enquanto durar essa
deluso.
8. O ego tenta explorar todas as situaes usando-as como formas de louvor
para si mesmo, de modo a superar as prprias
dvidas. 2Ele
permanecer em dvida enquanto acreditares na sua
existncia. 3
Tu, que o fizeste, no podes confiar no ego, porque na tua mente
certa reconheces que ele
no real. 4A nica soluo s no
tentar mudar a realidade, que , de fato, uma tentativa
amedrontadora, mas aceit-la como ela . 5Tu s parte da
realidade que permanece imutvel, alm do alcance do teu ego,
mas facilmente acessvel
ao esprito. 6Quando sentes medo,
aquieta-te e sabe que Deus real e que tu s o Seu Filho amado
com quem Ele Se compraz. 7No permitas que o teu ego conteste
isso, porque o ego no pode conhecer o que est to alm do seu
alcance como tu ests.
2Tu s. 3Escolheste criar de modo diferente
9. Deus no o autor
do medo.
fora. 4S Deus poderia fazer uma casa digna das Suas criaes,
que escolheram deix-la vazia por desapropriarem a si mesmas. 5
da criana. 3O irmo
nenhuma confuso em relao origem
pode proteger o corpo da criana e seu ego, mas no se confunde
fazer isso. 4Tu podes me confiar o teu corpo e o teu
com o pai por
ego apenas porque isso faz com que sejas capaz de no te
preocupares com eles e me permite ensinar-te que eles no tm
importncia. 5Eu no poderia compreender a importncia que
tm para ti, se uma vez eu mesmo no tivesse sido tentado a
acreditar
neles. 6Vamos, ento, empreender o aprendizado dessa
lio juntos, de modo que possamos ficar livres deles juntos. 7Eu
preciso de professores devotados que compartilhem meu objetivo
de curar
a mente. 8O esprito est muito alm da necessidade da
tua proteo ou da minha. 9Lembra-te disto:
fsica. 6No
poderia haver melhor exemplo de que o ego s uma ideia e no
um fato.
3. O teu prprio estado mental um bom exemplo de como o ego foi feito. 2
Quando jogaste fora o conhecimento, foi como se nunca o
tivesses tido. 3Isso to evidente que basta reconhec-lo para ver
que acontece
mesmo. 4Tu reages ao teu ego de modo parecido com o que Deus
reage s Suas criaes com amor, proteo
e caridade. 5Tuas
6De fato,
reaes ao ser que tu fizeste no so surpreendentes.
pensamento
sozinha. 5As
comeo. 4Esse
comeo usualmente associado ao nascimento fsico, porque
difcil manter que o ego existia antes desse ponto
no tempo. 5As
pessoas orientadas para o ego de forma mais religiosa podem
acreditar que a alma existia antes e vai continuar a existir aps um
lapso temporrio na vida do ego. 6Alguns at mesmo acreditam
que a alma ser punida por
esse lapso. 7Contudo, a salvao no
se aplica ao esprito, que no est em perigo e nem precisa ser
resgatado.
10. A salvao nada mais seno a mentalidade certa, que no a
mentalidade Una que prpria do Esprito Santo, mas tem que ser
atingida antes que a mentalidade Una seja
restaurada. 2A
mentalidade certa conduz de modo automtico ao prximo passo
porque a percepo certa uniformemente isenta de ataque e,
portanto, a mentalidade errada obliterada. 3O ego no pode
sobreviver sem julgamento e, em consequncia disso, deixado
mundo. 6Essa
uma questo
compreend-la
realmente. 8Quem o tu que est vivendo
nesse
o sero. 11Tem
confiana em que as tuas criaes esto em segurana tanto
quanto tu ests.
ele. 13Amm.
o ego no prevalecer contra
2. Isso est escrito em forma de uma orao porque til em momentos de
3Tu achars isso
o ego
estabelece. 5 a condio gloriosa do que tu s.
6. Nenhuma fora, exceto a tua prpria vontade, suficientemente forte ou
suficientemente digna para
pedindo. 2S muito
honesto contigo mesmo nisso, pois preciso que no escondamos
nada um do outro. 3Se tu realmente vais tentar fazer isso, ters
dado o primeiro passo na direo de preparar a tua mente para a
entrada Daquele Que Santo. 4Vamos nos preparar para isso
juntos, pois uma vez que Ele tiver vindo, tu estars pronto para me
ajudar a fazer com que outras mentes estejam prontas
para Ele. 5
nada. 3Quando tiveres desistido dessa desespiritualizao voluntria, vers como a tua mente pode focalizar
e se erguer alm da fadiga
e curar. 4Entretanto, tu no s
suficientemente vigilante contra as exigncias do ego para
desengajar a ti mesmo. 5Isso no precisa ser assim.
7. O hbito de te engajares com Deus e as Suas criaes fcil de ser
estabelecido, se ativamente te recusares a permitir que a tua
mente se disperse. 2No um problema de concentrao; a
crena em que ningum, incluindo a ti mesmo, vale um esforo
3Ento,
aqui, porque sei que essas imagens no so verdadeiras.
ao que . 5A Sua
Mente ainda brilha sobre ti e tem que brilhar atravs de ti. 6O teu
ego no pode impedi-Lo de brilhar sobre ti, mas pode impedir-te
de deixar que Ele brilhe atravs de ti.
10. A Primeira Vinda de Cristo apenas um outro nome para a criao, pois
Cristo o Filho
coesa. 4O ego
levado a maior desequilbrio ainda, porque mantm a sua
motivao bsica parte da tua conscincia e eleva o controle, ao
5O ego tem toda razo para
invs da sanidade, predominncia.
de Deus. 2Os
aturdida. 6
Apesar do ego lhe dizer que ela realmente parte do corpo e que
o corpo o seu protetor, tambm lhe dito que o corpo no pode
proteg-la. 7Por conseguinte, a mente pergunta: Aonde posso ir
em busca de proteo?, ao que o ego responde: Volta-te para
3A busca
cega e desesperadamente algo que no reconhecerias.
eternas. 6Como
esse reconhecimento feito por ti e no pelo ego, o prprio
reconhecimento estabelece que tu e o teu ego no podem ser
idnticos. 7Tu podes acreditar que j aceitaste essa diferena,
mas ainda no ests de modo algum convencido. 8O fato de
acreditares que tens que escapar do ego demonstra isso; mas no
podes escapar do ego humilhando-o, controlando-o ou punindo-o.
4. O ego e o esprito no conhecem um ao outro. 2A mente separada no pode
manter a separao, exceto por dissociao. 3Tendo feito isso, ela
nega todos os impulsos verdadeiramente naturais, no porque o
ego seja uma coisa separada, mas porque queres acreditar que tu
ensinado a ti mesmo
errado. 4
Aquele Que Santo compartilha a minha confiana e aceita as
minhas decises no que diz respeito Expiao, porque a minha
vontade nunca est em desacordo
com a Sua. 5Eu j disse antes
que estou encarregado da Expiao. 6Isso assim somente
porque completei a minha parte nela como homem e posso agora
complet-la atravs
de outros. 7Os canais por mim escolhidos no
podem falhar, porque a eles emprestarei a minha fora enquanto
as suas forem insuficientes.
7. Eu irei contigo quele Que Santo e atravs da minha percepo Ele pode
fazer uma ponte sobre a pequena
a Deus. 4Se
tu s grato ao teu irmo, s grato a Deus pelo que
Ele criou. 5Pela
tua gratido, tu vens a conhecer o teu irmo, e um momento de
real reconhecimento faz de todos o teu irmo, porque cada um
deles do teu Pai. 6O amor no conquista todas as coisas, mas, de
fato, coloca tudo no lugar certo. 7Porque tu s o Reino de Deus, eu
posso conduzir-te de volta s tuas prprias
criaes. 8Tu no as
abstrata. 7
Meramente responde de certas formas especficas a todas as
coisas que ele percebe como se estivessem relacionadas com a
experincia ameaadora.
3. O esprito, de forma contrastante, reage do mesmo modo a tudo o que ele
conhece como verdadeiro e no responde absolutamente a nada
sinnimos. 7Deus
criou cada mente comunicando a Sua Mente a ela, estabelecendoa assim para sempre como um canal para a recepo da Sua
Mente
e Vontade. 8Como s seres pertencentes a uma ordem
igual podem verdadeiramente comunicar-se, as Suas criaes
naturalmente se comunicam com Ele e como Ele. 9Essa
comunicao perfeitamente abstrata, j que a sua qualidade
aplicada de forma universal e no est sujeita a nenhum
julgamento, nenhuma exceo e nenhuma
alterao. 10Deus te
criou atravs disso e para isso. 11A mente pode distorcer a prpria
funo, mas no pode dotar a si mesma com funes que no lhe
foram
dadas. 12 por isso que a mente no pode perder de forma
te criou. 4A
Abstrao Divina alegra-Se em compartilhar. 5 isso o que
significa
a criao. 6Como, o que e com quem so
aspectos irrelevantes, porque a criao real tudo d, pois s pode
criar como ela prpria. 7Lembra-te de que no Reino no h
diferena entre ter e ser como h na
existncia. 8No ser, a mente
d tudo sempre.
6. A Bblia repetidamente declara que deves louvar
no tem ego que possa aceitar tal louvor, nem percepo para
julg-lo. 4Mas, a menos que faas a tua parte na criao, a Sua
alegria no completa porque a tua incompleta. 5E isso Ele
sabe. 6Ele sabe disso no Seu Prprio Ser e na experincia dele da
experincia do Seu Filho. 7A sada constante do Seu Amor
bloqueada quando Seus canais esto fechados, e Ele solitrio
quando as mentes que criou no se comunicam plenamente com
Ele.
7. Deus tem mantido o teu Reino para ti, mas no pode compartilhar a Sua
alegria contigo enquanto tu no conheceres isso com toda a tua
til. 2
Isso impossvel sem que ela seja totalmente inofensiva, porque
as duas crenas obrigatoriamente
coexistem. 3Os
verdadeiramente teis so invulnerveis, porque no esto
protegendo os seus egos e assim nada pode feri-los. 4A sua
utilidade o seu louvor a Deus, e Ele restituir esse louvor porque
5Deus Se
eles so como Ele e podem juntos regozijarem-se.
Captulo 5
CURA E INTEGRIDADE
Introduo
1. Curar fazer feliz. 2Eu te disse para pensar em quantas oportunidades tens
tido para alegrar-te e quantas tens
recusado. 3Isso o mesmo que
dizer que tens te recusado
a curar-te. 4A luz que te pertence a luz
da alegria. 5A radincia no est associada com o pesar. 6A
alegria suscita uma disposio integrada da vontade para
compartilh-la e promove o impulso natural da mente para
responder como
tempo. 2
Quando o ego foi feito, Deus colocou na mente o Chamado para a
outra. 10 preciso
esforo e muita disposio para
aprender. 11 a lio final que eu
aprendi, e os Filhos de Deus so to iguais como aprendizes quanto
como Filhos.
4. Tu s o Reino do Cu, mas tens permitido que a crena nas trevas entre na
tua mente e, portanto, precisas de uma
perfeito. 2
A orientao avaliativa porque pressupe que exista um
caminho certo e tambm um caminho errado, um caminho a ser
escolhido e outro a ser evitado. 3Ao escolher um, desistes do
ataca. 4Simplesmente
agora. 9A tua
devoo dividida te deu as duas vozes, e tens que escolher em que
altar queres
mesma
deciso. 4Essa deciso a escolha de compartilh-la,
10. Eu te assegurei que a Mente que decidiu por mim est tambm em ti, e
que podes deixar que ela mude a ti, assim como mudou
a mim. 2
Essa Mente inequvoca, pois ouve apenas uma Voz e responde
de apenas
um modo. 3Tu s a luz do mundo
comigo. 4O descanso
no vem do sono, mas do despertar. 5O Esprito Santo o
Chamado para despertar e ser contente. 6O mundo est muito
cansado porque ele a ideia da exausto. 7Nossa tarefa a obra
alegre de despert-lo para o Chamado Daquele Que fala por
de Deus. 3Ele
te ensina como ter em mim o modelo para o teu pensamento e,
consequentemente, comportar-te
como eu. 4O poder de nossa
motivao conjunta est alm da crena, mas no alm da
realizao. 5O que ns podemos realizar juntos no tem limites,
pois o Chamado Daquele Que fala por Deus o Chamado ao
ilimitado. 6Criana de Deus, minha mensagem para ti, para que
a ouas e a transmitas aos outros medida que respondes ao
reconhecers
ouvi-La. 4
impossvel ouvi-La em ti mesmo enquanto Ela est to fraca
em
tua mente. 5Ela no fraca em Si, mas est limitada pela tua
6O Esprito
compreenso luz, e luz conduz ao conhecimento.
Santo est na luz porque Ele est em ti que s luz, mas tu mesmo
no tens conhecimento
sobrevivncia.
que h discrdia, vais reagir de forma perversa, pois a ideia de
perigo entrou em tua mente. 10A ideia em si mesma um apelo
ao ego. 11O Esprito Santo to vigilante quanto o ego ao
chamado do perigo, opondo-Se ao perigo com a Sua fora, assim
12O Esprito Santo
2Aqueles que
9. O significado da percepo derivado dos relacionamentos.
da paz. 5O
que percebes nos outros, ests fortalecendo em
ti mesmo. 6Podes
permitir que a tua mente perceba de modo equivocado, mas o
Esprito Santo permite que a tua mente reinterprete as tuas
prprias percepes equivocadas.
10. O Esprito Santo o Professor
de Deus. 4
Apesar das tentativas do ego de ocultar essa parte, ela ainda
muito mais forte do que o ego, embora o ego no a reconhea. 5O
Esprito Santo a reconhece perfeitamente porque a Sua Prpria
morada, o lugar na mente onde Ele est
ainda pode
libertar-te. 6Olha como o Esprito Santo olha, e
compreende como Ele compreende. 7A Sua compreenso olha de
volta para Deus em memria
de mim. 8Ele est em comunho
com Deus sempre e Ele parte de ti. 9Ele teu Guia para a
salvao, porque guarda a memria de coisas passadas e por vir e
as traz ao presente. 10Ele mantm esse contentamento de modo
gentil em tua mente, pedindo apenas que tu o aumentes em Seu
Nome, compartilhando-o, para aumentar a Sua alegria em ti.
IV. Ensinando e curando
1. O que o medo escondeu ainda parte de ti. 2Unir-te Expiao o
caminho para sair
do medo. 3O Esprito Santo te ajudar a
reinterpretar tudo o que percebes como amedrontador e te
ensinar que s o que amoroso verdadeiro. 4A verdade est
alm da tua capacidade de destruir, mas inteiramente dentro da
tua capacidade
de aceitar. 5Ela te pertence porque, como uma
extenso de Deus, tu a criaste
nunca
do Cu. 10O
resto permanece contigo at que o Esprito Santo os tenha
reinterpretado luz do Reino, fazendo com que eles tambm
11Quando estiverem
sejam dignos de serem compartilhados.
para que ensines o que tens aprendido porque, fazendo isso, podes
confiar no que aprendeste. 5Faze com que o que tu aprendeste
seja digno de confiana em meu nome, porque meu nome o
Nome do Filho
de Deus. 6O que eu aprendi eu te dou
como tu. 8
Como poderias tratar melhor um irmo exceto dando a Deus o
que de Deus?
7. A Expiao te d o poder de uma mente curada, mas o poder de criar de
tiveste. 4Eu os tenho purificado dos erros que escondiam a luz que
estava neles e os tenho conservado para ti na radincia perfeita
que lhes
prpria. 5Eles esto alm da destruio e alm da
11O
teu corao e nas tuas mos para manteres e compartilhares.
elegeres. 5No
entanto, mais uma vez lembra-te de que ambos esto em ti.
2. No Cu no h culpa, porque o Reino atingido atravs da Expiao que te
libera
para criar. 2A palavra criar apropriada aqui porque,
uma vez que o que tens feito seja desfeito pelo Esprito Santo, o
resduo abenoado restaurado e continua, portanto,
na criao. 3
O que verdadeiramente abenoado incapaz de dar origem
culpa e no pode deixar de dar origem
alegria. 4Isso o torna
5
invulnervel para o ego porque a sua paz inexpugnvel.
a Deus. 11Esse
conceito totalmente sem significado, exceto para o ego, mas no
subestimes o poder da crena
de Deus. 4O ego
acredita que isso o que fizeste, porque acredita que ele o que tu
s. 5Se te identificas com o ego, tens que te perceber como se
fosses
culpado. 6Sempre que respondes ao teu ego, vais
para ti. 2 a
tua aceitao que
o faz real. 3Se entronizas o ego em tua mente, a
tua permisso para que ele entre faz dele a tua
realidade. 4Isso
assim porque a mente capaz de criar a realidade ou fazer
mudada. 5Lembra-te,
porm, de que as alternativas em si so inalterveis. 6O Esprito
Santo, como o ego, uma deciso. 7Juntos constituem todas as
alternativas que a mente pode aceitar e obedecer. 8O Esprito
Santo e o ego so as nicas escolhas abertas
impem. 7Isso os
faz sentir responsveis pelos seus erros sem reconhecer que, ao
aceitar essa responsabilidade, esto reagindo irresponsavelmente.
8Se a nica responsabilidade do trabalhador de milagres aceitar
a Expiao para si mesmo, e eu te asseguro que , ento, a
responsabilidade por o que expiado no pode ser tua. 9O dilema
no pode ser resolvido a no ser pela aceitao da soluo do
desfazer. 10Tu serias responsvel pelos efeitos de todos os teus
pensamentos errados se eles no pudessem ser
desfeitos. 11O
propsito da Expiao salvar o passado apenas em forma
do ego. 4Isso d ao
ego um senso falso de segurana, por acreditar que no podes
escapar
poder de faz-lo.
3. Lembra-te sempre do Reino e lembra-te de que tu, que s parte do Reino,
no podes estar
em casa. 6Podes
atrasar a completeza do Reino, mas no podes introduzir nele o
conceito do medo.
10. Tu no precisas ter medo de que o Tribunal Superior v condenar-te. 2Ele
simplesmente dispensar o caso
veredito sempre ser teu o Reino, porque Ele te foi dado para
lembrar-te do que tu s.
11. Quando eu disse Eu vim como uma luz para o mundo, quis dizer que
vim para compartilhar a luz contigo. 2Lembra-te da minha
referncia ao vidro escuro do ego e lembra-te tambm de que eu
disse No olhes
eternidade. 3A
pacincia infinita invoca amor infinito e ao produzir resultados
4Dissemos muitas vezes que
agora, torna o tempo desnecessrio.
te ama. 6A Sua
Voz lembra-te sempre de que toda a esperana tua devido ao
Seu cuidado. 7Tu no podes escolher escapar do Seu cuidado
porque no essa a Sua Vontade, mas podes escolher aceitar o
Seu cuidado e usar o poder infinito do Seu cuidado a favor de
todos aqueles que Ele criou atravs dele.
2. Existiram muitos que curaram, mas no curaram a si mesmos. 2No
moveram montanhas pela sua f porque a sua f no era ntegra.
3Alguns curaram os doentes algumas vezes, mas no
ressuscitaram
os mortos. 4A no ser que o curador cure a si
mesmo, no pode acreditar que no h ordens de dificuldades em
milagres. 5Ele no aprendeu que cada mente criada por Deus
igualmente digna de cura porque Deus a criou ntegra. 6Apenas te
pedido que devolva a mente a Deus tal como Ele a criou. 7Ele
s te pede o que te deu, sabendo que essa doao vai curar-te. 8A
Captulo 6
AS LIES DE AMOR
Introduo
1. A relao da raiva com o ataque bvia, mas a relao da raiva com o
medo nem sempre to evidente. 2A raiva sempre envolve a
projeo da separao, que deve ser, em ltima instncia, aceita
como responsabilidade da prpria pessoa em vez de ser imputada
aos outros. 3A raiva no pode ocorrer, a menos que acredites que
foste atacado, que o teu ataque por sua vez justificado e tu no
s de forma alguma responsvel
a ela. 3A nica
nfase que lhe foi dada at aqui tem sido dizer que no uma
forma de punio. 4Porm, nada pode ser explicado somente em
termos
negativos. 5H uma interpretao positiva da crucificao
compartilhar
contigo. 6Se acreditares nela, vais me ajudar a
ensin-la.
6. Como eu j disse, Assim como ensinas, aprenders. 2Se reages como se
estivesses sendo perseguido, ests ensinando a perseguio. 3Essa
no uma lio que um Filho de Deus deva querer ensinar se
quer realizar a sua prpria
salvao. 4Ao invs disso, ensina a tua
prpria imunidade perfeita que a verdade em ti, e reconhece
que ela no pode ser atacada. 5No tentes proteg-la tu mesmo,
ou estars acreditando que ela
atacvel. 6No te pedido que
sejas crucificado, o que foi parte da minha prpria contribuio
para
que h. 10
Lembra-te sempre de que aquilo em que acreditas tu ensinars.
11Acredita comigo e ns viremos a ser iguais como professores.
professores e como
aprendizes. 2No entanto, eu sei que no
podem realmente trair a si mesmos ou a mim, e que ainda sobre
eles que devo edificar a minha
igreja. 3No h escolha nisso,
a Deus. 2Ele no
precisa da tua apreciao, mas tu sim. 3No podes amar o que
no aprecias, pois o medo faz com que a apreciao seja
impossvel. 4Quando tens medo do que tu s, no o aprecias e,
portanto, irs
rejeit-lo. 5Como resultado, vais ensinar a rejeio.
18. O poder dos Filhos de Deus est presente todo o tempo, porque foram
criados como
criadores. 2A influncia de uns sobre os outros
sem limites e tem que ser usada para a sua salvao
conjunta. 3
Cada um tem que aprender a ensinar que todas as formas de
rejeio so sem significado. 4A separao a noo de rejeio.
5Enquanto ensinares isso, acreditars
de Deus. 3
Nesse reconhecimento, ela conhece seu Criador. 4Excluso e
separao so sinnimos, assim como separao e dissociao. 5
Dissemos anteriormente que separao era e dissociao e,
uma vez que ocorre, a sua principal defesa ou o dispositivo que a
mantm a projeo. 6A razo disso, porm, pode no ser to
bvia quanto pensas.
2. O que tu projetas, desaproprias e, portanto, no acreditas que seja teu. 2Tu
ests te excluindo por te julgares diferente daquele sobre o qual
deles. 4O ego
justifica isso alegando que faz com que te sintas melhor do que
eles, assim obscurecendo ainda mais a tua igualdade em relao a
o ataque. 6
Raiva sem projeo impossvel. 7O ego usa a projeo s para
dele. 4O ego
preferiria acreditar que essa memria impossvel, no entanto,
a tua percepo que o Esprito
Santo guia. 5A tua percepo vai
terminar onde
comeou. 6Todas as coisas se encontram em Deus,
porque tudo foi criado por Ele e Nele.
8. Deus criou Seus Filhos estendendo o Seu Pensamento e retendo as extenses
do Seu Pensamento em
Sua Mente. 2Todos os Seus Pensamentos
so assim perfeitamente unidos entre si e em
si mesmos. 3O
Esprito Santo te capacita a perceber essa integridade
agora. 4
Deus te criou
para criar. 5No podes estender o Seu Reino
enquanto no conheceres a sua integridade.
9. Os pensamentos tm incio na mente de quem pensa, de onde alcanam o
que
est fora. 2Isso to verdadeiro em relao ao Pensamento
de Deus quanto em relao
difcil. 2
Entretanto, o Esprito Santo te diz que mesmo o retorno
desnecessrio, porque o que nunca aconteceu no pode ser difcil.
3Apesar disso, podes fazer com que a ideia do retorno seja to
necessria quanto
enganar. 3O
Esprito Santo estende por reconhecer a Si Mesmo em cada mente
e assim percebe-as como
a pensa. 2
Portanto, o que se estende da mente ainda est nela e ela conhece
3
a si mesma por aquilo que estende. A palavra conhecer est
correta aqui, porque o Esprito Santo ainda mantm o
conhecimento a salvo em tua mente atravs da Sua percepo
imparcial. 4Por no atacar nada, Ele no apresenta nenhuma
barreira para a comunicao
por ele. 10
Porm, esse aprendizado no imortal e podes desaprend-lo,
deixando de ensin-lo.
4. J que no podes deixar de ensinar, a tua salvao est em ensinar
exatamente o oposto de tudo aquilo em que o ego acredita. 2
desse modo que vais aprender a verdade que vai libertar-te e
manter-te livre enquanto os outros a aprendem
de ti. 3O nico
caminho para se ter paz ensinar
Reino sem amor, e uma vez que o Reino amor, tu acreditas que
ests
alguma. 2O Esprito
Santo no fala em primeiro lugar, mas Ele sempre
responde. 3
Todos j apelaram para Ele querendo ajuda em uma ou outra
ocasio, de uma ou de outra forma e tm sido respondidos. 4
Como o Esprito Santo responde verdadeiramente, Ele responde
para todo o sempre, o que significa que todos tm a resposta
agora.
4. O ego no capaz de ouvir o Esprito Santo, mas acredita que parte da
mente que o fez est
contra ele. 2Interpreta isso como uma
justificativa para atacar
seu autor. 3Ele acredita que a melhor
forma de defesa o ataque e quer que tu acredites
nisso. 4A no
ser que acredites, no estars do seu lado e o ego sente grande
necessidade de aliados, embora no
de irmos. 5Percebendo
abertamente baseada na
separao. 8Se estiveres de acordo com
essa aliana, sentirs medo porque ests a favor de uma aliana
de medo.
5. O ego usa o corpo para conspirar contra a tua mente, e porque o ego
reconhece que seu inimigo pode acabar com ambos
meramente reconhecendo que ambos no so parte de ti, eles se
unem no ataque
conjunto. 2Talvez essa seja a mais estranha de
todas as percepes, se considerares o que ela realmente envolve.
3O ego, que no real, tenta persuadir a mente, que real, de que
atingidos. 4Quando
tuas. 3As realizaes so resultados que foram
so perfeitos, as capacidades so sem significado. 5 curioso que
6De fato, isso
us-las. 2Isso
no verdadeiro em relao a coisa alguma que Deus tenha
criado, mas a soluo mais benigna possvel para o que tu
estar. 2
Estarias em uma situao impossvel se Deus te mostrasse a tua
perfeio e te provasse que estavas
tu s. 8
parte de ti. 4Ser uma nica mente tem significado, mas ser um
nico corpo
usar isso. 4
Ns temos muito a realizar em favor do Reino para deixar esse
5 realmente uma pedra
conceito crucial passar despercebido.
6. Esse um passo muito preliminar e o nico que tens que dar por conta
direo. 3
Tendo escolhido ir por esse caminho, te colocas no comando da
jornada, onde tu e somente tu tens que permanecer. 4Esse passo
pode aparentar exacerbar o conflito ao invs de resolv-lo, porque
o passo inicial para reverter a tua percepo e vir-la de cabea
para cima. 5Isso entra em conflito com a percepo invertida que
ainda no abandonaste, ou no teria sido necessria a mudana de
que s. 10Se o
centro do sistema de pensamento verdadeiro, s a verdade se
estende a partir dele. 11Mas se uma mentira est no centro, s o
engano procede dele.
2. Todos os bons professores reconhecem que s uma mudana fundamental
durar, mas eles no comeam nesse nvel. 2Fortalecer a
motivao para a mudana a sua primeira e principal
meta. 3
tambm a sua ltima
de dar. 6
Portanto, a primeira lio parece conter uma contradio, j que
est sendo aprendida por uma mente
conflitada. 7Isso significa
motivao conflitante e assim a lio ainda no pode ser
aprendida de modo consistente. 8Alm disso, a mente do aprendiz
projeta seu prprio conflito e assim no percebe consistncia nas
mentes dos outros, fazendo com que ele desconfie da motivao
dos outros. 9Essa a razo real pela qual, em muitos aspectos, a
primeira lio a mais difcil de se aprender. 10Ainda ciente do
ego em ti mesmo de modo muito forte e respondendo de maneira
primria ao ego nos outros, ests sendo ensinado a reagir a ambos
como se o que acreditas no fosse verdadeiro.
4. O ego, como sempre de cabea para baixo, percebe a primeira lio como
o outro. 2Se tu te
identificas com o teu sistema de pensamento e no podes escapar
disso e se aceitas dois sistemas de pensamento que esto em
completo desacordo, impossvel ter a mente
que ela possa perceber sem julgamento. 4Isso faz com que a
mente seja capaz de ensinar sem julgamento e, por conseguinte,
de aprender a ser sem julgamento. 5O desfazer s necessrio
em tua mente, de modo que no venhas a projetar em lugar de
estender. 6O Prprio Deus estabeleceu o que podes estender com
perfeita
segurana. 7Assim sendo, a terceira lio do Esprito
Santo :
8S vigilante s a favor de Deus e do Seu Reino.
no ensina somente que podes ser, mas tambm que tens que ser.
4Ela no se preocupa com a ordem de dificuldades, mas com a
prioridade clara que deve ser dada vigilncia. 5Essa lio
inequvoca no sentido de que ensina que necessrio no haver
excees, embora no negue que a tentao de fazer excees
vai ocorrer. 6Aqui, ento, feito um apelo tua consistncia,
apesar
sua integridade
sim. 4 apenas a tua conscincia que necessita de
5Tu despendeste
aprendas que o esforo em si desnecessrio.
tens e s. 8Esse
reconhecimento totalmente sem esforo, posto que j
verdadeiro e no necessita de proteo. 9Est na segurana
perfeita
de Deus. 10Portanto, a incluso total e a criao sem
limites.
Captulo 7
AS DDIVAS DO REINO
I. O ltimo passo
1. O poder criativo de Deus e de Suas criaes ilimitado, mas no esto em
uma relao
recproca. 2Tu te comunicas inteiramente com
Deus, como Ele faz contigo. 3Esse um processo em andamento
no qual compartilhas e, porque compartilhas, s inspirado para
criar como Deus. 4Entretanto, na criao no ests em uma
relao recproca com Deus, uma vez que Ele te criou, mas tu
no
O criaste. 5Eu j te disse que somente nesse aspecto o teu
poder criativo difere
Ele fez. 3S a
alegria aumenta para sempre, j que a alegria e a eternidade so
4
inseparveis. Deus Se estende alm dos limites e alm do tempo
e tu, que s cocriador com Ele, estendes o Seu Reino para sempre
e alm de todos
os limites. 5A eternidade o selo indelvel da
Ele criou. 8O
fez, o tempo no se aplica nem a Ele nem ao que
ltimo passo que Deus dar era, portanto, verdadeiro no incio,
no conheces Quem
o criou. 13Deus no te revela isso porque isso
nunca foi escondido. 14A Sua luz nunca foi obscurecida, porque
15Como possvel que o que
a ordem. 8A
principal caracterstica das leis da mente, assim como operam
nesse mundo, que obedecendo-as, e eu te asseguro que tens que
obedec-las, podes chegar a resultados diametralmente
opostos. 9
Isso assim porque as leis foram adaptadas s circunstncias
compreender
a outra. 8Esse o nico caminho no qual podes
unida. 8
totalmente livre, porque nada discordante jamais entra. 9 por
em paz. 3Como os
Filhos iguais de Deus tm tudo, no podem
competir. 4No entanto,
se percebem qualquer um de seus irmos como qualquer outra
coisa que no seja seus iguais perfeitos, a ideia de competio
entra em suas mentes. 5No subestimes a tua necessidade de ser
vigilante contra essa ideia, porque todos os teus conflitos vm dela.
6Essa a crena em que interesses conflitantes so possveis e,
ordem. 4Essa a
Vontade de Deus e a tua. 5As leis de Deus estabelecem isso e o
Esprito Santo lembra
3. O ego no quer ensinar a todo mundo tudo o que tem aprendido, porque isso
derrotaria o seu
propsito. 2Por conseguinte, ele absolutamente
no aprende
que est de acordo com a Sua Mente, porque ela serve Sua Voz
que est em todos vs.
6. Pensar que podes te opor Vontade de Deus realmente uma deluso. 2O
ego acredita que pode e que pode te oferecer a sua prpria
vontade como uma ddiva. 3Tu no a queres. 4Ela no uma
o que s. 9A cura,
ento, uma maneira de aproximar-te do conhecimento por
pensar de acordo com as leis de Deus e reconhecer a sua
10Sem esse reconhecimento, tens feito com que
universalidade.
o medo. 9O amor s
precisa desse
com ela. 8Podese contar com tudo o que de Deus, porque tudo o que de Deus
9
totalmente
12J que
significa consistncia porque Deus significa consistncia.
o Seu. 14Deus no
pode estar em desacordo Consigo Mesmo e tu no podes estar em
desacordo
com Ele. 15No podes separar o teu Ser do teu Criador,
Que te criou compartilhando contigo O Que Ele .
7. O curador no curado quer gratido de seus irmos, mas no grato a eles.
2Isso acontece porque ele pensa que est lhes dando alguma coisa
seguinte. 6Isso
assim porque, ao mudar a sua mente, ele mudou o mais
poderoso mecanismo que jamais lhe foi dado para mudar. 7Isso
perceberia
tu foste. 10A
glria total e a alegria perfeita que o Reino esto em ti para
serem
santssimos de um Pai
santssimo? 9No entanto, eu de fato quero
compartilhar minha mente contigo porque somos uma s Mente e
essa Mente
nossa. 10V s essa Mente em toda parte, porque s
curados. 3
Deixa que a tua mente brilhe sobre as suas mentes junto com a
minha e, atravs da nossa gratido para com eles, faze-os cientes
da luz que h neles. 4Essa luz brilhar de volta sobre ti e sobre toda
a Filiao, porque essa a ddiva apropriada que tu ofereces a
pensamento.
VI. Da vigilncia paz
1. Embora s possas amar a Filiao como um s, podes perceb-la
2 impossvel, porm, ver alguma coisa em uma
fragmentada.
alguma. 2O conhecimento
total e o ego no acredita em
totalidade. 3Essa descrena a sua
origem e, apesar do ego no te amar, ele fiel aos prprios
antecedentes, gerando como
foi gerado. 4A mente sempre
reproduz do modo como foi
produzida. 5Produzido pelo medo, o
ego reproduz
si mesma.
5. O ego, portanto, se ope a toda apreciao, a todo reconhecimento, a toda
2Percebe a ameaa dessas
percepo s e a todo conhecimento.
apreciao e a apreciao
traz amor. 7Nada mais pode ser
compreendido porque nada mais real e, portanto, nada mais tem
significado.
7. Se mantiveres em mente o que o Esprito Santo te oferece, no podes ser
vigilante a favor de coisa alguma, a no ser de Deus e do Seu
Reino. 2A nica razo pela qual podes achar isso difcil de aceitar
que podes ainda pensar que existe
algo mais. 3A crena no
requer vigilncia a no ser que seja
conflitada. 4Se , existem
componentes conflitantes dentro dela que conduziram a um estado
de guerra, e a vigilncia, ento, veio a ser essencial. 5A vigilncia
no tem lugar na paz. 6Ela necessria contra crenas que no
so verdadeiras e nunca o Esprito Santo teria apelado para isso, se
no tivesses acreditado no que no verdadeiro. 7Quando
acreditas em alguma coisa, fazes com que seja verdadeira para ti.
8Quando acreditas no que Deus no conhece, o teu pensamento
parece contradizer o Seu e isso faz com que parea que O ests
atacando.
8. Enfatizei repetidamente que o ego acredita que pode atacar a Deus e tenta
persuadir-te de que isso o que
tens feito. 2Se a mente no pode
atacar, o ego parte de maneira perfeitamente lgica para
sem
dividi-la. 9Se no podem coexistir em paz e se tu queres a
paz, tens que desistir da ideia de conflito inteiramente e para todo
o sempre. 10Isso requer vigilncia s enquanto tu no reconheces
o que verdadeiro. 11Enquanto acreditares que dois sistemas de
pensamento totalmente contraditrios compartilham a verdade, a
tua necessidade de vigilncia evidente.
9. A tua mente est dividindo a prpria aliana entre dois reinos e tu no ests
totalmente comprometido com nenhum
de fato. 5
So problemas de compreenso, j que a sua presena implica
em que acreditas que o que tu s, cabe
a ti decidir. 6O ego
acredita totalmente nisso, estando inteiramente comprometido
com isso. 7Isso no verdadeiro. 8Portanto, o ego est totalmente
comprometido com a inverdade, percebendo em total contradio
com o Esprito Santo e com o conhecimento de Deus.
10. Tu s podes ser percebido significativamente pelo Esprito Santo porque o
que tu s o conhecimento
insana.
12. Permitir a entrada da insanidade em tua mente significa que no julgaste a
sanidade como algo totalmente
desejvel. 2Se queres alguma
outra coisa, vais fazer alguma outra coisa, mas pelo fato de ser
outra coisa, ela vai atacar o teu sistema de pensamento e dividir a
tua aliana. 3Tu no podes criar nesse estado dividido e tens que
ser vigilante contra esse estado dividido, porque s a paz pode ser
estendida. 4A tua mente dividida est bloqueando a extenso do
Reino e a sua extenso a tua alegria. 5Se no estendes o Reino,
no ests pensando com o teu Criador nem criando como Ele
criou.
13. Nesse estado deprimente, o Esprito Santo te lembra com gentileza de que
ests triste porque no ests realizando a tua funo enquanto
cocriador com Deus e ests, por conseguinte, privando a ti mesmo
da alegria. 2Essa no uma escolha de Deus,
Santo. 6A
criao, e no a separao, a tua vontade porque A de Deus e
nada que se oponha a isso significa coisa
por isso que negar qualquer parte dela significa que tu perdeste
9
a conscincia de toda a realidade. Entretanto, a negao uma
defesa e assim, pode ser usada positivamente bem como
10Usada de forma negativa, ela ser destrutiva
negativamente.
a tua. 3
Necessitas da bno que podes oferecer
que s. 8
Assim sendo, o que queres ser determina necessariamente toda
resposta que ds.
3. No precisas da bno de Deus porque isso tens para sempre, mas
precisas
ele o que tu no
queres ser. 9O teu irmo o espelho no qual vs
a imagem de ti mesmo enquanto durar a percepo. 10E a
valorizares. 3Os
valores so relativos, mas so poderosos porque so julgamentos
tentativa. 2Primeiro,
Ele no privar-Se-ia
Criador. 3Plenitude
extenso. 4Todo o sistema de pensamento do
ego bloqueia a extenso e assim bloqueia a tua nica
funo. 5
Bloqueia, portanto, a tua alegria, de tal modo que tu te percebes
como no sendo pleno. 6A no ser que cries, no sers pleno, mas
Deus no conhece o que no pleno, portanto, no podes deixar
de Deus. 2
Tu no conheces a tua alegria porque no conheces a plenitude do
teu prprio Ser. 3Exclui qualquer parte do Reino de ti mesmo e
no
s ntegro. 4Uma mente dividida no pode perceber sua
plenitude e necessita que o milagre da sua integridade desponte
sobre ela para cur-la. 5Isso redesperta a integridade nela e a
devolve ao Reino devido sua aceitao da integridade. 6A plena
apreciao da plenitude do Ser, que mental, faz com que o
egosmo seja impossvel e a extenso
inevitvel. 7 por isso que
h perfeita paz no Reino. 8O esprito est realizando a sua funo
e s a realizao completa paz.
5. As tuas criaes so protegidas para ti porque o Esprito Santo, Que est em
tua mente, tem conhecimento delas e pode traz-las tua
conscincia sempre que permitires que
Ele o faa. 2Elas esto a
estar. 10
Pertencem tua mente como parte da tua identificao com a
Sua Mente, mas o estado da tua mente e o teu reconhecimento do
que est nela dependem do que acreditas em relao tua mente.
11Sejam quais forem essas crenas, elas so as premissas que
tudo. 11Se
acreditasses nisso, no haveria nenhum conflito.
4. por isso que necessitas demonstrar o bvio a ti mesmo. 2No bvio para
de Deus. 5
A Sua Vontade no um desejo vo e a tua identificao com a
Sua Vontade no opcional, j que ela o que tu s. 6
Compartilhar a Sua Vontade comigo, na realidade, no uma
escolha que esteja aberta, embora possa parecer
estar. 7Toda a
separao est
nesse erro. 8A nica sada do erro decidir que tu
no tens que decidir coisa
Sua. 2Essa a Sua Vontade para todos porque Ele fala pelo Reino
de Deus, que
alegria. 3Segui-Lo , portanto, a coisa mais fcil
no mundo e a nica coisa que fcil, porque no do mundo. 4,
portanto,
bem. 3Tudo o que faz passa a ser uma tenso, pois ele no foi
criado para o ambiente que
tem feito. 4Portanto, no capaz de
se adaptar a ele e nem de adapt-lo
tentar. 6Um Filho de Deus s feliz quando sabe que est com
Deus. 7Esse o nico ambiente em que ele no vivenciar tenso,
porque o seu lugar. 8 tambm o nico ambiente digno dele,
porque seu prprio valor est alm de qualquer coisa que ele
possa fazer.
3. Considera o reino que tens feito e julga o seu valor de forma justa. 2Ele
digno de ser um lar para uma criana
lio. 3Todo Filho que retorna ao Reino com essa lio no seu
corao curou a Filiao e deu graas
compartilharam.
10O Reino de Deus inclui todos os Seus Filhos e as
paternidade.
suas crianas, que so como os Filhos, assim como eles so como
o Pai. 11Conhece, ento, os Filhos de Deus e conhecers toda a
criao.
Captulo 8
A JORNADA DE VOLTA
I. A direo do currculo
1. O conhecimento no a motivao para se aprender
esse curso. 2A paz
de tudo. 3O
currculo conjunto dos dois apresenta uma tarefa de aprendizado
impossvel. 4Eles esto te ensinando coisas inteiramente
diferentes, de formas inteiramente diferentes, o que poderia ser
possvel, exceto que ambos esto te ensinando sobre
ti mesmo. 5A
tua realidade no afetada por nenhum dos dois, mas se escutares
os dois, a tua mente ficar dividida em relao ao que a tua
realidade.
II. A diferena entre aprisionamento e liberdade
1. H uma referncia racional para
a escolha. 2S um Professor sabe qual a
tua
realidade. 3Se aprender a remover os obstculos a esse
conhecimento o propsito do currculo, tens que aprender isso
assim? 2No
verdade que a desconsiderao total de qualquer coisa que ele
ensine no pode deixar de
ter sentido? 3 esse o professor ao qual
um Filho de Deus deve se voltar para achar a si mesmo? 4O ego
nunca te deu uma resposta razovel para coisa
alguma. 5
Baseando-te apenas na tua prpria experincia do seu
ensinamento, s isso no deveria bastar para desqualific-lo como
teu futuro
professor? 6No entanto, no s nisso que o ego tem
causado danos ao teu aprendizado. 7Aprender traz alegria se te
conduz ao longo do teu rumo natural e facilita o desenvolvimento
do que tens. 8Porm, quando recebes um ensinamento contra a
tua natureza, perders com o teu aprendizado, porque o teu
aprendizado vai aprisionar-te. 9A tua vontade est na tua natureza
e, portanto, no podes ir contra ela.
3. O ego no pode te ensinar coisa alguma desde que a tua vontade seja livre,
porque no o escutars. 2No tua vontade ser aprisionado
porque a tua vontade
de Deus. 2Pede e
te ser dado, porque j
te foi dado. 3Pede luz e aprende que s luz.
4Se queres compreenso e iluminao, tu as aprenders porque a
Santo compreende como ensinar isso, mas no tu. 5 por isso que
precisas Dele e por isso que Deus
O deu a ti. 6S o Seu
ensinamento vai liberar a tua vontade na Vontade de Deus,
unindo-a ao poder e glria de Deus e estabelecendo-os como
a buscar. 3
Todos esto buscando a si mesmos e ao poder e glria que
pensam ter perdido. 4Sempre que ests com algum, tens uma
outra oportunidade de ach-los. 5O teu poder e a tua glria esto
nele, porque
do Pai. 5Essa a
conscincia que eu vim te dar e o teu problema de aceit-la o
problema desse
8. Liberdade a nica ddiva que podes oferecer aos Filhos de Deus, sendo
um reconhecimento do que eles so e do que Ele . 2Liberdade
criao, porque
Outro. 8Se s parte de Um, tens que ser parte do Outro porque
Eles so Um. 9A Santssima Trindade santa porque
Una. 10Se
te excluis dessa unio, ests percebendo a Santssima Trindade
como
separada. 11Tens que estar includo Nela, porque Ela tudo.
12A no ser que ocupes o teu lugar Nela e realizes a tua funo
como parte Dela, a Santssima Trindade fica to destituda quanto
tu. 13Nenhuma parte Dela pode estar aprisionada se se quiser
conhecer a Sua verdade.
V. A vontade sem diviso da Filiao
em paz? 2A
dissociao no uma soluo, uma deluso. 3Aqueles que
esto presos em deluses acreditam que a verdade vai assalt-los
e eles no a reconhecero porque preferem
a deluso. 4Julgando
a verdade como algo que no querem, o que percebem so as
5Ajuda-os,
a Ele. 5
Glria seja dada unio de Deus e de Seus Filhos santos! 6Toda a
glria est Neles porque
so unidos. 7Os milagres que fazemos
do testemunho da Vontade do Pai para o Seu Filho e da nossa
alegria em nos unir com a Sua Vontade para ns.
4. Quando te unes a mim, ests te unindo sem o ego, porque eu renunciei ao
ego em mim mesmo e, portanto, no posso me
unir ao teu. 2
Nossa unio , assim, o caminho para renunciares ao ego em ti. 3
A verdade em ns dois est alm do ego. 4Nosso sucesso em
no me
nega nada. 4A nossa jornada simplesmente a jornada de
volta a Deus, Que a nossa casa. 5Sempre que o medo se
introduzir em qualquer lugar ao longo da estrada para a paz, isso
se deve ao ego ter tentado unir-se a ns nessa jornada e no poder
faz-lo. 6Sentindo a derrota e enraivecido por isso, o ego se
considera rejeitado e vem a ser vingativo. 7s invulnervel
vingana do ego porque eu estou
as Dele? 7As
tuas criaes te amam como tu amas o teu Pai pela ddiva da
alegria, poderias
querer? 11Tu no fizeste a ti mesmo e nem tua
funo. 12Fizeste apenas a deciso de seres indigno de ambos. 13
No entanto, no podes tornar-te indigno porque tu s o tesouro de
tem valor. 14No pode haver nenhum
Deus, e o que Ele valoriza
questionamento acerca desse valor, porque ele est no fato de que
Deus compartilha a Si Mesmo com ele, estabelecendo-o para
sempre.
nada. 2Quando
pensas que no ests disposto a ter a Vontade de Deus, no ests
pensando. 3A Vontade de Deus Pensamento. 4No pode ser
contradita pelo pensamento. 5Deus no contradiz a Si Mesmo, e
Seus Filhos, que so como Ele, no podem contradizer a si
mesmos
o ataque. 4A
servio da unio, ele vem a ser uma bela lio de comunho, que
5
tem valor at que haja
comunho. Esse o modo de Deus fazer
com que seja ilimitado o que tu tens limitado. 6O Esprito Santo
no v o corpo como tu o vs, porque Ele sabe que a nica
realidade de qualquer coisa o servio que rende a Deus em
nome da funo que Ele lhe d.
4. A comunicao acaba com a separao. 2O ataque a promove. 3O corpo
feio ou bonito, pacfico ou selvagem, til ou danoso, de acordo
com o uso que lhe conferido. 4E no corpo de outra pessoa vers
o uso que tens conferido
os teus. 4Atacaste o
teu irmo, mas em primeiro lugar, tens que ter atacado a ti
mesmo. 5No o vejas desse modo pela tua prpria salvao, que
no pode deixar de trazer ao teu irmo a sua. 6No permitas que
ele se diminua em tua mente, mas liberta-o da sua crena na
pequenez e assim escapa
ntegro. 2Seu
propsito visto como fragmentado em muitas funes com
pouca ou nenhuma relao uma com a outra, de modo que
parece ser regido
pelo caos. 3Guiado pelo
ego, ele . 4Guiado
pelo Esprito Santo, no . 5Vem a ser um meio atravs do qual a
parte da mente que tentaste separar do esprito pode ir alm das
suas distores e voltar para
o esprito. 6O templo do ego assim
vem a ser o templo do Esprito Santo, onde a devoo a Ele
substitui a devoo
isso natural, cura fazendo com que ele seja ntegro, o que
tambm
11. A remoo dos bloqueios , ento, o nico modo de garantir ajuda e cura.
2Ajuda e cura so as expresses normais de uma mente que est
trabalhando atravs do corpo, mas no
no corpo. 3Se a mente
acredita que o corpo a sua meta, vai distorcer a sua percepo
do corpo e, bloqueando a prpria extenso para alm dele, vai
induzir doena, fomentando a separao. 4Perceber o corpo
como uma entidade separada no pode seno fomentar a doena,
porque no verdadeiro. 5Um meio de comunicao perde a sua
utilidade se usado para qualquer outra coisa. 6Usar um meio de
comunicao como um meio de ataque uma bvia confuso de
propsito.
12. Comunicar unir e atacar
separar. 2Como podes fazer ambos ao mesmo
sade. 8A condio do
corpo depende apenas da tua interpretao da sua funo. 9As
funes so parte do ser, pois surgem dele, mas o relacionamento
no recproco. 10O todo define a parte, mas a parte no define o
todo. 11No entanto, conhecer em parte conhecer inteiramente,
devido diferena fundamental entre conhecimento e percepo.
12Na percepo o todo construdo de partes que podem se
13Mas o
separar e reunir outra vez em diferentes constelaes.
2. O corpo existe em um mundo que parece conter duas vozes que lutam pela
sua posse. 2Sendo essa a constelao que percebida, o corpo
visto como capaz de deslocar a sua aliana de uma para outra,
fazendo com que tanto os conceitos da sade quanto os da doena
3O ego faz uma confuso fundamental entre
sejam significativos.
fim. 2O
ego tem um profundo investimento
na doena. 3Se ests doente,
como podes fazer objees firme crena do ego segundo a qual
no s invulnervel? 4Esse um argumento atraente do ponto de
vista do ego, porque obscurece o ataque bvio que est por trs da
doena no a funo
do corpo. 7A doena s tem significado se
as duas premissas bsicas nas quais se baseia a interpretao que
o ego faz do corpo forem verdadeiras: que o corpo existe para o
ataque e que tu s um corpo. 8Sem essas premissas, a doena
inconcebvel.
6. A doena um modo de demonstrar que podes
ser ferido. 2 um
testemunho da tua fragilidade, da tua vulnerabilidade e da tua
extrema necessidade de depender de orientao
externa. 3O ego
usa isso como seu melhor argumento para a tua necessidade da
4
sua
orientao. Ele dita receitas sem fim para evitar resultados
catastrficos. 5O Esprito Santo, perfeitamente ciente da mesma
situao, no se preocupa absolutamente em
analis-la. 6Se os
dados so sem significado, no faz sentido
analis-los. 7A funo
da verdade coletar informaes que sejam verdadeiras. 8
Qualquer forma que uses para lidar com o erro no resulta em
te sentes. 4A doena
meramente um outro exemplo da tua insistncia em pedir a
orientao de um professor que no sabe
a resposta. 5O ego
incapaz de saber como
dividida. 6No permitas que ele seja uma imagem da tua prpria
percepo da pequenez. 7No permitas que ele reflita a tua
deciso
de atacar. 8A sade vista como o estado natural de todas
as coisas quando a interpretao fica a cargo do Esprito Santo,
Que no percebe nenhum ataque em coisa
alguma. 9A sade o
resultado do abandono de todas as tentativas de se usar o corpo
sem amor. 10A sade o incio da perspectiva adequada da vida
sob a orientao do nico Professor Que conhece o que a vida,
sendo a Voz pela Prpria Vida.
IX. A cura como percepo corrigida
1. Eu disse anteriormente que o Esprito Santo a Resposta. 2Ele a Resposta
para todas as coisas, porque Ele conhece qual a resposta para
todas
as coisas. 3O ego no sabe o que uma verdadeira
pergunta, muito embora ele coloque um sem-nmero
delas. 4
Entretanto, podes aprender isso na medida em que aprenderes a
questionar o valor do ego e assim estabeleceres a tua capacidade
de avaliar as suas
no so. 2A
si mesmo. 9S
unio. 7Os
sonhos so iluses de unio porque eles refletem as noes
distorcidas do ego a respeito do que seja unir. 8Entretanto,
tambm o Esprito Santo tem uma utilidade para o sono e pode
usar sonhos a favor do despertar, se tu Lhe permitires.
4. Como acordas o sinal de como usaste
o sono. 2A quem
o deste? 3Sob
orientao de que professor o colocaste? 4Sempre que despertas
des-inspirado, no o deste ao Esprito
curar. 4Mas
privar da mente impossvel, pois significaria fazer o nada do que
Deus criou. 5O ego despreza a fraqueza, muito embora faa todos
os esforos para
de mim. 6
No entanto, tu no podes afastar-te
s de mim. 7S podes afastarte de ti mesmo e de mim.
8. Com certeza, j comeaste a reconhecer que esse um curso muito prtico
e que, de fato, quer dizer exatamente
o que diz. 2Eu no iria te
pedir que fizesses coisas que no podes fazer e impossvel que
eu pudesse fazer coisas que tu no possas fazer. 3Isso posto e isso
posto bem literalmente, nada pode te impedir de fazer exatamente
o que eu peo e tudo argumenta a favor de que o faas. 4Eu no te
imponho limites porque Deus no colocou nenhum limite sobre ti.
5Quando limitas a ti mesmo, deixamos de ser uma s mente e isso
Captulo 9
A ACEITAO DA EXPIAO
I. A aceitao da realidade
1. O medo da Vontade de Deus uma das crenas mais estranhas que a
mente humana jamais
engendrou. 2Ela nunca poderia ter
ocorrido se a mente j no estivesse profundamente dividida, o
que possibilitou que ela viesse a ter medo daquilo que na verdade
reconhecimento dessa Vontade pode fazer com que ela seja real
para ti porque Ele est em tua mente e, portanto, Ele a tua
realidade. 4Se, ento, a Sua percepo da tua mente te traz a
realidade dela, Ele est te ajudando a lembrar
o que tu s. 5A
nica fonte de medo nesse processo aquilo que pensas que vais
perder. 6No entanto, s podes ter aquilo que o Esprito Santo v.
que s. 2Tu no
pedes apenas o que queres. 3Isso assim porque tens medo de
que possas receb-lo, o que de fato aconteceria. 4 por isso que
persistes, pedindo ao professor que no tem possibilidade de te dar
o que queres. 5Com ele, nunca poders aprender o que queres e
isso te d a iluso de
segurana. 6No entanto, no podes ser
protegido da verdade, mas apenas na verdade. 7A realidade a
nica
segurana. 8A tua vontade a tua salvao porque a
mesma
que diferente.
8. Nenhuma mente certa pode acreditar que a sua vontade mais forte do que
a de Deus. 2Ento, se uma mente acredita que a sua vontade
diferente da de Deus, ela s pode decidir que Deus no existe ou
3O primeiro o caso do
que a Vontade de Deus amedrontadora.
o nada. 2
Qualquer desejo que brote do ego um desejo pelo nada e pedir
isso no um pedido. 3 meramente uma negao na forma de
um pedido. 4O Esprito Santo no est preocupado com forma,
estando ciente apenas do significado. 5O ego no pode pedir coisa
alguma ao Esprito Santo pois h um completo fracasso de
comunicao
entre eles. 6No entanto, tu podes pedir tudo ao
Esprito Santo, porque os teus pedidos so reais para Ele, vindos da
tua mente certa. 7Iria o Esprito Santo negar a Vontade
de Deus? 8
E poderia Ele falhar em reconhec-la no Seu Filho?
nada . 8
Podes realmente devotar-te ao nada?
13. Deus, em Sua devoo a ti, criou-te devotado a tudo e deu-te aquilo a que
tu te devotas. 2De outro modo, no terias sido criado
perfeito. 3A
realidade tudo e tens tudo porque
7Cristo est em mim e onde Ele est, Deus tem que estar, pois
Cristo parte Dele.
II. A resposta orao
1. Todos que j tentaram usar a orao para pedir alguma coisa vivenciaram
o que aparenta ser um fracasso. 2Isso verdadeiro no somente
em relao a certas coisas especficas que poderiam ser danosas,
mas tambm em relao a pedidos que esto estritamente de
acordo com
esse curso. 3O ltimo caso, em particular, pode ser
incorretamente interpretado como uma prova de que o curso
no se atm
ao que diz. 4Deves lembrar-te, porm, de que o curso
afirma e repetidas vezes, que o seu propsito o escapar do
medo.
2. Vamos supor, ento, que o que pedes ao Esprito Santo o que realmente
queres, mas ainda assim, tens medo disso. 2Se esse fosse o caso, o
fato de conseguires isso no seria mais o que queres. 3 por isso
que certas formas especficas de cura no so conseguidas,
mesmo quando se atinge o estado
corporal. 5Ao
mesmo tempo, se fosse fisicamente curado, a ameaa ao seu
sistema de pensamento poderia ser consideravelmente mais
amedrontadora para ele do que a sua expresso
fsica. 6Nesse
caso, ele no est realmente pedindo a liberao do medo, mas a
remoo de um sintoma que ele prprio
escolheu. 7Esse pedido,
portanto, absolutamente no um pedido de cura.
3. A Bblia enfatiza que toda orao respondida e isso , de fato, verdadeiro.
2O simples fato de alguma coisa ser pedida ao Esprito Santo
assegurar uma
7. Eu te amo pela verdade que h em ti, assim como Deus. 2As tuas
decepes podem decepcionar-te, mas no podem decepcionar a
direo. 7
Ouve s a Resposta de Deus em Seus Filhos e s respondido.
9. Desacreditar ficar em oposio,
ou atacar. 2Acreditar aceitar e estar do
mesmo lado. 3Acreditar no ser crdulo, mas aceitar e apreciar.
4Aquilo em que no acreditas, no aprecias e no podes ser grato
pelo que no
valorizas. 5H um preo que vais pagar pelo
julgamento, porque o julgamento o estabelecimento de um
que tens. 7
O reconhecimento de ter a disponibilidade para dar e s atravs
dessa disponibilidade, que podes reconhecer
o que tens. 8O que
ds , portanto, o valor que atribuis ao que tens, sendo a exata
medida do valor que ds ao que tens. 9E isso, por sua vez, a
julga, sabendo que nada do que o ego faz significa coisa alguma.
4. Quando reages de qualquer modo que seja a erros, no ests escutando o
Esprito
do amor. 8
Qualquer tentativa que faas para corrigir um irmo significa que
acreditas que a correo possvel atravs de ti e isso s pode ser
arrogncia
do ego. 9A correo de Deus Que no conhece
arrogncia.
8. O Esprito Santo tudo perdoa porque Deus
tudo criou. 2No assumas a Sua
funo, ou esquecers
us-la. 10Ele te
ensinar como ver a ti mesmo sem condenao por aprenderes a
olhar todas as coisas
sem ela. 11A condenao, ento, no ser
real para ti e todos os teus erros sero perdoados.
IV. O plano de perdo do Esprito Santo
1. A Expiao para todos, porque o caminho para desfazer a crena em
que qualquer coisa seja
s para ti. 2Perdoar
no ver. 3Olha,
portanto, para o que est alm do erro e no permitas que a tua
percepo pare nele, pois vais acreditar naquilo que a tua
percepo
demonstra. 4Aceita como verdadeiro s o que o teu
irmo , se queres conhecer a ti mesmo. 5Percebendo o que ele
no , no sers capaz de conhecer o que tu s porque o vers
falsamente. 6Lembra-te sempre de que a tua Identidade
compartilhada e que o Seu compartilhar a Sua realidade.
2. Tu tens um papel a desempenhar na Expiao, mas o plano da Expiao
est
alm de ti. 2No compreendes como no ver os erros, ou no
corrigidos. 5O
plano no teu devido s tuas ideias limitadas a respeito do que s.
6 desse senso de limitao que surgem todos
os erros. 7O
caminho para desfaz-los, portanto, no vem de ti, mas para ti.
3. A Expiao uma lio em compartilhar, que te dada porque tu
esqueceste como faz-la. 2O Esprito Santo apenas lembra-te do
uso natural das tuas capacidades. 3Reinterpretando a capacidade
de atacar em capacidade de compartilhar, Ele traduz aquilo que
fizeste no que Deus criou. 4Se queres realizar isso atravs Dele,
no podes olhar para as tuas capacidades atravs dos olhos do ego,
pois irs julg-las como ele as julga. 5Todo o poder que elas tm
para causar dano est no julgamento
do ego. 6Toda a sua utilidade
certo. 2O plano do
ego, claro, no faz sentido e no funcionar. 3Seguindo o seu
plano, simplesmente irs colocar-te em uma situao impossvel,
para a qual o ego sempre
te conduz. 4O plano do ego fazer com
que vejas, em primeiro lugar, o erro com clareza e depois no o
vejas. 5Mas como possvel no veres aquilo que fizeste com que
fosse real? 6Vendo-o com clareza, tu fizeste com que fosse real e
no podes deixar
medo. 2Nem faz com que o real seja irreal para depois destru-lo.
3O perdo atravs do Esprito Santo simplesmente est em olhar
alm do erro desde o incio, mantendo-o assim irreal para ti. 4No
permitas que qualquer crena na realidade do erro penetre em tua
mente, ou tambm irs acreditar que tens que desfazer o que
fizeste de modo a seres
perdoado. 5O que no tem efeito no
existe, e para o Esprito Santo, os efeitos do erro so inexistentes. 6
Cancelando regular e consistentemente todos os seus efeitos, em
toda a parte e em todos os aspectos, Ele ensina que o ego no
existe e prova isso.
6. Segue, ento, o ensinamento de perdo do Esprito Santo, porque o perdo
a Sua funo e Ele conhece como desempenh-la perfeitamente.
2Foi isso o que eu quis dizer quando disse que os milagres so
razo. 5
Isso exatamente o que
o ego faz. 6Ele imprevisvel em suas
respostas, porque no tem nenhuma ideia do que percebe.
8. Se no tens a mnima ideia do que est acontecendo, quo adequadamente
podes esperar
a realidade no desapareceu.
da realidade, no o seu retorno.
12. Olha, minha criana, a realidade
est aqui. 2Ela pertence a ti e a mim e a
Deus, e perfeitamente satisfatria para
todos ns. 3S essa
conscincia cura porque a conscincia da verdade.
V. O curador no curado
1. O plano do ego para o perdo muito mais usado do que
o de Deus. 2Isso
assim porque empreendido por curadores no curados e ,
portanto,
real. 3
Tendo feito com que seja real, ele ento tenta desfazer os seus
efeitos, depreciando a importncia do sonhador. 4Esse seria um
enfoque de cura se o sonhador tambm fosse identificado como
o tempo? 4A cura no
misteriosa. 5Nada vai mudar a no ser que seja compreendido, j
6Um miservel pecador no pode ser
que a luz compreenso.
8. Um terapeuta no cura; ele permite que a cura seja. 2Ele pode apontar a
escurido, mas no pode por si mesmo trazer a luz, pois a luz no
dele. 3Entretanto, sendo para ele, ela tem que ser tambm para
o seu paciente. 4O Esprito Santo o nico
Terapeuta. 5Ele faz
com que a cura seja clara em qualquer situao na qual Ele seja
o Guia. 6Tu s podes permitir que Ele cumpra a Sua funo. 7Ele
no precisa de ajuda
para isso. 8Ele dir-te- exatamente o que
fazer para ajudar qualquer pessoa que Ele te envie em busca de
ajuda e falar a ela atravs de ti, se no interferires. 9Lembra-te
de que escolhes o guia para ajudar e a escolha errada no
ajudar. 10Mas lembra-te tambm de que a escolha certa vai
de Deus. 5No
entanto, quando a Filiao se rene e aceita a prpria Unicidade,
ela ser conhecida por suas criaes, que testemunham a
realidade dela assim como o Filho faz com o Pai.
6. Milagres no tm lugar na eternidade, porque so reparadores. 2Entretanto,
enquanto ainda tens necessidade de cura, os teus milagres so as
nicas testemunhas da tua realidade que podes reconhecer. 3No
podes apresentar um milagre para ti mesmo, porque os milagres
so uma forma de dar aceitao e receb-la. 4No tempo, o dar
vem em primeiro lugar, embora sejam simultneos na
eternidade, onde no podem ser
separados. 5Quando tiveres
aprendido que so o mesmo, a necessidade do tempo ter
terminado.
7. A eternidade um tempo nico, e a sua nica dimenso sempre. 2Isso
agora. 9 possvel
que no seja essa tambm a tua
vontade? 10E possvel que no
mente, porque
Ele est. 4O ego tambm est na tua mente,
que vens a estar ciente dela, por mais que essa conscincia seja
vaga, automaticamente abandonas o ego, pois, na presena da
grandeza de Deus, a falta de significado do ego vem a ser
perfeitamente
aparente. 4Quando isso ocorre, mesmo que ele no
o compreenda, o ego acredita que o seu inimigo atacou e tenta
oferecer ddivas para induzir-te a retornar para a sua proteo.
5A autoadulao a nica oferta que ele
pode fazer. 6A
grandiosidade do ego a alternativa que ele tem para a grandeza
de Deus. 7Qual das duas escolhers?
nele. 3A grandeza
totalmente desprovida de iluses e, porque real, convincente
4Entretanto, a convico da realidade
de forma constrangedora.
de Deus. 3
Lembra-te sempre de que no podes estar em nenhum outro
lugar, exceto na Mente
5Deus
de Deus. 7 uma
resposta exaltada, devido sua Fonte, mas a Fonte verdadeira
assim como a Sua resposta. 8Escuta e no questiones o que ouves,
pois Deus no engana. 9Ele quer que substituas a crena do ego na
pequenez pela Sua Prpria Resposta exaltada quanto ao que tu s,
de modo que possas parar de question-la e a conheas assim
como .
Captulo 10
OS DOLOS DA DOENA
Introduo
1. Nada alm de ti mesmo pode fazer com que tenhas medo ou sintas amor
porque no h nada
alm de ti. 2O tempo e a eternidade esto
ambos em tua mente e iro conflitar at que percebas o tempo s
como um meio de reaver a eternidade. 3Tu no podes fazer isso
enquanto acreditares que qualquer coisa que esteja te
acontecendo causada por fatores externos a ti. 4Precisas
aprender que o tempo est somente tua disposio e que nada no
mundo pode tirar essa responsabilidade
delas. 6Elas
foram estabelecidas para a tua proteo e so to inviolveis
quanto a tua segurana.
2. Deus nada criou alm de ti e nada alm de ti existe, pois tu s
parte Dele. 2
O que exceto Ele pode existir? 3Nada alm Dele pode acontecer,
porque nada exceto
Ele real. 4As tuas criaes adicionam a Ele,
assim como tu, mas nada adicionado que seja diferente porque
todas as coisas sempre
existiram. 5O que pode transtornar-te a
no ser o efmero, e como pode o efmero ser real, se tu s a
nica criao de Deus e Ele te criou eterno? 6A tua mente santa
estabelece tudo o que te acontece. 7Toda resposta que fazes e ds
para todas as coisas que percebes depende de ti, porque a tua
mente determina a tua percepo das coisas.
3. Deus no muda a Sua Mente acerca de ti, pois Ele no est incerto sobre Si
de ti. 9Quando
qualquer coisa ameaar a paz da tua mente, pergunta a ti mesmo:
criaes. 2
Conhecendo-Os, no sentirs desejo de dormir, mas apenas
desejo de estar desperto e ser contente. 3Os sonhos sero
impossveis, porque s vais querer a verdade e, sendo afinal a tua
vontade, ela ser tua.
II. A deciso de esquecer
1. A no ser que em primeiro lugar conheas alguma coisa, no podes
dissoci-la. 2O conhecimento necessariamente precede a
dissociao, de modo que a dissociao nada mais do que uma
deciso de esquecer. 3Ento, o que foi esquecido parece ser
amedrontador, mas apenas porque a dissociao um ataque
Vontade
. 4Entretanto,
o resultado lgico da tua deciso perfeitamente claro, se apenas
olhares
no Cu. 4No com o meu mrito que eu contribuo para ti, mas
com o meu amor, pois tu no ds valor a ti mesmo. 5Quando tu
no te ds valor, ficas doente, mas a minha valorizao de ti pode
curar-te, porque o valor do Filho de Deus
um s. 6Quando eu
disse A minha paz vos dou, era isso mesmo o que eu quis dizer. 7
A paz vem de Deus atravs de mim para ti. 8 tua, muito embora
possas no pedir por ela.
7. Quando um irmo est doente, porque ele no est pedindo paz e,
portanto, no sabe
que a tem. 2A aceitao da paz a negao da
iluso, e a doena uma iluso. 3No entanto, cada Filho de Deus
tem o poder de negar iluses em qualquer parte do Reino,
simplesmente por neg-las por completo em
si mesmo. 4Eu posso
curar-te porque eu te conheo. 5Eu conheo o teu valor por ti, e
esse valor que faz com que sejas ntegro. 6A mente ntegra no
idlatra e nada sabe de leis conflitantes. 7Eu vou curar-te s
porque tenho apenas uma mensagem e ela verdadeira. 8A tua f
nela far com que sejas ntegro quando tiveres f em mim.
8. Eu trago a mensagem de Deus sem qualquer engano, e aprenders isso na
medida em que aprenderes que sempre recebes tanto quanto
substituir
a Deus. 7No entanto, quando parecem falar-te, lembrate de que nada pode substituir a Deus, e quaisquer que tenham sido
as substituies que tenhas tentado, elas nada so.
9. Muito simplesmente, ento, podes acreditar que ests com medo do nada,
mas na realidade, tens medo de algo que
no existe. 2E, nesta
conscientizao,
s curado. 3Ouvirs o deus que
escutares. 4
Fizeste o deus da doena e, por t-lo feito, fizeste com que sejas
capaz
de ouvi-lo. 5Entretanto, tu no o criaste, porque ele no a
Vontade
que real. 8
Embora esteja claro que isso nada tem a ver com a realidade,
igualmente claro que tem tudo a ver com a realidade conforme tu
a percebes.
Mesmo assim, Deus protegeu tudo aquilo que Ele criou com as
Suas leis. 7Tudo o que no regido por elas
no existe. 8As leis
do caos uma expresso que nada
significa. 9A criao
com ele. 3
Depresso significa que renegaste
isso significa
Vontade. 2O ataque a Deus fez com que Seu Filho pensasse que
era rfo de Pai e, na sua depresso, fez o deus da
depresso. 3
Essa foi a sua alternativa para a alegria, pois no queria aceitar o
fato de que, embora fosse um criador, tinha sido criado. 4No
entanto, o Filho impotente sem o Pai, Que a sua nica Ajuda.
5. Eu disse anteriormente que por ti mesmo nada podes fazer, mas no s de ti
retornar. 3
Quando pensas que Ele no respondeu ao teu chamado, s tu que
no respondeste
sanidade. 9Negar
isso insanidade. 10Deus Se deu a ti na tua criao, e as Suas
ddivas so eternas. 11Tu te negarias a Ele?
11. A partir das tuas ddivas a Ele, o Reino ser devolvido ao Seu Filho. 2Seu
Filho excluiu-se da Sua ddiva recusando-se a aceitar o que tinha
sido criado para ele e o que ele tinha criado em Nome de seu Pai.
3O Cu espera pelo seu retorno, pois foi criado como a morada do
Filho
negando. 2A Sua a
nica Paternidade e ela tua s porque Ele
a deu a ti. 3As tuas
ddivas a ti mesmo so sem significado, mas as tuas ddivas s
tuas criaes so como as Suas, porque so dadas em Seu Nome.
4 por isso que as tuas criaes so to reais quanto
as Suas. 5
Entretanto, a Paternidade real tem que ser reconhecida se que
se h de conhecer o Filho na realidade. 6Tu acreditas que as
coisas doentes que fizeste so as tuas criaes reais, porque
acreditas que as imagens doentes que percebes so os Filhos de
haver
escolhas. 4O prprio tempo tua escolha. 5Se queres te
Captulo 11
DEUS OU O EGO
Introduo
1. Ou Deus insano, ou o ego insano. 2Se examinares a evidncia dos dois
lados de maneira justa, reconhecers que isso tem que ser
verdadeiro. 3Nem Deus nem o ego propem um sistema de
pensamento
o caminho. 6Entretanto,
ego, mais escuro e obscuro vem a ser
mesmo a pequena centelha em tua mente suficiente para
ilumin-lo. 7Traze essa luz contigo sem medo e bravamente
segura-a junto do fundamento do sistema de pensamento do ego.
8Tens que estar disposto a julg-lo com perfeita honestidade. 9
nada? 4Se o teu lugar na Sua Mente no pode ser preenchido por
ningum a no ser tu, e o teu preenchimento desse lugar foi a tua
criao, sem ti haveria um lugar vazio na Mente
de Deus. 5A
extenso no pode ser bloqueada e no tem vcuos. 6Ela continua
para todo o sempre, por mais que seja negada. 7A tua negao da
sua realidade pode par-la no tempo, mas no na
eternidade. 8
por isso que as tuas criaes no cessaram de ser estendidas, e
por isso que h tanto esperando pelo teu retorno.
4. A espera s possvel no tempo, mas o tempo no tem significado. 2Tu, que
fizeste o adiamento, podes deixar o tempo para trs simplesmente
por reconheceres que nem os princpios e nem os fins foram
criados pelo Eterno, Que no traou limites Sua criao ou
queles que criam
como Ele. 3No conheces isso simplesmente
porque tentaste limitar o que Ele criou e assim acreditas que toda
criao
limitada. 4Como, ento, poderias conhecer as tuas
criaes, tendo negado a infinidade?
5. As leis do universo no permitem contradies. 2O que vlido para Deus,
vlido
6. Deus te deu um lugar na Sua Mente que teu para sempre. 2Entretanto, s
podes mant-lo dando-o como ele
te foi dado. 3Como poderias
limitado. 7Dar
de criar. 6O amor no limita e o que ele cria no
sem limites a Vontade de Deus para ti, porque s isso pode te
trazer a alegria que Sua e que Vontade de Deus compartilhar
contida? 2Deus a
tua herana, porque Sua nica ddiva Ele Mesmo. 3Como
possvel dares a no ser como Ele d, se queres conhecer a Sua
ddiva
a tua. 6Tu no
sabes qual , mas o Esprito Santo lembra-Se dela para ti. 7
Pergunta a Ele, ento, qual a Vontade de Deus para ti e Ele te
dir qual a tua. 8No se pode repetir com frequncia demasiada
que tu no sabes qual . 9Sempre que o que o Esprito Santo te
disser parecer coercivo, apenas porque no reconheceste a tua
vontade.
9. A projeo do ego faz parecer que a Vontade de Deus est fora de ti e,
portanto,
no tua. 2Nessa interpretao, parece possvel haver
conflito entre a Vontade de Deus e a tua. 3Assim, pode parecer
que Deus te pede algo que no queres dar e, portanto, priva-te do
que queres. 4Seria Deus, Que s quer a tua vontade, capaz disso? 5
A tua vontade a Sua vida, que
Ele te deu. 6Mesmo no tempo, no
podes viver parte Dele. 7Sono no morte. 8O que Ele criou
10. Tu no podes ser feliz, a no ser que faas o que verdadeiramente a tua
vontade, e isso no podes mudar porque
imutvel. 2 imutvel
pela Vontade de Deus e pela tua, pois de outro modo a Sua
Vontade no seria
estendida. 3Tens medo de saber a Vontade de
Deus porque acreditas que no a tua. 4Essa crena toda a tua
doena e todo o teu medo. 5Todo sintoma de doena e de medo
surge aqui, porque essa a crena que faz com que queiras no
alheia. 3Ele
precisa da tua proteo s porque o teu cuidado um sinal de que
tu O queres. 4Pensa como Ele, mesmo que seja s por um
momento, e a pequena centelha vem a ser uma luz flamejante
que enche a tua mente de tal modo que Ele vem a ser o teu nico
contigo,
espera. 8Podes confiar seguramente na Sua pacincia,
de Deus.
2. O Filho de Deus, de fato, necessita de consolo, pois ele no sabe o que faz,
acreditando que a sua vontade no lhe pertence. 2O Reino seu e,
apesar disso, ele vaga sem lar. 3Em casa em Deus, ele est
solitrio e no meio de todos os seus irmos, no tem amigos. 4
Permitiria Deus que isso fosse real, quando Ele Mesmo no teve
vontade de ficar s? 5E se a tua vontade a Sua, isso no pode ser
verdadeiro para ti, porque no verdadeiro para Ele.
3. Oh! minha criana, se conhecesses o que a Vontade de Deus para ti, a tua
alegria seria
completa! 2E o que a Vontade de Deus j
aconteceu, pois foi sempre verdadeiro. 3Quando vem a luz e
tiveres dito: A Vontade de Deus a minha, vers uma beleza tal
que sabers que ela no
vem de ti. 4A partir da tua alegria, criars
beleza em Seu Nome, pois a tua alegria, assim como a Sua, no
mais poder ser contida. 5O pequeno mundo desolado sumir no
nada, e o teu corao estar to cheio de alegria, que saltars para
o Cu e para a Presena
de Deus. 6Caminha na
luz e no vejas os escuros companheiros, pois eles no so
companheiros adequados para o Filho de Deus, que foi criado da
luz e na luz. 7A Grande Luz est sempre em torno de ti e brilha a
partir de ti. 8Como possvel que vejas os companheiros escuros
em uma luz tal
como essa? 9Se os vs, apenas porque ests
negando
Vontade de Deus que ele seja glorioso e assim deu-lhe a luz que
brilha nele. 3Tu nunca perders o teu caminho, pois Deus te
em vo. 4O que
experimentas quando negas a teu Pai ainda para a tua proteo,
pois o poder da tua vontade no pode ser diminudo sem a
interveno de Deus contra ele, e qualquer limitao do teu poder
no a Vontade
para ti. 3Todo altar a Deus parte de ti, porque a luz que Ele criou
una com Ele. 4Cortarias um irmo da luz que te pertence? 5No
farias isso se reconhecesses que s podes escurecer a tua prpria
exceo. 4Esse
um passo crucial do redespertar. 5As fases iniciais dessa reverso
que seja. 5
Autoacusao, portanto, identificao com o ego e isso tanto
uma defesa do ego quanto acusar
os outros. 6Tu no podes entrar
na Presena de Deus se atacas o Seu Filho. 7Quando Seu Filho
eleva a sua voz para louvar o seu Criador, ele ouvir a Voz pelo
seu Pai. 8No entanto, o Criador no pode ser louvado sem Seu
Filho, pois a glria de Ambos compartilhada, e Eles so
glorificados juntos.
6. Cristo est no altar de Deus, esperando para dar as boas-vindas ao Seu Filho.
2Mas venhas totalmente sem condenao, pois, de outro modo,
entrar. 3A
porta no est bloqueada e impossvel que no possas entrar no
lugar onde Deus quer que estejas. 4Mas ama a ti mesmo com o
Amor de Cristo, pois assim que o teu Pai te ama. 5Tu podes
recusar-te a entrar, mas no podes bloquear a porta que Cristo
mantm
em ti. 2Deus
tem o conhecimento de que Seu Filho to irrepreensvel quanto
Ele Prprio, e a aproximao a Ele se d atravs da apreciao
do Seu Filho. 3Cristo espera que tu O aceites como tu mesmo e
que aceites a Sua Integridade
como tua. 4Pois Cristo o Filho de
Deus Que vive em Seu Criador e brilha com a Sua glria. 5Cristo
a extenso do Amor e da beleza de Deus, to perfeito quanto
Seu Criador e em paz com Ele.
8. Bendito o Filho de Deus, cuja radincia a do seu Pai e cuja glria sua
vontade compartilhar, assim como seu Pai a compartilha com ele.
condenao
no Pai. 3Compartilhando o perfeito Amor do Pai, o
Filho tem que compartilhar o que pertence a Ele, pois, de outra
maneira, ele no conhecer o Pai nem o Filho. 4A paz esteja
contigo que descansas em Deus e em quem descansa toda a
Filiao.
V. A dinmica do ego
1. Ningum pode escapar de iluses, a no ser que olhe para elas, pois no
encar-las a forma de proteg-las. 2No h necessidade de se
acuar diante de iluses, pois elas no podem ser
perigosas. 3Ns
estamos prontos para olhar mais detalhadamente para o sistema
de pensamento do ego, porque juntos temos a lmpada que o
dissipar, e j que reconheces que no o queres, tens que estar
porque acreditas
nisso. 5No entanto, a verdade muito simples:
Santo. 2O ego
focaliza o erro e no v
a verdade. 3Ele faz com que todo
equvoco que percebe seja real e, com o raciocnio circular que
lhe caracterstico, conclui que devido ao equvoco, a verdade
consistente no pode deixar de ser sem significado. 4O prximo
passo, ento,
o insano. 4Pois o
raciocnio termina com o seu comeo, e nenhum sistema de
pensamento transcende a prpria
fonte. 5Entretanto, um
raciocnio sem significado nada pode demonstrar, e aqueles a
quem ele convence no podem deixar de estar
iludidos. 6
possvel o ego ensinar verdadeiramente quando no v a verdade?
7 possvel ele perceber aquilo que tem negado? 8As suas
Dele. 3
Nada pode demonstrar que o Filho de Deus no digno, pois nada
pode provar que uma mentira verdadeira. 4O que vs do Filho
de Deus atravs dos olhos do ego uma demonstrao de que Seu
Filho no existe, no entanto, onde est o Filho, o Pai no pode
deixar
de estar. 5Aceita o que Deus no nega e a sua verdade ser
6As testemunhas de Deus esto na Sua luz e
demonstrada.
Ele criou. 7O seu silncio o sinal de que elas
contemplam o que
contemplaram o Filho de Deus e, na Presena de Cristo, nada
precisam demonstrar, pois Cristo lhes fala de Si Mesmo e do Seu
Pai. 8Elas esto silenciosas porque Cristo lhes fala, e so as Suas
palavras que proferem.
18. Todo irmo que tu encontras vem a ser uma testemunha de Cristo ou do
ego, dependendo do que percebes
teus irmos ou
libert-los? 3Queres transcender a tua priso e
ascender
nele. 3E uma
vez que a crena determina a percepo, no percebes o que ele
significa e, portanto, no
o aceitas. 4Entretanto, experincias
diferentes conduzem a crenas diferentes, e estas conduzem a
percepes
diferentes. 5Pois as percepes so aprendidas com as
crenas, e a experincia, de fato, ensina. 6Eu te estou conduzindo
a um novo tipo de experincia, que estars cada vez menos
disposto
teu? 6O
Pai te deu tudo o que Seu e Ele Prprio teu com eles. 7
desperto. 3No
entanto, preciso que vejas os trabalhos que eu fao atravs de ti,
ou no percebers que eu os fiz em ti. 4No estabeleas limites
para o que acreditas que eu possa fazer atravs de ti, ou no
aceitars o que eu posso fazer para ti. 5No entanto, isso j est
feito e, a no ser que ds tudo o que j recebeste, no sabers que
o teu redentor vive e que despertaste
a minha. 3Pois a
de mim. 4Se
acreditas que a tua parte limitada, ests limitando
a minha. 5No
existe nenhuma ordem de dificuldades em milagres porque todos
os Filhos de Deus so de igual valor e a sua igualdade a sua
unicidade. 6Todo o poder de Deus est em cada uma das Suas
partes, e nada que seja contraditrio Sua Vontade grande ou
pequeno. 7O que no existe no tem tamanho nem medida. 8Para
Deus, todas as coisas so possveis. 9E a Cristo dado ser como o
Pai.
VII. A condio da realidade
1. O mundo, como tu o percebes, no pode ter sido criado pelo Pai, pois o
mundo no como
podem
morrer. 6O mundo real pode, de fato, ser
percebido. 7
Tudo o que necessrio a disponibilidade para no perceber
nenhuma outra coisa. 8Pois se percebes tanto o bem quanto o mal,
ests aceitando ambos, o falso e o verdadeiro, e no ests fazendo
nenhuma distino entre eles.
3. O ego pode ver algum bem, mas nunca
s o bem. 2 por isso que as suas
percepes so to variveis. 3Ele no rejeita inteiramente a
bondade, pois isso tu no poderias
que no acreditavas
nisso. 5Entretanto, a rapidez com que a tua
nenhum. 5Instruo na
6
percepo a tua grande necessidade, pois nada compreendes.
tirando. 3
E, com essa percepo, perdeste de vista o mundo real. 4Tens
medo do mundo conforme o vs, mas o mundo real continua
sendo teu, basta
ter a resposta dentro de si, para ser dada a quem quer que a pea.
9. Pede qualquer coisa ao Filho de Deus e o seu Pai te responder, pois Cristo
no enganado em Seu Pai e Seu Pai no enganado
Nele. 2No
te enganes, portanto, em teu irmo e v apenas os seus
pensamentos amorosos como a sua realidade, pois negando que a
sua mente esteja dividida, tu curars
Dele. 2
Cura em Cristo e no sejas ofendido por Ele, pois Nele no h
Captulo 12
O CURRCULO DO ESPRITO SANTO
I. O julgamento do Esprito Santo
1. Foi dito a ti para no fazer com que o erro seja real, e o caminho para isso
muito
prpria mente no esteja ainda totalmente
claro. 9Se acreditas
que um apelo por ajuda alguma outra coisa, reagirs a alguma
outra coisa. 10A tua resposta ser, ento, inadequada realidade
tal como ela , mas no tua percepo da realidade.
4. No existe nada que te impea de reconhecer todos os pedidos de ajuda
exatamente pelo que so, exceto a tua prpria necessidade
imaginria
de atacar. 2 apenas isso o que faz com que estejas
disposto a te engajares em batalhas sem fim com a realidade,
nas quais negas a realidade da necessidade da cura, fazendo com
que ela
seja irreal. 3No farias isso a no ser devido recusa da
tua vontade em aceitar a realidade tal como ela , afastando-a,
portanto, de ti mesmo.
5. Com certeza um bom conselho te dizer que no julgues o que no
2Ningum que tenha um investimento pessoal
compreendes.
ajuda. 4No
reconhecer um pedido de ajuda recusar
a ti. 2
Pois reconhecer o medo no suficiente para escapares dele,
embora o reconhecimento seja necessrio para demonstrar a
necessidade
de escapar. 3Ainda necessrio que o Esprito Santo
traduza o medo em verdade. 4Se fosses deixado com o medo,
depois de t-lo reconhecido, estarias dando um passo para mais
longe da realidade, ao invs de estar avanando em sua direo. 5
Entretanto, repetimos constantemente a necessidade de
reconhecer o medo e enfrent-lo sem disfarces como um passo
crucial para o desfazer
o medo. 9Se
10Esse o valor
no protegeres o medo, Ele vai reinterpret-lo.
doentes. 5A tarefa do
trabalhador de milagres vem a ser, ento, negar a negao da
2
pequenas, que as aterrorizam porque elas no as compreendem.
para a paz. 6Olha diretamente para cada imagem que surgir para
te atrasar, pois a meta inevitvel porque
eterna. 7A meta do
comigo. 6
Tu no sabes que eu caminhei com Ele em paz? 7E isso no
significa que a paz vem conosco nesta jornada?
juntos. 6Pois a
perfeio e no pode ser negada. 7Negar a negao da
perfeio no to difcil quanto negar a verdade, e o que ns
podemos realizar juntos ter crdito quando tu o vires como j
tendo sido realizado.
9. Tu, que tentaste banir o amor, no tiveste xito, mas tu, que escolheste banir
o medo, no podes deixar de ter sucesso. 2O Senhor contigo,
embora no o saibas. 3Porm, o teu Redentor vive e est para
sempre em ti, na paz da qual Ele
foi criado. 4No trocarias a
conscincia do medo por essa conscincia? 5Quando ns tivermos
superado o medo no escondendo-o, no minimizando-o, no
negando o seu impacto total de forma alguma isso o que
realmente
vers. 6No podes deixar de lado os obstculos viso
real sem olhar para eles, pois deixar de lado significa julgar de
contrria. 7Se olhares, o Esprito Santo julgar e Ele
forma
8No entanto, Ele no pode dissipar com
julgar verdadeiramente.
Seu brilho aquilo que mantns escondido, porque no o ofereceste
a Ele e Ele no pode tir-lo de ti.
10. Ns estamos, por conseguinte, embarcando em um programa organizado,
bem estruturado e cuidadosamente planejado, com o objetivo de
aprender como oferecer ao Esprito Santo tudo o que no queres.
2Ele sabe o que fazer com essas coisas. 3Tu no compreendes
como usar o que Ele conhece. 4Qualquer coisa dada a Ele, que
no seja de Deus, desaparece. 5Contudo, tu mesmo tens que olhar
para isso com perfeita disponibilidade, pois de outro modo o Seu
conhecimento permanece sendo intil para ti. 6Certamente, Ele
no falhar em ajudar-te, pois a ajuda o Seu nico
propsito. 7
No tens mais razo para ter medo do mundo tal como o percebes
do que para olhar para a causa do medo e, assim, deixar que ele
se v para sempre?
III. O investimento na realidade
1. Uma vez eu te pedi que vendesses tudo o que tinhas, que o desses aos pobres
e me
seguisses. 2O que eu queria dizer era isto: se no tens
nenhum investimento em coisa alguma desse mundo, podes
ensinar aos pobres onde est o tesouro que lhes
pertence. 3Os
pobres so simplesmente aqueles que investiram de forma errada
e eles, de fato, so pobres! 4Posto que esto em necessidade, te
dado ajud-los, j que ests
entre eles. 5Considera com que
perfeio a tua lio seria aprendida se no estivesses disposto a
compartilhar essa pobreza. 6Pois pobreza falta e existe apenas
uma falta, uma vez que existe apenas uma necessidade.
2. Suponhas que um irmo insista para que faas algo que achas que no
queres fazer. 2A prpria insistncia do teu irmo deveria dizer-te
que ele acredita que a salvao
est nisso. 3Se insistes em recusar
e vivencias uma reao rpida de oposio, ests acreditando que
a tua salvao est em no
fazer isso. 4Nesse caso, ests
cometendo o mesmo equvoco que ele e ests fazendo com que o
seu erro seja real para os dois. 5Insistncia significa investimento
e aquilo em que investes est sempre relacionado com a tua
salv-la. 3
Qualquer resposta, que no seja o amor, nasce de uma confuso a
respeito do o que e do como da salvao e essa a nica
resposta. 5
Pois, com certeza, irs colocar-te entre os pobres, que no
compreendem que vivem na abundncia e que a salvao j veio.
6. Identificar-se com o ego atacar a si mesmo e tornar-se
de ti, pois s reconhecendo onde ele est, ters controle sobre ele.
10Pois tu, na realidade, tens controle sobre a tua mente, j que a
mente o mecanismo da deciso.
10. Se reconheceres que todo o ataque que percebes est em tua prpria
mente e em nenhum outro lugar, ters afinal localizado a fonte do
ataque, e ali onde ele comea, tem que terminar. 2Pois nesse
mesmo lugar est tambm
a salvao. 3 l o altar de Deus onde
Cristo habita. 4Tu profanaste o altar, mas no
o mundo. 5No
entanto, Cristo colocou a Expiao sobre o altar para ti. 6Traze a
esse altar as tuas percepes do mundo, pois o altar
verdade. 7
L ters a tua viso mudada e l aprenders a ver
8Desse lugar, onde Deus e Seu Filho habitam
verdadeiramente.
mundo. 2E
irs buscar o teu lar, reconhecendo ou no onde
comprada nem
vendida. 8No podem existir partes deserdadas da
Filiao, pois Deus ntegro e todas as Suas extenses so como
Ele.
7. A Expiao no o preo da tua integridade, mas o preo da tua
conscincia da tua integridade. 2Pois o que escolheste vender
tinha que ser guardado para ti, j que no o poderias comprar
bvio. 4
Todo recurso legtimo de aprendizado, toda instruo real, toda
orientao sensata no aprendizado sero interpretados
equivocadamente, j que tudo isso serve para facilitar o
aprendizado contra o qual se coloca esse estranho
currculo. 5Se
ests tentando aprender como no aprender e o objetivo do teu
ensino derrotar o prprio propsito, o que podes esperar alm de
confuso? 6Tal currculo no
faz sentido. 7Essa tentativa de
aprender de tal forma enfraqueceu a tua mente, que no podes
amar, pois o currculo que escolheste contra o amor e no passa
de um curso que te ensina como atacar a ti mesmo. 8Uma meta
suplementar desse currculo aprender como no superar a
diviso que d credibilidade ao seu objetivo
bsico. 9E tu no
superars a diviso nesse currculo, pois todo o teu aprendizado
estar a favor disso. 10Todavia, a tua mente protesta contra o teu
aprendizado, assim como o teu aprendizado protesta contra a tua
mente e, assim, lutas contra qualquer aprendizado e tens sucesso,
pois isso o que queres. 11Mas talvez no reconheas, mesmo
agora, que existe algo que queres aprender e que podes aprender
porque tua escolha faz-lo.
8. Tu, que tens tentado aprender o que no queres, deves te encorajar, pois
embora o currculo que estabeleceste para ti mesmo seja, de fato,
deprimente, apenas ridculo se olhares
excelente
professor. 7Mas ainda no assim e no ser assim
enquanto toda a situao de aprendizado que estabeleceste no for
revertida.
9. O teu potencial de aprendizado, propriamente compreendido, ilimitado
porque vai conduzir-te
de Deus. 7O
seu aprendizado to ilimitado quanto ele.
VI. A viso de Cristo
1. O ego est tentando ensinar-te como ganhar todo o mundo e perder a tua
prpria
so altas. 4
No s no h lucro no investimento, como o custo para ti
esprito. 2Ele
perfeitamente ciente de que no conheces a ti mesmo e
perfeitamente ciente de como ensinar-te a lembrar
do que s. 3
Como Ele te ama, ensinar-te- de bom grado o que Ele ama, pois
Sua Vontade compartilhar
3. No queres
o mundo. 2A nica coisa de valor que existe nele so aquelas
partes para as quais olhas
com amor. 3Isso lhe d a nica
realidade que jamais ter. 4O seu valor no est nele mesmo,
mas o teu prprio valor
est em ti. 5Como a valorizao do ser
vem da extenso do ser, assim tambm a percepo do valor do
ser vem da extenso dos pensamentos amorosos para o que est
fora. 6Faze com que o mundo seja real para contigo, pois o
mundo real a ddiva do Esprito Santo e, portanto, pertence a ti.
4. A correo para todos os que no
podem ver. 2Abrir os olhos dos cegos
a misso do Esprito Santo, pois Ele sabe que eles no perderam a
sua viso, mas meramente
dormem. 3Ele quer despert-los do
sono do esquecimento para a lembrana
Amor do Seu Pai por Ele. 3Quando o Esprito Santo afinal tiver te
conduzido a Cristo, no altar ao Seu Pai, a percepo fundir-se-
em conhecimento porque a percepo veio a ser to santa que sua
transferncia santidade simplesmente a sua extenso
natural. 4
esteve. 6L, o
Redentor e os redimidos unem-se no amor perfeito de Deus e de
uns pelos outros. 7O Cu a tua casa e, sendo em Deus, tem que
ser tambm em ti.
VII. Olhar para dentro
1. Os milagres demonstram que o aprendizado ocorreu sob a orientao certa,
pois o aprendizado invisvel e o que foi aprendido s pode ser
reconhecido pelos seus
resultados. 2Sua generalizao
demonstrada medida que o usas em um nmero cada vez maior
de situaes. 3Reconhecers que aprendeste que no existe ordem
de dificuldades em milagres quando os aplicares a todas as
situaes. 4No existe nenhuma situao qual os milagres no se
apliquem e, aplicando-os a todas as situaes, ganhars o mundo
presente. 4Por
perceberes o que ele faz, reconheces
o que ele . 5E, pelo que ele
faz, aprendes
o que ele . 6No podes ver as tuas foras, mas
presente. 3
Milagres so as Suas testemunhas e falam pela Sua
Presena. 4O
que no podes ver, s vem a ser real para ti atravs das
testemunhas que falam a favor disso. 5Pois podes estar ciente do
que no podes ver, e isso pode vir a ser indiscutivelmente real
para ti medida que a presena disso vem a se manifestar atravs
na terra. 9
Enquanto acreditares que tens outras funes, nessa medida
necessitars de
correo. 10Pois essa crena a destruio da
paz, uma meta que est em oposio direta ao propsito do
Esprito Santo.
5. Tu vs o que esperas e esperas o que
convidas. 2A tua percepo o
resultado do teu convite, vindo a ti em funo do que pediste. 3De
quem so as manifestaes que queres ver? 4De que presena
quer manter a diviso, ainda acreditar que tem uma nica meta,
fazendo com que parea ser uma s.
7. Eu disse anteriormente que o que projetas ou estendes depende de ti, mas
tens que fazer uma coisa ou outra, pois essa uma lei da mente e
tens que olhar para dentro antes de olhar
para fora. 2Conforme
olhas para dentro, escolhes o guia para o teu modo de ver. 3E
ento olhas para fora e contemplas as suas testemunhas. 4 por
isso que achas o que buscas. 5O que queres em ti mesmo tu fars
com que seja manifestado e o aceitars do mundo, porque o
puseste l por querer que fosse assim. 6Quando pensas que ests
projetando o que no queres, ainda assim porque, de fato, o
curado. 11Pois
estar curado perseguir uma nica meta, porque s aceitaste uma
e queres apenas uma.
8. Quando quiseres s o amor, no vers nenhuma outra coisa. 2A natureza
contraditria das testemunhas que percebes meramente um
reflexo dos teus convites conflitantes. 3Olhaste para a tua mente e
aceitaste l a oposio, tendo-a
buscado l. 4Mas no acredites,
tanto fora quanto
dentro. 3Tu a vers fora porque a viste em
primeiro lugar dentro. 4Tudo o que contemplas fora um
13. Lembra-te, ento, de que sempre que olhas para fora e reages
desfavoravelmente ao que vs, tu te julgaste indigno e te
condenaste
no final. 4
Querendo matar-te, como expresso final do seu sentimento por
ti, ele permite que vivas apenas para esperar
a morte. 5Ele te
atormentar enquanto viveres, mas o seu dio no ser satisfeito
at que morras. 6Pois a tua destruio o nico fim em cuja
direo ele trabalha e o nico fim com o qual ele ficar satisfeito.
14. O ego no um traidor para com Deus, para Quem a traio impossvel.
2Mas um traidor para ti, que acreditas ter sido traioeiro para
com teu Pai. 3 por isso que desfazer a culpa uma parte
essencial do ensinamento do Esprito
a morte. 5Tu
pensars que a morte vem de Deus e no do ego, porque, ao
confundir-te com o ego, acreditas que queres
a morte. 6E daquilo
que queres, Deus no te salva.
15. Quando fores tentado a sucumbir diante do desejo da morte, lembra-te de
que eu no morri. 2Tu reconhecers que isso verdadeiro quando
olhares para dentro e vires a mim. 3Teria eu superado a morte s
para mim? 4E a vida eterna me teria sido dada pelo Pai, a menos
que tivesse sido dada tambm a ti? 5Quando aprenderes a fazer
com que eu seja manifestado, nunca vers
si mesmo. 7
Mas se ofereces o ataque, o amor permanecer escondido, pois
ele s pode viver em paz.
2. O Filho de Deus est to seguro quanto seu Pai, pois o Filho conhece a
proteo de seu Pai e no pode
ter medo. 2O Amor do Seu Pai o
mantm em perfeita paz e, no necessitando de nada, ele no
3
pede nada. Entretanto, ele, que o teu Ser, est longe de ti, pois
escolheste atac-lo e ele desapareceu da tua vista em seu Pai. 4
Ele no mudou, mas tu sim. 5Pois uma mente dividida e todas as
suas obras no foram criadas pelo Pai e no poderiam viver no
Seu conhecimento.
3. Quando fizeste com que fosse visvel o que no verdadeiro, o que
verdadeiro veio a ser invisvel
Santo v. 6A definio da
realidade de Deus
e no tua. 7Ele a criou e Ele conhece o que
ela . 8Tu, que conhecias, esqueceste e, se Ele no tivesse te dado
um caminho para lembrares, terias te condenado ao
esquecimento.
4. Devido ao Amor do teu Pai, nunca poders esquec-Lo, pois ningum
capaz de esquecer o que o Prprio Deus colocou em sua
memria. 2Podes neg-lo, mas no podes
achar? 8O
mundo irreal algo desesperador, pois nunca
poder ser. 9E tu,
que compartilhas o Ser de Deus com Ele, nunca poderias te
contentar sem a realidade. 10O que Deus no te deu no tem
poder sobre ti, e a atrao do amor pelo amor permanece
irresistvel. 11Pois a funo do amor unir todas as coisas em si
total. 4E
medida que olhas para ele, vais lembrar-te de que sempre foi
Captulo 13
O MUNDO SEM CULPA
Introduo
1. Se no te sentisses culpado, no poderias atacar, pois a condenao a raiz
do ataque. 2 o julgamento de uma mente por outra como indigna
de amor e merecedora de punio. 3Mas a que est
a diviso. 4
o fim. 2O
mundo que vs o sistema delusrio daqueles a quem a culpa
enlouqueceu. 3Olha com cuidado para esse mundo e vais
reconhecer que assim. 4Pois esse mundo o smbolo da punio
e todas as leis que parecem govern-lo so as leis
da morte. 5As
crianas vm ao mundo atravs da dor e na dor. 6Seu crescimento
acompanhado de sofrimento e elas aprendem sobre o pesar, a
separao
e a morte. 7Suas mentes parecem estar presas como
numa armadilha em seus crebros, e seus poderes parecem
declinar se os seus corpos
so feridos. 8Elas parecem amar, no
9Parecem perder o que
entanto, abandonam e so abandonadas.
os culpados poderiam conceber
isso. 6O pecado de Ado no
poderia ter afetado a ningum se ele no tivesse acreditado que
do Paraso. 7Pois, nessa crena, o
foi o Pai Quem o expulsou
conhecimento do Pai foi perdido, j que somente aqueles que no
O compreendem poderiam acreditar nela.
4. Esse mundo um retrato da crucificao do Filho
de Deus. 2E at que
reconheas que o Filho de Deus no pode ser crucificado, esse o
mundo
que vers. 3No entanto, no reconhecers isso enquanto
no aceitares o fato eterno de que o Filho de Deus no culpado.
4Ele merece apenas amor porque s tem
do ego. 7Pois
se o que foi ser punido, a continuidade do ego est
garantida. 8No
3Pois o ataque faz com que a culpa seja real e se ela real, no
super-la. 4O Esprito Santo a dissipa
h nenhum caminho para
simplesmente atravs do calmo reconhecimento de que ela nunca
existiu. 5Quando Ele olha para o Filho de Deus sem culpa, Ele tem
o conhecimento de que isso verdadeiro. 6E sendo verdadeiro
para ti, no podes atacar a ti mesmo, pois sem culpa o ataque
impossvel. 7Assim sendo, ests salvo porque o Filho de Deus
sem culpa. 8E sendo totalmente puro, tu s invulnervel.
II. O Filho de Deus sem culpa
1. Podes perguntar a ti mesmo por que to crucial que olhes para o teu dio
e reconheas toda a sua extenso. 2Podes tambm pensar que
seria bastante fcil para o Esprito Santo mostr-lo a ti e dissip-lo
sem a necessidade de que o erguesses tua conscincia por ti
9. Salva-o de suas iluses para que possas aceitar a magnitude do teu Pai em
paz e alegria. 2Mas no excluas ningum do teu amor ou estars
escondendo um lugar escuro na tua mente, onde o Esprito Santo
no bem-vindo. 3E assim, estars te excluindo do Seu poder de
cura, pois no oferecendo amor total, no sers completamente
especial. 3E
Deus no o concedeu, pois o pedido era algo alheio a Ele e tu no
poderias pedir isso a um Pai Que verdadeiramente amasse Seu
seu Pai. 6Ele tinha medo do que tinha feito, mas temia ainda mais
o seu Pai real, tendo atacado a sua prpria igualdade gloriosa em
relao a Ele.
11. Em paz, ele no precisava de nada e no pedia nada. 2Em guerra, ele
exigia tudo e nada achava. 3Pois como poderia a gentileza do
amor responder s suas exigncias, exceto partindo em paz e
retornando
exatamente oposta
do ego. 2A razo disso est igualmente clara,
4Ele considera a
de tornar a necessidade do tempo desnecessria.
o futuro. 5Essa
interpretao liga o futuro ao presente e estende o presente ao
invs
do passado. 6Mas se interpretas a tua funo como
destruio, perders de vista o presente e apegar-te-s ao passado
para assegurar um futuro
destrutivo. 7E o tempo ser como tu o
interpretas, pois por si mesmo, ele no nada.
V. As duas emoes
1. Eu disse que tens apenas duas emoes: amor
podes ver
alm dela. 6Atacaste o teu irmo uma e outra vez,
porque viste nele a sombra de uma figura do teu mundo
privado. 7
E por ser assim, no podes deixar de atacar a ti mesmo em
primeiro lugar, pois o que atacas no est
nos outros. 8Sua nica
realidade est na tua prpria mente e, ao atacares a outros, ests
literalmente atacando o que no existe.
4. Os iludidos podem ser muito destrutivos, pois no reconhecem que
condenaram a si mesmos. 2No desejam morrer, no entanto, no
sua vontade abandonar a condenao. 3E assim, se separam em
seus mundos privados, onde tudo desordenado e onde o que est
dentro aparenta
estar fora. 4No entanto, o que est dentro eles no
veem, pois no so capazes de reconhecer a realidade dos seus
irmos.
5. Tu no tens mais do que duas emoes, mesmo assim, no teu mundo
privado, reages a cada uma como se fosse a outra. 2Pois o amor
no pode habitar em um mundo parte, onde no reconhecido
amor, tu o chamas
para ti. 7O teu mundo privado est cheio de
figuras de medo que convidaste a entrar, e todo o amor que os
teus irmos te oferecem, tu no vs.
6. Quando olhas para o teu mundo com olhos abertos, necessariamente te
ocorre que caste na
insanidade. 2Vs o que no existe e ouves o
que no
tem som. 3As tuas manifestaes das emoes so o
oposto do que so as emoes. 4No te comunicas com ningum
e ests to isolado da realidade como se estivesses sozinho em
todo
o universo. 5Na tua loucura, deixas de ver completamente a
realidade e, para onde quer que olhes, vs apenas a tua prpria
mente
9. No busques a viso atravs dos teus olhos, pois fizeste um modo de ver
para que pudesses ver na escurido e nisso ests
enganado. 2Alm
dessa escurido e ainda dentro de ti, est a viso de Cristo Que
olha para
tudo na luz. 3A tua viso vem do medo, assim como a
Sua vem
percepo
at o Pai. 8E l, j no h mais percepo, pois Ele o
ter levado de volta ao Pai junto com Ele.
10. Tens apenas duas emoes, uma feita por ti e outra que
te foi dada. 2Cada
uma um modo de ver e mundos diferentes nascem em funo
de suas ticas
diferentes. 3V atravs da viso que te dada, pois
atravs da viso de Cristo, Ele contempla a Si Mesmo. 4E vendo o
que Ele , Ele conhece
o Seu Pai. 5Alm dos teus sonhos mais
escuros, Ele v o Filho de Deus sem culpa dentro de ti, brilhando
na radincia perfeita que no atenuada pelos teus sonhos. 6E isso
tu vers na medida em que olhares com Ele, pois a Sua viso a
Sua ddiva de amor a ti, dada a Ele pelo Pai para ti.
11. O Esprito Santo a luz na qual Cristo est
revelado. 2E todos aqueles que
querem contempl-Lo podem v-Lo, pois pediram luz. 3E no O
vero sozinhos, pois Ele no sozinho assim como eles tambm
no o so. 4Porque viram o Filho, ressuscitaram Nele para o Pai.
5E tudo isso eles compreendero porque olharam para dentro e
presente.
4. O tempo pode liberar bem como aprisionar, dependendo de quem a
interpretao
da luz. 8A luz
santa que brilha a partir do Filho de Deus a testemunha de que a
sua luz do seu Pai.
9. Deixa que a tua luz brilhe sobre os teus irmos em memria do teu Criador,
pois irs lembrar-te Dele medida que invocas as testemunhas da
Sua criao. 2Aqueles a quem curas do testemunho da tua cura,
pois na sua integridade vers a tua. 3E medida que os seus hinos
chamado
ao amor. 5Os
doentes, que pedem amor, so gratos por ele e em sua alegria
resplandecem com gratido
como guias para a paz, pois fizeste com que ela se manifestasse
neles. 9E, ao v-la, a sua beleza te chama de volta ao lar.
11. H uma luz que esse mundo no pode dar. 2Entretanto, tu podes d-la,
assim como
te foi dada. 3E na medida em que a ds, ela
resplandece, chamando-te para sair do mundo
e segui-la. 4Pois
essa luz vai te atrair como nada nesse mundo pode faz-lo. 5E
deixars de lado o mundo e achars
alegria. 9
Todos aqueles que trouxeste contigo resplandecero sobre ti e tu
resplandecers sobre eles em gratido porque te trouxeram aqui.
10A tua luz reunir-se- deles em um poder to convincente que
dormes. 2E as
tens seguido atravs de todos os teus pesadelos e tens sido fiel no
que deste, pois no estavas
do teu reconhecimento.
presente, e espera que deixes para trs o passado e entres no
mundo que Ele te oferece com amor.
6. Ningum nesse mundo distrado viu mais do que alguns vislumbres do outro
mundo em
torno de si. 2Entretanto, enquanto ele ainda d valor ao
seu prprio mundo, negar a viso do outro, insistindo em que
ama aquilo que no ama e deixando de seguir a estrada que o
4
amor aponta. 3O amor conduz com tanto contentamento!
ao lar. 5Tu
s esperas por
ti mesmo. 6Entregar esse triste mundo e trocar os
teus erros pela paz de Deus no seno a tua vontade. 7E Cristo
ir sempre oferecer-te a Vontade de Deus, reconhecendo que tu A
compartilhas com Ele.
7. a Vontade de Deus que nada toque o Seu Filho, exceto Ele Prprio, e que
nada mais se aproxime
para ela. 2
A tua primeira troca do que fizeste pelo que queres a troca dos
pesadelos pelos sonhos felizes
7O amor
eles so as boas-vindas que ofereces ao conhecimento.
dela. 6E,
apesar disso, Ele sabe que tudo aquilo de que necessitas
temporrio e s durar at que passes ao largo de todas as tuas
necessidades e reconheas que todas elas foram preenchidas. 7
Por conseguinte, Ele no tem nenhum investimento nas coisas que
fornece, exceto no sentido de assegurar-Se de que no vais us-las
para prolongar-te
no tempo. 8Ele sabe que l no ests em casa e
no Sua Vontade que qualquer atraso adie a tua alegre volta ao
lar.
13. Deixa, ento, as tuas necessidades
pois a Sua vista est sempre no fim da jornada, que a Sua meta.
5O Filho de Deus no um viajante atravs de mundos exteriores.
6Por mais santa que sua percepo venha a ser, nenhum mundo
de Deus. 3D
valor a mim, pois de que necessitas tu, seno de teus irmos? 4Ns
restauraremos para ti a paz da mente que temos que achar juntos.
5O Esprito Santo te ensinar a despertar para ns e para ti
em casa. 8D
graas a cada parte de ti mesmo, a qual tenhas ensinado como
lembrar-se
a Sua
realidade. 6Os aspectos dourados da realidade, que saltam
luz sob o olhar amoroso de Cristo, so vislumbres parciais do Cu
que est alm.
5. Esse o milagre da criao: que ela una para sempre. 2Todo milagre que
ofereces ao Filho de Deus no seno a verdadeira percepo de
um aspecto
a Ele. 3
ach-los. 4O conhecimento
est muito alm da tua concernncia
individual. 5Tu, que s parte
dele, s todo ele, e s precisas reconhecer que ele do Pai e no
intocado e ningum
sozinho. 3E, de repente, o tempo ter
terminado e todos ns nos uniremos na eternidade de Deus, o Pai.
4A luz santa que viste fora de ti, em todo milagre que ofereceste
no Cu. 2Tu
s a testemunha da Paternidade de Deus e Ele te deu o poder de
criar as testemunhas da tua, que como a Sua. 3Nega um irmo
aqui e negas as testemunhas da tua paternidade
no Cu. 4O
milagre que Deus criou perfeito, assim como so os milagres
que tu estabeleceste em
Seu Nome. 5Eles no necessitam de cura
e nem tu, quando os aceitas.
2Deus a
10. Entretanto, nesse mundo, a tua perfeio no testemunhada.
Prprio. 5Os
milagres que fazes na terra so erguidos para o Cu
e para Ele. 6
Eles testemunham aquilo que tu no conheces e, medida que
alcanam a porta do Cu, Deus
da tua. 6Poderias
com a mesma facilidade t-lo libertado do passado e erguido da
mente do teu irmo a nuvem de culpa que o prende a ele. 7E, na
sua liberdade, estaria a tua prpria.
5. No coloques a sua culpa sobre ele, pois a sua culpa est em seu
pensamento secreto de que foi ele quem fez isso a ti. 2Irias tu,
ento, ensinar-lhe que ele est certo em sua deluso? 3A ideia de
que o Filho de Deus sem culpa pode atacar a si mesmo e se fazer
culpado
culpa. 3
Se queres que o Esprito Santo te liberte da culpa, aceita a Sua
oferta da Expiao para todos os teus irmos. 4Pois assim
aprendes que ela verdadeira
projetes, pois quando o fazes, ela no pode ser desfeita. 9Por cada
um que liberas da culpa, grande a alegria no Cu, onde as
testemunhas da tua paternidade se regozijam.
7. A culpa te cega, pois enquanto vires uma nica mancha de culpa dentro de
ti, no
vers a luz. 2E ao projet-la, o mundo parece ser escuro e
estar amortalhado na tua culpa. 3Jogas um vu escuro sobre ele e
no podes v-lo porque no podes olhar para dentro. 4Tens medo
do que irias ver l, mas isso
no est l. 5Essa coisa que temes se
foi. 6Se olhasses para dentro, verias apenas a Expiao brilhando
em quietude e em paz sobre o altar ao teu Pai.
8. No tenhas medo de olhar para dentro. 2O ego te diz que tudo negro de
culpa dentro de ti e pede que
no olhes. 3Em vez disso, pede que
olhes para os teus irmos e vejas neles
4.
5.
6.
7.
crena. 4Minha f
em ti to forte quanto todo o amor que eu dou ao meu Pai. 5
Minha confiana em ti sem limites e sem medo de que no vs
me ouvir. 6Eu agradeo ao Pai pela tua beleza e pelas muitas
ddivas que vais permitir que eu oferea ao Reino, em honra da
sua integridade, que de Deus.
14. Que o louvor seja dado a ti que fazes com que o Pai seja um com o Seu
Prprio
impecabilidade.
te ama. 8Poderia eu, ento, no ter f em
ti e am-Lo perfeitamente?
XI. A paz do Cu
ao Cu. 5O
contentamento e a alegria pertencem a Deus pela tua liberao,
porque no a fizeste. 6Entretanto, assim como no fizeste a
liberdade, tambm no fizeste uma guerra que pudesse colocar
em perigo a liberdade. 7Nada destrutivo jamais
foi ou ser. 8A
guerra, a culpa, o passado, foram-se como um s para a
irrealidade de onde vieram.
3. Quando estivermos todos unidos no Cu, no valorizars nada do que
valorizas
conhecer
o seu valor. 7No Cu, est tudo o que Deus valoriza e
9Tudo
nada mais. 8O Cu perfeitamente sem ambiguidade.
3Pode
pode mostrar-te o que pode ser totalmente compartilhado.
Dele. 4A paz ser tua porque a Sua paz ainda flui para ti a partir
Dele, Cuja Vontade
basta. 5Aprende
que mesmo o mais negro pesadelo que perturba a mente do Filho
de Deus adormecido no tem qualquer poder
sobre ele. 6Ele
aprender a lio do despertar. 7Deus vela por ele e a luz o rodeia.
10. possvel que o Filho de Deus se perca em sonhos quando Deus colocou
Captulo 14
ENSINANDO A FAVOR DA VERDADE
Introduo
2Entretanto, nesse mundo, no tens
1. Sim, tu s de fato bem-aventurado.
conhecimento
e amar. 6Eles no
lhe sero tirados. 7Mas ele pode desistir desses pensamentos, pois
a Fonte para desfaz-los
est nele. 8No h nada no mundo que
lhe ensine que a lgica do mundo totalmente insana e no
conduz a coisa
a nica. 3A
simplicidade muito difcil para mentes deformadas. 4Considera
todas as distores que fizeste a partir do nada, todas as formas
estranhas, os sentimentos, as aes e reaes que teceste a partir
do nada. 6Eles no
veem que as pesadas correntes que parecem prend-los ao
desespero no so nada, at que tu lhes tragas a luz. 7E ento,
veem que as correntes desapareceram e, portanto,
indiscutivelmente no eram nada. 8E vers isso
com eles. 9Porque
lhes ensinaste contentamento e liberao, eles viro a ser os teus
professores na liberao e no contentamento.
5. Quando ensinas a qualquer pessoa que a verdade verdadeira, tu aprendes
a verdade
feliz. 4Tu
jamais aprenders como fazer tudo do nada. 5Mas v que essa
tem sido a tua meta e reconhece o quanto
ela tola. 6Fica
contente por ela ter sido desfeita, pois quando a consideras com
simples honestidade, ela
desfeita. 7Eu disse anteriormente No
te contentes com o nada, pois acreditaste que o nada poderia
verdade. 6Pois no h
nada mais. 7
Deus est em toda parte, e o Filho est Nele com todas
as coisas. 8
possvel que ele cante a balada do pesar quando isso
verdadeiro?
III. A deciso a favor da inculpabilidade
1. O aprendiz feliz no pode sentir-se culpado em relao ao aprendizado. 2
Isso to essencial ao aprendizado que no deveria ser esquecido
seus pensamentos
so livres. 4No entanto, isso implica o
reconhecimento de que a culpa interferncia, no salvao, e
no serve a absolutamente nenhuma funo til.
2. Talvez estejas acostumado a usar a inculpabilidade apenas como paliativo
para a dor da culpa e no a consideras como algo de valor em si
e a causa
uma s. 6S aprenders a comunicao com essa
unicidade quando tiveres aprendido a negar o que no tem causa,
e aceitar a Causa de Deus
como tua. 7O poder que Deus deu ao
Filho dele, e nenhuma outra coisa pode o Filho de Deus ver ou
escolher contemplar sem impor a si mesmo a penalidade da culpa
no lugar de todos os ensinamentos felizes que o Esprito Santo quer
lhe oferecer com contentamento.
9. Sempre que escolhes tomar decises por conta prpria, ests pensando de
maneira destrutiva, e a deciso estar
bom. 6
No entanto, a vontade lhes foi dada porque santa e trar a eles
tudo aquilo de que necessitam, vindo to naturalmente quanto a
paz que no conhece
de valor. 8
Apesar disso, porque no compreendem a prpria vontade, o
Esprito Santo em quietude a compreende por eles, e lhes d o que
querem sem esforo, tenso ou a carga impossvel de decidir
sozinhos o que querem e precisam.
11. Nunca acontecer que tenhas que tomar decises
tudo? 4Ele nunca perguntar o que que fizeste para seres digno
da ddiva
da culpa. 5Tu
no tens nenhum outro inimigo, e contra essa estranha distoro
da pureza do Filho de Deus o Esprito Santo o teu nico
Amigo. 6
Ele o forte protetor da inocncia que
te liberta. 7E Sua deciso
desfazer todas as coisas que iriam obscurecer a tua inocncia na
tua mente desanuviada.
14. Permite que Ele seja, portanto, o nico Guia que queres seguir para a
salvao. 2Ele conhece o caminho e te conduz com
contentamento
no Cu poderia
cometer. 3O Esprito Santo ensina apenas que o
pecado da autossubstituio no trono de Deus no uma fonte
de culpa. 4O que no pode acontecer no pode ter efeitos a serem
temidos. 5Fica quieto na tua f Naquele Que te ama e quer te
insanidade. 6A loucura pode ser a tua
conduzir para fora da
realidade. 7Nunca te esqueas do Amor de
escolha, mas no a tua
o sero. 7Tomarias
para ti a responsabilidade total de decidir o que pode trazer s o
bem a todas
as pessoas? 8Terias conhecimento disso?
18. Tu ensinaste a ti mesmo o hbito mais desnaturado de no te comunicares
com o teu Criador. 2No entanto, permaneces em estreita
comunicao com Ele e com tudo o que est dentro Dele, assim
como est dentro de ti. 3Desaprende o isolamento atravs da Sua
orientao amorosa e aprende sobre toda a comunicao feliz que
puseste fora, mas no poderias perder.
19. Sempre que estiveres em dvida quanto ao que deverias fazer, pensa na
Sua Presena em ti e dize a ti mesmo isto, e apenas isto:
2Ele me guia e conhece o caminho, que eu no conheo.
ltima instncia, seja qual for a forma que tome, a tua culpa surge
do teu fracasso em cumprir a tua funo na Mente de Deus com
toda a tua mente. 10 possvel escapares dessa culpa, falhando
em cumprir a tua funo aqui?
4. No precisas compreender a criao para fazeres o que tem que ser feito
antes que esse conhecimento seja significativo
alguma. 5
Decide que Deus est certo e tu ests errado a teu prprio
de Deus. 4Ela
no te ensina o que tu s nem o que
o teu Pai. 5O Esprito Santo,
lembrando
de nada. 8A lembrana da realidade est Nele e,
Sua gentileza tua, e todo amor que compartilhas com Deus, Ele
guarda em confiana
para ti. 8Ele no quer te ensinar nada, a no
para ti. 2
Quem pode condenar aquele a quem Deus
abenoou? 3No existe
nada na Mente de Deus que no compartilhe a Sua brilhante
inocncia. 4A criao a extenso natural da pureza
perfeita. 5Tu
aqui s s chamado para te dedicares, com ativa disponibilidade,
negao da culpa em todas as suas formas. 6Acusar no
7Os aprendizes felizes da Expiao vm a ser os
compreender.
apenas a eles.
4. A herana do Reino o direito do Filho de Deus, dado a ele em sua criao.
2No tentes roub-la, ou estars pedindo a culpa e irs
da culpa. 6O crculo
da Expiao no tem fim. 7E achars uma confiana cada vez
mais abrangente na tua segura incluso no crculo com cada um
que trouxeres para dentro da sua segurana e da sua paz perfeita.
8. Que a paz, ento, esteja com todos os que vm a ser professores
da paz. 2
Pois a paz o reconhecimento da pureza perfeita, da qual
ningum est
templo que tu restauras vem a ser o teu altar, pois foi reconstrudo
atravs
contigo. 9Vem,
vamos nos unir a ele no lugar santo da paz que onde todos ns
devemos estar, unidos como um s na Causa da paz.
ele e no escondido
nada. 5
Como guardies das trevas e da ignorncia, s olhes para eles em
6
busca do medo, pois o que mantm obscuro amedrontador.
coisa. 6A
outra totalmente sem sentido.
5. Tu tens considerado a separao como um meio de romper a tua
coisa? 4Entretanto,
mesmo esse estranho e distorcido esforo de comunicar atravs
de no comunicar, contm suficiente amor para fazer com que
ele seja significativo, se o seu Intrprete no o seu autor. 5Tu,
que o fizeste, no ests expressando seno conflito, do qual o
Esprito Santo quer
liberar-te. 6Entrega a Ele o que queres
comunicar. 7Ele interpretar isso para ti com perfeita clareza, pois
Ele conhece com Quem ests em perfeita comunicao.
7. Tu no sabes o que dizes e assim no sabes o que te dito. 2No entanto, o
teu Intrprete percebe o significado na tua linguagem estrangeira.
3Ele no tentar comunicar o que no tem significado. 4Mas Ele
contigo. 7A viso
nica que o Esprito Santo te oferece ir trazer essa unicidade
tua mente com clareza e brilho to intensos, que no poderias
desejar, mesmo em troca do mundo inteiro, no aceitar o que
Deus quer
que tenhas. 8Contempla a tua vontade aceitando que
a Sua e que todo o Seu Amor
isso
tambm. 10Tudo isso est a salvo dentro de ti, onde o Esprito
Santo
4. No h
invoca. 3A sua
nica resposta a cura, sem considerao do que lhe trazido. 4
Aqueles que aprenderam a oferecer apenas cura, devido ao
reflexo da santidade neles, esto afinal prontos
para o Cu. 5L a
santidade no um reflexo, mas, ao invs disso, a condio
vigente daquilo que aqui era apenas um reflexo
para eles. 6Deus
no uma imagem e as Suas criaes, enquanto parte Dele, O
mantm em si na verdade. 7Elas no apenas refletem a verdade,
so a verdade.
X. A igualdade dos milagres
1. Quando nenhuma percepo se interpe entre Deus e Suas criaes, ou
entre as Suas crianas e as delas prprias, o conhecimento da
criao no pode deixar de continuar para sempre. 2Os reflexos
que aceitas no espelho da tua mente, no tempo, apenas fazem
com que a eternidade se aproxime ou se afaste. 3Mas a
eternidade em si est alm de todo
em ti. 5E te
afastars do tempo e te voltars para a santidade, com tanta
certeza quanto o reflexo da santidade chama a todos para que
deixem de lado a culpa. 6Reflete a paz do Cu aqui e traze esse
mundo para o Cu. 7Pois o reflexo da verdade atrai todas as
pessoas para a verdade e, na medida em que entram na verdade,
deixam para trs todos os reflexos.
2. No Cu, a realidade compartilhada, no refletida. 2Compartilhando seu
reflexo aqui, a sua verdade vem a ser a nica percepo que o
Filho de Deus aceita. 3E assim a lembrana do seu Pai desponta
nele, e ele no mais se satisfaz com outra coisa que no seja a sua
prpria
realidade. 4Tu, na terra, no tens nenhuma concepo do
que seja a ausncia de limites, pois o mundo em que pareces
viver um mundo feito
de limites. 5Nesse mundo, no verdade
que possa ocorrer qualquer coisa sem ordem de dificuldades. 6O
milagre, portanto, tem uma funo nica e motivado por um
Professor nico, Que traz as leis de um outro mundo
para esse. 7O
milagre a nica coisa que podes fazer que transcende essa
ordem, sendo baseado no em diferenas, mas na igualdade.
3. Milagres no esto em competio, e o nmero de milagres que podes
realizar
ilimitado. 2Eles podem ser simultneos e to numerosos
quanto uma legio. 3Isso no difcil de compreender, uma vez
que tu os concebes como sendo de alguma forma
possveis. 4O
que mais difcil de apreender a ausncia de ordem de
dificuldades, que sela o milagre como algo que no pode deixar
de vir de algum outro lugar,
no daqui. 5Do ponto de vista do
mundo, isso impossvel.
4. Talvez tenhas estado ciente de que no h competio entre os teus
pensamentos, os quais, embora possam entrar em conflito, podem
possvel. 7Entretanto,
embora a ordem que impes tua mente limite o ego, ela
tambm
o pedido. 5Meramente
reconhece o que ele e responde
de acordo. 6Ele no considera
que chamado o mais alto, ou o maior ou o mais
importante. 7Tu,
que ainda ests preso ao julgamento, podes ficar imaginando
como podes ser solicitado a fazer algo que requer que no tenhas
qualquer julgamento
simples. 9O
poder de Deus, no o teu, engendra
milagres. 10O milagre em si
mesmo apenas a testemunha de que tens o poder de Deus em ti.
de ajuda, se d ajuda.
7. O nico julgamento envolvido a diviso nica do Esprito Santo em duas
categorias: uma, de amor e a outra, o pedido
verdadeiro.
10. impossvel lembrar-te de Deus em segredo
e sozinho. 2Pois lembrar-te
de Deus significa que no ests sozinho e ests disposto a lembrar
te disso. 3No tomes nenhum pensamento para ti mesmo, pois
nenhum pensamento que tenhas para
ti mesmo. 4Se queres te
lembrar do teu Pai, deixa que o Esprito Santo ordene os teus
pensamentos e d apenas a resposta com a qual Ele te responde. 5
Todas as pessoas buscam amor como tu o fazes, mas ningum o
conhece a menos que se una a ti nessa busca. 6Se empreendeis
juntos a busca, vs levais convosco uma luz to poderosa que d
significado ao
que vedes. 7A jornada solitria falha porque excluiu
aquilo que quer achar.
11. Assim como Deus Se comunica com o Esprito Santo em ti, tambm o
Esprito Santo traduz as comunicaes Dele atravs de ti, de
2Deus no tem comunicaes
forma que possas compreend-las.
em ti. 5Ns j
6O milagre
aprendemos que essa Identidade compartilhada.
8E o
onde quer que Ela no seja reconhecida, tu A reconhecers.
Prprio Deus, Cuja Vontade estar com Seu Filho para sempre,
abenoar cada reconhecimento do Seu Filho com todo o Amor
que tem por ele. 9E o poder de todo o Seu Amor no estar
ausente de qualquer milagre que ofereas ao
Seu Filho. 10Como,
ento, pode haver qualquer ordem de dificuldades entre eles?
XI. O teste da verdade
2O
1. Por ora, a coisa essencial aprender que tu no tens o conhecimento.
4. Tu, que ainda no trouxeste toda a escurido que ensinaste a ti mesmo luz
que est em ti, dificilmente podes julgar a verdade e o valor desse
simples. 4S precisas
reconhecer que tudo o que aprendeste, tu no queres. 5Pede para
ser ensinado e no uses as tuas experincias para confirmar o que
aprendeste. 6Quando a tua paz ameaada ou perturbada, de
qualquer forma, dize a ti mesmo:
7Eu no conheo o significado de coisa alguma, inclusive
disto.
8E, portanto, eu no sei como responder a isto. 9E no vou
sozinhas. 5
Cada uma traz a outra consigo, pois a lei de Deus que no sejam
separadas. 6Elas so causa e efeito uma da outra e, assim, quando
uma est ausente, a outra no pode estar.
13. S aqueles que reconhecem que no podem ter o conhecimento, a no ser
vir de ti. 5Abre espao para Ele e acharte-s to pleno de poder que nada prevalecer contra
a tua paz. 6E
esse ser o teste pelo qual reconhecers que compreendeste.
Captulo 15
O INSTANTE SANTO
I. Os dois usos do tempo
1. Podes imaginar o que significa no ter cuidados, preocupaes, ansiedades,
mas apenas ser perfeitamente calmo e sereno o tempo todo? 2No
entanto, para isso que serve o tempo; para aprender s isso e
nenhuma outra coisa. 3O Professor de Deus no pode ficar
satisfeito com o Seu ensinamento at que esse ensinamento
constitua todo o teu aprendizado. 4Ele no ter cumprido a Sua
funo de ensino, enquanto no fores um aprendiz to consistente
que aprendas s com Ele. 5Quando isso tiver acontecido, no mais
ters necessidade de um professor ou de tempo para aprenderes.
2. Uma fonte de possvel desencorajamento da qual poders sofrer a tua
crena em que isso leva tempo e que os resultados do ensino do
Esprito Santo esto em um futuro
ele. 3O ego ensina que o inferno est no futuro, pois para isso
o faz. 6A
nica maneira na qual o ego permite que o medo do inferno seja
vivenciado trazendo o inferno para c, mas sempre como um
antegosto
do futuro. 7Pois ningum que se considere merecedor
do inferno pode acreditar que a punio terminar em paz.
15. O tempo teu amigo se deixares que o Esprito Santo o use. 2Ele precisa
de muito pouco tempo para restaurar em ti todo o poder de Deus.
3Ele, Que transcende o tempo para ti, compreende para que serve
onde Ele gentilmente traduz inferno
em Cu. 8Pois s no Cu
que Deus quer que estejas.
3. Quanto tempo pode levar para estares onde Deus quer que estejas? 2Pois
ests onde sempre estiveste e onde estars para sempre. 3Tudo o
que tens, tens para sempre. 4O instante abenoado se prolonga
para abranger o tempo, assim como Deus Se estende para
abranger a ti. 5Tu, que passaste dias, horas e at mesmo anos
acorrentando os teus irmos ao teu ego, em uma tentativa de
mant-lo e sustentar sua fraqueza, no percebes a Fonte da fora.
6Nesse instante santo, irs desacorrentar todos os teus irmos e
Santo. 11Pois,
quando tiveres dado, ters certeza de teres dado. 12Ters certeza
porque a testemunha do Esprito Santo falar Dele de forma to
13Ters dvidas at ouvires
clara que ouvirs e compreenders.
com ela. 3A
pequenez o oferecimento que fazes a ti mesmo. 4Tu a ofereces
no lugar da magnitude
e a aceitas. 5Tudo nesse mundo pequeno
porque um mundo feito de pequenez, na estranha crena em
que ela pode contentar-te. 6Quando lutas por qualquer coisa nesse
mundo, acreditando que tal coisa te trar paz, ests te diminuindo
e cegando a ti mesmo para a glria. 7A pequenez e a glria so as
escolhas disponveis para os teus esforos e a tua
vigilncia. 8Tu
sempre escolhers uma s custas da outra.
2. Entretanto, o que no reconheces a cada vez que escolhes que a tua
escolha representa uma avaliao de ti mesmo. 2Escolhe a
pequenez e no ters paz, pois ters julgado a ti mesmo como
indigno dela. 3E seja o que for que ofereas a ti mesmo para
substitu-la, uma ddiva muito pobre para satisfazer-te. 4
essencial que aceites o fato, e que o aceites com contentamento,
de que no existe forma alguma de pequenez que possa jamais
contentar-te. 5s livre para tentares quantas formas desejares,
mas tudo o que estars fazendo ser adiar a tua volta ao lar. 6Pois
s ficars contente na magnitude, que o teu lar.
3. H uma profunda responsabilidade que deves a ti mesmo e que deves
aprender a lembrar todo
Sua Vontade
para ti. 3Decide-te por Deus atravs Dele. 4Pois a
em vo? 2No
um sacrifcio despertar para a glria. 3Mas um sacrifcio aceitar
qualquer coisa menor do que a glria. 4Aprende que tens que ser
digno do Prncipe da Paz, nascido em ti, em honra Daquele Cujo
anfitrio
no o fiz. 3Porque eu
aprendi por ti, podes aprender
comigo. 5
O poder de Deus est para sempre ao lado do Seu anfitrio, pois
s protege a paz na qual
Ele habita. 6No coloques a pequenez
diante do altar santo de Deus, que se ergue acima das estrelas e
alcana at mesmo o Cu, devido ao que dado a ele.
se v. 2O instante em que a
magnitude ir despontar sobre ti est to distante quanto o teu
desejo
perfeita. 6
Qualquer aliana a um plano de salvao, que no seja o de Deus,
diminui o valor da Sua Vontade para ti, em tua prpria
mente. 7E,
no entanto, a tua mente que anfitri para com Ele.
4. Queres aprender o quanto perfeito e imaculado o altar santo no qual o teu
Pai colocou a Si Mesmo? 2Isso irs reconhecer no instante santo,
no qual entregas de boa vontade e com alegria todos os outros
planos, exceto
o de Deus. 3Pois l est a paz, perfeitamente clara,
porque tens estado disposto a satisfazer as condies que ela
compartilh-la
com Ele. 5E ela no pode vir mente que se
contra ela. 6Pois o instante santo dado e recebido quando
decidiu
a disposio da vontade igual, sendo a aceitao da Vontade
nica que governa todo pensamento.
9. A condio necessria para o instante santo no requer que no tenhas
nenhum pensamento que no
seja puro. 2Mas requer que no
tenhas nenhum que queiras
agora. 3O instante
santo reflete o Seu conhecimento, trazendo toda a percepo para
fora do passado e assim removendo o quadro de referncias que
construste para julgar os teus irmos. 4Uma vez que ele se tenha
ido, o Esprito Santo o substitui pelo Seu quadro de referncias. 5
Seu quadro de referncias simplesmente
Deus. 6A
intemporalidade do Esprito Santo s encontrada
aqui. 7Pois no
o Amor. 3
Com o amor em ti mesmo, no tens necessidade alguma, a no
ser a de
estend-lo. 4No instante santo, no existe conflito de
necessidades, pois existe apenas uma. 5Pois o instante santo
alcana a eternidade e a Mente
para ti. 5
No instante santo, ns compartilhamos nossa f no Filho de Deus
porque reconhecemos, juntos, que ele totalmente digno dela e,
em nossa apreciao do seu valor, no podemos duvidar da sua
santidade. 6E assim ns o amamos.
2
3. Toda separao desaparece medida que a santidade compartilhada.
de lado. 5
Ningum que no tenha ainda vivenciado o levantar do vu e se
sentido irresistivelmente atrado para a luz que est por trs, pode
ter f no amor
sem medo. 6No entanto, o Esprito Santo te d essa
f, porque Ele a ofereceu a mim e eu a aceitei. 7No tenhas
medo de que o instante santo te seja negado, pois eu no o neguei.
8E, atravs de mim, o Esprito Santo o d a ti como
tu o dars. 9
No permitas que nenhuma necessidade que percebas obscurea
a tua necessidade
na mente
instante santo porque o passado se foi e com ele se vai tudo o que
constitua a base da excluso. 4Sem a sua fonte, a excluso
desaparece. 5E isso permite tua Fonte, e a de todos os teus
irmos, substitu-la na tua conscincia. 6Deus e o poder de Deus
tomaro o Seu lugar de direito em ti e vivenciars a plena
comunicao de ideias
com ideias. 7Atravs da tua capacidade de
fazer isso, aprenders o que no podes deixar de ser, pois
comears a compreender o que o teu Criador e o que a
criao junto com Ele.
VII. O sacrifcio desnecessrio
1. Alm da pobre atrao do relacionamento de amor especial e sempre
obscurecida por ela, est a poderosa atrao do Pai
pelo Filho. 2
No h nenhum outro amor que possa satisfazer-te porque no h
nenhum outro amor. 3Esse o nico amor que inteiramente
dado e inteiramente
retribudo. 4Sendo completo, ele
nada pede. 5
Sendo totalmente puro, todas as pessoas reunidas nele
tm tudo. 6
Essa no a base de nenhum relacionamento no qual entre o ego.
7Pois todo relacionamento em que o ego embarca especial.
coisa. 2E
quer manter a pessoa que d presa a ele atravs
da culpa. 3
impossvel para o ego entrar em qualquer relacionamento sem
raiva, pois o ego acredita que a raiva faz amigos. 4No isso o
que ele afirma, mas esse o seu
propsito. 5Pois o ego realmente
acredita que pode conseguir as coisas e mant-las fazendo com
que o outro seja culpado. 6Essa a sua nica atrao, uma
atrao to fraca que no seguraria ningum, exceto que ningum
a reconhece. 7Pois o ego sempre parece atrair atravs do amor e
no tem qualquer atrao para qualquer pessoa que perceba que
ele atrai pela culpa.
3. A atrao doentia pela culpa tem que ser reconhecida
pelo que . 2Pois
tendo se tornado real para ti essencial v-la claramente e,
retirando o teu investimento nela, aprender a abandon-la. 3
Ningum escolheria abandonar aquilo que acredita que tenha
oferecers alegremente
para ele.
7. Em tais relacionamentos insanos, a atrao do que no queres parece ser
da unio. 3
Em suas alianas de raiva, nascidas do medo da solido e ainda
assim dedicadas continuidade da solido, cada um busca alvio
da culpa aumentando-a
bno
do ego. 2A raiva toma muitas formas, mas no pode
14. atravs do instante santo que o que parece ser impossvel realizado,
tornando evidente que no impossvel. 2No instante santo, a
culpa no tem atrao j que a comunicao foi
restaurada. 3E a
culpa, cujo nico propsito romper a comunicao, no tem
funo aqui. 4Aqui no h o que ocultar e no h pensamentos
privados. 5A disposio de comunicar-se atrai a si a comunicao
e supera completamente
a solido. 6Existe perdo completo aqui,
pois no existe nenhum desejo de excluir ningum da tua
completeza, reconhecendo repentinamente o valor da parte de
cada
criado e como s.
VIII. O nico relacionamento real
corao. 4Vamos nos unir para fazer do instante santo tudo o que
existe, desejando que ele seja tudo o que existe. 5O Filho de Deus
do teu. 7
No entanto, as vossas mentes j so contnuas e a nica coisa
necessria que essa unio seja aceita para que a solido no Cu
tenha desaparecido.
5. Se apenas permitisses ao Esprito Santo que Ele te falasse do Amor de Deus
por ti e da necessidade que tm as tuas criaes de estar contigo
para sempre, experimentarias a atrao
do eterno. 2Ningum
pode ouvi-Lo falar sobre isso e continuar por muito tempo disposto
a pairar
de Deus. 3
A atrao de Deus por ti permanece ilimitada, mas porque o teu
poder, sendo Dele, to grande quanto o Dele, tu podes afastar-te
de Deus. 5E a tua
vista vem a ser fraca e tnue e limitada, pois tens tentado separar
entre Eles. 6No busques a
o Pai do Filho e limitar a comunicao
separao. 7E no limites a tua viso do Filho
Expiao em maior
de Deus quilo que interfere com a sua liberao e que o Esprito
libert-lo. 8Pois a sua crena em
Santo tem que desfazer para
limites, de fato, o aprisionou.
7. Quando o corpo deixa de atrair-te e quando no conferes nenhum valor a
ele como meio de conseguires o que quer que seja, ento no
haver interferncia na comunicao e os teus pensamentos sero
to livres quanto os de Deus. 2 medida que permites que o
Esprito Santo te ensine como usar o corpo s para propsitos de
comunicao e renuncias a us-lo segundo os fins que o ego v
para ele, que so a separao e o ataque, aprenders que no tens
absolutamente nenhuma necessidade de um corpo. 3No instante
santo, no h corpos e vivencias apenas a atrao
de Deus. 4
Aceitando-a sem divises, tu te unes a Ele totalmente em um
instante, pois no queres colocar nenhum limite na tua unio com
ideia. 5O
que no amor, sempre medo e nada mais.
5. No necessrio seguir o medo por todas as rotas tortuosas pelas quais ele
se enterra sob o solo e se esconde na escurido, para emergir em
formas bastante diferentes
juntas. 4A
ideia simplesmente esta: acreditas que possvel ser anfitrio do
ego ou refm
11A
apenas essa nica ideia, o teu medo do amor desapareceria.
a paz. 2E o pagamento no
parece ser
feito por ti. 3Embora seja bvio que o ego exige um
pagamento, nunca parece exigi-lo de ti. 4No ests disposto a
reconhecer que o ego, que convidaste, s traioeiro para com
aqueles que pensam ser seus
anfitries. 5O ego jamais permitir
que percebas isso, j que esse reconhecimento o deixaria sem lar.
6
tua vista. 7Cada forma ser reconhecida como apenas uma capa
para a ideia nica que est escondida atrs de todas elas: que o
amor exige sacrifcio e , portanto, inseparvel do ataque e do
medo. 8E que a culpa o preo do amor, que tem que ser pago
pelo medo.
7. Como Deus veio a ser amedrontador para ti assim, e que imenso sacrifcio
acreditas que o Amor de Deus exige! 2Pois o amor total exigiria
sacrifcio
e v-la
fora de ti. 8Em ti esto ambas, a pergunta e a resposta, a
exigncia do sacrifcio e a paz de Deus.
XI. O Natal como o fim do sacrifcio
1. No tenhas medo de reconhecer que toda a ideia de sacrifcio foi feita s
com Ele. 8O
amor tem que ser total para dar boas-vindas a Ele, pois a
Presena da Santidade cria a santidade que a cerca. 9Nenhum
medo capaz de afetar o Anfitrio Que embala Deus no tempo
de Cristo, pois o Anfitrio to santo quanto a perfeita Inocncia
que Ele protege e Cujo poder O protege.
3. Neste Natal, d ao Esprito Santo tudo o que iria ferir-te. 2Deixa que sejas
completamente curado, de modo que possas unir-te a Ele na cura
e festejemos nossa liberao juntos, liberando todas as pessoas
mesmo? 8E
quem capaz de tentar resolver o conflito do Cu e do inferno
dentro de si, rejeitando o Cu e atribuindo a ele as qualidades do
inferno, sem vivenciar a si mesmo como incompleto e solitrio?
5. Enquanto perceberes o corpo como a tua realidade, vais perceber a ti
mesmo como solitrio e destitudo. 2E, enquanto isso durar,
tambm vais perceber a ti mesmo como vtima de sacrifcio,
justificado em sacrificar
6.
7.
8.
9.
a Ele. 3E ns apenas
celebramos a Sua Integridade quando damos boas-vindas a Ele
em ns mesmos. 4Aqueles que recebem o Pai so um com Ele,
sendo anfitries para com Aquele Que
os criou. 5E por permitir
que Ele entre, a lembrana do Pai entra com Ele e, com Ele,
aqueles que O recebem se lembram do nico relacionamento que
jamais tiveram e jamais querem ter.
10. Esse o tempo em que logo um novo ano nascer do tempo
de Cristo. 2Eu
tenho f perfeita em ti, no sentido de que fars tudo o que queres
Captulo 16
O PERDO DAS ILUSES
I. A verdadeira empatia
1. Sentir empatia no significa unir-te em sofrimento, pois isso o que tens
2Essa a interpretao do ego
que te recusar a compreender.
2. A prova mais clara de que a empatia, como o ego a usa, destrutiva est no
fato de que s aplicada a determinados tipos de problemas e a
determinados tipos
de pessoas. 2Ele os seleciona e se une a eles. 3
E nunca se une a no ser com o intuito de fortalecer a si mesmo. 4
Tendo se identificado com aquilo que pensa que compreende, o
ego v a si mesmo e quer aumentar a si mesmo compartilhando o
que como ele. 5No cometas nenhum equvoco acerca desta
manobra: sempre que o ego sente empatia, o faz para
enfraquecer e enfraquecer sempre
sabe. 5No ests certo de que Ele far a Sua parte, porque nunca
6No podes saber como
fizeste, at agora, a tua completamente.
cura. 3Deixa que assim seja e no tentes substituir isso pelo teu
milagre. 4Eu disse que se um irmo te pede para fazeres
alguma coisa tola, que a faas. 5Mas estejas certo de que isso no
significa fazer alguma coisa tola que v ferir a ele ou a ti, pois o
que ferisse um, feriria
o outro. 6Os pedidos tolos so tolos
pessoas. 2E te foi dito que ela tem que incluir todas as pessoas
para
ser santa. 3No te preocupes com a extenso da santidade,
pois no compreendes a natureza dos milagres. 4Nem s tu quem
3. Para ti o milagre no pode parecer natural, porque o que fizeste para ferir a
tua mente faz com que ela seja to antinatural que no se lembra
mais do que natural
para ti. 4A
percepo totalmente natural iria te mostrar instantaneamente que
a ordem de dificuldades em milagres impossvel, pois ela
envolve uma contradio a respeito do que os milagres
significam. 5E se pudesses compreender o seu significado,
dificilmente os seus atributos poderiam causar-te perplexidade.
4. Tu fizeste milagres, mas bastante evidente que no os fizeste
sozinho. 2
Tiveste sucesso todas as vezes em que alcanaste outra mente e te
3
uniste a ela. Quando duas mentes se unem em uma s e
compartilham igualmente uma ideia, foi estabelecido o primeiro
elo na conscincia da Filiao como um s. 4Quando tiveres feito
essa unio, como o Esprito Santo te pede que faas, e quando a
tiveres oferecido a Ele para que Ele a use como achar adequado,
a Sua percepo natural da tua ddiva permite que Ele a
compreenda e que tu uses a Sua compreenso
a teu favor. 5
impossvel convencer-te da realidade do que claramente foi
realizado atravs da tua disponibilidade enquanto acreditares que
tens que compreender o que aconteceu ou no ter sido real.
5. Como possvel que a f na realidade seja tua enquanto ests determinado
a fazer com que ela
seja irreal? 2E estars, de fato, mais seguro
mantendo a realidade das iluses do que aceitando alegremente a
verdade pelo que ela e dando graas
tempo. 11
O Anfitrio de Deus te chamou e tu ouviste. 12Nunca mais estars
totalmente disposto a no escutar.
7. Este um ano de alegria, no qual a tua capacidade de escutar aumentar e
a paz crescer
com isso. 2O poder da santidade e a fraqueza do
ataque esto ambos sendo trazidos tua conscincia. 3E isso foi
realizado em uma mente firmemente convencida de que a
santidade fraqueza e o ataque
nela. 5E o que
ensinaste no pode deixar de ter vindo de ti mesmo. 6Entretanto,
esse Ser tu claramente no conheces e no O reconheces, mesmo
que Ele funcione. 7O que funciona tem que estar
presente. 8E s
se negares o que Ele tem feito que poders negar a Sua
Presena.
4. Esse um curso que te ensina como conhecer a ti mesmo. 2Tens ensinado o
que tu s, mas no tens permitido que o que s te ensine. 3Tens
sido muito cuidadoso em evitar o bvio e em no ver a relao
real de causa e efeito que perfeitamente
evidente. 4Entretanto,
dentro de ti est tudo o que
ensinaste. 5O que ser isso que no
aprendeu? 6Tem que ser essa parte que realmente est fora de ti,
no por tua prpria projeo, mas na verdade. 7E essa parte,
que levaste para dentro,
que no s. 8O que aceitas em tua mente
anfitrio para
com elas. 10Pois nada do que real jamais deixou
a mente do seu criador. 11E o que no real nunca esteve l.
6. Tu no s dois seres em conflito. 2O que est alm
9. A tua ponte est edificada com mais firmeza do que imaginas e o teu p
est firmemente plantado
sobre ela. 2No tenhas medo de que a
atrao daqueles que esto do outro lado e te esperam no te
impulsione para atravessares com
segurana. 3Pois virs aonde
queres estar e onde o teu Ser te espera.
IV. A iluso e a realidade do amor
1. No tenhas medo de olhar para o relacionamento especial de dio, pois a
liberdade est em olhar
de vista. 7 essencial
traz-lo para ser visto e no fazer nenhuma tentativa de escond
lo. 8Pois a tentativa de equilibrar o dio com o amor que faz
com que o amor seja sem significado
da culpa. 2
No faz nenhuma tentativa de erguer-se acima da tempestade,
luz do sol. 3Ao contrrio, enfatiza a culpa fora do abrigo, tentando
construir barricadas contra ela e manter-se do lado
de dentro. 4O
relacionamento especial de amor no percebido como um valor
iluses. 4
Enquanto durar a iluso do dio, nessa mesma medida o amor
ser uma iluso para ti. 5E ento, a nica escolha que permanece
possvel determinar qual a iluso que preferes. 6No h conflito
na escolha entre verdade
outra tem
que falhar. 5Se buscas o amor fora de ti mesmo, podes
estar certo de que percebes o dio dentro de ti e tens medo desse
dio. 6No entanto, a paz nunca vir da iluso do amor, mas s da
sua realidade.
7. Reconhece isso posto que verdadeiro, e a verdade tem que ser
reconhecida se que queremos distingui-la da iluso: o
relacionamento especial de amor uma tentativa de trazer o
amor para a separao. 2E, como tal, no nada mais do que
uma tentativa de trazer o amor para o medo e fazer com que ele
seja real
no medo. 3Violando fundamentalmente a nica condio
do amor, o relacionamento especial de amor quer realizar o
impossvel. 4Como, a no ser em iluses, isso poderia
ser feito? 5
essencial que olhemos bem de perto exatamente o que que
pensas que podes fazer para resolver esse dilema que te parece
muito real, mas que
no existe. 6Vieste at aqui e ests prximo
da verdade, e s isso se interpe entre ti e a ponte que te conduz a
ela.
8. O Cu espera silenciosamente e as tuas criaes estendem as mos para
ajudar-te a atravessar e dar boas-vindas
prximo. 4Quase o
5Afasta-te comigo firmemente de todas as iluses
reconheceste.
contigo. 3S no
tempo parece ser possvel a interferncia na completeza de Deus.
4A ponte, atravs da qual Ele quer carregar-te, te elevaria do
tempo para a eternidade. 5Desperta do tempo e responde sem
medo ao Chamado Daquele Que te deu a eternidade na tua
criao. 6Desse lado da ponte que leva intemporalidade, tu nada
7Mas, conforme fores pisando levemente sobre
compreendes.
do Cu. 4Ele no
parece ser uma arma, mas se considerares como o valorizas e por
que, reconhecers que no pode deixar de ser assim.
3. O relacionamento especial de amor a ddiva de que o ego mais se
vangloria e aquela que maior apelo tem para aqueles que no
querem renunciar
especial. 2E qualquer
um que parea possuir um ser especial amado pelo que pode
3
ser
tirado dele. Nos casos em que ambos os parceiros veem esse
ser especial um no outro, o ego v uma unio feita
no Cu. 4
Pois nenhum dos dois ir reconhecer que pediu o inferno e,
portanto, no ir interferir com a iluso que o ego tem do Cu, e
essa que ele oferece para interferir com o Cu. 5No entanto, se
todas as iluses so feitas de medo e no podem ser feitas de nada
mais, a iluso do Cu nada mais seno uma forma atraente de
medo, na qual a culpa profundamente enterrada e emerge na
forma de amor.
9. O apelo do inferno est s na terrvel atrao da culpa que o ego oferece
queles que depositam sua f na pequenez. 2A convico da
pequenez est em todo relacionamento especial, pois s quem se
3A exigncia
sente privado de algo pode valorizar o especialismo.
ela ocorre. 4
da separao e do contexto total no qual se pensa que
O tema central em sua litania de sacrifcios que Deus tem que
morrer para que tu possas viver. 5E esse tema que encenado
no relacionamento
especial. 6Atravs da morte do teu ser, pensas
que podes atacar outro ser e arranc-lo do outro, para substituir o
desprezas. 7E o desprezas porque no pensas que ele
ser que
que exiges. 8E odiando-o, tu o tornaste
oferece o especialismo
pequeno e indigno, porque tens medo dele.
11. Como podes dar poder ilimitado quilo que pensas que atacaste? 2A
verdade veio a ser para ti to amedrontadora que, a no ser que
ela fosse fraca, pequena e indigna de ser valorizada, no terias
coragem de olhar
especial. 5
Um altar erigido entre duas pessoas separadas, no qual cada
uma busca matar o seu ser e instaurar em seu corpo um outro ser
que tire o seupoder da
sua morte. 6Muitas e muitas vezes esse
ritual encenado. 7E nunca se completa, nem nunca ser
completado. 8O ritual da completeza no pode completar, pois a
vida no surge da morte, nem o Cu do inferno.
12. Sempre que uma forma qualquer de relacionamento especial te tentar a
buscar o amor em um ritual, lembra-te de que o amor contedo
e no forma de espcie
sobre ela.
13. No vejas no relacionamento especial nada alm de uma tentativa sem
significado de erguer outros deuses diante Dele e, adorando-os,
obscurecer a insignificncia que lhes prpria e a Sua
grandeza. 2
Em nome da tua completeza, no queres isso. 3Pois cada dolo
que ergues para colocar diante Dele, se coloca diante de ti, no
lugar do que tu s.
14. A salvao est no simples fato de que as iluses no so amedrontadoras
porque no so verdadeiras. 2Elas apenas aparentam ser
amedrontadoras, na medida em que falhas em reconhec-las pelo
que so; e falhars nisso na medida em que quiseres que sejam
verdadeiras. 3E nessa mesma medida ests negando a verdade e,
assim, falhando em fazer a simples escolha entre verdade e
iluso, Deus
e fantasia. 4Lembra-te disso e no ters dificuldade
em perceber a deciso exatamente como ela e nada mais.
15. O ncleo da iluso da separao est simplesmente na fantasia da
destruio do significado
como ! 4Pois s
fantasias fazem com que a confuso na escolha seja possvel e
elas so totalmente irreais.
17. Este ano , ento, o tempo de tomar a deciso mais fcil com a qual
jamais foste confrontado e, ao mesmo tempo,
a nica. 2
Atravessars a ponte para a realidade simplesmente porque
reconhecers que Deus est do outro lado e aqui no h
absolutamente
tambm. 3E
aquilo que valorizas, vais manter. 4O relacionamento especial
um mecanismo para limitar o teu ser a um corpo e para limitar a
tua percepo dos outros aos seus corpos. 5Os Grandes Raios, se
fossem vistos, estabeleceriam que o relacionamento especial
totalmente
sem valor. 6Pois ao v-los, o corpo desapareceria,
porque o seu valor teria sido perdido. 7E assim todo o teu
investimento em v-lo seria retirado.
5. Vs o mundo que
valorizas. 2Deste lado da ponte vs o mundo de corpos
separados, buscando unir-se uns aos outros em unies separadas e
vir a ser um atravs
da perda. 3Quando dois indivduos buscam
tornar-se um, esto tentando diminuir a sua
magnitude. 4Cada um
o universo. 5Muito
nega o seu poder, pois a unio separada exclui
mais deixado de fora do que levado para dentro, pois Deus
deixado de fora e nada levado para dentro. 6Se uma nica unio
desse tipo fosse feita em perfeita f, o universo entraria nela. 7No
entanto, o relacionamento especial que o ego busca no inclui
nico valor que o corpo tem est em permitir que tragas os teus
irmos para a ponte contigo e, l, sejam todos liberados juntos.
7. A ponte em si mesma nada mais do que uma transio na perspectiva da
realidade. 2Deste lado, tudo o que vs grosseiramente distorcido
e completamente fora de perspectiva. 3O que pequeno e
insignificante engrandecido, e o que forte e poderoso, reduzido
pequenez. 4Na transio, h um perodo de confuso, no qual
um sentimento de desorientao de fato pode ocorrer. 5Mas no
tenhas medo, pois s significa que tens estado disposto a soltar o
teu apego ao quadro de referncias distorcido que aparentava
manter o teu mundo
9. Nada
10. Fica
esperam
ponte. 3No entanto, medida que atravessas para unir-te a ele, ele
unir-se- a ti e vir a ser um contigo. 4E irs pensar, em feliz
espanto, que por tudo isso a nada renunciaste! 5A alegria do Cu,
que no tem limites, aumenta com cada luz que retorna para
tomar seu lugar de direito dentro dela. 6No esperes mais, por
Amor a Deus e a ti mesmo. 7E que o instante santo te acelere no
teu caminho, como certamente o far, se apenas deixares que ele
venha a ti.
12. O Esprito Santo s te pede esta pequena ajuda: sempre que os teus
pensamentos vagarem em torno de um relacionamento especial
que ainda te atraia, entra com Ele em um instante santo e l
permite que Ele te libere. 2Ele s precisa da tua disponibilidade
para compartilhar a Sua perspectiva para d-lo a ti de forma
especial. 2
Pois o relacionamento especial uma tentativa de reencenar o
3
passado
e mud-lo. Cenas imaginadas, dor relembrada,
desapontamentos passados, injustias percebidas e privaes, tudo
isso entra no relacionamento especial, que vem a ser uma
maneira pela qual buscas restaurar a tua autoestima
ferida. 4Que
base terias para escolher um parceiro especial sem
o passado? 5
Todas essas escolhas so feitas devido a algo de mau no passado
a que te prendes e que alguma outra pessoa tem que expiar.
2. O relacionamento especial se vinga do passado. 2Buscando remover o
sofrimento no passado, no v o presente em sua preocupao
com o passado e seu total compromisso
insana. 3
Pois o ego lembra-se de todas as coisas que fizeste que o
abalada. 3
No entanto, a nica coisa que o ego nunca permite que aflore
conscincia que o relacionamento especial a encenao da
vingana de ti mesmo. 4No entanto, que outra coisa poderia ser? 5
Ao buscar o relacionamento especial, no procuras a glria em ti
neles. 6
Assim, irs aprender que foste perdoado, pois foste tu que lhes
ofereceste
Captulo 17
O PERDO E O RELACIONAMENTO SANTO
I. Trazendo as fantasias verdade
1. A traio do Filho de Deus se passa apenas em iluses, e todos os seus
pecados no so seno a sua prpria imaginao. 2A sua
realidade para sempre sem pecado. 3Ele no precisa ser
perdoado, mas
verdade. 6Por outro lado, o que ds verdade para que ela o use
para ti, est a salvo da fantasia.
3. Quando afirmas que tem que haver uma ordem de dificuldades em
milagres, tudo o que queres dizer que h certas coisas que
queres manter longe da verdade. 2Acreditas que a verdade no
pode lidar com elas apenas porque queres mant-las parte da
deformada e incorreta.
4. Enquanto quiseres que isso seja assim, a iluso de uma ordem de
dificuldades em milagres permanecer
contigo. 2Pois
estabeleceste essa ordem na realidade, dando um pouco dessa
realidade a um professor e um pouco
delas. 6No
reserves nenhuma ideia separada da verdade ou estabeleces
ordens de realidade que necessariamente te aprisionam. 7No h
ordem na realidade, porque tudo nela verdadeiro.
6. Que estejas voluntariamente disposto, ento, a dar tudo o que retiveste fora
da verdade quele Que conhece a verdade e em Quem tudo
trazido
verdade. 2A salvao da separao tem que ser
completa, ou no ser de forma
tentativa. 6E
ests mantendo a ambos afastados da verdade e da salvao. 7
medida que o perdoas, devolves verdade o que estava sendo
negado
por ambos. 8E vers o perdo onde o tiveres dado.
II. O mundo perdoado
1. Tu s capaz de imaginar quo belos parecero para ti aqueles a quem
tiveres
perdoado? 2Em nenhuma fantasia jamais viste nada to
belo. 3Nada do que vs aqui, dormindo ou acordado, chega perto
de tamanha
beleza. 4E coisa alguma valorizars como essa, nem
perfeito. 3Ningum, a no
ser Aquele Que planejou a salvao, poderia complet-la
assim. 4
O mundo real, em sua beleza, tu aprendes
a alcanar. 5Fantasias
so desfeitas e nada nem ningum permanece ainda preso a elas,
e pelo teu prprio perdo ests livre
percepo fosse
possvel. 4A percepo do mundo real ser to
breve que mal ters tempo para agradecer a Deus por ela. 5Pois
Deus dar o ltimo passo prontamente, quando tiveres alcanado
o mundo real e estiveres pronto para Ele.
5. O mundo real atingido simplesmente pelo perdo completo do velho,
desse mundo que vs sem perdo. 2O grande Transformador da
percepo empreender contigo uma cuidadosa investigao da
mente que fez esse mundo e descobrir para ti as razes aparentes
de o teres feito. 3Na luz da razo real que Ele traz, na medida em
que O segues, Ele te mostrar que no existe absolutamente
nenhuma
razo aqui. 4Cada ponto que a Sua razo toca ressurge
com beleza, e o que parecia feio na escurido da tua falta de
razo repentinamente liberado para a formosura. 5Nem mesmo
aquilo que o Filho de Deus fez na insanidade poderia deixar de ter
uma centelha oculta de beleza que a gentileza no pudesse liberar.
6. Toda essa beleza erguer-se- para abenoar a tua vista medida que olhas
para o mundo com olhos que
perdoam. 2Pois o perdo
literalmente transforma a viso e permite que vejas o mundo real
se aproximando quieta e gentilmente atravs do caos, removendo
todas as iluses que tinham distorcido a tua percepo e a fixado
no passado. 3A menor das folhas vem a ser algo maravilhoso e
um tufo de grama um sinal da perfeio de Deus.
7. Do mundo perdoado, o Filho de Deus facilmente erguido
ao seu lar. 2E l
ele tem o conhecimento de que sempre descansou ali, em paz. 3
Mesmo a salvao tornar-se- um sonho e sumir da
tua mente. 4
Pois a salvao o fim dos sonhos, e com o trmino dos sonhos
ela no ter mais
significado. 5Quem, desperto no Cu, poderia
sonhar que jamais houvesse qualquer necessidade de salvao?
8. Quanto queres
a salvao? 2Ela te dar o mundo real que palpita, pronto
para te ser dado. 3A nsia do Esprito Santo para dar-te isso to
intensa que Ele no quer esperar, embora espere com pacincia.
4Vai ao encontro da Sua pacincia com a tua impacincia em
mal com o mal, esperando que o seu testemunho faa com que
sejas capaz de pensar em outra pessoa como a culpada e no ferir
a ti mesmo. 11Elas falam com tanta clareza a favor da separao
que ningum que no estivesse obcecado em manter a separao
poderia
ouvi-las. 12Elas te oferecem as razes pelas quais
deverias entrar em alianas no santas para dar apoio s metas do
ego e fazer dos teus relacionamentos testemunhas do poder
egtico.
2. So essas figuras das sombras que querem fazer com que o ego seja santo
em teu modo de ver e te ensinar que o que fazes para mant-lo a
salvo realmente
e o ego. 6
Os sistemas de pensamento s podem ser verdadeiros ou falsos e
todos os seus atributos vm apenas do que eles so. 7S os
Pensamentos de Deus so verdadeiros. 8E tudo o que decorre
deles vem do que so e to verdadeiro quanto o a Fonte santa
de onde vieram.
10. Meu irmo santo, eu quero entrar em todos os teus relacionamentos e
caminhar entre tu e as tuas
fantasias. 2Permite que o meu
relacionamento contigo seja real para ti e deixa que eu traga
realidade tua percepo dos teus irmos. 3Eles no foram
criados para permitir que ferisses a ti mesmo atravs
deles. 4Eles
foram criados para criar contigo. 5Essa a verdade que eu quero
interpor entre tu e a tua meta feita
de loucura. 6No fiques
separado de mim e no permitas que o propsito santo da
Expiao se perca para ti em sonhos de vingana. 7
Relacionamentos nos quais tais sonhos so acalentados excluram
nica
funo. 3Devido Sua razo para criar o Seu
E tudo o que isso significa que Ele vai restaurar neles a funo
que lhes foi dada
por Deus. 5A funo que tu lhes deste,
claramente, no a de
fazer feliz. 6Mas o relacionamento santo
compartilha o propsito de Deus ao invs de ter como objetivo
substitu-lo. 7Cada relacionamento especial que fizeste um
substituto para a Vontade de Deus e glorifica a tua em vez da Sua,
devido iluso de que elas so diferentes.
3. Fizeste relacionamentos muito reais, mesmo nesse
insana. 3E
tens que reconhecer exatamente o que significa isso, se queres ser
restaurado
sanidade. 4Os insanos protegem seus sistemas de
pensamento, mas o fazem de maneira
proteger. 6A
separao nada tem em si mesma, nenhuma parte, nenhuma
razo e nenhum atributo que no seja insano. 7E a sua
proteo parte dela, to insana quanto
o todo. 8O
relacionamento especial, que a sua forma principal de defesa,
portanto, no pode deixar de ser insano.
6. Agora tens apenas um pouco de dificuldade em dar-te conta de que o
sistema de pensamento que o relacionamento especial protege
no passa de um sistema de deluses. 2Reconheces, pelo menos
em termos gerais, que o ego insano. 3Entretanto, o
relacionamento especial ainda te parece de algum modo
diferente. 4Contudo, ns olhamos para ele muito mais de perto
do que para muitos outros aspectos do sistema de pensamento do
ego que tens estado mais disposto a abandonar. 5Enquanto esse
permanece, no abandonars
os outros. 6Pois esse no diferente
o retrato. 5O que
valorizas a moldura, pois nela no vs nenhum
conflito. 6No
entanto, a moldura apenas o invlucro para a ddiva do conflito.
7A moldura no
ntegra. 5
O poder do Cu, o Amor de Deus, as lgrimas de Cristo e a
alegria do Seu Esprito eterno so convocados para defender-te do
teu prprio
do Cu. 2
tambm um retrato, montado em uma
moldura. 3Entretanto, se
aceitas essa ddiva, no vers a moldura em absoluto, porque a
ddiva s pode ser aceita atravs da tua disponibilidade para
focalizar toda a tua ateno
no retrato. 4O instante santo uma
miniatura da
eternidade. 5 um retrato da intemporalidade,
montado em uma moldura
de tempo. 6Se focalizas o retrato, vais
reconhecer que foi s a moldura que te fez pensar que era um
escolher. 8
Olha para
os retratos.
9Ambos. 10Um um retrato diminuto,
difcil de se ver por trs das pesadas sombras de seu invlucro
11O outro levemente emoldurado e
enorme e desproporcional.
clareza. 4O retrato da
escurido e da morte torna-se cada vez menos convincente
medida que o investigas dentre seus
invlucros. 5 medida que
cada pedra sem sentido, que parece brilhar na moldura quando
est escuro, exposta luz, passa a ser opaca e sem vida e deixa
de distrair-te
do retrato. 6E finalmente olhas para o retrato em si
mesmo, vendo afinal que, sem a proteo da moldura, ele no
tem significado.
14. O outro retrato est levemente emoldurado, pois o tempo no pode conter
a eternidade. 2No h distrao
aqui. 3O retrato do Cu e da
eternidade torna-se mais convincente medida que olhas para
retrato do que pensaste que fosse real e nada mais. 8Pois alm
desse retrato, nada vers.
est l. 5A moldura
se desvanece gentilmente e Deus surge na tua lembrana,
oferecendo-te a totalidade da criao em troca do teu pequeno
retrato, totalmente sem valor e inteiramente privado de
significado.
16. medida que Deus ascende a Seu lugar de direito e tu ao teu,
experimentars mais uma vez o significado do relacionamento e
conhecers o que verdadeiro. 2Vamos juntos ascender em paz
para o Pai, dando a Ele ascendncia em nossas
santo aceita a meta da santidade, nunca mais pode ser o que era.
4. A tentao do ego passa a ser extremamente intensa com essa alterao nas
muito
precria. 5Um relacionamento, empreendido por dois
propsito. 9Pois
agora te achas em um relacionamento insano, reconhecido como
tal, luz da sua meta.
7. Agora, o ego aconselha da seguinte forma: substitui esse por um outro
relacionamento, ao qual a tua meta anterior era bastante
apropriada. 2S podes escapar do teu desespero livrando-te do teu
lo. 4Mas tens que excluir as tuas principais fantasias do teu irmo
para salvar a tua sanidade. 5No ouas
isso agora! 6Tem f
Naquele Que te respondeu.
7Ele ouviu. 8No foi bastante explcito
agora. 10Podes
negar que Ele te deu uma declarao das mais
explcitas? 11
Agora, Ele pede f por um pouco mais de tempo, mesmo na
12Pois isso passar e vers a justificao da tua f
desorientao.
13No O
emergir para te trazer uma convico resplandecente.
5Pois o teu
achaste e no inspires vida ao teu ego cambaleante.
a ti. 3No penses que a tua escolha te deixar sem consolo, pois o
Prprio Deus abenoou o teu relacionamento
santo. 4Une-te
bno de Deus e no retenhas
instante, mas fazer com que ele seja impotente em seus efeitos.
13. Tu recebeste o instante santo, mas podes ter estabelecido uma condio na
qual no podes us-lo. 2Como resultado, no reconheces que ele
ainda est contigo. 3E excluindo-te da expresso do instante santo,
negaste a ti mesmo o benefcio que
vem dele. 4Reforas isso a
cada vez que atacas o teu irmo, pois o ataque necessariamente te
cega para
ti mesmo. 5E impossvel negar a ti mesmo e
reconhecer aquilo que foi dado e recebido por ti.
14. Tu e o teu irmo esto juntos na presena santa da prpria
verdade. 2Aqui
est a meta, junto
contente. 5
Se o Cu estivesse fora de ti, no poderias compartilhar do
6
contentamento
segura. 9E vs ireis
compartilhar do contentamento da Filiao por ser assim.
15. medida que comeas a reconhecer e a aceitar as ddivas que deste to
livremente ao teu irmo, aceitars tambm os efeitos do instante
santo e os usars para corrigir todos os teus equvocos e libertar-te
de seus
resultados. 2E aprendendo isso, ters tambm aprendido
como liberar toda a Filiao, e oferec-la dando graas com
contentamento a Quem te deu a tua liberao, e a Quem quer
estend-la atravs de ti.
coisa. 6A razo
dessa abordagem desorganizada
evidente. 7O ego no sabe o
que quer que resulte da situao. 8Ele est ciente do que no quer,
mas somente
atacar. 5O
pensamento relacionado aos corpos o sinal da ausncia de f,
pois corpos no podem solucionar
situao. 2
Mas lembra-te disto: a meta da santidade foi estabelecida para o
teu relacionamento e no por ti. 3Tu no a estabeleceste porque a
santidade no pode ser vista a no ser atravs da f, e o teu
relacionamento no era santo porque a tua f no teu irmo era to
limitada
e pequena. 4A tua f tem que crescer para ir ao encontro
da meta que foi estabelecida. 5A realidade da meta far surgir
6Em
isso, pois vers que a paz e a f no viro separadamente.
interferir com
a verdade. 7No h causa para a falta de f, mas
h Causa
para a f. 8Essa Causa entrou em qualquer situao que
compartilhe o Seu
propsito. 9A luz da verdade brilha a partir do
centro da situao e toca todas as pessoas a quem o propsito da
situao
a ser. 2O
significado que o propsito do Esprito Santo deu a ele tambm
3
dado a todas as situaes. Ele convoca a mesma suspenso da
falta de f, que afastada e deixada de lado de forma que a f
possa responder ao chamado da verdade. 4O instante santo o
exemplo brilhante, a demonstrao clara e inequvoca do
significado de todos os relacionamentos e de todas as situaes
quando so vistos como
capaz de afastar dele nada do que ele necessita para ser para
sempre
imutvel. 5A tua liberao
Captulo 18
A PASSAGEM DO SONHO
I. A realidade substituta
1. Substituir aceitar alguma coisa em lugar
separar. 7
Nada pode se interpor entre o que Deus uniu e o Esprito Santo v
como um s. 8Mas tudo parece se interpor entre os
relacionamentos fragmentados que o ego promove para destruir.
3. A nica emoo onde a substituio impossvel
o amor. 2O medo
envolve substituio por definio, pois a substituio
do amor. 3
O medo ao mesmo tempo uma emoo fragmentada e uma
emoo que
fragmenta. 4Parece tomar muitas formas e cada
uma parece requerer uma maneira diferente de encenao para
obter
satisfao. 5Embora isso parea introduzir um
comportamento bastante varivel, um efeito muito mais srio est
na percepo fragmentada da qual o comportamento
decorre. 6
Ningum visto como algum
completo. 7O corpo enfatizado,
com nfase especial em certas partes, e usado como padro de
comparao da aceitao ou da rejeio para encenar uma
forma especial de medo.
4. Tu, que acreditas que Deus medo, fizeste apenas uma substituio. 2Ela
tomou muitas formas, porque foi a substituio da verdade pela
3Ela veio a ser to
iluso, da totalidade pela fragmentao.
do erro? 5Era
inevitvel. 6Pois a verdade, trazida a
isso, somente poderia permanecer quieta do lado de dentro, sem
tomar parte em toda a louca projeo pela qual esse mundo foi
feito. 7No chames isso de pecado, mas de loucura, pois foi assim
e assim ainda permanece. 8No invistas a a culpa, pois a culpa
implica que isso tenha sido realizado na realidade. 9E acima de
tudo, no tenhas medo disso.
7. Quando pareces ver alguma forma distorcida do erro original surgindo para
amedrontar-te, apenas digas: Deus no medo, mas Amor, e
2A verdade
ela desaparecer.
de ti. 4Dentro de ti
est a sanidade, a insanidade est
fora de ti. 5Apenas acreditas
que o contrrio, que a verdade est do lado de fora e o erro e a
perfeito. 4
Aqui a terra santa, na qual substituio alguma pode entrar e
onde s a verdade em teu irmo pode habitar. 5Aqui vs estais
unidos em Deus, to unidos quanto esto unidos a Ele. 6O erro
original no entrou aqui, nem jamais
santo. 4
Aceita-o aqui e dars assim como
aceitaste. 5A paz de Deus te
real? 2
Entretanto, pensa sobre o que esse mundo. 3Claramente no o
mundo que viste antes
de dormir. 4 mais uma distoro do
santo. 2Ser
um sonho feliz e um sonho que irs compartilhar com todos
aqueles que vierem a estar diante da tua vista. 3Atravs dele, a
bno que o Esprito Santo derramou sobre ele ser
estendida. 4
No penses que Ele Se esqueceu de pessoa alguma no propsito
que te deu. 5E no penses que Ele Se esqueceu de ti, a quem deu a
da Sua! 10
Pois ns estamos unidos em um nico propsito, sendo uma s
mente com Ele.
8. No permitas que o sonho assuma o controle a ponto de te fechar
os olhos. 2
No estranho que os sonhos possam fazer um mundo que no
3
4
O teu
relacionamento com o teu irmo agora veio a ser um
relacionamento no qual esse desejo foi removido, porque o seu
propsito foi mudado de um propsito de sonhos para um
propsito de verdade. 5No ests certo disso, porque pensas que
talvez esse seja o sonho. 6Ests to habituado a escolher entre
sonhos, que no vs que finalmente fizeste a escolha entre a
verdade e todas as iluses.
9. No entanto, o Cu garantido. 2Isso no um sonho. 3Que ele tenha vindo
significa que escolheste a verdade e ela veio porque tens estado
profundamente
nela. 4Um leve piscar dos teus olhos, h tanto
4. Tu, que seguras a mo do teu irmo, seguras tambm a minha, pois quando
vos unistes, no estveis
de volta. 9Aceitaste a
Deus. 10A santidade do teu relacionamento est estabelecida no
Cu. 11No compreendes o que aceitaste, mas lembra-te de que a
tua compreenso no necessria. 12Tudo o que foi necessrio
13Esse desejo era o
foi simplesmente o desejo de compreender.
desejo de
ser santo. 14A Vontade de Deus te foi concedida. 15Pois
ntegro. 5No
permitas que o tempo te preocupe, pois todo o medo que tu e teu
irmo experimentam realmente
ao Cu. 4
Quando grandes luzes tais como essas esto unidas a vs para dar
pequena centelha do vosso desejo o poder do Prprio Deus, ser
possvel permanecerdes
nas trevas? 5Tu e o teu irmo esto
voltando ao lar juntos, aps uma longa jornada sem significado
que empreenderam um parte do outro e que no levou a lugar
nenhum. 6Tu achaste o teu irmo e vs iluminareis o caminho um
para o outro. 7E a partir dessa luz, os Grandes Raios estender-seo para trs, em direo s trevas e para frente, em direo a
Deus, para desvanecer o passado com seu resplendor e assim
abrir espao para a Sua Presena eterna, na qual todas as coisas
so radiantes na luz.
IV. Um pouco de boa vontade
dada. 4
Ao preparar-te para o instante santo, no tentes fazer-te santo para
estar pronto para
receb-lo. 5Isso apenas confundir o teu papel
com
o de Deus. 6A Expiao no pode vir para aqueles que
pensam que em primeiro lugar precisam expiar, mas s para
aqueles que nada mais oferecem seno a simples disponibilidade
de abrir caminho
tornas difcil porque insistes que tem que haver mais coisas que
precisas
fazer. 3Achas difcil aceitar a ideia de que precisas dar
existiu. 2Se j
compreendesses a diferena entre verdade e iluso, a Expiao
no teria nenhum significado. 3O instante santo, o relacionamento
santo, o ensinamento do Esprito Santo e todos os meios pelos quais
se realiza a salvao no teriam nenhum
propsito. 4Pois todos
no so seno aspectos do plano de mudar os teus sonhos de medo
para sonhos felizes, dos quais facilmente despertas para o
5No te encarregues disso, pois no podes
conhecimento.
de Deus. 5E
nem ir Ele mudar a Prpria Mente a respeito
disso. 6O meio e o
propsito, ambos pertencem
inconcebvel.
o Seu propsito.
4. Os sonhos felizes vm a ser verdadeiros, no porque sejam sonhos, mas
porque
so felizes. 2E, assim, tm que ser
amorosos. 3A sua
mensagem : Faa-se a Tua Vontade, e no: Eu quero de outra
especial. 4No
entanto, muito til para o Esprito Santo, Que tem uma funo
especial
necessrio ou mesmo
possvel. 6Entretanto, assim como isso
impossvel, tambm igualmente impossvel que o instante santo
venha a qualquer um de vs sem vir ao outro. 7E ele vir a
ambos, a pedido de qualquer um dos dois.
7. Aquele que for o mais so no momento em que a ameaa percebida,
deve lembrar-se de quanto profundo o seu dbito para com o
outro e de quanta gratido lhe devida, e deve alegrar-se por
poder pagar a sua dvida trazendo felicidade
para ti. 3Pois Deus criou apenas isso e no foi embora nem te
deixou separado de
Si Mesmo. 4O Reino do Cu a morada do
Filho de Deus, que no deixou o seu Pai e nem habita parte
conscincia do Cu e da tua
Identidade. 4E fizeste uma coisa
ainda mais estranha do que reconheces no
momento. 5Deslocaste
a tua culpa da tua mente para o teu corpo. 6No entanto, um corpo
no pode ser culpado, pois nada pode fazer por
si mesmo. 7Tu,
que pensas que odeias o teu corpo, enganas a ti mesmo. 8Odeias a
tua mente, pois a culpa a penetrou e ela quer permanecer
separada da mente do teu irmo, o que no pode fazer.
3. As mentes esto unidas, os
corpos no. 2S atribuindo mente as
propriedades do corpo que a separao parece ser possvel. 3E
a mente que parece ser algo privado, estar fragmentada e sozinha.
4A culpa, que a mantm separada, projetada para o corpo, que
a elas? 3A
tua percepo do corpo pode ser claramente doente, mas no
projetes isso sobre
morte. 3Essa coisa que fizeste para servir tua culpa interpe-se
entre tu e outras
como
separado. 7O que realmente acontece que renunciaste
iluso de uma conscincia limitada e perdeste o teu medo da
deixaste ser uno com alguma coisa alm dele, simplesmente por
no permitires que a tua mente seja limitada por ele.
12. Isso pode ocorrer independentemente da distncia fsica que parece existir
de fora. 2Que
planos fazes que no envolvam o seu conforto, a sua proteo ou o
agora. 3S
o seu passado e o seu futuro o fazem parecer real. 4O tempo o
controla inteiramente, pois o pecado nunca est totalmente no
presente. 5Em qualquer instante, a atrao da culpa poderia ser
experimentada como dor e nada mais e poderia ser evitada. 6Ela
no tem atrao
a seu
propsito. 11No entanto, os meios so tediosos e consomem
uma grande quantidade de tempo, pois todos procuram a
liberao no futuro, a partir de um estado de presente indignidade
e inadequao.
5. O teu caminho ser diferente, no em relao ao propsito, mas
ao meio. 2
Um relacionamento santo um meio de ganhar
tempo. 3Um
instante passado junto com o teu irmo restaura o universo para
juntos. 4Esse o meio especial que esse curso est usando para te
fazer ganhar
ateno. 8A
esse lugar, o Esprito Santo vem
e l habita. 9Ele permanecer
quando tu te esqueceres e quando as atividades do corpo voltarem
limitado. 2Pois o
corpo um limite para o amor. 3A crena no amor limitado foi a
sua origem e ele foi feito para limitar
o ilimitado. 4No penses
que isso apenas alegrico, pois ele foi feito para
limitar a ti. 5
possvel que tu, que te vs dentro de um corpo, conheas a ti
mesmo como
uma ideia? 6Tudo o que reconheces identificas com
coisas externas, algo
fora de ti. 7No podes sequer pensar em
Deus sem um corpo ou alguma forma que pensas reconhecer.
2. O corpo no pode
conhecer. 2E enquanto limitas a tua conscincia aos seus
sentidos diminutos, no vers a grandeza que te cerca. 3Deus no
pode vir a um corpo, nem tu podes unir-te
parte. 4E o
que ele pensa ser, de forma alguma muda a sua total dependncia
em relao a eles para ser o que . 5Toda a sua existncia ainda
permanece
reino. 7Em arco bem alto acima dele e cercando-o de amor, est
o todo glorioso, que oferece toda a sua felicidade e o seu profundo
as partes. 8O pequeno aspecto que pensas
contentamento a todas
ter colocado parte no nenhuma exceo.
8. O amor no conhece corpos e alcana todas as coisas criadas como ele
no p. 4D-lhes
um local de refgio, preparado pelo amor para eles onde antes
havia um deserto. 5E cada um a quem ds boas-vindas trar amor
com ele do Cu para ti. 6Eles entram um por um nesse lugar
santo, mas no partiro como vieram,
contigo. 8
E sob a sua beneficncia, o teu pequeno jardim se expandir e
alcanar a todos os que tm sede da gua viva, mas esto por
demais cansados para seguirem adiante sozinhos.
10. Sai e acha-os, pois trazem consigo
12. Tem certeza disto: o amor entrou no teu relacionamento especial e entrou
inteiramente a teu dbil pedido. 2No reconheces que o amor veio
porque ainda no abriste mo de todas as barreiras que mantns
contra o teu irmo. 3Tu e ele no sereis capazes de dar boas4No serias mais capaz de
vindas ao amor separadamente.
conheam. 6S uma
pequena parede de poeira ainda se interpe entre tu e teu irmo. 7
Soprai-a de leve, com um riso alegre,
e ela cair. 8E caminhai
para dentro do jardim que o amor preparou para vs.
IX. Os dois mundos
1. Foi dito a ti que trouxesses as trevas luz e a culpa santidade. 2E tambm
te foi dito que o erro tem que ser corrigido em
sua fonte. 3
Portanto, essa diminuta parte de ti, o pequeno pensamento que
parece cortado e separado, aquilo de que o Esprito Santo
necessita. 4O resto est inteiramente nas Mos de Deus e no
precisa de nenhum
externo. 5No h
mensagens que falem daquilo que est abaixo da superfcie, pois
no o corpo que poderia falar
sobre isso. 6Seus olhos no o
percebem, seus sentidos permanecem bastante inconscientes de
tudo o que l est, sua lngua no pode transmitir suas mensagens.
7No entanto, Deus pode levar-te at l, se estiveres disposto a
O corpo no pode ver isso, pois o corpo surgiu disso para protegla, e essa proteo depende de mant-la sem
ser vista. 6Os olhos
dita.
projetam sombra
alguma. 4As suas sombras se projetam sobre o
nele. 5Aqui, no h
nenhum ataque ao Filho de Deus e tu s
bem-vindo. 6Aqui est a
tua inocncia, aguardando para vestir-te, proteger-te e preparar-te
para o ltimo passo da jornada
apenas conhecido.
11. Esse curso conduzir ao conhecimento, mas o conhecimento em si mesmo
ainda est alm do alcance do nosso
currculo. 2E nem existe
nenhuma necessidade de tentarmos falar daquilo que no pode
deixar de estar para sempre alm das palavras. 3Ns precisamos
apenas lembrar que qualquer um que atinja o mundo real, alm
do qual o aprendizado no pode ir, ir alm dele, mas em um
caminho
diferente. 4Onde o aprendizado termina, l Deus
comea, pois o aprendizado termina diante Dele, Que completo
onde comea e onde no h fim. 5No devemos parar no que no
pode ser atingido. 6H muito
a aprender. 7A prontido para o
conhecimento ainda est por ser atingida.
12. O amor no aprendido. 2O sentido do amor est dentro dele. 3E o
agora. 5E l
que a paz te espera.
Captulo 19
ALCANAR A PAZ
I. Cura e f
1. Ns dissemos anteriormente que quando uma situao totalmente
dedicada verdade, a paz inevitvel. 2Alcan-la o critrio
pelo qual a integridade da dedicao pode ser seguramente
ocorreu. 6O corpo,
assim, vem a ser o instrumento da iluso, agindo de acordo com
ela, vendo o que no est presente, ouvindo o que a verdade nunca
disse e comportando-se de maneira insana, pois aprisionado pela
insanidade.
4. No deixes de ver a nossa afirmao anterior, segundo a qual a falta de f
conduz diretamente
ntegro. 4A falta
de f quer destruir e separar; a f quer unir e curar. 5A falta de f
quer interpor iluses entre o Filho de Deus e seu Criador; a f,
remover todos os obstculos que parecem surgir
entre eles. 6A
falta de f totalmente dedicada s iluses; a f, totalmente
dedicada
verdade. 7Dedicao parcial impossvel. 8A verdade
a ausncia de iluses; iluso, a ausncia de verdade. 9Ambas
no podem estar juntas, nem podem ser percebidas no mesmo
lugar. 10Dedicar-se a ambas fixar uma meta para sempre
impossvel de ser atingida, pois parte dela buscada atravs do
corpo, considerado como um meio de buscar a realidade atravs
do ataque. 11A outra parte quer curar e, portanto, apela para a
mente e no para o corpo.
6. A concesso inevitvel a crena segundo a qual o corpo tem que ser
curado, no a mente. 2Pois essa meta dividida deu a ambos uma
realidade igual, que s seria possvel se a mente fosse limitada ao
corpo e dividida em pequenas partes de aparente integridade, mas
sem
justificada.
10. A f o oposto do medo, tanto parte do amor quanto o medo parte do
ataque. 2A f o reconhecimento
da unio. 3 o amvel
reconhecimento de cada um como um Filho do teu Pai
amorosssimo, amado por Ele como tu e, portanto, amado por ti
como
tu mesmo. 4 o Seu Amor que une a ti e ao teu irmo e, por
Seu Amor, no queres manter ningum separado
do teu. 5Cada
um aparece exatamente como percebido no instante santo,
unido ao teu propsito de seres liberado
da culpa. 6Vs o Cristo
nele e ele curado porque olhas para o que faz com que a f seja
para sempre justificada em todas as pessoas.
11. A f o dom de Deus, atravs Daquele Que Deus te deu. 2A falta de f
olha para o Filho de Deus e o julga indigno
do perdo. 3Mas,
atravs dos olhos da f, o Filho de Deus visto j tendo sido
perdoado, livre de toda a culpa que ele colocou sobre
si mesmo. 4
A f s o v agora, porque no olha para o passado para julg-lo,
mas quer ver nele somente o que veria em ti. 5Ela no v atravs
dos olhos do corpo nem olha para os corpos em busca de
justificativas para
si mesma. 6 a mensageira da nova percepo,
enviada para reunir testemunhas de que ela veio e devolver suas
mensagens a ti.
12. A f to facilmente trocada pelo conhecimento como o mundo real. 2
Pois a f surge da percepo do Esprito Santo e o sinal de que tu
a compartilhas
a ti. 5O teu
relacionamento santo, com o seu novo propsito, te oferece a f
para que a ds ao teu irmo. 6A tua falta de f te separou do teu
irmo e assim no reconheces a salvao
mesmo. 3
Aquele que Deus criou como Seu Filho no escravo de nada,
sendo senhor de tudo, junto com o seu Criador. 4Podes escravizar
um corpo, mas uma ideia livre, incapaz de ser mantida na priso
ou de qualquer modo limitada, exceto pela mente que
a pensou. 5
Pois ela permanece unida sua fonte, que seu carcereiro ou seu
libertador, de acordo com o que ela escolhe como propsito para
si mesma.
II. Pecado versus erro
1. essencial que o erro no seja confundido com o pecado e essa distino
que faz com que a salvao seja possvel. 2Pois o erro pode ser
corrigido e o errado
acertado. 3Mas o pecado, se fosse possvel,
seria irreversvel. 4A crena no pecado no pode deixar de estar
baseada na firme convico de que as mentes, no os corpos,
podem
pode. 3No h nada que ele seja capaz de fazer que possa
realmente mudar a sua realidade de forma alguma, nem fazer
com que ele seja realmente
enganar. 2A
pureza vista como arrogncia, e a aceitao do ser como
pecaminoso percebida como
santidade. 3E essa doutrina que
substitui a realidade do Filho de Deus tal como seu Pai o criou e tal
como a Sua Vontade determinou que ele fosse para sempre. 4Isso
humildade? 5Ou, ao contrrio, uma tentativa de arrancar a
criao da verdade e mant-la separada?
5. Qualquer tentativa de reinterpretar o pecado como um erro sempre
indefensvel
para o ego. 2A ideia de pecado totalmente
sacrossanta para o seu sistema de pensamento e no se pode
abord-la seno com reverncia
verdade
o julgue. 8Mas se ao equvoco dado o status de
ideia
do pecado. 5Pois a culpa ainda a chama e a mente a ouve e
anseia por ela, fazendo de si mesma uma presa voluntria ao seu
apelo
doentio. 6O pecado uma ideia do mal que no pode ser
e no abandonars.
3. Um erro, por outro lado, no
atraente. 2O que vs claramente como um
equvoco, queres
faz-lo. 3Mas o
pecado Ele no conhece e nem pode reconhecer equvocos que
no possam ser
corrigidos. 4Pois um equvoco que no pode ser
corrigido no tem significado
o resto. 3Se o
pecado real, Deus tem que estar em guerra Consigo
Mesmo. 4
Ele tem que estar dividido e dilacerado entre bem e mal, em parte
so e parcialmente
exterior. 4No
entanto, a paz gentilmente ir cobri-los, estendendo-se para o que
vem depois, completamente desobstruda. 5A extenso do
propsito do Esprito Santo para outras pessoas a partir do teu
relacionamento, para traz-las gentilmente a ele, o caminho
atravs do qual Ele alinhar os meios
e a meta. 6A paz que Ele
deposita dentro de ti e do teu irmo estender-se- em quietude a
cada aspecto da vossa vida, cercando a ti e ao teu irmo de
felicidade radiante e da calma conscincia da proteo completa.
7E vs carregareis sua mensagem de amor, segurana e
Nele. 5Ele te
6No queres retribuir
respondeu e entrou no teu relacionamento.
a luz nos teus irmos vai te mostrar tudo o que precisas ver. 6
Quando a paz em ti tiver sido estendida para abranger todas as
de Deus. 6A
7A
paz fluir atravs dele e unir-se- a ti sem impedimentos.
parede. 2
Pois no milagre do teu relacionamento santo, sem essa barreira,
todos os milagres esto
do amor. 5Como
possvel que isso deixe de ser realizado onde quer que seja
6A culpa no pode erguer barreiras reais contra
empreendido?
isso. 7E tudo o que parece estar entre tu e o teu irmo tem que
cair, devido ao chamado ao qual tu respondeste. 8A partir de ti que
respondeste, Aquele Que te respondeu quer chamar. 9A Sua casa
o teu relacionamento
conflito. 2
medida que olhas para o mundo, esse pequeno desejo sem razes
e flutuando sem destino, pode aterrissar e pousar brevemente em
qualquer coisa, pois agora no tem mais propsito
algum. 3Antes
que o Esprito Santo entrasse para habitar contigo, ele parecia ter
um propsito grandioso: a fixa e imutvel dedicao ao pecado e
aos seus
resultados. 4Agora, ele no tem nenhum objetivo, vaga
sem rumo, sem causar nada mais alm de interrupes diminutas
no apelo do amor.
8. Esse desejo com o peso de uma pluma, essa iluso diminuta, esse resqucio
microscpico da crena no pecado, tudo o que resta do que
antes parecia ser o mundo. 2J no mais uma barreira
inexorvel
para a paz. 3Seu vagar sem destino faz com que seus
resultados paream ser ainda mais errticos e imprevisveis do
que antes. 4No entanto, o que poderia ser mais instvel do que um
sistema delusrio organizado rigidamente? 5Sua aparente
estabilidade a fraqueza que o perpassa, que se estende a todas as
i. A atrao da culpa
10. A atrao da culpa produz medo do amor, pois o amor jamais olharia para
a culpa de modo algum. 2 da natureza do amor s olhar para a
verdade, pois v a si mesmo nela, com a qual quer unir-se em
unio santa e completeza. 3Assim como o amor tem que olhar
para o que vem depois do medo, o medo tambm no pode ver o
16. O amor tambm quer depositar um banquete diante de ti, com uma mesa
coberta por uma toalha sem mancha, posta em um jardim
tranquilo onde som nenhum jamais ouvido, exceto o cantar e
um sussurrar suave
tempo e ainda
prometo. 5Pois em teu novo relacionamento, eu
sou bem-vindo. 6E onde eu sou bem-vindo, l estou.
17. Eu sou bem-vindo no estado de graa, o que significa que afinal me
perdoaste. 2Pois tornei-me o smbolo do teu pecado e assim eu
tive que morrer em teu lugar. 3Para o ego, o pecado significa a
morte e assim a expiao alcanada atravs do assassinato. 4A
salvao contemplada como um meio pelo qual o Filho de Deus
foi morto em teu lugar. 5No entanto, ofereceria eu meu corpo a ti,
a quem eu amo, sabendo da sua
pequenez? 6Ou ensinaria que
corpos no podem nos manter
separados? 7O meu no tinha mais
valor do que o teu, nem era um meio melhor para a comunicao
da salvao, e tambm no era
sua Fonte. 8Ningum pode morrer
por outra pessoa e a morte no expia
o pecado. 9Mas podes viver
para mostrar que ele no real. 10O corpo, de fato, parece ser o
smbolo do pecado enquanto acreditas que ele pode te conseguir o
que queres. 11Enquanto acreditas que ele pode te dar prazer,
tambm acreditars que pode te
trazer dor. 12Pensar que s capaz
de ficar satisfeito e feliz com to pouco ferir a ti mesmo, e
limitar a felicidade que queres ter convoca a dor para que ela
encha a tua pobre dispensa e faa com que a tua vida seja
completa. 13Essa a completeza conforme o ego a v. 14Pois a
culpa se insidia onde a felicidade foi removida e a substitui. 15A
comunho um outro tipo de completeza, que vai alm da culpa
porque vai alm do corpo.
B. O segundo obstculo: a crena em que o corpo tem valor pelo que
oferece
1. Ns dissemos que a paz, em primeiro lugar, tem que superar o obstculo do
teu desejo de ficar
livre dela. 2Onde a atrao da culpa domina, a
paz no
querida. 3O segundo obstculo pelo qual a paz tem que
fluir e, estreitamente relacionado com o primeiro, a crena
segundo a qual o corpo tem valor pelo que oferece. 4Pois aqui se
faz com que a atrao da culpa seja manifestada no corpo e vista
nele.
2. Esse o valor que pensas que a paz quer roubar de ti. 2 isso que acreditas
que ela quer que deixes de possuir, deixando-te
paz. 2Tal a mensagem que eu dei a eles para ti. 3So apenas os
mensageiros do medo que veem o corpo, pois buscam aquilo que
pode sofrer. 4 um sacrifcio ser removido daquilo que pode
limit-la. 5O que so
esses obstculos que queres interpor entre a paz e a continuao
do trajeto da paz seno barreiras que colocas entre a tua vontade e
a sua
realizao? 6Queres comunho, no o banquete
do medo. 7
Queres salvao, no a dor da culpa. 8E queres o teu Pai, no um
pequeno monte de barro para ser
a tua casa. 9No teu
relacionamento santo, est o Filho do teu Pai. 10Ele no perdeu a
comunho com Ele e nem consigo
mesmo. 11Quando
concordaste em unir-te ao teu irmo, reconheceste que isso
presente. 4Ns
6. Permite que eu seja para ti o smbolo do fim da culpa e olha para o teu
irmo como olharias
para mim. 2Perdoa-me todos os pecados
que pensas que o Filho de Deus
cometeu. 3E luz do teu perdo,
ele lembrar-se- de quem ele e esquecer o que
nunca foi. 4Eu
peo o teu perdo, pois se tu s culpado, eu tambm tenho que ser.
5
comigo. 6
Queres ver em mim o smbolo da culpa ou o fim da culpa,
lembrando-te de que o que eu significo para ti o que vs dentro
de ti mesmo?
7. A partir do teu relacionamento santo, a verdade proclama a verdade e o
amor olha para
si mesmo. 2A salvao flui do mais profundo no
interior do lar que ofereceste a meu Pai e a mim. 3E ns l
estamos juntos, na comunho quieta na qual o Pai e o Filho esto
i. A atrao da dor
9. A tua pequena parte apenas dar ao Esprito Santo toda a ideia de sacrifcio.
2E aceitar a paz que Ele te d em seu lugar, sem os limites que
dela. 3Pois o que Ele d tem que ser estendido, se queres ter o seu
poder sem limites e us-lo para a liberao do Filho
de Deus. 4
No disso que queres ficar livre e, tendo isso, no podes limit
lo. 5Se a paz no tem um lar, tu tambm no tens e eu tambm
no tenho. 6E Ele, Que o nosso lar, est ao desabrigo
conosco. 7
esse o teu desejo? 8Queres ser para sempre um errante em
busca
nem dor. 5 um
meio e no um fim. 6No tem propsito em si mesmo, mas
somente aquele que
lhe dado. 7O corpo parecer ser qualquer
coisa que seja o meio de alcanar a meta que lhe atribuste. 8S a
mente pode estabelecer um propsito e s a mente pode ver os
meios para a sua realizao e justificar
o seu uso. 9Paz e culpa
so ambas condies da mente a serem
atingidas. 10E essas
condies so o lar da emoo que as suscita e que , portanto,
compatvel com elas.
11. Mas pensa em qual delas compatvel
falhou? 7No uses o teu erro como justificativa para a tua falta de
ele, e o que quer que seja que o medo oriente o corpo a fazer ,
portanto,
doloroso. 7Ele ir compartilhar a dor de todas as iluses,
da dor. 4Regido
por essa percepo, o corpo vem a ser o servo da dor, buscando-a
como um dever e obedecendo ideia de que a dor prazer. 5
essa a ideia que est por trs de todo o macio investimento do
ego
no corpo. 6E esse relacionamento insano que ele mantm
escondido e, no entanto, se alimenta
por elas. 7Todo o sentimento que nelas est investido dado pelo
remetente e pelo destinatrio. 8Tanto o ego como o Esprito Santo
reconhecem isso e ambos reconhecem tambm que, aqui, o
remetente e o destinatrio so
o mesmo. 9O Esprito Santo te diz
isso com
tuas mensagens de dio e libertes a ti mesmo. 4E para convencerte de que isso possvel, pede ao corpo que busque a dor no
ataque a outra pessoa, chamando-a de prazer e oferecendo-te isso
como libertao do ataque.
16. No ouas a loucura do ego e no acredites que o impossvel seja
verdadeiro. 2No te esqueas de que o ego dedicou o corpo
meta do pecado e coloca nele toda a sua f em que isso possa ser
realizado. 3Seus tristes discpulos cantam continuamente os
louvores do corpo, em solene celebrao ao domnio
do ego. 4
Ningum pode deixar de acreditar que ceder atrao da culpa
escapar
morte. 2Pois
isso vos foi oferecido e vs
aceitastes. 3No entanto, ainda tm que
aprender mais a respeito dessa estranha devoo, pois ela contm
o terceiro obstculo atravs do qual a paz tem que fluir. 4Ningum
pode morrer, a no ser que escolha
vivos? 3Eles apenas passam por ela e ela se vai. 4Mas e aqueles
que so dedicados a no viver, os pecadores vestidos de negro,
o coro enlutado do ego arrastando-se pesadamente para longe da
vida, carregando suas correntes e marchando na lenta procisso
em honra ao seu patro sinistro, o senhor
da morte? 5Toca
qualquer um deles com as mos gentis do perdo e observa as
suas correntes carem por terra junto com as tuas. 6Que o vejas
deixar de lado a veste negra que ele estava usando para o prprio
funeral e ouve-o rir da morte. 7Ele pode escapar sentena que o
pecado quer lhe impor atravs do
teu perdo. 8Isso no
nenhuma arrogncia. 9 a Vontade
de Deus. 10O que
impossvel para ti que escolheste a Sua Vontade como tua? 11O
que a morte
para ti? 12A tua dedicao no est voltada para a
i. O corpo incorruptvel
3. Do ego vieram o pecado, a culpa e a morte, em oposio vida e
inocncia, e Vontade do Prprio
dedicao no reconhecida
morte. 6O cintilar da culpa que
santo. 2O corpo
no morre, assim como no
pode sentir. 3Ele nada faz. 4Por si
mesmo, no corruptvel nem incorruptvel. 5No nada. 6 o
resultado de uma diminuta ideia louca de corrupo que pode ser
corrigida. 7Pois Deus respondeu a essa ideia insana com a Sua
Prpria, uma Resposta que no O deixou e que, portanto, traz o
Criador conscincia de toda mente que ouviu a Sua Resposta e A
aceitou.
6. Tu, que s dedicado ao incorruptvel, recebeste atravs da tua aceitao o
poder de liberar da
corrupo. 2Qual a melhor maneira de
ensinar o primeiro e fundamental princpio de um curso em
milagres do que mostrar-te que aquele que parece ser o mais
difcil pode ser realizado em primeiro
a ti. 6O
milagre da vida no tem idade, tendo nascido no tempo, mas
nutrido na
eternidade. 7Contempla esse infante, a quem deste um
lugar de descanso atravs do teu perdo ao teu irmo e v nele a
Vontade
at aqui. 3Nenhum
obstculo paz pode ser superado atravs do
seu auxlio. 4Ele no
revela os seus segredos e no pede que olheis para eles para ir
alm. 5No quer que vejais as suas fraquezas e que aprendais que
ele no tem nenhum poder para vos manter afastados da verdade.
6O Guia Que vos trouxe aqui permanece convosco e, quando
o seu irmo, est pronto. 4No entanto, apenas alcanar esse lugar
no o suficiente. 5Uma jornada sem um propsito ainda sem
significado e mesmo quando ela estiver terminada, parecer no
fazer nenhum
sentido. 6Como podes saber se ela terminou a no
ser que reconheas que o seu propsito foi realizado? 7Aqui, com
o fim da jornada diante de ti, vs esse
propsito. 8E aqui que
escolhes se olhas para ele ou se continuas vagando, apenas para
retornares e escolheres outra vez.
11. Olhar para o medo de Deus exige, de fato, certa preparao. 2S os sos
podem olhar a total insanidade e a loucura delirante com piedade
e compaixo, mas no com medo. 3Pois s quando o
compartilham que ele parece amedrontador, e tu o compartilhas
at que olhes para o teu irmo com perfeita f, amor
e ternura. 4
Antes do perdo completo, tu ainda permaneces sem perdoar. 5
Temes a Deus porque tens medo do teu irmo. 6Aqueles a quem
no perdoas,
o teu ser
sem danos. 4No entanto, nas suas mos est a tua
6
salvao. 5Vs a sua loucura, que odeias porque a compartilhas.
tu o dele. 6Nenhum
dos dois pode dar a si mesmo esse perdo
Amigo. 6No
permitas que ele a recuse, pois ao receb-la, tu a ofereces
a ele. 7
E ele receber de ti o que tu recebeste
receber. 4 quase
Pscoa, o tempo da ressurreio. 5Vamos dar a redeno um ao
outro e compartilh-la, de tal modo que possamos nos erguer
como um s na ressurreio, no separados
na morte. 6
Contempla a ddiva de liberdade que eu dei ao Esprito Santo para
em retorno pelo
que deste. 9Ele conduziu a ti e a mim juntos, de
ddiva. 2Assim
como ele visto, como o doador da culpa ou da salvao, assim a
sua oferenda ser vista e assim ser
recebida. 3Os crucificados
do dor porque esto na dor. 4Mas os redimidos do alegria
porque foram curados
Captulo 20
A VISO DA SANTIDADE
I. A semana santa
1. Este o Domingo de Ramos, a celebrao da vitria e a aceitao da
pecados. 5Oferece
ao teu irmo a ddiva de lrios, no a coroa de espinhos, a ddiva
do amor e no a ddiva
do medo. 6Ests ao lado do teu irmo,
os espinhos em uma das mos e os lrios na outra, incerto quanto
ao que vais dar. 7Une-te agora a mim e joga fora os espinhos
oferecendo lrios para substitu-los. 8Nesta Pscoa, eu quero ter a
ddiva do teu perdo, oferecida a mim por ti e devolvida a ti por
de Deus. 2
Quando ele comeou, a promessa da ressurreio e o signo da
vitria j haviam sido dados a ele. 3No deixes que ele caia na
tentao da crucificao e l se atrase. 4Ajuda-o a caminhar em
paz para alm de tudo isso, com a luz da sua prpria inocncia
iluminando o seu caminho para a redeno e a liberao. 5No o
atrases com espinhos e cravos quando a sua redeno est to
perto para eles e vers que o teu altar j no mais o que era.
5. Ainda olhas com os olhos do corpo e eles no podem ver seno
espinhos. 2
No entanto, pediste e recebeste um outro modo de ver. 3Aqueles
que aceitam o propsito do Esprito Santo como o seu prprio
compartilham tambm a Sua viso. 4E o que permite ao Esprito
Santo ver o Seu propsito brilhar a partir de cada altar, agora teu
tanto quanto Seu. 5Ele no v estranhos, s amigos muito amados
e amorosos. 6Ele no v espinhos, apenas lrios resplandecendo na
aura gentil da paz que brilha sobre tudo o que Ele contempla e
ama.
6. Nesta Pscoa, contempla o teu irmo com olhos
diferentes. 2Tu me
perdoaste. 3E, apesar disso, eu no posso usar a tua ddiva de
lrios enquanto tu no os vires. 4E nem podes usar o que eu te dei a
5A viso do Esprito Santo no uma
no ser que o compartilhes.
salvador est
a seu lado? 5Com ele, a tua viso veio a ser o maior
poder para o desfazer das iluses que o Prprio Deus poderia dar.
6Pois o que Deus deu ao Esprito Santo, tu recebeste. 7O Filho de
at l? 2A sua inocncia
iluminar o teu caminho, oferecendo-te a luz que guia e a
proteo segura, e est brilhando a partir do altar santo dentro dele
onde tu depositaste os lrios
do perdo. 3Permite que ele seja para
ti o salvador de todas as iluses e olha para ele com a nova viso
que olha para os lrios e te traz alegria. 4Ns vamos alm do vu
do medo, iluminando o caminho um para o outro. 5A santidade
que nos conduz est dentro de ns assim como a nossa casa. 6
da dor. 3E,
contentes, tu e teu irmo percorrero juntos o caminho da
inocncia, cantando enquanto contemplam a porta aberta do Cu
e reconhecem o lar que os chamou. 4D alegremente ao teu
irmo a liberdade e a fora para te conduzir
at l. 5E vem para
estar diante do seu altar santo, onde a fora e a liberdade
esperam, para oferecer e receber a brilhante conscincia que te
conduz
para fora com pesar, a partir do que triste por dentro e l veem
a tristeza.
5. No imaginaste alguma vez como o mundo realmente ou como ele se
apresentaria atravs de olhos felizes? 2O mundo que vs apenas
um julgamento sobre
ti mesmo. 3Ele absolutamente
no existe. 4
No entanto, o julgamento deposita sobre ele uma sentena, o
justifica e faz com que ele seja real. 5Tal o mundo que vs; um
julgamento sobre ti mesmo e feito por ti. 6Esse retrato doentio de
amedrontado.
e, agora, se a ausncia de misericrdia parece olhar de volta para
ti, ela pode ser corrigida.
6. Quem em um relacionamento santo pode permanecer no santo por muito
vosso relacionamento
santo. 10No peas os meios de atingi-lo
nica coisa que ainda quer que ele no seja santo. 11No ds a ela
nenhum poder para ajustar os meios e o fim.
9. Prisioneiros amarrados a pesadas correntes por anos, famintos e abatidos,
fracos e exaustos e com os olhos baixos h tanto tempo na
escurido que no se lembram da luz, no pulam de alegria no
instante em que so
libertados. 2Leva tempo para que
compreendam o que a liberdade. 3Tu andaste tateando
debilmente na poeira e achaste a mo do teu irmo, incerto
quanto a deix-la ou a assumir o controle da vida, por tanto tempo
esquecida. 4Fortalece o teu controle e ergue os olhos para o teu
forte companheiro, no qual est o significado da tua
liberdade. 5
Ele parecia estar crucificado
a teu lado. 6E, no entanto, a sua
santidade permanece intocada e perfeita e, com ele a teu lado,
entrars hoje mesmo com ele no Paraso e conhecers a paz de
Deus.
10. Tal a minha vontade para ti e para o teu irmo e para cada um em
relao ao outro e para
si mesmo. 2Aqui s h santidade e unio
sem limites. 3Pois o que o Cu seno unio, direta e perfeita e
sem o vu do medo
sobre ela? 4Aqui somos um, olhando com
perfeita gentileza um para o outro e para ns mesmos. 5Aqui
todos os pensamentos de qualquer separao entre ns vm a ser
impossveis. 6Tu, que eras um prisioneiro na separao, s agora
libertado
no Paraso. 7E aqui eu quero me unir a ti, meu amigo,
meu irmo e meu Ser.
11. A tua ddiva para o teu irmo deu-me a certeza de que a nossa unio ser
em breve. 2Compartilha, ento, dessa f comigo e sabe que ela
justificada. 3No existe medo no amor perfeito porque ele no
conhece nenhum pecado e tem que olhar para os outros como
para
si mesmo. 4Olhando com a caridade interior o que pode ele
temer do exterior? 5Os inocentes veem a segurana e os puros de
corao veem a Deus dentro de Seu Filho e olham para o Filho de
modo que Ele os conduza
ao Pai. 6E a que outro lugar iriam seno
aonde querem
estar? 7Tu e teu irmo agora conduziro um ao
outro ao Pai, com a mesma certeza com que Deus criou santo o
Seu Filho e assim
o manteve. 8No teu irmo est a luz da eterna
promessa de Deus da tua imortalidade. 9Que tu o vejas sem
pecado e no poder haver medo em ti.
IV. Entrar na arca
1. Nada pode ferir-te a no ser que tu lhe ds o poder
de faz-lo. 2No entanto,
tu ds poder assim como as leis desse mundo interpretam o dar;
ao dar,
tu perdes. 3No te cabe dar qualquer
poder. 4O poder de
Deus, dado por Ele e redespertado pelo Esprito Santo Que tem o
conhecimento de que medida que ds,
tu ganhas. 5Ele no d
nenhum poder ao pecado e, por conseguinte, o pecado no tem
nenhum, e tambm no d qualquer poder a seus resultados
conforme esse mundo os v doena e morte, misria
e dor. 6
Essas coisas no ocorreram porque o Esprito Santo no as v e
no d nenhum poder sua fonte
aparente. 7Assim, Ele quer te
manter
livre delas. 8Sem nenhuma iluso a respeito do que tu s, o
Esprito Santo meramente d tudo a Deus, Que j deu e recebeu
tudo o que verdadeiro. 9O que no verdadeiro, Ele no
recebeu nem deu.
2. O pecado no tem lugar no Cu, onde seus resultados so desconhecidos e
no podem entrar, assim como a sua fonte. 2E nisso est a tua
necessidade de ver o teu irmo sem pecado. 3Nele
est o Cu. 4
Ao invs disso, se nele vires o pecado, o Cu est perdido
para ti. 5
Mas que o vejas tal como , e o que teu brilhar a partir dele
3. As tuas leis insanas foram feitas para garantir que cometesses equvocos e
lhes desses poder sobre ti, aceitando os seus resultados como o que
te devido de forma justa. 2O que isso poderia ser seno loucura?
3E isso o que queres ver dentro daquele que vai salvar-te da
de Deus. 4
E assim, a sua liberdade estabelecida
e mantida. 5Ela mantida
atravs de toda tentao de aprisionar ou de ser aprisionado. 6 a
essas pessoas, que aprenderam sobre a liberdade, que deves
perguntar o que a liberdade. 7No perguntes ao pardal como a
guia se eleva aos ares, pois aqueles que tm asas curtas no
aceitaram para si mesmos o poder para compartilhar contigo.
5. Aqueles que no tm pecado do conforme receberam. 2V, ento, o
poder da impecabilidade dentro do teu irmo e compartilha com
ele o poder da liberao do pecado que ofereceste
a ele. 3A cada
um que caminha sobre essa terra em aparente solido dado um
salvador, cuja funo especial aqui liber-lo e, assim, libertar a
si mesmo. 4No mundo da separao, cada um designado
separadamente, embora todos sejam
o mesmo. 5Entretanto,
aqueles que tm o conhecimento de que todos so o mesmo, no
necessitam de salvao. 6E cada um acha seu salvador quando
est pronto para olhar para a face de Cristo e v-Lo sem pecado.
6. O plano no vem de ti, nem necessrio que te preocupes com qualquer
coisa exceto a parte que te foi dada para
aprender. 2Pois Ele, Que
conhece o resto, encarregar-se- dele sem a tua ajuda. 3Mas no
penses que Ele no precisa da tua parte para ajud-Lo com o
resto. 4Pois na tua parte est tudo, sem ela nenhuma parte
completa, nem o todo completo sem
a tua parte. 5Na arca da
paz s entram dois a dois, no entanto, o incio de um outro mundo
vai com eles. 6Cada relacionamento santo tem que entrar aqui
Ela descansa
unidade do Filho
ficars
contente. 5No pensars em julg-lo, pois quem veria a
para ele. 2
Quando s usado de acordo com o que o Esprito Santo ensina,
ele no tem funo. 3Pois as mentes no necessitam do corpo
4A vista que v o corpo no tem utilidade
para se comunicarem.
santo. 5E
enquanto olhares para o teu irmo assim, os meios e o fim no
tero sido
alinhados. 6Por que so necessrios tantos instantes
santos para permitir que isso seja realizado quando um bastaria? 7
S h um. 8O pequeno sopro de eternidade que corre atravs do
tempo como luz dourada sempre o mesmo; no h nada antes
dele, no h nada depois.
6. Tu olhas para cada instante santo como um ponto diferente
no tempo. 2Ele
nunca muda. 3Tudo o que ele jamais conteve e jamais ir conter
est aqui exatamente
disso. 8Tu
tambm
parte
e esconder. 7Ele caminha luz do sol, de olhos abertos e em
calma, com um sorriso de boas-vindas e uma sinceridade to
simples e to bvia que no pode ser interpretada
equivocadamente.
2Os dolos aceitam, mas nunca do em
3. Mas dolos no compartilham.
4E seus
buscar poder atravs dos relacionamentos.
do amor. 3Pois
aqui, o amor se faz amedrontador e a esperana abandonada. 4
Mesmo os dolos que so adorados aqui esto envoltos em mistrio
e mantidos parte daqueles que
os adoram. 5Esse o templo
6
dedicado negao dos relacionamentos e da reciprocidade.
tens medo no teu irmo e no queres ver, o que faz com que
Deus parea amedrontador para ti e continue sendo um
desconhecido.
7. Os idlatras sempre tero medo do amor, pois nada os ameaa to
severamente quanto a aproximao
ou no so. 3Um
4 um
relacionamento no santo no um relacionamento.
que isso. 6No instante em que a ideia louca de fazer com que o teu
relacionamento com Deus no fosse santo pareceu ser possvel,
todos os teus relacionamentos tornaram-se sem significado. 7
Nesse instante no santo nasceu o tempo, e os corpos foram feitos
para abrigar essa ideia louca, dando-lhe a iluso de realidade. 8E
assim, ela pareceu ter um lar que se manteve por um pequeno
espao de tempo
Eternos. 6Os
Braos do Amor esto abertos para vos receber e vos dar paz para
sempre.
11. O corpo o dolo do ego; a crena no pecado que se fez carne e ento se
projetou
para fora. 2Isso produz o que parece ser uma parede de
carne em torno da mente, mantendo-a prisioneira em um ponto
diminuto de espao e tempo, devedora para com a morte, e tudo
que lhe dado apenas um instante no qual suspirar, se lamentar
e morrer em honra ao
seu patro. 3E esse instante no santo
parece ser a vida: um instante de desespero, uma diminuta ilha de
areia seca, sem gua e estabelecida de forma incerta no
4Aqui, o Filho de Deus para por um breve
esquecimento.
desnimo. 5Tens um
relacionamento real e ele tem significado. 6Ele como o teu
relacionamento real com Deus, assim como coisas iguais se
parecem
ordem. 9Vs
ou no vs.
6. Aquele que v o corpo de um irmo fez um julgamento sobre ele e no o
relao
a ela. 7E aqui, na escurido, a realidade do teu irmo
Santo. 5O meio
a viso. 6Pois aqueles que
veem, olham para o que sem pecado. 7Ningum que ame pode
julgar, e o que ele v est livre de qualquer condenao. 8E o que
ele v, ele no fez, pois lhe foi dado para que ele veja, assim
como lhe foi dada a viso que fez com que fosse possvel ver.
perdida para ti atravs do teu desejo por uma outra coisa. 3Abre o
lugar santo que fechaste por valorizar essa outra coisa e aquilo
que nunca foi perdido retornar em quietude. 4Foi guardado para
feito. 6Deseja agora que ele seja desfeito totalmente e isso ser
feito para ti.
2. No queres conhecer a tua prpria Identidade? 2No gostarias de trocar
alegremente as tuas dvidas pela certeza? 3No tens vontade de
ficar livre da misria e aprender de novo sobre
a alegria? 4O teu
relacionamento santo te oferece
de poder. 2
Pode tal salvador
ajudar-te? 3Na tua aflio e necessitando de
ajuda, tu te voltarias para aquele que impotente para ajudar? 4
Aquilo que lamentavelmente pequeno a escolha perfeita para
invocar em busca
de fora? 5O julgamento parecer tornar fraco
o teu salvador. 6No entanto, s tu que necessitas da sua fora. 7
No h problema, no h evento nem situao, no h
perplexidade que a viso no
solucione. 8Tudo redimido quando
contemplado
com viso. 9Pois esse no o teu modo de ver e traz
consigo as amadas leis Daquele a Quem essa vista pertence.
6. Tudo o que olhado com viso vai gentilmente para o lugar que lhe
prprio, de acordo com as leis trazidas pelo Seu modo de ver
calmo
tudo o que precisas fazer reconhecer que foste tu que fizeste tudo
isso. 5Uma vez que tiveres aceito esse simples fato e tomado a ti o
poder que lhes deste, ests liberado em relao
a elas. 6Uma
coisa certa: as alucinaes servem a um propsito, e quando
7Portanto, a
esse propsito j no se mantm, elas desaparecem.
da loucura. 6Elas
so os meios pelos quais o mundo exterior, projetado de dentro, se
ajusta ao pecado e parece testemunhar sua
realidade. 7Ainda
verdade que nada existe do lado de fora. 8No entanto, em cima do
nada so feitas todas as projees. 9Pois a projeo que d ao
nada todo o significado que ele contm.
10. O que no tem significado no pode ser
percebido. 2E o significado
sempre olha para dentro para achar a si mesmo e depois olha
para fora. 3Assim, todo o significado que ds ao mundo exterior
tem que refletir o que viste internamente; ou melhor, se viste
4A viso
qualquer coisa, ou apenas a julgaste desfavoravelmente.
da viso? 2E
depois da viso, h algum que poderia recusar aquilo que
necessariamente
se segue? 3Pensa s por um instante apenas
nisto: podes contemplar a santidade que Deus deu a Seu Filho. 4E
nunca mais precisas pensar que h alguma outra coisa para veres.
Captulo 21
RAZO E PERCEPO
Introduo
1. A projeo faz a percepo. 2O mundo que vs o que deste ao mundo,
nada mais
do que isso. 3Mas embora no seja mais do que isso,
no menos. 4Portanto, importante
interna. 6
Como um homem pensa, assim ele percebe. 7Portanto, no
busques mudar o mundo, mas escolhe mudar a tua mente sobre o
o mesmo acontece
contigo. 4Tu no vs. 5Os teus dados para a
da dor. 9E pensam
que todas as coisas que esto nesse mundo servem para lembrlos de que so incompletos e amargamente destitudos.
5. Assim definem as suas vidas e onde vivem, ajustando-se a elas como
pensam que devem, com medo de perder o pouco que
possuem. 2
E assim com todos os que veem o corpo como tudo o que tm e
tudo o que os seus irmos tm. 3Eles tentam alcanar uns aos
cano e a conheces
bem. 6Nada jamais te ser to caro como
esse antigo hino de amor que o Filho de Deus ainda canta a seu
Pai.
10. E agora os cegos podem ver, pois a mesma cano que cantam em honra
ao seu Criador glorifica tambm
cano. 3E
contemplaro a viso do Filho de Deus lembrando-se de quem
aquele a respeito do qual esto
cantando. 4O que um milagre
seno essa lembrana? 5E existe algum em quem essa memria
no esteja? 6A luz em um s desperta a luz em todos. 7E quando a
vs em teu irmo, tu ests te lembrando por todos.
II. A responsabilidade pelo que se v
1. Ns temos repetido quo pouco te pedido para aprenderes
esse curso. 2
Essa mesma boa vontade, que pouca, o que precisas para ter
todo o teu relacionamento transformado em alegria; a pequena
ddiva que ofereces ao Esprito Santo pela qual Ele te d tudo; o
muito pouco sobre o qual se baseia a salvao; a diminuta
mudana da mente atravs da qual a crucificao transformada
em ressurreio. 3E sendo verdadeira, to simples que no pode
4Rejeitada, sim,
falhar em ser completamente compreendida.
mas no
ambgua. 5E se escolhes ir contra ela agora, no ser
porque obscura, mas porque esse pequeno custo pareceu, no teu
julgamento, ser grande demais para ser pago pela paz.
2. Essa a nica coisa que precisas fazer pela viso, pela felicidade, para
ficares livre da dor e escapares completamente do pecado; para
que tudo isso te seja dado. 2Dize apenas isto, mas dize-o com
convico e sem reservas, pois aqui est o poder da salvao:
certo. 2Essa
testemunha
7. O Esprito Santo pode te dar f na santidade e viso para v-la com bastante
facilidade. 2Mas no deixaste aberto e desocupado o altar onde
o lugar das ddivas. 3Onde elas deveriam estar, colocaste os teus
dolos a alguma outra coisa. 4Tu ds realidade a essa outra
vontade, que parece te dizer o que tem que
acontecer. 5E,
portanto, o que te mostraria outra coisa no pode deixar de
parecer
a causa. 3
Essa aparente independncia do efeito permite que ele seja
considerado como algo que existe por si mesmo e capaz de servir
como uma causa para os eventos e sentimentos que aquele que o
fez pensa que
ele causa. 4Anteriormente, ns falamos do teu
desejo de criar o teu prprio criador e ser pai ao invs de filho
para
tem que mudar o seu propsito de forma a torn-lo til para Ele e
incapaz de causar danos a ti.
2. Se aceitas essa mudana, ters aceito a ideia de abrir espao para a
alcana o Cu.
5. impossvel que falte f ao Filho de Deus, mas ele pode escolher onde ela
depositada. 2A ausncia de f no falta de f, mas f no nada.
3No falta poder f que dada a iluses, pois atravs dela que
algum? 2
ela ainda
te engana. 5No entanto, nos teus momentos mais sos, as
suas extravagncias no trespassam o teu corao
com terror. 6
Pois reconheceste que todas as ddivas que ele tiraria de ti, irado
por presunosamente desejares olhar para dentro, tu no
da paz. 5
Pois ela se lembra do Cu e agora v que o Cu afinal veio
terra, fora do qual o domnio do ego a manteve por tanto tempo. 6
O Cu veio porque achou um lar no teu relacionamento
na terra. 7
E a terra j no pode conter o que foi dado ao Cu como algo que
lhe prprio.
8. Olha gentilmente para o teu irmo e lembra-te de que a fraqueza do ego
revelada na vista
de ambos. 2Aquilo que ele quer manter parte
se encontrou e se uniu e olha para o ego
sem medo. 3Pequena
to alto? 7
O que no tem sentido no se torna significativo pela repetio e
8
9
pelo clamor. O caminho da quietude est aberto. Segue-o com
felicidade e no questiones o que no pode deixar de ser assim.
V. A funo da razo
iguais. 4Elas
no
so iguais. 5Pois muito mais provvel que descubras aquilo
que procuras do que aquilo que preferirias
tua. 3Escuta o que o ego diz e v o que ele te dirige para ver e
certo que vers a ti mesmo de forma diminuta, vulnervel, e
cheio
de medo. 4Experimentars depresso, um senso de
indignidade e sentimentos de impermanncia e irrealidade. 5
Acreditars que s uma vtima desamparada de foras que esto
muito alm do teu prprio controle e que so muito mais
poderosas
do que tu. 6E irs pensar que o mundo que fizeste dirige
o teu destino. 7Pois essa ser a tua f. 8Mas nunca acredites,
porque essa a tua f, que ela faz a realidade.
3. H uma outra viso e uma outra Voz nas quais est a tua liberdade,
esperando apenas pela tua escolha. 2E se Nelas depositas a tua f,
percebers um outro
ser em ti. 3Esse outro ser v milagres como
aplicada. 6No
h razo na insanidade, pois ela depende inteiramente da ausncia
de razo. 7O ego nunca a usa, porque no reconhece que ela
mudana da
percepo. 5E nessa mudana abre-se espao para
a viso. 6A viso estende-se alm de si mesma, assim como o
propsito ao qual ela serve e todos os meios para a sua realizao.
VI. Razo versus loucura
1. A razo no pode ver o pecado, mas pode ver erros e conduz sua
correo. 2Ela no os valoriza, mas valoriza a sua
correo. 3A
razo te dir tambm que quando pensas que pecas, pedes ajuda.
4Entretanto, se no quiseres aceitar a ajuda que pedes, no
partes? 7A
razo te diria isso. 8Mas pensa no que no podes deixar de
reconhecer, se isso assim.
6. Se escolhes o pecado ao invs da cura, queres condenar o Filho de Deus ao
que nunca poder ser corrigido. 2Tu lhe dizes, atravs da tua
escolha, que ele est condenado; separado de ti e do seu Pai para
sempre, sem esperana de retornar em
segurana. 3Tu lhe
ensinas isso e aprenders com ele exatamente o que
ensinaste. 4
Pois s s capaz de ensin-lo que ele como tu queres que ele
seja, e aquilo que escolhes que ele seja no seno a tua escolha
para
ti mesmo. 5No entanto, no penses que isso amedrontador.
6Que ests unido a ele um fato, no uma interpretao.
7Como
assim. 10
tua. 9A razo te dada para que compreendas que isso
Pois a razo, benigna como o propsito do qual ela o meio,
conduz persistentemente para longe da loucura na direo da
meta da verdade. 11E aqui deixars cair a carga da negao da
verdade. 12Essa a carga que terrvel, e no a verdade.
8. Que tu e teu irmo estejam unidos a tua salvao, a ddiva do Cu, no a
ddiva
do medo. 2O Cu parece ser uma carga
para vs? 3Na
loucura, sim. 4E, no entanto, o que a loucura v tem que ser
dissipado
pela razo. 5A razo te assegura que o Cu o que
queres e tudo o que queres. 6Escuta Aquele Que fala com razo e
traz a tua razo para que se alinhe
com a Sua. 7Que estejas
disposto a permitir que a razo seja o meio atravs do qual Ele te
dirigir quanto ao modo de deixar para trs a insanidade. 8No te
escondas por trs da insanidade com o fim de escapar
da razo. 9
Aquilo que a loucura quer ocultar, o Esprito Santo ainda exibe
para que todos contemplem com contentamento.
9. Tu s o salvador do teu irmo. 2Ele o teu. 3A razo fala com felicidade a
respeito
desejo. 6E
pelo seu prprio desejo que ele liberto. 7Tal a sua fora e no
nele. 5A
enormidade no tem apelo nenhum a no ser para
o pequeno. 6E
s aqueles que, em primeiro lugar, acreditam que so pequenos,
poderiam ver atrativos
sabem a quem
odeiam. 8Eles so, de fato, um exrcito pesaroso,
cada um com tanta possibilidade de atacar o seu irmo ou voltarse contra si mesmo quanto de lembrar que pensavam que tinham
uma causa em comum.
3. Frenticos, vociferantes e fortes os escuros parecem ser. 2No entanto, no
conhecem o prprio inimigo, sabem apenas que
o odeiam. 3No
dio, eles vieram a se juntar, mas no se uniram uns
aos outros. 4
Pois caso o tivessem feito, o dio seria
impossvel. 5O exrcito dos
impotentes tem que ser dispersado na presena
da fora. 6
Aqueles que so fortes nunca so traidores porque no tm
necessidade de sonhar com o poder e de encenar o seu sonho. 7
Como poderia um exrcito atuar em sonhos? 8Atuaria de qualquer
maneira. 9Poderia ser visto atacando qualquer pessoa com
qualquer
mesma. 5Essa questo final, que de fato a ltima pela qual tens
que te decidir, ainda parece conter uma ameaa que as outras j
no
te trazem. 6E essa diferena imaginada testemunha o fato de
que tu acreditas que a verdade pode ser o inimigo que ainda podes
te atrair. 8
E podes querer ver um mundo sem pecado e permitir que um
inimigo te tente a usar os olhos do corpo e mudar o que desejas.
11. Em contedo, todas as questes so
a mesma. 2Pois cada uma pergunta se
ests disposto a trocar o mundo do pecado pelo que o Esprito
Santo v, j que isso o que o mundo do pecado nega. 3E,
portanto, aqueles que olham para o pecado esto vendo a negao
do mundo real. 4Apesar disso, a ltima questo acrescenta o
desejo por constncia ao teu desejo de ver o mundo real, de tal
modo que esse desejo vem a ser o nico
de ideia. 7Quando
isso for o que no queres, o resto ter sido totalmente respondido.
12. Por que pensas que no tens certeza se as outras questes foram
respondidas? 2Seria necessrio que fossem perguntadas com tanta
frequncia, caso tivessem
e no. 4Pois
respondeste sim sem perceber que esse sim necessariamente
significa que no disseste
3A
deixar de ser, tu a desejarias mesmo sem compreend-la.
que quer. 5Ele pode estar errado quanto ao que pede, onde e a
quer. 8Contudo, aquilo do qual ele est incerto, Deus no pode dar.
Captulo 22
A SALVAO E O RELACIONAMENTO SANTO
Introduo
1. Tem piedade de ti mesmo por tanto tempo escravizado. 2Regozija-te, pois
aqueles a quem Deus Se uniu vieram a estar juntos e no tm
mais necessidade de olhar para o pecado
separados. 3No h duas
pessoas que possam olhar para o pecado juntas, pois elas jamais
poderiam v-lo no mesmo lugar e ao mesmo
tempo. 4O pecado
uma percepo estritamente individual, visto no outro, porm
cada um acredita que ele est dentro de si mesmo. 5E cada um
parece fazer um erro diferente, erro esse que o outro no pode
6Irmo, o mesmo erro, feito pelo mesmo ser e
compreender.
maneira. 7
A santidade do teu relacionamento perdoa a ti e ao teu irmo,
desfazendo os efeitos do que ambos acreditaram
e viram. 8E
como eles se vo, a necessidade do pecado se vai com eles.
2. Quem tem necessidade
de pecado? 2Somente os sozinhos e os solitrios, que
veem os seus irmos diferentes de
si mesmos. 3 essa diferena,
falta. 3Cada um
aceitou sua completeza e quer estend-la, unindo-se a um outro
que ntegro como ele prprio. 4Ele no v diferenas entre o seu
ser e o ser do outro, pois as diferenas esto apenas
nos corpos. 5
Portanto, ao olhar no acha nada que queira tomar
do outro. 6Ele
retornar
terra. 8Pois esse relacionamento tem a Santidade do
segredos. 11Ele
no te conduz atravs de um mundo de misria, aguardando para
te dizer, no final da jornada, por que Ele fez isso contigo.
4. O que poderia ser secreto para a Vontade
Essa a tua
linguagem. 3Ainda no a compreendes apenas
porque toda a tua comunicao como a de um beb. 4Os sons
que um beb faz e o que ele ouve so altamente inconfiveis,
significando coisas diferentes para ele em momentos
diferentes. 5
Nem os sons que ele ouve e nem o que ele v so ainda
estveis. 6
Mas o que ele ouve e no compreende ser a sua lngua materna,
atravs da qual ele ir se comunicar com aqueles sua volta e
eles com ele. 7E aquelas pessoas estranhas e passageiras que v
em torno de si, viro a ser para ele os seus consoladores e vir a
reconhecer a sua casa e l as ver junto com ele.
7. Assim, em cada relacionamento santo, a capacidade de comunicar, ao
invs de separar,
sabe, porque
sabias. 5Ela no poderia vir a ningum, a no ser a ti,
nunca a alguma outra coisa. 6Onde Cristo entrou, ningum est
separadas. 7
s, pois Ele jamais poderia achar um lar em pessoas
Entretanto, Ele tem que renascer em Seu antigo lar,
aparentemente to novo, porm to velho quanto Ele, um pequeno
recm-chegado, dependente da santidade do teu relacionamento
para permitir que Ele viva.
9. Que tenhas certeza de que Deus no confiou o Seu Filho aos indignos. 2
Nada que no faa parte Dele digno de ser unido. 3E tambm
no possvel que qualquer coisa que no faa parte Dele possa
se unir. 4A comunicao tem que ter sido restaurada para aqueles
que se unem, pois isso eles no poderiam fazer atravs dos corpos.
5O que, ento,
um s. 8Ao
contrrio, em cada um, o outro viu um abrigo perfeito onde seu
Ser poderia renascer em segurana
e em paz. 9Tal coisa lhe disse
a sua razo, em tal coisa ele acreditou porque era a verdade.
10. Aqui est a primeira percepo direta que
podes ter. 2Tu a tens atravs de
uma conscincia mais velha do que a percepo e, no entanto,
renascida em apenas um instante. 3Pois o que o tempo para o
que sempre
foi assim? 4Pensa no que esse instante trouxe: o
alguma. 5A busca da
alegria na misria no faz sentido, pois como poderia a alegria ser
achada na misria? 6Tudo o que possvel no escuro mundo da
misria selecionar alguns aspectos dela, v-los como diferentes
e definir a diferena como
no Cu. 3Um
salvador no pode ser um juiz nem a misericrdia condenao. 4
E a viso no pode levar perdio, apenas
abenoar. 5Aquele
Cuja funo salvar,
nele! 4O tempo espera pela sua vontade, e a terra ser como ele
quiser
13. Tudo o que precisas fazer para habitares em quietude aqui com Cristo
compartilhar a Sua viso. 2A Sua viso dada a qualquer um que
apenas esteja disposto a ver o seu irmo sem pecado de forma
rpida
sido feita para assegurar que nenhuma outra coisa seno a forma
seja percebida.
6. Esses olhos, que no foram feitos para ver, nunca vero. 2Pois a ideia que
representam no deixou aquele que a fez e ele que v atravs
enganar. 2Podes
podes
ir adiante. 2Tens que ir por um caminho ou por outro. 3Pois
agora, se fores em frente pelo caminho que seguias antes de
chegar bifurcao, no irs a parte
alguma. 4Todo o propsito
depois. 7O Amor
de Cristo iluminar a tua face e brilhar a partir dela sobre um
8
mundo escurecido que necessita
5. Cada equvoco que tu cometas, o teu irmo ter corrigido gentilmente para
ti. 2Pois sua vista, a tua beleza a sua salvao, que ele quer
proteger de qualquer
difcil. 6Mas
estende a tua mo unida do teu irmo e toca esse bloco
aparentemente pesado e aprenders com que facilidade os teus
dedos deslizam
pelo nada. 7No uma parede
slida. 8E apenas
uma iluso se ergue entre tu e o teu irmo e o Ser santo que
ambos compartilham juntos.
V. Fraqueza e defensividade
2. Considera para que o ego quer defesas. 2Sempre para justificar o que vai
contra a verdade, se esfuma quando confrontado com a face da
razo e no
faz sentido. 3Isso pode ser
justificado? 4O que pode
ser exceto um convite insanidade para salvar-te da verdade? 5E
de que serias salvo seno do
que temes? 6A crena no pecado
necessita de grande defesa e a um custo
enorme. 7 necessrio
sacrificar e se defender contra tudo o que o Esprito Santo
iluses. 3
Essa uma situao to contraditria e to impossvel, que
qualquer pessoa que a escolha no tem a menor ideia do que
que
tem valor. 4Entretanto, mesmo nessa confuso, to profunda
que no pode ser descrita, o Esprito Santo espera em gentil
pacincia, to certo do resultado quanto Ele est seguro do Amor
do Seu Criador. 5Ele tem o conhecimento de que essa deciso
louca foi tomada por algum to querido para o Seu Criador
quanto o amor para si mesmo.
3. No te perturbes absolutamente pensando em como Ele pode mudar o
papel do meio e do fim com tanta facilidade naquilo que Deus
ama e quer que seja livre para sempre. 2Mas, ao contrrio, s
grato pelo fato de poderes ser o meio para servir ao Seu fim. 3
Esse o nico servio que conduz liberdade. 4Para servir a esse
fim, o corpo tem que ser percebido como sem pecado, porque a
5A ausncia de contradio faz a suave
meta a impecabilidade.
independentemente de
sua forma. 5Nem tu nem o teu irmo
sozinhos podem servir
em nada. 6S na vossa vontade conjunta
est a cura. 7Pois aqui est a tua cura e aqui aceitars a Expiao.
8E na tua cura, a Filiao curada porque a tua vontade e a do teu
mesmo. 6Tu, que s agora o Seu meio, tens que amar tudo o que
7. Quando tiveres olhado para o teu irmo com perdo completo, do qual
nenhum erro est excludo e nada mantido oculto, que equvoco
pode haver em qualquer lugar que no possas deixar
de ver? 2Que
forma de sofrimento poderia bloquear a tua vista, impedindo-te de
ver
alm dela? 3E que iluso poderia haver que no
reconhecesses como um equvoco, uma sombra atravs da qual
caminhas completamente
inabalado? 4Deus no permitiria que
nada interferisse com aqueles cujas vontades so a Sua Vontade, e
eles reconhecero que suas vontades so a Sua porque servem
6E a lembrana do que eles
8. Vers o teu valor atravs dos olhos do teu irmo, e cada um liberado
medida que contempla o seu prprio salvador no lugar do agressor
que ele pensava
9. O que pode ser, seno uma bno universal, o fato de olhares com
caridade para o que o teu Pai ama? 2A extenso do perdo a
funo do Esprito
Santo. 3Deixa
isso a Ele. 4Permite que a tua
preocupao seja apenas a de dar a Ele o que pode ser estendido.
5No guardes segredos escuros que Ele no possa usar, mas
sempre. 6Ele tomar cada uma e far dela uma potente fora em
favor da paz. 7Ele no negar nenhuma bno a ela, nem a
limitar de forma
perigoso. 9Ele
impossvel. 10E isso assim porque o universo
uno. 11No
escolherias atacar a sua realidade, se no fosse essencial para o
ataque v-lo separado daquele
que o fez. 12E assim
aparentemente o amor poderia atacar e vir a ser amedrontador.
13. S aqueles que so diferentes podem
lgica. 6
Qualquer uma pode ser mantida, mas nunca
ambas. 7A nica
questo que necessrio responder, com o fim de decidir qual das
duas tem que ser verdadeira, se tu e o teu irmo sois diferentes.
8A partir do que compreendes, pareceis ser e, portanto, podes
Captulo 23
A GUERRA CONTRA TI MESMO
Introduo
2
1. Tu no vs que o oposto da fragilidade e da fraqueza a impecabilidade?
o irreal? 5
Ningum que tenha um inimigo forte e ningum capaz de
atacar a no ser que pense que tem um inimigo. 6A crena em
inimigos , portanto, a crena na fraqueza, e o que fraco no a
Vontade
de Deus. 8E
Deus temido como uma vontade que se ope.
2. Como, de fato, vem a ser estranha essa guerra contra
ti mesmo! 2No
poders deixar de crer que todas as coisas que usas para o pecado
podem ferir-te e vir a ser o teu inimigo. 3E lutars contra ele e
tentars enfraquec-lo devido a isso, e pensars que tiveste xito e
atacars
que o amor
lhe mostra. 6Pois l o amor caminha com ele,
protegendo-o
do medo. 7E ele s ver aqueles que no tm
pecado, que no podem atacar.
3. Caminha em glria, com a cabea erguida, e no temas
mal algum. 2Os
inocentes esto a salvo porque compartilham sua prpria
inocncia. 3Nada do que veem danoso, pois a sua conscincia
da verdade libera todas as coisas da iluso
do dano. 4E o que
parecia causar dano, agora est brilhando em inocncia, liberado
do pecado e do medo e alegremente devolvido
ao amor. 5Eles
compartilham a fora do amor porque olharam para a inocncia.
6E todo erro desapareceu porque eles no o viram. 7Aquele que
Deus? 2 concebvel
8. O conflito tem que se dar entre duas foras. 2Ele no pode existir entre um
poder
dividida. 3O altar
desaparece, a luz se faz cada vez mais tnue, o templo do
so
diferentes. 6E elas, de fato, batalham apenas para estabelecer
qual a forma que verdadeira.
12. Iluses encontram iluses, a verdade encontra a si mesma. 2O encontro de
iluses conduz
escapar. 2Assim a
Expiao vem a ser um mito, e a vingana, no o perdo, a
Vontade
te salvar. 2Assim os
culpados protestam em favor de sua inocncia. 3Se no
atacas em autodefesa.
12. Mas o que isso que queres que exige a sua morte? 2Como podes estar
certo de que o teu ataque assassino justificado, a no ser que
saibas para que
ele serve? 3E aqui, um princpio final do caos vem
para
resgatar. 4Ele mantm que h um substituto para o amor. 5
Essa a mgica que ir curar toda a tua dor, o fator que faltava
em tua loucura e que
a faz s. 6Essa a razo pela qual no
podes deixar
de atacar. 7Eis aqui o que faz com que a tua
vingana seja
justificada. 8Eis aqui, revelada, a ddiva secreta do
ego, arrancada do corpo do teu irmo, ali escondida na malcia e
no dio para ser dada quele a quem a ddiva de fato
pertence. 9
Ele quer privar-te do ingrediente secreto que daria significado
tua vida. 10O substituto para o amor, nascido da tua inimizade
para com o teu irmo, tem que ser a salvao. 11No h nenhum
substituto para ele e existe apenas um. 12E todos os teus
relacionamentos no tm seno o propsito de se apoderar dele e
fazer com que seja teu.
13. A tua posse nunca se faz
completa. 2E nunca o teu irmo deixar de
atacar-te em funo do que tu lhe roubaste. 3Nem Deus por fim
Sua vingana contra ambos, pois na Sua loucura, Ele no pode
deixar de ter esse substituto para o amor e matar
a ambos. 4Tu,
que acreditas que caminhas na sanidade, com os ps em terra
bela! 8D graas
ao heri no trono do amor que salvou o Filho de Deus para o medo
e para a morte!
16. Entretanto, como possvel que se possa acreditar em semelhantes
leis? 2
Existe um estranho instrumento que possibilita
tome? 9 um
julgamento que derrota a si mesmo, condenando o que diz que
quer salvar. 10No te enganes quando a loucura toma uma forma
que pensas
ser bela. 11Aquilo que tenciona a tua destruio no
teu amigo.
18. Afirmarias e pensarias que verdade que no acreditas nessas leis sem
sentido e nem ages de acordo
com elas. 2E quando olhas para o
que elas dizem, no se pode acreditar
viver? 9E podes
ficar contente com uma iluso de que estejas vivendo?
19. No h vida fora do Cu. 2Onde Deus criou a vida, l ela tem
que estar. 3
Em qualquer estado parte do Cu, a vida iluso. 4Na melhor
das hipteses, parece vida; na pior, parece
nenhum. 7
Fora do Cu, existe apenas o conflito de iluses; sem sentido,
um, no reconhecers o resto pelo que eles so. 3E eles seguir-seo. 4O ataque, sob qualquer forma, colocou o teu p sobre a
escadaria tortuosa que conduz para longe
ds. 3Uma caixa vazia, por mais bonita que seja e por mais
gentilmente que seja dada, ainda assim nada
contm. 4E nem
quem a recebe e nem quem a d enganado por muito tempo. 5
No ds o perdo ao teu irmo e tu o atacas. 6No lhe ds nada e
no recebes dele seno o que deste.
3. A salvao no uma transigncia de maneira
alguma. 2Fazer
transigncias aceitar apenas parte do que queres, levar um
pouco e renunciar
a nada. 4Ela
completa
para todos. 5Permite que a ideia da transigncia
apenas entre em ti e a conscincia do propsito da salvao se
perde porque no reconhecida. 6Ela negada onde a
transigncia foi aceita, pois a transigncia a crena em que a
salvao impossvel. 7Ela quer afirmar que podes atacar um
pouco, amar um pouco e saber a diferena. 8Desse modo, ela
pretende ensinar que um pouco do que o mesmo ainda pode ser
diferente e, mesmo assim, o que o mesmo permaneceria
intacto, como um s. 9Isso faz sentido? 10Isso pode ser
compreendido?
possvel, a salvao
no Cu. 5O
Cu totalmente verdadeiro. 6Nenhuma diferena entra nele, e
aquilo que totalmente o mesmo no pode
conflitar. 7No te
pedido que lutes contra o teu desejo de assassinar. 8Mas pedido a
ti que reconheas que as formas que ele toma escondem a
mesma
da Vida. 7Como
pode um corpo estender-se para conter
o universo? 8 possvel ele
criar e ser o que ele cria? 9E pode ele oferecer s suas criaes
diferente. 5A
criao o meio para a extenso de Deus e o que Seu no pode
deixar de ser do Seu Filho
nela? 11
Como pode a verdade dos milagres ser reconhecida se o
assassinato a tua escolha?
6. Quando a tentao de atacar surge para fazer com que a tua mente se torne
escura e assassina, lembra-te de que podes ver a batalha
do alto. 2
Mesmo em formas que no reconheas, os sinais tu conheces. 3
H uma punhalada de dor, uma pontada de culpa e acima de tudo,
a perda da paz. 4Isso conheces
Captulo 24
A META DO ESPECIALISMO
Introduo
1. No te esqueas de que a motivao desse curso alcanar e manter o
estado
estar? 7A
paz ser tua porque essa a Sua Vontade. 8Podes acreditar que
uma sombra capaz de deter a Vontade que mantm o universo
em
segurana? 9Deus no espera por iluses que permitam que
Ele seja Ele Prprio. 10Nem Seu Filho tampouco. 11Eles so. 12E
que iluso, que parea vagar em vo entre Eles, tem o poder de
derrotar o que a Vontade de Deus e de Seu Filho?
neutra. 4
Todas tm o poder de ditar cada deciso
que tomas. 5Pois uma
deciso uma concluso baseada em todas as coisas nas quais
acreditas. 6 o resultado da tua crena e decorre dela com tanta
certeza quanto o sofrimento se segue culpa e a liberdade
7No h substitutos
impecabilidade.
ou no. 3E
muitos resultados sem sentido tm sido alcanados e decises sem
significado tomadas e mantidas ocultas, para virem a ser crenas
s quais agora se d o poder de dirigir todas as decises
4No te enganes quanto ao poder desses guerreiros
subsequentes.
sozinho. 6E necessrio
que ele jamais as alcance ou a tua prpria meta posta em risco.
7 possvel que o amor tenha significado onde a meta o triunfo?
de Deus? 3Tu
no amas o teu irmo enquanto for isso o que queres defender
4
5
contra ele. Isso o que ele ataca e tu proteges. Aqui est a
razo da batalha que promoves
contra ele. 6Aqui, ele tem que ser
teu inimigo e no
teu amigo. 7Nunca pode haver paz entre o que
diferente. 8Ele teu amigo porque vs sois o mesmo.
II. A traio do especialismo
1. A comparao tem que ser um mecanismo do ego, pois o amor no faz
3
nenhuma. 2O especialismo sempre faz comparaes.
de Deus. 9
Valorizar o especialismo estimar uma vontade alheia, para a
qual as iluses de ti mesmo so mais caras do que a verdade.
3. O especialismo a ideia do pecado que
se fez real. 2 impossvel at
mesmo imaginar o pecado sem
essa base. 3Pois o pecado surgiu
dela, surgiu do nada; uma flor malfica totalmente
sem razes. 4
Aqui est aquele que fez a si mesmo salvador, o criador que
no cria como o Pai e que fez o Seu Filho como a si mesmo e no
como Ele. 5Seus filhos especiais so muitos, nunca um s, cada
um exilado de si mesmo e Daquele de Quem
parte. 6E tambm
no amam a Unicidade que os criou unos
verdade? 3Que resposta que o Esprito Santo te d pode alcanarte, quando ao teu especialismo que escutas e ele que pergunta
e responde? 4Tudo o que tu escutas a sua resposta diminuta, que
no tem nenhum som na melodia que transborda de Deus para ti
eternamente louvando com amor
o que tu s. 5E essa imensa
cano de honra e amor pelo que tu s parece silenciosa e
6Tu te esforas para que
inaudvel diante da sua magnificncia.
8. Pensa na beleza que vers dentro de ti mesmo, quando tiveres olhado para
ele como para
um amigo. 2Ele o inimigo do especialismo e
amigo s daquilo que real em ti. 3Nenhum dos ataques que
pensaste ter lanado contra ele arrebatou-lhe a ddiva que Deus
quer que ele te d. 4A sua necessidade de te dar essa ddiva to
grande quanto a tua necessidade de possu-la. 5Permite que ele te
perdoe todo o teu especialismo e faze com que tu sejas ntegro na
tua mente e um com ele. 6Ele espera pelo teu perdo somente
para que possa devolv-lo
Seu Filho, mas tu, para salvar o seu especialismo e matar o seu
Ser.
9. Vieste at muito longe no caminho para a verdade, longe demais para
hesitares
do amor. 2Qualquer
coisa que sirva ao seu propsito tem que ser dada para matar. 3
Nenhuma ddiva que ostente o seu selo oferece seno traio a
13. A esperana do especialismo faz com que parea possvel que Deus tenha
feito o corpo como a priso que mantm Seu Filho afastado Dele
a uma iluso pode ver a si mesmo sem pecado, pois mantm para
si um erro como algo que ainda belo. 5E assim ele o chama de
que assim
o desse. 8E desse modo sua culpa secreta
de Deus. 4Desse modo ele parece dividirte afastando-te de Deus e fazer com que estejas separado Dele,
como defensor
do pecado. 5Queres proteger o que Deus no
criou. 6E, no entanto, esse dolo que parece te dar poder levou-o
embora. 7Pois deste a ele o direito que o teu irmo recebeu ao
nascer, deixando-o sozinho e sem perdo, e a ti mesmo no pecado
ao seu lado, ambos na misria, diante do dolo que no pode salvlos.
3. No s tu que s to vulnervel e aberto ao ataque, que apenas uma
palavra, um pequeno sussurro do qual no gostes, uma
circunstncia que no te agrade ou um acontecimento que no
antecipaste pode transtornar o teu mundo e lanar-te
no caos. 2A
verdade no frgil. 3Iluses deixam-na perfeitamente intocada
4Mas o especialismo no a verdade
e imperturbada.
em ti. 5Ele
coisa. 6O que
repousa no nada nunca pode
ser estvel. 7No importa o quanto
ele possa parecer grande e superinflado, ainda assim no pode
deixar de balanar, virar e rodopiar por a com cada brisa.
4. Sem fundamento, coisa alguma
5. Deus pede o teu perdo. 2Ele no quer nenhuma separao, como uma
vontade alheia, surgindo entre o que a Sua Vontade para ti e o
que a tua vontade. 3Elas so a mesma, pois nenhuma das duas
4Como poderiam querer a morte do prprio
quer o especialismo.
iluses. 6Elas no
so corpos; como uma nica Mente esperam que todas as iluses
lhes sejam trazidas e deixadas
para trs. 7A salvao no desafia
nem mesmo
perdio? 4E queres que isso seja feito com o teu salvador? 5Deus
te chama a partir dele para que te unas Sua Vontade com o fim
de salvar a ambos
do inferno. 6Olha o sinal dos cravos nas mos
que ele exibe para que tu o perdoes. 7Deus pede a tua
da culpa. 7Aqui
se entroniza a morte como o salvador; agora, a crucificao
redeno e a salvao s pode significar a destruio do mundo,
excluindo a ti.
2E isso o que
2. Qual poderia ser o propsito do corpo seno o especialismo?
prpria. 3Foi
concebido para fazer com que tu sejas frgil e impotente. 4A
meta da separao a sua
maldio. 5No entanto, corpos no tm
nenhuma
ela est. 6A
mente tambm no limitada, assim sendo, o propsito danoso
8Nada poderia
poderia fazer menos sentido para o especialismo.
nega. 6Tudo
o que real proclama a impecabilidade do teu irmo. 7Tudo o
que falso proclama que os seus pecados
so reais. 8Se ele
pecador, ento a tua realidade no real, mas apenas um sonho
de especialismo que dura um instante e desaba no p.
5. No defendas esse sonho sem sentido, no qual Deus privado do que Ele
ama e tu permaneces alm da salvao. 2S isto certo nesse
mundo passageiro que, na realidade, no tem nenhum significado:
quando a paz no est inteiramente contigo e quando sofres
qualquer espcie de dor, olhaste para algum pecado no teu irmo
e te regozijaste com o que pensaste que
estava l. 3O teu
especialismo pareceu estar a salvo devido a isso. 4E assim
salvaste aquilo que indicaste para ser o teu salvador e crucificaste
aquele que Deus te deu para
substitu-lo. 5Com isso ests ligado a
ele, pois vs
sois um s. 6E, portanto, o especialismo o seu
inimigo assim como tambm o teu.
V. O Cristo em ti
1. O Cristo em ti muito
para ti. 7
Tambm no possvel que desejes alguma coisa e te falte f
para que
assim seja. 8Desejar algo faz com que isso seja real,
assim como a vontade certamente
do nada. 4
Pois as partes no se adequam umas s outras e o todo em nada
contribui s partes para lhes dar significado.
3. De onde mais poderia surgir a tua paz seno
do perdo? 2O Cristo em ti olha
s para a verdade e no v nenhuma condenao que possa
necessitar
de perdo. 3Ele est em paz porque no v o pecado. 4
Identifica-te com Ele e o que ter Ele que tu no tenhas? 5Ele os
teus olhos, os teus ouvidos, as tuas mos,
os teus ps. 6Como so
gentis as cenas que Ele v, os sons que
Ele ouve! 7Como bela a
Sua mo que segura a mo do Seu irmo e como Ele caminha
com amor ao seu lado, mostrando-lhe o que pode ser visto e
ouvido e onde no h nada a ser visto e nenhum som a ser ouvido!
4. Mas deixa que o teu especialismo dirija o seu caminho e tu seguirs. 2E
ambos caminharo em perigo, na floresta escura dos que no
veem, sem iluminao a no ser os diminutos vislumbres
passageiros dos vagalumes do pecado, que cintilam por um
instante para logo apagarem-se, cada um com a inteno de
conduzir o outro a um precipcio inominvel e de l lan-lo para
at Ele. 5E o que vs
como
tu mesmo. 6Pois o que, seno Cristo, est presente para ver,
ouvir, amar e seguir ao lar? 7Ele olhou para ti em primeiro lugar,
mas reconheceu que no estavas
completo. 8E assim buscou a tua
completeza em cada coisa viva que Ele contempla
e ama. 9E
ainda a busca, para que cada uma possa oferecer-te o Amor de
Deus.
7. Apesar disso, Ele est em quietude, pois sabe que o amor est em ti agora e
mantido em ti com segurana pela mesma mo que segura a
mo do teu irmo na tua. 2A mo de Cristo mantm todos os Seus
irmos Nele
em p. 4
Nele est a tua garantia de que Deus est aqui e de que est
contigo
parte de Si Mesmo.
2. Sem ti, haveria uma falta em Deus, um Cu incompleto, um Filho sem um
de Deus. 2
Esse o nico propsito que o Esprito Santo v e, por conseguinte,
o nico que ele tem. 3At que vejas a cura do Filho como tudo o
que desejas que seja realizado por esse mundo, pelo tempo e por
todas as aparncias, no conhecers o Pai e nem a ti mesmo. 4
Pois usars o mundo para o que no o seu propsito e no
escapars s suas leis de violncia
delas. 3No
possvel que aquilo que governa uma parte de Deus no se
mantenha para todo o resto. 4Tu te colocas sob as leis que vs
como aquelas que o governam. 5Pensa, ento, em como deve ser
grande o Amor de Deus por ti, a ponto de te dar uma parte de Si
Mesmo para salvar da dor e te trazer
felicidade. 6E nunca duvides
de que o teu especialismo desaparecer diante da Vontade de
Deus, Que ama cada uma de Suas partes com o mesmo amor e o
mesmo
xito. 2No entanto, dentre as duas, essa que achas a mais difcil.
3O sacrifcio do ser tu compreendes e no consideras que seja
Dele. 9O que
esse filho que fizeste para ser a tua fora? 10O que essa
criana feita de terra sobre a qual tanto amor dissipado? 11O
que essa pardia da criao de Deus que toma o lugar das tuas?
12E onde esto elas, agora que o anfitrio de Deus encontrou
outro filho, o qual ele prefere?
a ele. 5E se a
vs nele, ela retorna a ti. 6Todo o tributo que deste ao especialismo
pertence a ele e assim retorna a ti. 7Todo o amor e todo o cuidado,
a forte proteo, o pensamento dia e noite, a profunda
preocupao, a poderosa convico de que aquilo o que tu s,
tudo isso pertence
a mente? 2O corpo,
3E muito do
sim, um pouco; no do tempo, mas temporariamente.
que pensas que ests protegendo ests ferindo. 4Para que irias
proteg-lo? 5Pois nessa escolha se encontram tanto a sua sade
quanto
o seu dano. 6Protege-o para mostr-lo como isca para
pegar outro peixe, para abrigar o teu especialismo em melhor
estilo ou para tecer uma moldura de beleza em torno do teu dio e
o condenas decadncia
e morte. 7E se vs esse propsito no
corpo do teu irmo, tal a tua condenao do teu prprio. 8Ao
contrrio, tece uma moldura de santidade em torno do teu irmo
para que a verdade possa brilhar sobre ele e salvar a ti da
deteriorao.
5. O Pai mantm o que Ele criou a salvo. 2No podes tocar o que Ele criou
com as falsas ideias que fizeste, porque no foste criado por ti. 3
No permitas que as tuas tolas fantasias te assustem. 4O que
imortal no pode ser atacado; o que apenas temporal no tem
no se apagar quando
ela se for. 9O seu propsito santo lhe deu
aqui. 9
Tambm no existe nenhuma maneira de se aprender o que
significa essa
condio. 10No enquanto tu no ultrapassares o
aprendizado e chegares ao que te Dado, no enquanto no
fizeres de novo um lar santo para as tuas criaes; s depois disso,
ela ser compreendida.
7. Um cocriador com o Pai tem que ter um Filho. 2Entretanto, esse Filho tem
que ter sido criado como Ele Prprio. 3Um ser perfeito, que tudo
abrange e por tudo abrangido, no qual no h nada a acrescentar
e nada que possa ser retirado; um ser que no nasceu do que tem
tamanho, nem em lugar algum, nem em tempo algum, nem preso
a limites, nem a nenhuma espcie de
incertezas. 4Aqui os meios e
o fim se unem em um s e esse no tem fim. 5Tudo isso
verdadeiro, no entanto, no tem significado para qualquer pessoa
que ainda retenha em sua memria uma lio no aprendida, um
pensamento de propsito ainda incerto ou um desejo com o
objetivo dividido.
8. Esse curso no faz qualquer tentativa de ensinar o que no pode ser
facilmente
aprendido. 2O seu alcance no excede o teu prprio, a
no ser para dizer que o que teu vir a ti quando estiveres pronto.
3Aqui os meios e o propsito esto separados porque foram feitos
e morre. 4
E no podes conceber-te parte dele. 5Tu o rotulas como pecador
e odeias os seus atos, julgando-o
Captulo 25
A JUSTIA DE DEUS
Introduo
1. O Cristo em ti no habita em
um corpo. 2Entretanto, Ele
est em ti. 3E
consequentemente no podes estar dentro de um corpo. 4O que
est dentro de ti no pode
estar fora. 5E certo que no podes
estar parte do que est bem no centro da tua vida. 6O que te d
quadro no tem
propsito. 6No pode ser uma moldura se ela
que vs. 7Sem o quadro, a moldura sem significado. 8Seu
a ambos. 3A Sua
Vontade se unifica medida que vs vos unis em vontade, para
que sejas completado oferecendo completeza ao teu irmo. 4No
vejas nele o pecado que ele v, mas d a ele a honra para que
possas estimar a ti mesmo
no. 2O conhecimento
tem apenas uma lei porque tem apenas um Criador. 3Mas esse
mundo foi feito por dois, e eles no o veem do mesmo
modo. 4
Para cada um ele tem um propsito diferente, e para cada um ele
um meio perfeito para servir meta em funo da qual
percebido. 5Para o especialismo, ele a moldura perfeita para
real-lo, o campo de batalha perfeito para pagar o preo das
suas guerras, o abrigo perfeito para iluses que ele quer fazer com
que sejam reais. 6Nem uma nica deixa de ser mantida em sua
percepo, nem uma s deixa de ser completamente justificada.
4. H um outro Fazedor do mundo, Aquele Que simultaneamente corrige a
crena louca em que alguma coisa possa ser estabelecida e
mantida sem algum elo que a retenha dentro das leis de Deus; no
como a lei em si mesma mantm o universo como Deus o criou,
mas de alguma forma adaptada necessidade que o Filho de
Deus acredita
perdo
completo. 4Nada permanece, nem por um instante, que
seja capaz de obscurecer a impecabilidade que brilha imutvel,
alm das lamentveis tentativas do especialismo de apag-la da
mente, onde ela tem que estar para iluminar o corpo em lugar
sozinho. 2
Nem precisa ficar mais do que um instante. 3Pois veio com a
Ajuda do Cu dentro de si, pronta para conduzi-lo para fora da
escurido rumo luz a qualquer
momento. 4O momento que ele
escolhe pode ser qualquer momento, pois a ajuda est l, apenas
esperando pela sua escolha. 5E quando ele escolhe usar o que lhe
dado, ento ver cada situao que antes imaginava como um
meio para justificar a sua raiva se transformar em um evento que
apenas um outro altar onde ele poderia ter concedido, com igual
facilidade e muito maior felicidade,
o perdo. 8E ir reinterpretar
toda a tentao como apenas uma outra chance de trazer alegria a
si mesmo.
7. Como possvel que uma percepo equivocada seja um pecado? 2
Permite que todos os erros do teu irmo nada sejam para ti alm
de uma chance de veres as obras Daquele Que ajuda, que te so
dadas para que vejas o mundo que Ele fez em
vez do teu. 3O que,
ento, se justifica em tudo isso? 4O que queres? 5Pois essas duas
perguntas so uma s. 6E quando as vires como uma s, a tua
escolha
est feita. 7Pois o fato de v-las como uma s que traz a
liberao da crena em que existem dois modos
de ver. 8Esse
mundo tem muito a oferecer tua paz e muitas chances para
estenderes o teu prprio
aos teus. 4O
pecado a crena fixa em que a percepo no pode mudar. 5O
que foi condenado est condenado e condenado para sempre,
sendo para sempre imperdovel. 6Se, ento, ele for perdoado, a
percepo do pecado no pode deixar de ter sido errada. 7E assim
a mudana se faz possvel. 8O Esprito Santo, tambm, v o que
Ele v como algo que est muito alm da possibilidade de
mudana. 9Mas na Sua viso o pecado no pode se intrometer,
pois o pecado foi corrigido pelo que Ele v. 10E assim ele no
pode deixar de ter sido um erro, no um pecado. 11Pois o que ele
clamava que nunca poderia ter havido,
de Deus? 2E por
ti mesmo? 3Pois pensa no
que isso faria para ti. 4Os teus pensamentos maus, que no
momento te perseguem, parecero cada vez mais remotos e
distantes
sem lar. 9
Aqueles que oferecem paz a todos acharam uma casa no Cu que
o mundo no capaz de destruir. 10Pois ela grande o suficiente
para manter o mundo dentro da sua paz.
5. Em ti est
todo o Cu. 2Cada folha que cai ganha
vida em ti. 3Cada pssaro
que jamais cantou, cantar de
novo em ti. 4E cada flor que
jamais floresceu guardou o seu perfume e a sua beleza
para ti. 5
Que objetivo pode superar a Vontade de Deus e de Seu Filho de
que o Cu seja restaurado para aquele para quem foi criado como
seu
nico lar? 6Nada antes e nada depois. 7Nenhum outro lugar,
nenhum outro estado
ou tempo. 8Nada alm e nada
mais perto. 9
Nada mais. 10Em forma
alguma. 11Isso tu podes trazer a todo o
mundo e a todos os pensamentos que nele entraram e se
enganaram por um momento. 12De que melhor maneira
poderiam os teus prprios equvocos serem trazidos verdade, do
do outro. 5
Cada um depende do outro para qualquer significado que parea
ter. 6E ningum poderia acreditar em um a no ser que o outro
fosse a verdade, pois cada um atesta que o outro no pode deixar
de ser verdadeiro.
2. O ataque faz com que Cristo seja teu inimigo, e Deus junto
com Ele. 2
Como podes deixar de ter medo com inimigos tais como esses?
3E como podes deixar de ter medo de ti mesmo?4Pois feriste a ti
o seja. 3E assim
caminhas rumo ao inferno ou rumo ao Cu, mas no sozinho. 4
Como ser bela a sua impecabilidade quando a perceberes! 5E
como ser grande a tua alegria, quando ele estiver livre para te
oferecer a ddiva da viso que Deus lhe deu para ti! 6Ele no tem
necessidade alguma seno esta: que permitas que ele tenha
liberdade para completar a tarefa que Deus
lhe deu. 7
Lembrando-te apenas disto: que o que ele faz, tu fazes junto com
ele. 8E do modo como o vs, assim defines a funo que ele ter
para ti at que o vejas de maneira diferente e deixes que ele seja
o que Deus designou que fosse para ti.
6. Contra o dio que o Filho de Deus pode acalentar contra si mesmo,
acredita-se que Deus impotente para salvar o que Ele criou da
dor
do inferno. 2Mas no amor que ele demonstra por si mesmo,
Deus libertado para deixar que a Sua Vontade
seja feita. 3No teu
irmo, tu vs a imagem do que acreditas que tem que ser a
Vontade de Deus para ti. 4No teu perdo, compreenders o Seu
Amor por ti; atravs do teu ataque, acreditars que Ele te odeia,
pensando que o Cu tem que ser o inferno. 5Olha mais uma vez
para o teu irmo, no sem a compreenso de que ele o caminho
dele. 3E
assim como ele as ama, do mesmo modo olha para si mesmo
com amor
e gentileza. 4Ele no condenaria a si mesmo por seus
equvocos, assim como no quer amaldioar
um outro. 5No
um rbitro da vingana, nem algum que pune
pecados. 6A
benignidade do seu modo de ver repousa nele mesmo com toda a
ternura que oferece
aos outros. 7Pois ele quer apenas curar e
abenoar. 8E estando de acordo com o que Deus quer, tem o
poder de curar e de abenoar todos aqueles que ele contempla
com a graa de Deus sobre tudo o que v.
2. Os olhos se habituam escurido e a luz brilhante do dia parece dolorosa a
olhos h tanto tempo acostumados com os efeitos vagos
percebidos no crepsculo. 2E afastam-se da luz do sol e da
claridade que ela traz para aquilo
que olham. 3A penumbra
parece ser melhor, mais fcil de ser vista e melhor reconhecida. 4
De algum modo, o vago e o mais obscuro parecem mais fceis de
se olhar, menos dolorosos para os olhos do que o que totalmente
5No entanto, no para isso que
claro e sem ambiguidade.
perfeita. 2E
atravs desse ato de perfeita f em algum percebido como
diferente de si mesmo, ele aprende que a ddiva foi dada a ele e,
portanto, os dois tm que
ser um s. 3O perdo a nica funo
que tem significado
no tempo. 4 o meio que o Esprito Santo usa
para traduzir o especialismo, de pecado em salvao. 5O perdo
para todos. 6Mas quando ele est em todos est completo, e todas
as funes desse mundo esto completas
aqui. 3Tu o
quiseste e ele
te foi dado. 4Tudo o que fizeste pode facilmente
servir bem
salvao. 5O Filho de Deus no capaz de fazer
nenhuma escolha que o Esprito Santo no possa empregar a seu
favor e no
contra ele. 6S na escurido que o teu especialismo
parece
ser ataque. 7Na luz, tu o vs como a tua funo especial no
plano para salvar o Filho de Deus de todo ataque e deixar que ele
compreenda que est a salvo, como sempre esteve e sempre
estar, tanto no tempo quanto na
eternidade. 8Essa a funo que
te dada para o teu irmo. 9Toma-a gentilmente, ento, das mos
do teu irmo e permite que a salvao seja perfeitamente
cumprida
em ti. 10Faze essa nica coisa, para que todas as coisas
te sejam dadas.
VII. A rocha da salvao
1. Entretanto, se o Esprito Santo capaz de comutar cada sentena que
impuseste a ti mesmo em uma bno, nesse caso, isso no pode
ser pecado. 2O pecado a nica coisa em todo o mundo que no
pode mudar. 3Ele
imutvel. 4E da sua imutabilidade depende o
e lbia. 6No
isso vai mudar. 11No entanto, possvel que o que Deus no criou
compartilhe os atributos da Sua criao, quando se ope a ela em
todos os aspectos?
2. No possvel que o desejo que os pecadores tm da morte seja to forte
quanto a Vontade de Deus
pela vida. 2E nem possvel que a base
de um mundo que Ele no fez seja firme e segura como o Cu. 3
Como poderia ser que o inferno e o Cu fossem
o mesmo? 4E
possvel que o que no a Vontade de Deus no possa ser
de Deus, esse curso no seria difcil
para ti. 9Pois isso que no
acreditas. 10No entanto, nada mais h em que possas acreditar, se
apenas olhasses para o que isso realmente .
3. Vamos voltar ao que dissemos anteriormente e pensar nisso com mais
o criou. 4
Assim, se ele escolhe acreditar em um nico pensamento oposto
verdade, decidiu que no o Filho de seu Pai, porque o Filho
louco e a sanidade tem que estar parte tanto do Pai quanto do
de Deus sanidade
e alegria. 3Nada atesta a morte e a
crueldade, a separao e a diferena. 4Pois aqui tudo percebido
como um s e ningum perde para que cada um possa ganhar.
6. Testa tudo aquilo em que acreditas diante desse nico requisito e
compreende que todas as coisas que satisfazem a essa exigncia
so dignas
da tua f. 2Mas nenhuma outra coisa
9. Agora ele tem que questionar isso, pois a forma da alternativa tal que ele
no pode neg-la, nem deixar de ver, nem falhar completamente
em perceber. 2Para cada um a sua funo especial programada
de maneira tal que seja percebida como sendo possvel e cada vez
mais desejvel, medida que lhe prova que uma alternativa que
ele realmente
escapar. 3
As leis do pecado exigem uma vtima. 4Quem ser, faz pouca
diferena. 5Mas a morte tem que ser o custo e tem que ser pago.
6Isso no justia, mas
insanidade. 7No entanto, como poderia a
justia ser definida sem insanidade onde o amor significa dio e a
morte vista como uma vitria e um triunfo sobre a eternidade, a
intemporalidade e a vida?
4. Tu, que no conheces a justia, podes ainda perguntar e aprender a
disso. 3Mas a
justia Ele conhece e conhece
9
uma mente que capaz de conceber qualquer especialismo.
Santo. 2Eles
tm que acreditar que o Esprito Santo compartilha a sua prpria
confuso e no pode evitar a vingana que a sua prpria crena
na justia tem que
acarretar. 3E assim tm medo do Esprito Santo
e percebem Nele a ira
de Deus. 5
Eles, de fato, acreditam que o Cu o inferno e tm medo do
e amigo. 3O que
poderia Ele ser para eles seno um demnio, vestido com a capa
de um anjo com o objetivo de engan-los? 4E que sada Ele lhes
oferece seno uma porta para o inferno com a aparncia da porta
do Cu?
8. Apesar disso, a justia no pode punir aqueles que pedem punio, pois tm
um Juiz Que tem o conhecimento de que eles so completamente
inocentes na verdade. 2Na justia, Ele se limita a libert-los e a
dar-lhes toda a honra que merecem e tm negado a si prprios
porque no so capazes de equidade e no podem compreender
que so
inocentes. 3O amor no compreensvel para os
pecadores porque pensam que a justia est fora do amor e
representa alguma outra coisa. 4Assim o amor percebido como
fraco e a vingana
a ti. 8Ele sabe que o Cu fica mais rico com cada uma que
a ele. 10Pois o
amor e a justia no so diferentes. 11Como eles so o mesmo, a
misericrdia est Mo direita de Deus e d ao Filho de Deus o
poder de perdoar a si prprio por todo pecado.
10. Dele, que merece todas as coisas, como pode ser possvel que algo seja
nenhum. 5Que
testemunhas honestas poderiam eles chamar para falar em seu
pede mais
do que isso. 4A cada um o Esprito Santo pergunta se
ele quer ser essa testemunha de modo que a justia possa retornar
ao amor e l ser satisfeita. 5Cada funo especial que Ele atribui
no tem seno esta finalidade: que cada um aprenda que amor e
justia no so
separados. 6E ambos so fortalecidos por sua
unio um com o outro. 7Sem amor, a justia fica preconceituosa
e fraca. 8E amor sem justia impossvel. 9Pois o amor justo e
tudo. 8No serve de juiz do que tem que ser devido ao outro,
porque pensa que ele prprio destitudo. 9E assim,
necessariamente, ele invejoso e tenta tirar daquele a quem
prpria. 6
justia. 3At que isso se d, ir ocorrer outra vez por no ter ainda
sido solucionado. 4O princpio segundo o qual a justia significa
ocorrer. 3A cura tem que ser para todos, porque ningum merece
nenhuma espcie
de ataque. 4Que ordem pode existir nos
milagres, a no ser que algum merea sofrer mais e outro
e paz. 5Dar um
problema ao Esprito Santo para que Ele o solucione para ti,
significa que tu queres que ele seja solucionado. 6Mant-lo para ti
mesmo para que o resolvas sem a Sua ajuda decidir que o
problema deve continuar sem soluo, no resolvido, perdurando
em seu poder de injustia
iguais. 2Busca
negar e te sentirs
direito. 4E a
amargura, com a vingana justificada e a misericrdia perdida, te
do perdo. 5Os no perdoados no tm
condena como indigno
aos outros. 6 por isso que a tua
misericrdia para conceder uns
nica responsabilidade tem que ser receber o perdo para ti
mesmo.
10. O milagre que recebes,
Captulo 26
A TRANSIO
I. O sacrifcio da unicidade
1. Na dinmica do ataque o sacrifcio uma ideia-chave. 2 o piv em
cima do qual todas as transigncias, todas as tentativas
desesperadas de ganhar com uma barganha e todos os conflitos
conseguem um aparente
equilbrio. 3 o smbolo do tema central
segundo o qual algum tem que perder. 4Ele evidentemente
focaliza o corpo, pois sempre uma tentativa de limitar
a perda. 5
O corpo um sacrifcio em si mesmo, uma desistncia do poder
em nome de salvar um pouco para
si mesmo. 6Ver um irmo em
outro corpo, separado do teu, a expresso do desejo de ver uma
pequena parte dele e sacrificar
o restante. 7Olha para o mundo e
tu nada vers ligado a nenhuma outra coisa alm de si mesma. 8
Todas as entidades aparentes podem chegar um pouco mais perto
ou afastar-se um pouco, mas no podem se unir.
2. O mundo que vs baseado no sacrifcio da unicidade. 2 um retrato da
desunio completa e da total falta de encontro. 3Em torno de cada
entidade construda uma muralha aparentemente to slida, que
se tem a impresso de que o que se encontra do lado de dentro
nunca poder alcanar o que est do lado de fora e o que est fora
jamais poder alcanar e se unir ao que est trancado
l dentro. 4
Cada parte tem que sacrificar a outra para manter-se
completa. 5
Pois se elas se unissem, cada uma perderia a sua prpria
identidade, e os seus seres so preservados atravs da sua
separao.
3. O pouco que o corpo cerca torna-se o ser, preservado com o sacrifcio de
todo o resto. 2E todo o resto tem que perder essa pequena parte,
permanecendo incompleto para manter intacta essa
identidade. 3
Nessa percepo de ti mesmo, a perda do corpo seria de fato um
4
sacrifcio. Pois ver corpos vem a ser o sinal de que o sacrifcio
limitado e alguma coisa ainda continua sendo
s para ti. 5E para
que esse pouco te pertena, so traados limites para todas as
coisas do lado de fora, assim como h limites em todas as coisas
que pensas que so tuas. 6Pois dar e receber so a mesma
coisa. 7
irmo
que vs. 8Pois no podes deixar de v-lo assim como vs a
ti mesmo.
4. O corpo uma perda e pode ser sacrificado. 2E enquanto vs o teu irmo
como um corpo, parte de ti e separado em sua cela, ests
exigindo um sacrifcio dele e de ti mesmo. 3Que sacrifcio maior
se poderia pedir do que fazer com que o Filho de Deus se perceba
sem seu Pai? 4E seu Pai sem
Seu Filho? 5No entanto, todo
sacrifcio exige que Eles estejam separados, Um sem o Outro. 6A
memria de Deus tem que ser negada se algum pede qualquer
sacrifcio de qualquer
funo especial garantir que a porta seja aberta para que ele
possa dar um passo frente e derramar sua luz sobre ti
devolvendo-te a ddiva da liberdade por receb-la
de ti. 5Qual a
funo especial do Esprito Santo, seno a de liberar o Filho santo
de Deus da priso que ele fez para manter-se afastado da justia?
6Seria possvel que a tua funo fosse uma tarefa parte e
separada da Sua?
II. Muitas formas, uma correo
1. No difcil compreender as razes pelas quais no pedes ao Esprito Santo
que solucione todos os problemas
outros. 3
Todo problema o mesmo para Ele, porque cada um resolvido
exatamente com o mesmo enfoque e atravs da mesma
abordagem. 4Os aspectos que necessitam de soluo no mudam,
qualquer que seja a forma que o problema parea
tomar. 5Um
problema pode aparecer em vrias formas e o far enquanto o
problema
do outro. 5No
penses que os limites que impes ao que tu vs podem limitar
Deus de alguma forma.
4. O milagre da justia pode corrigir todos
inocncia. 6
morra. 5Deus te oferece os meios para ver a sua
Seria justo puni-lo porque tu no queres olhar para o que l est
para
ser visto? 7Cada vez que guardas um problema para resolvlo por ti mesmo, ou julgas que no tem soluo, fazes dele um
se foi. 7E
no seu lugar, o Amor de Deus pode ser lembrado e brilhar
afastando toda a memria de sacrifcio e perda.
8. Deus no pode ser lembrado enquanto a justia no for amada, ao invs de
Nele? 6O
que h para decidir? 7Pois o conflito que faz com que a escolha
seja possvel. 8A verdade simples, ela una, sem opostos. 9E
simples. 6Aqui, o
pecado negado e tudo o que existe recebido no seu lugar.
3. Esse o fim da jornada. 2Temos nos referido a ele como o mundo real. 3
No entanto, existe aqui uma contradio pelo fato de que as
objetivo. 6
especialismo e agora
unio? 2Todas as iluses so apenas uma
s. 3E no reconhecimento de que isso assim, est a capacidade
de desistir de todas as tentativas de escolher entre elas para fazer
diferentes. 4Como simples a escolha entre duas
com que sejam
coisas to claramente
distintas! 5No h conflito aqui. 6Nenhum
sacrifcio possvel no abandono de uma iluso reconhecida
como tal. 7Quando toda a realidade tiver sido retirada de tudo o
que nunca foi verdadeiro, pode ser difcil desistir disso e escolher
o que no pode deixar de ser verdadeiro?
IV. O espao que o pecado deixou
no Cu. 2
Ele traduz o mundo do pecado em uma simples palavra, onde se
pode ver o reflexo da justia que vem de alm da porta, atrs da
qual est a ausncia total
de limites. 3Nada no amor sem limites
poderia necessitar
de perdo. 4E o que caridade dentro desse
mundo cede lugar simples justia depois da porta que se abre
para o Cu. 5Ningum perdoa a no ser que tenha acreditado no
pecado e ainda acredite que tem muito a ser
perdoado. 6O
perdo, assim, vem a ser o meio pelo qual ele aprende que nada
fez que precise ser
perdoado. 7O perdo sempre est naquele que
o oferece, at que ele se veja como no tendo mais necessidade
de ser
perdoado. 8E desse modo ele devolvido sua funo real
de criar, que o seu perdo lhe oferece de novo.
2. O perdo faz com que o mundo do pecado venha a ser um mundo de glria,
maravilhoso
de se ver. 2Cada flor brilha na luz e cada pssaro
canta a alegria
deixou. 2
E aqui vs a face de Cristo, surgindo em seu lugar. 3Quem poderia
V. O pequeno obstculo
1. Um pequeno obstculo pode parecer, de fato, grande para aqueles que no
compreendem que todos os milagres so
o mesmo. 2Entretanto,
esse curso existe para ensinar isso. 3Esse o seu nico propsito,
pois isso tudo o que existe para ser
aprendido. 4E podes aprendlo de muitos modos
diferentes. 5Todo aprendizado uma ajuda ou
um obstculo para chegares porta do Cu. 6No existe nenhum
intermedirio que seja possvel. 7Existem dois professores apenas
que apontam para caminhos
diferentes. 8E seguirs o caminho
que o professor que tiveres escolhido
te apontar. 9No existem
seno duas direes que possas tomar enquanto o tempo
permanece e a escolha tem significado. 10Pois nunca ser feita
uma outra estrada, exceto o caminho para o Cu. 11Tu apenas
escolhes se deves ir na direo do Cu ou para longe dele, para
lugar
nenhum. 12No h mais nada a escolher.
2. Nada jamais se perde a no ser o tempo, que no final no tem significado. 2
Pois ele no seno um pequeno obstculo eternidade, bastante
insignificante para o Professor real
do mundo. 3No entanto, uma
vez que acreditas nele, por que deverias perd-lo dirigindo-te a
lugar nenhum, quando ele pode ser usado para alcanar a meta
mais elevada que o aprendizado pode
surgir. 4
H tanto, tanto tempo atrs, por um intervalo de tempo to
diminuto, que nenhuma nota na cano do Cu
se perdeu. 5No
entanto, em cada ato ou pensamento sem perdo, em cada
julgamento e em toda crena no pecado esse nico instante ainda
chamado de volta, como se ele pudesse ser reconstitudo no
antiga. 7E aquele
que vive apenas em memrias no est ciente de onde est.
6. O perdo o grande liberador
do tempo. 2 a chave para se aprender que o
passado
se foi. 3A loucura no
fala mais. 4No h nenhum outro
professor e nenhum outro
caminho. 5Pois o que foi desfeito j no
mais existe. 6E quem pode se encontrar em uma costa distante e
sonhar consigo mesmo como se estivesse do outro lado do oceano,
7Em que
em um tempo e lugar que h muito j desapareceram?
medida esse sonho pode ser um obstculo real para o lugar onde
ele realmente
de Deus? 3Pode
depender de ti ver o passado e coloc-lo no presente? 4No podes
voltar atrs. 5E todas as coisas que apontam o caminho na direo
do passado apenas colocam para ti uma misso cuja realizao s
pode
ser irreal. 6Tal a justia que o teu Pai, que Todo Amor,
garantiu que tem
que vir a ti. 7E da tua prpria falta de equidade
contigo mesmo, Ele te protegeu. 8No podes perder o teu
caminho porque no existe caminho que no seja o Seu e nenhum
lugar a que possas ir a no ser a Ele.
10. Permitiria Deus que Seu Filho perdesse o seu caminho em uma estrada
muito tempo depois da memria do tempo ter passado? 2Esse
curso s vai te ensinar o que agora. 3Um instante terrvel no
passado distante, agora perfeitamente corrigido, no causa
preocupao nem
tem valor. 4Permite que os mortos que se
foram sejam esquecidos
11. O Filho, a quem Deus criou, to livre quanto era quando Deus o criou. 2
Ele renasceu no instante em que escolheu morrer ao invs de
veio a ti. 7Pois ningum pode fazer com que uma nica iluso
seja real e escapar
forma que resuma tudo o que preciso que acontea para que a
cura seja possvel. 4Pois uma vez que possvel, ela no pode
deixar de ocorrer.
2. Toda doena vem da
separao. 2Quando a separao negada, ela se vai.
elas apenas
se ilude. 5O perdo a nica funo aqui e serve para
9. O perdo retira aquilo que est entre tu e o teu irmo. 2Ele o desejo de
que estejas unido a ele e no parte. 3Ns o chamamos desejo
porque ele ainda concebe outras escolhas e ainda no alcanou o
que est inteiramente alm do mundo das opes. 4Entretanto,
esse desejo est de acordo com o estado do Cu e no se ope
Vontade
pecado. 6E todo
milagre possvel no instante em que o Filho de Deus percebe que
seus desejos e a Vontade de Deus so um s.
11. O que a Vontade
compartilhando-a
com Deus. 6Ela no compreendida parte
Dele e, portanto, no tem significado nesse
mundo. 7Aqui, o Filho
isolamento, perda
e solido. 10Esse o tesouro que ele buscou
achar. 11E s poderia
tem-lo. 12 o medo um tesouro? 13
possvel que a incerteza seja o que queres? 14Ou isso um
13. Causa e efeito no so duas coisas separadas, mas uma s. 2Deus quer que
aprendas o que sempre foi verdadeiro: que Ele te criou como
parte Dele e isso ainda tem que ser verdadeiro porque ideias no
deixam a sua fonte. 3Tal a lei da criao: que cada ideia que a
mente concebe apenas adiciona sua abundncia, nunca tira
coisa
exige ter que fazer algum sacrifcio e assim nega que tudo seu,
ilimitado por qualquer tipo
de perda. 6Um sacrifcio diminuto
exatamente a mesma coisa, em seus efeitos, que toda a ideia de
sacrifcio. 7Se qualquer forma de perda possvel, ento, o Filho
de Deus se faz incompleto e no ele mesmo. 8E ele tambm
tomado. 4Em
todo milagre est toda a cura, pois Deus respondeu a todas como
separado. 8Seu Reino unido, assim foi criado e assim ser para
sempre.
16. O milagre apenas te chama pelo teu antigo Nome, o qual reconhecers
porque a verdade est na tua
memria. 2E por esse Nome o teu
irmo te chama, para a sua liberao
e a tua. 3O Cu est
brilhando sobre o Filho
natural. 2No arrogante ser como Ele te criou nem fazer uso do
que Ele deu para responder a todos os equvocos de Seu Filho e
libert-lo. 3Mas arrogante deixar de lado o poder que Ele te deu
e escolher um pequeno desejo sem sentido no lugar da Sua
a todos. 5No
h diferena entre os Filhos
2.
3.
4.
5.
como tempo. 5Quanto mais trazida para perto de onde est a tua
mente, tanto mais pensas nela em termos de espao.
H uma distncia que queres manter em relao ao teu irmo, e esse
espao tu percebes como o tempo porque ainda acreditas que s
exterior
possa estar. 6
No projetes esse medo no tempo, pois o tempo no o inimigo
que
percebes. 7O tempo to neutro quanto o corpo, exceto em
termos da funo que vs para ele. 8Se ainda queres manter um
pequeno espao entre tu e o teu irmo, ento queres um pequeno
intervalo no qual o perdo negado por algum
tempo. 9E isso s
faz com que o intervalo entre o momento em que o perdo
negado a ti e o momento no qual ele dado parea perigoso,
justificando o terror.
No entanto, o espao entre tu e o teu irmo s aparente no presente,
agora, e no pode ser percebido no tempo
futuro. 2E tambm no
pode deixar de ser visto, exceto dentro do presente. 3O teu medo
no a perda futura. 4Ao contrrio, o que te aterroriza a unio
da cura. 8Pois
um milagre
agora. 9Ele j est aqui, em graa presente, dentro
do nico intervalo de tempo que o pecado e o medo no viram,
mas que tudo o que existe do tempo.
algum. 2Entretanto, a
aceitao disso pode parecer durar para sempre. 3A mudana de
propsito que o Esprito Santo trouxe para o teu relacionamento
tem em si todos os efeitos
que vers. 4Eles podem ser
contemplados
aqui? 6Foi
dito a ti que todas as coisas que vm de Deus trazem
o bem. 7E no
entanto parece que no assim. 8 difcil dar crdito antecipado
ao bem que se apresenta de forma
desastrosa. 9No h realmente
sentido nessa ideia.
7. Por que deveria o bem aparecer em forma
de mal? 2E no um engano,
se aparece
de dor. 10Isso
um sacrifcio do agora, que no pode ser o custo que o Esprito
Santo cobraria pelo que Ele deu sem qualquer custo.
8. Entretanto, essa iluso tem uma causa que, embora falsa, no pode deixar
de j estar na
tua mente. 2E essa iluso no seno um efeito que
ela engendra e uma forma na qual o seu resultado percebido. 3
uma s. 7No
olhes para o tempo, mas para o pequeno espao que ainda est
entre vs, do qual ambos tm que ser
libertados. 8E no permitais
que ele seja disfarado em tempo e assim preservado porque sua
forma mudou e o que ele no pode ser reconhecido. 9O
propsito do Esprito Santo agora
dio? 4A terra em que ests terra santa por causa Deles, Que
estando nela contigo, a abenoaram com a Sua inocncia e a Sua
paz.
3. O sangue do dio se desvanece para deixar que a grama verde cresa outra
vez e as flores sejam todas brancas e resplandecentes no sol de
de anos? 2
Quando Eles vm, o propsito do tempo est
cumprido. 3O que
nunca existiu, some no nada quando
Eles vm. 4O que o dio
reivindicava para si entregue ao amor, e a liberdade ilumina
cada coisa viva elevando-a at o Cu, onde as luzes se tornam
cada vez mais brilhantes medida que cada uma retorna
ao lar. 5
O incompleto se faz completo outra vez, e a alegria do Cu foi
aumentada porque o que lhe prprio foi restitudo
a ele. 6A terra
ensanguentada est limpa, e os insanos despiram-se de suas vestes
de insanidade para unirem-se a Eles na terra onde tu ests.
5. O Cu grato por essa ddiva do que foi por tanto tempo
do Cu. 6E todas as
luzes no Cu so mais brilhantes agora, em gratido pelo que foi
restaurado.
7. Em torno de ti anjos pairam amorosamente para manter distantes todos os
1. Nesse caso o que permanece ainda por ser desfeito para que reconheas a
Presena
justa. 4E assim
vs o que o mesmo como
diferente. 5A confuso no limitada.
Deles. 8Eles so
conhecidos com clareza ou simplesmente
no so. 9A percepo
10A questo no o
confusa ir bloquear o conhecimento.
contigo? 2Significa que devem existir formas nas quais pensas que
ele justo. 3Pois, de outro modo, como poderiam algumas serem
avaliadas como
inocente. 2E
nesse jogo percebes o nico propsito para todo o teu
Captulo 27
A CURA DO SONHO
I. O retrato da crucificao
1. O desejo de seres tratado injustamente uma tentativa de transigncia que
pretende combinar o ataque e a inocncia. 2Quem capaz de
combinar o que totalmente incompatvel e fazer uma unidade do
que jamais pode
ser unido? 3Caminha ao longo do caminho da
gentileza e no temers mal nenhum, nem sombra alguma na
sozinho. 6E se s
tratado injustamente, ele necessariamente sofrer a injustia que
liberto. 2Mas toda dor que sofres, vs como prova de que ele
culpado
do ataque. 3Assim, queres fazer de ti mesmo o sinal de
que ele perdeu a sua inocncia e s precisa olhar para ti para
reconhecer que foi
condenado. 4E o que foi injusto para ti, vir a
ele em forma
de justia. 5A vingana injusta da qual agora sofres
pertence a ele e quando ela pousar sobre ele, tu te libertars. 6No
desejes fazer de ti mesmo um smbolo vivo da sua culpa, pois no
escapars morte que fizeste
de Deus. 2Seguras
um retrato da tua crucificao diante dos seus olhos de tal modo
que ele possa ver que os seus pecados esto escritos no Cu, com
o teu sangue e a tua morte, e vo frente dele, fechando a porta e
condenando-o
ao inferno. 3No entanto, isso est escrito no inferno
e no no Cu, onde ests alm do ataque e comprovas a sua
inocncia. 4O retrato de ti mesmo que ofereces a ele, mostras a ti
e conferes a esse retrato toda a tua f. 5O Esprito Santo te
vidas? 6A sua
morte ir pagar o preo de todos os prazeres, usufruam eles
desses benefcios
podes. 3
Entretanto, nesse retrato, o corpo no percebido como neutro e
sem uma meta inerente a si mesmo. 4Pois ele vem a ser o
smbolo da reprovao, o sinal da culpa cujas consequncias
ainda esto presentes para serem vistas de forma que a causa
nunca possa ser negada.
9. A tua funo mostrar ao teu irmo que o pecado no pode ter nenhuma
alguma. 7Ele
no tem vida, mas tambm no
est morto. 8Situa-se parte de
toda a experincia de amor
e de medo. 9Por enquanto, ele ainda
culpa. 2Pois isso afirma com insistncia que o teu retrato aleijado
seja um sinal duradouro daquilo que ele
representa. 3Isso no
deixa espao no qual uma perspectiva diferente, um outro
propsito, possa ser
dado a ele. 4No sabes qual o propsito do
tambm. 6Pois
ningum em quem repousa o perdo verdadeiro pode sofrer. 7Ele
no mantm a prova do pecado diante dos olhos do
seu irmo. 8
Desse modo, ele tambm no a viu e removeu-a dos seus prprios
o outro. 10
Quem perdoa est curado. 11E na sua cura est a prova de que
ele verdadeiramente perdoou e no retm nenhum vestgio de
condenao que ainda mantenha contra si mesmo ou qualquer
coisa viva.
4. O perdo no real a no ser que traga cura para ti e para o teu irmo. 2
Tens que atestar que os seus pecados no tm efeito sobre ti para
demonstrar que no
so reais. 3De que outra maneira poderia ele
estar isento
de culpa? 4E como poderia a sua inocncia ser
justificada a no ser que os seus pecados no tenham nenhum
efeito que autorize
por ele. 10Ele pensa que o teu sangue est nas suas
do amor. 6E o
amor quer provar que todo o sofrimento no passa de v
imaginao, um desejo tolo sem efeitos. 7A tua sade o
resultado do teu desejo de ver o teu irmo sem qualquer mancha
de sangue sobre as suas mos e sem culpa sobre o seu corao
que se faz pesado com a prova
do pecado. 8E o que desejas te
dado ver.
8. O custo da tua serenidade
preso. 6E a doena
desejada para impedir uma alterao na balana do sacrifcio. 7
Como poderia o Esprito Santo deter-Se, ainda que por um instante
ou menos, para raciocinar em torno de tal argumento a favor da
ser a tua. 6
assim que a tua funo parece dividida, com uma metade em
oposio
metade. 7E isso Ele faz dando a ti e a ele uma funo que una,
no diferente.
15. A correo a funo dada a ambos, mas a nenhum dos dois sozinho. 2E
quando ela desempenhada como uma funo compartilhada,
no pode deixar de corrigir equvocos em ti e tambm
nele. 3No
pode deixar equvocos em um deles, que fica sem ser curado, e
libertar
perdo so a mesma
coisa. 2Com metade de uma mente isso no
no pode haver
oposio. 6Nenhuma fraqueza pode se introduzir
nele sem mud-lo, fazendo com que seja algo
que no . 7
Enfraquecer limitar e impor um oposto que contradiz o conceito
que ataca. 8E com isso junta ideia alguma coisa que ela no e
faz com que ela seja ininteligvel. 9Quem pode compreender um
viva. 2E
assim ele no tem nenhum significado para ti, pois representa o
que no tem significado. 3Ele representa um pensamento duplo no
4Apesar
qual metade cancelada pela metade remanescente.
qualquer
funo. 9Entretanto, no
intervalo do aprendizado, ele tem uma utilidade da qual agora tens
medo, mas que ainda amars.
6. O retrato do teu irmo, que te dado para ocupar o espao to tardiamente
paz e oferecem
preferes? 11
Esse o que deverias
escolher. 12Os outros no so verdadeiros.
13O que pode o corpo conseguir que queiras mais do
que tudo? 14
Ele teu criado e tambm teu amigo. 15Basta dizer a ele o que
queres e ele ir servir-te amorosamente
e bem. 16E isso no
ao que . 4A sua
natureza estender-se no instante em
que nasce. 5E ele nasce no
instante em que oferecido
e recebido. 6Ningum pode pedir ao
outro para
ser curado. 7Mas pode deixar-se curar e assim
testemunharam.
mundo no qual todos os olhos contemplam amorosamente o
Amigo que lhes trouxe a liberao. 7E alegremente o teu irmo
perceber os muitos amigos que pensava serem inimigos.
8. Os problemas no so especficos, mas tomam formas especficas, e essas
aparncias especficas constituem
o mundo. 2E ningum
compreende a natureza do prprio
problema. 3Se compreendesse,
o problema no mais estaria presente para que
ele o visse. 4A
prpria natureza do problema implica em que ele
no existe. 5E
assim, embora as pessoas o percebam, no podem perceb-lo
violadas. 5
No tenhas medo do modo como as percebes. 6Ests errado, mas
existe dentro de ti Algum Que est certo.
10. Deixa, ento, a transferncia do teu aprendizado quele Que realmente
compreende as leis do aprendizado e ir garantir que elas
permaneam invioladas e ilimitadas. 2A tua parte apenas aplicar
o que Ele te ensinou a ti mesmo, e Ele far o resto. 3E assim que
o poder do teu aprendizado ser provado a ti por todas as muitas
testemunhas diferentes que ele encontra. 4Em primeiro lugar, o
teu irmo ser visto entre elas, mas milhares estaro por trs dele,
e por trs de cada um deles,
outros mil. 5Cada um pode aparentar
solucionados
juntos. 7E a resposta comum dada a eles mostra que
da dor. 4A
essas testemunhas se juntam muitas
responder a um som
diferente. 6Exceto nisso, as testemunhas do
pecado so todas iguais. 7Chama o prazer de dor, e ele doer. 8
Chama a dor de prazer, e a dor por trs do prazer j no ser mais
sentida. 9As testemunhas do pecado simplesmente mudam de
real. 4Pois nada poderia conter aquilo que acreditas que est
guardado dentro dele. 5Nem poderia ele dizer a uma parte do
Prprio Deus o que deveria sentir e qual a sua funo. 6No
entanto, Ela tem que amar qualquer coisa que tu valorizes. 7E
para cada testemunha da morte do corpo, Ela envia uma
testemunha da tua vida Nela, Que no conhece
a morte. 8Cada
milagre que Ela traz um testemunho de que o corpo
no real. 9
Suas dores e seus prazeres Ela cura da mesma forma, pois as Suas
testemunhas substituem todas as testemunhas do pecado.
5. O milagre no faz distines entre os nomes pelos quais so chamadas as
testemunhas
do pecado. 2Ele apenas prova que aquilo que elas
representam no tem efeitos. 3E isso ele prova porque seus
prprios efeitos vieram tomar o lugar
daqueles. 4No importa o
isso. 11
E o Prprio Deus garantiu a fora dos milagres em favor daquilo
que testemunham.
7. Que tu sejas ento uma testemunha do milagre e no das leis
do pecado. 2
No h necessidade de sofreres
a ti. 6E a
verdade ser revelada a ti que escolheste deixar que os smbolos
do amor tomem o lugar do pecado.
a sua necessidade
comum. 4Pois cada um pensa que se fizer a sua
espao. 2E
aqui que achas a causa da tua perspectiva
no mundo. 3Houve um
tempo no qual no tinhas conscincia do que era na realidade a
causa de tudo o que o mundo parecia lanar sobre ti, sem o teu
convite e sem a tua
solicitao. 4De uma coisa estavas certo:
entre as muitas causas que percebias como portadoras de dor e de
sofrimento para ti, a tua culpa no
constava. 5E tampouco os
tinhas requisitado para
ti mesmo. 6Foi assim que todas as iluses
delas no depende
dele. 8Qualquer que seja a causa que tenham,
por ele. 2
Ele vem a ser uma parte do sonho de alguma outra pessoa. 3No
pode escolher despertar de um sonho que no fez. 4Ele fica
impotente, uma vtima de um sonho concebido e alimentado por
uma mente
separada. 5De fato, essa mente no se importa com
ele e est to pouco preocupada com a sua paz e a sua felicidade
quanto o tempo ou a hora do dia poderiam
dele? 3
Uma escolha honesta jamais poderia ser percebida como uma
15. Sonha suavemente com o teu irmo sem pecado, que se une a ti em santa
inocncia. 2E desse sonho o Prprio Senhor do Cu despertar o
Seu Filho amado. 3Sonha com a benignidade do teu irmo, em vez
de habitares nos seus equvocos em teus sonhos. 4Seleciona a
ateno cuidadosa que ele te presta como matria dos teus sonhos,
ao invs de contares os ferimentos que ele
provocou. 5Perdoa-lhe
as suas iluses e agradece-lhe por toda a ajuda que prestou. 6E
no deixes de lado as muitas ddivas que ele te deu, porque ele
no perfeito em teus sonhos. 7Ele representa o seu Pai, Que tu
vs como Aquele Que te oferece ambas, vida e morte.
16. Irmo, Ele d s a vida. 2Entretanto, o que vs como as ddivas que o teu
irmo te oferece representa as ddivas que sonhas que o teu Pai te
e reais. 3Trabalha
para consegui-las, fazendo coisas sem sentido, e as joga fora em
troca de coisas sem sentido, das quais ele no precisa e nem
mesmo quer. 4Ele emprega outros corpos de modo que eles o
protejam e coleciona ainda mais coisas sem sentido que possa
chamar
formas. 4Esta nica lio o que ele tenta ensinar uma e outra
vez e ainda mais uma vez: que ele causa e no efeito. 5E tu s o
seu efeito e no podes ser a sua causa.
4. Assim tu no s o sonhador, mas o sonho. 2E assim vagas em vo, entras e
sais de lugares e acontecimentos que ele inventa. 3Que isso tudo
o que o corpo faz verdade, pois ele no seno uma figura em
um sonho. 4Mas quem reage s figuras em um sonho a no ser
que as veja como reais? 5No instante em que ele as v como so,
elas no mais tm efeito sobre ele, porque compreende que foi
ele que lhes deu os seus efeitos pelo fato de as causar e fazer com
que parecessem reais.
5. Quanto ests disposto a escapar dos efeitos de todos os sonhos que o mundo
jamais teve? 2 teu desejo que nenhum sonho aparea como a
causa daquilo
que fazes? 3Ento, vamos simplesmente olhar para
o incio do sonho, pois a parte que tu vs no seno a segunda
parte, cuja causa est na primeira. 4Ningum que esteja
dormindo e sonhando no mundo se lembra de seu ataque a si
feito a ti. 4A
culpa pelo que pensaste est sendo colocada fora de ti e sobre um
mundo culpado que sonha os teus sonhos e pensa os teus
pensamentos em teu lugar. 5Ele traz a sua vingana,
no a tua. 6
Ele te mantm estreitamente confinado dentro de um corpo, que
ele pune devido a todas as coisas pecaminosas que o corpo faz
dentro do sonho
do mundo. 7Tu no tens poder para fazer com
que o corpo pare com seus feitos maus, porque no o fizeste e no
s capaz de controlar as suas aes, nem o seu propsito, nem o
seu destino.
8. O mundo nada faz seno demonstrar uma antiga verdade: acreditars que
os outros fazem a ti exatamente o que pensas que fizeste a eles. 2
Mas, uma vez que tiveres embarcado na deluso de os culpar, no
vers a causa do que fazem, porque queres que a culpa caia sobre
que
ela se v! 4No fcil perceber a brincadeira quando, em
tudo tua volta, os teus olhos contemplam as pesadas
5
consequncias da culpa, mas sem as suas causas insignificantes.
escondido
de ti. 9Entretanto, s precisas aprender que apenas
escolheste no escutar, no ver.
13. Como percebers o mundo de forma diferente quando isso for
reconhecido! 2Quando perdoares o mundo pela tua culpa, estars
livre dela. 3A inocncia do mundo no requer a tua culpa e nem a
tua inculpabilidade se baseia nos seus
Captulo 28
DESFAZER O MEDO
I. A memria presente
1. O milagre
ser visto. 7A
memria, como a percepo, uma habilidade inventada por ti
para tomar o lugar do que Deus te deu na tua criao. 8E, como
todas as coisas que fizeste, pode ser usada para servir a outro
propsito e para ser um meio para alguma outra coisa. 9Ela pode
ser usada para curar e no para ferir, se desejares que assim seja.
3. Nada do que empregado para curar representa um esforo para fazer
qualquer coisa
4. O Esprito Santo, de fato, pode fazer uso da memria, pois o Prprio Deus
melhor? 3Quando
as antigas memrias de dio aparecem, lembra-te de que a sua
causa se foi. 4E assim no podes compreender para que servem.
5No permitas que a causa que queres dar a elas agora seja
ser. 6Fica
contente porque ela se foi, pois disso que terias que ser
perdoado. 7E v, no seu lugar, os novos efeitos de uma causa
aceita agora, com consequncias
tu o fizeste. 7E
assim a tua inocncia no foi perdida. 8No necessitas de cura
para
ser curado. 9Em quietude, v no milagre uma lio em
permitir que a Causa tenha os Seus Efeitos Prprios e em no
fazer qualquer coisa que possa interferir.
11. O milagre vem em quietude mente que para um instante e fica quieta. 2
A partir daquele tempo passado em quietude e da mente que ele
ento curou em silncio, o milagre alcana gentilmente outras
mentes para compartilhar sua quietude. 3E elas unir-se-o em
nada fazer para impedir a radiante extenso desse milagre de
volta Mente que deu origem a todas
as mentes. 4Como o
milagre nasceu de um ato de compartilhar, no pode haver pausa
no tempo que cause o adiamento do milagre em sua ida apressada
para todas as mentes inquietas, trazendo-lhes um instante de
serenidade, quando a memria de Deus retorna
a elas. 5O que
queriam lembrar est em quietude agora, e o que veio para tomar
o seu lugar no ser depois completamente esquecido.
12. Ele, a Quem o tempo dado, agradece por cada instante de quietude que
Lhe dado. 2Pois nesse instante se permite memria de Deus
oferecer todos os seus tesouros ao Filho de Deus, para quem
foram
guardados. 3Como Ele os oferece alegremente quele a
quem eram destinados quando Lhe foram
dados! 4E o Seu
Criador compartilha os Seus agradecimentos porque Ele no quer
ficar privado dos Seus Efeitos. 5O silncio de um instante que o
Seu Filho aceite, d boas-vindas eternidade e a Ele e permite
que Eles entrem onde querem
corpo abatido,
morte. 6Mas nos sonhos de perdo, no se pede a
outro; s que vejas que fizeste aquele que queres substituir por
esse.
6. Esse mundo no tem causa, assim como qualquer sonho que qualquer
pessoa tenha sonhado dentro dele. 2No existem planos possveis e
3Que
no se pode achar nenhum projeto que seja compreensvel.
12. Esse mundo est cheio de milagres. 2Eles esto em silncio radiante ao
lado de cada sonho de dor e de sofrimento, de pecado e de culpa.
3Eles so a alternativa para o sonho, a escolha de ser o sonhador
escolha. 7Tendo
aqui o seu incio, a salvao proceder para mudar o curso de
cada passo na descida para a separao at que todos os passos
tenham sido retraados, a escada tenha desaparecido e todo o
sonhar do mundo tenha sido desfeito.
III. O acordo de unio
1. Aquilo que aguarda em certeza perfeita, alm da salvao, no nossa
2Pois mal comeaste a permitir que os teus
preocupao.
sonhos. 2A brecha
pequena. 3Entretanto, guarda as sementes da
pestilncia e de toda forma de enfermidades porque um desejo
de manter parte e no de unir. 4E desse modo aparenta dar uma
causa doena, que no o que
a causou. 5O propsito da brecha
toda a causa
da doena. 6Pois ela foi feita para manter-te
fazer passar por Sua ponte, pois Ele no pode destruir a vontade
alheia que
no criou. 3Deixa que os seus efeitos desapaream e
no te agarres a eles com mos ansiosas para guard-los para ti
dias, meses
e anos? 5E o que s tu que vives dentro do mundo,
seno um retrato do Filho de Deus partido em pedaos, cada um
escondido dentro de uma poro separada e incerta feita de
barro?
8. No temas, minha criana, mas deixa que o teu mundo seja gentilmente
iluminado por milagres. 2E onde a pequena brecha foi vista, entre
tu e o teu irmo, l une-te a ele. 3E assim a doena agora ser
vista sem causa
deles ali. 8E
encontrar-se-o com os teus Hspedes, que o milagre convidou
para que viessem a ti.
9. Essa uma festa que, de fato, diferente daquelas que o sonho do mundo
tem
mostrado. 2Pois aqui, quanto mais cada um recebe, mais fica
3Os Hspedes trouxeram
para todos os outros compartilharem.
brecha. 2Unir-te
aos sonhos do teu irmo , na verdade, no encontr-lo, porque os
seus sonhos separar-se-iam
dos teus. 6
Entretanto, se vs que no existe verdade nos teus, os seus
desaparecero, e ele compreender o que deu origem ao sonho.
7. O Esprito Santo est nas mentes de ambos e Ele Um porque no existe
nenhuma brecha que separe a Sua Unicidade de
Si Prpria. 2A
brecha entre os vossos corpos no importa, pois o que unido
Nele sempre uno. 3Ningum doente se algum aceita a
prpria unio
6E negars o
Identidade, porque pensas que Ela amedrontadora.
teu Ser e caminhars sobre uma terra estranha que o teu Criador
no fez, onde parecers ser algo
que no s. 7Tu fars uma
guerra com o teu Ser que parece ser teu inimigo; e atacars o teu
irmo, como parte daquilo
que odeias. 8No h meio-termo. 9s
o teu Ser ou uma iluso. 10O que pode haver entre a iluso e a
verdade? 11Uma terra intermediria, onde tu podes ser uma coisa
que no s, tem que ser um sonho e no pode ser a verdade.
4. Concebeste uma pequena brecha entre as iluses e a verdade para ser o
lugar onde reside toda a tua segurana e onde o teu Ser est
cuidadosamente escondido pelo que
tu fizeste. 2Aqui se estabelece
um mundo que doente, e esse o mundo que os olhos do corpo
percebem. 3Aqui esto os sons que ele ouve, as vozes que seus
no p. 5
Ele no te diz qual o seu propsito e no capaz de
compreender para
que serve. 6Ele no faz vtimas porque no
tem vontade, no tem preferncias e no tem dvidas. 7Ele no
tenta imaginar o que ele . 8E, portanto, no tem necessidade de
ser competitivo. 9Ele pode ser vitimizado, mas no pode, ele
prprio, sentir-se
porque
no odeia. 9Ele pode ser usado para o dio, mas no pode
se fazer odioso por isso.
3. A coisa que tu odeias e temes, abominas e queres, o corpo no conhece. 2
Tu o envias adiante para buscar a separao e ser separado. 3E
ento o odeias, no pelo que ele , mas pelo uso que tens feito
o ataque. 6Cada
brinde feito doena no declarado nem ouvido na conscincia.
7No entanto, esse brinde uma promessa a um outro, para ser
com ele. 4E tu
tambm no ests parte
do mundo. 5Pois a cura ser una ou
simplesmente no ser, pois a cura est na unicidade. 6O que
poderia corrigir a separao alm do
seu oposto? 7No existe uma
terra intermediria em qualquer aspecto da salvao. 8Tu a
aceitas totalmente, ou no
a aceitas. 9O que no est separado
necessariamente est unido. 10E o que est unido no pode ser
separado.
3. Ou existe uma brecha entre tu e o teu irmo ou vs sois como um s. 2No
existe nada intermedirio, nenhuma outra escolha e nenhuma
fidelidade a ser dividida entre os dois. 3Uma fidelidade dividida
apenas ausncia de f para com ambos e apenas te coloca num
turbilho, a agarrar-te incertamente a qualquer palha que parea
conter uma promessa
a ele. 2
Nenhuma promessa secreta que tenhas feito no lugar daquela
abalou o Fundamento da sua casa. 3Os ventos sopraro sobre ela e
a chuva cair, mas sem efeito algum. 4O mundo ser levado
pelas guas e, no entanto, essa casa no cair, pois a sua fora no
est apenas em
si mesma. 5Ela uma arca de segurana, que se
baseia na promessa de Deus de que o Seu Filho est para sempre
a salvo Nele. 6Que brecha pode interpor-se entre a segurana
desse abrigo e a sua Fonte? 7Daqui, o corpo pode ser visto como ,
nada mais e nada menos do que o valor que ele tem na medida
em que pode ser usado para liberar o Filho de Deus para a sua
prpria casa. 8E com esse propsito santo ele vem a ser um lar de
santidade por um momento breve, porque compartilha a Vontade
do teu Pai para contigo.
Captulo 29
O DESPERTAR
I. Fechar a brecha
1. No existe tempo, lugar ou estado dos quais Deus esteja
ausente. 2No
existe nada a ser temido. 3No existe nenhuma forma na qual se
possa conceber uma brecha na Integridade que Lhe
prpria. 4A
transigncia que a menos importante e a menor das brechas
representaria no Seu Amor eterno completamente
impossvel. 5
Pois isso significaria que o Seu Amor seria capaz de abrigar a
mais leve sugesto de dio, que a Sua gentileza pudesse em algum
momento se transformar em ataque e que a Sua pacincia eterna
pudesse s vezes falhar. 6Acreditas em tudo isso sempre que
percebes uma brecha entre tu e o teu irmo. 7Como poderias
ento confiar
de Deus. 4
certo que ele no sabe o que o amor
instantaneamente
recuou. 8Uma amizade cautelosa, em escala
limitada e cuidadosamente restrita em quantidade, veio a ser o
opostas. 6E refletem
7O corpo pode parecer mudar
o professor que est ensinando-as.
corpo.
8. A doena uma exigncia de que o corpo seja alguma coisa que ele no .
2Como o corpo no nada, o nada a garantia de que ele no
pode
ser doente. 3Na tua exigncia de que ele seja mais do que
isso est a ideia
da doena. 4Pois ela pede que Deus seja menos
do que tudo o que Ele realmente . 5Ento o que vem a ser de ti,
j que a ti que o sacrifcio
pedido? 6Pois a Deus dito que
uma parte Sua no mais Lhe
pertence. 7Deus tem que sacrificar o
teu ser, e no Seu sacrifcio tu te fazes maior e Deus diminudo
por ter
te perdido. 8E o que retirado de Deus vem a ser o teu
deus, protegendo-te de ser parte Dele.
9. O corpo, ao qual se pede que seja um deus, ser atacado porque o fato de
que ele no nada no foi reconhecido. 2E, desse modo, ele
parece ser algo com poder em
si mesmo. 3Sendo alguma coisa,
ele pode ser percebido e imaginado como algo que sente e age, e
te mantm em suas garras como um prisioneiro para ele mesmo.
4E ele pode falhar em ser aquilo que exigiste que
ele fosse. 5E tu
o odiars pela sua pequenez, sem ter em mente que o fracasso
no est no fato de que ele no mais do que deveria ser, mas s
no teu fracasso em perceber que ele no nada. 6No entanto, o
fato do corpo no ser nada a tua salvao, da qual queres fugir.
10. Sendo considerado como alguma coisa, pede-se ao corpo que seja
inimigo de Deus, substituindo o que Ele por pequenez, limitao
e desespero. 2 a perda de Deus que tu celebras quando
contemplas o corpo como uma coisa que amas, ou quando olhas
para ele como algo
que odeias. 3Pois se Ele a soma de todas as
coisas, ento, o que no est Nele no existe, e a Sua completeza
a nulidade do teu corpo. 4O teu salvador no est morto e nem ele
habita naquilo que foi construdo como um templo
morte. 5Ele
vive em Deus, e isso que faz dele um salvador para contigo, e
somente isso. 6A nulidade do corpo do teu salvador libera o teu da
doena e da morte. 7Pois o que teu no pode ser mais nem
menos do que o que seu.
III. As testemunhas de Deus
1. No condenes o teu salvador porque ele pensa que um corpo. 2Pois alm
dos seus sonhos, est a sua
realidade. 3Mas primeiro ele tem que
4. Abre espao para o amor, que tu no criaste, mas que s capaz de estender.
2Na terra isso significa perdoar o teu irmo para que as trevas
possam ser suspensas da
tua mente. 3Quando a luz tiver vindo a
ele atravs do teu perdo, ele no se esquecer do prprio
salvador, deixando-o sem
salvao. 4Pois foi na tua face que ele
viu a luz que quer manter perto de si medida que caminha
atravs da escurido para a luz que dura para sempre.
5. Quo santo s tu, a ponto do Filho de Deus poder ser o teu salvador em meio
a sonhos de desolao
e desastre! 2V como ele vem ansioso e d
um passo ao lado saindo das pesadas sombras que o tm
escondido e deixa a sua luz brilhar sobre ti com gratido e com
iluses? 2Iluses
so sonhos porque no so verdadeiras. 3A falta da verdade, que
igual em todas as iluses, vem a ser a base para o milagre, que
significa que compreendeste que sonhos so sonhos e que o
escapar no depende do sonho, mas s do despertar. 4Seria
possvel manter alguns sonhos e despertar
de outros? 5A escolha
no se faz entre os sonhos que se deve manter, mas apenas se
queres viver nos sonhos ou se queres
despertar. 6Assim que o
milagre no escolhe alguns sonhos para deixar intocados por sua
7No podes sonhar alguns sonhos e despertar de
beneficncia.
desperto. 8E o sonhar s se
d em um desses dois casos.
2. Os sonhos dos quais pensas gostar te atrasam tanto quanto aqueles nos quais
o medo visto. 2Pois cada sonho no seno um sonho de medo,
no importa que forma parea
forma
agradvel. 5Mas nunca est ausente do sonho, pois o medo
a matria-prima dos sonhos, da qual todos
so feitos. 6A sua
forma pode mudar, mas no podem ser feitos de nenhuma outra
coisa. 7O milagre seria, de fato, traioeiro se permitisse que
continuasses amedrontado por no teres reconhecido
o medo. 8
3. Na forma mais simples pode-se dizer que o ataque uma resposta funo
que no cumprida assim como tu a percebes. 2Ela pode estar
em ti ou em alguma outra pessoa, mas onde quer que seja
percebida, l ser atacada. 3A depresso ou a agresso tem que
ser o tema de todos os sonhos, pois so feitos
de medo. 4O leve
disfarce de prazer e de alegria no qual podem estar embrulhados
apenas encobre ligeiramente a massa pesada de medo que o seu
so mais ou menos
contm! 2Pessoa
alguma pode falhar, a no ser em relao ideia que tu fazes
dela, e no existe traio exceto nisso. 3O ncleo dos sonhos que o
Esprito Santo d nunca um ncleo
de medo. 4As embalagens
podem no parecer mudar, mas o que elas significam mudou
porque esto cobrindo outra coisa. 5As percepes so
determinadas pelo seu propsito, nisso elas parecem ser aquilo
para que servem. 6Uma figura de sombra que ataca vem a ser
um irmo te dando uma chance de ajudar, se essa vem a ser a
funo
do sonho. 7E sonhos de tristeza so assim convertidos em
alegria.
6. Para que serve o teu irmo? 2Tu no sabes, porque a tua prpria funo
obscura
est a tua
Identidade. 4A paz em ti s pode ser achada nele. 5E
cada pensamento de amor que ofereces a ele apenas te aproxima
do teu despertar para a paz eterna e a alegria sem fim.
4. Esse sagrado Filho de Deus como tu, o espelho do Amor do seu Pai por ti;
ele que faz lembrar com suavidade o Amor do seu Pai pelo qual
ele foi criado, e que ainda habita nele tanto quanto em ti. 2Fica
muito quieto e ouve a Voz de Deus nele e permite que Ela te diga
qual a sua funo. 3Ele foi criado para que tu pudesses ser
ntegro, pois s o que completo pode ser uma parte da
completeza de Deus, que te criou.
5. O Pai no te pede nenhuma ddiva a no ser que tu vejas em toda a criao
apenas a glria brilhante da Sua ddiva
contemplas
a tua paz. 4A quietude que te cerca habita nele, e
dessa quietude vm os sonhos felizes nos quais as tuas mos e as
suas esto unidas em
inocncia. 5Estas no so mos que se
agarram em sonhos
nele. 8Mas, em vez disso, aprendas como tu s bemaventurado, tu que s capaz de liber-lo simplesmente
oferecendo-lhe a tua.
7. Um sonho te dado no qual ele o teu salvador, no o teu inimigo no dio.
2A ti dado um sonho no qual tu o perdoaste por todos os seus
separao, muito embora tenha sido para isso que todos os sonhos
foram feitos. 3Entretanto, nada no mundo dos sonhos permanece
sem a esperana de mudana e melhora, pois no aqui que se
4Que possamos ficar de fato contentes que
acha a imutabilidade.
mundo. 5Sonhos de
perdo so um meio de dar um passo para fora do sonhar de um
6
mundo que est fora de ti mesmo. E conduzem finalmente para
o que est alm de todos os sonhos, paz da vida que dura para
sempre.
VI. O perdo e o fim do tempo
1. Em que medida ests disposto a perdoar o teu irmo? 2Em que medida
desejas a paz ao invs da batalha, da misria e da dor sem fim? 3
Essas questes so a mesma, em formas
diferentes. 4O perdo
a tua paz, pois dentro dele est o fim da separao e do sonho de
perigo e destruio, pecado e morte, de loucura e de assassinato,
pesar
existiro. 9Todas as
coisas que vm e vo, as mars, as estaes e as vidas dos
homens; todas as coisas que mudam com o tempo, que florescem
de Deus. 2Pois
embora ele tenha sido um sonho de morte, no precisas deixar
que represente
isso para ti. 3Permite que isso seja mudado e nada
no mundo deixar de ser mudado
de Deus! 2Como
livre do medo, como cheio de bnos e felicidade! 3E que
coisa alegre habitar por um breve momento em um lugar to
morte. 2Tu vieste para morrer e que mais poderias esperar seno
perceber os sinais da morte que buscas? 3Nenhuma tristeza e
nenhum sofrimento proclamam outra mensagem que no seja o
encontro de um dolo que representa uma pardia da vida, que por
no ter vida realmente a morte concebida como algo real ao
qual se atribui forma viva. 4Contudo, cada um desses dolos tem
que falhar, desmoronar e se deteriorar porque uma forma de
morte no pode ser vida e o que sacrificado no pode ser
ntegro.
6. Todos os dolos desse mundo foram feitos para manter a verdade dentro de
ti afastada do teu conhecimento e para manter a aliana com o
sonho, segundo o qual tens que achar o que est fora de ti mesmo
para seres completo
perda. 4Um
dolo no pode tomar o lugar
so. 4Esse o
nico poder
parea vir vida e a ele tem que ser dado o poder atravs do qual
possa
ser temido. 4A sua vida e poder so ddivas daquele que
acredita nele, e isso o que o milagre devolve quele que tem
vida e poder dignos da ddiva do Cu e da
paz eterna. 5O milagre
no restaura a verdade, pois o vu que est entre eles no apagou
para ser. 5Um dolo est alm do lugar onde Deus estabeleceu
todas as coisas para sempre, sem deixar espao para nada exceto
a Sua Vontade. 6Um dolo tem que ser nada e tem que estar em
lugar nenhum, pois Deus tudo e est em toda parte.
8. Que propsito tem um dolo, ento? 2Para que
ele serve? 3Essa a nica
questo que tem muitas respostas, cada uma delas dependendo da
pessoa a quem a questo colocada. 4O mundo acredita em
outros homens
ser mais. 8No importa
realmente mais de qu; se mais beleza, mais inteligncia, mais
e mais dor. 9Mas um dolo
riqueza, ou at mesmo mais aflio
coisa
toma. 12Um dolo um meio de se conseguir
mais. 13E
isso que vai contra a Vontade de Deus.
9. Deus no tem muitos Filhos, apenas Um. 2Quem pode ter mais e a quem
pode ser dado menos? 3No Cu o Filho de Deus apenas riria, se
por elas. 7
Entretanto, tudo aquilo que os seus brinquedos aparentemente
fazem est nas mentes das crianas que com eles
brincam. 8Mas
elas anseiam por esquecer que elas prprias inventaram o sonho
no qual os seus brinquedos so reais, e no reconhecem que os
desejos que eles tm so os seus prprios.
5. Pesadelos so sonhos de crianas. 2Os brinquedos se voltaram contra a
criana que pensou t-los
feito reais. 3No entanto, possvel um
sonho
o ataque. 3Sonhos
que perdoam so benignos para com todas as pessoas que figuram
4
no sonho. E assim trazem ao sonhador liberao plena dos sonhos
de medo. 5Ele no tem medo do prprio julgamento, pois no
julgou ningum e nem buscou se liberar, atravs do julgamento,
daquilo que o julgamento necessariamente
impe. 6E durante
todo o tempo ele est se lembrando do que esqueceu, enquanto o
julgamento parecia ser o caminho para salv-lo da penalidade de
julgar.
Captulo 30
O NOVO COMEO
Introduo
1. O novo comeo agora vem a ser o foco do currculo. 2A meta est clara,
mas nesse momento precisas de mtodos especficos para atingi
la. 3A rapidez com que ela pode ser alcanada depende de uma
nica coisa: a tua disponibilidade para praticar cada passo. 4Cada
um ajudar um pouco a cada vez que for tentado. 5E, todos
juntos, esses passos te conduzem dos sonhos de julgamento aos
sonhos que perdoam e para fora da dor
e do medo. 6Eles no so
novos para ti, so mais ideias do que regras de pensamento para ti
por
enquanto. 7Portanto, agora, ns precisamos pratic-los por
algum tempo at que venham a ser as regras pelas
quais vives. 8
Agora ns buscamos fazer com que sejam hbitos, de tal forma
que venhas a t-los mo para qualquer necessidade.
I. Regras para decises
1. As decises so
contnuas. 2No sempre que sabes quando as ests
tomando. 3Mas com um pouco de prtica com aquelas que
reconheces, comea a se formar um padro que te conduz
atravs
julgado. 2Agora, a
resposta ir provocar ataque, a no ser que rapidamente endireites
a tua mente a ponto de quereres uma resposta que
funcione. 3
Certifica-te de que foi isso o que ocorreu, caso no te sintas
disposto a sentar-te e pedir que a resposta te seja dada. 4Isso
significa que j te decidiste por conta prpria e no podes ver a
6Isso anula os termos que estabeleceste e deixa que a resposta te mostre qual
adiante. 2No s
obrigado a nada, mas simplesmente esperas receber uma coisa
3
que queres. E podes dizer com perfeita honestidade:
dois. 5Esses dois esto unidos antes que possa haver uma deciso.
6Permite que esse seja o nico conselho que manters em mente
o tens. 7O teu
julgamento ter sido suspenso no mundo pela tua deciso em
favor de um dia feliz. 8E assim como recebeste, assim tens que
dar.
II. O livre-arbtrio
1. Ser que no compreendes que opor-te ao Esprito Santo lutar contra ti
sozinho. 8E o
perfeita. 7Ouve-A
agora, para que possas lembrar-te do Seu Amor e aprender a tua
Deus. 4No penses que Ele quer limitarte, Ele Que te fez cocriador do universo
limitado? 6Tu
no queres
um dolo. 7No tua vontade ter um dolo. 8Ele no te
conceder a ddiva que buscas. 9Quando te decides pela forma
daquilo que queres, perdes a compreenso do seu
propsito. 10
Assim, vs a tua vontade dentro do dolo, reduzindo-a a uma
forma especfica. 11Entretanto, essa nunca poderia ser a tua
vontade, porque o que compartilha de toda a criao no pode
ficar contente com pequenas ideias e pequenas coisas.
ntegro. 9Mas
o que realmente pedido no pode ser negado. 10A tua vontade
concedida. 11No em uma forma que no v contentar-te, mas
no Pensamento ntegro, completamente belo que Deus mantm
de ti.
6. Nada do que Deus no conhece
invisvel
de ti. 2
para ela. 7
Entretanto, enquanto gostar de brincar com eles, ela os perceber
como se estivessem obedecendo s regras que fez para a sua
criar o Seu Filho outra vez para que o que dele seja devolvido a
medo
se vo. 3No olhes mais para trs, pois o que est diante de
ti tudo o que jamais quiseste em teu corao. 4Abre mo do
mundo! 5Mas no para o sacrifcio. 6Tu nunca
o quiseste. 7Que
felicidade buscaste aqui que no tenha te trazido dor? 8Que
momento de contentamento no foi comprado ao preo
amedrontador de moedas de sofrimento? 9A alegria no tem
nenhum
existe. 8Isso no
perdo. 9Pois isso implicaria em que, por
responder de uma forma que no justificada, o teu perdo viria
a ser a resposta ao ataque que
foi feito. 10E assim o perdo
imprprio, pois est sendo concedido onde no devido.
2. O perdo sempre justificado. 2Ele tem um fundamento
seguro. 3Tu no
perdoas o imperdovel nem deixas de ver um ataque real que
pede
ataque. 6E isso
tudo o que o mundo jamais
poder dar. 7Ele perdoa os
pecadores algumas vezes, mas permanece consciente de que
pecaram. 8E assim eles no merecem o perdo que ele lhes d.
4. Esse o falso perdo que o mundo emprega para manter vivo o senso do
de perdoar. 6A mente
no pode deixar de pensar em seu Criador enquanto olha para si
de curar. 2Isso
significa que preferes manter alguns dolos e no ests preparado
3E assim
por enquanto para permitir que todos desapaream.
os dolos. 7A
salvao baseia-se na f segundo a qual no pode haver formas
de culpa que no podes
de Deus. 2Tampouco
o conhecers, se pensas que ele no merece escapar da culpa em
todas as suas consequncias e suas formas. 3No existe nenhum
outro modo de pensar nele a no ser esse, se quiseres conhecer a
verdade sobre ti mesmo.
4Pai, eu Te dou graas pelo Teu Filho perfeito e, na sua glria,
eu verei a minha.
5Eis aqui a alegre declarao de que no existem formas de mal que possam
prevalecer sobre a Vontade de Deus; o feliz reconhecimento de que a culpa
no teve sucesso no teu desejo de fazer com que as iluses fossem reais. 6E
o que isso seno uma simples declarao da verdade?
10. Olha para o teu irmo com essa esperana em ti e compreenders que ele
no poderia cometer um erro que fosse capaz de mudar a
verdade
2Se Ele o
1. Iria Deus deixar o significado do mundo tua interpretao?
estvel. 2Mas ele tem que dar um s significado a todos eles. 3Se
significados diferentes lhes so dados, isso necessariamente
significa que apenas refletem propsitos
diferentes. 4E esse todo
o significado
mundo pode se opor a ele, pois ele pertence a tudo, assim como
pertence a ti. 3No propsito nico est o fim de todas as ideias de
sacrifcio, que tm que assumir um propsito diferente para
que perde. 4No poderia haver
aquele que ganha e para aquele
nenhum pensamento de sacrifcio parte dessa ideia. 5E a ideia
de metas diferentes que faz com que a percepo se altere e o
significado
mude. 6Em uma meta unificada isso vem a ser
impossvel, pois o teu acordo faz a interpretao se estabilizar e
durar.
6. Como pode a comunicao realmente ser estabelecida enquanto os
smbolos que so usados significam coisas
diferentes? 2A meta do
Esprito Santo d uma nica interpretao significativa para ti e
para o teu irmo. 3Assim, podes te comunicar com ele e ele
irmo.
7. No interpretes em funo da solido, pois o que vs nada
significa. 2Aquilo
que representa vai se alterar e tu vais acreditar que o mundo um
lugar incerto, no qual caminhas no perigo e na incerteza. 3So
apenas as tuas interpretaes, s quais falta estabilidade, pois elas
no esto alinhadas com o que tu realmente
s. 4Esse um estado
to inseguro, aparentemente, que o medo tem
que surgir. 5No
continues assim, meu irmo. 6Ns temos um
Intrprete. 7E
atravs do Seu uso dos smbolos, ns nos unimos de tal modo que
mudado. 7Isso
demonstra que essas coisas nunca foram reais e no poderiam ter
brotado da sua
realidade. 8Essa imutvel e no tem efeitos que
qualquer coisa no Cu ou na terra seja jamais capaz
de alterar. 9
Mas as aparncias se revelam irreais porque mudam.
3. O que a tentao seno um desejo de fazer com que as iluses sejam
limitaste a ti mesmo.
4. A realidade
imutvel. 2Os milagres apenas mostram que o que
interpuseste entre a realidade e a tua conscincia irreal e no
3O custo da crena segundo a qual tem
interfere absolutamente.
de Deus. 8
Quando ele tentado, ele nega a realidade. 9E vem a ser o
escravo voluntrio daquilo que escolheu em seu lugar.
5. Porque a realidade imutvel, j existe l um milagre para curar todas as
coisas que mudam e oferec-las a ti para serem vistas de uma
forma feliz, isenta
de medo. 2Ser dado a ti olhar para o teu irmo
desse modo. 3Mas no enquanto quiseres que, em alguns aspectos,
seja de outro modo. 4Pois isso apenas significa que no queres vlo curado
e ntegro. 5O Cristo nele
perfeito. 6 para isso que
queres
olhar? 7Ento, no permitas que existam sonhos sobre ele
que prefiras ver em lugar desse. 8E vers o Cristo nele porque
permites que Ele
venha a ti. 9E quando Ele tiver aparecido a ti,
estars certo de que tu s como Ele, pois Ele o imutvel no teu
irmo e em ti.
6. isso o que vais contemplar quando decidires que no h nenhuma
aparncia que queiras manter no lugar do que o teu irmo
realmente . 2No permitas que nenhuma tentao te faa
preferir um sonho e deixar que a incerteza
entre aqui. 3No te
faas ficar culpado e temeroso quando fores tentado por um
Captulo 31
A VISO FINAL
I. A simplicidade da salvao
1. Como simples
a salvao! 2Tudo o que ela diz que o que nunca foi
verdadeiro no verdadeiro agora e nunca o ser. 3O impossvel
no ocorreu e no pode
ter efeitos. 4E isso tudo. 5Pode ser difcil
aprender isso para qualquer pessoa que queira que isso seja
verdadeiro? 6S a falta de disponibilidade para aprender poderia
tornar difcil essa lio
cada momento de cada dia, desde o incio dos tempos e desde que
o aprendizado foi feito?
7. As lies a serem aprendidas so apenas duas. 2Cada uma tem o seu
resultado em um mundo
diferente. 3E cada mundo decorre com
toda segurana da sua fonte. 4O resultado certo da lio segundo a
qual o Filho de Deus culpado o mundo
amizade. 2
Todas as coisas nada fazem seno apelar para ti pedindo, com
suavidade, para serem tuas amigas e para que tu permitas que se
unam a ti. 3E um chamado nunca fica sem ser ouvido, sem ser
compreendido, ou deixa de ser respondido na mesma lngua em
que foi feito. 4E compreenders que foi esse chamado que todas
as pessoas e todas as coisas no mundo sempre fizeram, mas tu no
tinhas percebido tal como era. 5E agora vs que estavas
enganado. 6Foste enganado pelas formas nas quais o chamado
estava
escondido. 7E assim no o escutaste e perdeste um amigo
que sempre quis ser
parte de ti. 8O suave apelo eterno de cada
parte da criao de Deus ao todo ouvido atravs de todo o
mundo que essa segunda lio traz.
9. No existe coisa viva que no compartilhe da Vontade universal de ser
ntegra e de que tu no deixes de ouvir esse
chamado. 2Sem a tua
resposta, ela abandonada para morrer, assim como foi salva da
morte quando ouviste o seu chamado como o antigo chamado
vida e compreendeste que ele apenas o teu prprio. 3O Cristo
em ti Se lembra de Deus com toda a certeza com a qual Ele
conhece o Seu Amor. 4Mas s se o Seu Filho for inocente que
Ele pode
ser Amor. 5Pois Deus teria sido medo, de fato, se aquele
2. Vamos rever outra vez o que parece estar entre tu e a verdade do que tu s.
2Pois existem passos para abandonar
4. Talvez chames isso de amor. 2Talvez penses que isso finalmente justifique o
assassinato. 3Odeias aquele a quem deste o papel de lder quando
tu o queres para ti mesmo e odeias do mesmo modo quando ele
no o assume nos momentos em que queres que o seguidor em ti
emerja, renunciando ao papel da liderana. 4E para isso que
fizeste o teu irmo e aprendeste a pensar que esse o seu
propsito. 5A no ser que ele o sirva, no ter cumprido a funo
que lhe foi
dada por ti. 6E assim merece a morte porque no tem
propsito nem utilidade para ti.
5. E ele? 2O que quer
ouves nele no seno a tua prpria voz. 12O que que ele te
pede? 13E escuta
chama. 5Cristo apela para todos com igual ternura, sem ver
lderes ou seguidores, ouvindo apenas uma resposta
para todos. 6
Porque Ele ouve uma nica Voz, no pode ouvir uma resposta
diferente daquela que Ele deu quando Deus O apontou como Seu
nico Filho.
8. Fica bem quieto por um instante. 2Vem sem nenhum pensamento que
tenhas aprendido antes e pe de lado todas as imagens que fizeste.
3O velho sucumbir diante do novo sem a tua oposio ou
em ti. 2Ouve
apenas o seu apelo por misericrdia e liberao de todas as
imagens amedrontadoras que ele mantm do que ele e do que tu
no podes deixar de ser. 3Ele tem medo de caminhar contigo e
pensa que talvez um pouco mais para trs ou um pouco adiante
seria um lugar mais seguro
seu propsito igual ao teu. 3Ele pede pelo que queres e necessita
da mesma coisa que tu. 4Ela talvez tome uma forma diferente
nele, mas no forma que
respondes. 5Ele pede e tu recebes,
pois vieste apenas com um propsito: aprenderes que amas o teu
irmo com amor
de irmo. 6E como um irmo, o seu Pai tem
que ser o mesmo que o teu, assim como ele como tu s na
verdade.
11. Juntos, a vossa herana conjunta relembrada e aceita
por ambos. 2
Sozinhos, ela negada
tem que vir a ser uma resposta habitual to tpica para tudo o que
fizeres, que vem a ser a tua primeira resposta a todas as tentaes
e a todas as situaes que
ocorram. 4Aprende isso e aprende bem,
pois aqui que o atraso da felicidade diminudo por uma
5
quantidade de tempo que nem sequer podes compreender.
Nunca odeias o teu irmo pelos seus pecados, mas s pelos teus. 6
Qualquer que seja a forma que os seus pecados paream tomar,
ela s obscurece o fato de que acreditas que so teus e portanto
merecem um ataque justo.
2. Por que deveriam os seus pecados serem pecados, se no acreditasses que
mentes no. 5E, portanto, preciso que o corpo seja culpado pelo
que faz. 6Ele no visto como uma coisa passiva que obedece aos
teus comandos e nada faz por conta
corpo e no
na mente. 9O corpo tem que agir por conta prpria e
motivar a si mesmo. 10Se tu s pecado, trancas a mente dentro do
corpo e ds o propsito que lhe devido casa que lhe serve de
cadeia, a qual atua no lugar dela. 11Um carcereiro no segue
ordens, mas executa ordens em relao ao prisioneiro.
4. No entanto, o corpo prisioneiro, no a mente. 2O corpo no tem
pensamentos
ou de ti. 4
Pois Deus disse que no h nenhum sacrifcio que possa ser
pedido; no h nenhum sacrifcio que possa ser feito.
IV. A alternativa real
1. H uma tendncia a pensar que o mundo pode oferecer consolo e um modo
de escapar de problemas cujo propsito do mundo
manter. 2Por
que deveria
ser assim? 3Porque um lugar onde a escolha entre
iluses parece ser a nica
aqui. 6O
mundo foi feito para que no fosse possvel escapar dos
problemas. 7No sejas enganado por todos os nomes diferentes
que so dados
s estradas. 8Elas s tm um fim. 9E cada uma no
passa de um meio de adquirir aquele fim, pois a isso que todas
as suas estradas conduziro, por mais que os seus incios paream
diferentes; por mais que os seus percursos paream diferentes. 10
O seu fim certo, pois no existe nenhuma escolha entre elas. 11
Todas conduziro
morte. 12Em algumas viajas contente por
algum tempo, antes da desolao
mundo um outro sinal que parea indicar ainda uma outra estrada.
6No procures mais esperana onde no existe
nenhuma. 7
Apressa agora o teu aprendizado e compreende que apenas
perdes tempo, a no ser que vs alm do que aprendeste para o
que ainda est por ser
aprendido. 8Pois desse ponto mais baixo, o
aprendizado conduzir aos pncaros da felicidade, onde vs o
propsito da lio brilhando clara e perfeitamente dentro da tua
capacidade de aprender.
5. Quem estaria disposto a ser afastado de todas as estradas do mundo, a no
ser que compreendesse a sua real
futilidade? 2No necessrio
que ele comece com isso para buscar um outro caminho em lugar
11. Perdoa a ti mesmo a tua loucura, e esquece todas as jornadas sem sentido
e todos os objetivos
sem meta. 2Eles no tm nenhum significado.
3No podes escapar do que tu s. 4Pois Deus misericordioso e
merece. 2E assim,
frequentemente, essa face se banha de lgrimas pelas injustias
que o mundo faz para com aqueles que querem ser generosos e
real. 9
Pois todos so feitos dentro do mundo, nascidos na sua sombra,
crescendo pelos seus caminhos e finalmente amadurecidos em
10Eles so ideias de dolos, pintados com os
seu pensamento.
ti, para poder ter toda essa cincia prvia das coisas que viro.
10. Que sejas o que o teu irmo fez de ti parece muito improvvel. 2Mesmo
que ele tivesse feito isso, quem te deu a face da
inocncia? 3
essa a tua contribuio? 4Quem , ento, o tu
que a fez? 5E
quem enganado por toda a tua bondade e a ataca tanto? 6Vamos
esquecer a tolice do conceito e meramente pensar nisto: existem
duas partes no que pensas
13. Embora esse passo oferea ganhos, ainda no levanta uma questo bsica.
2Alguma coisa tem que ter se passado antes desses autoconceitos.
3E alguma coisa tem que ter feito o aprendizado que os fez surgir.
4Tampouco isso pode ser explicado por nenhuma das duas
perspectivas. 5A principal vantagem do deslocamento da primeira
para a segunda que de algum modo entraste nessa escolha pela
tua deciso. 6Mas esse ganho pago com uma perda quase igual,
pois agora s acusado da culpa pelo que o teu irmo . 7E tens que
compartilhar a sua culpa, porque a escolheste para ele imagem
da tua. 8Enquanto antes somente ele era traidor, agora tens que
ser condenado junto com ele.
14. O autoconceito sempre foi a grande preocupao
do mundo. 2E todos
acreditam que tm que achar uma resposta para o enigma por si
em paz. 5O papel do
acusador aparecer em muitos lugares e sob muitas
formas. 6E
cada uma parecer estar acusando
como . 5
Quando todos os conceitos tiverem sido erguidos dvida e ao
questionamento e quando tiverem sido reconhecidos como tendo
sido feitos com base em hipteses que no podem fazer face luz,
ento, a verdade est livre para entrar no seu santurio, limpa e
livre
assim. 8Mas
escolhe o esprito e todo o Cu se inclina para tocar os teus olhos e
abenoar a tua vista santa, para que no mais possas ver o mundo
da carne exceto para confortar e curar e abenoar.
2. A salvao
desfazer. 2Se escolhes ver o corpo, contemplas um mundo de
separao, de coisas que no so relacionadas entre si e
acontecimentos que no fazem absolutamente nenhum
sentido. 3
Esse aparece e desaparece na morte; aquele est condenado ao
sofrimento
e perda. 4E ningum exatamente como era um
instante antes e nem ser como agora daqui a um instante. 5
Quem poderia ter confiana quando tanta mudana vista, pois
quem poderia ser digno se no passa de p? 6A salvao o
desfazer de tudo isso. 7A constncia surge na vista daqueles cujos
olhos a salvao liberou da contemplao do custo da manuteno
da culpa porque escolheram solt-la em vez de mant-la.
3. A salvao no pede que vejas o esprito e no percebas
o corpo. 2Ela
meramente pede que essa seja a tua escolha. 3Pois podes ver o
dano.
3Perdoas? 4Ento, o mundo perdoa, pois tu perdoaste as
ofensas do mundo e assim ele olha para ti com olhos que veem
como
os teus. 5s
um corpo? 6Nesse caso, o mundo todo
percebido como traidor e disposto
1. Aprender
pedido. 5Em
nome dela, lembra-te do que o conceito de ti mesmo, que
mantns agora, te trouxe em seu rastro, e d boas-vindas ao
alegre contraste que te foi
oferecido. 6Estende a tua mo para que
possas ter a ddiva do perdo benigno que ofereces quele cuja
necessidade de perdo exatamente a mesma
que a tua. 7E
permite que o teu cruel conceito de ti mesmo seja mudado para
outro, aquele que traz a paz de Deus.
6. O conceito de ti mesmo, que agora mantns, garantiria que a tua funo
aqui permanecesse para sempre sem ser realizada e sem ser
cumprida. 2E assim ele te condena a uma amarga sensao de
profunda depresso e futilidade. 3No entanto, ele no precisa ser
fixo, a no ser que escolhas mant-lo alm da esperana de ser
mudado e guard-lo esttico e oculto dentro da
tua mente. 4Em
vez disso, entrega-o quele Que compreende as mudanas das
quais ele necessita para permitir que sirva funo que te foi
dada para te trazer paz, para que possas oferecer paz de modo a
t-la
como tua. 5As alternativas esto em tua mente para serem
usadas e tu podes ver a ti mesmo de outro modo. 6No preferirias
olhar para ti mesmo como algum que necessrio salvao do
mundo, ao invs de ser um inimigo da salvao?
7. O autoconceito se ergue como um escudo, uma barricada silenciosa diante
da verdade e esconde-a da tua vista. 2Todas as coisas que vs so
imagens, porque olhas para elas como por uma barreira que
diminui a tua vista e deturpa a tua viso de tal forma que nada
contemplas com clareza. 3A luz se afasta de tudo
o que vs. 4Na
melhor das hipteses, vislumbras uma sombra do que
est alm. 5
cuidado. 4E isso ele aprende quando, pela primeira vez, olha para
um irmo do mesmo modo como olha para si mesmo e nele v o
espelho de si mesmo. 5Assim o conceito que ele fazia de si
mesmo deixado de lado, pois nada permanece entre a sua vista
e aquilo que ele olha para julgar o que
contempla. 6E nessa nica
viso ele v a face de Cristo e compreende que olha para todos ao
contemplar
do que isso. 5
medo. 4 isso o que a tentao, nada mais
possvel ser difcil decidir contra isso? 6Considera o que a
tu escolhes. 7
tentao e v as alternativas reais entre as quais
Existem apenas duas. 8No sejas enganado pelo que aparenta ser
muitas
escolhas. 9Existe o Cu ou o inferno e dentre os dois s
escolhes um.
15. No permitas que a luz do mundo, dada a ti, seja escondida
do mundo. 2
Ele necessita de luz, pois de fato escuro, e homens se
desesperam porque a viso do salvador detida e o que veem
que fazes. 7Pois trouxeste a tua fraqueza a Ele e Ele te deu a Sua
fora em lugar dela.
3. As provaes so apenas lies que falhaste em aprender, apresentadas
mais uma vez de forma que onde antes fizeste uma escolha
faltosa agora possas fazer outra melhor e assim escapar de toda a
dor que o que escolheste antes
trouxe a ti. 2Em toda dificuldade,
toda aflio e a cada perplexidade, Cristo te chama e gentilmente
diz: Meu irmo, escolhe
outra vez. 3Ele no deixaria uma nica
fonte de dor sem cura, nem imagem alguma para velar a
de Deus. 6E a sua
vontade apenas aquilo que a Vontade de Deus.
5. Portanto, aprende o hbito feliz de responder a toda tentao de perceber a
ti mesmo como fraco e miservel com estas palavras:
que a escolha pela santidade fosse feita. 7Pois nessa escolha as falsas
distines desaparecem, as alternativas ilusrias so postas de lado e no se
deixa nada para interferir com a verdade.
6. Tu s como Deus te criou e assim cada coisa viva que contemplas
independentemente das imagens
ouam e unam-se
a mim. 5Deus determinou que eu no pudesse
que tem. 7
Clara Tua semelhana, a Luz brilha a partir de todas as coisas
que vivem e se movem
UM CURSO EM MILAGRES
LIVRO DE EXERCCIOS
NDICE
Introduo
PARTE I
Lio
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
REVISO I
Introduo
51. (1-5)
52. (6-10)
53. (11-15)
54. (16-20)
55. (21-25)
56. (26-30)
57. (31-35)
58. (36-40)
59. (41-45)
60. (46-50)
61. Eu sou a luz do mundo
62. O perdo a minha funo como a luz do mundo
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79. Que eu reconhea o problema para que ele possa ser resolvido
80. Que eu reconhea que os meus problemas foram resolvidos
REVISO II
Introduo
81. (61-62)
82. (63-64)
83. (65-66)
84. (67-68)
85. (69-70)
86. (71-72)
87. (73-74)
88. (75-76)
89. (77-78)
90. (79-80)
91. Milagres so vistos na luz
(93-94)
(95-96)
(97-98)
(99-100)
(101-102)
(103-104)
(105-106)
(107-108)
(109-110)
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
(127-128)
(129-130)
(131-132)
(133-134)
(135-136)
(137-138)
(139-140)
162.
163.
164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
REVISO V
Introduo
171. (151-152)
172. (153-154)
173. (155-156)
174. (157-158)
175. (159-160)
176. (161-162)
177. (163-164)
178. (165-166)
179. (167-168)
180. (169-170)
Introduo s Lies 181-200
181. Confio em meus irmos, que so um comigo
182. Eu me aquietarei por um momento e irei para casa
183. Invoco o Nome de Deus e o meu prprio
184. O Nome de Deus a minha herana
185. Quero a paz de Deus
186. A salvao do mundo depende de mim
187. Abenoo o mundo, pois abenoo o a mim mesmo
194.
195.
196.
197.
198.
199.
200.
REVISO VI
Introduo
201. (181)
202. (182)
203. (183)
204. (184)
205. (185)
206. (186)
207. (187)
208.
209.
210.
211.
212.
213.
214.
215.
216.
217.
218.
219.
220.
(188)
(189)
(190)
(191)
(192)
(193)
(194)
(195)
(196)
(197)
(198)
(199)
(200)
PARTE II
Introduo
1. O que o perdo?
221. Que a paz esteja em minha mente. Que todos os meus pensamentos se
aquietem
222. Deus est comigo. Eu vivo e me movimento Nele
223.
224.
225.
226.
227.
6. O que o Cristo?
271. A viso de Cristo a que usarei hoje
272. Como podem iluses satisfazer o Filho de Deus?
273. A quietude da paz de Deus minha
274. O dia de hoje pertence ao amor. Que eu no tenha medo
275. A Voz de Deus, que traz a cura, protege todas as coisas hoje
276.
277.
278.
279.
287.
288.
289.
290.
INTRODUO
1. Um fundamento terico, tal como o que o texto prov, necessrio como
uma estrutura para fazer com que as lies nesse livro de
2Contudo, a prtica dos
exerccios sejam significativas.
exerccios que far com que a meta do curso seja possvel. 3Uma
mente sem treino nada pode realizar. 4O propsito desse livro de
exerccios o de treinar a tua mente para pensar segundo as
linhas propostas pelo texto.
2. Os exerccios so muito
3.
4.
5.
6.
absoluto. 5S te pedido
que use-as. 6 o uso dessas ideias que
lhes dar significado para ti e te mostrar que so verdadeiras.
9. Lembra-te apenas disto: no precisas acreditar nas ideias, no precisas
aceit-las e no precisas nem mesmo acolh-las
bem. 2A
algumas delas podes resistir ativamente. 3Nada disso importar ou
diminuir a sua eficcia. 4Mas no te permitas fazer excees ao
aplicar as ideias contidas no livro de exerccios e, quaisquer que
sejam as tuas reaes s ideias,
PARTE I
LIO 1
Nada do que eu vejo neste quarto [nesta rua, desta janela, neste lugar]
significa coisa alguma.
1. Agora, olha vagarosamente tua volta e pratica aplicando essa ideia, de
modo muito especfico, a qualquer coisa que vejas:
excludo. 7Qualquer
coisa como qualquer outra no que concerne aplicao da
ideia.
4. Cada uma das trs primeiras lies no deve ser praticada mais do que duas
vezes por dia, de preferncia pela manh
e noite. 2Tambm no
se deve tentar faz-las por mais de um minuto, aproximadamente,
de pressa. 3Uma
a menos que isso implique em uma sensao
sensao confortvel de lazer essencial.
LIO 2
Eu tenho dado a tudo o que vejo neste quarto [nesta rua, desta janela, neste
lugar] todo o significado que tem para mim.
1. Os exerccios com essa ideia so os mesmos que os da primeira. 2Comea
com as coisas que esto perto de ti e aplica a ideia a qualquer
coisa sobre a qual o teu olhar pousar. 3Depois, aumenta o mbito
para fora. 4Vira a cabea para incluir o que quer que esteja em
qualquer um
dos lados. 5Se possvel, vira-te e aplica a ideia quilo
que estava
atrs de ti. 6Continua sendo to indiscriminado quanto
for possvel ao selecionar os sujeitos para a aplicao dessa ideia,
no te concentres em nada em particular e no tentes incluir tudo
o que vs em uma determinada rea, ou introduzirs tenso.
2. Meramente d uma olhada com naturalidade e razovel rapidez tua volta,
tentando evitar qualquer seleo por tamanho, brilho, cor,
material, ou relativa importncia
LIO 3
Eu no compreendo coisa alguma do que vejo neste quarto [nesta rua, desta
janela, neste lugar].
1. Aplica essa ideia do mesmo modo que as anteriores, sem fazer qualquer
tipo de distino. 2O que quer que vejas vem a ser um sujeito
apropriado para aplicar
da ideia. 4Estes
no so exerccios de julgamento. 5Qualquer coisa adequada,
desde que a vejas. 6Algumas das coisas que vs podem ter um
significado emocionalmente carregado
LIO 4
por eles. 4Os bons so apenas sombras daquilo que est alm, e
sombras fazem com que seja
difcil ver. 5Os maus so
bloqueios para a vista e fazem com que seja impossvel
ver. 6No
queres nenhum dos dois.
3. Este um dos exerccios principais e ser repetido de vez em quando de
forma um pouco
diferente. 2O objetivo aqui o de treinar-te nos
primeiros passos em direo meta de separar o que sem
significado daquilo que significativo. 3 uma primeira tentativa
no propsito de longo alcance de aprenderes a ver o sem
significado como estando fora de ti e o significativo dentro de ti. 4
Tambm o comeo do treinamento da tua mente para
reconhecer o que o mesmo e o que diferente.
4. Ao usares os teus pensamentos para a aplicao da ideia para o dia de hoje,
identifica cada pensamento pela figura central ou evento que ele
contm, por exemplo:
nada. 3 como
as coisas que vejo neste quarto [nesta rua, e assim
por diante].
LIO 5
Eu nunca estou transtornado pela razo que imagino.
1. Essa ideia, como a precedente, pode ser usada com qualquer pessoa,
situao ou evento que no teu pensamento esteja te causando dor.
2Aplica-a especificamente a qualquer coisa que acredites ser a
lhes dar. 2
Aplica a ideia para o dia de hoje a cada uma delas, usando tanto o
nome da fonte do transtorno como a percebes, quanto do
3Outros exemplos so:
sentimento como o experimentas.
LIO 6
Eu estou transtornado porque vejo algo que no existe.
1. Os exerccios com essa ideia so muito similares aos precedentes. 2Mais
uma vez, para qualquer aplicao da ideia, necessrio citar tanto
o nome da forma do transtorno [raiva, medo, preocupao,
depresso, e assim por diante] quanto da fonte, tal como a
percebes, de modo bem
especfico. 3Por exemplo:
4Eu estou com raiva de ______ porque vejo algo que no
existe.
5Eu estou preocupado com ______ porque vejo algo que no
existe.
2. til aplicar a ideia de hoje a qualquer coisa que parea transtornar-te e
ela pode ser usada com proveito ao longo do dia para esse
propsito. 2Todavia, os trs ou quatro perodos de prtica que so
requeridos devem ser precedidos, como antes, de uma
investigao da tua mente de cerca de um minuto, e a ideia deve
ser aplicada a cada pensamento que te transtorne e que seja
descoberto na investigao.
3. Mais uma vez, se resistes em aplicar a ideia a alguns pensamentos
transtornadores mais do que a outros, lembra-te dos dois avisos
colocados na lio anterior:
2No h pequenos transtornos.
3Todos eles so igualmente
4E:
5Eu no posso guardar esta forma de transtorno e abandonar
as outras. 6Assim, para os propsitos destes exerccios,
vou consider-las todas como a mesma.
LIO 7
Eu vejo s o passado.
1. particularmente difcil acreditar nessa ideia
a princpio. 2No entanto, o
fundamento racional para todas as precedentes.
3 a razo pela qual nada do que vs significa coisa alguma.
4 a razo pela qual deste a tudo o que vs todo o significado que tem para ti.
5 a razo pela qual no compreendes coisa alguma do que vs.
6 a razo pela qual os teus pensamentos no significam coisa alguma e so
como as coisas que vs.
7 a razo pela qual nunca ests transtornado pela razo que imaginas.
8 a razo pela qual ests transtornado por ver algo que no existe.
2. Ideias velhas sobre o tempo so muito difceis de serem mudadas porque
tudo aquilo em que acreditas tem as suas razes no tempo e
depende de no aprenderes essas novas ideias
sobre ele. 2No
entanto, precisamente por isso que precisas de novas ideias
sobre
passa para
o seguinte. 3Trs ou quatro perodos de prtica, de
cerca de um minuto cada um, sero suficientes.
LIO 8
alguma. 3Com o
menor investimento possvel, investiga a tua mente por cerca de
um minuto, como de costume, apenas notando os pensamentos
que
l achares. 4Cita cada um deles pela figura central ou tema
que contenha e passa para
o seguinte. 5Comea o perodo de
prtica dizendo:
LIO 9
formas. 3Mas
isso no impede a sua
aplicao. 4Nada mais do que isso
requerido para estes exerccios ou quaisquer
outros. 5Cada
pequeno passo esclarecer um pouco da escurido, e a
compreenso finalmente vir para iluminar cada canto da mente
que tenha sido esvaziado dos entulhos que o obscurecem.
3. Estes exerccios, para os quais bastam trs ou quatro perodos de prtica,
envolvem olhar tua volta e aplicar a ideia para o dia a qualquer
coisa que vs, lembrando-te da necessidade de uma aplicao
indiscriminada e da regra essencial de nada excluir. 2Por
exemplo:
3Eu no vejo esta mquina de escrever tal como agora.
4Eu no vejo este telefone tal como agora.
5Eu no vejo este brao tal como agora.
4. Comea com as coisas mais prximas de ti e depois estende o teu mbito
para fora:
2Eu no vejo aquele cabide de casacostal como agora.
3Eu no vejo aquela porta tal como agora.
LIO 10
mental. 3
No recomendvel que esse perodo seja estendido, e ele deve
ser reduzido para meio minuto ou at menos, se experimentares
desconforto. 4Lembra-te, contudo, de repetir a ideia lentamente
antes de aplic-la de forma especfica e tambm de acrescentar:
5Esta ideia me ajudar a liberar-me de tudo em que eu
acredito agora.
LIO 11
LIO 12
todas elas.
3. Ao olhar ao teu redor, dize a ti mesmo:
2Eu penso que vejo um mundo amedrontador, um mundo
perigoso, um mundo hostil, um mundo triste, um mundo
perverso, um mundo louco,
e assim por diante, usando quaisquer termos descritivos que possam te
de hoje. 8A sua
qualidade aparente no importa.
feliz. 4
Mas, por ser sem significado, tu s impelido a escrever nele o que
querias que
ele fosse. 5 isso que vs nele. 6 isso o que sem
significado na verdade. 7Por baixo das tuas palavras est escrito o
Verbo
as Suas. 9Esse o
propsito fundamental destes exerccios.
6. Trs ou quatro vezes so suficientes para a prtica da ideia para o dia de
demais. 4Termina os
exerccios ao experimentar uma sensao de tenso.
LIO 13
prov. 3
O ego se lana freneticamente para l estabelecer as suas
prprias ideias, amedrontado de que, de outra forma, o vazio
possa ser usado para demonstrar a sua prpria impotncia e
irrealidade. 4E somente nisso ele est correto.
3. essencial, portanto, que aprendas a reconhecer aquilo que sem
significado e aceit-lo
sem medo. 2Se estiveres amedrontado,
certo que dotars o mundo com atributos que ele no possui e o
apinhars de imagens que no existem. 3Para o ego, as iluses so
dispositivos de segurana, assim como tm que ser tambm para
ti, que te igualas ao ego.
4. Os exerccios para o dia de hoje, que devero ser feitos cerca de trs a
quatro vezes, por no mais de cerca de um minuto no mximo de
cada vez, devem ser praticados de um modo um pouco diferente
dos precedentes. 2Com os olhos fechados, repete a ideia de hoje
para
ti mesmo. 3Ento, abre os olhos e olha lentamente ao teu
redor, dizendo:
LIO 14
3No uses
Em cada caso, cita o desastre bem especificamente.
termos
genricos. 4Por exemplo, no digas: Deus no criou a
enfermidade, mas Deus no criou o cncer, ou ataques
cardacos, ou qualquer coisa que possa te provocar medo.
6. Ests olhando para o teu repertrio pessoal de horrores. 2Essas coisas so
parte do mundo
que tu vs. 3Algumas delas so iluses
compartilhadas e outras fazem parte do teu inferno
pessoal. 4Isso
no importa. 5Aquilo que Deus no criou s pode estar na tua
prpria mente, parte da Sua. 6Portanto, no tem nenhum
significado. 7Em reconhecimento desse fato, conclui os perodos
de prtica repetindo a ideia para o dia de hoje:
LIO 15
de luz. 2Eles
podem tomar muitas formas diferentes, algumas das quais
3
4
bastante inesperadas. No tenhas medo. So sinais de que ests,
enfim, abrindo os teus olhos. 5Eles no persistiro, pois
meramente simbolizam a percepo verdadeira e no esto
6Estes exerccios no te
relacionados com o conhecimento.
LIO 16
2.
3.
4.
5.
vo. 3Cada
pensamento que tens contribui para a verdade ou para a iluso, ou
4
estende a verdade ou multiplica
as iluses. De fato, podes
multiplicar o nada, mas no o estenders ao faz-lo.
Alm de reconheceres que os teus pensamentos nunca so vos, a salvao
requer que tu tambm reconheas que cada pensamento que tens
traz ou a paz ou a guerra, ou o amor
ou o medo. 2Um resultado
neutro impossvel, pois um pensamento neutro impossvel. 3H
uma tal tentao para descartar os pensamentos de medo como
sem importncia, triviais e indignos de que te incomodes com
eles, que essencial que reconheas a todos, no apenas como
igualmente destrutivos, mas tambm igualmente
irreais. 4
Praticaremos essa ideia de muitas formas antes que tu realmente
a compreendas.
Ao aplicar a ideia para o dia de hoje, examina a tua mente por cerca de um
minuto com os olhos fechados, e busca ativamente no ignorar
nenhum pequeno pensamento que possa tender a eludir o
LIO 17
LIO 18
Lio 19
privados. 4
Apesar da tua resistncia inicial a essa ideia, tu ainda
compreenders que isso no pode deixar de ser verdadeiro, se
que a salvao possvel de qualquer
LIO 20
ser feliz. 5
Queres paz. 6No a tens agora porque a tua mente totalmente
indisciplinada e no podes distinguir entre a alegria e o pesar, o
prazer e a dor, o amor
e o medo. 7Ests aprendendo agora como
distingui-los. 8E de fato, ser grande o teu galardo.
3. A tua deciso de ver tudo o que a viso requer. 2O que queres teu. 3No
te equivoques considerando o pequeno esforo que te pedido
como uma indicao de que a nossa meta de pouco valor. 4
possvel que a salvao do mundo seja um propsito
trivial? 5E
possvel que o mundo seja salvo se tu no o s? 6Deus tem um
Filho, e ele a ressurreio
vezes por hora durante este dia, tentando faz-lo a cada meia
hora. 2No te aflijas se esqueceres de fazer isso, mas faze um
esforo real para lembrar-te. 3As repeties extras devem ser
aplicadas a qualquer situao, pessoa ou evento que te transtorne.
4Podes v-los de maneira diferente,
LIO 21
alguma. 3
Provavelmente sers tentado a demorar-te mais em certas
situaes ou pessoas do que em outras, com a justificativa
falaciosa de que so mais
bvias. 4Isso no assim. 5
meramente um exemplo da crena segundo a qual algumas
formas de ataque so mais justificadas do que outras.
4. Ao investigar a tua mente procurando todas as formas nas quais
pensamentos de ataque se apresentam, mantm cada uma em
mente, enquanto dizes a ti mesmo:
2Estou determinado a ver ______ [nome da pessoa] de modo
diferente.
3Estou determinado a ver ______ [especifica a situao] de
modo diferente.
5. Tenta ser to especfico quanto for possvel. 2Podes, por exemplo, focalizar
a tua raiva num atributo particular de uma pessoa em particular,
LIO 22
inteiro. 6Que paz pode ele ter dentro da sua mente nesse caso?
2. dessa fantasia selvagem que queres
LIO 23
ver. 4No seria fantasia uma palavra melhor para tal processo
e alucinao um termo mais apropriado para o resultado?
4. Tu vs o mundo que tens feito, mas no te vs como aquele que faz as
de dio. 6Pois no as
estars fazendo sozinho.
5. A ideia para o dia de hoje introduz o pensamento de que no ests preso
numa armadilha ao mundo que vs, pois a sua causa pode ser
de hoje. 2Ao
olhar tua volta, primeiro repete lentamente a ideia para ti
mesmo e depois fecha os olhos e dedica mais ou menos um
minuto a examinar a tua mente, buscando tantos pensamentos de
ataque quantos te ocorrerem. 3 medida que cada um deles
cruzar a tua mente, dize:
mesmos. 3Tu ainda no reconheces isso e, nesse momento, pedese apenas que os trates como se fossem os mesmos nos perodos
de prtica
LIO 24
2.
3.
4.
5.
deles. 3
Sugere-se dois minutos para cada perodo de exame mental
envolvido nos exerccios.
Os perodos de prtica devem comear com a repetio da ideia para o dia
de hoje, seguida pelo exame da mente, com os olhos fechados,
em busca de situaes no resolvidas acerca das quais ests
atualmente preocupado. 2A nfase deve estar em descobrir o
resultado que queres. 3Reconhecers com rapidez que tens vrias
metas em mente que fazem parte do resultado desejado e
tambm que essas metas esto em nveis diferentes e so,
frequentemente, conflitantes.
Ao aplicares a ideia para o dia de hoje, cita cada situao que te ocorrer e
depois enumera cuidadosamente o maior nmero possvel de
metas que gostarias que fossem alcanadas na sua
resoluo. 2A
forma de cada aplicao deve ser mais ou menos a seguinte:
3Na situao referente a ______, eu gostaria que ______
LIO 25
nessa direo.
6. So requeridos seis perodos de prtica, cada um com a durao de dois
7Dize isso de maneira bem lenta, sem deslocar os teus olhos do sujeito at
que tenhas completado a declarao referente a ele. 8Passa, ento, para o
prximo e aplica a ideia de hoje como antes.
LIO 26
atacar-te. 3
Nada exceto os teus pensamentos pode fazer-te pensar que s
vulnervel. 4E nada exceto os teus pensamentos pode te provar
que isso no assim.
5. Seis perodos de prtica so requeridos para a aplicao da ideia
de hoje. 2
Dois minutos inteiros devem ser dedicados a cada um embora o
tempo possa reduzido para um minuto se o desconforto for grande
3Em seguida rev todos os resultados possveis que tenham te ocorrido a esse
respeito e que tenham te causado inquietao, referindo-te a cada um de
modo bem especfico, dizendo:
4Tenho medo de que _____ acontea.
nmero. 3
medida que continuas a lista dos resultados antecipados para cada
situao, provavelmente achars alguns deles, especialmente
aqueles que te ocorrerem perto do final, menos aceitveis para ti.
4Contudo, tenta trat-los todos do mesmo modo na medida do
possvel.
9. Depois de teres citado cada resultado do qual tenhas medo, dize a ti mesmo:
LIO 27
LIO 28
compromissos
definidos. 3Se os manters no futuro, no nos
concerne
vendo. 6Vs
ou no vs. 7Quando tiveres visto uma coisa de modo
diferente, vers todas as coisas de modo
diferente. 8A luz que
vers em qualquer uma a mesma luz que vers em todas.
3. Ao dizeres Acima de tudo, eu quero ver esta mesa de modo diferente,
ests assumindo um compromisso para retirar as tuas ideias
preconcebidas sobre a mesa e abrir a tua mente para o que ela e
para
que serve. 2No a ests definindo em termos
passados. 3
Ests perguntando o que ela em vez de dizer-lhe o que ela . 4
No ests prendendo o seu significado tua diminuta experincia
com mesas, nem limitando o seu propsito aos teus pequenos
pensamentos pessoais.
4. No questionars o que j definiste. 2E o propsito destes exerccios o de
fazer perguntas e receber
respostas. 3Ao dizeres Acima de tudo,
eu quero ver esta mesa de modo diferente, ests te
comprometendo
LIO 29
para ti. 5
O seu propsito santo est alm do teu pequeno
alcance. 6Quando
a viso tiver te mostrado a santidade que ilumina o mundo,
compreenders perfeitamente a ideia
de hoje. 7E no
compreenders como jamais pudeste t-la achado difcil.
4. Os nossos seis perodos de prtica para o dia de hoje, de dois minutos cada
um, devem seguir um padro j familiar: comea repetindo a
ideia para ti mesmo e em seguida aplica-a aos sujeitos ao teu
2
redor, selecionados ao acaso, citando cada um especificamente.
LIO 30
Deus est em tudo o que eu vejo, pois Deus est em minha mente.
1. A ideia para o dia de hoje o trampolim para a viso. 2A partir dessa ideia
o mundo se abrir diante de ti e tu o contemplars e vers o que
nunca
viste antes. 3E o que vias antes no ser nem mesmo
vagamente visvel para ti.
2. Hoje estamos tentando usar um novo tipo de projeo. 2No estamos
l est. 4Assim,
estamos tentando unir-nos ao que vemos ao invs de mant-lo
parte de ns. 5Essa a diferena fundamental entre a viso e o
modo como tu vs.
3. A ideia de hoje deve ser aplicada com a maior frequncia possvel durante
LIO 31
LIO 32
2.
3.
4.
5.
6.
conforme
desejares. 5Enquanto o quiseres, tu o vers; quando no
mais o quiseres, ele no estar mais l para que o vejas.
A ideia para o dia de hoje, como as precedentes, se aplica aos teus mundos
interior e exterior que, de fato, so
o mesmo. 2Porm, como tu os
vs como se fossem diferentes, os perodos de prtica para o dia
de hoje mais uma vez incluiro duas fases, uma envolvendo o
mundo que vs fora de ti e a outra o mundo que vs na tua mente.
3Nos exerccios de hoje, tenta introduzir o pensamento de que
ambos esto em tua prpria imaginao.
Mais uma vez comearemos os perodos de prtica da manh e da noite,
repetindo a ideia para o dia de hoje duas ou trs vezes, enquanto
olhas tua volta o mundo que vs como se estivesse
fora de ti. 2
Em seguida, fecha os olhos e olha o teu mundo
interior. 3Tanto
quanto possvel, tenta tratar ambos igualmente. 4Repete a ideia de
hoje sem pressa tantas vezes quantas desejares, enquanto
observas as imagens que a tua imaginao apresenta tua
conscincia.
Para os dois perodos mais longos de prtica, so recomendados trs a cinco
minutos e um mnimo de trs minutos requerido. 2Mais de cinco
podem ser utilizados, se achares o exerccio repousante. 3Para
facilitar isso, escolhe um momento em que prevejas poucas
distraes e em que te sintas razoavelmente pronto.
Estes exerccios tambm devem ser retomados durante o dia, sempre que
LIO 33
LIO 34
preocupao, usa a ideia em sua forma
original. 2Se achares que
precisas de mais de uma aplicao da ideia de hoje para ajudarte a mudar a tua mente em algum contexto especfico, tenta
reservar alguns minutos e dedica-os repetio da ideia at
LIO 35
agora. 2
Descreve, porm, o que a viso te mostrar. 3 difcil para
qualquer pessoa, que pense estar nesse mundo, acreditar nisso em
relao a si mesma. 4No entanto, por no acreditar nisso que ela
pensa estar nesse mundo.
2. Acreditars que s parte do lugar onde pensas estar. 2 por isso que te
rodeias com o meio ambiente que queres. 3E tu o queres para
proteger a imagem de ti mesmo que
tens feito. 4A imagem
parte desse meio
ambiente. 5O que vs, enquanto acreditares que
ests nele, visto atravs dos olhos da imagem. 6Isso no viso.
verdadeiras.
6. Uma lista no seletiva e adequada para a aplicao da ideia para o dia de
hoje poderia ser a seguinte:
2Eu me vejo submisso.
3Eu me vejo deprimido.
4Eu me vejo fracassado.
5Eu me vejo ameaado.
6Eu me vejo impotente.
7Eu me vejo vitorioso.
8Eu me vejo perdedor.
de hoje. 4Depois de
ter citado cada um deles, acrescenta:
5Mas a minha mente parte da Mente de Deus. 6Eu sou muito
santo.
8. Durante os perodos mais longos de exerccios, provavelmente haver
intervalos em que nada especfico
te ocorra. 2No te tensiones
para achar coisas especficas para preencher o intervalo, mas
apenas relaxa e repete a ideia de hoje lentamente at que algo te
LIO 36
LIO 37
perder. 4E nem
sequer ter alguma ideia da razo pela qual est
perdendo. 5E, no
entanto, atravs da tua viso que a integridade do outro
restituda sua conscincia. 6A tua santidade abenoa a ele no
lhe pedindo
LIO 38
LIO 39
nem em jogos
de lgica. 4Ns estamos lidando apenas com o que
muito bvio, mas no tem sido visto nas nuvens de
complexidade nas quais pensas que pensas.
2. Se a culpa o inferno, qual o seu oposto? 2Seguramente isso no difcil.
3A hesitao que podes sentir em responder no se deve
ambiguidade
da questo. 4Mas acreditas que a culpa o inferno?
salvao.
9. possvel que aches estes perodos de prtica mais fceis se os intercalares
com vrios perodos curtos, durante os quais apenas repetes
lentamente a ideia de hoje para ti mesmo algumas
vezes. 2
Tambm podes achar til incluir alguns intervalos curtos nos quais
apenas relaxas e no pareces estar pensando em coisa
alguma. 3A
concentrao constante muito difcil
a princpio. 4Ela vir a ser
muito mais fcil medida que a tua mente se torne mais
disciplinada e menos sujeita distrao.
10. Enquanto isso, deves sentir-te livre para introduzir variedade nos perodos
de exerccios em qualquer forma que te atraia. 2Contudo, ao
variar o mtodo de aplic-la, no mudes a ideia em si. 3Seja
como for que escolhas us-la, a ideia deve ser expressa de modo
que o seu significado seja o fato de que a tua santidade a tua
salvao. 4Conclui cada perodo de prtica repetindo a ideia mais
uma vez em sua forma original e acrescentando:
11. Nas aplicaes mais curtas, feitas de trs a quatro vezes por hora, ou mais
se possvel, podes perguntar essa questo a ti mesmo, repetir a
ideia de hoje e preferivelmente ambas
as coisas. 2Se surgirem
tentaes, uma forma particularmente til da ideia :
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3. Tudo o que perfeito est profundamente dentro de ti, pronto para irradiarse atravs de ti sobre o mundo
vs. 4Nada pode destruir a paz da tua mente, porque Deus vai
contigo aonde quer que vs.
5. Compreendemos que no acredites
nisso tudo. 2Como poderias, enquanto a
verdade est escondida l no fundo de ti, sob uma pesada nuvem
de pensamentos insanos que densa e obscurece as coisas, mas
no entanto representa tudo
o que vs? 3Hoje, faremos nossa
primeira tentativa real de ultrapassar essa nuvem escura e pesada
e atravess-la para chegar luz que est alm.
6. Hoje haver apenas um perodo de prtica
Lio 42
dado. 2Isso
significa que podes receb-lo em qualquer momento e em
qualquer lugar, onde quer que estejas, e em qualquer
circunstncia em que
te achares. 3A tua passagem pelo tempo e
pelo espao no
ao acaso. 4No podes seno estar no lugar certo
no momento
ou:
7As ddivas de Deus para mim tm que ser minhas porque Ele
as deu a mim.
5. Qualquer pensamento claramente relacionado com a ideia para o dia de
hoje adequado. 2De fato, podes te surpreender com o grau de
compreenso relacionado ao curso que alguns dos teus
pensamentos
contm. 3Deixa-os vir sem censura, a menos que
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Esprito
Santo a v. 7Portanto, essa a sua funo na verdade.
2. Tu no podes ver
em Deus. 2A percepo no tem nenhuma funo em
Deus e no existe. 3Mas na salvao, que o desfazer daquilo que
nunca foi, a percepo tem um propsito
poderoso. 4Feita pelo
Filho de Deus com um propsito no santo, tem que vir a ser o
meio para a restaurao da sua santidade sua conscincia. 5A
percepo no tem significado. 6No entanto, o Esprito Santo lhe
d um significado muito prximo ao de Deus. 7A percepo
curada vem a ser o meio pelo qual o Filho de Deus perdoa ao seu
irmo e assim perdoa a si mesmo.
3. Tu no podes ver parte de Deus porque no podes ser parte
de Deus. 2O
que quer que faas, ests fazendo Nele, porque o que quer que
3
penses, pensas com a Sua Mente. Se a viso real, e ela real
na medida em que compartilha do propsito do Esprito Santo,
ento no podes ver parte de Deus.
4. Trs perodos de prtica de cinco minutos so requeridos hoje, um o mais
cedo possvel, e o outro o mais tarde possvel
no teu dia. 2O
terceiro pode ser empreendido no momento mais conveniente e
oportuno que as circunstncias e o teu estado de prontido
permitirem. 3No incio desses perodos de prtica, repete a ideia
para o dia de hoje para ti mesmo de olhos
parte Dele.
5. Embora essa parte do perodo de exerccios deva ser relativamente curta,
certifica-te de que ests selecionando indiscriminadamente os
sujeitos para essa fase da prtica, sem incluses ou excluses
autodirigidas. 2Para a segunda fase, que mais longa, fecha os
olhos, repete a ideia de hoje mais uma vez, e ento deixa que
quaisquer pensamentos relevantes que te ocorrerem adicionem
algo ideia, tua maneira
original. 2Hoje
tenta no deixar passar nenhum perodo de tempo longo sem
lembrar-te da ideia do dia, lembrando assim a tua funo.
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simples. 4
Enquanto praticas desse modo, deixas para trs tudo aquilo em
que acreditas agora e todos os pensamentos que tens
inventado. 5
Propriamente falando, essa a liberao
do inferno. 6No entanto,
percebida atravs dos olhos do ego, perda de identidade e uma
descida ao inferno.
6. Se puderes deixar o teu ego de lado por pouco que seja, no ters nenhuma
dificuldade em reconhecer que a sua oposio e os seus medos
so sem significado. 2Podes achar til lembrar a ti mesmo, de vez
em quando, que alcanar a luz escapar da escurido, seja o que
for que possas acreditar ao contrrio. 3Deus a luz na qual vs. 4
Ests tentando alcan-Lo.
7. Comea o perodo de prtica repetindo a ideia de hoje com os olhos
abertos, e fecha-os lentamente, repetindo a ideia vrias vezes
mundo. 3E no te esqueas de que eles no podem prenderte ao mundo, a menos que lhes ds o poder de fazer isso.
11. Repete a ideia frequentemente ao longo do dia com os olhos abertos ou
fechados, como te parecer melhor no momento. 2Mas no
esqueas. 3Acima de tudo, estejas determinado a no esquecer
hoje.
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reais. 2Eles
no so nada do que pensas que pensas, do mesmo modo que
nada do que pensas que vs est relacionado com a viso de
forma
alcanar. 6Tu
provavelmente ainda no s capaz de reconhecer quo alto ests
tentando ir. 7No entanto, mesmo com a pouca compreenso que
j ganhaste, deverias ser capaz de lembrar a ti mesmo que isso
no nenhum jogo vo, mas um exerccio em santidade e uma
tentativa de alcanar o Reino dos Cus.
9. Nos perodos de prtica mais curtos para o dia de hoje, tenta lembrar-te do
quanto importante para ti compreender a santidade da mente
que pensa
com Deus. 2Dedica um ou dois minutos, enquanto
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seguro? 4E, no
entanto, quem pode depositar sua f na fora e sentir-se fraco?
2A Sua Voz fala por Ele
3. Deus a tua segurana em qualquer circunstncia.
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No h nada a temer.
1. A ideia para o dia de hoje simplesmente declara
isso. 5Mas muito difcil para aqueles que querem que iluses
sejam verdadeiras.
2. Os perodos de prtica de hoje sero muito curtos, muito simples e muito
frequentes. 2Apenas repete a ideia com a maior frequncia
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hoje. 5Tenta
identificar-te com a parte da tua mente em que a serenidade e a
paz reinam para sempre. 6Tenta ouvir a Voz de Deus chamar-te
com amor, lembrando-te de que o teu Criador no esqueceu o Seu
Filho.
3. Hoje precisaremos no mnimo de quatro perodos de prtica de cinco
minutos cada um e, se possvel,
insano. 5Tu no
vives aqui. 6Estamos tentando
alcanar o teu lar real. 7Estamos tentando alcanar o lugar onde
s verdadeiramente bem-vindo. 8Estamos tentando alcanar
Deus.
5. No esqueas de repetir a ideia de hoje com muita frequncia. 2Faze-o
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4. No ponhas tua f
em iluses. 2Elas
te falharo. 3Pe toda a tua f no
Amor de Deus dentro de ti, eterno, imutvel e para sempre
4
hoje. 7
uma declarao de liberao da tua crena
em dolos. 8 o teu
reconhecimento da verdade sobre ti mesmo.
5. Durante dez minutos, duas vezes hoje, pela manh e noite, deixa a ideia
para o dia de hoje mergulhar profundamente na tua conscincia.
2Repete-a, pensa sobre ela, deixa que pensamentos correlatos
REVISO I
Introduo
1. A partir de hoje, teremos uma srie de perodos
de reviso. 2Cada um deles
abranger cinco das ideias j apresentadas, comeando com a
3Haver alguns
primeira e terminando com a quinquagsima.
o dia. 5
Se qualquer uma das cinco ideias te atrair mais do que as outras,
concentra-te
ests, portanto, a tua paz est em todos os lugares assim como tu.
6. Notars que, para os propsitos da reviso, algumas das ideias no so
dadas exatamente na sua forma
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tambm em minha mente, porque Ele o criou comigo. 5Por que deveria eu
continuar a sofrer com os efeitos dos meus prprios pensamentos insanos,
quando a perfeio da criao o meu lar? 6Que eu me lembre do poder da
minha deciso e reconhea onde eu realmente habito.
5. (15) Meus pensamentos so imagens que eu tenho feito.
2Tudo o que eu vejo reflete os meus pensamentos. 3So os meus
pensamentos que me dizem onde estou e o que sou. 4O fato de eu ver um
mundo no qual h sofrimento e perda e morte me mostra que estou vendo
apenas a representao dos meus pensamentos insanos, e no estou
permitindo que os meus pensamentos reais lancem a sua luz beneficente
sobre o que vejo. 5No entanto, o caminho de Deus certo. 6As imagens que
tenho feito no podem prevalecer contra Ele, porque no minha vontade
que o faam. 7A minha vontade a Dele, e eu no colocarei outros deuses
diante Dele.
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todo o universo. 4Um Filho de Deus no pode pensar ou falar ou agir em vo.
5Ele no pode estar sozinho em coisa alguma. 6Portanto, est em meu poder
mudar todas as mentes junto com a minha, pois o meu poder o de Deus.
5. (20) Eu estou determinado a ver.
2Reconhecendo a natureza compartilhada de meus pensamentos, eu estou
determinado a ver. 3Quero olhar para as testemunhas que me mostram que o
pensamento do mundo mudou. 4Quero contemplar a prova de que o que tem
sido feito atravs de mim tem capacitado o amor a substituir o medo, o riso a
substituir as lgrimas e a abundncia a substituir a perda. 5Quero olhar para o
mundo real e deixar que ele me ensine que a minha vontade e a Vontade de
Deus so uma s.
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lugar comigo.
5. (35) Minha mente parte da Mente
de Deus. 2Eu sou muito santo.
3Ao compartilhar a paz do mundo com os meus irmos, comeo a
compreender que essa paz vem do fundo de mim mesmo. 4O mundo para o
qual eu olho se tem revestido da luz do meu perdo, e faz com que o perdo
brilhe de volta para mim. 5Nesta luz, comeo a ver o que as minhas iluses
sobre mim mesmo tm mantido escondido. 6Comeo a compreender a
santidade de todas as coisas vivas, incluindo eu mesmo, e a sua unicidade
comigo.
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2Ao escutar a Voz de Deus, sou sustentado pelo Seu Amor. 3Ao abrir os
meus olhos, o Seu Amor ilumina o mundo para que eu o veja. 4Ao perdoar,
o Amor de Deus me lembra de que o Seu Filho sem pecado. 5E ao olhar
para o mundo com a viso que Ele me deu, lembro-me de que sou Seu Filho.
LIo 61
aqui. 3
Esses dois perodos de prtica podem ser mais longos do que os
outros, se ach-los teis e quiseres estend-los.
7. A ideia de hoje vai muito alm das perspectivas mesquinhas do ego sobre o
que s e qual o teu propsito. 2Como um portador da salvao,
isso obviamente
necessrio. 3Esse o primeiro de vrios passos
gigantescos que daremos nas prximas
semanas. 4Tenta comear
a construir hoje um alicerce firme para esses
avanos. 5Tu s a
luz
do mundo. 6Deus construiu o Seu plano para a salvao do Seu
Filho sobre ti.
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3.
4.
5.
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2.
3.
4.
5.
significa. 2A ideia de
hoje oferece uma sada para todas as dificuldades que
percebes. 3
Ela coloca em tuas prprias mos a chave da porta da paz, que
fechaste para
ti mesmo. 4Ela te d a resposta para tudo o que tens
procurado desde o incio dos tempos.
Se possvel, tenta empreender os perodos dirios prolongados de prtica
mais ou menos no mesmo horrio
a cada dia. 2Tenta tambm
determinar esse horrio com antecedncia e segui-lo na medida
do possvel. 3O propsito disso o de organizar o teu dia de modo
a reservar tempo para Deus, assim como para tantos outros
propsitos e metas triviais que perseguirs. 4Isso faz parte do
treinamento de longo alcance necessrio para disciplinar a tua
mente, a fim de que o Esprito Santo possa us-la de modo
constante no propsito que Ele compartilha contigo.
Ao comear o perodo de prtica mais longo, revisa a ideia
para o dia. 2Em
seguida, fecha os olhos, repete a ideia para ti mesmo mais uma
vez e vigia com cuidado a tua mente para captar quaisquer
pensamentos que passem
para o dia. 4Em vez disso, tenta descobrir cada pensamento que
interferir. 5Nota cada um medida que vem a ti, com
surgir para
o menor envolvimento ou preocupao possvel, descartando cada
um com estas palavras para ti mesmo:
6Este pensamento reflete uma meta que est me impedindo
de aceitar a minha nica funo.
6. Depois de algum tempo, passar a ser mais difcil achar pensamentos que
interfiram. 2Todavia, tenta continuar por mais ou menos um
minuto, procurando captar alguns dos pensamentos vos que
escaparam tua ateno antes, sem contudo tensionar-te ou
esforar-te indevidamente
ao faz-lo. 3Em seguida, dize a ti
mesmo:
4Que a minha verdadeira funo seja escrita para mim neste
espao em branco.
5No preciso usar exatamente essas palavras, mas tenta ter a sensao de
estar disposto a deixar que as tuas iluses de propsito sejam substitudas pela
verdade.
7. Finalmente, repete a ideia para o dia de hoje mais uma vez e dedica o resto
do perodo de prtica tentativa de concentrar-te na importncia
que ela tem para ti, no alvio que a sua aceitao te trar ao
resolver os teus conflitos de uma vez por todas, e no quanto
realmente queres a salvao, apesar das tuas prprias ideias tolas
em contrrio.
8. Nos perodos de prtica mais curtos, que devem ser empreendidos pelo
menos uma vez por hora, usa esta forma ao aplicar a ideia de
hoje:
2A minha nica funo a que Deus me
deu. 3Eu no quero e
no tenho nenhuma outra.
4Algumas vezes fecha os olhos ao praticar isso e algumas vezes fica de olhos
abertos e olha tua volta. 5 o que vs agora que ser totalmente mudado
quando aceitares por completo a ideia de hoje.
LIO 66
2Deus s me d felicidade.
3Ele me deu a minha funo.
4Portanto, a minha funo tem que ser a felicidade.
a verdade. 5No h
outros guias alm desses entre os quais escolher e no h outras
consequncias possveis como resultado da tua escolha seno o
medo, que o ego sempre engendra, ou o amor que o Esprito Santo
sempre oferece para substitu-lo.
8. Assim, necessrio que a tua funo tenha sido estabelecida por Deus
atravs da Sua Voz, ou que ela tenha sido feita pelo ego, que tu
fizeste para substitu-Lo. 2Qual a verdadeira? 3Se Deus no te
deu a tua funo, ela tem que ser ddiva
de hoje. 2Pensa
tambm sobre as muitas formas que a iluso da tua funo tem
tomado na tua mente e sobre as muitas maneiras nas quais
tentaste achar a salvao sob a orientao
outra. 4
Pois o Prprio Deus a compartilha
LIO 67
mesmo. 2Se o amor te criou como ele mesmo, esse Ser tem que
estar em ti. 3E Ele tem que estar l, em algum lugar da tua mente,
para que O aches.
4. possvel que aches necessrio repetir a ideia para o dia de hoje, de vez
em quando, para substituir pensamentos que te distraiam. 2
Tambm possvel que no aches isso suficiente e que precises
continuar acrescentando outros pensamentos relacionados com a
verdade sobre
ti mesmo. 3No entanto, talvez tenhas sucesso em ir
alm disso e passar pelo intervalo da ausncia de pensamentos at
chegares conscincia de uma luz resplandecente na qual te
reconheces tal como o amor
te criou. 4Tem confiana de que
fars muito hoje para trazer essa conscincia para mais perto de
ti, quer sintas, quer no, que tiveste sucesso.
5. Hoje ser particularmente til praticar a ideia para o dia o mais que
LIO 68
2. Excludo do teu Ser, que permanece ciente da Sua semelhana com o Seu
Criador, o teu Ser parece dormir, enquanto a parte da tua mente
que tece iluses em seu sono parece estar
desperta. 2Guardar
mgoas pode causar
tudo isso? 3Pode, sim! 4Pois aquele que
guarda mgoas nega que foi criado pelo amor e, no seu sonho de
dio, o seu Criador passa a ser amedrontador
delas. 3Em
seguida, pensa nas mgoas aparentemente menores, que guardas
que amas. 4
daqueles de quem gostas, ou a quem at pensas
Rapidamente tornar-se- claro que no h pessoa alguma contra a
de mgoa. 5Isso te deixou sozinho em
qual no nutras algum tipo
todo o universo na tua percepo de ti mesmo.
6. Agora, determina-te a ver todas essas pessoas como
4Alm disso, repete a ideia vrias vezes por hora desta forma:
5O amor no guarda mgoas.
6Quero acordar para o meu Ser
LIO 69
6.
7.
8.
9.
substncia. 5
qual realmente te convencerias de sua falta de
Faremos essa tentativa hoje.
Depois de teres pensado sobre a importncia do que ests tentando fazer por
ti mesmo e pelo mundo, tenta acalmar-te em perfeita serenidade,
lembrando-te apenas do quanto queres alcanar a luz em ti, hoje
agora! 2Determina-te a atravessar
as nuvens. 3Estende-te e
toca-as em
tua mente. 4Dispersa-as com a mo, sente-as sobre a
tua face e testa e plpebras medida que as
atravessas. 5
Continua; nuvens no podem deter-te.
Se estiveres fazendo os exerccios adequadamente, comears a ter a
sensao de estar sendo erguido e carregado
adiante. 2O teu
pequeno esforo e a tua modesta determinao invocam o poder
do universo para ajudar-te e o Prprio Deus te erguer das trevas
para a luz. 3Ests de acordo com a Sua Vontade. 4No podes
fracassar, pois a tua vontade a Sua.
Tem confiana no teu Pai hoje e tem certeza de que Ele te ouviu e te
respondeu. 2Pode ser que ainda no tenhas reconhecido a Sua
resposta, mas podes ter certeza, de fato, de que ela te dada e que
ainda a recebers. 3Ao tentares atravessar as nuvens e alcanar a
luz, tenta conservar essa confiana em
tua mente. 4Procura
lembrar-te de que afinal ests unindo a tua vontade
de Deus. 5
Tenta manter com clareza em tua mente o pensamento de que
tudo o que empreenderes com Deus tem que ter sucesso. 6Ento,
deixa o poder de Deus trabalhar em ti e atravs de ti para que seja
feita a Sua Vontade e a tua.
Nos perodos de prtica mais curtos, que querers empreender com a
maior frequncia possvel, tendo em vista a importncia da ideia
de hoje para ti e para a tua felicidade, lembra-te de que as tuas
mgoas esto escondendo a luz do mundo da tua conscincia. 2
Lembra-te tambm de que no a ests buscando sozinho e que
sabes aonde
procur-la. 3E ento, dize:
4Minhas mgoas escondem a luz do mundo
em mim. 5Eu no
posso ver o que tenho escondido. 6Mas quero deixar
que seja revelado a mim, para minha salvao e a
salvao do mundo.
LIO 70
ocorresse. 3O
propsito de Deus era o de assegurar que ocorresse.
5. Hoje praticamos o reconhecimento de que a Vontade de Deus e a nossa
so, na realidade, a mesma
fiquemos
doentes. 5Ns tambm no. 6Ele quer que sejamos
curados. 7E ns tambm.
6. Estamos prontos para dois perodos de prtica mais longos hoje, cada um
dos quais deve durar de dez a quinze
fantasia v.
10. Para os perodos de prtica curtos e frequentes de hoje, lembra-te de que
a tua salvao vem de ti e nada, exceto os teus prprios
pensamentos, pode impedir o teu
progresso. 2Ests livre de
qualquer interferncia
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mgoas. 2Ele
mantm que, se outra pessoa falasse ou agisse de modo diferente,
se alguma circunstncia ou evento externo fosse mudado, serias
certo. 7O
Seu plano o nico que necessariamente ter sucesso.
7. Vamos praticar o reconhecimento dessa certeza hoje. 2E nos regozijemos
por haver uma resposta para o que parece ser um conflito sem
soluo
LIO 72
glorific-lo
e exalt-lo. 4Mas enquanto o corpo estiver no centro
do teu conceito de ti mesmo, ests atacando o plano de Deus para
a salvao e guardando as tuas mgoas contra Ele e Sua criao,
para que no possas ouvir a Voz da verdade e dar-Lhe boas-vindas
como
para ns. 4
5
Portanto, estamos atacando o que no reconhecemos.
LIO 73
poder. 5Esses
2.
3.
4.
5.
faz-lo. 4A salvao
s. 6Hoje
o ego que permanece impotente diante da tua vontade. 7A tua
vontade livre e nada pode prevalecer contra ela.
8. Assim, empreendemos os exerccios de hoje em alegre confiana, certos
de que acharemos o que a tua vontade achar e que
lembraremos o que tua vontade
de fora. 3Hoje
permite que seja feita a tua vontade e que a crena insana de que
escolhes o inferno no lugar do Cu tenha fim para sempre.
9. Comearemos os nossos exerccios de prtica mais longos com o
reconhecimento de que o plano de Deus para a salvao, e s o
Seu, est totalmente de acordo com a tua vontade. 2No o
propsito de um poder alheio, imposto a ti contra a tua vontade. 3
o nico propsito aqui com o qual tu e teu Pai esto de perfeito
salvo.
10. Depois de lembrar-te disso e decidir manter a tua vontade em mente com
clareza, dize a ti mesmo com suave firmeza e serena convico:
2 minha vontade que haja
luz. 3Que eu contemple a luz que
reflete a Vontade de Deus e a minha.
4Em seguida, deixa que a tua vontade se afirme junto com o poder de Deus
e unida ao teu Ser. 5Pe o resto do perodo de prtica sob a Sua orientao. 6
Junta-te a Eles medida que te mostram o caminho.
11. Nos perodos de prtica mais curtos, faze mais uma vez uma declarao
do que realmente
queres. 2Dize:
3 minha vontade que haja
luz. 4A escurido no minha
vontade.
5Isso deve ser repetido vrias vezes por hora. 6Contudo, da maior
importncia aplicar a ideia de hoje dessa forma imediatamente, quando fores
tentado a guardar qualquer tipo de mgoa. 7Isso te ajudar a soltar as tuas
mgoas, ao invs de nutri-las e de escond-las na escurido.
LIO 74
dirigidos. 2A Vontade de
Deus a nica
LIO 75
A luz veio.
A luz veio. 2Ests curado e podes curar. 3A luz veio. 4Ests salvo e podes
1.
salvar. 5Ests em paz e trazes a paz contigo aonde quer que vs. 6
7A luz veio.
A escurido, o tumulto e a morte desapareceram.
ver. 4O que
desejamos nos
ser dado. 5Nossa vontade ver a luz; a luz veio.
4. Os nossos perodos de prtica mais longos sero dedicados a olhar para o
mundo que o nosso perdo nos mostra. 2 isso que queremos ver,
e apenas isso. 3O nosso propsito nico faz com que a nossa meta
seja
inevitvel. 4Hoje o mundo real surge nossa frente em
contentamento para enfim
agora. 4Perdoaste o
8. Dize-Lhe que tu sabes que no podes falhar porque confias Nele. 2E dize a
ti mesmo que esperas na certeza de olhar para o mundo que Ele te
prometeu. 3A partir desse momento vers de maneira
diferente. 4
Hoje,
a luz veio. 5E tu vers o mundo que te foi prometido desde o
incio dos tempos, no qual o fim dos tempos est garantido.
9. Os perodos de prtica mais curtos tambm sero lembranas alegres da
tua
liberao. 2Lembra-te, mais ou menos a cada quinze minutos,
de que hoje um dia de celebrao
LIO 76
querem salvar
o corpo. 7 por isso que pensas que s um corpo.
6. No h outras leis seno as leis de Deus. 2 preciso repetir isso muitas e
muitas vezes, at que reconheas que se aplica a tudo o que tens
feito em oposio Vontade
para a criao e que Lhe foi negado pela sua prpria crena no
inferno.
11. Hoje, vamos abrir os canais de Deus para Ele e deixar a Sua Vontade
estender-se atravs de ns at Ele. 2Assim aumenta a criao
3A Sua Voz nos falar disso, assim como das
infindavelmente.
LIO 77
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existe em todos e pode
ser visto. 4Aquele que era inimigo mais
do que um amigo quando libertado para assumir o papel santo
de Deus. 5E o que vs
atravs do Esprito Santo libertar
LIO 79
conter. 2
Parecem estar em tantos nveis, ter formas to diversas e
contedo to variado, que eles te confrontam com uma situao
impossvel. 3Ao consider-los, o desalento e a depresso so
inevitveis. 4Alguns surgem de modo inesperado, justamente
quando achas que tinhas resolvido os anteriores. 5Outros
permanecem sem soluo sob uma nuvem de negao e erguemse para assombrar-te de vez em quando, apenas para
esconderem-se mais uma vez, mas ainda sem soluo.
LIO 80
problemas so
o mesmo. 4As suas muitas formas no te
enganaro enquanto te lembrares
traz. 2Fecha os
olhos e recebe a tua recompensa. 3Reconhece que os teus
problemas foram
resolvidos. 4Reconhece que ests fora do
conflito, livre
e em paz. 5Acima de tudo, lembra-te de que s tens
um problema e que o problema tem uma
soluo. 6Nisso est a
simplicidade da salvao. 7 por essa razo que a sua eficcia
garantida.
6. Hoje, assegura-te frequentemente que os teus problemas foram resolvidos.
2Repete a ideia com profunda convico, com a maior
frequncia
hoje. 2Estejamos
determinados a nos livrar de problemas que no existem. 3O meio
a simples honestidade. 4No te enganes quanto ao que o
problema, e ters que reconhecer que ele foi resolvido.
REVISO II
Introduo
1. Agora estamos prontos para outra
outra. 4
Teremos um perodo de exerccios mais longo e frequentes
perodos mais curtos durante os quais praticaremos cada uma das
ideias.
2. Os perodos de prtica mais longos seguiro esta forma geral: reserva
aproximadamente quinze minutos para cada um e comea
pensando nas ideias do dia e nos comentrios que esto includos
nas lies. 2Dedica trs ou quatro minutos a l-los vagarosamente,
vrias vezes se desejares e, em seguida, fecha os olhos e escuta.
3. Repete a primeira fase do perodo de exerccios se achares que tua mente
est se dispersando, mas tenta passar a maior parte do tempo
escutando em quietude, mas atentamente. 2H uma mensagem
tua espera. 3Estejas confiante de que vais
receb-la. 4Lembra-te
de que ela te pertence e de que tu a queres.
4. No deixes a tua inteno vacilar diante de pensamentos que te distraiam. 2
Compreende que, quaisquer que sejam as formas que tais
pensamentos possam tomar, eles no tm nenhum significado e
nenhum
LIO 81
LIO 82
LIO 83
LIO 84
LIO 85
LIO 86
LIO 87
LIO 88
LIO 89
LIO 90
LIO 91
juntos. 2
3Essa uma
Isso precisa ser repetido e repetido frequentemente.
caso, a luz intil para ti embora esteja aqui. 8Tu no podes usla porque a sua presena desconhecida
de hoje. 3Esta
forma poderia te ser til nesse propsito especial:
4Milagres so vistos
LIO 92
LIO 93
bvio. 3
Que tenhas buscado a salvao de maneiras estranhas, que tenhas
sido enganado, enganando os outros e tendo medo de tolas
fantasias e sonhos selvagens, que tenhas te inclinado diante de
dolos feitos de p tudo isso verdadeiro de acordo com o que
acreditas agora.
3. Hoje vamos questionar isso, no do ponto de vista do que pensas, mas de
um ponto de referncia muito diferente, do qual esses
pensamentos vos so sem significado. 2Esses pensamentos no
esto de acordo com a Vontade
te criou. 3Quaisquer
que sejam os equvocos que cometeste, a verdade sobre ti no foi
LIO 94
como Deus te criou, tens que ser forte e a luz tem que estar em ti.
3Aquele Que assegurou a tua impecabilidade tem que ser a
te criou. 5A
escurido no pode obscurecer a glria do Filho
de Deus. 6Tu
ests na luz, forte na impecabilidade em que foste criado e na qual
permanecers por toda a eternidade.
3. Hoje, mais uma vez dedicaremos os primeiros cinco minutos de cada hora
em que estiveres acordado tentativa de sentir a verdade
em ti. 2
Comea esses momentos de busca com estas palavras:
agora. 4No
podes falhar porque Ele no pode falhar.
LIO 95
te criou. 2Tu s
um dentro de ti mesmo e um com Ele. 3A unidade de toda a
criao
2. Tu te
3. Hoje
ti seja
impossvel. 5No aceites isso e falhas em reconhecer que
no pode deixar de ser assim apenas porque acreditas que j
mudaste a ti mesmo.
vs como uma pardia ridcula da criao de Deus: fraco, perverso,
feio e pecador, miservel e tomado
4. O uso dos primeiros cinco minutos de cada hora de viglia para a prtica da
ideia para o dia oferece vantagens especiais na fase de
aprendizado em que te encontras no momento. 2A essa altura,
difcil no deixar que a mente se disperse se empreende uma
prtica mais prolongada. 3Agora certamente j reconheceste isso.
4J viste a extenso da tua falta de disciplina mental e da
necessidade de treinar
LIO 96
existir. 5No
faas nenhuma tentativa para reconciliar os dois, pois um nega
que o outro possa
10. Se tiveres sucesso, os pensamentos que viro a ti te diro que ests salvo e
que a tua mente achou a funo que buscava
LIO 97
Eu sou esprito.
1. A ideia de hoje te identifica com o teu nico Ser. 2No aceita nenhuma
identidade dividida, nem tenta tecer fatores opostos
na unidade. 3
Apenas declara
a verdade. 4Pratica essa verdade hoje com a
maior frequncia possvel, pois ela trar a tua mente do conflito
aos quietos campos
fizeres. 4D-Lhe os minutos de que Ele precisa hoje para ajudarte a compreender com Ele que tu s o esprito que habita Nele e,
atravs da Sua Voz, chama todas as coisas viventes, oferece a Sua
vista a todos aqueles que pedem e substitui o erro pela simples
verdade.
5. O Esprito Santo ficar contente em tomar cinco minutos de cada hora das
tuas mos e carreg-los atravs desse mundo sofredor, onde a dor
e a misria parecem
dominar. 2Ele no deixar de ver nem uma
mente aberta que queira aceitar as ddivas da cura que esses
minutos trazem, e Ele as depositar em todos os lugares onde sabe
que sero bem-vindas. 3E elas aumentaro em seu poder de cura
a cada vez que algum as aceita como os seus prprios
pensamentos e as usa para curar.
6. Assim, cada ddiva oferecida a Ele ser multiplicada mil vezes e dez mil
vezes mais. 2E quando te for devolvida, ultrapassar em fora a
pequena ddiva que tu deste tanto quanto a radincia do sol
ultrapassa o diminuto lampejo que o vaga-lume faz por um
momento incerto e depois
se apaga. 3O constante brilho dessa luz
permanece e te conduz para fora da escurido e no sers capaz
de esquecer o caminho outra vez.
7. Comea estes alegres exerccios com as palavras que o Esprito Santo te diz
e deixa-as ecoar pelo mundo afora atravs Dele:
LIO 98
no est. 8Com
contentamento, ns a aceitamos tal como e assumimos a parte
que nos foi designada por Deus.
2. Que felicidade ter certeza! 2Hoje, deixamos todas as nossas dvidas de
lado e tomamos o nosso partido com certeza de propsito,
agradecidos porque a dvida se foi e a certeza veio. 3Temos um
grandioso propsito a cumprir e tudo o que precisamos para
alcanar a meta nos foi dado. 4Nem um nico equvoco obstrui o
nosso
caminho. 5Isso porque fomos absolvidos
de erros. 6Todos os
nossos pecados foram lavados e sumiram por compreendermos
que eram apenas equvocos.
3. Aqueles que so sem culpa no tm medo, pois esto seguros e
reconhecem sua
segurana. 2No apelam para a mgica, nem
inventam escapatrias de ameaas imaginrias sem
realidade. 3
Eles descansam na quieta certeza de que faro o que lhes for dado
mesmos.
5. Ser que no vale cinco minutos de cada hora do teu tempo ser capaz de
aceitar a felicidade que Deus te deu? 2Ser que no vale cinco
minutos de cada hora reconhecer a tua funo especial
aqui? 3
Cinco minutos no apenas um pequeno pedido para se ganhar
uma recompensa to grande que no tem medida? 4Tu j fizeste
pelo menos mil barganhas nas quais saste perdendo.
6. Aqui est uma oferta que te garante a plena liberao de todo tipo de dor e
a alegria que o mundo no contm. 2Podes trocar um pouco do
teu tempo pela paz da tua mente e certeza de propsito com a
promessa de sucesso
completo. 3E, uma vez que o tempo no tem
significado, no se est pedindo nada em troca
minutos. 2
Ele dar s palavras que usares, ao praticar a ideia de hoje, a
profunda convico e a certeza que
te faltam. 3As Suas palavras
se uniro s tuas e faro de cada repetio da ideia de hoje uma
oferenda total, feita com uma f to perfeita e segura quanto a
Sua em ti. 4A Sua confiana em ti trar luz a todas as palavras que
disseres, e irs alm do seu som at o que elas realmente
significam. 5Praticas com Ele hoje ao dizeres:
6Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao.
8. Em cada cinco minutos que passares com Ele, Ele aceitar as tuas palavras
e as devolver a ti, reluzindo com uma f e uma confiana to
fortes e constantes que iluminaro o mundo com esperana e
2No percas uma nica chance de ser o feliz
contentamento.
com Ele. 2
Repete a ideia de hoje enquanto esperas que o momento de
contentamento venha a ti mais
LIO 99
ao resto. 2 a
Vontade de Deus que a tua mente seja una
com a Sua. 3 a
Vontade de Deus no ter seno
um Filho. 4 a Vontade de Deus
que tu sejas o Seu nico Filho. 5Pensa nessas coisas ao praticares
hoje, e comea a lio que aprendemos hoje com esta instruo
no caminho da verdade:
coisa. 7
Perdoa o que tens feito e tu s salvo.
11. H uma mensagem especial para o dia de hoje que tem o poder de
remover para sempre da tua mente todas as formas de dvida e
de medo. 2Se fores tentado a acreditar que so verdadeiras,
lembra-te de que as aparncias no podem resistir verdade que
estas palavras poderosas contm:
contigo. 3Lembra-te:
LIO 100
de Deus. 3Os
mensageiros de Deus so alegres e sua alegria cura o pesar e o
desespero. 4Eles so a prova de que a felicidade perfeita a
Vontade de Deus para todos aqueles que aceitaro como suas as
ddivas do seu Pai.
5. No nos deixaremos ficar tristes hoje. 2Pois se o fizermos, falharemos em
assumir a parte que essencial ao plano de Deus assim como
nossa viso. 3A tristeza o sinal de que tu queres desempenhar
outro papel em lugar daquele que te foi designado
por Deus. 4
Assim, falhas em mostrar ao mundo como grande a felicidade
que a Sua Vontade
para ti. 5E assim no reconheces que ela
tua.
6. Hoje procuraremos compreender que a alegria a nossa funo aqui. 2Se
ests triste, a tua parte no cumprida e, assim, o mundo todo fica
privado da alegria junto
LIO 101
escapar. 2Dessa
forma, a salvao s pode ser comprada atravs do sofrimento. 3
Se o pecado real, a felicidade tem que ser uma iluso, pois
ambos no podem ser verdadeiros. 4Os pecadores s autorizam a
morte e a dor, e isso o que pedem. 5Pois sabem que isso espera
por eles e os buscar e os achar em algum lugar, em algum
momento, de alguma forma que saldar a dvida que tm para
com Deus. 6No medo que sentem querem escapar
de Deus. 7Mas
mesmo assim, Deus os perseguir e no podem escapar.
3. Se o pecado real, a salvao tem que ser dor. 2A dor o custo do pecado e
no se pode nunca escapar do sofrimento, se o pecado
real. 3A
salvao tem que ser temida, pois ela matar, porm, lentamente,
privando-te de tudo antes de consentir em oferecer o privilgio
bem-vindo da morte a vtimas que so pouco mais do que ossos
antes da salvao ser aplacada. 4A sua ira sem limites, sem
misericrdia, mas totalmente justa.
4. Quem buscaria to selvagem
nasceu. 5
Se o pecado real, a salvao veio a ser o teu amargo inimigo, a
maldio de Deus sobre ti que tem crucificado o Seu Filho.
5. Hoje precisas dos perodos
de prtica. 2Os exerccios ensinam que o
pecado no real, e tudo o que acreditas que no pode deixar de
vir do pecado nunca acontecer, pois no tem nenhuma
causa. 3
febril. 5Dize:
LIO 102
aceitaste a felicidade como tua nica
funo. 4E estejas certo de
que, ao faz-lo, ests te unindo Vontade de Deus.
LIO 103
LIO 104
LIO 105
perda. 7
impossvel que algum possa ganhar porque o outro perde. 8Isso
implica em limitao e insuficincia.
2. Nenhuma ddiva feita dessa forma. 2Tais ddivas no passam de uma
oferta visando um retorno maior, um emprstimo com juros a
serem pagos integralmente; um emprstimo temporrio,
significando um compromisso de dvida a ser pago com muito
mais do que foi recebido por aquele que aceitou
a ddiva. 3Essa
estranha distoro do que significa dar permeia todos os nveis do
mundo
receber. 2Pois dar veio a ser uma fonte de medo e, assim, queres
evitar o nico meio pelo qual podes
LIO 106
e amor. 6D
ouvidos s a Ele hoje e no espera mais para alcan-Lo. 7Hoje,
ouve uma nica Voz.
4. Hoje, a promessa do Verbo de Deus cumprida. 2Ouve e fica em silncio.
3Ele quer te falar. 4Ele vem com milagres mil vezes mais felizes
por eles. 3Ele precisa da tua voz para falar com eles, pois
quem poderia alcanar o Filho de Deus seno o Pai, chamando
LIO 107
da vida. 3Ele
o teu Irmo e to igual a ti que o teu Pai sabe que ambos so o
LIO 108
lugar. 2Aqui
compreende-se que ambos ocorrem juntos para que o
Pensamento permanea
completo. 3E nessa compreenso est a
base na qual todos os opostos so reconciliados por serem
percebidos do mesmo ponto de referncia, aquele que unifica
esse Pensamento.
5. Um s pensamento, completamente unificado, servir para unificar todos
2Isso o mesmo que dizer que uma s correo
os pensamentos.
perder. 3Dar
receber. 4Hoje tentaremos oferecer paz
a todos e ver quo rapidamente ela retorna
a ns. 5Luz
tranquilidade, e nessa paz que a viso nos dada e podemos ver.
8. Assim, comearemos os perodos de prtica com a instruo do dia,
dizendo:
muito. 2Efeito e
causa passaro a ser bem mais compreendidos a partir deste
momento e progrediremos muito mais rapidamente. 3Pensa nos
exerccios para o dia de hoje como rpidos avanos no teu
aprendizado, ainda mais rpidos e mais seguros a cada vez que
disseres: Dar e receber so um s na verdade.
LIO 109
Eu descanso em Deus.
1. Pedimos descanso hoje, e uma quietude inabalada pelas aparncias do
que jamais vieram ou que ainda viro para passar algum tempo
resolver. 5No h
nenhuma aparncia que no se volte para a verdade diante dos
teus olhos, pois tu s aquele que descansa em Deus.
4. Este o dia da paz. 2Descansas em Deus e, enquanto o mundo dilacerado
por ventos de dio, o teu descanso permanece completamente
3O teu descanso o da verdade. 4As aparncias
imperturbado.
no podem interferir
Deus. 6Eles no ouviro outra voz seno a tua, porque deste a tua
voz a Deus e agora descansas Nele e deixa-O falar atravs de ti.
5. Nele, no tens cuidados nem preocupaes, no tens fardos, ansiedade ou
dor, medo do futuro ou arrependimentos
passados. 2Descansas na
intemporalidade, enquanto o tempo passa sem deixar seu toque
sobre ti, pois o teu descanso nunca pode mudar de modo algum. 3
LIO 110
do texto:
7. Em seguida, com essa declarao bem firme em tua mente, tenta descobrir
em tua mente o Ser Que o Filho santo de Deus em Si Mesmo.
8. Busca dentro de ti Aquele que o Cristo em ti, o Filho de Deus e o irmo do
mundo, o Salvador Que foi salvo para sempre, com o poder de
salvar todo aquele que O tocar, por mais levemente que seja,
pedindo o Verbo que lhe diz que ele um irmo para com Ele.
9. Tu s como Deus
hoje. 2
Pois assim que nos lembramos
REVISO III
Introduo
1. A nossa prxima reviso comea
indicada. 3Tambm no
necessrio que faas esforos excessivos para certificar-te de
que ests acompanhando em termos de nmeros. 4Rituais no so
o nosso objetivo e derrotariam a nossa meta.
3. Mas o aprendizado ser prejudicado se pulares um perodo de prtica por
no estares disposto a dedicar a isso o tempo que se pede que ds.
2No te enganes a esse respeito. 3A falta de disponibilidade pode
a elas. 4Elas
nada
te deram. 5Mas a tua prtica pode te oferecer
tudo. 6Assim,
aceita o que ela te oferece e fica em paz.
5. A forma que deves usar para essas revises esta: dedica cinco minutos
duas vezes por dia, ou mais se preferires, a considerar os
pensamentos que so
indicados. 2L as ideias e os comentrios
que esto escritos para o exerccio de cada dia. 3Em seguida,
comea a pensar sobre eles, deixando que a tua mente os
relacione com as tuas necessidades, os teus problemas aparentes e
LIO 111
3. Para a hora:
2Milagres so vistos na luz.
3Para a meia hora:
4Milagres so vistos na luz, e a luz e a fora so uma s.
LIO 112
3. Para a hora:
2A luz, a alegria e a paz habitam em mim.
3Para a meia hora:
4Eu sou como Deus me criou.
LIO 113
3. Para a hora:
2Eu sou um nico Ser, unido ao meu Criador.
3Para a meia hora:
4A salvao vem do meu nico Ser.
LIO 114
3. Para a hora:
2Eu sou esprito.
3Para a meia hora:
4Vou aceitar a minha parte no plano de Deus para a salvao.
LIO 115
3. Para a hora:
2A salvao a minha nica funo aqui.
3Para a meia hora:
4A minha parte essencial no plano de Deus para a salvao.
LIO 116
3. Para a hora:
2A Vontade de Deus para mim a felicidade perfeita.
3Para a meia hora:
4Eu compartilho a Vontade de Deus de felicidade para mim.
LIO 117
3. Para a hora:
2Deus, sendo Amor, tambm felicidade.
3Para a meia hora:
4Eu busco apenas o que pertence a mim na verdade.
LIO 118
3. Para a hora:
2A paz e a alegria de Deus so minhas.
3Para a meia hora:
4Q ue eu me aquiete e escute a verdade.
LIO 119
3. Para a hora:
2A verdade corrigir todos os erros na minha mente.
3Para a meia hora:
4Dar e receber so um s na verdade.
LIO 120
3. Para a hora:
2Eu descanso em Deus.
3Para a meia hora:
4Eu sou como Deus me criou.
LIO 121
de vida. 3Ela
quer viver, mas deseja estar morta. 4Quer o perdo, mas no v
esperana
LIO 122
e ataque. 4E quando
acordas de novo, ele te oferece outro dia de felicidade
e paz. 5O
perdo te oferece tudo isso, e mais.
3. O perdo permite que seja erguido o vu que esconde a face de Cristo
daqueles que olham para o mundo com olhos sem perdo. 2
Permite que reconheas o Filho de Deus e limpes a tua memria
de todos os pensamentos mortos, para que a lembrana do teu Pai
possa surgir no limiar da
tua mente. 3O que poderias querer que o
perdo no
possa dar? 4Que outras ddivas alm dessas so dignas
de serem
buscadas? 5Que valor imaginrio, que efeito trivial, que
promessa fugaz que nunca ser cumprida pode conter mais
esperana do que aquilo que o perdo traz?
4. Por que buscarias uma outra resposta, alm da resposta que responde a
lhe deu. 6
Vontade de Deus que a salvao seja recebida hoje e que os
labirintos dos teus sonhos no mais escondam de ti que nada so.
8. Abre os teus olhos, hoje, e olha para um mundo feliz, de segurana
e paz. 2
O perdo o meio pelo qual ele vem tomar o lugar
do inferno. 3
Na quietude, ele surge para saudar os teus olhos abertos e encher
o teu corao de profunda tranquilidade, medida que verdades
antigas, eternamente recm-nascidas, surgem na tua conscincia.
4O que vais lembrar nesse momento nunca poder ser descrito. 5
LIO 123
de Deus. 3E agradecemos a
ti por t-Lo ouvido. 4O Verbo de Deus no tem som se no for
mundo, por mais poderosa que seja a Voz que a diz, por mais
amorosa que a mensagem possa ser.
6. Graas sejam dadas a ti que ouviste, pois vens a ser o mensageiro que traz
consigo a Sua Voz e A deixa ecoar por todo
o mundo. 2Hoje,
recebe os agradecimentos de Deus ao dar graas a Ele. 3Pois Ele
quer te oferecer os agradecimentos que tu Lhe ds, j que Ele
recebe com amorosa gratido as tuas ddivas e as devolve mil
vezes, cem mil vezes maiores do que quando foram dadas. 4Ele
abenoar as tuas ddivas compartilhando-as
contigo. 5E assim
elas crescem em poder e fora at que encham o mundo com
contentamento e gratido.
7. Recebe o Seu agradecimento e oferece-Lhe o teu durante quinze minutos
duas
vezes hoje. 2E compreenders a Quem ofereces a tua
3
gratido e a Quem Ele agradece quando ests Lhe agradecendo.
LIO 124
em nada. 4
Tudo o que tocamos se reveste de uma luz brilhante que abenoa
foram
criados. 3 o que vemos nos moribundos e nos mortos
tambm, restaurando-os
vida. 4Vemos tudo isso porque o vimos
primeiro dentro de ns mesmos.
6. Nenhum milagre jamais pode ser negado queles que sabem que so um
com Deus. 2Nenhum dos seus pensamentos deixa de ter o poder
de curar todas as formas de sofrimento em qualquer pessoa, nos
tempos que j passaram e nos tempos que ainda esto por vir,
com a mesma facilidade com que curam aqueles que atualmente
caminham ao seu lado. 3Os seus pensamentos so intemporais e
esto parte da distncia e parte do tempo.
7. Ns nos unimos nessa conscincia ao dizermos que somos um
com Deus. 2
Pois, nessas palavras, tambm estamos dizendo que estamos
salvos e curados e como consequncia podemos salvar
e curar. 3
Aceitamos e agora queremos
LIO 125
escuta. 2Hoje,
Vontade de teu Pai que ouas o Seu Verbo. 3Ele te chama das
profundezas da tua mente onde
Ele habita. 4Ouve-O,
hoje. 5
Nenhuma paz possvel at que o Seu Verbo seja ouvido por todo
o mundo, at que a tua mente, escutando silenciosamente, aceite a
mensagem que o mundo tem que ouvir para introduzir o quieto
tempo da paz.
2. Esse mundo mudar atravs de ti. 2Nenhum outro meio pode salv-lo, pois
o plano de Deus simplesmente este: o Filho de Deus livre para
salvar-se; o Verbo de Deus lhe foi dado para ser o seu Guia, para
estar sempre na sua mente e ao seu lado para conduzi-lo com
segurana casa de seu Pai pela sua prpria vontade, para
sempre to livre quanto
a de Deus. 3Ele no conduzido pela
fora, mas s pelo amor. 4Ele no julgado, apenas santificado.
3. Em serenidade hoje, ouviremos a Voz de Deus sem a intruso de nossos
pensamentos mesquinhos, sem nossos desejos pessoais e sem
qualquer julgamento do Seu santo Verbo. 2No nos julgaremos
hoje, pois o que somos no pode ser julgado. 3Estamos parte de
todos os julgamentos que o mundo imps sobre o Filho
de Deus. 4
O mundo no
o conhece. 5Hoje no escutaremos o mundo, mas
esperaremos em silncio pelo Verbo de Deus.
4. Ouve, santo Filho de Deus, o teu Pai falar. 2A Sua Voz quer te dar o Seu
santo Verbo, para espalhar pelo mundo as boas-novas da salvao
e do tempo santo da paz. 3Reunimo-nos hoje no trono de Deus, o
sereno lugar no interior da mente em que Ele habita para sempre,
na santidade que Ele criou e que nunca deixar.
5. Ele no esperou at que tu Lhe devolvesses a tua mente para te dar o Seu
6. Hoje Ele fala contigo. 2A Sua Voz aguarda o teu silncio, pois o Seu Verbo
no pode ser ouvido enquanto a tua mente no se aquietar por um
momento e os teus desejos sem significado no se calarem. 3
Espera pelo Seu Verbo em quietude. 4H em ti a paz a ser
invocada hoje, para ajudar a aprontar a tua mente mais santa
para ouvir a Voz pelo Criador.
7. Trs vezes hoje, nos momentos mais adequados para o silncio, d dez
minutos que estaro parte do tempo em que escutas o mundo, e
ao invs disso, escolhe escutar gentilmente o Verbo
de Deus. 2Ele
te fala de um lugar mais prximo de ti do que o teu corao. 3A
Sua Voz est mais perto do que
a tua mo. 4O Seu Amor tudo o
que tu s e o que Ele , o mesmo que tu e tu o mesmo que Ele.
8. a tua voz que escutas quando
Ele te fala. 2 o teu verbo que Ele diz. 3 o
Verbo da liberdade e da paz, da unidade da vontade e de propsito,
sem nenhuma separao ou diviso na Mente nica do Pai e do
Filho. 4Em quietude escuta o teu Ser hoje e deixa-O dizer-te que
Deus nunca deixou o Seu Filho e que tu nunca deixaste o teu Ser.
9. Apenas
fica quieto. 2No precisars de nenhuma regra, a no ser esta:
LIO 126
dependesse
disso? 5O Seu cuidado por ti no seria, de fato,
pequeno se a tua salvao se baseasse num capricho?
6. Tu no compreendes
o perdo. 2Tal como o vs, ele apenas uma
represso do ataque aberto, sem exigir correo na
tua mente. 3
Tal como o percebes, ele no pode
te dar paz. 4No um meio
para liberar-te daquilo que vs em algum que no o que tu s. 5
No tem o poder de restaurar a tua unidade com ele na tua
conscincia. 6No o que Deus pretendia que fosse para ti.
7. No tendo Lhe dado a ddiva que Ele te pede, no podes reconhecer as
Suas ddivas e pensas que Ele
no as deu. 2Mas pedir-te-ia Ele
uma ddiva a menos que ela fosse para ti? 3Poderia Ele
contentar-Se com gestos vazios e avaliar essas ddivas to
mesquinhas como dignas do Seu Filho? 4A salvao uma ddiva
melhor do que essa. 5E o verdadeiro perdo, como o meio pelo
qual obtida, tem que curar a mente que d, pois dar
receber. 6
Aquilo que permanece sem ser recebido no foi dado, mas o que
foi dado no pode deixar de ser recebido.
8. Hoje tentamos compreender a verdade segundo a qual o doador e o
receptor so
o mesmo. 2Precisars de ajuda para fazer com que
isso seja significativo, por ser to alheio aos pensamentos aos
quais ests acostumado. 3Mas a Ajuda de que precisas
est aqui. 4
Hoje, d-Lhe tua f e pede-Lhe que compartilhe da tua prtica da
LIO 127
significado
do amor. 2O que o mundo acredita foi feito para
esconder o significado do amor e para mant-lo no escuro e
amor. 4Hoje, praticamos fazer com que a tua mente seja livre de
todas as leis que pensas ter que obedecer, de todos os limites sob
os quais vives e de todas as mudanas que pensas serem parte do
destino
Ser. 2Pelo menos trs vezes a cada hora, pensa em algum que
faz a jornada contigo e que veio para aprender o que tu tens que
aprender. 3E quando ele vier tua mente, d a ele esta mensagem
do teu Ser:
LIO 128
seguro. 7
Abre a tua mente
LIO 129
ontem. 2Tu no
podes deter-te na ideia de que o mundo sem valor, pois se no
vires que existe algo mais por que esperar, s ficars
deprimido. 3
A nossa nfase no est em desistir do mundo, mas em troc-lo
pelo que muito mais satisfatrio, cheio de alegria e capaz de te
oferecer paz. 4Pensas que esse mundo pode te oferecer isso?
2. Talvez valha a pena dedicares um breve perodo de tempo para pensar uma
vez mais sobre o valor desse
uno. 5Como tu, que permaneces preso a esse mundo, ests longe
para trs, para ver de novo o mundo que no queres. 3Aqui est o
mundo que vem tomar o lugar do outro, medida que soltas a tua
mente das pequenas coisas que o mundo apresenta para manter-te
5Estima-as e te
prisioneiro. 4No lhes ds valor e desaparecero.
parecero reais.
6. Tal a escolha. 2O que podes perder ao escolheres no dar valor
ao nada? 3
Esse mundo no contm nada do que realmente queres, mas o
que escolhes em seu lugar o que, de fato, queres! 4Deixa que
ele te seja
dado hoje. 5Ele s est espera de que o escolhas,
para tomar o lugar de todas as coisas que buscas, mas no queres.
7. Pratica a tua disponibilidade para fazer essa troca durante dez minutos pela
manh e noite e uma vez mais entre uma e outra. 2Comea
com isto:
LIO 130
iluses. 3E vens
para estes cinco minutos esvaziando as tuas mos de todos os
tesouros mesquinhos desse
11. Aceita uma pequena parte do inferno como real e ters condenado os teus
olhos e amaldioado a tua vista, e o que contemplars de fato o
LIO 131
deles? 4Aonde
podem
conduzir? 5E o que poderiam conseguir que oferecesse
qualquer esperana de ser real? 6A procura do imaginado conduz
morte porque a busca do nada, e enquanto buscas a vida,
pedes
de Deus. 6Ele
est aqui porque Sua Vontade estar e aquilo que a Vontade de
Deus est presente agora, alm do alcance do tempo.
9. Hoje no escolheremos um paradoxo em lugar da verdade. 2Como poderia
o Filho de Deus fazer o tempo para afastar a Vontade
de Deus? 3
Assim ele nega a si prprio e contradiz aquilo que no tem oposto.
4Ele pensa que fez um inferno em oposio ao Cu e acredita que
neste dia. 3Dedicaremos dez minutos a essa meta por trs vezes
hoje, e pediremos para ver a ascenso do mundo real substituir as
tolas imagens que valorizamos por ideias verdadeiras que se
erguem no lugar de pensamentos que no tm significado nem
qualquer efeito, e nem sequer fonte ou substncia na verdade.
11. Reconhecemos isso ao iniciarmos os nossos perodos
de prtica. 2Comea
com isto:
veio. 3O prprio Cu
estabeleceu o dia de hoje como um tempo de graas para ti e
para
o mundo. 4Se te esqueceres desse fato feliz, lembra a ti
mesmo com isto:
LIO 132
a ele. 3E
o que contemplas nele so os teus desejos encenados para que
possas olhar para eles e pensar que
so reais. 4Talvez penses que
no fizeste o mundo, mas que vieste contra a tua vontade ao que
j havia sido feito, dificilmente esperando que os teus
pensamentos pudessem lhe dar significado. 5Entretanto, na
verdade, achaste exatamente aquilo que procuravas quando
vieste.
5. No h outro mundo parte daquele que desejas e nisso est a tua liberao
suprema. 2 s mudar a tua mente quanto ao que queres ver e
3Ideias no
todo o mundo tem que mudar em consequncia.
hoje. 2A
ideia de hoje verdadeira, porque o mundo
no existe. 3E se, de
fato, o mundo for a tua prpria imaginao, ento podes solt-lo
de todas as coisas que jamais pensaste que ele fosse, apenas
mudando todos os pensamentos que lhe deram essas
aparncias. 4
Os doentes so curados quando abandonas todos os pensamentos
de doena e os mortos ressuscitam quando deixas os pensamentos
de vida substiturem todos os pensamentos de morte que jamais
tiveste.
9. Uma lio anterior, j repetida uma vez, tem que ser novamente enfatizada
agora, pois contm o slido fundamento para a ideia
de hoje. 2Tu
s como Deus
10. O que a lio para o dia de hoje, seno um outro modo de dizer que
conhecer o teu Ser a salvao
do mundo? 2Libertar o mundo de
todo tipo de dor apenas mudar a tua mente sobre
ti mesmo. 3
No existe nenhum mundo parte das tuas ideias porque as ideias
no deixam a sua fonte e tu mantns o mundo dentro da tua mente
em pensamento.
11. No entanto, se s tal como Deus te criou, no podes pensar parte Dele,
nem fazer o que no compartilhe da Sua intemporalidade e do Seu
aspectos. 6E do
mesmo modo como foste criado pelo Seu Pensamento, foram os
teus pensamentos que fizeram o mundo e tm que libert-lo para
que possas conhecer os Pensamentos que compartilhas com Deus.
12. Libera
o mundo! 2As tuas criaes reais esperam por essa liberao para
te dar a paternidade, no de iluses, mas como Deus na verdade.
3Deus compartilha a Sua Paternidade contigo, que s o Seu Filho,
pois Ele no faz distines entre o que Ele Mesmo e o que ainda
estar a. 3E ns tambm
no
podemos. 4Pois estamos no lar que o nosso Pai estabeleceu
para ns, junto
com elas. 5E ns, que somos como Ele nos criou,
neste dia queremos liberar o mundo de cada uma das nossas
iluses para que possamos ser livres.
15. Comea os perodos de quinze minutos nos quais hoje praticamos por duas
vezes com isto:
LIO 133
mais. 3No
podes fazer as leis que governam a escolha, da mesma forma que
no podes inventar alternativas entre as quais
escolher. 4O que
podes fazer escolher, alis, o que tens
que fazer. 5Mas sbio
aprender as leis que pes em movimento ao escolheres, e as
alternativas entre as quais escolhes.
4. J enfatizamos que s existem duas alternativas, independente de quantas
parea
quer. 7Ele nem diz a verdade tal como a percebe, pois precisa
manter a aurola que usa para proteger as suas metas, no
deixando que fiquem manchadas e enferrujadas para que possas
ver o quanto ele inocente.
3No darei valor quilo que no tem valor, pois o que tem
valor pertence a mim.
LIO 134
iluses. 4A verdade a
criao de Deus e perdo-la nada
a neve. 5Ele
delusrio naquilo que pensa poder
enlouquecidos
pela culpa. 5Ele olha para eles com olhos serenos e
lhes diz apenas: Meu irmo, o que pensas no a verdade.
8. A fora do perdo est na honestidade que lhe prpria, to incorrupta que
v as iluses como iluses e no como
de culpa. 4Agora
s livre para seguir no caminho que o teu verdadeiro perdo abre
para ti. 5Pois, se um irmo recebe essa ddiva tua, a porta est
aberta para ti mesmo.
9. H uma maneira muito simples de achar a porta do perdo verdadeiro e
perceb-la aberta de par em par para dar boas-vindas. 2Quando
te sentires tentado a acusar algum de haver pecado em qualquer
forma que seja, no deixes a tua mente se deter sobre o que
pensas que ele fez, pois isso autoengano. 3Em vez disso,
pergunta: Eu me acusaria por fazer isso?.
10. Dessa forma, vers as alternativas para a escolha em termos que a tornam
significativa e que mantm a tua mente to livre de culpa e de dor
quanto o Prprio Deus pretendia que fosse, e como na verdade.
2S as mentiras querem
passo, deixa uma estrela para trs, para indicar o caminho queles
que o seguem.
13. O perdo tem que ser praticado, pois o mundo no pode perceber o seu
significado nem prover um guia para te ensinar as suas
2No existe em todo o mundo nenhum pensamento
beneficncias.
LIO 135
5. No entanto, no o corpo que pode ter medo nem ser um objeto do medo.
2Ele no tem necessidades, seno aquelas que tu lhe atribuis. 3
No precisa de estruturas complicadas para a sua defesa, de
medicamentos para torn-lo saudvel, de absolutamente nenhum
4Defende a sua vida, ou
cuidado e nenhuma preocupao.
acerca
do teu lar? 3E, no entanto, quem dotou o corpo com o
direito de servir-te dessa forma seno a tua prpria
crena? 4Foi a
tua mente que deu ao corpo todas as funes que vs nele e que
estabeleceu o seu valor bem alm de um pequeno monte de p e
isso. 3
Ele ser forte e saudvel se a mente no abusar dele, conferindolhe papis que ele no pode cumprir, propsitos alm do seu
alcance e objetivos exaltados que no pode realizar. 4Tais
tentativas, ridculas, mas profundamente apreciadas, so as fontes
de muitos dos teus ataques loucos
contra ele. 5Pois ele parece
desapontar as tuas esperanas, as tuas necessidades, teus valores e
teus sonhos.
8. O ser que precisa de proteo
no real. 2O corpo, que no tem valor e
dificilmente merece a menor defesa, precisa apenas ser
percebido como algo bem parte de ti e a vem a ser um
instrumento saudvel e til, atravs do qual a mente pode operar
at que a sua utilidade chegue
futuros. 2Ela no
pensa que as suas necessidades sero providas, a menos que faa
as suas prprias
provises. 3O tempo vem a ser uma nfase no
de Deus. 6Que
pequenos planos ou crenas mgicas ainda podem ter valor,
6Essa a minha
Pscoa. 7Quero mant-la
santa. 8No me
defenderei porque o Filho de Deus no precisa de
nenhuma defesa contra a verdade da sua realidade.
LIO 136
iluso sem significado pelo mesmo enfoque com que leva todas as
iluses verdade e simplesmente as deixa l para que
desapaream.
2. A doena no um acidente. 2Como todas as defesas, mais um
instrumento insano para o autoengano. 3E como todas as demais,
o seu propsito esconder a realidade, atac-la, modific-la,
torn-la inepta, deturp-la, distorc-la ou reduzi-la a uma pequena
4O objetivo de todas as defesas o
pilha de partes desagrupadas.
que foste tu que o fizeste, de modo que ele parea estar fora da
tua prpria inteno, um acontecimento alm do teu estado
mental, um resultado com efeitos reais sobre ti, ao invs de
efetuado por ti mesmo.
5. esse rpido esquecimento do papel que desempenhas em fazer a tua
realidade que faz com que as defesas paream estar alm do
teu prprio
entrar. 2E
ela vem a cada mente que queira abaixar as armas e parar de
brincar com
a loucura. 3Ela pode ser encontrada em qualquer
momento, hoje, se escolheres praticar dar boas-vindas verdade.
15. Esse o nosso objetivo
teis. 3A sade
do corpo est inteiramente garantida, pois no limitada pelo
tempo, pelo clima, ou pelo cansao; pela comida ou pela bebida
4
ou por qualquer lei que o tenhas feito obedecer anteriormente.
LIO 137
a unio. 4Vem a
ser uma porta que se fecha sobre um ser separado e o mantm
isolado e sozinho.
2. A doena isolamento. 2Parece manter um ser parte de todos os demais
para sofrer o que os outros no sentem. 3D ao corpo o poder
final para fazer com que a separao seja real e manter a mente
em uma priso solitria, dividida ao meio e mantida em pedaos
por uma slida parede de carne doente que ela no pode superar.
3. O mundo obedece s leis que a doena serve, mas a cura opera parte
verdade. 2Quando se
tiver visto que a doena desapareceu, apesar de todas as leis que
asseguram que ela no pode deixar de ser real, as perguntas tero
sido respondidas. 3E as leis no mais podero ser apreciadas nem
obedecidas.
8. A cura liberdade. 2Demonstra que os sonhos no prevalecero contra a
4E, por esse atributo, prova
verdade. 3A cura compartilhada.
contigo. 2
Talvez no os reconheas a todos, nem te ds conta do quanto
grande o teu oferecimento ao mundo inteiro, quando deixas a cura
da cura. 2E nenhum
tempo passa entre o instante em que so curados e o instante em
que toda a graa da cura lhes dada
LIO 138
pode vir.
3. Escolher obviamente o modo de escapar do que os opostos parecem ser. 2
A deciso permite que uma das metas conflitantes venha a ser
alvo do esforo e do dispndio
do tempo. 3Sem deciso, o tempo
apenas um desperdcio e o esforo dissipado. 4Gasto sem
nenhum retorno, o tempo passa sem
resultados. 5No h nenhum
senso de ganho, pois nada realizado, nada aprendido.
4. Tu precisas ser lembrado de que pensas que mil escolhas te confrontam,
quando realmente h apenas uma. 2E mesmo essa, apenas parece
ser uma escolha. 3No te confundas com todas as dvidas que
milhares de decises iriam induzir. 4S fazes uma escolha. 5E,
uma vez feita, percebers que no havia absolutamente nenhuma.
6Pois a verdade verdadeira e nada mais verdadeiro. 7No h
morrer. 4E, assim, a salvao tem que ser vista como morte, pois
a vida vista como
inconsistente e transparente
LIO 139
4. Ele est apenas declarando que no ele mesmo e, assim, sendo outra
coisa, torna-se um questionador do que vem a ser essa outra coisa.
2No entanto, jamais poderia estar vivo se no soubesse a resposta.
no quer ser essa coisa que . 4Ele aceitou porque est vivo, fez
um julgamento contra ela, negou o seu valor e decidiu que no
conhece a nica certeza pela qual vive.
5. Assim, ele passa a estar incerto quanto sua vida, pois o que ela foi
negado
s. 2Essa a profundidade da
11. Reservaremos cinco minutos pela manh e noite para dedicar as nossas
mentes nossa tarefa para o dia de hoje. 2Comeamos com esta
reviso do que a nossa misso:
santo. 2Por
alguns minutos, deixa que a tua mente seja desembaraada de
todas as tolas teias de aranha que o mundo quer tecer em torno do
Filho santo
LIO 140
bem. 3
Mas no despertou e assim a sua mente permanece exatamente
como
era antes. 4Ele no viu a luz que o despertaria e poria fim
ao sonho. 5Que diferena pode o contedo de um sonho fazer na
realidade? 6Dorme-se ou desperta-se. 7No h meio-termo.
3. Os sonhos felizes que o Esprito Santo traz so diferentes do sonhar do
mundo, nos quais se pode apenas sonhar que se est
acordado. 2
Os sonhos que o perdo deixa a mente perceber no induzem a
outra forma de sono, de modo que o sonhador passe a sonhar
outro sonho. 3Os Seus sonhos felizes so arautos do despontar da
verdade
na mente. 4Eles conduzem do sono ao gentil despertar de
5E assim curam por toda a
modo que os sonhos desaparecem.
eternidade.
4. A Expiao cura com certeza e cura todas
as doenas. 2Pois a mente que
compreende que a doena no passa de um sonho no se deixa
enganar pelas formas que o sonho pode tomar. 3A doena no
pode vir aonde a culpa est ausente, pois no passa de uma outra
forma
6.
7.
8.
9.
7No h
da cura. 4Isso no
mgica. 5Apenas um
apelo verdade, que no pode falhar em curar e curar para
dormir. 2A nossa
nica preparao a de deixarmos de lado os nossos pensamentos
que interferem, no separadamente, mas todos como um s. 3So
o mesmo. 4No temos necessidade de fazer com que sejam
diferentes, protelando assim o momento em que podemos ouvir o
nosso Pai nos falar. 5Estamos ouvindo-O
REVISO IV
Introduo
1. Agora vamos revisar novamente, desta vez cientes de que estamos nos
preparando para a segunda parte do aprendizado que trata do
modo como a verdade pode ser aplicada. 2Hoje, comearemos a
nos concentrar em estarmos prontos para o que vir a seguir. 3Tal
o nosso objetivo nesta reviso e nas lies que
se seguem. 4
Assim, revisamos as lies recentes e os seus pensamentos
centrais de tal modo que venha a facilitar o estado de prontido
que queremos conseguir agora.
2. H um tema central que unifica cada passo na reviso que empreendemos
e que pode ser declarado simplesmente nestas palavras:
5. Comea cada dia com um tempo dedicado preparao da tua mente para
aprender o que cada ideia que revisares naquele dia pode te
oferecer em liberdade
e em paz. 2Abre a tua mente e limpa-a de
todos os pensamentos que querem enganar, deixando apenas este
pensamento ocup-la por inteiro e removendo o resto:
Dele. 6E no
estipularemos nenhum formato para a nossa prtica, a no ser
isto:
8. A cada hora do dia, traze tua mente o pensamento com o qual o dia
comeou e passa com ele um momento
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LIO 151
parcial. 2Isso no
julgamento. 3 apenas uma opinio baseada na ignorncia e na
mais falso do que esse. 4Mas de que outra forma julgas o mundo
que vs? 5Depositas uma f pattica no que os teus olhos e ouvidos
reportam. 6Pensas que os teus dedos tocam a realidade e se
fecham sobre
a verdade. 7Essa a conscincia que compreendes
e pensas ser mais real do que o que testemunhado pela eterna
Voz pelo Prprio Deus.
4. Isso pode ser um julgamento? 2A ti foi pedido com frequncia que te
abstivesses de julgar, no que isso seja um direito que te
recusado. 3No podes julgar. 4Podes meramente acreditar nos
julgamentos do ego que so todos falsos. 5Ele guia
cuidadosamente os teus sentidos para provar o quanto s fraco, o
quanto s indefeso e amedrontado, o quanto vives apreensivo com
a punio justa, o quanto s enegrecido pelo pecado e miservel
na tua culpa.
5. Essa coisa da qual ele fala e que ainda quer defender, ele te diz que o que
6.
7.
8.
9.
que Ele julgou s pode rir da culpa, agora sem vontade de brincar
com os brinquedos do pecado, ignorando as testemunhas do corpo
diante do xtase da santa face de Cristo.
E assim Ele te julga. 2Aceita o Seu Verbo quanto ao que tu s, pois Ele d
testemunho da tua bela criao e da Mente Cujo Pensamento
criou a tua
realidade. 3O que pode o corpo significar para Aquele
Que conhece a glria do Pai
e do Filho? 4Que sussurros do ego
pode
Ele ouvir? 5O que poderia convenc-Lo de que os teus
pecados
so reais? 6Deixa que Ele tambm seja o Juiz de tudo o
que parece te acontecer nesse
mundo. 7As Suas lies te
permitiro construir uma ponte sobre a brecha entre as iluses e a
verdade.
10. Ele remover toda a f que tens depositado na dor, no desastre, no
sofrimento
e na perda. 2Ele te d a viso que pode olhar para o
que est alm dessas sombrias aparncias e contemplar a gentil
face de Cristo em
todas elas. 3No mais duvidars de que s o
bem pode vir a ti que s amado por Deus, pois Ele julgar todos os
acontecimentos e te ensinar a lio nica que todos contm.
11. Ele selecionar os elementos que representam a verdade e ignorar todos
os aspectos que refletem apenas sonhos vos. 2E Ele
reinterpretar tudo o que vs, todas as ocorrncias, cada
circunstncia e cada acontecimento que parece te tocar de algum
modo a partir do Seu referencial nico, totalmente unificado e
em toda parte.
15. Passa quinze minutos assim ao acordar e d mais quinze minutos com
alegria antes de ires dormir. 2O teu ministrio comea medida
que todos os teus pensamentos so purificados. 3E assim te
ensinado a ensinar ao Filho de Deus a santa lio da sua santidade.
4Ningum pode falhar em escutar, quando ouves a Voz por Deus
honrar o Filho
LIO 152
deciso. 2
Ningum pode sofrer dor, exceto que a sua prpria escolha opte
por esse estado. 3Ningum pode ter aflio, nem medo, nem
pensar que est doente, a menos que esses sejam os resultados
5Nada
perfeita? 6A
verdade tem que abranger tudo, se que a verdade. 7No
aceites opostos ou excees, pois faz-lo contradizer
inteiramente a verdade.
3. A salvao o reconhecimento de que a verdade verdadeira e de que
nada mais verdadeiro. 2Isso j ouviste antes, mas podes ainda
no aceitar ambas
as partes. 3Sem a primeira, a segunda no tem
significado. 4Mas sem a segunda, a primeira j no verdadeira.
5A verdade no pode
falsa. 8E a
verdade perdeu o seu significado. 9Nada alm da verdade
verdadeiro e aquilo que falso falso.
4. Essa a mais simples das distines e, no entanto, a mais
obscura. 2Mas
no porque seja uma distino difcil de ser
percebida. 3Ela est
oculta por trs de um vasto conjunto de escolhas que no
aparentam ser inteiramente
de Deus. 3Reconhecer o
Filho de Deus implica tambm em que todos os nossos
autoconceitos tenham sido postos de lado e reconhecidos como
3O poder de deciso
LIO 153
ilusrias. 4Ele
ataca para em seguida atacar novamente. 5Nenhuma paz
possvel para a mente onde o perigo ameaa dessa forma.
2Pois a ameaa traz a raiva, a
2. O mundo faz surgir apenas defensividade.
11.
12.
13.
14.
15. Hoje praticamos de uma forma que manteremos ainda por algum tempo.
2Comearemos cada dia dando a nossa ateno ao pensamento
dirio durante o maior perodo de tempo
LIO 154
funo. 5A
nossa parte no julgar o nosso valor, nem podemos saber qual
o melhor papel para ns; o que podemos fazer dentro de um plano
maior, ns no podemos ver inteiramente. 6O nosso papel
definido no Cu, no
no inferno. 7E o que pensamos ser fraqueza
pode ser fora, o que acreditamos ser a nossa fora
frequentemente arrogncia.
2. Qualquer que seja o papel que te foi designado, foi selecionado pela Voz por
Deus, Cuja funo a de falar por
ti tambm. 2Vendo as tuas
foras exatamente como so e tambm ciente de onde podem ser
melhor aplicadas, para que, para quem e quando, Ele escolhe e
aceita o teu papel por ti. 3Ele no trabalha sem o teu prprio
4Mas no Se engana quanto ao que tu s e s
consentimento.
com ela. 3
Deus uniu-Se ao Seu Filho nisso e assim o Seu Filho vem a ser o
Seu mensageiro, o mensageiro da unidade com Ele.
4. essa unio do Pai e do Filho, atravs da Voz por Deus, que coloca a
salvao parte
do mundo. 2 essa Voz que fala de leis que o
mundo no obedece, que promete a salvao de todo pecado
abolindo a culpa na mente que Deus criou sem pecado. 3Agora
essa mente vem a ser outra vez ciente Daquele Que a criou e da
Sua unio duradoura consigo
que escolheu aqueles que recebero a mensagem
que traz. 3Basta
que a aceite, a d queles a quem se destina e cumpra o seu papel
na entrega da mensagem. 4Se determina quais devem ser as
mensagens ou a que propsito servem ou para onde devem ser
levadas, est falhando em desempenhar o seu papel como
portador do Verbo.
6. H uma diferena principal no papel dos mensageiros do Cu, que os
distingue daqueles designados pelo mundo. 2As mensagens que
entregam so dirigidas em primeiro lugar a eles
mesmos. 3E s
na medida em que possam aceit-las para si mesmos, que vm a
ser capazes de lev-las adiante e d-las em todos os lugares a que
eram
destinadas. 4Como os mensageiros terrestres, eles no
escreveram as mensagens que trazem consigo, mas vm a ser os
seus primeiros destinatrios no sentido mais verdadeiro,
recebendo a fim de prepararem-se para dar.
7. Um mensageiro terrestre cumpre o seu papel dando todas as suas
mensagens. 2Os mensageiros de Deus desempenham o seu papel
com a prpria aceitao das Suas mensagens para si mesmos e
mostram que as compreendem dando-as
aos outros. 3Eles no
escolhem papis que no lhes tenham sido dados por Sua
autoridade. 4E assim ganham com cada mensagem que do.
8. Tu queres receber as mensagens
hoje. 2No
buscaremos manter as nossas mentes parte Daquele Que fala
por ns, pois apenas a nossa voz que ouvimos ao prestarmos
ateno
a Ele. 3S Ele pode falar a ns e por ns, unindo em uma
Criador. 3
Agora, demonstramos como elas mudaram as nossas mentes a
respeito de ns mesmos e de qual a nossa
funo. 4Pois, ao
provarmos que no aceitamos nenhuma vontade da qual no
compartilhamos, as muitas ddivas do nosso Criador surgiro
nossa vista e saltaro s nossas mos, e ns reconheceremos o que
recebemos.
LIO 155
tranquilos. 4
E aqueles que caminham pelo mundo como tu, te reconhecem
como
um deles. 5No entanto, aqueles que ainda no perceberam
o caminho tambm te reconhecero e acreditaro que s igual a
eles, como eras antes.
2. O mundo uma iluso. 2Aqueles que escolhem vir aqui esto em busca de
um lugar onde possam ser iluses e evitar a sua prpria realidade.
3Todavia, quando descobrem que a sua prpria realidade est at
Deus? 5Caminhamos
para Deus. 6A verdade que caminha diante
de ns agora una com Ele e nos conduz para onde Ele sempre
esteve. 7Que caminho seno esse poderia ser uma rota que tu
escolherias?
13. Os teus ps esto plantados com segurana na estrada que conduz o mundo
de Deus. 4
No esqueas que Ele colocou a Sua Mo na tua e te deu os teus
irmos em confiana, pois tu s digno da Sua confiana
em ti. 5
Ele no pode ser
enganado. 6A Sua confiana fez com que a rota
pela qual caminhas seja certa e a tua meta segura. 7No falhars
para com os teus irmos nem para com o teu Ser.
14. E agora Ele pede apenas que penses Nele por um momento a cada dia,
para que Ele possa te falar e te contar do Seu Amor, lembrando-te
de quo grande a Sua confiana em ti, quo ilimitado o Seu
LIO 156
a paz. 3Deixa que a dvida cesse no dia de hoje. 4Deus fala por ti,
respondendo tua pergunta com estas palavras:
LIO 157
a morte. 6
Hoje, aprende a sentir a alegria da vida.
2. Esse outro momento crucial de deciso no currculo. 2Agora
acrescentamos uma nova dimenso, uma nova experincia que
irradia luz a tudo o que j aprendemos e nos prepara para o que
ainda temos que
aprender. 3Ela nos traz porta onde cessa o
aprendizado e captamos um vislumbre daquilo que vem depois
dos cumes mais altos que ele pode atingir. 4Ela nos deixa aqui por
um instante e ns vamos alm, certos da nossa direo e da nossa
nica meta.
3. Hoje te ser dado sentir um toque do Cu, embora retornes s rotas do
aprendizado. 2Mas vieste de longe e j andaste o suficiente ao
longo do caminho para alterar o tempo o bastante para elevar-te
alm das suas leis e caminhar um pouco para a eternidade. 3
Aprenders a fazer isso cada vez mais, medida que cada lio,
fielmente treinada, te traz com mais rapidez a esse santo lugar e te
deixa, por um momento, com o teu Ser.
4. Ele dirigir a tua prtica de hoje, pois o que pedes agora a Sua Vontade. 2
E tendo unido a tua vontade com a Sua neste dia, o que ests
pedindo tem que ser dado a ti. 3Alm da ideia de hoje, nada mais
necessrio para iluminar a tua mente e deix-la descansar em
serena expectativa e na alegria quieta na qual rapidamente deixas
o mundo para trs.
5. A partir deste dia, o teu ministrio se reveste de uma devoo genuna e de
um brilho que passa da ponta dos teus dedos queles que tocas e
abenoa todos aqueles que contemplas. 2Uma viso alcana todos
aqueles que encontras e todos aqueles em quem pensas, ou que
pensam
dela. 4Mas
agora ela tem um propsito e te servir bem.
8. Hoje embarcaremos num curso com o qual nunca
LIO 158
do amor. 3Tampouco
deixaste a tua Fonte, permanecendo tal como foste criado. 4Isso te
foi dado como conhecimento que no podes perder. 5Isso tambm
foi dado a cada coisa viva, pois s se vive atravs desse
conhecimento.
2. Recebeste
isso. 3No esse o conhecimento que ds, pois ele foi dado pela
deixaram
de ser. 6E todos os efeitos que pareciam ter
desaparecem com eles, desfeitos, para jamais serem refeitos.
10. Assim aprendes a dar como
LIO 159
para ele. 6
Ningum lhe pede coisa alguma exceto a ddiva de aceitar as
suas boas-vindas.
8. A viso de Cristo a terra santa em que os lrios do perdo fincam suas
razes. 2Esse
o seu lar. 3Podem ser levados daqui de volta para o
mundo, mas nunca podero crescer no seu solo desnutrido e de
4Precisam da luz, do calor e dos benignos
pouca profundidade.
LIO 160
aqui. 3E
assim, deixo o meu lar a algum que se parece mais comigo do
que eu mesmo e dou-lhe tudo o que eu pensava me pertencer. 4
alheio. 8E Ele
chamar o que Seu para Si Mesmo em reconhecimento do que
Lhe pertence.
7. Quem o estranho? 2No ser aquele por quem o teu Ser no chama? 3s
incapaz de reconhecer esse estranho no teu meio agora, pois deste
a ele o teu lugar
de direito. 4Entretanto o teu Ser tem tanta certeza
do que Lhe prprio, quanto Deus de Seu Filho. 5Ele no pode
estar confuso a respeito
da criao. 6Tem certeza do que Lhe
pertence. 7Nenhum estranho pode ser interposto entre o Seu
8. A certeza de Deus suficiente. 2Aquele Que Ele conhece como o Seu Filho
pertence ao lugar no qual Ele O estabeleceu para sempre. 3Ele
respondeu a ti que perguntas: Quem o estranho?. 4Ouve a Sua
9. Hoje damos graas por Cristo ter vindo procurar no mundo pelo que Lhe
pertence. 2A Sua viso no v estranhos, mas contempla os Seus e
alegremente Se
une a eles. 3Eles O veem como um estranho, pois
no reconhecem a si mesmos. 4Mas, ao dar-Lhe as boas-vindas,
se lembram. 5E Ele os conduz gentilmente de volta ao lar, que o
lugar que lhes prprio.
10. Cristo no esquece
ningum. 2No falha em te dar nem um s dos teus
irmos para que te lembres, para que o teu lar possa ser completo
e perfeito tal como foi estabelecido. 3Ele no te esqueceu. 4Mas
tu no te lembrars de Cristo at olhares para tudo como Ele o faz.
LIO 161
de medo. 3O medo
passam de smbolos de uma forma concreta
sem smbolos no exige nenhuma resposta, pois smbolos podem
representar o que no tem significado. 4O amor no precisa de
smbolos, sendo verdadeiro. 5Mas o medo, sendo falso, se prende
s especificidades.
6. Os corpos atacam, mas as mentes no. 2Esse pensamento com certeza
evoca o nosso livro texto, onde isso enfatizado com frequncia. 3
Essa a razo pela qual os corpos to facilmente vm a ser
smbolos
do medo. 4Muitas vezes te foi exortado que olhasses
alm do corpo, pois a vista do corpo te apresenta o smbolo do
inimigo do amor, que a viso de Cristo
no v. 5O corpo o
alvo do ataque, pois ningum pensa que odeia
a mente. 6No
entanto, o que mais, seno a mente, dirige o corpo
ao ataque? 7O
que mais poderia ser a sede do medo seno aquilo que pensa no
medo?
7. O dio especfico. 2Tem que haver algo para ser atacado. 3Um inimigo
tem que ser percebido de tal forma que possa ser tocado, visto e
ouvido e, em ltima instncia,
possa libertar-te:
LIO 162
5. Ns te honramos
LIO 163
morte. 3Pois ela vir com passos certos quando tiver vindo o
momento da sua chegada. 4Nunca falhar em tomar toda a vida
como refm para si mesma.
4. Tu te curvarias diante de dolos
como esse? 2Aqui, a fora e o poder do
Prprio Deus so percebidos em um dolo
feito de p. 3Aqui, o
oposto de Deus proclamado senhor de toda a criao, mais forte
do que a Vontade de Deus pela vida, do que o amor infindvel e a
perfeita e imutvel constncia
LIO 164
verdadeiramente.
teus olhos. 5Agora tu o vers com
de perfeita inocncia diante dos
de Cristo. 6Agora a sua transformao est clara para ti.
os olhos
6. Irmo, este dia sagrado para
o mundo. 2A tua viso, que te foi dada de
muito alm de todas as coisas nesse mundo, volve o olhar para
elas sob uma
aceitao d
ao mundo. 4Mas certamente queres isto: poder
trocar todo sofrimento por alegria hoje mesmo. 5Pratica com
afinco e a ddiva tua. 6Deus te enganaria? 7Pode a Sua
promessa
LIO 165
buscaste. 4E ento, o
que poderias trocar
por ele? 5O que te induziria, agora, a deix-lo
extasiada? 6Pois ver isso prova que
desvanecer-se de tua viso
trocaste a cegueira pelos olhos de Cristo, que so capazes de ver,
que a tua mente veio a deixar de lado a negao e aceitou o
Pensamento de Deus como tua herana.
6. Agora todas as dvidas passaram, o fim da jornada certo e te foi dada a
salvao. 2Agora, o poder de Cristo est na tua mente, para curar
como foste curado. 3Pois agora ests entre o salvadores do
a fazer. 3A Sua
certeza est alm de toda
LIO 166
lugar
nenhum. 5Mesmo assim, continua a vagar na misria e na
pobreza, sozinho embora Deus esteja com ele, com um tesouro
to grande que tudo o que o mundo contm sem valor diante da
sua magnitude.
6. Ele parece uma figura lamentvel: exaurida, cansada, em farrapos, cujos
ps sangram um pouco devido estrada pedregosa em que
caminha. 2No h ningum que no tenha se identificado com
ele, pois todos aqueles que aqui vm perseguiram a rota que ele
segue e sentiram a derrota e a desesperana como ele as est
tambm fala do que vem a ser a tua vontade quando aceitas essas
ddivas e reconheces que so tuas.
13. As ddivas so tuas, confiadas aos teus cuidados para dar a todos aqueles
que escolheram a estrada solitria da qual
escapaste. 2Eles no
compreendem que apenas perseguem os seus prprios
desejos. 3
Agora s tu quem lhes ensina. 4Pois aprendeste com Cristo que h
outro caminho para
que sigam. 5Ensina a eles, mostrando-lhes a
felicidade que vem queles que sentem o toque de Cristo e
reconhecem as ddivas
alguma. 6
A funo de liberar o mundo da dor te foi confiada.
15. No a traias. 2Passa a ser a prova viva do que o toque de Cristo pode
oferecer
com o mundo.
LIO 167
da vida. 2Tu o
chamas
de morte. 3Mas aprendemos que a ideia da morte toma
muitas
5. A morte no pode
vir da vida. 2As ideias permanecem unidas
sua fonte. 3
Podem estender tudo o que a sua fonte
forma. 5Tampouco
deixaremos que opostos imaginrios da vida habitem um s
instante onde o Prprio Deus estabeleceu o Pensamento da vida
eterna.
11. Hoje, nos esforamos para manter o lar santo de Deus tal como Ele o
estabeleceu e tal como a Vontade de Deus determina que seja
para todo
o sempre. 2Ele o Senhor do que pensamos
hoje. 3E
nos Seus Pensamentos que no tm opostos, compreendemos que
h uma s vida e essa compartilhamos com Ele, com toda a
criao e tambm com seus pensamentos, aos quais Ele criou
numa unidade de vida que no pode se separar na morte e deixar
a Fonte de vida de onde veio.
12. Ns compartilhamos uma vida porque temos uma s Fonte, uma Fonte da
qual nos vem a perfeio que permanece sempre nas mentes
santas que Ele criou
perfeitas. 2Como ramos, agora somos e
sempre
refletido. 4E agora no
mais um mero
LIO 168
de ns. 5Tentamos
esconder-nos de Deus e sofremos com
o engano. 6Ele permanece
inteiramente
acessvel. 7Ele ama
Seu Filho. 8No h outra certeza
alm dessa, entretanto essa suficiente. 9Ele amar Seu Filho
para
sempre. 10Mesmo quando a sua mente permanece
adormecida, Ele ainda
LIO 169
3Agora temos um
ser conhecida e inteiramente compreendida.
trabalho a fazer, pois aqueles que esto no tempo podem falar das
coisas que esto alm e escutar as palavras que explicam que
seguro. 2E agora
pedimos a graa, a ddiva final que a salvao pode
conceder. 3A
experincia que a graa proporciona ter fim no tempo, pois a
graa prenuncia o Cu, ainda que no substitua o pensamento do
tempo a no ser por um breve perodo.
13. O intervalo
5Pela
graa dou. 6Pela graa vou liberar.
LIO 170
atacar! 2
Pois assim que o medo procriado e alimentado com sangue,
3Assim o medo
para faz-lo crescer, inchar e enfurecer-se.
protegido e impossvel
Abaixa as
tuas armas, e s ento percebers que falso.
3. Parece que atacas o inimigo que est do lado de fora. 2Mas a tua defesa
estabelece um inimigo do lado de dentro, um pensamento alheio
lutando contra ti mesmo, privando-te de paz e dividindo a tua
mente em dois campos que parecem ser totalmente
3Pois agora o amor tem um inimigo, um
irreconciliveis.
do amor. 2
formas. 7Pode-se
achar outra.
9. Contudo, no penses que o medo o modo de escapar
do medo. 2
Lembremo-nos do que o livro texto enfatizou a respeito dos
obstculos
deles. 2Agora a
tua voz pertence a Deus e ecoa a Sua. 3E, agora, o teu corao
permanece em paz para sempre. 4Tu O escolheste no lugar de
dolos e os teus atributos, dados pelo teu Criador, te so enfim
devolvidos. 5O Chamado a Deus foi ouvido e respondido. 6Agora,
o medo d lugar ao amor, enquanto o Prprio Deus substitui a
crueldade.
13. Pai, somos como Tu s. 2A crueldade no habita em ns, pois ela no existe
agora. 7
E agradecemos por eles, que nos tornam
completos. 8Neles vemos
a Tua glria e achamos a nossa paz. 9Somos santos porque a Tua
Santidade nos libertou. 10E damos
graas. 11Amm.
REVISO V
Introduo
1. Agora, revisamos mais
com ele. 6O
Filho de Deus crucificado at que caminhes ao longo da estrada
comigo.
7. A minha ressurreio vem novamente a cada vez que conduzo um irmo
em segurana para o lugar em que a jornada acaba e
esquecida. 2Eu sou renovado a cada vez que um irmo aprende
que h um caminho para fora da misria
e da dor. 3Renaso a
cada vez que a mente de um irmo volta-se para a luz em si
mesmo e procura
por mim. 4Eu no esqueci
ningum. 5Ajudame agora a conduzir-te de volta para onde a jornada comeou,
para que faas outra escolha comigo.
8. Libera-me ao praticar mais uma vez os pensamentos que eu te trouxe
Daquele Que v a tua amarga necessidade e conhece a resposta
3Juntos
que Deus
deu a Ele. 2Juntos revisamos esses pensamentos.
sozinhos. 7
Nele, eu caminho contigo e tu comigo. 8 Vontade do nosso Pai
que Seu Filho seja um com Ele. 9Assim sendo, o que vive no tem
que ser um contigo?
10. Que esta reviso venha a ser um momento em que compartilhamos uma
experincia nova para ti, embora seja velha como o tempo e mais
velha ainda. 2Santificado seja o teu Nome. 3A tua glria para
sempre
imaculada. 4E a tua integridade agora completa, tal como
Deus a estabeleceu. 5Tu s o Seu Filho, completando a Sua
extenso na tua prpria. 6Praticamos apenas uma verdade antiga
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acreditaremos no interferir em
ns agora. 7Entramos no tempo
da nossa prtica com uma nica inteno: contemplar a
impecabilidade interior.
6. Reconheceremos que perdemos essa meta se, de alguma forma, a raiva
bloquear o nosso
caminho. 2E se os pecados de um irmo nos
ocorrerem, o nosso enfoque estreito restringir a nossa vista e
voltaremos os olhos para os nossos prprios equvocos, que
magnificaremos e chamaremos de nossos
pecados. 3Assim,
por um momento, sem considerarmos passado ou futuro, se esses
bloqueios surgirem, ns os transcenderemos instruindo as nossas
mentes a mudarem de enfoque, dizendo:
4No para isto que eu quero olhar.
5Confio em meus irmos, que so um comigo.
7. Tambm usaremos esse pensamento para nos manter a salvo durante o dia.
2No buscaremos metas a longo prazo. 3 medida que cada
obstruo parecer bloquear a viso da nossa impecabilidade,
buscamos apenas fazer cessar, por um instante, a misria que o
enfoque sobre o pecado trar, o qual, se no for corrigido,
permanecer.
8. Tambm no pedimos
fantasias. 2Pois o que buscamos contemplar est
verdadeiramente
nossos. 5E o
Amor que Ele sente por ns tambm se tornar
impecabilidade.
de Deus. 8Nesse
instante, a nossa vontade una com a Sua.
LIO 182
inquieta. 4
No compreende que est construindo
4. Talvez penses que a tua casa de infncia que queres achar novamente. 2A
infncia do teu corpo e aquele lugar que o abrigava agora uma
memria to distorcida que apenas seguras um retrato de um
passado que nunca
aconteceu. 3Entretanto, h uma Criana em ti
Filho. 2
essa Criana Que conhece
o Seu Pai. 3Ela deseja ir para casa to
profunda e incessantemente, que a Sua voz te implora que A
deixes descansar por um
momento. 4No pede mais do que
alguns instantes de alvio; apenas um intervalo em que possa voltar
a respirar o ar santo que enche a casa
do Seu Pai. 5Tu tambm s
a Sua casa. 6Ela voltar. 7Mas d-Lhe um pouco de tempo para
ser Ela Mesma, na paz que a Sua casa, descansando no silncio,
na paz e no amor.
6. Essa Criana precisa da tua proteo. 2Est longe
de casa. 3Ela to
pequenina que parece que pode ser facilmente excluda, Sua
vozinha pode ser prontamente abafada, Seu chamado por socorro
pode passar quase despercebido em meio aos sons speros e
rudos dissonantes
do mundo. 4Mas Ela sabe que em ti ainda
6Ela ir
habita a Sua proteo
e irmo. 3
Veio at pedir a tua ajuda para deix-Lo ir para casa hoje,
4Ele veio como vem uma criancinha,
completo e completamente.
contigo. 6A Sua
casa a tua. 7Hoje, Ela te d a Sua ausncia de defesas e tu a
LIO 183
o Seu. 2Repete o
Seu Nome e todas as diminutas coisas sem nome da terra entram
rapidamente em perspectiva
nem o pecado pela graa e nem corpos pelo Filho santo de Deus.
4E se te unires a um irmo enquanto sentas com ele em silncio e
repetires o Nome de Deus junto com ele no interior da tua mente
quieta, l ters estabelecido um altar que alcana o Prprio Deus
e o Seu Filho.
6. Pratica apenas isso hoje; repete lentamente o Nome de Deus mais uma vez
e ainda
outra vez. 2Relega ao esquecimento todos os nomes,
menos o Seu. 3No ouas
mais nada. 4Deixa que todos os teus
pensamentos se ancorem
todas
as preces. 3As palavras so insignificantes e todos os pedidos
desnecessrios quando o Filho de Deus invoca o Nome do seu Pai.
4Os Pensamentos do seu Pai tornam-se os seus
prprios. 5Ele
reivindica o prprio direito a tudo o que o seu Pai deu, ainda est
dando e dar para sempre. 6Ele O invoca para deixar que todas as
coisas que pensou ter feito sejam sem nome agora, e no seu lugar
o santo Nome de Deus torne-se o seu julgamento sobre a falta de
valor de todas as coisas.
11. Todas as pequenas coisas esto em silncio. 2Agora, os pequenos sons so
4O
inaudveis. 3As pequenas coisas da terra desapareceram.
LIO 184
LIO 185
tudo. 3
Se tu pudesses diz-las dessa forma por um s instante, no
haveria mais nenhuma tristeza possvel para ti de maneira
alguma, em lugar ou tempo
palavras. 7Mas
poucos na verdade as disseram com real
inteno. 8Basta
contemplar o mundo que vs ao teu redor para teres certeza de
quo poucos, de fato, so. 9O mundo mudaria completamente se
duas pessoas concordassem que essas palavras expressam a nica
coisa que querem.
3. Duas mentes com um s intento tornam-se to fortes que aquilo que a sua
vontade vem a ser a Vontade
9. Essa a escolha
que fazes. 2No te enganes pensando que diferente. 3
Nenhuma concesso possvel
LIO 186
cumprida nos
so dados. 5Tudo o que nos pedido aceitar a
nossa parte com genuna humildade e no negar que somos dignos
6Temos a fora para fazer o que
com arrogncia autoenganadora.
posio. 6Mas os humildes so livres para ouvir a Voz que lhes diz
o que so e o que devem fazer.
6. A arrogncia faz uma imagem de ti que
no real. 2 essa imagem que se
intimida e recua aterrorizada quando a Voz por Deus te assegura
que tens a fora, a sabedoria e a santidade para ir alm de todas
as imagens. 3Tu no s fraco, como a imagem de ti mesmo. 4
No s ignorante
e indefeso. 5O pecado no pode manchar a
verdade em ti e a misria no pode aproximar-se da santa casa de
Deus.
7. A Voz por Deus te relata
do p.
10. Essas imagens sem substncia iro embora e deixaro a tua mente
desanuviada e serena quando aceitares a funo que
te dada. 2
As imagens que fazes s do origem a metas conflitantes, vagas e
temporrias, incertas e ambguas. 3Quem poderia ser constante
em seus esforos ou dirigir suas energias e concentrar as foras
em direo a metas como essas? 4As funes que o mundo
estima so to incertas que no mais seguro dos casos mudam dez
vezes
de ti que podes
perdoar. 6Essa a tua funo aqui.
LIO 187
tomar. 5E sacrifcio
uma ideia to louca, que a sanidade a elimina imediatamente.
8. Nunca acredites que podes
sacrificar. 2Naquilo que tem qualquer valor no
h lugar para o sacrifcio. 3Se o pensamento ocorre, a sua prpria
presena prova que surgiu o erro e que a correo tem que ser
aqui. 4No
tenhas medo
cada um. 4No queremos que seja negado a nada daquilo que
5E, para assegurarmo-nos de que essa santa viso
contemplamos.
LIO 188
voltem
para casa. 5Ns os tramos, ordenando-lhes que se
afastassem
LIO 189
agora. 7
Sentir o Amor de Deus dentro de ti ver o mundo com novos
olhos, brilhando em inocncia, vivo em esperana e abenoado
com perfeita caridade e amor.
2. Quem poderia sentir medo em um mundo tal
como esse? 2Ele te acolhe,
regozija-se por teres vindo e canta louvores a ti enquanto te
mantm a salvo de qualquer forma de perigo e dor. 3Oferece-te
um lar quente e gentil para passares algum
tempo. 4Abenoa-te
durante o dia e noite vela por ti como um guardio silencioso do
teu
sono santo. 5Ele v a salvao em ti e protege a luz em ti, na
qual v a sua prpria. 6Oferece-te as suas flores e a sua neve, em
agradecimento pela tua benevolncia.
3. Esse o mundo que o Amor de Deus revela. 2 to diferente do mundo que
vs atravs dos olhos escurecidos pela malcia e pelo medo, que
um desmente
ele. 7No precisa que o Seu Filho Lhe mostre como achar o Seu
caminho. 8Atravs de cada porta aberta, o Seu Amor brilha
refletindo-se no exterior a partir da sua morada interna e ilumina
o mundo em inocncia.
10. Pai, no conhecemos o caminho
o Teu. 9E pedimos
apenas que a Tua Vontade, que tambm a nossa, seja feita em ns
e no mundo para que ele se torne uma parte do Cu agora. 10
Amm.
LIO 190
6Como poderia ser real, qualquer que seja a sua forma? 7Ela
um testemunho do dio de Deus Pai pelo Seu Filho, do pecado que
Deus v nele e do Seu desejo insano por vingana e morte.
2Podem ser algo mais do que
2. Podem tais projees serem testemunhadas?
totalmente
insanas. 3No
preciso pensar nelas como se fossem crimes selvagens ou
4Quem, seno um
pecados secretos com pesadas consequncias.
coisa? 5A sua
testemunha, a dor, to louca quanto elas e no deve ser mais
temida do que as loucas iluses que ela protege e tenta demonstrar
que no podem deixar de ser verdadeiras.
5. S os teus pensamentos te causam dor. 2Nada exterior tua mente pode
ferir-te ou machucar-te de modo algum. 3Alm de ti mesmo, no
de ti mesmo,
te afeta. 5Nada no mundo tem o poder de deixar-te
reconhecendo
o que s. 7Quando perceberes o quanto so
inofensivas, elas aceitaro a tua santa vontade como se fosse a
ser livre. 3Na dor, nega-se a Deus o Filho que Ele ama. 4Na dor, o
medo parece triunfar sobre o amor e o tempo substituir a
eternidade
santidade.
10. Aqui compreenders que
no h dor. 2Aqui a alegria de Deus te pertence.
3Este o dia em que te dado compreender a lio que contm
LIO 191
vs deixa de testemunhar
inimigos. 3
Nega a tua prpria Identidade e olhars para o mal, o pecado e a
morte; observars o desespero arrancar das tuas mos toda
migalha de esperana, nada te deixando a no ser o desejo de
morrer.
4. No entanto, o que isso, seno um jogo teu em que a Identidade pode ser
que fez. 2O
mundo comeou no erro, mas terminar no reflexo da sua prpria
santidade. 3E ele no mais dormir e nem sonhar com a morte.
4Ento, une-te a mim hoje. 5A tua glria a luz que salva o
de Deus. 7
Lembra-te disso e o mundo inteiro
ser livre. 8Lembra-te disso e
a terra e o Cu sero um s.
LIO 192
da terra. 4
Pois tendo nascido no Cu, ela no tem forma. 5Ainda assim,
Deus criou Aquele Que tem o poder de traduzir em forma o que
totalmente sem forma. 6O que Ele faz so sonhos, mas de um tipo
to prximo do despertar que a luz do dia j brilha sobre eles, e
olhos que j esto se abrindo contemplam as cenas felizes que as
suas oferendas contm.
4. O perdo olha gentilmente para todas as coisas desconhecidas no Cu, as v
desaparecer e deixa o mundo como uma lousa limpa e sem
marcas, em que o Verbo de Deus pode agora substituir os
2O perdo o
smbolos sem sentido l escritos anteriormente.
algum? 3O carcereiro
no livre, pois est preso junto com o seu
prisioneiro. 4Ele
precisa garantir que o outro no escape e assim passa o seu tempo
vigiando-o. 5As barras que limitam o prisioneiro vm a ser o
mundo em que vive o seu carcereiro junto
ou livre. 6
Assim, todo aquele que parece te tentar a sentir raiva representa o
teu salvador da priso
da morte. 7E, por isso, tu lhe deves gratido
e no dor.
10. S misericordioso
criou. 8E tu s
o que ele . 9Perdoa-lhe os seus pecados agora e
vers que tu s um com ele.
LIO 193
agora? 6
Deixarias de aprender as simples lies que o Professor do Cu
coloca diante de ti, para que toda dor possa desaparecer e Deus
possa ser lembrado pelo Seu Filho?
9. Todas as coisas so lies que Deus quer que
aprendas. 2Ele no quer
deixar sem correo nenhum pensamento que no perdoa e
nenhum espinho ou cravo que, de algum modo, possa ferir o Seu
Filho santo. 3Ele quer assegurar que o seu descanso santo
permanea imperturbado e sereno, sem nenhuma preocupao
em um lar eterno que
cuida dele. 4E Ele quer que todas as
lgrimas sejam enxugadas, que nenhuma ainda permanea para
derramar-se. 5Pois a Vontade de Deus que o riso substitua cada
uma delas e que o Seu Filho seja livre novamente.
10. Hoje, tentaremos em um s dia superar mil obstculos aparentes contra a
da cura. 5Vamos d-las todas quele Que sabe como olhar para
6A verdade a Sua mensagem, a
elas de modo que desapaream.
LIO 194
da terra! 5
Como estamos nos aproximando da nossa meta! 6Como curto o
caminho que ainda temos a percorrer!
2. Aceita a ideia de hoje e ters ultrapassado toda ansiedade, todos os abismos
do inferno, todo o negror da depresso, os pensamentos de pecado
e a devastao gerada
pela culpa. 2Aceita a ideia de hoje e ters
liberado o mundo de toda priso, soltando as pesadas correntes
que trancavam a porta para a liberdade. 3Ests salvo e a tua
salvao vem a ser assim, a ddiva que ds ao mundo, porque a
recebeste.
3. Em nenhum momento a depresso sentida, a dor experimentada ou a
perda
percebida. 2Em nenhum momento a tristeza pode ser posta
sobre um trono e fielmente
idolatrada. 3Em nenhum momento
algum pode sequer
do amor. 3Pensas
tu que o mundo poderia deixar de ganhar com isso e que todas as
criaturas vivas deixariam de responder com uma percepo
a tentao. 6O mundo
faa por ns a escolha que deixa para trs
no mais nosso inimigo, pois escolhemos ser o seu amigo.
LIO 195
2.
3.
4.
5.
para ns. 4
Uma porta antiga abre-se novamente; um Verbo, h muito
esquecido, ecoa de novo em nossa memria e ganha clareza
medida que nos dispomos a ouvir outra vez.
8. Portanto, segue o caminho do amor com
Filho. 6Pode haver algo mais do que isso?
10. A nossa gratido pavimentar o caminho para Ele e reduzir o nosso
tempo de aprendizado mais do que jamais poderias
sonhar. 2A
gratido anda de mos dadas com o amor e onde uma est, o
outro tem que ser encontrado. 3Pois a gratido apenas um
aspecto do Amor que a Fonte de toda
a criao. 4Deus agradece
a ti, Seu Filho, por seres o que s: Aquele que O completa e a
Fonte do amor, junto
LIO 196
2.
3.
4.
5.
LIO 197
perdoar. 3Mas fazes com que as tuas tentativas virem ataque outra
vez se no encontras gratido externa e agradecimentos profusos.
4As tuas ddivas tm que ser recebidas com honra, para que no
sejam
retiradas. 5Por isso, pensas que as ddivas de Deus so, no
mximo, um emprstimo e no mnimo enganos que te roubariam
as tuas defesas a fim de garantir que, quando Ele te atacar, no
falhe em matar-te.
2. Como Deus e culpa so facilmente confundidos por aqueles que no sabem
o que os seus prprios pensamentos podem
para ti. 3V a ti
mesmo preso e as grades vm a ser o teu lar. 4E tampouco sairs
da priso, ou reivindicars a tua fora, enquanto a culpa e a
salvao forem vistas como uma s e a liberdade e a salvao
no forem percebidas como unidas e apoiadas pela fora, para
serem procuradas e reivindicadas, achadas e inteiramente
reconhecidas.
3. O mundo tem que te agradecer quando lhe ofereces a liberao das tuas
Deus. 6E tu
queres tom-las de volta, quando Ele as aceitou com gratido?
5. Deus abenoa toda ddiva que tu Lhe ds e todas as ddivas Lhe so dadas,
pois s podem ser dadas a ti mesmo. 2E aquilo que pertence a
Deus tem que ser propriamente
ti. 3Cristo ainda vir a todos aqueles que vivem, pois todos tm que
viver e se mover Nele. 4O Que Ele est seguro no Seu Pai, pois
as Suas Vontades so Uma s. 5A Sua gratido a tudo o que Eles
criaram no tem fim, pois a gratido continua sendo uma parte do
amor.
8. Obrigado a ti, Filho santo
esse Ser. 5Tudo o que fazes dado a Ele. 6Tudo o que pensas s
pode ser os Seus Pensamentos, compartilhando com Ele os santos
Pensamentos
LIO 198
9Contudo, h uma
exceo. 10O perdo a iluso que responde a
todas as demais.
3. O perdo varre todos os outros sonhos e embora seja, ele mesmo, um
sonho, no d origem
Deus? 3E por
que te oporias a ele, brigarias com ele, buscarias achar mil
maneiras de provar que est errado, mil outras possibilidades?
5. No mais sbio te alegrares por deteres a soluo dos teus problemas nas
tuas mos? 2No mais inteligente agradeceres quele Que d a
salvao e aceitares a Sua ddiva com
gratido? 3E no benigno
para contigo mesmo ouvir a Sua Voz e aprender as lies simples
que Ele quer ensinar, ao invs de tentar ignorar as Suas palavras e
substitu-las pelas tuas?
6. As Suas palavras
tero xito. 2As Suas palavras
quanto na tua
casa santa. 4S benigno para com Ambos, ao
perdoares as ofensas pelas quais pensavas que Eles eram culpados
e v a tua inocncia brilhando a partir da face de Cristo sobre ti.
11. Agora o mundo todo est em silncio. 2Agora h serenidade onde havia
uma torrente frentica de pensamentos que no faziam
sentido. 3
Agora h uma luz tranquila sobre a face da terra que se aquietou
em um sono sem sonhos. 4E agora s ficou o Verbo de Deus na
LIO 199
2. A mente que serve ao Esprito Santo para sempre ilimitada sob todas as
formas, est alm das leis do tempo e do espao, desligada de
qualquer preconceito, com fora e poder para fazer tudo o que lhe
para ele. 4Nesse sentido, o corpo parecer uma forma til quilo
que a mente precisa fazer. 5Torna-se, assim, um veculo que
ajuda o perdo a ser estendido meta toda abrangente que ele
precisa alcanar de acordo com o plano de Deus.
5. Acalenta a ideia deste dia e pratica-a hoje e todos os dias. 2Torna-a parte de
todos os teus perodos
de prtica. 3No h pensamento que no
ganhe com isso mais poder para ajudar o mundo e mais ddivas
para
ti tambm. 4Ns damos voz ao chamado da liberdade em
todo o mundo com
essa ideia. 5E tu, queres te isentar da aceitao
das ddivas que ds?
6. O Esprito Santo o lar das mentes que buscam a liberdade. 2Nele acharam
o que
buscavam. 3Agora, o propsito do corpo
fica claro. 4E ele
vem a ser perfeito na capacidade de servir a uma meta no
dividida. 5Em resposta mente sem conflitos ou equvocos, que
mente quele Que chama por ti para que faas a Ele essa ddiva.
6Pois Ele quer te dar a liberdade perfeita, a alegria perfeita e a
esperana que encontra a sua realizao plena em Deus.
8. Tu s o Filho
a ele. 6E o Prprio
Deus estende o Seu Amor e felicidade a cada vez que disseres:
LIO 200
s um estranho
neles. 3A paz de
Deus nossa e s isso que aceitaremos e quereremos. 4Que a
paz esteja conosco
buscamos
REVISo VI
Introduo
1. Para esta reviso tomamos apenas uma ideia a cada dia e a praticamos
com a maior frequncia
lio. 2 este:
________.
4E, em seguida, repete a ideia do dia e deixa-a ocupar o lugar daquilo que
pensaste. 5Alm dessas aplicaes especiais da ideia de cada dia,
acrescentaremos apenas algumas expresses formais ou pensamentos
especficos para ajudar a prtica. 6Em vez disso, damos esses momentos de
quietude ao Professor Que ensina na quietude, Que fala da paz e Que d aos
nossos pensamentos qualquer significado que possam ter.
7. A Ele eu ofereo esta reviso
para Ele. Ele no falhar em estar disponvel para ti toda vez que
O invocares pedindo
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como a minha.
5Eu no sou um corpo. 6Eu sou livre.
7Pois ainda sou como Deus me criou.
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PARTE II
Introduo
1. Agora as palavras significaro
por Ele. 6
Continuaremos a passar algum tempo com Ele de manh e
noite, tanto quanto nos fizer felizes. 7Agora no consideraremos o
tempo uma questo de durao. 8Ns usaremos o tempo de que
precisarmos para o resultado que desejamos. 9Tampouco nos
esqueceremos de pensar Nele a cada hora do dia, chamando
Deus quando precisarmos Dele nos momentos em que nos
sentirmos tentados a esquecer a nossa meta.
3. Nos prximos dias continuaremos com um pensamento central e usaremos
esse pensamento para dar incio aos nossos momentos de
descanso e para acalmar as nossas mentes quando
necessrio. 2
Mas no nos contentaremos s com a simples prtica nos instantes
santos que restam para concluir o ano que demos
a Deus. 3
Diremos algumas palavras simples de boas-vindas e esperaremos
que o nosso Pai Se revele, conforme
prometeu. 4Ns O
chamamos e Ele prometeu que o Seu Filho no ficaria sem
resposta quando invocasse o Seu Nome.
4. Agora, vamos a Ele s com o Seu Verbo em nossas mentes e nossos
coraes e esperamos que Ele d o passo em nossa direo que,
atravs da Sua Voz, Ele disse que no deixaria de dar quando O
convidssemos
a faz-lo. 2Ele no deixou o Seu Filho em toda a
sua loucura, nem traiu a sua confiana
no Lhe valeu o convite que Ele busca para nos fazer felizes? 4
Ns faremos o convite e este ser aceito. 5E, assim, agora o nosso
tempo ser passado
com Ele. 6Pronunciamos as palavras do
convite que a Sua Voz sugere e esperamos que Ele venha a ns.
5. Agora, o momento da profecia cumprido. 2Agora todas as antigas
promessas so mantidas e plenamente
cumpridas. 3No h mais
nenhum passo que o tempo separe da sua
realizao. 4Pois agora
no podemos
a Tua. 7O Pai e
o Filho, Cuja santa Vontade criou tudo o que existe, em nada
podem
fracassar. 8Com essa certeza, empreendemos esses
ltimos passos em Tua direo e descansamos confiantes no Teu
Amor, que no fracassar junto ao Filho que Te invoca.
8. E assim damos incio ltima parte deste ano santo que passamos juntos
em busca da verdade e de Deus, Que o nico Criador da
surgir
outra vez. 7Mais um momento e ns, os Filhos de Deus,
estaremos a salvo em casa, onde Ele quer que estejamos.
curadas. 6
Aceitaremos o modo como o plano de Deus chegar ao fim,
assim como recebemos o modo como
comeou. 7Agora ele est
completo. 8Este ano nos trouxe eternidade.
11. Conservaremos ainda uma utilidade para as palavras. 2De vez em quando,
instrues sobre um tema de especial pertinncia introduzir-se-o
nas nossas lies dirias e nos perodos sem palavras de profunda
experincia que se seguiro. 3Esses pensamentos especiais devem
ser revisados a cada dia e cada um deve continuar at que te
sejam dados os pensamentos
seguintes. 4Deves l-los com vagar
e refletir sobre eles por algum tempo antes de um dos abenoados
instantes santos do dia. 5Damos a primeira dessas instrues
agora.
1. O que o perdo?
1. O perdo reconhece que o que pensaste que teu irmo fez a ti no ocorreu.
2Ele no perdoa pecados tornando-os
2.
3.
4.
5.
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juntos. 3
Eu tenho certeza de que Ele falar contigo
e ouvirs. 4Aceita a
minha confiana, pois
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as dores. 4
Ele me cobre com benignidade e cuidados e conserva no amor o
Filho que Ele ilumina e que tambm
O ilumina. 5Como quieto
aquele que conhece a verdade do que Ele diz hoje!
2. Pai, no temos outras palavras em nossos lbios e mentes seno o Teu Nome
ao virmos, em quietude, Tua Presena agora e ao pedirmos para
descansar por um momento Contigo em paz.
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pecados. 3Queremos
contemplar a nossa impecabilidade, pois a culpa proclama que no
somos
o Teu Filho. 4E no queremos esquecer-Te por mais tempo.
5Sentimo-nos ss aqui e ansiamos pelo Cu, onde estamos em casa.
6Queremos
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2. O que a salvao?
1. A salvao uma promessa, feita por Deus, de que encontrarias finalmente
o teu caminho
no p. 4Assim, o que
escondiam agora revelado: um altar para o santo Nome de
Deus, no qual est escrito o Seu Verbo com as ddivas do teu
perdo depositadas diante dele e, logo atrs, a memria de Deus.
4. Vamos diariamente a esse santo lugar para passarmos algum tempo juntos.
2Aqui compartilhamos o nosso sonho final. 3Um sonho em que
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vs. 5Hoje, eu
venho a Ti. 6Eu recuarei e
simplesmente
Te seguirei. 7Que Tu sejas o Guia e eu o seguidor
que no questiona a sabedoria do Infinito, nem o Amor, cuja
ternura eu no posso compreender, mas que , no entanto, a Tua
ddiva perfeita para mim.
2. Hoje temos um Guia para conduzir-nos
reservas. 3Este
o Seu dia. 4E, assim, um dia de incontveis ddivas e graas
para ns.
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sempre. 4Sou o Filho que Ele ama. 5Estou salvo porque Vontade
de Deus, em Sua misericrdia, que seja assim.
2. Pai, minha a Tua
Santidade. 2O Teu Amor me criou e tornou a minha
impecabilidade parte de Ti para sempre. 3No h culpa nem
pecado em mim, pois no h culpa nem pecado em Ti.
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seu rei. 3Ele parece triunfar sobre mim e me dizer o que pensar,
fazer e sentir. 4E, no entanto, ele me foi dado para servir a
qualquer propsito que eu perceber
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Ser. 3Amm.
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hoje. 7Somos os
Filhos
sofresse? 3
D-nos f, neste dia, para que reconheamos o Teu Filho e o
libertemos. 4Que ns o perdoemos, em Teu Nome, para que
possamos compreender a sua santidade e sentir o amor por ele que
tambm o Teu Amor.
3. O que o mundo?
1. O mundo falsa
percepo. 2Nasceu do erro e no deixou a sua fonte. 3Ele
deixar de existir quando o pensamento que lhe deu origem deixar
de ser
apreciado. 4Quando o pensamento da separao for
mudado para um pensamento de verdadeiro perdo, o mundo
ser visto sob outra luz; uma luz que conduz verdade, na qual o
mundo todo tem que desaparecer, assim como todos os seus erros
tm
que sumir. 5Agora a sua fonte se foi e os seus efeitos
tambm.
2. O mundo foi feito como um ataque
o medo. 3E o
que o medo seno ausncia
de amor? 4Assim, o mundo foi feito
para ser um lugar em que Deus no pudesse entrar e no qual o
Seu Filho pudesse estar parte Dele. 5Aqui nasceu a percepo,
pois o conhecimento no poderia causar tais pensamentos insanos.
6Mas os olhos enganam e os ouvidos ouvem o que falso. 7Agora
novo propsito pode ser dado a toda percepo por Aquele Que
Deus designou como o Salvador
do mundo. 3Segue a Sua luz e v
o mundo tal como Ele o contempla. 4Ouve apenas a Sua Voz em
tudo o que fala contigo. 5E deixa-O dar-te a paz e a certeza que
jogaste fora, mas que o Cu preservou Nele para ti.
5. Que no descansemos em nosso contentamento, enquanto o mundo no
tiver se unido nossa percepo, que j foi mudada. 2Que no
estejamos satisfeitos enquanto o perdo no tiver se tornado
completo. 3E no tentemos mudar a nossa
atravs dos olhos de Cristo, para que o que foi feito para morrer
possa ser restitudo vida que dura para sempre.
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seguros. 4Pois o
que pode vir para ameaar o Prprio Deus ou amedrontar aquele
que para sempre far parte Dele?
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a minha. 7A tua
impecabilidade
a minha. 8Tu ests perdoado e eu tambm junto
contigo.
2. assim que quero olhar para
todos hoje. 2Os meus irmos so Teus Filhos. 3
A Tua Paternidade os criou e os deu a mim como parte de Ti e
tambm do meu prprio Ser. 4Hoje eu honro a Ti atravs deles e
assim espero neste dia reconhecer o meu Ser.
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2. Pai, o meu antigo amor por Ti est de volta, e permite que eu ame tambm o
Teu Filho novamente. 2Pai, sou como
me criaste. 3Agora o Teu
Amor lembrado, assim como o meu. 4Agora compreendo que so
um s.
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sentido. 2O
ataque se foi e a loucura chegou
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4. O que o pecado?
1. Pecado insanidade. 2 o meio pelo qual a mente levada loucura e
busca deixar que as iluses tomem o lugar da verdade. 3E,
estando louca, v iluses onde a verdade deveria estar e onde
realmente
real. 3O pecado
prova que o Filho de Deus mau, que a intemporalidade tem
que ter um fim, que a vida eterna tem que morrer. 4E o Prprio
Deus perdeu o Filho que Ele ama, ficando apenas com a
corrupo para completar a Si Mesmo; a Vontade de Deus foi
para sempre superada pela morte, o amor decapitado pelo dio e
nunca mais haver paz.
4. Os sonhos de um louco so assustadores e o pecado, de fato, parece
aterrorizar. 2E, no entanto, o que o pecado percebe no passa de
um jogo infantil. 3O Filho de Deus pode brincar de tornar-se um
corpo, uma presa para o mal e para a culpa, tendo apenas uma
pequena vida que terminar
na morte. 4Porm, enquanto isso o
seu Pai o ilumina e o ama com um Amor eterno, que as suas
pretenses no podem mudar de forma alguma.
5. Por quanto tempo, Filho de Deus, ainda manters o jogo
do pecado? 2No
melhor deixarmos de lado esses brinquedos de criana cheios de
pontas
afiadas? 3Em quanto tempo estars pronto para voltar para
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Deus. 5Quo
alm desse mundo meu Ser tem que estar e, no entanto, quo
prximo de mim e quo perto de Deus!
2. Pai, Tu conheces a minha verdadeira
Identidade. 2Revela-A agora a mim
que sou Teu Filho, para que eu possa despertar para a verdade em
Ti e saber que o Cu me restitudo.
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Mesmo. 3Que neste dia eu tenha f Naquele Que diz que eu sou o
Filho
2. E assim, meu Pai, quero passar este dia Contigo. 2O Teu Filho no Te
esqueceu. 3A paz que lhe deste ainda est na sua mente, e l que
eu escolho passar o dia de hoje.
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sonhar. 8Mas
podemos sonhar que perdoamos aquele em que todo pecado
permanece impossvel, e isso que escolhemos sonhar hoje. 9
Deus a nossa meta; o perdo o meio pelo qual as nossas
mentes enfim retornam a Ele.
2. E assim, Pai nosso, queremos vir a Ti pelo caminho que
indicaste. 2No
temos outra meta, exceto a de ouvir a Tua Voz e achar o caminho
que o Teu Verbo sagrado indicou para ns.
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Tua. 3E, assim, o nosso propsito tambm tem que ser o Teu, se
quisermos alcanar a paz que a Tua Vontade para ns.
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oposto. 4
Tu s a Fonte de tudo o que existe. 5E tudo o que permanece em
Ti e Tu ests em tudo o que .
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5. O que o corpo?
1. O corpo uma cerca que o Filho de Deus imagina ter construdo para
separar partes do seu Ser de outras partes. 2 dentro dessa cerca
que ele pensa viver, para morrer quando ela decair e desmoronar.
3Pois no interior dessa cerca ele pensa estar a salvo
do amor. 4
Identificando-se com a prpria segurana, ele considera ser
aquilo que a sua
segurana. 5De que outro modo poderia ele ter
certeza de permanecer dentro do corpo, mantendo o amor do lado
de fora?
2. O corpo no
perdurar. 2Mas isso ele v como uma dupla
segurana. 3Pois
a impermanncia do Filho de Deus uma prova de que as suas
cercas funcionam e cumprem a tarefa que a sua mente lhes
designou. 4Pois se a sua unicidade ainda permanecesse intocada,
quem poderia atacar e quem poderia ser atacado? 5Quem poderia
ser vitorioso? 6Quem poderia ser
sua presa? 7Quem poderia ser
santo. 5
Agora, ele serve para curar a mente que ele tinha sido feito para
matar.
5. Tu te identificars com aquilo que pensas ser a tua
segurana. 2O que quer
que seja, acreditars que s um com ela. 3A tua segurana est na
verdade e no em mentiras. 4A tua segurana
o amor. 5O medo
no existe. 6Identifica-te com o amor e ests seguro. 7Identifica-
te com o amor e ests
em casa. 8Identifica-te com o amor e
achas o teu Ser.
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a minha. 3
Em Ti, o tempo desaparece e o lugar vem a ser uma crena sem
significado. 4Pois o que cerca o Teu Filho e o mantm a salvo o
prprio
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a criaste. 4Pois
assim tambm serei capaz de reconhecer o meu Ser, tal como me
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6. O que o Cristo?
1. Cristo o Filho de Deus tal como Ele O criou. 2 o Ser que
compartilhamos, unindo-nos uns aos outros e tambm
a Deus. 3
Ele o Pensamento que ainda habita no interior da Mente que a
Sua Fonte. 4Ele no deixou o Seu lar santo nem perdeu a
inocncia em que
foi criado. 5Para sempre imutvel, Ele habita
na Mente de Deus.
2. Cristo o elo que te mantm um com Deus e garante que a separao no
passa de uma iluso de desespero, pois a esperana habitar para
sempre
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iluses trazer-me
felicidade? 5O que, seno a Tua memria, pode
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para ouvir. 4
Pois a Voz por Deus nos diz coisas que no podemos compreender
sozinhos e nem aprender
separados. 5 nisso que todas as coisas
so
protegidas. 6E nisso a cura que vem da Voz por Deus
achada.
2. A Tua Voz que traz a cura hoje protege todas as coisas, e assim entrego tudo
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2. Hoje, que eu honre o Teu Filho, pois s assim posso achar o caminho para Ti.
2Pai, no estabeleo limites para o Filho que Tu amas e criaste
sem limites. 3A honra que lhe dou Tua e o que Teu tambm me
pertence.
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1. Para onde iria eu, seno para o Cu? 2O que poderia substituir a felicidade?
3Que ddiva poderia eu preferir paz de Deus? 4Que tesouro
poderia buscar e achar e conservar que possa comparar-se
minha Identidade? 5E preferiria eu viver no medo do que no
amor?
2. Tu s a minha meta,
o criaste. 7Por
que outro caminho seno esse poderia eu esperar reconhecer o
meu Ser e ser uno com a minha Identidade?
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oferece. 2
Mas representa o oposto daquilo
que fizeste. 3O teu mundo visto
atravs dos olhos do medo e traz tua mente os testemunhos do
contm. 2O
mundo real mostra um mundo visto de modo diferente, atravs de
olhos serenos e com a mente
mesma. 5No h
perigos espreita em nada do que visto por ela, pois benigna e
s contempla a benignidade.
4. O mundo real o smbolo de que o sonho do pecado e da culpa terminou e
o Filho de Deus no est mais
dormindo. 2Seus olhos despertos
percebem o reflexo seguro do Amor de seu Pai, a promessa certa
de que foi redimido. 3O mundo real significa o fim do tempo, pois
perceb-lo faz com que o tempo no tenha nenhum propsito.
5. O Esprito Santo no tem necessidade de tempo, uma vez que esse j tenha
servido ao Seu
propsito. 2Agora, Ele s espera por aquele nico
instante a mais para que Deus d o Seu passo final e o tempo
desaparea, levando consigo a percepo e deixando apenas a
verdade para ser ela mesma. 3Esse instante a nossa meta, pois
contm a memria
ns.
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hoje! 5Quanta
santidade vemos nossa volta! 6E nos dado reconhecer que
uma santidade da qual todos compartilhamos, a Santidade do
Prprio Deus.
2. Neste dia, a minha mente est quieta para receber os Pensamentos que me
certo. 5
Pai, guia o Teu Filho por esse caminho quieto que conduz a Ti. 6
Que o meu perdo seja completo e que a memria de Ti volte para
mim.
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no Cu. 7
Buscaremos e acharemos segundo a Sua Vontade, que garante
que a nossa vontade seja feita.
2. Pai, ns Te agradecemos por garantir-nos que, no final, s haver desenlaces
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mundo salvo
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de mim. 2Estou
decidido a deixar que fales atravs de mim, pois no quero usar
outras palavras seno as Tuas ou ter pensamentos separados dos
Teus, pois s os Teus so verdadeiros. 3Quero ser o salvador do
mundo
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certo. 4E estou
agradecido por Tuas ddivas santas: um santurio seguro e o modo
de escapar de tudo o que iria obscurecer o meu amor por Deus,
meu Pai, e pelo Seu Filho santo.
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sereno. 3E essa
serenidade que hoje buscamos, sem nuvens, bvia e segura.
2. Hoje buscamos o Teu mundo santo. 2Pois ns, Teus Filhos amorosos,
perdemos o nosso caminho por algum tempo. 3Mas escutamos a
Tua Voz e aprendemos exatamente o que fazer para sermos
restitudos ao Cu e nossa verdadeira
Identidade. 4E hoje damos
graas porque o mundo s dura um instante. 5Queremos ir alm
desse diminuto instante para a eternidade.
contigo. 2No h
fim para a liberao que a Segunda Vinda traz, assim como a
criao de Deus tem que ser sem limites. 3O perdo ilumina o
caminho da Segunda Vinda, pois brilha sobre tudo como um s. 4E
assim a unicidade enfim reconhecida.
3. A Segunda Vinda pe fim s lies que o Esprito Santo ensina, abrindo
caminho para o Julgamento Final no qual o aprendizado termina
num ltimo sumrio que se estender alm de si mesmo e
alcanar
5Vamos nos
voz. 4E, acima de tudo, da tua disponibilidade.
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2. O nosso Amor nos espera quando vamos a Ele e anda ao nosso lado
mostrando-nos
o caminho. 2Ele no falha
em nada. 3Ele o Fim
que buscamos e o Meio pelo qual vamos a Ele.
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que fiz. 3
Ele o Ser que
me deste. 4Ele apenas o que eu realmente sou na
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salvos. 2
Ajuda-nos, hoje, a aceitar apenas a Tua ddiva sem julg-la. 3Pois
ela veio a ns para salvar-nos do nosso julgamento de ns mesmos.
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possa ter. 3Que eu no tente fazer outra vontade, pois isso no tem
sentido e me causar dor. 4S a Tua Vontade pode me trazer
felicidade e s a Tua existe. 5Se eu quero o que s Tu podes dar,
tenho que aceitar a Tua Vontade para mim e entrar na paz, onde o
conflito impossvel, o Teu Filho um Contigo no que ele e na
sua vontade, e nada contradiz a verdade santa de que eu
permaneo tal como me criaste.
2. E, com essa prece, entramos silenciosamente em um estado onde o conflito
no pode vir porque unimos a nossa santa vontade de Deus,
reconhecendo que so a mesma.
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e tu s o Meu Filho.
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para ele. 6
Ele nos aliviar da agonia de todos os julgamentos que fizemos
contra ns mesmos e restabelecer a paz das nossas mentes,
dando-nos o Julgamento de Deus sobre o Seu Filho.
2. Pai, hoje esperamos com a mente aberta para ouvir o Teu Julgamento sobre
o Filho
que amas. 2Ns no o conhecemos e no podemos
julgar. 3
E, assim, deixamos o Teu Amor decidir o que no pode deixar de
ser aquele que criaste como Teu Filho.
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tambm. 4
A casa do meu tesouro est cheia e anjos vigiam as suas portas
abertas para que nenhuma das ddivas se perca, mas que outras
5Que eu v at onde esto os meus tesouros
sejam acrescentadas.
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fazer. 3
Enquanto no fizer essa escolha, sou escravo do tempo e do
destino
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procura. 7Sou o
Filho de Deus, Seu nico e eterno Amor. 8Sou o meio e tambm o
fim da salvao.
2. Meu Pai, que neste dia eu aceite o papel que me ofereces no Teu pedido de
que eu aceite a Expiao para mim mesmo. 2Pois, assim, aquilo
que por meio dela se reconcilia em mim, se reconcilia Contigo com
a mesma certeza.
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Criador. 2Pois
Ele quer acrescentar ao amor pela sua extenso. 3Assim, o Seu
Filho compartilha da criao e tem que compartilhar, portanto, do
poder
a eles. 5A memria de
Deus est em nossas mentes santas, que conhecem a sua
unicidade e a sua unidade com o seu Criador. 6Que a nossa funo
seja apenas a de deixar que essa memria volte, apenas para que
a Vontade de Deus seja feita na terra, apenas para sermos
restitudos sanidade e para sermos apenas como Deus nos criou.
5. O nosso Pai
nos chama. 2Ouvimos a Sua Voz e perdoamos a criao em
Nome do seu Criador, Que a Santidade em Si Mesma e Cuja
Santidade a prpria criao compartilha; Cuja Santidade ainda faz
parte de ns.
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conosco. 2Como
estamos contentes por termos achado a nossa liberdade atravs do
caminho certo estabelecido pelo
nosso Pai! 3E como est
garantida a salvao do mundo inteiro quando aprendemos que a
nossa liberdade s pode ser achada em Deus!
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de Deus. 3A
memria de Deus habita em cada ddiva que recebo Dele. 4E
cada sonho serve apenas para ocultar o Ser que o Filho nico de
Deus, Sua semelhana, Aquele Que Santo e ainda habita Nele
para sempre, como Ele ainda habita em mim.
2. Pai, para Ti qualquer sacrifcio permanece para sempre inconcebvel. 2
Assim, nada posso sacrificar a no ser
em sonhos. 3Tal como me
criaste, no posso desistir de nada do que
me deste. 4O que Tu no
me deste no tem
realidade. 5Que perda posso prever, seno a
perda do medo e a volta do amor minha mente?
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certo. 6Todos
os meus irmos podem seguir pelo caminho que
lhes indico. 7Mas
eu meramente sigo no caminho para Ti conforme Tu me diriges e
queres que eu v.
2. Portanto, sigamos Aquele Que conhece
o caminho. 2No precisamos nos
demorar e no podemos nos perder da Sua Mo amorosa, a no
ser por um instante. 3Caminhamos juntos, pois O seguimos. 4E
Ele Que faz com que o final seja certo e Que garante uma volta
segura para casa.
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insano. 5Do
julgamento vem um mundo condenado. 6E de pensamentos de
perdo vem um mundo gentil e misericordioso para com o Filho
santo de Deus, oferecendo-lhe um lar benigno, onde ele pode
descansar por um momento antes de prosseguir viagem e ajudar
os seus irmos a andar para frente com ele a fim de achar o
caminho para o Cu e para Deus.
2. Pai nosso, as Tuas ideias refletem a verdade e as minhas, parte das Tuas,
apenas inventam
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Cu. 8Sigo o Teu plano aqui e, no final, sei que reunirs os Teus
efeitos no Cu tranquilo do Teu Amor, onde a terra desaparecer e
todos os pensamentos separados unir-se-o em glria como o Filho
de Deus.
2. Hoje contemplemos a terra desaparecer, primeiro transformada e em
seguida perdoada, desvanecendo-se inteiramente na santa
Vontade de Deus.
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segunda
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de dor? 3
Por que deveramos ensinar-lhes que no tm poder, quando Deus
oferece o Seu poder e o Seu Amor e as convida a aceitar o que j
lhes
pertence? 4A mente que se faz disposta a aceitar as ddivas
de Deus foi restituda ao esprito e estende a sua liberdade e a sua
alegria, conforme a Vontade de Deus unida sua. 5O Ser que
Deus criou no pode pecar e, portanto, no pode sofrer. 6
Escolhamos, hoje, que Ele seja a nossa Identidade e assim
escapemos para sempre de todas as coisas que o sonho do medo
parece nos oferecer.
2. Pai, o Teu Filho no pode
ser ferido. 2E se pensamos que estamos sofrendo,
apenas falhamos em conhecer a nossa nica Identidade que
compartilhamos
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o mundo. 4Pois
s ela jamais falhar em coisa alguma, sendo uma ddiva Tua para
o Teu Filho amado.
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Prprio Deus.
2. Em quietude, que o perdo apague os meus sonhos de separao
e pecado. 2
E ento, Pai, que eu olhe para dentro e descubra que a Tua
promessa da minha impecabilidade foi mantida, que o Teu Verbo
permanece imutvel no interior da minha mente e o Teu Amor
ainda habita no meu corao.
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dada. 3O que tenho que fazer para saber que tudo isso meu? 4
Preciso aceitar a Expiao para mim mesmo e nada mais. 5Deus
j fez todas as coisas que precisavam
ser feitas. 6E eu tenho que
aprender que no preciso fazer nada a partir de mim mesmo, pois
s preciso aceitar o meu Ser, a minha impecabilidade, criada para
mim e que agora j minha, para sentir o Amor de Deus me
protegendo do mal, para compreender que o meu Pai ama o Seu
Filho, para saber que eu sou o Filho que o meu Pai ama.
2. Tu, Que me criaste na impecabilidade, no ests enganado quanto ao que eu
sou. 2Eu estava enganado quando pensei ter pecado, mas aceito a
Expiao para mim mesmo. 3Pai, o meu sonho agora
acabou. 4
Amm.
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externas. 5
Os seus pensamentos podem assust-lo, mas como pertencem
exclusivamente a ele, lhe dado o poder de mud-los e de trocar
cada pensamento de medo por um feliz pensamento
de amor. 6
Ele crucificou a si mesmo. 7Mas Deus planejou que o Seu Filho
amado fosse redimido.
2. S o Teu plano seguro, meu Pai
s o Teu. 2Todos os outros
falharo. 3E
terei pensamentos que me assustaro at aprender que me deste o
nico Pensamento que me conduz
salvao. 4S os meus
falharo e no me levaro a lugar
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meu Pai. 6
Nasci nesse mundo apenas para conseguir este dia e alcanar o
que ele encerra de alegria e liberdade para o Teu Filho santo e
para o mundo que ele fez, que hoje liberado junto com ele.
2. Fica contente,
hoje! 2Fica
contente! 3Hoje no h espao para mais nada
alm da alegria e da gratido. 4O nosso Pai redimiu o Seu Filho no
dia de hoje. 5Ningum deixar de ser
salvo hoje. 6Nenhum de
ns permanecer no medo e o Pai no deixar de reunir nenhum
de ns a Ele, despertos no Cu no Corao do Amor.
a verdade. 5
Agora, v-se o perdo justificado.
3. O perdo o lar dos milagres. 2Os olhos de Cristo os enviam a tudo o que
contemplam em misericrdia
existe. 3E,
assim, o milagre justificar a tua f nele e mostrar que se baseou
num mundo mais real do que aquele que vias antes, um mundo
redimido daquilo que pensavas que existisse.
5. Os milagres caem como gotas da chuva regeneradora do Cu sobre um
mundo seco e poeirento, aonde criaturas famintas e sedentas vm
para morrer. 2Agora, elas
tm gua. 3Agora, o mundo est verde.
4E, em toda parte, surgem sinais de vida para mostrar que o que
nasceu nunca pode morrer, pois o que tem vida tem imortalidade.
LIO 341
LIO 342
Deixo o perdo descansar sobre todas as coisas, pois assim o perdo me ser
dado.
1. Pai, eu Te agradeo pelo Teu plano para salvar-me do inferno
2. Irmo, perdoa-me
LIO 343
LIO 344
LIO 345
milagre est mais prximo das Tuas ddivas do que qualquer outra
ddiva que eu possa dar. 7Portanto, que hoje eu s oferea essa
ddiva nascida do verdadeiro perdo, pois ela ilumina o caminho
que tenho que percorrer para lembrar-me de Ti.
2. Que hoje a paz esteja em todos os coraes que buscam. 2A luz veio para
oferecer milagres para abenoar o mundo
LIO 346
Hoje a paz de Deus me envolve e esqueo todas as coisas exceto o Seu Amor.
1. Pai, hoje desperto com milagres corrigindo a minha percepo de todas as
LIO 347
LIO 348
No tenho razo para ter raiva ou medo, pois ests minha volta. E, para cada
necessidade que percebo, a Tua graa me basta.
1. Pai, que eu me lembre de que ests aqui e de que no estou s. 2Estou
cercado do Amor que dura para sempre. 3No h causa para coisa
alguma exceto a paz perfeita e a alegria que compartilho Contigo.
4Que necessidade tenho eu da raiva e do medo? 5Estou cercado
de perfeita
segurana. 6Como posso ter medo, se a Tua promessa
8
eterna vai comigo? 7Estou cercado de perfeita impecabilidade.
LIO 349
Hoje deixo que a viso de Cristo contemple todas as coisas por mim sem julglas, mas dando a cada uma um milagre de amor.
1. Assim, quero liberar todas as coisas que vejo e dar-lhes a liberdade que
ser dado. 6
E, ao dar como quero receber, aprendo que os Teus milagres de
cura me pertencem.
2Ele nos d a graa para
2. O nosso Pai conhece as nossas necessidades.
LIO 350
gratos. 2Pois,
medida que nos lembrarmos Dele, Seu Filho nos ser restitudo na
realidade do Amor.
do Cu. 6
O conhecimento retornar quando tivermos feito a nossa parte. 7
S nos preocupamos em dar boas-vindas verdade.
4. So nossos os olhos pelos quais a viso de Cristo v um mundo redimido de
todo pensamento
de pecado. 2So nossos os ouvidos que ouvem a
Voz por Deus proclamar que o mundo sem pecado. 3So nossas
as mentes que se unem quando abenoamos
o mundo. 4E, da
unicidade que alcanamos, chamamos todos os nossos irmos
pedindo-lhes que compartilhem a nossa paz e consumam a nossa
alegria.
5. Somos os mensageiros santos de Deus que falam por Ele, e ao levar o Seu
Verbo a todos aqueles que Ele nos envia, aprendemos que est
escrito em nossos
coraes. 2E assim mudamos as nossas mentes
quanto ao objetivo da nossa vinda, ao qual ns buscamos
servir. 3
Trazemos boas-novas ao Filho de Deus, que pensava
sofrer. 4
LIO 351
me possvel ver o meu irmo sem pecado, como Teu Filho santo.
5E com essa escolha, vejo a minha impecabilidade, o meu eterno
Consolador e Amigo a meu lado e o meu caminho seguro
e claro. 6
Por isso, escolhe por mim, meu Pai, atravs
da Tua Voz. 7Pois s
Ele faz julgamentos em Teu Nome.
LIO 352
LIO 353
para ele. 4
Trabalho com Ele ainda por algum tempo para servir ao Seu
propsito. 5Depois me perco na minha Identidade e reconheo que
Cristo nada mais do que o meu Ser.
LIO 354
Estamos juntos, Cristo e eu, na paz e na certeza do nosso propsito. E Nele est
o Criador, como Ele est em mim.
1. A minha unicidade com o Cristo me estabelece como Teu Filho, alm do
alcance do tempo e totalmente livre de todas as leis, exceto as
LIO 355
No h fim para toda a paz e a alegria, e para todos os milagres que darei
quando aceitar o Verbo de Deus. Por que no hoje?
1. Por que deveria eu esperar, meu Pai, pela alegria que me prometeste? 2Pois
Tu manters o Verbo que deste ao Teu Filho
em exlio. 3Estou certo
de que o meu tesouro est minha espera e de que s preciso
estender a mo para ach-lo. 4Mesmo agora os meus dedos podem
LIO 356
LIO 357
LIO 358
Nenhum chamado a Deus pode deixar de ser ouvido ou respondido. E disto posso
estar certo:
A Sua resposta a nica que eu realmente quero.
1. Tu, Que lembras o que eu realmente sou, s o nico Que lembras o que
realmente
por mim. 3E o
que me ds vem do Prprio
LIO 359
A resposta de Deus uma forma de paz. Toda dor curada, toda misria
substituda pela alegria.
Todas as portas das prises esto abertas. E todo pecado compreendido
meramente como um equvoco.
1. Pai, hoje perdoaremos o Teu mundo e deixaremos a criao
LIO 360
de mim. 3Quero
alcan-los no silncio e na certeza, pois em nenhum outro lugar
pode a certeza ser achada. 4Que a paz esteja comigo e com o
mundo todo. 5Na santidade fomos criados e na santidade
6O Teu Filho como Tu em perfeita
permanecemos.
Amm.
LIES FINAIS
Introduo
1. As nossas lies finais estaro to livres de palavras quanto for possvel. 2
Ns s as usamos no incio da nossa prtica e apenas para
lembrar-nos de que buscamos ir alm delas. 3Voltemo-nos para
Aquele Que nos mostra o caminho e faz com que os nossos passos
sejam
a seguir. 5
Sigamos juntos o caminho que a verdade
nos aponta. 6E sejamos
guias para muitos dos nossos irmos que buscam o caminho, mas
no o acham.
3. E a esse propsito dediquemos as nossas mentes, dirigindo todos os nossos
pensamentos para servir funo da salvao. 2A ns dado o
objetivo de perdoar
o mundo. 3 a meta que Deus
nos deu. 4 o
Seu fim para o sonho que buscamos, e no o nosso. 5Pois no
falharemos em reconhecer tudo o que perdoamos como parte do
Prprio
LIES 361-365
Q uero dar-Te este instante santo. Tu ests no controle. Pois eu quero seguirTe, certo de que a Tua direo me d paz.
1. E se eu precisar de uma palavra que me ajude, Ele a dar a mim. 2Se
precisar de um pensamento, Ele tambm
o dar. 3E se eu
precisar apenas de serenidade e de uma mente tranquila e aberta,
essas so as ddivas que receberei
EPLOGO
1. Esse curso um comeo, no um fim. 2O teu Amigo te acompanha. 3Tu
no ests sozinho. 4Nenhum daqueles que chama por Ele pode
chamar
a tua. 9Basta
pedi-la e ela te ser dada.
2. Tens tanta certeza de que chegars em casa quanto certo que o percurso
do sol j foi estabelecido antes que ele nasa, depois que se ponha
e nas horas intermedirias de meia-luz. 2Na verdade, o teu
percurso ainda
mais certo. 3Pois no possvel mudar o curso
daqueles que Deus chamou
precisas. 5Dele a
Voz de Deus e tambm
segurana.
5. O fim certo, assim como
os meios. 2A isso dizemos:
Amm. 3Toda vez
que tiveres que fazer uma escolha, ser-te- dito exatamente o que
a Vontade de Deus para ti. 4E Ele falar por Deus e pelo teu Ser,
garantindo assim que o inferno no te reivindicar e que cada
escolha que fizeres trar o Cu para mais perto do teu alcance. 5E
assim caminhamos com Ele a partir de agora e buscamos Nele a
orientao, a paz e a direo
UM CURSO EM MILAGRES
MANUAL DE PROFESSORES
NDICE
MANUAL DE PROFESSORES
Introduo
1. Quem so os professores de Deus?
2. Quem so os seus alunos?
3. Quais so os nveis de ensino?
4. Quais so as caractersticas dos professores de Deus?
I.
II.
III.
IV.
Confiana
A. O desenvolvimento
da confiana
Honestidade
Tolerncia
Gentileza
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
X.
Alegria
Ausncia de defesas
Generosidade
Pacincia
Fidelidade
Mentalidade aberta
O propsito percebido
I. na doena
O deslocamento na
II. percepo
A funo do professor
III. de Deus
6. A cura certa?
7. A cura deve ser repetida?
8. Como se pode evitar a percepo da ordem de dificuldades?
9. So necessrias mudanas na situao de vida dos professores de Deus?
10. Como se abandona o julgamento?
11. Como possvel a paz nesse mundo?
12. Quantos professores de Deus so necessrios para salvar o mundo?
13. Qual o significado real do sacrifcio?
14. Como ser o fim do mundo?
15. Cada um ser julgado no final?
16. Como o professor de Deus deve passar seu dia?
17. Como os professores de Deus lidam com pensamentos mgicos?
18. Como se faz a correo?
INTRODUO
1. O sentido do ensino e do aprendizado est, de fato, revertido no pensamento
do mundo. 2A reverso
so eles? 9Como
so escolhidos? 10O que fazem? 11Como podem realizar a prpria
salvao e a salvao do mundo? 12Esse manual tenta responder
a essas perguntas.
no ensino. 4Mas
o contedo do curso nunca muda. 5Seu tema central sempre : O
Filho de Deus no tem culpa e na sua inocncia est a sua
salvao. 6Ele pode ser ensinado por aes ou pensamentos, em
palavras ou sem som algum, em qualquer lngua ou em lngua
nenhuma, em qualquer lugar, tempo
ou modo. 7No importa
quem era o professor antes de ter ouvido o Chamado. 8Ele veio a
ser um salvador pela sua resposta. 9Viu alguma outra pessoa
como ele mesmo. 10Achou, portanto, a prpria salvao e a
os seus. 6O
tempo espera pela sua escolha, mas no por aqueles a quem ele
vai servir. 7Quando ele estiver pronto para aprender, as
oportunidades de ensinar lhe sero providas.
2. Para compreender o plano de ensino-aprendizado da salvao, necessrio
apreender o conceito de tempo que o curso
estabelece. 2A
Expiao corrige iluses, no
a verdade. 3Portanto, corrige o que
absolutamente.
3. O mundo do tempo o mundo
da iluso. 2O que aconteceu h muito tempo
parece estar acontecendo
remoto. 7A
Vontade de Deus em tudo apenas parece levar tempo na
realizao do processo. 8O que poderia atrasar o poder da
eternidade?
5. Quando aluno e professor se renem inicia-se uma situao de ensino aprendizado. 2Pois o professor no realmente aquele que realiza
coisa. 6As
demarcaes que haviam traado entre seus papis, suas mentes,
seus corpos, suas necessidades, seus interesses e todas as
diferenas que pensavam separ-los um do outro, desvanecem7Aqueles que querem
se, tornam-se indistintas e desaparecem.
ach-lo. 5Assim, o
plano inclui contatos bastante especficos a serem feitos por cada
professor
distintas. 3
Nos estgios iniciais de seu trabalho como professores de Deus,
ainda no adquiriram as caractersticas mais profundas que os
estabelecero como
o que so. 4Deus d ddivas especiais aos
Seus professores porque eles tm um papel especial no Seu plano
para a Expiao. 5A sua especialidade , obviamente, apenas
temporria; estabelecida no tempo como um meio de conduzir
para fora
do tempo. 6Essas ddivas especiais, nascidas no
relacionamento santo para o qual a situao de ensinoaprendizado est dirigida, vm a ser caractersticas de todos os
professores de Deus que tenham avanado no seu prprio
aprendizado. 7Nesse aspecto, todos eles se parecem.
2. Todas as diferenas entre os Filhos de Deus so temporrias. 2Entretanto, no
tempo, pode-se dizer que os professores de Deus avanados tm
as seguintes caractersticas:
I. Confiana
1. Esse o fundamento no qual repousa a sua capacidade de cumprir a funo
que
lhes cabe. 2A percepo o resultado do aprendizado. 3De
fato, percepo aprendizado, posto que causa e efeito nunca
esto
separados. 4Os professores de Deus tm confiana no
mundo, porque aprenderam que ele no governado pelas leis
que o mundo
so teis. 6S na
medida em que so teis que qualquer grau de realidade lhes
deve ser atribudo nesse mundo
de iluses. 7A palavra valor no
se aplica a nada alm disso.
5. O terceiro estgio pelo qual o professor de Deus tem que passar pode ser
chamado de um perodo de abandono. 2Se isso for interpretado
como uma desistncia do desejvel, engendrar enormes
que talvez por muito, muito tempo ainda lhe seja impossvel
de outra. 7Tais so os
verdadeiramente
de Deus. 7
Deixa que isso se perca e todo o teu aprendizado
se vai. 8Sem
julgamento todas as coisas so igualmente aceitveis, pois quem
poderia julgar de outra
maneira? 9Sem julgamento, todos os
homens so irmos, pois quem haveria de estar
separado? 10O
julgamento destri a honestidade e despedaa a confiana. 11
Nenhum professor de Deus pode julgar e esperar aprender.
IV. Gentileza
1. O dano impossvel para os professores
pessoa. 6 o
fim da paz e a negao do aprendizado. 7Demonstra a ausncia
do currculo de Deus e a sua substituio pela
insanidade. 8
Nenhum professor de Deus pode deixar de aprender e bem
cedo no seu treinamento que causar dano oblitera
completamente a sua funo na sua conscincia. 9Far com que
10Far
ele fique confuso, amedrontado, raivoso e desconfiado.
Santo. 11E
o Professor de Deus tambm no pode sequer ser ouvido a no
ser por aqueles que compreendem que o dano, de fato, nada pode
conseguir. 12Nenhum ganho pode dele advir.
2. Portanto, os professores de Deus so totalmente
gentis. 2Necessitam da
meramente
natural. 5Que outra escolha alm dessa pode ter
significado para quem so? 6Quem escolhe o inferno quando
percebe um caminho para o Cu? 7E quem escolheria a fraqueza
que no pode deixar de vir do dano, em lugar da fora infalvel,
totalmente abrangente e sem limites da gentileza? 8O poder dos
professores de Deus est em sua gentileza, pois compreenderam
que seus pensamentos maus no vieram nem do Filho de Deus
nem do seu Criador. 9Assim, uniram os seus pensamentos quele
Que a sua Fonte. 10E assim a vontade deles, que sempre foi a
Dele Prprio, livre para ser ela mesma.
V. Alegria
cheias. 4Os
que so gentis no tm dor. 5No podem
esto
a salvo. 8A alegria vai com a gentileza assim como o
sofrimento acompanha
de Quem
sofrer. 9Por que razo infligiria dor a si mesmo? 10Mas ele quer
ter para si todas as coisas que so de Deus e, portanto, so para o
parte? 3Se
assim, seu progresso limitado e sua confiana ainda no est
firmemente estabelecida. 4A fidelidade a confiana do
professor de Deus no Verbo de Deus em dispor todas as coisas de
modo certo; no algumas,
mas todas. 5Em geral, sua fidelidade
comea focalizando apenas alguns problemas, permanecendo
cuidadosamente limitada por algum
se foi. 7
Nenhuma nuvem permanece para encobrir a face
de Cristo. 8
Agora a meta foi conseguida. 9O perdo a meta final do
currculo. 10Pavimenta o caminho para o que vai alm de todo
aprendizado.
legtima. 12O perdo o seu nico objetivo para o qual todo
meta
instncia. 13, de fato, o
o aprendizado converge em ltima
suficiente.
3. Podes ter notado que a lista dos atributos dos professores de Deus no inclui
coisas que constituem a herana do Filho
a cura? 2Simboliza a
derrota do Filho de Deus e o triunfo do seu Pai
sobre ele. 3
Representa o derradeiro desafio em forma direta que o Filho de
Deus obrigado a reconhecer. 4Simboliza tudo o que ele quer
esconder de si mesmo para proteger a sua vida. 5Se for curado,
6E, se responsvel por seus
responsvel por seus pensamentos.
Custa todo o mundo que vs, pois nunca mais o mundo vai parecer
reinar sobre
4. Com essa ideia, a dor desaparece para sempre. 2Mas tambm com essa
ideia vai-se toda a confuso a respeito
da criao. 3No so
decorrncias
inevitveis? 4Coloca causa e efeito em sua
verdadeira sequncia com relao a uma nica coisa, e o
aprendizado vai se generalizar e transformar
o mundo. 5O valor
de transferncia de uma nica ideia verdadeira no tem fim ou
de Deus. 7O
que significam agora culpa e doena, dor, desastre e todo o tipo de
sofrimento? 8No tendo propsito, eles se vo. 9E com eles se vo
todos os efeitos que pareciam
ele? 3 claro
com ele. 5Ele tem, porm, uma funo mais especfica para com
aqueles que no compreendem o que seja a cura. 6Esses
pacientes no se do conta de que escolheram
a doena. 7Ao
a elas. 8Assim
so elas dissipadas, no pela vontade de um outro, mas pela unio
da Vontade nica consigo
6. A CURA CERTA?
1. A cura sempre
ameaa. 2
No instante em que bem-vinda,
a ddiva. 6A confiana
uma parte essencial da doao; de fato, a parte que faz com
que o compartilhar seja possvel, a parte que garante ao doador
que ele no perde, apenas
para ele. 4E
o Esprito Santo na mente do doador Que lhe d a ddiva. 5Como
possvel
perd-la? 6Como pode no
ter efeito? 7Como pode ser
8A casa do tesouro de Deus nunca pode estar vazia.
desperdiada?
plena. 10No
entanto, a sua plenitude garantida
por Deus. 11Nesse caso, que
preocupao pode ter um professor de Deus em relao ao que
acontece s suas
ddivas? 12Dadas por Deus a Deus, quem, nesse
intercmbio santo, pode receber menos do que tudo?
facilitar. 8Agora,
ele o paciente e deve considerar-se
assim. 9Cometeu um
equvoco e precisa estar disposto a mudar a sua mente em relao
amor. 7
Isso impossvel. 8Tendo oferecido amor, s amor pode ser
recebido.
3. nisso que o professor de Deus tem que confiar. 2 isso o que realmente
significa a declarao de que a nica responsabilidade daquele
que trabalha em milagres aceitar a Expiao para
si mesmo. 3O
professor de Deus um trabalhador em milagres porque d as
ddivas que recebeu. 4No entanto, antes precisa
aceit-las. 5No
precisa fazer mais do que isso, nem h nada mais que possa fazer.
6Por aceitar a cura, capaz
do amor. 6
No entanto, o amor sem confiana impossvel, e dvida e
7
confiana no podem
prefere. 7A sua
hierarquia de valores projetada para o que est fora, e ela envia
os olhos do corpo para ach-la. 8Os olhos do corpo nunca vero a
no ser atravs de
diferenas. 9Contudo, a percepo no se
delas. 3Haver
pessoas que parecero mais doentes do que outras, e os olhos do
corpo registraro suas aparncias mudadas como antes. 4Mas a
mente curada vai coloc-las todas em uma nica categoria: elas
so irreais. 5Esta a ddiva do seu Professor: a compreenso de
que apenas duas categorias tm significado na seleo das
mensagens que a mente recebe do que parece ser o mundo do
lado de fora. 6E dessas duas, somente uma real. 7Assim como a
externa. 3Lembra-te de
que ningum est onde est acidentalmente e de que o acaso no
tem nenhum papel no plano
pessoal. 5
O treinamento do mundo est dirigido no sentido da consecuo
de uma meta diretamente oposta do nosso
currculo. 6O mundo
treina visando a confiana no prprio julgamento como critrio de
maturidade
errado! 2
Existe algum que no tenha tido essa experincia? 3Saberias
quantas vezes meramente pensaste que estavas certo, sem jamais
reconhecer que estavas
fato. 10No podes escolher como isso deveria ser. 11Mas podes
escolher como queres
da vida. 6O
Verbo de Deus te assegura que Ele ama o mundo; o teu
julgamento diz que o mundo no digno de
ser amado. 7Quem
est certo? 8Pois um dos dois est errado. 9Tem que ser assim.
3. O livro texto explica que o Esprito Santo a Resposta para todos os
problemas
que fizeste. 2Esses problemas no so reais, mas isso
sem significado para aqueles que neles
acreditam. 3E todo mundo
acredita no que fez, pois foi feito porque ele acredita. 4A essa
situao estranha e paradoxal sem significado e vazia de
sentido, porm aparentemente sem sada Deus enviou o Seu
Julgamento para responder
paz nesse
mundo? 8No teu julgamento no possvel, nem nunca
a guerra. 2A paz
inevitvel para aqueles que oferecem
paz parecer
impossvel. 5 o mundo que vs que impossvel. 6
Apesar disso, o Julgamento de Deus sobre esse mundo distorcido o
redimiu e capacitou-o a dar boas-vindas
de Deus. 9Que
outra coisa alm de um Pensamento de Deus pode fazer com que
o inferno vire Cu meramente por ser o que ? 10A terra se curva
diante da sua Presena, que, cheia de graa, se inclina em
resposta para reergu-la novamente. 11Agora a questo
diferente. 12No mais: possvel a paz nesse mundo?, porm,
No impossvel que a paz esteja ausente aqui?.
limites. 6E, sendo sem limites, seus pensamentos esto unidos aos
de Deus para todo
o sempre. 7Sua percepo de si mesmo baseiase no Julgamento de Deus, no no seu prprio. 8Assim, ele
compartilha da Vontade de Deus e traz os Seus Pensamentos a
mentes ainda
de Deus. 4Deus
e morre. 4
Usa-o para trazer o Verbo de Deus queles que no o tm e o
corpo vem
a ser santo. 5Por ser santo, no pode adoecer nem
pode morrer. 6Quando sua utilidade finda, ele deixado de lado e
isso tudo. 7A mente toma essa deciso assim como toma todas
as decises que so responsveis pela condio
do corpo. 8
Contudo, o professor de Deus no toma sozinho essa deciso. 9
Faz-lo seria dar ao corpo outro propsito alm daquele que o
mantm
que . 7Pode
no final. 8
Busques, mas no achescontinua sendo o severo decreto desse
mundo, e ningum que persiga as metas mundanas pode fazer de
outro modo.
6. Podes acreditar que esse curso exige o sacrifcio de tudo aquilo que
realmente
estar um pouquinho
no inferno. 5O Verbo de Deus no tem
excees. 6 isso o que faz com que ele seja santo e alm do
ensinar? 5
Lembra-te apenas do que queres
aprender. 6Porque nisso que
7A Expiao
deve estar a tua preocupao.
a d. 9O mundo no
a contm. 10Mas aprende esse curso e ela tua. 11Deus oferece
o Seu Verbo a ti, pois Ele tem necessidade de professores. 12Que
outra maneira existe para salvar o Seu Filho?
e se foi. 6O pai
das iluses a crena em que elas tm um propsito, que servem
a alguma necessidade ou gratificam algo que se quer. 7Percebidas
como sem propsito, elas no so mais vistas. 8Com o
reconhecimento de que nenhuma utilidade pode lhes ser dada,
elas
se foram. 9Como, a no ser desse modo, podem todas as
iluses
distante. 2Quando no
permanecer nenhum pensamento de pecado parece ser, de fato,
um objetivo a muito longo prazo. 3Mas o tempo para e aguarda a
meta dos professores
Expiao para
si mesmo. 5No mais fcil perdoar um pecado
do que perdoar todos
os pecados. 6A iluso da ordem de
dificuldades um obstculo que o professor de Deus tem que
aprender a ultrapassar e a deixar
para trs. 7Um pecado
perfeitamente perdoado por um professor de Deus pode tornar a
salvao
isso? 9No, isso
completa. 8s capaz de compreender
de pesar. 2Quando a
alegria tiver vindo, o propsito do mundo
se foi. 3O mundo
terminar em paz, porque um lugar
de guerra. 4Quando a paz
tiver vindo, qual o propsito
do mundo? 5O mundo terminar em
riso, porque um lugar de lgrimas. 6Quando h sorrisos, quem
mais haver
de chorar? 7E somente o perdo completo traz tudo
isso para abenoar
o mundo. 8Ele parte em bno, pois no
terminar como
comeou. 9Fazer com que o inferno vire Cu a
funo dos professores de Deus, pois o que eles ensinam so
lies nas quais o Cu est
refletido. 10E, agora, senta-te em
verdadeira humildade e reconhece que tudo o que Deus quer que
faas, tu s capaz
de fazer. 11No sejas arrogante e no digas que
no s capaz de aprender o Seu Prprio
currculo. 12O Seu Verbo
diz o contrrio. 13Que a Sua Vontade
seja feita. 14No pode ser
diferente. 15E s grato por ser assim.
de Deus. 3Quem
poderia fugir da verdade para
pensamentos
tolos! 2So por demais pequenos e insignificantes
parte. 3O que
precisam fazer para aprender a dar o dia a Deus? 4Existem
algumas regras gerais que se aplicam, muito embora cada um
deva us-las da melhor forma possvel sua prpria
maneira. 5As
rotinas como tais so perigosas, porque facilmente vm a ser
deuses em seu prprio direito, ameaando aquelas mesmas metas
6De um modo geral,
em nome das quais foram estabelecidas.
7
ento, pode-se dizer que bom comear o dia acertadamente.
acordar. 3Se esse o caso, que ele apenas se lembre de que est
escolhendo passar seu tempo com Deus o quanto antes, e que o
5 fcil uma
a Ele. 7
Talvez a nica generalizao que se possa fazer seja esta: o mais
cedo possvel depois de despertar, toma para ti algum tempo de
quietude, continuando assim um minuto ou dois a mais depois de
comear a achar
isso difcil. 8Podes descobrir que a dificuldade
vai diminuir
est a tua
segurana. 7Desistes apenas da iluso de proteger
iluses. 8E isso que temes, apenas isso. 9Que tolice ter tanto
medo
nada! 11Tuas defesas no
de nada! 10Absolutamente
5
curativo nem destrutivo, nem tranquilizador nem amedrontador.
o decidir. 5Talvez
tenha necessidade de lembrar: Deus est comigo. 6No posso ser
enganado. 7Talvez prefira outras palavras, ou apenas uma, ou
nenhuma. 8No entanto, qualquer tentao de aceitar a mgica
como verdadeira tem que ser abandonada atravs do seu prprio
reconhecimento, no por ser ela amedrontadora, no por ser
pecaminosa, no por ser perigosa, mas meramente por ser sem
significado. 9Como a mgica enraizada no sacrifcio e na
separao, dois aspectos de um nico erro e nada mais, ele
apenas escolhe abrir mo do que nunca teve. 10E por esse
sacrifcio, o Cu restaurado sua conscincia.
11. No essa uma troca que queres fazer? 2O mundo a faria com
contentamento se soubesse que poderia
luz pode brilhar mais uma vez sobre uma mente imperturbada.
3. mais fcil deixar que o erro seja corrigido onde ele mais aparente, e os
erros podem ser reconhecidos pelos seus
resultados. 2Uma lio
verdadeiramente ensinada s pode levar liberao do professor
e do aluno, que compartilham uma s inteno. 3O ataque s pode
entrar se a percepo de metas separadas j tiver entrado. 4E, de
fato, isso o que no pode deixar de ter acontecido se o resultado
for qualquer outra coisa exceto
a alegria. 5O objetivo nico do
professor orienta a meta dividida do aluno em uma nica direo,
de Deus. 4
Declara, da forma mais clara possvel, que a mente que acredita
que tem uma vontade capaz de se opor Vontade de Deus,
acredita tambm que pode ter sucesso. 5 bvio que isso
dificilmente pode ser um fato. 6Entretanto, igualmente bvio
que pode-se acreditar nisso como
ajudar. 5Esquece
a batalha. 6Aceita-a como um fato e
depois
esquece-a. 7No te lembres das chances impossveis
6Pois,
temos o medo de Deus mais nitidamente representado.
Deus. 3
H um caminho atravs do qual possvel
disso. 3A
depresso , ento, inevitvel, pois ele provou, tanto para o seu
aluno como para si mesmo, que a tarefa de ambos escapar do
que real. 4E isso s pode ser
impossvel. 5A realidade
imutvel. 6Pensamentos mgicos so apenas
19. O Q UE A JUSTIA?
1. Justia a correo divina para
a injustia. 2Injustia a base de todos os
julgamentos
do mundo. 3A justia corrige as interpretaes que a
injustia faz surgir e as cancela. 4No Cu no existe nem justia
nem injustia, pois o erro impossvel e a correo sem
significado. 5Nesse mundo, entretanto, o perdo depende da
justia, j que todo ataque s pode
ser injusto. 6A justia o
veredito do Esprito Santo sobre
o mundo. 7Exceto no Seu
julgamento, a justia impossvel, pois ningum no mundo
capaz de fazer somente interpretaes justas e deixar de lado
todas as injustias. 8Se o Filho de Deus fosse julgado com justia,
no haveria necessidade de salvao. 9O pensamento da
separao teria sido para sempre inconcebvel.
2, porm, a nica
2. A justia, como o seu oposto, uma interpretao.
mundo. 2Como
reconhecida? 3Como
achada? 4E tendo sido achada, como pode
ser mantida? 5Vamos considerar cada uma dessas questes
separadamente, pois cada uma reflete um estgio diferente ao
longo do caminho.
2. Em primeiro lugar, como a paz de Deus pode ser reconhecida? 2A paz de
Deus reconhecida, primeiramente, por uma nica coisa: em
todos os aspectos no absolutamente como nenhuma das
experincias
anteriores. 3No traz mente nada do que se passou
passada. 5 uma
coisa inteiramente
escolher morrer?
5. Viver alegria, mas a morte s pode chorar. 2Vs na morte uma fuga para
o que fizeste. 3Mas isto no vs: que tu fizeste a morte e que ela
no passa da iluso
de um fim. 4A morte no pode ser a sada
porque no na vida que est o problema. 5A vida no tem
opostos, pois Deus. 6Vida e morte parecem ser opostos porque tu
decidiste que a morte pe
fim vida. 7Perdoa o mundo e
compreenders que tudo o que Deus criou no pode ter fim e
nada que Ele no tenha criado real. 8Nessa nica frase o nosso
curso explicado. 9Nessa nica frase se d a direo nica da
nossa
Sua Vontade
na cura. 2O fator
motivador a orao
ou pedido. 3Recebes aquilo
que pedes. 4Mas
isso se refere orao do corao, no s palavras que usas
quando oras. 5s vezes, as palavras e a orao so contraditrias,
s vezes esto
de acordo. 6No importa. 7Deus no compreende
palavras, pois foram feitas por mentes separadas para mant-las
na iluso da
separao. 8Palavras podem ser teis, especialmente
para o iniciante, no sentido de ajudar na concentrao e facilitar a
excluso ou pelo menos o controle de pensamentos que no so
pertinentes. 9No nos esqueamos, entretanto, de que as palavras
no so seno smbolos de
smbolos. 10Esto, assim, duplamente
afastadas da realidade.
2. Enquanto smbolos, as palavras tm referncias bastante especficas. 2
Mesmo quando parecem ser as mais abstratas, provvel que o
retrato que vem mente seja muito
concreto. 3A no ser que um
ponto de referncia especfico ocorra mente em associao
com uma palavra, a palavra tem pouco ou nenhum significado
prtico e, assim, no pode ajudar no processo
da cura. 4A orao
do corao na realidade no pede coisas
concretas. 5Sempre
solicita algum tipo de experincia, e as coisas especficas pedidas
so portadoras da experincia desejada na opinio daquele que
mundo. 2Se a
orao do corao pede isso, isso ser dado porque ser recebido.
3 impossvel que a orao do corao permanea sem resposta
na percepo daquele
que pede. 4Se pede o impossvel, se quer o
que no existe ou busca iluses no seu corao, tudo isso vem a
ser dele. 5O poder da sua deciso lhe oferece isso conforme ele
recebe. 8Ele no
controla a direo da sua fala. 9Ele escuta e ouve e fala.
5. Um grande obstculo nesse aspecto do aprendizado o medo do professor
de Deus em relao validade do que ouve. 2E o que ouve pode
3Tambm pode parecer
realmente ser bastante surpreendente.
curar. 10O
professor de Deus aceitou a Expiao para si mesmo como sua
nica
contente. 7
J decidiu em que direo quer seguir. 8O que mais lhe foi
de Deus. 8Tu
mundo. 3Seria justo negar a cura aos seus alunos por causa disso?
4A Bblia diz: Pede em nome de Jesus Cristo. 5Isso apenas um
apelo
mgica? 6Um nome no cura e uma invocao tambm
no invoca nenhum poder
fez. 3A tentao pode ocorrer para os outros, mas nunca para Ele.
4Ele veio a ser o Filho de Deus ressuscitado. 5Ele superou a morte
porque aceitou
de Deus. 8Assim, o seu nome veio a ser o Nome de Deus, pois ele
no mais se v separado de Deus.
3. O que significa isso para ti? 2Significa que, ao lembrar-te de Jesus, ests te
lembrando
aprende. 8Ento,
volta-te para aquele que deixou para trs todos os limites e foi
alm do maior alcance que um aprendizado
Deus. 8Ensina, ento, tu com ele, pois ele est contigo; ele est
sempre aqui.
finalidade para a qual ele usado. 6Se for usado para reforar o
reconhecimento da natureza eterna da vida, de fato,
ele til. 7
Qualquer outra pergunta a esse respeito realmente til para
iluminar o caminho? 8Como muitas outras crenas, essa pode ser
usada de forma equivocada
e amarga. 9Na melhor das hipteses,
tal uso equivocado traz preocupao e talvez orgulho pelo passado.
10Na pior, induz inrcia no presente. 11Entre as duas, so
possveis muitos tipos de loucura.
aos professores
de Deus. 9Todas as crenas apontaro para isso,
necessrio.
valiosos. 3
Em relao a isso, questionar como surgem irrelevante. 4A
nica considerao importante como
so usadas. 5Tomando-as
como fins em si mesmas, no importa como isso feito, o
6
progresso ser
de Deus. 7Deus no
faz favores especiais e ningum tem quaisquer poderes que no
estejam disponveis
para todos. 8Poderes especiais s so
demonstrados por truques de mgica.
4. Nada que seja genuno usado para
na terra. 4
Mas isso to raro que no pode ser considerado uma meta
aqueles que sofrem, tens que falar a lngua deles. 4Se queres ser
um salvador, tens que compreender do que que se tem que
escapar. 5A salvao no
terica. 6Contempla o problema, pede
a resposta e ento aceita-a quando
27. O Q UE A MORTE?
1. A morte o sonho central do qual brotam todas
as iluses. 2No loucura
pensar na vida como nascimento, envelhecimento, perda de
vitalidade e morte
da vida. 6O
cclico, o mutvel e o incerto; o imprevisvel e o instvel, o
crescente e o minguante de um certo modo em um caminho dado
tudo isso tido como a Vontade
da vida. 7Seu
mundo agora um campo de batalha, onde reina a contradio e
opostos guerreiam sem cessar. 8Onde h morte, a paz
impossvel.
3. A morte o smbolo do medo
4. A curiosa crena segundo a qual parte das coisas que morrem pode
continuar vivendo parte daquilo que vai morrer, no proclama
um Deus amoroso nem restabelece qualquer terreno para a
confiana. 2Se a morte real para o que quer que seja, no h
morrer? 9As
28. O Q UE A RESSURREIO?
1. Muito simplesmente, a ressurreio a superao ou o domnio
da morte. 2
um novo despertar ou um renascimento, uma mudana da
mente a respeito do significado
do mundo. 3 a aceitao da
interpretao do Esprito Santo sobre o propsito do mundo, a
aceitao da Expiao para
si mesmo. 4 o fim dos sonhos de
misria e a feliz conscincia do sonho final do Esprito
Santo. 5 o
reconhecimento das ddivas
consumado e ultrapassado
com isso. 8 o convite a Deus para que
Ele d Seu
passo final. 9 o abandono de todos os outros
propsitos, todos os outros interesses, todos os outros desejos e
10 o desejo nico do Filho pelo
todas as outras preocupaes.
Pai.
2. A ressurreio a negao da morte, sendo a afirmao
da vida. 2Assim,
todo o pensamento do mundo inteiramente
revertido. 3A vida
agora reconhecida como salvao e qualquer tipo de dor e
misria percebidas como
prximo. 2No
h morte. 3O Filho de Deus livre. 4E
na sua liberdade est o fim
do medo. 5No h mais lugares
escondidos na terra capazes de esconder iluses insanas, sonhos de
medo e interpretaes equivocadas do universo. 6Todas as coisas
so vistas na luz e, na luz, o seu propsito transformado e
7E ns, crianas de Deus, nos erguemos do p e
compreendido.
8A cano do Cu
contemplamos a nossa perfeita impecabilidade.
lugar. 6
Outros podem achar melhor comear pelo livro de
exerccios. 7
Outros ainda podem precisar comear no nvel mais abstrato do
livro texto.
2. Qual serve
oraes? 3Quem
precisa apenas de um sorriso, no estando ainda pronto para mais?
4Ningum deveria tentar responder a essas perguntas
sozinho. 5
Com certeza, nenhum professor de Deus chegou at aqui sem ter
reconhecido
palavras. 2Ele
compreende os pedidos do teu corao e os responde. 3Isso
significa que, enquanto o ataque permanecer atraente para ti, Ele
4Nunca! 5Pois Deus Lhe deu o poder de
responder com o mal?
UM CURSO EM MILAGRES
ESCLARECIMENTO DE TERMOS
NDICE
Introduo
1. MenteEsprito
2. O egoo milagre
3. Perdoa face de Cristo
4. A percepo verdadeiraconhecimento
5. JesusCristo
6. O Esprito Santo
Eplogo
INTRODUO
1. Esse no um curso de especulao filosfica, nem se preocupa com uma
terminologia
sentido. 3Por
conseguinte, usa palavras que so simblicas e no podem
expressar o que est alm dos smbolos. 4 s o ego que questiona
porque s o ego que duvida. 5O curso apenas d outra resposta,
uma vez que tenha sido levantada uma questo. 6No entanto, essa
resposta no tenta apelar para a inventividade ou para a
7Esses so atributos
engenhosidade.
do ego. 8O curso
simples. 9
Tem uma funo e uma meta. 10S nisso ele completamente
consistente, porque s isso pode ser consistente.
4. O ego vai pedir muitas respostas que esse curso no d. 2Ele no reconhece
como perguntas a mera forma de uma pergunta qual
impossvel dar uma
e inicial. 2
Depois, ele rapidamente os abandona e parte para o ensino
1. MENTE ESPRITO
1. O termo mente usado para representar o agente ativador do esprito,
suprindo a sua energia
a outra. 2O termo
alma no usado a no ser em citaes bblicas diretas devido
sua natureza altamente controversa. 3Seria, no entanto,
equivalente a esprito, compreendendo que, sendo de Deus, ela
eterna e nunca nasceu.
4. A outra parte da mente inteiramente ilusria e s produz
iluses. 2O
Esprito retm o potencial para criar, mas a sua Vontade, que de
Deus, parece estar prisioneira enquanto a mente no unificada.
3A criao continua sem nenhum decrscimo porque essa a
Vontade
2. O EGO O MILAGRE
1. As iluses no duraro. 2A sua morte certa e apenas isso certo no
mundo em que elas existem. 3 o mundo do ego por isso. 4O que
s. 6Um
pensamento segundo o qual ests parte do teu Criador e um
desejo de seres o que Ele
no criou. 7 uma loucura, sem
nenhuma
realidade. 8Um nome para o que no tem nome, tudo
o que ele . 9Um smbolo da impossibilidade, uma escolha por
opes que no
existem. 10Ns o nomeamos s para nos ajudar a
compreender que ele no nada seno um antigo pensamento
11Mas o que
que professa que o que foi feito tem imortalidade.
o ego nesse
mundo. 3Aqui est o oposto do ego e s aqui olhamos
para o que era o ego, pois aqui vemos tudo o que ele parecia
fazer, e a causa ainda tem que ser una com os seus efeitos.
6. Onde havia escurido, agora vemos a luz. 2O que o ego? 3O que era a
escurido. 4Onde
est o ego? 5Onde estava a escurido. 6O que
ele agora e onde pode ser achado? 7Nada e em lugar
nenhum. 8
Agora, a luz veio, seu oposto se foi sem deixar
vestgios. 9Onde o
mal estava, est agora a santidade. 10O que
o ego? 11O que era
exceto
por isso. 3No entanto, poderia uma definio ser mais
voltar. 2A razo
o grande smbolo
do perdo. 6 a salvao. 7 o smbolo do
mundo real. 8Quem olha para isso nunca mais v o mundo. 9Ele
est to perto do Cu quanto possvel chegar estando ainda do
lado de fora, antes
da porta. 10Entretanto, dessa porta para dentro,
no falta nada alm de
um passo. 11 o passo final. 12E isso ns
deixamos para Deus.
5. O perdo um smbolo tambm, mas como smbolo da Sua Vontade
apenas, no pode estar
viagem? 4No, no
verdadeiramente, pois a verdade no vai a lugar
nenhum. 5
Apenas as iluses se deslocam de um lugar para outro, de um
momento para o outro. 6O passo final tambm no seno um
7Como uma percepo, em parte
deslocamento.
irreal. 8Mas
essa parte sumir. 9O que permanece a paz eterna e a Vontade
de Deus.
7. No h desejos agora, pois os desejos
percebes
prprios. 8A
percepo verdadeira o meio pelo qual o mundo salvo do
pecado, pois o pecado
no existe. 9E isso o que a percepo
verdadeira v.
4. O mundo se ergue como um bloco diante da face
de Cristo. 2Mas a
percepo verdadeira olha para o mundo como nada mais do que
um frgil vu, to facilmente desfeito que no pode durar mais do
que um instante. 3Afinal, ele visto simplesmente
como . 4E
agora no pode deixar de desaparecer, pois agora h um espao
vazio, que foi limpo e est pronto. 5Onde a destruio era
percebida aparece a face de Cristo e nesse instante o mundo
esquecido e o tempo acaba para sempre, enquanto o mundo vai
girando para o nada de onde veio.
5. Um mundo perdoado no
pode durar. 2Era o lar
de corpos. 3Mas o perdo
olha para o que vem depois
dos corpos. 4Essa a sua santidade,
altar. 2Santificado seja o teu Nome e o Seu, pois esto unidos aqui
neste lugar santo. 3Aqui, Ele Se inclina para erguer-te at Ele,
para fora das iluses rumo santidade, para fora do mundo e para
dentro da eternidade, para fora de todo o medo e de volta ao
amor.
5. JESUS CRISTO
1. No h necessidade de ajuda para entrares no Cu, pois nunca
o deixaste. 2
Mas h necessidade de ajuda alm de ti mesmo, pois ests
cercado de falsas crenas sobre a tua Identidade, que apenas
Deus estabeleceu na realidade. 3Ajudantes te so enviados de
vrias formas, embora sobre o altar todos
sejam um. 4Alm de
cada um h um Pensamento de Deus e isso nunca
vai mudar. 5
Mas eles tm nomes que diferem temporariamente, pois o tempo
necessita de smbolos sendo irreal em
si mesmo. 6Seus nomes so
legio, mas ns no iremos alm dos nomes que o prprio curso
emprega. 7Deus no ajuda porque Ele no conhece nenhuma
necessidade. 8Mas Ele cria todos os Ajudantes de Seu Filho
enquanto este acredita que suas fantasias so verdadeiras. 9
Agradece a Deus por eles, pois eles te conduziro ao lar.
2. O nome de Jesus o nome de algum que foi um homem, mas viu a face
de Cristo em todos os seus irmos e se lembrou
de Deus. 2Assim
ele veio a se identificar com Cristo, j no mais um homem, mas
um
com Deus. 3O homem era uma iluso, pois parecia um ser
separado, caminhando por si mesmo, dentro de um corpo que
aparentava manter o seu ser separado do Ser, como fazem todas
as iluses. 4Entretanto, quem pode salvar a no ser que veja as
iluses e as identifique exatamente
como so? 5Jesus continua
sendo um Salvador porque viu o falso, sem aceit-lo como
verdadeiro. 6E Cristo precisava da sua forma para que pudesse
aparecer aos homens e salv-los de suas prprias iluses.
3. Em sua completa identificao com o Cristo o Filho perfeito de Deus,
Sua nica criao e Sua felicidade, para sempre como Ele e um
com Ele Jesus veio a ser o que todos vs tm que ser. 2Ele
mostrou o caminho para que o sigas. 3Ele te conduz de volta a
Deus porque viu a estrada diante de si e a seguiu. 4Ele fez uma
distino clara, ainda obscura para ti, entre o falso e o verdadeiro.
5Ele te ofereceu uma demonstrao final de que impossvel
tinham nenhum
efeito. 2Assim, no passavam
de sonhos. 3
Ressuscita com ele que te mostrou isso, porque lhe deves isso, a
ele que compartilhou os teus sonhos para que pudessem ser
desfeitos. 4E ainda os compartilha, para estar em unidade contigo.
5. Ele
o Cristo? 2 sim, junto
ele . 7Alguns dolos amargos foram feitos dele que apenas queria
ser um irmo para
o mundo. 8Perdoe-o pelas tuas iluses e veja
que irmo querido ele pode
ser para ti. 9Pois ele dar descanso
tua mente, afinal, e a carregar contigo at o teu Deus.
6. Ele o nico Ajudante
de outra. 6
possvel ler as suas palavras e beneficiar-se delas sem aceit-lo
em tua vida. 7Mas ele te ajudaria ainda um pouco mais se
compartilhasses as tuas dores e as tuas alegrias com ele, e
deixasses ambas para achar a paz de Deus. 8Porm, ainda a sua
lio o que ele gostaria que aprendesses acima de tudo, e a
seguinte:
6. O ESPRITO SANTO
1. Jesus a manifestao do Esprito Santo, a Quem ele chamou terra depois
que ascendeu aos Cus, ou veio a ser completamente identificado
com o Cristo, o Filho de Deus tal como Ele O criou. 2O Esprito
Santo, sendo uma criao do nico Criador, criando com Ele e
Sua semelhana ou esprito, eterno e nunca
dupla. 3Ele
conhece porque parte de Deus; Ele percebe porque foi enviado
para salvar a humanidade. 4Ele o grande princpio da correo,
o portador da verdadeira percepo, o poder inerente da viso de
EPLOGO
1. No te esqueas de que uma vez iniciada essa jornada, o fim certo. 2A
dvida ao longo do caminho vai e vem, e vai para vir de novo. 3
No entanto, o fim certo. 4Ningum pode deixar de fazer o que
Deus lhe indicou que fizesse. 5Quando esqueceres, lembra-te de
que caminhas com Ele e com o Seu Verbo no teu corao. 6
Quem poderia se desesperar quando tem uma esperana como
Mesmo. 3Basta pedir a minha ajuda para rolar a pedra para longe
e isso feito de acordo com a Sua Vontade. 4Ns j comeamos a
jornada. 5H muito tempo o fim estava escrito nas estrelas e
firmado nos Cus com um Raio brilhante que o manteve a salvo
na eternidade assim como ao longo de todo
o tempo. 6E ainda o
mantm; sem que nada tenha sido mudado, sem que nada esteja
sendo mudado e para todo o sempre imutvel.
3. No tenhas medo. 2Apenas comeamos de novo uma antiga jornada h
muito iniciada, mas que parece nova. 3Comeamos de novo por
uma estrada na qual j viajamos antes e da qual nos perdemos
por pouco
Suplementos a
Um Curso em Milagres
PSICOTERAPIA:
Propsito, Processo e Prtica
A CANO DA ORAO
Orao, Perdo, Cura
Traduzido por
Lillian Salles de Oliveira Paes
PSICOTERAPIA:
Propsito, Processo
e Prtica
Uma extenso dos princpios de
Um Curso em Milagres
NDICE
Introduo
1. O PROPSITO DA PSICOTERAPIA
2. O PROCESSO DA PSICOTERAPIA
Introduo
Os limites da
I. psicoterapia
O lugar da
II. religio na
psicoterapia
O papel do
III. psicoterapeuta
O processo da
IV. enfermidade
O processo da
V. cura
A definio da
VI. cura
O
VII. relacionamento
ideal entre
paciente e
terapeuta
3. A PRTICA DA PSICOTERAPIA
A seleo de
I. pacientes
A psicoterapia uma
II. profisso?
A questo do
III. pagamento
INTRODUO
1. A psicoterapia a nica forma de terapia
que existe. 2J que s a mente
pode estar doente, s a mente pode
ser curada. 3S a mente tem
necessidade
reais. 5A psicoterapia
necessria de modo que o indivduo possa comear a questionar
a realidade
1. O PROPSITO DA PSICOTERAPIA
1. Dito muito simplesmente, o propsito da psicoterapia remover os
bloqueios
verdade. 2O seu objetivo ajudar o paciente a
abandonar o seu sistema fixo de deluses e comear a
reconsiderar as relaes falsas de causa e efeito nas quais ele se
de Deus? 4Ajudar
nisso o propsito adequado da psicoterapia. 5Que outra coisa
poderia ser mais santa? 6Pois a psicoterapia, propriamente
compreendida, ensina o perdo e ajuda o paciente a reconhec-lo
e aceit-lo. 7E, na sua cura, o terapeuta perdoado junto com ele.
3. Qualquer um que precise de ajuda, seja qual for a forma da sua aflio,
est atacando a si mesmo e a paz da sua mente est sofrendo em
consequncia
tempo. 5O
Esprito Santo usa o tempo como Ele acha melhor, e nunca est
dirige. 8Seja qual for a estrada que Ele escolha, toda psicoterapia
conduz a Deus
2. O PROCESSO DA PSICOTERAPIA
Introduo
1. A psicoterapia um processo que muda o conceito
essas
diferenas. 3Espera-se que ambos aprendero a desistir
dessas metas originais, pois apenas em relacionamentos que a
salvao pode ser encontrada. 4No incio, inevitvel que tanto os
pacientes quanto os terapeutas aceitem metas que no so
realistas e que no esto completamente livres dos tons menores
da magia. 5Esses so finalmente abandonados nas mentes de
ambos.
I. Os limites da psicoterapia
progredir. 8O retrocesso
temporrio. 9A direo predominante o progresso rumo
verdade.
2. A psicoterapia em si mesma no pode ser criativa. 2Esse um dos erros
engendrados pelo ego: que ele capaz de mudana verdadeira e,
portanto, de verdadeira criatividade. 3Quando ns falamos da
iluso que salva ou do sonho final, no a isso que nos
referimos, mas aqui est a ltima defesa
do ego. 4Resistncia
o seu modo de olhar para as coisas: a sua interpretao de
progresso e crescimento. 5Essas interpretaes estaro
necessariamente erradas porque so
delusrias. 6As mudanas
que o ego busca fazer no so realmente
mudanas. 7So apenas
sombras mais profundas, ou talvez as nuvens se combinem em
padres
diferentes. 8Contudo, o que feito do nada no pode ser
chamado de novo ou diferente. 9Iluses so iluses; verdade
verdade.
3. A resistncia, tal como definida aqui, pode ser caracterstica tanto de um
terapeuta quanto de um paciente. 2Nos dois casos, ela coloca um
modo. 6Eles no podem receber mais do que ele pode dar por
enquanto. 7No entanto, ambos encontraro a sanidade no fim.
II. O lugar da religio na psicoterapia
1. Para ser um professor de Deus no necessrio ser religioso ou sequer
2
acreditar em Deus em qualquer medida reconhecvel.
alguma. 3A tentativa de
dar uma forma religio to obviamente uma tentativa do ego
para reconciliar o irreconcilivel que dificilmente seria necessrio
elaborar sobre
esse ponto. 4Religio experincia; psicoterapia
experincia. 5Nos seus nveis mais altos podem unificar-se. 6
de Deus. 2
Portanto, o perdo tudo o que precisa ser ensinado, porque
tudo o que precisa ser
aprendido. 3Todos os bloqueios lembrana
de Deus so formas que no foram perdoadas, e nada mais. 4Isso
nunca claro para o paciente, e raramente para o terapeuta. 5O
mundo convocou todas as suas foras contra essa nica
conscincia, pois nela se acha o fim do mundo e de tudo o que ele
representa.
4. Contudo, a conscincia de Deus no uma meta razovel para a
psicoterapia. 2Isso vir quando a psicoterapia estiver completa,
pois quando h perdo a verdade no pode deixar de vir. 3De fato,
seria injusto que fosse preciso acreditar em Deus para conseguir
um sucesso teraputico. 4A crena em Deus tambm no
realmente um conceito significativo, pois Deus s pode ser
conhecido. 5Acreditar implica que possvel no acreditar, mas o
conhecimento de Deus no tem nenhum oposto verdadeiro. 6No
conhecer a Deus no ter conhecimento, e para isso que a
negao do perdo
limites. 3Nenhum dos dois pode fazer isso sozinho, mas quando se
unem, a potencialidade de transcender todas as limitaes lhes foi
a usar. 5A disponibilidade
pode vir de qualquer um dos dois no incio e, medida que o outro
a compartilha, ela crescer. 6O progresso vem a ser uma questo
de deciso; pode chegar quase at o Cu, ou no ir mais longe do
que a um passo ou dois do inferno.
3. bem possvel que a psicoterapia parea
e no pode deixar
disso.
4. A palavra cura passou a ter m reputao entre os terapeutas mais
respeitveis do mundo, e com razo. 2Nenhum deles pode
curar e nenhum deles compreende
quem pode compreender isso sem o Verbo de Deus, dado por Ele
ao Esprito Santo como Sua ddiva a ti?
6. Qualquer tipo de enfermidade poder ser definido como o resultado de uma
perspectiva que v o ser como fraco, vulnervel, mau e em
perigo, e assim em necessidade de defesa
constante. 2No entanto,
se o ser fosse assim realmente, defend-lo seria
impossvel. 3
Portanto, as defesas buscadas para isso no podem deixar de ser
mgicas. 4Elas tm que vencer todos os limites percebidos no ser
e ao mesmo tempo fazer um autoconceito novo, no qual o velho
no pode reaparecer. 5Em uma palavra, o erro aceito como real
e se lida com isso atravs
de iluses. 6Como a verdade foi trazida
s iluses, a realidade agora passa a ser uma ameaa e
percebida como o mal. 7O amor passa a ser temido porque a
realidade
de uma percepo
falsa. 5Isso no pode curar, pois se ope
verdade. 6Talvez uma iluso de sade a substitua por pouco
tempo, mas nunca dura. 7O medo no pode ser escondido por
iluses, pois parte delas. 8Ele escapar e tomar outra forma,
sendo a fonte de todas as iluses.
de doena? 7Dada
essa nica mudana, tudo o mais
se seguir. 8No h nenhuma
necessidade de mudanas complicadas. 9No h nenhuma
necessidade de longas anlises, discusses cansativas,
e buscas. 10
A verdade simples, sendo uma s para todos.
V. O processo da cura
1. Ainda que a verdade seja simples, ela tem que ser ensinada queles que j
perderam os seus caminhos em labirintos de complexidade sem
os nossos
Pai. 6No entanto, Ele precisa de uma voz com a qual expressar o
Seu Verbo santo, de mos para alcanar o Seu Filho e tocar o seu
por Ele. 3
Os limites colocados em ambos, paciente e terapeuta, no
contaro absolutamente, pois a cura
comeou. 4O que eles tm
que comear, seu Pai completar. 5Pois Ele nunca pediu mais do
que a menor disponibilidade, o avano mais mnimo, o mais fraco
dos murmrios em favor do
Seu Nome. 6Pedir ajuda, seja qual
de curar. 4J
estamos enganados se pensamos que haja alguma necessidade de
inflexivelmente
a perdoar. 4Deus no pode entrar aqui os
doentes repetem uma e outra vez, enquanto choram a sua perda e
ainda assim se regozijam
nela. 5A cura acontece quando um
mesmo. 5Quem mais existe para ser curado? 6E quem mais tem
necessidade
de cura? 7Cada paciente que vem para um terapeuta
cada paciente que vem a ele. 10Ele assim passa a ser seu
paciente. 11Deus no conhece a separao. 12Ele tem o
conhecimento de que tem apenas
um Filho. 13O Seu
conhecimento se reflete no relacionamento ideal entre paciente e
terapeuta. 14Deus vem quele que chama, e Nele ele reconhece
a Si Mesmo.
2. Pensa com cuidado, professor e terapeuta, em quem aquele por quem
oras e quem aquele que tem necessidade
ficar? 7No h
necessidade de nada mais do que isso, pois
isso tudo. 8A cura
est aqui, e a felicidade
prprios. 2Qual
poderia ser a diferena entre cura
e perdo? 3S Cristo perdoa,
4A Sua viso cura a percepo
conhecendo a Sua impecabilidade.
bvio. 8Nenhum
curador no curado pode ser totalmente so.
6. Contudo, to insano no aceitar a funo que Deus te deu quanto inventar
uma outra que Ele
no te deu. 2O terapeuta avanado no pode
nunca, de forma alguma, duvidar do poder que
est nele. 3E
tambm no duvida da sua Fonte. 4Ele compreende que todo o
poder na terra e no Cu pertence a ele devido a quem ele . 5E
isso que ele deve ao seu Criador, Cujo Amor est nele e no
pode falhar. 6Pensa no que isso significa; ele tem as ddivas do
Prprio Deus para
Cristo naquele que chama. 7Que resposta pode dar quele que
parece ser um estranho, alheio verdade e pobre em sabedoria,
sem o deus que tem que lhe ser dado? 8Contempla o teu Deus
nele, pois o que vs ser a tua Resposta.
8. Pensa no que a unio de dois irmos realmente
lembrado do mundo
Filho. 3Quem o teu irmo agora? 4Que santo pode vir para
levar-te para casa
a dar? 7
Cura, e fica tambm
3. A PRTICA DA PSICOTERAPIA
I. A seleo de pacientes
1. Todos os que so enviados a ti so teus
pacientes. 2Isso no significa que tu
os seleciones nem que escolhas que tipo de tratamento
adequado. 3Mas significa que ningum vem a ti por engano. 4No
h erros no plano
realizao.
4. Um terapeuta santo, um professor avanado de Deus, nunca esquece uma
coisa: ele no fez o currculo da salvao nem estabeleceu a sua
parte nele. 2Compreende que a sua parte necessria ao todo e
que atravs dela ele reconhecer o todo quando a sua parte estiver
completa. 3Por enquanto, ele tem que aprender, e seus pacientes
so os meios que lhe so enviados para esse aprendizado. 4O que
terapeuta. 8Pediu
ao Esprito Santo que entre no relacionamento
e o cure. 9Aceitou
a Expiao para si mesmo.
4. Diz-se que Deus olhou para tudo o que havia criado e proclamou que era
agora. 4
No entanto, nem um terapeuta perfeito nem um paciente perfeito
podem
ou no. 7As
tentativas dos terapeutas de barganhar a esse respeito so, de fato,
estranhas. 8Alguns utilizam o relacionamento meramente para
colecionar corpos que os adorem no seu santurio, e isso eles
consideram que
seja cura. 9Muitos pacientes tambm consideram
esse estranho procedimento como
salvao. 10Contudo, a cada
encontro h Aquele Que diz: Meu irmo, escolhe outra vez.
10. No te esqueas de que qualquer forma de especialismo tem que ser
defendida
alguma. 8Exceto
no tempo. 9No tempo pode haver um grande
intervalo entre o oferecimento e a aceitao
da cura. 10Esse o
vu que cobre a face
de Cristo. 11Contudo, ele no pode deixar de
ser uma iluso porque o tempo no existe e a Vontade de Deus
sempre foi exatamente como .
III. A questo do pagamento
1. Ningum pode pagar pela terapia, pois a cura de Deus e Ele no pede
o plano. 3Mesmo um
terapeuta avanado tem algumas necessidades terrenas enquanto
est aqui. 4Se ele tiver necessidade de dinheiro, ele lhe ser dado,
no em pagamento, mas para ajud-lo a servir melhor
ao plano. 5
O dinheiro no
um mal. 6 No nada. 7Mas ningum aqui pode
viver sem qualquer iluso, pois ele ainda tem que lutar para fazer
com que a ltima iluso seja aceita por todos em todos os lugares.
8Ele tem uma parte importante nesse propsito nico, pelo qual
ele veio. 9Ele fica aqui s para isso. 10E enquanto ele fica lhe ser
e custo. 7Dar
dinheiro onde o plano de Deus o destina, no tem nenhum
custo. 8
Neg-lo onde ele pertence por direito tem um custo
enorme. 9O
terapeuta que quer fazer isso perde o nome de curador, pois
jamais poderia compreender o que
a cura. 10Ele no pode dla, e assim no a tem.
3. Os terapeutas desse mundo so, de fato, inteis para a salvao
do mundo. 2
Eles fazem exigncias e assim no
podem dar. 3Os pacientes s
uma vez. 8Pode ser dessa forma que ele perdoado? 9Pode
ser dessa forma que o sonho do pecado vai terminar?
4. O direito de viver algo pelo qual ningum precisa lutar. 2Isso lhe
prometido e garantido
por Deus. 3Portanto, um direito que tanto
o terapeuta quanto o paciente compartilham igualmente. 4Se o seu
relacionamento vai ser santo, tudo o que um necessite dado pelo
outro; seja o que for que falte a um, o outro supre. 5Nisso o
relacionamento se faz santo, pois nisso ambos so curados. 6O
terapeuta paga ao paciente em gratido, assim como o paciente
lhe paga. 7No h nenhum custo para ambos. 8Mas
de Deus. 6
7Tudo
Eles do porque ouviram o Seu Verbo e o compreenderam.
6. Uma regra deve ser sempre observada: ningum deve ser mandado
embora por no poder pagar. 2Ningum mandado por acidente
a qualquer
um dos dois poderia ter que pagar mais. 11No compartilhar, todos
tm que ganhar uma bno gratuita.
7. Essa perspectiva do pagamento pode parecer pouco prtica, e aos olhos do
mundo
contigo. 4Ele
te dar infindveis oportunidades para abrir a porta para a tua
prpria salvao, pois essa a Sua funo. 5Ele tambm te dir
exatamente qual a tua funo em cada circunstncia e em todos
os
momentos. 6Quem quer que Ele te envie te alcanar,
estendendo a mo para o seu Amigo. 7Deixa que o Cristo em ti
lhe d as boas-vindas, pois o mesmo Cristo est nele
tambm. 8
Nega a ele a entrada e ters negado o Cristo em ti. 9Lembra-te da
triste histria do mundo e das boas-novas da
salvao. 10Lembrate do plano de Deus para a restaurao da alegria
e da paz. 11E
no te esqueas de como so simples os caminho de Deus:
A CANO DA ORAO
Orao, Perdo, Cura
Uma extenso dos princpios de
Um Curso em Milagres
NDICE
1. ORAO
Introduo
I.
II.
III.
IV.
V.
A orao verdadeira
A escada da orao
Orar pelos outros
Orar com os outros
A escada termina
2. PERDO
Introduo
I.
II.
III.
O perdo a ti mesmo
O perdo-para-destruir
O perdo-para-salvao
3. CURA
Introduo
I.
A causa da doena
A santidade da cura
1. ORAO
Introduo
1. A orao a maior ddiva com a qual Deus abenoou Seu Filho na sua
criao. 2J era ento o que deve vir a ser: a nica voz que o
Criador e a criao compartilham; a cano que o Filho canta ao
Pai, Que retorna os agradecimentos que ela Lhe oferece ao Filho.
3A harmonia sem fim, assim como tambm sem fim o alegre
2. Para ti que ests no tempo por pouco tempo, a orao toma a forma que
2Tu s tens uma. 3O que
mais se adapta s tuas necessidades.
Dele. 2A orao ir
sustentar-te agora e abenoar-te enquanto ergues o teu corao
para Ele nessa cano ascendente que alcana o que mais alto,
e depois mais alto ainda, at que ambos, o alto e o baixo, tenham
3A f na tua meta crescer e manter-te- no alto
desaparecido.
chegarmos
a Deus. 2No meramente uma pergunta ou uma
splica. 3No pode ter sucesso at que compreendas que ela nada
pede. 4De que outra forma poderia servir ao seu
propsito? 5
impossvel orar por dolos e esperar chegar
a Deus. 6A verdadeira
o altar
de Deus. 8Ele desaparece Nele.
6. Esse no um nvel de orao que todos j possam
comunicao
com Deus. 4Na sua forma suplicante ela no
precisa fazer, e muitas vezes no faz, qualquer apelo a Deus nem
envolve qualquer crena Nele. 5Nesses nveis a orao
meramente um querer nascido do senso de escassez e falta.
2. Essas formas de orao, ou pedidos nascidos da necessidade, sempre
envolvem sentimentos de fraqueza e inadequao e nunca
poderiam ser feitos por um Filho de Deus que sabe Quem ele . 2
Portanto, ningum que esteja certo da sua Identidade poderia orar
dessa forma. 3Contudo, tambm verdade que pessoa alguma
que esteja incerta da sua Identidade pode evitar orar dessa
a vida. 5Todas as
pessoas oram sem cessar. 6Pede e ters recebido, pois ters
estabelecido o que que tu queres.
3. Tambm possvel atingir uma forma mais elevada de pedir-pornecessidade, pois nesse mundo a orao reparadora e,
consequentemente, nveis de aprendizado no podem deixar de
o Cristo. 4
Portanto, antes que possa vir a ser santa, a orao passa a ser uma
escolha. 5Tu no escolhes por nenhum
escolher por
ti mesmo. 7Ora verdadeiramente pelos teus inimigos,
pois nisso est a tua salvao. 8Perdoa-os pelos teus pecados e, de
fato, sers perdoado.
7. A orao uma escada que chega
at o Cu. 2No topo h uma
transformao que se parece muito com a tua, pois a orao
parte de ti. 3As coisas da terra so deixadas para trs e no so
mais
lembradas. 4No se pede nada, pois nada est faltando. 5A
Identidade em Cristo plenamente reconhecida, est definida
para sempre, alm de qualquer mudana e incorruptvel. 6A luz
no mais vacila e nunca se apagar. 7Agora, sem qualquer tipo de
necessidade e moldada para sempre na pura impecabilidade que
a ddiva de Deus para ti, Seu Filho, a orao pode mais uma vez
vir a ser aquilo que deve ser. 8Pois agora ela se ergue como uma
cano de agradecimento ao teu Criador, que cantada sem
palavras, ou pensamentos, ou desejos vos, agora absolutamente
9Assim ela se estende, como deve
sem quaisquer necessidades.
foi feita. 2Isso suficiente. 3Daqui para frente ser fcil subir os
degraus para os prximos
7Est claro que esse degrau no pode ser atingido por qualquer pessoa que
no veja nenhum valor ou vantagem para si mesma em libertar os outros. 8
Isso pode ser adiado por muito tempo porque pode parecer ser perigoso em
vez de misericordioso. 9Para os culpados, de fato, parece haver uma
vantagem real em ter inimigos, e o que se imagina que se ganha com isso
tem que ser abandonado, se que os inimigos vo ser libertados.
4. preciso desistir da culpa e no escond-la. 2Isso tambm no pode ser
feito sem alguma dor, e um vislumbre da natureza misericordiosa
desse passo pode, por algum tempo, ser seguido por uma fuga
profunda para o medo. 3Pois as defesas do medo so aterradoras
em si mesmas e, quando so reconhecidas, trazem o medo com
contigo. 8Ele no um
carcereiro, mas um mensageiro
de Cristo. 9S isto mesmo para
com ele de modo que possas v-lo assim.
6. No fcil reconhecer que oraes por coisas, por status, por amor
humano, por ddivas externas de qualquer tipo so sempre
feitas para instituir carcereiros e esconder-te
da culpa. 2Essas
coisas so utilizadas como substitutos para Deus e, portanto,
distorcem o propsito
da orao. 3O desejo por essas coisas a
5A meta de Deus se
meta. 5 nisso
que a sua inimizade
mantida. 6Os seus desejos separados so os
seus arsenais, suas fortalezas
6Podeis
construir apenas a iluso de uma meta que compartilhais.
de Deus. 2S
dessa Causa possvel vir a resposta na qual todas as necessidades
especficas so satisfeitas, todos os desejos separados unificados
2. PERDO
Introduo
1. O perdo oferece asas orao para fazer com que a sua ascenso seja
fcil e o seu progresso
de ir. 10
Realiza isso e ters sido
redimido. 11Realiza isso e ters sido
12Realiza isso e ters salvo o mundo.
transformado.
I. O perdo a ti mesmo
1. Nenhuma ddiva do Cu foi mais mal interpretada do que
o perdo. 2Ele,
de fato, virou um flagelo, uma praga onde deveria abenoar, uma
zombaria cruel da graa, uma pardia da paz santa
de Deus. 3No
entanto, aqueles que ainda no escolheram comear a subir os
degraus da orao no podem deixar de us-lo assim. 4A
benignidade do perdo obscurecida a princpio porque a
salvao no compreendida nem verdadeiramente
buscada. 5O
que deveria curar usado para ferir porque o perdo no
morte. 6S em um outro podes perdoar a ti mesmo, pois tornasteo culpado pelos teus pecados e nele tens que encontrar a tua
inocncia
contigo. 4A
misericrdia de Deus quer remover esse pensamento
desmoralizante e envenenado da tua mente santa. 5Cristo te
perdoou, e na Sua viso o mundo veio a ser to santo quanto Ele
tristeza. 7No h
realmente misericrdia. 8Isso morte.
3. Uma outra forma, ainda muito parecida com a primeira se for
compreendida, no aparece em to ruidosa arrogncia. 2Aquele
que quer perdoar a um outro no clama por ser o melhor. 3Agora
ele diz, em vez disso, que aqui h algum cujo pecado ele
compartilha, j que ambos foram indignos e merecem a punio
da ira de Deus. 4Isso pode parecer um pensamento humilde e
pode, de fato, induzir a uma rivalidade no pecado
e na culpa. 5
No amor pela criao de Deus e a santidade que a Sua
ddiva para sempre. 6 possvel que o Seu Filho condene a si
mesmo e ainda se lembre Dele?
4. Aqui a meta separar de Deus o Filho que Ele ama e mant-lo longe da sua
e dor. 5Dentro
do mundo dos opostos h um modo de usares o perdo para a
meta de Deus e encontrares a paz que Ele
te oferece. 6No
queiras te apoderar de nada alm disso, ou ters buscado a tua
morte e orado pela separao
do teu Ser. 7Cristo para todos
porque Ele est
em todos. 8 a Sua face que o perdo permite que
contigo. 8As tuas asas esto livres e a orao erguer-te- e trazerte- para casa onde Deus quer que estejas.
III. O perdo-para-salvao
1. O perdo-para-salvao tem uma forma
e s uma. 2Ele no pede provas
de inocncia nem pagamento de qualquer
tipo. 3Ele no
argumenta nem avalia os erros que quer ignorar. 4Ele no oferece
ddivas traioeiras nem promete liberdade enquanto pede a
teu Pai. 3Agora Ele pode fazer com que os teus passos tenham
segurana e que as tuas palavras sejam sinceras, no com a tua
prpria sinceridade, mas
com a Sua. 4Deixa que Ele esteja a
cargo de como devers perdoar e cada ocasio ser, ento, para
ti, um outro degrau para o Cu e para a paz.
4. No ests cansado
da priso? 2Deus no escolheu essa triste estrada para ti.
3O que escolheste ainda pode ser desfeito, pois a orao
6. E de que que
Ele te fala? 2De salvao e da ddiva
terrena. 4Deixa
que ele se erga at Cristo, Que d boas-vindas a ele como uma
ddiva que Lhe feita. 5Ele no te deixar sem consolo, nem
falhar em mandar os Seus anjos descerem para responder-te em
Seu Prprio
3. CURA
Introduo
1. A orao tem ferramentas e testemunhas que fazem com que a subida
ngreme seja mais gentil e mais segura, diminuindo a dor do
medo e oferecendo o conforto e as promessas da
esperana. 2A
cura a testemunha do perdo e uma ferramenta da orao; ela
te d a garantia do sucesso na consecuo final da tua meta. 3A
sua importncia no deve ser enfatizada demasiadamente, pois a
cura um sinal ou um smbolo da fora do perdo, e apenas um
efeito ou sombra da mudana da mente sobre a meta da orao.
I. A causa da doena
1. No tomes equivocadamente o efeito pela causa, nem penses que a doena
est parte ou separada do que a sua causa. 2 um sinal, uma
sombra e um pensamento mau que parece ter realidade e ser
justo, segundo os costumes
do mundo. 3 uma prova externa dos
pecados internos e d testemunho de pensamentos incapazes de
perdoar, que ferem e magoam o Filho
perdo. 2S isso
pode dar a lembrana da imortalidade, que a ddiva da
santidade
e do amor. 3O perdo tem que ser dado por uma mente
que compreenda que ela tem que ignorar todas as sombras sobre
2. Isto o que a morte deveria ser: uma escolha quieta feita com alegria e
com uma sensao de paz porque o corpo foi usado de forma
benigna para ajudar o Filho de Deus ao longo do caminho que ele
segue
para Deus. 2Ns, ento, agradecemos ao corpo por todo o
servio que ele nos prestou. 3Mas estamos tambm agradecidos,
pois terminou a necessidade de caminharmos no mundo dos
limites, e de tentarmos alcanar a Cristo em formas escondidas,
visvel no mximo em belos
vislumbres. 4Agora podemos olhar
para Ele sem antolhos, na luz que aprendemos a contemplar outra
vez.
3. Chamamos a isso morte, mas liberdade. 2Ela no vem em formas que
parecem ser impostas na dor sobre a carne que no a quer, mas
como um sinal de boas-vindas que dado com gentileza
liberao. 3Se houve cura verdadeira, essa pode ser a forma na
qual a morte vem, quando chega o momento de descansar por
algum tempo de um trabalho feito e terminado com
4Agora vamos em paz para ares mais livres e um
contentamento.
clima mais gentil, onde no difcil ver que as ddivas que demos
foram guardadas
gratido. 2
Contudo, antes disso a cura verdadeira tem que ter vindo abenoar
a mente com o perdo amoroso dos pecados que ela sonhou e
depositou sobre
o mundo. 3Agora os seus sonhos so desfeitos na
quietude do descanso. 4Agora o seu perdo vem curar o mundo e
ela est pronta para partir em paz, tendo terminado a jornada e
aprendido as lies.
5. Isso no morte segundo o mundo, pois a morte cruel atravs dos seus
olhos apavorados e toma a forma de punio pelo pecado. 2Como
poderia ser uma bno
engana. 4
E tambm no realizada por algum que compreende que o
outro exatamente igual a ele mesmo. 5Pois isso que faz com
que a cura verdadeira seja possvel. 6Quando falsa, h algum
poder que um outro possui que no foi igualmente concedido a
ambos como um s. 7Aqui a separao
se mostra. 8E aqui o
significado da cura verdadeira foi perdido e dolos surgiram para
obscurecer a unidade que o Filho de Deus.
2. Curar-para-separar pode parecer ser uma ideia
3. Algum outro sabe mais: essa a frase mgica da qual o corpo parece ser o
objetivo da cura tal como o mundo
a concebe. 2E a esse mais
sbio um outro vai se consultar para tirar proveito do seu
aprendizado e da sua maestria, para encontrar nele o remdio
para a dor. 3Como isso pode
ser assim? 4A cura verdadeira no
pode vir da desigualdade assumida e depois aceita como a
verdade, usada para ajudar a restaurar os feridos e acalmar a
mente que sofre da agonia da dvida.
4. Nesse caso, existe um papel na cura que algum possa desempenhar para
oferecer ajuda a um outro? 2Em arrogncia a resposta tem que
ser no. 3Mas em humildade, de fato, h lugar para ajudantes.
de Deus. 7A
doena e a separao tm que ser curadas pelo amor e pela
unio. 8Nada mais pode curar assim como Deus determinou que
fosse a cura. 9Sem Ele no h cura, pois no h amor.
6. S a Voz de Deus pode te dizer como curar. 2Escuta, e nunca falhars em
trazer o Seu remdio gentil queles que Ele envia a ti, para
permitir que Ele os cure e para abenoar todos aqueles que
servem com Ele em nome
lugar a Deus.
IV. A santidade da cura
1. Como so santos aqueles que foram
terra. 4O medo no tem nenhum porto aqui, pois o amor veio com
toda a sua unicidade
mudar. 5Tu s to
precioso para Ele quanto toda a Sua criao, pois ela est em ti
como Sua ddiva
e na dor. 6No
abandones