SETH, A Natureza Da Realidade Pessoal (Completo) PDF

Jane Roberts
SETH
A Natureza da
Realidade Pessoal
Aldeia Editorial
Ttulo original em ingls: The nature of personal reality. A Seth Book.
Copyright 1974 by Jane Roberts
Traduo e reviso: Ana Glaucia Ceciliano

Capa: Ricardo Martini
Editorao: Caleb Pereira Barroso
Todos os direitos desta edio, para a lngua portuguesa.
ISBN 85-89716-01-5
Aldeia Editorial
Rua 9, Qd. 12, Lt. 1 Estncia Paraso - Alto Paraso - GO
Caixa Postal 53 - Cep 73770-000
Tel.: (62) 3446-2078
E-mail: aldeiaeditorial@aol.com
Este livro dedicado a Robert Butts
"Joseph"
Sem a dedicao e o trabalho dele, o livro no poderia
aparecer em sua forma atual
CONTEDO
Introduo de Jane Roberts ................................................................................... 9
Introduo de Robert R
Butts..................................................................................15
Prefcio de Seth: A Criao da Realidade
Pessoal................................................19
Captulo 1.......................................................................................................................29
O Retrato Vivo do Mundo
Captulo 2......................................................................................................................45
A Realidade e as Crenas Pessoais
Captulo 3. ............................................................................................................. 67
Sugestes, Telepatia e os Ncleos de Crenas
Captulo 4......................................................................................................................89
Sua Imaginao e Suas Crenas
Captulo 5.....................................................................................................................117
A Constante Criao do Corpo Fsico
Captulo 6 ........................................... ........................................................................139
As Crenas e suas Estruturas de Poder
Captulo 7.....................................................................................................................155
A Carne Viva
Captulo 8.....................................................................................................................167
Sade, Bons e Maus Pensamentos e o Nascimento de "Demnios"
Captulo 9.....................................................................................................................199
A Graa Natural, a Estrutura da Criatividade e a Sade do Corpo e da
Mente. O Nascimento da Conscincia
Captulo 10..................................................................................................................207
A Natureza da Iluminao Espontnea e a Natureza da Iluminao Forada.
A Alma em Roupas Qumicas.
Captulo 11 ...................................................... ..........................................................242
A Mente Consciente como Veculo de Crenas. Suas Crenas em Relao
Sade e Satisfao...
Captulo 12 .................................................................................................................247
Graa, Conscincia e Sua Experincia Cotidiana...
Captulo 13..................................................................................................................293
Bem e Mal, Crenas Pessoais e Coletivas, e o Efeito Sobre Sua Experincia
Particular e Social...
Captulo 14..................................................................................................................321
Qual Voc? Qual Mundo? Sua Realidade Diria Como a Expresso de
Eventos Provveis Especficos...
Captulo 15......................... .......................................................................................335
Qual Voc? Qual Mundo? Somente Voc Pode Responder. Como Se Libertar
das Limitaes...
Captulo 16................................................................................................................357
Hipnose Natural - Um Transe um Transe de um Transe
Captulo 17................................................................................................................376
Hipnose Natural, a Cura e a Transferncia de Sintomas Fsicos para Outros
Nveis de Atividade...
Captulo 18...............................................................................................................399
Tempestades Interiores e Outras Tempestades. "Destruio" Criativa. A
Durao do Dia e o Alcance Natural de uma Conscincia com Base Biolgica.
Captulo 19...............................................................................................................419
A Concentrao de Energia, Crenas, e o Ponto de Poder Presente
Captulo 20..............................................................................................................441
A Paisagem do Sonho, o Mundo Fsico, Probabilidades e Sua Experincia
Cotidiana...
Captulo 21 .............................................................................................................455
Afirmao, Amor, Aceitao, e Negao
Captulo 22 ........................................................................................................... 483
Afirmao, A Melhoria Prtica de Sua Vida, e a Nova Estruturao de
Crenas.
Sobre a Autora ................................................................................................... 495
INTRODUO DE JANE ROBERTS
Estou orgulhosa de publicar este livro com meu prprio nome, embora no
compreenda plenamente a mecnica de sua produo nem a natureza da
personalidade que assumo ao transmiti-lo. No trabalhei nele conscientemente.
Apenas entrei em transe uma vez por semana, falei "mediunicamente" por Seth, ou
como Seth, editei as palavras a meu marido, Robert Butts, que as escreveu.
Considero o livro como meu", uma vez que no acredito que pudesse ter sido
escrito sem mim e minhas aptides particulares. Por outro lado, compreendo que h
muitas outras coisas envolvidas. Precisei, por exemplo, ler o manuscrito para
descobrir o que havia nele e, nesse sentido, o livro no parece ser meu. O qu,
porm, significa isso?
Minha idia a seguinte: Nossa orientao costumeira focaliza-se quase que

exclusivamente naquilo que consideramos o mundo "real", mas existem muitas
realidades. Mudando nossa conscincia, podemos vislumbrar essas realidades
alternadas e todas elas so a aparncia que a Realidade toma em determinadas
condies. No creio que possamos, necessariamente, descrever uma em termos de
outra.
Durante anos estive confusa, tentando definir Seth no mundo dos conceitos de
verdadeiro e falso, onde ele aceito como um esprito independente os
espiritualistas consideram-no um esprito-guia, e a comunidade cientfica o v como
alguma poro deslocada de minha prpria personalidade. Eu no podia aceitar
qualquer dessas idias, pelo menos no sem nuances.
Se eu dissesse: "Olhe aqui, gente, eu no acho que Seth seja um esprito do

modo que vocs pensam," isso seria ento interpretado como um reconhecimento
de que Seth era apenas uma poro de minha personalidade. Algumas pessoas
acharam que eu estava tentando diminuir Seth ou negando a elas a ajuda de um
superser quando pensavam que, finalmente, haviam encontrado um.
Na verdade, acho que os eus que conhecemos na vida normal so apenas a

realizao tridimensional de outros eus-fonte dos quais recebemos nossa energia e
vida. A realidade desses eus no cabe dentro da estrutura do ser
10 A NATUREZA DA REALIDADE
PESSOAL
humano, mas manifesta-se atravs da nossa individualidade atual.
A designao "esprito-guia" pode ser uma representao simblica conveniente

dessa idia, e no estou dizendo que os guias espirituais no existam. Estou
dizendo que a idia merece um exame mais profundo, pois o esprito-guia pode
representar algo muito diferente do que pensamos. A idia pode tambm ser
limitadora, caso coloquemos sempre o conhecimento revelado fora de ns e
procuremos tornar literais alguns fenmenos que podem estar alm de tal
interpretao.
Enquanto tentava definir Seth dessa forma e me perguntava se ele era ou no

um esprito-guia, fiquei isolada, at certo ponto, de sua realidade maior, que existe
em termos de um vasto poder imaginativo e criativo, maior que o mundo dos fatos e
que no pode ser encerrada nele. A personalidade de Seth bem observvel em
nossas sesses, por exemplo, mas a fonte dessa personalidade, no. Com respeito a
este assunto, a origem de qualquer personalidade misteriosa e no aparente no
mundo objetivo. Meu trabalho ampliar as dimenses de tal mundo e os conceitos
das pessoas sobre ele.
Os livros de Seth podem ser o produto de outro aspecto dimensional de minha

prpria conscincia, no focalizado nesta realidade, mais alguma outra coisa
intraduzvel em nossos termos, sendo Seth uma grande criao psquica mais real
do que qualquer "fato." Sua existncia pode estar simplesmente em uma ordem de
eventos diferente daquela com a qual estamos acostumados.
No estou dizendo que no devamos aplicar o que aprendemos no mundo

habitual. Com toda certeza estou fazendo isso, e Seth escreveu este livro para
ajudar as pessoas a lidarem mais eficazmente com seu dia-a-dia. Estou insistindo
que devemos ser muito cuidadosos a respeito de interpretaes literais, com o
risco de limitarmos um fenmeno multidimensional ao prend-lo a um sistema de
fatos tridimensionais.
Freqentemente ns compreendemos mais atravs da intuio e da emoo do

que por deduo intelectual. Tentar definir o conhecimento revelado, ou um Seth,
em termos de nossas idias limitadas sobre a personalidade humana, como tentar
traduzir, digamos, uma rosa como o nmero 3, ou tentar explicar uma pessoa em
termos de outra.
O engraado que uma personalidade no focalizada em nossa realidade pode

ajudar as pessoas a viverem mais eficaz e alegremente neste mundo,
INTRODUO DE JANE ROBERTS 11
mostrando-lhes que outras realidades tambm existem. Neste livro, Seth est
dizendo que voc pode mudar sua experincia, alterando suas crenas a respeito de
si mesmo e da existncia fsica.
Para mim, o Material de Seth j no um manuscrito contnuo de teorias

fascinantes a serem julgadas em relao realidade. De uma forma estranha, ele
tomou vida. Os conceitos existentes dentro dele vivem. Eu os vivencio e, por esse
motivo, minha realidade pessoal expandiu-se. Comecei a ter vislumbres das
dimenses interiores maiores, das quais emerge nossa vida comum, e a familiarizar-
me com outros mtodos alternativos de percepo, que podem ser usados no
apenas para ver outros "mundos", mas tambm para ajudar-nos a lidar mais
eficazmente com este.
Enquanto Seth estava produzindo este livro, minha prpria vida foi
enormemente enriquecida de maneiras inesperadas. Experincias freqentes do
tipo psicodlico acompanharam o material ditado por Seth, e minhas prprias
habilidades criativas e psquicas desenvolveram-se em reas inteiramente novas.
Pouco antes de Seth comear A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de

Seth, por exemplo, encontrei-me entrando em uma nova aventura que chamo de
desenvolvimento sumari. Sumari refere-se a uma "famlia" de conscincia que
compartilha certas caractersticas gerais. H uma linguagem envolvida que no
uma linguagem nos termos usuais. Acredito que ela atua como uma estrutura
psicolgica e psquica que me liberta da referncia verbal comum, permitindo-me
expressar e comunicar sentimentos e dados interiores que esto imediatamente
abaixo do padro da palavra formalizada.
O desenvolvimento sumari foi se expandindo enquanto Seth produzia este livro.

Agora, h vrios estados de conscincia envolvidos. Em um, escrevo poesia sumari,
e em outro, traduzo o que escrevi. Em um nvel diferente eu canto canes sumaris,
mostrando conhecimentos e realizaes musicais muito alm de meus talentos ou
formao. Os cantos tambm podem ser traduzidos, mas sua comunicao em
nvel emocional, sejam as palavras entendidas ou no. Em outro estado de
conscincia, recebo material que deve representar remanescentes de antigos
manuscritos do Speaker-Orador ( esses tambm so traduzidos mais tarde.). Seth
define os Speakers como professores, tanto fsicos como no-fsicos, que
constantemente interpretam e comunicam conhecimento interior atravs dos
tempos. Meu marido tambm escreveu em sumari, mas preciso traduzir
PESSOAL
para ele.
Enquanto Seth continuava ditando A Natureza da Realidade Pessoal, escrevi um

manuscrito completo de poesias, Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time
(Dilogos da Alma e do Eu Mortal no Tempo), no qual resolvi muitas de minhas
prprias crenas atravs de sugestes que Seth ia fazendo em seu livro. Isso levou
a outro grupo de poemas, The Speakers. Para mim, tudo isso significa que existe
uma rica veia de criatividade e conhecimento disponvel a cada um, de acordo com
suas habilidades, logo abaixo da superfcie da conscincia normal. Acredito que ela
faa parte de nossa herana humana, acessvel, at certo ponto, a qualquer pessoa
que explore as dimenses interiores da mente.
Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time, The Speakers e algumas poesias
sumaris esto sendo reunidos em um livro que ser publicado brevemente e que
considero parceiro deste. Mostra o que estava acontecendo em minha realidade
pessoal enquanto Seth escrevia seu livro sobre o assunto, e revela como o mpeto
criativo se espalha por todas as reas da personalidade. Seth refere-se com
freqncia aos poemas e s experincias que lhe deram origem. Muitos desses
eventos ocorreram enquanto eu tentava compreender a relao entre seu mundo e
o meu, e a ligao entre a experincia interior e a exterior.
Alm disso, porm, enquanto Seth ditava este livro, eu tambm de repente me
encontrei escrevendo um romance, The Education of Oversoul 7, que foi produzido
mais ou menos automaticamente. Oversoul Seven, o principal personagem, atingiu
seu prprio tipo de realidade. Eu dizia mentalmente: "Okay, Seven, vamos ver o
prximo captulo," e l estava, to rapidamente quanto eu conseguia escrever.
Pores do livro tambm me chegaram em sonhos.
Sei que Seven e seu professor, Cyprus existem em certos termos, contudo a
realidade deles no pode ser explicada no mundo usual dos fatos, por exemplo; o
romance inclua muitos poemas sumaris e pores dos manuscritos do Speaker; e
quando eu canto em sumari, identifico-me com Cyprus, que deve ser um personagem
de fico. Descobri que poderia tambm me sintonizar com Seven para ser ajudada
em meus desafios pessoais.
Adoro entregar-me totalmente, usando minhas habilidades to livremente

quanto possvel. Contudo, com a mesma fora, muitas vezes
INTRODUO DE JANE ROBERTS 13
me escandalizo intelectualmente com os prprios eventos que intuitivamente me

intrigam, ou com as interpretaes que lhes so dadas. De nada adianta fingir o
contrrio, e acho que h uma boa razo para esta mescla de intuio e intelecto,
que s vezes no deixa de ser inquietante.
Estou aprendendo que ambos os elementos so importantes em meu trabalho e

no de Seth. E talvez minha prpria recusa em aceitar respostas superficiais me
leve a pesquisar com tal intensidade, sendo responsvel, de certa forma, por eu
"produzir" um Seth em vez de um Chapeleiro Louco.
A revelao sumari, juntamente com as experincias ligadas a Education of

Oversoul 7 e A Natureza da Realidade Pessoal, suscitaram tantas perguntas que
fui forada a buscar uma estrutura maior para compreender o que estava
acontecendo. Como resultado, estou trabalhando em um livro chamado Aspect
Psychology que, espero, apresentar uma teoria da personalidade suficientemente
ampla para conter a natureza e as atividades psquicas do homem. Neste livro,
Seth refere-se a Aspects, como o chamamos, que deve ser publicado em 1975.
Entrementes, tudo que posso dizer isto: Vivemos em um mundo de fatos

fsicos, mas esses fatos brotam de um campo mais profundo de criatividade e, em
um sentido real, os fatos so fices que se tornam vivas em nossa experincia.
Tudo so fatos. Seth, ento, um fato, tanto quanto eu ou voc, e de uma forma
estranha ele caminha em ambos os mundos. Espero que Aspects tambm cubra o
mundo dos fatos e as ricas realidades interiores das quais eles vm, pois nossa
experincia inclui ambos.
A Natureza da Realidade Pessoal no apenas enriqueceu minha vida criativa

como desafiou minhas idias e crenas. Concordo plenamente com os conceitos aqui
apresentados por Seth, embora compreenda que so contrrios a muitos dogmas
religiosos, sociais e cientficos comumente aceitos. Certamente este livro a
resposta a todos os que escreveram pedindo ajuda e aplicaram as idias de Seth
em seu dia-a-dia, e estou certa de que ir ajudar muita gente a lidar com os
eventos e problemas variados que enfrentam na vida diria.
A idia principal de Seth que criamos nossa realidade pessoal por meio de
nossas crenas conscientes a respeito de ns mesmos, dos outros e do mundo.
Segue-se a isto o conceito de que o "ponto de poder" est no presente, no no
passado desta vida ou de qualquer outra. Ele salienta capacidade do indivduo de
agir conscientemente, e fornece exerccios
PESSOAL
excelentes destinados a mostrar a cada pessoa como aplicar essas teorias a

qualquer situao.
A mensagem clara: No estamos merc do subconsciente nem impotentes

diante de foras que no podemos compreender. A mente consciente dirige a
atividade inconsciente e tem sua disposio todos os poderes do eu interior.
Esses so ativados de acordo com nossas idias sobre a realidade. Ns somos
deuses escondidos na criatura humana, diz Seth, com a habilidade de formar
nossa experincia ao trazermos para a realidade nossos pensamentos e
sentimentos.
Seth mencionou A Natureza da Realidade Pessoal pela primeira vez na Sesso

608, em 5 de abril de 1972, pouco depois de Rob e eu terminarmos a leitura das
provas de seu livro anterior, Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul. Na
verdade, ele comeou a ditar em 10 de abril de 1972, mas nossa realidade pessoal
foi subitamente perturbada pela enchente causada pela Tempestade Tropical
Agnes. Por causa disso, como vero nas notas de Rob, o trabalho do livro foi adiado
por algum tempo.
Seth muitas vezes usa episdios de nossas vidas como exemplos especficos de
questes maiores, e nossas experincias com a enchente serviram como ponto de
partida para ele falar sobre crenas pessoais e calamidades. Em vrios outros
casos, ele tambm usou situaes de nossa vida como base para o material uma
reviravolta curiosa.
Desde os primeiros dias de nossas sesses, que comearam no final de 1963,

Seth sempre me chamou de Ruburt, e Rob, de Joseph, dizendo que esses nomes
referem-se a nossos eus maiores, dos quais saram nossas identidades atuais. Ele
continua a fazer isso neste livro.
Como sempre, Rob metodicamente registra cada sesso em sua prpria verso
de taquigrafia e depois a datilografa. Isso muito mais fcil e rpido do que
gravar cada sesso e depois datilograf-la. Periodicamente, Rob marca os horrios
a fim de mostrar quanto tempo Seth leva para transmitir uma determinada
mensagem. O prprio Seth dita as palavras que devem ser grifadas ou postas entre
parnteses. Muitas vezes ele indica a colocao de vrgulas e outras pontuaes.
Este livro deve ajudar o leitor a compreender a natureza da experincia

pessoal e usar tal conhecimento para tornar sua vida diria mais criativa e
agradvel.
Jane Roberts Elmira, Nova York (6 de novembro de 1973)
INTRODUO DE ROBERTF. BUTTS
Minha mulher, Jane Roberts, escreveu a introduo ao livro A Natureza da

Realidade Pessoal em novembro de 1973. Agora aqui estou, quase 32 anos mais
tarde, escrevendo minha prpria Introduo ao mesmo livro!
Eu considero muito bem-vinda a incrvel e evocativa oportunidade de escrever

esta Introduo, em ambos os nveis de minha psique- consciente e inconsciente.
Eu estou mais do que feliz em contribuir com esta traduo de Realidade

Pessoal (como Jane e eu logo viemos a chamar o livro) para a lngua portuguesa.
certamente um privilgio que eu no havia previsto, mas eu no posso faz-lo com a
mesma intensidade que minha esposa: mais do que qualquer outra pessoa, ela sabia
o que desejava debater neste livro. Este o segundo (depois de "Seth Speaks") da
srie de 9 livros sobre Seth que ela ditaria nos prximos 25 anos aquela
"essncia de personalidade energtica" pela qual ela falava em um estado
dissociado ou de transe. Ela tambm escreveu outros 14 livros sobre temas s
vezes relacionados a este, incluindo autobiografia, poesia e fico.
At agora, vrios livros de Jane foram traduzidos para 15 idiomas. Cartas

daqueles que ela ajudou atravs de Seth ainda chegam de todas as partes do
mundo, e eu respondo a cada uma da melhor maneira que posso. Desde a morte de
Jane, deixar que outras pessoas conheam o Material de Seth tornou-se uma
paixo amorosa em minha vida. Eu ainda estou publicando livros do grande volume
da obra que ela criou, que totalizam mais de 16.000 pginas datilografadas.
Meu objetivo, no qual sou ajudado por minha querida segunda esposa, Laurel,
conseguir publicar todo o material de Seth e informaes afins - "para registro",
por assim dizer, do legado de Jane no somente para agora, mas tambm para o
futuro. Vrios editores dedicados esto me ajudando nessa tarefa de longo prazo,
e eu lhes sou realmente grato. O Material de
PESSOAL
Seth tambm est arquivado na biblioteca da Universidade de Yale, uma das

instituies lderes de ensino nos Estados Unidos, aberta ao pblico. Eu ainda estou
incrementando a coleo como chamada, e incluirei esta traduo to logo for
publicada. O Material de Seth atrai visitantes de vrios pases.
O trabalho de Jane era e continua sendo muito original. Mas quem que j
soube de uma jovem mulher embarcando em tamanha odissia como a de criar o
material de Seth falando por uma entidade sem corpo fsico, que alegava ter
conhecido ambos, Jane e eu, na Dinamarca, vrios sculos atrs? No entanto, logo
percebemos que ela foi sendo preparada para esta carreira no-ortodoxa durante
toda sua juventude. Achamos tais evidncias at mesmo em sua poesia infantil
escrita durante o ensino primrio. De acordo com Seth, a psique de Jane j sabia,
antes de seu nascimento, o rumo que ela tomaria nessa vida fsica se escolhesse
tal direo. Isto muito importante: Jane sempre teve esta liberdade de escolha.
Eu tambm lhe disse muitas vezes que eu a apoiaria em qualquer deciso que
tomasse a respeito de trabalhar ou no com Seth. A deciso consciente de Jane de
falar por Seth caminhava para a mxima expresso, que tinha origem nas camadas
criativas mais profundas de sua psique.
O livro comeou a brotar dela, apesar de nossas dvidas naturais. Em minhas

anotaes caseiras, registrei cada palavra, cada passo no desenvolvimento de sua
psique, segundo meu entendimento.
No demorou muito, claro, para que descobrssemos que as jornadas no-

fsicas de Jane eram bem mais abrangentes do que as "fsicas" poderiam vir a ser,
pois, na prtica, nosso potencial humano de trilhar esses caminhos atemporais
infinito. Cada experincia nica para cada indivduo. Eu ansiava por viajar com
minha esposa durante suas "sesses" com Seth, para ter, ao menos, noes vagas
de suas jornadas multidimensionais. Que maior busca pode haver do que a
explorao de nossas realidades conscientes e inconscientes? Eu acredito que
Jane fez isso de maneira brilhante e que ainda o faz atravs da obra que nos
deixou. Ela se tornou um porta-voz no somente para ela mesma e para mim, mas
para cada um de ns. As jornadas psquicas, elas prprias entidades vivas, nos
aguardam.
INTRODUO DE ROBERT F. BUTTS 17
Eu agradeo sinceramente a Cludia Brito e Henri Koliver a publicao desta

edio de Realidade Pessoal - o primeiro livro de Jane a ser traduzido para o
portugus. Desde o incio desde empreendimento, a Cludia e o Henri foram
atenciosos e entusiasmados, e eu confio que os leitores apreciaro o fiel empenho
dos dois. Eu sempre adorei estudar a geografia da nossa Terra cada continente,
cada nao, cada mar tanto quanto a psique, portanto esta jornada em um "novo"
idioma me agrada muito.
Estou certo de que Jane ficaria igualmente contente com esta publicao,
"onde quer que ela esteja agora", o seu ser no-fsico. Pois atravs de sua
criatividade peculiar, minha esposa nos mostrou novas reas de realidade.
Eu sou realmente afortunado pelo privilgio de participar desta aventura com

cada um de vocs. Aps Cludia e eu termos assinado o contrato para a publicao
de Realidade Pessoal, ela me enviou um esplndido (e pesado!) livro sobre o Brasil,
com os textos em Portugus e Ingls, juntamente com um grande e lindo cristal
puro de lindas formas. Ela escreveu:
"Prezado Robert,
um prazer publicarmos um livro de Seth no Brasil e de estarmos de alguma
forma conectados a Jane e a sua obra. Aqui est um presente, algumas fotos para
voc apreciar este lindo pas. Enviamos-lhe tambm um cristal. um "pedao" do
territrio brasileiro, que uma parte da Terra...que uma parte de todos ns.
Um abrao afetuoso,
Cludia Brito e Henri Koliver
8 de abril de 2002
Sinto-me sensibilizado por ter recebidos esses presentes. Eu vejo a beleza e a

histria do Brasil como uma maravilhosa revelao de tudo que criativo em
qualquer terra, em qualquer cultura- assim como Jane trabalhou canto para nos
abrir para o entendimento de ns mesmos.
Agradeo a cada leitor sua participao nesta descoberta da nossa

PESSOAL
Essncia. Que este livro, levado at voc por Cludia e Henri, possa ajudar a
guia-los a novos desafios atravs do tempo e a um melhor entendimento do que ns,
seres humanos, somos realmente em toda nossa complexidade, enquanto
procuramos fazer com que nossa realidade se torne melhor. Estou orgulhoso de
ter tido esta oportunidade de ajudar cada um nesta jornada criativa sem fim.
Eu ficarei feliz em receber cartas de vocs em Ingls, por favor!
Sinceramente,
Robert F. Butts
400 Olive Street
Sayre, Pennsylvania
18840-1510 USA
PREFCIO DE SETH
A FABRICAO DA REALIDADE PESSOAL
SESSO 609, 10 DE ABRIL DE 1972, 21H29, SEGUNDA-FEIRA

(Jane mencionou, algumas semanas atrs, que Seth, sua personalidade quando
em transe, logo iniciaria mais um livro. A idia lhe "viera" mente certa noite, logo
depois do jantar. Ns no havamos levado a coisa muito a srio, pois acabramos
de fazer a reviso do primeiro livro de Seth, Seth Speaks: The Eternal Validity of
the Soul, * no ms anterior; certamente no estvamos preparados para o fato de
que ele era bem capaz de lanar outro projeto to rapidamente. Nem Jane havia
pensado conscientemente sobre um assunto ou titulo para qualquer livro futuro de
Seth.
(Contudo, na reunio regular da ltima quarta-feira, Seth confirmou as

previses dela mas sem marcar uma data.
(Agora, Ruburt [como Seth chama Jane] est muito certo. Estamos nos
preparando para outro, mas antes eles precisam de um perodo de descanso.
(Os livros automaticamente unificam o material e apresentam-no dentro de uma

certa estrutura... Como agora j sabem, um tempo considervel necessrio para a
preparao das notas, e por isso estou esperando um pouco.
(Ruburt percebeu isso muito claramente e, como sempre, fica imaginando sobre
o que vou escrever e que tipo de livro vai sair. O livro pode ser transmitido
normalmente e sem alarde no decorrer das sesses regulares, ampliando seu
prprio conhecimento e o de outras pessoas. Sugiro um formato muito simples;
sempre o menos complicado possvel em relao sua parte mecnica. Voc
entende?
("Sim," eu respondi, e Seth passou a tratar de outros assuntos pelo resto da

noite.
(Ao nos sentarmos para a sesso desta noite, Jane disse: Bem, Seth est
pronto e eu sinto o impulso para trabalhar. Talvez ele comece seu livro... Ela no
estava falando sobre o assunto particularmente ou pelo mesmo eu no me lembro
de ouvi-la falar muito sobre ele.
(A energia do comando de Jane ainda me impressiona, especialmente quando

PESSOAL
eu penso que ela pesa menos de 50 quilos. Com sua permisso, Seth pode
manifestar-se com muito vigor. A transmisso dela, entretanto, era agora mediana.
Com isso quero dizer que quando ela fala por Seth, sua voz tem um registro mais
baixo, fica um tanto mais forte e adquire a pronncia e o ritmo caractersticos,
mas singulares, de Seth. fane tirou os culos e colocou-os sobre a mesa que nos
separava. No momento seguinte, seus olhos muitos mais escuros, ela estava em
pleno transe.)
Boa noite.
("Boa noite, Seth.")
Chamaremos o assunto deste dia de "A Construo da Realidade Pessoal."
A experincia produto da mente, do esprito, dos pensamentos e sentimentos

conscientes, como tambm dos pensamentos e sentimentos inconscientes. Juntos,
eles formam a realidade que voc conhece. Raramente, contudo, fica merc de
uma realidade que existe separada de voc, ou que lhe seja imposta. Voc est to
intimamente ligado aos eventos fsicos que compem sua experincia de vida, que
geralmente no consegue distinguir entre as ocorrncias aparentemente materiais
e os pensamentos, expectativas e desejos que lhes do origem.
Se em seus pensamentos mais ntimos existem caractersticas fortemente

negativas, e se elas formam barreiras entre voc e uma vida mais plena, em geral
olha por entre as barreiras, sem v-las. At que elas sejam reconhecidas,
constituem impedimentos. Mesmo os obstculos tm uma razo de ser. Se eles
forem seus, cabe a voc reconhec-los e descobrir a razo de sua existncia.
Seus pensamentos conscientes podem ser grandes indcios na revelao dessas

obstrues. Voc no est to familiarizado com seus prprios pensamentos como
imagina. Eles podem escapar-lhe como gua atravs de seus dedos, carregando com
eles nutrientes vitais que se espalham pelo panorama de sua psique - e todos, com
muita freqncia, carregando barro e lama que bloqueiam os canais da experincia
e da criatividade.
Um exame de seus pensamentos conscientes lhe revelar muita coisa sobre o

estado de sua mente interior, suas intenes e expectativas, e muitas vezes o
levar a uma confrontao direta com desafios e problemas. Seus pensamentos, se
estudados, permitiro que voc veja para onde est indo. Eles apontam claramente
para a natureza dos eventos fsicos. O que existe
PREFCIO DE SETH 21
fisicamente existe primeiro no pensamento e no sentimento. No h outra regra.
(9h40) Voc tem uma mente consciente por um bom motivo. No est merc
de impulsos inconscientes, a menos que neles consinta conscientemente. Seus
sentimentos e expectativas atuais podem sempre ser usados para verificar seu
progresso. Se no gosta de sua experincia, precisa alterar o tipo de mensagem
que est enviando, por meio de seus pensamentos, a seu prprio corpo, a seus
amigos e associados.
Cada pensamento tem um resultado (em seus termos). O mesmo tipo de

pensamento, habitualmente repetido, parecer ter um efeito mais ou menos
permanente. Se voc aprecia os efeitos, raramente examina o pensamento. Caso se
encontre assoberbado por dificuldades fsicas, entretanto, comear a imaginar o
que est errado.
s vezes voc culpa outras pessoas, ou sua criao, ou uma vida anterior, caso
aceite a reencarnao. Pode responsabilizar Deus ou o demnio, ou simplesmente
dizer: "Assim a vida," e aceitar a experincia negativa como uma coisa que lhe
necessria.
Finalmente, poder chegar a um meio-entendimento da natureza da realidade e

lamentar-se: "Acredito que causei estas coisas negativas, mas sou incapaz de
revert-las."
Se esse for o caso, ento, independentemente do que voc disse a si mesmo at

agora, ainda no acredita ser o criador de sua prpria experincia. Assim que
reconhecer este fato, comear imediatamente a alterar as condies que causam
seu destino de insatisfao.
(Pausa de um minuto s 9h49.) Ningum o fora a pensar de uma forma

particular. No passado, voc pode ter aprendido a considerar as coisas de maneira
pessimista. Pode at supor, como o fazem muitos, que o sofrimento enobrece, que
um sinal de profunda espiritualidade, uma marca que o separa dos outros, uma
roupagem mental necessria aos santos e poetas. Nada poderia estar mais longe da
verdade.
Toda conscincia tem em si mesma o mpeto profundo e permanente de usar

suas habilidades plenamente, de expandir sua capacidade, de aventurar-se com
alegria para alm das barreiras aparentes de sua prpria experincia. A
conscincia existente nas mais nfimas molculas, grita contra qualquer idia de
limitao. Elas anseiam por novas formas e experincias.
PESSOAL
Cada tomo, ento, procura conscientemente unir-se a novas estruturas e

significativas. Eles fazem isso "instintivamente."
O homem foi investido (e investiu a si mesmo) de uma mente consciente para

dirigir a natureza, o molde e a forma de suas criaes. Todas as aspiraes
profundas e motivaes inconscientes, todos os impulsos silenciados surgem da
aprovao ou desaprovao da mente consciente e esperam sua orientao.
Somente quando abdica de suas funes que ela pode deixar-se controlar pela
experincia "negativa". Somente quando recusa responsabilidade, pode finalmente
ficar merc aparente de eventos sobre os quais parece no ter qualquer controle.
Agora podemos fazer um intervalo.
("Obrigado.")
(10h. Jane saiu facilmente do transe. "Tenho a sensao," disse ela, "de que
esse foi o incio do Captulo Um. "Essa impresso foi causada pelo fato de Seth ter
chamado seu material desta noite de "ensaio" algo que ele nunca fizera antes.
Ela acabou estando parcialmente correta. Reiniciamos s 10h07.)
Os livros sobre pensamento positivo apenas, embora s vezes sejam benficos,

em geral no levam em considerao a natureza habitual dos sentimentos
negativos, das agresses ou represses que so, com freqncia, simplesmente
varridos para baixo do tapete.
Os autores dizem-lhe que deve ser positivo, compassivo, forte, otimista, cheio
de alegria e entusiasmo, sem lhe dizer como sair da situao em que se encontra e
sem entender o crculo vicioso que parece prend-lo. Esses livros, embora s vezes
tenham valor, no explicam como os pensamentos e emoes causam a realidade.
No levam em considerao os aspectos multidimensionais do eu nem o fato de que,
no final, cada personalidade, embora regida por leis gerais definidas, ainda precisa
encontrar e seguir sua prpria maneira de adapt-las sua situao pessoal.
Se sua sade for precria, voc pode remedi-la. Se seus relacionamentos

pessoais so insatisfatrios, pode mud-los para melhor. Se vive na pobreza, pode
encontrar-se cercado de abundncia.
Compreenda isto ou no, voc perseguiu sua condio atual com determinao,
usando muitos recursos, por fins ou razes que em certa ocasio faziam sentido
para voc. Poder dizer: "Sade precria no faz
PREFCIO DE SETH 23
nenhum sentido para mim," ou "O rompimento da relao com meu cnjuge no era
o que eu estava procurando," ou "Certamente no tenho procurado a pobreza com
todo o trabalho que venho realizando."
Se voc nasceu pobre ou doente, ento certamente lhe parecer que essas
circunstncias lhe foram impostas. Contudo, elas no o foram, e, at certo ponto,
podem ser mudadas para melhor.
Isso no significa que no sejam precisos esforos e determinao. Significa,

sim, que voc no impotente para mudar os eventos, e que cada pessoa,
independente de sua posio, status, circunstncias ou condio fsica, est no
controle de sua prpria experincia pessoal.
Voc v e sente o que espera ver e sentir. O mundo, como voc o conhece, um
quadro de suas expectativas. O mundo, como o conhece a raa dos homens, a
materializao coletiva de suas expectativas individuais. Como os filhos vm de
seus tecidos fsicos, tambm o mundo resultado de sua criao conjunta.
(10h26. Pausa. Depois suavemente, com um sorriso:) Estou escrevendo este

livro para ajudar cada pessoa a resolver seus problemas pessoais. Espero fazer
isto lhe mostrando exatamente como voc forma sua prpria realidade e
explicando como alter-la vantajosamente.
A existncia dos assim chamados pensamentos e sentimentos negativos no

ser maquiada, nem sua capacidade de lidar com eles. Ponto final. Pois eles esto
sob o seu controle. H mtodos para us-los como trampolins para a criatividade.
Em nenhum momento lhe direi que deve reprimi-los ou ignor-los. Mostrar-lhe-ei
como reconhec-los dentro de sua experincia, como descobrir quais deles tiveram
permisso de faz-lo perder o controle, e como dominar os que parecem estar alm
de seu controle.
Os mtodos que indicarei exigem concentrao e esforo. Eles tambm iro

desafi-lo e trazer expanso e alteraes de conscincia de natureza benfica
sua vida.
Eu no sou uma personalidade fsica. Basicamente, entretanto, voc tambm no

. Sua experincia atual fsica. Voc um criador, traduzindo suas expectativas
para a forma fsica. O mundo tem o objetivo de servir como ponto de referncia. A
aparncia exterior uma rplica do desejo interior. Voc pode mudar seu mundo
pessoal. Voc muda-o sem sab-lo. Precisa apenas usar sua habilidade
conscientemente, examinar a natureza
PESSOAL
de seus pensamentos e sentimentos e projetar aqueles com os quais basicamente

concorda.
Eles misturam-se aos eventos com os quais voc est to intimamente

familiarizado. Espero ensinar-lhe mtodos que lhe permitam compreender a
natureza de sua prpria realidade, e indicar um caminho que o ajude a mudar essa
realidade da maneira que desejar.
(Mais alto:) Fim do ditado.
("Est bem. Voc bem esperto, comeando seu livro dessa forma."
(Amavelmente:) Este o meu jeito. Eu lhe darei o ttulo e outras informaes

pertinentes em uma outra sesso, e se voc quiser, tambm um esboo do plano.
("Acho que Jane gostaria de ver isso.")
Vamos fazer este to simples quanto possvel... D-nos um momento...
(Ainda em transe, Jane fez uma longa pausa s 10h37. Os olhos fechados, ela
sentou balanando-se para frente e para trs, com um p sobre a borda da mesa.)
O livro vai explicar como formada a realidade pessoal, dando muita nfase a
como mudar aspectos desfavorveis da experincia individual.
Ele ir, esperamos, evitar os atributos Pollyanna1 de muitos livros de auto-

ajuda, e procurar despertar no leitor um desejo veemente de compreender as
caractersticas de realidade, mesmo que seja apenas para resolver seus prprios
problemas. Os mtodos apresentados sero muito prticos, exeqveis e dentro
das possibilidades de qualquer pessoa genuinamente preocupada com os problemas
inerentes natureza da existncia humana.
Mostraremos que todas as curas so resultado da aceitao de um fato bsico:

Que a matria formada pelas qualidades interiores que lhe do vitalidade, que a
estrutura segue a expectativa, que a matria, em qualquer momento, pode ser
completamente mudada pela ativao das faculdades criativas inerentes em toda
conscincia.
1
Pollyana, herona do romance com o mesmo nome (1913), de Eleanor Porter. Pessoa caracterizada por um grande
otimismo e com tendncia a encontrar o bem em todas as coisas.
PREFCIO DE SETH 25
Por favor, considere o que fizemos hoje como meu prefacio. Quero dizer, a
parte ditada. Desejo-lhes, afetuosamente, uma boa noite.
("Obrigado, Seth. Boa noite."
(A transmisso de Jane como Seth terminou s 22h17 e foi tranqila, mas um

tanto rpida, considerando a modesta velocidade com que tomo notas do que
ditado, em meu mtodo caseiro de taquigrafia. "Acho que peguei metade do ttulo,"
ela disse assim que saiu do transe. " A Natureza da Realidade Pessoal hfen ou
vrgula depois algo mais, mas no entendi essa parte. De repente, sinto-me
exausta," ela acrescentou, rindo, "mas no escreva isso."
(Algumas observaes posteriores: Passaram-se seis meses antes de sabermos

o resto do ttulo para o livro de Seth. Enquanto Jane estava descansando, antes do
jantar, em 25 de outubro de 1972, o nome completo veio-lhe mente consciente: A
Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de Seth. Tivemos a sesso 623, com os
Captulos Quatro e Cinco naquela noite.
(Nunca pedimos um esboo do livro a Seth. Uma vez iniciado o livro,

percebemos que no era necessrio. Essa deciso tambm deu a Jane o mximo de
liberdade.)
A Natureza da
Realidade Pessoal
(ONDE VOC E O MUNDO SE ENCONTRAM)

Captulo 1
O RETRATO VIVO DO MUNDO
SESSO 610, 7 DE JUNHO DE 1972

21H10, QUARTA-FEIRA
(Um nmero de eventos, especialmente a morte da me de Jane depois de uma
doena de muitos anos, fez-nos deixar de lado as sesses depois que Seth
terminou seu prefcio em 10 de abril. Jane conseguiu manter suas aulas de ESP
[Extra-Sensory Perception, ou seja, Percepo Extra-Sensorial] e composio
literria parte do tempo; ela tambm trabalhou em seu livro, The Education of
Oversoul 7, mencionado na Introduo.
(Durante todo esse tempo, entretanto, aguardamos com interesse nossa

participao diria no novo livro de Seth. Jane deixara de lado Seth Speaks por
longos perodos durante sua produo, a fim de evitar um envolvimento consciente
com ele mas, disse recentemente, sorrindo, ela planeja ler e usar esta obra em
todas as sesses ao transmiti-las. Qualquer nervosismo que tenha sentido a
respeito de sua produo diminura muito. Eu incentivei sua nova atitude de
liberdade.
(Indicarei os vrios estados de conscincia de Jane, como sempre fao nas

sesses, mas as notas podem ser apenas sugestes de um observador interessado.
A verdadeira variedade e profundidade das realidades e personalidades que ela
vivncia so qualidades caractersticas dela, e muitas vezes desafiam a palavra
escrita.)
Boa noite.
Agora o ditado. O primeiro captulo intitula-se "O. Retrato Vivo do Mundo

PESSOAL
O retrato vivo do mundo cresce dentro da mente. O mundo, como lhe aparece,
semelhante a uma pintura tridimensional qual cada indivduo d sua contribuio.
Cada cor, cada trao que aparece nela foi primeiro pintado dentro de uma mente, e
s depois se materializou externamente.
Neste caso, contudo, os prprios artistas so uma poro do quadro e aparecem

dentro dele. No h efeito no mundo exterior que no brote de uma fonte interior.
Todo movimento foi inicialmente produzido dentro da mente.
A grande criatividade da conscincia a herana do ser humano. Ela no

pertence somente humanidade, entretanto. Cada ser vivo a possui e o mundo vivo
consiste em uma cooperao espontnea que existe entre o menor e o maior, o mais
alto e o mais baixo, entre os tomos e as molculas e a mente consciente racional.
Todos os tipos de inseto, pssaro e animal cooperam nesta aventura, produzindo

o ambiente natural. Isso to normal e inevitvel como o fato de sua respirao
formar uma nvoa no vidro quando voc respira sobre ele. Toda conscincia cria o
mundo, marcando-o com uma colorao emocional. O mundo um produto natural de
sua conscincia. Sentimentos e emoes emergem nesta realidade, de uma maneira
precisa. Os pensamentos aparecem, crescendo no canteiro j plantado. As estaes
surgem, formadas por antigas modulaes de sentimentos, sendo sustentados por
ritmos profundos e duradouros. Elas so o resultado, torno a dizer, de aspectos
criativos inatos que constituem uma poro de toda a vida.
Esses aspectos antigos esto profundamente enraizados nas psiques de todas

as espcies, e delas emergem os padres individuais, os projetos especficos de
novas diferenciaes.
(21h29. Intensamente:) Podemos dizer que o corpo da terra tem sua prpria
alma, ou mente (o termo que voc preferir). Usando esta analogia, as montanhas e
os oceanos, os vales e os rios e todos os fenmenos naturais brotam da alma da
terra, assim como todos os eventos e todos os objetos manufaturados surgem da
mente interior ou alma da humanidade.
O mundo interior de cada pessoa est conectado com o mundo interior da terra.
O esprito se faz carne. Parte da alma de cada indivduo, ento,
O RETRATO VIVO DO MUNDO 31
est intimamente conectada com o que chamaremos de alma do mundo, ou alma da

terra.
A menor folha de grama, ou flor, tem conscincia desta conexo e, sem

raciocinar, compreende sua posio, sua singularidade e sua fonte de vitalidade. Os
tomos e as molculas que compem todos os objetos, seja o corpo de uma pessoa,
uma mesa, uma pedra ou uma r, captam este imenso impulso criador que sustenta
sua existncia e sobre o qual se apoiam individualmente. Eles so bem
diferenciados e seguros de si mesmo.
Assim, o indivduo humano eleva-se em distino vitoriosa, partindo das fontes

antigas e, ainda, sempre novas, de sua prpria alma. O eu passa do no-
conhecimento ao conhecimento, surpreendendo a si prprio constantemente. Ao ler
estas sentenas, por exemplo, uma parte de seu conhecimento torna-se consciente
e disponvel instantaneamente. Uma parte permanece inconsciente, mas mesmo o
conhecimento inconsciente saber - em sua prpria inconscincia.
Voc sempre sabe o que est fazendo, mesmo quando no o percebe. Seu olho
sabe que v, embora no veja a si prprio a no ser por meio de reflexo. Da mesma
forma, o mundo como voc o v um reflexo do que voc , um reflexo no em
vidro, mas na realidade tridimensional. Voc projeta seus pensamentos,
sentimentos e expectativas para fora, e depois os percebe como a realidade
externa. Quando lhe parece que outros o esto observando, voc est observando
a si mesmo do ponto de vista de suas prprias projees.
Agora podemos fazer um intervalo.
(21h46-22h09.)
Voc o retrato vivo de si prprio e projeta para fora, na carne, o que pensa
ser. Suas emoes, seus pensamentos conscientes e inconscientes alteram e
formam sua imagem fsica. Isso relativamente fcil de compreender.
No to fcil, entretanto, compreender que seus sentimentos e pensamentos
formam sua experincia exterior do mesmo modo, ou que os eventos que parecem
acontecer a voc so criados por voc dentro de seu ambiente mental ou psquico
interior.
Seu corpo no magro ou gordo, alto ou baixo, saudvel ou doente por acaso.
Essas caractersticas so mentais, e so lanadas por voc sobre
PESSOAL
sua imagem. No quero ser espirituoso, mas voc no nasceu ontem. Sua alma no
nasceu ontem, mas antes dos anais do tempo, segundo o que voc pensa do tempo.
As suas caractersticas ao nascer eram suas por uma razo. O eu interior as

escolheu. O eu interior, em grande escala pode, at mesmo hoje, alterar muitas
delas. Voc no chegou ao nascimento sem uma histria. Sua individualidade sempre
foi latente dentro de sua alma, e a "histria" que faz parte de voc est escrita
dentro da memria inconsciente que no apenas reside em sua psique, mas que est
fielmente decodificada em seus genes e cromossomos1 e ativada no sangue que
corre em suas veias.
Voc consciente, alerta e participante em um nmero muito maior realidades

do que sabe, enquanto sua alma se expressa atravs de voc. Essa conscincia de
suas horas diurnas usuais, a conscincia do ego, eleva-se como uma flor do "sub-
solo", desta camada inconsciente de sua prpria realidade. Embora voc no tenha
conscincia disso, este prprio ego emerge, depois volta a cair no inconsciente, do
qual outro ego ento se eleva como um novo desabrochar da terra na primavera.
(22h27.) Voc no tem agora o mesmo ego que tinha cinco anos atrs, mas no
est consciente da mudana. Em outras palavras, o ego sai daquilo que voc .
uma parte da ao de seu ser e de sua conscincia; mas assim como o olho no pode
ver a mudana de suas prprias cores e expresses no est consciente do fato de
que vive e morre constantemente a mudana de sua estrutura atmica, tambm
voc no tem conscincia que o ego muda, morre e renasce continuamente.
Fisicamente, a estrutura de uma clula retm sua identidade, mesmo enquanto a

matria que a compe continuamente alterada. A clula se reconstri segundo seu
prprio padro de identidade, contudo faz se parte de uma ao emergente e viva,
respondendo mesmo em meio a suas mortes numerosas.
Assim, vrios nomes so dados a formas estruturais psicolgicas. Os nomes

nada significam, mas as estruturas por trs deles, sim. Tais estruturas psicolgicas
tambm retm sua identidade, seu padro de singularidade,
-------
1
Para os que j se esqueceram: Cromossomos so corpos microscpicos nos quais a
substncia protoplsmica do ncleo de uma clula se separa durante a diviso da clula.
Eles portam os genes, o "projeto" que determina as caractersticas da hereditariedade.
Ocasionalmente, uma nota de rodap como esta ser includa a fim de esclarecer o material de Seth.
Geralmente ele "foge," sua prpria maneira, de definies padronizadas.
mesmo mudando, morrendo e renascendo constantemente.
O olho surge da estrutura fsica. O ego, da estrutura da psique. Ele no pode

ver a si mesmo, assim como o olho. Ambos se dirigem para fora um caso a partir
do corpo fsico, e o outro, a partir da psique interna, em direo ao ambiente.
A conscincia criativa corporal cria o olho. A psique criativa interior cria o ego.
O corpo forma o olho na esplndida sabedoria de seu grande conhecimento
inconsciente. A psique produz o ego que percebe psicologicamente, da mesma
forma que o olho percebe fisicamente. Tanto o olho como o ego so criaes
orientadas para a realidade exterior.
Pode fazer uma pausa.
(22h36- 22h45.)
Isto no ditado (do livro).
Ruburt estava certa na viso de alguns momentos atrs (durante o intervalo).

No meu livro ns vamos entrar mais profundamente na natureza do inconsciente e
da psique, apresentando alguns conceitos que so de grande valor.
O prprio Ruburt, inconscientemente, mas tambm at certo ponto

conscientemente, ficou mais curioso com questes concernentes conscincia e
personalidade o papel da conscincia do ego, por exemplo desde que iniciou
seu livro, Oversoul 7 (no final de maro de 1972).
Muito ainda no conhecido. Seus psiclogos no so capazes de pensar em

termos de uma alma, e seus lderes religiosos no conseguem, ou recusam- se a
compreend-la psicologicamente, at mesmo no nvel mais simples. Em outras
palavras, a metafsica e a psicologia no se encontraram.
Eu sou, como muitas vezes j afirmei, independente de Ruburt. No h ligaes

entre ns. Ele ainda no compreende a verdadeira natureza de sua prpria
criatividade. Poucas pessoas o fazem. H sempre razes psicolgicas para todos
esses fenmenos para absolutamente qualquer fenmeno. Em alguns aspectos,
naturalmente, os filhos de Ruburt so seus livros. Sua psique enormemente
criativa. Parte do que eu pareo ser, ao falar atravs dele, um fenmeno to
profundo e inconsciente como o o nascimento de uma criana. De um modo
diferente, tambm o Oversoul 7, da forma que ele pensa sobre o livro.
PESSOAL
Esses no so filhos fsicos merc do tempo e dos elementos, mas filhos

eternos, mais inteligentes que o pai: deuses brotando da psique humana, meio-
humanos, meio-divinos. E neste nvel, os pais ficam admirados, encantados diante
das realizaes superiores de seus filhos, da superioridade da prole, e, contudo, de
certa forma, ciumentos.
Se os livros so filhos simblicos, ento, nesses mesmos termos, isto que eu

represento para Ruburt assume um aspecto muito mais vivo, em sua realidade
tridimensional. Em vrias ocasies ele ficou pensando sobre a esquizofrenia, por
exemplo. Ele no compreende que neste nvel, agora, e excluindo minha
independncia e outras questes envolvidas, ele cria personalidades livres de
tempo, organiza-as sob a liderana da mente consciente e designa-lhes tarefas de
grande validez e importncia, que depois so executadas.
Isto criatividade de uma natureza muito especializada e permite-lhe

investigar, caso o deseje, a natureza da conscincia, da psique e da criatividade de
uma forma que poucos podem fazer. Ele prprio estabelece as condies que
tornariam possveis esses resultados. Nossas duas realidades se cruzam em algum
lugar, e neste lugar de encontro aparece aquilo que vocs conhecem de mim.
Se encontra alm disso minha prpria realidade independente.
Eu terei mais coisas a dizer e acrescentar a estas notas, de modo que elas iro
aumentar.
(Elas so muito interessantes.")
Se Ruburt considerasse seus problemas como desafios, alcanaria resultados

muito melhores. Isso tudo por agora, e desejo-lhes uma boa noite.
(O mesmo para voc, Seth. Obrigado.")
Aparea em nossa aula um dia.
("Est bem. "Encerramos s 23h10. Jane d sua aula de ESP tera-feira noite,
todas as semanas. Como eu sou mais solitrio por natureza, aproveito esse tempo
para datilografar a sesso de segunda-feira ou trabalhar no arquivo e na
correspondncia.
(Em resposta a muitas perguntas, explicarei aqui por que prefiro escrever
durante as sesses a usar um gravador. Logo depois que Seth comeou a falar
atravs de Jane, no final de 1963, tentamos gravar o material, mas logo descobri
que, baseando-me em minhas anotaes, posso datilografar uma sesso muito mais
rapidamente do que ouvindo uma fita.
(Isso muito importante, uma vez que todo o nosso trabalho psquico feito
noite, depois de termos trabalhado o dia todo, escrevendo e pintando, e
executando todas as outras coisas ligadas a um modo de vida organizado. [Contudo,
precisei modificar minha programao a fim de encontrar o tempo adicional exigido
para a preparao deste manuscrito. Pinto de manh e fao este trabalho tarde.]
(Quando Jane me fala como Seth, sua transmisso mais lenta do que durante
uma aula, por exemplo. Isso, juntamente com as instrues de Seth, torna a
pontuao fcil. A transcrio fica concisa, depois de uma correo ocasional, e
est pronta para publicao.
Alm disso, acho que o fato de que um trabalho de to boa qualidade obtido
desta forma, indica muitas coisas importantes sobre estas sesses.)
SESSO 613, 11 DE SETEMBRO DE 1972

21H10 DE SEGUNDA-FEIRA
Depois da primeira sesso para transmisso deste captulo, Jane trabalhou
intensamente em Oversoul 7 e trabalhou um pouco em um projeto de longo alcance
que ela talvez v chamar de Aspect Psychology. Depois, pouco antes de voltarmos
ao livro de Seth, ocorreu a grande enchente de 23 de junho de 1972, sexta-feira.
(A enchente foi a pior registrada nesta parte do pas. Comeou com a

Tempestade Tropical Agnes que, de certa forma irnica, perdera seu status de
furaco quando iniciou um curso irregular pela Costa Leste, partindo da Flrida.
Agnes foi precedida por dias de pesadas chuvas que se estenderam por uma ampla
frente de centenas de milhas. A tempestade inesperadamente rumou para o
interior, depois de adquirir nova fora partindo dos Cabos da Virgnia, e quando
atingiu Nova York e Pensilvnia, a enchente tornou-se inevitvel.
(Jane e eu decidimos permanecer na cidade quando, finalmente, pouco antes do

amanhecer, pediram que evacussemos a regio de Elmira. Nossa deciso,
naturalmente, tinha significados simblicos profundos para ns, que por enquanto
entendemos apenas parcialmente. O Rio Chemung, que atravessa a cidade, passa a
menos de um quarteiro de nosso apartamento, mas como morvamos no segundo
andar, pensamos que estaramos seguros. Decidimos
-----
1
Nova York, NY: The Macmillan Company, 1970
PESSOAL
que o prdio era slido. A vizinhana esvaziou-se, restando apenas ns dois, e ficou
extremamente silenciosa.
(A gua, densa com lodo, tinha um cheiro quase sufocante de efluentes de

petrleo e chegou a 30cm no quintal, depois a 90, depois a 1,50m... Jane e eu nos
encontramos experimentando um novo mundo drstico, e embora Seth ainda no o
tivesse dito, acredito que essa foi uma das razes de termos ficado para trs. Ns
bebericvamos vinho e aplicvamos uma auto-hipnose leve para aliviarmos a tenso,
mas ao vermos a gua subir pela parede da velha casa de tijolos vermelhos, ao lado
da nossa, na verdade a nova realidade ameaou transformar-se em uma coisa
aterradora. Havamos tomado a deciso certa?
(A fuga, naquele ponto, tornara-se provavelmente impossvel. Eu sugeri que

Jane "se sintonizasse" psiquicamente, para ver o que podamos descobrir sobre
nossa situao. " difcil ficar calmo quando voc j est com medo", disse ela, mas
comeou a equilibrar-se. Pouco a pouco, atingiu um profundo estado de
relaxamento. Disse-me que a gua alcanaria seu nvel mais alto naquela tarde;
inacreditavelmente, chegaria a quase trs metros de altura no quintal, e chegaria
metade da parede que leva janela do primeiro andar da casa ao lado da nossa.
Estaramos em segurana, desde que ficssemos onde estvamos. Jane parecia
espantada, entretanto, quando disse que a Ponte da Rua Walnut "iria embora."
Tambm me espantei, pois a velha ponte de ao cruzava o Rio Chemung a menos de
um quarteiro de nossa casa. No podamos v-la por causa das casas do outro lado
da rua.
(Logo que Jane "recebeu" esta informao, comeamos a nos sentir melhor.
Comemos, jogamos cartas e periodicamente verificvamos o nvel da gua.
Passaram-se vrias horas. A enchente atingiu seu ponto mximo dentro de quinze
minutos da hora estabelecida por Jane, e a dez centmetros da marca anunciada
por ela. Dormimos naquela noite sabendo que a gua estava baixando rapidamente.
Na manh seguinte, caminhei at a Ponte da Rua Walnut. Ela havia sido destruda.;
vrias de suas estruturas foram levadas pelas guas.
(Tivemos sorte, em comparao com outras pessoas da cidade. Perdemos nosso

carro, mas tnhamos um lugar para morar e todos os nossos quadros, manuscritos e
registros, incluindo os cinqenta e trs volumes do material de Seth, estavam
intactos. Como ocupamos dois apartamentos para termos espao suficiente para
viver e trabalhar, tivemos condies de abrigar um casal que perdera tudo na
enchente. Estava frio e chovia. Nossos dias transformaram-se em uma rotina de
sobrevivncia, embora Jane tivesse terminado Oversoul 7 em julho e reiniciado
suas aulas. Este livro foi abandonado por um bom tempo.
(Em agosto, Jane realizou uma sesso que tratou da enchente na qual Seth
mal teve tempo de mencionar as razes que estavam por trs de nosso
envolvimento pessoal na situao e mais tarde, naquele ms, e em setembro,
tivemos vrios convidados ligados ao trabalho psquico. Um deles foi Richard Bach,
autor do livro de grande sucesso, Ferno Capelo Gaivota.1
(Quando sentimos que era hora de retomar o trabalho do livro de Seth, Jane
descobriu, para sua surpresa, que estava um pouco nervosa a respeito dele.
Contudo, falando por Seth, ela retomou os ditados to suavemente que no parecia
ter havido um intervalo de trs meses...)
Boa noite.
("Boa noite, Seth.)
D-nos um momento (suavemente), e recomearemos a ditar.
("Est bem.")
Sua experincia no mundo da matria fsica flui do centro de sua psique

interior e ento percebida por voc. Eventos, circunstncias e condies
externas so como um tipo de feedback [retroinformao] vivo. Alterando- se o
estado da psique, automaticamente se alteram as circunstncias fsicas.
No existe qualquer outra forma vlida de mudar os eventos fsicos. Para

tornar isso mais claro, voc poderia imaginar uma dimenso no interior de voc, na
qual cria, em miniatura, sob forma psquica todas as condies exteriores que
encontram. Simplificando: voc faz exatamente isso. Seus pensamentos,
sentimentos e quadros mentais podem ser chamados de eventos externos em
gestao, pois de uma forma ou de outra, cada um deles se materializa na realidade
fsica.
Voc muda constantemente at mesmo as condies que parecem ser as mais

permanentes de sua vida, variando a atitude que tem em relao a elas. No h
nada em sua experincia exterior que no se tenha originado dentro de voc.
bvio que ocorrem interaes com outras pessoas, mas no h nenhuma que
voc no tenha aceitado ou atrado com seus pensamentos, atitudes ou emoes.
Isto se aplica a cada rea de sua vida. Usando termos seus, aplica-se tanto antes
da vida como depois dela. De alguma forma extremamente milagrosa, voc recebe o
dom de criar sua prpria experincia.
Nesta existncia, est aprendendo a lidar com a inexaurvel energia que

PESSOAL
se encontra sua disposio. A situao global e a de cada indivduo so a

materializao do progresso do homem ao formar seu mundo.
(21h24.) A alegria da criatividade flui atravs de voc com a mesma facilidade

com que voc respira. Suas mais nfimas experincias dependem dela. Seus
sentimentos tm realidades eletromagnticas que se lanam para fora, afetando a
prpria atmosfera. Elas se agrupam por meio de atrao, criando reas de eventos
e circunstncias que finalmente se aglutinam, por assim dizer, em matria, na
forma de objetos ou como eventos no "tempo."
Alguns sentimentos e pensamentos so traduzidos como estruturas que vocs

chamam de objetos; eles existem naquilo que vocs chamam de espao. Outros so
traduzidos como estruturas psicolgicas, chamadas de eventos, que parecem
existir naquilo que vocs chamam de tempo.
Espao e tempo so ambos postulados bsicos, o que significa simplesmente que

o homem aceita ambos, presumindo que sua realidade esteja enraizada em uma
srie de momentos e em uma dimenso de espao. Assim, sua experincia interior
traduzida nesses termos.
At a durao de um evento ou objeto no espao ou tempo determinada pela

intensidade dos pensamentos ou emoes que lhe do origem. A durao no espao,
porm, no a mesma que no tempo, embora possa parecer que sim. Estou falando
agora em seus prprios termos. Um evento ou objeto que existe brevemente no
espao pode ter uma durao muito maior no tempo. Pode ter uma importncia e
uma intensidade muito maiores existindo em sua memria, por exemplo, muito
depois de ter desaparecido no espao. Tal evento ou objeto no existe
simplesmente de modo simblico dentro de sua mente ou memria - mas nos termos
que vocs usam, sua realidade continua como um evento no tempo.
Sua realidade no espao tambm no aniquilada, desde que exista dentro de

sua mente. Vamos usar um exemplo muito simples: Disseram a uma criana que ela
no podia brincar com uma boneca. A ordem desobedecida. A criana,
propositalmente ou no, quebra a boneca, e ela finalmente jogada fora. A boneca
existir no tempo, de modo muito vital, enquanto a criana ou o futuro adulto se
lembrar dela.
(21h40.) Se a boneca ficava em cima de uma cmoda, e isso tambm for

vividamente lembrado, ento o espao no qual a boneca ficava ainda carrega a
impresso da boneca, embora outros objetos possam ter sido ali colocados. Voc
reage, portanto, no apenas ao que visvel a seus olhos
fsicos no espao, ou ao que est diretamente sua frente no tempo, mas tambm
a objetos e eventos cuja realidade persiste em voc, embora parea ser
desaparecido.
Basicamente, voc cria sua experincia atravs de suas crenas sobre si mesmo
e sobre a natureza da realidade. Outra forma de compreender este ponto
perceber que voc cria suas experincias com suas expectativas. Suas atitudes
diante de si mesmos e da vida em geral, formam a "tonalidade sensvel" que governa
grandes reas de sua experincia.
(Pausa.) Eles do a colorao emocional geral que caracteriza o que lhe

acontece. Ponto, final. Voc o que lhe acontece. Seus sentimentos so
freqentemente transitrios, mas por baixo deles encontram-se certas realidades
emocionais exclusivamente suas, que so como profundos acordes musicais. Embora
seus sentimentos cotidianos possam oscilar, essas tonalidades sensveis que lhes
caracterizam continuam sempre subjacentes.
s vezes eles sobem superfcie, mas em ritmos muito longos. Voc no pode
chamar estas sensaes de positivas ou negativas. Elas so tonalidades de seu ser
e representam as pores mais ntimas de sua experincia. Isto no significa que
elas sejam ocultas ou que devam s-lo. Simplesmente significa que representam o
ncleo a partir do qual voc forma sua experincia.
Se voc tem medo de emoes ou de expressar sentimentos, ou se voc

aprendeu que o eu interior no passa de um repositrio de impulsos incivilizados,
ento talvez tenha o hbito de negar esse ritmo profundo. Voc poder tentar agir
como se ele no existisse, ou at mesmo tentar refut-lo. Ele, porm, representa
seus impulsos mais profundos e criativos; lutar contra ele como tentar nadar
contra a corrente.
Agora voc pode fazer uma pausa. (21h57 - 22h06.)
Essas tonalidades sensveis, portanto, permeiam seu ser.
Eles so a forma que seu esprito toma quando combinado com a carne. A partir
deles, de seu ncleo, surge sua carne.
Tudo que voc experiencia tem conscincia, e cada conscincia dotada de uma
tonalidade sensvel prpria. H uma grande cooperao envolvida na formao da
terra, como voc pensa nela, e assim, as estruturas vivas individuais da planeta
surgem da tonalidade sensvel que existe em cada
PESSOAL
tomo e em cada molcula.
Sua carne se forma em resposta a esses acordes interiores de seu ser, e as

rvores, pedras, mares e montanhas brotam como o corpo da terra, dos acordes
interiores profundos que existem nos tomos e molculas, que tambm so vivos.
Devido cooperao criativa que existe, o milagre da materializao realiza-se to
suave e automaticamente que voc no tem conscincia de sua participao nele.
(22h16.) A tonalidade sensvel, ento, o movimento e a fibra a viga - a

poro de sua energia dedicada sua experincia fsica. Ora, ele flui naquilo que
voc como ser fsico, e materializa-o no mundo de estaes, espao, carne e
tempo. Sua fonte, entretanto, muito independente do mundo que voc conhece.
Uma vez que voc adquira a sensao de sua prpria tonalidade sensvel, ter
conscincia de seu poder, fora e durabilidade, e poder, at certo ponto, fluir
com ele para realidades mais profundas de experincia.
A incrvel riqueza emocional e a variedade e o esplendor da experincia fsica

so o reflexo material desta tonalidade sensvel. Ela imprime uma direo sua
vida, condiciona os eventos e as qualidades de sua percepo. Preenche e ilumina os
aspectos individuais de sua vida e determina, em grande parte, sua confiana
pessoal.
Ele a sua essncia. Sua amplitude tem longo alcance, entretanto. Ele no
determina, por exemplo, eventos especficos. (Pausa.) Pinta as cores da paisagem
maior de sua experincia. a sensao de voc prprio, inexaurvel.
Em outras palavras, representa a expresso de voc mesmo em pura energia, da

qual emana sua individualidade, o Voc de voc, a identidade inconfundvel que
nunca duplicada.
A energia vem do centro do SER (em letras maisculas), do Tudo Que (com as
letras maisculas costumeiras), e representa a fonte da vitalidade infinita. Ela o
Ser em Voc. Como tal, toda a energia e o poder de Ser esto focalizados e
refletidos atravs de voc, na direo de sua existncia tridimensional.

(22h35 - 22h47.)
Apesar do carter nico de sua tonalidade sensvel, ela expressa em
uma certa forma que compartilhada por toda conscincia focalizada na realidade
fsica. Portanto, nesses termos, voc brota da terra, como todas as outras
criaturas e estruturas vivas naturais. Voc , como ser fsico, uma poro da
natureza e, portanto, no separado dela.
As rvores e as pedras possuem sua prpria conscincia, e tambm

compartilham uma conscincia global (gestalt), assim como as pores vivas de seu
corpo. As clulas e os rgos tm sua prpria conscincia e uma conscincia
gestltica. Assim, a raa dos homens tambm tem uma conscincia individual e uma
gestltica ou coletiva, que sua individualidade mal percebe.
A conscincia coletiva da raa (em seus termos) possui uma identidade. Voc
uma poro dessa identidade, embora continue sendo nico, individual e
independente. Est confinado apenas por sua escolha da realidade fsica, escolha
essa que o colocou dentro do contexto de experincia dessa realidade. Como ser
fsico, voc segue leis ou suposies fsicas, que formam a estrutura da expresso
corporal.
Dentro desta estrutura, voc tem plena liberdade para criar sua experincia,
sua vida pessoal em todos os seus aspectos, o retrato vivo do mundo. Sua vida
pessoal e, at certo ponto, sua experincia de vida individual, ajudam a criar o
mundo como conhecido em seu tempo.
(23h.) Neste livro, falaremos sobre seu mundo subjetivo e sua parte na criao
de eventos, tanto particulares como coletivos. E importante, antes de
continuarmos, que voc entenda que a conscincia est dentro de todo fenmeno
fsico. vital que voc compreenda sua posio dentro da natureza. A natureza
criada a partir de dentro. A vida pessoal que voc conhece brota de dentro de
voc, embora lhe seja dada. Ponto final. Uma vez que voc parte do Ser, ento,
voc se d de uma certa forma, a vida que vivida atravs de voc.
(Pausa.) Novo pargrafo. Voc faz sua prpria realidade. No existe outra
regra. Saber disso o segredo da criatividade.
Eu tenho falado sobre "voc", contudo isso no deve ser confundido com o
"voc" que em geral voc pensa que : apenas o ego, pois o ego somente uma
poro de Voc, essa parte hbil de sua personalidade que trata diretamente com
o contedo de sua mente consciente e que afetada, muito diretamente, pelas
pores materiais de sua experincia.
O ego uma poro muito especializada de sua identidade maior.

PESSOAL
uma poro de voc que se manifesta para tratar diretamente com a vida que o
Voc maior est vivendo. O ego pode sentir-se cortado, sozinho e amedrontado,
entretanto, se a mente consciente deixar que ele seja absorvido por ela. O ego e a
mente consciente no so a mesma coisa. O ego composto de vrias pores da
personalidade: uma combinao de caractersticas que mudam constantemente e
que agem de um modo unificado a poro da personalidade que trata mais
diretamente com o mundo.
(Muito devagar s 23h18:) A mente consciente um excelente atributo

perceptivo, uma funo que pertence conscincia interior, mas que, neste caso,
est voltada para fora, na direo do mundo dos eventos. Atravs da mente
consciente, a alma olha para fora. Por si s, ela percebe com clareza.
Em certos termos, o ego o olho por meio do qual a mente consciente percebe,
ou o foco atravs do qual ela v a realidade fsica. A mente consciente, porm,
automaticamente muda seu foco no decorrer da vida. O ego, embora parea o
mesmo para ele prprio, est sempre mudando. apenas quando a mente consciente
se torna rgida em sua direo, ou permite que o ego assuma algumas de suas
prprias funes, que surgem as dificuldades. Ento o ego permite mente
consciente trabalhar em certas direes e bloqueia sua percepo em outras.
E assim acontece que, a partir de sua identidade maior, voc forma a realidade
que conhece. Cabe a voc fazer isso com alegria e vigor, limpando sua mente
consciente para que o conhecimento mais profundo de sua identidade maior possa
formar agradveis expresses no mundo da carne.
(23h25.) Fim do captulo. Fim do ditado.
O livro permitir que outros ajudem a si mesmos. Atingir um pblico muito

maior e ajudar mais pessoas do que Ruburt poderia ajudar individualmente, ou que
eu poderia ajudar atravs de sesses individuais. preciso fazer uma lista das
pessoas que pedem ajuda, para que elas sejam informadas sobre o livro.
(" uma boa idia. "Por correio ou telefone, Jane tem recebido mais pedidos de
ajuda do que pode atender.)
Ruburt no deve, portanto, sentir que precisa realizar sesses individuais para
pessoas que devem fazer este trabalho sozinhas. E agora, desejo-lhe uma boa
noite.
("Obrigado, Seth, e boa noite. Foi muito agradvel participar desta sesso. ")
Se tiver alguma pergunta, pode faz-la.
(Fiz uma pausa, considerando o adiantado da hora, e depois perguntei a Seth

sua opinio sobre a visita recente de um jovem cientista de outro estado. Jane,
como Seth e como ela prpria, tinha conseguido sintonizar-se com uma certa
informao tcnica. Senti, entretanto, que provavelmente uma grande quantidade
de tempo e esforos seria necessria, em base regular durante muitos anos, para
Jane usar totalmente suas habilidades em reas especializadas.)
O efeito da visita foi bom, especialmente para Ruburt. Chegaremos s

perguntas [cientficas] dele. Para Ruburt ter mais confiana, quis que este livro
estivesse decentemente iniciado. Outras sesses substituiro o ditado de vez em
quando, mas o projeto principal ser o livro.
O material sobre a enchente ser usado mais tarde; como exemplo, quando as
calamidades naturais forem tratadas no livro; portanto voc ter esse material, e
outros podero us-lo e compreend-lo.
E agora, uma boa noite.
("Obrigado mais uma vez, Seth.")
(Finalizamos s 23h32. Jane saiu rapidamente de um excelente estado de

dissociao. "Estou contente por Seth estar novamente trabalhando em seu livro,
"disse ela. "Sei que bobagem, mas eu me sinto muito melhor. J estava
comeando a imaginar se minha prpria atitude estava atrapalhando o trabalho,
depois de todas essas outras interrupes..." Agora, como Seth Speaks, este
realmente dois livros em um. No apenas sobre a natureza da realidade pessoal,
mas tambm sobre as circunstncias que cercam a produo do material e as
muitas idias que Jane tem a respeito dele.
Fiquei feliz em saber que Seth planeja incluir informaes sobre alimentos em
seu livro estava preocupado, pensando se esse material seria deixado de lado por
causa de outros eventos, e talvez esquecido.)
Captulo 2
A REALIDADE E AS CRENAS PESSOAIS

21H36, QUARTA-FEIRA
(Jane sentia-se feliz agora, pois o livro de Seth estava indo bem depois de
tantos atrasos. Sua energia tem estado "alta" estes dias. Depois da longa sesso
de segunda-feira noite, ela voltara com uma ainda mais longa na aula de ESP na
noite de tera-feira e tambm acrescida de Sumari1. Agora tnhamos nma sesso
marcada para esta noite.
(Ela, porm, no estava cansada, disse. Sua nica queixa era a respeito da
umidade, pois ela muito sensvel ao tempo; hoje foi um dia quente, e choveu
depois do jantar. Demos uma volta no quarteiro pouco antes do horrio da sesso.
_
Boa noite.
Vamos recomear o ditado. Captulo Dois: "A Realidade e as Crenas Pessoais."
Voc forma a estrutura de sua experincia por meio de suas prprias crenas e
expectativas. Essas idias pessoais sobre si mesmo e a natureza da realidade
afetaro seus pensamentos e emoes. Voc toma suas crenas sobre a realidade
como verdadeiras, e em geral no as questiona. Elas parecem auto-explicativas e
aparecem em sua mente como declaraes de fato, demasiadamente bvias para
serem examinadas.
Com muita freqncia elas so aceitas, portanto, sem perguntas. No so

reconhecidas como crenas sobre a realidade, mas, pelo contrrio, so
PESSOAL
consideradas como caractersticas da prpria realidade. (Pausa.) Em geral essas

idias parecem irrefutveis, fazendo tanto parte de voc que no lhe ocorre
especular sobre sua legitimidade. Elas se tornam suposies invisveis, mas, no
obstante, colorem e formam sua experincia pessoal.
Algumas pessoas, por exemplo, no questionam suas crenas religiosas, mas

aceitam-nas como fato. Outras acham comparativamente fcil reconhecer tais
suposies interiores quando elas aparecem em um contexto religioso, mas tem
pouco discernimento no que se refere a outros tipos de crenas.
(21h45.) muito mais simples reconhecer suas prprias crenas em relao

religio, poltica ou assuntos semelhantes, do que identificar suas mais profundas
crenas sobre si mesmo, sobre quem e o que voc particularmente em relao
sua prpria vida.
Muitas pessoas so completamente cegas para suas prprias crenas a respeito

de si mesmas e da natureza da realidade. Voc recebe excelentes pistas de seus
prprios pensamentos conscientes. Muitas vezes se recusa a aceitar certos
pensamentos que lhe vm mente porque eles conflitam com outras idias
geralmente aceitas.
Sua mente consciente est sempre tentando apresentar-lhe um quadro claro,

mas voc muitas vezes permite que idias preconcebidas bloqueiem essa
inteligncia. Tornou-se moda culpar o subconsciente por problemas e dificuldades
de personalidade, sendo que a idia que eventos anteriores, carregados e
misteriosos, alojaram-se ali. Neste pas, vrias geraes cresceram acreditando
que as pores subconscientes da personalidade no eram confiveis, tinham muita
energia negativa, continham apenas episdios desagradveis que seria melhor
esquecer.
(21h54.) Eles cresceram acreditando que a mente consciente era relativamente

impotente, que a experincia adulta era estabelecida nos dias da infncia. Tais
conceitos criaram divises artificiais. As pessoas aprenderam que no deveriam ter
conscincia de material "subconsciente."
As portas do eu interior foram firmemente fechadas. Somente uma psicanlise

longa podia ou devia abri-las. O indivduo normal sentia que era melhor deixar essa
rea de lado, e assim, ao fechar essas pores do eu, tambm estabelecia
barreiras contra a alegria do eu interior espontneo. As pessoas sentiam-se
dissociadas do centro de sua prpria realidade.
O conceito do pecado original era muito pobre, limitado e distorcido,
A REALIDADE E AS CRENAS PESSOAIS 47
Mas, pelo menos, era acompanhado de procedimentos muito simples: Atravs do

batismo, voc podia ser salvo, ou por meio de algumas palavras, sacramentos ou
rituais, alcanava a redeno. (Ver o Evangelho de Marcos 1:1-11, por exemplo.)
A ideia do subconsciente maculado, porm, no deixou ao homem uma sada

assim fcil. Os poucos rituais possveis exigiam anos de anlise, que apenas os
muito ricos tinham o privilgio de vivenciar.
Mais ou menos ao mesmo tempo em que a idia do subconsciente suspeito se

generalizou, a idia da alma foi relegada ao esquecimento. Milhes de pessoas,
portanto, acreditaram em uma realidade na qual se encontravam privados da idia
de uma alma, sendo oprimidos pelo conceito de um subconsciente nada confivel,
talvez definitivamente maligno. Essas pessoas viam-se como um ego, solitrio e
vulnervel, vagando, perigosamente e sem proteo, nas ondas tumultuosas de
processos involuntrios.
(Pausa s22h05. Certamente estas sesses no so "espirituais" em termos

comuns. Ainda em transe, Jane acendeu um cigarro. Sua cerveja havia acabado,
mas como eu ainda tinha um pouco, ela bebeu do meu copo.1)
Mais ou menos ao mesmo tempo, muitas pessoas inteligentes estavam

compreendendo que as idias das religies organizadas sobre Deus, cu e inferno
eram distorcidas e injustas, tendo o sabor de histrias de contos de fadas
infantis. Essas pessoas no tinham onde buscar ajuda.
Nessas circunstncias, olhar para dentro teria parecido uma tolice, pois elas
haviam aprendido que, para incio de conversa, este dentro continha a fonte de
seus problemas. Os que no podiam pagar uma terapia, tentavam com mais vigor
inibir quaisquer mensagens do eu interior, por medo de serem tragados pelas
selvagens emoes infantis.
Agora, antes de qualquer coisa: no h limites ou divises para o eu, embora,

para propsitos de discusso, uma palavra como "ego" possa ser usada aqui, j que
voc compreende o que ela significa. Voc pode verdadeiramente confiar nas
pores aparentemente inconscientes de si mesmo. Como veremos mais tarde, pode
tornar-se cada vez mais conscientemente perceptivo, trazendo para sua
conscincia pores cada
------
1
Jane aprendeu sozinha, algum tempo atrs, que uma quantidade muito moderada de lcool boa para
as sesses. Tambm o fumo. Depois ela foi informada de que ambas as substncias enfraquecem o
sistema nervoso central. Achamos que Jane combina a espontaneidade resultante com suas
habilidades psquicas naturais nestas sesses. Ela no comea a tomar qualquer bebida at que as
sesses tenham sido iniciadas.
PESSOAL
vez maiores de si mesmo.
(22h12.) Voc respira, cresce e realiza inmeras atividades delicadas e precisas

constantemente, sem ter conscincia do como executa essas aes. Vive sem saber
conscientemente como mantm este milagre da percepo fsica no mundo da carne
e do tempo.
As pores aparentemente inconscientes da pessoa atraem tomos e molculas

do ar para formar sua imagem. Seus lbios movem-se, a lngua pronuncia seu nome.
O nome pertence aos tomos e molculas dentro de seus lbios ou lngua? (Pausa.)
Os tomos e as molculas movem-se constantemente, formando-se em clulas,
tecidos e rgos. Como pode o nome proferido pela lngua pertencer a eles?
Eles no lem nem escrevem, contudo falam slabas complicadas que comunicam
a outros seres, como voc mesmo, desde um simples sentimento s mais
complicadas informaes. Como fazem isso?
Os tomos e molculas da lngua no conhecem a sintaxe da lngua que falam.

Quando voc comea uma sentena, em geral no tem a menor idia consciente de
como ir termin-la; contudo, tem f de que as palavras faro sentido e de que o
que deseja dizer fluir sem esforo.
Tudo isso acontece porque as pores interiores de seu ser atuam

espontaneamente, alegremente, livremente. Tudo isso ocorre porque seu eu
interior acredita em voc, geralmente mesmo quando voc no acredita nele. As
pores inconscientes de seu ser atuam incrivelmente bem, em geral a despeito da
grande incompreenso de sua parte sobre a natureza delas e de suas funes, e
diante de fortes interferncias que voc faz por causa de suas crenas.
Cada pessoa experiencia uma realidade nica, diferente da de qualquer outro

indivduo. Essa realidade brota da paisagem interior dos pensamentos, sentimentos,
expectativas e crenas. Se voc acredita que o eu interior trabalha contra voc e
no por voc, atrapalha seu funcionamento ou melhor, fora-o a comportar-se de
uma certa forma por causa de suas crenas.
funo da mente consciente fazer julgamentos claros sobre sua posio na

realidade fsica. Muitas vezes, falsas crenas impedem-na de faz-los, pois as
idias egoisticamente mantidas impedem uma viso clara.
Eu sugiro uma pausa.

(22h31. O transe de Jane havia sido profundo. Ela se sentia melhor
agora, disse, porque o tempo perdera um pouco de sua qualidade opressiva. Eu

comentei que, na minha opinio, o material desta noite representava ela e Seth em
seu melhor momento - e que tambm o material tinha uma simplicidade enganadora.
Jane ficou contente, dizendo que agora se sentia bem livre a respeito da produo
do livro.)
Voc est pronto?

("Sim." Eu estava terminando minhas anotaes quando Jane tirou os culos e
recomeou a falar por Seth s 22h53.)
Suas crenas podem ser como cercas que o rodeiam.
Voc precisa primeiro reconhecer a existncia de tais barreiras precisa v-

las, caso contrrio nem ir perceber que no est livre, simplesmente porque no
enxergar para alm das cercas. (De maneira muito positiva.:) Elas representaro
as barreiras de sua experincia.
H uma crena, porm, que destri as barreiras artificiais da percepo, uma

crena expansiva que, automaticamente, trespassa idias falsas e inibidoras.
Agora, separadamente:
O Eu No Limitado
Essa afirmao uma declarao de fato que existe independentemente de sua

crena ou descrena nela. Depois desse conceito vem outro:
O Eu no conhece nem fronteiras nem separaes
As que voc experimenta so resultado de falsas crenas. Depois vem a idia

que eu j mencionei:
Voc Cria Sua Prpria Realidade
A fim de compreender a si mesmo e compreender o que voc , pode aprender a

experienciar-se diretamente separado de suas crenas sobre si mesmo. Peo que
cada leitor se sente em silncio. Feche os olhos. Tente perceber dentro de si as
profundas tonalidades sensveis que mencionei anteriormente (sesso 613, Captulo
Um.) Isso no difcil de fazer.
O conhecimento que voc tem de sua existncia ir ajud-lo a reconhecer seus
profundos ritmos interiores. Cada pessoa perceber esses tons sua prpria
maneira,
A NATUREZA DA REALIDADE PESSOAL 50
portanto no se preocupe com o que vocs devem sentir. Simplesmente diga a si

prprio que elas existem, que so compostos das grandes energias de seu ser feito
carne.
Depois, abandone-se experincia. Se estiver familiarizado com termos como

meditao, tente esquecer o termo durante este processo. No use qualquer nome.
Livre-se de conceitos, experiencie seu prprio ser e o movimento de sua prpria
vitalidade. No questione: "Isto est certo? Estou fazendo da maneira correta?
Estou sentindo o que devo sentir?" Este o primeiro exerccio do livro. Voc no
deve usar o critrio de outras pessoas. No existem padres apenas seus
prprios sentimentos.
No h recomendao de limite de tempo. A experincia deve ser agradvel.

Aceite o que acontecer como unicamente seu. O exerccio ir coloc-lo em contato
com voc mesmo. Ir faz-lo retornar para si mesmo. Sempre que estiver nervoso
ou aborrecido, pare um instante para perceber esta tonalidade sensvel dentro de
voc, e descobrir que entrou em seu prprio ser e est seguro.
Quando tiver feito este exerccio vrias vezes, sinta esses ritmos profundos
saindo de voc em todas as direes, como na verdade acontece. Eles irradiam-se
eletromagneticamente de seu ser fsico e, de maneiras que eu espero explicar
mais tarde, formam o ambiente que voc conhece, ao mesmo tempo em que formam
sua imagem fsica.
(23h14.) Eu lhe disse que o eu no limitado; contudo, certamente voc acha

que seu eu acaba onde sua pele se encontra com o espao, que voc est dentro de
sua pele. Ponto final. Seu ambiente, entretanto, uma extenso de seu eu. E o
corpo de sua experincia, unido forma fsica. O eu interior forma os objetos que
voc conhece, to certa e automaticamente como forma seu dedo ou seu olho.
Seu ambiente o quadro fsico de seus pensamentos, emoes e crenas

tornados visveis. Uma vez que seus pensamentos, emoes e crenas movem- se
atravs do espao e do tempo, voc afeta condies fsicas separadas de voc.
Considere a espetacular estrutura de seu corpo simplesmente do ponto de vista

fsico. Voc o percebe como slido, como percebe toda matria fsica; contudo,
quanto mais a matria explorada, mais bvio se torna que dentro dela a energia
toma formas especficas (a forma de rgos, clulas, molculas, tomos, eltrons),
cada uma menos fsica que a anterior, cada uma combinando-se em misteriosa
unidade (gestalt) para formar este corpo.
(23h25.) Os tomos dentro de seu corpo giram. H comoo e atividade

constantes. A carne que parecia to slida acaba sendo composta de partculas que
se movem rapidamente em geral orbitando-se mutuamente - com grandes trocas
de energia ocorrendo continuamente.
A substncia, o espao fora de seu corpo, composto dos mesmos elementos,

mas em propores diferentes. H um intercmbio fsico constante entre a
estrutura que voc chama de seu corpo e o espao fora dele: interaes qumicas,
trocas bsicas sem as quais a vida como voc a conhece no seria possvel.
Segurar a respirao morrer. A respirao, que representa a mais ntima mais

necessria de suas sensaes fsicas, precisa fluir daquilo que voc , passando
para o mundo que parece no ser voc. Fisicamente, pores de voc deixam seu
corpo constantemente e misturam-se aos elementos. Voc sabe o que acontece
quando a adrenalina liberada por meio dos vasos sangneos. Ela o excita e
prepara-o para a ao. Mas, de outras formas, a adrenalina no permanece
simplesmente em seu corpo. Ela lanada ao ar e afeta a atmosfera, embora
transformada.
Qualquer de suas emoes libera hormnios, mas elas tambm o deixam da

mesma forma que sua respirao; podemos, ento, dizer que voc libera
substncias qumicas no ar que, por sua vez, o afetam.
As tempestades fsicas, portanto, so causadas por essas interaes. Estou lhe

dizendo mais uma vez que voc forma sua prpria realidade, e isso inclui o clima
fsico, que o resultado, en masse, de suas reaes individuais.
Tratarei mais especificamente deste ponto mais tarde. (Uma nota

acrescentada mais tarde: Seth o faz - no Captulo Dezoito.) Voc est em
existncia fsica para aprender e compreender que sua energia, traduzida a
sentimentos, pensamentos e emoes, cria toda a experincia. No h excees.
Uma vez que voc compreenda isso, ter apenas que aprender a examinar a
natureza de suas crenas, pois elas automaticamente o faro sentir e pensar de
certas formas. Suas emoes seguem suas crenas, e no o contrrio.
Gostaria que voc reconhecesse suas prprias crenas em vrias reas.

preciso que compreenda que qualquer idia que aceite como verdade uma crena
que voc tem. Precisa, portanto, dar o prximo passo e dizer: No
necessariamente verdade, embora eu acredite nisso." Voc aprender,
desconsiderar todas as crenas que impliquem em limitaes bsicas.
PESSOAL
(23h40. Jane ficou surpresa ao saber que quase cinqenta minutos se haviam
passado. Sua fala tornara-se cada vez mais vigorosa e significativa, e a sesso
transformara-se em uma dessas ocasies em que elae Seth pareciam ser bem
capazes de continuar pela metade da noite. Eu tambm recebera uma infuso de
energia. Como eu estava disposto a continuar, Jane mudou de idia a respeito de
terminar a sesso neste ponto. Recomeamos da mesma forma s 23h56.)
Mais tarde trataremos de algumas das razes de suas crenas, mas neste ponto
quero que voc simplesmente as reconhea.
Vou mencionar algumas crenas falsas limitadoras. Se voc concordar com

qualquer uma delas, reconhea que uma rea na qual deve trabalhar pessoalmente.
1. A vida um vale de lgrimas.
2. O corpo inferior. Como um veculo da alma, ele automaticamente degradado,

maculado.
Voc pode sentir que a carne inerentemente m e pecadora, que seus apetites
so errados. Os cristos podem achar o corpo deplorvel, pensando que a alma
desce nele"descida" significando, automaticamente, a mudana de uma condio
mais elevada ou melhor para uma pior.
Os seguidores de religies orientais em geral sentem que seu dever, tambm,

negar a carne, elevar-se acima dela, por assim dizer, para um estado onde nada
desejado. (O "vazio", no Taoismo, por exemplo.) Usando um vocabulrio diferente,
eles ainda acreditam que a experincia terrena no desejvel em si.
3. Sou impotente diante das circunstncias que no posso controlar.

4. Sou impotente porque minha personalidade e carter foram formados na
infncia e estou merc de meu passado.
5. Sou impotente porque estou merc de eventos de vidas passadas, em
outras encarnaes, sobre as quais no tenho controle agora. Devo ser
punido, ou estou punindo a mim mesmo por maldades feitas a outros em
vidas passadas. Devo aceitar os aspectos negativos de minha
vida por causa de meu carma.1

6. As pessoas so basicamente ms, e dispostas a me prejudicar.
7. Eu tenho a verdade, e ningum mais. Ou: meu grupo tem a verdade e nenhum
outro grupo a tem.
8. Ficarei mais frgil, mais doente e perderei meus poderes ao envelhecer.
9. Minha existncia depende de minha experincia na carne. Quando meu
corpo morre, minha conscincia morre com ele.
Ora, essa foi uma lista um tanto generalizada de falsas crenas. Agora, eis uma
lista mais especfica de crenas mais ntimas, sendo que voc poder ter qualquer
uma delas a respeito de si mesmo.
1. Sou doente e sempre o fui.

2. H algo errado a respeito de dinheiro. As pessoas que o tm so
gananciosas, menos espirituais do que as que so pobres. Elas so mais
infelizes e so esnobes.
3. No sou criativo. No tenho imaginao.
Prxima: Nunca posso fazer o que desejo.
Prxima: As pessoas no gostam de mim.
Prxima: Sou gordo.
("Essa seria nmero 6.")
E 7: Sempre tive m sorte.
(Oh 15.) Muita gente tem essas crenas. As pessoas que acreditam nelas iro
experienci-las. Os dados fsicos sempre parecero reforar as crenas, mas
foram as crenas que formaram a realidade. Vamos tentar derrubar esses
conceitos limitadores.
Primeiro, voc precisa entender que ningum pode mudar suas crenas para
voc, nem podem elas ser impostas a voc de fora. Voc pode verdadeiramente
mud-las por si mesmo, entretanto, com conhecimento e diligncia.
------
1
No Hindusmo e no budismo, o carma considerado como a soma moral total dos atos de uma pessoa
em qualquer vida - determinando, assim, a sorte ou o destino dela na vida seguinte. Seth v as vidas
reencarnatrias como existindo ao mesmo tempo: h, portanto, um constante dar-e-tomar entre elas.
Uma vida "futura", ento, pode afetar uma "passada", por isso o carma como geralmente
considerado no se aplica.
PESSOAL
Olhe ao seu redor. Todo o seu ambiente fsico a materializao de suas

crenas. Seu sentido de alegria, de tristeza, de sade ou doena - tudo isso
causado por suas crenas. Se voc acredita que uma certa situao deve torn-lo
infeliz, isso que ela far, e a infelicidade ento reforar a condio.
Dentro de voc est a habilidade de mudar suas idias sobre a realidade e

sobre voc mesmo, de criar uma experincia pessoal de vida que seja satisfatria
para voc e para os outros. Gostaria que voc escrevesse suas crenas sobre si
mesmo, tomando conscincia delas. Mais tarde poder usar esta lista de uma forma
que nem suspeita no momento.
Pausa ou fim da sesso, o que voc preferir.
("Bem, acho melhor termin-la."

(Trmino s 0h25. Ns dois nos sentamos muito melhor agora do que antes do
incio da sesso.)

21H32, SEGUNDA-FEIRA
(Jane j teve uma sesso curta hoje. O correio nos trouxera boas notcias
no incio da tarde; ns as comemoramos com uma bebida e ento Seth apareceu.
(Enquanto estvamos jantando, Jane recebeu um telefonema interurbano de um

de nossos visitantes em agosto passado. Infelizmente, ela precisou dizer- lhe que
tivera pouco tempo para trabalhar nos projetos cientficos discutidos na ocasio,
embora ainda estivesse interessada. Enquanto lavava a loua e pensava sobre isso,
recebeu uma comunicao divertida de Seth: Ela devia parar de se preocupar com
tais coisas e "assumir uma posio de desinteresse divino."
(Jane estava pronta para a sesso regular s 21h, embora, devido ao

telefonema, no estivssemos certos do que seria tratado. s 21h30, porm, a
sesso ainda no fora iniciada e ela estava impaciente. Quando tirou os culos,
contudo, e comeou a falar por Seth, sua voz era calma, seu ritmo, lento, os olhos
muitas vezes fechados._
Ditado.

Suas crenas conscientes dirigem o funcionamento de seu corpo. No o
contrrio.
Seu eu interior utiliza-se da conscincia fsica, do pensamento fisicamente

orientado, para agir no mundo que voc conhece. A mente consciente
particularmente equipada para dirigir atividade exterior, ou experincia desperta
e para supervisionar o trabalho fsico.
Suas crenas dela sobre a natureza da realidade so ento transmitidas a

pores internas do eu. Estas dependem especialmente da interpretao da
validade temporal feita pela mente consciente. A mente consciente estabelece as
metas, e o eu interior faz com que aconteam, usando todos os seus recursos e
inexaurvel energia.
O grande valor da mente consciente est precisamente em sua habilidade para

tomar decises e estabelecer direes. Seu papel, porm, dual: tem o objetivo de
avaliar condies tanto dentro como fora, de cuidar dos dados que chegam do
mundo fsico e das pores interiores do eu. No , portanto, um sistema fechado.
Para ser humano, preciso discriminar o uso de tal conscincia. Muitos tem
medo de seus prprios pensamentos e no os examinam. Aceitam as doenas de
outros. Esse tipo de ao distorce as informaes tanto de dentro como de fora.
No existe luta entre o eu intuitivo e a mente consciente. Parece haver

somente quando o indivduo se recusa a enfrentar todas as informaes disponveis
em sua mente consciente. (Pausa.) s vezes, parece mais fcil evitar os reajustes
freqentes no comportamento que o auto-exame requer. Em tais casos, a pessoa
colhe muitas crenas de segunda-mo. Algumas se contradizem; os sinais dados ao
corpo e ao eu interior no fluem suavemente nem so absolutamente definidos, mas
tornam-se uma mistura confusa de contra-orientaes.
Isso imediatamente faz disparar alarmes de vrias naturezas. O corpo no

funciona de modo adequado, ou o ambiente emocional geral sofre. Essas reaes
so excelentes advertncias, e devem ser tomadas como um sinal de que
necessria uma mudana.
Ao mesmo tempo, o eu interior transmitir mente consciente percepes e

intuies que tm a finalidade de clarear sua viso. Se, porm, voc acreditar que o
eu interior perigoso e no pode confiar nele, se tiver medo de sonhos ou de
qualquer material psquico intrusivo, estar rejeitando essa ajuda e dando-lhe as
costas.
(21 h 50. ) -Se voc acredita tambm que precisa aceitar suas dificuldades,
ento esta crena apenas pode impedi-lo de resolv-las.
PESSOAL
Repito: Suas idias e crenas formam a estrutura de sua experincia. Suas

crenas e as razes existentes por trs delas podem ser encontradas em sua
mente consciente. Se aceitar a idia de que as razes para seu comportamento
esto para sempre enterradas no passado desta vida, ou em qualquer outra, no vai
conseguir alterar sua experincia at mudar essa crena. Estou falando agora mais
ou menos de experincias normais. Mais tarde, discutiremos reas particulares,
como casos de doenas de nascena.
A percepo de que voc forma sua prpria realidade deve ser uma percepo
libertadora. Voc responsvel por seus sucessos e alegrias. Pode mudar as reas
de sua vida que no lhe sejam agradveis, mas precisa assumir responsabilidade
pelo seu ser.
Seu esprito uniu-se carne, e na carne, para vivenciar um mundo de incrvel

riqueza, para ajudar a criar uma dimenso de realidade de cores e de forma. Seu
esprito nasceu na carne para enriquecer uma rea maravilhosa de percepo
sensorial, para sentir a energia tomando forma corprea. Voc est aqui para usar
e aproveitar o corpo e expressar-se por meio dele. Voc est aqui para ajudar na
grande expanso de conscincia. Voc no est aqui para chorar pelas misrias da
condio humana, mas para mud-las quando elas no lhe agradarem, por meio da
alegria, fora e vitalidade que existem dentro de voc; para criar o esprito na
carne do modo mais fiel e belo que puder.
A mente consciente permite-lhe olhar para fora, para o universo fsico, e ver o
reflexo de sua atividade espiritual, perceber e avaliar suas criaes individuais e
coletivas.
Poderamos dizer que a mente consciente uma janela atravs da qual voc olha
para fora e, olhando para fora, percebe os frutos de sua criao interior. Muitas
vezes deixa que falsas crenas ofusquem essa grande viso. Sua alegria, vitalidade
e realizao no vm de fora, como resultado de eventos que "lhe acontecem." Elas
brotam de eventos interiores que so o resultado de suas crenas.
(22h06. Seth-Jane, mergulhados em seus pensamentos, fizeram uma pausa.)

Muito tem sido escrito sobre a natureza e importncia da sugesto. Uma das idias
atuais em voga que voc est constantemente merc de sugestes. Suas
prprias crenas conscientes so as sugestes mais importantes que voc recebe.
Todas as outras idias so rejeitadas ou aceitas,
dependendo de voc acreditar ou no que elas sejam verdadeiras, de acordo com a

tagarelice constante e consciente que ocorre dentro de sua mente a maior parte
do dia: as sugestes que lhe so feitas por voc mesmo.
Voc aceita a sugesto de outra pessoa somente quando se ajusta a suas

prprias idias sobre a natureza da realidade em geral, e a seus conceitos sobre si
mesmo em particular.
Quando usa sua mente consciente de maneira adequada, examina as crenas que
lhe chegam. Elas no lhe so impostas. Se usar a mente consciente da maneira
correta, tambm perceber idias intuitivas que recebe de seu interior. Voc est
apenas metade consciente quando no examina as informaes que lhe chegam de
fora e ignora os dados que lhe chegam de dentro.
(22h13.) Muitas crenas falsas, portanto, so indiscriminadamente aceitas

porque voc no as examinou. Voc deu ao eu interior um quadro falso da realidade.
Como funo da mente consciente avaliar a experincia fsica, ele [o eu interior]
no conseguiu realizar adequadamente seu trabalho. Se as pores interiores do eu
tivessem essa responsabilidade, no haveria necessidade de uma mente consciente.
(Enfaticamente:) Quando o eu interior confundido, ele imediatamente tenta

remediar a situao por meio de um influxo de medidas autocorretivas.
Ocasionalmente, quando a situao foge do controle, ele ignora as reas restritivas
da mente consciente e resolve o problema lanando energia em outras camadas de
atividade.
Ele consegue trabalhar ao redor dos pontos cegos da mente racional, por
exemplo. Em geral peneira, da barragem de crenas conflitantes, aquilo que tem
mais vida a oferecer, enviando o que foi peneirado em um aparente surto de
revelaes. Essas revelaes resultam em novos padres que mudam o
comportamento.
Voc precisa estar consciente dos contedos de sua prpria mente racional.
Descubra as ambigidades. Independentemente da natureza de suas crenas, elas
na verdade se fazem carne e se materializam. O milagre de seu ser no pode
escapar de si mesmo. Seus pensamentos florescem como eventos. Se achar que o
mundo mau, voc se deparar com eventos que parecem maus. No existem
acidentes em termos csmicos, ou em termos do mundo como voc o conhece. Suas
crenas crescem no tempo e no espao, to certamente quanto as flores. Quando
voc compreende isso, pode at sentir seu crescimento.
PESSOAL
Pode fazer uma pausa. (22h29 - 22h44.)
Retomamos o ditado.
A mente consciente basicamente curiosa, aberta. tambm equipada para

examinar seu prprio contedo. Devido a teorias psicolgicas do ltimo sculo,
muitos ocidentais acreditaram que o propsito principal da mente consciente era
inibir material "inconsciente."
Pelo contrrio: como mencionado (nesta sesso), ela tambm tem o propsito de
receber e interpretar importantes dados que lhe vm do eu interior. E ela faz isso
muito bem, recebendo e interpretando impresses. O que aconteceu, porm, que
o homem foi ensinado a aceitar [apenas] informaes vindas do mundo exterior e a
estabelecer barreiras contra o conhecimento interior.
Essa situao nega ao indivduo sua fora plena, e separa-o agora,

conscientemente das fontes importantes de seu ser. Essas condies inibem a
expresso criativa em particular, e negam ao eu consciente as vises e intuies
que emergem e que, de outra forma, estariam disponveis.
Pensamento e sentimento ento parecem separados. A criatividade e o

intelecto no se mostram como os irmos que so, mas, sim, como estranhos. A
mente consciente perde seu bom gume. Ela corta de sua experincia o amplo corpo
de conhecimento interior disponvel. Divises ilusrias aparecem no eu.
Por si mesmo, o eu age espontaneamente, como uma unidade, mas uma unidade
em constante variao. Ouvindo vozes tanto dentro como fora, a mente consciente
capaz de formar crenas ligadas ao conhecimento do eu como recebido de fontes
materiais e imateriais. Ento o exame de crenas ocorre juntamente com outras
atividades naturalmente, facilmente, sem esforo. Uma vez que a mente
consciente tenha aceitado um conjunto de crenas conflitantes, porm, uma
tentativa definida necessria para separ-las.
Lembre-se de que mesmo falsas crenas parecem ser justificadas em termos

de dados fsicos, uma vez que sua experincia no mundo exterior a materializao
dessas crenas. Assim, voc precisa trabalhar com a matria prima de suas idias,
mesmo que seus dados sensoriais lhe digam que uma
determinada crena obviamente uma verdade. Para mudar sua experincia ou

qualquer poro dela, precisa mudar suas idias. Como voc vem continuamente
formando sua realidade, os resultados aparecero naturalmente.
(Pausa.) Voc precisa ser convencido de que pode alterar suas crenas. Precisa
desejar tentar. Pense em uma idia limitadora como uma cor barrenta, e em sua
vida como um quatro multidimensional que est manchado. Voc muda a idia como
um artista mudaria sua palheta.
O artista no se identifica com as cores que usa. Ele sabe que as escolhe e
aplica-as com um pincel. Da mesma forma, voc pinta sua realidade com suas idias.
Voc no suas idias, nem seus pensamentos. Voc o eu que as experiencia. Se
um pintor v que suas mos esto manchadas de tinta ao final do dia, ele pode lavar
as manchas com facilidade, pois conhece sua natureza. Se voc acredita que os
pensamentos limitadores fazem parte de voc, que esto permanentemente
agarrados a voc, no pensar em lav-los. Nesse caso, voc se comportaria como
um artista louco que diz: "Minhas tintas fazem parte de mim. Elas mancharam meus
dedos e nada posso fazer sobre isso."
No existe contradio, embora possa parecer que sim, entre ser

espontaneamente consciente dos prprios pensamentos e examin-los. Voc no
precisa ser cego para ser espontneo; no est sendo espontneo quando aceita
indiscriminadamente como seu cada pedacinho de informao que recebe.
(23hl0.) Muitas crenas seriam automaticamente derrubadas sem qualquer dano

se voc estivesse sendo verdadeiramente espontneo. Mas em geral, voc as
abriga.
Antigas idias limitadoras, quando aceitas, figurativamente formam um bero

restritivo que rene outros materiais semelhantes, enchendo-lhe a mente de
entulho. Quando voc espontneo, aceita a natureza livre de sua mente e,
espontaneamente, toma decises quanto validez ou no dos dados recebidos.
Quando voc se recusa a permitir isso, esta funo se torna confusa.
Nenhuma macieira tenta produzir violetas. Muito automaticamente, ela sabe o

que e conhece a estrutura de sua prpria identidade e existncia. (Pausa.) Voc
tem uma mente consciente, mas ela apenas a poro "mais manifesta" de sua
mente. Muito mais do que essa poro est disponvel
PESSOAL
para voc. Dessa forma, uma parte muito maior de seu conhecimento pode ser
consciente; uma falsa crena, porm, limitadora, e to ambgua para sua natureza
como a idia de qualquer macieira de ser uma violeteira.
Ela no poderia produzir violetas, nem poderia ser uma boa macieira enquanto
tentasse faz-lo. A crena errnea uma que no se ajusta s condies bsicas
de seu ser interior. Portanto, se acredita que est merc de eventos fsicos, est
cultivando uma crena falsa. Se sente que sua experincia presente foi
estabelecida em circunstncias alm de seu controle, est cultivando uma crena
falsa.
Voc colaborou no desenvolvimento de seu ambiente de infncia. Voc escolheu

as circunstncias. Isso no significa que esteja merc dessas circunstncias.
Significa que estabelece desafios a serem vencidos, metas a serem atingidas,
estabelece estruturas de experincias atravs das quais poder desenvolver,
compreender e realizar certos talentos.
(23h29.) O poder criativo de formar sua prpria experincia est em seu

interior agora, como esteve desde o tempo de seu nascimento e at antes. Voc
pode ter escolhido um determinado tema para esta existncia, uma certa estrutura
de condies, mas dentro dela voc tem a liberdade de experimentar, criar e
alterar condies e eventos.
Cada pessoa escolhe para si os padres individuais dentro dos quais ir criar
sua realidade pessoal. Dentro desses limites, porm, h infinitas variedades de
ao e recursos ilimitados.
O eu interior iniciou um excitante empreendimento no qual ele aprende a

traduzir sua realidade em termos fsicos. A mente consciente brilhantemente
sintonizada com a realidade fsica, e to deslumbrada pelo que percebe, que fica
tentada a pensar que os fenmenos fsicos so uma causa e no um resultado.
Pores mais profundas do eu sempre servem para lembrar-lhe que esse no o
caso. Quando a mente consciente aceita um excesso de crenas falsas,
particularmente se v o eu interior como um perigo, ela fecha esses lembretes
constantes. Quando surge tal situao, a mente consciente sente-se assaltada por
uma realidade que parece maior do que ela mesma, sobre a qual no tem qualquer
controle. O sentimento profundo de segurana no qual devia ancorar-se perdido.
As falsas crenas devem ser eliminadas de modo que a mente consciente possa
mais uma vez saber de sua fonte e abrir-se para os canais interiores de esplendor
e poder que lhe esto disponveis.
(23h40.) O ego um ramo da mente consciente, por assim dizer. A mente

consciente como uma cmera gigantesca, com o ego dirigindo a viso e o foco.
Assim, vrias pores da identidade aparecem e formam o ego, desassociam e
reformam, enquanto mantm uma espontaneidade maravilhosa e, ainda, um senso de
unidade. (Ver ambas as sesses do Captulo Um.)
O ego a idia que voc tem de sua imagem fsica em relao ao mundo. Sua
auto-imagem no inconsciente, portanto. Voc bem consciente dele, embora
muitas vezes rejeite certos pensamentos sobre ele em favor de outros. Falsas
crenas podem resultar em um ego rgido que insiste em usar a mente consciente
em apenas uma direo, distorcendo ainda mais suas percepes.
Em geral voc decide, muito conscientemente, enterrar um pensamento ou uma

idia que poderia causar uma alterao em seu comportamento, porque no parece
ajustar-se a idias limitadoras que voc j tem. Oua constantemente sua prpria
linha de pensamento. Que sugestes e idias est dando a si mesmo? Saiba que elas
iro materializar-se em sua experincia pessoal.
Muitas idias limitadoras sero aceitas sem exame, disfaradas de algo

positivo. Voc pode sentir-se muito virtuoso, por exemplo, por odiar o mal, ou o que
lhe parece mau, mas concentrando-se no dio ou no mal, voc os est criando. Se
for pobre, poder sentir-se virtuoso em sua condio financeira, olhando com
desdm para os que so ricos, dizendo a si mesmo que o dinheiro sujo e, assim,
reforando sua condio de pobreza. Se estiver doente, poder agarrar-se
tristeza de sua situao e, invejando amargamente os que so saudveis, lamentar
seu estado e assim perpetu- lo por meio de seus pensamentos.
Se der nfase a suas limitaes, elas iro tornar-se realidade. Voc precisa
criar um novo quadro em sua mente. Ele ser diferente do quadro que seus
sentidos fsicos podem mostrar-lhe em um determinado momento, precisamente
nas reas em que so necessrias mudanas.
O dio guerra no trar paz outro exemplo. Somente o amor pela paz trar
tal condio.
Voc pode fazer uma pausa ou terminar a sesso, como preferir.
("Ento vamos terminar."

PESSOAL
(23h56.) Jane saiu de um excelente transe antes que eu acabasse de escrever.

Ela no se lembrava do material. "Meu Deus, Rob, quase meia- noite," ela
exclamou. Na verdade, ela poderia ter continuado a sesso ela tem estado
extremamente ativa fisicamente nos ltimos tempos mas eu achei que estaria
cansada no dia seguinte. Ela tem que dar aula de ESP amanh noite, tem uma
sesso na quarta-feira noite e classe de composio literria na quinta-feira.

21H28, QUARIA-FEIRA
(Ao nos sentarmos para esperar a sesso que iria comear s 21h20, Jane me
disse que acabara de "receber" o ttulo do Captulo Trs do livro de Seth:
"Telepatia e Disposio de Crenas ou "Disposio de Idias"; ela no estava bem
certa. Veremos como estava prxima. As 21h25, ela disse: "Estou me preparando
para comear agora. Posso sentir..." Acendeu um cigarro e olhou para um lado e
para baixo, sua ateno j voltada para dentro ao preparar-se para psiquicamente
unir-se a uma "essncia de personalidade energtica," como o prprio Seth se
denomina.
Boa noite.
Reiniciaremos o ditado.
Sei muito bem que muitas de minhas afirmaes iro contradizer as crenas
daqueles que aceitam a idia de que a mente consciente relativamente impotente
e que as respostas aos problemas esto escondidos sob ela.
E bvio que a mente consciente um fenmeno, no uma coisa. Ela muda

constantemente. Pode ser concentrada ou levada pelo ego em direes literalmente
infinitas. Ela pode ver a realidade externa ou voltar-se para dentro, observando
seu prprio contedo.
H gradaes e flutuaes dentro de sua atividade. muito mais flexvel do

que voc pensa. (Pausa.) O ego pode usar a mente consciente, quase que
exclusivamente, como um meio de perceber realidades externas ou internas que
coincidem com suas prprias crenas. No , portanto, que certas respostas no
estejam totalmente disponveis, mas sim que muitas vezes voc comea a seguir um
curso de ao no qual acredita, no desejando abrir-se para qualquer material que
contradiga suas crenas atuais.
Se voc est doente, por exemplo, h um motivo. Para recuperar-se
totalmente sem que surjam novos sintomas, precisa descobrir a razo. Talvez no
goste de sua doena, mas um processo que brota de sua deciso. Enquanto estiver
convencido de que o processo necessrio, manter os sintomas.
Os sintomas podem ser o resultado de uma crena especfica, ou ser

causados por um complexo de crenas agrupadas.
As crenas, naturalmente, sero aceitas por voc no como crenas, mas

como realidade. Ao compreender que voc forma a sua realidade, precisar
comear a examinar essas crenas, deixando que a mente consciente examine
livremente seu prprio contedo.
(21h40) Falaremos sobre sade e doena mais especificamente em outra

parte do livro. Gostaria de esclarecer, contudo, que em geral a psicanlise apenas
um jogo de esconde-esconde no qual voc continua a negar a responsabilidade que
tem por suas aes e sua realidade, atribuindo a causa bsica a alguma rea da
psique, oculta em uma escura floresta do passado. Ento assume a tarefa de
encontrar esse segredo. Ao faz-lo, nunca pensa em procur-lo na mente
consciente, pois est convencido de que todas as respostas profundas esto muito
abaixo e, alm disso, que sua conscincia no apenas incapaz de ajud-lo, mas
que provavelmente ir camuflar a resposta. Assim, voc entra nesse jogo.
Assim que voc tomar conscincia deste auto-engano, qualquer evento

adaptado situao presente e "desperto de seu passado poder servir de
catalisador. Qualquer um servir.
(Pausa s 21h45, uma de muitas. Agora, uma msica rock comeou a tocar no
apartamento abaixo do nosso. Senti o prprio piso vibrar, mas Jane, em transe, no
pareceu se incomodar)
As crenas bsicas e as razes de seu comportamento sempre estiveram,

entretanto, em sua mente consciente. Voc simplesmente no examinou seu
contedo com a compreenso de que suas crenas no eram necessariamente
realidade, mas a concepo que tem delas.
Ao mesmo tempo, na psicanlise voc muitas vezes programado para

acreditar que no pode confiar no seu inconsciente, fonte de tais segredos
escuros, como bero de criatividade ou inspirao, e assim, a ajuda que essas
pores interiores do eu poderiam dar sua conscincia negada.
(21h50.) Geralmente, quando voc examina sua mente consciente, voc
PESSOAL
o faz olhando atravs de, ou com, suas crenas estruturadas. O conhecimento de

que suas crenas no so necessariamente realidade lhe permitir estar ciente de
todos os dados que esto conscientemente disponveis. No estou dizendo que
examine seus pensamentos com tanta freqncia e com tal vigor que isso lhe sirva
de obstculo, mas voc no est plenamente consciente at que saiba o contedo
de sua mente consciente. Tambm estou salientando o fato de que a mente
consciente equipada para receber informaes do eu interior, bem como do
universo exterior.
No estou lhe dizendo que iniba pensamentos ou sentimentos. Estou pedindo

que se torne consciente dos que tem. Compreenda que eles formam sua realidade.
Concentre-se sobre os que lhe trazem os resultados que deseja.
Se achar tudo isso difcil, podem tambm examinar sua realidade fsica em
todos os seus aspectos. Compreenda que sua experincia fsica e seu ambiente so
a materializao de suas crenas. Se perceber grande exuberncia, sade, trabalho
eficaz, abundncia, sorrisos no rosto daqueles que encontra, ento assuma o fato
de que suas crenas so benficas. Se enxergar um mundo que bom, pessoas que
gostam de voc, assuma novamente que suas crenas so benficas. Mas se sua
sade for fraca, se lhe faltar um trabalho significativo, se lhe faltar abundncia,
se o mundo lhe parecer triste e mau, ento reconhea que suas crenas so
deficientes e comece a examin-las.
Falaremos mais tarde sobre a natureza da realidade coletiva, mas agora vamos
tratar dos aspectos pessoais. O ponto principal que desejo apresentar neste
captulo que suas crenas conscientes so extremamente importantes e que voc
no est merc de eventos ou causas que subjazem sua percepo.
Este o fim do captulo e voc pode fazer uma pausa.
("Obrigado. Muito bom."
(22h01. Vrias coisas aconteceram durante o intervalo, e tentarei apresent-

las em ordem antes de entrarmos no Captulo Trs. Em primeiro lugar, Jane saiu
muito facilmente de um excelente transe, dizendo que mal ouvira a msica que
ainda trovejava no andar de baixo, mas ela no estava interessada naquilo. Falou
que se sentia "um pouco estranha", sem dar explicaes.
(Enquanto comamos alguma coisa, perguntei-lhe se achava que o
comportamento de nosso gato Willy, nos ltimos dias, poderia estar ligado
aos estados psquicos. Isso j acontecera antes, embora no recentemente. No

comeo do ms, Willy apanhara pulgas e estava sendo difcil livr-lo delas. Ele
comeara a ficar fora noite toda, bem como a maior parte do dia. Tambm estava
emagrecendo. Nosso outro gato, Rooney, e parecera imune a ns nesse aspecto, e
at agora comportara-se normalmente.
(Willy estava fora no momento, em uma chuvinha que comeara umas horas
antes. Na hora do jantar, ele parecera sentir que o interior da casa era territrio
proibido e recusara-se a entrar. Desci pelas escadas de trs e chamei-o enquanto
andava ao redor do prdio. Nada de Willy. Encontrei Jane no saguo. Ali a msica
estava ainda mais alta, trovejando no apartamento do primeiro andar.
(Voltando para nossa sala de visitas, a msica me levou a falar sobre grupos
ou turmas de jovens. Gostamos de rock e muitas vezes o danamos; uma msica
viva e vital. Tambm acredito que Jane usa a energia da msica enquanto a ouvimos
no prdio durante as sesses. Comentei o valor que muitos jovem mente do a
conformidade em sua no-conformidade. Jane falou sobre suas reocupaes
semelhantes e intensas no colegial e na universidade. Eu, obviamente, no me
deixara influenciar muito por esses fatores, tendo sido sempre um tipo meio
solitrio.
(Pedi a Seth que comentasse o comportamento de Willy, se o desejasse,

depois do ditado. Ento Jane disse: "Eu sabia que estava me sentindo estranha
esta noite. Agora entendi. como se eu estivesse captando trs canais de Seth ao
mesmo tempo...
(At recebi as direes. "Ela apontou para a esquerda, ao alto, sentada em

sua cadeira de balano. "Seth vem com seu livro daqui, neste canal." Em seguida ela
indicou a direita baixa. "Depois aqui, imediatamente disponvel, est Seth sobre
voc, sobre mim e Willy. E tambm no retrato sobre o qual voc me perguntou
outro dia o que voc acabou de terminar.
(Aqui, agora," disse Jane, apontando para sua esquerda alta, "est Seth
sobre o que acabamos de mencionar sobre turmas como os jovens sentem que
to importante adequar-se aos de sua prpria espcie, e por qu. E por que me
senti dessa maneira e voc, no. Ei, at tenho um monte de histrias sobre isso,
todas prontas para serem transmitidas uma poro de materiais sobre cada idia
... Fiquei um tanto confusa durante um tempo, mas agora vejo que cada coisa est
separada, j preparada por Seth. Voc no vai receber duas
PESSOAL
sentenas sobre um assunto, depois mudar para outro..."Jane riu. "Que canal voc
deseja?"
("Estou ficando de boca calada," eu disse, brincando. "Que tal voltar ao livro?"
Achei que fazer isso a ajudaria a controlar a proliferao de canais at que
pudssemos aprender mais sobre a questo. A possibilidade havia sido indicada
vrias vezes: a habilidade de Seth de tratar de uma variedade de assuntos com os
membros de um grupo, mesmo que fossem estranhos a Jane. 0 novo passo seria sua
percepo consciente dos blocos de material j preparados e esperando
transmisso. Jane concordou prontamente em retomar o trabalho do livro.
("Nunca me senti assim antes como se estivesse sendo programada

antecipadamente. como se eu precisasse de trs microfones. Isto muito
estranho. Eu recebo o material como som. Se eu pudesse falar trs vezes ao
mesmo tempo, poderia transmitir material sobre trs coisas. Agora tenho que
captar o canal certo para que Seth volte a seu livro; e quase me parece que se uma
outra pessoa entrasse aqui agora e mencionasse um assunto, euj teria essa
informao completamente pronta.
("Cada canal claro como um sino. No h esttica nem perda entre eles.
Pronto: acabo de receber outro" - Jane apontou para sua esquerda baixa - "e ele
explica tudo isso. " Ela tornou a rir. "Me chame de estao J-A-N-E...")
Captulo 3
SUGESTES, TELEPATIA E
OS NCLEOS DE CRENAS
(Seth voltou de maneira jocosa s 20h37.)

Retomar o ditado. Captulo Trs: "Sugestes, Telepatia e Os Ncleos de
Crenas."
(Pausa. Observe a diferena entre o ttulo que Seth deu a este captulo e o que
Jane deu antes da sesso.)
As idias tm uma realidade eletromagntica. As crenas so fortes idias

sobre a natureza da realidade. As idias geram emoo. Semelhante atrai
semelhante, portanto idias semelhantes agrupam-se e voc aceita aquelas que se
ajustam a seu "sistema" particular de idias.
O ego tenta manter um ponto claro de focalizao e estabilidade, de modo que

possa dirigir a luz da mente consciente com alguma preciso, concentrando seu
foco em reas de realidade que parecem permanentes. Como mencionado (no
Captulo Um), o ego, como poro do eu total, pode ser definido como uma
"estrutura" psicolgica composta de caractersticas pertencentes personalidade
global, organizadas juntamente para formar uma identidade de superfcie.
Agora, falando de um modo geral, atravs do perodo de uma vida isso permite o
surgimento fcil de muitas tendncias e habilidades. Permite a emergncia de um
numero maior de potenciais do que seria possvel de outra forma. Se esse no
fosse o caso, seus interesses durante a vida, por exemplo, no mudariam.
PESSOAL
O ego, embora parea permanente, portanto, muda eternamente e adapta-se a

novas caractersticas a partir do eu total,1 deixando que outras retrocedam. Se
no fosse assim, ele no reagiria s necessidades e desejos da personalidade total.
Como ele est intimamente ligado a outras pores do eu, no se sente

basicamente alienado ou sozinho, mas orgulhosamente age como orientador do foco
da mente consciente. Nesse sentido, um suplemento da mente consciente.
(22h51.) A transmisso de Jane foi muito intensa.
Basicamente, ele compreende sua fonte e sua natureza. a poro da mente,

portanto, que observa a realidade fsica e a avalia em relao s caractersticas de
que composto, em qualquer tempo determinado. Ele faz seus julgamentos de
acordo com sua prpria idia de si mesmo.
a poro mais fisicamente orientada de seu eu interior; mas no , porm,

separado de seu interior. Ele fica sentado no peitoril da janela, por assim dizer,
entre voc e o mundo exterior. (Voz mais forte para dar nfase:) Pode tambm
olhar em ambas as direes. Faz julgamentos sobre a natureza da realidade em
relao s necessidades dele e s suas. Aceita ou no as crenas. No pode,
entretanto, esconder informaes de sua mente consciente - mas pode recusar-se
a prestar ateno a ela.
Isso no significa que as informaes tornem-se inconscientes. Elas so

simplesmente atiradas para um canto de sua mente, no-assimiladas e no-
organizadas no pacote de crenas em que voc est atualmente concentrado.
Estaro l se voc procurar.
(23h.) No so invisveis, nem voc precisa saber exatamente o que est

procurando, o que, naturalmente, tornaria a situao quase impossvel. Tudo o que
precisa fazer decidir examinar o contedo de sua mente consciente,
compreendendo que ela contm tesouros que voc ignorou.
Outra maneira de fazer isto reconhecer, atravs de exame, que os eventos

vividos existem como dados em sua mente consciente e as informaes que antes
pareciam indisponveis sero bvias. As idias aparentemente invisveis que lhe
causam dificuldades tm aspectos fsicos visveis bem bvios e o levaro
automaticamente rea consciente na qual residem as crenas iniciais.
Uma vez mais, se voc perceber seus pensamentos conscientes, eles
SUGESTES, TELEPATIA E OS NCLEOS DE CRENAS 69
prprios lhe daro pistas, pois enunciam claramente suas crenas. Se, por exemplo,
voc mal tem dinheiro para viver e examina seus pensamentos, poder perceber
que est constantemente pensando: "Nunca conseguirei pagar esta conta, nunca
tenho sorte, sempre serei pobre." Ou ver que est invejando os que tm mais,
degradando talvez o valor do dinheiro e dizendo que aqueles que o tm so
infelizes, ou ainda, espiritualmente pobres.
(23h10.) Quando descobrir tais pensamentos em voc, poder dizer, de modo

um tanto indignado: "Mas essas coisas so todas verdadeiras. Eu sou pobre. No
consigo pagar minhas contas," e assim por diante. Fazendo isso, voc est
aceitando sua crena sobre a realidade como uma caracterstica da prpria
realidade, e assim, a crena transparente ou invisvel para voc. Mas ela provoca
sua experincia fsica.
Voc precisa mudar a crena. Eu lhe darei mtodos para fazer isso. Pode seguir
seus pensamentos em uma outra rea e descobrir que pensa estar tendo
dificuldades por ser muito sensvel. Descobrindo o pensamento, voc pode dizer:
"Mas verdade; eu sou. Eu reajo com grande emoo a pequenas coisas." Mas isso
uma crena, e uma crena limitadora.
Se acompanhar ainda mais seus pensamentos, poder descobrir-se pensando:

"Tenho orgulho de minha sensibilidade. Ela me separa das massas," ou, " Eu sou bom
demais para este mundo." Essas so crenas limitadoras. Elas distorcem a
realidade verdadeira sua prpria realidade verdadeira.
(23h17.) Esses so apenas alguns exemplos de como suas prprias idias bem
conscientes podem ser invisveis para voc, embora estejam disponveis o tempo
todo, e como limitam sua experincia.
Ora, estivemos falando sobre a mente consciente, pois ela a orientadora de

suas atividades fsicas. Eu lhe disse (no incio deste captulo) que era importante
compreender a posio do ego como a poro mais exterior do eu interior, no
alienado, mas olhando para fora, para a realidade fsica. Usando esta analogia,
pores do eu, no outro lado da mente consciente, recebem constantemente
informaes telepticas. Lembre-se de que no h divises, portanto os termos
usados servem meramente para facilitar a discusso.
O ego tenta organizar todo o material que entra na mente consciente, guiado
pelos propsitos que vieram superfcie, em um determinado momento, no
encontro do eu com a realidade fsica. Como j disse, o ego
PESSOAL
no pode manter informaes fora da mente consciente, mas pode recusar- se a

focaliz-la diretamente.
(23h25.) A informao teleptica, usando nossa analogia, chega atravs de

pores mais profundas do eu. Essas partes tm uma capacidade to incrvel de
receber, que alguma organizao necessria para peneirar os dados. Alguns
simplesmente no so importantes para voc, tendo relao com as pessoas de
quem voc no tem qualquer outro conhecimento.
"Voc um emissor e um receptor. Como as idias tm uma realidade

eletromagntica, as crenas, devido sua intensidade, tm uma forte irradiao.
Devido estrutura organizadora de sua prpria natureza psicolgica, crenas
semelhantes se congregam, e voc aceita prontamente aquelas com as quais j
concorda.
Idias limitadoras, portanto, o predispem a aceitar outras de natureza

semelhante. Idias exuberantes de liberdade, espontaneidade e alegria,
automaticamente tambm apanham outras de seu tipo. Existe uma interao
constante entre voc e outros na troca de idias, tanto telepaticamente como em
nvel consciente.
Esta interao segue, repito, suas crenas conscientes. moda em alguns

crculos acreditar que voc reage fisicamente a mensagens telepaticamente
recebidas, a despeito de suas crenas ou idias conscientes. Esse no o caso.
Voc reage apenas s mensagens telepticas que se ajustam a suas idias
conscientes sobre si mesmo e sua realidade (enfaticamente).
Quero acrescentar que a mente consciente , ela prpria, espontnea. Ela gosta
de brincar com seu prprio contedo, portanto no estou aqui recomendando um
tipo de disciplina mental rgida na qual voc se examina a todo o momento. Estou
falando sobre encontrar medidas que possa tomar nas reas em que no est
satisfeito com sua experincia.
Voc quer fazer uma pausa?

("Sim, acho que sim.")
Ento vamos faz-la.
(Com humor: "Obrigado. "
(23h37. Novamente Jane estivera mergulhada em seu transe. No se lembrava
do material e ficou admirada por j se ter passado uma hora. Eu lhe disse que
decidira fazer um intervalo porque ainda estava preocupado com Willy.
(Jane disse que acreditava que "Seth poderia fazer trs livros ao mesmo
tempo, um captulo de cada um por vez, e sem qualquer confuso entre eles. Neste
momento eu sinto que todo este livro j est presente, pronto para ser transcrito.
"A prpria vida ativa dela nos sonhos havia evidentemente includo muita
preparao para o livro, ela acrescentou, mas eu no lhe fiz quaisquer perguntas
que pudessem abrir mais canais.
("Nunca, desde que iniciamos as sesses [em 1963], sentira que o material de
Seth estava disponvel com tanta riqueza. At ento eu no conseguira ser to
aberto no podia aceitar muitas coisas que estavam bem ali, diante de meus
olhos, porque no se ajustavam s minhas crenas. "Jane apontou para a esquerda:
"Hmmm. Agora eu poderia receber material sobre arqueologia, veja s. Incrvel..."
(Ela tinha dvidas, contudo, sobre sua capacidade para captar os dados tcnicos
para o jovem cientista que lhe telefonara antes da ltima sesso. Sentia- se um
tanto "afastada" dessas perguntas por estar to envolvida na produo deste livro.
Recomeamos s 23h55.)
D-nos um tempo, para Willy.
De uma forma estranha, ele prprio est um tanto assustado com seu
comportamento. Ruburt decidiu sair de casa com mais freqncia, ficando livre
para sair sempre que desejar no passar tanto tempo dentro de casa por causa
de seu trabalho. Agora ele1 mandou Willy para fora como um teste, e o gato no
sabe exatamente o que aconteceu.
Willy gosta de sair, mas no est acostumado a ficar fora o tempo todo. De
certa forma, sente-se banido. Ele simplesmente captou os sentimentos de Ruburt,
que so fortes agora, e a veemncia crescente de sua inteno. De certo modo,
esses sentimentos no eram dirigidos ao gato, mas Ruburt sabia que o gato poderia
capt-los.
Willy sempre foi o gato da casa, e Jane ficava em casa o dia todo, escrevendo.
Assim, o gato da casa que muda de hbitos, e no Rooney (nosso outro gato).
De certa forma, vocs dois concordaram, deixando a porta aberta. Obviamente,

tudo o que vocs tm a fazer deix-la fechada. Voc est me acompanhando?
-----
1
Um lembrete: Seth geralmente chama Jane pelo nome de sua entidade masculina, Ruburt
- da o uso do pronome "ele."
72 A NATUREZA DA REALIDADE PESSOAL
("Estou."
(0 aquecimento deixou de funcionar na enchente de junho passado e no foi

consertado porque h falta de profissionais na rea. Tudo na casa est mido e
intumescido. As portas, especialmente, no funcionam bem, para dizer o mnimo,
por isso estamos seguindo o caminho mais fcil...)
Agora, d-nos um momento. Ruburt est comeando a sentir ccegas de

vontade de sair, mas o gato que coa.
(" isso que estive pensando.")
Seu Willy no corre perigo, mas mostre-lhe seu amor e regule suas entradas e
sadas. No que Ruburt precise regular as dele, mas as distraes e impacincia
dele fazem o gato reagir alm do normal.
A percepo de Ruburt a respeito dos canais representa um desenvolvimento e

vem sendo possvel h algum tempo, mas est somente agora entrando na
experincia dele. Lembre-lhe seu sucesso nesta e em outras reas, pois a sensao
e a realidade do sucesso podem e iro continuar.
Vamos terminar nossa sesso. Falarei sobre seus quadros antes ou depois do
ditado do livro. (Mais alto, jovialmente:) Estou no canal um esta noite. Minhas
sinceras saudaes.
("Obrigado.")
Boa noite.
(Terminamos a 0h07. Depois de sair do transe, Jane tentou descrever uma

manifestao que, embora invisvel, estava "pairando diante de ns agora como uma
coisa oval. "Era formada por um grupo de energias que podiam representar uma
personalidade como Seth, disse ela, contudo no tinha nome. Estava simplesmente
l e ela no sentiu particularmente que iria prestar algum tipo de ajuda, Jane teve
dificuldade para falar com preciso sobre o efeito daquela manifestao e o que
sentia em relao a ela, e eu tive dificuldade para traduzir em palavras escritas
sua narrativa. Menciono o fato aqui no caso de acontecer mais alguma coisa. Ela j
teve percepes semelhantes anteriormente.
(Agora os membros da classe de ESP esto examinando o material de cada

sesso do livro, pondo em prtica o material antes do trmino dos captulos.
Jane e eu fazemos a mesma coisa. Parece que todos ns vamos crescer junto
com o livro.
(Uma nota acrescentada alguns dias mais tarde: Esta sesso foi realizada na
quarta-feira. Ns tivemos visitas na sexta-feira seguinte, noite, e quando Jane
descreveu os efeitos dos canais mltiplos a elas, percebeu que estava sintonizando
dados de Seth a respeito de turmas ou grupos e a necessidade de as pessoas
agirem em conformidade com o prprio grupo. Seth, na verdade, no nos dera o
material durante a sesso de quarta-feira, nem o fez agora em vez disso, Jane,
at certo ponto, verbalizou por conta prpria. Na manh seguinte, pedi-lhe que
escrevesse aquilo de que se lembrava.
("Contando a Rob e a nossos amigos sobre os canais de que tomara conscincia

na ltima sesso," escreveu Jane, "de repente comecei a utilizar aquele que
continha informaes sobre conformidade e a necessidade de expresso individual.
("Percebi que Seth tinha muitas informaes reunidas, incluindo as bases

biolgicas de ambas as caractersticas. Tomemos a ameba, um animal microscpico
unicelular, por exemplo. Eu sabia que o protoplasma na ameba, a matria viva
essencial, representa a qualidade individual que-precisa-sair. O protoplasma,
porm, precisa amoldar-se a seu ambiente neste caso, o "corpo" da ameba, que
pode mover-se apenas como uma unidade quando dirigida pela necessidade
individualista de reagir ao estmulo.
("O protoplasma, embora reaja 'por conta prpria,' tem que tomar a forma da
clula em considerao; isso assegura a integridade da unidade toda. Para mover-
se, o protoplasma precisa, necessariamente, mover o todo.
("Este apenas um exemplo das implicaes mencionadas por Rob ao falar

sobre turmas ou grupos na sesso de quarta-feira. O material em si tem muito mais
dados disponveis sobre aspectos biolgicos, alm de culturais e histricos.
Poderamos tambm discutir a mesma questo do ponto de vista do crescimento do
corpo humano e o desenvolvimento, digamos, de clulas cancergenas que fogem de
um padro de conformidade e impem um 'novo, delas mesmas, estrutura da
unidade...
("Ento recebi esta ltima sentena ao finalizar o relato. A idia tambm

algo novo para mim. ")

(Enquanto tomvamos o caf da manh, Jane e eu ouvimos um "latido"
PESSOAL
mltiplo peculiar, vindo do cu. Debrucei-me para fora da janela em tempo de ver
uma formao de gansos voando, obviamente em direo ao sul, por causa do
inverno. Eles voavam baixo, eu pensei, em uma formao desequilibrada uma
ponta de seu V invertido muito mais longa do que a outra; dentro do V, como se
estivesse sendo protegido, voava um pequeno grupo que no estava em formao.
(Achei o espetculo estranhamente comovendo e Jane tambm. Maravilhamo-

nos diante da ordem inerente na migrao, o grasnar vigoroso que to
orgulhosamente demonstrava sua exatido. Outros, ns vimos, tambm estavam
impressionados: homens que consertavam os estragos da enchente em um
apartamento do andar trreo, estavam na porta olhando para o cu. Eu considerei o
vo como outro sinal da variedade incrvel da natureza e sua vitalidade: um forte
lembrete de valores que, eu temia, os humanos muitas vezes denegriam.
(A transmisso de Jane, como Seth, foi rpida desde o incio da sesso.)
Boa noite.
Vamos retomar o ditado...Vocs reagiro, portanto, a toda informao que

receberem, de acordo com suas crenas conscientes a respeito da natureza da
realidade. As pores mais profundas do eu no tm que levar em considerao a
idia de tempo do ego, portanto essas pores do eu tambm tratam de dados que
em geral escapariam percepo do ego, at o momento onde o ego transponha um
certo "ponto" no tempo.
O ego, que precisa lidar mais diretamente com o mundo cotidiano, leva muito a
srio o tempo, o tempo do relgio. At o ego, contudo, percebe de certa forma que
o tempo do relgio uma conveno, mas no gosta que essas convenes sejam
quebradas.
Ele geralmente negligencia qualquer material de clarividncia ou pr-cognitivo

que venha mente consciente das mais profundas pores do eu. De vez em
quando, ao perceber que tais informaes podem ser altamente prticas, o ego se
torna mais liberal em seu reconhecimento delas mas somente quando tais
informaes se ajustam a seus conceitos do que possvel e impossvel.
Ora, os conceitos do ego so conceitos seus, uma vez que ele faz parte de voc.
Se voc abriga idias de perigos ou provveis desastres, se pensa no
mundo especialmente em termos de sua sobrevivncia fsica e considera todas as

circunstncias que podem trabalhar contra ela, ento voc ir encontrar-se
subitamente consciente de sonhos pr-cognitivos que prevem acidentes,
terremotos, roubos ou assassinatos.
Sua prpria idia da natureza perigosa da existncia torna-se to forte, que o

ego permite que esses dados venham tona, embora estejam "inoportunos," porque
suas crenas terrveis o convencem de que voc precisa estar em guarda. Os
incidentes nem precisam envolv-lo. Dentre todos os dados inconscientes
telepticos e clarividentes disponveis, contudo, voc estar consciente deste
grupo em particular, e ele apenas servir para reforar sua idia de que a
existncia , acima de tudo, perigosa.
Se esta informao ficar disponvel em sonhos, voc poder ento dizer:

"Tenho medo de sonhos. Meus pesadelos com freqncia tornam-se realidade."
Assim, voc tenta inibir a lembrana de seus sonhos. Voc deveria, pelo contrrio,
examinar suas crenas conscientes, pois elas so to fortes que esto fazendo com
que voc no apenas focalize calamidades no mundo fsico, mas use suas habilidades
interiores com o mesmo fim.
(21h37.) A comunicao teleptica constante. Ela acontece em geral em um n-

vel inconsciente, porque sua mente consciente est em um estado de "vir-a-ser".
Ela no pode conter todas as informaes que voc possui. Por exemplo: caso suas
idias conscientes sejam relativamente positivas, voc reagir a informaes
teleptica- mente recebidas da mesma forma, mesmo que o faa em um nvel
inconsciente.
Como mencionei antes (na sesso 616), voc tambm est emitindo seus
prprios pensamentos telepticos. Outros reagiro a eles segundo suas prprias
idias de realidade. Uma famlia pode reforar constantemente sua alegria (mais
alto), jovialidade e espontaneidade, concentrando-se em idias de vitalidade, fora
e criatividade; ou pode deixar metade de sua energia escapar (mais
profundamente), reforando ressentimentos, raivas e pensamentos de dvida e
fracasso.
("Entendi.
(As nfases inteligentes e um tanto humorsticas de Seth no pargrafo acima

foram destinadas a realar certos pontos para mim, pessoalmente, enquanto
continuava a trabalhar em seu livro. Estavam envolvidas conversas entre mim e
Jane hoje, e algumas percepes fracas de minha parte.)
De qualquer forma, as idias de realidade so reforadas tanto consciente
PESSOAL
como inconscientemente, no apenas dentro da famlia, mas entre todos aqueles

com quem a famlia tem contato.
Voc aquilo em que se concentra. No existe qualquer outra regra principal.
Talvez seja fcil para voc ver crenas em outras pessoas que so invisveis
para elas mesmas. Lendo este livro, poder perceber em amigos ou conhecidos
claramente as idias deles que so crenas invisveis que limitam suas experincias
- e, contudo, ser cego para suas prprias crenas invisveis, que voc aceita to
prontamente como verdadeiras ou caractersticas da realidade.
Seus dados sensoriais, novamente, iro sem dvida reforar suas idias. Voc
tambm reagir clarividente e telepaticamente a informaes interiores em um
nvel inconsciente que , mais uma vez, "recolhido" e organizado segundo seus
conceitos a respeito da existncia em geral, e da sua prpria em particular.
Portanto, voc est trancado nas situaes fsicas que so corroboradas pela
grande evidncia de dados sensoriais e naturalmente convincentes, porque
refletem to lindamente, to criativamente e to ativamente suas prprias idias e
crenas, sejam elas positivas ou negativas.
Em termos mais amplos, positivo e negativo tm pouco significado, pois a

experincia fsica um aprendizado. Mas se voc est infeliz, ento a palavra
'negativo' tem um significado.
(Pausa, uma de poucas, s 21h50.)
Espero que, agora, meus leitores tenham pelo menos comeado a examinar suas
crenas, e talvez conseguido vislumbrar algumas invisveis que foram aceitas antes
como aspectos definitivos da realidade.
Agora, se voc for honesto em suas listas, finalmente chegar ao que chamo de
crenas centrais, fortes idias sobre sua prpria existncia. Muitas outras crenas
secundrias, que antes pareciam separadas umas das outras, devem agora
aparecer, muito claramente, como ramificaes de crenas centrais. Elas parecem
lgicas apenas em sua relao com uma crena central. Quando uma falsa crena
central revelada , as crenas secundrias a elas ligadas se dissolvero.
A crena central suficientemente forte para focalizar sua percepo de tal
forma que voc perceba, no mundo fsico, somente os eventos a ela relacionados.
tambm a crena central que atravs de sua fora de atrao,
tira do vasto banco de conhecimento interior apenas os eventos que parecem

ajustar-se sua organizao.
Agora quero dar um breve exemplo de crena central. Eis uma crena coletiva:
a natureza humana inerentemente m. Essa uma crena central. Dela brotam
eventos que apenas servem para refor-la. A pessoa que nela acredita perceber
experincias tanto pessoais como globais que a tornaro ainda mais profunda.
De todos os dados fsicos disponveis em jornais, televiso, cartas e

comunicao particular, a pessoa se concentra apenas nas questes que "provam"
esse ponto. Ela achar suspeitas as pessoas que no partilham de seus receios. A
crena se estender para as reas mais ntimas de sua vida e, finalmente, no
parecer haver qualquer evidncia disponvel para contest-la.
Essa foi uma amostra de crena central invisvel, em seu pior aspecto. Uma
pessoa que tenha essa crena jamais confiar em seu cnjuge, na famlia, nos
colegas, no pas ou no mundo em geral.
Outra crena central mais pessoal: "Minha vida intil. O que eu fao no
significa nada." Ora, uma pessoa que tem essa idia geralmente no reconhece nela
uma crena invisvel, mas poder sentir que a vida no tem significado, que a ao
individual intil, que a morte aniquilamento; e, ligado a isso, haver um
conglomerado de crenas subsidirias que afetam profundamente a famlia
envolvida e todos aqueles com quem a pessoa tem contato.
Ao escrever sua lista de crenas pessoais, portanto, no deixe nada de fora.

Examine a lista como se ela pertencesse a uma outra pessoa. No quis dizer,
entretanto, que voc deva fazer uma lista de idias especificamente negativas.
de suprema importncia que voc reconhea a existncia de crenas positivas e
leve em considerao os elementos de sua prpria experincia que lhe trouxeram
sucesso.
Desejo que voc capte o sentimento de realizao e o traduza, ou transfira,

para reas nas quais tem tido dificuldades. Lembre-se, porm, de que as idias
existem primeiro e que a experincia fsica vem depois.
Voc precisa fazer uma pausa.
(22h06 - 22hl9.)
Voc faz sua prpria realidade. Nunca poderei repetir isso
PESSOAL
suficientemente. Haver perodos em que todas as suas crenas estaro em

equivalncia, por assim dizer. Elas se harmonizaro.
As idias podem ser um tanto limitadas. Podem ser falsas. Podem basear- se em
premissas falsas. Sua vitalidade e fora, contudo, sero muito reais e parecero
trazer excelentes resultados.
"A riqueza tudo." Ora, esta idia est longe de ser verdadeira. A pessoa que a
aceita completamente, contudo, ser rica e ter excelente sade, e tudo se
encaixar muito bem com suas crenas. A idia, porm, ainda uma crena sobre a
realidade, e assim, existiro abismos invisveis em sua experincia, dos quais ela
no ter conscincia.
Vista de fora, a situao parecer muito vantajosa, mas embora a pessoa

parea estar muito contente, no fundo ter a percepo inquietante de uma coisa
incompleta. Na superfcie haver equilbrio.
Assim, medida que suas crenas mudarem, ocorrero alteraes em sua

experincia e em seu comportamento, alm de pontos de estresse, estresse
criativo, enquanto voc estiver aprendendo. O homem rico que acabamos de
mencionar pode de repente perceber que sua crena limitante, pois ele se
concentrou exclusivamente nela, de modo que o dinheiro e a sade se tornaram
suas nicas metas. A exploso desta pode deix-lo aberto a doenas, o que
pareceria uma experincia negativa. Por meio da doena, porm, ele pode ser
guiado a reas de percepo que negara anteriormente, e [ele pode], assim, ser
enriquecido.
A mudana de crena talvez o leve a questionar suas outras crenas, e ele

perceba que na rea da riqueza, por exemplo, saiu-se muito bem por causa de suas
crenas, mas nas outras talvez experincias mais profundas abertas pela doena
- ele aprende que a experincia humana inclui dimenses de realidade que antes lhe
estavam fechadas e que estas tambm esto facilmente a seu alcance. e sem a
doena que as manifestou. Um novo conglomerado de crenas pode emergir. Nesse
meio tempo, houve estresse, mas foi de um tipo criativo.
(22h31.) Agora vamos a mais um exemplo. Seus pensamentos conscientes

regulam sua sade. A persistente idia de doena far voc adoecer. Enquanto
acreditar que fica doente por causa de vrus, infeces ou acidentes, precisar ir a
mdicos que atuam dentro desse sistema de crenas. E como voc acredita na cura
deles, esperamos que suas dificuldades sejam aliviadas.
Como voc no entende que seus pensamentos criam a doena, continua a t-las,
e novos sintomas aparecero. E voc voltar ao mdico. Quando estiver no processo
de mudar suas crenas quando estiver comeando a perceber que seus
pensamentos e sentimentos causam doenas durante um tempo talvez no saiba
o que fazer.
No contexto maior, voc percebe que o mdico pode, na melhor das hipteses,
trazer-lhe um alvio temporrio, mas voc talvez no esteja ainda totalmente
convencido de sua prpria capacidade de mudar seus pensamentos, ou talvez esteja
to intimidado pela eficcia deles, que sinta medo. Existe um perodo intermedirio
de tenso, por assim dizer, enquanto voc se livra de um conjunto delas e aprende
a usar outro.
Aqui, porm, voc se envolve com um dos mais significativos aspectos da

natureza da realidade pessoal, ao testar seus pensamentos contra o que parece
ser. Pode haver um perodo de tempo antes de aprender a mudar seus pensamentos
eficazmente, mas voc est engajado em um empreendimento de importncia
fundamental.
A verdade que voc forma sua realidade diretamente. Voc reage consciente
e inconscientemente a suas crenas. Voc rene dados de seu universo fsico e de
seu interior, que parecem ter uma correlao com suas crenas.
Acredite, ento, que voc um ser ilimitado por natureza, nascido na carne
para materializar, o melhor possvel, a grande alegria e espontaneidade de sua
natureza.
Agora pode fazer uma pausa. Este ser um captulo menor, devido ao tamanho
do anterior.
(22h40.) O ritmo de Jane fora consistentemente mais rpido do que em

sesses anteriores sobre o livro. O intervalo foi curto. Comeando s 22h45, Seth
transmitiu vrias pginas de material para mim, que eu no esperava. Depois ele
terminou a sesso s 23h20 com este comentrio: " Diga a Ruburt que haver
escolas de pensamento criadas ao redor de crenas centrais. Diga lhe isso.")

21H45, QUINTA-FEIRA
(A sesso foi assistida pelo escritor Richard Bach e sua editora, Eleanor Frede.
Eles chegaram a Elmira de avio, ontem, depois de se atrasarem para a aula de ESP
na tera-feira por causa do mau tempo. Dick tambm visitara-
PESSOAL
nos no final de agosto, quando Seth estava preparando o Captulo Um deste livro.
(Jane transmitiu uma sesso um tanto longa, mas informal, para nossos
visitante na noite passado, enquanto estvamos mesa do jantar depois de uma
refeio tardia. Dick gravou-a e vai mandar-nos uma transcrio, e assim
poderemos mais tarde acrescentar alguns trechos desse material a esta sesso.
(No incio da noite, Jane cantara muito espontaneamente em sumari, mas sua
atitude tornou-se mais deliberada agora, ao iniciar a falar por Seth.)
Boa noite -
e retomaremos o ditado. D-nos um momento. (Pausa.) Crenas centrais so

aquelas ao redor das quais voc constri sua vida. Voc tem percepo consciente
delas, embora muitas vezes no focalize nelas sua ateno. Elas se tornam
invisveis, portanto, a menos que voc tome conscincia dos contedos de sua
mente consciente.
A fim de familiarizar-se com suas prprias idias e crenas, voc precisa

caminhar junto com elas, simbolicamente falando, sem vendas. Precisa olhar
atravs das estruturas que voc prprio criou, as idias organizadas sobre as quais
agrupou suas experincias.
Para ver sua prpria mente com clareza, voc precisa primeiro desestruturar
seus pensamentos, segui-los sem julg-los, sem compar-los com a estrutura de
suas crenas.
Crenas estruturadas renem e guardam suas experincias, embalando- as, por

assim dizer, e quando voc olha uma determinada experincia que se parece com
outra, coloca-a em um pacote estruturado, em geral sem examin-la. Tais crenas
podem trazer surpresas: quando voc levanta a tampa de uma, pode descobrir que
ela serviu para esconder informaes valiosas que no pertenciam quele
compartimento. Uma disposio artificial de idias, como papis soltos no ar,
pode ser formada ao redor de uma crena central padro.
A crena central, devido sua intensidade e incessantemente reforada por

seus hbitos, tende muitas vezes a atrair para si outras de uma estrutura
semelhante. Elas ficam por perto. Se voc no estiver acostumado a examinar seus
prprios pensamentos, poder permitir que crescimentos deste tipo se formem ao
redor de uma crena, at que no consiga mais distinguir uns
dos outros. Isso pode chegar a um tal ponto que toda a sua experincia seja vista
apenas em relao a esta idia-tumor. (Seth indicou o hfen.) Os dados que no
parecem estar relacionados a esta crena central no so assimilados, mas so
atirados para os cantos de sua mente, sem uso, e voc no percebe o valor da
informao.
Pores separadas de sua mente podem conter essas cmaras de material

inativo. Tais informaes no faro parte da estrutura organizada de seus
pensamentos usuais, e embora os dados estejam conscientemente disponveis, voc
pode ficar, de certa forma, cego para eles.
(22h.) Em geral, quando voc examina seu pensamento, voc o faz por uma
razo particular, para encontrar alguma informao. Se, entretanto, se educou
para acreditar que tais dados no esto conscientemente disponveis, no lhe
ocorrer encontr-los em sua mente consciente. Se, alm disso, seus dados
conscientes forem fortemente organizados ao redor de uma crena central, isso
automaticamente o tornar cego para qualquer experincia que no estiver ligada a
ela.
Uma crena central invisvel somente quando voc pensa nela como um fato da
vida, e no como uma crena sobre a vida; somente quando voc se identifica com
ela to completamente que focaliza, automaticamente, suas percepes ao longo
dessa linha especfica.
Como exemplo, eis aqui uma crena central aparentemente muito inocente: "Eu
sou um pai [ou me] responsvel."
Ora, na superfcie no h nada errado com esta crena. Se voc se apegar a ela
e no examin-la, contudo, poder descobrir que a palavra "responsvel" um tanto
carregada, e rene outras idias que, igualmente, no so examinadas por voc. O
que acha que significa ser responsvel? Dependendo de sua resposta, poder
descobrir se essa crena central funciona para seu benefcio ou no.
Se por responsvel voc entender "Eu devo ser um pai/me vinte e quatro
horas por dia, excluindo tudo o mais," ento talvez esteja em dificuldades, pois
essa crena central pode impedi-lo de usar outras habilidades que existem muito
separadas de seu papel de genitor.
Voc pode comear a perceber todos os dados fsicos apenas atravs dos olhos
daquela crena. J no olhar para a realidade fsica com a surpresa de uma
criana, ou com a curiosidade sem estruturas de um indivduo, mas sempre atravs
dos olhos de pai/me. Dessa forma, ir fechar-se para
PESSOAL
uma grande parte da experincia fsica.
Ora, telepaticamente voc tambm atrair dados inconscientes que se ajustem

a esse padro rgido, de acordo com a fora e teimosia dessa idia, esteja voc
disposto ou no a lidar com eles. Isso poder limitar sua vida ainda mais, com as
informaes de todo tipo finalmente tornando-se relativamente invisveis para
voc, a menos que toquem sua realidade parental.
Agora vamos fazer um intervalo.
(22h12 - 22h21.)
A crena central que demos como exemplo apenas de um tipo.
As pessoas abrigam algumas suposies bsicas que tambm so crenas

centrais. Para voc, elas parecem definies. Elas fazem parte de voc de tal
forma, que no v nada de mais nelas. Exemplo: sua idia de tempo.
Voc pode gostar de manipular mentalmente idias sobre o tempo. Pode

encontrar-se pensando que o tempo basicamente diferente da experincia que
voc tem dele, mas, fundamentalmente, acreditar que voc existe nas horas e nos
anos, que as semanas chegam uma de cada vez, que apanhado no correr das
estaes.
bvio que sua experincia fsica refora esta crena. Voc estrutura sua
percepo, portanto, em termos de intervalos que parecem existir entre eventos.
Essa idia, em si, fora-o a concentrar a ateno em uma direo apenas, e
desestimula-o de perceber os eventos de sua vida de qualquer outra forma.
Voc pode, s vezes, empregar a associao de idias, um pensamento levando

facilmente a outro. Quando faz isso, em geral tem novas percepes. Quando, em
sua mente, os eventos deixam de ter uma continuidade, eles parecem adquirir uma
vitalidade nova. Voc os desestruturou, tirando-os de sua organizao usual.
Ao perceb-los por meio de associaes, voc chega bem perto de
-----
1
Neste livro h muitos exemplos de vrios tipos de estados alterados de conscincia, por parte
de Jane. Alm do volume de Seth, eles s vezes resultaram em produtos muito criativos dela
"mesma". Algumas das experincias psquicas ligadas a seu livro de poesias, Dialogues of the Soul and
Mortal Self in Time, que ela iniciou em novembro de 1972, so descritas na sesso 639, Captulo Dez.
Na sesso 653, Captulo Treze, tratamos dos que estiveram envolvidos na elaborao de seu longo
poema, Dialogues of the Speakers, em
2 de abril de 1973.
examinar o contedo de sua mente de uma forma livre. Se, porm, abandonar o
conceito de tempo e depois examinar seu contedo mental consciente atravs de
outras idias centrais, voc ainda estar estruturando. No estou dizendo que voc
nunca deva organizar esses contedos. Estou dizendo que voc deve tomar
conscincia de suas prprias estruturas. Edifique-as ou destrua-as, mas no se
permita tornar-se cego para o que existe em sua mente.
Voc pode tropear, com a mesma facilidade, em uma idia mal colocada ou em
uma cadeira velha. Talvez seja til pensar em suas prprias crenas como mveis
que podem ser mudados de lugar, trocados, reformados, completamente
abandonados ou substitudos. Suas idias lhe pertencem. Elas no devem control-
lo. Cabe a voc aceitar aquelas que deseja aceitar.
Imagine-se, ento, mudando seus mveis de lugar. Imagens de peas

especficas lhe viro mente com clareza. Pergunte a si mesmo que idias essas
peas representam. Veja como as mesas se ajustam. Abra as gavetas.
(22h35.) No h mistrio. Voc sabe quais so suas prprias crenas. Ir

perceber os arranjos, mas cabe a voc olhar para dentro de sua prpria mente e
usar as imagens sua prpria maneira. Jogue fora s idias que no lhe convenham.
Ao ler isto, encontre essa idia em si mesmo e depois diga: "No posso jogar fora
esta idia," percebendo que seu comentrio interior , em si mesmo, uma crena.
Voc pode jogar a idia fora, tanto a segunda como a primeira.
Voc no impotente diante de idias. Usando esta analogia, certamente

encontrar alguns mveis que no esperava. No olhe apenas para o centro de seu
compartimento de conscincia interior, mas esteja atento contra certa
invisibilidade que foi mencionada antes (neste captulo), quando uma idia, bem
disponvel, parece ser apenas uma parte da realidade.
A estruturao de crenas feita de um modo muito caracterstico mas, ao

mesmo tempo, individual; portanto, ir encontrar padres que existem entre vrios
grupos, e um pode lev-lo a outro.
A idia de ser um genitor responsvel, por exemplo, pode levar, com facilidade,
a outras estruturas psquicas envolvendo responsabilidade, de modo que
informaes sejam aceitas por seu prprio valor. Voc pode at pensar que seja
errado olhar para qualquer situao a no ser atravs de seu status parental.
PESSOAL
A crena na culpa, portanto, seria uma estrutura que cimentaria e uniria outras
crenas centrais semelhantes, acrescentando-lhes fora. preciso compreender
que essas no so simplesmente idias mortas, como entulho dentro de sua mente.
So matria psquica. Em certo sentido, portanto, elas so vivas e agrupam-se como
clulas, protegendo sua prpria validade e identidade.
Voc as alimenta, falando de modo figurativo, com idias semelhantes. Quando

examina uma crena dessas, obviamente ameaa a integridade da estrutura; e,
assim, h maneiras de prover novos suportes, por assim dizer - mtodos para faz-
lo ir em frente. A totalidade da crena central no precisa cair sobre voc ao
examinar-lhe a base.
Pararei aqui e faremos uma pausa. Logo terminaremos este captulo e ento
iniciaremos o prximo. (Para Elcanor e Richard:) Poderia falar mais depressa para
vocs, mas precisamos das anotaes para o livro.
(22h46.) O transe de Jane fora bom. Ficamos contentes por outras pessoas
estarem presentes durante parte do ditado do livro. O resto da sesso foi
dedicado a nossos hspedes. Seth tornou-se mais jovial e seu ritmo acelerou-se
consideravelmente. Terminamos mais ou menos a 0h30.)
(Algumas anotaes acrescentadas mais tarde: Richard Bach sentia que

realmente no fora ele quem escrevera Ferno Capelo. Atualmente a histria da
concepo do livro j bem conhecida: No meio de uma noite de 1959, Dick estava
caminhando ao longo de um canal perto de uma praia da Costa Oeste quando ouviu
uma voz dizer "Jonathan Livingston Seagull" (Ferno Capelo Gaivota). No havia
ningum por perto. Ele ficou perplexo. E mais ainda quando, ao voltar para casa,
voz iniciou a trazer-lhe imagens que lhe deram a estrutura do livro em forma
tridimensional. Ento parou. Por sua conta, Dick tentou, sem sucesso, terminar o
manuscrito. Nada aconteceu at uma noite, oito anos mais tarde, em que ele de
repente acordou ouvindo novamente a voz e com ela, o resto do livro.
(Quem o escreveu? Dick no reivindicou sua autoria. Ele teve contato com The
Seth Material, percebeu semelhanas entre as experincias dele e as de Jane, e
veio aqui para ver se ela ou Seth podiam explicar o fenmeno. H pontos de
correlao, naturalmente, s que Jane no presenteada apenas com uma voz, mas
com uma personalidade total, Seth, que ento escreve livros enquanto ela est em
um estado alterado de conscincia. Assim, ela e Dick estavam muito interessados
no que Seth iria dizer.
(Alm disso, o romance de Jane, The Education of Oversoul 7, foi escrito em

circunstncias semelhantes [e, contudo, diferentes]. Na introduo, ela descreve
os processos envolvidos, juntamente com a criao de algumas de suas poesias.1
Para Jane, esses estados so todos aspectos do mesmo tipo de criatividade

altamente acelerada que, finalmente "vai alm de si mesma" para nveis ou
aspectos da realidade que no compreendemos claramente ainda. Toda a questo
tambm relevante em casos que envolvem escrita, pintura, canto, composio
musical e outros, realizados de forma automtica.
(Agora eis algumas citaes quase verbatim das informaes que Seth deu a
Richard Bach e companhia na noite de 27 de setembro de 1972.)
"A informao no existe por si mesma. Ligada a ela est a conscincia de todos
aqueles que a compreendem, percebem-na ou a originam. Portanto, no h registros
em termos de bancos de informaes objetivos e para sempre disponveis, aos
quais podemos sintonizar-nos. Em vez disso, a conscincia que continha, ou contm,
ou que ir conter a informao, atrai-a como um im...A informao deseja mover-
se em direo conscincia. Ela no morta nem inerte. No algo que voc tente
agarrar, mas tambm algo que deseja ser agarrado, e, assim, ela gravita em
direo aos que a procuram.
("Sua conscincia atrai a conscincia que j est conectada com o material.

Este um de meus 'doces' para a noite! A informao, ento, torna-se nova e
renasce ao ser interpretada atravs de uma nova conscincia, como foi Ferno
Capelo.
("A poro mais ntima de seu ser, usando essas habilidades que sempre foram
suas, interpretou a informao atravs do caleidoscpio de seu prprio ser, usando
as melhores pores de voc mesmo produzindo, ento, uma verdade brilhante
em roupas novas mas em roupas que ningum lhe poderia ter dado a no ser voc.
Agora, eu lhe digo: Se voc passar a autoria de Ferno a outro, estar negando a
singularidade de seu prprio eu interior.
("A verdade veio a voc e foi-lhe dada, mas a originalidade e a singularidade

foram providas por seu prprio ser interior, que pode agora estar to separado de
seu eu consciente que parea no fazer parte dele.
("Portanto, outras coisas tambm estavam envolvidas no apenas o

nascimento de um livro, mas a emergncia do eu interior, atravs da arte, para o
universo fsico. Ora, parte do foco e da fora vem desses dois nascimentos, e a
PESSOAL
intensidade que existe por trs deles tambm a razo pela qual o nascimento do
livro atingiu o mundo com tanta fora. Os dois fundiram-se no livro. Voc est
procurando o autor de Ferno Capelo, e eu lhe digo que estou olhando para ele. Ele
pode no ter o rosto que voc v quando se olha no espelho, simplesmente porque
voc no pode ver sua verdadeira identidade no espelho. Eu, porm, estou olhando
para tudo que visvel do autor de Ferno Capelo, e voc deve conhec-lo melhor
que todos. E eu lhe direi, em termos que voc compreender melhor, como torna-se
mais familiarizado com ele, ao longo dos anos que viro.
("Ruburtj estava mais adiantada, por isso no vou estragar sua diverso. Na
verdade, h 'aspectos' de sua prpria conscincia que operam em ambientes
totalmente diferentes. Ambientes, por exemplo, que no so fsicos. H aspectos
seus, portanto, que conhecem muitos outros tipos de informao alm dos que lhe
esto disponveis agora no nvel consciente..."
(Observe que Seth endossou a teoria de Jane sobre Aspectos. Ela iniciou um
livro sobre o assunto, no qual vai explorar entre outras coisas a natureza, a
validez e as fontes de personalidades como Seth e a "intruso" de material
intuitivo ou revelatrio. Mais uma vez, veja a Introduo.)
SESSO 619, 9 DE OUTUBRO DE 1972

9H06, SEGUNDA-FEIRA
(Minha me mora com meu irmo e a famlia dele em uma pequena comunidade
ao norte de Nova York, perto de Rochester, e Jane e eu havamos passado o fim de
semana visitando-os. Quando estvamos voltando para Elmira, esta manh, Jane
disse: "Algum est trabalhando no livro de Seth. Estou recebendo indicaes
disso. E sobre imaginao e crenas, eu acho, e como elas interagem s que h
mais a respeito disso. Bem, "ela acrescentou, contente, " bom saber que o
trabalho est sendo feito...")
Desejo-lhes boa noite -

e, a menos que haja algo que voc deseje conversar especificamente,

retomaremos o ditado.
("No, continue.")
D-nos um momento, ento...A imaginao tambm desempenha um papel

importante em sua vida subjetiva, pois d mobilidade a suas crenas. um dos
agentes que ajudam a transformar suas crenas em experincias
fsicas. de importncia vital, portanto, que voc compreenda a interrelao das

idias e da imaginao. A fim de desalojar crenas inadequadas e estabelecer
novas, voc precisa aprender a usar sua imaginao para mover conceitos para
dentro e para fora de sua mente. O uso apropriado da imaginao pode acionar
idias na direo que voc desejar.
Fim do Captulo Trs.
Captulo 4
SUA IMAGINAO E SUAS CRENAS
(Pausa s 21h12.) Captulo Quatro: "Sua Imaginao e Suas Crenas, e Algumas

Palavras Sobre a Origem Dessas Crenas."
Na vida fsica, sua mente consciente muito dependente do funcionamento de

seu crebro fsico. Voc tem uma mente consciente, esteja na carne ou fora dela,
mas quando voc orientado fisicamente, ela est conectada ao crebro fsico.
O crebro, at certo ponto, mantm o pensamento focalizado

tridimensionalmente. Ele o orienta na direo do meio no qual voc deve atuar, e
por causa da associao da mente ao crebro temporal que voc percebe, por
exemplo, o tempo como uma srie de momentos sucessivos.
O crebro canaliza para sua estrutura fsica as informaes que a mente

recebe, de modo que suas experincias so fisicamente peneiradas e
automaticamente traduzidas em termos que o organismo pode entender. (Seth-
Jane falaram enfaticamente, em um bate-papo informal mesa que ficava entre
ns.) Por causa disto, fisicamente falando e na vida como voc pensa nela, o
pensamento , em grande parte, dependente do crescimento e da atividade do
crebro. H algumas informaes necessrias sobrevivncia fsica que precisam ser
ensinadas e transmitidas de pais para filhos. H suposies bsicas, de natureza
geral, com as quais voc nasce, mas como as condies especficas de sua criao
variam tanto, elas precisam ser implementadas. necessrio, portanto, que a
criana aceite crenas dos pais.
Elas reforam o grupo familiar quando a criana mais precisa de proteo.

PESSOAL
Esta adequao a crenas, portanto, importante nos primeiros estgios do

desenvolvimento do beb que vai se transformando em criana. Este compartilhar
de idias mtuas no apenas protege o beb de perigos bvios para os pais, mas
tambm serve de estrutura para o crescimento da criana.
(21h27.) Isto faz com que a mente consciente tenha um tempo para tornar-se
capaz de raciocinar sozinha e de oferecer seus prprios julgamentos de valores.
Mais tarde, trataremos dos aspectos maiores da origem de idias, mas por agora,
vamos simplesmente falar em termos desta vida, aquela que voc conhece.
As crenas que voc recebe, portanto, so as concepes de seus pais da

natureza da realidade. Elas lhe so dadas atravs de exemplo, de comunicaes
verbais e de constantes reforos telepticos. Voc recebe idias sobre o mundo
em geral e sua relao com ele; e de seus pais tambm recebe conceitos sobre
quem voc . Voc assume as idias deles a respeito de sua prpria realidade.
Por baixo de tudo isso, voc carrega indelevelmente, dentro de si, seu prprio
conhecimento de sua identidade, o significado e o propsito de sua existncia; mas
nos primeiros estgios de desenvolvimento, um grande cuidado empregado para
que sua ligao com a realidade fsica seja bem estabelecida. Essas so crenas
direcionais que voc recebe dos pais, orientando-o do modo que eles consideram
seguro. Protegida por essas crenas, a criana tem segurana e pode satisfazer sua
prpria curiosidade, desenvolvendo seus talentos e usando toda sua energia em uma
rea de atividades claramente determinada.
(21h35.) muito necessrio, portanto, que exista uma aquiescncia a crenas,

especialmente no incio da vida. No h razo, porm, para uma pessoa ficar presa a
crenas ou experincias da infncia. O problema de algumas dessas crenas que,
embora algumas sejam obviamente reconhecidas como prejudiciais ou tolas, outras
ligadas a elas podem no ser to facilmente compreendidas.
Por exemplo: Pode parecer tolo para voc, digamos, j ter acreditado no pecado
original. Talvez no seja to bvio o fato de que muitos de seus atos so motivados
por uma crena na culpa. Falaremos muito a respeito da ligao que existe entre
suas crenas, simplesmente porque voc no est acostumado a examin-las.
Voc pode dizer: "Estou acima de meu peso porque me sinto culpado
SUA IMAGINAO E SUAS CRENAS 91
sobre algo do meu passado." Poder ento tentar descobrir o que aconteceu, mas
nesse caso, seu problema uma crena na prpria culpa.
Voc no precisa carregar tal crena. Tenho muita conscincia de que fortes
elementos de sua civilizao so formados tendo por base idias de culpa e punio.
Muitos de vocs tm medo de que, sem um sentimento de culpa, no haja

disciplina interior e o mundo enlouquea. Ele est bem enlouquecido, voc sabe -
no a despeito de suas idias de culpa e punio, mas, em grande parte, por causa
delas. Trataremos disso mais tarde.
Assim, as idias que lhe so passadas por seus pais estruturam suas prprias
experincias de aprendizado. Elas estabelecem as fronteiras seguras dentro das
quais voc pode atuar em seus primeiros anos de vida. Quase sem seu conhecimento
consciente porque sua mente, ligada ao crebro, no est muito desenvolvida -
sua imaginao segue certos caminhos.
(21h46.) Em grande parte, mas no completamente, sua imaginao e tambm

suas emoes seguem suas crenas. De certa forma, h alguns padres que so
gerais. Uma criana chora quando est machucada. Ela pra quando a dor pra, e as
emoes que esto por trs do choro automaticamente sero transformadas em
outras. Se a criana, porm, descobrir que continuando a chorar depois que tudo
passou conquistar ateno e considerao especiais, ela comear a prolongar sua
emoo.
Desde os primeiros estgios, a criana compara, automaticamente, sua

interpretao da realidade com a dos pais. Como os pais so maiores e mais fortes
e atendem a muitas de suas necessidades, ela tentar fazer com que sua
experincia se ajuste s expectativas e crenas deles. Embora seja natural a
criana chorar ou ficar "amuada" quando machucada, essa atitude pode
transformar-se em crena, a tal ponto que um prolongamento da tristeza seja
adotado como padro definido de comportamento.
Por trs disso estaria a crena de que qualquer machucado inerentemente um

desastre. Tal crena poderia ter origem em uma me super ansiosa, por exemplo.
Se a imaginao dessa me seguir sua crena como normalmente segue -ela
imediatamente ver um grande potencial de perigo para a criana, nas menores
ameaas. Por causa da atitude da me e tambm telepaticamente, a criana
receber a mensagem e reagir de acordo com essas crenas.
Muitas crenas desse tipo encontram-se profundamente ancoradas na

PESSOAL
mente consciente. O adulto, contudo, no acostumado a examinar suas prprias

crenas, pode no saber que abriga essas idias. A idia em si no est escondida
nem inconsciente. Ela apenas no examinada.
Uma das crenas mais prejudiciais de todas, como mencionado anteriormente

(sesso 614, Captulo Dois, por exemplo), a idia de que os motivos para seu
comportamento atual esto escondidos e so, geralmente, inacessveis. Esta crena
fecha-lhe o contedo de sua mente consciente e impede que procure ali as
respostas que se acham disponveis.
Agora pode fazer uma pausa.
(22h01.) Jane disse que estivera realmente fora durante seu transe, e que
agora se sentia "quase bbada de alegria." Os horrios anotados enquanto ela
transmitia o material mostram que seu ritmo foi bom. "Por outro lado," continuou
ela, parecendo um pouco cansada, "eu poderia entrar em transe e continuar a
transmitir o livro at de manh, ou poderia ir para a cama e cair no sono." Ela tinha
muita conscincia dos motivos desses sentimentos.
(Eu agora descrevi um efeito que havia comeado a incomodar-me depois do

incio da sesso; um bom exemplo de como as crenas podem trabalhar. Assim que
Seth se manifestou, comecei a perceber uma tenso incomum em minha mo uma
tenso que interferia com a formao automtica das letras e palavras. Continuei
minhas anotaes fazendo um grande esforo, mas ficava difcil pensar sobre a
mecnica da escrita enquanto tentava concentrar-me no que Seth estava dizendo.
A dificuldade persistiu durante todo o ditado, at o intervalo.
(Eu disse a Jane que pensara em usar o pndulo depois da sesso para chegar
causa do fenmeno da mo, pois no queria interromper o ditado do livro
consultando Seth sobre o assunto. [Brevemente, para os que me perguntaram: O
pndulo um mtodo muito antigo que eu uso, com excelentes resultados, para
obter respostas ideomotoras "subconscientes" sobre conhecimentos que se
encontram fora de minha conscincia usual. Seguro um pequeno objeto pesado,
suspenso por um fio, de modo que fique livre para mover-se. Fazendo perguntas
mentalmente, obtenho um "sim" ou um "no," que dependem de o pndulo mover-se
para frente e para trs, ou de um lado para o outro.]
(Ao falarmos sobre nossas dificuldades individuais, Jane disse que tnhamos
uma escolha: poderamos conseguir material sobre elas ou continuar com o trabalho
do livro. Ambos os canais estavam disponveis com Seth. Embora
quisssemos que o ditado continuasse, tambm estvamos interessados em

aprender mais sobre nossas questes pessoais. Sentindo-nos um pouco culpados,
optamos pela ltima possibilidade mas medida que o material se desenvolveu,
ficamos contentes com nossa opo. Reiniciamos s 22h20.)
Esta a informao que desejam.
Antes de qualquer coisa, ela est dentro de sua mente consciente. O pndulo
um mtodo que lhe permite enxergar material consciente que no est estruturado
segundo crenas reconhecidas. Quero que voc entenda isso, pois o leitor no tem
o benefcio de me ouvir falando a ele pessoalmente desta forma.
A crena consciente. Voc est ciente dela, mas no tem conhecimento das
que esto agarradas a ela. A crena, neste caso, que voc no se comunica bem
com sua me.
(Seth estava muito certo. Falando sobre ver a luz proverbial de repente eu vi
a crena que estivera ali o tempo todo...Como j foi dito, Jane e eu passramos o
fim de semana visitando minha me e meu irmo.)
Ligada a esta situao, vemos sua crena de que essa falta de comunicao
errada, e de que voc deve ser punido por qualquer coisa errada que faa. Ao tomar
o ditado deste livro, ajuda-nos em nossa comunicao com muita gente e, ao mesmo
tempo, sente que no consegue comunicar-se com sua prpria me.
Essas crenas, que esto trabalhando juntas, causam uma tenso na mo que
escreve. Muito simplesmente, com as sesses voc deseja expressar idias nas
quais acredita, mas sente-se culpado ou acredita s-lo por no conseguir descrever
as mesmas idias para sua prpria me.
As crenas conflitantes, ento, causam a dificuldade na sua parte mecnica. O

movimento da mo no to automaticamente suave como deveria ser. Voc
tambm acredita que se comunica atravs da escrita muito melhor do que
verbalmente. Muitas vezes escreve bilhetes a Ruburt, dizendo as coisas com a
facilidade e a beleza que, devido sua crena, acha difcil de externar
verbalmente.
("Sim...")
Assim, esta noite voc se sente culpado porque, por meio das notas que
escreve, atinge tanta gente, quando acredita que no poderia tocar sua me
verbalmente. Assim, a escrita envolve-se com suas crenas.
PESSOAL
("Tambm preciso de ajuda.")
Voc tambm acredita - (alegremente) se desejar, pode sublinhar cada

"acredito" enquanto eu falo com voc que seu mtodo principal de comunicao
a pintura; e, em vez disso, aqui est voc tomando notas como uma forma de
divulgao.
No haveria tal envolvimento se no fosse pelas duas crenas suplementares

conflitantes, que tm a ver com o fim de semana. A primeira que voc devia estar
em Rochester, como esteve, comunicando-se verbalmente com sua me. E a
segunda, que deve estar aqui, tentando alcanar o mundo global atravs de sua
pintura.
Ao voltar, porm, est se comunicando com o mundo atravs de suas anotaes

uma escolha que fez conscientemente, mas sem perceber outros contedos de
sua mente consciente nem as crenas "conflitantes". Voc est me acompanhando?
("Estou.")
Essas crenas so suficientemente bvias quando eu lhe falo sobre elas, mas
suas naturezas opostas forneceram dados confusos conscincia do corpo.
Escreva, e no escreva.
(22h35.) Aqui entra tambm a idia de punio e sua crena nela. Voc faz o
que decidiu fazer - participar da sesso mas pune a si mesmo com sua
interpretao pessoal.
O "estado" de sua me, voc acredita, inclui falta de comunicao. Seu irmo
contou-lhe sobre o problema de fala que ela s vezes tem. Ora, voc interpretou
conscientemente a autopunio como um problema no movimento da mo. Estou
tentando dizer isto de forma simples, para que voc possa seguir as conexes.
Como voc acredita que se expressa principalmente por meio da mo, pintando,
e acredita que o mtodo de expresso de sua me verbal, resolveu interferir no
movimento de sua mo no, por exemplo, na fala. Voc est conseguindo
acompanhar tudo isto conscientemente?
("Estou. " E est muito bem colocado, pensei enquanto escrevia.)

Ora, em vrios momentos voc fez essas escolhas conscientes. Voc no as
notou, mas elas existiam como pontos conscientes de percepo e escolhas. Quer
perguntar mais alguma coisa?
(22h40. "No. S preciso de tempo para pensar em tudo isso. ")
Ruburt vem, recentemente, reconhecendo algumas crenas das quais deseja

livrar-se. Ele as est afrouxando, de modo que esto se agitando dentro de sua
conscincia. Ele est tomando conscincia delas e j no so to invisveis quanto
antes. Ele est enfrentando muitas delas pela primeira vez.
Vocs dois devem ficar igualmente alertas e conscientes das idias benficas e
de sua importncia na vida de vocs e esta parte do livro ser tambm para
outras pessoas.
Esta noite Ruburt ficou exausto, de uma certa forma, comparando as crenas
conjuntas de vocs dois com as da famlia de seu irmo; comparando suas prprias
crenas fsicas (Jane tocou o joelho) com as deles e vendo onde as suas eram
prejudiciais - mas tambm contrastando seus talentos pessoais psquicos e
criativos com os deles, e isso o deixou cansado e alegre ao mesmo tempo.
Fiz com que ele se tornasse consciente de que eu estava trabalhando em nosso
livro (esta manh). Idias sobre o material vieram-lhe conscincia. No passado,
ele no acreditava que tais "escoamentos" ocorressem, e por causa disso, eles
geralmente no aconteciam em sua experincia. Estavam presentes, mas a crena
dele impedia-o de reconhec-los.
De tempos em tempos, darei materiais complementares a Ruburt e tambm a

voc, com um captulo no livro para seu uso pessoal. importantssimo que
compreendam que esto trabalhando com crenas em sua mente que o trabalho
real feito na mente e no procurem resultados fsicos imediatos.
Eles viro, to certamente quanto vieram os "maus" resultados, e preciso

existir a crena de que bons resultados se seguiro. O trabalho real, porm,
feito na mente. Se fizer o trabalho, pode ter certeza dos resultados, mas no deve
procur-los o tempo todo. V a diferena?
("Sim.")
Quer perguntar mais alguma coisa?
("No. Acho que um material excelente." Como Seth, Jane fez ento algo bem
incomum: virou-se na cadeira de balano para olhar para o relgio que fica sua
esquerda e um pouco para trs, na nossa estante de livros que tambm serve como
divisor da sala.)
PESSOAL
Faa uma pequena pausa. Depois teremos material do livro para adiantarmos o
captulo, mas no vou segur-los por muito tempo.
(22h55. Depois que Jane saiu de mais um transe profundo, fiquei feliz por
poder dizer-lhe que minha mo estava muito melhor e que Seth respondera s
perguntas dela. Examinamos juntos o material e reiniciamos o trabalho s 23h08.)
Ditado: (Pausa.) De certa forma, mas crenas sempre mudam. Os adultos

realizam muitas atividades que, quando crianas, acreditavam ser impossvel. Por
exemplo: aos trs anos de idade, voc pode ter acreditado que era perigoso
atravessar a rua. Aos trinta, esperamos, j descartou essa crena, embora ela
tenha sido muito adequada e necessria em sua infncia. Se, porm, sua me
reforou essa crena, de maneira teleptica e verbal, com imagens terrveis do
perigo que havia em atravessar a rua, ento talvez voc carregue consigo esse
medo emocional e alimente imagens de possveis acidentes.
Tanto suas emoes como sua imaginao seguem sua crena. Quando a crena
se desvanece, o contexto emocional no mantido e sua imaginao se volta para
outras direes. As crenas mobilizam automaticamente seus poderes emocionais e
imaginativos.
Poucas crenas so apenas intelectuais. Quando voc est examinando os

contedos de sua mente consciente, precisa aprender, ou reconhecer, as
conotaes emocionais e imaginativas ligadas a uma determinada idia. H vrias
formas de alterar a crena, substituindo-a por seu oposto. Eis um mtodo com trs
pontos: Voc gera a emoo oposta que surge da crena que deseja mudar e volta
sua imaginao na direo oposta ditada pela crena. Ao mesmo tempo,
conscientiza-se de que a crena insatisfatria uma idia sobre a realidade, e no
um aspecto da realidade.
Voc percebe que as idias no so estacionrias. As emoes e a imaginao

movem-nas em uma direo ou outra, reforando-as ou negando-as.
(Pausa s 23h23.) Com muita deliberao, use sua mente consciente com
alegria, criando uma brincadeira, como o fazem as crianas, na qual, durante um
tempo, ignora completamente o que parece existir em termos fsicos e "finge" que
o que realmente deseja real.
Se voc for pobre, propositadamente finja que tem tudo de que precisa,
financeiramente. Imagine como vai gastar seu dinheiro. Se estiver doente,
imagine, brincando, que est curado. Veja-se fazendo o que faria estando saudvel.
Se tiver dificuldade em comunicar-se com outros, imagine se fazendo-o com
facilidade. Se considera sua vida sombria e sem sentido, imagine-a plena e feliz.
Ora, isso no parece uma coisa prtica, mas no dia-a-dia voc freqentemente
coloca sua imaginao e suas emoes a servio de crenas muito menos valiosas,
com resultados muito claros e, gostaria de acrescentar, infelizmente prticos.
Como levou um tempo para as crenas insatisfatrias se materializarem, talvez

leve um tempo para que os resultados fsicos apaream, mas as novas idias
precisam crescer e, com certeza, mudaro sua experincia como o fizeram as
antigas. O processo de usar a imaginao tambm o colocar cara a cara com
outras idias secundrias que podero deix-lo confuso momentaneamente. Voc
talvez perceba onde mantinha duas idias conflitantes ao mesmo tempo e com igual
vigor. Nesses casos, estava em um beco sem sada.
Voc pode acreditar que tem direito sade e ainda, com igual intensidade,
acreditar que a condio humana , por natureza, decadente. Ento tentar ser
saudvel e no saudvel ao mesmo tempo, ou bem sucedido e mal sucedido, de
acordo com seu sistema individual de crenas e mais adiante, no livro, voc vai
ver como suas crenas geralmente caem em um sistema de idias correlatas.
Este o final da noite.
("Muito bem, Seth."
(Gentilmente:) Que bom que voc aprova.
("Boa noite.")
Desejo-lhes uma boa noite e uma introduo vigorosa a boas crenas.
("Obrigado." Terminamos s 23h33. Quando a sesso acabou, Jane comeou a

bocejar repetidamente e tinha os olhos molhados. Minha mo estava quase curada
da tenso.
(Os alunos da classe de ESP esto colocando em prtica as idias de Realidade

Pessoal. Estranhamente, isso fez com que Jane se tornasse um tanto impaciente,
pois pode apenas transmitir o que Seth lhe deu at agora. De certo modo, ela
inveja os futuros leitores que lero o livro completo, usando o como
PESSOAL
uma unidade.
(Na manh seguinte, Jane me disse que ela e/ou Seth "trabalharam no livro a
noite toda. Toda vez que eu acordava, recebia um ditado ou algo semelhante. Foi
uma coisa muito insistente quase desagradvel s vezes..." Ela experienciou
efeitos desse tipo antes, em relao ao livro. Eles no acontecem, de forma alguma,
todas as noites, mas eu sugeri que ela dissesse a si mesma, depois de deitar, que
no estaria consciente de tais atividades durante suas horas de sono. Planejamos
interpelar Seth sobre isso.

22H, QUARTA-FEIRA
(No final desta tarde, Jane recebeu um telefonema de um editor da revista
Time. Ele quer conversar com ela no final desta semana, sobre uma histria de capa
que ele vai escrever sobre Richard Bach. O livro de Richard Bach tornou- se um
fenmeno nacional. Veja a sesso 618 no Captulo Trs.)
Boa noite.
("Boa noite, Seth. "
(Brincando:) Espero que vocs tenham tempo para mim.
("Pois . Temos. ")
Ento vamos retomar o ditado. (Pausa.) Suas crenas geram emoo. Est na
moda colocar sentimentos acima de pensamentos conscientes, a idia sendo que as
emoes so mais bsicas e naturais que o raciocnio consciente. Os dois, na
verdade, andam juntos, mas seus pensamentos conscientes determinam em grande
parte suas emoes, e no o contrrio. Suas crenas geram a emoo adequada que
est implcita. Voc no entra em um longo perodo de depresso sem mais nem
menos. Suas emoes no o traem. O que acontece que, durante um perodo de
tempo, voc alimenta crenas negativas que, ento, geram um profundo desalento.
Se pudesse confiar na emoo acima do raciocnio consciente, ento o

pensamento consciente no teria razo de ser. Voc no precisaria dele.
Voc tambm no est merc de suas emoes, pois elas devem seguir o fluxo
de seu raciocnio. A mente deve perceber o ambiente fsico com clareza, e seus
julgamentos sobre o ambiente, por sua vez, ativam os mecanismos do corpo para
suscitar uma resposta adequada. Se suas crenas sobre a existncia forem
medrosas, ento as reaes emocionais iro lev-lo ao estresse. Neste caso, seu
julgamento de valores precisa ser examinado.
Naturalmente, sua imaginao, que segue fielmente suas crenas, faz com que
suas emoes disparem. Assim como voc pensa, voc sente. No o contrrio.
Mais tarde comentaremos o hipnotismo. Gostaria de mencionar aqui que, nestes

termos, voc se hipnotiza constantemente com seus prprios pensamentos e
sugestes conscientes. O termo hipnose aplica-se simplesmente a um estado muito
normal no qual voc concentra sua ateno, limitando esse foco de ateno a uma
rea particular de pensamento ou crena.
Voc se concentra com grande vigor em uma idia, geralmente excluindo outras.
um desempenho bem consciente. Como tal, ele tambm mostra a importncia da
crena, pois usando hipnose, voc "fora" sobre si mesmo uma crena prpria ou
uma que lhe foi dada por outra pessoa um "hipnotizador"; mas voc concentra
toda a sua ateno sobre a idia apresentada.
Aqui, como na vida normal, suas emoes e atos seguem suas crenas. Se voc
acredita que est doente, ento, para todos os efeitos e propsitos, est doente.
Se acredita que saudvel, ento saudvel. Muito foi escrito sobre a natureza da
cura, e ainda incluiremos neste livro material sobre esse assunto, mas tambm
existe a deteriorao da sade, quando uma pessoa perde a crena em sua sade e
aceita a idia de doena pessoal.
(Pausa s 22h22.) Neste caso, a crena gerar as emoes negativas que iro,
na verdade, provocar uma doena fsica ou emocional. A imaginao vir em seguida,
apontando quadros mentais terrveis de uma condio particular. No demorar
muito para os dados fsicos corroborarem a crena negativa; ela negativa porque
muito menos desejvel do que um conceito de sade.
Menciono isto aqui simplesmente porque, no desenvolvimento geral de um

indivduo, uma doena tambm pode ser usada como mtodo para alcanar um fim
construtivo. Em tal caso, tambm haveria um envolvimento de crena. A pessoa
teria que acreditar que uma doena a melhor forma de servir a outro propsito.
Outros meios lhe pareceriam inexeqveis, por causa das vrias crenas
pessoais que formam um vcuo em sua experincia, isto , ele no veria outra
maneira, talvez, de atingir o mesmo fim. Isto ser tratado muito mais
detalhadamente em outra parte do livro.
PESSOAL
Uma crena, naturalmente, pode depender de muitas outras, cada uma gerando
sua prpria emoo e realidade imaginativa. A crena na doena depende da crena
na indignidade, culpa e imperfeio humana, por exemplo.
A mente no contm apenas crenas ativas. Ela contm muitas outras em

estado passivo, latentes, prontas para serem focalizadas e usadas; qualquer uma
delas pode ser trazida tona quando um pensamento criativo atuar como estmulo.
Se voc est focalizando idias de pobreza, doena ou necessidade, por

exemplo, sua mente consciente tambm contm conceitos latentes de sade, vigor
e abundncia. Desviando os pensamentos de idias negativas para positivas, sua
concentrao comear a alterar o equilbrio. O vasto reservatrio de energia e
potencial dentro de voc chamado ao sob a liderana de sua mente
consciente.
Por vocs raciocinarem como criaturas e terem sua disposio grande

variedade de experincias, a espcie (humana) desenvolveu habilidades de
raciocnio que tm o propsito de evoluir e crescer quando usadas. Sua conscincia
expande-se com o uso. Voc se torna "mais" consciente ao exercitar essas
faculdades.
Uma flor no pode escrever um poema sobre si mesma. Voc pode, e, ao faz-lo,
sua conscincia gira ao redor de si mesma, tornando-se, literalmente, mais do que
era. Existindo em to diversificado e rico ambiente de possibilidades, a psique
humana precisava desenvolver e desenvolveu uma mente consciente que
pudesse tornar razoavelmente concisos e exatos os julgamentos e as avaliaes que
so feitos "minuto a minuto". medida que a mente consciente cresceu, o mbito
da imaginao tambm aumentou. A mente consciente um veculo para a
imaginao de muitas formas. Quanto maior o conhecimento, maior o alcance da
imaginao. Por sua vez, a imaginao enriquece o raciocnio consciente e a
experincia emocional.
(Vagarosamente:) Voc no aprendeu o uso adequado ou pleno de sua

conscincia, de modo que lhe parece que a imaginao, as emoes e o raciocnio so
faculdades diferentes, ou que s vezes at se colocam uns contra os outros. A
mente consciente amadurecida, repito, aceita dados do mundo exterior e do
interior. S quando acredita que a conscincia deve ser sintonizada apenas em
condies exteriores, que voc a fora a separar-
se do conhecimento interior, das vozes "intuitivas" e das profundezas da qual ela

nasceu.
(22h48.) Jane falara por Seth em um ritmo deliberado em toda a transmisso,

com uma voz um tanto seca. O transe fora bom. Aqui terminou o trabalho do livro
nesta noite. Seth, contudo, transmitiu cinco pginas adicionais de material para
Jane e para mim, e a sesso terminou s 23h45.)

(Seth falou atravs de Jane cinco vezes nesta semana. Nas noites de segunda e
quarta, ele forneceu material para este livro, mais algum material pessoal para ns,
tratado extensivamente na noite de tera-feira, na aula de ESP; falou brevemente
na tarde de sexta-feira a um editor da revista Time assunto: psicologia
Freudiana; e sbado noite conversou informalmente com um grupo de nossos
amigos sobre o dia-a-dia na Itlia durante o tempo em que ele fora um papa de
menor importncia no Sculo IV d. C. [Em se tratando de reencarnao, Seth havia
primeiro mencionado sua experincia papal em uma sesso da classe de ESP em
maio de 1971. Ver Captulo Vinte e Dois de Seth Speaks.]
(Eu tomei algumas notas sobre o material de sbado noite depois que nosso
visitante partiu. Tnhamos estado falando sobre os problemas atuais da populao,
quando Seth apareceu para dizer-nos que no Sc. IV o infanticdio pelo menos no
seu conhecimento havia sido muito comum. Antes de ser batizada, a criana era
considerada propriedade dos pais, que podiam fazer com ela o que desejassem, sem
qualquer estigma.
(Excessos de crianas, que teriam sido "uma carga impossvel" para a economia
da poca em matria de habitao, suprimento alimentar etc., eram simplesmente
mortas antes do batismo. Uma vez batizada, a criana se tornava uma coisa
sagrada, possuindo uma alma e o direito vida...
(Seth acrescentou que nossos registros daqueles sculos antigos so confusos

no que concerne Igreja, ao batismo e s crianas. Muito mais foi transmitido
naquela sesso, mas eu achei que minha memria no estava suficientemente clara
para fazer anotaes precisas.)
Boa noite outra vez.

PESSOAL
Ditado: No estou minimizando a importncia do eu interior. Todos os seus

infinitos recursos so postos disposio de sua mente consciente e para seus
propsitos conscientes.
(Pausa.) Vocs tm, por um lado, dependido demais da mente consciente -

embora suas caractersticas e mecanismos tenham sido mal compreendidos
de modo que patrocinadores da teoria da "mente-raciocinadora-consciente-
acima-de-tudo" defendem o uso do intelecto e dos poderes de raciocnio, embora
no reconheam sua fonte no eu interior.
Esperava-se, [portanto] que a mente consciente atuasse sozinha, por assim

dizer, ignorando as informaes interiores altamente intuitivas que tambm lhe
esto disponveis. No se supunha que ela tivesse conscincia de tais dados.
Qualquer pessoa, contudo, sabe muito bem que os pressentimentos, a inspirao, as
informaes pr-cognitivas intuitivas ou materiais clarividentes muitas vezes
emergem no conhecimento consciente. Em geral, essas coisas so postas de lado e
desconsideradas, porque voc aprendeu que a mente consciente no deve permitir
tais "bobagens." Assim, foi-lhe dito que deve confiar em sua mente consciente,
enquanto, ao mesmo tempo, voc era levado a acreditar que ela podia apenas ter
cincia dos estmulos que lhe chegassem do mundo fsico exterior.
Por outro lado, h os que salientam o grande valor do eu interior, do ser

emocional, s custas da mente consciente. Essas teorias afirmam que o intelecto e
a conscincia usual so muito inferiores s pores interiores "inconscientes" do
ser, e que todas as respostas esto ocultas da viso. (Pausa.) Os seguidores desta
crena consideram a mente consciente em termos to aviltantes que ela quase
parece ser um cncer arrogante que brotou como um tumor na psique do homem,
como um impedimento e no uma ajuda ao seu progresso e compreenso.
Ambos os grupos ignoram a unidade milagrosa da psique, as interligaes que

existem entre as assim chamadas mente consciente e mente inconsciente a
interao incrivelmente rica em que cada uma d e toma.
O "inconsciente" simplesmente contm grandes pores de sua experincia, nas

quais voc foi ensinado a no acreditar. Mais uma vez, sua mente consciente deve
olhar para o mundo exterior e para o interior. A mente consciente um veculo
para a expresso da alma em termos corpreos.
(Pausa de um minuto s 21h59.) o seu mtodo de avaliao da

experincia temporal, de acordo com as crenas que ela tem sobre a natureza da
realidade. Ela automaticamente faz com que o corpo reaja de certas maneiras. No
me canso de repetir: Suas crenas formam sua realidade, seu corpo e as condies
dele, seus relacionamentos pessoais, seu ambiente, e, coletivamente, sua civilizao
e seu mundo.
Suas crenas atraem automaticamente as emoes adequadas. Elas reforam-

se por meio da imaginao; e com o risco de me repetir, porque isto to
importante: A imaginao e o sentimento seguem suas crenas. No o contrrio.
Se agora um breve e incuo exemplo voc encontra uma pessoa com

freqncia e pensa: "Ela uma dor de cabea," certamente no ser coincidncia
voc sentir dor de cabea em futuros encontros com essa pessoa. A sugesto
muito consciente, porm (enfaticamente), feita por voc mesmo e cumprida no de
modo simblico, mas muito praticamente, muito literalmente. Em outras palavras, a
mente consciente d suas ordens e o eu interior as executa.
Nesta existncia voc fisicamente orientado. Certamente, ento, a mente

consciente, fisicamente orientada, aquela que deve fazer dedues sobre a
natureza da realidade fsica. De outra forma, voc no teria livre- arbtrio.
(22hl0.) Na cultura Ocidental, desde a Revoluo Industrial (depois de mais ou

menos 1760), tomou forma idia de que havia pouca ligao entre os objetos no
mundo e o indivduo. Bem, este no um livro de histria, portanto no tratarei das
razes por trs dessa idia, mas simplesmente mencionarei que foi uma reao
exagerada, em seus termos pelo menos, a conceitos religiosos anteriores.
Antes desse tempo, o homem acreditava que podia afetar a matria e o

ambiente por meio de seus pensamentos. Com a Revoluo Industrial, porm, at os
elementos da natureza perderam sua qualidade viva aos olhos dos homens. Eles se
tornaram objetos a serem categorizados, nomeados, dilacerados e examinados.
Voc no disseca um gato ou cachorro de estimao, por isso, quando o homem

comeou a dissecar o universo nesses termos, j perdera seu senso de amor por
ele, que se tornara sem alma para o homem. Somente ento pde ele examin-lo
sem escrpulos e sem escutar a voz viva que protestava (Jane agora falou mais alto
e profundamente por um tempo): e ento, em sua
PESSOAL
grande fascinao pelo que fazia as coisas funcionarem, em sua grande curiosidade
para compreender a hereditariedade de uma flor, digamos, o homem esqueceu o
que poderia [tambm] aprender cheirando uma flor, olhando para ela, observando-a
ser ela mesma.
Assim, examinou a "natureza morta." Muitas vezes ele teve que matar a vida a
fim, pensou ele, de descobrir sua realidade.
Voc no pode entender o que torna as coisas vivas quando precisa primeiro
roubar-lhes a vida. E ento, quando o homem aprendeu a categorizar, numerar e
dissecar a natureza, perdeu sua qualidade de vida e j no se sentiu parte dela.
At certo ponto muito importante, ele negou sua herana, pois o esprito nasce na
natureza e na alma, e, durante um tempo, reside na carne.
Os pensamentos do homem j no pareciam ter qualquer efeito sobre a

natureza, porque em sua mente, ele se via separado dela. De uma forma ambgua,
enquanto se concentrava nos aspectos exteriores da natureza, de um modo muito
consciente, ele ainda acabou negando os poderes conscientes da prpria mente. Ele
tornou-se cego para a ligao entre seus pensamentos e seu ambiente e sua
experincia fsica.
Quer fazer uma pausa?
("No.")
A natureza tornou-se ento uma adversria que ele precisava controlar.

Contudo, basicamente ele sentia que estava merc da natureza, porque ao
separar-se dela ele tambm se separou do uso de muitas de suas prprias
habilidades.
Foi nesse ponto que a natureza da mente consciente tornou-se to mal

compreendida, e que os poderes no reconhecidos ou negados foram designados a
pores inconscientes do eu por escolas de psicologia que se seguiram. (Com
nfase:) Funes muito naturais da mente consciente, portanto, foram designadas
para o "sub-solo" e eliminadas do uso normal.

(22h29. Jane estivera muito dissociada, com uma transmisso intensa e muitas
vezes rpida. Ela balanou a cabea quando saiu do transe. "Nossa, ele estava a
todo vapor... No tinha a menor idia do que ele ia dizer, mas quando vi que havia
todo um bloco de informaes a ser transmitido antes de fazer um intervalo..."
(Reiniciamos da mesma forma ativa s 22h40.)

Voltemos ao ditado. Tenho um comentrio a fazer.
("Est bem.")
D-nos um momento...Devido nfase exagerada dada ao pensamento

consciente (mesmo desprovida de vrias de suas caractersticas), est ocorrendo
agora uma contra-reao na qual a conscincia normal est sendo diminuda,
figurativamente falando.
A emoo e a imaginao passaram a ser consideradas muito superiores. Os

poderes depostos da conscincia ainda esto sendo designados para o inconsciente,
e um grande esforo est sendo feito para atingir estados de conscincia que
parecem normalmente inacessveis. Com esta finalidade, utilizam-se drogas,
estabelecem-se cultos e h mtodos e manuais de treinamento em demasia. Ponto
final. Contudo, nada h basicamente inacessvel sobre tal "conhecimento ou
experincia interior." Tudo pode ser muito consciente e utilizado para enriquecer a
realidade que voc conhece. A mente consciente no um filho prdigo ou parente
pobre do eu. Ela pode, muito livremente, focalizar a realidade interior quando voc
compreende que isso possvel. Voc, repito, tem uma mente consciente e pode
mudar o foco de sua prpria conscincia.
Por vrias razes, muitas tiranias foram propagadas pelos homens entre eles
mesmos. Uma das maiores, porm, a idia de que a mente consciente no tem
qualquer contato com as fontes de seu prprio ser, que ela divorciada da
natureza e que o indivduo est, portanto, merc de impulsos inconscientes sobre
os quais no tem qualquer controle.
O homem sente-se, portanto, impotente. Se o propsito da civilizao

permitir que o indivduo viva em paz, com alegria, segurana e abundncia, ento
essa idia de nada lhe valeu.
(Pausa s 22b55.) Quando um homem ou uma mulher no sente qualquer ligao

entre realidade e experincia pessoal e o mundo que o cerca, ele [ou ela] perde at
mesmo o senso que o animal tem de pura competncia e a sensao de pertencer.
Suas crenas, repito, formam sua realidade, moldando-lhe a vida e todas as suas
condies.
Todos os poderes de seu eu interior so ativadas por suas crenas conscientes.

Vocs perderam o senso de responsabilidade por seus pensamentos conscientes,
porque lhes ensinaram que no so eles que
PESSOAL
formam sua vida. Foi-lhes dito que, independentemente de suas crenas, vocs so
aterrorizados por um condicionamento inconsciente.
A sentena seguinte deve ser sublinhada: E, enquanto voc mantiver essa

crena consciente, ir vivenci-la como realidade.
(Em todas estas pginas, a transmisso de Jane foi muito meditativa e vigorosa.
Senti Seth encarando-me atravs dos olhos muito abertos dela.)
Algumas de suas crenas tiveram origem na infncia, mas voc no est merc
delas a menos que acredite estar. Como sua imaginao segue suas crenas, voc
pode encontrar-se em um crculo vicioso no qual constantemente pinta quadros
mentais e refora aspectos "negativos" de sua vida.
Os eventos imaginativos geram emoes prprias, que automaticamente causam

mudanas hormonais1 em seu corpo ou afetam seu comportamento em relao a
outras pessoas, ou ainda, fazem-no interpretar eventos sempre luz de suas
crenas. E assim, a experincia diria parecer justificar aquilo em que voc
acredita cada vez mais.
A nica maneira de escapar disso tornar-se consciente de suas crenas,

consciente de seus pensamentos conscientes e mudar suas crenas de modo a
harmoniz-las com o tipo de realidade que voc deseja vivenciar. A imaginao e as
emoes se seguiro automaticamente a fim de reforar as novas crenas.
Como mencionei (sesso 614, Captulo Dois), o primeiro passo importante

perceber que suas crenas sobre a realidade so apenas isso crenas sobre a
realidade, e no necessariamente atributos da realidade. preciso que haja uma
distino clara entre voc e suas crenas. Voc precisa compreender que suas
crenas so materializadas fisicamente. O que acredita ser verdade em sua
experincia, verdade. Para mudar o efeito fsico, voc precisa mudar a crena
original tendo bastante conscincia de que as materializaes fsicas das velhas
crenas ainda podem perdurar.
Se compreender completamente o que estou dizendo, porm, suas novas

crenas iro - e rapidamente comear a aparecer em sua experincia. Mas
-----
1
Hormnios so as secrees formadas pelas glndulas sem duto evasivo do sistema endcrino - as
supra-renais, a tiride, o pncreas etc. Esses compostos complexos so ento levados pelos fluidos do
corpo para outros rgos ou tecidos, onde produzem certos efeitos. Aqui, como sempre, Seth afirma
que no estamos merc de tais processos involuntrios.
voc no deve preocupar-se com seu surgimento, pois isso geraria um medo de que
as novas idias no se materializem, o que anularia seu propsito.
Mencionei (na sesso 619), um jogo no qual voc abraa alegremente a idia que
deseja materializar e depois a imagina acontecendo em sua mente. Saiba que todos
os eventos so mentais e psquicos primeiro, e que iro acontecer em termos
fsicos; mas no fique se observando. Continue o jogo.
(23h10.) Voc agora est fazendo a mesma coisa, constante e automaticamente,

com as crenas que tem, e elas esto sendo traduzidas com igual constncia e
automatismo. Inicialmente, porm, muito importante a separao entre o eu e as
crenas.
Voc no se deve forar conscientemente. A imaginao e a emoo so seus

grandes aliados. Sua orientao consciente ir traz-las atividade. Voc pode ver
por que to importante examinar todas as suas crenas a respeito de si mesmo e
a natureza de sua realidade; e uma crena, se voc permitir, ir lev-lo a outra.
Muito tem sido escrito dizendo que se houver um conflito entre a imaginao e
a fora de vontade, a imaginao vencer. Ora, digo-lhe que se voc examinar a si
mesmo, descobrir (mais profundamente e em voz mais alta) que a imaginao e a
fora de vontade nunca - sublinhado em negrito entram em conflito. Suas
crenas podem conflitar, mas sua imaginao sempre seguir sua fora de vontade
e seus pensamentos e crenas conscientes.
Caso isso no seja aparente para voc, porque voc ainda no examinou
completamente suas crenas. Vamos usar um exemplo simples: Voc est com
excesso de peso. J experimentou vrios regimes, sem sucesso. Voc diz a si
mesmo que deseja perder peso e segue o que eu lhe indiquei at aqui. Voc muda a
crena e afirma: "Porque acredito estar com excesso de peso, eu estou; portanto,
pensarei em mim mesmo com meu peso ideal."
S que voc continua comendo demais. Aos olhos de sua mente, voc ainda se v
com excesso de peso, pensa em doces e guloseimas, e, em seus termos, "d asas"
imaginao e voc pensa que a fora de vontade intil e o pensamento
consciente, impotente.
Mas finja que est ultrapassando este ponto. Em puro desespero, diz: "Est
bem, examinarei minhas crenas mais profundamente!" Ora, este
um caso hipottico, por isso pode encontrar nele inmeras crenas. Pode, por
exemplo, descobrir que acredita que no digno e, assim, no deve ser atraente.
Ou que sade significa peso fsico e que perigoso ser magro.
Ou poder descobrir que se sente e acreditar que est to vulnervel que

precisa do peso para que as pessoas pensem duas vezes antes de empurr-lo para
c e para l. Em todos esses casos, as idias sero conscientes. Voc as tem com
freqncia e sua imaginao e suas emoes esto associadas a elas e no em
conflito com elas.
(Como Seth, Jane olhou para o relgio na estante de livros.)

Voc quer fazer uma pausa ou prefere terminar a sesso?
("Vamos fazer um intervalo.")
Como quiser.
(23h26. Para mim, o transe muito profundo de Jane parecera um tanto

impenetrvel, sua transmisso abastecida por uma energia vigorosa. Ela confirmou
que no fora incomodada por coisa alguma e acrescentou que Seth era realmente
capaz de continuar at o amanhecer. Parecia que sim.
(Alm disso, ela esperou que eu terminasse estas anotaes para que Seth
pudesse voltar. Ele estava pronto, com alguns dados pessoais para ns, disse ela, o
que seria seguido por mais ditado para o livro, se pudssemos continuar.
(Seth voltou s 23h35 com algumas informaes que no so mencionadas aqui.

Ele tambm transmitiu material que no foi registrado, durante uma troca mais
livre entre ns dois. Transmiti tudo isso a Jane depois da sesso, enquanto ainda
estava fresco em minha lembrana. As 23h52 Jane sentou-se em silncio, ainda em
transe, enquanto eu escrevia algumas linhas. Depois ela retomou o ditado do livro
s 23h55.)
Voc pode ser pobre. Seguindo minhas sugestes, pode tentar alterar a crena
e dizer: "Minhas necessidades so atendidas e eu tenho grande abundncia." Mas,
ainda assim, pode descobrir que no consegue pagar suas contas.
Em sua imaginao, poder ver a prxima conta chegando e voc no

conseguindo pag-la. "Vou ter dinheiro suficiente," voc diz. "Esta minha nova
crena." Mas como nada muda, voc pensa: "Meus pensamentos conscientes nada
significam." Contudo, examinando suas crenas, voc pode descobrir uma convico
profunda sobre sua prpria mediocridade
Voc poder estar pensando: "Para incio de conversa, eu no sou ningum," ou

"Os ricos ficam mais ricos, e os pobres ficam mais pobres," ou "O mundo est
contra mim," ou, "O dinheiro errado. As pessoas que o possuem no so
espirituais." Voc poder descobrir, outra vez, uma das numerosas crenas que
levam todas ao fato de que voc no quer ter dinheiro ou tem medo dele. Em
qualquer caso, sua imaginao e suas crenas andam de mos dadas.
Voc pode estar tentando lembrar-se de seus sonhos outro exemplo. Pode
fazer auto-sugestes adequadas todas as noites, apenas para acordar sem se
lembrar deles. Voc pode dizer: "Conscientemente eu quero me lembrar de meus
sonhos, mas minhas sugestes no funcionam. Portanto, o que desejo em nvel
consciente pouco significa."
Se examinar suas crenas mais atentamente, descobrir uma de muitas

possveis crenas, como por exemplo: "Tenho medo de me lembrar de meus
sonhos," ou, "Meus sonhos so sempre desagradveis," ou, "Tenho medo de saber
sobre o que que eu sonho," ou, "Quero lembrar-me de meus sonhos, mas eles
podem dizer-me mais do que desejo saber!"
Neste caso, tambm, sua realidade d colorido a suas crenas, e sua

experincia resultado direto de suas atitudes conscientes. Com atitudes como
essas mencionadas, voc coloca fechaduras em seu eu interior, adultera
propositadamente sua experincia e refora crenas nos aspectos negativos de seu
ser.
Somente examinando essas suas idias, pode voc descobrir em que p est
consigo mesmo. Ora, no quero de modo algum salientar o negativo, por isso sugiro
que voc examine as reas de sua vida com as quais est satisfeito e em que se saiu
bem. Veja como reforou pessoalmente essas crenas, tanto no campo emocional
como no imaginativo, e trouxe-as para a realizao fsica: Perceba como os
resultados apareceram natural e automaticamente. Considere esses sentimentos de
realizao e compreenda que pode usar os mesmos mtodos em outras reas.
Fim do ditado.
("Est bem.")
E a menos que tenham alguma pergunta, este o fim da sesso.
("No, acho que no. E muito interessante.")
sempre um prazer.
PESSOAL
("Obrigado. Boa noite.")
(0h07. Quando Jane saiu lentamente do transe, anunciou o ttulo do prximo

captulo, que ser o quinto. Ela acabara de receb-lo: "Suas Crenas Futuras e
Presentes." "Mas acho que ainda falta alguma coisa para este captulo," disse ela.
Olhos fechados, afundou-se de novo na cadeira. Foi preciso um esforo extra para
ela se levantar e ir para a cama.
(Uma nota acrescentada mais tarde: "Eu estava errada sobre o ttulo do
prximo captulo,"Jane escreveu em novembro, "mas sei que ser um..." Entretanto,
no apenas o final deste captulo no estava to prximo, como tambm Seth nunca
usou a sugesto de Jane para o ttulo do captulo.)

21H40, QUARTA-FEIRA
("E engraado. Ainda estou esperando a sesso," disse fane s 21h35. Ns j
estvamos prontos havia 20 minutos. Realmente no esperava uma sesso naquela
noite mas ser que minha crena estava influenciando a realidade? Ela tivera
uma transmisso muito longa e intensa na ltima segunda-feira, e na tera-feira,
uma aula de ESP na qual ela 'entrara e sara do transe a noite toda,' como ela
prpria descreveu. Isso significava mais ou menos trs horas; o sumari tambm
fora includo. A energia de Jane estava bem forte j h algum tempo.
(Ento, s 21h38 ela disse: "Finalmente sinto que Seth est por perto. Vamos
ter uma sesso, afinal de contas...")
Boa noite
e vamos comear com o ditado. (Suavemente.)
Voc tambm comunica suas crenas a outros, naturalmente. Quando entram

visitas em sua casa, elas no a vem exatamente como voc, porque tambm
enxergam atravs da tela de crenas delas. Em seu prprio ambiente, porm, suas
crenas pessoais geralmente predominam.
(Pausa.) Pessoas com idias semelhantes reforam mutuamente suas
-----
1 Seth aqui est fazendo uma referncia s famosas auto-sugestes do francs Emile Cou.
Cou foi um pioneiro no estudo das sugestes e escreveu um livro sobre o assunto na dcada
de 1920. As idias foram bem recebidas na Europa na poca, mas no neste pas. Na verdade,
sua turn de palestras nos Estados Unidos foi um fracasso devido reao hostil da
imprensa.
crenas. Voc poder enfrentar alguns mal-entendidos quando, de repente, decidir

mudar sua realidade mudando suas crenas de acordo com as circunstncias,
voc poder estar indo em uma direo completamente diferente da do grupo ao
qual pertence. Os outros podem sentir necessidade de defender idias em que
todos vocs aceitavam normalmente antes. Em tais casos, suas crenas se
fundiram. Cada pessoa tem suas prprias idias sobre a realidade, por razes que
parecem vlidas. As necessidades so atendidas. Quando voc muda suas crenas
abruptamente, ento no grupo voc j no tem a mesma posio j no est mais
jogando aquele jogo.
No grupo, voc pode de repente parar de atender a uma necessidade que

atendia antes. Isso afeta tanto o comportamento ntimo como, digamos, as
interaes sociais.
(O interessante que nos j havamos iniciado a perceber o incio dessas

frices, especialmente entre os membros da aula de ESP, ao trabalharem com as
idias deste livro. Outras pessoas que vemos regularmente relatam episdios
semelhantes.)
Durante um tempo, ento, voc pode experimentar um sentimento de perda, ao

mover-se de um grupo de crenas para outro. Entretanto, outras pessoas,
compartilhando suas novas crenas, gravitaro na sua direo e voc, na delas.
Direi mais sobre isto mais tarde no livro, mas explica, por exemplo, por que uma
pessoa que est fazendo regime e de repente fica determinada a perder peso pode
encontrar uma resistncia velada ou mesmo aberta por parte de familiares ou
amigos; por que a pessoa que toma novas decises pode ser afastada de seu crculo
de amigos por eles a ridicularizarem; por que o alcolatra que tenta no beber
depara com pessoas que o tentam abertamente ou que usam tticas disfaradas
para lev-lo de volta ao vcio.
Quando uma pessoa que estava doente comea a trilhar o caminho da

recuperao mudando suas crenas, pode surpreender-se diante da atitude de
aborrecimento de seus mais caros aliados, que tentam lembrar-lhe a "realidade" de
seu terrvel estado pelas mesmas razes.
Novo pargrafo: Como as crenas formam a realidade a estrutura da

experincia qualquer mudana de crenas que altere essa estrutura,
naturalmente inicia uma certa mudana. O status quo que serviu a um determinado
propsito acabou, novos elementos so introduzidos, outro processo criativo se
inicia. Como suas crenas particulares so compartilhadas por outros, como h
interao, qualquer mudana de direo de sua parte sentida por eles, que
reagiro sua prpria maneira.
PESSOAL
Vocs preparam-se para usufruir da realidade da maneira mais satisfatria

possvel. Para isto, comearam, espero, a examinar suas crenas. Pode ser que
desejem ver os outros mudarem tambm. Para que isto se d, comecem vocs
mesmos. Eu sugeri (na sesso 619 ) que imaginem um jogo no qual agem em
conformidade com as novas crenas. Fazendo isto; imaginem que influenciam os
outros atravs deste novo modo de ser.
(22h01.) Veja-os reagindo a voc na nova forma. Isto muito importante,

porque, telepaticamente, voc est enviando-lhes mensagens interiores. Est
dizendo-lhes que est mudando as condies e comportamento de sua relao. Voc
est divulgando a alterao de sua posio.
Alguns iro entend-lo nesse nvel. Outros precisaro da velha estrutura e de

algum, se no for voc, que desempenhe o papel que voc desempenhava antes.
Essas pessoas iro sair de sua experincia ou voc precisar afast-las.
Mais uma vez, se voc pensa no dia-a-dia como um quadro tridimensional em

constante movimento, pintado por voc, perceber que, medida que suas crenas
mudarem, tambm sua experincia mudar. Voc precisa, porm, aceitar
completamente a idia de que suas crenas formam sua experincia. Descarte as
crenas que no lhe esto trazendo os efeitos que deseja. Entrementes, estar
muitas vezes na posio de dizer a si mesmo que algo verdadeiro, diante de dados
fsicos que parecem totalmente contraditrios. Voc poder dizer: "Vivo em meio
abundncia e estou livre de necessidades," enquanto seus olhos lhe dizem que a
mesa est cheia de contas. Precisa compreender que foi voc quem produziu aquela
"evidncia fsica" que ainda o confronta, e o fez por meio de suas crenas.
Assim, alterando sua crena, a evidncia fsica pouco a pouco comear a

"provar" sua nova crena to firmemente quanto a antiga. preciso trabalhar com
suas prprias idias. Embora haja categorias de crenas e razes gerais para elas,
voc precisa tornar-se pessoalmente consciente de suas prprias, pois nenhuma
pessoa totalmente igual a qualquer outra. As velhas crenas serviram um
propsito e preencheram uma necessidade.
Como mencionado anteriormente, talvez voc tenha acreditado que, em si

mesma, a pobreza era mais espiritual que a abundncia, ou que voc era
basicamente indigno e devia, portanto, punir-se sendo pobre. (Ver sesso 614,
Captulo Dois, por exemplo.)
(22h15 - 22h30.)
De acordo com sua energia, poder e intensidade, voc pode ajudar q mudar as
crenas de muita gente, naturalmente.
Em sua vida diria fsica, geralmente est preocupado simplesmente em mudar

suas crenas sobre si mesmo, e depois mudar as crenas de outras pessoas sobre
voc. Encontrar crenas conflitantes dentro de si e precisa conscientizar-se
delas. Como exemplo, talvez acredite que deseja compreender a natureza de seu eu
interior, ou pode dizer a si mesmo que deseja lembrar-se de seus sonhos, mas ao
mesmo tempo ainda tem uma crena sobre a indignidade bsica do eu, e muito medo
de lembrar-se de seus sonhos por causa do que poderia encontrar neles.
Nesse caso, no adianta lamentar a situao e dizer: "Quero entender a mim

mesmo, mas tenho medo de no gostar do que encontrar." voc que tem de mudar
suas crenas. Precisa parar de acreditar que o eu interior uma masmorra de
emoes reprimidas. Ele contm algumas emoes reprimidas, mas tambm contm
grande intuio, conhecimento, e a resposta a todas as suas perguntas.
Preste ateno sua prpria conversa ao falar com amigos, e conversa deles.
Veja como vocs reforam as crenas uns dos outros. Veja como sua imaginao em
geral segue as mesmas linhas. Tudo isso est muito claro, se voc perceb-lo.
Quase todo mundo nesta sociedade conhece a velha sugesto: "Todos os dias,
de todas as maneiras, estou ficando melhor."1 Ora, essa uma excelente sugesto,
dada pelo eu consciente a outras pores de seu ser. Os resultados dessa
sugesto, entretanto, tambm seguiriam suas crenas conscientes.
Antes, eu usei como exemplo de crena "Sou um pai/me responsvel." (Ver

sesso 618, Captulo Trs.) Se para voc isto significa "Insisto para que meus
filhos escovem os dentes, comam o suficiente e ajam adequadamente," ento voc
ir interpretar a sugesto "de ficar cada vez melhor", sobre este ngulo.
Se a crena significa que seu amor pelos filhos expresso melhor nesses
termos, se sente que h algo embaraoso em expressar afeio diretamente, ento
a sugesto de "ficar cada vez melhor" pode apenas reforar essa crena.
Voc pode tornar-se mais eficiente nesse sentido. por isso que vital voc
examinar suas crenas e compreender o que elas significam para voc,
pessoalmente. Se, usando esse exemplo, voc de repente comear a compreender
sua posio e comear a expressar seu amor a seus filhos diretamente, ver que
eles ficaro muito surpresos: encantados, mas confusos. Pode levar um tempo para
eles compreenderem suas reaes, mas assim como a velha realidade tinha uma
natureza coerente, tambm a tem a nova.
Voc deve, portanto, compreender e examinar suas crenas, entender que elas
formam sua experincia e, conscientemente, mudar as que no trazem os efeitos
desejados. Nesse exame voc perceber muitas crenas excelentes que funcionam
em sua vida. Determine-as, veja como elas eram seguidas por sua imaginao e suas
emoes. Se possvel, procure em seu prprio passado pontos em que lhe vieram
novas idias reconhecveis e, de modo benfico, mude sua experincia.
As idias no apenas mudam constantemente o mundo, mas constroem- no

constantemente.
Estamos chegando ao final do Captulo Quatro. Darei um descanso aos dois, e

retomaremos em nossa prxima sesso. Minhas mais calorosas saudaes a ambos.
("Muito obrigado, Seth. " Terminamos s 22h54.)

21H45, QUARTA-FEIRA
(No houve sesso na ltima segunda-feira.
(Esta tarde, Jane comeou a ter uma forte sensao de relaxamento, que durou
at a noite. Tambm, enquanto estava descansando antes do jantar, recebeu as
ltimas palavras do ttulo deste livro: A Natureza da Realidade Pessoal: Um livro
de Seth. Ver notas ao final do Prefcio de Seth, que foi recebido na sesso 609,
em 10 de abril de 1972.
(Jane disse que no queria adiar a sesso, embora se sentisse "to bem" com
vontade apenas de relaxar. Enquanto falvamos sobre sade em geral, perguntei
por que seria que tantas pessoas em nossa sociedade usam culos. Mencionei isto
aqui porque o assunto surgiu inesperadamente na sesso.
(Pouco antes da 21h45, Jane me disse que eu poderia ter material avulso de
Seth sobre a idia dos culos, ou em seu livro. Ambos os canais estavam abertos.
Escolhi este livro, naturalmente. "E engraado," disse Jane, "mas eu sei que o
prximo captulo [quinto] est a. sobre sade e som, som interior e som
exterior." Ela estava certa, mas no momento no conseguiu elaborar.
(A casa ficou temporariamente barulhenta. Um carpinteiro usava uma serra

eltrica no andar de baixo, em intervalos freqentes, consertando alguns dos danos
causados pela enchente de junho passado. A voz de Seth, por meio de Jane, estava
muito tranqila, entretanto.)
Boa noite.
Ditado: Vamos tratar da relao entre o eu interior, suas crenas conscientes e

sua criao fsica mais ntima: sua imagem humana.
Fim do Captulo Quatro.

Captulo 5
A CONSTANTE CRIAO DO CORPO FSICO
Captulo Cinco. (Pausa.) "A Constante Criao do Corpo Fsico." Como

mencionado (no Captulo Quatro), a mente consciente uma poro do eu interior;
essa parte que emerge, por assim dizer, encontrando-se com a realidade fsica
mais ou menos diretamente.
Vocs esto principalmente preocupados agora com a orientao fsica e a

materializao corprea da realidade interior. A mente consciente, portanto,
mantm em fcil acesso as informaes de que voc precisa para um dia-a-dia
eficaz. No necessrio que voc mantenha firmemente, em sua conscincia, dados
que no se aplicam diretamente ao que considera sua realidade fsica em um
determinado "tempo".
(Pausa, uma de muitas.) Assim que houver necessidade desses dados ajuda,
informao ou conhecimento eles surgiro imediatamente, a menos que suas
prprias crenas conscientes formem uma barreira. O foco preciso e concentrado
de sua mente consciente muito necessrio na vida fsica. devido a esta
qualidade altamente seletiva que voc pode "sintonizar-se" com o mbito particular
de atividade que fsico.
sua prpria maneira, os animais tambm possuem esta conscincia seletiva.

Eles tambm focalizam sua ateno em direes muito especficas, percebendo, a
partir de um vasto campo geral de percepo, estmulos que so "reconhecidos" e
aceitos em uma forma organizada.
Ora, a mente consciente dos animais ligada a seu crebro fsico, torna possvel
esta seleo necessria. Sem ela, haveria um efeito "desfocado" que tornaria a
sobrevivncia fsica impossvel; assim, certas pores do eu interior aparecem no
primeiro plano do ser.
Nova sentena. Como na vida sua mente conectada ao crebro e ao

PESSOAL
organismo fsico, ela automaticamente sintonizada com uma realidade corprea e,

naturalmente, ignora de certa forma alguns dados no-fsicos que se encontram em
qualquer campo de percepo. Muito simplesmente, o pensamento no permite a
estes dados imateriais atingir os sentidos fsicos. Eles [os dados] so ento
bloqueados.
Torno a dizer que isso muito necessrio. H algumas informaes e alguns

dados que no se "aplicam" realidade fsica. Alguns so percebidos por "entidades
no-fsicas" que os organizam em seu sistema de realidade, onde tm significado,
mas no nos preocuparemos com eles ali.
Enquanto voc for fsico, estar sempre concentrado em certos dados, com a
excluso de outros. Em outros tipos de realidade, entretanto, voc pode ignorar
completamente o sistema fsico, focalizando os sistemas de existncia que agora
no so reconhecidos dentro do seu prprio.
Em sua vida atual, a mente consciente avalia a realidade fsica e tem atrs de
si, sua disposio, toda energia, poder e habilidade do eu interior. Qualquer
informao que necessitar estar disponvel. Seu trabalho avaliar essa realidade
eficazmente, usando o foco mencionado anteriormente. (Ver Captulo Dois.)
Devido a seu carter, a conscincia, ou a mente consciente, no pode ser

mergulhada em um excesso de detalhes ou de informaes. O eu interior envia-lhe
apenas as informaes que ela pede ou sente que so necessrias. Em grande
escala, ento, as crenas conscientes agem como grandes liberadoras desses dados
interiores, ou como inibidoras deles. Voc est me acompanhando?
("Sim." Seth fez a pergunta por causa de prolongadas marteladas vindas do

apartamento abaixo do nosso. 22h16.)
A mente consciente est, ela prpria, desenvolvendo-se e expandindo- se. Ela

no um objeto. Ela aprende por meio de experincias e dos efeitos de seu
comportamento. O eu interior produz os resultados desejados pela mente
consciente.
Ele no deixa a mente consciente com pontas soltas nem o isola das fontes de
seu prprio ser. Como a mente consciente parte do eu interior, obviamente
feita da mesma energia, cheia da mesma vitalidade e revitalizada pelas fontes
profundas da criatividade, das quais todos os seres emergem.
Voc precisa entender que ela no separada do eu interior. O eu
A CONSTANTE CRIAO DO CORPO FSICO 119
interior mantm vivo o corpo fsico, mesmo enquanto o forma. A traduo

miraculosa constante do esprito em carne executada com energia inexaurvel
pelas pores interiores do ser, mas em todos os casos, o eu interior procura a
mente consciente para sua avaliao das condies e da realidade do corpo,
formando a imagem em harmonia com as crenas da mente consciente.
Assim mais uma vez voc forma a realidade por intermdio de suas
crenas, e sua produo mais ntima seu corpo fsico. Suas crenas sobre ele
alimentam constantemente dados interiores. Voc organiza, em nvel inconsciente,
os tomos e molculas que compem suas clulas, para formar seu corpo. O projeto,
contudo, feito por suas crenas conscientes. Para mudar seu corpo, voc muda
suas crenas, mesmo em face de dados fsicos ou evidncias conflitantes.
Cada um tem um corpo e uma conscincia. Vocs podem treinar estas idias,
aplicando-as a seu corpo. Por enquanto, estamos levando em considerao o fato de
que, falando de maneira geral, voc no vai se tornar um metro e meio mais alto
fisicamente, se for um adulto j desenvolvido, porque existem certas leis fsicas
com as quais voc precisa contender. Trataremos mais deste assunto em outra
ocasio.
Nesse contexto, voc pode at parecer mais alto, afetando outros como se o
fosse que o que na verdade deseja. Mas exceto algumas condies que sero
mencionadas mais tarde, voc pode tornar-se saudvel se estiver doente, magro se
estiver com excesso de peso, ganhar peso, se preferir, ou alterar sua imagem
fsica profundamente pelo uso de suas idias e crenas.
Elas formam a planta pela qual voc faz seu corpo, saiba ou no disso. Seu corpo
uma criao artstica, formada e constantemente mantida em nveis
inconscientes, mas bem em sintonia com suas crenas sobre o qu e quem voc .

(22h37 - 22h55.)
Ditado: Constantemente voc faz sugestes a si mesmo sobre seu corpo, sua
sade ou falta de sade. Voc pensa sobre seu corpo com freqncia e envia uma
barreira de crenas e instrues ao eu interior, que afetam sua imagem fsica.
Como mencionei antes, seus pensamentos tm uma realidade vital muito

PESSOAL
definida. Crenas so pensamentos reforados pela imaginao e pela emoo a

respeito da natureza de sua realidade.
Ora, os pensamentos em geral possuem uma realidade eletromagntica, mas

saiba voc ou no, eles tambm tm um valor sonoro ( ressonncia ) interior.
Voc sabe a importncia do som exterior. usado como mtodo de

comunicao, mas tambm um produto derivado de muitos outros eventos, e
afeta a atmosfera fsica. Ora, o mesmo acontece com o que chama de som interior,
o som de seus pensamentos dentro de sua prpria cabea. No estou falando aqui
de rudos do corpo, embora vocs tambm os ignorem.
Os sons interiores tm um efeito ainda maior sobre seu corpo do que os

exteriores. Eles afetam os tomos e as molculas que compem suas clulas. Em
muitos aspectos, vale dizer que voc exprime seu corpo, mas com uma linguagem
interior.
O mesmo tipo de som construiu as Pirmides, e no foi som que voc pudesse
ouvir com seus ouvidos fsicos. Esses sons internos formam seus ossos e sua carne.
O som existe em conexo com as palavras mentais que voc usa ao pensar.
(Pausa s 23h05. Podemos observar aqui, que Seth dedicou um grupo de sesses
em novembro, dezembro e janeiro passados a alguns dos significados e usos do som
interno e externo. O material era novo para ns e inclua informaes sobre o uso,
por parte dos egpcios, de sons "inaudveis" para ajudar a construir as Pirmides;
de acordo com Seth, os romanos tambm empregaram tais sons para construir a
enorme, verdadeiramente impressionante cidade de Helipolis em Baalbek, onde
agora fica o Lbano, no Oriente Mdio. Veja a continuao destas notas ao final da
sesso.)
No importa em que lngua voc se dirija a si mesmo, por exemplo. O som

formado por sua inteno, e a mesma inteno - estou dizendo isto de modo bem
simples - ter o mesmo efeito sonoro sobre o corpo, independentemente das
palavras usadas.
(Como Seth, Jane fez uma pausa durante sua transmisso. Evidentemente, ela
mudou de idia sobre o que dizer e como diz-lo.)
Mas geralmente voc pensa em sua prpria lngua, e assim, em termos bem
prticos, as palavras e a inteno se fundem. Para todos os propsitos prticos,
portanto, os dois so um. Quando voc diz: "Estou cansado,"
mentalmente no est apenas enviando mensagens silenciosas a si mesmo digo

mensagens em vez de mensagem, porque a afirmao geral dividida; muitas
pores do corpo precisam ser afetadas para voc se sentir cansado mas alm
disso, o valor do som interior das mensagens afeta automaticamente o corpo
exatamente dessa forma.
O que voc deve fazer, ento, caso sinta-se cansado? Esta sua avaliao
consciente da realidade de seu corpo em um determinado momento. Voc quer
mud-la a fim de no refor-la. Em vez disso, voc diz mentalmente que o corpo
pode agora comear a descansar e renovar-se. Voc toma o julgamento inicial como
uma coisa normal sem reafirm-lo, e, em vez disso, sugere que ocorra uma cura
(positivamente).
Voc pode, se as condies o permitirem, descansar fisicamente, deitando-se

ou fazendo quaisquer ajustes que paream apropriados. Se no for possvel, ento
vrias sugestes de que o corpo pode revitalizar-se lhe traro benefcios.
Dizer a si mesmo repetidamente que est cansado, porm, ir reforar essa
condio.
O valor do som interior da sugesto contrria automaticamente comea a

revigorar-lhe o corpo. Est na moda agora pensar em poluio sonora, mas o mesmo
tipo de circunstncias ocorre com o som interior, particularmente quando seus
pensamentos interiores se contradizem, so confusos e fortuitos.
(23h23.) Instrues diferentes e muito conflitantes so ento dadas ao corpo.

Como deve saber, o ambiente interno do corpo muda constantemente, e voc que
o muda. A mudana muito necessria e, por via de regra, o equilbrio geral do
corpo mantido. Entretanto, as sugestes que voc faz muitas vezes no so
claras nem vantajosas, e suas crenas determinam em grande parte o tipo de
informaes que voc envia a esse ambiente.
O eu interior sempre tenta manter o equilbrio e a sade do corpo, mas muitas

vezes suas prprias crenas o impedem de vir em seu auxlio com at metade da
energia que lhe est disponvel. Em geral, somente quando voc est em terrveis
dificuldades que abre as portas para esta grande energia, quando est muito
claro que suas crenas e seu comportamento prvios no funcionaram.
Voc tem sua disposio os meios para garantir sua sade. Meu amigo Joseph
(como Seth me chama) levantou um ponto a respeito disto antes de nossa sesso.
Ele queria saber por que tanta gente neste pas usava culos.
PESSOAL
Queria saber se as pessoas que no conheciam culos e que de repente eram

introduzidas a eles desenvolviam a necessidade de us-los; e a resposta sim.
Muitas pessoas recebem culos para corrigir uma dificuldade visual quando
ainda jovens. Em muitos casos, os olhos se corrigiriam sozinhos. Os culos podem
impedir essa autocorreo, fornecendo uma muleta que enfraquece ainda mais os
msculos dos olhos, por exemplo, cristalizando o problema. Quando voc acredita
que apenas culos corrigiro sua viso enfraquecida, ento os culos o faro.
Em vez disso, voc precisa descobrir a razo da crena que est por trs do
mau funcionamento ou no funcionamento fsico, e se isso for feito, a viso
automaticamente melhorar. Agora, para a maioria das pessoas, mais fcil
arranjar culos.
Terminamos o ditado.
("Est bem.")
Vamos falar sobre a profisso mdica, e tarde demais para isso... Agora,
Ruburt deve aproveitar as sesses de relaxamento, quando elas ocorrem, tentando
capturar seu estado mental ento em momentos normais. Desejo- lhes uma boa
noite.
("Boa noite, Seth. Muito obrigado.")
Diga-lhe que minha energia sempre esteve disposio dele. Ele pode us-la
livre e plenamente. Isso no negar nem bloquear minha existncia. Ela est
disponvel a qualquer momento, e tambm dele por direito, e minha por direito.
Pertence a todos os seres por direito. Simplesmente manifestada de muitas
formas em vrios momentos. E boa noite.
("Boa noite.")
(Final s 23h37. Jane ainda se sentia mais ou menos descontrada - "bamba".

Ela riu: "No fiz absolutamente nada desde as 3 horas da tarde, a no ser jantar e
participar da sesso. E neste momento sinto-me muito bem."
(Achamos que o relaxamento segue naturalmente o fluxo de sua prolongada e

intensa atividade psquica. Ela no teve sesso segunda-feira noite, por exemplo,
nem Seth apareceu na aula de ESP na noite passada e ela j cancelou sua aula de
composio literria de quinta-feira tarde.
(Acrescentando anotao das 23h05 sobre som: As sesses de 1971-72

mencionadas ali tambm continham muita coisa sobre os significados internos do
som e o desenvolvimento e uso de sumari por parte de Jane e, mais uma vez,
reporto-me Introduo dela. Como Seth nos disse: "O sumari bloqueia
eficazmente a traduo automtica de experincias interiores em esteretipos
verbais cotidianos." Um de seus servios ser ensinar a Jane como libertar-se de
suas cognies interiores o suficiente para poder traduzir os manuscritos do
Orador sem distorc-los fora de toda proporo.
(Como com o sumari, esperamos que referncias aos Oradores sejam includas
neste livro de vez em quando. Em termos de reencarnao, os Oradores esto
ensinando personalidades que atravessam os sculos. Seth comentou no Captulo
Vinte de Seth Speaks: "Os Oradores, mais do que a maioria, so profundamente
ativos em todos os aspectos da existncia, sejam fsicos ou no-fsicos, despertos
ou adormecidos, entre vidas ou em outros nveis de realidade..."
(Ironicamente, vrios dos "manuscritos" muito antigos do Orador so

completamente verbais. Eles no foram escritos por causa das crenas da poca.)

Boa noite.
Continuaremos o ditado.
Para ter sade, voc precisa acreditar na sade. " O bom mdico um
transformador de crenas ". Ele substituir a idia de doena por uma de sade.
Sejam quais forem os mtodos ou remdios que use, no sero eficazes a menos
que ocorra uma mudana de crena.
Infelizmente, quando o homem se tornou um rotulador, tambm fez mapas, por

assim dizer, de grande complexidade, categorizando vrias doenas com grande
eficincia. Ele estuda os tecidos mortos para descobrir a natureza da doena que
provocou a morte desses mesmos tecidos. Os mdicos comearam a pensar nos
homens como portadores de doena e doenas o que, em certos termos, eles [os
mdicos] mesmos criaram por meio de alguns novos procedimentos mdicos.
Os velhos curandeiros geralmente tratavam muito mais diretamente com o

prprio paciente, e compreendiam a natureza de crenas e a
PESSOAL
importncia primordial da sugesto. Muitas de suas tcnicas foram adotadas

devido a seu valor psicolgico, no qual o paciente sofria, muito eficazmente, uma
"lavagem cerebral" para livrar-se das crenas que ele tinha a respeito de si mesmo
e da prpria doena.
A presente profisso mdica infelizmente prejudicada por suas prprias

crenas. Com freqncia, ela atua como uma estrutura na qual a m sade e a
doena no apenas so aceitas como normais, mas os conceitos que lhes servem de
base, fortalecidos. Aqui voc torna a ter, como na psicanlise, um arranjo tipo
"esconde-esconde", no qual tanto o mdico como o paciente tomam parte. (Ver
sesso 616, Captulo Dois.)
Naturalmente, ambos acreditam que precisam um do outro. Por trs disso est
o padro psquico de crenas no qual o paciente muitas vezes cede ao mdico os
poderes de conhecimento e sabedoria que suas crenas lhe ensinaram que ele no
tem. Sabendo que no assim, o paciente ainda deseja considerar o mdico
onipotente.
O mdico muitas vezes projeta no paciente seus prprios sentimentos de

impotncia diante do inimigo que ele combate. As interaes continuam, com o
paciente tentando agradar ao mdico, na melhor das hipteses simplesmente
mudando de um grupo de sintomas para outro. Com muita freqncia, o mdico
compartilha a crena inabalvel do paciente na m sade e na doena.
No apenas isso, mas a profisso mdica geralmente fornece projetos de

doenas, e o paciente, tambm muito freqentemente, experimenta-os para ver se
lhe servem. Isso no significa que a profisso mdica nunca ajude nem beneficie os
pacientes, mas dentro do sistema de valores no qual ela atua, grande parte de sua
influncia positiva negada.
Por serem tidas em to grande apreo, as sugestes dadas por mdicos

recebem particular ateno. A condio emocional do paciente tal que ele aceita
prontamente as declaraes feitas sob essas circunstncias, menos
criteriosamente do que o faria comumente.
Dar nome "doenas" e rotul-las um costume pernicioso que, em grande

parte, nega a mobilidade inata e a qualidade sempre cambiante da psique expressa
na carne. Dizem-lhe que voc tem "algo". Saindo do nada, "isso" atacou-o e atacou
seus rgos mais ntimos, talvez. Geralmente lhe dizem que suas emoes ou
crenas ou sistema de valores nada tm a ver com as tristes circunstncias que o
acometem.
(22h08.) O paciente, portanto, em geral se sente relativamente impotente e

merc de qualquer vrus extraviado que possa atravessar-lhe o caminho. A verdade
que voc escolhe at mesmo o tipo de doena que vai ter, de acordo com a
natureza de suas crenas. Voc imune a doenas enquanto acredita que .
Estas afirmaes so muito prticas. Seu corpo tem uma conscincia corporal
geral cheia de energia e vitalidade. Ela automaticamente corrige qualquer
desequilbrio, mas suas crenas conscientes tambm afetam esta conscincia
corporal. Seus msculos acreditam no que voc lhes diz sobre eles mesmos, assim
como todas as outras partes de seu corpo fsico.
Enquanto acreditar que apenas mdicos podem cur-lo, melhor procur-los,

porque na estrutura de suas crenas eles so as nicas pessoas que podem ajud-lo.
A estrutura, porm, em si mesma limitadora, e embora voc possa ser curado de
uma dificuldade, apenas ir substitu-la por outra enquanto suas crenas o fizerem
ter problemas fsicos.
Ora, o mesmo se aplica ao que freqentemente chamado de cura espiritual. Se

pelo uso concentrado de energia psquica seu corpo for curado dessa forma, voc
tambm simplesmente estar trocando uns sintomas por outros, a menos que mude
suas crenas iniciais. Ora, s vezes, um curador ou um mdico que seja eficaz no
trabalho de cura, poder mostrar-lhe, por concluso lgica, que a energia da cura
sempre esteve dentro de voc, e tal compreenso pode ser suficiente para voc
mudar totalmente suas crenas sobre sade.
Nesse caso, voc compreender que seu problema anterior de sade era
causado por sua crena. Se tiver qualquer problema fsico, concentre-se nas
pores saudveis de seu corpo e nas funes que no esto comprometidas. Nas
reas saudveis, suas crenas esto trabalhando para voc.
Como mencionei (na ltima sesso), os sons internos so extremamente

importantes. Todos os tomos e todas as molculas que compem seu corpo tm sua
prpria realidade em valores sonoros que voc no ouve fisicamente. Cada rgo de
seu corpo, portanto, tambm tem seu valor sonoro nico. Quando algo est errado,
os sons interiores so discordantes.
Os sons desarmnicos tornaram-se parte daquela poro do corpo, como

resultado do som interior de suas prprias crenas-pensamento. Por isso vital
voc no reforar esses sons, repetindo as mesmas sugestes negativas para si
mesmo. Sugestes verbais so traduzidas em som interior, que passa
PESSOAL
por seu corpo mais ou menos da mesma forma que o fazem alguns tipos de luz.

(22h25- 22h35.)
Enquanto vocs forem criaturas fsicas, suas percepes precisam ser

orientadas muito fisicamente. Mesmo seus corpos existem em termos diferentes
do que vocs geralmente supem.
Vocs os percebem como objetos, com volume, compostos de ossos e carne.

Eles tambm tm "estruturas" de som, luz e propriedades eletromagnticas que
vocs no percebem. Elas so todas ligadas imagem fsica que vocs conhecem.
Qualquer deficincia fsica se mostrar inicialmente nessas outras "estruturas."
O som, a luz e os padres eletromagnticos do fora e vitalidade forma

fsica que voc reconhece. Eles so mais mveis do que o corpo fsico, e at mais
suscetveis aos padres cambiantes de seus prprios pensamentos e emoes.
Eu lhe disse que pensamentos so traduzidos neste som interior, mas

pensamentos tambm sempre tentam materializar-se. Assim, eles so imagens
incipientes, so coletores de energia. Constroem sua prpria forma embrionria at
que ela seja, de uma forma ou de outra, fisicamente traduzida.
As imagens mentais, portanto, so extremamente poderosas, combinando o som

interior e seus efeitos com uma imagem mental clara que buscar a forma fsica.
Sua imaginao acrescenta poder motivador e propulsor a tais imagens, e assim,
voc ir descobrir que muitas de suas crenas so abrigadas por voc de um modo
visual interior. Elas so ligadas a imagens mentais.
Uma dessas imagens pode representar uma crena em particular, ou vrias. Ao

fazer uma lista de suas crenas, descobrir algumas dessas imagens aparecendo
em sua mente. Olhe para elas como se olhasse para um quadro que voc pintou. Se
no gostar do que v, muito conscientemente mude o quadro em sua mente.
Essas imagens so interiores; contudo, como fazem parte de suas crenas, voc
tambm as ver exteriorizadas em sua experincia.
(22h48.) Quero dar um exemplo simples. Seu dedo do p est doendo. De vez
em quando voc o v claramente em sua mente. Talvez olhe para o dedo com mais
freqncia do que seria normal, e talvez at procure, na multido, pessoas que
tenham dificuldade para andar. Essas pessoas normalmente lhe passariam
despercebidas, mas, de repente, o mundo parece estar construdo sobre dedos
doloridos.
Estamos tentando provar um ponto a respeito de uma crena j tornada fsica.

Mas se voc continuar nessa concentrao, o dedo no ir sarar ou ficar ainda
pior. Por trs disto, naturalmente, estaria a crena que causou a dificuldade; mas
uma vez que voc tenha comeado uma srie de sintomas, precisar ter cuidado
para no iniciar um novo campo de realidade a partir da. Quando faz isso,
acrescenta imagens tanto externas como internas que reforam a condio.
H luz, portanto, que voc no v com os olhos fsicos, como h sons que voc
no ouve com seus ouvidos. Eles se combinam para formar mentalmente a imagem
fsica que voc conhece, portanto precisa trabalhar de dentro para fora. Suas
crenas so sua palheta, tornando a usar a analogia da pintura.
Seus pensamentos fornecem o esboo geral da realidade que voc experimenta

fisicamente. Suas emoes preenchem os moldes com luz. Sua imaginao une todos
eles.
O som de seus pensamentos interiores o meio que voc realmente usa. Isto
muito mais do que uma analogia, porm, pois, em termos simples, explica muito
claramente a maneira pela qual suas crenas formam sua realidade. Em momentos
de silncio, a palavra "O-O-O-O-O-M-M-M- M-M" pronunciada devagar,
mentalmente ou em voz alta, ajudar a harmonizar sua condio fsica geral. Os
sons contm em si um mpeto rumo energia e ao bem-estar, como explicarei
brevemente.
Agora vou encerrar o trabalho desta noite. Prosseguirei, contudo, em nossa

prxima sesso. Se tiverem alguma pergunta, responderei na sesso.
("No...")
Ento, desejo-lhes uma boa noite.
("O mesmo para voc, Seth.
"(Mais alto:) Minhas mais calorosas saudaes a ambos.
("Obrigado. Boa noite. "Finalizamos s 23h05. Jane lembrava-se de partes do

material que transmitira desde o ltimo intervalo.)
SESSO 625, I. DE NOVEMBRO DE 1972,

21H03, QUARTA-FEIRA
(A transmisso de Jane foi lenta e tranqila quando a sesso comeou.)
Boa noite.
Ditado: O corpo reage no tanto ao som fsico como aos sons interiores nos
quais se traduzem os sons fsicos. Como mencionei (nas ltimas duas sesses), ele
tambm reage a sons que no tm "contrapartes" fsicas.
H certas propriedades dentro da estrutura dos cromossomos que precisam

ser ativadas por valores internos sonoros especficos. Se esta ativao no ocorre,
os "atributos" latentes nos cromossomos permanecem latentes.
H cadeias de influncia que, na verdade, so compostas de valores internos de

sons que tecem, por assim dizer, os entrelaamentos complicados tanto dos genes
como dos cromossomos.
Estou dizendo isto lentamente para explicar da maneira mais simples possvel.
("Sim." Ver a definio de genes e de cromossomos na sesso 610, Captulo Um.)
Esses valores sonoros so literalmente entrelaados segundo um padro

eletromagntico. Os sons se entrelaam (gesticulando) e ajudam a formar esse
padro. A atividade das clulas dentro do corpo tambm causa o que podemos
chamar de exploses minsculas de som interior. (Longa pausa.) Os padres
eletromagnticos e interiores do som so impingidos por certos tipos de luz.
Juntos, eles todos formam o prottipo sobre o qual, e do qual, formado o corpo
fsico.
Quando voc cria uma imagem mental, ela composta das mesmas propriedades
que acabo de mencionar. Uma imagem mental, portanto, tambm tem um padro de
som interno com propriedades eletromagnticas imbudas de certos valores de luz.
Em certo sentido muito real, alis a imagem mental matria incipiente; e
qualquer estrutura assim composta, combinando os valores eletromagnticos do
som e da luz, automaticamente tentar reproduzir-se em existncia fsica ou
materializao. (Longa pausa.) H, portanto, uma conexo definida com a natureza
de tais imagens e a
maneira na qual seu prprio corpo composto.
(Pausa s21h25.) Eltrons, tomos e molculas1, todos tm seus valores

interiores de som e luz independentes. Quando mensagens saltam de suas
extremidades nervosas,2 produzem-se sons definidos. muito difcil explicar isto,
mas h luz "invisvel" e sons inaudveis que afetam seu corpo e ajudam a formar
padres em volta dos quais ele emerge constantemente.
bvio que o corpo constantemente criado durante o tempo de sua vida atual
(usando seus termos). Ele no um mecanismo criado, que depois deve arranjar-se
sozinho. Contrariamente ao que afirmam muitas escolas de pensamento, voc no
recebeu uma certa quantidade de "fora vital," ao nascer, que vai usando no
decorrer da vida.
(21h28.) Os tomos e molculas que existem em voc esto literalmente

morrendo e sendo totalmente substitudos o tempo todo. Voc est sendo criado
fisicamente a cada instante. Ponto final. O corpo reage a sons externos e a
estmulos que lhe so levados pelos sentidos fsicos. Esses padres de reao
podem ser claramente demonstrados. Eles so tudo o que se pode observar
presentemente, porm, de interaes muito maiores que tambm ocorrem.
Os tomos e as molculas que compem suas clulas e sua carne, por exemplo,
no reagem aos sons fsicos que voc ouve, nem aos padres de luz que seus olhos
fsicos percebem. Em momentos de perigo, todo o seu corpo precisa ser capaz de
mover-se rapidamente. O sistema hormonal precisa reagir com grande rapidez, s
vezes mudando completamente o equilbrio do momento anterior. Os msculos
devem ficar imediatamente alertas, e todo o corpo, suficientemente flexvel para
reagir como um todo. Isso inclui cada rgo e a mais nfima poro.
Assim, voc est no meio da rua e de repente se v prestes a ser atropelado

por um carro. Aparentemente, ele surgiu do nada. As clulas que compem seus
intestinos, seu corao, seus msculos, obviamente no vem o carro como "voc" o
v. Entretanto, todo o sistema deve ser instantaneamente
-----
1
H uma progresso constante na complexidade que envolve os trs. Os eltrons
so partculas negativamente carregadas que circundam um ncleo sobre o qual h
um nmero igual de cargas positivas; juntas, elas formam um tomo; grupos de
tomos combinam-se para formar molculas.
2
Seth nos diz no Captulo Dezenove de Seth Speaks: "Estruturas moleculares
enviam
suas prprias mensagens e, a menos que voc esteja sintonizado para perceb-las,
elas podem ser interpretadas como barulho sem sentido.
PESSOAL
ativado, e os dados que "voc" percebe devem ser traduzidos em termos que iro
energizar cada poro de seu corpo.
Isso feito traduzindo-se estmulos externos em estmulos internos, mas os

portadores fsicos dos dados so tudo o que os cientistas ou mdicos conseguiram
acompanhar at agora. As interaes maiores no foram percebidas, e a verdadeira
histria da decodificao de tais mensagens (muito mais alto, abruptamente) no
foi compreendida e faa sua pausa.
(9h40.) O transe de Jane tornou-se muito profundo, mas, tipicamente, ela logo
saiu dele. "Nossa! Ele est com tudo esta noite," exclamou ela. "Ele me deu uma
folga agora porque vai entrar em outra coisa, e no quer interromp-la. No posso
dizer o que , mas fao uma idia...Acho que Seth deseja que eu tenha um
vocabulrio melhor para as coisas do corpo."
(Reiniciamos da mesma forma s 21h57.)
(Pausa.) Os nervos tambm so compostos do mesmo tipo de estruturas

internas mencionadas anteriormente (neste captulo), ao redor das quais ou das
quais se formam os nervos fsicos. No sistema nervoso as mensagens exteriores
so decodificadas e traduzidas em dados interiores. Isto , so decodificados em
termos do som, da luz e dos padres eletromagnticos internos tratados
anteriormente.
Eles ento se transformam em informaes utilizveis, mesmo em termos de

tomos e molculas que compem as clulas. O lapso fsico que ocorre entre uma
mensagem que chega (pausa, franzindo a testa) e seu destino no ocorre nesses
outros nveis. A "mensagem interior" chega a seu destino na frente da mensagem
fsica.
Quando o organismo responde, os padres interiores j reagiram, e isso deve

preceder, e sempre precede, qualquer resposta fsica a estmulos. O padro
corporal invisvel, portanto, composto desta luz, deste som e das propriedades
interiores, reage primeiro e, na verdade, inicia a resposta fsica posterior.
(Vagarosamente:) Sempre existe esta transmisso de estmulos externos. O

lapso percebido pelos cientistas , naturalmente, o fsico (debruando-se para
frente, mo nos olhos fechados), causado pelo "tempo" que a mensagem leva para
chegar s extremidades nervosas.1 A transposio interna, entretanto,
instantnea.
Agora volte sua mente para a situao do quase acidente. Esse evento
com o carro, seu motorista e sua prpria posio precria, existe como outra
estrutura ao lado daquela que voc v fisicamente. Ele tambm - o evento existe
nos termos mencionados antes, em uma realidade composta de luz invisvel, som
inaudvel e padres eletromagnticos.
Conscientemente, voc reage aos dados fsicos: o barulho, talvez o barulho dos
pneus, o choque visual de ver o carro to prximo, mas toda a realidade interna
daquela cena ou evento instantaneamente "reconhecida" pelo que chamo de seus
sentidos interiores. (Ver nota ao final da sesso.) Eles respondem aos padres
internos sobre os quais j falei. Os dados fsicos so levados atravs dos nervos
com os lapsos de tempo necessrios que precisam ocorrer. Esta velocidade se
encontra no limite do espectro temporal de percepo.
Como vocs so criaturas de carne e sangue, os aspectos interiores da

percepo precisam ter suas contrapartes fsicas. Uma percepo material e uma
resposta corporal seriam impossveis, porm, se no fosse por esta rede interna.
Antes, entretanto, de ver qualquer coisa fisicamente, voc o faz atravs

desses caminhos internos. A percepo interna ativa a externa. Quando voc
experiencia movimentos ou atividades, eventos ou fenmenos fsicos, est se
tornando consciente da ponta de uma longa "srie" de compreenses interiores.
Estou dizendo que todos os eventos externos, incluindo seu prprio corpo com suas
entranhas, todos os objetos, todas as materializaes fsicas, so as estruturas
exteriores de estruturas interiores compostas de som interior e luz invisvel,
entrelaados em padres eletromagnticos.
(22h28.) Sob as percepes temporais, ento, todo objeto e todo evento

existem nesses termos, em padres que interagem uns com os outros. Em um nvel
fsico, voc parece estar separado de tudo o que no voc mesmo. Isso no
verdade, mas em sua existncia diria parece ser, e assim voc aceita essa
suposio sem pensar.
(Pausa.) No nvel interior sobre o qual estive falando, todos os acontecimentos

e objetos so conectados. Qualquer movimento ou mudana em um, afeta os outros.
Voc reagir fisicamente e reconhecer algumas dessas alteraes, como no
exemplo do quase acidente. Mas esteja voc ou no consciente dessa atividade, ela
muda o ambiente interno de seu corpo atravs desses caminhos internos.
Seus prprios pensamentos e crenas, tendo o mesmo tipo de realidade

PESSOAL
interior, tambm transformam os ambientes internos de outros. O quase acidente

mencionado foi um evento fsico, mas, inicialmente, foi mental. Ele existiu nessa
realidade no-temporal, mesmo antes de ser fisicamente materializado, percebido,
e de haver provocado uma reao.
Ele foi impulsionado da realidade interior para a realidade exterior por meio de
crena, emoo e imaginao. Como voc no pode v-las, poder parecer-lhe que
essas qualidades no so to reais como, digamos, um objeto. Fisicamente voc
pode apenas ver os resultados de uma emoo, por exemplo. No pode segur-la nas
mos, como se fosse uma pedra.
As idias representam sua inteno psquica. Elas geram emoo e imaginao

que, por sua vez, ativam os padres interiores. Elas so a fora motriz da ao
(pausa), o meio pelo qual todos os eventos internos so exteriorizados. Elas so
energia formada e dirigida, formulaes de padres de realidade internos e
externos. Fazem parte da fora criativa da qual brotam todas as realidades.
Novamente, enfrentamos dificuldades na explicao, simplesmente porque h
poucos equivalentes verbais para o que estou tentando dizer.
(Deliberadamente.) A imaginao e as emoes so as formas mais

concentradas de energia que vocs possuem como criaturas fsicas. Qualquer
emoo forte carrega em si muito mais energia do que, digamos, a energia
necessria para enviar um foguete lua.
(Com muita nfase:) As emoes, em vez de impulsionarem um foguete fsico,

por exemplo, enviam pensamentos, a partir desta realidade interior, que
atravessam barreiras entre o no-fsico e o fsico, rumo ao mundo "objetivo" um
feito nada pequeno e que constantemente repetido.
(22h47. "Desta vez, fiquei mesmo fora, de verdade," disse Jane. "A casa
poderia ter cado, acho... Tive de novo aquilo que me faz entrar to profundamente
que me torno parte disso a sensao de estar nas entranhas das coisas.
("E um tipo estranho de foco interior. H um tipo de sensao triunfal de

realizao quando isso acontece, como se voc estivesse puxando material para
fora da natureza secreta das coisas. No sei dizer aonde voc vai ou o que voc
faz. Depois de todo esse tempo, ainda me maravilho que [este livro] saia pronto,"
ela disse. "Em geral no quero ningum mais por perto nestes momentos. Voc
elimina tudo o mais outras pessoas naturalmente iriam perturbar... "
(Seth disse algo sobre este ltimo pensamento, no muito tempo atrs. As
seguintes citaes so extradas de algum material que foi cancelado: "Falando de
um modo geral, melhor que o ditado do livro seja feito quando voc est sozinho
ou com aqueles que conhece bem e que o deixam vontade, simplesmente porque
haver menos distraes psquicas e ser mais fcil para Ruburt focalizar um canal
com clareza.
("As necessidades e desejos dos outros naturalmente se interpem," Seth

continuou, "e alguma energia precisa ser usada para neutraliz-los. Quanto mais
interessadas e entusiasmadas [as testemunhas], naturalmente, mais se manifestam
suas prprias indagaes. difcil para Ruburt bloquear essas distraes psquicas
adicionais... Com estranhos, as sesses so geralmente pessoais, entretanto, porque
suas reaes iniciais so to vibrantes..."
(Completando a meno de Seth aos sentidos internos durante a ltima

transmisso: Ele nos falou sobre nove deles at agora, e uma lista pode ser
encontrada no Captulo Dezenove do Seth Material. Mais dever vir, entretanto.
(Esta pausa acabou marcando o final do ditado do livro. Seth voltou com outro
material, porm, e a sesso durou at as 23h45.)
SESSO 626, 8 DE NOVEMBRO DE 1972

21H06, QUARTA-FEIRA
(No houve sesso na ltima segunda-feira.
(Ontem Jane e eu lemos a histria da capa da revista Time de 13 de novembro

de 1972, destacando Richard Bach e seu livro, Ferno Capelo Gaivota. Ficamos
muito felizes por Dick. O artigo tambm inclua informaes sobre o material de
Seth. Ver a sesso 618, Captulo Trs, sobre o encontro de Seth com Dick e a
editora dele, Eleanor Friede.
(No necessrio entrar em datas e outros pormenores aqui; mas dias antes de
nos informarem que a histria de Bach, programada para aparecer no final de
outubro, fora adiada, Jane teve um sonho no qual esse informao literalmente lhe
foi passada. Ela escreveu a Dick sobre isso e contou a outras pessoas. O sonho dela
tambm foi muito preciso a respeito da capa da revista, uma montagem de "um
pssaro que era em parte a cabea (ou rosto) de um homem," como ela descreveu.
Na verdade, o desenho da revista Time mostrava uma gaivota sobreposta cabea
de Dick Bach, obliterando-a em parte.
(Segunda-feira noite, Jane teve outro sonho vivido envolvendo o material

PESSOAL
de Seth, ela prpria, e um certo tipo de histria de revista. Ela anotou-o e veremos
o que aconteceu.)
Boa noite.
Ditado: (Pausa. Com humor:) Um aparte para vocs: Agora, vejam s, posso falar
no Time (tempo) ou fora dele. Sublinhe "Time."
("Sim."
O estado fsico do corpo vivo, suas atividades e condies, so dirigidos por

meio das crenas da mente consciente. O corpo, como explicado neste captulo,
tambm tem contrapartes "invisveis," compostas de propriedades
eletromagnticas e qualidades de som e luz interiores.
Essas estruturas invisveis precedem o surgimento do corpo fsico. Elas tambm

existem depois da morte do corpo. Enquanto as condies do corpo so dirigidas
pela mente consciente durante a vida, a idia ou padro mental para o corpo existia
antes da ligao da mente consciente com o crebro fsico.
No por acaso que os genes e cromossomos tm dentro de si as informaes

precisamente definidas e codificadas que sero necessrias. Os dados so
impressos sobre eles a partir do interior. A identidade existe antes da forma.
Pode-se dizer que a identidade, existindo totalmente em outra dimenso, planta a
semente no ambiente da realidade fsica, da qual sua prpria existncia material
vai emergir.
Portanto, o eu interior forma, primeiro, a estrutura corporal "invisvel" que,

"mais tarde", surgir na carne. Por ocasio desta semeadura mental, a mente
consciente (em seus termos) obviamente no est ligada ao crebro, que ainda no
foi formado na carne. A idia do corpo mantida e materializada por uma mente
consciente.
Novo pargrafo: A conscincia, portanto, no dependente da percepo fsica,

embora esse atributo requeira uma percepo imersa em uma forma material.
Embora a conscincia fsica seja peneirada atravs do aparato corporal, voc
geralmente no percebe os tipos incorpreos por causa desse processo. A
estrutura, as propriedades e caractersticas gerais do corpo existem, portanto,
antes de sua formao. Em termos simples, voc escolhe, antecipadamente, o tipo
de corpo que ir habitar e estampar. Pode parecer- lhe que voc no tem qualquer
controle consciente das condies de seu
corpo nesta vida como voc a conhece, muito menos antes de seu nascimento. Foi-
lhe ensinado que h pouca ligao entre seus pensamentos e as atividades de seu
corpo.
(21h29.) Um homem que acredite ter problemas de corao acabar afetando,

por causa de sua ansiedade, o funcionamento de seu sistema "involuntrio," at que
seu corao seja definitivamente danificado caso a crena no seja freada. A
mente consciente dirige os assim chamados sistemas involuntrios do corpo, e no
o contrrio. Nenhuma idia passa insidiosamente por sua conscincia para afetar
seu sistema involuntrio, a menos que se ajuste a suas prprias crenas
conscientes. Repito que voc no ficar doente se achar que est bem - mas talvez
existam outras idias que o faam acreditar na necessidade de uma sade
debilitada.
Voc no tem conscincia de como o corpo realiza suas muitas funes

involuntrias. A mente consciente no poderia conter todas essas informaes, mas
essas funes espelham perfeitamente suas idias e crenas conscientes.
Como tambm foi mencionado (sesso 614, Captulo Dois), a mente consciente
no basicamente separada do eu interior nem das fontes interiores profundas de
conhecimento que esto sua disposio. A mente perceptiva no um evento
determinado, por assim dizer; ela representa vrias pores do eu interior, que
"emergem" em qualquer momento especfico.
Dentro da estrutura bsica do corpo escolhido antes do nascimento fsico (por

razes que sero tratadas mais tarde), o indivduo tem plena liberdade de criar
uma forma perfeitamente saudvel e funcional. A forma , porm, um espelho de
crenas, e materializar precisamente na carne a idia mantida pela mente
consciente.
(A transmisso de Jane foi muito sria e um pouco alta. Ela curvou-se para
frente e bateu levemente na mesa que fica entre ns, os olhos abertos e escuros.)
Essa uma das primeiras funes do corpo. Um corpo doente est desempenhando
essa funo, portanto, sua prpria maneira, assim com um corpo saudvel. Ele
seu sistema mais ntimo de retroinformacs [feedback], mudando com seus
pensamentos e experincias, dando-lhe na carne a contraparte fsica de seus
pensamentos. Portanto, intil irritar-se com um sintoma ou escarnecer do corpo
por sua condio, quando ele lhe est apresentando a rplica corprea de seus
prprios pensamentos, como sua funo.
Seu ambiente e suas experincias no mundo fsico tambm lhe fornecem o

mesmo tipo de feedback. E to intil culpar seu ambiente ou sua experincia nele,
como culpar seu corpo pelas mesmas razes.
Geralmente parece, quando idias como estas so apresentadas, que o resultado

ideal (em seus termos) seria a perfeio "cu na terra" um estado no qual
todos sejam saudveis, ricos e sbios.
(Agora Seth pediu-me para abrir uma cerveja para Jane. "Eu no quero deix-lo
fazer uma pausa ainda," acrescentou o "lo" vindo do nome da entidade masculina
de Jane, Ruburt. Era bvio que Jane estava em um transe muito profundo. Havia
barulho no prdio, mas ela no deu sinais de desconforto. Pelo contrrio: ficou
muito quieta, esperando que eu apanhasse meu caderno de notas...)
Voc est, na existncia fsica, usando seu corpo como um meio para aprender e
expressar-se. Cada um de vocs nico. (Pausa.) Muitos de vocs, por razes
prprias, seguem caminhos que no envolvem um desenvolvimento regular de
habilidades, um quadro geral equilibrado, por exemplo, mas escolhem expressar-se
e experienciar certas qualidades, excluindo outras. Esse caminho no lhe
apresentaria, na realidade fsica, nada que se parecesse com um quadro equilibrado
de perfeio.
(21h50.) Mais tarde trataremos de outros tipos de existncia nos quais vocs
tambm esto envolvidos, e que, at certo ponto, colorem suas intenes e
propsitos na vida fsica como vocs a entendem agora.
Se todas as suas crenas, no apenas suas crenas "afortunadas," no se

materializassem, voc nunca entenderia totalmente, em um nvel fsico, que suas
idias criam a realidade. Se apenas suas crenas "positivas" fossem materializadas,
voc nunca entenderia claramente o poder de seu pensamento, pois no vivenciaria
completamente seus resultados fsicos.
A mente consciente existe antes da vida material e depois dela. Na existncia

corprea, est interligada com o crebro, e durante a vida fsica, suas percepes
terrenas seu foco preciso e firme dentro de seu sistema particular de espao e
tempo - dependem dessa aliana.
(Pausa.) Antes do nascimento fsico, portanto, voc forma um conceito mental

do corpo que vai ter. Essa imagem impressa na matria desta forma: Voc se
sintoniza com uma dimenso altamente especfica de realidade
e forma uma estrutura fsica que ter existncia dentro dessa rea intensamente
concentrada, que ter validade e realidade que adquirir vida dentro dessas
"freqncias" (muito positivamente).
Ora, aqui que ocorre a diviso aparente no eu, pois na vida fsica a mente
consciente deve ser ligada ao crebro, e em termos de tempo, esse rgo deve
crescer e desenvolver-se. Portanto, toda a sua conscincia no pode ser
fisicamente "perceptiva." A poro que precisa "esperar" o desenvolvimento do
crebro a parte que, na vida, voc chama de "mente consciente."
As outras pores podem ser chamadas de eu interior. Ora, todo esse eu

interior no pode ser expresso, nem mesmo com sua conexo com o crebro, uma
vez que o crebro precisa peneirar as percepes atravs dos sentidos fsicos.
Pode fazer uma pausa. Por causa dos barulhos no prdio, mantive Ruburt em
transe mais tempo mais fcil deste jeito.
(22h06.) O transe de uma hora de durao fora realmente muito profundo.

"Homem, como fiquei fora," disse ela, tentando manter os olhos abertos.
Finalmente desistiu e recostou-se na cadeira. "Voc est cansado de escrever?" Eu
disse que no.
(Bem, ento acho que vamos continuar," disse ela. Tirou os culos e Seth voltou
em poucos momentos. Assim que ele voltou, os olhos de Jane se abriram muito, e
ela ficou animada e cheia de energia mais uma vez. Recomeamos s 22h10.)
O crebro, com suas conexes fsicas, precisa lidar com os lapsos de tempo que
as percepes sensoriais sempre sugerem. As atividades interiores do corpo, para
serem conscientes, teriam que lidar com seqncias de tempo que apresentariam
conscincia fisicamente ajustada, dedues e clculos "matemticos"
demasiadamente numerosos para ela. Por exemplo: ela precisaria estar a par de
todos os msculos, nervos, rgos, clulas, molculas e tomos, enquanto
manipulasse o corpo no espao e no tempo.
Portanto, ocorre uma diviso aparente, na qual uma poro da mente consciente
invisvel fica conectada ao crebro fsico, e uma poro dela fica livre dessa
ligao. Essa [ltima] parte forma o que vocs consideram o sistema involuntrio do
corpo.
PESSOAL
Mais uma vez, importante compreender a reao inicial no-fsica aos

estmulos que desencadeiam todas as reaes fsicas. H uma interao e uma
comunicao constante entre as reas da conscincia que esto ligadas ao crebro
e as que no esto. Os propsitos "mais profundos" da conscincia envolvidos
"circulam," s vezes surgindo na conscincia que est unida ao crebro. As
informaes vindas dessas fontes profundas do eu e que alcanam as reas
conectadas ao crebro, sero interpretadas de acordo com as crenas desse
segmento do eu, que fisicamente focalizado.
At certo ponto, esses dados interiores sero coloridos pelas crenas atuais
daquela parte do eu que mais diretamente enfrenta o mundo fsico. Essas crenas,
porm, tambm esto constantemente sendo examinadas pelo eu interior.
E agora, sugiro que terminemos a sesso
("Est bem," disse eu, um pouco surpreso.)
j que temos grande parte do material. Portanto (sorrindo), considere- se

feliz do que voc tem.
(Terminamos s 22h27. Jane voltou lentamente de um estado de profunda

dissociao. O final um tanto abrupto da sesso ocorreu, disse finalmente, porque
ela estava cansada. Este acabou sendo o final do Captulo Cinco.)
Captulo 6
AS CRENAS E
SUAS ESTRUTURAS DE PODER

21H, SEGUNDA-FEIRA
(Nos ltimos dias, Jane recebeu vrios telefonemas, assim como cartas, de
pessoas de todo o pas, pedindo a ajuda dela e/ou de Seth. Alguns dos problemas
so muito graves e, em geral, esto alm de qualquer terapia razovel [quanto mais
de uma terapia rpida] que Jane, Seth ou eu possamos oferecer. Por causa de
nossa reao compassiva, Jane e eu muitas vezes acabamos ficando frustrados;
tambm, mesmo ajudar apenas algumas pessoas eficazmente significaria no ter
tempo para o resto. A propsito dos esforos de Jane de ajudar pessoalmente no
que puder, h algum tempo atrs ela recebeu um visitante que mostrava sinais de
uma personalidade secundria...
(Ao esperarmos a sesso desta noite, Jane disse que dois canais de Seth
estavam abertos. Seth poderia falar sobre as pessoas que a tinham procurado ou
ditar o livro. Ela preferiu continuar o livro, dizendo que ele ajudaria um nmero
muito maior de pessoas do que qualquer ajuda individual.)
Boa noite.
Ditado: Captulo Seis: "As Crenas e suas Estruturas de Poder ." Esse o ttulo.
Muito literalmente, voc vive no corpo de suas crenas. Voc percebe por meio
do corpo de suas crenas. Suas crenas podem aumentar sua viso ou diminu-la.
Elas podem aumentar ou diminuir sua audio ou qualquer funo sensorial.
Se, por exemplo, voc acredita que depois de um certo tempo de vida
PESSOAL
sua audio vai diminuir, ento isso vai acontecer. Voc comear a usar essa
faculdade cada vez menos, transferindo inconscientemente sua ateno para
outros sentidos, a fim de compensar, dependendo cada vez menos de seus ouvidos,
at que as prprias funes se atrofiem. Ponto final.
As funes, neste particular, so hbitos. Voc simplesmente se esquece de

como ouvir adequadamente, seguindo sua crena. Todas as pequenas manipulaes
necessrias para ouvir so inconscientemente reprimidas. A deteriorao fsica
ento realmente acontece, mas ela ocorre depois no primeiro.
O mesmo pode acontecer em quase qualquer categoria fsica. Geralmente, h

mais de uma crena envolvida. Paralelamente crena de que a viso vai falhar,
talvez exista a crena j mencionada de que sua audio vai diminuir, e essas duas
idias tambm podem ser reforadas pela crena de que a idade o torna uma
pessoa de menor valor, transformando- o em um indivduo que j no pode lidar com
as necessidades do dia a dia. A crena, como v, trabalharia para garantir a
materializao desse estado. (Pausa.) Por outro lado, voc pode acreditar que a
sabedoria aumenta com a idade, que a autocompreenso traz uma paz de esprito
no conhecida antes, que a mente aguada na verdade muito mais capaz de avaliar
os ambientes e que os sentidos fsicos reconhecem muito melhor os estmulos. E
assim, essas condies sero vividas fisicamente em sua experincia. O aparelho
fsico, seguindo suas crenas, continuar com sade.
Voc precisa entender, repito, que suas idias e pensamentos no existem como
fantasmas ou sombras, imagens sem substncia. Eles so realidades
eletromagnticas e afetam seu bem-estar fsico, sendo automaticamente
traduzidos para sua carne e sua experincia por seu sistema nervoso.
(21h36.) Sua mente consciente tem o propsito de avaliar a realidade fsica e

ajud-lo a traar seu curso no universo corpreo do qual voc faz parte
atualmente. Outras pores de seu ser, como mencionamos (na ltima sesso, por
exemplo), dependem de voc para isso. Toda energia que est disposio de seu
eu interior concentra-se ento em produzir os resultados pedidos por sua mente
consciente.
Seu poder de ao segue as linhas de suas crenas. Acreditar em sua prpria

fraqueza negar a si mesmo o poder de ao. Aceitar indiscriminadamente todas
essas crenas , na melhor das hipteses, conformar-se com um obstculo de
dados conflitantes que tornam confusas
AS CRENAS E SUAS ESTRUTURAS DE PODER 141
as linhas claras da ao e do poder. Exigncias e avaliaes contraditrias so

ento enviadas ao eu interior, que, por vrios mtodos, tentar dizer-lhe que algo
est errado. Haver uma atrao mtua de crenas de natureza semelhante, pois
voc certamente procurar uma consistncia em seu comportamento e em sua
experincia.
(Pausa.) preciso aprender a lidar com suas crenas diretamente, ou ser

forado a lidar com elas indiretamente reagindo a elas, quase sem o saber, em
sua experincia fsica. Quando voc fala contra um ambiente, ou uma situao ou
condio desfavorvel, basicamente e sublinhe a prxima frase voc no est
agindo independentemente, mas reagindo quase que cegamente. Est reagindo a
eventos que parecem acontecer-lhe, e sempre em resposta a uma situao.
Para agir de modo independente, voc precisa suscitar o efeito que deseja que
ocorra fisicamente (enfaticamente), criando-o em seu prprio ser. Isso feito
pela combinao de crena, emoo e imaginao, formando com elas um quadro
mental do resultado fsico desejado. Naturalmente, o resultado desejado ainda no
fsico, caso contrrio no precisaria cri-lo; no adianta, portanto, dizer que sua
experincia fsica parece contradizer o que est tentando fazer.
(Pausa.) Como idias e crenas tm esta realidade eletromagntica, a constante

interao de crenas fortemente contraditrias pode causar grandes bloqueios de
poder, impedindo que o fluxo de energia interior se exteriorize. s vezes, ocorre
uma polarizao. Crenas no assimiladas, idias no averiguadas, podem parecer
adotar uma vida prpria e dominar eficazmente certas reas de atividade.
Faa uma pausa.
(21h50- 22hl0.)
Agora, ditado: No faz muito tempo, Ruburt teve uma demonstrao da

natureza e do poder das crenas.
Ele recebeu o telefonema de um homem que mora em outro estado, solicitando

uma entrevista. Sem saber por qu, Ruburt sentiu o impulso de receber o homem, e
marcou a entrevista. O visitante chegou ao aeroporto com a mulher.
Ele era um exemplo vivo do efeito de crenas no examinadas, uma

personificao forte e, contudo, torturada, do que pode acontecer quando
PESSOAL
um indivduo permite mente consciente negar suas responsabilidades i.e.,

quando uma pessoa fica com medo de sua prpria conscincia.
Ali estava um jovem cujas crenas tinham vida prpria, enquanto ele era
relativamente impotente. Nenhum esforo havia sido feito para reconciliar crenas
diretamente opostas, at que a prpria personalidade foi literalmente polarizada.
(22h20.) Estvamos diante do que se poderia chamar de clssico exemplo de

dupla personalidade. Estou falando sobre isto agora porque o caso ilustra muito
bem a natureza e o poder das crenas e os conflitos que podem surgir quando uma
pessoa no aceita a responsabilidade de seus prprios pensamentos. Este no um
caso comum, mas, de um jeito ou de outro, essa diviso ocorre fisicamente ou
mentalmente quando os contedos da mente consciente no so examinados.
Ao entrar, o homem se mostrou agressivo e hostil. Tendo solicitado ajuda, ele

se odiou pela fraqueza que acreditava ser a causa dessa necessidade. Olhou furioso
para nosso amigo Ruburt, com grande veemncia, projetando toda a energia que
tinha a seu comando a fim de mostrar que no seria intimidado, e que se algum ia
estar no controle da situao, era ele. Falou sobre outra personalidade muito mais
poderosa que ele embora, disse, pudesse forar uma multido de cento e
cinqenta pessoas a seguir seu comando. A outra personalidade, porm, originou-se
em outra galxia, e viera como amigo para ajud-lo e proteg-lo.
A seu comando, disse ele, esse amigo invisvel matara um advogado. O advogado
no s no compreendera a situao, de acordo com a histria, mas magoara o
homem de quem estamos falando. Chamaremos o homem de Augustus. Faamos uma
pausa para Ruburt.
(22h30. Jane comeara a tossir intermitentemente aps a ltima pausa. Agora

estava tossindo tanto que Seth interrompeu a transmisso coisa muito rara.
Enquanto Jane descansava, sugeri que se Seth voltasse, seria melhor discutir as
razes da tosse, o que ele fez. Surpreendentemente, o material recebido ocupou
vrias pginas. A sesso terminou s 23h43.)

21H29, QUARTA-FEIRA
(Na sesso de segunda-feira, Seth comeara a falar sobre o visitante recente
de Jane, "Augustus", que mostrara sinais definidos de uma personalidade
subordinada ou secundria. Ao nos sentarmos para a sesso desta noite, Jane
disse: "Sei que Seth vai chamar a outra personalidade de Augustus de 'Augustas
Dois'. Achamos divertido, pensando em Seth e Seth Dois.' Jane comeou a falar
vagarosamente, em transe.)
Boa noite
e vamos retomar o ditado...
Para iniciar, Augustus foi criado acreditando que o eu interior perigoso, e que
as pessoas devem lutar com os conflitos interiores sobre os quais tm pouco
controle consciente. (Gesticulando:) Ele acreditava que a personalidade individual
era relativamente incapaz de compreender a si mesma e que ficava sozinha e sem
defesa, tendo por baixo um abismo malfico e por cima um Deus (com "D"
maisculo) inatingvel, frio, justo, mas nada compassivo.
Ele se sentia confuso em um mundo de opostos. Crenas conflitantes eram

indiscriminadamente aceitas. (Pausa.) A mente consciente sempre tentar fazer
sentido de suas crenas, junt-las em padres e seqncias. Geralmente organiza
as idias de um modo to racional quanto possvel, dispensando as que parecem
contradizer o sistema geral de suas crenas.
Augustus aprendera a temer seus prprios pensamentos, a evitar auto- exames.

Assim, as crenas ou idias que o amedrontavam no eram enfrentadas, mas eram
logo afastadas para cantos da mente consciente, onde ficavam relativamente
inofensivas no incio.
Com o passar do tempo, o nmero de crenas no examinadas e amedrontadoras

foi se acumulando. As idias e as crenas alimentam a si prprias. Existe nelas um
mpeto de crescimento, de desenvolvimento e de realizao. Atravs dos anos, dois
sistemas opostos de crenas competiram pela ateno de Augustus. Ele acreditava
ser totalmente impotente como indivduo, que a despeito de todos os seus
esforos, acabaria em nada, passaria despercebido.
Ele sentia que no era amado, que no era digno de amor. Ao mesmo tempo,
deixava a mente consciente vagar e, para compensar, via se como todo-poderoso,
desdenhando os outros seres humanos e sendo capaz, de maquinar grandes
vinganas contra eles pelo fato de no o compreenderem. Nesta linha de crenas,
ele conseguia fazer qualquer coisa: curar os males da humanidade, se o desejasse,
ou negar essa cura ao mundo, a fim de
puni-lo. Ponto final.
Ora, todas essas idias eram bem conscientes, mas ele as mantinha em grupos
separados. A mente consciente, repito, tenta conseguir integridade e unidade
geral, colocando suas crenas em algum tipo de sistema consistente. Quando
crenas opostas e diretamente contraditrias so mantidas por um perodo de
tempo e pouco feito para reconcili-las, inicia-se uma "batalha" dentro da prpria
mente consciente.
(Pausa s 21h50.) Como so as crenas da mente consciente que regulam os

movimentos involuntrios do corpo e todo o sistema fsico, as crenas
contraditrias obviamente estabelecem reaes e desequilbrios fsicos. Antes de
as crenas opostas de Augustus se alinharem em campos separados, por assim
dizer, seu corpo sofria um tumulto contnuo, com mensagens contraditrias
enviadas o tempo todo ao sistema muscular e ao corao. O sistema hormonal
oscilava e at sua temperatura fsica variava drasticamente.
Como idias semelhantes se atraem, tanto eletromagntica como

emocionalmente, a mente consciente encontrou-se com dois sistemas de crenas
totalmente contraditrios e duas auto-imagens. (Pausa.) Para proteger a
integridade da estrutura fsica, a mente consciente dividiu-se nitidamente. As
mensagens enviadas ao corpo de minuto a minuto, j no eram misturadas.
(Vagarosamente.) parte de Augustus que se sentia poderosa e aliengena,

personificou-se. Quando Augustos se sentia ameaado, a mente consciente se
alterava, aceitando como procedimento operativo o sistema de crenas no qual
Augustus se via como todo-poderoso, seguro mas aliengena. Esta parte de suas
crenas, portanto, e esta auto-imagem em particular, apoderaram-se de sua mente
consciente e se tornaram o que aqui chamaremos de Augustus Dois. Quando
Augustus Dois assumia a liderana, o corpo fsico no ficava apenas forte e
poderoso, mas era capaz de feitos fsicos que ultrapassavam os de Augustus Um.
(22h01.) Augustus Dois acredita que seu corpo quase invencvel, e,

acompanhando esta crena, realmente ele tem um desempenho muito melhor.
Augustus Dois acredita que um aliengena. Neste caso, a anlise racional
porque precisa haver uma diz que ele um ser de outro planeta, na verdade, de
outra galxia. Seu propsito neste caso muito claro e simples: ele deve ajudar
Augustus Um, usar seu poder a favor deste, recompensando seus amigos e
aterrorizando seus inimigos. Augustus Um acredita
profundamente que precisa desse tipo de ajuda.
Ora, esta uma diviso da mente consciente, que no se origina no eu interior.

Quando Augustus Dois assume, ele muito consciente. Ele simplesmente v a
realidade fsica atravs de um sistema de crenas invarivel. As mensagens
enviadas ao corpo no so absolutamente contraditrias. O corpo fica sob
excelente controle.
As disposies de Augustus Um, naturalmente, resultaram diretamente das

idias que ele estava nutrindo. Era essa incessante alternncia de altos estados de
exaltao e poder e da sensao de impotncia e depresso que o corpo no podia
tolerar, por causa das profundas alteraes impostas. Augustus Um predomina em
perodos mais longos de tempo, pois suas idias de indignidade (em seus termos)
foram adotadas antes; e, pior ainda, elas so reforadas pelo contraste entre ele e
Augustus Dois. Augustus Dois s vezes predomina at por uma semana.
Ele faz todas as coisas e diz todas as coisas que Augustus Um adoraria fazer e
dizer, mantendo apenas algumas defesas. Augustus Um, porm, no fica
literalmente inconsciente durante esse tempo, tendo bastante conscincia das
atividades e realizaes efetuadas por Augustus Dois. Repito que esse um jogo
de esconde-esconde no qual a assim chamada mente inconsciente , de certa
forma, inocente.
Augustus Dois pode, portanto, fanfarronar e encolerizar-se, mentir e enganar,

reivindicar seus direitos, mostrar seu desprezo pelas pessoas e absolver Augustus
Um de qualquer responsabilidade.
Podemos fazer um intervalo agora e depois continuaremos. (22h19 - 22h30.)
No h nada maligno na natureza de Augustus Dois. Em crculos espritas,

contudo, ele certamente seria interpretado como um esprito ou guia maligno.
Sua natureza protetora. As idias e crenas bsicas que foram

personificadas em seu ser, que se tornaram seu ser, formaram-se para proteger
Augustus Um das idias destrutivas transmitidas a ele na infncia, para combater
as crenas de impotncia e de futilidade. Neste sentido elas foram acrescentadas
s idias originais quando ele era criana; portanto, foi do conceito infantil de um
ser poderoso que surgiu Augustus Dois.
Quanto maiores as sensaes de fraqueza, ento, maiores as sensaes

PESSOAL
compensatrias de poder e fora mas sem qualquer tentativa de reconciliao

consciente.
(Pausa.) A me de Augustus notou apenas que o filho parecia muito instvel.

Augustus Dois no se apresentou como "outra personalidade" bvia at depois do
casamento, quando as exigncias da paternidade e do sustento da famlia recaram
sobre ele e no conseguiu enfrent-las.
Suas crenas no prprio desmerecimento impediram-no de usar suas

habilidades, ou at de seguir, com persistncia, um caminho de ao eficaz. Foi
ento que Augustus Dois comeou a firmar-se e tambm diante da mulher de
Augustus. A sua prpria maneira, Augustus Dois provaria a ela que estava casada
com um homem incomum e poderoso, um modelo de virilidade e fora; para isso,
porm, Augustus Um precisava aparecer-lhe como Augustus Dois. Essa situao
continuou por algum tempo. Augustus Um sentia uma dor de cabea incrvel e, em
seguida, esse aliengena do espao exterior manifestava-se: o varo dominante que
Augustus Um no era.
(Pausa.) Aqui, contudo, a "iluso" provocou certas dificuldades. No apenas

Augustus Dois era mais promscuo sexualmente, mas Augustus Um, comparado a
ele, parecia insosso. Originalmente, o propsito de Augustus Dois era ajudar
Augustus Um. verdade que as condies exticas respingavam, lanando algum
glamour sobre Augustus Um quando Augustus Dois se ausentava por um tempo, mas
o contraste era ostensivo demais, bvio demais. Augustus Um, ainda a
personalidade primria, foi ficando cada vez mais medroso. Ele sabia que, pouco a
pouco, Augustus Dois estava ultrapassando seu propsito, exibindo-se, e precisava
ir embora.
(22h46.) Na verdade, depois que Augustus Dois obviamente "dominou" o corpo

de Augustus Um, toda a famlia ficou a par do acontecido. A esposa comeou a
anotar o que era feito e dito. Quando essas coisas eram mais tarde relatadas a
Augustus Um, as mentiras e as fraudes tornavam-se evidentes, como tambm a
natureza infantil da "personalidade". Augustus Dois, entretanto, passava por sbio,
vindo de uma galxia superior a Terra em todos os campos de atividade. E ento
fazia previses que nunca aconteciam e gabava-se e mentia como um artista
veterano.
As crenas cuja energia gerou esta "auto-imagem alternada" apareceram ento
luz do dia, mostrando seus resultados naturais na realidade fsica. Augustus Um,
agora adulto, foi forado, at certo ponto, a perceber a
natureza dessas crenas, mas quando esteve aqui visitando Ruburt, ainda no
queria examin-las.
Augustus Dois no se manifesta j h dois meses e meio. Augustus est diante

de um dilema, porque as crenas em sua prpria impotncia ainda esto intactas, e
as crenas contraditrias de onipotncia no esto mais sendo expressas atravs
de Augustus Dois. Expressas, porm, elas sero, e assim, na entrevista, Augustus
Um que agora simplesmente chamaremos de Augustus em certo momento
surgiu com sua gigantesca beligerncia, encarando Ruburt e dizendo-lhe que podia
aniquilar qualquer coisa que o ferisse. No momento seguinte, surgia a grande
splica por ajuda, o amor pela esposa e o filho. Em uma sentena, Augustus fazia
uma afirmao, e dez minutos mais tarde, tornava claro, com outro comentrio, que
o primeiro no fora verdadeiro.
A polaridade entre Augustus Um e Dois havia ento se dissolvido, de tal forma

que dois sistemas de crenas opostos operavam um ao lado do outro. Ainda assim,
Augustus no examinava suas prprias palavras, seus prprios pensamentos, nem
via as contradies que eram to bvias para os outros.
A natureza e a importncia das crenas apareceram de modo to eloqente que

Ruburt ficou admirada, vendo-se forada a realizar algum trabalho psicolgico
bsico complicado. As duas "personalidades" j no estavam separadas, mas
fundindo-se.
(Pausa s 23h.) Augustus disse: "Meu amigo matou um vizinho meu que estava
contra mim, fazendo-o ter pneumonia. Ele cuida de mim." Outro vizinho estava com
uma lcera, e Augustus contou a Ruburt que depois de tocar essa pessoa, a lcera
parecia ter sido curadas. A ele disse: "Gostaria de saber quanto desta grande
habilidade pertence a mim." E desviando brevemente o olhar: "Talvez eu no
precise da proteo de meu amigo, afinal de contas." Ora, isso foi uma coisa
positiva, pois Augustus estava comeando a sentir que talvez no fosse to incapaz.
Sua prpria personalidade, porm, deve lidar com as caractersticas
definitivamente de mau gosto de um Augustus Dois que no est mais
personificado.
Ficaram com ele as perguntas: "Se sou to poderoso, como que sou to fraco
e no posso nem sustentar minha famlia? Se sou to grandioso, por que no posso
usar eficazmente minha energia?"
Pois o corpo de Augustus est, mais uma vez, sofrendo a oscilao de

PESSOAL
crenas muito contraditrias sobre si mesmo. Antes, ele era fisicamente poderoso
como Augustus Dois. Agora, como Augustus, ele ora forte, ora fraco, e o
estresse fsico aparente. Como Augustus Dois, ele conseguia ficar acordado dia e
noite, realizando tarefas fsicas muito difceis para o ser humano normal, pois
atuava com a idia indivisvel de poder e fora.
Foi preciso alguma coragem da parte dele para deixar que Augustus Dois
desaparecesse. Como a clara diviso de crenas j no existe, ficou ainda mais
difcil para a mulher, pois as caractersticas de Augustus Dois transferiram-se
para ele. Ele mente, por exemplo, onde antes apenas Augustus Dois mentia.
Aqui, ento, est um caso em que crenas diretamente opostas dominam a

mente consciente em vrios momentos, cada uma acionando o corpo sua prpria
maneira. Fisicamente, o corpo tem a mesma capacidade de fora,
independentemente de que grupo de idias esteja dominando, mas na prtica,
Augustus Um incapaz de realizar os feitos de Augustus Dois.
Augustus Dois, certa vez, estando zangado, pulou de uma janela do segundo
andar para o trreo sem se machucar um feito altamente incomum. Augustus,
porm, cansa-se tanto que mal consegue atravessar um dia comum. Eis a uma
situao na qual uma pessoa, por meio de suas crenas, coloca sua energia e seu
poder literalmente para alm de si mesmo. Ele poder us-los apenas quando mudar
completamente de crenas.
Foi somente porque as caractersticas infantis de Augustus Dois finalmente

apareceram to ostensivamente, que Augustus Dois precisou ser dispensado. A
mulher de Augustus fez a diferena, pois era bvio que ela no tinha a mesma
opinio desse "amigo" de seu marido. As crenas dela, ento, tornaram-se a nova
base, o ponto de mudana que permitiu a Augustus ver sua auto-imagem alternada
com algum tipo de distanciamento.
(Com bom-humor.) Voc pode fazer sua pausa alternada.
(23h22.) Jane no se lembrava de nada que Seth dissera, mas logo que saiu do
transe o que aconteceu rapidamente, como de costume ela comentou: "Posso
dizer que Seth tem mais sobre o assunto, tudo pronto e espera...Entre sesses,
geralmente no tenho conscincia disso, embora sonhe s vezes..."
(Esse foi o final do trabalho do livro naquela noite. Depois do intervalo, Seth
transmitiu duas pginas sobre um assunto que eu levantara anteriormente
naquela noite. Assim, a sesso terminou s 23h51.
(A sesso recomeou, entretanto, depois que eu guardara meu caderno. Durante

uma troca espontnea, Seth transmitiu algumas vises a respeito de sua prpria
origem e aspectos criativos, e por que motivo a personalidade de Jane tornava
possvel o surgimento de um Seth. E ainda mais. Eu no escrevi o que foi dito, e,
como sempre, acabei desejando t-lo feito talvez recupere o material durante a
sesso.
(Sempre achei que o material parece desaparecer quando no registrado

imediatamente de alguma forma. Uma das razes que, muitas vezes pensei, Jane
no a nica em transe durante uma sesso o receptor [eu, por exemplo]
tambm est em transe, sua prpria maneira. Quando a ligao entre Seth e sua
audincia interrompida, o material, at certo ponto, "deixado para trs"
naquela rea de encontro comum.)

21H28, QUARTA-FEIRA
(Como de costume, nesta poca do ano, comeamos a perder algumas sesses
programadas. Jane e eu achamos que, de agora em diante, elas sero realizadas
irregularmente at janeiro de 1973; parte devido a nossas atividades de fim de
ano, que apreciamos muito, mas tambm porque nos parece um tempo natural de
descanso embora Jane pretenda manter suas aulas como de costume.
(A primeira parte desta sesso foi tirada. Seth retomou o ditado do Captulo
Seis s 21h59.)
No existe, em sua sociedade, uma estrutura real adequada na qual pessoas

como Augustus possam ser tratadas de maneira eficaz.
Um analista poderia considerar Augustus como esquizofrnico e rotul-lo com

toda a sua percia, mas esses termos so basicamente inexpressivos. Se o analista,
depois de algum tempo, pudesse convencer Augustus de que sua condio no
presente era resultado de algum evento inibidor do passado, e se o analista fosse
intuitivo e compreensivo, ento Augustus poderia mudar suas crenas o suficiente
para que ocorresse algum tipo de "cura". Ele, ento, convenientemente se lembraria
de tal evento e mostraria as emoes esperadas ao vivenci-lo de novo.
Infelizmente, em seu estado atual, impotente como ainda sem Augustus Dois, ele
talvez simplesmente invocasse seu "alter
------
1
Para outras referncias a Seth Dois, ver o Captulo Dezessete do Seth Material, e o Captulo
Vinte e Dois de Seth Speaks. No ltimo, Seth nos diz: "Seth Dois est relativamente na mesma
posio, em referncia a mim, que eu estou em referncia mulher [Jane], atravs de quem estou
falando agora."
ego" para mostrar ao bom doutor que no pode brincar com ele.
Seria tambm preciso ajudar Augustus a enfrentar as implicaes do

comportamento de seu outro-eu, de tal forma que ele o aceitasse como uma poro
de sua identidade total.
Quando Augustus Dois estava no controle do corpo, a composio qumica

variava consideravelmente, mostrando diferenas significativas no estado
hormonal usual de Augustus. As mudanas qumicas eram causadas pela transio
que ocorria nas crenas, e no o contrrio.
(Pausa s 22h08. Ver o material sobre hormnios e crenas na sesso 621,

Captulo Quatro.)
Se acontecessem alteraes qumicas em Augustus Dois, ele voltaria para a

personalidade de Augustus Um, mas a mudana seria artificial e no permanente, e
talvez muito perigosa.
As tendncias inibidas quimicamente seriam, at certo ponto, encobertas pelos

medicamentos. O problema permaneceria, porm, e muito possvel que resultasse
em tendncias suicidas, ou inclinaes suicidas ocultas mais insidiosas, quando
rgos vitais fossem atacados.
s vezes esses casos so tratados dentro de outra estrutura, na qual

considerariam Augustus possudo por uma entidade independente "maligna" sempre
que Augustus Dois assumisse. Ora, se Augustus de alguma forma mudasse suas
crenas, possvel que mesmo dentro dessa estrutura algum tipo de cura
ocorresse. Ao mesmo tempo, porm, os perigos e dificuldades tornariam tal cura
relativamente impossvel.
Se um profissional que acreditasse que Augustus estava possudo o convencesse

do "fato", suas crenas, combinadas, poderiam funcionar por um tempo. Convencer
Augustus de que estava sob o domnio de uma entidade maligna seria o primeiro
passo. O segundo, que seria sua libertao do intruso, poderia vir em seguida. O
problema que, trabalhando dentro dessa estrutura, a auto-estrutura
enfraquecida ainda mais, pois as caractersticas normalmente reprimidas de
Augustus Dois sero negadas para sempre. Augustus deve, ento, ser sempre
"bom" e, contudo, iria sentir- se vulnervel a outra invaso maligna semelhante o
tempo todo. Os mesmos resultados j mencionados poderiam tambm acontecer: o
crescimento de tendncias suicidas ou outro comportamento autodestrutivo.

(22h23. "Quando isso de falar em transe comeou [no final de 1963]" disse
Jane, "eu costumava sentir que havia apenas uma palavra disponvel por vez, sem
qualquer coisa antes nem depois mas agora percebo blocos inteiros de material
esperando para serem transmitidos. Como com o material sobre o Speakers esta
noite.1 Isso acontece cada vez com mais freqncia..." Antes da sesso, Jane
tornara a ter conscincia de vrios canais de informaes disponveis, vindos de
Seth.
(Reiniciamos s 22h45.)
Ditado: Por sorte, a mente e o corpo humanos so muito mais flexveis, durveis
e criativos do que acreditamos. Muitos casos como o de Augustus nunca vm luz.
As pessoas envolvidas curam a si mesmas. s vezes, isso feito quando a pessoa
escolhe passar por uma experincia traumtica geralmente uma parte da
personalidade faz isso muito deliberadamente, enquanto a outra poro fecha os
olhos. Esses eventos podem parecer desastres ou quase-desastres, mas podem
tambm mobilizar toda a personalidade, para o bem de sua sobrevivncia. Em um
momento de grande tenso crtica, a personalidade pode voltar a unificar-se.
Esses episdios crticos de unificao geralmente no envolvem uma longa

enfermidade, embora possam faz-lo, mas provocam eventos como acidentes
graves. A dificuldade pode ser exteriorizada como um membro quebrado, por
exemplo, em vez de um eu quebrado, e, enquanto o corpo reparado, ocorre
necessria assimilao da crena.
H vrios tipos de cura em tais casos. Cada pessoa diferente. s vezes, a

estrutura inclui outro mtodo de cura, no qual pores de cada lado conflitante da
personalidade separam-se para formar uma estrutura psicolgica mais clara que
possa comunicar-se com os dois lados, agir como juiz e reconciliar as crenas
opostas de cada um.
Isso feito muitas vezes sem que a personalidade principal perceba o que est
realmente acontecendo. De vez em quando, utilizam-se escritos automticos ou
"tbua ouija" para receber mensagens dos espritos (Ouijaboard). Ambos os
mtodos so usados para descobrir crenas conscientes invisveis - que voc aceita
inconscientemente em um momento determinado, digamos, e deliberadamente
ignora em um outro momento.
Quando as pessoas que usam esses mtodos ouvem que o que escreveram veio
atravs de um demnio ou de qualquer esprito maligno, essas crenas invisveis so
expulsas para mais longe ainda. Qualquer busca mental se
PESSOAL
torna amedrontadora e perigosa, uma vez que pode levar a outras "invases"
semelhantes.
Agora, essa invaso geralmente a apario sbita de crenas previamente

inaceitveis, muito conscientes, mas invisveis, que estavam escondidas. Ento, de
repente, elas surgem como aliengenas. Na maioria dos casos, a idia da possesso
torna a situao ainda mais desconcertantes. Mais fcil de encarar, em geral, a
idia de que a responsabilidade dessas crenas de outra entidade ou ser. Em
todos os casos desta natureza, que envolveram episdios do tipo Augustus, o
problema causado por crenas no-assimiladas. Em vez de um comportamento
drstico, porm, tais crenas podem expressar-se por vrias partes do corpo.
Infelizmente, um sistema mdico que lida quase que s com sintomas, incentiva o
paciente a projetar essas crenas em novos rgos, por exemplo, depois de j ter
sacrificado outros cirurgicamente.
As solues esto na mente consciente por mais que eu fale nisso, nunca o
suficiente e nessas crenas que voc aceita sobre a natureza da realidade e,
especificamente, sobre a natureza de seu ser.
Embora o trabalho mais bsico deva ser feito pelo indivduo, existe sempre uma
variedade de ajudas disponveis, tanto internas como externas. Voc literalmente
interpretar e usar quase que qualquer informao til que lhe chegue, o que ser
muito eficaz - a menos que suas crenas o levem a pensar que todos esto contra
voc, ou que voc est fora do alcance de qualquer ajuda, ou ainda que no a
merece. Outras idias desse tipo tambm o afastam de possveis ajudas,
naturalmente, mas voc as procurar instintivamente e as usar quando possvel.
Pode fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferir.
("Vamos fazer uma pausa. "
(23hl5- Preferi uma pausa a fim de ver se Jane ainda queria que eu consultasse
Seth sobre as idias que discutimos antes da sesso. Ela se sentira cansada mais
cedo, mas agora estava bem; decidiu, entretanto, adiantar as perguntas e terminar
a sesso.)
------
1
Jane referiu-se aqui parte cancelada da sesso desta noite, e o que Seth disse a respeito
do que devemos fazer para traduzir o material do Speaker: "Os manuscritos esto no seu futuro, e
envolvero, como lhe disse, um trabalho considervel - um trabalho de amor." Ver as notas que
seguem a sesso 623, Captulo Cinco. Consultar tambm o Captulo Dezessete de Seth Speaks.
SESSO 630, 11 DE DEZEMBRO DE 1972

(Jane e eu sentamo-nos para a sesso mais ou menos as 21h15. As 21h25 ela
abruptamente me disse que acabara de "receber" o ttulo de um livro que eu vou
escrever: Atravs de Meus Olhos. Ela estava muito surpresa e eu tambm.
Primeiro, disse Jane, ela interpretou suas informaes [de Seth] como querendo
dizer que eu iria escrever um captulo com aquele ttulo para um de seus prprios
livros. Mas ento, rapidamente percebeu que seria um trabalho meu.
(Ele deve expressar minha viso da experincia de Seth, e como ela mudou
minhas idias sobre arte, vida e assim por diante. Ento, ao contar-me sobre tudo
isso, anunciou que Seth ia se manifestar imediatamente um procedimento muito
incomum em nossas sesses regulares. Ela tirou os culos...)
O ttulo do livro deve ser: "Atravs de Meus Olhos," e deve ser seu prprio
livro, tratando, sua prpria maneira, de muitas reas importantes. Voc escreve
bem, como sabe.
O livro deve cobrir sua verso desta experincia conjunta sua prpria
explicao filosfica dela, as perguntas que levanta dentro de sua prpria mente,
suas observaes de Ruburt como Jane e em nossos estados de transe. Outras
partes devem explicar suas prprias idias a respeito da criatividade como voc a
sente em si mesmo as diferenas e semelhanas entre sua experincia quando
pinta um quadro por inspirao "usual" e quando percebe primeiro a impresso
psquica que leva a uma pintura. Algumas ilustraes, a partir do esboo inicial de
um quadro completo, devem ser includas.
Leve tambm em considerao as experincias, observando a natureza da cor

quando em estado normal de conscincia e quando em estados alterados. Preste
ateno s cores tambm em seus sonhos. Deve falar sobre suas idias a respeito
das pessoas que pinta e por qu, sendo fascinado por retratos, voc em geral no
usa modelos.
O livro pode incluir alguns dos materiais que lhe dei sobre arte, atravs de
vrios canais, e como os aplicou. Este trabalho pode ser seguido por outro em que
utilizar especialmente as sesses a respeito de arte, mas que cubra tambm
algumas outras idias artsticas, como a natureza e a origem de inspiraes. Dei-
lhe um esboo que tenho certeza de que voc pode seguir. O livro deve ser
divertido de escrever, combinando a habilidade que tem para escrever e pintar. O
ttulo bom e o livro ir vender. Voc conseguir
PESSOAL
assinar um contrato para sua publicao, recebendo um adiantamento, e o fato de

escrev-lo tambm servir como um impulso para sua pintura. Estou sendo esperto
aqui.
("Est?" Tentei atiar Seth um pouco.)
Estou mesmo. Porque isto vai fazer seus bloqueios na pintura entrarem em
curto-circuito e o levar a novos patamares na pintura (com humor). Voc tambm
ir considerar o livro um trabalho de mrito, e estar fazendo algo seu, com sua
experincia. Eu sei que o estmulo, por si s, ir astuta e automaticamente produzir
alguns quadros excelentes. Voc desejar us-los. No vou lhe dizer de que forma
particular isso passa furtivamente por alguns de seus problemas de agora, nem
quais esto envolvidos. Sugiro que voc faa um plano de ao, um esboo, e
algumas pginas iniciais digamos, um ou dois captulos. Agora faremos uma pausa,
e essa foi minha surpresa para vocs dois.
("Foi mesmo. Obrigado.")
(21h42. "Estou to surpresa que nem coloquei meus culos ainda, "exclamou
Jane depois de sair do transe. Nenhum de ns pensara em um projeto semelhante,
o que no quer dizer que a idia de escrever um livro envolvendo Seth, pelo menos
em parte, no me tenha ocorrido algumas vezes.
("Fico muito surpresa quando algo assim me acontece em uma sesso," disse
Jane. "E to diferente do que tenho estado pensando ou fazendo. Posso ver uma
seo central do livro agora, com suas ilustraes. E posso ver o retrato de Seth
na ltima capa. "Ela apontou por cima de seu ombro direito, para onde estava um
quadro que foi reproduzido em The Seth Material e que est pendurado em
nossa sala de visitas, bem atrs da cadeira de balano dela.
(Reiniciamos da mesma forma vigorosa, s 21h58.)
Este livro ser uma boa propaganda para outro livro que farei e se voc
incluir o que lhe disse no livro que estou fazendo agora, as pessoas j comearo a
esperar pelo seu livro.
("Isso muito astucioso.")
Ento inclua isso em A Natureza da Realidade Pessoal, pois o nascimento do

livro em sua realidade pessoal. Eu tinha muita coisa em minha mente. Algumas das
perguntas de Ruburt sero respondidas no prximo captulo, que comearemos
agora. Depois farei alguns outros comentrios pessoais.
Captulo 7
A CARNE VIVA
(Pausa s 22h01. Nosso telefone comeou a tocar. O som passava pelas duas
portas fechadas entre o escritrio de Jane e a sala de visitas onde ns estvamos.
Eu no gostava de interromper as sesses, por isso deixei tocar sentindo-me
pouco vontade enquanto Jane, em transe, parecia no ouvir.
(Ela est recebendo um nmero cada vez maior de telefonemas. Agora, quando
atendemos ao telefone, estamos preparados para falar com uma pessoa de qualquer
parte do pas. Hoje, por exemplo, Jane recebeu um telefonema de High Sierra, na
Califrnia.)
Ditado: Captulo Sete: "A Carne Viva."
D-nos um momento...Muitas vezes as pessoas exageram, esquecendo- se de que

as idias tm sua prpria vitalidade. Essas pessoas fazem divises onde
basicamente no existe nenhuma. Elas consideram as idias como propriedades
completamente mentais, separadas de seu conceito de corpo. Acham que as idias
residem em sua cabea. Quem, por exemplo, imagina que uma idia esteja em seu
cotovelo, joelho, ou dedo do p?
Em geral, as pessoas acreditam que as idias tm pouco a ver com a carne viva.
A carne parece fsica, e as idias, no. Os amantes do intelecto geralmente fazem
uma separao desnecessria entre o mundo dos conceitos e o da carne.
Embora seja verdade que o corpo a materializao viva da idia, tambm

verdade que essas idias formam um corpo ativo, sensvel e vivo. O corpo no
apenas uma ferramenta a ser usada. No apenas um veculo para o esprito. o
esprito em carne. Basicamente, voc lhe impe suas idias e afeta-lhe a sade e o
bem-estar por meio de suas crenas conscientes. O corpo, porm, composto de
tomos e molculas vivas e sensveis, que
PESSOAL
tm sua prpria conscincia viva na matria e compem as clulas que, por sua vez,
se combinam para formar os rgos. Os rgos possuem a conscincia combinada
de cada uma das clulas que os compem, e, sua maneira, percebem sua prpria
identidade.
Eles tm um propsito: a funo que exercem dentro do organismo como um

todo. Esta cooperao de conscincia persiste, de modo que voc tem uma
conscincia corporal que vital e que luta para manter seu prprio equilbrio e
sade.
O material do corpo, portanto, no deve ser considerado como algum resultado

metafsico, mas como uma forma (gestalt) carnal viva e sensvel. Em outras
palavras, seu corpo composto de outras entidades vivas. Embora voc organize
este material vivo, ele tem seu prprio direito realizao e existncia. Voc no
uma alma encerrada em barro inerte.
A "casa de barro" no se deteriora imediatamente quando voc a deixa. Ela

desintegra-se em seu prprio ritmo. No mais organizada por sua esfera de ao.
A vida de seus tomos, de suas molculas e clulas transformada em outras
formas naturais de vida. Sua percepo meramente aquilo de que voc tem
conscincia. Mesmo os tomos e as molculas tm sua prpria viso clara e
apreciam seu meio-ambiente sua prpria maneira. O mesmo poder que move seu
pensamento, forma seu corpo.
No h diferena entre a energia que molda suas idias e a energia que faz
crescer uma flor, ou que cura seu dedo quando voc o queima. A alma no existe
separada da natureza. Ela no est fora da natureza. A natureza a alma em
carne, seja qual for sua materializao. A carne to espiritual como a alma, e a
alma to natural como a carne. Em seus termos, o corpo a alma viva. O corpo
cura-se constantemente, o que significa que a alma na carne tambm cura a si
mesma. O corpo em geral est mais prximo da alma do que a mente, porque ele
cresce automaticamente, como as flores, confiando em sua natureza.
(22h27. O ritmo de Jane fora bom. Este foi o final do trabalho do livro. Depois
do intervalo, Seth transmitiu duas pginas de material para Jane e para mim, e a
sesso terminou s 23h01.)
SESSO 631, 18 DE DEZEMBRO DE 1972

21h37, SEGUNDA-FEIRA
(Havamos passado a primeira parte da noite enfeitando nossa rvore de
A CARNE VIVA 157
Natal. Agora que estava pronta, com as luzes multicoloridas brilhando atravs dos
ramos e fitas de ouropel, preparamo-nos para a sesso. Abaixo da janela de nossa
sala de visitas um carpinteiro batia no caixilho de uma porta, consertando os danos
causados no andar trreo pela enchente de junho passado [ver sesso 613, Captulo
Um]. Alm disso, o som de outras marteladas dentro do prdio atravessava o cho
de nosso apartamento; mas nada disso durou muito nem interferiu em nossa
sesso.)
Iniciando o ditado: A existncia fsica valiosa por muitas razes, sendo uma
delas o fato de a carne ser to suscetvel ao pensamento e, entretanto resistente.
O corpo possui suas diretrizes internas, de modo que a prpria conscincia do
corpo, embora espelhando suas imagens negativas s vezes, luta automaticamente
contra elas.
Voc precisa lembrar-se de que habita uma estrutura natural o que significa
que seus pensamentos so to naturais, digamos, quanto os cachos de seus cabelos.
No que pode parecer-lhe uma estranha analogia, compararei seus pensamentos a
vrus,1 pois eles so vivos, sempre presentes, responsivos, e possuem seu prprio
tipo de mobilidade. Fisicamente falando, pelo menos, os pensamentos so acionados
quimicamente e viajam atravs do corpo universal como os vrus viajam atravs de
sua forma temporal.
Os pensamentos interagem com o corpo e tornam-se parte dele, como fazem os

vrus. Alguns vrus tm grande valor teraputico. O corpo fsico geralmente
derruba suas prprias barreiras diante deles, sabendo que eles neutralizam alguns
que no so benficos no momento.
Os assim chamados vrus nocivos esto sempre presentes no corpo, mas s

muito raramente voc fica vulnervel a uma pequena porcentagem deles, embora o
tempo todo carregue dentro de si traos dos vrus mais mortais. Os prprios vrus
passam por transformaes completamente insuspeitadas pela medicina. Se um
vrus desaparece e outro encontrado, nunca suspeitam de que o primeiro pode ter
se transformado no segundo; e, contudo, por meio de certas alteraes de um
carter muito natural, isso acontece.
Assim, os vrus podem ser benficos ou mortais, segundo a condio, o estado e

as necessidades do corpo em determinado momento. sabido que uma doena pode
em geral curar outra; s vezes, sem qualquer interferncia externa, uma pessoa
passa de uma doena grave para uma srie de outras
PESSOAL
menos graves que, aparentemente, no tm qualquer relao com o problema

original.
Agora, no contexto do aprendizado usual do Ocidente, e com a introduo de

drogas modernas, vocs esto mais ou menos em um dilema. O corpo sabe como
lidar com as drogas "naturais" que vm diretamente da terra sejam modas ou
fervidas, picadas ou preparadas no vapor. Inmeras drogas "manufaturadas," sendo
desconhecidas da estrutura inata do corpo, podem faz-lo desenvolver fortes
mecanismos de defesa. Esses mecanismos geralmente agem diretamente contra a
droga e no contra a doena em si, o que significa que voc precisa, depois, usar
uma outra droga para neutralizar aquela que acabou de tomar.
(Pausa s 21h58.) No estou sugerindo que no consulte mdicos nem que no

tome remdios dessa natureza, desde que acredite na estrutura da medicina que o
mundo ocidental desenvolveu. O corpo humano est condicionado a ela pelo uso
desses medicamentos desde o nascimento. H muitas vtimas, mas esse um
sistema que vocs escolheram, e suas idias ainda formam sua realidade. Ningum
morre sem ter tomado a deciso de faz-lo e nenhuma doena aceita
cegamente. Simplificando: seus pensamentos podem ser considerados como vrus
invisveis, portadores, centelhas que iniciam reaes no apenas dentro do corpo,
mas em todo o sistema fsico como vocs o conhecem.
Seus pensamentos so to naturais quanto as clulas de seu corpo, e tambm

to reais quanto elas. Eles interagem uns com os outros, assim como os vrus.
Enquanto estiver nesta realidade, no haver diviso entre o mental, o espiritual e
o fsico. Se voc achar que h, porque no compreende suficientemente a
espiritualidade da carne ou a realidade fsica de seus pensamentos.
Pode fazer uma pausa. (22h()6 - 22h29.)
Como afirmei, as idias so to reais como qualquer poro do corpo. Elas so

tanto uma parte da natureza como os sentimentos, mas se for estabelecida uma
diviso arbitrria - considerando os pensamentos mentais, separados do fsico -
ento seu corpo poder refletir mais verdadeiramente o seu ser do que os
pensamentos.
No funcionamento espontneo do corpo, voc v a fcil mobilidade da

A CARNE VIVA 159
alma, o "fluir com aquilo que sou," que uma indicao da liberdade interior da
alma, mas tambm de um senso inato de direo. Todas as pores da realidade do
corpo so verses, na carne, da realidade da alma, assim como todos os segmentos
do universo exterior espelham um universo interior. O ltimo to vivo, natural e
varivel quanto o mundo exterior. Os fenmenos psquicos so apenas uma poro
do que a natureza, e todas as realidades so naturais.
Em outros termos, as aparncias so extenses e variaes do princpio do

crescimento, que muito bvio em sua realidade diria. Esse crescimento uma
manifestao natural que floresce dentro de sua rea particular de realidade,
observvel por seus sentidos. Repito que existem outras manifestaes puramente
naturais desse princpio. Algumas podem ser vislumbradas apenas em forma
distorcida, devido a outras condies "naturais" que voc no pode perceber. As
aparncias envolvem-no em um rico crescimento e desenvolvimento psicolgico
presente, mas no observvel em seu "terreno familiar." Qualquer tipo de
existncia acontece dentro do contexto da natureza, e a natureza inclui a alma.
Sua definio de natureza simplesmente tem sido muito limitadora.
natural viver aps a morte, e natural devolver o corpo a terra e [ento]

formar um outro. natural seus pensamentos serem to rpidos, sensveis e vivos
quanto os vrus. natural que vocs tenham eus provveis, bem como existncias
reencarnatrias.1
Quando voc considera as idias como mentais e separadas da natureza, sente-

se separado da prpria natureza. Quando imagina a vida aps a morte como uma
condio no-natural ou sobrenatural, sente-se separado, excludo e confuso. Voc
precisa tentar entender que h diferentes tipos de natureza dentro da Natureza
e a ltima em letra maiscula. Sua vida fsica sua natureza humana
(usando seus termos) dependente de um tempo em que voc no era (ou existia). E
preciso que vocs entendam que no ser (ou existir), nesta conotao, uma coisa
to natural como ser fisicamente. Sua existncia antes e depois da morte , tanto
quanto a vida presente, um fenmeno normal.
Fim do ditado. Agora querem fazer uma pausa?
("Sim.")
Ento continuarei em outra linha.

PESSOAL
(.22h55. Jane estivera bem dissociada. O prdio estava silencioso h muito

tempo uma situao de certa forma incomum nestes dias, me parece. Depois do
intervalo, Seth falou sobre minhas pinturas e transmitiu-me algum material para
pessoas que no esto envolvidas com este livro. A sesso terminou s 23h35.)
SESSO 632, JANEIRO DE 1973

21H, SEGUNDA-FEIRA
(Tivemos uma srie de dias quentes e claros este ms, e no h neve no cho.
Nossa rvore de Natal j se foi, embora a tenhamos conservado por toda a semana
que passou. Jane voltou a dar aulas. Embora tenhamos tido algumas sesses mais
curtas sobre diferentes assuntos durante os feriados, este o primeiro material
de Seth para o livro, desde 18 de dezembro e como ele retomou o ditado do
Captulo Sete com tanta facilidade, lembramo-nos de que ele no influenciado por
nossas idias de tempo.
(0 trabalho psquico de Jane resultou em um aumento constante de cartas e,

pouco a pouco, fomos nos atrasando nas respostas. Recentemente, "Seth nos disse
que havia ditado uma "bela carta" para enviarmos aos que nos escrevessem,
juntamente com qualquer observao pessoal que quisssemos acrescentar, mas
ainda no recebemos esse material.)
Boa noite.
Agora, ditado: Como a maioria de vocs sabe, os tomos que compem suas
clulas, assim como as prprias clulas, morrem e so substitudos constantemente.
A matria dos rgos internos muda e, ainda assim, eles sempre retm sua forma.
Sua identidade permanece intacta.
Assim, sua identidade est assegurada em meio a todos esses nascimentos e

mortes dos quais seu eu consciente no tem conhecimento. A memria de todas
essas experincias retida. Cada clula lembra-se de seu passado, embora todas
as suas partes tenham sido e estejam sendo continuamente substitudas.1
Assim como suas clulas tm suas prprias lembranas, tambm a mente

consciente tem um tipo mais evidente de memria. Seus pensamentos
-----
1
Vamos definir a clula, em termos comuns, como uma unidade minscula, muito complexa, de um
protoplasma. Geralmente composta de um ncleo, uma matria viva semifludica e uma membrana. As
idias de Seth sobre a memria celular, contudo, trazem muitas dimenses novas.
A CARNE VIVA 161
conscientes agem como alavancas, ativando ambos os tipos de memria. Dentro de

seu ser fsico, portanto, cada evento "passado" - alegre, expansivo, traumtico e
trgico fica indelevelmente escrito. Em sua linguagem, isto seu material de
trabalho, a lembrana de seu ser fsico desde o tempo de sua concepo em forma
corprea. H [em sua memria] as mais complexas organizaes e estruturas
associativas, que existem tanto nas profundezas de sua estrutura celular como nos
mais altos desgnios de sua atividade consciente.
Comparei anteriormente seus pensamentos a vrus (na ltima sesso). Pense

neles agora como clulas vivas eletromagnticas, diferentes das clulas fsicas de
seu corpo apenas na natureza de sua manifestao. Seus pensamentos dirigem o
funcionamento geral das clulas do corpo, mesmo que voc no saiba,
conscientemente, como essas clulas operam. Esse trabalho inconsciente.
Cada clula fsica , sua maneira, um crebro em miniatura, com memria de

todas as suas experincias pessoais e de sua relao com outras clulas e com o
corpo como um todo. Em sua linguagem, isto significa que cada clula opera dentro
de um quadro inato de toda a histria do corpo: passada, presente e futura.
Ora, este quadro est sempre mudando e mvel. Uma alterao em uma nica
clula instantaneamente observada pela conscincia do corpo (a conscincia
conjunta das clulas), e o efeito futuro percebido. Esta informao usada
juntamente com todos os outros dados do corpo, sendo feita uma projeo.
(21h21.) A projeo do corpo ento avaliada em mais nveis do que me

possvel explicar. Resumindo: o quadro "mostrado" na arena invisvel onde carne
e o esprito se encontram. Esta arena no um lugar, naturalmente, mas um estado
interior de conscincia gestltica. O estado causado por certas interaes que
ocorrem profundamente dentro do corpo. Formam-se estruturas magnticas. Elas
so criadas em um nvel fsico, por certas ativaes dos nervos, nas quais os
padres normais so transpostos, por assim dizer, e formam-se imagens. Os nervos
e as estruturas celulares tiram retratos em suas extremidades, que so reunidos e
usados para formar o retrato maior da condio do corpo.
Estas no so imagens como vocs imaginam, mas informaes altamente

codificadas, impressas eletromagneticamente, que no aparecem
PESSOAL
como imagens ao olho fsico. De qualquer forma, elas no podem ser percebidas a
no ser pelo corpo. Este processo, porm, to superior a qualquer coisa que vocs
conheam, que o corpo realmente tira retratos pr-cognitivos de suas condies
futuras como se a situao do corpo fosse, no momento, projetada no futuro.
(Seth-Jane fizeram vrias pausas ao transmitirem a ltima sentena,

naturalmente procurando as palavras certas.)
Este quadro proftico ento confrontado com dois modelos. Primeiro

comparado com o padro ideal de sade do corpo em seu caso individual sua
maior realizao. Depois comparado com a imagem do corpo enviada pelo eu
consciente. Correlaes instantneas acontecem. Em uma estrutura organizacional
que certamente seria invejada pelas empresas da mais avanada tecnologia, h um
intercmbio de comunicaes extremamente rpido. O corpo realiza todas as
mudanas necessrias para alinhar as duas imagens com a condio atual do corpo.
Podem fazer um intervalo.
(21h35- "Seth nos permitiu um intervalo apenas para termos um intervalo,"

disse Jane. "Ele tem muito mais coisas, todas prontas. Acho que poder falar sobre
aquele livro que compramos na semana passada, tambm pelo menos um pouco.
(O livro a que Jane se referia era um compndio de experimentos com animais e

os ritmos biolgicos humanos. Ainda no o lemos todo, mas de nosso ponto de vista,
j questionamos algumas das concluses. Achamos que Seth est continuamente
oferecendo percepes mais amplas desses ritmos. Reiniciamos s 21h42.)
De certa forma, h um equilbrio embutido. O corpo to sensvel ao

pensamento consciente, que tem seu prprio sistema inato de autopreservao e
sua prpria imagem de realizao.
Digamos que, aos quatro anos de idade, voc tenha sido gravemente ferido.
Houve um acidente s 3h20 da tarde. Nevava. Sua me estava assando um peru.
Imagine que voc queimou a mo gravemente. Embora o tecido da mo tivesse sido
completamente substitudo quando voc chegou aos vinte e sete anos, por exemplo,
a identidade dentro de cada uma das clulas presentes lembra-se daquele
ferimento.
Vrias outras coisas lhe aconteceram em diferentes tardes, na mesma
A CARNE VIVA 163
hora, tanto antes como depois daquele acidente. As clulas de sua mo contm
lembranas que sua mente consciente ficaria maravilhada ao contemplar. Lembre-
se, contudo, que as clulas de sua mo de vinte e sete anos de idade no so, de
qualquer modo fsico, as mesmas clulas que vivenciaram quaisquer desses eventos.
Em algum sub-solo da sensao, porm, as evidncias de estmulos e reaes
experimentadas e enterradas durante aquelas inmeras tardes "passadas" ainda
existem. Algumas dessas lembranas certamente sero revividas, afetando o que
voc pensa que sua experincia atual aos vinte e sete anos. Seus pensamentos
conscientes e seus hbitos regulam quais deles se misturaro ao redemoinho do
presente.
Voc, conscientemente, d os sinais para a reao. No o contrrio. Os

eventos passados no se intrometem desta forma, a no ser que sejam convocados
por expectativas e pensamentos conscientes que existem em sua mente. (Pausa.)
Essas lembranas inconscientes sero ativadas de acordo com suas crenas atuais.
Voc ser reabastecido e renovado quando seus pensamentos motivarem sensaes
e eventos fsicos prazerosos, ou ficar deprimido ao trazer conscincia
experincias passadas desagradveis com o corpo.
s vezes, naturalmente, ambos podem ser altamente benficos. Uma percepo

consciente de perigo, por exemplo, convocar todas as informaes sobre
situaes semelhantes, de modo que o corpo possa lidar com o perigo
imediatamente, a partir de seu vasto banco de lembranas vivas. Pensamentos
desagradveis constantes, porm, colocam o corpo em um estado de desordem que
"irrealista" e, por sua vez, fora-o a reativar esses velhos padres.
(Longa pausa s 22h01, olhos fechados.) A carne viva bem ciente de certos
fatos que lhe escapam em um nvel consciente. Ela sabe que morre e renasce
constantemente, e ainda se preserva. Eu uso os termos "morre" e "renasce" porque
fazem sentido para vocs, mas no para o corpo. O corpo, embora seja sempre ele
mesmo, vem e vai. Ele no se sente diminudo quando uma clula morre, pois ela
tambm est no processo de formar uma nova.
Por um momento, pense em seu corpo como uma grande clula no momento de
sua constituio. Voc, o eu maior, tem muitos corpos, cada um transformando-se
no outro quando um morre e renasce; contudo, Voc (com V maisculo) mantm sua
identidade e sua memria assim como a menor de todas as clulas de seu corpo.
PESSOAL
Isto simplesmente uma analogia, mas explicar o conceito de seu corpo; pois
como um todo, ele sabe que "morre," como agora o fazem suas pores, mas ele
tambm est consciente de sua "futura" transformao. Dentro desta estrutura,
ele protege e mantm sua prpria estabilidade e sobrevivncia.
Em um nvel de seu ser, existe um campo comum onde conscincia corporal se

mistura conscincia mais elevada, da qual emana sua prpria identidade. Esta a
rea de seu ser onde se encontram alma e corpo, tanto no tempo como fora dele.
Podem fazer um intervalo.
(22h13 - 22h25.)
Como voc tem conscincia de ser, forma sua realidade fsica por meio do
pensamento consciente.
Sei que estou sempre me repetindo quando fao esta afirmao, mas preciso
lembrar-lhe de que no est merc de eventos inconscientes. Voc tem a
sabedoria inata do corpo por trs de si e ela sempre tentar corrigir seus erros.
Estas sugestes aparecero de modos variados algumas muito fsicas para

sua maneira de pensar, e outras por outros meios. O corpo pode comear a desejar
certos alimentos, por exemplo, ou ar puro ou exerccios fsicos. Esses so apenas
exemplos, e mais tarde serei mais especfico.
Voc pode ter sonhos recomendando-lhe que se mova nesta ou naquela direo,
ou apontando as reas em que precisa fazer correes. Geralmente esses sonhos
provocam mudanas de comportamento, lembre-se ou no deles pela manh. Voc
pode solicitar sonhos nos quais receba orientaes adequadas, e os ter. Se por um
lado voc pede, mas por outro no acredita na natureza teraputica dos sonhos,
pode causar um curto-circuito nessa atividade. Nesse caso, voc no estar sendo
honesto com os contedos de sua mente consciente. Pelo contrrio, estar dizendo:
"Terei um sonho para ajudar-me, mas no acredito que possa ter tal sonho."
Em todos os casos, quando voc est preocupado com sua sade, h uma escolha
de direes. A carne viva sua. a materializao de sua alma,
-----
1
S terminei esta notinha em junho de 1973. Seth trata das probabilidades nos Captulos
Quatorze e Quinze, e da reencarnao no Captulo Dezenove, embora ambos os assuntos
sejam mencionados em outra parte do livro. Ver tambm The Seth Material e Seth Speaks. 2
A CARNE VIVA 165
e atravs do corpo, a alma lhe fornecer as respostas que pedir. No prximo

captulo, comearemos a tratar dos mtodos que podem ser usados para revigorar
e curar o corpo, e que o ajudaro a despertar, dentro da forma fsica, as
lembranas e experincias que lhe sejam mais vantajosas. Para melhores
resultados, voc precisa lembrar-se de que as idias so to vivas quanto as clulas
de sua mo.
Fim do captulo. Este foi um captulo de transio. Faremos um pequeno

intervalo e voc poder receber o incio do prximo captulo ou material pessoal,
como preferir.
("Vamos ao pessoal, ento, acho eu."
(22h40. Durante o intervalo, Jane recebeu alguns insights de Seth sobre o que
apareceria no Captulo Oito. Por exemplo: quando os bons pensamentos da vida
atual de uma pessoa so ativados, atraem pensamentos idnticos de suas
personalidades reencarnatrias. Essa uma idia muito interessante, alm do fato
de ser um conforto para mim. No me lembro de Seth ter apresentado o conceito
dessa forma antes. [Uma nota acrescentada posteriormente: Mas como as coisas
se desenvolveram, ele no comeou a mencionar o assunto at o Captulo Dez.]
(Como sempre acontece, o material "pessoal" que se seguiu tem aplicaes

gerais muito boas, e Jane decidiu us-lo na aula de ESP para mostrar certos
pontos. Terminamos s 23h26.
(Quando ela leu a primeira pgina desta sesso depois que eu a havia
datilografado, Jane disse: "Parece que distorci aquela parte sobre os tomos
'morrerem'. No acho que deva ser dito dessa forma. Seth deve ter muito a
acrescentar sobre isso. Tudo de que me lembro que a matria no pode ser
criada nem destruda. E essas partculas que se separam dos tomos e so
liberadas como radiao, no 'morrem', tanto quanto sei embora possam
evoluir...?"
(Em nossa realidade, a primeira lei da termodinmica diz que a energia

[matria] pode ser mudada de uma forma para outra, mas no pode ser criada nem
destruda. Embora uma mudana qumica resulte em uma nova substncia, o peso
total dos ingredientes envolvidos permanece praticamente o mesmo; nessas
reaes comuns, a quantidade de matria convertida em calor infinitesimal. Em
termos matemticos, Einstein revelou que a massa e a energia so equivalentes
quando uma "destruda", a outra "criada."
(Estamos interessados nesse material desde que Seth se referiu s "mortes"

dos tomos e das molculas na sesso 625, Captulo Cinco, mas no pedimos mais
detalhes porque o assunto est um tanto fora do escopo deste livro. Na fsica, por
exemplo, "sabe-se" que o prton, uma partcula elementar do ncleo atmico, tem
uma vida excepcionalmente longa em anos: o nmero um seguido de vinte e quatro
[ou mais] zeros. Quando Seth terminar A Realidade Pessoal, planejamos pedir-lhe
que reconcilie esses dados de nosso mundo com as suposies bsicas, ou
concordncias bsicas, em sua prpria realidade.
(Ao mesmo tempo, Jane e eu lemos estes dias que fsicos esto comeando a
questionar a imutabilidade de tais "leis" rgidas, como as que se aplicam
termodinmica, casualidade, etc., dizendo que ou elas esto erradas, afinal de
contas, ou precisam ser modificadas...
(Os que o desejarem, podero ver as discusses de Seth sobre os valores

eletromagnticos internos sonoros e da luz na sesso 625, qual nos referimos
anteriormente, assim como seu material sobre unidades de EE (energia
eletromagntica) no Captulo Vinte de Seth Speaks.)
Captulo 8
SADE, BONS E MAUS PENSAMENTOS

E O NASCIMENTO DE "DEMNIOS"
SESSO 633, 17 DE JANEIRO DE 1973

21H14, QUARTA-FEIRA
(Esta noite perguntei a Jane se Seth iria dar a carta que prometera para os
correspondentes. Sentamo-nos para as sesses s 21h05. Nesse instante, o alarme
de incndio da cidade comeou a tocar insistentemente, e depois vrias outras
sirenes.
(Nota: Jane passou uma grande parte do dia relendo seu manuscrito, The
Physical Universe as Idea Construction, e escrevendo material novo relacionado a
esse trabalho. Ela recebeu o original, em um estado transcendente, na noite de 9
de setembro de 1963. Esse evento deu incio a seu desenvolvimento psquico; quase
dez anos mais tarde, o trabalho ainda serve como uma "pedra de toque" para ela
e hoje Jane descobriu conceitos nele para os quais estivera cega antes. Ver The
Seth Material e Seth Speaks para mais informaes sobre Idea Construction.)
Boa noite.
Iniciaremos com uma carta.
Querido amigo:
Agradeo seu interesse por meu trabalho e pelas sesses. Tenho tambm
conscincia de sua necessidade muito natural e humana de traduzir a filosofia para
o seu dia-a-dia e suas aes.
As idias, porm, so ferramentas que voc recebe para usar sua prpria
maneira. Quanto mais freqentemente usar esses instrumentos mentais,
PESSOAL
mais eficiente ir se tornar no desenvolvimento e desempenho de seus prprios e

exclusivos dons. H pessoas em seu mundo a quem pode sempre recorrer pedindo
ajuda: amigos, confidentes, ou mdicos, psiclogos e paranormais. Dependendo de
"onde voc estiver", qualquer dessas pessoas poder ajud-lo.
Embora essa ajuda possa ser til, o tipo de valor que eu ofereo de natureza
diferente. Em termos mais amplos, uma de minhas mensagens mais importantes
simplesmente esta: "Voc uma personalidade multidimensional, e dentro de voc
encontra-se todo o conhecimento de que precisa sobre si mesmo e sobre seus
desafios e problemas. Outros podem ajud-lo maneira deles, e em alguns nveis
de desenvolvimento, essa ajuda necessria e til. Minha misso, porm,
lembrar-lhe o incrvel poder que existe dentro de seu ser e incentiv-lo a
reconhec-lo e us-lo."
Com esta finalidade, por intermdio de Ruburt, estou produzindo o corpo

contnuo do material de Seth, alm de livros que, de modos diferentes, so
voltados para essas metas. No livro atual, A Natureza da Realidade Pessoal: Um
Livro de Seth, estou incluindo tcnicas que lhe permitiro, assim como a milhares
de outras pessoas, usar essas idias em sua vida diria a fim de enriquec-la e de
ajud-lo a compreender e resolver seus problemas.
Embora no o parea no momento, a maior ddiva que lhe posso oferecer

reafirmar a integridade de seu ser. Digo isto tambm por ter conscincia de seu
estado atual, assim como a tem outras pores de sua prpria entidade.
Ruburt tem apenas um certo tempo disponvel, e muita coisa deve ser levada em
considerao. Eu, pessoalmente, estou ciente de sua carta. Ruburt no pode,
porm, responder pessoalmente a toda a correspondncia, pois, se o fizesse, o
trabalho dela e meu seria prejudicado. Estou compondo esta carta, portanto, para
dizer-lhe que voc est em minha mente e que a energia lhe automaticamente
enviada quando recebemos sua carta e mandamos a resposta. A energia ajudar a
liberar sua compreenso e suas habilidades de cura, ou poder auxili-lo em
qualquer rea particular que precise de ajuda.
Essa energia est sempre disponvel, voc me escreva ou no. Ela est sempre
sob seu comando. Se acreditar em mim, compreender que outros podem, quando
muito, agir como intermedirios, e nesse aspecto no so necessrios, pois a
energia est sempre sua disposio em sua vida. Eu simplesmente lhe dou aquilo
que j lhe pertence.
SADE, BONS E MAUS PENSAMENTOS 169
Seth.
("Obrigado.")
Agora d-nos um momento; e este o fim de nossa carta. Voc desejar envi-
la a algumas pessoas, e a outras, no. Alguns podem cuidar de si mesmos.
(Pausa s 21h36. Achamos interessante incluir a carta de Seth em seu livro,

uma vez que salienta a importncia das crenas.)
Ditado: Faa uma experincia simples. Os resultados sero auto-explicativos.

Pense em um evento triste de sua vida. Sentimentos semelhantes logo iro afluir, e
a eles, por meio de associaes, iro atrelar-se lembranas de outros episdios
desagradveis. Cenas parcialmente esquecidas, odores e palavras, retornaro
subitamente com certo vigor.
Seus pensamentos ativaro as emoes correspondentes. Por baixo de sua

conscincia, porm, eles impulsionam a gravao dos estmulos da sempre presente
memria celular, recebidos quando esses eventos ocorreram. Realiza-se uma
leitura, at certo grau, da memria celular e, por parte de todo o corpo, um
reconhecimento do estado em que estava naquela ocasio.
Quando persiste nesses pensamentos dolorosos, ativa aquela condio do corpo.

Pense em um dos eventos mais agradveis que j lhe aconteceram e o contrrio
ocorrer, mas o processo o mesmo. Desta vez, as lembranas associadas so
agradveis e o corpo muda segundo elas.
Lembre-se de que as associaes mentais so coisas vivas. Elas so formaes

de energia, reunidas em estruturas invisveis atravs de processos to vlidos e
complicados quanto a organizao de qualquer grupo de clulas. Comparando-as a
clulas, elas tm uma durao mais breve, falando de modo geral, embora sob
certas condies isso no se aplique; seus pensamentos, entretanto, formam
estruturas to reais quanto as clulas. Sua composio diferente no sentido de
que, nos termos de vocs, nenhuma solidez envolvida.
Assim como com as clulas vivas, que tm uma estrutura, reagem a estmulos e
se organizam de acordo com sua prpria classificao, tambm acontece com os
pensamentos. Os pensamentos florescem com as associaes. Eles atraem
magneticamente outros como eles prprios, e como alguns estranhos animais
microscpicos, repelem seus "inimigos," ou seja, outros pensamentos que ameaam
sua prpria sobrevivncia.
PESSOAL
(Dois automveis equipados com sirenes muito altas passaram por nosso
apartamento, mas Jane no pareceu perturbar-se. Alarmes semelhantes foram
ouvidos desde o incio da sesso.)
Usando esta analogia, sua vida mental e emocional forma uma armao composta
dessas estruturas, que agem diretamente sobre as clulas de seu corpo fsico.
Agora vamos voltar a Augustus, pois nele encontramos outra vez, em uma s
pessoa, um excelente exemplo de como pensamentos e crenas aparentemente no-
fsicos podem afetar e alterar a imagem corporal. E podem fazer uma pausa.
(21h55. Jane saiu do transe rapidamente. Ela repetiu o que havia comentado
vrias vezes ultimamente: que, embora Seth tenha terminado as informaes sobre
Augustus um tanto abruptamente no Captulo Seis, planejava voltar a ele
ocasionalmente em todo o livro.
(Perguntei a respeito do ttulo do Captulo Oito. Jane achava que j o tinha

recebido; embora ela tivesse uma idia dele, no conseguia v-lo claramente. As
sirenes continuavam, lembrando-me de animais rugindo a distncia. Ouvindo o
barulho das sirenes, apanhei um livro que um aluno de ESP havia esquecido na noite
anterior. Era sobre filosofia e religio na ndia. "Oh, largue isso, "Jane disse
quando comecei a folhe-lo. "Este um daqueles momentos em que Seth poderia
falar uma poro de coisas sobre esse livro" o que queria dizer, naturalmente,
que agora ela tinha mais de um canal sua disposio.
(Ela continuou, dizendo que, em seu modo de pensar, o livro "era mais insidioso
do que uma poro de mentiras diretas, porque a verdade que voc instintivamente
sente que ele contm, pode lev-lo a aceitar as grandes distores que ele tambm
contm..."
(Reiniciamos de modo rpido s 22h14.)
Antes de tudo, Augustus havia ouvido de vrias formas, aspas: "Voc pensa
demais. Devia estar fazendo alguma coisa fsica, praticar esportes, algo mais
socivel." Esses comentrios insistentes, aliados a outras situaes da infncia,
fizeram-no temer sua prpria atividade mental. Ele tambm se sentia indigno:
portanto, como seus pensamentos poderiam ser bons?
Sensaes de violncia acumularam-se cedo, mas em sua famlia no havia como
liberar, de uma forma aceitvel, sentimentos agressivos normais.
Quando eles se acumularam em exploses violentas, Augustus ficou ainda mais

convencido de sua natureza inaceitvel. Durante algum tempo, em seu estado
normal como adolescente, tentou, cada vez com mais empenho, ser "bom." Isso
significava banir os pensamentos e impulsos com conotao sexual, violentos ou
simplesmente no convencionais. Energia considervel foi usada para inibir essas
pores de sua experincia interior. Os eventos mentais negados no
desapareceram, entretanto. Eles aumentaram de intensidade e foram mantidos
separados de seus pensamentos usuais "mais seguros."
Desta forma, Augustus realmente criou uma estrutura mental cuja organizao
seguia os princpios que mencionei antes do intervalo. Em outras circunstncias e
possuindo caractersticas diferentes, outra pessoa poderia prejudicar um rgo
fsico atacando-o, literalmente, como se fosse assaltado por um vrus
(enfaticamente). Por causa do temperamento e da natureza de Augustus, porm, e
de sua criatividade natural, embora convencionalmente rudimentar, ele formou
ao invs de destruir uma estrutura.
Em seu estado normal, aceitou apenas as crenas que achava que eram
esperadas dele. Como mencionei (sesso 628, Captulo Seis), houve um tempo, antes
que seu problema se desenvolvesse, em que seus "pensamentos do eu-bom" e seus
"pensamentos do eu-mau" competiam por sua ateno, e o corpo tentava
desesperadamente reagir a conceitos que se alternavam freqentemente e que
eram, muitas vezes, contraditrios.
(Pausa.) Isso acabou criando uma situao na qual os grupos conflitantes de

pensamentos e sentimentos finalmente se alternavam, embora Augustus
mantivesse sua prpria integridade a maior parte do tempo. Mas essas crenas que
ele espantava eram, por atrao, instantaneamente apanhadas pela outra estrutura
mental mais uma vez, composta de idias e sentimentos combinados no que
poderamos considerar como uma organizao invisvel, com todas as habilidades de
criao.
Em sua condio normal, Augustus pensava em sua prpria fraqueza pois

negara a si mesmo as aes agressivas normais e sentia essa fraqueza. As
crenas ativavam a memria celular do corpo, enfraquecendo-o e impedindo suas
funes. Contudo, durante um tempo, embora seu desempenho fosse entorpecido,
era contnuo. Mantinha-se um equilbrio que servia a seus propsitos.
PESSOAL
Ele ficou com medo de que o corpo perdesse o controle e cometesse uma ao
violenta, porque tinha, naturalmente, conscincia da fora dos pensamentos e
sentimentos rejeitados. Quando surgia uma crise ou quando ele se desesperava,
tinha incio uma acelerao que ele fingia no notar, e ento Augustus Dois se
manifestava.
(22h35.) Augustus Dois estava cheio de um sentimento de poder porque

Augustus considerava o poder uma coisa errada e afastava-o do que ele achava ser
seu eu normal. Augustus sabia, contudo, que o corpo precisava da vitalidade que ele
lhe havia negado. Assim, entra Augustus Dois com suas grandes idias de
extraordinrio poder, vigor e superioridade (mais alto e sorrindo) Eu estou
mantendo meus Augustus no lugar certo. Espero que voc tambm.
("Estou.")
e com fantasias de herosmo excepcional e as lembranas de todas as

negadas pelo prprio Augustus.
Atos agressivos, convenientemente esquecidos por Augustus, eram agora

lembrados com exuberante alegria por Augustus Dois. Como resultado, a natureza
qumica do corpo era instantaneamente revitalizada. O tnus muscular melhorava
muito e havia mudanas na quantidade de acar no sangue alm de uma alterao
no fluxo de energia por todo o corpo.
Eu soube, quando Ruburt conversou com Augustus, que o jovem identificava

Augustus Dois com seu lado esquerdo. Em seu estado normal esse lado do corpo
mostrava mais tenso que o direito.
Em Augustus Dois, a tenso era liberada e o fluxo de energia tornava- se mais

regular depois das exploses iniciais de atividade. Quanto mais tempo Augustus
Dois permanecia, contudo, mais fraca sua posio se tornava um fato
reconhecido por Augustus e Augustus Dois. Augustus precisava enfrentar
pensamentos e emoes reprimidos por causa de uma situao com a qual ele no
conseguira lidar. Essa ameaa fazia ento surgir Augustus Dois. O corpo comporta-
se como voc pensa que ele deve comportar-se, de modo que Augustus e Augustus
Dois, com seus padres alternantes de comportamento, faziam o corpo reagir de
modos muito diferentes.
Esquea agora que, neste caso, tal diviso ocorria, e imagine, em vez disso, seus
pensamentos e sentimentos sucessivos. Quando voc se sente
fraco, fica fraco. Quando se sente alegre, seu corpo se beneficia e torna-se mais
forte. O caso de Augustus simplesmente mostra, de modo exagerado, os efeitos de
suas crenas sobre sua imagem fsica. Se voc pensar: "Ah, ento de agora em
diante terei apenas bons pensamentos e portanto serei saudvel e inibirei meus
"maus" pensamentos, ou farei qualquer outra coisa com eles que no seja pens-
los," ento, sua prpria maneira, estar fazendo o que Augustus fazia. Ele
comeou acreditando que alguns de seus pensamentos eram to negativos que
precisavam, de alguma forma, tornar- se inexistentes. Assim, inibir o que voc
considera pensamentos negativos, ou presumir que eles sejam to terrveis, no a
resposta.
O captulo dever chamar-se "Sade, Bons e Maus Pensamentos e o Nascimento

de Demnios." E podem fazer uma pausa.
(22h55. O transe de Jane foi profundo, seu ritmo foi bom, mas ela se lembrava
de ter ouvido as sirenes. Elas continuavam ainda, embora no pudssemos ver
qualquer claro digamos de um incndio no cu na parte oeste da cidade.
Reiniciamos o trabalho da mesma forma ativa s 23h15.)
Suas crenas sobre o que desejvel e o que no , o que bom e o que mau,
no podem ser divorciadas das condies de seu corpo. Suas prprias idias de
valores podem ajud-lo a ter boa sade ou causar doenas, podem trazer para sua
experincia o sucesso ou o fracasso, a felicidade ou a tristeza. Cada um de vocs,
porm, interpretar este ltimo comentrio de acordo com seu prprio sistema de
valores. Vocs tero idias definidas sobre o que significa sucesso ou fracasso, ou
o que significa bom ou mau.
Seu prprio sistema de valores, ento, formado com suas crenas sobre a
realidade, e essas crenas formam sua experincia. Suponhamos que voc acredite
que, para ser bom, precisa ser perfeito. Podem ter-lhe dito, ou voc pode ter lido,
que o esprito perfeito e, assim, achou que seu dever era reproduzir esse esprito
perfeito na carne, da melhor forma possvel. Para isso, voc tenta negar todos os
pensamentos e emoes imperfeitos. Seus prprios pensamentos "negativos"
assustam-no. Voc tambm pode acreditar no que eu lhe disse: que seus
pensamentos criam sua realidade; assim, fica ainda com mais medo de expresses
mentais ou reais de natureza agressiva. Voc pode ficar to preocupado em no
magoar algum, que mal se atreva a mover-se. Tentar ser perfeito o tempo todo
pode ser muito mais do que um aborrecimento: pode ser um desastre, por causa de
seu equvoco.
A palavra "perfeito" tem muitas armadilhas. Em primeiro lugar, ela
PESSOAL
pressupe algo completo, que est alm de mudanas e, portanto, alm do

movimento, de maior desenvolvimento ou criatividade.
O esprito est sempre em um estado de tornar-se, mudando sempre, flexvel e,

em sua linguagem, sem fim, pois era e sem comeo nem fim- segundo seus termos.
Ruburt disse recentemente que, se ele tinha certeza de uma coisa sobre a
realidade fsica, que no seria [no era] nem um pouco perfeita nesses termos.
Mas no mesmo significado da palavra, nem o o esprito, que, para cumprir os
requisitos da perfeio, teria que estar no mesmo estado de completude, alm do
qual no possvel qualquer realizao ou criatividade.
Seus pensamentos so. Voc pode aprov-los ou desaprov-los da mesma

maneira que pensa sobre uma tempestade, por exemplo. Eles so intrinsecamente
to variados, magnificentes, triviais, aterradores ou gloriosos como um furaco,
uma flor, uma enchente, um sapo, uma gota de chuva ou a neblina. Seus
pensamentos so autnomos. Sozinhos, eles vm e vo.
Voc, com sua mente consciente, deve discriminar entre os pensamentos que
deseja que formem seu sistema de crenas (intensamente), mas ao faz-lo, no
deve fingir cegueira. s vezes voc pode desejar que um dia chuvoso fosse um dia
ensolarado, mas no fica janela negando que a chuva esteja caindo, ou que o ar
esteja frio e o cu escuro.
Aceitar a chuva como uma realidade presente no significa que voc deva
acreditar que todos os dias so chuvosos, fazendo desse equvoco bvio uma parte
de suas crenas sobre a realidade. No precisa, portanto, fingir que um
pensamento "sombrio" no existe. No precisa achar que um fato todos os seus
pensamentos serem sombrios, e muito menos ainda, escond-los.
Algumas pessoas tm medo de cobras, mesmo das mais inofensivas, sendo cegas
sua beleza e ao seu lugar no universo. Outras tm medo de certos pensamentos e,
assim, se esquecem de sua beleza e de seu lugar na vida mental.
Se voc tem todo tipo de pensamentos, porque existe uma razo para t-los,
assim como existem vrios tipos de relevos. Dentro de sua realidade, tolo negar a
existncia de certos pensamentos, como seria tolo, digamos, fingir que os desertos
no existem. Seguindo tal caminho, voc nega dimenses de experincia e reduz
sua realidade. Isso no significa que precise acumular o que considera pensamentos
negativos, mais do que
Significa que deve passar um ms em um deserto, mesmo que no goste deles.

Ponto final. Significa que, dentro da natureza como voc a compreende, nada sem
sentido nem deve ser ignorado como se no existisse.
Isso basta. Agora podemos terminar a sesso ou fazer um intervalo, como

preferirem.
("Detesto dizer isto, mas acho melhor terminarmos."
(Jovialmente:) Ento vou acrescentar: eu lhe disse que no haveria problemas

com o livro. Diga a Ruburt que eu disse isso mas quem me d ouvidos? Embora ele
esteja ouvindo melhor ultimamente, e no caminho certo...Muito boa noite para
vocs.
(23h44. Somente nosso prprio cansao me levou a terminar a sesso. Eu podia

perceber que Seth seria capaz de continuar indefinidamente. Tivramos um longo
dia. Agora, at as sirenes estavam silenciosas.
(0 comentrio brincalho de Seth sobre "o livro" refere-se a este. Em material

que cancelamos recentemente, ele falara sobre a incerteza inicial de Jane sobre
assinar um contrato para a publicao do trabalho psquico antes que tivesse sido
produzido. Tom Mossman, editor de Jane na Prentice Hall, leu os primeiros seis
captulos de Realidade Pessoa [como o chamamos] e escreveu-lhe uma carta muito
encorajadora.)

(Como eu no terminara de datilografar a sesso 633, Jane pediu-me que lesse
as ltimas duas pginas para ela, diretamente de minhas anotaes.)
Ditado: Cada pessoa ter uma definio ligeiramente diferente para emoes
"negativas". Uma pode achar pensamentos sexuais estimulantes maravilhosos, e um
tipo muito agradvel de diverso. Outra pode consider-los impuros, maus, doentios
ou at desvantajosos.
Algumas pessoas podem, com tranqilidade e exuberncia, imaginar- se em uma

luta, uma briga, batendo sem pena no "demnio" do adversrio. Os mesmos
pensamentos podem encher outro homem de intenso terror e graves sentimentos
de culpa. Este mesmo homem, que propositalmente no teria fantasias de tal
natureza em condies normais, poder, durante uma guerra, imaginar-se matando
o inimigo com os maiores sentimentos de santa alegria e retido.
PESSOAL
(Pausa.) O que em geral se esquece a verdadeira natureza real da

agressividade, que, em seu sentido mais verdadeiro, simplesmente significa ao
vigorosa. Isso no implica necessariamente em fora fsica, mas sim no poder da
energia dirigido a uma ao material.
O nascimento talvez a agresso mais vigorosa (em seus termos) de que vocs
so capazes de suportar em seu sistema de realidade (enfaticamente). Da mesma
maneira, o crescimento de qualquer idia, dentro do mundo temporal, de fato uma
forma de agresso criativa. E impossvel tentar apagar a verdadeira agressividade,
pois isso faria a vida, como vocs a conhecem, desaparecer.
(Pausa s 21h34.) Qualquer tentativa para prejudicar o fluxo da verdadeira

agresso resulta em uma pseudo-agresso deformada, irregular e explosiva, que
causa guerras, neuroses individuais e um grande nmero de seus problemas em
todas as reas.
A agressividade normal flui com fortes padres de energia, dando fora motriz
a todos os seus pensamentos, sejam eles considerados por voc, conscientemente,
como positivos ou negativos, bons ou maus. (De modo muito definido:) A mesma
onda criativa e impetuosa os toca, impulsionando- os para frente. Quando voc
considera um pensamento bom, geralmente no o questiona. Permite que ele viva e
se realize. Em geral, se considera um pensamento mau ou indigno de voc, ou se
tem vergonha dele, tenta neg-lo, deter seu movimento e segur-lo. Voc no pode
restringir a energia, embora pense que pode. Voc se serve dela aonde ela se
manifesta, at sua realizao.
Isso o levar a dizer: "Suponhamos que eu sinta vontade de matar meu chefe,
ento, ou de envenenar o ch de meu marido; ou pior ainda, pendurar meus cinco
filhos no varal? Voc est dizendo que eu deveria simplesmente fazer isso?"
Eu compreendo sua situao. O fato que antes de ser "assaltado" pelo que
pode parecer uma idia terrvel, voc j bloqueou uma infindvel variedade de
idias menos drsticas, embora pudesse ter externado qualquer uma delas com
segurana e naturalidade em sua vida diria. Seu problema, ento, no como lidar
com a agressividade normal, mas como lidar com ela quando no externada ou
quando ignorada ou negada durante um longo perodo de tempo. Mais tarde, neste
livro, trataremos especificamente dos mtodos para esse fim. Simplesmente
desejo apontar a diferena entre
a agressividade saudvel, natural, e o surgimento distorcido da agresso reprimida.
Cada um ter de descobrir sozinho as reas nas quais reprime fortemente seus
pensamentos, pois muitos bloqueios de energia sero encontrados a. Tudo isto ser
tratado mais tarde.
Por agora, pense nessa energia bloqueada. Conscientemente, a maioria das

pessoas j tem medo dela - elas no a reprimem por considerarem-na boa. Quando
uso a palavra "reprimida", no quero dizer esquecida, nem empurrada para a
inconscincia, nem alm do alcance. Voc pode fingir que esse material est
escondido, mas ele est bem dentro de sua percepo consciente. Tem apenas que
procur-lo honestamente e organizar o que encontrar.
bem possvel "ver" essas informaes e, ao mesmo tempo, no v-las,

simplesmente porque voc no reagrupa todos os dados. Ningum pode obrig-lo a
fazer isso, naturalmente. Para faz-lo, voc precisa ter um senso de coragem e de
aventura, dizendo a si mesmo que se recusa a ser intimidado pelas idias que, afinal
de contas, lhe pertencem, mas no so voc.
Com freqncia se ouve que o homem acredita em demnios por acreditar em

deuses. O fato que o homem comeou a acreditar em demnios quando comeou a
ter a sensao da culpa. A culpa surgiu com o nascimento da piedade.
Os animais tm um senso de justia que vocs no compreendem, e, embutida

nesse inocente senso de integridade, existe uma compaixo biolgica,
compreendida nos mais profundos nveis celulares.
Em seus termos, o homem um animal, elevando-se de si mesmo, a partir de si

mesmo. Ele no busca mais desenvolver (sempre do seu ponto de vista) novas
caractersticas corporais mais avanadas, mas cria, a partir de suas necessidades,
desejos e de sua preciosa agressividade natural, estruturas internas que tm
relao com valores, espao e tempo. Em graus diferentes, este mesmo mpeto
aparece em toda criatura.
(Pausa s 22h02.) Voc quer fazer uma pausa? Esqueci-me.
("No, estou bem." O ritmo de Seth-Jane estava um tanto lento.)
Essa tarefa significava que o homem precisava afastar-se dos aspectos auto-
reguladores, precisos, seguros e limitadores do instinto. O nascimento
PESSOAL
de uma mente consciente, como vocs pensam nela, indicou que a espcie tomara
sobre si o livre-arbtrio. Procedimentos embutidos, que haviam sido to
positivamente suficientes, podiam agora ser substitudos. Eles se transformaram
em sugestes em vez de regras.
A compaixo "elevou-se" da estrutura biolgica para a realidade emocional. A

"nova" conscincia aceitou seu triunfo a liberdade e viu- se frente a frente
com a responsabilidade por aes de um nvel consciente e com o nascimento da
culpa.
Um gato que brinca com um rato e come-o, no maligno. Ele no sente culpa.
Em nveis biolgicos, ambos os animais compreendem. A conscincia do rato, com o
conhecimento inato da dor iminente, abandona- lhe o corpo. O gato usa a carne
quente. O rato, por sua vez, j foi caador, assim como presa, e ambos
compreendem os termos em formas muito difceis de explicar.
(Enquanto Seth-Jane transmitiam este material, minha mente retrocedeu

muitos anos, at um dia de vero em que eu tinha mais ou menos onze anos de
idade. Com meus dois irmos, sentei-me no quintal da casa na qual fomos criados,
em uma pequena cidade no muito distante de Elmira. A gata de nosso vizinho,
Mitzi, apanhou um rato do campo e comeou a brincar com ele na grama. Com
sentimentos conflitantes, eu observava Mitzi, de quem gostava muito, bloquear
todas as tentativas do aterrorizado rato para escapar at que finalmente, tendo
se divertido, ela comeu-o...
(O episdio de Mitzi, por sua vez, fez-me lembrar de uma srie de pequenos
poemas que Jane escreveu alguns anos atrs. Muita gente chama-os de Haiku a
forma potica japonesa mas eles apenas lembram essa categoria. Muitos, como o
que segue, esto pendurados em nossas paredes.
0 gato come o rato.
Nenhum existe.
No conte a eles.
(O tempo tem estado excepcionalmente quente nos ltimos dias. Uma chuva
leve comeara a cair na hora da sesso, e agora havia raios e trovoadas pela
cidade.)
Em certos nveis, tanto o gato como o rato compreendem a natureza da

------
1 Anticorpos so protenas manufaturadas no corpo para neutralizar substncias txicas. Aqui,
tambm, Seth postula contrapartes mentais interiores de fenmenos orgnicos.
energia vital que compartilham e no so nesses termos ciumentos de sua

prpria individualidade. Isso no significa que eles no lutem para viver, mas sim
que tm um sentido inconsciente embutido de unidade com a natureza, que os faz
saber que no sero perdidos nem imergidos (com intensidade calma).
O homem, perseguindo seu prprio curso, escolheu sair dessa estrutura -

em nvel consciente. O nascimento da compaixo tomou ento o lugar do
conhecimento inato dos animais; a compaixo biolgica transformou- se em
compreenso emocional.
O caador, mais ou menos livre da cortesia animal, seria forado a identificar-

se emocionalmente com a presa. Matar ser morto. O equilbrio da vida sustenta
tudo. Ele precisa aprender, em nvel consciente, o que sempre soube. Este o
significado intrnseco e o nico real da culpa e sua estrutura natural.
(Longapausa.) Vocs tm de preservar a vida conscientemente, portanto, como

os animais a preservam inconscientemente.
Pode fazer uma pausa. Sinto muito.
("Tudo bem. muito interessante. "
(22h27. Esse foi um dos transes mais longos de Jane. Fora profundo, tambm
mas ela se lembrava de ter ouvido o trovo quando lhe perguntei sobre isso.
Estava ansiosa para que eu lesse para ela o material de Seth, mas ento: "Oh,
espere um pouco... J estou comeando a receber mais, mas antes quero levantar-
me e me movimentar um pouco. " Para que ela tivesse um intervalo, fui para fora
procurar nosso gato mais velho, Willy. O mais novo, Rooney, estava em casa.
Reiniciamos s 22h44.)
As interpretaes e usos desta culpa to natural so horrendos.
A culpa o outro lado da compaixo. Seu propsito original era permitir que
vocs tivessem empatia com vocs mesmos e com outras criaturas, em nvel
consciente, de modo a controlar conscientemente o que antes era tratado apenas
em nvel biolgico. A culpa nesse sentido, portanto, tem uma base fortemente
natural, e quando ela corrompida, mal usada ou mal compreendida, adquire aquela
grande energia aterradora de qualquer fenmeno bsico desgovernado.
(Pausa.) Se voc acha que culpado por ter lido um tipo ou outro de livro, ou
tido certos pensamentos, corre riscos especficos. Se acredita que
PESSOAL
algo errado, em sua experincia isso ser errado, e ir consider-lo uma coisa
negativa. A ento ir reunir uma culpa "artificial", uma culpa que no merece, mas
que aceita e, assim, cria.
Em geral, no ter orgulho dessa criao. Se acreditar firmemente em sade

debilitada, poder usar essa energia reprimida para atacar um rgo fsico - uma
vescula biliar pode tornar-se "m". De acordo com seu prprio sistema de crenas,
voc talvez confie na integridade de seu corpo e projete essa culpa sobre outros:
um inimigo pessoal ou uma raa, credo ou cor em particular.
Se voc for religioso e fundamentalista em suas crenas, poder culpar um

demnio que o faz comportar-se desta ou daquela maneira. Assim como o corpo cria
anticorpos1 para regular-se, voc tambm ir estabelecer "anticorpos" mentais e
emocionais, certos pensamentos "bons," para proteg-lo das fantasias ou idias que
considera ms.
Quando seus instintos embutidos no so manipulados, o corpo basicamente se

auto-regula. Ele no mata todas as clulas vermelhas do sangue se houver muitas
delas em um determinado momento. Ele tem bom-senso. Em seu medo dos
pensamentos negativos, porm, voc pode tentar negar toda agressividade normal,
e, ao primeiro vestgio dela, preparar seus anticorpos mentais para a ao. Ao
fazer isso, tenta repudiar a validez de sua experincia. Se no sentir sua realidade
individual, jamais poder perceber que voc a forma, e, portanto, pode mud-la. E
esta negao da experincia e os bloqueios energticos envolvidos que formam o
acmulo de culpa artificial desnecessria. O corpo, por si, no pode entender essas
mensagens bloqueadas e grita para expressar seu prprio conhecimento fsico do
momento, como ele o experiencia. (Com intensidade:) Voc grita mentalmente,
nessas situaes, que no sente o que sente.
Durante um perodo de tempo, a mente consciente, por causa de sua posio,

pode passar por cima das mensagens do corpo. Contudo, a energia acumulada
procurar uma sada. O menor e mais inocente smbolo do material reprimido pode,
ento, provocar um comportamento de sua parte que parecer completamente
exagerado para os estmulos.
Em dez ocasies justificadas, voc pode ter tido vontade de pedir que algum o
deixasse em paz, mas refreou-se, no querendo magoar a pessoa, com medo de ser
rude, embora no caso seu comentrio pudesse ter sido compreendido e aceito
calmamente. Como voc no aceitou seus
sentimentos e muito menos os expressou, na prxima ocasio poder explodir sem

motivo aparente e iniciar uma espetacular discusso completamente injustificada.
(23h10.) Nesse caso, a outra pessoa no ter idia do motivo de tal reao, e
ficar profundamente ferida, aumentando sua culpa. O problema que idias sobre
o que certo e o que errado esto intimamente envolvidas com sua qumica, e
voc no pode separar seus valores morais de seu corpo.
Quando acredita que voc bom, seu corpo funciona bem. Tenho certeza de
que muitos de vocs diro: "Tento ser bom o tempo todo, mas minha sade est
pssima; como pode ser isso?" Se examinar suas prprias crenas, a resposta ser
aparente. Voc tenta ser to bom, precisamente porque acredita ser to mau e
indigno.
Demnios de qualquer tipo so resultados de suas crenas. Eles nascem de uma

crena na culpa "artificial." Voc pode personific-los. Pode at encontr-los em
sua experincia, mas nesse caso, eles ainda sero o produto de sua criatividade
imensurvel, embora formados por sua culpa e sua crena nela.
Se abandonassem os conceitos distorcidos da culpa artificial e aceitassem a

sabedoria antiga da culpa natural, no haveria guerras. Vocs no matariam uns aos
outros negligentemente. Compreenderiam a integridade viva de cada rgo de seu
corpo e no teriam necessidade de atacar qualquer deles.
Isso obviamente no significa que o tempo da morte do corpo no iria chegar.

Significa que as estaes do corpo seriam compreendidas como seguindo as da
mente, sempre mudando e fluindo, com as condies vindo e indo, mas sempre
mantendo uma esplndida unidade na forma do corpo. Vocs no teriam doenas
crnicas. Falando de um modo geral, o ideal seria que o corpo se desgastasse
gradativamente, mostrando uma resistncia maior do que mostra agora.
H muitas outras condies, embora todas ligadas a suas crenas conscientes.

Voc pode pensar que melhor morrer rapidamente de um ataque de corao, por
exemplo. Seus propsitos individuais no so os mesmos, de modo que vocs iro
administrar as experincias de seu corpo de modos muito variados.
Falando de um modo geral, voc est aqui para expandir sua conscincia, para
aprender os caminhos da criatividade como so orientados pelos
PESSOAL
pensamentos conscientes. A mente perceptiva pode mudar suas crenas, e assim,

em grande parte, pode alterar sua experincia corporal...
(Fiquei de olhos fechados um instante, e Seth percebeu.
(Sorrindo:) Voc pode mudar sua experincia. Pode fazer uma pausa ou
terminar a sesso, se preferir.
("Vamos fazer uma pausa."
(23h32 - 23h48.)
A culpa natural, portanto, a manifestao, por parte da espcie, do senso de

justia e integridade corporal inconsciente dos animais. Significa: No matars
mais do que seja necessrio para teu sustento fsico. Ponto final.
Nada tem a ver com adultrio nem com sexo. Ela contm questes inatas que se
aplicam aos seres humanos, que no teriam qualquer significado para outros animais
na estrutura de sua experincia. No sentido exato da palavra, a traduo da
linguagem biolgica para a sua linguagem a que aparece nesta sesso; mas o
discernimento mais correto este: No violars.
Os animais no precisam dessa mensagem, naturalmente, nem pode a mensagem

ser literalmente traduzida, pois a conscincia de vocs flexvel; e era preciso
deixar um espao para a sua prpria interpretao.
Uma mentira direta pode ou no ser uma violao. Um ato sexual pode ou no
ser uma violao. Uma expedio cientfica pode ou no ser uma violao. No ir
igreja aos domingos no um crime. Infligir uma violncia a seu corpo ou ao de
outra pessoa uma violao. Fazer uma violncia ao esprito de outro uma
violao - mas, repito, como vocs so seres conscientes, as interpretaes so
suas. Praguejar no uma violao. Se voc acreditar que seja, ento em sua mente
passar a ser.
(0h01.) Matar outro ser humano uma violao. Matar para proteger seu
prprio corpo da morte nas mos de outra pessoa por contato imediato uma
violao. Parea ou no haver uma justificativa, a violao existe.
(Longa pausa.) Como vocs acreditam que a autodefesa fsica seja a nica forma
de opor-se a tal situao, iro dizer: "Se eu for atacado por outra pessoa, voc
est me dizendo que eu no posso opor-me agressivamente inteno bvia de ser
destrudo?"
Nada disso. Voc pode opor-se a tal ataque de vrias formas que no o
levem a matar. No estaria nessa situao hipottica, para comear, se

pensamentos violentos, encarados ou no, no a tivessem atrado para voc. Mas
desde que o fato exista, e de acordo com as circunstncias, muitos mtodos
poderiam ser usados. Como voc acha que agresso sinnimo de violncia, no
entende que uma ordem de paz agressiva, vigorosa, ativa, mental ou falada
possa salvar-lhe a vida em um caso desses; mas pode.
Em geral, h uma variedade de atos fsicos que no envolvem a morte de uma

pessoa, e que seriam suficientes. Enquanto acreditar que a violncia deva ser
enfrentada com violncia, voc a est atraindo, bem como suas conseqncias. Em
termos individuais, seu corpo e sua mente transformam- se no campo de batalha,
assim como o corpo fsico da terra, em termos coletivos. Sua forma material est
viva em conseqncia da agresso natural, a ao equilibrada, vigorosa e direta que
o veculo da criatividade.
(Longa pausa a 0h11, olhos fechados.) Se voc cortar o dedo, ele ir sangrar.
Nesse processo, o sangue limpa quaisquer venenos que tenham penetrado no corte.
O sangramento benfico e o corpo sabe quando par- lo. Se o fluxo continuasse,
seria errado ou prejudicial, como vocs diriam, mas o corpo no pensaria que o
sangue era mau por continuar seu curso de ao. No tentaria deter todo o sangue
por consider-lo maligno. Pelo contrrio: faria os ajustes necessrios para deter o
sangramento naturalmente.
Usando esta analogia, quando acha que os pensamentos agressivos so errados,

voc nem pensa em permitir que o sistema supere o problema. Em vez disso, tranca
o "veneno" no interior.
Assim como pode ocorrer uma infeco na carne, a mesma coisa pode acontecer
em sua experincia mental. Fisicamente, voc pode acabar desenvolvendo um srio
problema, e mental e emocionalmente, essa sobrecarga nas foras naturais talvez
resulte em estruturas de idias "doentias", isoladas de outros conceitos mais
saudveis. Elas podem ser como tumores no se trata aqui de uma falta de
oxignio, por exemplo, mas de um bloqueio, de uma falta de fluidez entre os
elementos de sua experincia consciente.
Agora vamos terminar a sesso. Calorosas saudaes aos dois e uma boa noite.
("Muito obrigado, Seth. Boa noite."

(Terminamos a 0h25. "Opa. "Disse Jane quando saiu de mais um excelente
PESSOAL
transe. "Agora estou cansada, mas Seth ainda tem muita coisa...")

21H44, QUARTA-FEIRA
(Logo poderemos comear a enviar a carta de Seth a alguns de nossos
correspondentes; ele ditou-a na sesso 633. Eu preparei a carta do jeito que Jane
e eu desejamos que ela fique, e um impressor local vai fazer centenas de cpias.)
Boa noite.
Ditado: Agora (sorrindo) voc no precisa escrever meus primeiros agoras.

(Mas eu j tinha escrito.)
A culpa natural est tambm extremamente ligada s lembranas, e surgiu

juntamente com a excurso da humanidade experincia do passado, presente e
futuro. A culpa natural devia ser uma medida preventiva. Ela precisava da
existncia de um sistema de memria sofisticado, no qual novas situaes e
experincias pudessem ser julgadas em relao a outras evocadas, com avaliaes
feitas em um momento intermedirio de reflexo.
Quaisquer atos prvios que tivessem despertado sentimentos de culpa natural

deviam ser evitados no futuro. Devido aos caminhos mltiplos abertos espcie,
no apenas a natureza altamente especfica de muitos tipos de instintos
animalescos j no se aplicava, mas um curioso equilbrio tinha que ser mantido. As
opes conscientes que se abriram medida que o mundo mental do homem se
ampliava, tornaram impossvel permitir liberdade suficiente e ao mesmo tempo
exercer o controle necessrio, em um nvel biolgico apenas.
(Longa pausa s 21h56.) Assim, foram necessrios controles para que a mente
consciente, impedida de usar plenamente os tabus inatos dos animais, no
escapasse. A culpa, a culpa natural, depende, portanto, da memria.
Ela no carrega consigo qualquer ligao embutida com a punio, como vocs a
entendem. Repito que devia ser uma medida preventiva. Qualquer violao contra a
natureza causaria um sentimento de culpa, de modo que quando uma situao
semelhante fosse enfrentada no futuro, o homem no iria, depois de um momento
de reflexo, repetir o mesmo ato.
Usei a frase "momento de reflexo" vrias vezes, porque um outro atributo

peculiar mente consciente e, novamente em sua maneira de falar,
grandemente negado ao resto das criaturas. Sem essa pausa na qual o homem
pode lembrar-se do passado no presente, e visualizar um futuro a culpa natural no
teria sentido. O homem no seria capaz de relembrar atos passados, julg-los em
relao situao atual, nem imaginar o sentimento futuro de culpa que poderia
resultar.
Nesse sentido, a culpa natural projetou o homem no futuro. Isto ,

naturalmente, um processo de aprendizado, natural dentro do sistema de tempo
que a espcie adotou. Infelizmente, a culpa artificial assume os mesmos atributos,
utilizando tanto a memria como a projeo. As guerras se autoperpetuam porque
combinam a culpa natural e a no-natural ou artificial, compostas e reforadas pela
memria. A matana consciente, que vai alm da necessidade de sustento, uma
violao.
(Longapausa s 22h08.) Vamos devagar...
("Est bem. "A transmisso de Jane havia sido vagarosa desde o incio da
sesso.)
O conjunto de culpas artificiais no reconhecidas, acumuladas atravs dos

sculos, levou a tal acmulo de energia reprimida que sua liberao resultou em
ao violenta. Assim, o dio de uma gerao de adultos cujos pais foram mortos em
uma guerra, ajuda a gerar a prxima.
No violars. Mais uma vez, a ordem precisava ser flexvel o suficiente para
cobrir quaisquer situaes em que a espcie consciente se envolvesse. Os instintos
dos animais e suas situaes naturais limitaram seus nmeros e, com cortesia
inconsciente, eles abriram espao para todos os outros.
No violars a natureza, a vida ou a terra. Usando sua linguagem, a criatura,

enquanto luta para sobreviver e anseia pela vida, enquanto abundante e impetuosa,
no inerentemente insacivel. Ela segue os preceitos inconscientes de sua
natureza, assim como existe nos cromossomos uma ordem, uma relao e um
nmero determinado. Uma clula que se torna onvora pode destruir a vida do
corpo.
No violars. Assim, o princpio aplica-se tanto vida como morte. Podem

fazer uma pausa.
(22h18 - 22h37.)
No h nada de misterioso na idia de que a vida pode matar. Em nvel biolgico,
toda morte est oculta na vida, e toda vida, na morte.
PESSOAL
Os vrus so vivos, como mencionei em outra parte (sesso 631, Captulo Sete),
e podem ser benficos ou prejudiciais, de acordo com outros equilbrios do corpo.
Nas clulas cancergenas, o princpio do crescimento se descontrola; na criao,
cada espcie tem seu lugar, e caso se multipliquem de uma forma que saia de sua
prpria ordem, a vida e o corpo da prpria terra correro perigo.
Nesses termos, a superpopulao uma violao. Tanto no caso de guerra como

de supercrescimento, a espcie ignorou sua culpa natural. Quando um homem mata
outro, independentemente de suas outras crenas, uma certa poro de sua mente
consciente est sempre cnscia da violao envolvida, embora possa justific-la.
Quando as mulheres do luz em um mundo muito populoso, elas tambm

sabem, com uma parte de sua mente consciente, que uma violao est ocorrendo.
Quando sua espcie v que est destruindo outra espcie e destruindo o equilbrio
natural, est conscientemente sabendo de sua violao. Quando essa culpa natural
no enfrentada, h outros mecanismos que devem ser empregados. Torno a dizer,
apesar de repetir-me: Muitos de seus problemas resultam do fato de que vocs no
aceitam a responsabilidade de sua prpria conscincia. Ela tem o propsito de
avaliar a realidade que inconscientemente formada como rplica direta de seus
pensamentos e expectativas.
Quando vocs no aceitam este conhecimento consciente, mas recusam-no, no

esto usando uma das melhores "ferramentas" jamais criadas por sua espcie, e,
em grande parte, negam seu direito inato e sua herana.
(Muito intensamente:) Quando isso acontece, a espcie, por carncia, precisa

recorrer a vestgios de velhos instintos que no foram direcionados para atuar
junto com uma mente consciente racional e no compreendem a experincia de
vocs; isso transforma o que consideram seu "momento de reflexo" em uma
negao impertinente do impulso. Dessa forma, o homem perde o pleno uso do
instinto ordenado e gentil dos animais, e ainda nega o discernimento consciente e
emocional que lhe foi dado em lugar dele.
(22h52.) As mensagens resultantes so to altamente contraditrias que o

colocam em uma posio na qual o instinto verdadeiro no pode reinar nem a razo
prevalecer. Em vez disso, o resultado uma verso distorcida do instinto,
juntamente com um uso ilegtimo da percepo quando a espcie tenta
desesperadamente regular seu curso.
Atualmente vocs esto compensando a superpopulao com as guerras (pausa),

e se no com as guerras, ento com as doenas. Quem deve morrer,
entretanto? Os jovens que seriam pais. A compreenso da natureza da integridade
da culpa natural os salvaria de tal situao.
Os "demnios," suas projees, so ento colocados sobre um inimigo nacional

ou sobre o lder de uma outra raa; s vezes, massas populacionais inteiras
projetam sobre outros grandes grupos as imagens de suas prprias frustraes no
enfrentadas. Mesmo em Augustus, voc encontra o heri e o vilo, separados e
diversificados. Assim como um homem pode ser to dividido, tambm o pode uma
nao e um mundo. E tambm a espcie. E uma breve pausa.
(23h02 - 23h12.)
Agora, ditado: Assim, tambm, pode uma famlia ser dividida, um membro
sempre aparecendo como heri e outro como vilo ou demnio.
Voc pode ter dois filhos; um deles, falando de um modo geral, comporta-se
como Augustus Um, e o outro, como Augustus Dois. Como um parece to
complacente e dcil e o outro to violento e rebelde, voc talvez nunca enxergue
as ligaes entre o comportamento deles, pensando que, obviamente, so muito
diferentes. Contudo, se ser "bom," educado e dcil no um estado normal nas
crianas, tambm no o uma atividade violenta incessante. Em tais casos, o que
vocs geralmente tm uma criana representando para toda a famlia um
comportamento agressivo, no contestado. Esses padres irreconciliveis de
atividade tambm significam que no est existindo uma demonstrao livre de
amor.
O amor expansivo, como tambm a agresso. Voc no pode inibir um sem

afetar o outro da mesma forma; portanto, nessas condies, a criana dcil e
amvel est geralmente projetando e expressando o amor reprimido pela famlia
como um todo. Tanto o vilo quanto o heri tero problemas, porm, pois cada um
est negando outros aspectos legtimos de sua experincia.
O mesmo se aplica s naes. A culpa natural um mecanismo criativo, que tem

o propsito de servir como estmulo consciente na soluo de problemas que (em
seus termos) nenhum outro animal jamais teve. Aproveitando-a, vocs saltam para
mais longe ainda, atravs de fronteiras desconhecidas, e penetram dimenses de
conscincia latentes desde o nascimento da mente consciente.
PESSOAL
A culpa natural, quando seguida, um guia sbio que no apenas traz consigo
uma integridade biolgica, mas que tambm precipita, dentro da conscincia,
aspectos de atividade que, de outra forma, permaneceriam confinados.
D-nos um momento.
(Pausa.) Fim do captulo.

Captulo 9
A GRAA NATURAL,
A ESTRUTURA DA CRIATIVIDADE
E A SADE DO CORPO E DA MENTE.
O NASCIMENTO DA CONSCINCIA
(23h39,) Captulo Nove: "Graa Natural, a Estrutura da Criatividade e a Sade

de Seu Corpo e de Sua Mente. O Nascimento da Conscincia."
(Eu precisei pedir a Seth que repetisse o ttulo para eu ter certeza de que
entendera corretamente.)
Com os animais, h vrios graus de diviso entre o eu que age e a ao envolvida.

Com o nascimento da mente consciente no homem, porm, o eu que age precisava de
um meio para julgar suas aes. Novamente chegamos importncia daquele
perodo de reflexo no qual o eu, com o uso da memria, vislumbra sua prpria
experincia passada no presente, e projeta seus resultados no futuro.
Agora, isso tudo. Eu simplesmente desejava iniciar.
("Est bem.")
Desejo-lhes uma boa noite.
("Obrigado. Boa noite." 23h35- O final da sesso foi repentino.)

(Eu ainda no terminara de datilografar a sesso 635, ento li para Jane minhas
anotaes da ltima pgina do Captulo Oito e do incio do Captulo Nove. Jane
esteve seguindo um impulso criativo durante todo o ms. O material de Seth
encheu-se de uma potente energia. A mesma intensidade transpareceu
PESSOAL
nas sesses e no Sumari para as aulas de ESP sendo tambm muito evidente em
suas poesias.
Jane ainda est escrevendo seu livro de poesias, Dialogues of the Soul and
Mortal Self in Time.1 Na semana passada, gravou parte desse material. Ela tambm
est trabalhando em sua autobiografia, From This Rich Bed; ela vem trabalhando
nisso h alguns meses.
(De um dos apartamentos abaixo do nosso chegaram sons muito fracos de

msica clssica. Seth comeou a noite tranqilamente.)
Boa noite.
Ditado: O estado de graa uma condio na qual todo crescimento acontece

sem esforo, uma alegre e transparente (pausa) aquiescncia, fundamento bsico
de toda existncia. Seu prprio corpo cresce naturalmente e facilmente desde o
momento do nascimento, sem esperar resistncia, mas considerando o milagre do
desdobramento uma coisa natural. Ele utiliza suas capacidades com grande e
graciosa entrega, mas com uma agressividade criadora.
Vocs nasceram em um estado de graa, portanto. impossvel abandonar esse

estado. Vocs morrero em um estado de graa, profiram-se ou no palavras sobre
vocs, derrame-se ou no gua ou leo sobre sua cabea. Vocs compartilham essa
bno com os animais e com todas as coisas vivas. Vocs no podem "sair" da
graa, nem pode ela lhes ser tirada.
O homem pode ignor-la. Pode apegar-se a crenas que o ceguem para sua
existncia. Mas ainda estar em graa, embora incapaz de perceber sua prpria
individualidade e integridade, cego tambm para outros atributos com os quais
automaticamente dotado.
O amor percebe a graa em outra pessoa. Como a culpa natural, o estado de

graa inconsciente nos animais. protegido. Os animais o tomam por uma coisa
natural, no sabendo o que nem o que eles fazem, mas esse estado de graa fala
por meio de todos os seus movimentos e eles permanecem na antiga sabedoria de
seus caminhos. Os animais no tm memria consciente, mas, repito, a memria
instintiva das clulas e rgos
-----
1
Anotao feita um pouco depois: Para mais informaes sobre Dialogues, estados alterados de
conscincia, processos criativos etc., ver as notas que seguem a sesso 618, Captulo Trs e as da
sesso 639, Captulo Dez.
A GRAA NATURAL, A ESTRUTURA DA CRIATIVIDADE 191
os sustm. Tudo isso se aplica em graus, de acordo com a espcie, e quando falo de
memria consciente estou usando palavras que so familiares a vocs quero
dizer, uma memria que pode, em qualquer momento, olhar para trs atravs de si
mesma.
Em alguns animais, por exemplo, o surgimento dessa memria consciente

aparente, mas ainda muito limitada, especializada. Um cachorro pode lembrar-se de
onde viu seu dono a ltima vez, mas no capaz de convocar a memria nem de
operar com o tipo de associaes mentais que vocs usam. As ligaes dele sero
de natureza mais biolgica e no fornecero a margem de ao (pausa) que a
condio mental de vocs lhes permitiria.
O cachorro no recorda jubilosamente seu prprio estado de graa em um

passado nem espera uma recorrncia em qualquer futuro. Com a grande liberdade
propiciada pela mente consciente, porm, o homem poderia desviar-se da grande
alegria interior de ser, esquec-la, no acreditar nela ou usar seu livre-arbtrio
para negar sua existncia.
A esplndida aceitao biolgica da vida no poderia ser imposta nem forada

sobre sua conscincia emergente. Para emergir no novo foco de percepo, a graa
precisava ultrapassar o nvel biolgico e se propagar ao mundo dos sentimentos,
pensamentos e processos mentais. A graa tornou- se, ento, serva da culpa
natural.
O homem tornou-se consciente de seu estado de graa ao viver dentro das

dimenses de sua conscincia quando esta se voltou na direo de seu novo mundo
de liberdade. Quando no violava, ele tinha conscincia de sua prpria graa.
Quando violava, caa de volta na conscincia celular, como acontece com os animais,
mas ele se sentia conscientemente afastado dela e renegado.
A simplicidade da culpa natural no leva ao que voc considera conscincia, mas

a conscincia tambm depende do momento de reflexo que, em grande parte,
separa os homens dos animais. A conscincia, como vocs a consideram, fruto de
um dilema e de um equvoco sobre as condies que foram impostas sua
existncia fsica. A conscincia surgiu com a emergncia da culpa artificial. D-nos
um momento.
A culpa artificial ainda muito criativa sua maneira, uma ramificao feita
imagem do homem quando sua mente consciente comeou a considerar e roar a
culpa inocente natural que, originalmente, no implicava punio.
Podem fazer uma pausa.
(22h04. Jane saiu rapidamente do transe. Surpreendentemente, ela se

perturbara com a msica suave que vinha do outro apartamento; ela tem audio
muito desenvolvida. Sua transmisso fora intensa, mas lenta. Reiniciamos em ritmo
mais rpido s 22h20.)
O pensamento consciente a faculdade de discernimento. Ele traz superfcie

da conscincia numerosos blocos de material inconsciente, depois rene esse
material e organiza-o em formas que esto sempre mudando. Por meio de uma
concentrao intencional, uma quantidade literalmente infinita desses dados pode
ser inconscientemente classificada; ento, somente os elementos desejados iro
surgir.
A mente consciente infinitamente criativa. Isso se aplica a todas as reas de

pensamento da mente consciente. Ela tambm o organizador de dados fsicos, e a
culpa natural tornou-se a base de todos os tipos de variao que seguiram muito de
perto os agrupamentos religiosos e sociais do homem. Estes so tambm resultado
da capacidade que a mente perceptiva tem de tocar, misturar e fundir, como
tambm de reagrupar, a percepo e a experincia.
O homem naturalmente bom. Sua mente consciente precisa ser livre, ter sua
prpria vontade. Ele pode, portanto, considerar-se mau. E ele quem estabelece
esses padres sua prpria imagem.
A mente tambm est equipada para ver suas prprias crenas, refletir sobre
elas e avaliar seus resultados; portanto, usar esta ferramenta do modo que deve
ser usada, automaticamente ajudaria o homem a reconhecer tanto suas crenas
como os efeitos delas. Parte desta grande permissividade tem a ver com o fato de
que o homem deve compreender que cria sua prpria realidade. O livre-arbtrio
uma necessidade. A liberdade de movimento permite-lhe materializar suas idias,
satisfaz-las na experincia fsica e avaliar por si mesmo sua validez.
(Pausa s 22h34.) O animal no tem essa necessidade. Ele se abriga, em

segurana, nos limites de seus instintos, enquanto explora outros aspectos de
percepo com os quais o homem no est to intimamente familiarizado. Contudo,
a graa natural e a culpa natural so dadas ao homem, e elas tambm se
transformaro em percepo consciente de uma forma mais plena. Se puder
sentar-se em silncio e compreender que as partes de seu corpo esto
constantemente se substituindo - se levar sua mente consciente
a considerar tal atividade ento voc poder compreender seu prprio estado de
graa. Se puder perceber seus pensamentos regularmente substituindo a si
mesmos, poder tambm sentir sua prpria virtude.
Voc, porm, no pode sentir culpa e apreciar tal reconhecimento - no em nvel

consciente. Se perceber que se est recriminando por causa de algo que fez ontem,
ou h dez anos atrs, no est sendo virtuoso. Est, muito provavelmente, envolvido
com culpa artificial. Mesmo que tenha ocorrido uma violao, a culpa natural no
envolve penitncia. Ela uma medida de precauo, um alerta antes de um evento.
"No torne a fazer isso," a nica mensagem posterior. Estou colocando estes
conceitos dentro de seu esquema de tempo, porque (em seus termos) nasceram
dele. O fato, porm, que todo "tempo" simultneo.
Em um tempo simultneo, a punio no faz sentido. A punio como evento, e o

evento pelo qual voc estaria sendo punido existem ao mesmo tempo, e uma vez que
no existe passado, presente nem futuro, voc bem poderia dizer que a punio
veio primeiro.
Ns mal mencionamos a reencarnao (mas ver a sesso 631, Captulo Sete),

contudo, quero dizer aqui que a teoria uma interpretao da mente consciente em
termos lineares. Por um lado, profundamente distorcida. Por outro, uma
interpretao criativa, porque a mente consciente brinca com a realidade como ela
a entende. Mas nos termos usados, no h qualquer carma a ser pago como punio,
a menos que voc acredite que existam crimes pelos quais precisa pagar (como
indicado na sesso 614, Captulo Dois).
Em termos mais amplos, tambm no existe causa e efeito, embora em sua

realidade eles sejam suposies bsicas.1
(Vagarosamente:) Uso estes conceitos, repito, por lhe serem familiares. No

mundo do tempo eles parecem reais. Voltamos uma vez mais ao momento da
reflexo, pois a que tanto aa causas como os efeitos aparecem primeiro.
Vagamente, em palavras usadas por vocs, ele pode ser traado observando-se os
animais que, mesmo agora, perambulam pela terra, pois cada um, em seu prprio
grau muito menos que o seu mostra essa
-----
1
Seth observa, em parte, no Captulo Trs de Seth Speaks: "Suposies bsicas so as idias
embutidas de realidade...os acordos sobre os quais vocs baseiam suas idias de existncia. Espao e
tempo, por exemplo, so suposies bsicas. Cada sistema do realidade tem seu prprio conjunto
desses acordos. Quando me comunico dentro do seu sistema, devo usar e compreender as suposies
bsicas sobre as quais ele est baseado."
PESSOAL
reflexo. Em alguns, para todas as intenes e propsitos, ela no existe

absolutamente. Contudo est a, latente.
(22h56. Jane no tinha "a menor idia do que se tratava tudo isso." Como
estava muito curiosa, li os ltimos pargrafos para ela. Nem sempre tento manter o
material em mente. Pelo contrrio. Geralmente me concentro em registr-lo,
consultando Seth quando tenho dvida sobre alguma palavra, pedindo-lhe que
repita uma frase quando me atraso...
(Reiniciamos s 23h22, em um ritmo mais rpido.)
Quanto maior seu "perodo" de reflexo, mais longo o tempo que parece passar
entre eventos.
Vocs parecem pensar que h um corte temporal entre reencarnaes, que uma
segue a outra como um momento parece seguir outro. Como vocs percebem uma
realidade de causa e efeito, criam uma hiptese da realidade segundo a qual uma
vida afeta a vida seguinte. Com suas teorias de culpa e punio, geralmente
imaginam que sua vida obstruda por culpas produzidas na ltima vida ou pior,
acumuladas atravs dos sculos.
Essas existncias mltiplas, porm, so simultneas e ilimitadas. Em sua

linguagem, a mente consciente est crescendo rumo a uma compreenso da parte
que precisa desempenhar em tal realidade multidimensional. suficiente voc
entender sua parte nesta existncia. Quando compreender plenamente que voc
forma o que pensa ser sua realidade atual, tudo o mais ir encaixar-se.
Suas crenas, pensamentos e sentimentos so instantaneamente materializados

fisicamente. A realidade terrena deles ocorre simultaneamente com seu incio, mas
no mundo do tempo, parecem ocorrer lapsos. Assim, digo que uma coisa causa a
outra, e uso esses termos para ajud-lo a compreender, mas tudo ocorre ao mesmo
tempo. Assim, suas mltiplas vidas esto ocorrendo como a realizao imediata de
seu ser na expanso natural de suas habilidades multifacetadas.
"Imediatamente" no significa um estado terminado de perfeio nem uma

situao csmica em que todas as coisas j foram feitas, pois todas as coisas esto
em constante vir-a-ser. Voc ainda est se formando mas tanto o eu presente
como o eu futuro e o eu passado ainda esto vivendo o que voc acha que j est
feito. Ademais, esto experimentando eventos
dos quais voc no se lembra, que sua conscincia sintonizada linearmente no pode
perceber nesse nvel.
Seu corpo tem dentro de si a fora miraculosa e a energia criativa com as quais,
em sua maneira de falar, ele nasceu. Voc provavelmente interpreta isso como se
eu estivesse sugerindo a possibilidade de um estado infinito de juventude. Embora
a juventude possa ser fisicamente "prolongada" muito alm de sua durao
presente, no a isso que estou me referindo.
(23h32.) Fisicamente, seu corpo precisa seguir a natureza na qual voc nasceu,
e nesse contexto, o ciclo de juventude e velhice muito importante. De algumas
formas, o ritmo de nascimento e morte como uma inspirao e uma expirao de
ar quando respiramos. Sinta sua prpria respirao, o ar entrando e saindo. Voc
no o ar, contudo ele entra e sai de voc, e sem seu fluxo contnuo, no poderia
existir fisicamente. Da mesma forma, suas vidas entram e saem de voc: como
voc, mas ainda, no sendo voc. E uma poro de voc, embora as deixe ir, lembra-
se delas e conhece seu percurso.
Imagine para onde vai o ar respirado quando deixa seu corpo, como escapa
atravs de uma janela aberta, talvez, tornando-se parte do espao l fora, onde
voc jamais o reconheceria e quando sai de voc, j no faz parte do que voc ,
pois voc j est diferente. Assim tambm, as vidas que voc viveu no so voc,
embora sejam de voc.
Feche os olhos. Pense em sua respirao como vidas, e em voc como uma
entidade atravs da qual elas passaram e esto passando. Ento sentir seu estado
de graa, e todas as culpas artificiais sero inexpressivas. Nada disto nega a
suprema e total integridade de sua individualidade, pois voc tanto a entidade
individual atravs de quem as vidas fluem, como as vidas sem paralelo que so
expressas atravs de voc.
No h um tomo de ar semelhante a outro. Cada um, sua prpria maneira,

tem conscincia e capaz de entrar em maiores transformaes e organizaes,
cheio de potencial infinito. Assim como o ar respirado o deixa e torna-se parte do
mundo, livre, tambm suas vidas o deixam e continuam a existir em seus termos.
Voc no pode confinar uma personalidade que voc "foi" h um sculo em
particular que j terminou, e negar-lhe outras realizaes, pois mesmo agora ela
existe e tem experincias novas. Quando seu momento de reflexo deu origem
conscincia como voc pensa nela pois ambos realmente se juntaram tambm
outro
PESSOAL
fenmeno e tipo de reflexo deu origem a, pelo menos, alguma vaga percepo
consciente das vastas dimenses de sua prpria realidade.
O animal se move, digamos, pela floresta. Voc se move pelas reas psquica,
psicolgica e mental, da mesma forma. Por meio de seus sentidos, o animal recebe
mensagens de reas distantes que ele no pode perceber diretamente e das quais
ele quase no tem conscincia. E vocs tambm.
Estou falando muito baixo?

("No." Embora eu tenha pedido a Seth que repetisse vrias frases.)
Fim do ditado (mais alto), fim da sesso
("Foi muito interessante.")
e minhas sinceras saudaes.
("Obrigado. Boa noite."
(23h50. O transe de Jane foi muito profundo, em um ritmo constante e intenso.

Ela bocejou vrias vezes. Seth estava bem ali, disse ela, pronto para transmitir
mais material, "mas eu estou cansada. Gostaria de j estar na cama...")

21H05, QUARTA-FEIRA
(Antes de Seth iniciar o ditado do livro, passou quinze minutos respondendo a

duas perguntas que outros nos haviam feito.)
Agora d-nos um momento para o ditado.
(Pausa s 21h20.) O eu que voc considera voc, nunca aniquilado. Sua

conscincia no apagada, no engolida, bem-aventuradamente inconsciente de si
mesma, em algum nirvana.1 Voc faz tanto parte de um nirvana agora como em
qualquer outro tempo.
Falamos sobre seu corpo e sua composio de clulas (sesso 632, Captulo
Sete, por exemplo). Todas as clulas que agora compem sua forma fsica,
obviamente existem ao mesmo tempo. Imagine que voc tenha muitas vidas
preservadas do mesmo modo. Em vez de clulas, voc tem eus. Eu lhe disse que
cada clula tem sua prpria memria. A automemria , naturalmente, de dimenso
muito maior.
-----
1
No budismo, o nirvana - um estado de perfeio celestial - conseguido pela extino da vida
individual e a absoro da alma pelo esprito supremo.
Pense no voc maior chame-o de entidade, se desejar - como formando uma

estrutura psquica to real quanto sua estrutura fsica, mas composta de muitos
eus. Como cada clula de seu corpo tem sua posio dentro do espao e dos limites
corpreos, cada eu dentro da entidade tem conscincia de seu prprio "tempo" e
dimenso de atividade. O corpo uma estrutura temporal. As clulas, contudo,
embora partes deste corpo, no tem conscincia de toda a dimenso na qual habita
sua conscincia. Elas no percebem todos os elementos que esto disponveis,
mesmo na experincia tridimensional, mas sua conscincia atual aparentemente
muito mais sofisticada repousa fisicamente sobre a percepo celular.
Assim, a entidade ou estrutura psquica "maior" da qual voc faz parte, tem
conscincia de dimenses de atividade muito maiores do que voc tem, mas da
mesma forma, a conscincia mais sofisticada dessa entidade repousa sobre a sua
conscincia, e uma necessria outra.
Na vida fsica, h um lapso enquanto mensagens lana-se s extremidades

nervosas. (Ver sesso 625, Captulo Cinco.) Em outras palavras e em outros nveis,
isso foi representado naquele "momento de reflexo" que ocorreu quando a
conscincia do homem emergiu da dos animais. (Nota: Eu no disse que o homem
emergiu dos animais.)
Ainda em outras palavras e em nveis diferentes, este lapso ocorre - este

momento de reflexo se estende quando o eu salta da forma fsica (assim como a
clula, em certo momento, abandona o corpo).
Em uma aula recente de ESP, porm, Seth disse: "No h nada mais mortal do
que o nirvana. Seus conceitos cristos pelo menos lhes do alguma esperana de um
sufocante e tedioso paraso, onde sua individualidade pode no mnimo se expressar,
e o nirvana no oferece tal conforto. Ele oferece o aniquilamento de sua
personalidade, em uma bem-aventurana que destri a integridade de seu ser.
Fujam dessa bem-aventurana!"
(21h39.) Sob esse aspecto, e para o bem de nossa analogia, pense na vida do eu
como uma mensagem saltando pelas clulas dos nervos de uma estrutura
multidimensional mais uma vez, to real quanto seu corpo e considere-a
tambm como um "momento de reflexo" maior por parte dessa personalidade
multifacetada.
Uso estas analogias porque elas so pertinentes, mas sei que podem faz-lo
sentir-se pequeno ou temer por sua identidade. Voc mais que uma mensagem,
digamos, atravessando as vastas extenses de um super-eu.
Voc no est perdido no universo. Em um livro, precisamos usar palavras, mas

estas analogias podem, se voc permitir, evocar, em sua imaginao, uma certa
percepo de sua relao ntima com todas as outras realidades. At certo ponto, o
sentimento de graa seu reconhecimento emocional da necessidade, do propsito
e da liberdade, o apreo inato, de sua retido e de seu lugar na existncia.
Querem fazer uma pausa?

("No.")
Lembre-se tambm, agora usando seus termos, do grande abismo que o separa,
como um eu, das clulas que fisicamente o compem. Sua prpria identidade atual
contm o conhecimento e a "memria" de todas essas existncias simultneas,
assim como as clulas, sua maneira, retm a memria de todas as estruturas
fsicas que formaram. Conscientemente, por causa de seus conceitos de tempo,
vocs interpretaro essas vidas simultneas em termos de reencarnao, uma
aparentemente antes da outra.

(21h52 - 22h07.)
Suas idias, expectativas e crenas conscientes dirigem a sade e a atividade

das clulas. Ponto final.
As clulas no tm livre-arbtrio (em seus termos). Elas tm a capacidade inata

de formar outras organizaes, mas no enquanto associadas a voc. Para deix-lo,
elas precisam mudar de forma. At certo ponto, voc determina a "boa sade"
delas dentro da estrutura de sua natureza. Elas tambm ajudam a manter a sua.
(Pausa.) Em termos de conscincia, a entidade, ou o voc maior, sabe mais que voc,
e voc sabe mais que suas clulas.
(Com humor, Seth certificou-se de que eu anotei a ltima sentena

corretamente.)
Voc, porm, tem livre-arbtrio, pois embora a estrutura psquica possa ser
comparada ao corpo, ela uma parte de dimenses muito maiores e nelas habita.
Tudo isso pode parecer que pouco tem a ver com sua realidade pessoal, mas sua
experincia diria est to conectada a seu eu ou entidade (bruscamente mais alto,
brevemente), quanto s clulas de sua forma fsica.
Existe uma relao ntima bvia entre as clulas. H um constante dar- e-tomar
e um arranjo da conscincia dentro da milagrosa estrutura fsica
do corpo. Sua idia de realidade e da experincia da realidade muito diferente

da de qualquer clula; contudo, elas se intercomunicam.
(Pausa s 22h20.) Um grupo de clulas forma um rgo. Um grupo de eus forma

uma alma. No estou lhe dizendo que voc no tenha uma alma que possa chamar de
sua. (Novamente mais alto, com um sorriso:) Voc uma parte de sua alma. Ela
pertence a voc, e voc a ela. Voc est dentro da realidade dela, assim como uma
clula est dentro da realidade de um rgo. O rgo temporal (em seus termos).
A alma, no.
Em seus termos, a clula material. O eu, no. A entidade, ento, ou eu maior,

composta de almas. (Pausa.) Como o corpo existe no espao e no tempo, os rgos
tm propsitos especficos. Eles ajudam a manter o corpo vivo e precisam
permanecer "no lugar." A entidade tem sua existncia em inmeras dimenses, e
suas almas so livres para viajar dentro de fronteiras que lhe pareceriam infinitas.
Como a menor das clulas de seu corpo participa, em sua proporo, de sua
experincia diria, tambm a alma, de uma forma imensamente mais extensa,
participa dos eventos da entidade.
Voc possui dentro de si todos os potenciais dos quais a conscincia participa

criativamente. A clula no precisa ter uma percepo consciente de voc a fim de
realizar-se, embora suas expectativas de sade influenciem muito a existncia
dela, mas seu reconhecimento da alma e da entidade pode ajud-lo a direcionar
energias dessas outras dimenses para sua vida diria.
Voc, querido leitor, est no processo de expandir sua estrutura psquica, [de]
tornar-se um co-participante consciente da alma (em certos termos, [de] tornar-se
o que sua alma . Assim como as clulas se multiplicam e crescem dentro de sua
prpria natureza e da estrutura fsica tambm os eus "evoluem' em termos de
enriquecimento vital1 (value fulfillment).
Eu o estou dando a voc [este material] em termos to simples quanto possvel. Se

o crescimento uma das leis mais necessrias em seu universo de camuflagem, o
desempenho de valores corresponde a esse crescimento No universo da realidade
interior."
------
1
Sempre achei o termo de Seth, "value fulfillment", particularmente evocativo. Ele comeou a us-lo
logo depois do incio das sesses. Na sesso 44 de 15 de abril de 1964, encontro- o dizendo, em parte:
"0 crescimento, no seu universo (fsico) de camuflagem, envolve o uso de mais espao. Na verdade, em
nosso universo interior (...) o crescimento existo em termos da expanso do valor ou da qualidade (...)
e, repito, no implica em qualquer tipo de expanso de espao. Nem implica, como o crescimento em
seu universo do camuflagem, em um tipo de projeo no tempo.
PESSOAL
As almas tambm so estruturas criativas psquicas, sempre mudando e,

contudo, sempre retendo a integridade individual; (pausa) e todas so dependentes
umas das outras. As almas formam a vida da entidade, nesses termos. Contudo, a
entidade "mais" do que a alma. Faam uma pausa.
(22h37. O transe de Jane fora muito profundo. Ela pareceu saltar para fora
dele rapidamente, contudo: "Estou to longe... "A voz dela estava ficando dura.
"Sinto que recebemos uma quantidade fantstica de material no em termos de
tempo, mas de contedo... "Reiniciamos s 23h01.)
Quando voc tem conscincia da existncia da entidade e da alma, pode,

conscientemente, recorrer sua energia, compreenso e fora maiores.
Ela est inerentemente disponvel, mas sua inteno consciente provoca certas
mudanas em voc que, automaticamente, precipitam esses benefcios. Os
resultados sero sentidos at nas menores clulas de seu corpo e afetaro at os
eventos mais aparentemente mundanos de seu dia-a-dia.
Vocs esto crescendo em conscincia e ao us-la, expandem sua capacidade.

Ela no uma coisa, mas um atributo e uma caracterstica. por isso que sua
compreenso e desejo so to importantes. Os processos iniciados esto alm de
sua percepo normal. Eles ocorrem automaticamente com sua inteno, se no os
bloquear pelo medo, dvida ou crenas opostas.
(Longa pausa.) Imagine-se como uma poro de um universo invisvel, no qual

todas as estrelas e planetas so conscientes e cheios de energia indescritvel. Voc
percebe isso. Pense nesse universo como tendo a forma de um corpo. Se desejar,
visualize seus contornos brilhando contra o cu. Os sis e planetas so suas clulas,
cada uma cheia de energia e poder, mas esperando por sua orientao.
Depois veja essa imagem explodindo em sua prpria conscincia, que

inacreditvel- mente brilhante. Perceba que ela uma poro de uma estrutura
multidimensional muito maior, espalhada em uma dimenso mais rica. Sinta a
entidade enviando-lhe energia enquanto voc envia energia a suas clulas. Deixe
que ela preencha o seu ser e depois a dirija a qualquer parte de seu corpo que
desejar.
Se, por outro lado, houver um evento fsico que voc deseje muito, ento use
essa energia para imaginar a ocorrncia real to claramente quanto puder.
Seguindo estas instrues e compreendendo o significado delas, ter
os resultados mais espantosos e eficazes. A energia pode ser dirigida paia qualquer
poro do corpo, e se no bloquear sua ao com descrenas, essa poro ser
curada. Lembre-se, contudo, de que se voc tiver a crena dique uma pessoa
doente, ela poder atrapalh-lo. [Nesse caso, ento], mudar esse tipo particular de
crena sua primeira preocupao. (Pausa.) Um dos propsitos deste livro dizer-
lhe que ningum nasceu para ser uma pessoa doente, portanto sua leitura poder
ajud-lo.
Em seus termos, se voc acreditar que escolheu a doena para compensar a

deficincia de uma vida passada, esta leitura ir ajud-lo a compreender que voc
forma sua realidade agora em seu presente, e pode, portanto, mud-la.
Mais tarde trataremos de tais assuntos como defeitos de nascena. Aqui

estamos falando sobre condies que podem ser fisicamente corrigidas mas no
sobre o crescimento de um brao sem o qual voc nasceu, por exemplo, ou da
correo de outros problemas congnitos.
(Pausa s 23h27.) Quer fazer uma pausa?

("No.")
Seu corpo o produto bsico de sua criatividade em um nvel fsico. A partir de

sua integridade surgem todas as outras construes de sua vida. Suas maiores
realizaes artsticas devem vir da alma-na-carne (com hfens). Vocs se criam
diariamente, mudando sua forma de acordo com a riqueza, incalculvel de suas
numerosas habilidades. (Muito positivamente:) Assim, da riqueza psquica
resplandecente da alma, voc surge com seu livre-arbtrio e desejo. Por sua vez,
cria outras criaturas vivas. Voc tambm produz criaes artsticas sob a forma de
sociedades e civilizaes, vivas construes fludicas que vocs no percebem.
Esta criatividade, a fora mais poderosa dentro de toda realidade, vem de

fontes que ainda no tratamos neste livro, at o menor tomo e molcula. Sua
sade uma extenso de sua criatividade, como tambm o relacionamento que tem
com seu cnjuge, seu chefe e os tipos de eventos com os quais est
particularmente familiarizado.
Agora, d-nos um momento, e se desejar, descanse sua mo.
(Uma pausa s23h34.) Ttulo do prximo captulo. Acho que o nono.

("Sim.")
PESSOAL
Est bem. (Com pausas:) "Seu Corpo Como Sua Prpria e Singular Escultura
Viva. Sua Vida Como Sua Obra de Arte Mais Intima, e a Natureza da Criatividade
Como Aplicada Sua Experincia Pessoal."
(" isso?")
Tudo isso ttulo. Est claro?
("Est." Uma nota acrescentada mais tarde: Seth fez um erro aqui, como se
ver na sesso 639. Este realmente o ttulo da Segunda Parte, e no do Captulo
Dez. O erro levou a alguma confuso de nossa parte durante um tempo.)
Voc pode terminar a sesso ou fazer um intervalo, como preferir.

(Relutantemente: "Acho melhor terminarmos. ")
Ento boa noite
("Para voc tambm.")
Ruburt est no caminho certo, e com sua ajuda.
("Est bem. "Aqui Seth referia-se aos projetos escritos de Jane executados
durante o dia.)
Minhas cordiais saudaes.
("Obrigado. Boa noite, Seth."
(Terminamos s 23h40. Quando Jane acordou na manh seguinte, esta

passagem de Seth da sesso da noite passada estava em sua mente. "Um grupo de
eus forma uma alma." Ver o pargrafo do material transmitido aps a pausa das
22h20. Costumvamos pensar, muito convenientemente, que cada um de ns tem
sua prpria alma individual. Estava Seth dizendo que ns compartilhamos uma alma
com outros?
(Jane tinha certeza de que falara corretamente ao transmitir o material, e

verificamos que minhas notas confirmavam suas palavras. Mesmo considerando o
resto do pargrafo em discusso, ela queria aprender mais; ela no estava
entusiasmada com a idia de uma alma em grupo, digamos, ou de uma alma
-----
1
Um aparte. Isto foi inesperadamente interessante. Segundo Seth, Emerson um dos "Oradores" -
personalidades que, tanto no estado fsico como fora dele, falam aos homens atravs dos tempos,
lembrando-lhes seu conhecimento interior, de modo que nunca seja realmente esquecido. Veja a
Introduo de Jane a este livro, as notas da sesso 623, Captulo Cinco, e (acrescentada mais tarde)
a sesso 653, Captulo Treze. Ver tambm o Captulo Vinte de Seth Speaks.
compartilhada. Decidimos pedir a Seth que elaborasse sobre o assunto um

pedido que no fazemos com muita freqncia.
(Uma releitura do Captulo Seis de Seth Speaks. "The Soul and the Nature of
its Perception, "ajudou-nos a lembra dos atributos verdadeiramente ilimitados da
alma.)
SESSO 638, 7 DE FEVEREIRO DE 1973

21H09, QUARTA-FEIRA
Uma sesso havia sido obrigatria na noite de segunda-feira, 5 de fevereiro,
uma vez que a havamos programado para um visitante de outro estado algum tempo
atrs, mas no sentimos muita vontade de realiz-la quando chegou hora. Jane e
eu ficamos tristes quando, segunda-feira de manh, descobrimos que nosso gato
preto, Rooney, morrera inesperadamente durante a noite. Ns o encontrramos
abandonado, quatro anos atrs. Enterrei-o no jardim. Tanto quanto sabamos, este
bairro havia sido seu territrio natal.
(Devido sua disposio particular, Rooney fora um companheiro ideal para

nosso outro gato, Willy, que muitos anos mais velho, e Jane e eu muitas vezes
especulramos sobre a relao especial entre os dois. Willy sempre fora o chefe.
Rooney, por acaso, pode ser visto em uma fotografia com Jane na sobrecapa de
The Seth Material, edio de capa dura.
(A sesso de segunda-feira noite tratava do uso de drogas alucingenas,

incluindo LSD, como terapia; no houve ditado do livro. Na verdade, quando Jane
comeou a falar por Seth, a sesso foi muito bem e durou at meia-noite. Nosso
visitante deve mandar uma transcrio das gravaes que fez. No final do dia, Jane
e eu estvamos exaustos.
(Ainda assim, o uso de energia que ela fez na aula de ESP na tera-feira foi
novamente incrvel; ela dividiu-se entre Seth e cantos em sumari toda noite.
(Seth j dera o ttulo do Captulo Dez, mas ao nos sentarmos para a sesso,
mencionei a Jane suas perguntas sobre almas em grupo, conforme descrio ao
final da sesso 637. Era uma noite invulgarmente quente; as janelas estavam
abertas e ouvamos o barulho do trfico. A transmisso de Jane estava
comparativamente rpida.)
Boa noite.
PESSOAL
D-nos um momento para o ditado. (Mais uma vez sobre o Captulo Nove.)
Posso ver que minha analogia, comparando a alma a um rgo dentro de uma
estrutura psquica multidimensional da entidade, os est confundindo. Vamos
esclarec-la, comparando as mesmas propriedades, mudando a palavra "alma" (soul)
para "alma suprema" (oversoul).
Como mencionado antes (s 22h20 na sesso 637), e simplesmente seguindo a

analogia, cada eu tem sua prpria alma dentro da alma suprema, e a prpria alma
suprema uma parte da estrutura multidimensional da entidade.
A afirmao anterior faz um sentido perfeito para mim, pois cada eu chamaria
essa poro de sua realidade maior, dentro da unidade total, de sua prpria alma.
Agora, essa explicao esclarece o assunto para voc?
(", acho que sim...")
Se esclarece para voc, tambm vai esclarecer para o leitor.
(Mesmo tendo respondido que sim, no primeiro intervalo eu verifiquei no

dicionrio a definio de "alma suprema" (oversoul, em ingls), no caso de precisar
pedir mais esclarecimentos a Seth. O dicionrio define "oversoul" como o esprito
que infunde todas as coisas vivas, resultando na realizao perfeita de uma
natureza ideal. Este um conceito da filosofia transcendental do sculo dezenove,
de Ralph Waldo Emerson1 e outros.)
Todo este material, eu entendo, complicado. E tambm difcil de explicar. Ele

torna-se altamente pertinente, contudo, em muitos exemplos de nossa vida, e afeta
seu ser e experincia no dia-a-dia. Dei a informao no momento em que a dei
[neste captulo], de propsito, sabendo que nosso visitante da clnica psiquitrica
estaria presente.
Quero falar sobre o estado de graa mais detalhadamente e em diferentes

maneiras neste livro. (Pausa.) O jovem que veio aqui descreveu com detalhes o
modo como o LSD usado com pacientes no trabalho de terapia. Os psiclogos
esperavam conseguir uma cura para vrias dificuldades emocionais, introduzindo,
literalmente, um "estado de graa". Ponto final.
O material que eu acabei de transmitir necessrio para qualquer compreenso

das formas nas quais doses macias de LSD podem afetar o indivduo. Aqui estamos
tratando de um mtodo artificial e forado de provocar, esperamos, a iluminao
fsica, psquica e espiritual. Essa
iluminao deve levar a uma sade melhor e ao autoconhecimento, alm de

proporcionar um estado interior de paz. Por meio dessa terapia, a conscincia deve
ser encontrada e conquistada de uma vez por todas.
("Voc quer dizer 'conscincia ou 'conscientizao'?").
Conscincia, Estou falando com clareza suficiente?
("Est". Embora de vez em quando eu tenha que pedir que ele repita uma
palavra ou frase.).
Acredita-se que o eu deva descartar seu ego e morrer simbolicamente a fim de

que o eu interior possa ser livre.
(21h29.) Uma discusso envolvendo LSD, conscincia, "morte e nascimento do

eu", sade mental e iluminao espiritual, pode no parecer aplicvel aos que no
tomaram drogas. Mas todos vocs realmente esperam por iluminao, por maior
vitalidade e maior compreenso, de uma forma ou de outra, e imaginam quais os
mtodos que podero ajud-los a atingir esses fins. Grande parte deste livro ser
dedicada a vrias tcnicas que iro ajud-lo a mudar sua prpria realidade para
melhor.
O prximo captulo ir, na verdade, tratar mais profundamente de alguns

assuntos que j foram mencionados neste. Quo consciente voc pode ser, como
indivduo, de sua prpria realidade maior? Pode usar esse conhecimento
beneficamente para melhorar seu dia-a-dia? Caso esteja passando por uma
dificuldade sria, o LSD poder ajud-lo, acompanhado de terapia? Pode uma
substncia qumica abrir as portas para a alma?
Fim do captulo.
(Pausa s 21h35.) Seu tempo no foi desperdiado na outra noite. Isto no

ditado.
("Est bem". Voltando atrs, Jane e eu estivramos imaginando se a sesso de

segunda-feira deveria ter consistido de ditado do livro mas Seth indicou que
aquele material era para esta noite...).
CAPTULO 10
A NATUREZA DA ILUMINAO ESPONTNEA E A

NATUREZA DA ILUMINAO ARTIFICIAL.
A ALMA EM ROUPAS QUMICAS
Prximo Captulo.
(Como Seth, Jane sentou-se imvel em sua cadeira de balano durante um

minuto. Seus olhos estavam fechados. Muitas vezes ela me disse que no tem
conscincia de to longas pausas enquanto est em transe.
"A Natureza da Iluminao Espontnea e a Natureza da Iluminao Artificial. A

Alma em Roupas Qumicas."
Agora pode fazer um intervalo e depois comearemos.
(21h40. No percebi, at terminar a sesso, que esse era o segundo ttulo que
Seth dava para o Captulo Dez. Talvez minha falha se deva ao fato de termos
pulado o ditado do livro segunda-feira. (Ver o material mais ou menos no final da
sesso 637. Reiniciamos s 21h52.)
O jovem, assistente de um mdico famoso, escreveu solicitando uma sesso (em

13 de novembro de 1972). Ele veio aqui algumas noites atrs (segunda-feira, 5 de
fevereiro), e assistiu aula de Ruburt na noite seguinte. Falei com ele nas duas
ocasies.
Ele estivera trabalhando com drogas em um esquema teraputico durante algum

tempo. Antes disso viajara pela ndia, finalmente seguindo um guru. Deixou o guru
para seguir o mdico. Como muitos jovens em todas as pocas, ele estava em sua
jornada individual de busca da verdade, revirando todas as pedras em um esforo
para descobrir que mtodos o ajudariam a descobrir em letras maisculas - O
CAMINHO.
PESSOAL
A meditao trouxera-lhe alguma iluminao, mas o guru [na ndia] disse-lhe

que ele precisava praticar uma obedincia cega. O mdico oferecera maior
liberdade e a esperana de que talvez as portas da verdade, dentro de sua prpria
alma pelo menos, pudessem ser abertas quimicamente. Assim, nosso buscador
voltou para este pas e entrou para uma grande organizao.
Ele viu pessoas doentes, infelizes e neurticas, sendo levadas a seu novo templo
da verdade, no qual as substncias qumicas tomam o lugar, digamos, da comunho
do po. Ele sentiu que algo bom havia sido feito, mas temia que uma manipulao
desnecessria e perigosa tambm acontecesse.
Ele prprio tomara drogas vrias vezes, seguindo um controle, primeiro doses
pequenas e depois doses maiores. Ele teve experincias particularmente
aterradoras. O mdico sugeriu-lhe que enfrentasse a si mesmo tomando uma dose
macia, e embora ele no quisesse, finalmente concordou.
A experincia foi to negativa que ele pediu um antdoto, sabendo, ao faz-lo,

que isso era contra todas as regras. De qualquer jeito, a droga lhe foi recusada.
Ele disse que ficou contente por ter sido forado a terminar o processo, mas
grandes dvidas o trouxeram at aqui. Finalmente, ele abandonou esse tipo de
terapia, buscando outros caminhos.
Muitos me procuraram ou escreveram depois de uma "viagem ruim,"

especialmente jovens, sempre grandes buscadores da verdade e muito tentados a
recorrer agora ao LSD* como a mais nova substncia qumica ou o mais novo
mtodo para encontrar essa verdade. No estou falando absolutamente de
maconha, que uma coisa totalmente diferente, um produto natural da terra. Estou
falando de um produto qumico que resultado de seu conhecimento tecnolgico.
Quando vocs esto felizes e contentes no seu dia-a-dia, pode-se dizer que se
encontram em um estado de graa. Nessas ocasies, quando se sentem um com o
universo, ou quando passam por uma experincia excepcional em que parecem ir
alm de si mesmos, pode-se dizer que esto em um estado de iluminao que tem
muitos graus e nveis. Em qualquer desses estados, sua sade fsica se beneficia,
falando de um modo geral, embora possam existir algumas crenas bloqueadoras
nessa direo.
(22h14.) Esses estados naturais ativam, em suas clulas, memrias "passadas"
que tm a ver com reaes celulares agradveis, provocadas por eventos
particulares de sua vida, esteja voc
A ALMA EM ROUPAS QUMICAS 209
Este tipo pessoal de memria celular, por sua vez, d acesso a outras camadas
dentro das clulas, em vrios graus. Repito que os tomos e as molculas contm
dentro de si a "memria" de suas experincias "prvias". Dependendo do estado de
iluminao ou graa, essas memrias coletivas, que no envolvem necessariamente
sua experincia pessoal, podem ser ativadas embora seu prprio envolvimento e
os eventos de sua vida talvez apaream dentro delas em uma estrutura totalmente
diferente daquela com a qual voc est familiarizado.
Qualquer evento de sua vida escrito na memria do universo, por exemplo, da

maneira que voc pensa nele. (Pausa.) Assim, em um estado de iluminao, a
memria celular pode ser estimulada, alm de um nvel mais profundo de
conhecimento no qual seu prprio nascimento e morte podem ou no ser explicados.
("No.")
Naturalmente, sem interferncias, voc ir, em momentos diferentes,

experienciar espontaneamente tais estados de graa ou iluminao, embora talvez
no use esses termos. Voc se sentir em paz consigo mesmo e com seu mundo, ou
suplantar a si mesmo, de repente se sentindo parte dos eventos e fenmenos
geralmente no considerados como voc. De uma ou de outra forma, porm, essas
experincias so naturais e fazem parte de sua herana.
Sua mente consciente, repito, uma parte de seu eu interior e est sempre
mudando. Em termos de conscincia da espcie, ela um desenvolvimento de
grande significado e extrai fora dessas fontes de vitalidade e rejuvenescimento
que chegam naturalmente conscincia. Os psiclogos em geral so procurados por
pessoas que j esto em dificuldade, pois o homem feliz no tem necessidade
deles. Poucos estudos tm sido feitos para descobrir por que o homem feliz feliz,
mas as respostas dele viriam muito a propsito.
*cido lisrgico dietilamida-25 . Uma "viagem" pode durar de cinco a oito horas, ou at
mais. Mas no existe uma nica experincia psicodlica para todos, seja em termos de
tempo ou de contedo - a coisa toda intensamente pessoal. Observe, porm, que as
declaraes de Seth se referem ao LSD, usado sob certas condies. Existem outros
alucingenos qumicos, por exemplo, que no so mencionados aqui.
PESSOAL
Em terapias que usam doses macias de LSD, ocorre uma insanidade

quimicamente imposta. Por insanidade quero dizer uma situao na qual a mente
consciente forada a um estado de impotncia. H um assalto literal no apenas
sobre a psique, mas tambm sobre o esquema organizacional que torna possvel
voc existir racionalmente no mundo que conhece. O ego, naturalmente, no pode
ser aniquilado na vida fsica. Mate um, e outro surgir (e precisa surgir) do eu
interior que sua fonte.
Faa uma pausa. (22h34 - 22h39.)
Nessas circunstncias impostas, voc est literalmente enfrentando a

conscincia egotstica com a prpria morte dela, em um encontro que no precisa
ocorrer enquanto o corpo fsico luta por sua prpria vida e vitalidade. Voc est
provocando um dilema de grandes propores.
O panorama da psique , na verdade, revelado, fornecendo boas informaes ao

psiquiatra. Mas as experincias vividas pelos pacientes e tudo isto se aplica a
doses macias representam a ratificao, por meio de um terrvel conflito, do
nascimento da espcie e seu retorno ao vazio, seguida por seu renascimento
enquanto o paciente luta para tornar a emergir das dimenses no inerentes a
essas condies.
Alteram-se as estruturas biolgicas e psquicas mais profundas. Eu no disse

que so danificadas, embora isso possa acontecer dependendo da situao. A
conscincia agredida em suas razes. No caso de perodos de transcendncia
nessas condies, eles representam o nascimento psquico de uma nova
personalidade que emerge das cinzas da antiga, com a mesma origem. Em alguns
casos, as mensagens genticas mudaram, pois so diferentes. (Com fora:) Isso
assassinato psquico em uma estrutura tecnolgica.
Sob o efeito do LSD, voc fica muito sugestionvel. Se lhe disserem que o ego
deve morrer, voc ir mat-lo. Seguir telepaticamente as idias de seu guia,
mesmo nas melhores condies. (Pausa longa.) O "renascimento" psquico pode
deix-lo com uma srie de problemas completamente novos, que surgiro no bero
dos antigos, ainda indecifrveis.
O novo ego bem consciente das condies de seu nascimento. Ele sabe que nasceu
da morte de seu predecessor, e por toda a sua alegria transcendente, muito
natural por ocasio de seu nascimento, ele teme a aniquilao que lhe deu origem.
A integridade natural da criatura no a mesma. Ela jamais confiar no mundo

fsico da mesma forma, pois sua aliana com ele no to segura. (Ainda muito
positivamente:) O "eu" que nasceu no corpo e cresceu com ele, desapareceu, e um
outro "eu" surgiu daquela organizao anterior.
Essas automudanas acontecem naturalmente no decorrer da vida, e quando, em

determinado momento, o eu se altera, fica diferente do que era. Quando isso
ocorre sem "intervenes," temos um reflexo inato da criatividade da psique em
seu prprio ritmo - ligado s estaes da mente, do sangue, da conscincia e das
clulas, de maneiras que vocs ainda no entendem. A estrutura completa, porm, e
suas relaes secundrias mudam juntas, entretanto a mente consciente no
capaz de assimilar os resultados.
O homem cresce e vive atravs de mortes que acontecem constantemente nele,

e viaja por nascimentos, durante sua vida, que ele no compreende. (Jane
debruou-se para frente para dar nfase:) Essas doses macias de LSD ativam
quimicamente todos os nveis de memria celular, a tal ponto que, em certos
termos, eles j no tm controle de si mesmos, e as lembranas podem ento surgir
inesperadamente quando o sistema est sob tenso. A saudvel aliana biolgica e
psicolgica fica ento enfraquecida.
Faa uma pausa. (23b02 - 23h24.)
somente porque voc acredita que o ego um enteado do eu, que se esfora
tanto para trazer seu conhecimento interior para fora.
s porque as pessoas no tm conscincia do poder de recuperao de sua

prpria conscincia que elas concordam com esses tipos de procedimento. Assim,
paciente e terapeuta compartilham a crena de que a mente consciente no tem
fcil acesso ao conhecimento necessrio.
Eles tambm compartilham outras crenas, como por exemplo: que o eu interior
um repositrio de temores, terrores e selvagerias incivilizadas reprimidas, que o
eu interior precisa ser forado a livrar-se dessas coisas para poder expressar seu
poder, energia e fora em termos criativos e positivos; e que, portanto, o eu
precisa primeiro enfrentar todos esses terrores do passado e resolv-los para
poder livrar-se dos temores do presente.
Ora, este simplesmente outro sistema de crenas no qual o paciente e o

terapeuta atuam. A espontaneidade dessas sesses realmente parece
PESSOAL
apresentar aos psiquiatras e psiclogos um mapa da psique. Estatisticamente, as

experincias individuais, embora diferentes, naturalmente seguem um padro: o
padro de crenas conscientemente reconhecidas e que provocam uma reao
teleptica.
Por baixo disso, um panorama definido, embora distorcido, da psique pode ser
percebido em smbolos. Esses [smbolos] so a tentativa da conscincia de retratar
a memria celular. Movimentos psquicos sempre excitam as molculas. O
conhecimento latente, inato, das molculas, que flui com facilidade, constri o
"conhecimento" das clulas (sorrindo). Eles trabalham juntos harmoniosamente.
Sob o assalto psquico forado de doses macias de LSD, a prpria compreenso
das molculas tenta romper-se. Ora, isso no algo que seja percebido
fisicamente. A prpria integridade celular pode ser ameaada. Ruburt est muito
certa ao pensar que isso muito pior do que qualquer terapia fsica de choque.
Pior que tudo, no h necessidade dela. Todo esse tratamento repousa sobre a
idia de que a mente consciente profundamente inadequada, que os problemas
profundos lhe so desconhecidos, que sua tarefa ser simplesmente analtica, e
que incapaz de lidar com material muito intuitivo ou psquico. Suas crenas fazem
com que seja assim.
(23h38.) Ataques desse tipo sua conscincia desafiam a estabilidade de sua

espcie e insultam a integridade da criatura. Voc pode dizer que essas
substncias qumicas so naturais porque elas existem dentro da realidade que
voc conhece, mas o corpo est equipado para lidar com ingredientes que vm da
terra. Grandes doses dessas drogas "artificiais" no so facilmente assimiladas e
provocam confuso biolgica.
Dentro de sua estrutura nativa, alguns ndios americanos usam mescalina sua
prpria maneira mas no como glutes, atordoando e aniquilando seus sistemas.
Eles aceitam-na como um ingrediente natural pertencente estrutura terrena. No
tentam detonar sua prpria existncia. Usam-na para aumentar suas percepes
inatas.
Eles tornam-se parte de Tudo Que E - como deviam sem morrer para o que so.
Conseguem assimilar seu conhecimento, para dirigi-lo intencionalmente tanto para
sua vida individual como para sua estrutura social. Tambm usam a mescalina
dentro de seu sistema de crenas, naturalmente, no qual sua condio de criatura
compreendida e aceita normalmente. A mente consciente vista como um
complemento e no como um dano para o ser biolgico.
Como mencionado antes (sesso 621, Captulo Quatro), estas so, falando de
modo simples, duas escolas de pensamento em voga nos dias de hoje.
Uma acredita que a mente consciente e o intelecto tm todas as respostas, mas

para essa escola isso significa que a mente consciente analtica acima de tudo e
que pode encontrar todas as respostas por meio apenas do raciocnio. A outra
escola acredita que as respostas esto nos sentimentos e emoes. Ambas esto
erradas. O intelecto e os sentimentos, juntos, formam sua existncia, mas a falcia
est particularmente na crena de que a mente perceptiva precisa ser analtica
acima de tudo, opondo-se, por exemplo, compreenso ou assimilao do
conhecimento psquico intuitivo.
Nenhuma dessas escolas compreende a flexibilidade e as possibilidades

inerentes mente consciente, e a humanidade mal comeou a usar seu potencial.
Vamos ao ditado. Voc quer fazer alguma pergunta?

("No.")
O material sobre seu gato estar disponvel quando voc quiser.
("Est bem. Obrigado. "J era muito tarde e ns dois estvamos cansados. Seth
tambm mencionara a disponibilidade de dados sobre a vida e a morte de Rooney na
sesso cancelada de segunda-feira.)
Estou satisfeito com nosso contato -
("Ns tambm." Tam Mossman, o editor de Jane da Prentice-Hall, avisou- a por

telefone que dentro de alguns dias ela ir receber um contrato para a publicao
deste livro.)
mas eu (sorrindo) j sabia.*
(. Boa noite, Seth."
(Mais alto e jovialmente:) E no se preocupe com o tempo. Ns podemos ter

trs sesses por semana, se voc quiser.
("Est bem. "Vamos tentar aprontar este manuscrito para outubro prximo.)
Posso fazer tudo, menos datilografar.

*lsto me lembrou de que antes da assinatura do contrato de Seth Speaks, Seth disse a
Tam que o livro seria publicado.
PESSOAL
(Finalizamos s 23h55. "Agora tenho toda esta sobra de energia, " disse Jane,
logo depois de sair rapidamente do transe. "Sinto-a fluindo atravs de mim.
Poderia dar um longo passeio ou jogar peteca ou at ter uma sesso," ela
brincou.
(No uma contradio dizer que Jane tinha energia mesmo estando cansada.
A meia-noite, ela cantou para mim em sumari. A cano era muito clara, lrica e
tranqila; eu estivera meio deprimido o dia todo e agora ela tentava animar-me.
Como sempre, eu pensei que ela parecia transportada ao cantar to lindamente,
sentada em sua cadeira de balano, com a cabea jogada para trs e os olhos
fechados. Ela muito vigorosa em sumari, s vezes, e depois contrasta esse vigor
com passagens muitos delicadas. Tem um controle excelente da respirao, mesmo
sem qualquer treinamento musical.
(Jane fala sobre sumari na Introduo deste livro e incluiu uma seleo de
prosa e poesia em sumari no Apndice de seu romance The Education of Oversoul
7, que Prentice-Hall vai publicar neste outono.)
SESSO 639, 12 DE FEVEREIRO DE 1973,

(Depois da ltima sesso, comentei com Jane que estava muito intrigado com o
fato de Seth ter dado dois ttulos para o Captulo Dez, mas o dilema no era muito
complicado.)
Boa noite.
A Primeira Parte do livro deve ser chamada de "Onde Voc e o Mundo Se

Encontram." O ttulo sobre o qual voc perguntou para a Segunda Parte do livro
("Seu Corpo, Escultura Viva, "etc., dado na sesso 637, Captulo Nove). O ttulo que
se refere alma em roupas qumicas para o prximo captulo (Dez), que o
primeiro captulo da Segunda Parte.
("Est bem.")
Essas foram orientaes para voc. (Pausa.) Ditado: Seu corpo voc na carne.
Como mencionei em outros livros, a alma no pode afirmar-se plenamente por meio
da experincia corporal em um determinado "tempo", por isso, nesses termos, h
sempre pores de voc no expressas.
Toda a sua experincia fsica deve, naturalmente, gravitar em torno da
realidade corprea do corpo. A energia que move sua imagem provm da
alma. Por meio de seus prprios pensamentos voc dirige a expresso do corpo, que
pode ser uma expresso de sade ou de doena. Pelo conhecimento dos contedos
de sua mente consciente, voc pode curar a maioria das enfermidades do corpo, em
condies que sero dadas mais tarde.
Suas prprias idias seguem certas leis de criatividade. Elas tm seus prprios
ritmos. Os processos associativos de sua mente, trabalhando atravs do crebro,
tm grande ligao com o comportamento exato de suas clulas. Quando aprende a
usar seus pensamentos, ou mesmo quando eles mudam naturalmente, o resultado
so alteraes nas clulas. H uma progresso ordenada, uma relao ntima.
Quando doses macias de LSD so usadas, voc est artificialmente criando

uma rea de desastre da qual espera salvar um eu operacional eficiente. verdade
que as velhas interaes entre um padro associativo de pensamento e sua ao
habitual podem ser quebradas, mas tambm verdade que a estrutura interior
regular sofre um choque psquico e biolgico.
(Pausa de um minuto s 21h21.) Na vida diria normal, uma terapia

consideravelmente natural ocorre nos sonhos, mesmo quando h pesadelos to
amedrontadores que a pessoa acordada pelo choque. A mente consciente do
indivduo ento forada a enfrentar a situao mas aps o evento, em
retrospecto. O pesadelo pode ser como um tratamento de choque dado por uma
poro do eu a outra, no qual a memria celular desencadeada da mesma forma
que poderia s-lo em uma sesso de LSD.
Mas o eu o melhor terapeuta de si mesmo. Sabe precisamente quantos

"choques" assim a psique pode levar com proveito, que associaes avivar por meio
dessas experincias e imagens intensas, e quais as que devem ser deixadas de lado.
Os pesadelos em srie so em geral uma terapia de choque ajustada

internamente. Podem amedrontar consideravelmente o eu consciente, mas, afinal,
este est acordado em seu mundo normal, abalado talvez, mas seguro no esquema
do dia.
Outros sonhos, embora esquecidos, podem tambm amortecer o indivduo para

que compreenda os efeitos dessa "terapia do pesadelo". De alguma forma, o
tratamento com LSD acaba resultando em uma sensao de renascimento (que
muitas vezes, porm,
PESSOAL
apenas temporria); por isso, um perodo de pesadelos geralmente leva muito

naturalmente a sonhos nos quais o eu finalmente faz novas e maiores conexes com
a fonte de seu prprio ser.
(21h32.) Se os cientistas estudassem o corpo e a mente em termos de

habilidades naturais de cura, poderiam aprender como incentivar essas habilidades,
pois tais processos e eu mencionei apenas um deles so contnuos durante a
vida de uma pessoa.
Quando grandes doses de substncias qumicas so usadas, a mente consciente

se defronta, com toda intensidade, com experincias muito fortes que no lhe
caberia enfrentar e que a fazem sentir-se impotente. (Pausa.) Quando enfrenta
pesadelos exteriores em que aparecem guerras e calamidades naturais, a mente
consciente ainda dirigida para fora, em direo ao mundo que foi formada para
enfrentar. Em perodos de grande estresse fsico, ela recorre aos poderes do
corpo e do eu interior para realizar incrveis feitos de herosmo que depois a
fazem refletir sobre o poder e a energia do eu em crise.
Sua prpria estabilidade e percepo podem aprofundar-se e fortalecer- se

muito. Em casos de conflito com a natureza, aparentemente calamitosos, o
indivduo pode ficar assombrado diante de sua prpria capacidade para relacionar-
se com outras pessoas, mas na rea, artificialmente induzida, do desastre psquico
causado pela terapia macia com LSD, a situao oposta. A conscincia fica em
uma situao de crise, no por uma ameaa [vinda] do mundo exterior, mas por que
forada a lutar em um campo de batalha para o qual no foi destinada e que no
pode entender, onde aliados certos como as associaes, a memria e a
organizao, assim como todos os poderes do eu interior, de repente se
transformam em inimigos.
Ela torna-se vulnervel a todas essas foras que devia liderar, enquanto
despojada de suas habilidades lgicas naturais na verdade, de seu prprio
sentido de identidade. (Intensamente:) No h nada exterior contra o que possa
trabalhar, e nenhuma estrutura que lhe d equilbrio.
Ruburt est trabalhando em um livro de poemas chamado The Dialogues, e

recentemente escreveu nele a respeito dos mundos duplos. Uma noite ele estava
janela da cozinha e, sem estar usando drogas, viu uma poa de gua de chuva de
repente transformar-se em uma criatura viva, maravilhosamente fluida, que ficou
em p e caminhou enquanto a chuva escorregava por seu corpo lquido.
Ele encheu-se de alegria ao observar essa realidade. Sabia que no mundo fsico
a poa era plana, mas que estava percebendo outra realidade, igualmente slida:
uma realidade maior, na verdade, na qual a criatura- chuva tinha seu ser.
Por um momento, ele viu mundos duplos com sua viso fsica. Embora a
experincia fosse divertida, poderia ter-se transformado em um "pesadelo," caso
sua mente consciente no a tivesse compreendido claramente; caso ele tivesse
sado da casa, por exemplo, e comeado a encontrar criaturas vivas em cada poa
de chuva; e se, por nada deste mundo, conseguisse faz-las voltar ao que eram. Da
forma que aconteceu, porm, a experincia foi benfica.
Quando, porm, a mente consciente forada a enfrentar desafios muito

menos agradveis, e ao mesmo tempo tem roubado seu poder de raciocnio, voc na
verdade insulta a base de seu ser [da mente consciente].
Pode fazer um intervalo.
(21h51- O transe de Jane fora muito profundo, seu ritmo rpido como desde o
incio deste livro. Ela agora bocejava sem parar.
(Quando teve a experincia com a poa de gua assim como uma outra,
descrita em seguida eu lhe pedi que escrevesse um relato dos dois eventos no
caso de Seth referir-se a eles em algum ponto. O material dela apresentado, com
uma seleo apropriada de poesias de Dialogues, nas notas do prximo intervalo.
Reiniciamos, um pouco mais devagar, s 22h20.)
Ditado: (Um cochicho bem humorado.

(Eu cochichei de volta: "Est bem.")
Alguns momentos depois da experincia de Ruburt com a criatura da chuva, ele

teve outra. Seus olhos estavam bem abertos e ele estava de p na pequena cozinha
quando de repente apareceu diante dele uma luz amarela, suave e redonda.
Ele viu-a fisicamente, mas no encontrava uma causa fsica para essa luz, que durou
vrios segundos e desapareceu. Quando ele a viu, pulou para trs. A ltima estrofe
do poema que ele terminara pouco antes do jantar falava de uma luz que iria
iluminar ambos os mundos, um da alma e outro da carne. Conscientemente ele
pensou que a luz devia ter sido causada por um raio, mesmo sabendo, com outra
poro de si, que esse no era o caso.
PESSOAL
Um momento mais tarde, a estrofe do poema lhe veio mente e ele fez a
ligao. A mente consciente ficou perturbada um momento, mas assimilou a
informao. O significado da luz ir tornar-se ainda mais claro atravs dos sonhos
de Ruburt,* a continuao intuitiva do poema e um exemplo fsico.
O significado da luz ir revelar-se normalmente quando ele estiver pronto para

perceb-lo em sua plenitude. Embora o evento tenha ocorrido, como qualquer
evento, ainda no est concludo. Na experincia com drogas mencionada antes (na
ltima sesso), de repente so impingidos mente consciente smbolos e eventos
espantosos; e ainda mais: dentro de um contexto no qual o tempo, como ela o
conhece, tem pouco significado. Ela [a mente consciente] no pode refletir
subjetivamente sobre os fenmenos, pois eles acontecem com muita rapidez.
A durao desses fenmenos talvez parea distorcida e grotesca para ela

e nesse perodo a ao pode parecer impossvel. Nenhuma separao entre o eu e a
experincia pode ser permitida. At uma experincia exaltada pode ser um ataque
conscincia, caso seja forada. O preo pago alto demais no que concerne
personalidade total.
Os sentimentos que em geral se percebem em sesses posteriores, digamos, de

renascimento, na verdade so isso. As antigas organizaes do eu caram, e as
novas estruturas rejubilam-se em sua unidade e vitalidade.
Aqui existe, com freqncia, uma base fortemente suicida. O conhecimento de

que o "velho eu" no foi bem sucedido, est presente portanto, que garantia tem
o assim chamado novo eu? (Pausa.) Repito que o corpo uma escultura viva. Voc
est nele e forma-o; e ele ser voc, para todos os propsitos e intenes,
enquanto voc for fsico. Voc deve se identificar com seu ser material. De outra
forma, ir sentir-se alienado de sua identidade biolgica.
Esta identidade seu eu fsico atravs do qual, agora (em seus termos), tudo deve
se expressar. Voc mais do que apenas seu ser temporal. Sua vida como criatura
depende de sua aliana com a carne. Voc existir quando seu corpo estiver morto,
mas falando de maneira prtica, estar sempre trabalhando atravs de uma
imagem de si mesmo.
*Vrios meses mais tarde, entretanto, Jane no se lembrava de qualquer sonho

com a luz.
(22h42.) Caso se identifique apenas com seu corpo, poder sentir que a vida
aps a morte impossvel. Caso se considere apenas um ser mental, no se sentir
vivo na carne, mas separado dela. Pense em si mesmo como criatura fsica agora.
Saiba que mais tarde voc ainda atuar por meio de outra forma, mas o corpo e o
mundo material so seus meios atuais de expresso.
Essas atitudes so sumamente importantes. Em uma forte experincia com

drogas, voc tira uma demonstrao fsica de sua estrutura natural, apresentando-
a de tal forma que suas reaes usuais no fazem sentido. Um mundo pode estar
desabando sobre voc, por exemplo, mas no h uma defesa fsica adequada nem
uma retaliao possvel.
O psiquiatra pode dizer: "Flua completamente com a experincia. Se necessrio,

aniquile-se." Isso insulta sua herana biolgica e o bom senso da mente consciente.
(Pausa.) Estou bem cnscio das ligaes religiosas distorcidas que existem aqui.
Morra para si mesmo e renascer; voc no ir matar-se. O que voc considera o
eu, morre e renasce constantemente, como as clulas de seu corpo. Biolgica e
espiritualmente falando, vida nova depende dessas mudanas e transformaes,
mortes e nascimentos inumerveis que ocorrem naturalmente tanto nas estaes
da terra como nas da psique.
(Vagarosamente s 22h54.) Mude flexivelmente com a graciosa dana de todo o

ser, que se reflete no universo do corpo e da mente. Isso no inclui a crucificao
do ego.
sempre por no confiarem no eu natural que vocs recorrem terapia com

drogas. Os indivduos que buscam tratamento, temem a natureza de sua prpria
identidade mais do que qualquer outra coisa. Ficam ento prontos para sacrific-la.
(Pausa, depois sorrindo:) Seus pensamentos e crenas formam sua realidade. No
existe, como Joseph (o nome de Seth para mim) disse em nosso intervalo, nenhuma
terapia mgica somente a compreenso de sua prpria e grandiosa criatividade, e
o conhecimento de que voc mesmo faz seu mundo.
Na vida fsica, a alma revestida de substncias qumicas, e voc utiliza os

ingredientes do seu corpo para formar uma imagem que combine com suas crenas.
Algumas dessas idias, sem dvida viro de sua cultura. Outras
PESSOAL
sero sua prpria interpretao de si mesmo na carne. Suas crenas sobre qualquer
substncia qumica iro afetar o que ela faz a voc. Na terapia com LSD, voc
espera uma reao drstica e dizem-lhe que deve preparar- se para isso. Sua
experincia seguir suas crenas e as de seu terapeuta, comunicadas verbal e
telepaticamente.
Se acreditar, porm, que as substncias qumicas de certos alimentos iro

causar-lhe danos drsticos e ter conseqncias desastrosas, ento at uma
pequena dose delas pode prejudic-lo.
Faa uma pausa.
(23h05. Jane no se lembrava do material que transmitira desde o intervalo.

(Agora, aqui esto trechos do relato que ela escreveu para mim sobre suas
experincias com a criatura da poa de chuva e a luz, na noite de 2 de fevereiro. A
narrativa e a poesia de Jane complementam as palavras do prprio Seth e mostram
como ela tornou-se consciente da transformao singular de suas idias poticas
originais em realidade visual e como levou o processo criativo um passo frente,
convertendo suas novas percepes em mais poesia. Acreditamos que esses
vazamentos entre as realidades sejam comuns, ainda que at automticos na
maioria dos casos, em qualquer rea da "vida". Nas artes, eles geralmente so
chamados de inspirao.
("Sexta-feira, 2 de fevereiro de 1973.

("Estive trabalhando o dia todo," escreveu Jane, "em meu livro de poesias,
Dialogues of the Soul and Mortal Self in Time. Trabalhando demais, realmente, em
uma 'viagem' criativa. Pouco antes do jantar, estava escrevendo sobre o singular e,
contudo, duplo universo do eu e da alma, e o ltimo verso citara o eu mortal:
'Vamos, usando nossa dupla viso,

viajar por dois mundos em um e formar
Um nico canto duplo
Que se espalha em ondas
De pensamento e sangue
Que gira, enruga-se e se quebra
Em vogais de arco-ris que cantam
Suaves canes de ninar,
E caem como luz
Em nossos dois mundos.'
("Depois do jantar, Rob saiu para fazer compras. No sei que horas eram, mas
estava escuro e chovendo muito, com lampejos de raios sem som. Estava muito
quente para fevereiro. Pensei em ir dar um passeio, mas no fui... Logo aps as duas
experincias que Seth descreve nesta sesso, com a criatura da chuva e a luz,
acrescentei esta sesso a Dialogues.
O eu mortal
Mais tarde diz:
"Aquela luz, batendo,
o que tocou,
e era real?
Agora estou
Junto janela
Aberta da cozinha,
Olhando para a rua chuvosa.
S que agora est escuro.
Escrevi o dia todo
E fiz meus trabalhos,
E vamos ter visitas.
Minha mente encontrava-se vazia.
Mas fui apanhada, paralisada
As gotas de chuva caam
Em milhares de pontinhos brilhantes,
Formando uma poa l embaixo,
E enquanto eu olhava,
A poa levantou-se, avolumando-se
Em um tecido que era como um pulmo cheio de ar
Ou um porco-espinho de luz,
Com as gotas de chuva saindo dela,
E tambm dentro dela.
Ela bebeu os reflexos
Das luzes dos carros que passavam,
Luzes que corriam cegamente para ela
At ficar to cheia, que pulsava
PESSOAL
Uma coisa viva, brilhante e fluida.

A chuva escorria de sua macia pele lquida
E ali ficou, uma criatura to mvel,
to viva, escorregadia e brilhante,
que fechei os olhos.
Abri-os quase que instantaneamente.

A criatura novamente horizontal,
Mas comeou a levantar
Quando tudo que vi
Passou por minha alma.
Nossos mundos fundiram-se e eu gritei;
E ao faz-lo, de repente
Um crculo de luz apareceu,
Bem minha frente,
Bem definido, entre
A geladeira e o fogo.
Fiquei to espantada
Que saltei para trs
Um crculo suave e brilhante
No ar, altura da cintura
E chegando acima da cabea,
No uma bola de fogo, mas
Uma luz silenciosa, imvel,
Que no espalhava iluminao
Para fora das bordas;
Assim, o resto da cozinha continuava no escuro.
Luz, naturalmente,
Mas nenhum lampejo
Saa da geladeira e do fogo,
E no havia feixe de luz
Dentro ou fora da cozinha
De onde pudesse sair.
Estava suspensa no ar
Como um sbito girassol,
Maior que a vida,
Mas sem sementes nem caule.
Um pressgio? A luz que voc disse
Que escreveria nossos
Mundos duplos e nicos,
Aparecendo em meu universo,
Vindo do seu?
Seja qual for sua causa ou origem,
Senti que apareceu por um motivo,
E gostaria de saber qual .
Sei que a poa era natural,
E, neste mundo, plana,
Enquanto que com outra viso
Vi sua contraparte
Elevar-se brilhando
E quase caminhar,
Mas se aquela luz
Veio do mundo que conheo,
Ento preciso admitir
Que no sei como.
Mas, querida alma,

Temo no poder esperar
Por sua resposta agora.
Ouo minhas visitas
E estou feliz de sentar e conversar
Nesta noite tempestuosa,
Enquanto sopra o vento chuvoso.'
("Com a criatura da poa vi duas realidades a poa em termos fsicos e a

criatura em termos maiores que fsicos e, querendo, podia mudar de uma
realidade para outra, acho eu. Mas a luz no tinha uma contraparte fsica.
Acho que veio... de outra realidade diretamente para c, porque minhas
'janelas' estavam abertas."
PESSOAL
No ciclo normal da morte e renascimento das clulas, e no padro usual em que

o ego muda constantemente, h um fluxo suave e nenhuma perda de orientao. A
memria celular prvia levada facilmente de uma gerao de clulas para outra.
Como mencionei anteriormente (sesso 610, Captulo Um), o que vocs chamam
de ego uma poro da identidade interior que se ergue para enfrentar o mundo
da existncia fsica. No curso regular dos eventos, ele ir transformar-se em outro
ego, mas embora perca seu status "dominante", ele no morre para si mesmo
apenas altera sua organizao como parte da psique viva.
Em caso de aniquilamento forado, h uma tentativa desesperada de

organizao quando o eu interior tenta "enviar" egos alternados para enfrentar a
situao e quanto mais egos voc matar, mais egos surgiro.
Em tudo isso, o corpo fica muito agitado, e o organismo fsico forado a

reagir da melhor maneira possvel a uma srie de eventos desastrosos que,
contudo, ele percebe que no pode estar vivenciando fisicamente. Ele sabe que uma
batalha "simulada" est acontecendo, mas no consegue deixar de enviar as
substncias qumicas e os hormnios necessrios em uma situao desse tipo. H
um grande desgaste e dilacerao do corpo, e uma exausto indesculpvel de suas
energias naturais.
Idias formam a realidade, de modo que o corpo usado para reagir a algumas
situaes "imaginrias", nas quais, por exemplo, a mente imagina circunstncias
terrveis que no existem fisicamente; e essas circunstncias, mesmo assim,
foram o organismo a uma super ativao, estabelecendo um estado de estresse.
Em terapias com doses macias de drogas, o corpo sente uma ameaa maior, pois
forado a usar todos os seus recursos enquanto seus prprios sinais lhe dizem que
as mensagens que est recebendo no tm uma correlao mas so da mais
urgente natureza.
(23h40) At certo ponto, h tambm um ataque mera criatura. Suas imagens

e experincias, alm disso, so raramente esquecidas, e o assim chamado novo ego
nasce com a memria de suas impresses. Alguns
psiclogos gostam de dizer que voc grita inconscientemente contra o mtodo

natural de seu nascimento.* Aqui, porm, o eu confrontado com seu prprio
aniquilamento, enquanto outro "eu" surge depois de participar conscientemente de
sua morte.
(Longapausa.) Sei que muitos psiclogos e psiquiatras sentem que esto

determinando rumo da psique com esses mtodos. Uma coisa , infelizmente,
dissecar uma r para ver o que a fazia viver. E triplamente perigoso dissecar uma
psique, esperando juntar os pedaos depois.
Este o fim do ditado. Terminaremos a sesso, a menos que queira fazer

perguntas.
("Voc disse que daria algumas informaes sobre Rooney quando eu lhe pedi."
(Nosso gato, Rooney, morreu h uma semana, como relatado no incio da sesso
638. Estamos incluindo esta sesso porque muitos de nossos correspondentes
perguntam-nos a respeito dos animais domsticos nos grupos familiares e seus
sistemas de crenas. As informaes de Seth provaram ser inesperadamente
penetrantes e ntimas tanto que o que se segue foi editado. O suficiente ficou,
porm, para mostrar que esses relacionamentos podem ser verdadeiramente
complicados.)
D-nos um momento...O gato iria morrer naquele inverno. Em sua linguagem, era
uma morte provvel. Em uma parte de sua realidade, ele morreu naquele inverno.
Em sua realidade, vocs mantiveram-no vivo. Ele ficou preso naquela casa e estava
aterrorizado.
(A casa em questo, na esquina do outro lado da rua, era uma dessas velhas
casas vitorianas da virada do sculo e estava em runas. Jane muitas vezes
desenhara-a de nossa janela.
(Quatro anos atrs, a casa pegou fogo. A famlia que morava l fora retirada e
a casa, fechada com tbuas com Rooney, novinho, preso l dentro. Um
transeunte ouviu o choro dele dias mais tarde e soltou-o. A casa depois foi
derrubada.)
Ruburt ficou com um pouco de medo do gato, considerando-o arredio e preso,

originalmente, como fora a me dele em sua interpretao. Ruburt sentiu-se
obrigada a ajudar Rooney, que realmente nunca teve qualquer amor por ele (Ruburt)
assim como em seus anos de juventude ele se sentiu obrigado a ajudar a me.
PESSOAL
Em seus prprios termos, o gato tinha conscincia disso. Ele tornou-se pesado
como a me de Ruburt, mas j no ameaador. Voc finalmente entendeu. Se a me
de Ruburt no tivesse tido a possibilidade de gerar um filho, Ruburt teria tido uma
me diferente e uma criao diferente, considerando-se que ele tivesse vindo ao
mundo.
O gato era um macho. Voc e Ruburt no incio o chamaram de Katherine,

entretanto, quando era apenas um gatinho e antes de conseguirem lev-lo para
dentro de casa. Rooney meteu-se em dificuldades na vizinhana, como a me de
Ruburt o fizera em bares em vrias partes do pas. O gato sabia da identificao,
mas estava disposto a trocar isso por vrios anos de vida fsica adicional, nos quais
ele tambm aprendeu a relacionar-se com a bondade pela primeira vez.
Rooney at aprendeu a dar-se bem com outro gato; Willy, nosso gato mais
velho, sua maneira serviu-lhe de mentor.
A me de Ruburt tinha muito medo de gatos, especialmente gatos pretos. De

vez em quando, Rooney e Ruburt trocavam sintomas entre si. O gato no era um
receptor passivo, entretanto, e tambm aprendeu com seus encontros com nosso
vizinho de baixo (que tambm era um gato). Muitos dos sentimentos de Ruburt em
relao sua me esto enterrados na sepultura de Rooney. Rooney, porm, est
livre de uma desconfiana que carregou consigo esse tempo, relacionada sua vida
naquela casa do outro lado da rua, e ficou grato pelos anos adicionais que vocs lhe
deram.
Ele tambm simbolizava a prpria infncia difcil de Ruburt, que, at certo

ponto, foi vencida simplesmente no decorrer natural dos eventos.
Com a morte da me de Ruburt no ano passado, o propsito de Rooney foi

cumprido em relao a Ruburt. Rooney at prestou um servio final, pois por causa
de sua morte, Ruburt enfrentou a natureza da dor e da criatura, que a vida de sua
me tanto o fizera temer.
Isso basta.
("Obrigado.")
Minhas calorosas saudaes.
("O mesmo para voc, Seth. Boa noite."
(0h08. Jane no se lembrava desse material. Seth referira-se a probabilidades
e sugerira a reencarnao na ligao com Rooney, eu percebi enquanto lia as
notas, mas antes que eu pudesse perguntar sobre tais relacionamentos, ele voltou
com uma pgina de informaes para Jane a respeito de outro assunto. Ento,
quando tornou a sair do transe, Jane disse: "Ele tem material sobre Willy tambm,"
mas ela estava ficando cansada. A sesso terminou s 0h21.)

21H27, QUARTA-FEIRA
(Uma neve molhada comeara a cair depois do jantar. Na hora da sesso,
parecia que a precipitao de neve poderia ser uma das mais fortes do ano. A
vizinhana estava silenciosa e tranqila; at o trfico na frente de nosso
apartamento parecia arrastar-se, para variar.)
Boa noite.
Ditado: H sistemas de retroalimentao [feedback] dentro do corpo e da

psique, que operam para formar estruturas ideais de equilbrio para seu
crescimento e desenvolvimento. Aqui h uma certa diferena, mencionada
anteriormente (sesso 636, Captulo Nove), entre voc e os animais e o modo
particular em que voc cria sua realidade.
(Pausa.) Estou tentando pegar um ritmo que seja bom para suas anotaes...
("Eu estou bem." O fluxo de cadncias de Seth-Jane fora irregular desde o

incio da sesso, e eu comeara a pensar se devia interromper e perguntar o que
estava havendo. Depois dessa troca, porm, a transmisso de Jane voltou ao
normal, em um ritmo bem deliberado.)
No homem, os pensamentos conscientes so muito importantes, pois dirigem a

atividade inconsciente. Falando comparativamente, de uma forma particular vocs
so mais responsveis pelos efeitos fsicos que os animais, com seus "instintos".
Isso lhes d um feedback tanto consciente como inconsciente, que pode ser usado
para testar sua experincia e alterar a natureza dessa experincia.
Os sistemas teraputicos so parte importante desta inter-relao, e eles

esto sempre atuando. De certa forma, ocorre um estado de graa ou iluminao
onde existe o maior equilbrio estvel da mente consciente com outros nveis da
psique e do corpo: um reconhecimento biolgico e espiritual da totalidade do
indivduo dentro de si mesmo e sua relao com o universo em geral.
PESSOAL
Esses estados levam a uma condio de sade e eficincia mental, psquica e

fsica. A grande margem de ao da mente perceptiva atravs do intelecto e de sua
ligao com os sentidos, permite que qualquer evento insignificante d origem a
tais experincias. A focalizao intensa uma das caractersticas da mente
consciente, e voc pode cham-la de limitada, porque ela inclui apenas a dimenso
fsica; mas dentro desse campo corporal, ela tem grande liberdade para
interpretar uma determinada dimenso da maneira que desejar.
A mente consciente pode, por exemplo, ver uma rosa como smbolo da vida ou
da morte, da alegria ou da tristeza. E em certas circunstncias, sua interpretao
de uma simples flor pode provocar profundas experincias que evocam o poder e a
fora dos recursos internos do ser. Como os atributos da conscincia egotstica
tm sido to mal interpretados, vocs geralmente consideram-na apenas em suas
funes analticas separadoras, que so muito importantes por separarem campos
maiores de percepo, formando campos menores que podem ser compreendidos
fisicamente. A mente consciente, porm, tambm um grande sintetizador . Ela
junta diversos elementos de sua experincia e rene-os em novos padres.
Esses organismos servem ento como despertadores ou estimulantes das

pores interiores do eu, sempre fornecendo novas experincias. O eu interior
responde atravs da riqueza de sua prpria estrutura psquica, enviando, por assim
dizer, habilidades particularizadas sempre novas para atender s circunstncias.
(21h45.) Quando seu corpo e sua mente esto trabalhando juntos, a relao
entre os dois harmoniosa, e seus sistemas teraputicos naturais o colocam em um
estado de sade e graa. Eu disse antes (sesso 614, Captulo Dois, por exemplo)
que seus sentimentos seguem o fluxo de suas crenas, e se isso no lhe parece
verdadeiro, porque no est consciente dos contedos de sua mente consciente.
Voc pode fechar seus olhos fsicos. Pode tambm fechar os olhos da mente
consciente e fingir no ver o que l se encontra. O homem corre para tantas
terapias que se originam fora do eu, porque no confia em sua prpria natureza
teraputica bsica nem compreende realmente sua mente consciente ou
inconsciente.
Parece que as tecnologias e as invenes causaram muito mal, o que realmente

aconteceu. Por outro lado, a tecnologia coloca a seu alcance a grande terapia da
msica, que ativa as clulas vivas interiores de seu corpo,
estimula as energias do eu interior e ajuda a unir a mente consciente s outras

pores de seu ser.
A msica uma representao exterior, excelente, alis, dos sons interiores,

criadores de vida, que agem terapeuticamente dentro de seu corpo o tempo todo.
(Ver Captulo Cinco.) A msica uma lembrana consciente de ritmos interiores
mais profundos, tanto de som como de movimento. Ouvir msica que voc gosta, em
geral traz-lhe mente imagens que lhe mostram suas crenas conscientes de
formas diferentes.
A cura natural pelo som pode acontecer tambm com coisas simples, como ouvir
a chuva. Voc no precisa de drogas, hipnotismo ou mesmo meditao. Precisa
apenas permitir e dirigir a liberdade de sua mente consciente. Ela fluir atravs de
seus pensamentos e imagens, que produziro sua prpria terapia.
Muitas vezes, porm, vocs evitam este tratamento natural e fogem de

pensamentos conscientes assustadores que, por sua vez, os levam fonte de
crenas "negativas," onde poderiam ser enfrentados; vocs poderiam viajar
atravs deles, ao encontro de sentimentos de alegria e vitria. Em vez disso,
muitos aceitam o caminho das drogas, por exemplo, onde esses sentimentos e
pensamentos so atirados sobre a pessoa ou arrancados dela fora, enquanto o
conforto estabilizador da mente consciente lhe negado.

(22h01 - 22hl6.)
Como elo de ligao entre os universos interior e exterior, os sonhos so uma

de suas maiores terapias naturais e um de seus recursos mais eficazes.
Geralmente eles no so analisados de acordo com suas [prprias] crenas

atuais. Vocs aprenderam a interpret-los por procedimentos muito
estereotipados. Disseram-lhes, por exemplo, que certos objetos ou imagens que
aparecem em seus sonhos tm um significado definido no necessariamente o
seu prprio, mas um que indicado pela escola de pensamento psicolgica, mstica
ou religiosa na qual voc possa estar interessado.
Alguns desses sistemas tocam pores legtimas da realidade, mas todos eles
ignoram a natureza grandemente individual e altamente particular de seus sonhos,
alm do fato de voc criar sua prpria realidade.
PESSOAL
O fogo ter um determinado significado, caso voc tenha medo dele, e outro, se
consider-lo uma fonte de calor; e qualquer desses dois significados tambm ser
colorido pelas inumerveis variaes de eventos pessoais que qualquer pessoa possa
ter vivido em relao ao fogo. O conhecimento que voc tem de smbolos dos
sonhos e seus significados pessoais to opaco, simplesmente porque voc no est
acostumado a examin-los com sua mente consciente. Foi-lhe ensinado que ela no
pode entender, e assim, as grandes interligaes das experincias que voc tem
quando acordado e as que tem em sonhos, lhe escapa. No entende os muitos
problemas fsicos que so resolvidos para voc, e por voc, em seus sonhos.
Isso acontece com muita freqncia, quando conscientemente coloca o

problema diante de si, afirma-o com clareza, e depois adormece. O mesmo
acontece, porm, mesmo sem esse cenrio consciente. Os sonhos lhe do todos os
tipos de informao a respeito do estado de seu corpo, do mundo em geral e das
provveis condies exteriores que suas crenas atuais iro causar.
Os sonhos lhe fornecem uma estrutura experimental na qual experimentar

aes provveis e decidir quais as que deseja materializar fisicamente. No apenas
os pesadelos, como mencionei antes (na ltima sesso), mas muitos outros sonhos
seguem ritmos de uma natureza teraputica muito mais eficaz do que qualquer
droga. Os sonferos podem interferir nessa atividade.
Terei muito a dizer neste livro sobre a natureza criativa e curadora dos
sonhos, e mtodos fceis que podem ajud-lo a utilizar essas condies mais
eficazmente. Aqui desejo simplesmente mencionar alguns dos caminhos naturais
para a auto-iluminao e estados de graa, que podem ser processos alternativos
para os que acreditam que no existe outro caminho a no ser a intimidao do ego
seja pelo uso de substncias qumicas ou por outros mtodos calculados para
privar o ego de seus poderes, pelo menos momentaneamente, em vez de ensin-lo a
usar as grandes habilidades de assimilao que possui.
Sua natureza, alm de possuir habilidades naturais e gerais de cura, tem seus
prprios gatilhos nicos e particulares, provindos de sua experincia. Eles podem
ser aprendidos, reconhecidos e utilizados por voc.
Nesta rea, alguns eventos realmente importam. Circunstncias sem qualquer

significado para os outros, podem ser usadas para abrir seu prprio
depsito de energia e fora interior. Elas incluiro eventos que voc viver,
sonhando ou acordado. Se desejar reviver certas experincias, pense nelas
conscientemente antes de dormir e diga a si mesmo que elas voltaro.
Se qualquer atividade, por mais estranha ou boba que possa parecer, lhe
trouxer satisfao, persiga-a. Qualquer um desses mtodos de cura pode faz-lo
ultrapassar as sensaes de bem-estar e fora, sade fsica e vitalidade, rumo s
sublimes experincias da iluminao e da graa.
(22h42.) O exerccio de uma arte tambm muito teraputico, e sua criao

brota de um extraordinrio casamento entre as mentes consciente e inconsciente.
Mas tarde tentarei explicar o profundo entrelaamento que existe entre sonhos,
criatividade e a natureza da realidade de sua experincia.
A idia mais rejuvenescedora de todas, e o maior passo para qualquer

verdadeira iluminao, a compreenso de que sua vida exterior nasce do mundo
invisvel de sua realidade atravs de seus pensamentos e crenas conscientes, pois
ento voc percebe o poder de sua individualidade e identidade. Voc
imediatamente confrontado com escolhas e j no pode se ver como vtima das
circunstncias. Contudo, a mente consciente surgiu exatamente para lhe dar
escolhas, para livr-lo da experincia de mo nica, para deix-lo usar sua
criatividade para formar compreenses diversificadas, variadas.
Vamos fazer uma distino clara aqui: suas crenas conscientes dirigem o fluxo
de processos inconscientes que levam suas idias para a realidade fsica, de modo
que, embora seus pensamentos causem sua experincia, voc no est consciente
de como isso acontece (vigorosamente).
No pode, por exemplo, dizer a si mesmo veementemente: "Quero receber

iluminao," e esperar que isso acontea se todas as suas crenas, na verdade,
esto indo em outra direo.
Voc pode sentir-se indigno ou acreditar que tal estado lhe impossvel de
atingir, e, nesse caso, estar enviando mensagens contraditrias. Nem pode voc
preocupar-se com os meios pelos quais seus propsitos conscientes sero
produzidos inconscientemente, pois os mecanismos interiores no esto ao seu
alcance.
A sexualidade outro sistema teraputico natural, caso voc j no o tenha
prejudicado com crenas contrrias. A experincia "mstica" natural, despida de
dogmas, a terapia original religiosa que tantas vezes distorcida
PESSOAL
em organizaes eclesisticas, mas que representa o reconhecimento, inato no

homem, dessa unidade com a fonte de seu prprio ser e de sua prpria experincia.

(22h56. "No.")
A alma no est apenas vestida com roupas qumicas, mas usa um traje formado
por todos os elementos da terra. Como criaturas fsicas, vocs sero parcialmente
mudados por qualquer substncia qumica, elemento, alimento ou droga que se torne
parte de seu sistema vivo, mas esses efeitos seguiro a natureza de suas crenas.
Seus sonhos e os eventos fsicos de sua vida alteram constantemente os

equilbrios qumicos de seu corpo. Um sonho pode ser vivenciado propositadamente
com a finalidade de suprir uma carncia em sua vida. Ele mobilizar seus recursos e
encher seu corpo de um rpido fluxo de hormnios e substncias qumicas, criando
um estado de estresse no sonho que chamar luta as habilidades curadoras do
organismo, resultando no trmino de determinados sintomas fsicos.
Outro sonho poder propiciar um interldio tranqilo "de sonho," no qual todo
estresse seja minimizado, resultando no aquietamento da produo superativa de
certos hormnios e substncias qumicas.
Tais sonhos sero muito eficazes, mas apenas durante um curto perodo de
tempo, a menos que a mente consciente enfrente as crenas que esto causando o
desequilbrio. As pesadas doses de produtos qumicos introduzidos de fora,
contudo, lhe trazem um tipo totalmente diferente de situao e acrescentam novos
estresses. Esses dilemas condicionam a conscincia a acreditar que sua posio
tenha ficado ainda mais precria do que antes, reduzindo muito seu senso de poder
e eficincia.
As experincias da conscincia, aps esse tipo de terapia, podem ser jubilosas,

mas ela sente que qualquer aventura sua repousa sobre questes que no pode
compreender, e sua capacidade de lidar com a realidade fsica torna-se menos
segura do que antes. No isso que acontece com tratamentos naturais internos
que tm seu efeito no comportamento individual. So esses os que deviam ser
compreendidos e incentivados, digamos, pelos psiclogos.
Faa uma pausa.

(23h13. O transe de Jane fora bom, sua transmisso regular e muito intensa a
maior parte do tempo. Estava chovendo muito. Reiniciamos da mesma forma s
23h28.)
Seu corpo sua escultura viva no apenas na figura, estrutura e natureza de

sua forma, mas no seu conhecimento sensvel e no efeito nico que tem sobre os
outros. A prpria escultura tambm dotada do poder de criatividade que lhe
dado por voc.
(Longa pausa.) Essas habilidades corporais inatas tambm ajudam a sustent-lo

enquanto voc cria continuamente a imagem. (Pausa.) A fonte de toda essa
criatividade vem de sua prpria identidade interior, que nunca completamente
materializada na carne, e assim, voc sempre tem pores de criatividade no
usadas sob seu comando. Voc reage ao corpo, embora o forme. Nesses termos, h
uma constante interao entre a criao e o criador, e, na realidade tridimensional,
o criador to profundamente parte de sua obra, que fica difcil distinguir uma
coisa da outra.
Um pintor coloca parte de si mesmo em um quadro. Voc pe tudo de voc, de

que tem conscincia, em seu corpo, de modo que se torna sua carne. Um artista ama
sua pintura. Em termos fsicos, ela est completa quando ele descansa seu pincel
pelo menos para ele, embora seus efeitos continuem. Mas vocs estaro criando
sua imagem material enquanto viverem, e manifestando-se nela.
Um pintor no olha pelos olhos de sua criao para a sala em cuja parede est
pendurado o quadro. Vocs, porm, espiam o universo atravs de seus prprios
olhos. (Pausa.) Vocs criam no apenas o corpo, ento, mas toda a experincia dele,
o contexto no qual ela ocorre. Vocs se investem de uma existncia tridimensional
que a estrutura na qual vocs tm sua experincia, criada por vocs, assim como o
artista d a seus quadros suas dimenses.
As rvores, no quadro de uma paisagem, no podem mover-se fisicamente com o

vento que sopra atravs da sala tridimensional. A cabea de um retrato no pode
fechar os olhos se estiverem abertos, mas vocs se movem dentro da estrutura do
espao temporal que criaram para si mesmos.
(23h44.) As feies de um retrato so pintadas em uma tela, mas sua alma no

est pintada em seu corpo. Ela entra nele e torna-se parte dele. Fisicamente, voc
no pode conter toda sua identidade, e essa poro "livre"
PESSOAL
de vocs, da qual so inconscientes, cria a carne (em seus termos). Repito que voc
dirige sua forma por meio de suas crenas, mas sua parte inconsciente faz o
"trabalho" de produzi-lo.
Este o fim da sesso.

("Obrigado."
(Na verdade, no era bem o fim. Seth voltou para transmitir uma pgina de
material em que discutia brevemente o prprio trabalho de Jane com as crenas,
sua poesia e as ltimas idias dela sobre suas habilidades psquicas; da ele passou
para nossa relao um com o outro e com nossos pais.
(Juntando todos esses elementos em um todo psicolgico, ele declarou que "as
sesses, entre outras coisas, so geradas por suas prprias experincias como
criaturas, e seus desejos de procurar respostas pessoais mas mais basicamente,
buscar as respostas [pedidas] por todos os de sua raa." Terminamos s 23h50.)

(Iniciando s 20h30 esta noite, Jane recebeu dois longos telefonemas de
outros estados motivo de termos iniciado a sesso mais tarde.)
Boa noite.
("Boa noite, Seth.
(Divertido:) Est pronto para o ditado?
("Mais ou menos. "Eu respondi tambm um pouco brincando. Por alguma razo,
estava difcil concentrar-me no que amos fazer.)
Um homem que faz uma esttua usa sua mente consciente, suas habilidades
criativas, seu corpo fsico e os recursos interiores de seu prprio ser.
Deliberadamente, ele decide criar uma escultura, e, automaticamente, focaliza
suas energias naquela direo. Quando voc forma a escultura viva de seu corpo,
que muito mais importante para voc do que qualquer obra de arte, certamente
segue o mesmo procedimento. Em outras palavras: dirige suas energias para a
criao de um corpo funcional saudvel. Voc forma sua imagem constantemente;
como vrios dos processos artsticos so ocultos, tambm os mecanismos internos
pelos quais voc cria seu eu material ficam abaixo da superfcie de sua mente
consciente. Eles so, contudo, muito eficazes.
Assim como a criao de qualquer trabalho artstico est intimamente ligada

aos sonhos, tambm a obra de arte viva de seu corpo. Sua forma vivente
influenciada pela grande terapia dos sonhos. Se houver desequilbrios qumicos,
eles so em geral corrigidos muito automaticamente durante os sonhos, quando
voc representa situaes que pedem a produo de hormnios, digamos, que
seriam chamados em uma situao semelhante se voc estivesse acordado. (Ver
nota sobre hormnios na sesso 621, Captulo Quatro.)
Na encenao do sonho voc resolveria criativamente os problemas que

causaram os desequilbrios iniciais. Os sonhos de natureza muito agressiva, neste
contexto, podem ser muito benficos para um determinado indivduo, permitindo a
liberao de sentimentos geralmente inibidos e libertando o corpo das tenses. Por
essa terapia constante do sonho, tanto o corpo como a mente se regulam em alto
grau. Assim, sua carne afetada por seus sonhos.
Neles, naturalmente, um objeto pode representar um smbolo, mas no existe

um simbolismo geral para os sonhos, no qual um determinado smbolo tenha um
sentido geral. H variaes demais nas experincias pessoais. E verdade que os
sonhos que voc tem alcanam, s vezes, algumas das fontes mais profundas de seu
ser, mas mesmo ali, a expresso desse ser individualista demais para designar o
mesmo tipo de significado "inconsciente" para os smbolos em geral.
(21h54.) Torno a dizer que pode existir uma analogia til no campo da arte.
Embora os artistas usem todos o mesmo "material" a experincia humana
ainda a brilhante singularidade ou individualidade mostrada nesse desempenho
humano compartilhado que faz a "grandeza" de uma obra. Depois os crticos podem
apontar padres, dizer que a obra pertence a uma determinada escola, ligar as
imagens ou smbolos aos de um outro quadro e ento cometer o erro de
acreditar que os smbolos so gerais, sempre convenientes, significando sempre a
mesma coisa. Tudo isso, porm, pode ter pouco a ver com a interpretao do
artista de seus prprios smbolos, ou com sua experincia pessoal, de modo que ele
talvez fique imaginando como os crticos puderem enxergar certas coisas em sua
obra.
(Muito verdadeiro. Eu mesmo, como artista, experimentei este fenmeno

"crtico" mais de uma vez. De vez em quando, os resultados so divertidos - mas em
geral so frustrantes. Tambm fui elogiado ou criticado
PESSOAL
por elementos que eu no percebera existirem em meus quadros, enquanto minhas

intenes conscientes foram ignoradas ou passaram despercebidas. Isso pode ser
ainda mais mistificador: "Eles esto falando sobre meu quadro?")
Com os sonhos acontece o mesmo. Ningum realmente sabe seu significado a

no ser voc. Se l livros afirmando que certo objeto sempre representa isto ou
aquilo, voc como o artista que aceita a idia do crtico sobre os smbolos que
aparecem em sua obra. Ir sentir-se alienado de seus sonhos, tentando faz-los
seguir um padro que no seu.
De qualquer jeito, a interpretao apenas uma parte da tarefa quando voc

tenta, conscientemente, avaliar o significado de um sonho. O trabalho verdadeiro
feito durante o prprio sonho, em nveis psquicos e biolgicos profundos.
O acontecimento do sonho afeta toda a sua condio fsica, e, assim, tem um

efeito teraputico constante, que resulta da situao psquica estabelecida dentro
de qualquer cenrio de sonho (pausa), e nela os problemas ou desafios de sua
existncia so resolvidos. Muitas aes provveis se realizam, sendo ento
projetadas no provvel futuro.
Quando voc entende a natureza de suas prprias crenas, pode aprender a

usar o estado do sonho mais eficazmente para seus propsitos conscientes. Essa
uma das terapias naturais mais eficazes e a estrutura interna onde ocorre grande
parte da construo de seu corpo fsico.
Pode fazer uma pausa breve agora.
(22h14. O ritmo de Jane fora regular. A referncia a probabilidades, no

material, me fez lembrar do Captulo Sete de Seth Speaks. Naquele captulo, Seth
faz uma de suas citaes prediletas: "Todo ato mental abre uma nova dimenso de
realidade. De certa forma, seu mais leve pensamento faz nascerem mundos."
H um ponto aqui que eu gostaria de demonstrar. Algumas das drogas dadas a

pacientes "mentais" impedem o fluxo natural da terapia dos sonhos em diferentes
graus.
H outra coisa a respeito da medicina; embora como mencionei antes (sesso

624, Captulo Cinco), se voc aceita as crenas mdicas ocidentais, no estou
sugerindo que de repente abandone todos os mdicos. Mas, naturalmente, qualquer
perturbao qumica do corpo se normalizar
quando os problemas interiores que a causaram forem resolvidos por meio de

qualquer dos mtodos interiores de cura.
O novo equilbrio sinaliza ao organismo que um problema interior foi resolvido.

O corpo, a mente e a psique esto mais ou menos operando juntos. Quando
surgirem novos desafios psquicos, outra rodada de terapia natural ter incio em
padro rtmico. Quando os desequilbrios de natureza fsica so removidos pela
introduo de drogas, porm, os sinais do corpo dizem que o dilema interior
tambm deve ter sido cuidado embora talvez esse no seja absolutamente o
caso (muito positivamente).
Nessas condies, o organismo no tem unidade em si mesmo. O problema

manifestou-se de uma certa forma, e as drogas ento bloqueiam a expresso
normal da desordem psquica. Outras vias de demonstrao sero buscadas.
Quando essas tambm so bloqueadas da mesma forma, toda a relao mente-

corpo torna-se alienada de si mesma. Os mecanismos internos so perturbados. O
desafio bsico no apenas deixa de ser enfrentado, como tambm lhe negada a
expresso fsica que, por si s, proporcionaria a soluo natural.
E bvio que aqui h muitas ramificaes, e na sua sociedade, seu prprio

sistema de crenas tambm deve ser considerado. Se a pessoa no acredita nos
processos naturais de cura, simplesmente os bloqueia. Seu medo de no consultar
um mdico ser ainda mais prejudicial. Por outro lado, se tiver f na ajuda mdica,
s isso lhe trar benefcios teraputicos.
Isso, contudo, poder ir apenas at um certo ponto, se os problemas interiores

no forem enfrentados. Muitas vezes eles so resolvidos independentemente do
que voc fizer ou acreditar, apenas como resultado das vastas energias criativas
que existem dentro de seu ser e do sistema de controle mtuo que voc conferiu a
seu corpo por ocasio de seu nascimento.
(22h49.) O mesmo se aplica a condies mentais que tm um jeito, s vezes, de

se resolverem melhor sem suas terapias profissionais do que com elas muitas
vezes ocorrem curas apesar de seus bem intencionados tratamentos. Uma das
ltimas idias que certas condies mentais so causadas por desequilbrios de
substncias qumicas. Supri-las traz alguma melhora, mas essas desigualdades no
causam qualquer doena. Suas crenas a respeito da natureza de sua prpria
realidade, sim. Se medicamentos desse tipo melhoram a situao imediata, o
problema interior de crenas precisa
PESSOAL
ainda ser resolvido. Caso contrrio, outras doenas o substituiro.
E extremamente difcil trabalhar consigo mesmo de maneira natural, quando

voc est cercado por todos os lados da crena de que certas drogas ou alimentos
ou mdicos podero fornecer as respostas. Assim, na barragem de idias coletivas
opostas, os que tentam permitir-se o benefcio de sua prpria cura inata precisam
em geral enfrentar o estresse da dvida de estarem certos ou no.
Infelizmente, parece que quanto mais voc confia nos mtodos externos, mais
precisa confiar neles, e menos confia em suas habilidades naturais. Voc ento se
torna "alrgico" a uma droga simplesmente porque o corpo percebe que, se a droga
for aceita, todos os recursos disponveis para a soluo de um determinado
problema sero eliminados, ou uma doena ainda mais grave resultar do "disfarce"
fsico do dilema.
A terapia natural, portanto, dificilmente alcana seus plenos benefcios em sua

sociedade, porque sofre interferncia desde o momento de seu nascimento.
Entretanto, ela opera independentemente da interferncia, e est sempre sua
disposio para trazer sade e vitalidade escultura viva na qual voc tem sua
existncia atual.
Faa uma pausa.
(23h02. Durante o intervalo, houve muito barulho em um dos outros

apartamentos. Parecia que vrias pessoas estavam arrastando mveis de um lado
para outro. O barulho era tanto, que me surpreendi ao ver Jane entrando em
transe outra vez. Reiniciamos vagarosamente s 23h14.)
(Pausa.) As "doenas" mentais geralmente indicam a natureza de suas crenas,

ao concordarem ou conflitarem com as das outras pessoas. Nestes casos, os
sistemas de crenas so diferentes dos da sociedade, a tal ponto que efeitos
bvios aparecem em termos de comportamento. Como com muitas doenas fsicas,
existem pontos de crise, mas a pessoa pode muito bem encontrar sua prpria
soluo.
At com as assim chamadas desordens mentais, porm, a orientao do corpo

muito importante, alm das crenas da pessoa sobre sua prpria forma e sobre sua
relao com outros e com o tempo e espao. (Pausa.) Em geral, h desequilbrios
qumicos neste tipo de situao, produzidos inconscientemente pela pessoa com o
fim, s vezes, de resolver uma srie de eventos "alucinatrios." A manuteno de
tal "sonho objetivo" requer uma
mudana qumica do estado normal de conscincia desperta. importante observar

que, seja qual for a doena mental ou fsica adotada, ela escolhida por uma razo,
e um mtodo natural que o prprio indivduo sabe que est, fsica e mentalmente,
equipado para resolver.
(23h28. Agora tudo estava quieto...)
Diferenas de personalidade tm, bvio, muito a ver com o tipo de doena

adotada, ou o "mal" que voc pode infligir sua prpria escultura viva.
Ora, os problemas interiores que voc encontra so sempre construtivos:

desafios que o levaro a uma realizao maior.
Um problema causado por culpa, por exemplo, materializado fisicamente como

uma doena, serve para lev-lo a enfrentar e vencer a idia da culpa, a crena nela
que voc tem em sua mente consciente. O prprio corpo est sempre em um estado
de transformao, de tornar-se. Voc pensa nele alcanando um certo pico e depois
se deteriorando ou se tornando "menos". Isso acontece porque voc no v o corpo
como a expresso de seu ser na carne.
Ele reflete as estaes da terra e da carne. No que voc considera como voc,
ele espelha uma condio com grande fidelidade e desembarao. Na velhice, faz a
mesma coisa: mostra voc na carne, tanto quando entra como quando sai dela, e a
h grandes variaes. Muitos cessam de criar seus corpos e morrem quando ainda
jovens por uma variedade de razes, naturalmente, mas alguns morrem por
acreditarem que a idade avanada vergonhosa e que somente um corpo jovem
pode ser belo.
As crenas sobre idade, portanto, afetam o corpo e todas as suas capacidades.

Como mencionei anteriormente (sesso 627, Captulo Seis), voc pode ficar surdo
por acreditar firmemente que isso acontece com a idade, e altera a composio
qumica de seu corpo de acordo com as crenas que tem sobre a atividade dele nas
vrias etapas de sua vida.
Os elementos, as substncias qumicas, as clulas, os tomos e as molculas

compem parcialmente sua escultura viva, mas voc quem dirige suas atividades
por meio de crenas conscientes que, ento, canalizam todos os grandes poderes
criativos que do vida a seu corpo e fazem com que ele reflita constantemente o eu
que voc acredita ser.
(Mais alto, sorrindo depois de uma transmisso intensa.) Fim da sesso e

PESSOAL
quase fim do captulo. A menos, naturalmente, que voc queira fazer perguntas.
("Acho que no.")
Ento lhes desejo uma boa noite
("Obrigado, Seth.")
- e calorosas saudaes aos dois.
("Boa noite. "23h40.)
SESSO 642, 21 DE FEVEREIRO DE 1973

21H11, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
Ditado: As terapias naturais do corpo podem ser invocadas com grandes

resultados, como vocs vero no prximo captulo. Falaremos sobre a maneira de
incentivar isso, e tambm sobre o papel da mente consciente como orientadora da
"alma em roupas qumicas."
Fim do captulo.
CAPTULO 11
A MENTE CONSCIENTE COMO VECULO DE

CRENAS. SUAS CRENAS EM RELAO
SADE E SATISFAO.
(21H12.) O prximo captulo, Onze, dever intitular-se "A Mente Consciente

como Veculo de Crenas. Suas Crenas em Relao Sade e Satisfao." Esse
o ttulo.
(Pausa.) A natureza de suas crenas pessoais dirige, em grande parte, os tipos

de emoo que voc tem em um determinado momento. Pode sentir- se agressivo,
feliz, desesperado ou determinado, dependendo do que lhe acontece, de suas
crenas sobre si mesmo em relao ao acontecimento, e de suas idias sobre quem
e o que voc . No entender suas emoes a menos que conhea suas crenas.
Parecer-lhe- que se sente agressivo ou aborrecido sem razo, ou que seus
sentimentos o acometem sem motivo, se no aprender a ouvir as crenas que
existem em sua mente consciente, uma vez que elas geram suas prprias emoes.
Uma das maiores causas da depresso, por exemplo, a crena de que sua
mente consciente impotente, seja em face de circunstncias externas, seja
diante de eventos emocionais internos que lhe parecem esmagadores.
A psicologia, a religio, a cincia, de um modo ou de outro contriburam para

aumentar a confuso, tirando da mente consciente suas qualidades de direo e
considerando-a como uma enteada do eu. (Pausa.) As escolas de "pensamento
positivo" tentam remediar a situao, mas em geral prejudicam mais do que
ajudam, porque tentam forar crenas que as pessoas gostariam de ter, mas que
no possuem em seu estado atual de confuso.
Muitas dessas filosofias fazem com que vocs se encolham diante da

PESSOAL
idia de ter emoes e pensamentos "negativos." Em todos os casos, as chaves para

sua experincia e seu comportamento emocional esto em seus sistemas de
crenas: alguns mais evidentes para voc que outros, mas todos sua disposio,
conscientemente. Se acreditar que tem poucos mritos, que inferior, e sentir
muita culpa, poder reagir de vrios modos, de acordo com sua experincia pessoal
e a estrutura na qual aceitou essas crenas. Assim, as emoes agressivas podem
aterroriz-los, porque outras pessoas parecem muito mais poderosas que voc. Se
acreditar que todos esses pensamentos so errados, ir inibi-los e sentir-se ainda
mais culpado o que gerar uma agressividade contra si mesmo, aprofundando
ainda mais sua sensao de indignidade.
(21h34.) Se ler um livro que o instrua a pensar sobre a bondade, a voltar seus
pensamentos imediatamente para o amor e a luz quando se sentir irritado, ter
problemas. Essas prticas serviro apenas para faz-lo sentir ainda mais medo de
suas emoes naturais e no o ajudaro a entender melhor por que as tem. Talvez
consiga escond-las mais astutamente e a situao poder at faz-lo adoecer,
caso isso j no tenha acontecido.
Quanto mais tentar ser "bom," em casos assim, mais inferior se tornar em sua
prpria mente. O que pensa de si mesmo, de seu dia-a-dia, de seu corpo, de seu
relacionamento com as outras pessoas? Faa essas perguntas a si mesmo e escreva
ou grave as respostas. De um jeito ou de outro, porm, precisa extern-las.
Quando perceber o surgimento de emoes desagradveis, pare um momento e

faa um esforo para identificar-lhe a fonte. As respostas esto muito mais
disponveis do que pensa. Aceite esses sentimentos como seus, no momento. No os
empurre para baixo do tapete, no os ignore nem tente substitu-los por
pensamentos que considera "bons."
Primeiro, conscientize-se da realidade de seus sentimentos. Ao tornar- se mais

consciente de suas crenas, durante um perodo de tempo, ver como elas
provocam automaticamente certos sentimentos. Um homem seguro de si no se
zanga com cada pequena ofensa que lhe fazem, nem carrega mgoas. Um homem
inseguro em relao a seu prprio valor, porm, fica furioso nas mesmas situaes.
O livre fluxo de suas emoes sempre o levar de volta a suas crenas conscientes,
se voc no o impedir.
Seus sentimentos mudam o equilbrio qumico de seu corpo e alteram a produo

hormonal, mas o perigo surge apenas quando voc se recusa a
A MENTE CONSCIENTE COMO VECULO DE CRENAS 243
enfrentar os contedos de sua mente consciente. At mesmo a inteno de

conhecer a si mesmo, de enfrentar a realidade de sua experincia, pode ser muito
benfica, gerando emoes que logo iro produzir energia e estmulo.
(Pausa.) Ningum pode fazer isso por voc. Voc pode acreditar que sade
mental significa estar sempre animado, ser resoluto e bondoso, e nunca chorar nem
se mostrar decepcionado. Essa crena, por si s, pode lev-lo a negar dimenses
muito naturais da experincia humana e impedir o fluxo de emoes que poderia, de
outra forma, limpar-lhe tanto o corpo como a mente. Se estiver convencido de que
os sentimentos so perigosos, a prpria crena ir gerar um medo de todos eles, e
voc poder ser quase que dominado pelo pnico ao demonstrar qualquer coisa que
no seja um comportamento calmo "razovel."
Suas emoes, ento, podero parecer-lhe muito imprevisveis, extremamente

poderosas, devendo ser dominadas a qualquer custo. A tentativa de estrangular
sentimentos naturais ter seu custo, mas a crena em si que devemos culpar, e
no as emoes. Qualquer uma das condies mencionadas tira-o de seu senso
interior de equilbrio. A graa natural de seu ser perturbada.
Agora faa uma pausa e depois continuaremos.
(21h54. O transe de Jane fora excelente, sua transmisso rpida, considerando

a velocidade de minhas anotaes. O material de Seth, especialmente o que foi
dado por volta das 21h34, veio bem a propsito devido a um divertido incidente
com Jane pouco antes da sesso. Ociosamente, ela apanhara um livro na estante.
Por coincidncia, parece, era um tratado sobre auto-ajuda, escrito por um mdico
proeminente. Folheando-o, Jane ficou to irritada com as sugestes pobres do livro
que o atirou longe.
(Durante o intervalo, perguntei se ela achava que havia selecionado aquele livro
por saber, intuitivamente, que Seth iria falar sobre o assunto naquela noite ou
teria Seth usado o incidente para demonstrar suas idias de uma forma nova? Jane
no sabia, acrescentando que no "olhara para o livro nos ltimos quatro ou cinco
anos." Eu tambm no. Lembrava-me, entretanto, como ns dois acreditramos nele
to implicitamente quando o comprramos...
(Reiniciamos o trabalho com a mesma velocidade s 22h05.)
A mente consciente tem por fim alinhar todas as suas capacidades de acordo
com as crenas que ela tem sobre a natureza da realidade. Esses
PESSOAL
recursos so considerveis, pois incluem os mais profundos aspectos de sua

criatividade, alm de poderes que esto muito abaixo da conscincia e que voc
percebe apenas levemente.
Voc no pode ser feliz apenas desejando s-lo, enquanto acreditar que no
tem direito felicidade ou que indigno dela. No pode dizer a si mesmo que deve
liberar os pensamentos agressivos enquanto pensar que errado liber-los;
precisa, portanto, harmonizar todas as suas crenas em todos os momentos.
Se lhe disseram que o esprito bom, na verdade perfeito, e que voc precisa,
portanto, ser perfeito em todos os aspectos, embora ao mesmo tempo acredite na
imperfeio do corpo, estar sempre em conflito consigo mesmo.
Se lhe parecer que a alma degradada por causa de sua aliana com a carne,
ento no ser capaz de desfrutar seu prprio senso da graa, ou no considerar
isso possvel. Suas crenas ditaro sua prpria interpretao de vrios tipos de
emoes. Muita gente, por exemplo, est convencida de que a ira sempre
negativa. Em certas situaes, ela pode ser a mais estimulante e teraputica das
emoes. Voc poder ento perceber que, durante anos, se acovardou diante de
crenas contraditrias e poder ficar com raiva dessas crenas e literalmente
iniciar uma nova vida de liberdade. A agressividade natural basicamente um tipo
natural de comunicao, especialmente entre classes sociais; um modo de fazer
com que outra pessoa saiba que, a seu ver, ela transgrediu, e esse um mtodo de
evitar a violncia no de caus-la.
Nos animais, a agresso natural usada com a maior integridade biolgica. Por
um lado, ela ritualizada e, por outro, perfeitamente espontnea. Seus sinais so
compreendidos. Os vrios graus, posturas e indicaes da agressividade animal
natural so passos de uma srie de comunicaes nas quais os conflitos animais se
tornam claros.
Em geral, uma srie muito complicada de aes simblicas executada muito

antes de ocorrer qualquer luta, se uma luta acabar acontecendo. A demonstrao
do comportamento agressivo, porm, com muito mais freqncia evita a situao
conflitante real. O homem colocou uma carga muito pesada nas atitudes
contraditrias relativas agresso, e as crenas que tem sobre ela so a causa de
muitos de seus problemas coletivos e particulares.
(Jane fez uma pausa, ainda em transe. Ela pegou um cigarro e ento descobriu
que no tinha fsforos. "Espere um instante," eu disse, "vou buscar fsforos."
(Fiquei feliz de poder andar um pouco, pois o ritmo fora rpido.)
Ns dois agradecemos.
Trataremos, at certo ponto, desses dilemas neste livro. Na sua sociedade e,

em certo grau, em outras, a comunicao natural atravs da agresso falhou. Vocs
confundem violncia com agresso, e no entendem a atividade criativa da agresso
nem seu propsito como mtodo de comunicao para evitar a violncia.
Vocs na verdade fazem grandes esforos, deliberadamente, para restringir os

elementos comunicativos da agresso, ignorando seus muitos valores positivos; at
seu poder natural censurado, explodindo finalmente em violncia. A violncia
uma distoro da agresso.
(Pausa s 22h28.) D-nos um momento.
O nascimento uma ao agressiva a expulso de um eu, com grande mpeto,

de dentro de um corpo para um novo ambiente. Qualquer idia criativa agressiva.
A violncia no agressiva. uma entrega passiva emoo, no compreendida nem
avaliada apenas temida e, ao mesmo tempo, perseguida.
A violncia basicamente uma entrega opressiva, e em toda violncia h um alto

grau de emoo suicida, anttese da criatividade. (Pausa.) Tanto o matador como a
vtima, em uma guerra, por exemplo, so apanhados no mesmo tipo de paixo, mas a
paixo no agressiva. Ela seu oposto: o desejo de destruio.
Saiba que o anseio feito de desespero causado por uma sensao de

impotncia, no de poder. A agressividade leva ao, criatividade e vida. No
leva destruio, violncia, nem ao aniquilamento.
Vamos ver um exemplo muito simples de um homem bondoso em um ambiente

comum dentro de sua sociedade. (Pausa.) Ele aprendeu que ser agressivo uma
coisa varonil, mas acredita que isso significa brigar. Como adulto, franze a testa
diante de brigas. Ele no pode bater em seu chefe, embora tenha o desejo de
faz-lo. Ao mesmo tempo, sua igreja pode dizer- lhe que d a outra face quando
estiver aborrecido, e para ser bondoso, gentil e compreensivo.
PESSOAL
Sua sociedade lhe ensina que essas qualidades so femininas. Ele passa a vida
tentando esconder o que pensa ser um comportamento agressivo violento e
tentando ser compreensivo e bondoso. O esteretipo, naturalmente, no realista,
estando ligado a conceitos distorcidos a respeito do homem e da mulher; mas aqui
consideraremos apenas os aspectos da agressividade. Como est tentando ser to
compreensivo, nosso homem evita expressar muitas irritaes normais que
serviriam como um sistema natural de comunicao entre seu superior, digamos, e
ele mesmo no trabalho, ou talvez com os membros de sua famlia em casa.
Simultaneamente, todas essas reaes inibidas buscam liberao, pois a

manifestao de sentimentos agressivos estabelece um equilbrio natural dentro do
prprio corpo, servindo tambm como sistema de comunicao com as outras
pessoas. Quando seu sistema chegar a um ponto de saturao, nosso amigo talvez
reaja com um comportamento violento. Poder, de repente, encontrar-se no meio
de uma briga iniciando-a e o menor incidente servir de gatilho. H a
possibilidade de ele ferir-se seriamente ou ferir outra pessoa.
Como regra geral, os animais tm uma percepo melhor. Sua mente e seu corpo
esto muito bem equipados para lidar com a agresso. A violncia ocorre apenas
quando a expresso natural da agresso entra em curto-circuito. A sensao de
poder experimentada durante esses episdios resultado de energia reprimida
que, de repente, liberada, mas a pessoa est sempre merc dessa energia
submersa nela e sendo passivamente levada por ela.
O medo de suas prprias emoes pode causar muito mais dano do que sua
expresso, porque a apreenso cria uma carga que intensifica a energia que existe
por trs delas.
(22h52. Jane estivera "bem fora... Acho que vamos receber mais sobre animais
e agresso... Seth ainda est aqui. Acabei de receber a prxima sentena," ela
acrescentou, " mas parte de mim j est na sesso, enquanto o resto ainda est
aqui no intervalo... "Reiniciamos da mesma forma s 23h05.)
Como vocs tm mentes conscientes, podem expressar a agresso de inmeras

formas, mas a herana dos animais ainda conservada sua prpria maneira. Uma
cara feia um mtodo natural de comunicao, que diz: "Voc me aborreceu," ou
"Estou aborrecido." Se voc disser a si mesmo que deve sorrir quando sente
vontade de mostrar que est zangado, estar
adulterando sua expresso natural e negando outra pessoa uma comunicao

legtima que diz como voc se sente.
Quando algum lhe sorri sempre, o sorriso pode ser um tipo de mscara. Voc
no sabe se est se comunicando ou no com a pessoa. O som da voz, tambm,
segue seus prprios padres, e s vezes , e deve ser, colorido pela agresso
natural. H muitos sinais biolgicos mostrados pelo corpo, todos tendo por
finalidade a comunicao em uma base criativa como avisos de diferentes graus.
Cada um automtico sua prpria maneira, mas ainda assim, ritualstico uma
dana de msculos em movimento, com seus prprios significados, e entendida
biologicamente. Esses sinais so todos construtivos. Tm por fim extrair reaes
de outras pessoas e chegar a novos pontos de compreenso, a um equilbrio de
direitos. Quando seus pensamentos conscientes interferem com esses processos,
voc est em dificuldade.
O padro de comportamento animal mais limitado que o de vocs, de uma

forma mais livre e expressa mais automaticamente, contudo mais estreita, pois os
eventos da vida de um animal no so to amplos quanto os da vida de vocs.
(Pausa.) Vocs no podem apreciar sua espiritualidade a no ser que apreciem sua
condio de criaturas. No uma questo de elevar-se acima de sua natureza, mas
de evoluir a partir da total compreenso dela. Existe uma diferena.
Voc no atingir a espiritualidade nem mesmo uma vida feliz negando a

sabedoria e a experincia da carne. Pode aprender mais observando os animais do
que com um guru ou pastor ou lendo meu livro. Antes, porm, precisa despir-se
da idia de que sua condio de criatura suspeita. Sua humanidade no emergiu
de uma recusa de sua herana animal, mas de uma extenso do que ela .
(23h25.) Quando vocs tentam ser espirituais separando-se de sua humanidade,

tornam-se menos do que seria uma criatura natural, alegre, realizada e satisfeita,
e ficam longe de compreender a verdadeira espiritualidade. Muitos que dizem
acreditar no poder do pensamento, tm tanto medo dele que o inibem em si
mesmos, evitando qualquer coisa que parea negativa ou prejudicial. A menor
expresso "agressiva" bloqueada. Os pensamentos podem matar, pensam essas
pessoas como se o indivduo contra quem esse impulso dirigido no tivesse
qualquer energia prpria para proteger-lhe a vida, e nenhuma defesa natural.
Com freqncia, e por vrias razes, voc encontra aqui um sentido de

PESSOAL
poder oculto e distorcido, que diz: "Sou to poderoso que poderia mat-lo com
meus pensamentos, mas recuso-me a faz-lo." Ningum, e nenhum pensamento,
to poderoso assim. Se pensamentos por si s pudessem matar, vocs no teriam
problema de superpopulao.
Cada pessoa tem, embutidas, sua prpria energia e proteo. Vocs aceitam
apenas as idias e pensamentos que se ajustam a seu prprio sistema de crenas e,
mesmo ento, existem vrias protees. Nenhum homem morre a menos que deseje
morrer, e por uma razo muito melhor do que aquela pela qual voc deseja sua
morte.
(Pausa.) s vezes vocs pensam em suicdio como um ato abominvel e passivo,

mas na guerra, como herica e gloriosa. Ambos so, igualmente, resultado de
passividade e de agresso distorcidas, bem como do no-uso e da no-compreenso
de caminhos naturais de comunicao. Voc pensa nas flores em termos de
suavidade, beleza e "bondade," e cada vez que um novo boto se abre, h uma
grande carga de agresso jubilosa que no pode ser considerada passiva, e uma
ousadia e coragem que se estendem ativamente para o exterior. Sem agresso, seu
corpo no poderia crescer, suas clulas ficariam presas na inrcia. A agressividade
est na base da magnfica efervescncia da criatividade.
Este o fim do ditado e o fim de nossa sesso. Se desejar informaes sobre

probabilidades, eu as darei em outra ocasio. O assunto ser tratado neste livro,
embora brevemente, junto com material sobre reencarnao.
(Ultimamente tenho perguntado a Jane se ela acha que Seth falaria, pelo menos
um pouco, sobre probabilidades neste livro. Fiquei especialmente curioso sobre isso
desde que recebi suas informaes sobre a morte de nosso gato, Rooney, na sesso
639. [Nota acrescentada mais tarde: Seth manteve sua palavra. Ver Captulos
Quatorze e Quinze.]
(Agora Seth fez algumas sugestes sobre como os membros da classe de ESP
poderiam, seguindo os dados desta sesso, escrever suas crenas individuais para
discusso no grupo.)
Mais tarde, farei um relatrio sobre o desenvolvimento do grupo.
("Est bem.")
Desejo-lhes muito boa noite. E pea que Ruburt lhe mostre seu ltimo ensaio.
("Est bem. Obrigado, Seth. Boa noite. "
(23h40. Jane bocejava continuamente. "Estou exausta e, ao mesmo tempo,

cheia de energia, "disse ela. O ensaio ao qual Seth se referira tratava do trabalho
dela com crenas. Minha mo doa.)

(Ns dois estivramos muito ocupados desde a ltima sesso. Eu s
datilografara uma pgina de minhas anotaes, e agora nenhum de ns se lembrava
do resto. "Bem, como eu estava em transe quando o material foi transmitido, vamos
dizer que no "o ouvi", disse Jane rindo, "essa minha desculpa. Qual a sua?" Eu
no tinha nenhuma. Li algumas pginas de anotaes para ela enquanto espervamos
pelo incio desta sesso.
Boa noite.
Ditado: Hoje Ruburt recebeu um telefonema de uma jovem que chamarei de

Andra. Ela uma loira encantadora. Gostaria de usar este caso como excelente
exemplo da forma que as crenas pessoais afetam os sentimentos e o
comportamento do indivduo.
Andra tem pouco mais de trinta anos, divorciada e tem trs filhos. Ela
telefonou para contar a Ruburt que perdera o emprego esta manh; pior ainda,
porm, era o fato de estar passando uma semana cheia de situaes muito
negativas e de desafios emocionais. Um rapaz com quem saa comeou a evit-la.
Um vendedor colocara-a em uma situao aparentemente muito humilhante,
gritando com ela na frente de uma poro de gente. Tudo, ultimamente, parecia
seguir o mesmo padro. Ela acabou ficando doente e emocionalmente esgotada.
Faltou ao trabalho, e essa situao culminou em sua demisso.
Andra disse a Ruburt que se sentia uma pessoa inferior, incapaz de enfrentar
as situaes, uma pessoa que no era capaz de lidar com seus companheiros de
trabalho e com o mundo em geral.
Naturalmente, ela adquirira esse tipo de crenas durante aquele perodo de

tempo, e elas eram expressas inconscientemente atravs do seu corpo: por gestos,
expresses, tons de voz. Todo o eu fsico esperava rejeies. Tudo o que
acontecesse naqueles dias, fosse o que fosse, seria interpretado luz desse
cenrio mental (intensamente).
Todos os dados que entrassem no organismo seriam peneirados, pesados

PESSOAL
e avaliados, em busca de material que pudesse dar nfase fsica quelas crenas.
As informaes ou eventos na direo oposta seriam, em grande parte, ignorados
ou distorcidos de tal modo, que se ajustariam ao que a mente afirmava ser
realidade.
As crenas conscientes focalizam sua ateno, canalizam-na e dirigem sua

energia de modo que voc possa rapidamente trazer as idias para sua experincia
fsica. Elas tambm agem como vendas, descartando dados que no podem ser
assimilados enquanto for preservada a integridade das crenas. Portanto, nossa
Andra no via, ou ignorava, os sorrisos que lhe eram dirigidos, no percebia os
incentivos, e, em alguns casos, at considerava alguns eventos benficos como
"negativos" usando-os, ento, para reforar ainda mais a crena em sua
inferioridade.
Ao telefone, Ruburt lembrou a Andra o fato de que possua uma singularidade

bsica, e tambm de que ela estava criando sua realidade por meio de crenas.
Ruburt reforou outras idias que a jovem havia momentaneamente esquecido: o
fato, entre outros, de seu verdadeiro valor; e de como Ruburt acreditava nesse
valor; e como Andra sabia disso, esta crena muito positiva conseguiu afastar as
outras.
Durante o dia, Andra conseguia olhar para ambas as crenas e v-las como
idias opostas que tinha sobre si mesma. Acreditava que era nica e boa - e
tambm que era inferior e m. Havia momentos em que uma crena coloria sua
experincia quase que com a excluso da outra. Pouco antes desta sesso, Andra
telefonou. Ela compreendera que, na verdade, criara a situao, no enfrentando
honestamente suas prprias idias conscientes.
Ela desejara trocar seu emprego por outro, mas tivera medo de dar esse passo,
de modo que criou uma situao em que parecia que a deciso lhe fora tirada das
mos; parecia que ela fora vtima de colegas insensveis, ciumentos e nada
compreensivos, e de um chefe que no a defendera.
(Pausa s 21h42.) Agora compreendia que no era uma vtima, mas a criadora
daquela situao. Durante esse tempo, seus sentimentos espelharam fielmente suas
crenas conscientes. Ela estivera perdida em autopiedade e autocondenao, o que
lhe enfraquecera o corpo. Conversando com ela pela segunda vez, Ruburt deu-lhe
excelentes conselhos, explicando como esses sentimentos podem ser usados
positivamente. sua prpria maneira, cada leitor pode facilmente utilizar o mesmo
mtodo.
Ruburt aconselhou Andra a aceitar esses sentimentos como sentimentos

no os inibindo, mas seguindo seu fluxo com a compreenso de que so sentimentos
sobre a realidade, e, portanto, reais. Eles expressam reaes emocionais s
crenas. Na prxima vez que Andra se sentir inadequada, por exemplo, deve
vivenciar esse sentimento ativamente, percebendo que, embora tenha um
sentimento de inferioridade, isso no significa que seja inferior. Ela deve dizer:
"Sinto-me inferior," e, ao mesmo tempo, compreender que o sentimento no uma
declarao de fato, mas provm da emoo. Um tipo diferente de validez est
envolvido.
Vivenciar suas emoes como emoes no o mesmo que aceit-las como

declaraes de fato sobre sua existncia. Andra deve, portanto, perguntar: "Por
que me sinto to inferior?" Se voc negar a validez da prpria emoo e fingir que
no existe, nunca ser levado a questionar as crenas que esto por trs dela.
(Longa pausa s 21h56.) Estou simplesmente lhe dando um momento para

descansar a mo...Voc no a est descansando
("Estou, sim," eu disse brincando, largando a caneta depois de terminar estas

anotaes. Como Seth, Jane olhou para mim calmamente.)
A este ponto, Andra acredita que sua vida deve ser difcil. Muitas vezes ela
ouviu dizer que uma mulher sem um homem fica em uma situao muito difcil,
especialmente se tem filhos. Ela acredita que um novo companheiro ser quase
impossvel de encontrar. Foi-lhe dito que as crianas precisam de um pai, e ela
sente, ao mesmo tempo, que nenhum homem quer se envolver com uma mulher que
tem filhos.
Na casa dos trinta, parece-lhe que a juventude est fugindo rapidamente, e de

acordo com essas crenas, no pode ver uma mulher muito mais velha como sendo
desejvel. Assim, suas crenas colocam-na em um estado de crise. Mudando-as,
nenhuma crise existir. O corpo deixaria de reagir a tal estresse, e quase
imediatamente a situao exterior seria alterada.
Ao mesmo tempo, todas as crenas so comunicadas a outros, no apenas por

meio de mecanismos corporais bem inconscientes, mas tambm telepaticamente.
Vocs sempre tentam correlacionar suas idias com a experincia exterior. (Pausa.)
Todas as habilidades do eu interior so levadas a materializar as imagens de suas
crenas, independentemente daquilo que elas deveriam ser. Geram-se emoes
"apropriadas," produzindo os estados corporais que existem em sua mente
consciente.
PESSOAL
(Mais alto:) Agora pode fazer uma pausa.

("Obrigado."
(22h03. Jane estivera "bem fora, sem perceber coisa alguma," disse ela mas
Seth retornou imediatamente quando eu formulei algumas dvidas sobre o uso
deste material no livro.)
Essa foi uma forma de ajudar a jovem em questo e tambm outras pessoas.
Mostre-lhe esta sesso. No haver nenhum problema. Muitas jovens esto
passando pela mesma situao, e este material pode ajud-las a resolver alguns
dilemas dos quais talvez no tenham tido conscincia anteriormente. Elas no
conhecem uma Ruburt, mas podem aprender atravs do livro. Agora pode fazer um
intervalo.
("Est bem."
(22h06. Jane riu quando eu disse que havia esperado que Seth respondesse a
meu comentrio daquela forma. Reiniciamos em um ritmo mais lento s 22h33.)
Eu usei Andra porque tantas das crenas ocidentais tpicas se juntaram na

realidade dela: a idia de que envelhecer um desastre, de que as mulheres so
relativamente impotentes sem um homem a seu lado, de que a vida , praticamente
falando, muito difcil, embora devesse ser muito simples. Todas essas idias obtm
sua fora na crena bsica de que o eu consciente incapaz de formar e regular
sua prpria experincia.
Por sorte, Andra est trabalhando em seu prprio sistema de crenas. Hoje,
porm, enquanto diz a si mesma que a idade no importa, ainda acredita que seus
atrativos como mulher diminuem com a passagem dos dias. Assim, sente-se e age
de modo menos atraente por causa dessa crena. Ela tem a sorte de poder
comparar sua experincia fsica com suas crenas, e bastante astuta para
perceber alguns grandes progressos. Mas vamos examinar algumas dessas crenas
e aplic-las a outros, de um modo geral.
Muitas vezes, natural que as pessoas que tentam mais arduamente ser "boas,"
o fazem porque se preocupam com seu valor bsico, e as que falam sobre ter
mentes e corpos jovens o fazem porque esto apavoradas com a idade. Da mesma
forma, muitos que gritam em defesa da independncia, tm medo de ser
basicamente indefesos. Na maioria dos casos, essas crenas opostas so mantidas
muito conscientemente, mas separadas umas das outras. Portanto, no se
harmonizam.
(22h45.) Como seus sentimentos seguem suas crenas, vrios deles parecero
insensatos s vezes, se voc no lhes permitir uma ligao livre com idias opostas
que voc talvez tambm tenha.
Uma pessoa pode parecer muito aberta e compreensiva. Ao ler este livro, por
exemplo, qualquer leitor poder dizer: "Meu problema que sou emocional demais."
Contudo, em uma auto-anlise, quase todos descobriro reas nas quais as emoes
so expressas apenas at um certo ponto. Elas no so levadas a seu trmino.
(Pausa, uma de muitas.) Nenhum sentimento o leva a um beco sem sada. O

sentimento mvel, e sempre leva a outro sentimento. Ao fluir, ele altera toda a
sua condio fsica, e esse intercmbio deve ser conscientemente aceito. Suas
emoes sempre o levaro realizao de suas crenas, se voc no as impedir. Os
estados emocionais so mpetos em direo ao, tendo por fim a expresso
fsica. Eles tm uma base na agresso natural.
As ligaes entre criatividade e agresso nunca foram compreendidas em sua

sociedade. Uma compreenso errnea da verdadeira agresso pode levar ao medo
de toda emoo e faz-lo afastar-se de uma das melhores terapias da natureza.
A agresso natural prov a fora de toda criatividade. Ora, lendo isto, muito
leitores ficaro surpresos, pois acreditam que o amor o mpeto, e que o amor se
ope agresso. No existe essa diviso artificial. A agresso natural o amor
criativo impulsionado, a maneira na qual o amor ativado, o combustvel por meio
de cujos agentes o amor se lana para frente. (Com nfase:) A agresso, em seus
termos mais bsicos, nada tem a ver com a violncia fsica como vocs a
consideram, mas sim com a fora por meio da qual o amor perpetuado e
criativamente renovado.
(23h01.) Quando voc pensa em outros termos, cai na viso distorcida de que o
poder est associado a elementos negativos e visto como ameaador, errado ou
at com conotaes demonacas. Por outro lado, o bem visto como fraqueza,
impotncia, passividade e grande necessidade de defesa.
Voc ter medo de qualquer emoo vigorosa, portanto; temer as dimenses

de sua prpria realidade, e, at certo ponto, ser levado a fugir de uma aceitao
do poder e da energia de seu prprio ser. Ser forado a diluir sua prpria
experincia. Tais crenas tm uma caracterstica fortemente
PESSOAL
depressiva, que pode lev-lo a abafar sentimentos poderosos, considerando- os

imediatamente negativos.
Voc automaticamente comear a inibir qualquer estmulo que possa causar

emoes fortes, e assim, negar a si prprio um feedback necessrio. A pessoa fica
merc de suas emoes apenas quando as teme. Elas so o movimento de seu ser.
Andam de mos dadas com seu intelecto, mas quando voc no tem conscincia do
contedo de sua mente consciente e no justo com suas emoes, enfrenta
dificuldades.
(23h11. Jane saiu rapidamente do transe. "De alguma forma, no me senti bem
nele," disse, mas eu comentei que seu material fora to convincente como em
qualquer outro dia. Como s vezes acontece, o barulho no prdio durante sua
transmisso perturbou-a, assim como a mim. No intervalo ainda estvamos
irritados.
(Permanecemos sentados at s 23h26, quando Jane decidiu que no valia a

pena reiniciar a sesso: "Detesto fazer isto, mas para o inferno com tudo esta
noite.")

21h05, QUARTA-FEIRA
(Tivemos a sesso no estdio de Jane, para variar.
(Durante os ltimos dias, ela sentiu que estava recebendo material "adiantado"
de Seth para seu livro. Fez algumas anotaes, e uma das expresses que achamos
evocativa "crenas-ponte".
(Pouco antes da sesso, Jane me disse perceber que Seth estava por perto,
como sempre, mas depois acrescentou: "Sinto uma fonte de energia bem acima de
minha cabea no um cone, nada assim definido, apenas que est ai, fora de meu
corpo. Sinto uma espcie de deslizamento que no comum, como se tivesse
tomado uns trs copos de vinho. . .Acho que sei sobre o que que Seth vai falar.
Minhas mos tambm esto leves, muito lisas, como se estivessem dentro de gua
sedosa. No que eu me encontre fora do corpo, mas..."
(Jane tirou os culos e fechou os olhos ao sentar-se em sua cadeira de balano.

Ento:)
Boa noite.
Ditado: Ruburt recebeu algumas informaes minhas usando outro mtodo.

Algum material adiantado foi dado a ele para seu prprio uso antes da hora, por
assim dizer.
Pareceu-lhe que a informao "apenas surgiu," mas que ainda no estava

preparada em palavras. Apenas recebeu idias que depois interpretou e verbalizou,
escrevendo-as ele mesmo. Esse material pertinente e faz parte deste captulo.
Vou d-lo minha maneira agora.
Muitas vezes disse que a relao corpo-mente um sistema. Os pensamentos

so to necessrios para todo o sistema quanto as clulas do corpo. Ruburt
corretamente interpretou uma analogia que lhe dei, na qual comparo os
pensamentos s clulas individuais, e os sistemas de crenas aos rgos fsicos, que
so compostos de clulas. Os rgos obviamente so fixos no corpo, embora as
clulas neles contidas morram e renasam.
Sistemas de crenas so to necessrios e naturais quanto os rgos fsicos.

Na verdade, seu propsito ajud-los a dirigir o funcionamento de seu ser
biolgico. Vocs no pensam conscientemente no ir e vir das clulas dentro de seus
rgos. Seus prprios pensamentos vm e vo pelos sistemas de crenas com a
mesma naturalidade e, em seu movimento ideal, eles se equilibram, mantendo a
prpria sade e dirigindo seu corpo de modo a permitir a ocorrncia de suas
terapias inatas.
Seus sistemas de crena naturalmente atrairo certos tipos de pensamento,

com seus vestgios de experincia emocional. Uma constante barragem de
pensamentos odiosos, vingativos, deveria faz-lo procurar as crenas das quais eles
receberam sua fora.
No possvel fazer isso, porm, ignorando a validade dos pensamentos como

sua experincia (muito intensamente), tentando empurr-los para baixo do tapete
de um otimismo superficial. Esses pensamentos infelizes habituais provocaro o
mesmo tipo de experincia fsica, mas seu prprio sistema de crenas que voc
precisa examinar.
(21h22. Com os olhos fechados, Jane ficou sentada em silncio por mais de um
minuto.)
Os eventos subjetivos e objetivos "negativos" que voc enfrenta, tm o

objetivo de faz-lo examinar os contedos de sua mente consciente. A sua prpria
maneira, os pensamentos de dio ou vingana so dispositivos teraputicos
naturais, pois se segui-los, aceitando-os como sentimentos
PESSOAL
vlidos, eles iro automaticamente gui-lo para alm deles mesmos, transformando-
se em outros sentimentos, carregando-o do dio para o que poder parecer a areia
movedia do medo que est sempre por trs do dio.
Aceitando os sentimentos, voc unifica seu estado emocional, mental e corporal.

Quando tenta lutar contra eles ou neg-los, divorcia-se da realidade de seu ser.
Lidar com pensamentos e sentimentos como acabo de indicar, pelo menos far com
que voc se ancore na integridade de sua experincia presente e permita que seu
movimento inato e sua criatividade natural se voltem para uma soluo teraputica.
Quando refuta essas emoes ou tem medo delas, impede o fluxo de

sentimentos de um momento para outro. Cria represas. Qualquer emoo
transforma-se em outra se voc vivenci-la honestamente. Caso contrrio, o
movimento natural de todo o seu sistema obstrudo.
O medo, enfrentado e sentido com suas sensaes corporais e com os

pensamentos que o acompanham, automaticamente produz sua prpria soluo. O
sistema consciente de crenas, que se encontra por trs do impedimento, ser
iluminado, e voc perceber que sente de uma certa forma porque acredita em uma
idia que causa e justifica tal reao.
(21h34.) Se costuma negar a expresso de qualquer emoo a esse ponto,

torna-se alienado no apenas de seu corpo, mas de suas idias conscientes. Voc
enterrar certos pensamentos e vestir uma couraa biolgica para evitar sentir
fisicamente esses efeitos sobre seu corpo. Nesses casos, a resposta est em seu
sistema pessoal de crenas, nesses fortes conceitos que voc mantm em um nvel
ntimo e que, inicialmente, provocaram as inibies.
Se perceber que est andando em crculos, em um frenesi espiritual, tentando

reprimir cada idia negativa que lhe vem cabea, pergunte a si mesmo por que
acredita tanto no grande poder destrutivo do menor de seus pensamentos
negativos.'
O corpo e a mente juntos apresentam um sistema unificado, autopurificador,

auto-regulador e curador. Dentro dele, todo problema contm sua prpria soluo,
se for honestamente enfrentado. Cada sintoma, mental ou fsico, uma pista para
a soluo do conflito que existe por trs dele, e contm em si as sementes de sua
prpria cura.
(21h44 Jane disse que durante a transmisso ela "sabia, "sem estar consciente
do que Seth estava dizendo, que ele falava sobre o material que ela recebera por
sua prpria conta no incio da semana. Reiniciamos s 22h01.)
verdade que pensamentos amorosos, otimistas e de auto-aceitao,

costumeiros, so melhores para vocs do que o contrrio, mas repito: suas crenas
a respeito de si mesmos atrairo automaticamente pensamentos consistentes com
suas idias. Existe uma agressividade natural no amor, como existe no dio. O dio
uma distoro dessa fora natural, o resultado de suas crenas.
Como no material que Ruburt recebeu antecipadamente para seu prprio uso, a
agresso natural purificadora e altamente criativa o impulso que est por
trs de todas as emoes.
H duas maneiras de chegar a suas crenas conscientes. A mais direta ter

uma srie de conversas consigo mesmo. Escreva suas crenas em diferentes reas
e descobrir que acredita em coisas diferentes em momentos diferentes. Em geral
perceber contradies prontamente aparentes. Elas representam crenas opostas
que regulam suas emoes, a condio de seu corpo e sua experincia fsica.
Examine os conflitos. Crenas invisveis, ligando atitudes aparentemente diversas,
iro surgir. Crenas invisveis so simplesmente aquelas das quais voc tem plena
conscincia, mas prefere ignorar por representarem reas de discrdia que at
agora no teve desejo de enfrentar. Elas encontram-se sua disposio, caso
estiver determinado a examinar todo o contedo de sua mente consciente.
Se isto lhe parece um mtodo intelectual demais, pode tambm trabalhar na

direo contrria: de suas emoes para suas crenas. Em qualquer caso, seja qual
for o mtodo que escolher, um o levar ao outro. Ambas as abordagens exigem
honestidade consigo mesmo e um enfrentamento dos aspectos mental, psquico e
emocional de sua realidade atual.
(22h12.) Como no caso de Andra (ver ltima sesso), voc precisa aceitar o
valor de seus sentimentos e compreender que eles so sentimentos a respeito de
certas questes ou condies, e no necessariamente afirmaes factuais de sua
realidade. "Sinto que no sou uma boa me," ou "Sinto que sou um fracasso." Essas
so afirmaes emocionais e devem ser aceitas como tal. Voc precisa entender,
porm, que embora os sentimentos tenham sua prpria integridade como emoes,
talvez no sejam declaraes de fato. Voc pode ser uma excelente me, embora
ache que inadequada. Pode ter
PESSOAL
facilidade em alcanar suas metas, embora se considere um fracasso.
Reconhecendo essas diferenas e seguindo honestamente os sentimentos em

outras palavras, caminhando com as emoes voc ser guiado s crenas que
esto por trs delas. Uma srie de auto-revelaes resultar, inevitavelmente,
cada uma levando-o a uma atividade psicolgica mais criativa. A cada estgio, voc
poder chegar mais perto da realidade de sua experincia do que jamais esteve.
A mente consciente se beneficiar muito, ao tornar-se cada vez mais

consciente de sua influncia orientadora sobre os eventos. Ela j no temer as
emoes, ou o corpo, como sendo ameaadores ou imprevisveis, mas perceber a
unidade maior na qual est envolvida.
As emoes no parecero enteados, com apenas os mais bem vestidos sendo

admitidos. Elas no precisaro clamar por expresso, pois sero plenamente
admitidas como membros da famlia do eu. Agora, repito, alguns diro que seu
problema ser muito emotivo, muito sensvel. Voc pode acreditar que
facilmente influenciado. Nesse caso, tem medo de suas emoes. Acha que o poder
delas to forte, que elas podem afogar toda a razo.
(22h27) No importa quo aberto voc parea ser, ir aceitar certas emoes
que considera seguras e ignorar outras, ou det-las em determinados pontos
porque tem medo de caminhar ainda mais com elas. (Pausa.) Este comportamento
seguir suas crenas, naturalmente. (Pausa longa.) Se voc tem mais de quarenta
anos, por exemplo, poder dizer a si mesmo que a idade no significa nada, que
aprecia a companhia de pessoas muito mais jovens, que seus pensamentos so
jovens. Voc aceitar apenas as emoes que paream estar de acordo com suas
idias de juventude. Preocupa-se com os problemas dos jovens. Entretm
pensamentos que considera otimistas e saudveis. Acha, talvez, que muito
emotivo.
Por trs de tudo isso, porm, est muito consciente, como na verdade deveria
estar, de sua realidade como criatura. Mas ignora totalmente quaisquer mudanas
em sua aparncia desde o tempo em que tinha, digamos, trinta anos - e ao fazer
isso, perde a viso de seu valor como criatura no espao e no tempo.
Inibe quaisquer pensamentos sobre a morte e sobre morrer, ou sobre

envelhecimento, e assim barra a entrada de sentimentos muito naturais que tm o
propsito de lev-lo para alm de seus anos de juventude. Voc
est negando a existncia corprea do corpo e seu foco no tempo das estaes, e
roubando a si mesmo os movimentos biolgicos, psquicos e mentais naturais que
devem lev-lo para alm deles mesmos.

(22h37 - 22h54.)
Neste contexto particular, um dos problemas a conotao dada aos termos

"mais velho," ou "velho." Em sua cultura, vocs acham que ser jovem ser flexvel,
alerta e consciente. Ser velho ou mais velho uma desgraa, falando de um modo
geral: ser rgido, estar fora de moda e ultrapassado.
Se voc tenta desesperadamente permanecer jovem, em geral para esconder

suas prprias crenas a respeito da idade, e negar todas as emoes ligadas a ela.
(Pausa.) Sempre que voc se recusa a aceitar a realidade de sua condio de
criatura, tambm rejeita aspectos de seu esprito. O corpo existe no mundo do
espao e do tempo. As experincias que pode enfrentar em seus sessenta anos so
to necessrias como as dos seus vinte anos. A mudana de sua imagem devia
dizer-lhe algo. Quando finge que as alteraes no ocorrem, bloqueia tanto as
mensagens biolgicas como as espirituais.
Na idade avanada o organismo est, de certa forma, preparando-se para um

novo nascimento. Os eventos conjugados do esprito, da mente e do corpo envolvem
no apenas o passar de uma estao, mas a preparao para o incio de outra. A
situao inclui todos os apoios necessrios para voc seguir em frente, no apenas
com aceitao, mas com grande impulso agressivo rumo a uma nova experincia.
Quando refuta sua realidade no tempo, portanto, voc fica bloqueado no tempo
e obcecado com ele. A aceitao de sua integridade no tempo permite que o corpo
funcione at seu fim natural em boas condies, livre de conceitos distorcidos e
invisveis sobre a idade. Se voc acredita que a juventude ideal e luta para
conserv-la, acreditando, ao mesmo tempo, que a idade avanada deva envolver
enfermidades, pode criar um dilema desnecessrio e acelerar o envelhecimento de
acordo com os aspectos negativos de sua mente.
Cada pessoa precisa examinar suas crenas individuais ou comear a examinar

os sentimentos que, inevitavelmente, levaro a elas. Nesta rea, como em todas as
outras, aqueles que se expressam verbalmente muito
PESSOAL
bem podem comear a escrever. Escrevam suas crenas como elas lhes vm
mente ou faam listas de suas suposies intelectuais e emocionais. Podero
descobrir que elas so muito diferentes.
Se voc tem um sintoma fsico, no lhe vire as costas. Sinta sua realidade em
seu corpo. Deixe que as emoes fluam livremente. Permitindo-lhes que fluam, elas
o levaro s crenas que causam a dificuldade. Elas o conduziro por muitos
aspectos de sua prpria realidade que voc precisa enfrentar e explorar. Esses
mtodos liberam a agressividade natural que est contida. Voc pode sentir que
est sendo inundado pela emoo, mas confie nela torno a dizer que a emoo o
movimento de seu ser e que desperta sua criatividade. Quando seguida, ela busca
as respostas para seus problemas.
Ruburt, em seus Dialogues, tem um excelente exemplo na maneira em que

permite seus sentimentos aflurem, embora no incio tivesse medo deles. Nem
todos podem escrever poesias, mas cada pessoa criativa sua prpria maneira e
pode seguir as emoes como Ruburt fez, resultando ou no em um poema.
Ele sabe a passagem a que me refiro. Use-a.
Voc precisa entender que sua mente consciente competente, que suas idias
so pertinentes e que suas crenas afetam e formam seu corpo e sua experincia.
(23h17- Jane ficou muito surpresa ao saber que estivera em transe cerca de
meia hora; ela achava que apenas alguns minutos se haviam passado. Aqui est parte
da passagem de seu livro, mencionada por Seth, escrita por Jane cinco dias atrs.
Neste trecho, o Eu Mortal diz Alma:
"Mas agora
meu corpo treme e respira profundamente.
Antigas raivas
Ribombam desde meus ps.
Um buraco negro pesado
Passa por meu ventre at minha garganta
E esvazia sua carga sobre minha lngua
Que fica pesada
Com coisas que no foram ditas nem choradas,

H muito esquecidas por minha mente,
Mas revestidas de meu sangue.
Esttuas de cinzas
De vogais e slabas no pronunciadas,
Imagens que eu devia ter escoiceado,
De meus lbios vo todas caindo.
As caractersticas fundem-se,
A pesada massa de gelo
Cresce viva ao nascimento
E corre
Tempestuosa
Rumo ao universo.
Formas e cores,
Pretos e prpuras se misturam
No grande panorama
Movimentado dos arranha-cus
E se perdem
E se redimem nele.
E sinto voc agora, mesmo em minha ira,

Esplndido e terrvel
Emergindo de minha carne
Com a retido dos ventos tempestuosos
E das nuvens que sopram,
Devastando a paisagem
E, ainda, enchendo-a de frescor,
Fazendo voar escombros
Com toda fora e liberando
Novos tubrculos
Que esto ocultos
E aparecem servidos por minha ira
PESSOAL
Que os levanta.
E voc e eu, juntos
Sobre a terra glida da represso,
Movimentando-nos em livres turbilhes
Que explodem como raios de vero
acelerados sobre o campo,
Jubilosamente furiosos."
(No se trabalhou mais no livro depois do intervalo. Seth voltou para transmitir
uma pgina de material para Jane, e a sesso terminou s 23h34.)
SESSO 645, 5 DE MARO DE 1973,

(Depois do jantar, Jane comeou a dar sinais de estar entrando em um estado
alterado de conscincia. Comeou a falar sobre a pele "de seda," e a sensao
voluptuosa da blusa em suas costas. Ela sentira isso antes da ltima sesso, embora
em grau menor; ver notas. Agora, sua audio j muito aguada comeou a ampliar
sons o barulho do celofane quando ela abiu um mao de cigarros, a qualidade de
minha voz quando falei com nosso gato, Willy, o barulho do jornal quando o peguei.
"Mas as palavras so to pobres para descrever os efeitos, "disse ela mais de uma
vez. So to banais..."
(A situao dela me lembrou vrios estados transcendentes que ela alcanara

no ano passado, por isso lhe sugeri que flusse com ela. Jane disse que preferia ter
a sesso. Ela entrou na sala para ler, e achou que a revista que pegou estava mais
pesada do que devia. Pouco a pouco, sua percepo da beleza das coisas triviais
ampliou-se consideravelmente. Ela planejara virar a cadeira para a janela, de modo
a poder enxergar as luzes da rua, mas, em vez disso, comeou a admirar a estante
de livros para a qual a cadeira j estava voltada. Sua voz, ento, adquirira uma
qualidade mais rica, difcil de definir, alegre mas reprimida.
(Durante um tempo, ela ficou l sentada, soltando exclamaes sobre as coisas

que a cercavam. Willy, nosso gato, pulou para o colo dela. Ele se tornara
particularmente belo, Jane me disse; quando ela o acariciou, o plo dele pareceu
maravilhosamente sedoso e vivo. Por inspirao, ela, ao mesmo tempo, golpeava o
ar, do lado de Willy, com a outra mo e percebeu que essa sensao era quase
que igualmente forte.
(Tomamos um lanche e depois Jane foi para sua cadeira de balano.

Enquanto espervamos a chegada de Seth, ela ficou olhando a sala admirada, os

olhos mais escuros do que o normal. "Tudo parece to maravilhoso: voc, a sala,
Willy, mas acho que podemos ter uma sesso. Eu gostaria... "No decorrer da sesso,
Seth comentou o estado de conscincia expandida dela.
Boa noite.
Ditado: Ao examinar o contedo de sua mente consciente, poder parecer-lhe

que tem tantas crenas diferentes, em momentos diferentes, que no consegue
correlacion-las. Elas, porm, formaro padres claros. Voc encontrar um
arranjo de crenas bsicas ao redor das quais as outras se renem.
Se pensar nelas como planetas, ento suas outras idias orbitam ao redor delas.
Podem existir algumas "crenas invisveis," e talvez uma ou duas crenas bsicas
invisveis. Estas, seguindo a analogia, estariam ocultas atrs dos outros "planetas"
mais brilhantes, mais bvios, mas, mesmo assim, mostrariam sua presena atravs
de seus efeitos sobre os relacionamentos que voc tem com todas as outras
crenas bsicas visveis em seu "sistema planetrio."
Perguntas s quais voc parece no poder responder ao estudar suas prprias

idias, por exemplo, podem lev-lo a suspeitar da existncia dessas crenas bsicas
invisveis. Quero salientar que elas esto conscientemente disponveis. Voc pode
encontr-las por meio das abordagens mencionadas anteriormente (na ltima
sesso), trabalhando a partir de seus sentimentos ou das crenas que se tornam
mais prontamente disponveis.
(21h50) Este assunto leva ao que chamarei de crenas de ligao, e Ruburt j

recebeu algumas informaes sobre este tpico para seu prprio proveito. (Ver as
anotaes que prefaciam a ltima sesso.) Ao examinar suas idias, voc vai
descobrir que mesmo algumas que parecem contraditrias, tm semelhanas, e
essas semelhanas podem ser usadas como pontes de ligao entre as crenas
mesmo as que parecem ser extremamente diferentes. Como voc a pessoa que
tem essas crenas, ir estamp-las, por assim dizer, com certas caractersticas
que voc vai reconhecer. Esses aspectos emergiro como crenas de ligao. Elas
contm grande movimento e energia. Quando voc descobrir o que elas so,
encontrar um ponto de unidade dentro de si mesmo a partir do qual poder, com
alguma imparcialidade, enxergar seus outros sistemas de crenas.
PESSOAL
(Longa pausa.) As emoes ligadas a essas crenas-ponte podem surpreend-lo,

mas colocando-se sobre essas estruturas unificadoras, voc tambm estar livre
para deixar o fluxo emocional passar, sentindo-o, mas talvez percebendo, pela
primeira vez, que a origem desses sentimentos est em suas crenas, e ento j
no ter medo de ser carregado por eles.
impossvel falar-lhe sobre a realidade emocional de tal experincia. Voc ter

de descobri-la por si mesmo. Essas crenas de ligao em geral lhe permitem
perceber as crenas "invisveis" mencionadas esta noite, e elas podem, ento,
aparecer-lhe como uma revelao. Pensando melhor, contudo, voc perceber que
outra crena bloqueou aquela de sua viso, mas que voc sempre esteve consciente
dela; e que, de uma forma estranha, ela era invisvel porque voc a achava natural.
No a considerava uma crena sobre a realidade, mas a prpria realidade, e nunca a
questionou.
Andra nunca duvidou do "fato" de que a vida era mais difcil para a mulher do
que para o homem. (Ver sesso 643.) Quando examinou suas crenas, esta lhe
escapou. A crena invisvel, porm, afetou seu comportamento e experincia. Agora
ela a entende e pode lidar com ela como crena, e no como uma realidade sobre a
qual no tem controle.
(Pausa de um minuto s 22h05.) As crenas de ligao podem tornar-se

disponveis para voc em seus sonhos. Neste caso, o conhecimento consciente pode
aparecer de repente no meio de seu dia. Uma reconciliao ser sentida dentro do
eu aps essa compreenso consciente, embora o prprio sonho talvez no seja
conscientemente lembrado. No sonho, vrios smbolos podem ser usados e eles
variam de pessoa para pessoa. Quando esses sonhos so lembrados, porm,
aparecem smbolos individuais, como atravessar um rio em segurana, ou um oceano,
ou um desfiladeiro ou um abismo.
(Pausa.) Nessas ocasies, pode haver tambm um forte contedo emocional,

como de triunfo sobre o caos psicolgico, ou mesmo de levantar- se da morte. Voc
pode sugerir a si mesmo o surgimento dessas crenas de ligao. A prpria idia
consciente representa uma declarao de inteno. Vrias crenas bsicas, no
bem assimiladas, lhe fornecero auto-imagens conflitantes. Ora, h uma diferena
entre experimentar livremente vrios estilos de roupas, atitudes e
comportamentos e ficar "perdido" em uma compulso para mudar sua aparncia,
atitudes e comportamento. Este ltimo geralmente envolve crenas bsicas
contrrias que o puxam de um lado para o outro.
Em geral, as emoes exageradamente opostas tambm se tornam aparentes.

Compreendendo isso, no ser difcil olhar para suas crenas e identific-las, nem
encontrar uma ponte que una as contradies aparentes.
(22h17. O transe de Jane fora muito profundo. Ela no ouvira os sons

espordicos dos consertos dos danos causados pela enchente no andar trreo.
(Seu estado alterado, muito agradvel, continuou durante o intervalo, como se

ela tivesse voltado a ele. " uma riqueza muito real dos sentidos. Tudo tem uma
unio fantstica... "Jane explicou que o movimento de minha mo estava ligado ao
barulho dos carros que passavam; o barulho rtmico da cadeira de balano estava
sensualmente ligado ao toque do tecido da cala em suas mos; quando corria um
dedo por uma de suas dobras, produzia "um som longo e ampliado". Ela estava
especialmente relaxada da cintura para cima quando ficou de p.
(Durante o intervalo, ouvimos uma inquilina idosa de um andar abaixo do nosso,

Margaret, chamar sua gata, Suzy. Jane disse que isso lhe lembrara um peixe; ela
visualizou a boca devoradora de Margaret emitindo chamados em forma de ondas,
atravs do ar, envolvendo Susy e atraindo-a para casa.
(Jane achou que estava experimentando os resultados de seu prprio trabalho

com crenas de ligao desde que recebera o material antecipadamente, por isso
perguntei-lhe se Seth diria alguma coisa sobre suas reaes pessoais neste
captulo. "Est bem, estou esperando," ela disse, e fechou os olhos. Reiniciamos s
22h43.)
Ditado: Desde que este livro foi iniciado, Ruburt esteve trabalhando com suas
crenas e usando mtodos, sua prpria maneira, como deve fazer cada leitor.
Quando comeamos, ele achou difcil acreditar que tantas respostas estavam
disponveis na mente consciente, ficando abismada ao descobrir, com o correr do
tempo, que era isso mesmo. Vou us-lo aqui como exemplo, de certa forma, para
mostrar como uma crena de ligao pareceu assimilar o que pareciam ser idias
diametralmente opostas. Os mesmos procedimentos iro agir sejam quais forem as
crenas existentes.
(Pausa.) Ruburt determinado, persistente, teimoso e tem grande energia;
criativo, intuitivo e dotado de excelente flexibilidade de conscincia. Ele construiu
sua vida ao redor da crena bsica em si mesmo como escritor.
PESSOAL
Ele via toda sua experincia atravs dessa crena, correlacionando-a;

incentivou os impulsos que a favoreciam e deteve os contrrios. Ora, devido a esse
temperamento seu, ele colocou todos os seus ovos em uma cesta s, por assim
dizer. Aqueles de vocs que fazem o mesmo iro ver-se de uma forma determinada,
seja ela qual for. Iro principalmente organizar sua experincia ao longo de linhas
definidas, talvez em seu papel sexual ou seu papel profissional. Podero ver-se
como me ou pai, antes de tudo; como professores, editores ou como um lder.
Iro, porm, salientar uma determinada tendncia tendncia, seja ela qual for.
Ora, tal concentrao excelente, caso o conceito original continue a expandir-

se com sua experincia e no seja, em si, extremamente limitador. Voc poder
ver-se primeiramente como me. No incio, isso poder significar apenas tomar
conta dos filhos em casa. Se essa idia de si mesma permanecer limitada, poder
excluir at a de ser uma esposa para seu marido, poder priv-la de muitos
interesses complementares e evitar a expanso de sua personalidade em outras
reas.
Da mesma forma, se sua crena bsica salientar sua espiritualidade a tal ponto
que elimine a necessidade da expresso sensual, ela se tornar restritiva e acabar
estrangulando at mesmo a experincia espiritual que originalmente tinha o
objetivo de expressar.
Ao trabalhar com suas crenas, Ruburt descobriu-se em uma posio na qual se

viu frente a frente com duas crenas bsicas conflitantes. Seu "eu escritor" seguia
uma crena na qual escrever certos materiais era permitido e bom. Ele se
disciplinara para refutar quaisquer impulsos opostos, e construiu sua vida ao longo
dessas linhas desde a juventude.
Com o incio da experincia psquica, ele descobriu-se desejando escrever sobre

o que lhe acontecia e usar o material de modo criativo. As crenas prvias em si
mesmo como escritor, porm, batiam de frente com esses novos impulsos, porque
ele considerava apenas a fico, alm da poesia, como trabalho de escritor.
Ele fez duas divises em sua vida: uma, o "sensitivo," e a outra, o "eu escritor." O
eu escritor olhava desconfiado para qualquer material criativo que no sasse dos
tipos de inspirao com o qual estava familiarizado. Ele insistia que outros
materiais criativos ficassem fora das cinco horas dirias de trabalho de Ruburt
como escritor. Essas crenas geraram suas prprias emoes, natural, de modo
que Ruburt comeou a ficar zangado quando outras pessoas o consideravam
"sensitivo."
O mesmo tipo de dilema pode surgir na experincia de qualquer leitor quando

duas crenas bsicas conflitantes se encontram. Ruburt tambm acreditava em seu
trabalho psquico, e estava totalmente comprometido com ele. Desenvolveu alguns
sintomas fsicos e, seguindo suas crenas, est resolvendo-os por conta prpria.
Ele viu como eles espelham perfeitamente sua imagem interior de si mesmo.
(23h12.) Eu lhe forneci informaes teis, mas elas s poderiam ser usadas por
ele quando as sentisse por si mesmo e examinasse seu prprio sistema de crenas.
Quando voc entende a natureza da realidade e a parte que desempenha em sua
formao, pode ento deixar de recorrer aos outros para resolver seus problemas,
e percebe que suas crenas so os ricos elementos criativos que voc mesmo
precisa misturar e combinar. Se acha que certos alimentos lhe so benficos, eles
sero eficazes nesse sistema por causa de suas crenas. Se acredita em
mdicos, eles iro ajud-lo.
Se voc acredita em curadores, eles iro ajud-lo, mas todas essas ajudas so
apenas temporrias, na melhor das hipteses. Ruburt estava em uma posio em
que percebeu isso. Ele aceitou o fato de que formava sua prpria realidade, e que
existem aspectos fsicos dela que o perturbam profundamente. Ele tambm
entendeu (longa pausa) que no podia usar- me como muleta.
Dialogues (ver sesso 639, Captulo Dez) agora um livro, j terminado, mas
que tambm representou um movimento do eu atravs de perguntas- e-respostas,
com o qual Ruburt reconheceu e enfrentou muitas crenas diversas. Cada leitor
poder utilizar o mesmo mtodo, trate-se ou no de uma realizao artstica,
externando crenas pessoais em forma de dilogo. Isso tambm acontece sempre
nos sonhos, quando voc d liberdade sua criatividade natural. Em geral, h
sonhos nos quais "voc" duas pessoas separadas, estranhas ou familiares, cada
uma fazendo perguntas outra.
No dia em que Ruburt recebeu as informaes "antecipadas" sobre as crenas de

ligao (ver ltima sesso), o bvio de repente ficou claro. O eu escritor estava
sendo cada vez mais dificultado, incapaz de usar materiais excelentes por causa de
suas crenas limitadas. Ele focalizava-se to defensivamente em seu prprio
material, que atrapalhava o fluxo de sua prpria criatividade, enquanto que os
aspectos "inaceitveis" de Ruburt alegremente seguiram em frente, criando outros
livros, no incluindo nem mesmo os meus.
PESSOAL
Ruburt viu-se barganhando com o eu escritor antigo, e de repente disse: "O que
estou fazendo?"
Sua crena bsica a respeito de si mesmo como escritor, ele viu, era realmente
muito construtiva. Ele no percebera isso antes. Ao mesmo tempo, tinha
conhecimento consciente dela, mas permitira que permanecesse invisvel. Percebeu
que os aspectos do escritor e do sensitivo queriam ambos escrever, e essa foi a
crena de ligao.
Usando essa crena de ligao, ele est agora no processo de assimilar a

energia recentemente disponvel. Compreende que ele o eu que tem todas aquelas
crenas e j no se identifica to completamente com a crena bsica. Essa
associao era o que antes impedia seu movimento e sua expanso natural.
(Pausa.) A crena original significava que ele considerava sua realidade em

termos mentais, geralmente identificando um escritor com idias, usando seu corpo
como veculo, em vez de pensar no corpo como o organismo vivo por meio do qual a
criatura tem sua experincia. Assim, esta noite, os sentidos experimentaram sua
liberdade, mas a experincia foi intensificada pela sensibilidade psquica dele.
Se voc se considera principalmente fsico, ento poder, de acordo com suas

crenas, obstruir seu aspecto espiritual ou emocional. Neste caso, trabalhar com
suas crenas o levar a uma experincia mais profunda ao longo de caminhos
mentais e espirituais. Todos, porm, so interconectados, e voc no pode ignorar
um sem prejudicar os outros.
(23h37. Jane estivera muito fora, ela disse, mas sabia que Seth falara sobre
ela. Durante o intervalo, suas "sensaes de xtase"- ela no sabia de que outra
maneira cham-las continuaram. Passavam por ela como ondas, e ela tinha aguda
conscincia das sensaes da roupa contra a pele. "Meu corpo est to vivo que s
vezes eu quase no agento."
(O som de um carro passando subiu por suas pernas, atravs de todo o corpo,
at as pontas dos dedos. O som de gua correndo em algum lugar do prdio encheu-
a de grande emoo. Jane, desejando continuar a sesso, esforou- se muito para
aquietar suas reaes. Acendeu um cigarro, sentou-se na cadeira de balano e
fechou os olhos. Reiniciamos s 23h55.)
Ruburt tambm viu que acreditava que devia justificar sua existncia
escrevendo. Isso porque ele no confiava no direito bsico de seu ser como ele
existia e existe no espao e no tempo. Essas velhas crenas ainda no haviam se
emparelhado com as novas.
A mesma necessidade artificial de justificar a existncia sentida por muitos

de meus leitores, e vrias crenas bsicas podem ser construdas para ocultar essa
insegurana interior. Voc pode "justificar sua vida" por meio de criatividade
biolgica, e ento se agarrar aos filhos, nunca desejando solt-los. Pode usar sua
carreira. Em todos os casos, porm, precisa confrontar essas idias
desnecessrias, enfrentar a realidade de seu estado de criatura humana e ver que
voc certamente tem um lugar no universo, tanto quanto um esquilo, uma formiga
ou uma folha. Voc no questiona o direito que eles tm de existir. Por que
questionar o seu?
(Mais alto, sorrindo:) E isso o fim de nossa apaixonada sesso, e voc pode
eliminar a palavra.
(0h02. "As sensaes apareceram s vezes mesmo enquanto Seth estava

falando," disse Jane. E as reaes altamente sensuais continuaram. A sensao dos
lenis contra seu corpo eram "quase demais", durante mais ou menos uma hora
depois da sesso. Vestgios da experincia permaneceram com ela no dia seguinte.
(Uma nota acrescentada mais tarde: Para material sobre a flexibilidade das
percepes de Jane, ver nossas notas da sesso 653, Captulo Treze, assim como
as da sesso 639, que j foram mencionadas.)

22H28, QUARTA-FEIRA
(Ontem, Jane recebeu uma carta de uma mulher que descrevia o incio, alguns
anos atrs, de sentimentos extraordinrios de amor transcendente pela
humanidade. Sua profunda emoo ainda continuava, embora ela a tivesse sob
controle. Jamais contara isso a ningum, entretanto, e queria saber se poderamos
perguntar a Seth qual o seu significado. Alm disso, ela recentemente recebera um
veredicto mdico de que iria morrer dentro de mais ou menos um ano.
(Fora sua resposta solidria, Jane achou que a carta evocava algumas de suas
prprias experincias psquicas, e disse-me para anotar o fato a fim de pedirmos
uma resposta a Seth achamos que a resposta de Seth interessaria a
PESSOAL
muita gente. Pela mesma razo, ao final da sesso [no Captulo Doze] estamos
incluindo uma experincia de um residente local com um certo conjunto de crenas.
(Jane estava cansada depois do jantar, por isso no lhe perguntei se teramos
uma sesso. Ento, mais ou menos s 21h, uma vizinha no conseguia abrir a porta e
pediu-nos ajuda. Quando resolvemos o problema, Jane tornara-se alerta e
surpreendeu-me dizendo que desejava realizar uma sesso. Ela comeou a falar por
Seth muito suavemente.)
Boa noite.
Ditado: Quando voc permite que suas emoes fluam espontaneamente, elas
nunca o sufocam, e sempre o fazem voltar renovado ao pensamento "lgico" da
mente consciente.
s quando voc os reprime que eles parecem ser contrrios ao intelecto, ou

esmagadores. da maior importncia, portanto, compreender o poder e dirigir a
natureza de sua mente consciente, pois, de outro modo, ir acreditar que est para
sempre merc de condies e situaes sobre as quais sente no ter controle.
Repito que, embora a mente consciente tenha a finalidade de dirigir o fluxo de sua
experincia atravs de suas crenas, e de materializ-las, os mecanismos reais so
cuidados automaticamente por outras pores do eu. Voc precisa,
verdadeiramente, confiar que suas novas crenas funcionaro to completamente
para voc como as antigas.
(Longa pausa.) Pode parecer que suas crenas religiosas pouco tm a ver com
sua sade ou com sua experincia do dia-a-dia. As pessoas que abandonaram a
religio organizada podem sentir-se relativamente livres daquilo que consideram
conotaes adversas do pecado original etc. Contudo, ningum est livre de crenas
de qualquer tipo nessa rea. Na verdade, uma crena no atesmo uma crena.
No prximo captulo, vamos considerar mais minuciosamente suas idias sobre

bem e mal, sobre a moralidade do eu, e examinar como suas idias se refletem em
sua vida. Fim do captulo.
("Est bem." Pausa s 22h38.)
Uma nota para a mulher cuja carta voc tem aqui. D-nos um momento...
Nenhum homem ou mulher sabe conscientemente, com certeza, qual ser seu
ltimo dia nesta vida que cada um chama de vida presente. A mortalidade, com seu
nascimento e morte, a estrutura na qual a alma, por agora, est expressa na
carne. O nascimento e a morte contm, entre eles, a experincia terrena que vocs
percebem como acontecendo dentro de um determinado perodo de tempo, atravs
de vrias estaes, e que envolve percepes nicas dentro de reas de espao
enfrentadas com outros seres humanos, todos, de uma forma ou de outra,
compartilhando com voc eventos causados pela interseo do eu, do tempo e do
espao.
O nascimento e a morte tm, portanto, sua funo, intensificando e focalizando

sua ateno. A vida parece mais preciosa, em seus termos, termos corpreos, por
causa da existncia da morte. Parece-lhes, talvez, mais fcil no ter uma idia
consciente do ano ou da poca em que a morte possa ocorrer. Inconscientemente,
claro, todos os homens e mulheres sabem, mas escondem o conhecimento.
O conhecimento geralmente oculto por muitas razes, mas o fato da morte,

morte pessoal, nunca esquecido. Parece bvio, mas agora, o pleno gozo da vida
seria impossvel na estrutura da realidade terrena sem o conhecimento da morte.
Vocs tm a oportunidade de estudar a vida e de experienci-la mais

plenamente do que jamais o fizeram em qualquer outra poca desta existncia. Sua
intensidade e brilho, seus contrastes e similaridades, suas alegrias e tristezas,
esto aqui para serem percebidas por voc, cujos olhos esto abertos por causa do
pronunciamento de um mdico.
Agora eu lhe digo: Essa intensificao, apreciada e compreendida, e a

experincia da vida e de viver, quando aceitas incondicionalmente, podem trazer-
lhe, nesta vida, outro nascimento no qual os prognsticos mdicos no tm
significado. Espiritualmente, a sentena de morte que lhe foi dada uma outra
chance da vida, se estiver livre para aceitar a vida com todas as suas condies e
sentir suas dimenses plenas, pois apenas isso poder rejuvenescer seu eu
espiritual e fsico.
A experincia sobre a qual voc escreveu significativa em vrios nveis e,

naturalmente, teve o propsito de tranqiliz-la antecipadamente por causa dos
eventos que voc sabia que iam ocorrer. A experincia devia inform-la emocional e
espiritualmente do grande significado de cada indivduo, retratar o brilho
encantador que existe dentro de cada ser humano e faz-la saber que a
integridade do eu e da alma existe
PESSOAL
alm da possibilidade de aniquilamento, pois voc continuar a existir

independentemente do caminho que decidir tomar: morrer dentro de dois anos, ou
viver fisicamente por muitos anos mais. Em outras palavras, voc continuar a
existir e a realizar-se dentro daquele amor que sentiu.
Voc percebeu antes, inconscientemente, que estava sendo levada pela

correnteza e que a vida tinha pouco significado. Abaixo da superfcie dos eventos,
voc no se sentia realizada, e percebeu que tinha grande coragem e talentos, sem
jamais ter tido a oportunidade de us-los, que no vivera episdios "hericos" que a
elevassem a uma compreenso mais plena, sem nenhum impulso real para anim-la ou
para trazer excitao sua vida. Inconscientemente, portanto, voc escolheu uma
situao que precipitou uma crise, impulsionando todos os maiores elementos do
corao e da alma, de modo que se esforassem para compreender, perceber,
triunfar. E assim ser, da maneira que for mais importante para voc, e aprender
mais e se sentir mais plena do que se sentiria caso essas condies de sade no
tivessem surgido.
Isso no significa que no houvesse outras formas disponveis sua escolha.

Voc escolheu esse conjunto de condies porque, em existncias passadas, tinha
tanto horror morte que tentava esconder esse conhecimento de si mesma, mas
desta vez colocou-a na vanguarda de sua ateno.
Na estrutura total de sua existncia, esta vida uma poro brilhante,

eternamente nica e preciosa, mas apenas uma poro, da qual voc emergir com
alegria e compreenso se morrer amanh ou daqui a muitos anos. A escolha de vida
e morte sempre sua.
Vida e morte no passam de duas faces de sua existncia eterna, sempre

cambiante, contudo. Sinta e aprecie a alegria de seu prprio ser. Muitos
ultrapassam os noventa anos sem jamais apreciar dessa forma a beleza de seu ser.
Voc viveu antes, e viver outra vez, e sua nova vida (em seus termos) brota da
antiga e est crescendo na antiga e est contida dentro dela como a semente j
est contida na flor.
Somos todos viajantes, seja qual for nossa posio, e de um viajante para outro,
eu a sado. Fim da resposta. Pode fazer uma pausa.
(23h23. Mas esta no era uma pausa, afinal de contas. Seth decidiu transmitir
uma pgina para Jane e para mim antes de iniciar o Captulo Doze. O intervalo foi
de 23h22 a 23h40.)
CAPTULO 12
GRAA, CONSCINCIA E SUA

EXPERINCIA COTIDIANA
D-nos um momento para o ditado. Estamos comeando o prximo captulo e o

ttulo : "Graa, Conscincia e Sua Experincia Diria."
At agora, mencionei com muita freqncia o estado de graa (sesso 636,

Captulo Nove, por exemplo), porque embora ele tenha muitas dimenses, , falando
de modo prtico, a causa de sua sensao de bem- estar e realizao. a condio
de sua existncia. Cada um de vocs pode colocar o seguinte em suas prprias
palavras, mas muitas vezes lhe parecer que sua conscincia est dizendo que voc
"caiu do estado de graa," e que algum jubiloso senso de apoio interior, misterioso,
j no o sustenta. Infelizmente, a conscincia, como voc a imagina, um guia em
que no se pode confiar, falando-lhe atravs da voz de mes e pais, professores e
clero talvez anos atrs cada um deles com suas prprias idias do que certo
e errado para voc e para a humanidade em geral.
(23h45.) Essas pessoas, naturalmente, eram e so muito falveis. Quando voc

criana, porm, os adultos parecem deuses. Suas palavras caem com grande fora,
porque voc est completamente merc de seu apoio. Quando criana, muito
necessrio que voc aceite crenas alheias antes de sua mente consciente poder
formar suas prprias.
Voc aceitou os conceitos por razes prprias. Essas crenas representam a

estrutura espiritual e mental das idias a matria prima, por assim dizer, com a
qual voc tem que trabalhar. Na adolescncia, certas crenas so fcil e
imediatamente abandonadas ou alteradas, a fim de se ajustarem expanso dos
padres de experincia. Algumas permanecero, talvez com a mudana de certos
elementos. As crenas podem ser revistas para ajustar-se sua nova imagem, por
exemplo, embora o padro principal permanea o mesmo.
PESSOAL
Vamos considerar a idia do pecado original, todas as formas coloridas que ela
pode tomar dentro da estrutura de seus conceitos, e como podem afetar seu
comportamento e experincia.
(23h55.) Este conceito existia antes do incio do cristianismo e foi transmitido

de vrias formas atravs dos sculos e em todas as civilizaes. No lado da
conscincia, um mito que, simbolicamente, representa o nascimento da mente
consciente na espcie como um todo e o surgimento da responsabilidade individual.
Este conceito tambm representa a separao do eu que percebe - e, portanto,
julga e avalia do objeto que percebido e avaliado. Representa o surgimento da
mente consciente e do eu individual fortemente orientado, emergindo das
dimenses profundas da qual emana toda conscincia.
O mito do pecado original retrata a nova conscincia, vendo a si mesma como

nica e separada, evoluindo da rvore da vida e, portanto, capaz de examinar seus
frutos para ver-se pela primeira vez como diferente dos outros, como a serpente
que se arrasta sobre a superfcie da terra. O homem surgiu como uma criatura de
distines. Ao fazer isso, ele muito propositadamente desligou-se (usando seus
termos agora) do corpo de seu planeta de uma nova forma. Uma parte dele ansiava
muito naturalmente (mais alto) retornar s fontes do conhecimento inconsciente
que precisou ser abandonado, no qual todas as coisas eram dadas sem
necessidade de julgamentos nem distines e todas as responsabilidades eram
biologicamente preordenadas.
Ele viu a si prprio elevando-se acima da serpente, que era um smbolo do

conhecimento inconsciente. A serpente, porm, sempre mistificaria e atrairia o
homem, mesmo tendo ele que ficar sobre a cabea dela, simbolicamente falando, e
elevar-se de seu conhecimento.
Com o nascimento dessa conscincia, veio a responsabilidade consciente para os

frutos do planeta. O homem tornou-se o jardineiro.
Bem, este o fim do ditado. Voc pode ou no, como desejar, incluir o material
seguinte como parte do livro.
(0h07. Dois meses atrs, um amigo comeou a ter dor de dente e dor no maxilar
o que resultou em perda de peso pelas razes dadas a seguir.)
Assim que seu amigo comeou a ler um livro sobre alimentos saudveis que
ganhou ou que deu de presente a si mesmo, comeamos a ver um excelente exemplo
da maneira em que as crenas funcionam. Se ele compreender isso, a experincia
poder ser muito valiosa.
GRAA CONSCINCIA E SUA EXPERINCIA COTIDIANA 275
Se certos alimentos so bons, ento outros elevem ser ruins. Se ele teve um
problema depois de comer certas coisas, passou a evit-las. Antes de ler o livro, a
idia no lhe teria ocorrido nesse contexto.
A recusa de certos alimentos, portanto, tornou-se um smbolo da recusa em

aceitar certas crenas, de modo que essas crenas no foram enfrentadas
enquanto esses alimentos no foram ingeridos. Isto feito, por meio de muitos
outros mtodos, em base consistente, por muita gente, o tempo todo. No caso de
seu amigo, a compreenso de que pode comer aqueles alimentos significa que ele
compreende que pode enfrentar as crenas em si mesmo, o que ele est comeando
a fazer.
Ele continuou a rejeitar certos alimentos durante um tempo, como smbolo de

que ainda no estava enfrentando certas crenas. Com cada "triunfo" agora - e
houve muitos com sua ajuda e a ajuda de Ruburt - ele mostrou a si mesmo que as
crenas, e no os alimentos, que so importantes, reforando sua independncia e
sua liberdade.
Ele leu um livro que falava sobre massagem dos ps e sua relao com os
reflexos do corpo. Ora, o cuidado natural com que o corpo tratado durante essa
"terapia" muito benfico, porque os direitos do corpo so levados em
considerao, sem o julgamento de valores que acompanha os "alimentos naturais".
Neste livro, falarei mais sobre os alimentos naturais. Quanto menos

contaminada sua comida, por exemplo, melhor para voc, mas no se acreditar que
o corpo, em sua sabedoria, no pode lidar com os alimentos normais que voc tem
mo. A massagem natural de grande valor, especialmente quando feita por outra
pessoa com inteno de cura. Ela no resolver problemas interiores. No uma
resposta em si mesma, mas pode ajudar a promover relaxamento
momentaneamente.
Os reflexos mencionados realmente existem. Se uma atitude interior adequada

for mantida, essa massagem pode ter muito valor. Ela simplesmente age para
familiarizar o corpo com os profundos sentimentos de relaxamento que a mente lhe
negou, e pode ser um processo excelente de aprendizado.
Agora pode terminar a sesso ou fazer uma pausa, como preferir.
("Creio que precisamos terminar, ento.")

Ento boa noite para vocs
PESSOAL
("O mesmo para voc.")

e as bnos que tenho, eu lhes dou.
(0h25. Seth, disse Jane, estava disposto a continuar, caso concordssemos o
resto do captulo "estava bem ali." Tambm nossa disposio havia mais material
sobre ns, mas...)
SESSO 647, 12 DE MARO DE 1973

(Eu datilografara apenas parte da ltima sesso, e li o resto para Jane pelas
minhas anotaes. Pouco antes do incio da sesso desta noite, ela disse com humor
involuntrio: "Estou comeando a receber coisas de Seth, mas sobre ns. No
quero isso, eu quero material para o livro. "Mas Seth apareceu com algumas pginas
relativas a uma discusso que tivemos hoje. Depois de uma pausa s 21h50, ele
retomou o ditado do Captulo Doze.)
Agora d-nos um momento...Ditado: A serpente o smbolo do mais profundo

conhecimento que existe inscrito na natureza humana; tambm contm em si o
mpeto de elevar-se acima ou alm de si mesma em certos aspectos. Eva, e no
Ado, por exemplo, come a ma primeiro, porque como mulher ela representa os
elementos intuitivos da raa, retratados na histria como femininos, o que
provocaria esta evoluo; s depois poderia o ego, simbolizado por Ado, atingir
seu novo nascimento e efetuar a separao necessria. A rvore do conhecimento,
ento, realmente ofereceu seus frutos - "bons e maus" porque era a primeira
vez que havia disponibilidade de qualquer tipo de escolha e de livre-arbtrio.
Havia outras histrias, algumas que no chegaram at vocs, nas quais Ado e
Eva eram criados juntos e, em um sonho, separavam-se em homem e mulher. Na
lenda de vocs, Ado aparece primeiro. A mulher, sendo criada de sua costela,
simboliza o surgimento necessrio, a partir da nova criatura, das foras intuitivas
que sempre se manifestaro pois sem esse desenvolvimento, a raa no teria
atingido autoconscincia (em seus termos).
Bem e mal, ento, representaram simplesmente o nascimento de escolhas,

inicialmente em termos de sobrevivncia, onde antes apenas o instinto fornecera
tudo o que era necessrio. Em termos mais profundos, ainda h um outro
significado que espelha todas essas divises aparentes que ocorrem quando o Tudo
Que parece separar de si pores de si mesmo, espalhando sua onipotncia por
novos padres de ser que (em seus
termos) recordam sua fonte e olham para trs com saudade, embora ainda se
glorificando em sua prpria individualidade nica.
(22h06. A transmisso de Jane fora muito intensa.) A histria da queda, dos

anjos rebeldes e do lder Satans que se transformou no demnio tudo isso se
refere aos mesmos fenmenos em um nvel diferente. Satans representa nos
termos da histria a parte do Tudo Que , ou Deus, que saiu de Si mesmo, por
assim dizer, e tornou-se terrestre com Suas criaturas, oferecendo-lhes o livre-
arbtrio e a escolha que "anteriormente" no estavam disponveis.
(Pausa.) Assim, vocs tm os elementos grandiosos dados a Satans, e o poder.

Ele descrito, freqentemente, sob a forma animal, mostrando suas
caractersticas terrestres, mas ele possui tambm qualidades intuitivas. No nvel
puramente biolgico, com o aparecimento da razo e sua capacidade de deciso, a
espcie cessa de depender totalmente do instinto , conservando , entretanto,
todos os seus desejos de sobrevivncia material. Pode fazer uma pausa.
(22h16 - 22h30.)
Este novo tipo de conscincia trouxe consigo o espelho aberto da memria, no

qual a alegria e a dor do passado podiam ser refletidas, e assim a percepo da
morte fsica tornou-se mais clara do que com os animais.
Uma associao podia impulsionar a clara lembrana de uma agonia passada na

nova mente desnorteada. No incio, houve dificuldade para separar a imagem
lembrada do momento presente. A mente do homem ento se esforou para conter
novas imagens passadas, presentes e imagens futuras imaginadas e foi
forada a correlacion-las em qualquer momento determinado. Ocorreu uma grande
acelerao.
Era natural que certas experincias pudessem ser vistas como melhores que
outras, mas as novas habilidades da espcie tornaram necessrio que se fizessem
acentuadas distines. O bem e o mal, o desejvel e o no to desejvel foram
auxlios valiosssimos na formao da base dessas distines.
O nascimento da imaginao deu incio s possibilidades maiores, e ao mesmo

tempo colocou muita presso na criatura biolgica, cuja estrutura corprea
passaria a reagir no apenas a situaes objetivas presentes, mas a situaes
imaginativas. Ao mesmo tempo, os membros da espcie precisavam lidar com o
ambiente natural, como qualquer outro animal. A imaginao ajudou, porque um
indivduo podia antecipar o comportamento de outras criaturas.
PESSOAL
(22h41.) De uma outra forma, os animais tambm possuem uma capacidade

"inconsciente" de antecipar, mas no precisam chegar a um acordo com o futuro em
base perceptiva, como no caso da nova conscincia. Repito: o bem e o mal, e a
liberdade de escolha vieram em auxlio da espcie. O animal maligno era o predador
natural, por exemplo. Seria til aqui o leitor lembrar-se do que foi dito antes neste
livro sobre a culpa natural. Ajudaria a entender os mitos posteriores e as variaes
que deles saram. (Ver sesso 634, Captulo Oito, entre outros.)
medida que a mente se desenvolvia, a espcie pde transmitir a seus

descendentes a sabedoria e a lei dos ancestrais. Isso ainda est sendo feito na
sociedade moderna, naturalmente, quando cada filho herda as crenas de seus pais
sobre a natureza da realidade. Fora todas as outras consideraes, esta tambm
uma caracterstica do reino animal. Apenas os meios se diferenciam.
A evoluo continua, porm. Idias sobre o certo e o errado so sempre

diretrizes, por sua vez, individualmente interpretadas. Por causa da ligao com a
sobrevivncia, mencionada anteriormente (na ltima sesso), aqui h uma grande
responsabilidade. Inicialmente, a criana tinha que ser impressionada com o fato,
por exemplo, de que um animal predador era "mau" porque podia matar. Hoje, as
mes podem dizer a mesma coisa, inconscientemente, sobre um carro.
A precoce aceitao de crenas tem uma importncia biolgica, portanto, mas

quando a mente consciente atinge sua maturidade, natural tambm que questione
essas crenas, e que as avalie em relao a seu prprio meio- ambiente. Muitos de
meus leitores podem ter certas idias sobre o bem e o mal, que lhes sirvam de
estorvo. Podero encontrar velhas crenas em novas roupagens. Voc pode pensar
que bem livre, apenas para descobrir que se apega a velhas idias, mas que
colocou sobre elas termos novos, ou que se concentrou em outros aspectos.
Sua experincia cotidiana est intimamente ligada a suas idias sobre dignidade
e valor pessoal.
("Obrigado.")
Leia para Ruburt minha nota anterior.

("Est bem."
(22h55. Seth referia-se a material pessoal que nos dera antes do inicio do
trabalho do livro, e eu o li para Jane agora. Falava sobre como aumentarmos nosso
sentimento de liberdade em uma base diria, e, pensei eu, foi excelente.
Ditado: Vocs podem ser muito capazes de ver atravs das distores do
Cristianismo convencional. Podem ter mudado suas idias a tal ponto, que percebam
pouca semelhana entre as idias antigas e as atuais. Ou podem acreditar nas
teorias do Budismo, por exemplo, ou de outra filosofia Oriental.
As diferenas entre qualquer um desses sistemas de pensamento e o

Cristianismo podem ser to aparentes, que as semelhanas lhe escapem. Voc pode
seguir uma das escolas do Budismo, na qual se reala a negao do corpo, a
disciplina da carne e a anulao do desejo. Esses elementos so bem
caractersticos do Cristianismo tambm, mas podem parecer mais fascinantes,
exticos ou razoveis vindos de uma fonte estranha sua educao de criana.
Assim, voc poder pular de uma para outra, anunciando sua emancipao e
sentindo-se livre das velhas idias restritivas.
As filosofias que ensinam negao da carne acabaro pregando uma negao do

eu e criando um desprezo por ele, porque, embora a alma esteja embalada em
msculos e ossos, sua finalidade vivenciar essa realidade, no contest-la.
Todos esses dogmas usam a culpa artificial, e a culpa natural distorcida com o
fim de servir a esses propsitos. Sejam quais forem os termos, o devoto aprende
que h algo de errado com a experincia terrena. Voc , portanto, considerado
maligno como um eu na carne, em virtude de sua prpria existncia.
Somente isso j causar experincias adversas, fazendo-o rejeitar a prpria

base de sua estrutura experiencial. Voc ir considerar o corpo como uma coisa, um
timo veculo, mas no, em si mesmo, a expresso viva natural de seu ser na forma
material. Muitas escolas orientais tambm salientam assim como numerosas
escolas espiritualistas a importncia dos "nveis inconscientes do eu," ensinando-
lhe a no confiar na mente consciente.
O conceito de nirvana (ver sesso 637, Captulo Nove) e a idia de cu so duas

verses do mesmo quadro; na primeira, a individualidade perdida na beatitude da
conscincia no-diferenciada, e no ltimo, indivduos ainda
PESSOAL
conscientes realizam uma adorao descuidada. Nenhuma teoria contm uma

compreenso das funes da mente consciente, nem da evoluo da conscincia
ou, no que diz respeito ao assunto, de certos aspectos das propriedades fsicas
mais significativas. A energia jamais perdida. A teoria do universo em expanso*
aplica-se mente tanto quanto ao universo.
(23h43.) Essas filosofias, entretanto, podem lev-lo a uma profunda

desconfiana, tanto de seu corpo como de sua mente. Dizem-lhe que o esprito
perfeito, e assim voc pode viver altura de padres de perfeio impossveis de
conseguir. O fracasso aumenta o senso de culpa.
Ento voc tenta afastar ainda mais o jbilo caracterstico de sua condio de
criatura humana, negando a vigorosa espiritualidade de sua carne e as fortes
tendncias corpreas presentes em sua alma. Tenta livrar- se de todas as emoes
naturais, sendo assim roubado de seus maravilhosos impulsos espiritual e fsico.
(Pausa.) Por outro lado, alguns mestres talvez no considerem muito essas
questes, mas ainda assim esto profundamente convencidos da misria da
condio humana, focalizando todos os elementos "mais sombrios" de sua
experincia, vendo a destruio do mundo ainda mais prxima, sem realmente
examinar as crenas que provocam esses sentimentos constantes.
Podem achar fcil aprovar os fanticos bvios que clamam pela vingana divina e
falam sobre o fim do mundo com enxofre e cinzas. Eles podem estar igualmente
convencidos, porm, da indignidade bsica do homem, e, portanto, da sua prpria.
Em seu dia-a-dia, essas pessoas concentram-se em eventos negativos, abastecem-
nos e, infelizmente, provocam experincias pessoais que parecero reforar as
idias bsicas.
Aqui, em um contexto diferente, encontramos a mesma negao do valor e da

integridade da experincia terrena. Em alguns desses casos, todos os atributos
desejveis da humanidade so ampliados e projetados para um deus ou uma
superconscincia, enquanto todas as caractersticas menos admirveis so
deixadas para a raa e os indivduos.
O indivduo, portanto, priva-se do uso de grande parte de suas habilidades. Ele

no as considera como suas, e fica admirado quando outros de sua raa
demonstram essas qualidades superiores.
*A teoria do "big-bang" afirma que 10-15 bilhes de anos atrs toda matria -
ou energia - estava concentrada em um grande "tomo" primordial. Esse colosso
explodiu, e o universo em expanso, que vemos
ainda hoje, o resultado desse evento. Uma variao da teoria considera um

universo pulsante, que resultou do colapso e expanso repetidos de toda matria-
energia.
Pode fazer uma pausa ou terminar a sesso, como preferir.
("Vamos fazer uma pausa.
"(23h57. Eu disse a Jane que poderamos terminar a sesso, se o desejasse. Ela

decidiu esperar para ver. Reiniciamos 0h12.)
At certo ponto, essas crenas seguem certos ritmos tanto nas civilizaes
como no tempo.
A mente um sistema de controle mtuo, assim como o corpo, e dessa forma,

geralmente um conjunto de crenas que pode ser visto como profundamente
negativo serve a fins benficos ao contrapor-se a outras crenas. Durante algum
tempo, a civilizao ocidental salientou uma verso distorcida do raciocnio
intelectual, por exemplo, e assim a nfase dada hoje a outras pores do eu tem
seu propsito.
O povo que est vivo no mundo vem a ele com seus prprios problemas e
desafios, e assim tem muito a ver com o tipo de crenas nacionais e mundiais que
so geradas e que predominam. As crenas, naturalmente, so estruturas nas quais
se testam vrios tipos de experincia. Isso tambm se aplica s religies e s
situaes polticas e sociais. H sempre uma troca constante entre o indivduo e o
sistema de crenas coletivo no qual ele escolheu seu cenrio de vida.
H uma crena de que as doenas so moralmente erradas, e uma crena

contrria de que elas so enobrecedoras e boas espiritualmente. Esses julgamentos
de valores so extremamente importantes, pois eles sero refletidos em sua
prpria experincia com qualquer doena ou enfermidade.
Esse foi o fim do ditado e o fim de nossa sesso. Boa noite para vocs dois.
("Obrigado, Seth. Boa noite. " 0h22.)

21H51, QUARTA-FEIRA
(Em 25 de setembro de 1972, dia da sesso 617, Captulo Trs, escrevi uma
nota contando como Jane e eu havamos ouvido gansos voando para o Sul, em um
espetculo tanto inescrutvel como tocante. Na noite passada,
PESSOAL
fomos lembrados de que um ciclo rtmico natural estava se completando, seis

meses mais tarde. Ao nos deitarmos, pensei ter ouvido o barulho de gansos
migrando para o Norte, embora Jane no tivesse ouvido. Eu acordo mais ou menos
s 4 horas da manh, e ouvi claramente o barulho de um vo naquele momento
silencioso. Ento hoje bem cedo, quando estava pintando em meu estdio, a mesma
cadncia chegou a meus ouvidos atravs de uma chuva fina.
(Tive a primeira viso dos gansos pouco antes do crepsculo esta tarde. Eu
estava trabalhando neste livro quando ouvi o som de outro vo, misturado com o
barulho do trnsito. Abri a janela do estdio. Ainda chovia levemente. H uma
pereira gigantesca fora de nossa janela, to prxima que quase posso toc- la, e
atravs de seus ramos vi a formao em V irregular, voando para o Norte, logo
abaixo das nuvens, emitindo rudos por todo o caminho...
(Jane teve uma longa sesso na aula de ESP na noite passada, juntamente com
sumari. Achei que talvez ela no quisesse entrar em transe outra vez esta noite,
mas s 21h30 ela disse que estava pronta. Tivemos a sesso no estdio dela, para
variar. "Senti-me muito revigorada hoje mais cedo, "disse ela, "mas agora passou e
estou apenas descontrada."
(A sesso da noite passada apresentara algumas informaes novas sobre

sonhos com animais. Receberemos uma cpia na aula da prxima semana. Essas
sesses so gravadas; depois, durante a semana, um aluno dedicado transcreve-as e
faz cpias do texto.
(0 ritmo de Jane estava fcil de seguir esta noite.)
Boa noite.
Ditado: Os aspectos do que vocs consideram sade e doena so numerosos

demais para serem discutidos mesmo em um livro dirigido realidade pessoal, no
qual o corpo desempenha um papel importante.
Sade e doena so ambas evidncias da tentativa do corpo de manter sua

estabilidade. Existe uma diferena nos padres gerais de sade dos homens e dos
animais, por causa da natureza diversa de sua experincia fsica. Falaremos mais
sobre este assunto mais tarde. De um modo geral, porm, nos animais o papel da
doena dar vida, mantendo o equilbrio tanto dentro de uma espcie como entre
elas, assegurando, portanto, a existncia futura de todos os envolvidos.
sua prpria maneira, os animais esto muito conscientes deste fato.
Alguns deles at procuram sua prpria destruio por meio do que vocs chamariam
de suicdio e coletivamente. Neste nvel, os animais compreendem, estando
sempre em contato com profundas ligaes biolgicas que permitem sua prpria
permanncia dentro da cadeia da natureza.
O homem admite uma rica atividade psicolgica em sua prpria espcie, mas
nega-a em outras. Entretanto, h tantos tipos diversos de movimentos psicolgicos
exuberantes quanto h espcies. Os ciclos de sade e doena so sentidos como
ritmos do corpo pela grande variedade de animais, e at com eles a doena tem
qualidades de salva-vidas em um outro nvel.
O instinto muito apurado, por exemplo, guiando os animais aos territrios em

que h condies adequadas de vida; e mesmo para eles, o bem-estar do corpo
representa evidncia fsica de "estarem no lugar certo, no tempo certo,"
reforando seu sentido de graa nos termos mencionados anteriormente neste
livro. (Sesso 636, Captulo Nove.)
(Intensamente:) Eles compreendem a qualidade didtica benfica da doena, e

seguem seus prprios instintos ao trat-la. Em uma situao natural, isso poderia
significar migrao coletiva de um territrio para outro. Nesses casos, a doena de
apenas alguns animais pode enviar todo um bando rumo segurana e a um novo
suprimento alimentar.
O homem to verbal que acha difcil compreender que outras espcies

trabalham com complexos-de-idias (com hfen) de um tipo diferente, nos quais,
naturalmente, o pensamento, como vocs o consideram, no est envolvido. Mas
existe um equivalente; usando uma analogia: como se idias fossem construdas
no atravs da estrutura de sentenas, reforadas por imagens visuais interiores
mas por padres "mentais" semelhantes, estruturados por meio do toque e do
aroma; em outras palavras: pensando, mas dentro de uma estrutura totalmente
diferente e estranha para vocs.
(22hl5- Seth repetiu as ltimas duas sentenas para ter certeza de que eu as
havia escrito corretamente.)
Esse tipo de "pensamento" existe, usando a analogia, dentro da estrutura do

instinto, j que seus prprios pensamentos verbalizados tambm podem introduzir-
se fora dessa estrutura. Uma das principais diferenas entre vocs e os animais,
de importantes significados em termos de livre-arbtrio, est envolvida aqui.
Os animais, portanto, compreendem os elementos benficos e

PESSOAL
orientadores da doena. Eles tambm compreendem a natureza do estresse como

um estimulante necessrio atividade fsica. Observando at mesmo um
animalzinho domstico, voc notar sua maravilhosa e total descontrao, e ainda,
sua reao total imediata ao estmulo. Assim, os animais que esto em cativeiro
lutam para prover-se dos fatores necessrios do estresse que trazem sade.
(Uma de nossas janelas estava aberta por causa do calor. Inclinei a cabea
naquela direo, ouvindo. Levemente, por cima do som da chuva, ouvi gansos outra
vez.)
Voc quer fazer uma pausa e ouvir os gansos?
("No...Eles iro embora em um minuto.")
Eles so mais melodiosos do que eu.
("Sem dvida eles so fascinantes. Mas," acrescentei brincando, "voc tambm

."
(Um tanto srio:) Agradeo pelo cumprimento.
Os animais, ento, no pensam na doena em termos de boa ou m. A doena em

si mesma, nesse nvel, uma parte do processo de sobrevivncia, e um sistema de
controle mtuo. Com o surgimento do tipo especfico de conscincia do homem,
surgiram outras questes. A humanidade sente sua prpria mortalidade ainda mais
do que os amimais.
(Longa pausa.) Com o crescimento desta variedade particular de

autoconscincia, veio a exteriorizao, a ampliao e a intensificao de elementos
definidos que so latentes em outros animais, a individualizao de forte atividade
emocional em um novo nvel, por exemplo. O surgimento da "pausa de reflexo"
mencionada antes (sesso 635, Captulo Oito, por exemplo) e o desabrochar da
memria juntamente com a intensificao emocional, levaram os membros da nova
espcie a evocar, no presente, os mortos e as doenas que os mataram. Tornaram-
se temerosos das doenas, particularmente no caso de epidemias.
O homem esqueceu os elementos do aprendizado e da cura, e concentrou-se apenas

na experincia desagradvel. At certo ponto, isso foi muito natural, pois a nova
espcie desenvolveu-se com o fim de mudar a natureza de sua conscincia, de
mudar uma realidade na qual o instinto j no era seguido "cegamente", e de
individualizar, com forte foco pessoal, a experincia corprea que anteriormente
tomara um padro diferente.
(22h36. No intervalo, Jane disse que se sentia "muito descontrada e sonolenta,

mas no cansada. "Ela ouvira os gansos enquanto estava em transe.
(Essa foi uma das ocasies em que teve plena conscincia de que diversos canais
de informaes, vindos de Seth, estavam disponveis. Tnhamos apenas de decidir
qual o assunto que desejvamos tratar depois do intervalo.
(1. Como as estruturas de idias funcionam nos animais, diferentemente da

humanidade.
(2. O uso de animais ratos, digamos em experincias com injees, antes

de ministrar o tratamento aos seres humanos. [A realidade psicolgica do homem
to incrivelmente diferente da dos animais, Jane acrescentou agora, que ele
inevitavelmente mostraria uma grande variedade de reaes.]
(3. Material sobre a prpria Jane, a respeito de seu estado de relaxamento.
(Escolhemos a primeira categoria, uma vez que poderia continuar o assunto

deste captulo. Ver notas da sesso 616, Captulo Dois, que trazem descries da
primeira experincia de Jane com os mltiplos canais de Seth. Reiniciamos sem
pressa, s 22h58.)
O homem tem uma margem de ao muito maior que os animais. Ele forma sua
realidade de acordo com suas crenas conscientes, mesmo quando a base delas
est na natureza profundamente inconsciente da terra em termos corpreos. O "eu
sou" do homem, [aparentemente] separado da natureza uma caracterstica
necessria ao desenvolvimento de seu tipo de conscincia levou-o a julgamentos
de valores, sendo necessria tambm uma certa ruptura com as certezas interiores
profundas de outras espcies.
A doena, portanto, foi vivenciada como "m." Toda uma tribo poderia ficar em
perigo devido enfermidade de um de seus membros. Ao mesmo tempo, medida
que a mente se desenvolveu, a capacidade de adaptao e a memria tornaram-se
ferramentas de sobrevivncia muito eficientes. Em algumas sociedades ou tribos,
os velhos ou enfermos eram mortos para que no exigissem muitos cuidados por
parte dos capazes fisicamente, pondo em perigo o grupo.
Em outras, porm, os velhos eram honrados pela sabedoria acumulada com a

idade, e seus conselhos prticos salvaram certas tribos, diante de
PESSOAL
situaes em que outras foram dizimadas. A tradio dependia dos velhos, com sua
lembrana de eventos passados, e o sentido de continuidade do grupo tambm
estava nas mos de seus membros mais idosos, que transmitiam suas lembranas
aos outros.
Um indivduo que sobrevivia a muitas doenas era considerado um sbio. Essas

pessoas em geral observavam os animais e utilizavam as terapias e tratamentos da
natureza.
Em certas regies, as linhas que separavam as espcies no eram

completamente definidas, e houve longos perodos em que homens e animais se
misturavam e aprendiam uns com os outros. A imaginao do homem tornou-o um
grande criador de mitos. Os mitos, como vocs os conhecem, representam pontes
de atividade psicolgica e apontam muito claramente para padres de percepo e
comportamento que (em seus termos) a raa atravessou ao caminhar para seu
estado atual. A mitologia faz uma ponte entre o conhecimento instintivo e a
individualizao da idia.
Quando um animal est doente, imediatamente comea a curar a situao e,

inconscientemente, sabe o que fazer. Ele no se d ao trabalho de pensar em
termos de bem e mal, como vocs. No pensa o que fez para atrair tal situao.
No pensa em si mesmo como inferior. Automaticamente, comea sua prpria
terapia.
Um ser humano, porm, tem outra dimenso com a qual lidar, uma nova rea de
criatividade, uma mistura diversa de crenas. Suas idias sobre o eu precisam ser
examinadas, pois elas esto sendo materializadas na carne. Repito que a situao
muito complexa, pois a doena ainda uma tentativa saudvel, por parte do corpo,
de manter equilbrio. Alm de tudo, preciso levar em considerao a situao
mundial - o status da espcie no planeta, no qual, digamos, problemas de
superpopulao causam mortes para assegurar um novo crescimento.
(23h21.) As pessoas vivas nesses momentos, porm, tambm participaro de

tais decises. Mais uma vez, como vocs so seres autoconscientes, suas crenas
regulam sua realidade. Um animal sabe, inconscientemente, que ele nico e que
tem um lugar no universo. Seu sentido de graa embutido. Seu livre-arbtrio lhe
permite estar livre de qualquer crena, incluindo uma que diz que vocs so
indignos, sem direito sua existncia.
Se voc interpretar os mitos erradamente, poder acreditar que o homem

perdeu o estado de graa e que, como criatura, foi amaldioado. E nesse caso voc
no confiar em seu corpo nem lhe permitir o padro "natural" da autoterapia.
Para que a conscincia se desenvolva (em seus termos), preciso que haja
liberdade para a explorao de todas as idias, individual e coletivamente. Cada um
de vocs uma entidade viva, crescendo rumo a seu prprio desenvolvimento. Cada
uma de suas crenas, portanto, tem sua prpria origem e padres nicos de
sentimentos, de modo que voc precisa refazer o caminho de suas crenas e de
seus prprios sentimentos, at que, intelectual e emocionalmente, perceba sua
retido, sua existncia completamente original no tempo e no espao como voc os
conhece.
Esta percepo lhe dar um conhecimento consciente, que uma contraparte

da compreenso inconsciente do animal.
Faa uma breve pausa.
(23h30. "Sinto uma estranha combinao de cansao e excitao agora, como se

eu tivesse bebido muito, "disse Jane. "Sei que um pouco de lcool ajuda nestas
sesses, mas isso no aconteceria se eu me excedesse." Ela estivera bebericando
vinho esta noite.
(Jane disse que havia muito mais sobre a idia da terapia natural nos animais.
Ela comeou sintonizando estas informaes por prpria conta, em vez de
consegui-las por um dos canais de Seth. H muito tempo atrs, os humanos no
apenas observavam os animais, mas procuravam sua ajuda. Isso estava ligado ao
tratamento de choque, ela disse pensativa. Se um humano ficasse em estado
catatnico aps uma batalha, por exemplo, o "curandeiro de animais" levava o
paciente, propositadamente, a uma reao emocional para tir-lo daquele estado.
("Acho que esses mdicos de animais eram uma variedade de ancestrais dos
macacos," disse Jane. "No macacos como pensamos neles, mas uma ponte entre os
animais e os seres humanos. Eles eram de nosso tamanho, mais ou menos. No
tinham quatro ps. Vi criaturas que andavam eretas cabeludas, com olhos
brilhantes e compassivos..."
(Jane me disse que tinha dados muito mais detalhados, mas como sairamos do
captulo, relutantemente decidimos no continuar nessa linha. Pensei em
lembranas raciais e nossa herana ancestral de deuses que eram metade animal e
metade homem, pssaros ou rpteis. Reiniciamos s 23h50.)
Um animal no tem necessidade de pensamentos conscientes, em qualquer

linguagem.
Por causa da grande flexibilidade de sua natureza, contudo, a humanidade

precisa de uma estrutura na qual as ramificaes daquilo a que me referi como
culpa saudvel normal possam ser consideradas.
O que vocs consideram conscincia, geralmente um sentido de certo e

errado aplicado-de-fora, instilado em vocs na juventude. Como regra geral, essas
idias representam as concepes de seus pais da culpa natural, distorcida pelas
prprias crenas deles. (Ver sesso 619, Captulo Quatro, assim como a primeira
sesso deste captulo.) Vocs aceitaram essas idias, individual e coletivamente,
por um motivo, pois a humanidade, em qualquer "tempo" determinado, tem uma idia
vigorosa do tipo particular de experincia mundana que ir criar.
Como vocs tm livre-arbtrio, tm a responsabilidade e o dom, a alegria e a

necessidade, de trabalhar com suas crenas e de escolher sua realidade pessoal
como desejar. Eu disse anteriormente (sesso 636, Captulo Nove), que vocs no
podem sair do estado de graa. Entretanto, cada um de vocs deve, intelectual e
emocionalmente, aceit-lo.
Embora isto parea o mais puro Polianaismo, em termos bsicos no existe mal.
Isso no significa, entretanto, que voc no se depare com efeitos que paream
maus, mas enquanto cada um se move individualmente atravs das dimenses de sua
prpria conscincia, tudo que parece oposio uma outra face de um impulso
supremo rumo criatividade.
Fim do ditado. Uma nota pessoal antes de terminar...
(Um tanto inesperadamente, Seth comeou aqui a dar meia pgina de

informaes sobre uma carta e algumas fotografias que recebemos hoje. Depois,
sorrindo:)
Agora, poderia continuar por algum tempo.
("Ento diga alguma coisa sobre os gansos.")
Farei isso, e d-nos um momento.

(Pausa.) Eles o atraem por causa de seu conhecimento instintivo, e representam
a liberdade interior que o homem est no processo de expressar em nvel
consciente. Eles tambm lhe lembram a profunda certeza de seu estado de ser
humano, e, com seu vo, evocam dentro de voc o
conhecimento de que est saltando de seu estado como criatura para dimenses
que mal percebe.
A migrao deles perfeita em sua simplicidade e complexidade, mas a jornada

de vocs, como espcie, muito menos previsvel, pois abre probabilidades nas
quais sua conscincia e seu livre-arbtrio lhes permitiro tornar-se criadores
conscientes em mundos que vocs iniciam e depois habitam.
(Divertido e mais alto:) Est bem assim?
("Est. Foi timo.")
Ento lhes desejo uma boa noite, e minhas cordiais saudaes a ambos.
(0h13. Jane ainda estava excitada, mas cansada. Uma nota: Ultimamente ela
tem trabalhado em um seguimento de seu romance, The Education of Oversoul 7,
que ela terminou no incio de julho de 1972. [Ver a Introduo de Jane e o Captulo
Um.] O novo livro se chama, apropriadamente, The Further Education of Oversoul
7.)
SESSO 649, 19 DE MARO DE 1973

Boa noite.
A hora do escritor.
("Pois .")
Ditado: (Longa pausa.) Diferentes climas de crenas permeiam o mundo,

segundo as pocas. Algumas sero agrupadas em certas reas, por exemplo, como
sistemas de baixa-presso. Outras sero locais, e ainda outras varrero os
continentes como grandes tempestades peridicas.
Lembre-se de que as idias so to naturais como o clima. Elas seguem padres

e obedecem a certas leis, at mais estritamente que os fenmenos fsicos.
Infelizmente, ningum examina a natureza da realidade mental deste ponto de
vista. Voc nasce em meio a certas crenas coletivas, que podem variar de acordo
com seu pas de origem. Voc entra em seu corpo, com todas as coisas que o
cercam, nascendo em um ambiente natural psicolgico no qual as crenas e idias
so igualmente reais em todos os aspectos.
PESSOAL
Ao tornar-se mais hbil no uso de sua mente consciente, claro que examinar
as crenas que o cercam, questionando e, muitas vezes, at abandonando seu
ambiente nativo. Voc pode migrar para um clima de crenas no qual as idias
prevalecentes lhe sejam mais convenientes, assim como vocs buscam regies de
clima mais ameno.
Seja como for, h certas tendncias, posturas mentais, que voc toma sobre si,
seu corpo e sua vida, em uma escala maior ou menor. Muitas delas estaro direta ou
indiretamente ligadas a velhos mitos e crenas de seus antepassados. Suas idias
de bem e mal em relao a sade e doena, por exemplo, so muito importantes.
(Pausa.) Poucos escapam de aplicar julgamento de valores nessas reas. Se
considerar as doenas como um tipo de estigma moral, estar simplesmente
acrescentando a elas uma qualidade desnecessria.
Tais julgamentos so muito simplistas e ignoram a grande gama da motivao e

experincia humana. Se voc est certo e determinado que "DEUS" (em letras
maisculas e entre aspas) cria somente o "bem", qualquer deficincia fsica, doena
ou deformidade torna-se uma afronta sua crena, ameaa-o e deixa-o zangado e
ressentido. Se ficar doente, poder odiar a si mesmo por no ser o que acha que
deveria ser: uma imagem fsica perfeita, semelhana de um Deus perfeito.
Por outro lado, levando esta idia longe demais que a doena pode tambm
ser um processo de aprendizado talvez caia no outro extremo, glorificando a
doena como uma experincia enobrecedora necessria, na qual o corpo purgado
para que a alma possa ser salva.
(21h55.) Seguindo essa crena, ir confundir sofrimento com santidade,

desolao com pureza, considerando a negao do corpo como espiritualidade e
distintivo de santidade. Nessas condies, voc pode at procurar a doena para
provar a si mesmo a fora de sua prpria espiritualidade e impressionar os
outros. O mesmo tipo de julgamento de valor moral pode ser feito em quase
qualquer rea da atividade humana, e ter, o que natural, repercusses sociais.
Essas reaes fortalecero as crenas prevalecentes e afetaro o indivduo.
Voc pode acreditar que a riqueza resultado de uma virtude moral, e resulta
da benevolncia direta de Deus. Assim, a pobreza torna-se evidncia de uma falta
de moralidade. "Deus" fez tanta gente pobre que, obviamente, nenhum homem deve
ousar mudar a situao esse raciocnio usado
com freqncia. Os pobres, ento, de acordo com essas crenas, so desprezados,

assim como os doentes.
Que pecado cometeu o pobre ou o doente? Essa pergunta, muitas vezes feita
inconscientemente se no conscientemente leva-o de volta crena na
punio, que nada tem a ver com o conceito da culpa natural, mas sim com as
distores que lhe foram impostas. H tambm uma ligao com interpretaes
errneas da Bblia. Cristo, como vocs pensam nele, estava simplesmente dizendo
que voc forma sua prpria realidade. Ele tentou elevar-se acima dos sistemas de
idias daquela poca, mas at ele precisou us-los, e assim, as conotaes de
pecado e punio distorceram a mensagem dada.
Alguns de vocs tm uma crena contraditria de que a pobreza virtuosa e de

que a riqueza um mal e evidencia deficincia espiritual. (Ver sesso 614, Captulo
Dois.) Em sua sociedade, esta crena tambm est ligada Bblia e associao de
Cristo com os pobres e no com os ricos.
Em todos esses casos, porm, esto sendo aplicados julgamentos morais

coletivos que envolvem sentimentos de culpa e nos quais a experincia individual
esquecida.
Pode fazer um intervalo. (22h10 - 22h19.)
Essas avaliaes crticas so tambm aplicadas s cores. Em geral, o branco

considerado puro, e o preto, impuro; o branco, bom, e o preto, mau.
Naturalmente, entram aqui as consideraes sobre raas, e voc precisa

compreender que sua raa atual aquela em que nasceu (em seus termos), neste
lugar e tempo. Cada um de vocs foi membro de diferentes raas, e assim, cada um
participou tanto das vantagens como das ignomnias atribudas, em termos
histricos, s condies desse nascimento.
Este no o momento para entrar em uma longa discusso sobre o significado

das raas, mas cada uma delas extremamente significativa e representa um
aspecto diferente da humanidade como um todo. Cada raa, portanto, tem um
significado simblico para a psique da humanidade. A experincia e a estrutura
exteriores de uma determinada raa podem mudar, mas o simbolismo interior
permanecer e ser usado criativamente.
Sua experincia diria ser afetada por sua raa, por suas crenas sobre
PESSOAL
ela, por suas crenas sobre outras raas e pela tendncia das opinies em geral. Em
base muito simples, se voc considerar Deus em termos humanos, ir projet-lo
como pertencendo sua prpria raa. Se pertencer a uma minoria ou se for negro,
poder ser apanhado por um conflito de crenas.
impossvel separar sua experincia diria, em qualquer de seus aspectos, de

suas crenas e dos julgamentos que faz sobre elas. As crenas resumem- se em
suas idias de certo e errado, e envolvem todas as suas atitudes a respeito de
doena e sade, de riqueza e pobreza, de relacionamento das raas, de conflitos
religiosos e, mais importante, de sua realidade psicolgica do dia-a-dia.
Vamos tratar mais deste assunto, pois ele o envolve pessoalmente nos nveis em
que voc vive e relaciona-se com os outros.
(Amavelmente:) Fim do captulo.

CAPTULO 14
QUAL VOC? QUAL MUNDO?

SUA REALIDADE DIRIA COMO
A EXPRESSO DE EVENTOS
PROVVEIS ESPECFICOS
(21H43. Jane no tinha idia do assunto do Captulo Quatorze. "Estou s

esperando..."As 21h51, ela disse: "Na verdade, no tenho a menor idia sobre Seth
ou qualquer outra coisa." Continuamos a esperar. Comeara a chover fininho, o
trfico parecia assobiar no calamento. Ouvimos uma televiso ligada em um
apartamento abaixo do nosso, mas no muito alto. Reiniciamos, finalmente, s
22h01.)
Ditado: Captulo Quatorze: Qual voc? Embaixo disso (gesticulando

horizontalmente:) "Qual Mundo?"
(Em transe, olhos fechados, Jane sentou-se muito quieta por mais de um
minuto.)
Continuando o ttulo: "Sua Realidade Diria Como Expresso de Eventos

Provveis Especficos." Esse todo o ttulo.
(Uma longa pausa s 22h06.) O crebro pode ser chamado simplesmente de

contraparte fsica da mente. Por meio do crebro, as funes da alma e do
intelecto so ligadas ao corpo. Por meio das caractersticas do crebro, eventos
que tm origem no-fsica tornam-se fisicamente vlidos. H, ento, uma filtragem
definida e uma focalizao em funcionamento. Falando de modo prtico, vocs
realmente formam a aparncia que a realidade toma, atravs de suas crenas
conscientes. Essas crenas so usadas como filtros e agentes direcionadores,
separando certos eventos no-fsicos provveis de outros, e trazendo-os para uma
realidade tridimensional.
Outros eventos provveis poderiam tambm ser fisicamente vivenciados.

PESSOAL
Essas crenas sobre si mesmo formam sua prpria auto-imagem e definem seus
conceitos do que lhe possvel ou no. Voc escolher dentre esses eventos no-
fsicos provveis, apenas aqueles com que sente estar de acordo.
Por causa de sua estrutura psicolgica e psquica, existe dentro da composio

rica de seu ser, literalmente, uma variedade infinita do que pode chamar de eus
provveis. Em uma realidade ou outra, eles sero vivenciados. Em sua existncia
atual, porm, voc perceber apenas as caractersticas psicolgicas que acredita
possuir. Assim, veja, a personalidade no pode ser definida como sendo deste ou
daquele modo.
A constituio fsica do corpo segue suas crenas, e assim, todos os dados dos
sentidos espelharo fielmente as crenas que dirigem sua atividade. De certa
forma, a hipnose simplesmente um exerccio na alterao de crenas, e mostra,
muito claramente, que as experincias dos sentidos seguem expectativas.
O "voc" que atualmente voc concebe como voc, representa o surgimento, na

experincia fsica, de apenas um estado provvel de seu ser, que, ento, dirige a
vida corprea e "enquadra" e define todos os dados sensoriais. Quando suas idias
sobre si mudam, muda tambm sua experincia.
At a experincia corporal ntima se altera. Voc pode dizer que voc voc,
mas qual voc voc? Em termos muito pessoais, cada indivduo cria seu prprio
mundo. Os mecanismos biolgicos de sua raa dirigem uma grande parte da sua
experincia coletiva, o suficiente para que se alcance um acordo, mas apenas ao
longo de certas linhas gerais.
(Pausa s 22h27.) A experincia individual global que voc percebe, forma seu
mundo, ponto final. Mas que mundo voc habita? Pois se alterar suas crenas e,
portanto, suas sensaes particulares da realidade, ento esse mundo,
aparentemente o nico, tambm mudar. Voc passa por transformaes de
crenas o tempo todo, e sua percepo do mundo diferente. Parece que voc j
no a pessoa que era. Voc est certo voc no a pessoa que era, seu mundo
mudou, e no apenas simbolicamente.
Muitas vezes voc perde o senso de realidade, quando na verdade recolhe sua
conscincia, por assim dizer, e experiencia a vida de uma forma menos atenta.
Nesse estado, no parece experienciar a si mesmo diretamente, e, na verdade,
quando acordado, age de forma mais mecnica, seguindo hbitos e sendo menos
consciente dos estmulos sensorais.
A REALIDADE DIRIA E A EXPRESSO DE EVENTOS PROVVEIS 323
Nessas ocasies, suas crenas finalmente perdem a agudez, as orientaes que

d a seu corpo no so claras, e o mundo parece vago. Esse , em geral, um
momento de profundas atividades inconscientes, quando novas provveis
caractersticas latentes esperam o momento propcio, por assim dizer, para
aparecer.

(22h37 - 22h55.)
Em seus termos, os eventos so trazidos para a realidade pela utilizao da

estrutura nervosa do corpo atravs de certas intensidades de vontade ou crena
consciente.
Essas crenas obviamente tm outra realidade alm daquela com a qual voc
est familiarizado. Elas atraem e fazem acontecer certos eventos em vez de
outros, determinando assim a entrada de eventos experienciados dentre uma
variedade infinita de eventos provveis. Voc parece estar no centro de seu
mundo, porque para voc, seu mundo comea no ponto de interseco onde a alma e
a conscincia fsica se encontram.
(Longa pausa s 23h04.) D-nos tempo...
Em termos claros, o sentido do "eu" que voc possui o resultado de provveis

identidades que emergem constantemente e que tm continuidade, no tempo,
atravs do aparato fsico do corpo com seus intervalos de reao nervosa
embutidos. Voc se lembra apenas da poro de sua identidade que est
fisicamente realizada as pores que so atradas para o padro corpreo. (Com
gestos, e vigorosamente.) Esse o resultado do comportamento focalizador, mas
ainda assim limitador, do crebro fsico, pois a eficincia na sua realidade, depende
justamente do tempo de reao do sistema nervoso. A atividade dos padres
nervosos, portanto, causa a iluso de um presente no qual sua conscincia parece
focalizada e alerta.
De certa forma, eventos "futuros" existem agora, mas eles so rpidos demais.
Eles saltam por cima das extremidades nervosas rapidamente demais, e
fisicamente voc ainda no pode perceb-los nem vivenci-los.
Os impulsos possuem uma realidade muito diferente do que supem os fsicos e

bilogos. Enquanto voc pensa o momento presente, o "passado" ainda est
ocorrendo. A "draga" ainda salta as sinapses, mas isso no registrado
fisicamente. Os eventos passados continuam. Conscientemente, voc apenas
vivncia pores de eventos com sua estrutura corprea, contudo, a prpria
estrutura as registra.
PESSOAL
Dessa forma, as clulas retm sua memria, embora voc no o perceba, e o corpo
tem conscincia das assim chamadas ocorrncias futuras, embora, via de regra,
voc tambm no perceba isso conscientemente. (De repente, muito intensa e
rapidamente:) Em outros nveis de atividade psquica, porm, esse conhecimento
tambm est disponvel para voc, mas s quando voc desconecta sua experincia
da estrutura neurotemporal e isso voc pode fazer por meio de vrias
alteraes de conscincia, em geral adotadas muito espontaneamente.
Muitos desses estados podem dar-lhe uma experincia muito mais direta com a
natureza de sua realidade no-corprea do que qualquer questionamento consciente
normal. Qual voc? Qual mundo? Voc pode, at certo ponto, descobrir por si
mesmo os outros provveis vocs que so uma poro de seu ser.
Faa uma pausa.
(23h20. Jane disse que enquanto estava em transe no tivera conscincia de

que sua transmisso fora lenta s vezes mas parecia lembrar-se dessas
flutuaes quando lhe perguntei sobre elas. Jane achava que Seth estava
"tentando expressar o material em termos que fariam sentido para algum que no
soubesse muito sobre essas coisas, mas que ao mesmo tempo fossem interessantes
para um fsico, digamos o que no era fcil. Havia muito mais a dizer sobre
sinapses e neurnios, e coisas desse tipo, que ele no transmitiu..."
(A funo entre duas clulas nervosas, ou neurnios, chamada de sinapse. [Ver

sesso 637, Captulo Nove.] Jane est recebendo mais cartas de cientistas estes
dias, muitos dos quais fazem perguntas interessantes sobre o tipo de material
coberto nesta sesso. Reiniciamos mais rapidamente s 23h45.)
Futuros eventos tambm so uma seleo que vocs fazem de eventos

provveis, entretanto, e muitas ocorrncias nas quais vocs se envolvem passam
por vocs rapidamente demais para serem captadas por seus neurnios. Eles no
so teis no seu presente.
Eles representam sua experincia em nveis no-fsicos. Meu querido amigo

Ruburt (brevemente, mais alto) fez, at certo ponto, uma analogia disso no
primeiro livro sobre Oversoul 7. Voc percebe um certo evento como presente.
Suas crenas lhe do entrada atravs de sinapses nervosas, e o atraem. Ele ento
parece tornar-se o passado. Voc, porm, sintonizou
apenas uma poro dele fisicamente; esse evento continua a existir com seu
prprio "futuro", que voc pode ou no perceber, de acordo com a ao provvel
que atrai para sua prxima experincia de realidade.
O passado tem seu prprio passado, presente e futuro, portanto. A partir de

um determinado evento passado, voc ir apenas materializar um futuro particular,
mas o prprio evento continua e possui uma dimensionalidade prpria ou melhor,
uma multidimensionalidade que voc tambm possui.
Voc pode mergulhar na memria celular, por exemplo. Usando a memria, voc
segue apenas uma seqncia reconhecida de eventos lembrados
retrospectivamente.
H elementos de seu passado que so to imprevisveis, porm, quanto os

elementos de seu futuro parecem ser agora (enfaticamente). H criatividade em
seu passado, esperando por voc, assim como em seu futuro, mas para utilizar
essas experincias voc precisa aprender a alterar suas crenas, e, de certa
forma, escapar do tipo particular do foco consciente limitado que costuma usar.
Podemos continuar a sesso

("Pode continuar.")
ou terminar, se preferir. Se continuar, faa uma pausa breve. Algumas
destas sesses podem continuar por um longo perodo de tempo.
(23h55. "No acabei de fazer um intervalo?" Jane perguntou admirada. Eu

expliquei-lhe a situao. Estas sesses nem sempre funcionam deste jeito.
Agora d-nos um momento. A estrutura fsica contm dentro de si os pr-

requisitos necessrios para o que vocs chamam de evolues da conscincia e
at para, dentro de certos limites, a organizao da experincia de maneiras que
podem lhe parecer muito estranhas agora.
Os dados dos sentidos podem ser organizados em formas diferentes. Existem

mecanismos e caminhos, tornando muito possvel que voc veja sons ou oua cores,
embora isso no seja seu hbito principal neste momento.
(Pausa.) Em certo sentido, podemos dizer que vocs saltam intervalos de tempo,
como quando um aroma ou viso "passado" de repente percebido com nitidez
presente, embora voc diga que isso j ocorreu no passado. Em
certas condies, uma memria pode de repente tornar-se mais real do que o
evento do momento presente, e assim passar novamente em sua experincia atual
to validamente como quando foi vivida pela primeira vez, parecendo at mesmo
apagar as ocorrncias do momento.
Isso no poderia ocorrer se sua estrutura fsica no tivesse mecanismos

embutidos que o permitissem, e se sob certas condies, os intervalos normais
entre as sinapses das clulas nervosas no pudessem ser pulados de uma forma
diferente. Do mesmo modo, uma experincia futura pode tambm ser fisicamente
percebida em seu presente. Agora, com sua conscincia usual, seu organismo fsico
pode reagir a eventos futuros, como tambm eventos passados, sem seu
conhecimento. Nesses casos, a intensidade do evento, inicialmente no-fsico,
suficiente para atravessar a estrutura normal dos neurnios.
Se tiver conhecimento de tal episdio futuro, ser forado a reagir a ele como
ser consciente. Em qualquer caso, sua estrutura temporal responder, esteja voc
ou no consciente das razes de tal comportamento. O incidente futuro poder
ento ocorrer em sua seqncia no tempo, e voc poder reconhec-lo por meio da
memria, e nesse caso, suas reaes naquele presente futuro sero alteradas
devido memria aparentemente passada.
Em seus termos, esse evento pode nunca vir a ocorrer, contudo, porque ele
pode estar surgindo de um passado provvel que uma vez foi o seu presente, mas
do qual voc se afastou. Esta uma das razes por que as previses dos "videntes"
geralmente no parecem confirmar-se, pois em todos os pontos voc realmente
tem seu livre-arbtrio, atravs de suas crenas, para alterar sua experincia.
Suas crenas formam o piv de sua experincia atual.
Fim do ditado. Alguns comentrios...
(00h20. Seth ento transmitiu duas pginas de material para Jane e para mim,
e a sesso terminou 0h37.
(Qiiem estiver interessado em probabilidades, pode tambm ver os captulos

quinze, dezesseis e dezessete de Seth Speaks.)
SESSO 654, 9 DE ABRIL DE 1973,

Boa noite e ditado.
Em seus termos, praticamente falando, eventos provveis parecem fazer mais

sentido quando voc pensa neles como eventos futuros latentes.
O fato que h provveis eventos passados que "ainda podem acontecer"

dentro de sua experincia anterior pessoal. Um novo evento pode literalmente
nascer no passado "agora."
Em grande escala, isso raramente ocorre de uma forma que voc perceba - e
melhor sublinhar toda essa ltima parte.
Uma nova crena no presente, contudo, pode causar mudanas no passado, em

nvel neuronial. E preciso compreender que, basicamente, o tempo simultneo.
Crenas presentes podem, na verdade, alterar o passado. Em alguns casos de cura,
no desaparecimento espontneo de cncer, por exemplo, ou de qualquer outra
doena, ocorrem certas alteraes que afetam a memria celular, os cdigos
genticos e as estruturas nervosas do passado.
Nesses casos, h, explicando da maneira mais simples, uma penetrao em

estruturas biolgicas profundas como elas existiam em um determinado tempo;
naquele ponto, as probabilidades so alteradas e as condies, apagadas em seu
presente - mas tambm em seu passado.
(Pausa s 22h01.) Uma crena sbita ou intensa na sade pode verdadeiramente

"reverter" uma doena, mas, de um modo muito prtico, uma reverso em termos
de tempo. Novas memrias so inseridas no lugar das antigas, no que concerne s
clulas doentes. Este tipo de terapia acontece com muita freqncia,
espontaneamente, quando as pessoas livram- se de doenas que nem sabiam possuir.
O aprendizado no simplesmente transmitido de tecido vivo para tecido vivo

isso seus bilogos descobriram mas tambm transmitido atravs da
realidade atual corprea, s vezes mudando inteiramente as mensagens enviadas a
clulas passadas que, em seus termos, j no existem.
Mais ou menos da mesma forma, uma forte crena em uma habilidade

especfica, gerada no presente, ir alcanar o passado e efetuar quaisquer
mudanas que teriam que ocorrer ali (com gestos) a fim de tornar a habilidade
aparente agora.
Esta a razo para os resultados de alguns experimentos que esto sendo

realizados em outros pases, nos quais ocorre um aprendizado acelerado e, sob
hipnose ou de alguma outra forma, uma pessoa de hoje convencida de que , por
exemplo, um grande pintor ou um lingista. A crena atual
PESSOAL
ativa habilidades "latentes" em cada pessoa.*
(Pausa.) A estrutura biolgica, como existia no passado, , portanto, afetada. A

experincia que no existia antes construda no organismo (em seus termos). E
um tipo de reprogramao. impossvel, naturalmente, voc examinar a estrutura
celular agora, como existe no presente, e, simultaneamente, ver o que ela era no
passado (muito positivamente). Cientificamente, pode apenas investigar os efeitos
que aparecem dentro de seu presente. Quando voc altera suas crenas hoje,
tambm reprograma seu passado. No que lhe concerne, o presente seu ponto de
ao, foco e poder, e deste ponto de vontade, voc forma tanto seu futuro como
seu passado. Compreendendo isso, voc ir compreender que no est merc de
um passado sobre o qual no tem qualquer controle.
Faa uma pausa.
(22h20. "Seth estava transmitindo devagar para eu poder anotar isso direito,"
disse Jane. "Os bilogos no iro aceitar isso...Muito interessante." Reiniciamos da
mesma maneira s 22h55.)
* Seth parece referir-se "Reencarnao Artificial" como praticada pelos

soviticos. Ver, de Sheila Ostrander e Lynn Schroeder, Psychic Discoveries Behind
the Iron Curtain (Bantam Books).
Embora suas crenas conscientes atuais ditem sua experincia corrente, e

embora seu corpo fsico vista sua solidez apenas no tempo presente para seus
sentidos, por baixo de tudo isso, tanto os elementos cambiantes de seu corpo como
sua conscincia so relativamente livres no tempo. Eles existem em uma
multidimensionalidade com a qual a conscincia racional ainda no tem como lidar.
O propsito no diluir as funes ou habilidades naturais da percepo

racional, pois seus poderes permitem que voc focalize as experincias de um modo
altamente especfico e que dirija a energia com grande ateno intencional. (Pausa.)
Em seus termos, esta ao est no processo de mudar automaticamente a natureza
da conscincia racional que est, como vocs a consideram, em um estado de
evoluo.
Sua conscincia no uma coisa que voc possua. Sua individualidade no algo
que tenha limites. Se perguntar: "O que minha individualidade em tudo isto?" ou,
"Que 'eu' sou eu?" estar automaticamente pensando em si mesmo como uma
entidade psicolgica com fronteiras definidas que
precisam ser protegidas a todo custo. Voc pode dizer: "Eu nasci em uma casa, em
uma certa rua, em uma certa cidade, e nenhuma crena atual contrria ir mudar
esse fato." Se, no presente, um evento passado pode ser alterado dentro da
estrutura de seus neurnios, significa que, basicamente, nenhum evento est a
salvo de tal mudana.
Em sua experincia prtica, mesas continuam sendo mesas, embora os fsicos

saibam muito bem que a aparncia fsica , de certa forma, uma miragem. Em seu
nvel de experincia, muitos efeitos so aceitos e usados muito praticamente, como
o so suas mesas slidas. Vocs no percebem os tomos ou molculas que as
compem; assim, da mesma forma, mas expresso de um modo diferente, os eventos
parecem "slidos" como as mesas.
Contudo, em outros nveis, esta solidez aparente dos eventos tambm cai. Qual
voc? Qual mundo? Uma sbita crena contempornea na doena ir, na verdade,
alcanar o passado, afetando o organismo naquele nvel e inserindo na experincia
passada das clulas o incio desses eventos biolgicos que, ento, parecero dar
nascimento uma doena atual.
No eixo atual de sua experincia, portanto, sua mente consciente dirige no

apenas as experincias presentes, mas tambm futuras e passadas, de eventos
profundamente neurolgicos.
(Longa pausa s 22h59.) D-nos tempo...
A memria celular pode ser mudada em qualquer ponto. As crenas presentes

podem inserir novas memrias no passado, tanto psicolgicas como fsicas. O
futuro no , de modo algum, pr-determinado em nveis bsicos. Isso no significa
que o futuro no possa s vezes ser predito, pois em termos prticos, vocs muitas
vezes continuaro seguindo certas linhas de probabilidades que podem ser vistas
"antecipadamente."
Tais predies podem afetar as probabilidades, naturalmente, e reforar a

linha atual de crena. Os mdicos geralmente pensam se devem ou no revelar aos
pacientes terminais sua morte iminente. H muita controvrsia sobre isso. Em
alguns casos, essas predies podem acelerar a morte enquanto seu oposto pode
restaurar a crena do paciente em sua habilidade para viver.
Nenhum homem, entretanto, morre simplesmente porque um mdico lhe diz que
ele vai morrer. Ningum est to merc das crenas de outra pessoa. Cada um,
falando de modo geral, conhece seus desafios e programas
PESSOAL
gerais, bem como o momento de sua morte. Mas mesmo essas decises podem ser
alteradas em qualquer momento de seu "agora" todo o corpo pode ser
regenerado de uma forma que seria impossvel prever em termos mdicos usuais.
(Ver sesso 624, Captulo Cinco.)
Voc dirige suas experincias do ponto focal de seu presente, onde suas
crenas cruzam diretamente com o corpo e o mundo fsico, de um lado, e o mundo
invisvel, do qual voc tira sua energia e fora, do outro. Isto se aplica a indivduos,
sociedades, raas e naes, e a atividades sociolgicas, biolgicas e psquicas.
Na experincia prtica do dia-a-dia, tente concentrar-se, durante um tempo,

nas habilidades aparentemente menos desenvolvidas, aquelas que voc considera
latentes. Se fizer isso constantemente, usando sua imaginao e vontade, essas
habilidades se tornaro proeminentes em seu presente. As crenas correntes iro
reprogramar e alterar experincias passadas. No , apenas, que eventos passados,
esquecidos e inconscientemente percebidos, sejam reunidos em uma nova forma
organizada sob um novo ttulo, mas que, naquele passado (agora no perceptvel),
toda a resposta corporal aos eventos aparentemente passados, mudar.
(Com muito vigor, ainda que com muitas pausas:) Seu desejo ou crena atuar,
literalmente, para trs no tempo, ensinando novos truques aos nervos.
Reorganizaes definidas, feitas naquele passado, ocorrero em seu presente,
permitindo-lhe comportar-se de um modo totalmente novo.
(Pausa de um minuto s 23h21.) O comportamento aprendido, portanto, altera

no apenas a conduta presente e futura, mas tambm a passada. Seu poder como
conscincia racional, focalizada no presente, fornece-lhe oportunidades de
criatividade que voc est vagamente aprendendo a compreender. Ao aprender, ir
automaticamente comear a apreciar a natureza multidimensional no apenas de
sua prpria espcie, mas tambm de outras. Portanto o momento, como voc o v,
a estrutura criativa por meio da qual voc, o eu no-fsico, constantemente forma a
realidade corprea; e atravs dessa janela para a existncia terrena, voc forma
tanto o futuro como o passado dessa realidade.
(23h30. "Rob," Jane disse depois de sair de um excelente transe, "tive a

sensao de que estvamos recebendo coisas novas. Lembro-me de pensar: '
timo, Seth, mas espero que as pessoas consigam ler e acompanhar..."
Em termos puramente fsicos, o que voc considera conscincia do eu, surge de

um certo pico de intensidade alcanado pela conscincia gestltica de tomos e
molculas, clulas e rgos que compem o corpo.
(Pausa.) O eu peculiar e fisicamente orientado que voc conhece tem sua

realidade nesse contexto, mas mesmo em termos fsicos, sua realidade mais do
que mostraria qualquer anlise de sua totalidade. Ele dirige a atividade do corpo, e
, nesse sentido, dependente da atividade neurolgica.
A estrutura psquica da conscincia que organiza essa gestalt corporal no ,

entretanto, dependente dela, e assim, o voc que voc vivncia apenas uma
poro desta identidade maior.
Durante certos estgios dos estados de sono, voc faz entrar em curto-
circuito as estruturas neurolgicas e percebe experincias de uma natureza
multidimensional que tenta traduzir, da melhor forma possvel, em estmulos
fisicamente assimilveis assim, voc geralmente os converte em imagens
simblicas compreensveis para sua estrutura corporal e s quais ela pode, at
certo ponto, reagir.
Muitas vezes, essas construes so usadas como padres internos visuais, por
exemplo. Visualmente, elas em geral tm semelhana com a arquitetura interna das
clulas e dos planetas. As imagens de seus sonhos so, portanto, biologicamente
estruturadas. As experincias que esto por trs delas colocam-no em contato com
as pores mais profundas de sua realidade no-fsica, e o inconsciente que as
traduz para voc em imagens e formas reconhecveis.
Da mesma forma, seu inconsciente transforma, para voc, campos de ativao

em objetos e eventos reconhecveis em sua vida diria, a partir de um labirinto de
realidades que, de outra forma, no seriam distinguidas.
Voc agora est enraizado em seu estado de ser humano, favorecido pela
percepo, atravs de seu corpo, de uma experincia nica de vida. Por isso, quando
menciono tcnicas que lhe permitiro perceber outros campos de realidade alm da
sua prpria, quero que compreenda que elas devem ser usadas para realar seu
prazer como ser humano e enriquecer sua expresso sensual e espiritual.
No brilho de seu ser fsico, ambas esto interligadas.
Fim do ditado.
PESSOAL
(0h05 Mas no exatamente da sesso: Seth continuou com uma pgina de

material para Jane e para mim sobre trabalho; assim, as coisas realmente
terminaram 0h15.)

21H36, QUARTA-FEIRA
(Hoje Jane escreveu dois poemas um deles de vrias pginas que, disse
ela, se encaixam no esquema de seu livro de poesias em potencial, Dialogues of the
Speakers. Ver as notas que prefaciam a sesso 653 de 4 abril, no Captulo Treze,
contando como ela escreveu o longo poema original dos Oradores, enquanto em
estado alterado de conscincia. Seu ambiente inspirado de trabalho hoje teve
elementos semelhantes quela experincia.)
Boa noite.
Ditado:A atividade neuronial estrutura sua experincia consciente. Seus ritmos

profundos lhes fazem passar naturalmente do repouso a perodos de intensa
concentrao.
A noite e o dia constituem uma estrutura que abriga sua experincia,

fornecendo mente consciente os estmulos e o relaxamento necessrios, e
permitindo-lhe uma assimilao adequada dos eventos. Como mencionado (nas
sesses 651-52, Captulo Treze), mesmo ento a construo do corpo tem
mecanismos embutidos que alteram esse arranjo quando mais informaes podem
ser assimiladas.
Como regra, voc tem dificuldade suficiente ao lidar com as ocorrncias do dia,
quanto mais com as da prxima semana; e assim, na seqncia de eventos, a
realidade de aes provveis fica geralmente oculta de sua viso. (Pausa.) Esta
realidade mais complexa uma propriedade perptua de seu estado pessoal de
criatura. Alm disso (em seus termos), voc existe como ser humano mais de uma
vez. Em cada uma de suas existncias "reencarnatrias," tem a mesma relao com
as probabilidades. Em cada caso, tambm, a natureza da mente consciente
estabelece o territrio-de- identidade (com hfens) que tem como seu. Nessa
focalizao, as aes "presentes" podem ser consideradas. As encarnaes so
todas simultneas.
(Longa pausa s 21h50.) Uma morte no passa de uma noite para a alma. A
entidade maior da qual voc faz parte, acompanha seu progresso com a mesma
facilidade com que voc segue o seu prprio atravs dos dias. Como regra, a
maioria de vocs acorda na mesma cama, na mesma casa ou
cidade, mas certamente acorda como a mesma pessoa no mesmo sculo. Nesses
termos, a entidade acorda como uma pessoa diferente cada dia, em um sculo
diferente, cada vida parecendo um dia em seu nvel de experincia, carregando a
memria e as experincias simultneas de cada um desses eus.
(Pausa de um minuto s 21h55.) D-nos tempo...
Uma forma basicamente no-fsica. O que voc v da forma apenas a parte

que pode ser efetivamente ativa ou materializada dentro de seu sistema de
realidade. Assim, a entidade possui, sua prpria maneira, o que voc pode
considerar como estruturas neuroniais futuras. Sublinhe toda a ltima sentena.
Dentro dessa vasta forma est a sua prpria, que mais breve, mas no est
perdida, no limitada nem predeterminada. Voc forma o seu cantinho do
universo que, por sua vez, faz parte de outro. Dentro desse esquema, as aes e
crenas de um afetam todos.
(Vagarosamente s 22h03:) Cada parte vital, e de uma forma ou de outra,

h uma comunicao instantnea entre o menor e o maior, a teia e a aranha,
o homem, a entidade e a estrela - e cada um tece sua prpria teia de
probabilidades, que d surgimento contnuo a outros universos.

(22h05 - 22h18.)
Qual voc? Qual mundo?
Pode parecer que tudo isto pouco tenha a ver com sua experincia pessoal
diria, mas existe uma ligao ntima, pois tanto pessoal como coletivamente, voc
pode criar "o melhor" de todos os mundos possveis.
O desempenho de um grande atleta evidncia de habilidades pouco usadas,

mas inerentes forma humana. Grandes artistas, com suas prprias obras,
demonstram outros atributos latentes na raa como um todo. Estas capacidades,
entretanto, representam apenas uma via de desenvolvimento. Na experincia de
sua raa, como voc a conhece, encontram-se todos os padres que indicariam
algum ser humano plenamente desenvolvido, no qual todas as tendncias inerentes
foram totalmente ativadas e deram frutos.
O indivduo demonstrar ento, dentro de si, todas as grandes habilidades

conhecidas da raa, de acordo com sua prpria disposio natural o artista, o
matemtico, o atleta,
PESSOAL
o inventor todas as qualidades extraordinrias do ser humano; as realidades

emocionais seriam usadas ao mximo, e todas as qualidades ou caractersticas
raciais da espcie teriam total liberdade.
A sabedoria e a tolice seriam vistas como aspectos uma da outra. Nessa pessoa,
a religio e a cincia no seriam prejudicadas por dogmas. Da mesma forma,
seguindo a "trilha" de suas prprias experincias e caractersticas, voc pode
descobrir suas prprias habilidades "provveis" e desvendar, at certo ponto, a
natureza das aes que lhe estariam abertas para materializao fsica.
H traos, em sua presente experincia, de seus provveis eus, assim como h

sinais, em cada indivduo, de todos os grandes talentos demonstrados e
desenvolvidos to ostensivamente por alguns. Esses traos podem ser trazidos
para sua experincia a fim de enriquec-la. Eles o fazem, de qualquer forma, em
nveis inconscientes, onde formam a base da qual voc tira sua experincia atual.
O prximo captulo ser dedicado a mtodos que lhe permitiro aproveitar

opes maiores, trazer para sua vida diria eventos e experincias que at agora
permaneceram "latentes." Em cada caso individual, as opes sero diferentes,
naturalmente, mas voc pode atrair para sua vida atual um conhecimento de suas
realidades provveis e estabelecer uma ligao ntima com elas.
Em base consciente, portanto, pode aprender a aprofundar as dimenses de sua

vida, atraindo para ela a rica estrutura das probabilidades. Ponto final, Final do
captulo e intervalo.
CAPTULO 15
QUAL VOC? QUAL MUNDO?

S VOC PODE RESPONDER.
COMO SE LIBERTAR DAS LIMITAES
(22h41 - 22h47.)
Iniciarei o prximo captulo, ou pode ter uma sesso cedo, se preferir.
("No, pode continuar. Estou bem," eu disse, embora me sentisse um
pouco
cansado.)
Captulo Quinze: "Qual Voc? Qual Mundo? S Voc Pode Responder. Como Se
Libertar das Limitaes."
D-nos um momento. (Pausa.) Como suas crenas conscientes determinam essas

funes inconscientes que provocam sua experincia pessoal, seu primeiro passo
ampliar essas crenas.
De certa forma, os conceitos deste livro j devem t-lo ajudado a fazer isso.
Dentro de sua prpria realidade subjetiva, existem traos de todas esses caminhos
no trilhados, dessas habilidades no usadas. Voc pode pensar em si prprio
primeiramente como pai ou me, ou em termos de seu emprego ou profisso. Tanto
quanto possvel, por agora, esquea a luz normal familiar na qual se v, e considere
sua identidade.
Escreva ou enumere todas as suas habilidades fsicas e mentais conhecidas,

tenham elas sido desenvolvidas ou no, e todas as inclinaes que sente por
atividades especficas mesmo as que considerou remotamente assim como
aquelas que lhe vieram vividamente ao pensamento.
Elas representam as variadas caractersticas provveis dentre as quais voc

decidiu ativar seu interesse principal. Dentre esses atributos, portanto, escolheu o
que agora considera como sua realidade.
PESSOAL
(22h59.) Qualquer dessas direes, quando seguida, pode enriquecer a

existncia que voc conhece e, por sua vez, abrir outras probabilidades que agora
lhe escapam. A imagem principal que tem de si mesmo, tambm ajudou a fechar-lhe
a mente para outros interesses e identificaes provveis. Se voc pensa em
termos de um eu multidimensional, ir perceber que tem muitos outros caminhos
abertos expresso e realizao, alm dos que vem usando. Essas provveis
realizaes permanecero latentes a menos que voc decida, conscientemente,
traz-las vida.
Quaisquer talentos que sinta ter podero ser desenvolvidos apenas caso se
determine a faz-lo. A simples deciso ativar os mecanismos inconscientes. Voc,
como uma personalidade, independentemente de sua sade, riqueza ou situao,
tem uma rica variedade de experincias provveis dentre as quais escolher. Precisa
entender isso conscientemente e tomar a direo de sua prpria vida. Mesmo que
diga: "Vou seguir o caminho que a vida me oferece," est tomando uma deciso
consciente. Se disser: "No tenho o poder de dirigir minha vida," tambm estar
fazendo uma escolha deliberada e, nesse caso, uma escolha limitadora.
(Pausa.) O caminho da experincia no est estabelecido em lugar algum. No

existe uma estrada que no leve a outras. Em qualquer momento de sua vida,
profundos veios de aes provveis esto disponveis. Sua imaginao pode ser de
grande valia, permitindo- lhe abrir-se para esses caminhos; voc pode us-la para
traz-los vida.
Se voc for pobre, escolheu essa realidade dentre muitas outras provveis que
no envolviam a pobreza e que ainda lhe esto abertas. Caso tenha escolhido ser
doente, repito que existe uma realidade provvel pronta para trazer-lhe sade. Se
voc solitrio, h provveis amigos que se recusou a conhecer no passado, mas
que ainda estariam imediatamente disponveis.
(23h14.) Em sua mente, portanto, veja essas habilidades ou eventos provveis

ocorrendo. A intensidade de seu desejo ir traz-los para sua experincia. Repito
que no existem fronteiras estabelecidas ao redor do eu. Literalmente, h muitos
outros vocs provveis. Pode recorrer s habilidades deles, pois, sua prpria
maneira, eles recorrem s suas, uma vez que vocs esto todos intimamente
ligados.
Voc precisa entender que , na verdade, um voc provvel. Sua experincia
resultado de crenas. Sua estrutura neuronial precisa de certos focos para que
outras experincias, contrrias a suas suposies conscientes,
COMO SE LIBERTAR DAS LIMITAES 337
continuem provveis ou latentes. Altere as crenas e qualquer eu provvel poder,

dentro de certos limites, ser efetivado.
Este o fim do ditado, e o fim da noite. (Mais alto, sorrindo:) Minhas

carinhosas saudaes a ambos, e boa noite.
("Boa noite, Seth. Muito obrigado.")
(0 final abrupto da sesso foi s 23h22.)
SESSO 656, 16 DE ABRIL DE 1973

Boa noite.
(Com um sorriso:) Provvel ditado: O que voc precisa entender isto: Cada um
dos eventos em cada uma de suas vidas foi "uma vez" provvel. De um determinado
campo de ao, voc escolheu os acontecimentos que sero materializados
fisicamente.
Isso acontece em termos individuais e coletivos. Suponha que hoje sua casa
fosse roubada. Ontem, o roubo era um de inmeros eventos provveis. Escolhi este
exemplo porque mais de uma pessoa precisaria estar envolvida a vtima e o
ladro. (Pausa.) Por que sua casa foi assaltada, e no a de seu vizinho? De uma
forma ou de outra, por meio de seu pensamento consciente, voc atraiu esse
evento, e atraiu-o da probabilidade para a realidade. A ocorrncia seria um acmulo
de energia - transformado em ao trazido realidade por crenas
concordantes.
Voc pode estar convencido de que a natureza humana maligna, ou que

ningum est a salvo da agresso alheia, ou que as pessoas so motivadas
principalmente por cobia. Essas crenas atraem sua prpria realidade. Se tiver
alguma coisa de valor que possa perder, ento estar automaticamente convencido
de que algum ir tir-la de voc ou tentar faz-lo de todas as maneiras. A seu
prprio modo, envia mensagens exatamente para uma pessoa desse tipo. Em nveis
bsicos, suas convices sero muito semelhantes, mas uma pessoa ver a si mesma
como vtima e a outra, como agressor isto , cada um reagir diferentemente ao
mesmo conjunto de crenas. Vocs dois, porm, so necessrios para que um crime
dessa natureza seja cometido.
(21h25.) As crenas de ambos encontram justificativa na vida fsica, e apenas
reforam a si mesmas. O medo de ladres atrai ladres. Se voc acha
PESSOAL
que os homens so maus, entretanto, em geral no consegue ver isso como uma
crena, mas considera uma condio da realidade.
Toda sua experincia presente foi tirada de uma realidade provvel. Durante
sua vida, qualquer evento deve passar pela estrutura neurolgica do seu ser fsico e
seu modo de reconhecimento ligado ao tempo; assim, em geral h uma defasagem,
um lapso de tempo, durante o qual suas crenas provocam a materializao. Quando
voc tenta mudar suas convices a fim de mudar sua experincia, precisa primeiro
deter a fora viva que j formou, por assim dizer. Voc est mudando as
mensagens, enquanto o corpo ainda est acostumado a reagir cegamente, sem
discutir, a um certo conjunto de crenas.
Existe um fluxo contnuo e regular no qual a atividade consciente, atravs da

estrutura neurolgica, provoca eventos, estabelecendo-se um padro familiar de
reao. Quando voc altera essas crenas conscientes por meio de um esforo,
necessrio um perodo de tempo para que a estrutura aprenda a ajustar-se nova
situao escolhida. Se as crenas so mudadas da noite para o dia, menos tempo
requerido, comparativamente.
Cada crena, por assim dizer, pode ser vista como uma poderosa estao,
atraindo para si, de campos de probabilidades, apenas os sinais com os quais est
sintonizada, e bloqueando todos os outros. Quando voc sintoniza uma nova
estao, pode perceber um pouco de esttica ou vestgios da antiga durante algum
tempo.
Qualquer habilidade que voc tenha, portanto, pode ser "produzida mais
claramente," ampliada, passando do provvel ao prtico. Mas nesse caso, voc
precisa concentrar-se na capacidade - no, por exemplo, no fato de que no a usou
bem at ento.
Podem fazer uma pausa. (21h44 - 22h01.)
Um artista produz um acervo durante sua vida. Cada quadro apenas uma
materializao, uma apresentao focalizada, de uma variedade infinita de quadros
provveis. O trabalho real de seleo de dados feito de acordo com as crenas da
mente consciente do artista sobre o que ele , se um bom artista, que tipo de
artista ele , que "escola" de crenas artsticas ele segue, suas idias sobre a
sociedade e seu lugar nela, valores estticos e econmicos, para mencionar apenas
alguns.
(Longa pausa.) Isso tambm acontece na realizao de qualquer evento em que

voc esteja envolvido. Voc cria sua vida, portanto. Imagens internas so de
grande importncia para o artista. Ele tenta projet-las sobre sua tela. Repito que
cada um de vocs seu prprio artista, e suas visualizaes interiores tornam-se
modelos para outras situaes e eventos. O artista utiliza o treinamento e mistura
suas cores a fim de dar corpo a suas pinturas. As imagens de sua mente atraem
para si toda a energia emocional e todo o poder necessrios para transform-las
em eventos fsicos.
Voc pode mudar o quadro de sua vida em qualquer momento, apenas

compreendendo que ela simplesmente o retrato de si mesmo que voc criou a
partir de uma quantidade ilimitada de retratos provveis. O aspecto peculiar de
seus prprios retratos provveis ainda ser caracterstica sua e de ningum mais.
As habilidades, foras e variantes que talvez deseje materializar j esto

latentes (em seus termos) e sua disposio. Suponhamos que voc esteja doente
e deseje ter sade. Se compreender a natureza das probabilidades, no precisar
fingir ignorar sua condio. Pelo contrrio: reconhec-la- como uma realidade
provvel que voc materializou fisicamente. Aceitando isso, iniciar o processo
necessrio para trazer para a experincia fsica uma probabilidade diferente.
(22h19.) Concentre-se no que deseja, porm sem sentir conflito entre o que
deseja e o que tem, porque uma coisa no ir contradizer a outra; cada uma ser
vista como reflexo de crena na vida diria. Como voc levou algum tempo para
construir sua imagem atual com seus aspectos no-saudveis, talvez leve tempo
para mudar essa imagem. Concentrando- se, porm, na doena ou condio atual, ir
apenas prolong-la. Ponto final.
Cada condio to real ou irreal quanto a outra. Qual voc? Qual mundo? Voc
tem muitas escolhas dentro de certas estruturas que escolheu como parte de sua
condio de ser humano. O passado, como voc o v, e o subconsciente, tambm
como voc o v, pouco tm a ver com sua experincia presente fora de suas
crenas sobre eles. O passado contm, para cada um de vocs, alguns momentos de
alegria, de fora, de criatividade e esplendor, bem como outros de infelicidade,
talvez de desespero, tumulto e crueldade. Suas convices atuais agiro como um
im, ativando todas essas situaes passadas, felizes ou tristes. Voc escolher,
dentre suas experincias prvias, todos os eventos que reforam suas crenas
conscientes,
PESSOAL
e ignorar os que no as reforam, sendo que estas ltimas podero at parecer

inexistentes.
Como mencionei antes neste livro (Captulo Quatro, por exemplo), as memrias,
ao aflorarem, ligam os mecanismos do corpo, fundindo o passado e o presente em
algum tipo de quadro harmonioso. Isso significa que as peas iro encaixar-se,
sejam elas alegres ou no.
A combinao do passado e do presente, nesse contexto, o predispe a eventos

futuros semelhantes, pois voc ajustou-se para eles. Uma mudana agora,
praticamente altera tanto o passado como o futuro. Para voc, por causa de sua
organizao neurolgica, o presente obviamente o nico ponto do qual o passado e
o futuro podem ser mudados, ou em que a ao se torna efetiva.
No estou falando simbolicamente. Em termos muito pessoais, seu passado e

seu futuro so modificados por suas reaes presentes. Dentro do corpo, ocorrem
alteraes. Dentro do sistema nervoso, mudam-se circuitos; e energias que voc
no entende buscam novas conexes em nveis muito mais profundos, muito alm da
conscincia.
Suas crenas atuais governam a materializao de eventos. A criatividade e a

experincia esto sendo formadas momento a momento por cada pessoa. Ponto
final e intervalo.
(22h35 - 22h59.)
Voc precisa entender que seu presente o ponto em que a carne e a matria
se encontram com o esprito. O presente, portanto, seu ponto de poder em sua
vida atual como voc a v. Se der maior fora ao passado, ira sentir-se ineficaz e
negar a si mesmo sua prpria energia.
Como exerccio, sente-se com os olhos bem abertos, olhando ao seu redor, e
perceba que este momento representa o ponto de seu poder, por meio do qual voc
pode afetar tanto os eventos passados como os futuros.
O presente que est diante de voc, com sua experincia fsica ntima, o
resultado de aes em outros presentes. No se deixe intimidar, portanto, nem
pelo passado nem pelo futuro. Os aspectos indesejveis de sua realidade
contempornea no precisam, absolutamente, ser projetados no futuro, a menos
que voc use o poder do presente para faz-lo.
Se aprender a captar este sentimento de poder agora, poder us-lo mais
eficazmente para alterar a situao de sua vida da maneira que desejar
- repito, dentro das limitaes estabelecidas por sua condio de ser humano. Caso
tenha nascido sem um membro, por exemplo, seu poder no presente no poder
automaticamente restaur-lo nesta vida, embora em outros sistemas de realidade
voc possua esse membro. (Ver o Prefcio de Seth, assim como a sesso 615,
Captulo Dois.)
As condies exteriores podem sempre ser mudadas se voc compreender os

princpios de que estou falando. As doenas podem ser eliminadas, at as que
parecem fatais mas somente se as crenas que esto por trs delas forem
apagadas ou alteradas o suficiente para que seu efeito focalizador especfico
sobre o corpo seja liberado. O presente, como voc o v, e em termos prticos, o
ponto em que voc escolhe sua experincia fsica a partir de todos os eventos que
poderiam ser materializados. Sua situao fsica muda automaticamente junto com
suas crenas. medida que seu conhecimento cresce, tambm sua experincia
torna-se mais satisfatria. Isso no significa, necessariamente, que ela seja
regular, de alguma forma, ou que no sofra altos e baixos. Cada aspirao
pressupe a admisso de uma carncia, cada desafio pressupe uma barreira a ser
vencida. Os mais aventureiros em geral escolhem desafios maiores, e assim, na
mente deles, os contrastes entre o que eles desejam alcanar e sua condio
presente podem parecer intransponveis.
Em cada caso, entretanto, o ponto de poder o presente, e deste momento

voc escolhe qual voc, e qual mundo. A experincia de um pas o resultado
cumulativo da escolha de cada indivduo que o compe, portanto ao escolher sua
prpria situao, voc afeta outras pessoas dentro de seu pas e de seu mundo.
(Pausa s 23hl5.) Em muitas culturas "nativas," uma pessoa no considerada

em termos de idade, e o nmero de anos tido como insignificante. Na verdade, um
homem pode no saber sua idade (como vocs a consideram). Seria muito bom que
vocs tanto jovens, como adultos e idosos se esquecessem do nmero de seus
anos, porque h muitas crenas limitadoras nesse sentido em sua cultura.
juventude, negada sua sabedoria, e aos idosos, sua alegria.
Fingir ignorar a idade, agir como jovem por medo da idade, no a resposta. (Ver
sesso 644, Captulo Onze.) Em seus termos, seu ponto de realidade e poder est,
repito, em sua experincia corrente. Tal compreenso lhe permitiria, em qualquer
idade, utilizar qualidades e conhecimentos que "existiam" em seu passado ou que
"existiro" em seu futuro. Suas idades so provveis [simultneas].
PESSOAL
Embora o tempo basicamente no exista como voc o "conhece,"

neurologicamente voc forado a perceber sua vida como uma srie de momentos
sucessivos. Como criatura, voc nasce jovem e envelhece. Neste aspecto, os
animais, como criaturas, no so to limitados em sua experincia. Eles no tm
crenas sobre o envelhecimento que limitem automaticamente suas habilidades,
portanto, embora morram fisicamente como devem morrer todas as criaturas
nesses termos, no se deterioram da mesma forma.
Vocs no entendem as reaes de seus animais de estimao, que por exemplo,

sua prpria maneira, interpretam suas crenas e reajam a elas.* Eles espelham
suas idias, e assim se tornam vulnerveis de um modo que no aconteceria em suas
circunstncias naturais. Em termos mais amplos, a relao deles com vocs
natural, mas sua percepo inata de que o ponto de poder da criatura est no
presente , at certo ponto, minada pela receptividade deles s crenas de vocs e
pela traduo que fazem delas. Um gatinho tratado de modo diferente de um
gato mais velho. O gato responde a esse condicionamento. Da mesma forma, as
concluses que vocs tiraram sobre a idade tornam-se fatos em sua experincia.
De acordo com elas, se voc se convencesse de que dez anos mais novo, ou dez
anos mais velho, essa convico seria fielmente refletida em seu ambiente pessoal.
Aos vinte anos, seria capaz de utilizar a sabedoria que imaginaria ter aos trinta.
Aos sessenta, seria capaz de usar a fora fsica que imaginava lhe ter sido
negada agora, mas que estava disponvel aos vinte. Tudo isso tambm seria
expresso fsica e biologicamente dentro de seu corpo.
Qual voc? Qual mundo? Se voc est sozinho, por acreditar em sua solido
neste ponto presente que voc considera como tempo. Daquilo que parece ser o
passado, voc tira apenas as lembranas que reforam sua condio atual, e
projeta-as no futuro. Fisicamente, est sobrecarregando seu corpo, ao administrar
produtos qumicos e doses de hormnios para contrabalanar um estado de solido.
Est tambm negando seu prprio ponto de ao dentro do presente.
------
*Ver sesso 639, Captulo Dez, que trata da vida e morte de nosso gato Rooney. Seth tambm
mencionou probabilidades com referncia a Rooney.
Vitaminas, alimentao melhor e cuidados mdicos podem temporariamente

rejuvenescer o corpo, mas a menos que voc mude suas crenas, ir rapidamente
atolar-se outra vez em sua depresso. Neste caso, precisa compreender que forma
sua prpria solido e decidir mudar, tanto por meio de pensamentos como de aes.
A ao pensamento em movimento percebido externamente.
Este o fim do ditado, e d-nos um momento. Tenho algumas palavras para

voc...
(23h37. Seth de repente comeou a transmitir uma pgina de dados para mim a
respeito de algumas atitudes limitadoras que eu tinha em relao pintura e
idade; foi muito perceptivo e eu fiquei um tanto surpreso ao perceber que as idias
tinham estado sempre ali, diante de mim. A sesso terminou s 23h45.
("No me lembro de coisa alguma depois do ltimo intervalo, "disse Jane. Sua
transmisso e sua atitude foram ficando cada vez mais vigorosos no transcorrer da
sesso. Ns dois nos sentamos agora descontrados, mas ativos. Eu falei em sair
para comprar uma cerveja, depois achei que era muito tarde. Em um momento Jane
entrou novamente em transe e Seth comentou, divertido:)
Eu lhe disse para ir mercearia (semana passada), mas ningum me ouviu.

("Eu ouvi isso. "Jane disse, rindo.
(Jane estava muito impressionada com a frase "ponto de poder. "Ela achou- a
muito evocativa. Depois da sesso, comentou vrias vezes que desejaria que Seth a
usasse no ttulo deste captulo. Ela at discutiu a possibilidade de acrescent-la ao
ttulo, sem realmente pretender faz-lo...)

21H05, QUARTA-FEIRA
(Durante as ltimas noites, Jane teve conscincia de receber material de Seth
para o livro, e de dit-lo para mim. "Eu acordo confusa," disse ela. "Em geral
material adiantado, ao qual ainda no chegamos, e eu digo: 'Ei, o que est
acontecendo?' s vezes apenas informao para mim mas, de qualquer forma,
sei que houve ditado e que voc tomou notas. Depois percebo que no pode ser,
porque ainda estamos na cama..."Ela teve experincias como essa antes. Ver notas
que seguem a sesso 619, Captulo Quatro, por exemplo.)
PESSOAL
Boa noite.
Ditado: Gostaria que a sentena que vou dar seja escrita separadamente na
pgina, em letras maiores, em negrito e sublinhada.
("Est bem.")
O PRESENTE SEU PONTO DE PODER
Essa uma das sentenas mais importantes deste livro em termos prticos,
trabalhando dentro da estrutura do tempo como vocs o entendem. Como
mencionei antes (sesso 653, Captulo Quatorze), vocs materializam eventos a
partir do cruzamento do esprito e da carne, escolhendo-os dentre probabilidades,
de acordo com suas crenas.
Todas as suas habilidades fsicas, mentais e espirituais so focalizadas

conjuntamen- te, ento, na concentrao brilhante da experincia "presente." Voc
no est merc do passado nem de convices prvias, a menos que acredite que
esteja. Se entender totalmente seu poder no presente, entender que a ao neste
ponto tambm altera o passado, com suas crenas e reaes.
Em outras palavras, estou afirmando que suas crenas atuais so mais ou menos
como comandos dados personalidade geral, organizando e reorganizando,
simultaneamente, experincias passadas de acordo com seus conceitos atuais de
realidade.
O futuro - o futuro provvel naturalmente est sendo alterado da mesma

forma. Procurar a fonte de seus problemas atuais olhando para trs, pode lev-lo
ao hbito de examinar apenas episdios negativos de seu passado, o que o impediria
de vivenciar o passado como fonte de prazer, realizao ou sucesso (muito
intensamente).
Voc estar estruturando sua vida anterior atravs de insatisfaes do

presente, reforando assim seus problemas.
como se estivesse lendo um livro de histria dedicado apenas aos fracassos,

crueldades e erros da raa, ignorando todas as suas realizaes. Essa prtica pode
lev-lo a usar sua prpria "histria" para formar um quadro muito distorcido de
quem e o que voc um quadro que, ento, pintar sua situao no presente.
(Pausa s 21h21.) As pessoas dadas a tais prticas exame constante do

passado a fim de descobrir o que est errado no presente - com muita freqncia
deixam de perceber o essencial. Pelo contrrio: reforam constantemente a
experincia negativa da qual esto tentando escapar. Seus problemas iniciais foram
causados precisamente pelo mesmo tipo de pensamento. Muitas situaes
profundamente insatisfatrias acontecem porque as pessoas sentem medo em
vrios perodos de sua vida, duvidando de si mesmas e comeando ento a
concentrar-se nos aspectos "negativos."
A situao pode, de certa forma, ser muito diferente. Grandes reas da vida
talvez no sejam tocadas por certas atitudes, mas outras, sim. Uma pessoa pode
ser completamente livre fisicamente e ter excelente sade, mas ainda, devido a
certas experincias, duvidar de sua habilidade para relacionar- se com os outros.
Assim, poder comear a examinar seu passado tendo em mente essa crena de
que no consegue relacionar-se e ento descobrir, em sua conduta anterior,
todos os tipos de razo para apoiar essa idia.
Se comeasse a examinar suas lembranas, tentando encontrar um tipo de

prova contrria, certamente descobriria, no mesmo passado, ocasies em que
tivera um bom relacionamento com outras pessoas. Suas crenas presentes
estruturam as lembranas que agora desfilam diante de voc e aquilo de que se
lembra parece ento justificar suas crenas.
Quando estiver tentando alterar suas crenas, examine seu passado com uma
nova concepo em mente. Se estiver doente, lembre-se de quando estava bem.
Examine sua vida, procurando provas de sua sade. A prpria vida uma forte
evidncia de que a sade est dentro de voc.
Em quase todos os casos de limitaes atuais, existe um tema principal naquela

rea em particular: A pessoa instruiu-se para salientar os aspectos "negativos,"
seja por que razo for.
(Pausa s 21h40. A transmisso deste material foi to vigorosa quanto podia

ter sido sem aumentar muito o volume da voz de Seth.)
Eu muitas vezes disse que as crenas causam a realidade, e que nenhum sintoma
ir simplesmente desaparecer a menos que as "razes" para ele sejam
determinadas mas essas razes vo muito alm das idias que vocs tm sobre
causa e efeito. Elas envolvem julgamentos ntimos de valores filosficos por parte
de cada pessoa. Na base dessas razes, causas aparentes
PESSOAL
de limitaes na vida pessoal, existem outras crenas de longo alcance, e cada

pessoa usar os elementos de sua experincia particular para sustent-las. Isso se
aplica a qualquer tipo de carncia ou empecilho suficientemente srio para se
transformar em um problema.
Voc aprendeu que est merc de eventos anteriores, portanto pensa que a
maneira de procurar a fonte de suas dificuldades pessoais examinar o passado
mas s que para descobrir o que fez de errado, ou que erros ocorreram ali, ou que
interpretaes inadequadas foram feitas! Repito que, independentemente do que
lhe ensinaram, o ponto de poder est no presente; e suas crenas atuais sero
usadas para estruturar suas lembranas.
Essas lembranas sero interpretadas para voc chegar a alguma concluso,

como se usam as estatsticas, por exemplo. Ao longo do caminho, poder escolher
um ou dois eventos determinados, atribuindo-lhes as razes de seu comportamento
Ritual. Se for assim, j est preparado para mudar suas crenas atuais e seu modo
de agir, e simplesmente usar as ocorrncias ou hbitos do passado como estmulo
ou motivao. (Ver sesso 616, Captulo Dois.)
A pergunta: "O que h de errado comigo?" apenas o levar a criar mais

limitaes e a reforar as que voc j tem, exagerando-as no presente e
projetando-as no futuro.
Qual voc? Qual mundo? Essas perguntas devem ser respondidas no "agora"
como voc o compreende, com a compreenso de que seu poder de ao est no
presente e no no passado. O nico ponto eficaz para voc efetuar qualquer
mudana em seu mundo quando ocorre a milagrosa ligao instantnea do esprito
e do eu, graas a seu sistema nervoso.
("No." Pausa s 21 h56. Depois, intensamente:) Portanto, para livrar-se de

restries aborrecidas, meu querido amigo, reprograme seu passado a partir do
presente. Seja qual for a situao, use o passado como uma rica fonte, procurando
nele seus sucessos e reestruturando-o. Quando o examina procurando descobrir o
que estava errado, fica cego para o que estava certo, de modo que o passado
apenas espelha as dificuldades que voc enfrenta agora.
Outros eventos tornam-se literalmente invisveis para voc. Como basicamente o
passado e o futuro existem ao mesmo tempo, voc est, ao mesmo tempo,
construindo perigosamente seu futuro ao longo das mesmas linhas.
As pessoas podem ir de um psiclogo a outro, passar de uma autoterapia a

outra, sempre com a mesma pergunta: "O que est errado?" A experincia passa a
ser vista atravs da prpria pergunta, que representa, ela mesma, uma das
principais razes para todas as limitaes fsicas, psquicas ou espirituais. (Ver
sesso 624, Captulo Cinco.)
Em um momento ou outro, o indivduo deixa de se concentrar no que est certo

em certas reas pessoais e comea a focalizar e exagerar "faltas" especficas. Com
todas as boas intenes, procura ento vrias solues, mas todas baseadas na
premissa de que algo est errado.
Se essa prtica continuar, a concentrao sobre as coisas negativas pode,

pouco a pouco, espalhar-se para outras reas de experincia at ento imaculadas.
Faa seu intervalo - e marque bem esta sesso.

("Est bem."
(22h05. O transe de Jane fora profundo. Eu lhe disse que havia pouco que eu
pudesse acrescentar minha crena de que o material era realmente excelente.
Reiniciamos no mesmo ritmo rpido s 22h16.)
Voc no est merc de crenas antigas, portanto, mas quanto mais cedo
comear a trabalhar com as crenas novas, melhor. Se no fizer isso, no estar
confiando nelas no presente. Se voc pobre e desejar ter mais dinheiro tentando
manter uma crena na abundncia - embora ainda esteja pobre precisa, em sua
realidade, fazer alguns movimentos simblicos para mostrar que est disposto a
aceitar uma mudana.
Por mais tolo que possa parecer, d algum dinheiro, ou, da maneira que melhor
lhe aprouver, aja como se tivesse mais dinheiro do que tem fisicamente. Precisa
reagir a suas novas crenas, de modo que, neurologicamente, a nova mensagem seja
transmitida.
Por causa de suas crenas, voc costuma agir de determinadas formas. Ora, se
mudar espontaneamente alguns desses hbitos, far com que a mensagem seja
recebida. A iniciativa deve partir de voc, e no presente. De uma forma muito real,
isso significa mudar seu ponto de vista, aquela perspectiva em particular com a qual
voc v seu passado, seu presente, e imagina seu futuro.
PESSOAL
Precisa procurar, dentro de si mesmo, evidncias do que deseja em termos de

experincia positiva. Examine seu passado tendo isso em mente. Imagine seu
futuro a partir do ponto de poder do presente. Dessa forma, pelo menos no estar
usando o passado para reforar suas limitaes, nem as estaria projetando no
futuro. natural comparar o que deseja com o que tem agora, e muito fcil ficar
desanimado ao fazer isso, mas procurar erros no passado no ir ajud-lo. Um
perodo de cinco minutos, corretamente utilizado, pode ser muito benfico. Nesse
perodo, concentre- se no fato de que o ponto de poder est no agora. Sinta a
certeza de que suas habilidades emocionais, espirituais e psquicas so
concentradas na sua carne, e, por cinco minutos apenas, dirija toda sua ateno
para o que deseja. Use visualizaes ou pensamento verbal o que lhe for mais
natural; mas durante esse tempo no se concentre em nenhuma carncia, apenas
naquilo que deseja.
(22h30.) Use toda sua energia e ateno. Depois esquea do assunto. No

procure ver como o exerccio est funcionando. Simplesmente certifique-se de que
naquele perodo suas intenes so claras. Depois, de um jeito ou de outro, segundo
sua prpria situao, faa um gesto fsico ou uma ao que esteja de acordo com
sua crena ou desejo. Comporte-se fisicamente, ento, pelo menos uma vez por dia,
de modo a mostrar que voc tem f no que est fazendo. O ato pode ser algo muito
simples: se est solitrio e sente que no querido, pode apenas sorrir para outra
pessoa; caso seja pobre, compre algo que deseja e que custe um pouquinho mais do
que est acostumado a pagar agindo com f de que esse "pouquinho mais" lhe
ser dado ou surgir em sua experincia; aja, porm, como se tivesse mais do que
tem.
Em termos de sade, significa conduzir-se uma vez por dia como se no

estivesse doente. A crena no presente, reforada durante cinco minutos, mais
essa ao fsica, muitas vezes trazem incrveis resultados.
Esses efeitos ocorrero, contudo, apenas se voc parar de olhar para o passado
procurando "o que est errado," e parar de reforar suas experincias negativas.
Esses mesmos princpios podem ser usados em qualquer rea de sua vida, e, em
cada uma delas, estar fazendo uma escolha dentre uma variedade de eventos
provveis.
As pessoas que acreditam em reencarnao em termos mais ou menos
convencionais, podem cometer o erro de usar ou culpar vidas "passadas,"
organizando-as atravs de suas crenas atuais. J suficientemente ruim
acreditar que est merc de um passado, mas considerar-se indefeso diante de

inumerveis erros prvios de outras vidas, coloca-o em um impasse; a vontade
consciente privada de seu poder para agir. Essas vidas existem simultaneamente.
Elas so outras expresses de voc interagindo, mas o ponto de poder de cada eu
consciente est em seu prprio presente.
(22h45.) E por essa razo que "informaes sobre vidas passadas" so to

freqentemente usadas para reforar a situao social corrente das pessoais
porque, assim como o passado nesta vida, essas lembranas so construdas por
crenas atuais.
Se essas informaes lhe forem dadas por outra pessoa, um sensitivo, por
exemplo, essa pessoa tambm ser suficientemente capaz de captar vidas que
faam sentido para voc agora e inconscientemente, claro estrutur- las ao
longo das linhas das crenas que voc tem. Isso pode no parecer bvio.
(Enfaticamente:) Se uma pessoa acreditar que basicamente indigna, ela lembrar,
ou lhe sero lembradas, vidas que justifiquem essa idia. Se achar que deve pagar
por seus pecados agora, essa crena atrair lembranas de vidas que a reforcem;
essas lembranas sero muito organizadas, deixando de fora tudo que no
convenha.
Se uma pessoa acredita que esto tirando vantagem dela e vive uma existncia
mundana, em que no apreciada, pode receber de si mesma, ou de outras pessoas,
informaes mostrando que, em outras vidas, ela foi grandemente honrada o que
reforaria sua crena de que agora no a apreciam, ou algo ainda pior.
Estas afirmaes que fao so generalizadas, pois cada pessoa ter sua prpria
maneira de reforar crenas. Se acha que est doente, provvel que informaes
sobre vidas passadas lhe mostrem que cometeu crimes pelos quais est pagando
agora. Em qualquer estrutura que escolher, sempre encontrar um reforo
adequado para sua crena.
A verdade, tanto quanto se pode dizer, esta: VOC FORMA SUA

REALIDADE AGORA (em letras maisculas), no cruzamento da alma e da carne, e
(em seus termos) o presente seu ponto de poder.
("Sim."
(22h55. O transe de Jane fora excelente, sua transmisso, lenta muito
enftica. "Tenho tudo bem aqui, "ela disse entusiasticamente. "Acho bom quando
PESSOAL
o material vem dessa forma. Tambm sei exatamente para onde vamos em seguida
vamos tratar dos eus que reencarnam e essa coisa do poder. Ento, ali" ela
apontou para sua direita, indicando que havia mais de um canal de Seth disponvel
agora "h informaes sobre como isso pode ser aplicado a ns, se o pedirmos.
("Hmmm," ela acrescentou, "Acabo de me lembrar de que Seth deu um material

mais ou menos assim na aula [de ESP] na noite passada. .."Eu tambm havia
esquecido; Jane falara sobre isso quando eu a estava ajudando a arrumar a sala,
mais ou menos 1h15. Mas no veremos uma transcrio das fitas da aula at a
prxima tera-feira noite.
(Seth retornou s 23h07.)
Cada um de seus eus reencarnados nasce como uma criatura na carne, como
voc. Cada um tem seus prprios "pontos de poder," ou momentos sucessivos em
que tambm materializa a existncia diria em uma forma linear, a partir de todas
as probabilidades que esto sua disposio.
De uma forma que ser explicada em outro livro a quem estiver interessado em
tais assuntos, h um tipo de coincidncia de todos esses pontos atuais de poder
que existem entre voc e seus eus "reencarnados". Existem at ligaes biolgicas
em termos de "memria." (Ver sesso 653, Captulo Treze.) Assim, com suas
crenas atuais voc pode, em seu prprio espao e tempo, atrair tendncias para
certas experincias compartilhadas por esses outros eus. H, portanto, uma
constante interao neste ponto de poder multidimensional, de modo que um eu
encarnado retira de todos os outros eus as habilidades que deseja, de acordo com
suas prprias crenas especficas e localizadas.
(Pausa.) Esses eus so diferentes contrapartes suas experienciando a realidade

corporal, mas, ao mesmo tempo, seu prprio organismo exclui a natureza simultnea
da experincia. Isso no significa que, em outros nveis, voc no possa perceb-lo,
mas sim que, falando de maneira geral, os eventos precisam aparecer em srie.
Em termos pessoais e raciais muito reais, o passado ainda est acontecendo.

Voc o cria a partir de seu presente, de acordo com suas crenas. Um apndice
removido no reaparecer fisicamente. Existem certos cdigos aceitos e inscritos
na sua natureza. Existe muito mais liberdade, entretanto, at mesmo no nvel
celular.
Fim do ditado.
(23h21. Agora Seth nos deu mais ou menos uma pgina de material sobre como
Jane e eu podemos colocar em prtica o que foi dito nesta sesso no ltimo
intervalo, Jane disse que se abrira um canal para material pessoal. Planejamos falar
tambm sobre esta sesso em nossa reunio de sexta-feira. Terminamos s 23h38.
(Uma nota: Meu palpite que h uma boa ligao entre os pontos de poder
relativos reencarnao, a memria celular e os pontos de coordenao que ele
trata no Captulo Cinco de Seth Speaks. "Esses pontos de coordenao agem como
canais por onde flui energia, e como caminhos invisveis de uma realidade para
outra. Eles tambm agem como transformadores, e fornecem grande parte da
energia geradora que torna a criao uma coisa contnua (em seus termos)... Esses
pontos influenciam o que vocs chamam de tempo e espao..." Ver tambm a sesso
693 no Apndice de Seth Speaks.)

(Ontem Jane comeou a escrever um poema um tanto grande, em Sumari, que
ela chamou de The Song of the Silver Brothers. Ela comeou-o em um estado de
conscincia "normal" e terminou-o em estado alterado "imersa em um elevado
estado de concentrao interior, "disse ela. medida que o trabalho prosseguia,
ela encontrou-se na verdade escrevendo dois poemas juntos, pois aps cada verso
em sumari ela escrevia sua contraparte em ingls. Geralmente ela s tenta traduzir
uma obra em sumari algum tempo depois. Dias, semanas ou at meses podem passar
antes que isso acontea.
(Quando Jane retomou o poema esta tarde, suas sensaes intensificadas

voltaram consideravelmente mais fortes. [Elas comearam a aproximar-se das
descritas na sesso 639, Captulo Dez, e na sesso 653, Captulo Treze, para
mencionar apenas dois exemplos deste livro.] Finalmente ela me chamou s 15h30,
quando eu estava pintando em meu estdio, e leu Silver Brothers para mim. Ainda
no estava terminado. "Mas agora no sei o que fazer," ela disse vrias vezes,
parecendo muito surpresa. "Estou recebendo-o mentalmente em sumari, com tanta
rapidez, que no d tempo de escrev-lo quanto mais passar para o ingls
antes de entrar no conceito seguinte...
("Ao mesmo tempo, estou vivendo essas idias. Elas j no so apenas

palavras...Nossa..." Ela balanou a cabea. Estava ficando cada vez mais
descontrada. "s vezes, o que escrevo mesmo quando boa poesia pode no
chegar perto do que sinto muito fraco. Estou at criando novas palavras com
as velhas...Eu ia escrever mais, mas estou muito excitada e exausta para
continuar... "Finalmente, ela s queria dormir.
PESSOAL
(Na noite passada, incidentalmente, Jane estava outra vez ocupada,

trabalhando no livro de Seth em seu sono, ditando material que na verdade ainda
no receberamos.
(Uma nota: Hoje ela recebeu um exemplar de seu livro, The Education of
Oversoul 7, do editor, Prentice-Hall, Inc. Acaba de sair do prelo. A data "oficial"
de publicao ser 10 de setembro, entretanto. Ver a Introduo de Jane.)
Boa noite.
Ditado: Qualquer boa demonstrao de hipnose mostrar claramente que o

ponto de poder est no presente, e que as crenas ditam sua experincia.
No existe mgica na hipnose. Todos vocs a utilizam constantemente. (Ver

sesso 620, Captulo Quatro.) A sugesto hipntica parece to esotrica somente
quando lhe so atribudos procedimentos particulares e quando separada da vida
normal. A hipnose estruturada simplesmente permite ao sujeito utilizar plenos
poderes de concentrao, ativando, assim, mecanismos inconscientes.
Com as distores existentes nos procedimentos organizados, porm, e a

compreenso errnea dos praticantes, o fenmeno parece mostrar uma face
diferente. O sujeito concorda em aceitar as crenas do hipnotizador. Como existe
telepatia (como descrita no Captulo Trs), o sujeito reage no apenas aos
comandos verbais, mas tambm s crenas no expressas do hipnotizador,
"provando" assim, naturalmente, a teoria do hipnotizador sobre sua profisso.
A hipnose mostra claramente, em forma concentrada, como as crenas de uma

pessoa afetam seu comportamento na vida normal. Os vrios mtodos de hipnose
simplesmente fazem com que toda a sua concentrao focalize uma rea
especfica, excluindo qualquer coisa que possa desviar-lhe a ateno.
(Longa pausa s 21h54.) Suas crenas agem como um hipnotizador, e sua

experincia "automticamente" segue as orientaes especficas que lhe so dadas.
Uma sugesto que pode abrir caminho esta: "Eu crio minha realidade, e o
presente meu ponto de poder." Se no gosta dos efeitos de uma crena, precisa
alter-la, pois nenhuma manipulao das condies externas ir libert-lo. Quando
verdadeiramente compreender seu poder de
ao e de deciso no presente, no ser hipnotizado por eventos passados.
Pense no presente como um reservatrio de experincias tiradas de muitas

fontes, alimentado (em seus termos) por afluentes tanto do passado como do
futuro. H um nmero infinito desses afluentes (probabilidades), e com suas
crenas voc faz escolhas entre eles, ajustando suas correntes. Por exemplo: Se
focalizar constantemente a crena de que sua criao foi prejudicial e negativa,
apenas essas experincias iro fluir para sua vida presente, vindo do passado. No
adianta dizer: "Mas minha vida foi traumtica," reforando assim a crena. E
preciso, de um modo ou de outro, modificar essa convico, ou, melhor ainda, mud-
la inteiramente caso contrrio, nunca escapar de seus efeitos. Isso no
significa "mentir" para si mesmo; mas se lhe parece que sua experincia passada
no lhe trouxe alegria, realizaes nem prazeres, est mentindo para si mesmo
agora. Voc concentrou-se no negativo a tal ponto, que tudo o mais lhe parece
invisvel. (Ver sesso 644, Captulo Onze.) Hipnotizou a si mesmo, a partir do
presente, vendo o passado no como foi, mas como lhe parece agora luz de suas
crenas atuais.
Voc reconstruiu-o. Assim, quando lhe digo para reestruturar seu passado, no
lhe estou dizendo para fazer algo que j no fez. A hipnose, repito, simplesmente
um estado de ateno concentrada, no qual voc focaliza suas crenas.
Demonstraes populares levam o pblico a acreditar que o sujeito deve adormecer
ou estar completamente relaxado, mas isso no verdade. O nico pr-requisito
uma concentrao intensa sobre dados especficos que lhe so passados, com
excluso de tudo o mais. Portanto, as ordens dadas so bem claras e precisas.
Nenhuma informao conflitante recebida, nenhuma mensagem contraditria.
(22h12.) A excluso de dados suprfluos e o estreitamento do foco so os dois

ingredientes mais importantes. O relaxamento pode ajudar muito, porque as
mensagens corporais tambm so aquietadas e a mente no se preocupa com elas.
Muitas crenas foram aceitas originalmente como resultado de uma situao

assim, sem qualquer induo formal, mas quando as circunstncias eram propcias.
Um instante de pnico induz imediatamente a uma concentrao acelerada. Todas
as foras da energia so mobilizadas imediatamente, enquanto pouco relaxamento
envolvido.
(Pausa.) Por outro lado, crenas podem ser aceitas quando parece que a
PESSOAL
mente consciente est adormecida ou entorpecida, como em estados de choque ou

durante cirurgias. O foco de ateno ento estreitado e intensificado. Um dos
problemas que distines especficas demais so feitas entre as mentes
consciente e inconsciente. Elas se entrelaam. A hipnose, usada adequadamente
sem as asneiras que lhe so imputadas, um excelente mtodo para inserir novas
crenas e livrar-se das antigas. Isso s acontece, porm, se voc compreender o
poder de sua mente consciente naquele momento e entender a habilidade de sua
conscincia para mobilizar reaes inconscientes.
Pode fazer seu intervalo.

(22h20 - 22h29.)
da maior importncia compreender vrios pontos antes de tentar o mtodo

que sugiro.
Em primeiro lugar, o inconsciente no uma esponja, aceitando material de

modo indiscriminado, independentemente das consideraes de seu eu consciente.
Todas as crenas ou sugestes so antes peneiradas atravs de sua mente
consciente, e s as que voc aceita tm ento permisso de penetrar em outras
reas do eu.
Nenhuma crena negativa lhe foi imposta contra sua vontade. Ponto final.
Nenhuma que no aceite conscientemente poder ser-lhe impingida. Na hipnose
formal, o hipnotizador e o sujeito jogam um jogo. Se o hipnotizador ordenar ao
sujeito que esquea o que aconteceu, essa pessoa fingir faz-lo. Nesse contexto,
ambos acreditam no esquecimento resultante, e o poder da crena que est sendo
demonstrado. S que isso tomado como indicao de que a mente consciente est
indefesa naquelas condies, falando em termos gerais, o que no o caso.
Quase sem qualquer induo, voc "hipnotizou" a si mesmo para ter todas as
crenas que tem. Isso simplesmente significa que as aceitou conscientemente,
concentrou-se nelas, excluindo dados contrrios, limitou seus interesses a pontos
especficos e, assim, ativou os mecanismos inconscientes que ento materializaram
essas convices na experincia fsica.
(Pausa.) A hipnose formal simplesmente provoca uma verso acelerada do que

acontece o tempo todo. um exemplo perfeito da possibilidade de resultados
instantneos idealmente possveis - mas que freqentemente no acontecem de
fato - quando as crenas atuais negam as passadas.
(Pausa s 22h42.) Vamos tratar de mtodos prticos que lhe permitam alterar
crenas e mudar sua experincia. Mais tarde, mostraremos como suas crenas
individuais o atraem para alegrias ou desastres. Tambm discutiremos como
crenas coletivas faro com que muitos de vocs se renam em grandes
comemoraes ou como vtimas ou sobreviventes de catstrofes que parecem
existir separadamente de vocs.
Vamos primeiro discutir a natureza da hipnose, da hipnose natural, e as formas

em que ela usada agora. Depois vero como podem utiliz-la com facilidade e
deliberao em seu ponto de poder atual.
Fim do captulo. Eu disse que seria curto.
("Sim.")
CAPTULO 16
HIPNOSE NATURAL: UM TRANSE

UM TRANSE DE UM TRANSE
E d-nos um momento.
(Pausa s 22h46.) Captulo...
("Dezesseis, " eu disse, quando Seth-Jane hesitaram.
(Sorrindo, e cada vez mais alto e mais profundamente:) Dezesseis, intitulado:
"Hipnose Natural: Um Transe um Transe de um Transe." Fim do ttulo.
Qual a realidade por trs da realidade? A vida fsica uma alucinao? Existe
alguma realidade concreta definvel, da qual a sua prpria uma mera sombra?
Sua realidade resultado de uma alucinao, se com isso voc quer dizer que
ela apenas a imagem mostrada por seus sentidos. Fisicamente, claro, sua
existncia percebida atravs dos sentidos. Nesse contexto, a vida corprea um
transe, com seu foco de ateno muito concentrado pela crena dos sentidos na
realidade de suas prprias sensaes. Contudo, essa experincia a imagem que a
realidade toma para voc agora; em outras palavras: a vida terrena uma verso da
realidade no a realidade em sua inteireza, mas uma parte dela. uma via de
acesso para voc perceber o que a realidade. A fim de explorar essa experincia,
voc dirige sua ateno para ela e usa todas as suas outras habilidades (no-
fsicas) como ramificaes, acessrios, acrscimos. Hipnotiza seus prprios nervos
e clulas, que reagem como voc espera que reajam, e as crenas de sua mente
consciente so seguidas em proporo por todas as pores do eu, at mesmo
PESSOAL
o menor dos tomos e molculas. Os grandes eventos de sua vida, sua interao
com outras pessoas, incluindo o funcionamento habitual dos menores eventos
fsicos em seu corpo tudo isso segue sua crena consciente.
(23h04.) Repito que, se estiver doente, poder dizer: "Eu no queria ficar
doente;" ou, se for pobre: "Eu no queria ser pobre;" ou, se no amado: "Eu no
queria ser sozinho." Contudo, por suas prprias razes, voc comeou a acreditar
na doena mais do que na sade, na pobreza mais do que na abundncia, na solido
mais do que na afeio.
Algumas dessas idias podem ter vindo de seus pais. Os efeitos delas talvez o
tenham envolvido, ou voc pode ter trocado de crenas em um aspecto particular
de sua vida; mas todas podem ser mudadas se voc utilizar o poder de ao no
presente. No estou dizendo que cada um de vocs tenha que, ou deva, ser
saudvel, rico e sbio. Eu apenas me dirijo aqui aos que no esto satisfeitos com o
que vem em sua vida. Podemos dizer que as sugestes que vocs do a si mesmos
constantemente atuam, em sentido geral, como crenas que se refletem em sua
experincia.
Alguns de vocs so simplesmente preguiosos mentalmente. No examinam

conscientemente os dados que recebem. Muitas pessoas que costumam
"contradizer" as sugestes negativas dos outros, fazendo afirmaes positivas em
seu lugar, na verdade esto plenamente convencidas de que o poder das crenas
negativas mais forte do que o das benficas.
Cada um de vocs descobrir, em sua prpria vida, padres habituais de

pensamento que resultam em um comportamento condicionado, por assim dizer,
com o qual voc continuamente refora os aspectos negativos, concentra-se neles
(excluindo os dados conflitantes) e assim os traz para sua experincia por meio de
hipnose natural.
Faa uma pausa. (23h14 - 23h29.)
Muita gente atribui grande poder a um hipnotizador, mas sempre que voc tem
a total ateno de outra pessoa, est agindo como um hipnotizador.
Sempre que sua prpria ateno no est dividida, voc age como hipnotizador
e sujeito ao mesmo tempo. Passa sugestes ps-hipnticas a si mesmo o tempo
todo, especialmente quando projeta no futuro conflitos atuais. Quero salientar o
fato de que tudo isto simplesmente segue a funo natural da mente, e eliminar as
idias que vocs tm sobre os aspectos mgicos da hipnose.
HIPNOSE NATURAL 359
Durante cinco ou dez minutos por dia, no mximo, use hipnose natural para
aceitar as novas crenas desejadas. Durante esse perodo, concentre sua ateno,
to vividamente quanto possvel, em uma nica afirmao simples. Repita-a vrias
vezes, concentrando-se nela durante esse tempo. Tente sentir a afirmao de
todas as formas possveis no permita distraes, mas se sua mente insistir em
correr daqui para l, canalize suas imagens de acordo com a afirmao que est
fazendo.
A repetio, verbal ou mental, importante, porque ela ativa padres biolgicos

e os reflete. No force. Este exerccio no deve ser feito juntamente com o
exerccio do ponto de poder dado descrito anteriormente. (Ver sesso 657,
Captulo Quinze.) Um no deve tropear no outro, mas devem ser executados em
momentos diferentes durante o dia.
(23h40.) Durante esse perodo, entretanto, lembre-se de que est usando o

presente como um momento de poder para inserir novas crenas, e que elas na
verdade sero materializadas. Quando tiver terminado o exerccio, no fique
pensando nele. Tire-o da mente. Voc ter utilizado a hipnose natural em forma
concentrada.
Talvez tenha que fazer algumas tentativas at chegar s palavras apropriadas

de sua mensagem, mas trs dias, pelo menos, sero necessrios para poder dizer,
pelos resultados, se ela est sendo eficaz. Pode haver necessidade de uma mudana
nas palavras. Quando se sentir bem a respeito da afirmao, continue repetindo-a.
Concentre sua ateno e esquea tudo o mais, pois preciso tempo. Voc pode
obter resultados espetaculares imediatamente, mas continue o exerccio mesmo
que isso acontea.
Canais interiores precisam ser remodelados. Sua percepo servir de diretriz

individual. No h necessidade de fazer o exerccio por mais de dez minutos. Na
verdade, muitos acharo isso difcil. Se passar mais tempo fazendo o exerccio, ir
simplesmente reforar a idia dos problemas envolvidos.
Este o final da sesso.
("Est bem.")
Minhas calorosas saudaes a ambos.
("Obrigado. O mesmo para voc. Boa noite." Terminamos s 23h50.)
PESSOAL
SESSO 659, 25 DE ABRIL DE 1973

21H18, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.")
Ditado: A hipnose natural a aceitao consciente pelo insconsciente . Em

perodos de focalizao concentrada, com a eliminao de todas as distraes,
implantam-se as idias desejadas (na hipnose formal). O mesmo processo ocorre na
vida normal, porm; reas de concentrao primria regulam sua experincia,
biolgica e mentalmente, e geram condies semelhantes.
Vamos dar um exemplo simples, usando uma crena positiva implantada na

infncia. Dizem a uma pessoa que ela atraente, bem proporcionada e que possui
uma personalidade agradvel. A idia pega. A pessoa age de acordo com esta
crena em todos os sentidos; mas ao redor da crena principal cresce tambm uma
variedade de crenas secundrias.
A crena no prprio valor pessoal leva crena no valor pessoal dos outros, pois
eles mostram seu melhor perfil a este afortunado amigo. A vida dele est sempre
reforando tal conceito, e embora esteja perifericamente consciente de que
algumas pessoas so "mais agradveis que outras, sua experincia principal lhe
permite ver o melhor nos outros e em si mesmo. Isso se torna uma das mais fortes
estruturas atravs das quais ele v a existncia.
Dados ou estmulos discordantes no passam de uma questo secundria e no

so aplicveis pessoalmente, mas ele percebe que existem para outras pessoas. Ele
nada precisa provar, por isso lhe ser mais fcil aceitar seus contemporneos com
imparcialidade.
Talvez em algumas reas ele sinta que no satisfatrio, mas por causa da
crena que tem em seu valor bsico, ser capaz de aceitar essas falhas como
partes de si mesmo, sem se sentir ameaado por elas. Ele tentar melhorar a
situao sem se abater.
Nesses termos, ele pode ou no ser to atraente, feio por feio, como
outras pessoas que acreditam, de fato, que so feias. A crena em sua prpria
formosura to importante, que outros reagiro a ele da mesma forma. Uma
pessoa pode ter grande beleza nativa, por exemplo, mas essa beleza no ser
aparente para outros, ou para a prpria pessoa. Ela no acredita possu-la, e
prejudica as prprias feies fsicas, de modo que a formosura se torna
literalmente invisvel.
HIPNOSE NATURAL 361
Suas crenas, portanto, so como focos hipnticos. Voc as refora

constantemente pela seu dilogo interno.
(21h38.) Esta comunicao interna age como a repetio constante de um

hipnotizador. Neste caso, entretanto, voc seu prprio hipnotizador. Poucas
pessoas tm apenas uma rea principal de concentrao. Em geral, muitas esto
envolvidas, mas estas representam as formas em que voc est usando sua energia.
A pessoa que naturalmente se considera digna no precisa insistir no ponto. Suas
experincias resultantes dessa crena lhe vm naturalmente. Em muitas reas de
sua prpria vida, aquelas em que est satisfeito, no precisa fazer esforo. Seus
pensamentos e concentrao conscientes produzem resultados que lhe agradam.
somente nos compartimentos de sua vida que o desconcertam que voc comea a
imaginar o que est acontecendo mas tambm a, a hipnose natural est
trabalhando com a mesma facilidade e naturalidade, e suas idias conscientes
comeam a manifestar-se automaticamente em forma fsica. Assim, nessas reas
que voc precisa saber que o prprio hipnotizador.
Faa um pequeno intervalo.

(21h43 - 21h50.)
O inconsciente aceita as ordens que lhe so dadas pela mente consciente.
Na experincia de cada pessoa, h reas com as quais ela est satisfeita.

Quando voc se sentir insatisfeito, porm, questione as ordens que est dando
naquela rea particular de experincia. Os resultados no parecem seguir seus
desejos conscientes, mas voc ver que seguem, sim, suas crenas conscientes, que
podem ser muito diferentes.
Voc pode desejar sade, mas acreditar implicitamente que est doente. Pode
desejar entendimento espiritual, mas julgar-se espiritualmente indigno e incapaz.
(Pausa.) Entre suas aspiraes e suas crenas atuais existe sempre uma
devassagem. Sua crena gera os sentimentos e os esforos imaginativos
apropriados que lhe so caractersticos. Se desejar ser saudvel, mas
continuamente colocar o que deseja frente a frente com a convico em sua sade
debilitada, ento a prpria crena, colocada frente ao desejo, causar mais
dificuldades. Nesse caso, parecer que voc deseja o impossvel. Desejo e crena
no so unidos, mas separados.
Na hipnose formal, a pessoa faz um acordo com o hipnotizador. Durante

um tempo, ir aceitar as idias dele sobre a realidade, no lugar de suas prprias

idias. Se ele lhe disser que existe um elefante cor-de-rosa sua frente, a pessoa
o ver e acreditar que o elefante est ali, agindo de acordo com a sugesto dada.
Se o sujeito for bom, e o hipnotizador um bom profissional, a pele da pessoa
poder criar bolhas caso o hipnotizador lhe diga que ela se queimou.
(Longa pausa s 22h03.) Voc pode realizar feitos fsicos que consideraria
impossveis em uma situao normal tudo isso porque, espontaneamente,
suspendeu certas crenas e permitiu-se aceitar outras naquele momento.
Infelizmente, devido ao padro considerado necessrio, as pessoas acreditam que a
mente consciente est aquietada e sua atividade, suspensa. Muito pelo contrrio:
ela est focalizada, intensificada, limitada a uma rea especfica, e todos os outros
estmulos so desligados.
Esta intensidade de concentrao consciente elimina barreiras e permite que as

mensagens entrem diretamente no inconsciente, onde so obedecidas. O
hipnotizador, porm, importante porque age como representante direto da
autoridade.
Em seus termos, as crenas so recebidas inicialmente dos pais isto, como

mencionado anteriormente, tem a ver com a experincia mamfera. (Ver sesso
618, Captulo Quatro.) O hipnotizador age ento como um pai substituto. Em casos
de terapia, um indivduo j est amedrontado, e por causa das crenas de sua
civilizao, procura ajuda no em si mesmo, mas em uma figura de autoridade.
(22h10.) Mesmo nas sociedades primitivas, os curandeiros e outros terapeutas

naturais compreendiam que o ponto de poder est no presente, e utilizavam hipnose
natural como um mtodo para ajudar outras pessoas a concentrarem sua prpria
energia. Todos os gestos, danas e outros procedimentos, so tratamentos de
choque, tirando a pessoa de suas reaes habituais para que ela seja forada a se
concentrar no momento presente. A desorientao resultante simplesmente abala
as crenas atuais e desabriga estruturas estabelecidas. O hipnotizador, curandeiro
ou terapeuta, ento, insere imediatamente as crenas que ele acha que a pessoa
necessita.
Dentro de tal contexto, incluem-se arranjos secundrios que envolvem as

prprias idias do terapeuta. Na sua sociedade, em geral inclui-se a regresso; o
paciente ir lembrar-se de uma experincia traumtica do passado e reviv-la. Ela
ento parecer ser a causa da dificuldade presente. Se tanto
HIPNOSE NATURAL 363
o hipnotizador quanto o hipnotizado aceitarem essa idia, talvez haja algum

progresso nesse nvel.
Se os conceitos culturais inclurem vodu ou feitiaria, a situao teraputica

ser vista nesse contexto, e ento haver a revelao de uma maldio, que ser
anulada pelo curandeiro com o uso do ponto de poder do presente.
Fora do contexto da hipnose formal, entretanto, encontramos as mesmas

questes. Com a maior compreenso e compaixo, desejo mencionar que a medicina
ocidental , sua prpria maneira, um dos artifcios hipnticos mais brbaros. Os
mais cultos mdicos ocidentais olham com grande desprezo e horror para o fato de
uma galinha ser sacrificada na cabana de um curandeiro primitivo, mas consideram
muito cientfico e inevitvel a mulher sacrificar dois seios ao cncer. Os mdicos
simplesmente no vem outra sada, e infelizmente, a paciente tambm no.
(Pausa.) Um mdico ocidental moderno verdade que com a maior frustrao

informar a um paciente que ele est prestes a morrer, inculcando-lhe a idia de
que sua condio desesperadora, mas reagir com desprezo e repugnncia ao ler
que um praticante de vodu lanou uma maldio sobre alguma vtima inocente.
Na sua poca, os mdicos, novamente com grande superioridade, olham para as

culturas primitivas e julgam duramente os aldees que eles consideram vtimas do
controle de curandeiros ou do vodu, e ainda assim, por meio de propaganda e
organizao, seus mdicos afirmam a cada indivduo de sua cultura que ele precisa
fazer um exame fsico a cada seis meses para no ter cncer; que precisa ter um
seguro mdico porque vai ficar doente.
Em muitos casos, portanto, os mdicos modernos so curandeiros medocres

que se esqueceram de seu ofcio - hipnotizadores que j no acreditam no poder da
cura, e cujas sugestes provocam outras doenas que so diagnosticadas
antecipadamente.
Dizem-lhes o que procurar; vocs so to amaldioados quanto os aldees at

muito mais s que vocs perdem seios, apndices e outras pores de sua
anatomia. Os mdicos seguem suas prprias idias, naturalmente, e nesse sistema
eles se sentem completamente justificados vem-se como humanitrios.
Na rea mdica, mais do que em qualquer outra, vocs sofrem

PESSOAL
diretamente o impacto total de suas crenas, pois os mdicos no so os mais

saudveis, mas os menos saudveis. Eles so vtimas das crenas que aprovam to
vigorosamente, pois se concentram na doena no na sade.
("Obrigado."
(Com humor:) Nosso prximo livro estar na lista recomendada pela A.M.A.
("Aposto que sim." Seth referia-se Associao Mdica Americana.)
Inclua isso.
(22h34. O estado de dissociao de Jane fora excelente, sua transmisso

rpida e regular. "Nossa, ele estava a todo vapor, "disse ela, referindo-se a Seth.
"Ele vai entrar em um material muito bom depois disto." Quanto transmisso de
Seth desde as 22h10, gostaramos que o leitor consultasse as seguintes sesses:
616, Captulo Dois; 624, Captulo Cinco; e 654, Captulo Quatorze. Reiniciamos s
22h48.)
Em outras palavras, seus mdicos tambm so vtimas de seu prprio sistema

de crenas.
Eles esto, constantemente, cercados de sugestes negativas. Quando a doena

vista como um invasor, forada sobre a integridade do eu sem qualquer razo, o
indivduo parece impotente e a mente consciente, um acessrio. O paciente s
vezes compelido a sacrificar um rgo aps outro a suas prprias crenas, bem
como s do mdico.
(Pausa.) Por sorte, vocs tm outras crenas "subterrneas" na quiroprtica,

nos alimentos naturais e at em curandeiros. Tudo isso fornece uma outra
estrutura para a soluo de problemas de sade. Pelo menos, nestes tratamentos
no se ministram drogas nocivas e a integridade do corpo no ainda mais
prejudicada.
Os quiroprticos so hipnotizadores. Infelizmente, esto tentando ganhar

respeitabilidade em termos mdicos, e por esse motivo salientam os aspectos
"cientficos" de seu trabalho e do pouco valor aos elementos intuitivos e cura
natural. Os "curandeiros" acabam ficando com os que j no tm esperana, que
compreenderam a ineficcia dos outros sistemas de crenas, que perceberam que
esses sistemas so falhos e que, portanto, eles no tm para onde ir. Alguns
"curandeiros" podem ser inescrupulosos e
HIPNOSE NATURAL 365
desonestos, mas muitos deles possuem uma compreenso intuitiva, podendo realizar
"curas" pela alterao instantnea de crenas. Os mdicos gostam de dizer que
essas pessoas impedem os pacientes de procurar tratamento apropriado. O fato
que tais pacientes j no acreditam no sistema de crenas dos mdicos, no
podendo ser ajudados por eles.
Para um mdico, tudo isto parecer pura heresia, porque a doena sempre ser
vista como um fenmeno dissociado do corpo, devendo ser tratada e removida
objetivamente. Mas um homem que sinta "no ter corao," no ser salvo pelo mais
sofisticado transplante de corao a menos que primeiro essa crena seja mudada.
Em outras reas, uma pessoa que pense ser pobre, por exemplo, perder, usar
mal ou investir erradamente qualquer quantia de dinheiro que lhe venha s mos,
tenha trabalhado arduamente por esse dinheiro ou ele lhe tenha sido dado. Uma
pessoa que se hipnotize em um estado de solido, ir sentir-se sozinha mesmo
quando cercada por uma centena de amigos e admiradores.
(23h02.) O que significa tudo isso para voc em seu dia-a-dia, e como pode
utilizar a hipnose natural para melhorar sua experincia?
Nas reas em que se sente insatisfeito, voc acha que impotente, ou que sua
vontade est paralisada, ou que as condies continuam a existir a despeito do que
acredita ser sua inteno. Contudo, se prestar ateno a seus prprios
pensamentos conscientes, descobrir que eles se concentram precisamente nos
aspectos negativos que o amedrontam. Voc est se hipnotizando muito
eficazmente e, assim, reforando a situao. Pode dizer, horrorizado: "O que posso
fazer? Estou me hipnotizando para ficar gordo (ou sozinho, ou doente)." Mas em
outros aspectos de sua vida, talvez esteja se hipnotizando para ter boa sade,
realizaes, satisfao e disso voc no se queixa. As mesmas questes esto
envolvidas. Os mesmos princpios esto operando. Nessas situaes positivas da
vida, voc tem certeza de sua iniciativa. No existem dvidas. Suas crenas
tornam-se realidade.
Nos aspectos insatisfatrios de sua vida, precisa compreender que tambm no

existem dvidas. Voc est totalmente convencido de estar doente, ou pobre, ou
sozinho, ou espiritualmente fechado, ou infeliz.
Os resultados, ento, aparecem com a mesma facilidade e sem esforo. A

hipnose natural, nos termos aqui apresentados, atua tanto em um caso como no
outro.
PESSOAL
O que deve fazer, ento? Primeiramente, precisa compreender que voc o

hipnotizador. Precisa tomar a iniciativa, como o fez em outros aspectos de sua vida.
Sejam quais forem as razes superficiais de suas crenas, precisa dizer:
Durante um certo tempo, suspenderei imediatamente aquilo em que venho

acreditando neste aspecto de minha vida, e aceitarei de boa vontade a crena que
desejo. Fingirei que estou sob hipnose, sendo eu mesmo o hipnotizador e o
hipnotizado. Durante este tempo, o desejo e a crena sero uma coisa s. No
haver conflitos, porque fao isto espontaneamente. Durante este perodo,
alterarei completamente minhas velhas crenas. Embora eu permanea quieto, em
minha mente agirei como se a crena que desejo fosse completamente minha.
Neste ponto, no pense no futuro, mas apenas no presente. Se estiver com

excesso de peso, determine o peso que acha que seria ideal para voc e faa este
exerccio. Imagine que saudvel, se tiver a crena de que no . Caso sinta-se
solitrio, acredite que existe muito companheirismo em sua vida. Perceba que est
exercendo sua iniciativa para imaginar essas situaes. Use dados visuais ou
palavras - o que lhe parecer mais natural. E, repito, no so necessrios mais de
dez minutos.
Se fizer isto fielmente, dentro de um ms descobrir as novas condies

materializando-se em sua experincia. Sua estrutura neurolgica reagir
automaticamente. O inconsciente ser despertado, exibindo seus grandes poderes
que produziro os novos resultados. No tente fazer demais, passar o dia todo
preocupando-se com suas crenas, por exemplo. Isso ir lev-lo apenas a comparar
o que tem com o que deseja ter. Esquea o exerccio quando termin-lo. Siga seus
impulsos na linha dessas crenas recm- inseridas, aja de acordo com eles e no os
ignore.
(Pausa.) A iniciativa deve ser sua. Voc nunca saber os resultados, a menos que
experimente o exerccio. Agora, se sua sade se encontrar debilitada e voc tiver
um mdico, melhor continuar a v-lo, porque ainda confia nesse sistema de
crenas mas use estes exerccios como suplementos para fortalecer seu prprio
sentido de sade interior e para proteg-lo de quaisquer sugestes negativas
feitas por seu mdico. Use sua crena em mdicos, uma vez que a tem.
(23h26. 0 transe de Jane foi muito bom, seu ritmo rpido e definido.
HIPNOSE NATURAL 367
Mas ela comeou a sentir sono durante o intervalo e isso determinou o final da
sesso.)
SESSO 660, 2 DE MAIO DE 1973,

21H27, QUARTA-FEIRA
(Um grupo de notas e referncias...
(No houve sesso segunda-feira noite. Jane e eu tiramos uns dia de folga
para viajar.
("Honestamente, " disse Jane na manh seguinte sesso de quarta-feira,

"acho que eu estive trabalhando no livro a noite toda s que eu ficava ouvindo
minha prpria voz em vez da de Seth. At pensei em me levantar e tentar escrever
o material, s que no ia dar certo desse jeito. S espero que recebamos tudo nas
sesses... "Esses efeitos durante o sono persistiram surpreendentemente; embora
um tanto reduzidos na noite de quinta-feira, eles no desapareceram de todo at o
fim de semana. Uma das experincias anteriores de Jane, em que obteve material
antecipado para o livro sobre crenas de ligao descrita na sesso 644,
Captulo Onze. Seu prximo envolvimento noturno com o livro de Seth relatado ao
final desta sesso.
(Eu lembrei-lhe alguns dos assuntos que esperava que Seth tratasse, como ele
havia prometido algum tempo atrs. 1. A grande enchente de junho de 1972 nesta
rea e nosso papel nela; ver as notas da sesso 613, Captulo Um. 2. Defeitos de
nascena, como mencionados ocasionalmente por Seth no decorrer deste livro.
(Jane esteve muito ativa na aula de ESP na noite passada, especialmente ao

cantar e falar em sumari. Uma dimenso nova e mais complexa tem aparecido nas
msicas ultimamente agora, com freqncia, as "palavras" e as notas so curtas
e rpidas ao subirem e descerem rapidamente pela escala. Elas me lembram uma
taquigrafia verbal. Ao mesmo tempo, parece que Jane est tentando transmitir
vrios sons ou idias ao mesmo tempo, com apenas um conjunto de cordas vocais.
(Durante a aula, Seth comentou que este recente desenvolvimento sumari

poderia ajud-la a decifrar os antigos e amplamente orais "manuscritos" do
Orador que ela menciona em sua Introduo. Ele no disse exatamente como essa
traduo deveria ser feita. H outras notas sobre os Oradores e sumari na sesso
623, Captulo Cinco.)
Boa noite.
PESSOAL

Ditado: Existe uma correlao definida entre o que chamado de
condicionamento e uma ao compulsiva.
Aqui, a sugesto ps-hipntica atua to bem como um "condicionamento" dirio

constante. Como exemplo, tomemos uma mulher que se sente compelida a lavar as
mos vinte ou trinta vezes por dia. fcil reconhecer o fato de que esse
comportamento repetido compulsivo. Mas quando a lcera de um homem o
incomoda cada vez que ele come certos alimentos, mais difcil perceber o fato de
que este comportamento tambm compulsivo e repetitivo.
Este um exemplo excelente de como o hipnotismo natural pode afetar

adversamente seu sistema. De certa forma, atos repetitivos tm ntima ligao
com crenas na "magia". O comportamento geralmente representa esforos para
repelir o "mal" que o indivduo sente ser iminente. Embora seja fcil compreender a
natureza das aes exteriores repetitivas, muito mais difcil ver certos sintomas
fsicos mesma luz mas aqui, tambm, esto envolvidos grupos inteiros de
reaes repetitivas a certos estmulos. Por trs dessas reaes, muitas vezes
existe o mesmo tipo de compulso. sua prpria maneira, os sintomas geralmente
atuam como um ritual neurolgico repetitivo, que tem o propsito de proteger o
sofredor de alguma outra coisa que ele teme ainda mais.
(Pausa s 21h42.) E por isso que os sistemas de crenas so to importantes ao

tratarmos da sade e da doena. Cada um desses sistemas usa uma parafernlia:
gestos, remdios, tratamentos que so a manifestao exterior das crenas
compartilhadas pelo curador e pelo paciente.
O mesmo tipo de situao existe na febre de feno(alergia) por exemplo, e

tambm na maioria de outros des-confortos (com hfen).
A hipnose natural e as crenas conscientes do suas prprias instrues ao

inconsciente, que obedientemente afeta o mecanismo do corpo de modo que ele
reaja em harmonia com as crenas. Portanto, voc condiciona seu corpo para agir
de uma certa maneira. Lidar com isso no um problema simples, naturalmente,
pois a sugesto original do des-conforto (doena) foi dada por causa de uma outra
crena. No Ocidente, usando a hipnose formal,, voc pode fazer regresso e
descobrir onde a sugesto foi iniciada. Se voc e seu hipnotizador acreditam em
reencarnao, a fonte pode ser descoberta em uma outra vida.
HIPNOSE NATURAL 369
Em ambos os casos, quando a terapia for eficaz voc talvez desista de seus
sintomas, se tanto voc como o hipnotizador acreditarem implicitamente na
situao e na estrutura dessas convices.
Mas por trs disso h muito mais, pois se voc no acredita em seu prprio
valor como ser humano, simplesmente adquirir outros sintomas que precisaro ser
removidos da mesma forma, usando outros eventos "passados" como desculpa para
a condio isso se tiver sorte. Se no tiver tanta sorte e sua doena envolver
rgos internos, poder terminar sacrificando um aps o outro.
Tudo isso pode ser evitado por meio da compreenso de que seu ponto de poder
est no presente, como afirmado anteriormente (sesso 657, Captulo Quinze). No
apenas voc atua dentro de suas prprias crenas, claro, mas tambm dentro de
um sistema coletivo com o qual voc concorda em um ou outro nvel. Dentro dessa
organizao, o plano de sade torna-se uma necessidade para a maioria das
pessoas, por isso no estou sugerindo que vocs o descartem. No obstante,
examinemos mais de perto a situao.
Voc est pagando antecipadamente pela doena que tem certeza que vir na
sua direo. Est fazendo todos os preparativos no presente para um futuro de
doenas. Est apostando na doena e no na sade. Esse o pior tipo de hipnose
natural e, contudo, dentro de seu sistema, o seguro verdadeiramente necessrio,
porque a crena na doena permeia sua atmosfera mental.
Muita gente adoece s depois de adquirir esse tipo de "seguro" e para essas
pessoas, o prprio ato representa simbolicamente uma aceitao da doena. Piores
ainda so as infelizes normas especiais para as pessoas de idade, que detalham
antecipadamente todos os conceitos mais estereotipados e distorcidos sobre a
sade e a idade. Existe uma grande correlao entre o contrato que as pessoas
aceitam e as doenas de que passam a ser vtimas.
(22h02. A transmisso de Jane de todo este material foi muito enftica e

rpida, e acompanhada de muitos gestos.)
Ainda menos vantajosas so as sugestes dadas, com a melhor das intenes, a

respeito da preveno de doenas em reas especficas. H duas, em especial, que
eu gostaria de mencionar aqui.
Uma a literatura sobre cncer e os anncios dos "servios pblicos" na

televiso, quando so explicados os sete sinais de perigo do cncer.
PESSOAL
Infelizmente, torno a repetir, dentro da estrutura de suas crenas isto tambm se

transforma quase em uma necessidade para muitos especialmente para os que,
devido a experincias prvias com doenas de um tipo ou de outro, tm um medo
delas quase irracional. A literatura e os anncios mais irracionais agem como fortes
sugestes negativas, seguindo a natureza da hipnose natural - como um processo de
condicionamento que o leva a procurar sintomas especficos e examinar seu corpo
sob o mpeto do medo.
Aos que j esto assim condicionados, tais procedimentos podem causar um

cncer que, de outra forma, no ocorreria.
Isso no significa que essas pessoas no possam aparecer com uma outra
doena, mas significa que, por esses mtodos, a crena na doena padronizada e
focalizada em sintomas especficos. No de admirar que vocs precisem de
seguro de sade! A doena no um agente estranho atirado sobre vocs, mas
enquanto acreditarem que , iro aceit-la como tal e tambm se sentiro
impotentes para combat-la.
A segunda rea de sade que desejo mencionar trata dos idosos. As idias
sobre aposentadoria caem geralmente no mesmo padro, pois ocultam a crena de
que em um momento ou outro, em uma idade especfica, seus poderes comearo a
falhar. Essas idias so em geral aceitas tanto pelos jovens como pelos velhos.
Acreditando nelas, os jovens automaticamente comeam a condicionar seus corpos
e mentes. Os resultados aparecero.
Na sua sociedade, em especial, to voltada para a busca do dinheiro, tais

crenas produzem as situaes mais humilhantes, especialmente para o homem, a
quem muitas vezes foi dito que sua virilidade igual sua capacidade para ganhar
dinheiro. fcil, portanto, entender que ele se sinta castrado quando sua
capacidade para ganhar lhe tirada. Ponto final. Intervalo.
(22h15. "Tenho a sensao de que estivemos mandando brasa," riu Jane.

verdade mas ela saiu do transe quase que imediatamente. Seu ritmo fora bom o
tempo todo. Reiniciamos da mesma forma s 22h29.)
Falando de modo geral, os que defendem os alimentos naturais e saudveis

aceitam algumas das mesmas crenas gerais de seus mdicos.
Eles acreditam que as doenas so resultado de condies exteriores. Com
muita simplicidade, sua norma diz: "Voc aquilo que come." Alguns deste grupo
tambm aprovam as idias filosficas que, de algum forma,
HIPNOSE NATURAL 371
moderam esses conceitos, reconhecendo a importncia da mente. Com freqncia,

porm, transmitem fortes sugestes de carter muito negativo, considerando
todos os alimentos, exceto alguns que so aceitos, como prejudiciais para o corpo e
como fontes de doenas. As pessoas sentem medo do que comem, e o campo da
alimentao torna-se um campo de disputas.
Os valores morais so relacionados aos alimentos, considerando-se alguns bons

e outros maus. Quando surgem sintomas, so diretamente vistos como resultado
natural da ingesto de alimentos da lista proibida. Neste sistema, pelo menos, o
corpo no insultado com um sortimento desconcertante de drogas. Ele pode,
contudo, ser privado de uma alimentao muito necessria. Alm disso, todo o
problema de sade e doena visto de uma forma simplista, inspecionando-se
sempre os alimentos. Voc o que voc pensa, no o que come e, em grande
parte, o que pensa sobre o que come muito mais importante.
O que pensa sobre seu corpo, sua sade e as doenas, determina como seus
alimentos so assimilados, e como, por exemplo, sua qumica trata as gorduras ou os
carboidratos. Sua atitude, ao preparar as refeies, muito importante.
Fisicamente, mas tambm falando de um modo geral, verdade que seu corpo
necessita de certos nutrientes. Dentro desse padro, porm, h grande
elasticidade, e o prprio organismo tem uma capacidade incrvel de usar
substitutos. A melhor dieta do mundo, segundo os padres de qualquer pessoa, no
ir manter voc saudvel se acreditar em doenas.
A crena na sade pode ajud-lo a utilizar uma dieta "pobre" de modo

surpreendente. Caso esteja convencido de que um alimento especfico ir causar-
lhe uma doena especfica, isso vai acontecer. Parece que certas vitaminas
previnem algumas doenas. A prpria crena, naturalmente, funciona enquanto voc
atua dentro dessa estrutura. Um mdico ocidental pode dar injees ou plulas de
vitamina a uma criana nativa de outra cultura. A criana no precisa saber que
vitamina est tomando, nem o nome de sua doena, mas se acreditar no mdico e na
medicina ocidental, certamente melhorar e precisar das vitaminas daquele dia em
diante. Todas as outras crianas tambm.
Repito que no estou dizendo: "No dem vitaminas s crianas," pois dentro de
sua estrutura, isso quase obrigatrio. Voc ir encontrar mais
PESSOAL
vitaminas para tratar mais doenas. Enquanto o sistema funcionar, ser aceito
mas o problema que no est funcionando muito bem.
Se estiver se sentindo mal e ler uma propaganda ou um livro sobre vitaminas e

se impressionar, certamente elas o beneficiaro pelo menos durante algum
tempo. Sua crena far com que sejam eficazes, mas se persistir em acreditar que
sua sade fraca, a sugesto oposta, representada pelas vitaminas, no ser
eficaz por muito tempo.
(22h53.) O mesmo se aplica aos "anncios de servios pblicos" sobre fumo e

drogas. A sugesto de que o cigarro provoca o cncer muito mais perigosa do que
os efeitos fsicos do fumo, e pode provocar cncer em pessoas que, de outra
forma, no seriam afetadas (muito intensamente).
As propagandas contra herona, maconha e LSD, embora bem intencionadas,

podem tambm ser prejudiciais, pois estruturam antecipadamente qualquer
experincia que as pessoas que tomam drogas possam ter. Por um lado, sua cultura
publicamente aponta como comuns os perigos geralmente exagerados que as drogas
podem trazer; e por outro, ela distribui drogas como mtodo teraputico. Neste
caso, os perigos tornam- se algo como ritos de iniciao, nos quais a perda da vida
precisa acontecer para que haja plena aceitao por parte da comunidade. Mas as
pessoas que se envolviam em rituais primitivos de iniciao sabiam muito mais o que
estavam fazendo, e compreendiam uma estrutura de crenas que tinha um
resultado o sucesso mais ou menos garantido.
Tudo isso envolve hipnose natural.
Vamos voltar ao exemplo de um homem que tem lcera. Ele acredita

implicitamente que certos alimentos fazem seu estmago comportar-se de um
determinado modo. Existe um remdio, contudo, que tira a dor. Enquanto for
eficaz, o remdio o convencer ainda mais de que seu problema de estmago pode
apenas ser aliviado dessa forma.
O remdio se torna uma sugesto contrria, mas faz parte do mesmo processo
hipntico, baseado na crena que ele tem na doena original. Embora apresente
resultados temporrios, o fato de precisar do remdio refora sua dependncia
dele. Se sua crena na doena perdurar, o remdio j no servir para combat-la
adequadamente. Pareceria apenas bom-senso evitar os alimentos que provocam
aquele estado. Cada vez que isso feito, porm, ele cede mais um pouco sugesto
hipntica.
Ele acredita piamente que ficar doente se comer os alimentos proibidos,
HIPNOSE NATURAL 373
e isso realmente acontece. Nunca lhe ocorre abandonar a crena compreender

que ela apenas que estabelece o processo de condicionamento, pela auto-hipnose.
O ponto de poder est no presente. Voc precisa compreender isso muito bem
para poder controlar sua vida e comear a usar a hipnose natural em seu benefcio
em todas as reas. Ela j est sendo vantajosa agora, nas pores de sua vida com
as quais est satisfeito.
Faa uma pausa.

(23h13 - 23h25.)
Em todas essas situaes, muito importante que voc no concentre sua

ateno principal na rea de experincia com que est menos satisfeito, pois isso
aprofundaria a sugesto hipntica. S o fato de lembrar-se de suas outras
realizaes j ter um resultado construtivo, mesmo que nada mais seja feito.
Quando focaliza sua ateno em aspectos positivos, automaticamente tira sua
energia do problema. Tambm seu senso de valor e poder aumenta quando voc se
lembra de seu desempenho adequado em outros nveis de experincia.
Sempre que tentar livrar-se de um dilema, certifique-se de que no est, ao

contrrio, se concentrando nele, pois fazendo isso eliminaria outros dados e
focalizaria mais intensamente a dificuldade. Quando quebrar esse foco, o problema
ser resolvido.
(Pausa, em outra transmisso rpida.) Vamos tomar outro exemplo, um muito

simples. Voc est com excesso de peso. um fato fsico que o aflige, mas acredita
completamente nele. Inicia um ciclo de regimes, todos baseados na idia de que
est com excesso de peso porque come muito. Mas o que acontece que voc come
muito porque acredita estar com excesso de peso. O quadro fsico sempre se
adapta, porque sua crena em estar com excesso de peso condiciona seu corpo para
comportar-se dessa forma.
Da maneira mais estranha, portanto, seus regimes simplesmente reforam a

condio uma vez que voc faz regime porque acredita to profundamente em
seu excesso de peso.
At mudar sua crena, continuar a utilizar a comida da mesma forma e a

comer demais. As vitrias instantneas no duram. Todo o seu padro de
comportamento atua de acordo com as fortes sugestes hipnticas dadas, e depois,
naturalmente, sua aparncia e experincia sempre reforam sua
PESSOAL
crena.
(23h39.) Precisa, portanto, suspender espontaneamente essa crena. Usando os

exerccios dados neste captulo, faa um esforo consciente para inserir uma
crena diferente; empregue a hipnose natural desta nova forma. Se compreender
seu prprio valor depois de ler este livro, esta percepo no presente poder
anular quaisquer idias passadas de indignidade que o possam ter atrado para a
condio atual.
Naturalmente, o mesmo acontecer se estiver com peso de menos. Voc pode

comer muito durante um tempo, e apenas ganhar algumas gramas, ou encontrar
todo tipo de desculpas para no comer. Podem servir-lhe uma comida muito rica, e
ainda assim voc no ganhar peso. No est abaixo do peso por no comer o
suficiente, ou por no aproveitar o que come. No, voc no come o suficiente
porque acredita estar abaixo do peso.
Nenhuma quantidade de comida ser suficiente at que voc altere sua crena.
Os mesmos procedimentos a serem seguidos pelas pessoas acima do peso devem
ser seguidos neste caso. Em cada caso, o condicionamento do corpo estabelecido
atravs de hipnose natural. O comportamento dirio e o funcionamento qumico
acontecem naturalmente de acordo com a crena.
Neste caso tambm esto presentes as idias sobre o prprio valor, e o ponto
de poder como mencionado antes. (Ver sesso 657, Captulo Quinze.) Em qualquer
rea, grandes indcios podem ser percebidos quando voc simplesmente presta mais
ateno aos pensamentos conscientes que tem durante o dia, pois cada um deles
serve de sugesto instantnea, modificando seus padres de comportamento e
afetando os mecanismos de seu corpo.
D-nos um momento.
(Longa pausa s 23h47.) Prximo captulo.

CAPTULO 17
HIPNOSE NATURAL, A CURA

E A TRANSFERNCIA DE SINTOMAS FSICOS
PARA OUTROS NVEIS DE ATIVIDADE
(Outra longa pausa s 23h49. O ritmo de Jane havia ficado mais lento de
repente, de maneira drstica. Misteriosamente, ela agora levou seis minutos para
transmitir o ttulo do Captulo Dezessete.)
"Hipnose Natural A Cura, e a Transferncia de Sintomas Fsicos para Outros

Nveis de Atividade." Esse o ttulo.
(23h55. Agora o ritmo dela comeou a ficar mais firme.) Algumas pessoas que
esto doentes h anos, de repente se recuperam e dedicam-se a algum
empreendimento social proveitoso, no qual seus prprios problemas se perdem, e
uma nova estabilidade mantida. Em geral, isto representa uma transferncia
simblica de sintomas do corpo para uma estrutura social.
Vou terminar. Simplesmente queria dar o ttulo e a direo.

(23h57. "Sim.")
Eu tenho um recado pequeno mas importante para Ruburt...
(Isso levou meia pgina mais ou menos, e a sesso terminou 0h03. Jane estava
muito surpresa com o tempo gasto para a transmisso do ttulo do Captulo
Dezessete. Ela no tinha uma explicao para dar; no transe, experienciara apenas
"uma breve sensao de espera."
(A propsito das notas que precederam esta sesso, a respeito do trabalho

noturno de Jane no livro de Seth na semana passada: o mesmo tipo de efeitos
retornou quando ela foi dormir depois desta sesso mas desta vez ela decidiu
tentar uma experincia. "Quando acordei, senti que eu 'tinha' quatro ou cinco
captulos 'todos ali,' se eu conseguisse, de alguma forma, transcrev-los
PESSOAL
imediatamente," ela escreveu na manh seguinte. "Levantei-me s 3h15,

pretendendo escrevere descobri que a maior parte do material se desvanecera.
("Quando cheguei minha escrivaninha, todos os timos pontos e a prosa bem

acabada haviam sumido. S me restavam algumas idias. Aparentemente, este
material tem que passar pelas sesses onde traduzido automaticamente...?"
(Jane acabou com uma ou duas pginas de anotaes fragmentadas e um par de

possveis ttulos de captulos. Esse ainda um material evocativo, embora ela no
saiba se Seth ir us-lo em seu livro: "Para um 'Captulo sobre Poder': Cada pessoa
tem seu 'territrio psquico de poder' que no deve ser abandonado," escreveu ela.
"...no permitido a qualquer doena ou outra condio interferir nele...E muito
melhor pensar em termos de poder do que de carncias o poder da vida, do
movimento, da fala, etc. As pessoas confundem isto com poder sobre seu ambiente,
ou sobre os outros, depois ficam pensando por que o 'poder sobre' no funciona...
("Contudo, cada pessoa deve finalmente compreender que no pode desistir do

poder em uma determinada rea sem...acabar ameaando, de certa forma, o
territrio ntimo do poder... Uma crena na impotncia em relao a qualquer rea
estabelece sua possibilidade em outras atuando como sugesto negativa."
(E: "Um captulo sobre 'A Realidade Pessoal Efetiva' sobre os propsitos
particulares da vida de algum, e as fronteiras do ser humano como estabelecidas
por seu corpo; aquilo com o que voc escolhe nascer, no que concerne a sade,
doena, pobreza ou riqueza, capacidade, etc."
(E: "F e crena podem mover montanhas, como dizem mas podem tambm
causar catstrofes naturais. "
(Jane e eu discutimos as informaes acima durante o caf da manh do dia

seguinte. Isso me levou a ler minhas anotaes sobre a transmisso de Seth das
23h25 s 23h47, a respeito de crenas relacionadas ao peso do corpo. Depois, aps
o almoo, Jane escreveu espontaneamente o material que tem incio no prximo
pargrafo; ela considera esses dados como um complemento das prprias
informaes de Seth sobre peso. "No ouvi nenhuma voz enquanto estava fazendo
isso," ela disse mais tarde. "Senti essas idias sendo inseridas, mas fui eu que
escrevi." O trabalho est prximo da maneira que Seth o apresentaria;
provavelmente surgiu do trabalho dela na noite passada, acreditamos, para ver o
que ela poderia fazer com o "trabalho do livro" por prpria conta.
("Quinta-feira tarde, 3 de maio de 1973, sobre o livro de Seth:
CURA E TRANSFERNCIA DE SINTOMAS 377
("Os regimes servem instantaneamente como sinais exteriores de que voc est
no controle e pode tomar a iniciativa; e, assim, podem ser importantes. Em geral,
contudo, ocorre um padro de regimes mal sucedidos que atuam, ento, como uma
srie de sugestes negativas. Os conflitos de crenas resultam em resistncia.
Voc acha que est com excesso de peso e aceita isso como realidade. Os passos
para perder peso no fazem sentido em face dessa crena. Eles so impraticveis
ou at impossveis.
("O mesmo se aplica ao peso baixo. Nesses casos, prestar ateno balana o
tempo todo serve como outro estmulo negativo, reforando a condio. A pessoa
magra resistir aos esforos para comer mais, da mesma forma que a pessoa obesa
resistir aos esforos para no comer. Alm dessas reaes, podem tambm surgir
tendncias opostas. Essa concentrao sobre o fato de no comer, e a tenso
resultante, podem levar a um definhamento maior. E a pessoa magra talvez coma
menos ao tentar comer mais sendo a idia de comer mais interpretada como uma
impossibilidade pela crena esmagadora na magreza.
("A melhor coisa a fazer parar com todos esses esforos e comear
imediatamente a alterar suas crenas, como ensinado neste captulo.
("A razo pela qual alguns grupos que trabalham para perder peso so bem
sucedidos em sua terapia que, pelo menos momentaneamente, a crena no valor
prprio reforada. Infelizmente, o peso atacado como "mau" ou maligno;"
julgamentos morais simblicos entram no processo. A terapia raramente tem
efeitos duradouros, porque, da em diante, qualquer peso ganho tem uma carga
ainda mais negativa.
("Na noite passada, tambm senti que o Apndice de Seth se houver um

poderia tratar das anotaes de captulos especficos; mtodos para usar a hipnose
natural em certos casos; trabalho sobre crenas, etc.")
SESSO 661, 7 DE MAIO DE 1973

(Amanh o aniversrio de Jane...)
Boa noite.
Ditado: No estou sugerindo que todos os assistentes sociais sejam guiados por
problemas pessoais. Por outro lado, bem verdade que muitas dessas questes se
transformam em desafios com uma mudana mental, sendo ento usados como
gatilhos para alteraes sociais.
PESSOAL
Nesses casos, o dilema projetado para fora do eu e visto como uma condio
exterior que pode ser manipulada. Na verdade, h uma transformao "mgica".
Esta no para ser entendida, entretanto, como uma declarao de que todos os
atos criativos resultam de problemas ou neuroses individuais. bem o contrrio, na
verdade. Esses problemas projetados externamente nunca podem realmente ser
resolvidos no que concerne ao indivduo, uma vez que sua fonte no compreendida.
(21h45. O telefone tocou. Jane, como Seth, fez um gesto em direo a ele.)
Faa como quiser.
(Mas tocou s uma vez. Esperamos um momento e depois reiniciamos a sesso.)
Uma vez que a fonte no compreendida, nenhuma manipulao exterior na

estrutura social ser suficientemente eficaz, e a pessoa envolvida ver o problema
personificado em cada questo. Assim, mesmo as melhorias no esquema social sero
"invisveis" para sua percepo no sero notadas e parecero minsculas em
comparao com o problema.
O mesmo tipo de reao ocorre quando voc se concentra em uma doena

pessoal e depois considera quaisquer melhoras como insignificantes, porque sua
ateno est firmemente focalizada nos aspectos negativos.
Uma converso sbita pode libertar completamente uma pessoa de sintomas

fsicos - qualquer tipo de converso. No termo geral, incluo um forte despertar
emocional e um envolvimento emocional recente, afiliao ou senso de pertencer.
Isto pode envolver religio, poltica, arte, ou simplesmente uma paixo.
(Pausa.) Em todas essas reas, o problema, seja qual for sua natureza ou causa,
, de alguma forma, "magicamente" transferido para outra esfera de atividade,
projetado para longe do eu. Grandes bloqueios de energia so removidos. O homem
que se acreditava mau pode agora ver as pessoas de outra afiliao religiosa ou
poltica, como sendo elas as ms. Sente, ento, que se livrou do prprio problema,
mas est pronto para atac-lo em outros, considerando-se muito virtuoso e
achando-se justificado.
(21h55.) Quero fazer aqui uma distino entre essa experincia de converso e
a compreenso mstica genuna,1 que tambm pode surgir em um timo de tempo. A
iluminao mstica no v um inimigo, entretanto, e nela no h necessidade de
arrogncia, ataque ou justificao.
-----
1
Um exemplo bvio a converso do Apstolo Paulo (Saulo de Tarso) na estrada de
Damasco, por voltas de 36 d.C., alguns anos aps a "morte" de Jesus.
(Pausa.) O amor, como geralmente vivenciado, permite que uma pessoa encontre
um senso de valor pessoal em outra durante um tempo, e, pelo menos
momentaneamente, deixe que a crena de outra pessoa em suas boas qualidades
substitua suas prprias crenas em sua falta de valor. Torno a fazer uma distino
entre esse tipo de amor e um amor maior, no qual duas pessoas, conhecendo seu
prprio valor, so capazes de dar e de receber.
(22h01) Voc precisa fazer uma pausa ou pegar cerveja para Ruburt, enquanto
o deixo em transe. Depende de voc.
("Vou pegar a cerveja," disse eu, j que Jane ia indo bem e eu estava com
vontade de continuar. Como Seth, Jane ficou sentada calmamente at eu voltar da
cozinha.)
Repito que voc faz sua realidade. Quando pensa no mundo, nos grupos sociais,
nos grupos polticos, em seus amigos, em sua experincia particular tudo isso
atrado para sua esfera de atividade por suas crenas. A hipnose natural, como
explicada no ltimo captulo, leva-o a procurar situaes que confirmem suas
crenas, e a evitar as que as ameacem.
Muitas vezes voc tentar projetar externamente um problema a fim de

libertar-se. Se isto for feito, o problema em questo parecer estar sempre fora
de voc, no ter soluo e ser de propores enormes. Vamos examinar a situao
de uma mulher que chamarei de Dineen, que telefonou a Ruburt hoje de um outro
estado, e ver como podem surgir situaes desagradveis.
(Pausa.) Dineen uma mulher de meia idade, bem educada, com vrios filhos
crescidos, e que est bem de vida, possuindo todas as coisas que o dinheiro pode
comprar. Ela telefonou a Ruburt, praticamente fora de si - desesperada, disse ela,
pedindo ajuda. Como ela escreveu vrias vezes a Ruburt, ele estava ciente da
situao. Dineen tinha certeza de que estava sendo amaldioada, hipnotizada, e
havia cado sob o domnio de outra pessoa.
Ela estava indo de paranormal a paranormal, metendo-se a escrever

automaticamente, e pouco vendo o marido, que estava envolvido em seus prprios
negcios. Diferentes "paranormais" haviam dito que ela seria uma mestra psquica,
e vrias palavras e tcnicas lhe haviam sido dadas para repelir influncias
"malignas."
(22h13.) Ruburt corretamente percebeu a grande necessidade de

PESSOAL
interesse e excitao na vida dessa mulher, necessidade de iniciativa. Era claro que
Dineen ficava sozinha o dia todo em sua bela casa, sem nada para fazer; que no
estava tentando enfrentar sua situao verdadeiramente, mas desejava que outros
fizessem isso por ela, reforando assim sua sensao de impotncia. Sentia que no
tinha qualquer poder no momento.
Essa uma abdicao do pior tipo, envolvendo tanto a espiritualidade como a

natureza biolgica; a pessoa sente-se apanhada em uma armadilha, em uma situao
difcil, muito mais do que um animal, e nega a si mesma a capacidade de agir. O
poder negado ento transferido. No caso de Dineen, foi passado para outra
pessoa. Se ela no podia tomar decises, esta outra pessoa podia, por meio de
hipnose distncia, for-la a agir, quisesse ela ou no faz-lo.
Ora, a outra pessoa no tem qualquer poder que Dineen no possua. (Pausa.)
Dineen acredita piamente em bem e mal; assim, convencida de que estava merc
de foras demonacas, comeou a orar. Como Ruburt afirmou, contudo, as oraes
em si eram meramente uma captulao face ao poder do mal. No se baseavam em
uma crena real no poder do bem, mas apenas em uma esperana supersticiosa de
que, se existem foras do mal, tambm devem existir do bem.
Ruburt explicou, depois de ouvir a respeito das comunicaes automticas, que

elas eram simplesmente elementos reprimidos do subconsciente, procurando uma
sada necessria. Ele sugeriu que Dineen arranjasse um emprego, parasse de ver
pessoas sensitivas, afirmasse sua prpria individualidade e assumisse
responsabilidade por seus atos. Dineen acreditava que outras pessoas agiam de
maneira esquisita em relao a ela porque haviam sido hipnotizadas para fazer isso.
Se algum a olhava de cara feia, era resultado de sugesto hipntica. Tudo isso
pode parecer extico para alguns de vocs, sendo real demais para outros, mas
sempre que uma pessoa transfere elementos de sua experincia para fontes
externas, est realmente fazendo o mesmo que Dineen.
Ela achava que certos rituais ou alimentos repeliam esta sugesto hipntica.
Contudo, muitos de vocs tomam vitaminas, convencidos de que elas os livraro de
muitas doenas. Dentro do sistema de crenas de Dineen, ela estava agindo muito
racionalmente e em seu sistema de crenas, vocs esto fazendo o mesmo.
Vocs esto convencidos da realidade da doena. Ela talvez no esteja

tentando "peg-los" de maneira to viciosa quanto Dineen acredita que o mal esteja
determinado a amea-la, mas as questes so as mesmas.
(22h29.) Se voc acredita que vai ficar gripado toda vez que apanha um vento,
est usando hipnose natural. Se acha que precisa atender s ordens de todas as
pessoas, como Dineen , que acredita que precisa fazer o que o tal "hipnotizador"
lhe diz. No seu caso, Dineen desistiu da responsabilidade por suas aes e
iniciativas, mas como a pessoa precisa agir, as razes foram atribudas a outra
pessoa.

(22h36 - 22h49.)
Dineen cuidadosamente escolheu o territrio no qual essas aventuras deveriam

ocorrer. Durante algum tempo, com os filhos crescidos, ela se sentiu sozinha,
desnecessria, sem a estrutura da ao vital em que antes cuidara de sua famlia. E
assim, a grande energia de seu ser, antes dirigida para os filhos, no tinha por onde
escapar.
Agora a vida dela, embora difcil, tem seu prprio estmulo. Ela uma herona,
batalhando foras csmicas do bem e do mal e sendo suficientemente importante
para que outra pessoa deseje control-la. At os animais buscam estmulos e
sentem prazer na existncia; assim, embora de uma forma mal direcionada, Dineen
est manifestando uma necessidade definida de seu ser.
Ruburt tambm sugeriu um conselheiro, mas at Dineen estar pronta para

abandonar as crenas que tem, por outras que lhe permitam dar vazo a suas
prprias habilidades, enfrentar problemas.
Dineen tem excelente sade, porm, e uma mulher muito atraente. Ela no
escolheu uma situao na qual sua sade ou sua beleza pudessem correr perigo.
Tambm evitou qualquer envolvimento sexual fora do casamento. Escolheu a arena
psquica porque sentiu ser uma coisa incomum, cheia de todos os tipos de mistrio.
Qualquer dificuldade encontrada ali, automaticamente teria um tipo de glamour e
distino. Quanto mais era encorajada por outros com as mesmas crenas, mais
profundamente crescia seu envolvimento.
(22h59. Agora observe como Seth comea a desenvolver parte do material que
Jane recebeu durante o sono, depois da ltima sesso. Ver notas que ela escreveu
na ocasio.)
Toda pessoa tem o que chamarei de territrio psquico do poder. Ele

representa uma rea inviolada na qual a pessoa insiste em manter supremacia,
consciente de sua singularidade e habilidades. Esta regio psquica ser protegida a
todo custo, e aqui realmente h imunidade contra todas as doenas ou carncias.
Outras pores da psique podem ser campos de batalha de problemas, mas a
pessoa no se sentir realmente ameaada, de uma forma crtica, enquanto este
territrio fundamental permanecer intacto.
Por toda a sua conversa sobre desespero, portanto, vemos como Dineen
escolheu seu campo de conflito. Ela evitou qualquer tipo de deformao ou
problema srio de sade, coisas que para ela seriam um perigo muito maior. Devido
s diferentes caractersticas pessoais, h quem conserve as qualidades da mente
invioladas, digamos, resolvendo seus desafios atravs de doenas do corpo. Outra
pessoa poder escolher a mais extrema pobreza, projetando seus conflitos nessa
situao. Outra poder escolher o alcoolismo.
Nesses casos, pode haver uma sensao de pnico se o analista, ou amigo,

tentar mudar as reas de conflito. Por exemplo: o alcolatra conhece bem o campo
de batalha que escolheu. Uma pessoa doente, que de repente fica boa, tem que
enfrentar dilemas que foram ignorados antes, ou personificados pela doena.
Dineen, sem o apoio da estrutura que escolhera, teria que enfrentar as

questes que projetara ali. Mas todas as dificuldades interiores podem ser
resolvidas pela compreenso de que voc forma sua prpria realidade, e de que seu
ponto de poder est no presente (com nfase).
(23h09.) O hbito de no enfrentar problemas, que na verdade so desafios,

pode criar um vcio. A sensao de impotncia em um campo pode ser transferida
para outros. Quando isso acontece por meio da hipnose natural, at o territrio
psquico do poder pode ser atacado. A o indivduo sente-se totalmente provocado,
ameaado, e compreende, provavelmente pela primeira vez, a natureza da crena e
de seus prprios problemas. A temos as lutas da vida e da morte em termos
criativos. Algumas curas ou mudanas miraculosas podem ocorrer em torno dos 40
anos.
Tudo isto est intimamente ligado sua estrutura biolgica, que segue a
interpretao que a mente consciente faz da realidade. D-nos um momento...
(Iniciando s 23h14, Jane sentou-se em silncio por mais de um minuto.)
Como disse antes, seus pensamentos so a realidade. Eles afetam

diretamente seu corpo. Parece que vocs so um povo altamente civilizado, porque
colocam seus doentes em hospitais onde podem ser tratados. O que fazem,
naturalmente, isolar um grupo de pessoas cheias de crenas negativas sobre
doenas. As crenas so contagiosas.. Os pacientes esto em hospitais, claro,
porque esto doentes. Os doentes e seus mdicos trabalham todos sobre este
princpio.
(Ver sesso 659 no ltimo captulo; ela tambm contm outras referncias a
este tipo de material.
(Muito intensamente:) As mulheres, quando do luz, so colocadas neste

mesmo ambiente, o que pode lhes parecer muito humano, mas a estruturao de
todo o sistema faz com que o parto no parea resultado de sade, mas de doena.
Os estmulos na direo da sade so eficazmente bloqueados nessas

organizaes. Os doentes so todos reunidos, e a eles so negadas todas as
condies normais e naturais, incluindo as motivaes compensadoras que talvez
fossem suficientes para restaurar-lhes a sade.
Este isolamento j seria bastante ruim sem a aplicao de drogas destinadas a

ajudar, mas em geral ministradas sem compreenso. As pessoas queridas tm
permisso de visitar o doente apenas em certos horrios; portanto os que desejam
que ele fique bom, que so as pessoas mais prximas dele e que o amam mais
intensamente, so impedidas de exercer qualquer comportamento construtivo
natural.
(23h23.) Para todos os propsitos prticos, os doentes so colocados em

prises. Eles so forados a concentrar-se em sua doena. Tudo isto se aplica
independentemente de outros efeitos desumanizadores, como superlotao, recusa
de privacidade humana e, em geral, a negao da dignidade.
A pessoa sente-se impotente, merc de mdicos e enfermeiras que, muitas

vezes, no tm tempo nem energia para ser agradveis ou para explicar a situao
do doente em termos que ele possa entender. O paciente , portanto, forado a
transferir seu prprio senso de poder para outros, o que aprofunda ainda mais seu
sofrimento; isso, por sua vez, refora a sensao de impotncia que deu incio
condio em que se encontra.
Alm disso, os elementos naturais do sol, do ar e da terra lhe so negados. A

estabilidade do que lhe familiar afastada dele. Agora, com seu conjunto
PESSOAL
de crenas, voc se v mais ou menos obrigado a ir para um hospital quando tem

algo srio. No quero dizer aqui que muitos mdicos e enfermeiras no tentem o
possvel para promover a cura, e certamente elas ocorrem mas isso acontece a
despeito do sistema e no por causa do sistema. Em muitos casos, a crena de um
mdico em uma pessoa que est doente reaviva-o e reacende sua prpria crena em
si mesmo. A confiana do paciente no mdico reforar, ento, todo o
procedimento mdico, e o paciente poder encher-se de f em sua recuperao.
Mas assim como existem processos de cura nos animais, eles tambm existem em
sua raa.
(23h32.) A doena em geral representa problemas no enfrentados (em seus

termos), e esses dilemas incorporam desafios que tm o fim de gui-los a maiores
realizaes e a maiores empreendimentos. Como o corpo e a mente atuam to bem
juntos, um tentar curar o outro, o que em geral conseguem fazer sozinhos. O
organismo tem suas prprias crenas na sade, que so inconscientes de sua parte.
Voc faz parte de seu ambiente. Voc forma-o. Contudo, a energia que forma
voc e o ambiente, brota viva em cada pessoa pelo seu cruzamento com o mundo
fsico. O sol o faz sorrir. O sorriso ativa lembranas agradveis, conexes
neurolgicas, funcionamentos hormonais. Ele lhe lembra sua condio de ser
humano.
Os velhos curandeiros atuavam dentro do ambiente da natureza, utilizando as

grandes habilidades de cura da natureza e dirigindo suas qualidades prticas e
simblicas de uma forma criativa.
(Pausa.) Em seus hospitais, contudo, vocs tiram os pacientes de seu ambiente

natural, e muitas vezes lhes negam os confortos de um ser humano. H pouco
envolvimento emocional. (Longa pausa.) Os senis, em seus esforos para fugir de
seus cubculos nos sanatrios, em geral mostram uma sanidade muito maior, sua
maneira, do que os parentes ou a sociedade que os aprisionaram; pois eles
reconhecem, intuitivamente, a necessidade de serem livres, e percebem a falta de
comunho mstica com a terra, que lhes est sendo negada. (Ver sesso 650,
Captulo Treze.)
Pequenos hospitais em terreno amplo, onde todos tivessem a liberdade de usar

o corpo (com exceo dos acamados), poderiam ser uma soluo muito melhor do
que o que vocs tm. Em seu sistema, porm, da forma que organizado, um
ambiente assim impossvel, a no ser para os mais ricos.
Quer fazer um intervalo?

("Quero. Acho que sim.")
(23h44. O intervalo foi para eu poder descansar. Jane percebera, durante a

transmisso, que Seth estava elaborando sobre alguns dos prprios dados dela,
como descrevemos no final da ltima sesso. Essa foi uma daquelas vezes em que,
no contexto de um excelente estado de dissociao, tanto a energia dela como o
material pareciam ser inexaurveis. A maior parte da transmisso havia sido mais
rpida do que de costume, muito intensa e animada.
(Eu li parte das informaes para ela. Ns tnhamos muitas perguntas, mas
decidimos no interromper o fluxo da sesso. Reiniciamos s 23h55.)
Em muitos grupos de animais, o que est doente se isola durante um perodo de

descanso no qual tambm fica livre para procurar as condies naturais mais
propcias sua sade. Ele se locomove para encontrar certas ervas, ou deita na
lama ou no barro junto a certos rios. Em geral ajudado por outros de sua espcie,
mas ele livre.
Quando e se ele morto por seus irmos, no por um ato de crueldade, mas
por uma compreenso animal de que a criatura j no pode viver fisicamente sem
agonia; h uma eutansia muito natural, com a qual o "paciente" tambm concorda.
Na sua sociedade, essa morte natural muito difcil e, devido s estruturas de
poder, dificilmente pode ser favorecida. Entretanto, ningum que decide morrer
salvo da morte pela profisso mdica. Em nveis mais profundos, o indivduo
compreende ter que deixar seu corpo em um momento ou outro, malogrado o seu
desejo de sobrevivncia. Quando chega essa hora, a pessoa o sabe, e a grande
vitalidade do esprito j no deseja ficar enclausurado em um corpo fsico
sofredor.
Aqui, porm, a profisso mdica em geral usa todos os avanos tecnolgicos

para forar o eu a permanecer dentro de sua carne, quando, naturalmente, a alma e
a carne se separariam. Existem mecanismos normais de entrelaamento que
preparam o eu para a morte, at interaes qumicas que a tornam mais fcil
fisicamente exploses de acelerao (em seus termos) para impelir o indivduo
facilmente para fora do corpo. As drogas apenas atrapalham o processo.
Certos tipos de medicamentos realmente ajudam, mas os ministrados em seus

hospitais simplesmente drogam a conscincia, tirando-lhe a compreenso, e inibem
os mecanismos do corpo que facilitariam a transio.
PESSOAL
Em suas prises, vocs fazem a mesma coisa, naturalmente, isolando grupos de

pessoas com crenas semelhantes negando-lhes todos os estmulos naturais, de
modo que acontece uma propagao maior de crenas semelhantes. Vocs separam
essas pessoas do contato normal com seus entes queridos e de todas as condies
usuais de crescimento ou desenvolvimento.
Este o final da sesso. Diga a Ruburt para continuar trabalhando com este
livro em sua aula, como ele vem fazendo. Minhas sinceras saudaes aos dois, e uma
boa noite.
("Obrigado, Seth. Boa noite." 0h07.)

21H40, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
("Boa noite, Seth."_
Ditado: A maioria dos criminosos, dentro ou fora das prises, compartilha uma
sensao de impotncia e um ressentimento resultante dela. Assim, procuram
assegurar-se de que so verdadeiramente poderosos por meio de atos anti-sociais,
em geral violentos.
Eles desejam ser fortes, enquanto acreditam em uma falta de fora pessoal.
Foram condicionados e, alm disso, condicionaram-se a crer que precisam lutar por
quaisquer benefcios. A agresso torna-se um mtodo de sobrevivncia. Como
acreditam com tanta fora no poder dos outros e em sua prpria impotncia
relativa, sentem-se forados a praticar atos agressivos quase como se fossem
medidas preventivas contra uma violncia maior que ser praticada contra eles.
Sentem-se isolados e sozinhos, desconsiderados, cheios de uma raiva

constantemente expressa em muitos casos, embora no em todos por meio de
uma srie contnua de crimes sociais menores ou maiores. Isso se aplica sejam ou
no cometidos grandes crimes; portanto a simples expresso da agresso, sem
entendimento, no ajuda.
No caso de criminosos e seus sistemas de crenas, a agresso tem um valor

positivo. Torna-se uma condio de sobrevivncia. Muitas outras caractersticas
que poderiam abrandar esse comportamento so minimizadas e podem ser vistas
como perigosas por eles. Eles acreditam
(21h52. O telefone comeou a tocar.)

Faa como quiser.
(Eu atendi ao telefone enquanto Jane saa do transe. Era para ela, de uma amiga
que mora em Nova York. Trataram de assuntos profissionais, e a conversa foi at
s 22h47. No voltamos sesso, que se tornou uma das mais curtas registradas,
embora [sem verificar] eu me lembre de uma ainda mais curta, espontnea, no Dia
de Natal, vrios anos atrs...
(Este um bom lugar para descrever a ltima "coisa psicodlica" de Jane, como
ela a chamou, ou experincia com um estado alterado de conscincia. Horrio: mais
ou menos 0h30, sexta-feira, 11 de maio. Lugar: fora de nossa danceteria preferida,
a alguns quarteires de nosso apartamento, na Rua Water.
(Assim que samos da danceteria, Jane comeou a falar sobre a beleza divina da
noite quente. Dirigimo-nos para nosso carro. Parara de cair uma chuva mida e tudo
parecia lavado e renovado, por isso levei alguns minutos para ver que as percepes
dela realmente estavam indo alm daquela aparncia de frescor. Ela comeou a
parar de vez em quando, soltando exclamaes diante do que nos cercava e que,
naturalmente, nos era muito familiar: os carros que passavam, as luzes da rua e os
anncios em non, os prprios edifcios, o Rio Chemung correndo tranqilamente
por trs de sua represa, atrs do estabelecimento que acabramos de deixar.
("De repente, fui tomada de alegria, "Jane escreveu na manh seguinte. "As
cores da noite quase me trespassavam eram to brilhantes, reluzentes e
espetaculares. Foi a primeira vez que tive tal experincia ao ar livre, caminhando.
Senti meu corpo movendo-se mais rpido, com mais facilidade, mais livre. Foi uma
coisa instantnea. Eu estava to feliz que por um tempo no consegui parar. Mais
tarde, pensei que deveria ter pedido a Rob que guiasse pela noite adentro, de modo
que eu pudesse prolongar a sensao, mas nenhum de ns pensou em fazer isso
naquele momento..."
(Para anotaes sobre algumas das outras experincias de Jane em estados

alterados de conscincia, ver a sesso 645, Captulo Onze, e a sesso 653, Captulo
Treze.)

Boa noite.
Ditado: (Pausa.) Puxei o cabelo de Ruburt para trs...
(Como Seth, Jane puxou o cabelo para trs da orelha. O cabelo caa para
PESSOAL
frente todas as vezes que ela curvava a cabea.)
Vocs isolam o elemento criminoso, portanto, em um ambiente no qual so

negadas quaisquer compensaes. Toda a estrutura de uma priso com suas
grades um lembrete constante, para o convicto, de sua situao, reforando
sua dificuldade original.
Toda vida familiar normal lhe negada; e alm da concentrao geral sobre o
problema em questo, todos os outros estmulos so propositadamente mantidos
em um nvel mnimo. maneira deles, o diretor do presdio e os guardas aceitam o
mesmo conjunto de crenas de seus prisioneiros a idia de fora e poder
acentuada de ambos os lados, e cada um acredita que o outro seu inimigo.
Os guardas esto certos de que os presos so o refugo da terra e precisam ser

controlados a todo custo. Ambos os lados aceitam o conceito da agresso humana e
da violncia como mtodo de sobrevivncia. As energias dos prisioneiros so
geralmente usadas em tarefas montonas e incuas, embora se faam algumas
tentativas para fornecer treinamento vocacional em muitas instituies.
Tanto os prisioneiros quanto os funcionrios acreditam que a maioria dos que

esto atrs das grades agora voltar para l repetidas vezes. Os presos projetam
seus problemas pessoais sobre a sociedade. A sociedade retribui o "favor." Da
mesma forma, as pessoas sempre pensam em certas caractersticas como animais e
malignas, e tentam isolar essas pores de outras reas de suas prprias
atividades. H sempre um envolvimento de poder ou de falta de poder, bem como
das atitudes que cercam ambos os casos.
Lembrem-se de Augustus, no caso mencionado antes neste livro. (Ver Captulo

Seis e a sesso 633, Captulo Oito.) Augustus sentia-se impotente, considerando o
poder em termos de agresso e violncia, e assim isolou essa poro de si mesmo e
projetou-a em um "segundo eu." S quando este segundo eu tornou-se atuante,
pode ele demonstrar qualquer poder. Como seu conceito bsico colocava a
agressividade e o poder como uma coisa s, porm, a fora para agir
automaticamente significava a fora para ser agressivo. E, nesse caso, a agresso
era ento equiparada violncia.
(21h24.) Ora, sua maneira e de um modo singular, houve ali uma transferncia
de problema. A necessidade de agir e estar no controle da ao muito grande nos
seres conscientes. Augustus na verdade criou para si
uma posio de poder a partir da qual podia agir, pelo menos durante um tempo. Ele
precisou fingir amnsia para esconder esse mecanismo de si mesmo. Enquanto o
poder equiparado violncia, a pessoa sente necessidade de controlar a agresso
normal de seu comportamento; e considerando o poder como violento, ter um
certo medo de agir. Ela considerar a bondade e a impotncia como mais ou menos
sinnimas, e equiparar o poder ao mal. No desejando enfrentar esse "mal" em si
mesma, poder ento expuls-lo, transferindo-o para uma outra rea.
Como sociedade, vocs podem projet-lo sobre os criminosos; como nao,

sobre um pas estrangeiro. Como pessoa, pode colocar este poder sobre um
empregador, um sindicato, ou qualquer outro segmento da sociedade. Em qualquer
rea que escolher, porm, ir sentir-se relativamente fraco em comparao com a
fora que projetou para fora de si. Uma pessoa enfrenta o prprio poder que
renegou, sempre que se sente fraca em comparao com outra pessoa ou quando se
v em uma situao que a amedronta.
(21h33. Mais uma vez, Seth comeou a se estender sobre o material que Jane
escrevera durante as primeiras horas da manh de 3 de maio, depois de receb-lo
durante o sono. Veras notas dela ao final da sesso 660 neste captulo.)
Poder no implica basicamente superioridade em relao a (sobre) qualquer um

ou qualquer coisa. H o poder do amor, por exemplo, e o poder para amar. Ambos
envolvem ao e vitalidade, e um impulso agressivo que nada tem a ver com
violncia. Entretanto, muitos sofrem sintomas fsicos ou enfrentam situaes
desagradveis por medo de utilizar seu poder de ao, equiparando poder a
agresso significando violncia. (Ver sesso 634, Captulo Oito.)
Esses sentimentos provocam culpas artificiais. (Gesticulando:) O defensor

ardoroso da pena de morte sente que ele prprio deveria ser condenado morte a
fim de pagar pela grande agressividade (violncia) que traz dentro de si, mas que
no ousa expressar.
O criminoso ou assassino que executado, morre pelo "mal" que existe dentro
de cada membro de sua sociedade, ocorrendo ento uma transferncia mgica.
(Pausa.) O amor impulsionado por todos esses elementos da agresso natural e

poderoso; mas como vocs fizeram essas divises entre bem e mal, o amor parece
fraco e a violncia, forte. Isso se reflete em muitos nveis
PESSOAL
de suas atividades. O "demnio" torna-se uma figura maligna poderosa, por

exemplo. (Enfaticamente:) O dio visto como sendo muito mais eficiente que o
amor. Em sua sociedade, o varo aprende a personificar a agressividade com todas
as atitudes anti-sociais que normalmente ele no pode expressar. A mente
criminosa expressa-as para ele, e assim surgem as atitudes ambguas por parte da
sociedade, onde os renegados so muitas vezes romantizados.
O detetive e seu criminoso usam verses da mesma mscara. Nessa mesma

linha, vocs criam segregaes: isolam os doentes, pois so impotentes; colocam os
criminosos todos juntos; e deixam os velhos em instituies ou guetos culturais,
com sua prpria espcie. Temos aqui transferncias de problemas pessoais e
agrupamentos de crenas.
(Longa pausa s 21h46.) O elemento criminoso representa as agresses temidas

e no enfrentadas do prprio indivduo. Esses temores ficam fechados, em cada
um, e as pessoas que os expressam, socialmente so encarceradas. O
encarceramento forado de homens violentos em geral leva a tumultos, e a
agresso normal, quando trancada dentro do indivduo, costuma provocar tumultos
psicolgicos e exploses de sintomas fsicos.
Em todos os casos, pouco esforo feito para compreender os problemas

bsicos que esto por trs da situao, e a segregao social apenas aumenta a
presso, por assim dizer, de modo que as pessoas com crenas semelhantes so
mantidas em situaes que apenas perpetuam as causas bsicas.
Sem o saber, os doentes em geral cedem aos mdicos seu poder para agir em
questes de sade. Os mdicos aceitam esse mandato, pois compartilham a mesma
estrutura de crenas, de modo que a profisso mdica obviamente precisa dos
pacientes tanto quando os doentes precisam dos hospitais. A sociedade, como
vocs a conhecem, no compreende a natureza da agresso normal, considerando-a
violenta. As prises e delegacias de polcia precisam dos criminosos da mesma
forma que os criminosos precisam delas, pois todos atuam dentro do mesmo
sistema de crenas. Cada um aceita a violncia como mtodo de comportamento e
sobrevivncia. (Pausa.) Se a pessoa no entende que cria sua prpria realidade,
pode atribuir todos os bons resultados a um deus personificado, precisando da
existncia de um demnio para explicar a realidade indesejvel. Assim, as igrejas,
como existem hoje na sociedade ocidental, precisam de um demnio e tambm de
um deus.
A agresso natural simplesmente o poder para agir.

(22h - 22h21.)
Sua atitude sobre essas questes lhe dir muito sobre voc mesmo e
influenciar sua realidade pessoal.
Se equiparar poder a juventude, isolar os velhos, transferindo para eles sua

prpria impotncia rejeitada, e eles parecero uma ameaa a seu bem-estar. Se
concordar que violncia poder, punir os criminosos com grande sentimento de
vingana, pois considerar a vida uma luta de poder, e se concentrar nos atos de
violncia sobre os quais l. Isso poder atrair esses aspectos para sua vida pessoal,
de modo que voc prprio se depare com a violncia aprofundando, assim, sua
convico. (Pausa.) Se aceitar a idia bsica de que o mal mais poderoso que o
bem, seus atos de generosidade daro poucos frutos devido sua estrutura
pessoal; voc lhes atribui pouco poder de ao.
H muitas crenas secundrias ligadas a essas convices. Elas podem todas

trabalhar de tal forma que voc negue a si mesmo o uso de suas habilidades e
isso, por sua vez, far com que voc as projete externamente, sobre outros.
Se aceitar a idia de que o conhecimento "mau", por exemplo, ento, de

acordo com essa crena, todos os seus esforos para aprender sero inteis ou lhe
traro grande desconforto. Voc no ir confiar em qualquer conhecimento que lhe
chegue com facilidade, pois sentir que tem de pagar, fazer penitncia pela
conquista de qualquer sabedoria. Em geral, as interpretaes fundamentalistas da
Bblia levam a essas concluses, fazendo com que a busca do conhecimento em si,
que tem um mpeto biolgico embutido, torne-se uma atividade tabu.
Voc precisa ento projetar a sabedoria sobre outras pessoas e rejeit-la em

si, ou enfrentar um dilema em seus valores pessoais.
(Pausa longa s 22h36.) Atravs das eras, monges, sacerdotes e organizaes

religiosas foram segregados do resto da humanidade. Eles foram alternadamente
honrados e temidos, amados e odiados. Seu conhecimento foi invejado e, contudo,
supersticiosamente temido.
O praticante de vodu e o curador, o curandeiro e o sacerdote, so todos

honrados, mas tambm olhados com certo terror por causa do poder e do
PESSOAL
conhecimento envolvidos. Para muitas pessoas, o homem que cura e o homem que
amaldioa tm, ambos, o poder do conhecimento. Para quem est preso a idias
fundamentalistas em termos de devoo, o poder religioso uma coisa
aterrorizante. A agresso normal, vista como maligna, assim segregada dentro do
eu mas vista exteriormente em toda parte. Ponto final.
(Pausa.) Algumas pessoas fazem divises artificiais dentro de sua prpria vida,
considerando seguro agir em certas reas, mas perigoso em outras. Se voc
acreditar que a riqueza maligna, por exemplo, automaticamente roubar de si
mesmo qualquer habilidade que lhe possa trazer riquezas. Talentos que poderiam
ser aceitos como naturalmente bons, so inibidos simplesmente porque seu uso
pode levar ao sucesso em termos financeiros.
(22h46.) Suas crenas, portanto, so muito importantes no modo como voc lida
com o poder da ao pessoal.
O uso de sua energia coloca-o em relao ntima com sua prpria fonte de
poder. A cura implica grandes impulsos naturais agressivos de energia, de
crescimento, e a focalizao da vitalidade. Quanto menos poderoso se sentir,
menos capaz ser de utilizar suas habilidades de cura. Ser ento forado a
projet-las em um mdico, um curador ou qualquer outro elemento externo. Se sua
crena no mdico "funcionar" e voc ficar curado de seus sintomas, ser
fisicamente ajudado; no entanto, sua crena em si mesmo pode ter sido ainda mais
prejudicada. Se no est fazendo qualquer esforo eficaz para cuidar de seus
problemas, os sintomas simplesmente reaparecero de uma nova forma, e o
processo ser reiniciado. Voc poder perder a f em seu mdico, embora continue
tendo confiana nos mdicos em geral, correndo de um para outro.
O corpo, porm, tem sua prpria integridade, e a doena , em geral,

simplesmente um sinal natural de desequilbrio, uma mensagem fsica que voc deve
ouvir, fazendo depois os ajustes interiores necessrios.
Quando esses realinhamentos vm de fora, a coerncia inata do corpo posta

em risco e sua relao ntima com a mente fica confusa. Ainda mais, seus poderes
naturais de cura se entorpecem. Os gatilhos embutidos, iniciadores de reaes, que
deveriam seguir estmulos internos, so ativados por meios "externos."
A f do indivduo transfere-se cada vez mais para um elemento externo. Isso

em geral significa que no h tempo para os necessrios dilogos
interiores de autoquestionamento, e a autocura que de outra maneira poderia

ocorrer, acontece atravs da crena em outra pessoa. Isso, porm, continuar
apenas por um certo tempo.
(22h59.) Estou aqui tratando principalmente da cultura ocidental. Em algumas

outras civilizaes, e em especial no passado como vocs o vem, curandeiros
atuam dentro de um contexto da natureza aceito por todos. O curandeiro, embora
ativando foras naturais a favor de seu paciente que no momento parecia
incapaz de agir por si fazia com que ele retornasse para sua prpria fonte,
reavivando nele o senso de poder que parecia sepultado. Esta a fonte da vida
fsica, o senso de poder e ao. Quando um homem ou uma mulher sente-se
impotente, segundo a interpretao que vocs do ao termo, morre.
O ponto de poder, torno a repetir, est no presente, quando seu eu no-fsico

funde-se com a realidade corprea. O reconhecimento deste fato pode, por si s,
revitalizar sua vida.
Faa uma pausa ou termine a sesso, como preferir.

("Vamos fazer uma pausa, ento.") (23h05 - 23h19.)
Em seus termos, vocs, como espcie, esto em um estado de evoluo. Parte

desta experincia inclui uma fascinao natural por eventos exteriores. Vocs
esto desenvolvendo propriedades de conscincia que so, sua prpria maneira,
unicamente suas, assim como o seu meio-ambiente. Em contrapartida, precisam
manter uma focalizao vigorosa, j que esto envolvidos em um processo de
aprendizado no qual todos os elementos inerentes situao sero explorados.
Atravs de toda esta aventura, porm, nos sonhos vocs esto sempre em
contato com as realidades das quais surge sua experincia fsica. Como o tempo
(como vocs o compreendem), iro acabar fundindo sua compreenso interior e seu
eu fsico, formando seu mundo em uma base consciente. Manuscritos como o meu
tm o objetivo de ajud-los a fazer exatamente isso.
Quanto mais se envolverem com a complexidade fsica, mais energia projetaro

para fora, e mais arrebatados sero pelas manifestaes "externas." Este , por si
s, um mtodo natural de aprendizado. Sua vida interior est sendo traduzida em
realidade corprea. Ao perceb-la e relacionar-se com
PESSOAL
ela, comearo a questionar primeiro sua origem e depois, seu significado.
(Pausa.) Isso os leva de volta a si mesmos e a um reconhecimento de suas

prprias habilidades. O que vocs criam agora, inconscientemente, sua espcie
criar conscientemente. As habilidades infinitas da conscincia se individualizam,
focalizando-se em uma realidade particular que, ento, se expande. Suas prprias
criaes temporais enriquecem as habilidades utilizadas para cri-las. Vocs
aprendem por meio de suas criaes. A mente, quando fisicamente dirigida, utiliza
as maiores fontes de poder e energia juntamente com aspectos ilimitados de
criatividade, de modo que cada dia fsico , na verdade, absolutamente nico. No
podem, portanto, esperar que qualquer poro de seu ambiente permanea
esttica, e a condio de seu corpo est constantemente em um estado de fluxo e
mudana.
(23h35.) Sua estrutura social, desde as maiores metrpoles s menores

fazendas, das reas mais ricas aos guetos mais pobres, dos monastrios s prises,
reflete a situao interior do eu individual e as crenas pessoais que cada um de
vocs possui.
Se utilizarem o ponto de poder adequadamente (como descrito na sesso 657,

Captulo Quinze), sentiro a energia no-fsica traduzida em poder pessoal efetivo
por meio de seu cruzamento com a carne. Sero capazes de usar esse poder
conscientemente, com propsito, para mudar sua experincia pessoal, mudando
assim, pelo menos parcialmente, a estrutura social. Estes exerccios ajudam a
evoluo de sua conscincia e tambm o serviro de uma forma que talvez nem
suspeite. A aceitao de seu prprio poder ir automaticamente fluir atravs de
sua experincia, ativando tambm sua vida durante os sonhos e provendo novos
impulsos teis sua realidade do dia-a-dia. Voc j no precisar transferir seu
senso de poder para outros. Todos os exerccios dados anteriormente neste livro
so pr-requisitos necessrios para voc compreender como o ponto de poder deve
ser usado. O reconhecimento de sentimentos pessoais e o exame de suas crenas
tudo isso expandir sua compreenso de si mesmo.
(23h44.) Se tem um pai que odeia, por exemplo, no pode usar o ponto de poder
para dizer a si mesmo que o ama. Os exerccios anteriores devem t-lo ajudado a
compreender as razes desse dio.
No pode usar o ponto de poder para adquirir controle sobre outra pessoa, pois
suas prprias crenas iro apanh-lo em uma armadilha. Seja qual for o caso,
precisa ter conscincia de seu prprio poder e acreditar que
digno dele. Muitos dos captulos anteriores deste livro foram escritos
precisamente para convenc-lo de seu prprio valor. Foi-lhe dito que precisa
vivenciar seus sentimentos e no neg-los, portanto no deve usar o ponto de poder
como uma tentativa para refutar a realidade de suas emoes em determinados
momentos.
Ao compreender a natureza da hipnose natural, j no sentir necessidade de

gerar novos sentimentos negativos. Sua carga de inibies recuar. Quando confiar
mais em si mesmo, expressar naturalmente seus sentimentos, e a supresso deles
j no causar reaes explosivas. Eles viro e iro embora. O canal para o poder
ser aberto com mais clareza. muito importante prestar ateno a seu fluxo de
conscincia. S isso j ir ajud-lo a ver em que reas est rejeitando impulsos ou
dando a si mesmo orientaes que o levaro falta de poder.
O exerccio do ponto de poder tem a finalidade de familiariz-lo com sua

prpria energia e capacidade de dirigi-la. O exerccio da hipnose natural (dado no
ltimo capitulo), permitir uma eficcia maior na direo e focalizao desse poder.
Cada um de vocs precisa trabalhar a partir de sua prpria realidade. No

existe outra maneira. Ponto final. Se estiver cheio de raiva, no diga: "Estou cheio
de paz," esperando resultados. Estar apenas encobrindo seus sentimentos e
inibindo sua energia e seu poder. Se estiver furioso, soque um travesseiro e
vivencie a raiva, mas sem violncia contra outra pessoa. Trabalhe-a at estar
fisicamente exausto. Se fizer isso honestamente, as razes para a fria ficaro
aparentes, e elas em geral sero muito bvias. Voc simplesmente no desejava
enfrent-las.
Em quase todos os casos [deste tipo], seus sentimentos estaro traduzindo um

senso de impotncia de sua parte, onde voc delegou fora a uma situao ou
pessoa e, em contraste, sentiu que seu esforo era intil. Depois use o ponto de
poder e sinta a energia de seu ser movendo-se atravs de sua experincia. O
conhecimento de seu prprio poder libera-o de todos os temores e, portanto, de
toda raiva.
(Mais alto:) Fim da sesso.

("Est bem "
(Vigorosamente:) Uma boa noite para os dois, ento em seu ponto de poder, e
no nosso.
PESSOAL
("Obrigado, Seth. Boa noite. "

(23h59. O transe de Jane havia sido regular e profundo durante toda a sesso,
sua transmisso forte, constante e impessoal.
(Ela disse-me que Seth logo entraria nos efeitos de nossas crenas sobre o
meio-ambiente, explicando como nosso clima racial mental responsvel por nosso
"tempo" exteriorizado. Ele planeja usar aspectos locais da grande enchente de
junho de 1972 como foco de seu material, porque tivemos uma experincia pessoal
com a enchente aqui em Elmira. [Ver notas da sesso 613, Captulo Um.] Seth,
acrescentou Jane, diria que, como espcie, nos acostumamos a pensar em ns
mesmos como seres fora da natureza de tal forma que nos esquecemos de que,
na verdade, fazemos parte dela.)

(No tivemos uma sesso na ltima quarta-feira, para que Jane descansasse.
Seth dedicou a primeira transmisso desta noite a material para ela, depois
comeou a trabalhar em seu livro quando o intervalo terminou s 22h07.)
Ditado: H uma constante troca entre cada indivduo e sua sociedade; as

divises e caractersticas de qualquer civilizao so uma perfeita representao
dos atributos das pessoas que a compem, da forma como se relacionam umas com
as outras e como vem a si mesmas.
As dimenses exteriores so rplicas das dimenses pessoais interiores. As

realizaes, guerras, dificuldades e instituies so todas "depois do evento"
isto , so aes externas de uma existncia interna. Em certas condies, a gua
se transforma em gelo. Da mesma forma, eventos interiores podem aparecer na
realidade fsica de uma forma muito diferente da original.
Como criaturas, vocs fazem parte da natureza. A transferncia de

pensamentos, sentimentos e crenas para o fsico, um fenmeno objetivamente
percebido, to natural, por exemplo, quanto a gua que se transforma em gelo, ou
uma lagarta que se transforma em borboleta. Vocs no apenas formam a estrutura
de suas civilizaes e instituies sociais pela transferncia de crenas,
pensamentos e sentimentos, mas nesta troca natural tambm ajudam, em nveis
muito ntimos, a "manufatura psquica" do ambiente fsico com toda a sua grande
variedade, a despeito de sua estabilidade sazonal.
Os curandeiros podem executar a dana da chuva. Eles compreendem a relao
inata que existe dentro de todas as pores da natureza. Vocs so
ensinados a acreditar que a f pode mover montanhas, mas muitos acham

extremamente difcil aceitar sua prpria relao com o meio-ambiente. Suas
crenas (geralmente opostas a seus desejos) causam guerras. Seus sentimentos
representam a realidade interior que est por trs do que vocs consideram
fenmenos puramente naturais, como o tempo.
(22h25. Jane mencionara este material em suas notas de 3 de maio, que

acompanham a sesso 660; e novamente, depois da ltima sesso.)
Catstrofes, como terremotos ou enchentes, no so perpetuadas por certos

elementos da natureza contra outras pores de si mesma. Seus sentimentos tm
tanta validade natural como as mars, e eles tm seu prprio tipo de atrao a
mente realmente move a matria. Um anel deslocado em uma sesso esprita, em
condies controladas, o mais simples tipo de demonstrao da grande habilidade
da mente de interagir com a matria. Cada um de vocs participa da criao de
cada tempestade, de cada nova primavera, de cada enchente, de cada terremoto e
das chuvas de vero.
A guerra um tipo de evento natural que ocorre quando sentimentos e crenas

interagem em um certo nvel. Uma catstrofe natural representa o mesmo tipo de
fenmeno em um nvel diferente. Sua parte nesses sentimentos e crenas o
colocar em sua posio "natural" dentro desses eventos.
Fim do captulo.
CAPTULO 18
TEMPESTADES INTERIORES E EXTERIORES.

"DESTRUIO" CRIATIVA.
A DURAO DO DIA E O ALCANCE
NATURAL DE UMA CONSCINCIA
LIGADA MATRIA
(Pausa s22h32.) Prximo captulo [Dezoito]: "Tempestades Interiores e

Exteriores. "Destruio" Criativa. A Durao do Dia e o Alcance Natural de uma
Conscincia Ligada Matria."
("Tudo isso est no ttulo?")
Primeira sentena: Sua realidade existe independente de sua conscincia

fisicamente orientada, mas enquanto voc uma criatura, sua percepo precisa
ser interpretada por meio de sua estrutura neurolgica e seu vigor corporal. Na
verdade, existem vrios tipos de memria, de modo que as informaes certas
podero estar sua disposio quando precisar delas. Alguns dados raramente so
requeridos conscientemente, mas precisam estar sempre disponveis para as
pores inconscientes do eu. Em termos biolgicos, o alcance e a capacidade de sua
conscincia fisicamente orientada tm relao direta com a durao de seus dias e
noites, e, claro, com as estaes. Fisicamente falando, h interaes qumicas
quando ocorre o pensamento, e as lembranas seguem o fluxo regular dos
elementos qumicos. Como seu planeta possui uma programao precisa de noite e
dia, s poderia, nesses termos, dar nascimento a uma conscincia adequada ele.
Em outros termos, a noite e o dia representam os ritmos inatos de sua conscincia
fisicamente materializada atravs de fenmenos naturais, pois vocs ainda no
esto equipados para perceber dias de maior durao. Seu sistema nervoso
encontraria grande dificuldade em um ritmo que esticasse um dia para ser trs ou
quatro vezes mais longo, por exemplo.
PESSOAL
(22h44.) Os ritmos de seu corpo e de sua conscincia seguem os padres de seu

planeta. O prprio planeta composto de tomos e molculas, cada um com seu
prprio tipo de conscincia, e a estrutura do planeta formada da associao
consciente e cooperativa entre eles.
Enquanto essa formao ocorria, houve uma troca constante entre as

realidades interior e exterior (em seus termos). O desenvolvimento de
sentimentos, sensaes, identidade, conceitos e crenas foi acompanhado pelas
manifestaes exteriores da espcie animal, dos minerais e vegetais; com eles
vieram as estruturas neurolgicas complementares e as formaes fsicas precisas,
como montanhas, vales, oceanos e assim por diante, necessrias para sustent-los.
Em termos mais amplos, todos esses eventos ocorrem simultaneamente. Para

que isso seja mais fcil de entender, porm, estou usando utilizando sua noo de
tempo.
Seus sentimentos so uma parte to natural do meio-ambiente como as rvores.

Eles tm um grande efeito sobre o tempo atmosfrico. Existem at conexes que
podem ser feitas, por exemplo, entre a epilepsia e os terremotos, quando grande
energia e instabilidade se unem, afetando as propriedades fsicas da terra.
Faa uma pausa.
(22h55. Voltando sesso 613, Captulo Um, Seth fez afirmaes como esta:
"Seus sentimentos tm realidades eletromagnticas que se manifestam, afetando a
prpria atmosfera," mas todo o tempo prestamos pouca ateno s implicaes
dessas idias. Reiniciamos s 23h06.)
Crenas so criaes do "eu" consciente, assim como os edifcios em um outro

nvel.
As crenas dirigem, geram, focalizam e controlam sentimentos. Neste

contexto, os sentimentos esto sendo comparados a montanhas, lagos e rios. As
idias e crenas provocam as estruturas, obviamente feitas pelos homens, que
sugerem mentes autoconscientes e o mar de eventos sociais inter-relacionados.
(Vagarosamente:) Os sentimentos ainda dependem de sua estrutura neurolgica

e seu impacto com a realidade fsica. Um animal sente, mas no acredita. Da mesma
forma que os pensamentos, seus sentimentos, com suas interaes qumicas, tm,
alm de sua realidade subjetiva para vocs,
TEMPESTADES INTERIORES E EXTERIORES 401
propriedades eletromagnticas. Seu corpo, porm, precisa livrar-se dos excessos

qumicos, da mesma forma que a terra precisa livrar-se do excesso de gua. H o
que vou chamar aqui de elementos qumicos "fantasmas" aspectos de elementos
qumicos normais que vocs ainda no perceberam, que levam a certos limiares onde
os elementos qumicos so transformados em propriedades puramente
eletromagnticas, liberando energia e afetando diretamente a atmosfera fsica.
(23h20.) Assim como seu corpo est em um estado de fluxo e interaes

qumicas constantes, o mesmo acontece com a atmosfera, que reflete, em um outro
nvel, todas as propriedades psquicas, qumicas e eletromagnticas que existem
dentro do corpo.
Existe pouca diferena entre as correntes sangneas, que fluem por suas
veias, e as correntes de vento, exceto que uma parece estar dentro de voc e a
outra, fora. Ambas so, contudo, manifestaes da mesma inter-relao e
movimento. Seu planeta tem um corpo, tanto quanto vocs. Seu sangue segue
padres determinados, e tambm o vento. Nesses termos, voc est dentro do
corpo da terra. Assim como as clulas de seu corpo influenciam-no, tambm seu
corpo afeta o corpo maior da terra. O tempo reflete fielmente os sentimentos dos
indivduos em qualquer territrio. Padres gerais de tempo seguem os ritmos
internos mais profundos da emoo.
(23h28.) As pessoas que moram em zonas de terremotos so atradas para

esses lugares por causa de sua compreenso interior da relao incrvel que existe
entre as circunstncias exteriores e seus prprios padres mentais e emocionais
particulares.
Nesses lugares encontramos pessoas de grande energia; de natureza instvel,

"excessivamente" temperamentais, com grande capacidade criativa e inovadora.
Elas precisam de um forte estmulo ou impacto com uma realidade contra a qual
possam se medir. Em geral h nelas uma grande impacincia com situaes sociais e
uma vitalidade incomum. Essas pessoas atuam com grande intensidade e,
coletivamente, emitem excessos desordenados do que chamei de elementos
qumicos fantasmas.
Essas qualidades emocionais no-fsicas so instveis e afetam a profunda

integridade eletromagntica da estrutura da terra. Obviamente, tem havido
terremotos onde no h gente, mas em todos os casos, as origens se encontram nas
propriedades mentais e no nas exteriores. (Pausa.) Os
PESSOAL
terremotos so, com muita freqncia, associados a perodos de grande mudana e

inquietao social, e a partir desses lugares originam-se as falhas geolgicas que
so projetadas exteriormente. Elas podem ento afetar uma rea despovoada em
um outro continente, ou uma ilha, ou causar um maremoto do outro lado do mundo,
assim como um ataque pode afetar uma poro do corpo distante do ponto original
do dano.
(Pausa. s 23h38.) Voc no precisa de uma conscincia desenvolvida para

sentir certas coisas ou acontecimentos no "passado", alis os terremotos
correspondem tambm flutuaes emocionais da raa, que quer dizer que,
condies instveis da conscincia engedram fenmenos naturais que por sua vez
criam mudanas do estado de conscincia assim como nas condies da espcie.
Em seus termos, a conscincia est unida matria, e quaisquer experincias

que ela tenha so fisicamente materializadas por meio dessa interao. H grandes
correlaes entre tempestades atmosfricas e tempestades psquicas, por
exemplo, e entre as propriedades eletromagnticas instveis, tanto de sentimentos
como de pensamentos, h uma relao evidente entre a habilidade do crebro para
lidar com elas e sua necessidade de livrar-se de excessos. Voc no reage
simplesmente ao tempo. Voc ajuda a form-lo, at quando respira o ar e torna a
expir-lo. O crebro um foco de relaes eletromagnticas que voc no
compreende. De certa forma, uma tempestade controlada.
(23h45.) Dele brotam idias to naturais quanto o raio. Quando o raio atinge a
terra, muda-a. Tambm h mudanas que ocorrem pelo impacto de seus
pensamentos sobre a atmosfera. A grande confiana interior com que voc nasceu,
forma a base da confiabilidade abrangente da terra fsica. Seu corpo habita a
terra da mesma forma que voc habita seu corpo. Voc nasceu com f em sua
existncia, o que automaticamente orientou o funcionamento adequado de seu eu
encarnado. Isso forneceu as propriedades estabilizadoras necessrias ao
movimento de sua conscincia e por meio das quais ela poderia eficaz e
criativamente atuar. O menor tomo tem, embutido, seu prprio tipo de
integridade sobre a qual se baseiam todas as suas organizaes e alteraes;
assim, de modo geral, h um tipo de gestalt permanente dentro do corpo da terra.
(Longa pausa s 23h54.) Com tudo isso, porm, sempre h mudanas, pois com
sua experincia do tempo linear, todo novo evento "desaloja" um outro. Em termos
de sua focalizao, uma determinada ocorrncia "leva
tempo." Vocs sabem que ocorrem muitos eventos que no so percebidos

conscientemente, mas acreditam na palavra de outros. Em seus termos, portanto, a
mudana aparente. O corpo alterado.
Eu lhe disse que a doena pode ter uma base criativa (sesso 620, Captulo
Quatro). E tambm um terremoto ou qualquer catstrofe natural.
Agora pode fazer uma pausa ou terminar a sesso, como preferir.

("Vamos fazer uma pausa."
(OhO1. Durante o intervalo, especulamos sobre o que poderia ser aprendido

com um estudo global computadorizado um que remontasse ao incio dos
registros de nossa histria, digamos para ver que correlaes descobriramos
entre terremotos e perodos de grandes distrbios emocionais e sociais em todo o
mundo... Reiniciamos meia-noite e dez.)
Em outros nveis que no o consciente, simplesmente como criaturas, vocs

percebem a iminncia de tempestades, inundaes, furaces, terremotos, etc..
H muitos sinais percebidos pelo prprio corpo alteraes na presso

atmosfrica, orientao magntica em termos de equilbrio, diferenciaes
eltricas minsculas das quais a prpria pele tem conscincia. Nesse nvel, o corpo
em geral preparado para os desastres naturais antes que eles ocorram.
Estabelecem-se defesas.
Muitas questes adicionais, porm, tm a ver com uma determinada reao

pessoal. Aqui, outras condies psicolgicas entram em campo. As pessoas moram
em regies ameaadas por terremotos, tendo plena conscincia deles. Digam elas o
que disserem, apreciam e necessitam do estmulo e da excitao constante; a
prpria natureza imprevisvel das circunstncias leva-as ao. H muitas atitudes
e caractersticas diferentes nesses casos, de modo que difcil generalizar, mas
h sempre razes para qualquer indivduo estar envolvido em uma catstrofe
natural.
(Pausa.) Em muitos casos, uma percepo quase consciente das circunstncias

ocorre antecipadamente. Em outros, a previso do corpo reflete-se em sonhos,
alterando o dia-a-dia de tal forma que ocorre uma fuga antecipada. Algumas
pessoas mudam seus planos e deixam a cidade um dia antes de uma calamidade.
Outras permanecem.
Nada disso acidental. Material inconsciente admitido na conscincia de
acordo com as crenas que a pessoa tem sobre si mesma, sua realidade e seu lugar
nela. Ningum morre em uma catstrofe se no tiver escolhido
PESSOAL
faz-lo. Sempre h algum reconhecimento consciente, embora o indivduo possa

enganar a si mesmo e fingir que nada est acontecendo. At mesmo os animais
percebem sua morte com antecipao, e nesse nvel, o homem no diferente.
(0h23.) Os que desejarem usar seu conhecimento prvio inconsciente sobre um

evento desse tipo, tiraro vantagem dele: iro salvar-se e escolhero no se
envolver. Se no acreditarem nesse aviso e negarem a si mesmos o conhecimento
consciente, mas ainda acreditarem em sua segurana de um modo geral, iro agir
inconscientemente, sem conhecimento de seus motivos. Outras pessoas fazem
parte da calamidade por suas prprias razes.
Psiquicamente, mentalmente e fisicamente, faro parte do evento da mesma

forma que, digamos, a gua que cobre a cidade em uma enchente. Utilizaro a
catstrofe fsica como usam um sintoma que os desafia, ajuda em seu crescimento
ou entendimento mas escolhero sua calamidade da mesma forma que escolhem
seus sintomas. Tero, portanto, conscincia da estrutura. Ela no ser atirada
sobre eles.
Talvez no aceitem conscientemente tais informaes, mas se soubessem como

se auto-examinar, descobririam que suas crenas levaram precisamente quele
determinado tipo de situao. (Pausa.) Uma doena grave pode ser usada por uma
pessoa para coloc-la no mais ntimo contato com os poderes da vida e da morte, ou
iniciar uma crise que mobilizar instintos de sobrevivncia enterrados, para
retratar vividamente importantes pontos de contraste, despertando toda sua
fora.
Assim, uma catstrofe pode ser usada consciente ou inconscientemente,

dependendo da pessoa.
(Com vigor:) Fim da sesso.

("Obrigado.")
Minhas sinceras saudaes a ambos, e chegaremos sua enchente.
("timo. Boa noite, Seth."
(0h36. Todos os transes e transmisses de Jane esta noite foram profundos e

muito regalares. "Seth parou por nossa causa," disse ela ao recolocar os culos.
"Posso sentir mais material vindo. Aposto que eu poderia dormir uma hora e ento
comear outra sesso claro que no vamos fazer isso, eu sei," ela riu ao pensar
sobre uma tentativa dessas, "mas quando sinto a informao chegando, detesto
parar..."
(A respeito da referncia de Seth "sua enchente," ver os comentrios de

Jane ao final da ltima sesso.)

21H41, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
Ditado: Repito que no h acaso. Ningum morre, seja em que circunstncia for,
se no estiver preparado para morrer. Isto se aplica morte em catstrofes
naturais, e tambm em qualquer outra situao.
Sua prpria escolha ditar a forma que voc vai morrer, assim como a hora.
Estamos lidando agora com suas crenas como vocs as conhecem nesta vida,
deixando para um outro captulo quaisquer "escoamentos" de crenas de outras
existncias. Aceitem, porm, as crenas que aceitarem, sejam quais forem os
motivos, seu ponto de poder est no presente.
muito mais importante compreender isso do que se preocupar

exageradamente com "razes passadas" labirnticas, pois poder ficar to perdido
em uma abordagem negativa que ir se esquecer da possibilidade de mudar essas
crenas no presente. Por vrias razes, voc tem crenas que pode alterar a
qualquer momento. Muitas pessoas morrem jovens, por exemplo, porque acreditam
firmemente que a velhice representa degradao do esprito e um insulto para o
corpo. Elas no querem viver nessas condies que acreditam existir. Algumas,
muito francamente, preferem morrer em circunstncias que outros achariam
terrveis: levadas pela fria das ondas de um oceano, esmagadas em um terremoto
ou carregadas pelos ventos de um furaco.
Uma morte lenta no hospital, ou uma doena grave seriam inimaginveis para
essas pessoas. Isso tem um pouco a ver com temperamento e com diferenas e
preferncias individuais muito normais. Um nmero muito maior de seres humanos
do que em geral se acredita, tem conscincia de sua morte iminente. Eles sabem,
embora finjam no saber. As pessoas que morrem em catstrofes, porm,
escolheram a experincia o drama, at o terror, quando isso ocorre. Preferem
deixar a vida fsica em um arroubo de percepo, batalhando pela vida em um ponto
de desafio, "lutando" e no se submetendo.
(21h54.) Os desastres naturais trazem o grande despertar de energia dos

poderes desencadeados, da natureza escapando disciplina do homem,
PESSOAL
e, por suas caractersticas, tambm lembram ao homem sua prpria psique; pois
sua maneira, esses eventos profundos sempre fazem brotar a criatividade, que
surge das entranhas da terra, remodelando a terra e as vidas dos homens.
Este conhecimento inato seguido de reaes individuais, pois embora o homem

tema o poder da natureza quando desencadeado e tente proteger- se dele, deleita-
se nele e identifica-se com ele ao mesmo tempo. (Pausa) Quanto mais "civilizado" o
homem se torna, mais suas estruturas e prticas sociais o separam de sua ntima
relao com a natureza e mais catstrofes haver, pois em seu ntimo, ele
percebe a grande necessidade que tem de identificar-se com a natureza; ele
prprio a invocar em forma de terremotos, furaces e enchentes, para poder,
mais uma vez, sentir no apenas essa energia, mas a dele prprio.
(Pausa.) Mais do que qualquer coisa, um grande encontro com a energia plena
dos elementos coloca o homem cara a cara com a incrvel potncia que lhe d
origem.
Para muita gente, uma calamidade natural propicia sua primeira experincia com
as realidades da ligao que o ser humano tem com o planeta. Nessas condies, o
homem que no se sente parte de coisa alguma, de nenhuma estrutura, famlia ou
pas, pode compreender, em um instante, sua camaradagem com a terra, seu lugar
nela e sua energia; ao reconhecer repentinamente essa relao, ele sente seu
prprio poder de ao.
(22h09.) Em um nvel muito diferente, os distrbios ou motins servem ao

mesmo propsito, quando a liberao de energia, sejam quais forem suas razes,
leva um grupo de indivduos ao reconhecimento ntimo de que existe uma vitalidade
altamente concentrada. Talvez no tenham encontrado isso antes na vida.
Este reconhecimento pode lev-los e em geral os leva a apreender sua

prpria energia e us-la de um modo muito criativo. Uma catstrofe natural ou uma
desordem so, ambas, banhos de energia, potentes e altamente positivos sua
prpria maneira, apesar das conotaes bvias. Em seus termos, isso, de forma
alguma, absolve as pessoas que iniciam as desordens, por exemplo, pois elas
trabalham em um sistema de crenas conscientes no qual violncia gera violncia.
Contudo, mesmo neste caso, vemos diferenas individuais. Os incitadores das
desordens esto, em geral, buscando uma manifestao de energia que eles no
acreditam possuir por
conta prpria. Eles acendem e iniciam fogueiras psicolgicas e ficam to

horrorizados, diante dos resultados, como qualquer incendirio. Se
compreendessem e pudessem vivenciar o poder e a energia em si mesmos, talvez
no necessitassem desse tipo de ttica.
(Pausa s 22h19.) Assim como os problemas raciais podem ser resolvidos em

muitos nveis, atravs de um tumulto ou desastre natural, ou uma combinao de
ambos, de acordo com a intensidade da situao em nvel psicolgico; e assim como
sintomas fsicos podem constituir pedidos de ajuda e de reconhecimento, tambm
os desastres naturais podem ser utilizados por membros de uma poro do pas ou
do mundo para obter ajuda de outras pores.
bvio que muitos distrbios so conscientemente instigados. Por certo,

milhares de pessoas, ou mesmo milhes no decidem conscientemente produzir um
furaco, uma enchente ou um terremoto da mesma maneira. Em primeiro lugar,
nesse nvel, elas no acreditam que isso seja possvel. Embora as crenas
conscientes desempenhem um papel em tais casos, em base individual o "trabalho
interior" feito da mesma forma inconsciente que o corpo produz sintomas fsicos.
Os sintomas em geral parecem ser impostos ao corpo, assim como uma catstrofe
natural parece castigar o corpo da terra. Doenas sbitas so consideradas
assustadoras e imprevisveis, sendo a pessoa vista como vtima, talvez, de um vrus.
Furaces ou terremotos sbitos so vistos como resultado de correntes de ar e
temperaturas extremas, ou de falhas geolgicas, no lugar de um vrus. Em ambos os
casos, porm, as causas bsicas so as mesmas.
(22h27.) H tantas razes, portanto, para "doenas da terra" quantas h para

doenas do corpo. At certo ponto, o mesmo pode ser dito das guerras, se
considerarem a guerra como uma pequena infeco; no caso de uma guerra mundial,
seria uma infeco generalizada. A guerra acabar ensinando-lhes a reverenciar a
vida. As catstrofes naturais iro lembrar- lhes que no podem ignorar seu planeta
nem seu prprio estado de ser humano. Ao mesmo tempo, essas experincias iro
p-los em contato com as energias
mais profundas de seu ser mesmo quando estiverem sendo usadas
"destrutivamente."
Faa um intervalo.
(22h31. Jane saiu imediatamente de um excelente transe. O ritmo de sua
transmisso fora rpido. O prdio estava excepcionalmente calmo esta noite;
PESSOAL
ouvamos uma chuva fina. Reiniciamos, um pouco mais devagar, s 22h56.)
Os desastres naturais provm mais das emoes do que das crenas, embora as
crenas desempenhem um papel importante, j que so elas que geram as emoes.
O tom geral emocional ou nvel de sentimento das massas, atravs das ligaes
do corpo com o meio-ambiente, que preparam as condies fsicas externas que
liberam esta energia natural. (Seth descreve as sensaes (feeling tones), na
sesso 613, Captulo Um.) De acordo com condies emocionais da massa, vrios
excessos so criados fisicamente e depois atirados para a atmosfera em forma
diferente. Os elementos qumicos fantasmas, mencionados anteriormente (na
ltima sesso), tm aqui seu papel, assim como as propriedades eletromagnticas
das emoes. Uma pedra em um riacho divide a gua, fazendo-a fluir ao redor do
obstculo. Suas emoes so to reais quanto as pedras. Seus sentimentos
coletivos afetam o fluxo de energia, e sua fora em termos de fenmenos
naturais pode ser vista muito claramente em uma tempestade, que a
materializao local exteriorizada do estado emocional interior das pessoas que
vivenciam a tempestade.
Assim como suas crenas conscientes determinam as condies de seu corpo, e

como seu corpo mantido em um nvel inconsciente (embora de acordo com suas
crenas), tambm as catstrofes naturais resultam de crenas que do origem a
estados emocionais que so, depois, automaticamente transformados em condies
atmosfricas exteriores.
(23h09.) Ento, de acordo com suas crenas, voc lida com o dilema fsico como
ele apresentado nesses termos. Reage individualmente, tendo seus prprios
propsitos em mente. Suas crenas, nicas e altamente particulares, ajudam a
provocar as condies emocionais gerais. O reservatrio de energia emocional para
o qual fluem suas emoes, composto de cargas distintas, mas falando de um
modo geral, a contribuio individual de todos os que esto participando forma um
padro coerente que d mpeto e direo tempestade, produzindo a carga e o
poder que lhe servem de base.
(Pausa.) Como mencionado antes neste livro, Ruburt e Joseph estiveram ambos
envolvidos em uma enchente (em junho de 1972), e assim, usarei esse exemplo e
esta rea especifica, embora a enchente em si tenha tido um alcance muito maior.
Localmente, havia algumas crenas gerais no ar. A regio de Elmira passava por
uma depresso econmica e era considerada como pertencente a uma regio de
Nova York que remava contra a correnteza, mas suas condies ainda no eram
suficientemente ruins para que se considerasse uma ajuda para a regio. As
indstrias estavam indo embora. Muita gente estava desempregada, as velhas
rotinas de sustento haviam sido eliminadas. No havia uma liderana local
inspiradora, e muita gente se sentia pouco vontade, deprimida e colocada contra a
parede.
Projetos de renovao urbana derrubavam as casas dos pobres e destruam

reas antigas bem estabelecidas. Em geral, isso significava divises sociais, pois os
pobres eram uma mistura de negros e brancos da "classe baixa". Os que se
encontravam em uma situao melhor se reuniam em conselhos municipais, e os
pobres que eram deslocados no tinham como arcar com as novas estruturas. Por
vrias manipulaes, todas secretas, eles eram mantidos afastados dos bairros
"melhores."
Os ricos e bem de vida sentiam-se ameaados, pois haviam mudado o status quo
com sua insistncia sobre a modernidade e o progresso, libertando assim a energia
dos necessitados. Houve uma mudana da classe mdia para os subrbios, o que
modificou o equilbrio dos impostos, e os negociantes da cidade comearam a
sofrer. A localidade no tinha grande senso de unidade como regio, nem orgulho
local de sua identidade cultural ou natural.
(23h29.) Houve alguma tenso racial, ameaas de rebelies que no ocorreram.

Um prefeito muito capaz, que ocupava o cargo h algum tempo, foi derrotado. A
poltica interferiu, por muitas razes que no vm ao caso agora. As pessoas
politicamente orientadas sentiram que no tinham influncia, de modo que no se
podia esperar uma comunicao eficaz com o governo federal. Nesse aspecto,
cresceu ali um senso de impotncia.
Culturalmente, a regio no possua identidade prpria, embora tenha sempre

lutado por algum tipo de expresso caracterstica. Fundos do governo estavam indo
para setores mais prejudicados economicamente. As pessoas tinham sonhos e
esperanas individuais que, coletivamente, representavam uma viso de melhoria
para a regio em muitos nveis. Ao mesmo tempo, o desnimo crescia. Os jovens e
os velhos, os convencionais e os no- convencionais, tinham pequenos conflitos
como quando alguns dos benfeitores da cidade fizerem campanha contra os jovens
de cabelos compridos no parque municipal incidentes muito triviais, mas
indicativos
PESSOAL
de cises de valores e desentendimentos entre as geraes.
De uma forma ou de outra, esses mesmos problemas existiam em todas as reas

(da Costa Leste) que estavam diretamente envolvidas naquela enchente especfica.
Localmente, a regio passava por uma depresso, mas no era ainda o tipo de
crise que atrasse grande ajuda federal; as condies sociais e econmicas eram
muito instveis, acompanhadas de uma sensao de desesperana.
(Pausa.) Em vez de uma enchente, poderiam ter surgido tumultos sociais

desastrosos. Por causa de sentimentos (feeling-tones) peculiares, nicos e
caractersticos, porm, as tenses emocionais foram liberadas na atmosfera e
automaticamente transformadas. Muitas respostas foram fornecidas pela
catstrofe natural. O rio [Chemung], por exemplo, atravessava o corao da rea
comercial [de Elmira].
Ora, tudo isso envolveu outras reas afetadas pela enchente. Assim como
certos povos primitivos executam as danas da chuva, provocando-a
conscientemente e deliberadamente dirigindo foras inconscientes, tambm as
pessoas desses diferentes lugares fizeram a mesma coisa um tanto
automaticamente, sem perceber o processo envolvido.
Elas semearam as nuvens, portanto, atravs de inteno inconsciente e

liberao espontnea de estados emocionais que estavam atuando biologicamente,
de modo que o excesso de reaes hormonais e qumicas afetou diretamente a
atmosfera.
Pouco antes, as organizaes religiosas locais haviam planejado um redespertar

em massa. Seguidores de um popular grupo religioso haviam aderido, e o evento
recebera uma publicidade considervel. Torno a repetir que isso no era acidental,
mas sim uma tentativa, por parte das denominaes fundamentalistas, de resolver
os problemas em outro nvel, por meio de um influxo de identificao, converso e
entusiasmo religioso.
As crenas que serviam de base para esses planos, entretanto, no se

harmonizavam com as crenas coletivas da populao, o que fez com que a tentativa
falhasse. O programa baseava-se no conhecimento pr-cognitivo da enchente. A
cruzada jamais aconteceu, pois a organizao desse movimento religioso fugiu com
medo da enchente.
(0h02.) Muita gente da comunidade religiosa afirmou que a enchente era

vontade de Deus naquele nvel, ou que as pessoas estavam sendo punidas por suas
transgresses. sua prpria maneira, a enchente foi um evento religioso, pois uniu
diversos grupos que nem sempre tiveram intenes muito humanitrias com a
comunidade. De uma forma estranha, tambm serviu para isolar certos grupos de
pessoas, e para salientar seus problemas de um jeito que nenhum motim poderia
ter feito.
Tambm tornou alguns mais humildes, negando-lhe o conforto da posio social

e de seus bens, pelo menos momentaneamente, e colocou-os frente a frente com
outras pessoas de experincias diferentes, com quem, de outra forma, no teriam
qualquer relao.
Crises como essa propiciam vises concentradas da realidade, pois o que estava
oculto de repente se revela. Em muitos casos, os pobres salvaram- se, porque a
maior parte das casas e apartamentos antigos conseguiu resistir, enquanto que as
casas mais novas, tipo casas de campo, cederam aos ataques da gua. Mas a escola
[Elmira College] ainda se viu com muitos desabrigados sua porta. Mulheres que
no tinham um propsito maior do que jogar bridge, acabaram lutando pela
sobrevivncia ao lado de suas irms mais pobres. Muitos dos mais necessitados que
perderam suas casas foram surpreendidos pelas qualidades de liderana que
descobriram em si mesmos.
(Oh11.) A rea do centro da cidade viu seus problemas internos, conhecidos mas
sempre escondidos, fisicamente materializados. Estava quase em runas e precisava
de uma ajuda drstica. A prefeitura viu-se de repente cara a cara com uma
realidade que pouco tinha a ver com as salas de conferncia. A crise uniu o povo. O
sentimento de desesperana veio tona para ser visto por todos, e, assim, era
preciso agir.
Pessoas idosas, cheias de crenas negativas sobre a idade, descobriram, sob o

estmulo da sobrevivncia, ter grande vitalidade e ainda outros propsitos. Outras,
cegas e perdidas em meio a uma crena na suprema importncia das coisas,
encontraram-se sem mais nada. Perceberam a no- importncia relativa de seus
bens materiais e sentiram dentro de si a excitao de uma liberdade que no
haviam experimentado desde a juventude.
Quer fazer um intervalo?

(0h17). "No." O ritmo estava bom.
PESSOAL
(Pausa.) A "doena" oculta da rea estava clara para quem quisesse ver. Veio
gente de toda parte para ajudar. Pelo menos uma vez, o companheirismo ignorou a
estrutura social. Padres de existncia que ningum parecia notar, haviam sido
quebrados muito eficazmente no espao de um dia. De uma forma ou de outra, cada
pessoa envolvida viu-se em uma relao pessoal clara com a natureza de sua vida
at aquele momento, sentindo sua ligao com a comunidade. Mais do que isso,
porm, cada ser humano sentiu a energia permanente da natureza e lembrou-se,
mesmo no carter aparentemente imprevisvel da enchente, da grande estabilidade
permanente sobre a qual se baseia a vida humana.
O poder da gua fez com que cada pessoa reconhecesse intimamente sua
dependncia da natureza, levando-a a questionar valores considerados normais por
um tempo demasiadamente longo. Uma crise assim automaticamente fora cada um
a examinar valores, a fazer escolhas instantneas que trazem tona percepes
para as quais estivera cego antes.
Faa uma pausa.

(0h26- 0h40.)
A enchente, portanto, materializou fisicamente os problemas interiores da

regio, e, ao mesmo tempo, liberou energias que haviam cado na armadilha da
desesperana.
A rea tornou-se um foco de ateno psquico e fsico, atraindo outra energia

para si. As pessoas envolvidas tinham suas prprias razes para participar, e por
meio da estrutura criada coletivamente, resolveram propsitos e dilemas
particulares.
Muitas crenas anteriores foram automaticamente destrudas na realidade do

momento. Em inmeros indivduos, liberaram-se poderes de iniciao e ao h
muito enterrados. Fundos federais foram imediatamente dirigidos para a regio.
Os holofotes estavam voltados para aquela rea. (Pausa.) Muitas pessoas solitrias
foram foradas, ou melhor, foraram-se a uma situao onde era imperativo que
elas se relacionassem com outros. Como este no o tema principal deste livro, no
posso entrar mais profundamente em tudo que estava envolvido.
Trataremos, entretanto, da experincia de Ruburt e Joseph com a enchente,

pois sua participao ter aplicao para muitos.
Agora (sorrindo e mais alto) Minhas cordiais saudaes a ambos e muito boa
noite.
("Obrigado, Seth. Muito bom estamos esperando essas informaes."

Terminamos 0h48.
(Antes de datilografar este material, Jane e eu discutimos se deveramos

complementar os dados locais um tanto generalizados de Seth com nomes, datas e
eventos especficos envolvendo Elmira e o Condado de Chumung; essas informaes
cobririam perodos de pelo menos vrios meses antes e depois da enchente de 23
de junho de 1972. Decidimos que isso no era necessrio Seth j provara seus
pontos.
(Entretanto, achamos que uma pesquisa bem feita sobre as relaes entre
estados emocionais e o tempo em nosso condado seria interessante. Questes de
limites geogrficos, tempo e dinheiro entram, naturalmente, mas para ser
esclarecedor, o estudo precisaria incluir o estado de Nova York, por exemplo,
depois a Pensilvnia e finalmente toda a regio costeira dos Estados Unidos. Pois
a Tempestade Tropical Agnes, que ocasionou a enchente, foi realmente muito
forte.
(Em relao ao material sobre a enchente, nesta sesso e na prxima,

referimos o leitor novamente s notas da sesso 613, Captulo Um.)

Boa noite.
("Boa noite, Seth."
(Sorrindo:) Agora quer saber por que ficaram aqui (em nossa residncia)
durante a enchente?
("Gostaria muito.")
E nada disto deve ser um mistrio para voc. As razes e os hbitos estavam
todos muito conscientemente disponveis.
Ditado: Ruburt e Joseph (como Seth chama Jane e eu) sempre tiveram uma
relao pessoal com a natureza e com o universo. Eles so individualmente
motivados; em certo sentido, solitrios. Eles evitam grandes grupos.
Entretanto, muita gente ficou surpresa quando estes dois permaneceram aqui
durante a enchente. Alguns acharam isso uma tolice. De certa forma, porm,
Ruburt e Joseph estavam muito bem preparados. Desde a Baa dos
PESSOAL
Porcos, eles haviam mantido um pequeno estoque de alimentos, de gua pura em

velhas garrafas de vinho, velas e um rdio transmissor. No estavam, porm,
"desejando" um desastre.1
Antes de Ruburt envolver-se com o trabalho psquico, ele escreveu uma pequena
histria, Bundu2, na qual ocorria uma destruio atmica. Como referncia, ele leu a
respeito de requisitos para a sobrevivncia. Mais tarde, na poca da Baa dos
Porcos, foram comprados os suprimentos necessrios. De uma forma muito natural,
a famlia comeou a manter esses procedimentos quase que automaticamente. H
sempre um estoque de velas, de gua e de comida. Nenhum destaque foi dado a
essas provises, entretanto. Quando veio a enchente, contudo, Ruburt e Joseph
encontravam-se, pelo menos nesse aspecto, preparados para sobreviver sem a
ajuda do mundo exterior.
Tudo isso tinha a ver com decises conscientes anteriores e respostas a

situaes que j no existiam na poca da enchente. Contudo, o padro de reao
foi claro. Eles haviam decidido enfrentar juntos, em seu prprio territrio,
qualquer grande crise que surgisse.
(Pausa s 21h43.) As crenas que levaram deciso deles de ficar no haviam

mudado naquele aspecto. A sensao de envolvimento pessoal com a natureza atuou
aqui com muita fora; eles arriscariam, portanto, em bases individuais. Ora, eles
tambm estavam acostumados a trabalhar sozinhos, mesmo quando juntos. Em suas
realizaes artsticas e no trabalho psquico, estavam acostumados a confiar em si
mesmos. No passado haviam acampado e, pelo menos uma vez, em um lugar primitivo
(na Baja Califrnia).
Isso, repito, fortaleceu seu relacionamento ntimo com a natureza, e encorajou

a tendncia de seguir seu fluxo, de sobreviver em seu contexto em vez de
combat-lo. Com este conjunto de crenas, atitudes e antecedentes, sua deciso
de ficar era muito previsvel.
Eles sabiam que havia um terceiro andar na casa em que moravam. Portanto,
planejaram levar nossos manuscritos, os escritos de Ruburt e os
-----
1
Seth no mencionou que tambm tnhamos um pequeno rifle que nunca fora disparado, e alguns
suprimentos mdicos em nosso estoque. Em abril de 1961, um grupo de exilados cubanos pousou na
Bahia de Cochinos (Baa dos Porcos), em Cuba, em uma tentativa desastrosa de derrubar o regime de
Fidel Castro. Em outubro de 1962, houve o confronto entre os Estados Unidos e a Rssia pelos
msseis desta ltima em Cuba, e assim, mais uma vez, parecera uma boa idia manter um suprimento
mo.
2
Publicado em The Magazine of Fantasy and Science Fiction, maro de 1958.
quadros de Joseph para cima em caso de necessidade. Havia outros elementos

envolvidos. Eles moravam (e ainda moram) no segundo andar. A crise fez com que
tivessem uma conscincia crtica de muitas de suas atitudes. A situao tornou-se
to grave que, em certo momento, temeram por sua sobrevivncia.
(21h51.) Naqueles poucos momentos, eles viram sua vida claramente, em um

forte foco simblico, pois estavam isolados com quase trs metros de gua subindo
rapidamente e carregando o odor de gases que poderiam ser inflamveis. No
haviam comunicado s autoridades sua deciso de permanecer, e at fecharam as
cortinas para que ningum percebesse sua presena. Em um momento de medo,
seria impossvel conseguir ajuda externa.
O pouso de helicpteros era impossvel. Viram-se sozinhos com o material de

Seth, seus quadros e outros manuscritos de Ruburt. Usaram uma verso leve de
auto-hipnose para produzir calma e reduzir qualquer pnico. Mas foi Joseph quem
sugeriu que Ruburt "se sintonizasse" para descobrir o que podia ser aprendido
pessoalmente sobre a situao.
Ora, por causa de seu conhecimento e do temperamento deles, j haviam

comeado a jogar cartas para distrair sua ateno consciente e a beber vinho
para ajudar a reduzir a tenso. Ruburt entrou ento em estado alterado de
conscincia e, muito corretamente, previu sua situao. A ponte que ficava apenas
a meio quarteiro de distncia poderia ruir, mas eles estariam a salvo desde que
no entrassem em pnico nem tentassem sair.
A crise terminaria s cinco horas, embora a mdia no o fosse perceber. Assim

que receberam a informao, ambos se descontraram e o pnico que pelo menos os
havia ameaado, passou.
(22h.) Eles ainda estavam observando o fenmeno fsico, a subida da gua, mas
tinham o conhecimento interior de sua segurana. Ruburt precisava da experincia
a fim de ter mais f em suas habilidades. Ambos precisavam da certeza de que tais
habilidades so naturais e podem ser usadas em relaes particulares com a
natureza. Ruburt tambm descobriu que se havia colocado em uma posio na qual
subestimara a importncia da manipulao fsica. Tanto Ruburt quanto Joseph so
pessoas muito mentais, entretanto, e assim, procuraram este encontro particular
com o fenmeno material e resolveram o problema de acordo com suas crenas.
Ora, as pessoas que tm grande f em grupos, que trabalham

PESSOAL
especialmente com outras, abandonaram imediatamente suas casas pelo conforto

que encontravam na companhia dos vizinhos. Ruburt e Joseph descobriram qual era
sua atitude em uma crise, o que determinou claramente sua posio psquica.
Restou-lhes questionar por que haviam decidido enfrentar a enchente sozinhos.
Em outros termos, as guas da enchente tornaram-se as guas do tempo e da

passagem do mundo dos fenmenos.
A despeito de todos os problemas pessoais naturais, eles haviam tomado uma

posio. As guas recuaram, como Ruburt havia predito. Eles foram forados a
enfrentar os resultados. Joseph ajudou fisicamente quando os vizinhos voltaram
para seus apartamentos. Dedicou-se ao trabalho fsico envolvido. Ruburt e Joseph
abriram seus dois apartamentos. Um casal foi abrigado em um deles, enquanto
Ruburt e Joseph limitaram-se ao outro. Viram-se, ento, em contato dirio com
outras pessoas, coisa a que no estavam acostumados. Essa situao trouxe-lhes
percepes importantes e inestimveis. Tambm lhes mostrou que por causa de sua
prpria relao, eles ainda interagiam com outros. Ponto final e faa uma pausa.
(22h17. "Eu estava recebendo muitas outras coisas, mas elas no pertencem ao
livro, de modo que Seth no falou, "Jane me disse, "a respeito de outras pessoas
que conhecemos durante a enchente." Como ela fora muito regular em sua
transmisso, comecei a especular a respeito de algumas questes. Seria possvel
ela vivenciar dois canais de Seth "ao mesmo tempo"? Caso fosse possvel, qual a
mecnica envolvida? Ou mesmo que sua percepo se tivesse alternado entre os
dois, por que isso no interferira em seu material falado?
("No sei como recebi," disse ela. "Acho que no meio, mas isso no diz muito.
"Na verdade, quantos canais estavam envolvidos? Pois Jane acrescentou que
tambm recebera informaes sobre ela prpria novamente, "no meio... " Ela no
conseguiu ser mais especfica. Reiniciamos s 22h40.)
Durante um curto perodo de tempo, depois que a gua recuou, ouvimos

recomendaes estimulantes pelo rdio. Estabeleceram-se postos de sade e a
populao foi informada de que vacinas contra ttano eram indispensveis.
Novamente Ruburt "sintonizou-se," alterou seu estado de conscincia e foi-lhe

dito que no tomasse a vacina. Joseph tambm no devia tom-la. O conhecimento
inconsciente foi passado (pausa), e informada a condio do corpo de cada um.
Ambos estariam seguros desde que no tomassem as
vacinas. Neste caso, Ruburt e Joseph agiram diretamente contra as instrues

dadas pelo rdio e mantiveram sua determinao, a despeito do fato de que outras
pessoas da vizinhana correram para os postos de sade, arriscando a vida, pois
apenas uma hora mais tarde, os anncios do rdio mudaram completamente,
dizendo que as pessoas no precisavam da injeo e que, na verdade, as inoculaes
poderiam causar reaes graves.
Novamente, Ruburt e Joseph adquiriram uma confiana que seria necessria em

outras reas. De maneiras numerosas e pessoais demais para serem enumeradas, as
condies de sua vida tornaram-se claras para eles. Eles no gostavam de viver em
um ambiente frio e mido durante semanas. No estavam felizes com as
inconvenincias envolvidas, mas, por suas prprias razes, decidiram fazer parte da
enchente.
Apenas alguns dias antes desta ocorrncia, ofereceram a Ruburt um programa

de televiso em Baltimore, que ela recusou.1 O carro deles estava submerso. Os
pagamentos das aulas de Ruburt foram perdidos, mas todos esses efeitos
colaterais foram escolhidos bem de acordo com as crenas conscientes, com os
hbitos e costumes de Ruburt e Joseph.
(22h50.) O mesmo se aplicava a todas as outras pessoas envolvidas. Em nvel

simblico, uma enchente representa, naturalmente, uma lavagem do velho, o poder
e a energia de limpeza das foras inconscientes e o conseqente novo nascimento.
O fato que sua sociedade muitas vezes os envolve em aborrecimentos e
problemas triviais que no desenvolvem sua plena capacidade; as catstrofes em
geral servem como encontros com a natureza, quando vocs podem experienciar o
grande poder e o mbito de sua prpria identidade em situaes nas quais so
levados a seu limite.
Em uma sociedade muito materialista, a perda de uma casa cara e de outros

bens materiais uma questo de natureza muito prtica e simblica. Muitas
pessoas, portanto, buscaram essa experincia. (Pausa longa.) Muitos tambm
reagiram com um herosmo que no sabiam possuir. Surgiu um sentido de unio da
comunidade, um profundo sentimento de companheirismo que no existira antes.
A guerra muitas vezes foi servida como estmulo emocional, como fuga em
termos de catstrofe, como excitao e sensao de pertencer para aqueles que se
sentiam sozinhos, fracos e isolados.
1
Jane disse ao diretor do programa que lhe telefonara: "Sinto muito, mas no posso participar de
seu programa, porque sinto com muita fora que devo permanecer aqui em Elmira nestes dias." E
quando ela se ouviu dizendo isso, ficou surpresa.
PESSOAL
sua prpria maneira, um incndio na vizinhana serve ao mesmo propsito,

entre outros, e isso tambm acontece em relao a catstrofes locais ou regionais.
A natureza de sua mente consciente exige mudanas e significados, sensao de
poder e aspiraes pelas quais julgar sua orientao individual. Uma sociedade
"perfeita," falando em termos do que ideal, forneceria essas qualidades,
encorajando cada pessoa a usar plenamente seu potencial, a deleitar-se com seus
desafios e a ser levada por seu grande entusiasmo natural ao tentar aumentar seu
poder criativo sua prpria e nica maneira.
(Vagarosamente s 23h06:) Quando essas oportunidades so negadas, surgem

rebelies, guerras e catstrofes naturais. Toda criatura tem direito sensao de
poder. Falo aqui novamente do poder como habilidade de agir de modo criativo e
com alguma eficincia. Um cachorro acorrentado por tempo demasiado, em geral
torna-se mau. Um homem que acredita que seus atos no tm valor, procura
situaes nas quais use seu poder para agir, mas em geral sem se preocupar se a
ao ter um efeito construtivo ou negativo. Voc no pode agir positivamente se
no pode agir.
(Pausa.) Vocs no compreendem, portanto, a natureza de sua prpria energia

ou de sua capacidade de dirigi-la. As tempestades, digamos, ou furaces, so
provocados por homens zangados, exatamente como as guerras, que so
simplesmente verses dos mesmos fenmenos. A enchente representa um sintoma
psquico coletivo projetado sobre a terra. Em uma forma muito natural, todas as
pessoas envolvidas no apenas escolheram a situao, mas ajudaram no processo de
"cura" que ainda continua (mais de onze meses depois). Vocs, porm, no podem
separar-se do corpo da terra e de suas condies, mais do que de seu prprio
corpo. Embora no lhes parea, esses so procedimentos criativos e corretivos.
(Pausa longa.) Vocs sentem, intuitivamente, uma grande ligao entre seus
humores subjetivos individuais e o tempo, mas acham que isso significa que vocs
esto reagindo a eventos fsicos externos que existem independentes de vocs
mesmos. No esse o caso.
Quando mudam de uma rea do pas para outra, porque vocs mudaram, e
assim so atrados para outros com o mesmo tipo de crenas e necessidades;
atrados, portanto, por situaes naturais inteiramente diferentes. Vocs vo
ajudar a perpetuar o clima "caracterstico" para o qual se mudaram.
(Vigorosamente e com um sorriso.) Ponto final, e faa uma pausa.

CAPTULO 19
A CONCENTRAO DE ENERGIA,
CRENAS E O PONTO DE
PODER PRESENTE
SESSO 666 ( CONTINUAO)

(23H36.) Nova captulo [Dezenove]: A Concentrao de Energia, Crenas e o
Ponto Presente de Poder."
A concentrao de energia segue suas crenas. Muitas crenas, no

propriamente negativas, mas superenfatizadas, levam a resultados que por certo
parecem negativos.
Este material muito importante para aqueles que no esto felizes com sua
situao atual. Estou usando Ruburt como exemplo, por diversas razes. Muitos de
vocs tendem a acreditar que uma pessoa com as habilidades de Ruburt no tem
problemas nem desafios. Ruburt disse muitas vezes: "Alguns de meus
correspondentes esperam que eu seja totalmente saudvel, rica e sbia, e que
esteja fora do alcance dos sentimentos humanos;" e ele est muito certo.
Inmeras pessoas esto procurando um estado de "paz" no qual exista um tipo

de bem-aventurana esttica, com todas as questes para sempre respondidas e
todos os problemas resolvidos. Alguns de vocs acham que isto, de alguma forma,
ser milagrosamente alcanado por vocs. Se reconhecessem o poder de seu
prprio ser, saberiam que ele busca eternamente domnios maiores de criatividade
e experincia, nos quais novos desafios so inerentes pois todos os problemas
so desafios.
No caso de Ruburt, ele comeou com um grupo de idias e crenas que apenas
se tornaram restritivas quando foram levadas ao extremo. (Ver sesso 645,
Captulo Onze.) Em suas prprias experincias, muitos de vocs podem
PESSOAL
concentrar-se em certas reas de atividade com tal energia que ignorem outras,
considerando-as restries.
(Vagarosamente s 23h46.) A condio de Ruburt envolvia uma situao nesta

vida. Alguns de vocs se concentram nos aspectos fsicos da existncia, que so
muito legtimos, mas excluem outros elementos importantes. Em termos mais
amplos, essa focalizao em reas particulares pode envolver toda uma vida,
falando em termos de reencarnao, quando voc escolhe antecipadamente, por
assim dizer, concentrar sua ateno em certas reas e no em outras; pode
escolher para si um corpo que no tenha um desempenho normal, ou uma mente
abaixo do padro comum.
No pode, portanto, manipular a situao de seu nascimento, que voc escolheu.

Se na situao escolhida existe uma falta orgnica crtica ou uma deficincia, e
voc nasceu com uma doena grave, por exemplo, ser nesse contexto que ir
vivenciar este aspecto particular na realidade corprea. H uma razo para isso, e
essa razo est nas habilidades que voc deixou livres e disponveis para seu
desempenho.
Todas as existncias so simultneas. Dentro dos limites do ser humano, certas

coisas so possveis e outras no. Voc no pode regenerar um membro nem fazer
crescer um novo. Entretanto, poder curar-se de uma doena "incurvel," quando
compreender que seu ponto de poder est no presente.
(Pausa.) Seja qual for a situao, voc a escolheu por uma razo. Se for uma
situao que no possa ser alterada em termos fsicos, ento a escolheu como
estrutura para aumentar e usar outras habilidades em forma concentrada. O ponto
principal no concentrar-se nas deficincias, mas utilizar as habilidades que tem,
pois as grandes energias de sua personalidade sero dirigidas para essas
possibilidades.
Este o fim do ditado. Uma observao pessoal...
(Seth acrescentou algumas linhas para Jane, depois descreveu um mtodo pelo
qual eu poderia ajud-la a trabalhar com suas prprias crenas.)
Voc entendeu?
("Sim se conseguir fazer isso. "
(Mais alto, com humor:) Voc pode. Minhas cordiais saudaes a ambos, ento, e
uma boa noite.
("Boa noite, Seth." Finalizamos 0h05.)
A CONCENTRAO DE ENERGIA E AS CRENAS 421

21H26, SEGUNDA FEIRA
(Nas primeiras horas do dia 29 de maio, depois da ltima sesso, Jane teve sua
mais vivida experincia com o trabalho do livro durante o sono. Embora a
experincia trouxesse elementos semelhantes aos descritos em encontros
anteriores, tambm surgiram novas idias e perguntas. [Ver as notas da sesso
619, Captulo Quatro, por exemplo, ou da sesso 660, que ligam os captulos
Dezesseis e Dezessete.])
("A coisa j est comeando a escapulir, "escreveu Jane na manh seguinte. "Eu
estava falando por Seth na Introduo ou captulo inicial de um livro. Era muito
real e parecia que eu estava acordada, portanto fiquei chocada quando finalmente
comecei a perceber que estivera dormindo. Mal podia acreditar. Meus movimentos
na cama acordaram Rob.)
("Ento pensei: eu no queria realizar sesses reais do livro enquanto dormia -

quem iria transcrev-las? S se Rob pudesse fazer isso enquanto tambm dormia.
Eu sabia que estvamos no Captulo Dezenove do livro de Seth, e isso me confundiu.
Como que eu estava trabalhando em um dos primeiros captulos ou esse
trabalho era para um livro diferente?")
(Quando estava acordando, Jane me perguntou vrias vezes se estivera

realmente dormindo. Foi fcil dizer-lhe que sim, pois eu acordara primeiro. Antes
da sesso desta noite, Jane disse esperar que Seth explicasse a ocorrncia, mas,
surpreendentemente embora uma quantidade considervel de material pessoal
tivesse sido recebida a questo no foi tratada.)
(Li para Jane a ltima pgina da sesso 666, pelas minhas anotaes, pois no
terminara de datilograf-la.)
Boa noite.
Ditado: Ruburt estava trabalhando com alteraes de conscincia esta tarde.

Ao mesmo tempo, ouvia o rdio baixinho. O programa de rock foi interrompido por
uma notcia que tinha a ver com a corrida de carros de Indianpolis (a 57a. corrida
das 500 Milhas de Indianpolis). Um corredor j havia sido ferido gravemente (na
segunda-feira), e a corrida, adiada por esse motivo e tambm devido ao tempo
inclemente (na tera-feira), finalmente comeara hoje.
As notcias continuaram no decorrer da corrida, e assim Ruburt soube
PESSOAL
que outro acidente muito grave ocorrera. Alm disso, um homem no um

corredor foi morto por um carro de atendimento de emergncia, que corria para
o local do acidente. A vtima, entretanto, estava ligada corrida.
(Fazia parte de uma equipe. Nota subseqente: O motorista envolvido nesse

acidente morreu pouco mais de um ms depois.)
(21h32) Ao recobrar a conscincia "normal," Ruburt comeou a pensar na

grande violncia envolvida, e na situao em que essas pessoas se colocaram. (Ele
em geral fica com o rdio ligado enquanto est trabalhando com estados alternados
de conscincia, usando-o como ponto de referncia.)
Parte do material do ltimo captulo deveria ajudar a explicar as razes para

estruturas com violncia embutida, por assim dizer, que se tornam contextos
desafiadores para a percepo da realidade. A situao de perigo escolhida pelas
pessoas envolvidas, e no imposta a elas. Mais ou menos da mesma forma, so
escolhidos contextos inteiros de vida que podem parecer incompreensveis, loucos
ou mesmo insanos para um observador.
(21h38.) Essas organizaes da existncia podem envolver deficincias fsicas

de nascena muito drsticas. Olhando de fora, parece impossvel que algum
escolha situaes profundamente restritivas e at dolorosas para viver. Desse
ponto de vista, os defeitos de nascena ou doenas crnicas de qualquer tipo no
fazem sentido.
Ningum inicia uma corrida com uma desvantagem, voc pode dizer, mas esse
obviamente no o caso. As pessoas muitas vezes escolheram tais situaes
precisamente como incentivos, e muitos grandes homens o fizeram, embora isso
no signifique que tais deficincias sejam necessrias. Em qualquer momento que a
pessoa perceber seu ponto de poder no presente, j no ter necessidade de uma
barreira para test-la nem para focaliz-la no que considera a direo adequada.
Vocs vivem muitas vidas simultaneamente. Em geral pensam nelas como

reencarnaes sucessivas, uma antes da outra. Se estiver gravemente doente e
acreditar que as razes para seus sintomas encontram-se em uma vida passada, que
voc precisa "agentar," no ir perceber que seu ponto de poder est no presente,
e no acreditar na possibilidade de recuperao.
Repito que at doenas consideradas incurveis podem ser curadas, desde que
isso no envolva regeneraes impossveis dentro do contexto do ser humano.
Em seus termos, os defeitos de nascena so escolhidos antes desta vida. Isso

feito por muitas razes diferentes (assim como as pessoas escolhem ficar
doentes nesta vida, independentemente da durao envolvida). Isto , estabelece-
se uma certa estrutura psquica na qual um indivduo decide "antecipadamente"
vivenciar uma situao a vida toda. Algumas informaes sobre este assunto foram
dadas em outros escritos meus.1
Uma pessoa com vrias existncias em que foi salientada a realizao

intelectual pode, intencionalmente, decidir-se por uma vida em que suas habilidades
mentais fiquem fora de seu alcance e as emoes se manifestem de uma forma que
ela no permitira acontecer "antes."
(21h54.) Como todas as existncias so simultneas, isso simplesmente significa

que a pessoa est enfatizando certos aspectos nesta vida custa de outros,
vocs diriam e estabelecendo referncias que podem parecer restritivas. Por
outro lado, a personalidade envolvida pode ver isso como uma experincia
gratificante e expansvel, na qual as emoes podem ter liberdades geralmente no
permitidas. Via de regra, algumas personalidades preferem as experincias de uma
vida em que a realizao e o desenvolvimento sigam um curso regular. Outras
exigem grandes contrastes. Uma dessas ltimas pode ser miseravelmente pobre em
uma vida, exageradamente rica em outra, um gigante intelectual em ainda outra,
ento um grande atleta, e depois um invlido total. Diferenas individuais atuam,
portanto, nos tipos de situaes escolhidas.
Muitas vezes, a famlia e no a pessoa incapacitada que faz questionamentos e

no compreende a situao como em casos de crianas muito retardadas
mentalmente. Contudo, em todos os casos, no apenas as crianas escolheram seus
pais antes de nascer, mas os pais, naturalmente, escolheram seus filhos.
Nessas situaes, h realizaes a serem alcanadas do ponto de vista dos pais,

e oportunidades de crescimento e criatividade excepcional para todos os
envolvidos. por isso que tal estrutura foi escolhida. O mesmo se aplica a
tragdias aparentes, como acidentes ou doenas graves que surgem em qualquer
momento.
(Com muita nfase s 22h03:) Em base individual, uma doena grave, por
exemplo, representar a adoo de um foco especfico muito intenso,
-----
1 Ver o livro The Seth Material e Seth Speaks. Ns tambm conseguimos muitos materiais
sobre o assunto, ainda no publicados.
PESSOAL
com a eliminao ou a negao deliberada de um determinado aspecto da

experincia comum; o prprio contexto da vida precisar ento ser ampliado em
outros aspectos. Mais ou menos da mesma forma, isto tambm se aplica aos que
nascem em extrema pobreza ou em situaes familiares aparentemente muito
infelizes. O desafio da vida inerente ao prprio problema e brota dele. Em geral,
embora nem sempre, uma realizao pessoal peculiar fruto, precisamente, dessa
dificuldade (intensamente).
Ora, tais realizaes no precisam envolver uma obra prima, nem uma inveno,
nem liderana poltica, por exemplo, embora isso possa acontecer. Freqentemente,
a atividade bem sucedida vir simplesmente aumentar a criatividade psicolgica da
pessoa e enriquecer sua experincia global. As pessoas que participam, como a
famlia, tero concordado com a situao "anteriormente." Com freqncia,
especialmente no caso de defeitos de nascena, mentais ou fsicos, a pessoa
incapacitada aceita esse papel no apenas por razes pessoais, mas tambm o
escolhe para a famlia como um todo.
Pais muito inteligentes, portanto, podem ter um filho retardado. Se eles do

muito valor ao intelecto, em prejuzo das emoes, a criana talvez esteja
representando para eles a espontaneidade emocional que tanto temem.

(22h15. De um modo peculiar, apesar de seu profundo transe e da quantidade
de material que ela havia transmitido, Jane lembrava-se de uma coisa o
comentrio de Seth sobre ela usar o rdio como ponto de referncia enquanto
trabalhava com estados de conscincia. Ver a sesso s 21h32. Isso era uma coisa
bvia que nenhum de ns dois havia percebido antes.
(Jane tambm liga muito o rdio enquanto escreve. Ela agora brincou que
precisava us-lo como "uma vida entre realidades." Reiniciamos da mesma forma
intensa s 22h47.)
Um defeito de nascena uma coisa bvia, e estabelece certas condies que

no podem ser ignoradas.
Muitas doenas comuns tambm envolvem, at certo ponto, o grupo familiar. As

crenas predominantes da pessoa doente, porm, sempre so mais importantes. A
situao do grupo abranger tambm a aquiescncia dos outros membros da
famlia.
Agora compreenda que a mesma coisa se aplica no caso de realizaes
incomuns. Nesses casos, predominam as crenas de quem realizou, mas, fora isso, a
pessoa pode tambm estar agindo por causa de aspiraes no reconhecidas dos
membros de sua famlia ou do grupo ao qual est intimamente ligada. Sempre
haver razes para tais inter-relaes.
(Pausa.) Muitos grandes contrastes de natureza social tm o mesmo tipo de

significado interior; nesses casos, grupos inteiros de pessoas escolheram situaes
particulares de vida nas quais, por exemplo, predominam a pobreza e a doena,
enquanto outras reas do mundo (ou de uma nao especfica) desfrutam grandes
avanos tecnolgicos, riqueza e prosperidade. Separadamente, cada personalidade
tem uma razo particular para essa afiliao. Em outros nveis, porm, por meio de
focos contrastantes de pobreza e riqueza, realizaes cientficas ou falta delas, os
opostos ficam extremamente aparentes. O progresso tecnolgico, seguido como
foco principal, retrata automaticamente seus benefcios e suas desvantagens.
Uma nao que procura este curso como uma pessoa que segue um caminho
estritamente "objetivo, masculino," externamente orientado (em termos de sua
compreenso ocidental). Em seu pas, realaram-se certos valores, especialmente
no presente recente. Esses atributos foram adotados em prejuzo de outros por
razes individuais e coletivas. O resto do mundo concordou com tais aes,
contudo, e vrias pores dele tomaram caminhos inteiramente diferentes, de
modo que, em sua experincia, a sociedade global mostrasse um caleidoscpio de
focos variados e seus resultados.
(Pausa s 23h05.) Em uma escala muito menor e em graus diferentes, qualquer

tribo, cidade, famlia ou grupo mostrar as mesmas tendncias, e cada indivduo
aprender e crescer com a experincia partilhada.
Uma pessoa tambm pode escolher um grande talento, percebendo a realidade

por meio dele e nele concentrando toda sua experincia. Isso servir como um foco
muito forte, mas por sua natureza, poder excluir outras experincias que so
normais para muita gente. Alguns artistas com grande habilidade podem deixar de
alcanar maturidade intelectual, utilizando qualidades emocionais nativas a tal
ponto e com tal intensidade, que as faculdades mentais de raciocnio sejam, em
grande parte, deixadas de lado. (Pausa.) Sem iluminao racional, os elementos
emocionais podem ser to complexos de controlar que o artista, por toda sua
expresso espontnea, no consegue relacionar-se em qualquer tipo de situao
permanente de natureza ntima. Pois razo e emoo so contrapartes naturais.
PESSOAL
Uma outra pessoa pode escolher concentrar-se em realizaes intelectuais a

tal ponto, que fechar as portas a qualquer intimidade, e embora possa aceitar um
relacionamento permanente, no vivenciar a riqueza emocional que outros podem
tirar de uma relao muito mais breve. Portanto, cada um de vocs escolhe
antecipadamente, em seus termos - o tipo de estrutura por meio da qual
enfrentar as situaes da vida. Isso se aplica em termos pessoais e coletivos.
Os que acreditam em reencarnao iro perguntar: "O que dizer de crenas de

vidas passadas? E mesmo que eu esquea a idia de culpa, sou obrigado a seguir as
regras do carma?" (Ver sesso 614, Captulo Dois.)
Uma vez que tudo simultneo, suas crenas atuais podem alterar as passadas,
sejam desta vida ou de uma vida "prvia." As existncias so ilimitadas. Ora, com
suas idias de tempo progressivo e as crenas na causa e efeito resultantes, vejo
que lhes difcil compreender. Mas dentro das habilidades de sua condio de ser
humano, suas crenas atuais podem mudar sua experincia; vocs podem
reestruturar seu "passado reencarnacional" da mesma forma que podem
reestruturar o passado nesta vida presente (como explicado nas sesses 657-58,
Captulo Quinze.)
(Com gestos:) No centro da pgina:
O PONTO DE PODER EST NO PRESENTE
O presente vivenciado tambm representa sua pedra angular psquica para

todas as suas outras existncias. Vocs esto plenamente conscientes de certos
eventos, e inconscientemente conscientes de muitos mais que, de um modo ou de
outro, esto aprendendo a colocar em foco consciente.
O mesmo se aplica a todos os seus outros "eus reencarnados." Eles so

inconscientemente conscientes de sua experincia consciente, assim como vocs
so inconscientemente conscientes da deles.
Existe uma interao criativa constante entre "todos seus presentes". Vocs se
valem desse conhecimento, como eles se valem do seu, e isso, naturalmente, se
aplica a personalidades que considerariam futuras. Vocs tm um gigantesco
reservatrio de informaes e experincias sua disposio, mas isso ser
utilizado de acordo com suas crenas conscientes atuais. Se compreenderem que o
ponto de poder est no presente, tero uma diversidade inexaurvel de habilidades
e energias a seu comando.
(23h27. Jane entrou novamente em transe s 23h41, e transmitiu vrias

pginas de material para ns e para outros. O trabalho da noite terminou s 0h17.)
(Eu poderia acrescentar que Seth discutiu brevemente a reencarnao em

relao s probabilidades na sesso 631, Captulo Sete; em relao ao momento de
reflexo na sesso 636, Captulo Nove; e em relao s crenas presentes na
sesso 657, Captulo Quinze.)
SESSO 668, 6 DE JUNHO DE 1973,

21H12, QUARTA-FEIRA
(Nenhum ditado do livro foi dado na sesso de segunda-feira, 4 de junho,
realizada para um cientista da Costa Oeste, que estava visitando Jane. Algumas
das perguntas eram sobre predio de terremotos, que ele est estudando com a
ajuda de computadores. E interessante observar que Seth terminou o Captulo
Dezoito a respeito de nossa criao psquica do meio-ambiente [inclusive
terremotos, naturalmente] uma semana antes de nosso visitante chegar. A visita,
entretanto, estava programada desde 9 de maio.)
Boa noite.
Ditado: (Vagarosamente) Vocs devem lembrar-se que a experincia do

"comeo" e do "fim" das coisas so realidades apenas dentro de seu prprio
sistema de vida tridimensional.
A energia de seu ser existe fora de seu sistema, mas o impregna de maneira
tal, que para voc ela torna-se "viva" no tempo e no espao. Sua prpria energia
maior mergulha e emerge do continuum espao-tempo como voc o entende. Ao
fazer isso, a experincia da energia se torna fsica, deixando um trao de vida
dentro desse sistema. Quando voc pensa em termos de reencarnao, parece que
existe um traado antes do outro, mas o "quadro" inteiro existe ao mesmo tempo,
com todos os traados de vidas individuais.
(Longa pausa.) Como essas ramificaes ou traados de vida vm todos de sua

entidade, eles so ligados entre si psicologicamente e em termos de padres
eletromagnticos de energia. Veja esta analogia: considerando como certo o fato
de que vocs so verdadeiramente multidimensionais, podem perceber apenas um
fragmento de sua prpria experincia de cada vez, por
PESSOAL
causa das caractersticas fsicas; o sistema tridimensional automaticamente se

especializa em efeitos do antes e do depois.
Vocs existem, digamos, em sete sculos diferentes ao mesmo tempo.

Entretanto, os padres normais de experincia de seu ser temporal impedem
qualquer viso abrangente de todas essas vidas enquanto criaturas.
(21h26.) Repito que o que acontece verdadeiramente que a energia de seu ser
forma, nesse caso, sete pontos1 [de juno] no sistema tridimensional. Em cada um
desses pontos, uma vida, que parece ser a nica, experienciada.
Entretanto, alm dessas interseces, existe uma forma de reconhecimento

global e um fio condutor que as "une". Voc pode ter uma existncia no sculo
dezessete, por exemplo. Para voc, pareceria que essa foi uma vida passada,
terminada. Pode at acreditar que sua existncia atual, com todas as suas
habilidades e desafios, resultado daquela vida passada, mas ambas existem ao
mesmo tempo. O sculo dezessete no est morto. Voc segue um padro unilinear
da histria, considerando certas aes como realidade e identificando-se com elas
to completamente, que so tudo o que voc percebe. Outras aes provveis esto
sempre ocorrendo, contudo, e so to vlidas como as que voc escolhe e, portanto,
vivncia.
Seus eus reencarnados tm tantas vidas provveis quanto voc. Suas crenas e
atos no seu presente alteram as experincias "deles," assim como cada um, no
presente deles, muda as suas. Se considerar esses eus reencarnados como uma
entidade, isso se tornar muito natural. O eu total transformadoo por todas as
suas compreenses.
Agora faa uma pausa.

(21h49 - 21h55.)
Cada poro da entidade nica e independente, e por meio de suas prprias

crenas determina o que ir aceitar em termos de influncias dentro da situao
imediata de sua vida. O grande milagre, na verdade, que cada conscincia, seja de
que grau for, ela prpria e nenhuma outra; mesmo
------
1 Seth primeiro discutiu a teoria dos "pontos de juno" em quatro sesses em abril e maio de 1965,
em ligao com a reencarnao e o universo do sonho. Na sesso 152, ele afirmou: "0 eu total do qual
Ruburt faz parte extremamente elstico. As vrias pores desse todo entram e saem com muito
mais elasticidade do que a maioria. (Ele) circunda vrios pontos do momento simultaneamente..."
Atravs de um deles, acrescentou em uma explicao muito simplificada, ele (Seth) poderia penetrar
nos limites da "compreenso psquica" de Jane.
que, nos interminveis campos da interao, possa ser uma poro de outra como
uma cidade parte de um estado, ou um indivduo parte de uma famlia.
Em termos de personalidade, como vocs a compreendem, a pessoa escolhe as

habilidades que ter e os desafios de sua vida. No presente, portanto, cada pessoa
tem oportunidades ilimitadas de usufruir a energia da entidade, e a compreenso e
os poderes de todas as suas partes. (Longa pausa.) No necessrio dizer que
qualquer ser humano possui a habilidade latente mostrada por um grande artista ou
atleta, estadista ou filsofo. Dentro do ser humano h vrias gamas de habilidades;
elas raramente so usadas, mas existem como ideais prticos que podem ser
expressos dentro desse sistema. Da mesma forma, todo indivduo possui as
habilidades de sua entidade em forma latente. Elas tambm servem como ideais
prticos, mas em um tipo diferente de contexto, pois vocs tm outros sculos nos
quais representar e muitas existncias em vez de uma s.
Vocs geralmente se distinguem em situaes que totalmente lhes escapam no

nvel fsico. Essas realizaes ainda se focalizam no seu presente, uma vez que
vocs so fisicamente conscientes de apenas uma linha de eventos provveis, e o
significado de muitos sonhos lhes escapa. Nos sonhos, porm, as pessoas em geral
fazem trabalhos to vlidos como qualquer outro realizado durante o dia, e
encontram-se e interagem com seus prprios eus encarnados.
(22h11.) Na verdade, prefiro que pensem neles como eus simultneos. Nos
sonhos, h um grande intercmbio de informaes com essas outras pores de
seus eus. Seu crebro fsico automaticamente converte esses dados em termos
temporais, de modo que muitas de suas experincias em sonhos, lembradas depois,
j so tradues quando vocs se recordam delas. De outra forma, no fariam
qualquer sentido para vocs.
Em muitos casos, viajam para fora da realidade tridimensional enquanto

sonham, mas suas experincias precisam ento ser interpretados em termos
fsicos; caso contrrio, no se lembraro delas. Mesmo seus sonhos precisam vir
atravs daquele ponto no presente a interseco do esprito com a carne. O
sonho representa um canal aberto atravs do qual se transcende o meio-ambiente
material. Ocorrem, embora isso ainda no tenha sido descoberto, mudanas
bizarras no crebro durante certos estados de sonho, uma acelerao que
literalmente impele a conscincia para fora de seu continuum usual de espao-
tempo, rumo a outras realidades das quais provm.
PESSOAL
Estas servem como pontos de convergncia, onde todos os eus simultneos se

encontram, havendo um envolvimento, em termos fsicos, de certos ritmos
sazonais.
(22h20.) Quer fazer uma pausa agora?
("Acho que no." Eu, porm, no estava muito esperto esta noite.)
Como suas espaonaves para a lua precisam esperar pelas condies mais
favorveis a fim de serem lanadas, tambm, em outros termos, h ritmos que tm
ligao com energia. Falando de modo prtico, isso significa que certos momentos
so mais eficazes que outros para as comunicaes em sonhos. Individualmente,
costumam incluir iluminaes e sbitas decises proveitosas. Coletivamente,
envolvem grandes mudanas histricas.
Faa um intervalo.
(22h24 - 22h35.)
Esses intercmbios representam perodos em que a alma e a carne se

encontram nas condies mais favorveis. Existem variaes individuais, mas
tambm padres coletivos. A energia do eu pessoal vem sempre da entidade. No
existe apenas uma interseco da alma com a carne, portanto, mas pelo menos uma
srie constante, como vocs diriam. Devido s caractersticas da energia quando
ela colide com o sistema tridimensional, ocorrem flutuaes sempre perturbando
seu presente.
Esses ciclos fundem-se em vrios pontos, de modo que h mudanas

importantes, em todas as reas, em qualquer perodo de dois mil anos. Por outras
razes e em um contexto menor, o ms de agosto muito significativo em uma
seqncia de vinte e cinco anos. Dentro dela, um perodo de sete anos importante
individualmente. Esses so simplesmente ritmos que mostram o maior impacto do
esprito ao cruzar com a carne no tempo.
Em termos fsicos, h um envolvimento das mars e dos aspectos geogrficos,

mas eles so "efeitos," tendo a ver com as curvas de energia que compem a
conscincia. Esses ritmos so minsculos, mas perfeitamente refletidos de outras
formas. O stimo sonho de qualquer noite o mais importante mas no (mais alto,
sorrindo) se sintam obrigados de cont-los, e diga que eu disse isso com humor.
As maiores habilidades de uma personalidade podem, em geral, ser levadas
expresso fsica, contudo, por causa de certos ritmos que no so
compreendidos. Pode-se dizer que a energia de uma entidade se irradia, atingindo o

continuum do espao-tempo em certos ngulos e sempre se atirando de volta. A
energia, porm, est sempre em contato consigo mesma, at quando colide com a
existncia fsica.
(22h47'.) Em seus termos, a energia volta para trs durante os sonhos, mas
precisa sempre passar atravs do que voc considera a janela do presente.
(Pausa.) A volta da energia para si mesma o significado do estado de sonho, no

qual a participao na experincia, que basicamente no-fsica, ento
interpretada atravs do crebro como um sonho. Seus sonhos mais profundos,
entretanto, incluem compreenses no-materiais. O sonho, embora claramente
lembrado, j uma traduo do crebro fsico. A informao penetra ento em seu
presente, onde, biolgica e mentalmente, altera sua vida.
Ela tambm automaticamente transformada de acordo com suas crenas, de

modo a fazer sentido para voc de alguma forma. Em termos de energia, pense em
seus eus como partculas, e em suas experincias como ondas que fluem atravs
das partculas, dando a cada uma delas suas sensaes. Quando voc fsico, uma
partcula. A forma da partcula define sua experincia enquanto as ondas a
permeiam, mas sua realidade maior no pode ser expressa em termos to limitados.
Faa uma pausa.
(22h55. Mais uma vez, a transmisso de Jane fora regular e vigorosa. "Eu na
verdade no me lembro do que disse," ela comentou, "mas sinto que neste material
fomos alm do que recebramos antes. Ele revolucionar a cincia se os fsicos
puderem entend-lo. Mesmo limitados do modo que somos como seres humanos, ns
compreendemos, atravs de Seth, algumas idias que so muito importantes...")
(Parara de chover e estava muito mido. Buscando algum conforto, Jane saiu
para uma caminhada durante o intervalo. Reiniciamos s 23h24.)
Assim como h certos momentos que so melhores que outros, em sua esfera de
atividade, para enviar foguetes ou naves para a lua, tambm h perodos de pico
quando o eu e a alma (ou entidade) coincidem quando a comunicao est em seu
melhor momento.
Tudo isso acontece atravs da janela de seu presente. Em termos de energia, a

vitalidade de sua entidade, ao colidir com a realidade
PESSOAL
tridimensional, forma uma partcula que seu ser presente. Essa partcula, porm,
tambm desviada da terra em um padro rtmico. O mesmo acontece com outras
pores de seu eu em outros pontos do continuum espao-tempo, mas a certos
intervalos vocs se encontram, por assim dizer. Cada um de seus "presentes"
torna-se carregado, cheio de potencialidade, e sua entidade, ela prpria energia
consciente, tambm enriquecida por suas vrias experincias, pelo poder
combinado e ampliado de seu prprio "passado."
Formam-se vrtices dentro de cada eu. Esses vrtices servem como atraes,
agora abertas, pelas quais a potncia ampliada da entidade pode fluir. Essa energia
pode parecer errtica, porm, e uma analogia so as manchas solares.
Psicologicamente, ocorre grande efervescncia, e em geral as personalidades
individuais envolvidas organizam-se em outras linhas.
Privadamente, ento que os seres humanos se tornam conscientes de uma

iluminao maior, que tomam decises sbitas e experimentam uma nova fora.
Ora, socialmente esse momento est prximo, podendo refletir- se em perodos de
aparente desassossego, nos quais, entretanto, comear a surgir uma criatividade
nova. Ocorrero grandes mudanas planetrias em termos de seus organismos, mas
elas refletiro iluminaes interiores particulares que se tornam fisicamente
materializadas. (Mais vigorosamente:) Vocs no confiam suficientemente em seus
eus interiores nem percebem a efervescncia criativa. Se o fizessem, poderiam
evitar muitos problemas para si mesmos.
Estou falando tanto a vocs, individualmente, como para o livro: Qualquer ponto
em seu presente um ponto em potencial de grandes mudanas criativas, mas
devido aos ritmos mencionados, mais fcil que as mudanas ocorram em certos
ciclos.
(Abruptamente:) Fim do ditado e da sesso. Minhas cordiais saudaes a ambos.

("Boa noite, Seth. Muito obrigado."23h40.)
SESSO 669, 11 DE JUNHO DE 1973

(A noite estava muito quente e desagradavelmente mida, mas Jane no queria
perder a sesso. Ficamos no estdio dela, para variar, com todas as portas e
janelas abertas.
(Antes da sesso, expressamos a esperana, mais uma vez, de que Seth pelo
menos comentasse a ltima experincia de Jane trabalhando no livro durante o

sono. Isso ocorreu durante as primeiras horas do dia 29 de maio, e fora uma coisa
muito vivida; ver as notas finais da sesso 667 neste captulo. Mais uma vez, no
sabemos por que razes Seth nada mencionou. Eu tambm me esqueci de perguntar
a ele. E fcil deixar de fazer perguntas especficas durante uma sesso isso
aconteceu at mesmo quando eu havia preparado uma lista de perguntas
antecipadamente.)
(E como que para surpreender-nos ainda mais, Seth falou sobre o material que
Jane recebera em sonho na noite passada, o que acabou tendo relao com o
Captulo Vinte...
(O ritmo de Jane esta noite estava um pouco lento, sua voz, tranqila.)
Boa noite.
Ditado: Como o ponto de poder e ao est em seu presente como vocs o

compreendem, cada dia como uma janela que pode fornecer muitas vises atravs
de suas vidraas.
A janela de cada dia pode ser aberta ou fechada, mas estruturada por sua
experincia psicolgica atual. Mesmo quando est fechada, a luz brilha atravs
dela, iluminando seu dia-a-dia. Em forma miniaturizada, cada dia contm, sua
prpria maneira, indcios de todas as suas experincias simultneas. O eu presente
no existe isolado.
Dentro de qualquer perodo de vinte e quatro horas, portanto, aparecem, sua

prpria maneira, traos e aspectos de todas as suas outras experincias. Cada um
de vocs contm aspectos de suas outras identidades dentro de seus eus
correntes alguns muito bvios, talvez, e outros mal perceptveis. Habilidades
focalizadas em uma vida, por exemplo, podem ser reconhecidas como suas agora,
mas no serem utilizadas com fora.
Vagos anseios de realizao podem ser indcios de que as caractersticas

necessrias lhe so inerentes, mas no treinadas no eu que voc conhece. A seu
prprio modo, o perodo de vinte e quatro horas representa tanto uma vida inteira
como muitas vidas em uma. Nela, simbolicamente, voc tem conhece a "morte"
quando sua conscincia fisicamente sintonizada chega ao fim dos estmulos com os
quais pode lidar confortavelmente sem descansar. Tambm, em sua morte fsica
normal, voc chega a um ponto em que sua conscincia sintonizada com a terra j
no pode lidar com mais
PESSOAL
informaes sem um "descanso mais longo" nem organiz-las em um todo criativo e

significativo em temos de tempo.
(21h56.) Cada dia, portanto, uma encarnao, por assim dizer, mas no apenas
simbolicamente pois atravs das interseces da alma com a carne, cada eu
espelha diariamente seus eus "reencarnados" ou simultneos.
O mesmo se aplica quilo que vocs podem considerar como um nvel mais
prtico, no qual cada dia tambm contm dentro de si as respostas a seus
problemas atuais. Se tiverem conscincia de um problema (desafio) particular,
podem ter certeza de que sua soluo est to presente e to prxima de voc
quanto o problema. (Intensamente:) A soluo simplesmente o outro lado do
problema, no qual talvez voc no esteja se concentrando. Haver at indcios
claros quanto direo que deve tomar que j estaro dentro de sua
experincia, mas so irreconhecveis porque voc est se concentrando demais
sobre o problema.
Isto se aplic a qualquer tipo de dilema.
(Pausa.) Embora voc seja um indivduo e tenha livre-arbtrio, tambm faz

parte de outro voc, s que simplesmente no se identifica com seu eu maior agora.
Voc tem suas prprias caractersticas singulares. Seu ser maior tambm possui
sua prpria originalidade, mas h o que voc consideraria uma semelhana de
famlia, e assim, voc e seu outro eu em geral escolhem os mesmos tipos de
desafios, ainda que de formas diferentes.
A sua prpria maneira, outras pores de seu ser multidimensional esto

envolvidas em experincias de certa forma semelhantes s suas prprias, embora
exteriormente a situao possa ser completamente diferente. Seus progressos
esto latentes dentro da janela de juno o ponto de juno sendo,
simplesmente, sua interseco atual com a realidade que voc conhece.
As aventuras de seus eus simultneos aparecem como traos em sua prpria

conscincia, como idias, devaneios ou imagens desconectadas, ou s vezes at
como intuies sbitas, e podem ser utilizadas ou prolongadas para ajud-lo a
compreender problemas correntes.
(22h10. "Essa foi uma das poucas vezes em todas estas sesses, "disse Jane, "em
que eu nem estava em transe." Ela se movimentara na cadeira constantemente, mas
sua transmisso alcanara o ritmo regular usual. Para informaes sobre pontos do
momento, ver o material das 21h26 na ltima sesso. Reiniciamos s 22h28.)
Isso no significa que voc ser, necessariamente, inundado por dados de

encarnaes, por reconhecimentos intuitivos instantneos de vidas passadas, ou
que ser importunado por tais dados. Significa que, em sua prpria vida, essas
informaes aparecem automaticamente de modos ntimos, mas abrigadas pela
estrutura de sua prpria compreenso, at passando sem obstrues atravs de
seus pensamentos conscientes.
Muitos artistas, sem o saber, pintam retratos de seus eus simultneos.1 Muitas
mes sentem-se s vezes mais jovens que seus filhos em certos momentos, ou
quase os chamam por nomes diferentes. Impulsos para tentar uma atividade que
nunca tentou antes podem, na verdade, ser mensagens de outras pores de seu
prprio ser.
Simplesmente no existe tempo como vocs pensam que o tempo seja, apenas
um presente no qual tudo ocorre. H maravilhosas informaes condensadas dentro
das prprias clulas, que os cientistas no podem perceber, pois existem fora do
alcance de instrumentos fsicos. sua prpria maneira, a inteligncia celular inclui
um vasto reconhecimento das probabilidades (em seus termos) e trabalha com
manipulaes rpidas nas quais essas probabilidades so combatidas e sofrem uma
reao, sendo, portanto, alteradas.
(22h42.) A mente consciente, fisicamente sintonizada, em seu presente no

pode lidar com essas probabilidades titubeantes e ao mesmo tempo manter um
sentido de identidade, mas dentro de seus pensamentos dirios encontram-se
indcios conscientes que so representaes psicolgicas desse conhecimento.
Muitas vezes vocs no confiam em sua imaginao, achando que ela trata com
fenmenos que no podem ser chamados de fatos. Criam artificialmente, ento,
uma situao que apresenta indcios gerais. Se a pessoa for muito imaginativa, por
exemplo, talvez no seja capaz de lidar
-----
1 Sinto que sou esse tipo de artista. Para consultar material relacionado, ver minhas notas da sesso
582, Capitulo Vinte, de Seth Speaks. Basta dizer aqui que foi s depois do incio das sesses em 1963,
que eu percebi que meus modelos interiores eram to vlidos como os que pousavam para mim
fisicamente. Na verdade, muitas vezes vi os primeiros com muito mais clareza, mas meu treinamento
e meu trabalho anterior como artista comercial, comeando em Nova York em 1939, condicionaram-
me a acreditar que o artista devia tratar apenas com o que podia "ver" objetivamente. Durante
muitos anos, ignorei o fato de que na escola primria eu alegre e livremente cobria meus blocos
amarelos com desenhos de pessoas e lugares "imaginrios."
436 NATUREZA DA REALIDADE PESSOAL
adequadamente com a vida fsica. Isso, entretanto, se aplica apenas a seu meio
cultural corrente. Originalmente, e em seus termos de tempo, foi precisamente a
imaginao que, sua prpria maneira, diferenciou-os de outras criaturas e lhes
permitiu formar realidades em sua mente que puderam exteriorizar "mais tarde."
Como agora desconfiam tanto da imaginao, no compreendem as grandes

pistas que ela lhes d, tanto em termos de soluo de problemas como de
expresso criativa. Muitas lembranas de reencarnaes, muito vlidas, lhes
chegam como imaginaes, mas vocs no confiam nelas. Um bom nmero de seus
problemas poderia ser resolvido facilmente com o uso da imaginao.
(Pausa s 22h50.) Em geral, vocs a usam para prolongar circunstncias

"negativas", pensando em tudo que poderiam fazer de errado. Contudo, podem us-
la de modo muito construtivo, alterando o passado, o presente e o futuro. Para
fazer isso em seu presente, imagine uma situao em que se sente feliz. No incio,
essas imaginaes podem parecer tolas. Se voc for idoso, pobre e sozinho, poder
parecer muito ridculo pensar em si mesmo como tendo vinte anos, sendo rico e
cercado de amigos e admiradores.
Na verdade, se depois de um exerccio to agradvel olhar a seu redor e

comparar o que visualizou com o que tem, talvez sinta-se pior do que antes. Voc
deve compreender que esse mundo imaginativo existe mas no no mundo dos
fatos que voc conhece. At certo ponto, contudo, de acordo com sua liberdade
dentro dele, tal exerccio ir automaticamente rejuvenescer-lhe o corpo, a mente e
o esprito, comeando a atrair para voc o equivalente possvel dentro do mundo
dos fatos que voc conhece (enfaticamente).
Usando agora a idade como exemplo, pode parecer-lhe que voc tem uma
determinada idade, que dentro de sua experincia subjetiva ela seja soberana, que
seja qual for sua idade voc esteja, at certo ponto, impossibilitado de
experienciar qualquer outra idade. Em algumas existncias simultneas,
entretanto, voc muito jovem, e em outras, muito velho. Algumas de suas clulas
fsicas so novas em folha, por assim dizer - a regenerao da vida est
fisicamente dentro de voc; em seus termos, isso verdade no apenas at sua
morte, mas mesmo depois dela, quando seus cabelos e suas unhas ainda podem
crescer. Identifique-se, pois, com a energia constantemente nova que est viva
dentro de voc neste agora de seu ser (muito intensamente) e perceba que, em
todos os nveis, est biolgica e psicologicamente ligado a essa identidade maior
que lhe pertence.
437 A CONCENTRAO DE ENERGIA E AS CRENAS
No importa qual seja sua situao atual, as respostas esto dentro de suas
prprias aspiraes e habilidades. Em geral, voc limita ou inibe certos aspectos de
sua experincia a fim de usar outros quando usa os que esto disponveis,
automaticamente se liberta de inibies em outras reas.
s vezes h circunstncias fsicas, envolvendo defeitos de nascena, que no

podem ser alteradas, onde a experincia precisa ser focalizada em outros caminhos
que no os usuais; mas mesmo nesses casos, os talentos e caractersticas que esto
disponveis abriro perspectivas de experincias e realizaes.
Ao utilizar sua imaginao da forma que sugeri, faa-o de maneira divertida,

sabendo que nos assim chamados termos realistas, pode haver grande discrepncia
entre a imaginao e o fato. Na sua realidade, aceite isso naturalmente. Em geral,
porm, sua imaginao livre, "tola" e aparentemente no-realista, trar solues
muito prticas para seus problemas, pois se o exerccio for feito adequadamente,
voc se libertar, de maneira automtica, de restries que aceitava como normais.
Mesmo que no surja uma soluo direta, o rejuvenescimento ir, por si mesmo,
apontar-lhe a direo certa. Se voc mulher e tem um casamento infeliz, pode
comear a imaginar-se com um bom pretendente. Talvez no surja nenhum Prncipe
Encantado, mas se o exerccio for feito de modo adequado, voc comear,
automaticamente, a sentir-se amada e, portanto, digna de amor, quando antes se
sentia rejeitada, indigna e inferior. Esta sensao de ser amada ir alterar sua
realidade, atraindo amor para voc, pois agir como sendo amada. Seu marido
poder, ento, ver em voc caractersticas de natureza mais agradvel, e ele
prprio poder mudar.
Ou ento poder atrair um outro homem e acabar um casamento que j serviu

seu propsito, encontrando agora o mpeto e as razes para a mudana. Como sua
imaginao transcende o tempo, ela um dos maiores critrios de sua prpria
identidade.
E preciso, naturalmente, ser capaz de distinguir entre o mundo da imaginao e

o mundo fsico dos fatos, a fim de usar a manipulao eficazmente. A realidade
fsica, porm, brota da imaginao, que segue o caminho de suas crenas.
438 A NATUREZA DA REALIDADE PESSOA
No exerccio que acabo de dar, voc usa crena na mudana efetiva, em

qualquer rea especfica, e depois d liberdade sua imaginao para percorrer
esse caminho. O exerccio faz at mais, abrindo as janelas da percepo e
deixando entrar o conhecimento e a experincia de outras pores do eu. Quando
esta luz ou energia fluir, ser tingida por sua prpria realidade psicolgica, como os
raios do sol atravs de um vidro colorido. Isso significa simplesmente que
informaes de outras dimenses aparecero freqentemente com aspecto
corriqueiro, atravs de uma idia intuitiva ou sbita, ou alguma soluo que j lhe
ocorrera mas que no havia sido posta em prtica.
(23h45. "No. "Embora eu tivesse trazido um copo de cerveja para Jane, que
ainda estava em transe, quando ela estendera o copo vazio.)
O conhecimento multidimensional de suas clulas em geral no est

conscientemente disponvel, nem podem elas coloc-lo em termos psicolgicos para
voc. Esse trabalho com a imaginao, porm, age como alavanca, atraindo
informaes de outros nveis de sua realidade maior e concentrando- as no
problema especfico atual. Elas aparecero, depois, em termos compreensveis para
sua prpria experincia.
Esse exerccio, por si s, altera criativamente as probabilidades, pois voc j

no vive com o problema como se fosse uma realidade concreta imutvel. Este um
estmulo psicolgico e psquico, que altera as mensagens que costuma enviar a seu
corpo e sua construo celular. Voc est, ento, manipulando criativamente em
vrias camadas de experincia.
Tome, por exemplo, os dois casos que acabo de mencionar: a pessoa mais velha
imaginando-se jovem ir, durante o exerccio, reativar certos hormnios e
mudanas qumicas, tornando-se mais jovem; e a mulher que se sente rejeitada faz
a mesma coisa quando se imagina amada.
Com esta prtica tambm se ativam, dentro do eu, todas as suas experincias
inconscientes, mas muito vlidas, atraindo episdios semelhantes por parte de
outras vidas simultneas. Em uma existncia, a pessoa idosa jovem. A mulher que
no se sente amada , na verdade, amada. Essas realidades inconscientes tornam-
se vivas pelo uso da imaginao. Cada dia uma janela aberta para cada vida.
Pode fazer uma pausa ou terminar a sesso, como preferir.
("Faremos uma pausa, ento.")
(23h59- A noite refrescara um pouco e Jane sentia-se melhor, embora tenha

dito que o barulho no prdio a incomodara enquanto em transe. Isso raramente
acontece.)
(No intervalo, lembrei a Jane que desejvamos que Seth falasse sobre sua
experincia com o livro durante o estado de sonho, em 29 de maio, mas assim que
eu disse isso, ela comeou a descrever seus sonhos da noite passada. Eu esquecera
deles no momento.)
(A noite passada tambm foi muito quente, e Jane dormiu mal. Ela acordava a
toda hora, com informaes sobre paisagens de sonho que estavam "bem ali" diante
dela, e imaginando se podia viajar dentro delas, "como atravessando uma cerca de
um quintal para outro. "Ao mesmo tempo, ela sabia que todas aquelas localidades
faziam parte de uma paisagem de sonho coletiva. Tanto quanto ela sabia, o material
no viera de Seth, disse Jane, mas recapitulando, parece bvio que foi uma
preparao para o Captulo Vinte.
(Seth estava pronto para continuar, acrescentou Jane quando estvamos

discutindo o material de seu sonho, e assim reiniciamos a sesso 0h03.)
CAPTULO 20
A PAISAGEM DO SONHO,
O MUNDO FSICO, PROBABILIDADES
E SUA EXPERINCIA COTIDIANA
D-nos um momento...
(Sussurrando:) Captulo Vinte: "O Panorama do Sonho, o Mundo Fsico, as

Probabilidades, e Sua Experincia Diria."
(Longa pausa 0h06.) Como vocs so criaturas fsicas, at seus sonhos

precisam ser traduzidos atravs da realidade de sua carne. Coletivamente e por
meio de mtodos que descrevi, vocs ajudam a formar uma realidade fsica na qual,
porm, cada experincia nica, ponto final.
Da mesma forma, cada um de vocs forma um mundo de sonho geral, no qual h

certo acordo geral, vrgula, mas no qual cada experincia original. O mundo do
sonho tem seu prprio alcance, assim como o mundo fsico. Quando vocs esto
acordados, as crenas levam tempo para tornar sua materializao aparente. De
atos provveis infinitos, vrgula, apenas um pode ser fisicamente vivenciado, como
regra, ponto final.
O mundo do sonho atua como uma situao criativa em que atos provveis so
instantaneamente materializados, expostos em forma real ou simblica. Dentre
eles voc ento escolhe os mais adequados sua experincia fsica. H outras
razes importantes para sonhar, mas aqui nos limitaremos a esta questo em
particular e ao panorama do sonho, ponto final.
(Mais alto e com humor:) Espero que goste da pontuao.
(0h15. "Est muito bonito.")
s porque voc parece esperar que as experincias dos sonhos sejam como a
vida cotidiana, que considera muitos sonhos caticos. Normalmente,
PESSOAL
uma rvore no se transforma em pavo, por exemplo. Se voc se lembrar de tal

sonho, vrgula, ele parecer sem sentido pela manh.
Agora basta. Vamos terminar nossa sesso.

("Est bem. Boa noite, Seth." Terminamos 0h23.
(Desde o intervalo, Seth comeara a mencionar mais pontos finais, vrgulas e
outras indicaes do que costuma fazer, por isso inclu alguns exemplos. Ele indica
esse tipo de pontuao em todo o livro, mas em geral est mais preocupado com as
palavras a serem sublinhadas, ou colocadas entre aspas, ou entre parnteses. Ver
as notas ao final da sesso 610, Captulo Um.
(Para alguns materiais anteriores sobre sonhos, smbolos de sonhos e cura pelos
sonhos, terapia de pesadelos, etc., ver sesses 639-41 no Captulo Dez.)

21H25, QUARTA-FEIRA
(Ns dois estvamos ansiosos para receber algum material que pedramos hoje;
Jane j "sabia" que Seth iria d-lo esta noite, mas primeiro queria algum ditado do
Captulo Vinte. Sua transmisso foi tranqila e regular.)
Boa noite.
Comeando o ditado: Suas disposies e emoes tm maior mobilidade durante

os sonhos. Voc pode sentir-se enraizado como uma rvore em um momento e, no
seguinte, sentir-se como um belo pavo, e nesse caso, perceber a rvore
transformando-se em pssaro.
Desligadas de sua atrao diria comum em relao a eventos fsicos, as

emoes muitas vezes formam suas prprias paisagens, utilizando os sonhos como
meio criativo. J expliquei a grande correlao que existe entre seus sentimentos
e crenas e as condies fsicas climticas, por exemplo. (Ver Captulo Dezoito.)
Mais ou menos da mesma forma, voc tem um papel a desempenhar individualmente
na criao da paisagem dos sonhos. Ela tambm resultado de seus sentimentos e
crenas em um nvel diferente, e embora no seja perceptvel em termos fsicos
com montanhas e continentes, como no planeta, que podem ser examinados por seus
instrumentos ela existe em termos igualmente vlidos.
(Pausa.) Isso no significa que os sonhos possam ser decifrados pelo uso de
quaisquer smbolos especficos [gerais]. Assim como voc cria e vivncia seu dia-a-
dia com seus sentimentos e crenas pessoais, o mesmo acontece na realidade dos
sonhos.
A PAISAGEM DO SONHO 443
Nela, porm, seus pensamentos e sentimentos tornam-se "instantaneamente"

vivos, surgindo um depois do outro e desabrochando plenamente. O mundo dos
sonhos tambm existe em termos de energia, naturalmente, mas em extenses que
no so fisicamente bvias. Grande parte de seu trabalho interior criativo e de seu
planejamento acontece neste nvel. E preciso diferenciar, de algum modo, as
experincias dos sonhos e as dos perodos em que est acordado, de modo que
possa atuar no foco mais estreito do dia-a-dia.
(21h35.) Entretanto, no h grandes razes para a enorme separao que agora

vocs fazem entre a vida enquanto dormem e a vida enquanto acordados. Como
mencionei antes (sesso 652, Captulo Treze, por exemplo), a diviso resulta, em
grande parte, de suas crenas coletivas e particulares na natureza da realidade, e
nos hbitos que a raa adquiriu de separar os dados "objetivos" dos subjetivos.
Quando est determinado a manipular seu meio-ambiente, separa-se dele. Como

faz parte dele, isso tambm o leva a tentar separar-se de sua prpria realidade
subjetiva. bem possvel levar seu "eu" normalmente consciente ao estado do
sonho, para seu benefcio. Quando fizer isso, ver que o "eu" sonhador e o "eu"
desperto so um, mas atuando em ambientes completamente diferentes. Assim,
voc se familiariza com experincias e conhecimentos profundos que antes lhe
eram desconhecidos. Adquire uma verdadeira flexibilidade, e a percepo de seu
prprio ser se expande, abrindo canais de comunicao entre suas realidades
quando est acordado e quando est sonhando. Isso significa que voc est muito
mais capaz de utilizar o conhecimento inconsciente, e tambm de fazer com que
seu inconsciente se familiarize com sua situao fsica atual.
Esse procedimento pode coloc-lo em contato com a sabedoria que vem negando
a si mesmo, ajudar a unificar a situao geral de sua vida e liberar sua energia para
propsitos prticos do dia-a-dia. Mesmo a deciso de tentar essa aventura
benfica, pois pressupe automaticamente a flexibilizao de atitudes por parte
do eu consciente.
Se tem medo de seus sonhos, tem medo de si mesmo.
Assim como sua situao atual, com todos os desafios, alegrias e problemas,
est contida em forma condensada em cada um de seus dias, o mesmo acontece em
relao sua vida. Os sonhos de cada noite fornecem-
lhe um rico canteiro de criatividade. Diante de si, espalhados em grande profuso,

encontrar no apenas problemas, mas tambm suas solues.
Agora, em termos fsicos, pode levar algum tempo para sua mente consciente
aceitar ou reconhecer um diagnstico dado em sonho. Ele poder chegar-lhe mais
tarde, em forma alterada, como um pressentimento ou uma intuio, ou como um
impulso que o leve ao. Se no confiar em si mesmo, poder ignorar esses
impulsos e no utilizar as respostas.
A mente consciente iluminada est sempre alerta para tais mensagens. Voc
tambm pode ir mais alm, entrando no prprio sonho, solicitando certos sonhos,
certas solues, e diminuindo assim o tempo que, de outra forma, estaria envolvido.
Faa uma pausa.
(21h53. O resto da sesso foi sobre o material que Jane e eu solicitamos, e

terminou ento s 23h35.)

20H58, QUINTA-FEIRA
(Como havamos perdido as duas sesses regulares desta semana, Jane decidiu
compensar uma delas esta noite; queria manter seu ritmo usual no trabalho do
livro, tanto quanto possvel. Foi mais uma noite quente, e sua transmisso foi
vagarosa.)
Boa noite.
Uma observao: Posso terminar o livro em qualquer nmero de sesses

consecutivas, se o desejarem.
("Sim. " Seth queria dizer que podamos ter sesses diariamente. Jane e eu
conversramos sobre isso, sem levarmos o assunto muito a srio. Na verdade,
porm, no teremos tempo extra; o manuscrito deste livro deve ser entregue a
Prentice-Hall em outubro, e vai ser preciso muito trabalho para termin-lo no
prazo.)
Ditado: Falando de modo geral, se no acreditar que pode tornar-se

consciente durante os sonhos, isso ser praticamente impossvel, pois ir contra
sua idia de realidade, evitando a necessria abertura e aceitao.
Novo pargrafo: Embora suas crenas estruturem grande parte de sua
atividade nos sonhos, outras questes tambm esto envolvidas, simplesmente
porque o foco de sua percepo no est acentuadamente
dirigido para a realidade fsica, mas apenas vagamente preocupado com

ela.
(21h04.) Mais uma vez, os pensamentos e as idias tambm tm sua prpria

validade eletromagntica. Quando est acordado, voc testa suas idias no mundo
dos fatos. Os fatos so apenas fices aceitas, naturalmente, mas as idias
precisam fazer sentido e encaixar-se na "histria" aceita.
("Fico" a palavra que Seth desejava aqui, disse ele quando eu interrompi a
sesso para perguntar-lhe.)
Nos sonhos, voc se permite maior liberdade, experimentando certas idias e

crenas em uma estrutura mais plstica. De incio, portanto, pode aceitar novas
crenas nos sonhos, mas a percepo intelectual ou emocional talvez chegue
somente "mais tarde." A prpria mente consciente muito mais flexvel e
brincalhona nos sonhos. Ela pode se permitir isso porque sabe muito bem que no
precisa testar teorias imediatamente no contexto dirio. Muito espontaneamente,
olha para dentro, para as reas da experincia do eu interior, a fim de ver o que
pode encontrar para seu prprio uso, como um explorador procurando recursos em
territrios virgens.
(21h15.) A conscincia, sintonizada com a terra, precisa conduzir-se dentro do

contexto espao-tempo, pois s dentro dessa estrutura pode ela perceber eventos
com clareza. Nos sonhos, a conscincia ignora em grande parte as relaes espao-
tempo, mas, mesmo assim, est firmemente baseada no mecanismo fsico corpreo.
Os sonhos, ento, so fisicamente vivenciados. Voc se percebe correndo, falando,
comendo, em atividades bem fsicas s que elas no so realizadas pelo corpo
que se encontra na cama.
A orientao a de informaes dos sentidos, vividas muito ativamente, mas

ainda, em um ngulo obscuro. Em outras palavras, na maioria dos sonhos, as
informaes ainda esto sendo recebidas e interpretadas luz da vida corprea.
Tambm h os sonhos mais lembrados.
Alm disso, h experincias, raramente lembradas, em que no existe a

identificao usual de sua conscincia com a vida fisicamente orientada. (Pausa.) As
imagens, como voc pensa nelas, baseiam-se em sua prpria estrutura neurolgica e
em suas interpretaes dela. Quando considera a sobrevivncia aps a morte, por
exemplo, imagina todos os sentidos atuando plenamente, embora talvez em um
corpo no-fsico. Percepes sem imagens, nesse contexto, parecem impossveis.
Contudo, em algumas situaes de
PESSOAL
sonho, voc entra em um estado de percepo muito divorciada desse "modelo"

sensorial. No h envolvimento desse tipo de imagens, embora mais tarde elas
possam ser manufaturadas inconscientemente para facilitar a traduo. Nessas
condies, voc se aproxima da compreenso do que sua conscincia quando no
orientada fisicamente.
(21h27.) Em seu dia-a-dia, voc pode de repente saber alguma coisa sem saber
como soube, sem estar consciente de qualquer imagem ou impresso dos sentidos.
O conhecimento simplesmente "aparece." Esta lucidez no tem nenhuma ligao
com o mundo ordinrio dos sentidos. Ela simplesmente sabe. Em certos sonhos,
portanto, voc sabe da mesma maneira. Voc experiencia seu ser desligado da
carne.
Esse tipo de percepo durante os sonhos pode literalmente regenerar sua

vida, embora o impacto original seja esquecido e todo o evento, em geral, se
traduza em imagens antes do despertar. Esses sonhos podem ser chamados de
experincias do ser bsico. Durante eles, o eu ou conscincia viaja, literalmente,
para a fonte de sua prpria energia. Em outro nvel, os tomos possuem este mesmo
tipo de conhecimento.
(Vagarosamente:) Pode parecer que essas compreenses pouco tenham a ver

com sua vida diria, especialmente por serem to raramente lembradas, e assim
mesmo, so interpretaes; elas, porm, lhe fornecem energia adicional quando
mais precisa dela.
Em perodos de estresse, a conscincia fisicamente sintonizada muitas vezes

abandona, por um tempo, sua orientao habitual e recua, por assim dizer, para a
fonte de seu prprio ser, onde sabe que ser regenerada e, na verdade, renascida.
(21h40. Jane disse que usara a frase dada por Seth s 21h04, "Os fatos so
apenas fices aceitas..." esta tarde, em seu prprio trabalho terico, Aspect
Psychology; ela tambm escrevera sobre idias muito semelhantes s que Seth
apresentou s 21h15.
Como esto fisicamente conectados, precisam interpretar as experincias em

termos dos sentidos, mesmo as dos sonhos. s vezes, sua conscincia pode
estender-se para outras reas, mas ento, os eventos devem ser fisicamente
traduzidos de alguma forma.
Quando voc est acordado, percebe apenas certas pores de eventos que
caem em seu continuum espao-tempo. Nos sonhos, pode ter um vislumbre maior.
Assim, vocs podem ver em um mesmo lugar objetos do passado, presente e do
futuro. Muitas vezes, esse sonho ser considerado sem sentido, porque, em seu
"nvel factual," objetos passados, presentes e futuros no podem aparecer ao
mesmo tempo no mesmo espao.
(Muito intensamente:) O espao no o mesmo, nem idntico, em qualquer

caso. Ele apenas parece s-lo para vocs.
O prprio espao se acelera em maneiras que vocs no entendem, pois no

esto sintonizados nessas freqncias. Qualquer ponto no espao tambm um
ponto no que voc considera tempo, uma porta que no aprendeu a abrir.1
Novo pargrafo: Mais ou menos da mesma forma, seu crebro fsico uma
entrada que impulsiona a atividade em sua mente. Suas crenas, portanto, so em
grande parte responsveis pelas reas do crebro que voc ativa, e pela ao
mental no-fsica resultante.
O foco fsico lhe fornece uma realidade magnfica, intensa e especializada. Se

no fosse pela atividade dos sonhos, porm, vocs estariam fechados dentro dele,
com medo de tentar conceitos novos e percepes intuitivas diante do que parece
ser uma realidade to slida.
(22h10.) Os sonhos fornecem-lhe um estgio preliminar no qual hipteses

funcionais podem ser criativamente formadas e experimentadas em um contexto
mais leve. Ainda assim, os sonhos que tem e de que se recorda, e a soluo de
muitos problemas que eles trazem, representam apenas a camada de superfcie da
atividade dos sonhos. Seguir a si prprio em seus sonhos um esforo fascinante,
e ali, naquele contexto, voc pode perceber a atuao de sua prpria conscincia.
Para fazer isso, precisa acreditar na integridade de seu prprio ser. Se no confiar
em seu eu desperto, no confiar em seu eu "sonhante," e o panorama de seus
sonhos parecer ameaador. Sua crena de que os sonhos so desagradveis podem
fazer com que o sejam, ou, na melhor das hipteses, com que voc se lembre
apenas dos sonhos assustadores.
-----
1
Seth tem um material anlogo na sesso 582, Captulo Vinte, de Seth Speaks; "0 que voc percebe
do tempo uma poro de outros eventos introduzindo-se em seu prprio sistema, em geral
interpretados como movimento no espao..." Essa sesso, bem como a 581, tambm contm alguns
dados aplicveis nas unidades de energia eletromagntica de Seth (EE), suas vrias velocidades e
nossas interpretaes delas como eventos, como sonhos, como movimentos-atravs-do-tempo e assim
por diante.
PESSOAL
(Longa pausa s 22h20.) Se acreditar que no sonha, porm, inibir a lembrana

deles mas ainda sonhar. Essas ricas experincias no formaro uma parte de
sua vida consciente por causa de sua crena.
Seus sonhos so privados, assim como seu dia-a-dia, mas h uma experincia
coletiva das pessoas despertas e uma experincia coletiva no estado de sonho,
quando cada indivduo encontra seu prprio lugar e aceita ou rejeita os eventos. Em
seus termos, a raa, em qualquer "tempo" determinado, resolve problemas,
simultaneamente, durante os sonhos, e essas solues so ento materializadas
fisicamente. Como h mais liberdade de tempo e espao nos sonhos, h uma
perspectiva geral maior; muitas solues que podem parecer imprprias a curto
prazo ao serem fisicamente ativadas sero, a longo prazo, vistas como
altamente criativas.
Tanto particularmente como coletivamente, portanto, a humanidade utiliza o

mundo dos sonhos como um campo preliminar de trabalho. Dessas realidades
"fantasiadas" e sonhos provveis, vm todos os "fatos" fisicamente aceitos em seu
mundo de verdadeiro/falso.
(Pausa s 22h29. Ver Captulo Quatorze que traz material sobre

probabilidades.)
Eventos provveis, experienciados em sonhos e muito vlidos em outras reas

da realidade, tornam-se, digamos, falsos em seu mundo, enquanto que o mesmo tipo
de eventos, fisicamente realizados, tornam-se verdadeiros.
Novo pargrafo: Suas guerras so lutadas, perdidas ou ganhas, antes de tudo,

no mundo dos sonhos, e sua traduo fsica da histria segue a linha tnue de
apenas uma srie de probabilidades. Para vocs, uma determinada guerra foi
perdida ou ganha por um dos lados. Em sua restrita (sussurrando com humor)
compreenso dos fatos, pode haver, por exemplo, apenas um resultado definido de
uma batalha. Haver alguns fatos definidos; uma luta com muitas pessoas
envolvidas, ocorrendo em um determinado dia em um dado local, culminando em uma
vitria definida. Historicamente, haver tratados assinados, mas em termos muito
mais amplos, vocs esto percebendo apenas uma pequena dimenso, ou um ngulo,
de um acontecimento muito maior, que transcende suas idias do tempo ou dos
lugares envolvidos.
(22h35.) A batalha inicial, por assim dizer, ocorreu em um nvel de sonho; depois,
individual e coletivamente, a raa decidiu que pores do evento materializar em
termos fsicos. Mesmo nos termos reconhecidos, porm, aparente que o vitorioso
, em geral, o perdedor.
O evento todo transcende qualquer julgamento de verdadeiro/falso. Um evento,

incluindo-se todas as suas probabilidades, obviamente no pode encaixar-se em seu
sistema atual de referncia.
Torno a dizer que em seus sonhos vocs trabalham com probabilidades e

decidem quais se tornaro seus "fatos verdadeiros." Nesse aspecto, vocs tm
grande liberdade, individualmente e como raa. Cada homem decide seu prprio
destino e, com o uso de informaes recebidas nos sonhos, escolhe, muito
conscientemente, os episdios que materializar e vivenciar fisicamente.
Voc aceitar, de seus sonhos, as informaes que estiverem de acordo com

suas crenas conscientes quando acordado. H uma interao, como mencionado
anteriormente, na qual podemos dizer que novas crenas so testadas. Nesse
aspecto, voc no est merc de seus sonhos, seja qual for a interpretao da
palavra.
Vocs no compreenderam a grande troca que existe entre as experincias que

tm quando acordados e as que tm quando sonhando. Ensinaram- lhes a acreditar
na existncia de uma barreira artificial entre esses dois tipos de experincia que,
de fato, no existe. Sugerindo, antes de dormir, que as solues de seus problemas
lhes sero dadas, vocs automaticamente comeam a utilizar mais os
conhecimentos transmitidos nos sonhos, e a abrir as portas de sua prpria
criatividade maior.

Tenho uma nota para voc. Ou posso continuar ditando.
("A nota est bem..."
(Seth me pegou. Eu queria continuar o trabalho do livro, mas tinha certeza de

que esse desvio inesperado tambm seria interessante. Foi muitssimo. Em um
material de vrias pginas, ele falou sobre minha me e suas experincias recentes
com probabilidades na idade avanada. A situao familiar complicada envolvendo
Mame Butts no vai ser tratada aqui, mas Jane e eu decidimos incluir as partes
mais generalizadas das informaes de Seth, pois achamos que podem ajudar os
leitores em seu relacionamento com pessoas mais velhas.
(Ver sesso 650, Captulo Treze, para informaes relacionadas s aceleraes

PESSOAL
psquicas discutidas abaixo. Naquela sesso, Seth tambm comenta os hemisfrios

do crebro.)
...sua me est passando por uma acelerao mental e intuitiva, uma srie de
estmulos at agora retidos. Ela est percebendo probabilidades com muita
clareza, mas confundindo-as com o mundo fsico dos fatos. Isso s est
acontecendo porque seu trabalho fsico est terminado; no, por exemplo, quando a
desorientao poderia atrapalhar qualquer um de seus propsitos fsicos
necessrios e importantes.
H mudanas materiais definidas. As pores do crebro que no foram usadas

durante a vida fsica so ativadas, como tambm o so na infncia e em certos
estgios da adolescncia. As mudanas so impulsionadas em cada pessoa,
individualmente.
Eu disse que probabilidades eram concretizadas (sesso 653, Captulo

Quatorze)...e de repente ela se abre para eventos (imaginados) como realidades.
Como vocs so orientados pelo espao-tempo, as relaes dela, aceitas
momentaneamente como realidade fsica, causam lacunas que vocs consideram
como experincias normais.
Ela tem de vivenciar esses eventos em srie, de acordo com seu tempo,
enquanto que, para outras pessoas, eles no se encaixariam. Estou dando este
material no apenas por causa de sua preocupao pessoal, mas por sua aplicao
geral. A comparao entre as diversas probabilidades permite que sua me julgue
as circunstncias de sua vida fsica e programe-se antecipadamente, por assim
dizer, para sua prxima aventura.
Os atos dela esto servindo como padres de aprendizado para toda a famlia.
Apesar das aparncias, no existe, por parte dela, um entorpecimento das
impresses sensoriais, mas sim uma acelerao delas. A dificuldade de
concentrao resulta disso, mas na verdade ela est se concentrando em outro
lugar.
(Longa pausa s 23h25.) Seu sentimento de independncia de novo estimulado

e finalmente far com que deseje deixar a famlia em geral no se apegar a seus
"meninos" (meus dois irmos e eu) e eles tambm iro servir como impulso para
um crescimento, da parte dela, no experimentado antes.
Finalmente, ela desejar ser independente de seu corpo, mas no por covardia:
ela est lutando para libertar-se. H muito mais... Em certo sentido,
o fato de a famlia a estar tratando como uma criana aceito, pois lhe fornece o
impulso rumo independncia, da mesma forma que uma criana deseja crescer e
sair de casa. Assim, a independncia de sua me foi despertada. De certa forma,
quer ficar livre da casa da vida que ela literalmente formou, para encontrar um
novo empenho...comear de novo. Em uma adolescente, seus comentrios
pareceriam legtimos. Ela tambm quer comear uma nova vida.
(Vivamente:) Bem, isso tudo. Espero que esteja mais sossegado. Pode
terminar a sesso ou fazer uma pausa, como preferir.
("Acho que podemos terminar.")
Minhas cordiais saudaes a ambos, e boa noite.
("Obrigado, Seth. Boa noite." 23h33.)

(Sbado, 23 de junho de 1973, foi o primeiro aniversrio da enchente causada
pela Tempestade Tropical Agnes ou, como escreveu o jornal local, em uma edio
especial sobre a enchente: Agnes Mais Um.
(Nossa rea ainda est se recuperando; Jane e eu, naturalmente, estamos muito
conscientes de como nosso envolvimento com a enchente interrompeu a produo
deste livro no meio do Captulo Um. Ver as notas da sesso 613. [Nelas,
incidentalmente, mencionei a destruio da Ponte da Rua Walnut em Elmira; a velha
estrutura de ao atravessava o Rio Chemung a meio quarteiro de nosso
apartamento. Trabalho muito barulhento que deve durar um ano, est sendo
feito agora para substitu-la.] No Captulo Dezoito, Seth explica as origens
emocionais de Agnes, e nosso comportamento pessoal dentro dela.
(A transmisso de Jane foi um tanto lenta, e seus olhos ficaram fechados a

maior parte da sesso.)
Boa noite.
Ditado: Atualmente, a humanidade tem pouco conhecimento do mundo interior

dos sonhos, seu lugar nele ou seus efeitos sobre a vida consciente.
Muitos dos aspectos mais vigorosos da conscincia esto trabalhando

precisamente quando lhes parece que vocs esto relativamente inconscientes
PESSOAL
e adormecidos para a realidade fsica. Seria impossvel lidarem com a grande

quantidade de material disponvel no contexto de tempo que vocs vivenciam
atualmente. Para atuarem adequadamente em seu campo altamente especfico
(pausa), uma quantidade quase infinita de informaes precisaria ser
instantaneamente assimilada, as probabilidades calculadas, e mantidos certos
equilbrios dos quais vocs nem tm conhecimento.
Latentemente, sua conscincia capaz de fazer tudo isso, mas o trabalho no

pode ser realizado com a parte de sua conscincia que est fortemente ligada
relao espao- tempo. O que voc pensa ser sua mente consciente, tem a tarefa
de avaliar os "fatos" do dia-a-dia. Ela ento forma crenas sobre a realidade, que
so usadas nos sonhos como um dos principais padres de medida, por assim dizer,
para o surgimento de certos eventos provveis em vez de outros.
(21h37.) Vocs usam suas crenas como holofotes, durante os sonhos,

procurando outros eventos que se ajustem a suas idias sobre a realidade. Suas
convices ajudam vocs a separar aes provveis que, naturalmente, aparecem
como sonhos, de outras que no lhes dizem respeito.
(Vagarosamente:) Como voc no apenas uma criatura focalizada fisicamente,

h outras questes atuando. Voc tem dentro de si o conhecimento condensado de
todo o seu ser. Essas informaes no podem aparecer, de forma completa, em uma
conscincia ligada ao crebro fsico. A realidade multidimensional simplesmente
no pode ser expressa. Nos sonhos, quando a conscincia no est preocupada com
a realidade fsica, relances do eu multidimensional podem aparecer em imagens e
fantasias que expressaro simbolicamente sua existncia maior.
Se suas crenas conscientes causam-lhe grande angstia, elas tambm podem

produzir crenas benficas opostas. Seu ser, a conscincia maior que voc, cruza
com o espao e o tempo; nasce na carne em muitos "pontos" [de juno]
simultaneamente. (Ver sesso 668, Captulo Dezenove.) Vocs chamariam cada uma
dessas imerses na existncia tridimensional de uma vida, com seu prprio eu. E
voc um deles.
(Vagarosamente s 21h53.) Cada eu precisa experienciar a si mesmo em termos

temporais, mas cada eu tambm faz parte de seu ser maior, parte da energia da
qual ele continuamente emerge. Nos sonhos, sua energia pulsa de volta para o ser
que voc .
(21h56.) Voc viaja para frente e para trs, por assim dizer, cada noite,
atravs de atmosferas e pontos de entrada dos quais no tem conscincia. Em seu

sono, realmente viaja, repito, pelas vastas distncias entre o nascimento e a morte.
Sua conscincia, como pensa nela, transcende esses saltos e mantm seu prprio
senso de continuidade. Tudo isso tem a ver com pulsaes de energia e conscincia
e, de certo modo, o que voc v como sua vida o aparente "comprimento" de um
raio de luz visto de outra perspectiva.
(22h.) Por trs dos sonhos de que voc se lembra, existem experincias de
conscincia que aparecem apenas de vez em quando e em forma distorcida. Elas
expressam em termos no-fsicos sua relao com seu prprio ser. Ali voc
regenerado livre de quaisquer crenas conscientes. a partir desse nvel que se
formam ideais individuais e coletivos.
(22h05.) Esta atividade em geral acontece abaixo do sonhar comum. Em

proporo muito menor, ela ocorre o tempo todo, pois representa a base de
sustentao de sua atual conscincia.

(22h09. Reiniciamos da mesma forma vagarosa s 22h28.)
A realidade fsica na qual voc nasce no to slida, nem predeterminada, nem

definida como parece ser. O que h um campo de rica interao. Sua conscincia
precisa focalizar-se em uma faixa particular de freqncias para poder perceber
at a matria, quanto mais a solidez. No sono, sua conscincia flutua entre nveis
de intensidades, literalmente fluindo para dentro e para fora da formao da
forma fsica, e estabelecendo, a partir de estgios maleveis da "pr-matria"
(com hfen), a forma final que a matria tomar em seu mundo. O mesmo se aplica a
eventos, pois alguns sero cristalizados em termos fsicos e outros, no. As
pores profundas de seu ser tm conscincia desses propsitos e intenes que
so exclusivamente seus. Inconscientemente, ento, voc tem dentro de si o que
poderia considerar um conjunto de projetos para o tipo especfico de realidade
fsica que deseja materializar. Voc o arquiteto.
Um sistema de controle mtuo existe, porm, de modo que em certos sonhos

voc se torna consciente desses projetos. Eles podem aparecer durante toda sua
vida como sonhos repetitivos de uma certa natureza sonhos de iluminao, e
mesmo que no se lembre deles, ir despertar com seus propsitos fortalecidos ou
subitamente claros.
PESSOAL
(Deliberadamente s 22h42:) Quando estiver trabalhando com suas crenas,

descubra o que realmente pensa sobre sonhos, pois confiando neles, eles podero
se tornar um aliado ainda mais importante devido sua cooperao consciente.
Se desejar esclarecer uma discusso, diga a si prprio que o far em sonhos.

Neles poder falar livremente com pessoas que, de outra forma, o evitariam.
Muitas reconciliaes ocorrem nesse nvel. Solicite a resposta a qualquer problema
e ela ser dada, mas precisa confiar em si mesmo e aprender a interpretar seus
prprios sonhos. No existe outra forma de fazer isto a no ser comear voc
mesmo e trabalhar com seus sonhos, o que despertar suas habilidades intuitivas e
lhe dar o conhecimento de que precisa.
Sua crena no valor dos sonhos pode, portanto, aumentar sua eficcia prtica.
Fim do captulo.
Uma nota: Os que estiverem interessados em material sobre as flutuaes de

conscincia podem consultar as seguintes sesses de Seth Speaks: sesso 567,
Captulo Dezesseis, sobre as fases do tomo entrando e saindo de nosso sistema; a
sesso 576, Captulo Dezenove, sobre presentes alternados; e a sesso da aula de
ESP de 23 de junho de 1970, no Apndice, sobre organizao em nossa realidade
presente. Seth diz ali: "Mas o fato que a matria fsica no slida, a no ser
quando vocs acreditam que seja...")
CAPTULO 21
AFIRMAO, AMOR,
ACEITAO E NEGAO
Agora, d-nos um momento bem longo.

(22h45. Jane, como Seth, fez uma pausa moderada. Acendeu um cigarro e
tomou um pouco de cerveja. Olhos fechados, ela ficou se balanando com um p no
canto da mesa que estava entre ns.)
Captulo Vinte e Um: "Afirmao, Amor, Aceitao e Negao." Esse o ttulo.
Afirmao significa dizer "sim" a si prprio e vida que voc leva, aceitando
sua prpria unicidade.
(Pausa.) Esta afirmao significa que voc declara sua individualidade.

Afirmao significa que voc abraa a vida que sua e que flui atravs de voc.
Afirmao de si mesmo uma de suas maiores foras. Voc pode s vezes, muito
adequadamente, negar certas pores de experincia, embora confirmando sua
prpria vitalidade. No tem de dizer "sim" a pessoas, questes ou eventos que o
perturbem profundamente. Afirmao no significa uma aceitao dbil de
qualquer coisa que lhe aparea pela frente, seja o que for que sinta sobre ela.
Afirmao biolgica significa sade. Voc vive sua vida, compreendendo que forma
sua prpria experincia, reforando sua habilidade para faz-lo.
(23h00.) Afirmao no significa ficar sentado e dizer: "Nada posso fazer. Est
tudo nas mos do Destino, portanto seja o que ele quiser." A afirmao baseada
na compreenso de que nenhuma outra conscincia igual sua, de que suas
habilidades so singularmente suas e diferentes das de qualquer outra pessoa. E a
aceitao de sua individualidade na carne. Basicamente, ela uma necessidade
espiritual, psquica e biolgica, e representa seu apreo por sua integridade
singular.
PESSOAL
(Divertido:) Um tomo pode cuidar de si mesmo, mas os prprios tomos so,

de alguma forma, como animais domesticados; unindo-se famlia biolgica do
corpo, de certa forma eles se tornam como gatos ou cachorros amigveis que esto
sob seu domnio.
Os animais pegam as caractersticas de seus donos. As clulas so altamente

influenciadas por seu comportamento e por suas crenas. Se afirmar a verdade de
seu ser fsico, ajudar as clulas e rgos de seu corpo, e sem saber, estar
tratando-os com bondade. Se no confiar em sua natureza fsica, tambm irradiar
esse sentimento, independentemente do que fizer por sua sade. As clulas e os
rgos sabem que voc no confia neles, assim como os animais. De certa forma,
voc estabelece anticorpos contra si mesmo, simplesmente porque no cr no
equilbrio de seu ser fsico como ele existe no espao e no tempo.
Pode fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferir.

("Vamos fazer um intervalo, ento. ") (23h10 - 23h29.)
Voc pode afirmar sua singularidade muito adequadamente, dizendo "no" s

vezes.
A individualidade lhe concede o direito de tomar decises. Em seus termos, isto

significa dizer "sim" ou "no." Concordar sempre pode significar que voc est
negando sua prpria individualidade.
"Eu odeio." Uma pessoa que diz "eu odeio" est, pelo menos, dizendo que ela tem
um "eu" capaz de odiar. Aquele que diz "No tenho o direito de odiar," no est
enfrentando sua prpria individualidade.
Uma pessoa que conhece o dio, tambm compreende a diferena entre essa
emoo e o amor. As ambigidades, os contrastes, as semelhanas, a afirmao do
prprio eu da criatura, permitem o livre fluxo de emoes. (Pausa.) Muitos rejeitam
a experincia de sentimentos que consideram negativos. Tentam "afirmar" o que
pensam ser emoes positivas. No se permitem as dimenses de sua condio de
criatura e, fingindo no sentir o que sentem, negam a integridade de sua prpria
experincia.
(23h37.) As emoes seguem as crenas. Elas so estados de sensibilidade,

naturais e variveis, cada um levando a outro, em um livre
AFIRMAO, AMOR, ACEITAO E NEGAO 457
fluxo de energia e atividade matizes coloridos, ricos e brilhantes que do

variedade qualidade da conscincia. Tais estados da personalidade podem ser
comparados apenas a cores, brilhantes e escuras, os fortes padres de energia que
sempre representam movimento, vida e variedade.
E intil rejeit-los. Eles so um dos meios pelos quais a conscincia, sintonizada

fisicamente, conhece a si mesma. No so destrutivos. No se pode considerar uma
emoo boa e a outra, m.
As emoes simplesmente so. Elas constituem elementos do poder da

conscincia, cheios de energia. Quando no manipuladas, fundem-se potente mar
do ser. Voc no pode afirmar uma emoo e negar outra sem estabelecer
barreiras. Voc tenta esconder no armrio de sua mente o que considera
sentimentos negativos, como no passado prendiam parentes loucos. Tudo isso
porque no confia nos aspectos de sua individualidade na carne.
Afirmao significa aceitar sua alma como ela aparece em seu ser humano. Eu
disse isso anteriormente (Captulo Sete, Nove, etc), mas voc no pode negar-se
como criatura sem negar sua alma, e no pode negar sua alma sem negar-se como
criatura.
Este o fim da sesso.
(23h43. "Muito obrigado." Seth continuou, acrescentando meia pgina de

material sobre algumas crenas de Jane que havamos discutido naquela tarde. No
havamos pensado em pedir-lhe que as comentasse. Terminamos s 23h56.)

21H38, QUARTA-FEIRA
Ditado: (Vagarosamente, para iniciar:) Por si s, o dio no perdura.
Em geral ele se parece freqentemente como o amor, pois aquele que odeia
sente-se atrado pelo objeto de seu dio por laos profundos. O dio tambm pode
ser um mtodo de comunicao, mas nunca um estado firme e constante, e
mudar automaticamente se no tentar manipul-lo.
Se acreditar que o dio errado e maligno e perceber que est odiando algum,
poder tentar inibir a emoo ou vir-la contra si prprio - ficando com raiva de
voc mesmo em lugar da outra pessoa. Por outro lado, pode tentar fingir que o
sentimento no existe mais, e nesse caso reprimir essa energia macia, no
podendo us-la para outros propsitos.
PESSOAL
Em seu estado natural, o dio tem uma caracterstica vigorosa, estimulante, que
desencadeia mudanas e ao. Independentemente do que lhe disseram, o dio no
provoca grande violncia. Como j dissemos neste livro, a violncia , em geral,
resultado de uma sensao crescente de impotncia. Ponto final. (Ver sesses 662-
63, Captulo Dezessete.)
Muitas pessoas que inesperadamente cometem grandes crimes, assassinatos

repentinos, at mortes em massa, tm uma histria de docilidade e atitudes
convencionais, tendo sido, na verdade, consideradas como modelos de conduta.
Todos os elementos naturais agressivos foram negados em sua natureza, e os
indcios de dio passageiro foram considerados malignos e errados.
Conseqentemente, esses indivduos acham difcil expressar as negaes mais
normais, ou ir contra o cdigo das convenes e do respeito que haviam aprendido.
Eles no conseguem comunicar-se com seus semelhantes para expressar um
desacordo, nem mesmo, digamos, como o fazem os animais.
(21h50) Psicologicamente, apenas uma exploso macia pode libert-los.

Sentem-se to impotentes o que aumenta suas dificuldades de modo que
tentam libertar-se mostrando grande poder em termos de violncia. Alguns desses
indivduos, filhos modelo, por exemplo, que raramente respondiam a seus pais,
foram subitamente enviados para a guerra e receberam carta branca para liberar
todos esses sentimentos em combate; refiro-me especialmente s ltimas duas
guerras (da Coria, 1950-53 e do Vietn, 1964-73), no Segunda Guerra Mundial.
Nessas guerras, as agresses podiam ser liberadas sem que eles deixassem de
seguir os cdigos. Os indivduos deparavam-se, entretanto, com o horror de seus
dios e agresses contidos e violentamente liberados. Vendo os resultados
sangrentos, ficavam ainda mais apavorados, mais aterrorizados pelo que viam como
essa terrvel energia que, s vezes, parecia lev-los a matar.
Ao retornarem, o cdigo de comportamento voltou a ser aquele que se ajustava

vida civil, e tornaram-se outra vez to exigentes com eles mesmos quanto lhes
era possvel. Muitos pareciam super convencionais. O "luxo" de expressar emoes,
mesmo em forma exagerada, foi-lhes de repente negado, e a sensao de
impotncia cresceu devido ao contraste.
(Pausa s 21h59.) D-nos um momento... Este no vai ser um captulo dedicado

guerra. Entretanto, h alguns pontos que eu desejo mencionar.
a sensao de impotncia que tambm faz com que naes iniciem guerras. Isso
pouco tem a ver com sua situao "real" no mundo, ou com o poder que outros
possam lhes atribuir, mas com uma sensao geral de impotncia s vezes, no
obstante sua dominao do mundo.
De certa forma, at sinto que este no seja o lugar para discutir a Segunda
Guerra Mundial (1939-45), pois ela tambm resultou de uma sensao de
impotncia que explodiu em um enorme banho de sangue. O mesmo curso foi
seguido, em particular, por indivduos como os que j mencionamos.
D-nos um momento... Sem entrar em detalhes, simplesmente desejo mencionar

que, nos Estados Unidos, fizeram-se grandes esforos nacionais, depois da II
Guerra Mundial, para desviar as energias dos soldados para outras reas quando
voltaram para casa. Muitos que entraram naquela guerra sentindo-se impotentes,
receberam grandes benefcios quando terminou. Foram-lhes dados meios para
terem poder a seus prprios olhos, sendo tambm recebidos de volta como heris;
e embora muitos certamente estivessem desiludidos, na estrutura geral do nimo
do pas, os veteranos foram bem recebidos.
(Pausa s 22h11.) Estou agora falando de modo geral sobre a guerra da qual
estamos tratando, pois claro que houve excees, mas a maior parte dos homens
nela envolvidos aprendeu algo com suas experincias. Eles voltaram-se contra a
idia da violncia, e cada um, sua prpria maneira, reconheceu as ambigidades
psicolgicas de seus prprios sentimentos durante os combates.
Os polticos lhes asseguraram que aquela seria a ltima guerra, e a ironia que
quase todos os que usavam uniforme acreditaram nisso. (Eu, Robert Butts, fui um
dos que acreditaram.) A mentira no se transformou em verdade, mas aproximou-
se dela, pois, a despeito de seus fracassos, os soldados conseguiram criar filhos
que no iam para a guerra espontaneamente, que questionavam seus motivos.
De uma forma estranha, isso tornou as coisas ainda mais difceis para os que
foram para as duas guerras seguintes, menos extensas, pois o pas no estava
apoiando qualquer delas. A sensao de impotncia por parte de soldados era clara
como antes, s que desta vez o banho de sangue foi mais local; o cdigo, porm,
estava debilitado. Esta liberao no foi aceita como havia sido antes, mesmo
dentro das fileiras. Na ltima guerra (no Vietn), o pas estava tanto contra quanto
a favor, e a sensao de impotncia dos
PESSOAL
homens foi reforada depois que a guerra terminou. Essa a razo dos incidentes
violentos provocados pelos soldados que voltaram.1
Quanto Guerra do Vietn, mais de 500 prisioneiros americanos foram

libertados pelo Vietn do Norte depois do cessar-fogo de janeiro de 1973. As
autoridades temem que agora um grande nmero desses homens venha a acreditar
que seu sofrimento foi em vo, por causa da impopularidade da guerra nos Estados
Unidos. Houve suicdios entre eles (a partir de julho), e muitos tiveram pelo menos
reaes temporrias de estresse desde que saram da priso.
O dio, por si s, no se transforma em violncia. O dio d uma sensao de

poder e origina comunicao e ao. Em seus termos, o acmulo da raiva natura
que nefasto; nos animais, digamos, levaria a um confronto ou a posturas de briga
nas quais a linguagem do corpo de cada criatura, seus movimentos e seu ritual
serviriam para comunicar uma posio perigosa. Um dos animais simplesmente
retrocederia. Eles poderiam rosnar ou rugir.
(22h25.) O poder seria eficazmente demonstrado, mas de modo simblico. Esse

tipo de briga entre animais ocorre raramente, pois os animais envolvidos
precisariam ter ignorado ou abortado muitas brigas preliminares menores ou
iniciais, cada uma com o propsito de deixar claras as posies e desviar a
violncia.
Outro pequeno ponto aqui: O conselho de Cristo de dar a outra face (Mateus
5:39, por exemplo) foi um mtodo psicologicamente astucioso de desviar a violncia
no de aceit-la. Simbolicamente, representa um animal mostrando a barriga ao
adversrio. (Jane, como Seth, deu tapinhas na barriga.) O comentrio foi feito
simbolicamente. Em certos nveis, era o gesto de derrota que trazia o triunfo e a
sobrevivncia. No era para ser o ato servil de um mrtir, que dizia: "Torne a
bater-me," mas representava uma afirmao biologicamente pertinente, uma
comunicao da linguagem do corpo. D-nos um momento... (Suavemente:)
Lembraria habilmente ao atacante as "velhas" posturas comunicativas dos mesmos
animais. O amor tambm um grande incentivador da ao e utiliza dnamos de
energia.
-----
1
De acordo com Seth, a sensao de impotncia teve muito a ver com os altos ndices de violncia -
at mortes - entre soldados americanos que foram prisioneiros de guerra. Um estudo do governo
sobre os que haviam sido presos no Extremo Oriente durante a II Guerra Mundial e a Guerra da
Coria, por exemplo, revelou que 40% de todas as mortes que ocorreram no grupo entre 1945 1954
foram por assassinato, suicdio ou acidente.

(22h35. O transe de Jane fora profundo, em uma noite muito mida. Ela me
disse que enquanto fazia a transmisso sobre a II Guerra Mundial para o livro,
tivera plena conscincia de outro canal, tcito, de Seth.)
(Aquele outro canal estivera exclusivamente ocupado com a II Guerra Mundial,

disse Jane com alguma surpresa, e continha informaes surpreendentemente
completas sobre as origens da guerra e seus aspectos individuais, raciais e
relativos reencarnao, como experienciados por povos de vrias naes, tenham
essas naes estado ou no diretamente envolvidas. As informaes haviam tratado
das conseqncias do uso intensificado da tecnologia pelas sociedades do mundo
depois da guerra. "Tudo isso estava vindo deste lado, "Jane apontou para sua
esquerda baixa. Ela passou talvez dez minutos descrevendo algumas das categorias
includas no material, e disse vrias vezes que desejaria que o tivssemos gravado.
Ao mesmo tempo, embora esses dados estivessem disponveis, no desejvamos
deixar o livro de lado para receb-los.)
(Sua percepo desse canal "provvel" lembrou-me que ela vivenciara um

fenmeno semelhante na sesso 666, Captulo Dezoito. Mas agora [como ento],
quando lhe perguntei como podia perceber uma corrente subjetiva de informaes
de Seth enquanto recebia o ditado do livro, ela no soube responder. Ver sesso
616, Captulo Dois, que trata de seu primeiro encontro com canais mltiplos.)
Amor e dio, em sua experincia, baseiam-se ambos na auto-identificao. Voc

no se d ao trabalho de amar ou odiar pessoas com as quais no se identifica. Elas
praticamente no o afetam. No induzem uma emoo profunda.
O dio sempre envolve um sentido doloroso de separao do amor, que pode ser
idealizado. Uma pessoa contra quem, em determinado momento, voc tem um forte
sentimento, perturba-o porque no correspondeu a suas expectativas. Quanto
maiores suas expectativas, maior parecer qualquer divergncia com ela. Se voc
odeia um dos pais, precisamente porque esperava esse amor. Jamais sentir
rancor de uma pessoa de quem no espera nada.
De um modo estranho, o dio um meio de voltar ao amor, e, quando expresso,

tem por fim comunicar a separao que existe em relao ao que era esperado.
PESSOAL
O amor, portanto, pode, muito sutilmente, conter dio. O dio pode conter amor
e ser guiado por ele, especialmente por um amor idealizado. (Pausa.) Voc "odeia"
algo que o separa de um objeto amado. precisamente porque o objeto amado,
que passa a ser to detestado caso no corresponda s expectativas. Voc pode
amar seus pais, mas se parecer que eles no retornam esse amor e no
correspondem a suas expectativas, poder ento "odi-los" por causa do amor que
o leva a esperar mais. O dio tem a finalidade de devolver-lhe seu amor. Ele deve
faz-lo comunicar-se, declarando seus sentimentos aclarando o ar, por assim
dizer, e levando-o para mais perto do objeto amado. O dio no negao do amor,
mas uma tentativa de recuper-lo e um reconhecimento doloroso de circunstncias
que o separam dele.
Se voc entendesse a natureza do amor, seria capaz de aceitar seus

sentimentos de dio. A afirmao pode incluir a expresso dessas emoes fortes.
D-nos um momento...
(Pausa. Eu bocejei, e Seth percebeu.)

(Divertido:) Pensei que fosse mais interessante...
("E . Realmente.")
Os dogmas ou sistemas de pensamento que lhe dizem para elevar-se acima de

suas emoes podem ser enganosos at, em seus termos, um tanto perigosos.
Essas teorias baseiam-se no conceito de que h algo inatamente destrutivo, abjeto
ou errado na natureza emocional do homem, enquanto a alma sempre
representada como sendo calma, "perfeita," passiva e insensvel. Apenas a
percepo mais elevada, bem-aventurosa, permitida. A alma, porm, , acima de
tudo, uma fonte de energia, criatividade e ao, que mostra suas caractersticas na
vida precisamente atravs das emoes, que mudam constantemente.
(23h22.) Confiando neles, seus sentimentos o levaro a estados espirituais de

mstica compreenso, calma e tranqilidade. Seguidas, suas emoes o levaro a
profundos entendimentos, mas voc no pode ter um eu fsico sem emoes, assim
como no pode ter um dia sem condies climticas.
No contato pessoal, o indivduo pode ter grande conscincia de seu amor

constante por outra pessoa, mas ainda reconhecer momentos de dio, quando
percebe separaes das quais se ressente por causa do amor envolvido.
(Quando olhei para cima, Seth disse, antes de eu perguntar:) Pode acrescentar
a palavra "estar" sentena (antes de "envolvido"), se o desejar. Mas est bem
sem ela.
(Vagarosamente:) Da mesma forma, possvel amar seus semelhantes em uma

escala grandiosa, embora s vezes os odeie precisamente por parecerem no
merecer esse amor. Quando voc se enraivece contra a humanidade, porque a
ama. Negar a existncia do dio, ento, negar o amor. No que essas emoes
sejam opostas. que elas so aspectos diferentes de uma mesma coisa. At certo
ponto, voc deseja identificar-se com aqueles por quem tem fortes sentimentos. A
pessoa no ama algum simplesmente porque associa pores de si ao outro, mas
porque, em geral, o outro evoca, dentro dela, vestgios de seu prprio eu
"idealizado."
(Pausa s 23h34.) A pessoa amada tira o melhor de voc. Nos olhos dela, voc
v aquilo que voc pode ser. No amor do outro, percebe seu potencial. Isso no
significa que, na pessoa amada, esteja apenas reagindo a seu prprio eu idealizado,
pois vocs podem igualmente ver no outro seu prprio potencial idealizado. Esse
um tipo peculiar de viso compartilhada pelos envolvidos seja no caso de marido
e mulher, ou de pais e filhos. Esta viso muito capaz de perceber a diferena
entre o comportamento e o ideal, de modo que nos perodos ascendentes do amor,
as discrepncias de comportamento, digamos assim, so ignoradas e consideradas
relativamente sem importncia.
O amor est sempre mudando, naturalmente. No existe um nico estado

[permanente] de atrao mtua profunda em que duas pessoas fiquem envolvidas
eternamente. Como emoo, o amor mvel e pode mudar muito facilmente para a
ira ou dio, e depois voltar.
Contudo, na estrutura da experincia, o amor pode ser predominante mesmo

quando no esttico; e se o for, haver sempre uma viso do ideal, assim como
certo aborrecimento por causa das diferenas que ocorrem naturalmente entre a
realidade e a viso. H adultos que tremem quando um de seus filhos diz "Eu odeio
voc." Muitas vezes, as crianas aprendem rapidamente a no serem to honestas.
O que a criana est realmente dizendo "Eu te amo tanto. Por que voc to mau
para mim?" Ou: "O que se interpe entre ns e o amor que eu sinto por voc?"
O antagonismo da criana baseia-se em uma firme compreenso de seu amor.

Os pais, ensinados a acreditar que o dio errado, no sabem
PESSOAL
como lidar com a situao. O castigo simplesmente aumenta o problema da criana.

Se os pais demonstram medo, a criana aprende a ter medo dessa ira e desse dio
que levam os pais a se encolherem. A criana condicionada ento a esquecer essa
compreenso instintiva e ignorar as ligaes entre o dio e o amor.

(23h49 - 0h06.)
Em geral lhe ensinado no apenas a reprimir as expresses verbais de dio,

mas tambm lhe dizem que os pensamentos inspirados pelo dio so to maus como
as aes ditadas pelo dio.
Voc fica condicionado a sentir-se culpado diante da simples idia de odiar

algum. Tenta esconder esses pensamentos de si mesmo. Talvez consiga fazer isso
to bem que, em nvel consciente, literalmente no saiba o que est sentindo. As
emoes esto presentes, mas lhe so invisveis porque voc tem medo de encar-
las. Nesse sentido, divorcia-se de sua prpria realidade e desliga-se de seus
sentimentos de amor. Esses estados emocionais rejeitados podem ser projetados
exteriormente sobre outras pessoas: um inimigo na guerra, um vizinho. Mesmo que
perceba estar odiando o inimigo simblico, ter tambm conscincia de uma forte
atrao.
Um lao de dio os unir, mas o lao foi originalmente baseado no amor. Neste
caso, porm, voc exacerba e exagera tudo o que difere do ideal, focalizando
predominantemente essas diferenas. Em qualquer caso, tudo isso estar
conscientemente disponvel para voc. E preciso apenas uma tentativa honesta e
determinada de conscientizar-se de seus prprios sentimentos e crenas. At suas
fantasias odiosas o faro voltar-se para uma reconciliao e liberaro o amor.
A fantasia de bater nos pais ou em uma criana at a morte, se levada a seu

termo, acabar em lgrimas de amor e compreenso.
Vou terminar nossa sesso. Minhas cordiais saudaes a ambos e boa noite.
("Obrigado, Seth. Boa noite. " 0h17.)
(Nota acrescentada mais tarde: Depois de comparar as informaes desta

sesso com algum do material de Seth de anos anteriores, Jane escreveu alguns
comentrios para serem inseridos aqui:)
("Nessas passagens sobre dio e em outras partes deste livro, Seth entra mais
profundamente na natureza de nossa vida emocional do que antes. Seus
comentrios anteriores sobre dio, por exemplo, foram feitos quando ele precisava
levar em considerao o nvel de compreenso das pessoas que estavam
participando da sesso. Um exemplo mencionado na pgina 248 de The Seth
Material, quando, em resposta declarao de um aluno da aula de ESP, Seth
considerou normal a idia convencional de dio do aluno. E respondeu de acordo:
"No h justificativa para o dio... Quando voc amaldioa outra pessoa, amaldioa
a si mesmo, e a maldio retorna para voc. "A resposta deve ser considerada luz
da conversa anterior, quando o aluno estava tentando justificar a violncia como
meio de alcanar paz. A preocupao principal de Seth foi refutar esse conceito.)
("Neste livro, Seth leva o leitor alm das idias convencionais de bem e mal,
para uma nova estrutura de compreenso. Mas mesmo nesses nveis mais
profundos, o dio no justificado, uma vez que um confronto honesto com o dio
levar o indivduo de volta ao amor sobre o qual ele realmente se baseia.)
("Ao usar a palavra 'maldio, 'Seth no se refere a imprecaes ou palavres,

mas sim ao ato de dirigir dio contra outra pessoa. At que a pessoa chegue a um
acordo consigo mesma e com suas emoes, o dio retornar, porque ele pertence a
quem odeia e a ningum mais. As instrues anteriores sobre como lidar com as
emoes, no Captulo Onze, fornecem uma estrutura em que o dio pode ser
enfrentado e compreendido. Tambm importante neste contexto o comentrio
freqente de Seth de que a expresso da agresso normal evita a transformao
da raiva em dio.")
SESSO 674, 2 DE JULHO DE 1973,

Boa noite.
(Com muito humor, olhos abertos e escuros:) Seu autor csmico amigvel ir
iniciar agora o ditado.)
("Bom.")
Afirmao significa aceitao de sua prpria complexidade miraculosa.

Significa dizer "sim" a seu prprio ser. Significa concordar com sua realidade como
esprito na carne. Dentro da estrutura de sua prpria complexidade, voc tem
direito de dizer "no" a certas situaes, de expressar seus desejos, de comunicar
seus sentimentos.
PESSOAL
Se fizer isso, no grande fluxo e na extenso de sua realidade eterna, haver

uma corrente de amor e criatividade que o carregar. Afirmao a aceitao de
si mesmo em seu presente, como a pessoa que voc . Dentro dessa aceitao, pode
encontrar qualidades que desejaria no ter, ou hbitos que o aborream. Voc no
deve esperar seu "perfeito." Como mencionado antes, suas idias de perfeio
significam um estado de realizao alm do qual no existe crescimento futuro, e
esse estado no existe. (Ver sesso 626, Captulo Cinco, por exemplo.)
"Ama teu prximo como a ti mesmo." Inverta isso e diga: "Ama a ti mesmo como
a teu prximo," pois em geral voc reconhece a bondade de outra pessoa e ignora a
sua. Alguns acreditam existir grande mrito e virtude santa naquilo que chamam de
humildade. Nesse caso, ter orgulho de si mesmo parecer um pecado e a verdadeira
afirmao de si mesmo ser impossvel. Auto-orgulho genuno o reconhecimento
amoroso de sua prpria integridade e valor. A verdadeira humildade baseada na
considerao afetuosa por si mesmo, alm do reconhecimento de que voc vive em
um universo onde todos os outros seres tambm possuem, inegavelmente, esta
individualidade e este auto-valor.
A falsa humildade lhe diz que voc no nada. Em geral ela esconde um orgulho
distorcido, vaidoso, no-admitido, porque ningum pode realmente aceitar uma
teoria que negue o valor pessoal.
A falsa humildade pode faz-lo diminuir o valor dos outros, porque se voc no
aceita qualquer valor em si mesmo, tambm no pode enxerg-lo em outras pessoas.
O verdadeiro auto-orgulho lhe permite ajud-los a usar seus talentos. Muitas
pessoas gostam de mostrar que ajudam os outros, incentivando-os, por exemplo, a
apoiar-se nelas. Acreditam que isso seja uma virtude muito santa. Pelo contrrio:
esto impedindo que essas pessoas reconheam e usem suas prprias foras e
talentos.
(21h40.) Apesar do que lhe foi dito, no h mrito no auto-sacrifcio. Ele

simplesmente impossvel. O eu cresce e se desenvolve no pode ser aniquilado.
Em geral, o auto-sacrifcio significa tirar o "fardo" de suas prprias costas e jog-
lo sobre outra pessoa, passando para ela a responsabilidade.
Uma me que diz ao filho: "Sacrifiquei minha vida por voc," est falando bobagem.
Em termos bsicos, essa me acredita, no importa o que diga, que no tinha muito
do que desistir, e o "sacrifcio" deu-lhe a vida que ela queria.
Um filho que diz: "Sacrifiquei minha vida por meus pais e dediquei- me a cuidar
deles," est dizendo: "Tive medo de viver minha prpria vida e medo de deix-los
viver a deles. E assim, sacrificando minha vida, ganhei a vida que desejava."
O amor no exige sacrifcios. Os que temem afirmar seu prprio ser, tambm
temem deixar que outros vivam para si mesmos. Vocs no ajudam seus filhos
mantendo-os acorrentados a vocs, mas tambm no ajudam seus pais idosos
incentivando neles uma sensao de impotncia. O senso comum de comunicao que
lhes foi dado como seres humanos, se espontnea e honestamente seguido,
resolver muitos de seus problemas. S a comunicao reprimida leva violncia. A
fora natural do amor est dentro de vocs, e os mtodos normais de comunicao
sempre tm o propsito de lev-los a um maior contato com seus semelhantes.
(Pausa.) Amem-se e honrem a si prprios justamente, e iro tratar os outros

justamente. Quando dizem "no" ou negam, sempre o fazem porque, em sua mente
e em seus sentimentos, a situao atual ou proposta est longe de ser ideal. A
negao sempre uma resposta a algo que considerado como um bem maior. Se
no tiverem idias rgidas demais a respeito da perfeio, a recusa comum serve a
um propsito muito prtico. Nunca, porm, neguem sua realidade presente por
compar-la a alguma perfeio idealizada.
A perfeio no uma maneira de ser, pois todo ser est em um estado de

evoluo. Isso no significa que todo ser esteja no estado de tornar-se perfeito,
mas no estado de tornar-se mais ele mesmo. Todas as outras emoes so
baseadas no amor, e de uma forma ou de outra, todas se relacionam a ele, e so
mtodos de retornar a ele e expandir suas capacidades.
Ora, em todo este livro eu, de propsito, permaneci longe da palavra "amor,"
por causa das vrias interpretaes geralmente atribudas a ele e por causa dos
erros que com freqncia so cometidos em seu nome.

(21h59. "Acho que sim. ")
Para amar outra pessoa, preciso primeiro amar a si mesmo.
Aceitando a si mesmo e sendo alegremente o que voc , utilizar seus prprios

talentos, e sua simples presena far outros felizes. Voc no pode
PESSOAL
odiar-se e amar outras pessoas. impossvel. Em vez disso, projetar sobre outros
todas as qualidades que acha que no possui, fingir admir-los e os odiar por
possu-las. Embora afirme amar o outro, tentar minar as prprias bases de seu
ser.
Quando voc ama outros, concede-lhes sua liberdade nata e no insiste

covardemente para que eles sempre o escutem. O amor no tem divises. No
existe uma diferena bsica entre o amor de um filho por seus pais, dos pais por
um filho, de uma mulher pelo marido, de um irmo por uma irm. H apenas
expresses e caractersticas variadas do amor, e todo amor afirmativo. Ele pode
aceitar desvios da viso ideal, sem condenar. No compara o ser da pessoa amado
com o que idealizado.
Nesta viso, o possvel visto como presente, e a distncia entre a realidade e

o ideal no contraditria, uma vez que eles coexistem.
As vezes voc pode pensar que detesta a humanidade. Pode considerar as

pessoas insanas, as pessoas com quem divide o planeta. Pode gritar contra o que
considera comportamento estpido, maneiras sanguinrias e mtodos inadequados e
sem viso usados para resolver seus problemas. Tudo isso baseado sobre seu
conceito idealizado do que a raa deveria ser: em outras palavras, o amor que sente
por seus semelhantes. Seu amor, porm, pode perder-se, caso voc se concentre
nessas variaes que so menos do que idlicas.
Quando mais acha que odeia a raa, est, na verdade, diante de um dilema de
amor. Est comparando a raa a seu prprio conceito idealizado de amor. Nesse
caso, porm, perde de vista as pessoas reais envolvidas.
Voc est colocando o amor em tal plano, que se divorcia de seus sentimentos
reais, no reconhecendo as emoes amorosas que so a base de seu
descontentamento. Sua afeio deixa a desejar, porque voc nega o impacto desta
emoo por medo de que a pessoa amada neste caso a raa como um todo - no
corresponda. Voc se concentra, portanto, no afastamento do ideal. Se, em vez
disso, se permitisse liberar o amor que na verdade est por trs de sua
insatisfao, conseguiria ver as caractersticas amorosas da raa, que agora lhe
escapam observao.

(22h24. A transmisso de uma hora de Jane fora regular, vigorosa e imune noite
muito quente e tmida. Ela, porm, comeou a sentir-se desconfortvel assim que
saiu do transe. Reiniciamos s 22h39.)
No existe nada mais pomposo do que a falsa humildade.
Muita gente que se considera buscadora da verdade e espiritual, est cheia

dessa falsa humildade. Essas pessoas em geral usam termos religiosos para
expressar-se. Dizem: "Eu no sou nada, mas o esprito de Deus move- se atravs de
mim, e se fao alguma coisa boa por causa do esprito de Deus e no de mim
mesmo," ou, "No tenho qualquer talento prprio. Somente o poder de Deus tem
talentos."
(Intensamente:) Nesses termos, voc o poder de Deus manifestado. Voc no

impotente. Ao contrrio: atravs de seu ser, o poder de Deus fortalecido, pois
voc uma poro do que Ele . Vocs no so simplesmente um pedao de barro
incuo e insignificante, por meio do qual Ele decide mostrar-Se.
Vocs so Ele manifestando-se como vocs. Vocs so to legtimos quanto Ele.
Se voc uma parte de Deus, ento Ele tambm uma parte de voc, e ao
negar seu prprio valor, acaba negando tambm o Dele. (Pausa.) Eu no gosto de
usar o termo "Ele" significando Deus, uma vez que Tudo Que E a origem no
apenas de todos os sexos, mas de todas as realidades, em algumas das quais o sexo,
como vocs o consideram, no existe.
A afirmao est no movimento espontneo do corpo quando dana. Inmeros

devotos, que se consideram muito religiosos, no compreendem tanto a natureza do
amor ou da afirmao como alguns freqentadores de bares, que celebram a
natureza de seus corpos e desfrutam a transcendncia espontnea ao se
abandonarem aos movimentos de seu ser.
(22h48.) A verdadeira religio no repressiva, como tambm a vida no o .

Quando Cristo falou, ele o fez no contexto de seus tempos, usando o simbolismo e
o vocabulrio que fazia sentido para aquele povo em particular, em um perodo
particular da histria, em seus termos.
(Calcula-se que Jesus Cristo nasceu entre os anos 8 e 5 a.C. e morreu em 29 ou

30 d.C.)
Ele comeou com as crenas deles, e usando as referncias deles, tentou lev-
los a domnios mais livres de entendimento.
Com cada traduo, a Bblia foi mudando seu significado, sendo

PESSOAL
interpretada na linguagem dos tempos. Cristo falou em termos de espritos bons e

maus porque eles representavam as crenas do povo. (Ver a sesso 647, Captulo
Doze, para material relacionado.) Nos termos deles, mostrou- lhes que os "maus"
espritos podiam ser dominados, mas esses eram, naquela poca, smbolos aceitos
como realidades pelo povo s vezes em relao a doenas e condies humanas
muito "normais."
(Longa pausa, olhos fechados, s 22h55.) A prpria exortao "Ama teu

prximo [vizinho] como a ti mesmo" (Mateus 19:19, Marcos 12:31), foi uma
afirmao irnica, pois naquela sociedade nenhum homem amava seu vizinho, mas
desconfiava profundamente dele. Grande parte do humor de Cristo, contudo, foi
perdido.
No Sermo da Montanha, a frase (que afirmava que) "...os mansos herdaro a

terra" (Mateus 5:5), foi totalmente mal interpretada.
Cristo quis dizer: "Vocs formam sua prpria realidade. Os que tiverem
pensamentos de paz, estaro a salvo das guerras e dissenses e no sero tocados
por elas. Escaparo e, na verdade, herdaro a terra."
Pensamentos pacficos, especialmente em meio ao caos, requerem grande

energia. As pessoas que podem ignorar a evidncia fsica das guerras e,
propositadamente, pensar de modo pacfico, triunfaro mas em sua terminologia,
a palavra "manso" veio a significar fraco, inadequado, sem energia. Na poca de
Cristo, a frase sobre os mansos herdarem a terra pressupunha o uso energtico da
afirmao, do amor e da paz.
(Pausa s 23h02. Ainda em transe, Jane pegou um cigarro. Descobrindo que

usara sua ltima carteia de fsforos, apontou para a mesa de nossa sala de visitas.)
Pode pegar o isqueiro de Ruburt? ("Sim...")
Como mencionei em Seth Speaks, a entidade Cristo era grande demais para ser
contida em um s homem, ou mesmo em qualquer poca; portanto, o homem em
quem vocs pensam como Cristo no foi crucificado (Ver captulos Vinte e Um e
Vinte e Dois de Seth Speaks.)
Nem a idia de auto-sacrifcio estava ento envolvida. O mito tornou- se mais

"real" do que o evento fsico, o que, naturalmente, acontece em muitos eventos
histricos assim chamados importantes. At o mito, porm, foi distorcido. Deus
no sacrificou seu filho muito amado, ao permitir que
aquele se encarnasse. A entidade Cristo desejou nascer no espao e no tempo,

como criatura, a fim de servir como lder e traduzir certas verdades em termos
fsicos.
Cada um de vocs sobrevive morte. O homem que foi crucificado sabia disso
sem qualquer dvida, e nada sacrificou.
("Em Seth Speaks, voc disse que Judas arrumou um substituto para ser
crucificado no lugar de Cristo ")
O "substituto" foi uma personalidade aparentemente enganada, mas em sua

iluso, ele sabia que cada pessoa ressuscita. Ele tomou para si o tornar-se smbolo
deste conhecimento.
O homem chamado Cristo no foi crucificado. No drama geral, contudo, pouca

diferena fez o que foi fato (em seus termos) e o que no foi pois a realidade
maior transcende os fatos e os cria. Vocs tm livre-arbtrio. Poderiam interpretar
a histria como desejassem. Isso lhes foi concedido. O grande poder criativo do
drama ainda existe, e vocs usam- no sua prpria maneira, at mesmo mudando
seu simbolismo de acordo com a mudana de suas crenas. A idia principal, porm,
a afirmao de que o ser fsico, o eu que voc conhece, no aniquilado com a
morte. Isso aparente at nas distores. Todo o conceito de Deus, o Pai, como
dado por Cristo, foi, na verdade, um "novo testamento." A imagem masculina de
Deus foi usada por causa da orientao sexual da poca, mas alm disso, a
personalidade Cristo disse: "...o reino de Deus est dentro (no meio) de vs" (Lucas
17:21).
De certa forma, a personalidade Cristo foi uma manifestao da evoluo da

conscincia, que levou a raa para alm dos conceitos violentos da poca e alterou o
comportamento que havia prevalecido at o momento.
Ponto final. Faa uma pausa.
(23h18. Jane lembrava-se apenas que Seth falara sobre Cristo e fizera algumas
citaes bblicas. Ela pouco sabe sobre as duas coisas ou sobre a prpria Bblia.
Por exemplo: ela no achava que "...o reino de Deus est dentro de vs," fosse da
Bblia, mas eu localizei vrias verses dessas palavras de Jesus com muita
facilidade mais tarde. "Pois eis que o reino..."; ".. .pois na verdade...")
(Muita gente escreveu ou telefonou para perguntar a respeito dos dados de
Seth sobre Cristo, no publicados, sobre eventos e tempos bblicos, mas
praticamente todo esse material havia sido publicado verbatim ou mencionado.
Ver Captulo Dezoito de The Seth Material, alm de Seth Speaks e este livro.
(Uma nota acrescentada mais tarde: Mais informaes esto disponveis,

entretanto, dependendo do tempo que se tem para receb-las. No muito tempo
depois, encontrei um artigo ilustrado sobre Jerusalm em uma revista de turismo.
Guardei-o para futura referncia. Uma das fotografias era uma pgina dupla com
uma vista area colorida de toda a cidade, em seu cenrio de deserto. Jane e eu
achamos a foto to evocativa que eu fiz uma montagem para facilitar nosso estudo.
O ambiente rido de Jerusalm, juntamente com sua histria incrivelmente
complexa e ativa, nos levou a especular de novo sobre as foras misteriosas da
criatividade religiosa que, aparentemente, sempre emanaram do lugar e que
continuam a faz-lo.
(Em uma sesso particular em 3 de setembro, Seth falou sobre algumas das
razes por trs da contnua fascinao de Jerusalm para certos segmentos da
humanidade. Essas razes incluem probabilidades, geografia e interaes incomuns
envolvendo o passado, o presente e o futuro. Alguns aspectos do fenmeno Cristo
tambm foram explicados. Ento, na sesso seguinte que era a respeito de
outros assuntos Seth inesperadamente acrescentou o seguinte: "Vocs podem
ter mais material sobre Jerusalm ou Cristo agora, ou quando o desejarem. Podem
receber o Livro de Cristo quando quiserem..." Mas no estvamos prontos para
embarcar em tal empreendimento na poca.
(Reiniciamos, da mesma forma vigorosa s 23h33.)
Em termos de tempo evoluo, como vocs o consideram a conscincia

emergente chegou ao ponto em que se deleitava tanto em distines e diferenas,
que at mesmo em pequenas reas geogrficas, numerosos grupos, cultos e
nacionalidades se reuniam, cada um orgulhosamente afirmando sua prpria
individualidade e valor sobre os outros. No incio, nesses termos, a conscincia
emergente do homem precisava da liberdade de se dispersar, de se tornar
diferente, de originar bases para vrias caractersticas e assegurar individuaes.
Na poca de Cristo, porm, algum princpio de unidade era necessrio, pelo qual
essa diversificao tambm vivenciasse um senso de unidade e sentisse sua
unidade.
Cristo foi o smbolo da conscincia emergente do homem, contendo dentro de si
o conhecimento de seu potencial. Sua mensagem tinha o propsito de se estender
alm dos tempos, mas essa interpretao muitas vezes no dada.
Cristo usou parbolas que eram aplicveis ento (como descrito nos quatro
Evangelhos). Usou sacerdotes como smbolos de autoridade. (Mateus 21:23- 27).
Transformou gua em vinho (Joo 2:1-11), mas pessoas que se consideram muito
santas ignoram o Cristo na festa das bodas e acham qualquer bebida alcolica
degradante.
Ele se associou com prostitutas (Lucas 7:33-50) e com os pobres, e seus

discpulos dificilmente poderiam ser considerados benfeitores da cidade.
Entretanto, muitos que se consideram pessoas religiosas, prezam a
respeitabilidade acima de tudo. Cristo usou a linguagem da poca e, sua prpria
maneira, falou contra idias dogmticas e contra os templos que pretendiam ser o
repositrio de conhecimentos sagrados, mas que, em vez disso, preocupavam-se
com dinheiro e prestgio. (Marcos 11:15-18). Muitas pessoas, entretanto, que se
dizem seguidoras de Cristo agora, voltam-se contra os prias que ele considerava
como irmos e irms.
Ele afirmou a realidade do indivduo acima de qualquer organizao, embora

compreendesse que algum tipo de organizao era necessrio. Toda a sua
mensagem foi que o mundo exterior a manifestao do interior, que o "reino de
Deus" foi feito carne.
Na verdade, h evangelhos perdidos, escritos naquela poca por homens em

outros pases a respeito da vida desconhecida de Cristo, de episdios no relatados
na Bblia. Eles formavam uma estrutura separada de conhecimentos que poderiam
ser aceitos por pessoas que tinham crenas diferentes das dos judeus na poca. As
mensagens eram dadas em outros termos, mas tambm refletiam a afirmao do eu
e sua existncia contnua aps a morte fsica. O amor era sempre ressaltado.
(23h52.) Um dos evangelhos falsificado, isto , foi escrito depois dos outros,
e os eventos foram distorcidos para parecer que alguns deles aconteceram em um
contexto totalmente diferente do verdadeiro. Independente disso, a mensagem de
Cristo foi de afirmao.
(Jane, em transe, fez uma pausa e olhou para cima, interrogativamente. "Eu ia
perguntar qual o evangelho falsificado, porque tenho certeza de que vamos
receber cartas a respeito disso. ")
No foi o de Marcos nem o de Joo. H razes particulares para eu no desejar

ser especfico agora.
("Est bem," disse eu, embora um pouco relutante.)

PESSOAL
(Pausa.) Na poca, Cristo uniu a conscincia do homem de vrias formas que

perduraram atravs da histria. A conscincia crstica no era isolada. Estou
falando em seus termos agora. A mesma conscincia deu origem a todas as suas
religies, as vrias estruturas pela quais as pessoas de diferentes pocas puderam
expressar-se e crescer. Em todos os casos, as religies comearam com as crenas
predominantes, passadas atravs das mximas ou provrbios da poca, e depois se
expandiram. Ora, isso representa o lado espiritual da evoluo do homem. As
estruturas das idias da vida psquica e mental foram muito mais importantes que
os aspectos fsicos enquanto a espcie crescia e mudava.
(Abruptamente mais forte:) Este o fim da sesso. Minhas sinceras saudaes

a ambos e muito boa noite.
("Obrigado, Seth. Foi muito interessante. Boa noite. "Terminamos 0h02.
(Depois da sesso, Jane fez uma pequena experincia. Expliquei-lhe o pouco que
sabia sobre os Evangelhos e sugeri que ela tentasse determinar psiquicamente se o
Evangelho "falsificado" era o de Mateus ou Lucas. Em um momento, sem tentar
muito, Jane disse que era o de Mateus. Ela no sabia por que sara com essa
resposta e no tentou descobrir mais nem, disse ela, sua afirmao era
necessariamente uma resposta de ou atravs de Seth. Acredita-se, de modo geral,
que o Evangelho de Marcos [que Seth afirmou ser genuno] foi escrito primeiro.
(Todas as datas apresentadas so aproximadas. Muitos estudiosos bblicos

acham que os Evangelhos foram compostos entre 60 e 100 d.C., muito depois da
morte de Cristo em 29 ou 30 d. C. Vrias afirmaes e evidncias recentes tendem
a colocar o Evangelho de Marcos [que Seth afirmou ser genuno] como tendo sido
escrito logo em 35 d. C. muito mais prximo, naturalmente, do tempo em que
Cristo viveu.)

22H20, QUARTA-FEIRA
( tarde, Jane e eu havamos dado um passeio pelo campo vioso e montanhoso
dos arredores de Elmira, e o dia ensolarado estivera quase perfeito. Quando nos
sentamos para a sesso s 21h25, entretanto, nossa sala de visitas estava muito
quente. Abrimos todas as janelas. Ouvamos o barulho muito evocativo de fogos de
artifcio a um ou dois quarteires de distncia.
(Enquanto espervamos a sesso, Jane comeou a entrar em um estado de

conscincia transcendente ou acentuado. Eu comecei a anotar as experincias
dela, mas perdi algumas de suas descries por causa da velocidade em que ela
falava. Suas mos adquiriram uma "maciez interior" aveludada e exuberante. Ento
ela teve a sensao daqueles "rostos gigantescos" olhando para nosso universo e
um tanto nostalgicamente, ela acrescentou rindo. [Ver as extensas notas da sesso
653, Captulo Treze, descrevendo seus vrios estados de percepo alterada em 2
de abril passado. Em um desses intervalos, ela percebera gigantes postados beira
de nosso mundo.] Agora, disse Jane, daquele ponto de vista macio, esses
observadores podiam ver "tudo acontecendo ao mesmo tempo em nosso mundo, da
Califrnia Rssia como astronautas olhando para ns...")
(" melhor eu voltar para a sesso; mas estou beira de alguma coisa," ela
continuou, satisfeita. Sentou-se ereta em sua cadeira de balano, ouvindo, fazendo
ligaes. "Estou captando aquele som emocionante em meu estmago, ao ouvir os
carros virando a esquina. E os sons dos fogos de artifcio so como 'ondulaes" no
ar, saindo em todas as direes...Oh, o trnsito fascinante faz coisas com
minha cabea e meus ouvidos, l dentro. E agora, quando servi minha cerveja,
apenas por um segundo tive aquela sensao de me haver agigantado.)
("Qtiando eu me sintonizo com Seth Dois, * torno-me maior minhas

habilidades perceptivas se ampliam para captar a experincia... Neste momento,
sinto que quando fecho os olhos, a terra, todo o globo, est dentro de minha
cabea. No se pode entender at fechar os olhos. Gostaria de poder colocar isto
em palavras; mas preciso que voc compreenda que os eventos de fora do corpo
so os mesmos que os de dentro do corpo o comportamento de seus neurnios e
de suas atividades qumicas...e porque o fora e o dentro so to lindamente
sincronizados, tudo estar sempre harmonizado.)
("Oh, naturalmente," ela exclamou. "Se algo morre em sua cabea, uma clula
talvez, algo tambm morre no mundo exterior: um inseto, uma pessoa. Existe uma
correlao instantnea que no posso explicar. O mesmo acontece com novos
nascimentos. Os sons dos fogos de artifcio so os mesmos sons feitos por eventos
que acontecem dentro do corpo. E por isso que Seth est certo: Um evento
exterior um evento interior. Mas eu preciso voltar para a sesso...)
O captulo Vinte e Dois de Seth Speaks contm material adicional sobre Seth
Dois. Na sesso 589, Seth nos diz em parte: "... entre aquela
-----
*Jane de vez em quando fala atravs da personalidade de Seth Dois, e esse conceito est ligado ao
fenmeno do tamanho gigante.
PESSOAL
personalidade e eu, existe o mesmo tipo de ligao que existe entre Ruburt e eu.
Mas em seus termos, Seth Dois muito mais divorciado de minha realidade do que
eu da de Ruburt. Podem imaginar Seth Dois como uma futura poro de mim, se
preferirem, s que h muito mais coisas envolvidas."
("H uma riqueza fantstica l fora. "Jane apontou para as janelas abertas. "H
uma fantstica correlao entre variaes sazonais e a extenso dos pensamentos,
que ningum suspeitava. Os pensamentos formam traos em um nvel interior.
Vocs poderiam fazer grficos de seus pensamentos e eles combinariam com as
mudanas sazonais, com as mars e as fases da lua. Todas essas coisas, porm, que
parecem estar fora, so apenas manifestaes de seus ritmos corporais."
(22h05. "Quero ter uma sesso, s que isto muito divertido e faz voc se
sentir maravilhoso! Mas vou fumar um cigarro e voltar para Seth." Com um pouco
de esforo, Jane pouco a pouco foi se aquietando. Ao mesmo tempo, continuou
afirmando que as revelaes desta noite haviam acontecido por um motivo. E era
verdade, como logo vimos.
("Agora sinto um GRANDE SETH por perto, "ela sorriu, "e estou tentando
traz-lo para o tamanho da sesso. Se ele viesse como est agora, sua voz seria to
forte que abafaria tudo o mais no mundo. Sei que isso uma analogia,
naturalmente. E agora sinto, de um modo suficientemente forte para mencionar,
que minhas pernas esto crescendo e descendo pelo cho, e minha mo est
crescendo em direo ao teto..."
(Ela encostou-se de novo na cadeira, os olhos fechados. Como que seguindo um

sinal, uma brisa fresca soprou as cortinas para dentro; papis farfalharam,
movimentando-se pela sala, as pequenas exploses dos fogos de artifcio tornaram-
se de repente mais altas. A sala ficou mais fresca e agradvel e Jane finalmente
trouxe Seth para um tamanho controlvel. Ela tirou os culos.)
Boa noite.
Ditado: Afirmao significa, portanto, a aceitao amorosa de sua

individualidade nica. Pode envolver negao, quando voc se recusa a aceitar as
vises ou dogmas de outros a fim de perceber mais claramente suas prprias vises
e formar seus prprios dogmas.
Essas afirmaes o levaro a suas prprias descobertas interiores e

atrairo, das mais profundas pores de seu ser, o tipo particular de informaes,
experincias ou percepes de que voc precisa. A aceitao amorosa de si mesmo
permitir que voc atravesse crenas como atravessaria as caractersticas
variveis de uma regio campestre. Quanto mais uma crena o encoraja a usar suas
habilidades e sua vitalidade, mais afirmativa ela .
A percepo de Ruburt est fortemente alterada esta noite, e isso um

exemplo de certos tipos tanto de afirmao como de negao. Ele sempre
enfatizou seus prprios processos criativos e intuitivos. Fazendo isso, rejeitou
muitos dos conceitos em que outros acreditam. Aceitou a crena de que qualquer
conscincia pode ter algum tipo de contato direto com experincias e realidades
que talvez sejam at percebidas, mas que so ignoradas.
Ele sabia que havia muitas maneiras diferentes de vivenciar at mesmo o mundo
fsico, e assim, rejeitos todos os conceitos que lhe diziam o contrrio. A prpria
crena permitiu-lhe usar essas habilidades, e assim como os msculos se tornam
mais flexveis com o uso, o mesmo acontece com os poderes psquicos e intuitivos.
(Pausa s 22h32. Intermitentemente, a brisa ainda soprava na sala...)
As pernas correm, e saltam sobre reas do solo. Elas no podem, por si mesmas,
interpretar a realidade abaixo delas. Os ps no tm conscincia das formigas que
esmagam. No sentem a grama, a calada ou a estrada, pois a vida perceptvel
individual e peculiar da prpria grama, ou da formiga, escapa aos ps, que so
envolvidos em sua prpria realidade e esto preocupados com essas outras coisas
apenas na relao delas com sua condio de ps.
A mente pode, entretanto, interpretar a experincia das pernas e dos ps, e

usando imaginativamente os dados dos sentidos, perceber, at certo ponto, a
realidade da formiga. Quando a mente explora outras realidades, suas atividades
dificilmente podem ser apreendidas pelo crebro, que normalmente no est
concernido por estes fenmenos, a menos que deva encar-los.
A mente de Ruburt muito mais consciente de outras realidades do que seu

crebro, mas ele acredita na realidade maior de si mesmo e de suas percepes. O
crebro tambm possui esta crena, e assim se abre tanto quanto possvel para as
atividades da mente. Por causa disso, certas experincias intuitivas, psquicas e
"intelectualmente englobantes"
PESSOAL
(spacious) podem, at certo ponto, ser sentidas fisicamente. O conhecimento

interpretado atravs de alteraes nas sensaes do corpo, que lhe do uma
importante validade corprea. Nesses casos, importantes atividades mentais e
psquicas se refletem na experincia do corpo, propiciando uma unidade benfica.
Aqui eu usei o termo "englobantes" em relao a trabalhos da mente e intuies

que existem no que vocs poderiam chamar de mbito acelerado de ao. O
intelecto normal, orientado to precisamente por crenas para a inevitabilidade de
um tipo de percepo unifocal, limitado.
(22h45.) Um certo tipo de afirmao do eu permite ao crebro sintonizar-se

com esses mtodos mais globais de percepo, que fazem parte das caractersticas
naturais da mente. H boas razes para este tipo de assero precisar ocorrer
primeiro. O crebro (e todo o sistema fsico) tem a finalidade de assegurar sua
sobrevivncia fsica e seguir suas crenas conscientes sobre a realidade. H
sempre uma ligao unificadora harmoniosa entre suas crenas e suas atividades.
Algumas pessoas se sentem totalmente confiantes em certas reas e temerosas
em outras. Alguns aspectos da vida podem ser ignorados ou at refutados durante
um tempo, enquanto outros so focalizados. O indivduo, muito astuta e
inteligentemente, continuar atuando nas reas em que se sentir seguro, em geral
quando se encontra no processo de alterao de crenas. Voc no usar sua mente
global at afirmar a realidade dela dentro de si mesmo e estar pronto para lidar
com as informaes adicionais que acabaro disponveis de uma forma ou de outra.
A mente englobante, porm, atua por meio do seu ser fsico ; em seus termos, ela
representa habilidades latentes de conscincia que podem ser, mais ou menos,
funes normais.
H estruturas biolgicas embutidas que so ativadas para o recebimento dessas

mensagens, e elas sempre fizeram parte de sua natureza fsica como espcie. Elas
no sero precipitadas em base pessoal at que suas crenas lhe permitam
perceber as camadas multidimensionais de sua prpria experincia ou, pelo menos,
aceitar as possibilidades.
(Pausa.) Como mostra a experincia de Ruburt esta noite, at as informaes

normais dos sentidos alcanam ento um tipo de multidimensionalidade, uma
riqueza quase impossvel de descrever. Isso favorece, automaticamente, um
processo biolgico de aprendizado no qual os sentidos podem ser usados de um
modo mais livre e profundo. Embora essas ocorrncias no sejam constantes, so
suficientemente freqentes para mudar a experincia usual. Essa riqueza se
sobrepe.
(23h.) Voc no precisa, necessariamente, saber qualquer coisa sobre assuntos

chamados de psquicos ou paranormais. Muitas pessoas usam esta conscincia global
e suas percepes, achando isso muito natural e sem perceber quo diferentes
suas percepes so das dos outros.
Ruburt ficou pensando sobre esta prxima matria, que est relacionada:
fisiologicamente, vocs carregam dentro de si remanescentes de sua evoluo (em
seus termos): vestgios fsicos de rgos e outros atributos h muito esquecidos.
Voc est me seguindo?
("Estou.")
Ao mesmo tempo, tambm carregam dentro de si estruturas que ainda no so

plenamente usadas; esses organismos apontam (em seus termos, agora) para uma
futura evoluo. O uso dessa mente englobante envolve esses organismos. Pessoas
de todas as idades experienciam este outro tipo de percepo, embora nunca em
sua forma mais plena.
(Pausa longa s 23h05, olhos fechados.) A experincia de ampliao da

conscincia dissolve quaisquer conflitos aparentes que possam ocorrer entre o
intelecto e as intuies em outros nveis. Tanto quanto possvel, o organismo fsico
interpreta essa unidade atravs de uma nova mescla de informaes dos sentidos,
de modo que, materialmente, as informaes fazem sentido.
Uma pessoa pode sintonizar-se com a mente com a conscincia global duas ou
trs vezes na vida sem perceb-lo, tendo experincias que achar difcil
interpretar mais tarde. A afirmao envolvida transcendente, e nela, durante um
tempo, a pessoa afirma sua realidade na carne e, ao mesmo tempo, declara sua
independncia dela (sorriso) percebendo que ambas as condies existem
simultaneamente. Ocorre uma percepo dual em que a conscincia global ativada.
Por "ativada" quero dizer que o organismo fsico fica de repente consciente da
existncia [da conscincia global].
(23h14. A transmisso de Jane fora regular a maior parte do tempo. "Mas tive
muita dificuldade para entrar na sesso," ela disse, "porque aqueles sons estavam
me perturbando. Mas estou contente por ter entrado..." Seu estado alterado de
conscincia continuou. "At agora, minha voz me soa maravilhosa, e minhas mos
parecem lquidas, quase como gua...")
PESSOAL
(0 vento aquietara-se. J no ouvamos os fogos de artifcio, s os sons dos

carros que passavam. Fiz um sanduche de pasta de amendoim para Jane, com po
integral. Quando ela o pegou, disse, olhando: " quase como se tivesse que escolher
entre morder o sanduche, a mo que o segura e o joelho debaixo da mo no por
estar desorientada, mas porque tudo uma coisa s. Quando se toma conscincia
disso, enfrenta-se o fato de precisar fazer escolhas conscientes."
(Ela ficou muito absorvida na textura do po, na sensao dele em sua boca.
"Quando mordo este po, sei que ele faz sons que no escuto," disse ela, "ento
substituo-os pelo barulho do carro que acaba de virar a esquina. Sinto uma forte
relao entre o po que desce pela minha garganta e o trnsito..."
(Reiniciamos, muito calmamente, s 23h51.)
Quando utilizada adequada e plenamente, em seus termos de tempo, a

conscincia global enriquecer profundamente as dimenses da espcie, levando o
corpo a uma harmonia maior do que agora possvel.
Em base neurolgica, h mecanismos latentes, ainda no liberados, que podem

ser disparados, e quando isso acontecer, sua experincia prtica com o tempo como
voc o conhece ser alterada. De seu ponto de vista, a espcie ser ento to
diferente que parecer uma outra. Como Ruburt sugeriu certa vez, seu sistema
[moderno] de comunicaes j expandiu os dados disponveis a uma mente
consciente em um certo espao de tempo, e isso em base puramente fsica.
Vocs precisam assimilar e lidar com informaes, agora disponveis, sobre

coisas que ocorreram em outros lugares e das quais, em sculos anteriores, as
pessoas comuns no teriam conhecimento. Eventos ocorridos em lugares distantes
tornam-se imediatamente de conhecimento geral. Os intervalos de tempo entre um
episdio e seu conhecimento dele foram diminudos, mesmo quando as coisas
ocorrem do outro lado do mundo.
Uma viagem de avio misturam suas idias e experincias de tempo, alterando

os conceitos que tm dele. Dentro dos mecanismos do corpo, porm, existem
gatilhos que no so usados nem reconhecidos, mas que lhes permitiro, como
espcie, lidar conscientemente com maiores percepes de tempo, assim como
agora lidam com maiores percepes de espao.
(0h02.) De uma forma muito limitada e desajeitada, isto sugerido pelo uso de
computadores, quando vocs tentam avaliar "futuras probabilidades" e agem de
acordo com elas em seu presente. A mente pode fazer isso muito melhor que
qualquer computador, e se acreditassem nisso,
certas pores de seu crebro seriam ativadas. O crebro teria conscincia de

uma parte maior do conhecimento da mente, e as probabilidades de eventos
futuros ficariam conscientemente disponveis.
Ora, o crebro teria que separar essas informaes, de modo que o mecanismo
fisicamente sintonizado fosse capaz de manter seu presente temporal. Quando o
homem desenvolveu o tempo de reflexo, mencionada antes neste livro (ver
sesses 635-36, Captulo Nove), passou por uma desorientao inicial antes de
aprender a distinguir um evento do passado, claramente lembrado, de um
vivenciado no presente. A fim de ter um comportamento prtico, a conscincia em
crescimento precisou fazer essas distines. Para utilizar provveis eventos
futuros, o crebro fsico seria forado a ampliar sua funo enquanto mantinha a
pessoa em relao clara com o momento presente de poder e assim preservar sua
eficincia fsica. A afirmao sempre envolve o reconhecimento de seu poder no
presente. Em termos mais amplos, a negao a rendio desse poder. A afirmao
, portanto, a concordncia com sua habilidade, como um esprito dentro da carne,
para formar a realidade fsica de sua condio humana.
Ora, voc pode alterar seu presente alterando seu passado, ou pode mudar seu
presente a partir do futuro. (Ver sesses 653-54, Captulo Quatorze.) Mesmo
essas manipulaes, entretanto, precisam ocorrer em sua experincia prtica
presente. Muita gente, em um ou outro momento, muda seu comportamento
presente em resposta a um conselho de um provvel eu "futuro", sem mesmo saber
que est fazendo isso.
Suponhamos que voc, como jovem, tenha uma meta especfica em mente, pela
qual esteja trabalhando. Sua inteno, suas imagens, desejos e determinao
formam uma fora psquica que projetada para frente, por assim dizer. De seu
presente, voc envia a imagem de si mesmo para o que pensa ser o futuro.
Digamos que a um certo ponto, voc tenha uma deciso a tomar e no saiba para
onde se voltar. Percebe que est correndo perigo de desviar-se de seu propsito,
mas por outras razes sente-se inclinado a faz-lo. Em um sonho ou devaneio, pode
de repente ouvir mentalmente uma voz que lhe diz, em termos indubitveis, para
perseguir sua inteno inicial. Ou, de alguma outra forma, pode receber a mesma
informao por meio de um impulso, ou de uma viso, ou simplesmente sabendo
de repente o que fazer. Isso acontece em seu presente.
PESSOAL
(0h21.) Em outros termos, o eu que voc projetou no futuro est lhe enviando
um incentivo a partir de uma provvel realidade que voc ainda pode criar. Esse eu
focalizado, porm, atua a partir de seu presente, e algum dia, em seu prprio
futuro, voc poder encontrar-se pensando nostalgicamente em um momento de
seu passado quando estava indeciso e irresoluto, mas agiu corretamente.
Voc poder pensar: "Estou contente de ter feito isso," ou "Sabendo o que sei
agora, como tive sorte de tomar aquela deciso." E nesse momento, voc o eu
futuro que "uma vez" falou, encorajando a pessoa do passado. O futuro provvel
alcanou o presente prtico.
Novo pargrafo: A afirmao antecipada de si mesmo, projetada no futuro,

tornou o fato possvel. Da mesma forma, sua aceitao de si mesmo e de sua
prpria integridade pode, em qualquer momento de seu presente, alterar seu
passado e seu futuro.
(Vigorosamente:) Fim do captulo.

CAPTULO 22
AFIRMAO, A MELHORIA PRTICA

DE SUA VIDA E A NOVA
ESTRUTURAO DE CRENAS
(Imediatamente, 0h25:) Ttulo do novo captulo [Vinte e Dois:] "Afirmao, a

Melhoria Prtica de Sua Vida e a Nova Estruturao de Crenas."
Fim da sesso.
("Est bem."
(Divertido:) Tento dar o ttulo do prximo captulo no fim da sesso para que
Ruburt saiba o que estou fazendo. Isso lhe d confiana. Muito boa noite a ambos.
("Muito obrigado, Seth. Boa Noite." Terminamos 0h28. As percepes

alteradas de Jane continuaram.)

(Ficamos prontos para a sesso s 21h15. Mais uma vez, a noite estava muito
quente. Ligamos o ventilador em velocidade baixa para no fazer muito barulho;
naturalmente, ns pouco o usamos. Li para Jane o ttulo do Captulo Vinte e Dois,
pensando que o assunto indicava que Seth estava prximo de terminar o livro...)
Boa noite.
("Boa noit
e, Seth.")
Ditado: Se voc tiver uma considerao amorosa por si mesmo, confiar em sua
prpria orientao.
Aceitar sua posio presente, seja ela qual for, como sendo apenas
PESSOAL
uma parte dessa orientao, e compreender que dela podero vir todos os
elementos criativos de que necessita. Sendo voc mesmo e confiando em sua
prpria integridade, automaticamente ajudar outras pessoas. Pouco adianta ficar
repetindo sugestes como: "Sou uma pessoa digna. Confio em mim mesmo e em
minha integridade," se, ao mesmo tempo, tiver medo de suas emoes e se
aborrecer sempre que perceber estar no que chama de estado mental negativo.
Assim como os apaixonados podem ver o "ideal" na pessoa amada, sem perder
de vista certas imperfeies ou desvios do ideal, voc tambm pode, amando a si
mesmo, perceber que aquilo que considera imperfeies so apenas tentativas para
tornar-se mais completo. No pode se amar e ao mesmo tempo odiar as emoes
que fluem atravs de voc, porque embora voc no seja suas emoes, identifica-
se com elas to freqentemente que, ao odi-las, odeia a si mesmo.
Use sua mente consciente e sua lgica. Se descobrir que se sente intil, no
tente simplesmente aplicar uma crena mais positiva sobre outra. Procure
descobrir as razes de sua primeira crena. Se j no fez isso, escreva seus
sentimentos a respeito de si mesmo. Seja perfeitamente honesto. O que diria se
algum lhe apresentasse as mesmas razes?
Examine o que escreveu. Compreenda que h um conjunto de crenas envolvido.

H uma diferena entre voc acreditar que medocre e s-lo realmente.
(21h46.) Depois faa uma lista de suas habilidades e realizaes. A lista poderia
incluir o fato de se dar bem com os outros, ser atraente, ser bondoso com as
plantas e os animais, ser um bom carpinteiro ou cozinheiro. Qualquer talento ou
realizao deve ser anotado to honestamente como quando registrou at os seus
"defeitos" mais nfimos.
No existe um ser humano vivo que no tenha habilidades criativas sua

prpria maneira, realizaes e caractersticas excelentes, de modo que, ao seguir
estas instrues, descobrir que , verdadeiramente, uma pessoa digna.
Quando perceber que est comeando a sentir-se inferior, examine sua

segunda lista, a de habilidades e realizaes. Depois use as sugestes positivas,
apoiadas por seu prprio auto-exame. Voc pode dizer:-"Mas eu sei que tenho
grandes talentos ou habilidades que no estou usando. Quando me comparo a
outros, entretanto, saio perdendo. Que diferena fazem algumas
A MELHORIA PRATICA DE SUA VIDA 485
realizaes mundanas, compartilhadas por muitos outros e que no so nada

originais? Certamente meu destino envolve mais do que isso. Tenho anseios que no
posso expressar."
Em primeiro lugar, precisa compreender que, em sua prpria individualidade,

intil comparar-se a outras pessoas, pois ao faz-lo tentar imitar qualidades que
so delas, negando assim seu prprio ser e sua viso, ambos milagrosos. Quando
comea a comparar-se com outras pessoas, isso no tem fim. Sempre encontrar
algum de alguma forma mais talentoso que voc, e assim continuar insatisfeito.
Em vez disso, trabalhando com suas prprias crenas, assuma o fato de que sua
vida importante; comece por ela, onde voc est. No zombe de si mesmo por no
ter realizado algum grande ideal, mas comece a usar os talentos que tem da melhor
forma possvel, sabendo que neles est sua realizao individual.
(22h-01.) Qualquer ajuda que preste a outros ser fruto da utilizao criativa
de suas prprias caractersticas e das de ningum mais. No se aborrea consigo
mesmo quando perceber que est se concentrando em questes negativas de sua
vida. Quando isso acontecer, construtivamente pergunte a si mesmo por que est
fazendo isso. E receber a resposta.
Use o conhecimento como uma ponte. Deixe fluir as emoes que brotarem. Se
fizer isso honestamente, as sensaes de indignidade ou desalento acabaro
desaparecendo, mudando por conta prpria. Pode ser at que voc fique impaciente
com essas sensaes, ou at mesmo entediado, e ento as descarte. No diga a si
mesmo, automaticamente, que elas so erradas, tentando aplicar-lhes uma crena
"positiva" como aplica um curativo.
Tenha senso de humor a respeito de si mesmo no ironicamente, mas uma

considerao bondosa por voc. A seriedade extrema adequada quando vem
naturalmente e no forada. Se prolongada, contudo, pode tornar-se pomposa.
Caso se permita tornar-se cada vez mais consciente de suas prprias crenas,
poder trabalhar com elas. bobagem tentar lutar contra o que considera crenas
negativas, ou ter medo delas. Elas no so misteriosas. Pode descobrir que muitas
serviram a bons propsitos em algumas ocasies, e que simplesmente foram
superenfatizadas. Talvez precisem ser reestruturadas em vez de negadas.
Faa uma pausa.

(22h11 - 22h28.)
Algumas crenas podem funcionar muito positivamente para voc em alguns

perodos de sua vida. Por no t-las examinado, entretanto, talvez continue a
carreg-las muito depois de terem servido seu propsito, e agora podem estar
trabalhando contra voc.
Nova sentena: Por exemplo: Muitos jovens acreditam, em um momento ou

outro, que seus pais so onipotentes uma crena muito conveniente, que d s
crianas uma sensao de segurana. Entrando na adolescncia, os mesmos filhos
ficam chocados ao descobrir que os pais so muito humanos e falveis, e uma outra
convico aparece: uma crena na insuficincia e inferioridade das geraes mais
velhas e na rigidez e insensibilidade daqueles que governam o mundo.
Ao entrarem na idade adulta, muitos pensam que os mais velhos fizeram tudo
errado. Esta crena, contudo, livra-os dos conceitos infantis de que as pessoas
mais velhas esto sempre certas e so tambm infalveis, e esses jovens se vem,
ento, desafiados a tentar resolver os problemas pessoais e mundiais.
Durante um tempo, os novos adultos em geral se sentem invencveis at mesmo

alm das fronteiras de sua condio de ser humano; essa crena, torno a dizer,
investe-os da fora e energia que necessitam para comear a prpria vida e formar
seu prprio mundo coletivo. Concretamente, contudo, precisam todos compreender,
mais cedo ou mais tarde, no apenas os desafios, mas as outras caractersticas
peculiares do ser humano, e ento, basicamente, essas crenas generalizadas no
fazem mais sentido.
(22h39.) Se ao chegar aos quarenta voc ainda acreditar na infalibilidade de

seus pais, porque conservou essa idia muito alm do ponto em que ela lhe foi
vantajosa. Usando os mtodos deste livro, deve descobrir as razes para essa
crena, pois ela ir impedi-lo de exercer sua prpria independncia e de fazer seu
prprio mundo. Se tem cinqenta anos e ainda est convencido de que as geraes
mais velhas so rgidas, tornam-se senis, mentalmente incompetentes e fisicamente
debilitadas, porque ainda se apega velha crena de que os idosos so ineficazes,
e est, com isso, fazendo sugestes negativas a si mesmo. Por outro lado, se tem
cinqenta anos e ainda acredita que a juventude uma parte gloriosa e eficaz da
vida, est, naturalmente, fazendo a mesma coisa.
Um jovem adulto, dotado de um certo talento, pode acreditar que sua

habilidade o torna superior a todos os outros. Isso pode ser muito bom para a
pessoa durante um tempo, pois lhe d o mpeto necessrio para desenvolver-se e a
necessria independncia para o crescimento de sua habilidade. A mesma pessoa,
anos mais velha, talvez descubra que a crena foi mantida por um tempo
demasiadamente longo, o que a impediu de participar de uma interao emocional
muito importante com seus contemporneos, ou que se tornou restritiva de outras
formas.
(Pausa s 22h48.) Uma jovem me pode acreditar que seu filho seja ainda mais
importante que o marido, e, de acordo com as circunstncias, esta crena talvez a
ajude a dar a ateno necessria criana mas se o conceito for mantido, com o
correr do tempo pode tornar-se muito restritivo. Toda a vida adulta de uma mulher
pode ser estruturada por essa idia se ela no aprender a examinar o contedo de
sua mente. Uma crena que tem resultados positivos para uma mulher de vinte
anos, no ter, necessariamente, o mesmo efeito para uma mulher de quarenta, se,
por exemplo, ela ainda der muito mais ateno aos filhos do que ao marido.
Muitas de suas crenas so, naturalmente, culturais, mas voc aceitou as que
serviram a seus propsitos. Como regra geral, os homens de sua sociedade
acreditam ser lgicos, enquanto as mulheres so consideradas intuitivas. As
mulheres, agora tentando estabelecer seus direitos, muitas vezes caem na mesma
armadilha, mas em sentido oposto: tentam negar o que consideram elementos
intuitivos inferiores, substituindo-os pelo que acreditam ser elementos lgicos
superiores.
Certas crenas, ento, estruturam sua vida, em geral por perodos

determinados. Voc descartar muitas delas, e quando o fizer, a estrutura interna
mudar, mas preciso que no aceite covardemente "restos" de crenas quando os
reconhecer.
"Sinto-me inferior porque minha me me odiava," ou, "Sinto-me indigno porque

era esqueltico e pequeno quando criana." Voc pode descobrir, ao trabalhar com
suas crenas, que um sentimento de inferioridade parece brotar de tais
circunstncias. Cabe-lhe, como adulto, superar suas crenas, compreender que uma
me que odeia o filho j est em dificuldades, e que tal dio diz muito mais sobre a
me do que sobre o filho. Cabe-lhe compreender que agora uma pessoa crescida e
no mais uma criana a ser intimidada.
(23h01.) Ponha separado:

O PONTO DE PODER EST NO PRESENTE
Esse ponto no est no passado, a menos que voc abjetamente decida sujeitar-
se a crenas gastas que j no lhe servem.
Se acreditava ser indigno porque era esqueltico e caoavam de voc, ento, de

alguma forma, usou essa crena para seus prprios propsitos. Admita-o. Descubra
que propsitos foram esses. Talvez tenha compensado isso, tornando-se atltico
mais tarde, ou usando esse impulso para seguir em frente sua prpria maneira. Se
sua me o odiava, talvez tenha usado isso para estabelecer sua prpria
independncia, como desculpa ou caminho; em todos esses casos, porm, como voc
forma sua prpria realidade, concordou com tudo.
(Pausa.) Muitas pessoas que me escrevem sentem que tm habilidades psquicas

incomuns ou talento para escrever, ou sentem uma necessidade muito grande de
ajudar os outros. Esto sempre comparando o que fazem com o que pensam ser
capazes de fazer, mas em geral sem dar um impulso inicial para desenvolver as
prprias habilidades.
Elas desejam escrever grandes teorias filosficas, por exemplo, talvez nunca
levando a caneta ao papel nem tendo confiana suficiente em si mesmas para
comear. Algumas querem AJUDAR O MUNDO TODO com letras maisculas
mas tudo que fazem pensar sobre o desejo, sem tentar aplic-lo em termos
prticos. Em sua mente, o ideal torna-se to grande que elas esto sempre
descontentes com seu prprio desempenho e tm medo se lanar.
O reconhecimento amoroso de sua prpria singularidade, por si s, iria mostrar-

lhe como comear a usar suas habilidades e a confiar em sua situao atual. O ideal
ainda no est materializado. E apenas a essncia de uma direo. Essa direo,
porm, s poder ser encontrada quando voc usar o que j tem no agora que
conhece, aceitar suas prprias oportunidades e habilidades e us-las por meio do
poder do presente.
(23h13. A transmisso de Jane fora regular e tranqila, exceto nas palavras e

frases sublinhadas por indicao de Seth.
(A noite estava mais fresca e agradvel. "Mas sabe de uma coisa?" perguntou
Jane. "Neste instante sinto-me muito cansada..." O intervalo provou ser o final da
sesso. Depois de discutir se iria ou no voltar ao transe, ela finalmente decidiu
que no.)

21H36, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
("Boa noite, Seth.)
Ditado: Certamente nada h de errado em pedir ajuda de outros quando voc

acha que precisa dela, e s vezes h muito a ganhar.
Alguns, entretanto, tm o costume de procurar a ajuda de outras pessoas como

meio de evitar responsabilidades. Em problemas fsicos especficos, vocs devem
procurar ajuda nas reas que conhecem pouco. Muitos, porm, recorrem a outras
pessoas mdicos, psiquiatras, sacerdotes, ministros, amigos para encontrar
respostas para certas situaes da vida e, ao fazerem isso, negam suas prprias
habilidades de autocompreenso e crescimento.
Por causa de sua estrutura educacional, o indivduo aprende a ser cauteloso com
seu eu interior, como mencionado antes (sesso 614, Captulo Dois, por exemplo),
de modo que, infelizmente, o homem comum procura as solues de seus problemas
pessoais fora de si mesmo, onde menos provvel encontr-las. Se usar os
mtodos apresentados neste livro, ir conhecer-se muito mais intimamente do que
antes, ficando mais bem equipado para lidar com sua realidade pessoal. O simples
fato de saber que voc forma sua prpria realidade pode livr-lo de alguns
conceitos limitadores que o restringiam no passado. Pode ento examinar suas
crenas de maneira criativa, encontrando a correlao entre elas e sua experincia.
O conhecimento consciente, por si s, suscitar respostas intuitivas dentro de seu
eu interior, de modo que voc receber informaes teis por meio de sonhos,
impulsos e padres de pensamento normais.
(Pausa s 21h47.) Se afirmar a graa bsica de seu ser, automaticamente

enfraquecer as crenas que tem e que so contrrias a esse princpio. Ser capaz
de manter igualmente, dentro de sua experincia, a viso de um "eu ideal" e todos
os desvios naturais dessa viso.
(Muito devagar.) Ir comear de onde est e comear alegremente a

desenvolver os atributos que tem agora, sem esperar que eles apaream
totalmente desenvolvidos. Amar a si mesmo e no ter dificuldade para amar seu
prximo. Isso no significa que precise ignorar aquilo que difere
PESSOAL
de seu conceito ideal da pessoa amada. E, repito, no significa que voc deva sorrir
constantemente, mas que deve afirmar sua validez e graa dentro das dimenses
de sua condio de ser humano.
Assim que comea a comparar o que voc com algum conceito idealizado de si
mesmo, automaticamente se sente culpado. At trabalhar com suas crenas, esta
culpa pode ser impulsionada por episdios e caractersticas inofensivas. uma boa
idia fazer uma lista de atos ou incidentes especficos que lhe despertam
sentimentos de culpa. Em geral, fcil fazer o caminho inverso desses
sentimentos, encontrando sua origem em crenas da infncia algumas instigadas
por um pai ou me bem intencionado que tentava proteg-lo, ou pela ignorncia de
um adulto. Quando expostas, porm, muitas se dissolvero diante de sua
compreenso.
Quando voc afirma sua prpria retido dentro do universo, est cooperando
com outros, fcil e automaticamente, como parte de sua prpria natureza. Voc,
sendo voc mesmo, ajuda outros a serem eles mesmos. No sente cime de talentos
que no possui, e pode ento, de corao aberto, incentiv-los nos outros. Por
reconhecer sua prpria singularidade, no precisa dominar outras pessoas nem
rastejar diante delas.
(22h01.) preciso que comece a confiar em si mesmo em algum momento.

Sugiro que o faa agora. Se no o fizer, estar eternamente esperando que outros
lhe provem que voc tem mritos, e nunca estar satisfeito. Estar sempre
perguntando aos outros o que fazer e, ao mesmo tempo, se ressentir daqueles a
quem pede ajuda. Parecer a voc que as experincias deles so legtimas e as suas,
falsas. Ir sentir-se defraudado.
(Pausa s 22h06. Nosso gato, Willy, estava doente, por isso o mantivemos
conosco durante a sesso. Quando acordou, dirigiu-se para Jane, que estava
sentada em sua cadeira, falando por Seth. Ele se esticou, preparando-se para pular
no colo dela. Chamei-o e ele decidiu deitar a meu lado, no sof.
(Jane permaneceu em transe. Mais tarde, ela me disse que Seth esperara,
sorrindo divertido, que o episdio se resolvesse. )
Voc perceber que muitas vezes exagera os aspectos negativos de sua vida e
os lados positivos da vida de outras pessoas. Voc uma personalidade
multidimensional. Confie no milagre de seu prprio ser. No faa divises entre o
fsico e o espiritual em sua vida, pois o espiritual fala com uma voz fsica, e o corpo
fsico criao do esprito.
No coloque as palavras de gurus, ministros, sacerdotes, cientistas,

psiclogos, amigos nem minhas palavras acima dos sentimentos de seu prprio
ser. Voc pode aprender muito com os outros, mas o conhecimento mais profundo
precisa vir de dentro de si mesmo. Sua prpria conscincia est envolvida em uma
realidade que, basicamente, no pode ser experienciada por nenhuma outra pessoa,
que nica e intraduzvel, que tem seu prprio significado, que est seguindo seus
prprios caminhos para "tornar-se".
Voc compartilha uma existncia com outros que esto vivenciando seus
prprios caminhos, maneira deles, e vocs, portanto, tm uma viagem em comum.
Seja bondoso consigo mesmo e com seus companheiros.
Eu tambm estou viajando. Todas as informaes que tenho, eu tento

transmitir-lhes por meio de Ruburt e Joseph (pausa), que so partes de mim em
seu espao e tempo. Mas eles so eles mesmos, e eu sou eu mesmo.
(.22h17. O transe de Jane fora bom, sua transmisso regular e tranqila.

"Sabe," disse ela, "eu achava que este livro ia mais longe, mas estou com a sensao
estranha e saudosa de que ele vai terminar logo. Estou tendo arrepios; no sei se
voc tambm," riu ela, "mas gostaria que durasse mais uns cinco captulos...Senti a
mesma coisa com Seth Speaks; o fim sempre me choca. "Eu disse que achava que
Seth ia terminar o livro esta noite. Brinquei, dizendo que podamos perguntar o
ttulo do prximo. "Oh, ele est com todos empilhados at aqui," e Jane deu uma
batidinha no alto da cabea.
(Uma nota a respeito do material transmitido antes do intervalo: No Captulo

Dezenove, Seth trata da reencarnao em um sentido geral, mas pouco falou neste
livro sobre suas "ligaes" psquicas com Jane e eu. H referncias a esses laos
em The Seth Material e em Seth Speaks [ver sesso 595 no Apndice do ltimo] e
temos algumas informaes no publicadas. Para explorar, porm, as ramificaes
da reencarnao no que concerne a ns trs, por exemplo, seria preciso um livro
inteiro.
Ditado: As prprias crenas de Ruburt sobre a natureza de sua conscincia

contriburam para a realizao das sesses.
Ruburt e Joseph trabalharam ambos com a natureza da criatividade, e desde

cedo cada um deles procurou respostas mas, antes de tudo, eles confiaram no
destino e graa de seus seres.
PESSOAL
Eles devem, s vezes, ter sentido que haviam perdido a direo. Durante certos
perodos, podem ter tido problemas que os fizeram esquecer de seus objetivos
momentaneamente, mas sua crena em si mesmos, individualmente e juntos, foi
suficientemente forte para dar-lhes sua realidade presente.
Muitos que escrevem gostariam de desenvolver e usar as mesmas habilidades,

mas bvio, por suas cartas, que suas crenas os impedem de confiar
suficientemente em seu eu interior. Voc no pode temer seu prprio ser e esperar
viajar atravs dele, explorar suas dimenses. Primeiro precisa dar o simples passo
de afirmar sua identidade. Essa afirmao liberar os atributos que voc tem e
abrir novos caminhos para sua experincia. Esses caminhos sero e devero ser
seus. Quando pede a outros que interpretem seus sonhos, por exemplo, est
automaticamente colocando a realizao de seu potencial um pouco mais distante.
Quando pede a algum que lhe indique a direo de sua vida, de certa forma
bloqueia em si mesmo a percepo de que voc que a possui. Sem essa
conscincia, nenhum mtodo ir ajud-lo.
(22h49) Em termos comuns, este livro no incluiu qualquer instruo esotrica

para ajud-lo a alcanar aquilo que talvez considere desenvolvimento espiritual ou
habilidade psquica. Contudo, um material preliminar para todos os que desejam
usar sua humanidade como estrutura com a qual perceber e experienciar outras
realidades.
Como mencionei anteriormente, voc no se tornar mais espiritual negando a

carne. (Ver Captulo Sete.) Esta a vida que voc est vivendo! Confie na vida que
flui atravs de voc. Fazendo isso, outras realidades se tornaro conhecidas. Elas
acrescentaro dimenso e profundidade sua realidade atual.
Separadamente:
Voc Faz Sua Prpria Realidade V Para Onde For,
Seja em Que Dimenso For, Encontrar a Si Mesmo.
Antes de empreender outras viagens de conscincia, compreenda que suas

crenas o seguiro e formaro sua experincia onde voc for, como fazem aqui. Se
acreditar em demnios, ir encontr-los nesta vida como inimigos, e em outros
domnios de conscincia, como demnios ou "espritos malignos."
Se tem medo de suas emoes e acredita que elas so erradas, quando tentar
experincias "psquicas" ou paranormais, poder acreditar que est possudo. Seus
sentimentos, os sentimentos reprimidos, parecero demonacos. Ficar com medo
de admiti-los como seus, e assim pensar que pertencem a um esprito
desencarnado. muito importante que voc compreenda a verdadeira inocncia de
todos os sentimentos, pois cada um deles, quando seguido, ir lev-lo de volta
realidade do amor.
(Pausa s 23h.) No confie em pessoa alguma que lhe diga que voc maligno ou
culpado em razo de sua natureza ou de sua existncia fsica, nem em qualquer
dogma semelhante. No confie em ningum que o afaste da realidade de si mesmo.
(Longa pausa, olhos fechados.) No siga ningum que lhe diga que voc tem que
fazer penitncia, seja em que forma for. Confie, sim, na espontaneidade de seu
prprio ser e na vida que sua. Se no gostar de onde est, examine essas crenas
que tem. Traga-as para campo aberto. No h nada dentro de voc que deva ser
temido.
Separadamente:
MINHA VIDA MINHA E EU A FORMO
Diga isso a si mesmo com freqncia. Crie sua prpria vida agora, usando suas
crenas como um artista usa as cores. No existe condio que voc no possa
mudar, exceto alguma que, sem qualquer dvida, foi aceita fisicamente dentro dos
domnios da condio de ser humano por ocasio de seu nascimento, como por
exemplo a falta de um rgo ou um problema funcional.
Caso sinta autopiedade por causa de uma doena ou de qualquer outra situao
de sua vida, comece a agir. Enfrente honestamente suas crenas e descubra a
razo da dificuldade.
(Mais intensamente:) Falo com a vitalidade interior que inerente a cada um de

meus leitores, com o conhecimento interior que tambm lhes pertence.
Termino dizendo, como disse antes: Vocs tm o dom dos deuses; vocs criam
sua realidade de acordo com suas crenas; a energia criativa que faz seu mundo
sua; no h limites para o eu, a no ser aqueles em que vocs acreditam.
Eu sou Seth. Pronuncio meu nome com alegria, embora os nomes no sejam
importantes. Que cada um de vocs diga seu nome afirmativamente todas as
manhs.
Vocs criam sua vida por meio do poder interior de seu ser (pausa), cuja fonte
est dentro de vocs e, ainda, alm do eu que vocs conhecem. Usem essas
habilidades criativas com abandono compreensivo. Honrem a si mesmos e movam-se
atravs da divindade de seu ser.
Fim do livro.
(23h14. "Obrigado. Acho que foi muito bom, "eu disse. Seth-Jane olharam para
mim muito seriamente.)
Vocs dois tm jornadas prprias para empreender ritmos de seu prprio

ser, de fluxo e refluxo. Ruburt tem conexes a fazer, e haver outros livros meus
e dele e seus sculos antes que ns comecemos verdadeiramente o que parece
ter sido comeado.
Fim da sesso.
("Muito obrigado, Seth. Boa noite."
(23h16. A transmisso final de Jane fora muito tranqila a maior parte do

tempo, e regular como sempre. Ela ficou surpresa como comentou vrias vezes
e ao mesmo tempo um pouco desconsolada agora que parte do longo projeto de
Seth estava terminado. H apenas uma semana ela terminou o rascunho de sua
Introduo, de modo que isso tambm est em andamento. Ela j no sentia que
Seth iria ditar um Apndice, como comentramos algumas vezes.
("mas no posso acreditar que tenha acabado!" ela tornou a dizer. "No que me
toca, foi tudo feito sem esforo. Apenas saiu de mim, parece, enquanto eu estava
ocupada fazendo outras coisas..." O que, embora verdadeiro, considera muito pouco
seu envolvimento emocional e intelectual com o livro nos ltimos dez meses ou
seja, desde que Seth comeou a ditar regularmente em 11 de setembro de 1972,
aps o atraso causado pela Tempestade Tropical Agnes.
(Jane e os membros de sua classe de ESP trabalharam com o livro de Seth

praticamente todas as semanas durante sua produo, e ela tambm o lia quando
sozinha; ainda assim, anunciou: "Quero reler tudo agora, para que possa ver o
material como um todo. "Eu lhe disse que achava que ela produzira um timo livro.
(Uma nota subseqente, com algumas referncias: O comentrio final de Seth

sobre outros livros de Jane provou estar correto. Ainda quando preparvamos o
manuscrito para ser impresso, mais duas de suas obras, Dialogues ofthe Soul and
Mortal Self in Time e Aspect Psychology, receberam contratos de publicao da
Prentice-Hall. Pores de cada um so tratadas nestes captulos e Jane tambm
fala sobre eles em sua Introduo. Eu devo ilustrar ambos.
(Dialogues, um livro de poesias, descrito na sesso 639, Captulo Dez. Aspect

Psychology, trabalho terico da prpria Jane sobre questes psquicas ou
paranormais, mencionado na sesso 618, Captulo Trs, entre outras. Nasceu de
seus escritos sobre Adventures in Consciousness, como mencionado no Captulo
Vinte Um de Seth Speaks, e incorpora esse material.)
SOBRE A AUTORA
Nascida em 1929, Jane Roberts foi criada em Saratoga Springs, N.Y., onde
freqentou o Skidmore College. Alm de escrever poesias, histrias, literatura
infantil, romances e material metafsico, suas obras de no-fico, extremamente
populares, incluem Seth Speaks, The Seth Material, The Nature of Personal
Reality, Nature of the Psyche e Adventures in Consciousness. Roberts faleceu em
1984. Seu marido, Robert Butts, pintor e mora em Elmira, N.Y.

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Jane Roberts

Traduo e reviso: Ana Glaucia Ceciliano

Todos os direitos desta edio, para a lngua portuguesa.

Minha idia a seguinte: Nossa orientao costumeira focaliza-se quase que

Se eu dissesse: "Olhe aqui, gente, eu no acho que Seth seja um esprito do

Na verdade, acho que os eus que conhecemos na vida normal so apenas a

humano, mas manifesta-se atravs da nossa individualidade atual.

A designao "esprito-guia" pode ser uma representao simblica conveniente

Enquanto tentava definir Seth dessa forma e me perguntava se ele era ou no

Os livros de Seth podem ser o produto de outro aspecto dimensional de minha

No estou dizendo que no devamos aplicar o que aprendemos no mundo

Freqentemente ns compreendemos mais atravs da intuio e da emoo do

O engraado que uma personalidade no focalizada em nossa realidade pode

Para mim, o Material de Seth j no um manuscrito contnuo de teorias

Pouco antes de Seth comear A Natureza da Realidade Pessoal: Um Livro de

O desenvolvimento sumari foi se expandindo enquanto Seth produzia este livro.

Enquanto Seth continuava ditando A Natureza da Realidade Pessoal, escrevi um

Adoro entregar-me totalmente, usando minhas habilidades to livremente

me escandalizo intelectualmente com os prprios eventos que intuitivamente me

Estou aprendendo que ambos os elementos so importantes em meu trabalho e

A revelao sumari, juntamente com as experincias ligadas a Education of

Entrementes, tudo que posso dizer isto: Vivemos em um mundo de fatos

A Natureza da Realidade Pessoal no apenas enriqueceu minha vida criativa

excelentes destinados a mostrar a cada pessoa como aplicar essas teorias a

A mensagem clara: No estamos merc do subconsciente nem impotentes

Seth mencionou A Natureza da Realidade Pessoal pela primeira vez na Sesso

Desde os primeiros dias de nossas sesses, que comearam no final de 1963,

Este livro deve ajudar o leitor a compreender a natureza da experincia

Minha mulher, Jane Roberts, escreveu a introduo ao livro A Natureza da

Eu considero muito bem-vinda a incrvel e evocativa oportunidade de escrever

Eu estou mais do que feliz em contribuir com esta traduo de Realidade

At agora, vrios livros de Jane foram traduzidos para 15 idiomas. Cartas

Seth tambm est arquivado na biblioteca da Universidade de Yale, uma das

O livro comeou a brotar dela, apesar de nossas dvidas naturais. Em minhas

No demorou muito, claro, para que descobrssemos que as jornadas no-

Eu agradeo sinceramente a Cludia Brito e Henri Koliver a publicao desta

Eu sou realmente afortunado pelo privilgio de participar desta aventura com

Sinto-me sensibilizado por ter recebidos esses presentes. Eu vejo a beleza e a

Agradeo a cada leitor sua participao nesta descoberta da nossa

Eu ficarei feliz em receber cartas de vocs em Ingls, por favor!

SESSO 609, 10 DE ABRIL DE 1972, 21H29, SEGUNDA-FEIRA

(Contudo, na reunio regular da ltima quarta-feira, Seth confirmou as

(Os livros automaticamente unificam o material e apresentam-no dentro de uma

("Sim," eu respondi, e Seth passou a tratar de outros assuntos pelo resto da

(A energia do comando de Jane ainda me impressiona, especialmente quando

("Boa noite, Seth.")

Chamaremos o assunto deste dia de "A Construo da Realidade Pessoal."

A experincia produto da mente, do esprito, dos pensamentos e sentimentos

Se em seus pensamentos mais ntimos existem caractersticas fortemente

Seus pensamentos conscientes podem ser grandes indcios na revelao dessas

Um exame de seus pensamentos conscientes lhe revelar muita coisa sobre o

fisicamente existe primeiro no pensamento e no sentimento. No h outra regra.

Cada pensamento tem um resultado (em seus termos). O mesmo tipo de

Finalmente, poder chegar a um meio-entendimento da natureza da realidade e

Se esse for o caso, ento, independentemente do que voc disse a si mesmo at

(Pausa de um minuto s 9h49.) Ningum o fora a pensar de uma forma

Toda conscincia tem em si mesma o mpeto profundo e permanente de usar

Cada tomo, ento, procura conscientemente unir-se a novas estruturas e

O homem foi investido (e investiu a si mesmo) de uma mente consciente para

Agora podemos fazer um intervalo.

Os livros sobre pensamento positivo apenas, embora s vezes sejam benficos,

Se sua sade for precria, voc pode remedi-la. Se seus relacionamentos

Isso no significa que no sejam precisos esforos e determinao. Significa,