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SETH FALA
Seth transmite sua viso surpreendente do universo atravs da canalizao de Jane Roberts

JANE ROBERTS
Autora de The Seth Material

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SETH FALA
Caso acreditem firmemente que sua conscincia esteja trancada a sete chaves em algum lugar de sua
cabea e no tenha possibilidade de escapar; caso sintam que sua conscincia termina nos contornos de seu
corpo, vocs esto enganando a si mesmos e vo pensar que eu sou uma iluso. Eu sou uma iluso tanto
quanto vocs o so.
Posso afirmar honestamente a cada um de meus leitores: Sou mais velho que vocs, pelo menos em
termos de idade segundo sua compreenso.
Se a idade qualifica um escritor, conferindo-lhe algum tipo de autoridade, ento devo receber uma
medalha. Eu sou a essncia de uma personalidade energtica que j no est focalizada na matria fsica.
Sendo assim, tenho conscincia de algumas verdades que muitos de vocs parecem ter esquecido.
Espero fazer com que se lembrem delas.

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Para Rob

Seth Fala: A Eterna Validade da Alma

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Contedo
Introduo
1a. PARTE
1.

Eu No Tenho um Corpo Fsico, Mas Estou Escrevendo Este Livro

2.

Meu Ambiente, Meu Trabalho e Minhas Atividades Atuais

3.

Meu Trabalho e as Dimenses de Realidade s Quais Ele Me Leva

4.

A Reencarnao

5.

Como os Pensamentos Formam a Matria Pontos de Coordenao

6.

A Alma e a Natureza de Sua Percepo

7.

O Potencial da Alma

8.

O Sono, os Sonhos e a Conscincia

2 . PARTE
9.

A Experincia da Morte

10. As Condies da Morte em Vida


11. As Escolhas Ps-Morte e a Mecnica da Transio
12. Relacionamentos de Reencarnaes
13. A Reencarnao, os Sonhos, e o Masculino e o Feminino Ocultos no Eu
14. Histrias do Princpio e o Deus Multidimensional
15. Civilizaes Reencarnatrias, Probabilidades e Mais Informaes Sobre o Deus
Multidimensional
16. Provveis Sistemas, Homens e Deuses
17. Probabilidades, a Natureza do Bem e do Mal e o Simbolismo Religioso
18. Vrios Estgios de Conscincia, Simbolismo e Focos Mltiplos
19. Presentes Alternados e Focos Mltiplos
20. Perguntas e Respostas
21. O Significado da Religio
22. Uma Despedida e uma Introduo: Aspectos da Personalidade Multidimensional Vistos Atravs
de Minha Prpria Experincia

Apndices

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INTRODUO
Este livro foi escrito por uma personalidade chamada Seth, que se refere a si mesma como a
essncia de uma personalidade energtica j no focalizada na forma fsica. Seth vem falando atravs de
mim por mais de sete anos agora, quando entro em transe em sesses realizadas duas vezes por semana.
Minha iniciao paranormal ou medinica, entretanto, realmente comeou certa noite de setembro de
1963, quando eu estava escrevendo uma poesia. De repente, minha conscincia deixou meu corpo e minha
mente foi inundada por idias incrveis e novas para mim na poca. Ao voltar para o corpo, descobri que
minhas mos haviam produzido um texto automaticamente, explicando muitos dos conceitos que me haviam
sido transmitidos. As anotaes tinham at ttulos: O Universo Fsico como Construo da Idia.
Por causa dessa experincia, comecei a fazer pesquisas no campo das atividades paranormais e
planejei um livro sobre o projeto. Seguindo essa linha, meu marido, Rob, e eu fizemos experincias com uma
Ouija board no final de 1963. Aps as primeiras sesses, o ponteiro comeou a soletrar mensagens que
afirmavam vir de uma personalidade chamada Seth.
Nem Rob nem eu tnhamos qualquer experincia no campo da paranormalidade, e quando comecei a
esperar respostas da tbua, presumi que vinham de meu subconsciente. Pouco mais tarde, entretanto, senti-me
impelida a pronunciar as palavras em voz alta, e dentro de um ms estava falando por Seth em estado de
transe.
As mensagens pareciam comear onde Construo da Idia terminara, e mais tarde, Seth disse que
minha experincia de expanso de conscincia representara sua primeira tentativa de contato. Desde esse dia,
Seth vem transmitindo um manuscrito contnuo que agora totaliza mais de seis mil pginas datilografadas.
Ns o chamamos de The Seth Material (O Material de Seth) e ele trata de assuntos como a natureza da
matria fsica, o tempo, a realidade, o conceito de deus, universos provveis, sade e reencarnao. Desde o
incio, a qualidade bvia do material nos intrigou, e foi isso que nos levou a continuar a experincia.
Depois da publicao de meu primeiro livro nessa rea, comecei a receber cartas de pessoas
desconhecidas, pedindo a ajuda de Seth. Realizvamos sesses para os mais necessitados. Muitas pessoas,
porm, no podiam participar pessoalmente, uma vez que viviam em outras partes do pas, mas os conselhos
de Seth as ajudavam, e as informaes que ele dava por carta, mencionando fatos anteriores da vida dessas
pessoas, eram corretas.
Rob sempre tomou notas verbatim das sesses de Seth, usando seu prprio sistema de taquigrafia.
Nos fins de semana ele as datilografava e acrescentava-as nossa coleo do Material de Seth. As excelentes
anotaes de Rob mostram a estrutura viva de nossas sesses. O apoio e o incentivo dele tm sido
inestimveis.
Segundo nossa maneira de pensar, j tivemos mais de seiscentas entrevistas com o universo
embora Rob jamais fosse descrev-las dessa forma. Esses encontros acontecem em nossa grande e bem
iluminada sala de visitas, mas em termos mais profundos, eles ocorrem dentro da rea ilimitada da
personalidade humana.
No estou afirmando que temos a pedra fundamental da verdade, nem quero dar a impresso de que
esperamos ansiosamente por segredos imaculados das eternidades para ento despej-los entusiasticamente

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sobre vocs. Eu sei que cada pessoa tem acesso a um conhecimento intuitivo e pode ter vislumbres da
realidade interior. Nesse aspecto, o universo fala a cada um de ns. Em nosso caso, as sesses com Seth so a
estrutura para a ocorrncia deste tipo de comunicao.
Em The Seth Material, publicado em 1970, expliquei esses eventos e transmiti a viso de Seth sobre
uma variedade de assuntos, usando trechos das sesses. Tambm descrevi nossos encontros com psiclogos e
parapsiclogos, ao tentarmos compreender nossas experincias e coloc-las dentro do contexto da vida
normal. Os testes que realizamos para verificar as habilidades clarividentes de Seth tambm foram descritos.
No que nos diz respeito, ele saiu-se otimamente.
Foi muito difcil escolher alguns trechos dos tpicos tratados na obra cada vez maior de Seth. Por
causa disso, The Seth Material obviamente deixou muitas perguntas sem resposta e muitos assuntos sem
explicao. Duas semanas depois de seu trmino, contudo, Seth ditou o esboo deste manuscrito, no qual teria
liberdade de expor suas idias sua prpria maneira, em forma de livro.
Apresentamos aqui uma cpia desse esboo, que nos foi dado na Sesso 510 de 19 de janeiro de
1970. Como percebero, Seth me chama de Ruburt, e Rob, de Joseph. Esses nomes representam a totalidade
de nossas personalidades, distintas de nossos eus atuais fisicamente orientados.

Neste momento, estou trabalhando em outro material que vocs vo receber e, assim, precisam ser
um pouco pacientes comigo. Por exemplo: gostaria de dar-lhes uma idia do contedo de meu prprio livro.
Muitas questes esto envolvidas. O livro incluir uma descrio do modo em que est sendo escrito e os
procedimentos necessrios para que minhas prprias idias possam ser transmitidas por Ruburt, ou melhor,
traduzidas por ela em termos vocais.
Eu no tenho um corpo fsico e, contudo, vou escrever um livro. O primeiro captulo explicar como
e por qu.
(Agora, [Rob escreveu em suas anotaes] o ritmo de Jane havia diminudo consideravelmente, e
seus olhos muitas vezes ficavam fechados. Ela fez muitas pausas, algumas longas.)
O prximo captulo descrever o que vocs podero chamar de meu ambiente ou meio atual, minhas
caractersticas atuais e meus companheiros. Com isso quero dizer os outros com quem tenho contato.
O captulo seguinte descrever meu trabalho e as dimenses da realidade s quais ele me leva, pois
assim como eu viajo para a sua realidade, tambm viajo para outras, a fim de cumprir o propsito que me
cabe cumprir.
O captulo seguinte tratar de meu passado (em seus termos), e de algumas das personalidades que
fui e conheci. Ao mesmo tempo, quero deixar claro que no existe passado nem presente nem futuro, e
explicar que no h contradies quando eu, no entanto, falo em termos de existncias passadas. Isso poder
ocupar dois captulos.
O captulo seguinte contar a histria de nosso encontro voc (a mim) Ruburt e eu, de meu ponto
de vista, naturalmente, e como contatei a conscincia interior de Ruburt muito antes de qualquer um de vocs
dois saber qualquer coisa a respeito de fenmenos paranormais, ou de minha existncia.

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O captulo seguinte tratar da experincia de qualquer personalidade no ponto da morte, e das muitas
variaes dessa aventura bsica. Usarei algumas de minhas prprias mortes como exemplos.
O captulo seguinte tratar da existncia aps a morte, com suas muitas variaes. Ambos os
captulos falaro sobre a reencarnao no que ela se aplica morte, e tambm daremos certa nfase morte
ao final da ltima encarnao.
O captulo seguinte tratar das realidades emocionais do amor e da afinidade entre personalidades
do que lhes sucede durante encarnaes sucessivas, pois alguns interrompem seu progresso e outros avanam.
O captulo seguinte tratar de sua realidade fsica como ela aparece para mim e outros como eu. Este
captulo ir conter alguns outros pontos fascinantes, pois vocs no apenas formam sua realidade fsica que
lhes conhecida, mas tambm, com seus pensamentos, desejos e emoes atuais, esto formando outros
ambientes muito vlidos em outras realidades.
O captulo seguinte tratar da funo eterna dos sonhos como portas para essas outras realidades e
como reas de abertura atravs das quais o eu interior visualiza as muitas facetas de sua experincia e de
suas comunicaes com outros nveis de sua realidade.
O captulo seguinte tratar ainda deste assunto, pois vou relatar as vrias formas em que penetrei nos
sonhos das pessoas como instrutor e como guia.
O captulo seguinte tratar de mtodos bsicos de comunicao usados por qualquer conscincia de
acordo com seu grau, seja ela fsica ou no. Isto levar comunicao bsica usada pelas personalidades
humanas (como vocs as entendem) e mostrar essas comunicaes interiores como existentes
independentemente dos sentidos fsicos, que so meramente extenses fsicas da percepo interior.
Direi ao leitor como ele v o que v, ou ouve o que ouve, e por qu. Espero mostrar neste livro que o
prprio leitor independente de sua imagem fsica, e espero, eu prprio, fornecer-lhe alguns mtodos para
provar minha tese.
O prximo captulo relatar minhas experincias, em minhas existncias, com as gestalts
piramidais [N. do T.: Gestalt, em psicologia, sinnimo de Forma; Teoria da Gestalt ou Teoria da
Forma, teoria de conjunto da Psicologia, que acentua os aspectos de configurao e, mais geralmente, de
totalidade nos fenmenos psquicos] que menciono no material, meu prprio relacionamento com a
personalidade que vocs chamam de Seth Dois e tambm com conscincias multidimensionais muito mais
evoludas do que eu.
Minha mensagem ao leitor ser: Basicamente, vocs no so uma personalidade fsica mais do que
eu o sou, e ao falar-lhes de minha realidade, falo-lhes de sua prpria.
Haver um captulo sobre as religies do mundo, sobre suas distores e verdades; sobre os trs
Cristos; e alguns dados concernentes a uma religio perdida, pertencente a um povo sobre o qual vocs no
tm qualquer informao. Essas pessoas viveram em um planeta no mesmo espao que sua terra ocupa agora,
antes que seu planeta existisse. Eles o destruram com seus prprios erros, e reencarnaram quando o planeta
de vocs foi preparado. Suas lembranas serviram de base para o nascimento da religio como vocs a
consideram hoje.
Haver um captulo sobre Deuses provveis e sistemas provveis.

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Haver um captulo de perguntas e respostas.
Haver um captulo final, quando pedirei ao leitor que feche os olhos e torne-se consciente da
realidade em que eu existo e de sua prpria realidade interior. Eu fornecerei os mtodos. Neste captulo
convidarei o leitor a usar seus sentidos internos para ver-me sua prpria maneira.
Embora minhas comunicaes cheguem exclusivamente atravs do pensamento, para proteger a
integridade do material convidarei o leitor a tomar conscincia de mim como uma personalidade, de modo a
ento perceber que comunicaes de outras realidades so possveis e que ele prprio est, portanto, aberto a
uma percepo no-fsica.
Bem, este meu esboo do livro, mas ele contm simplesmente um projeto de minhas intenes. No
estou apresentando um esboo mais completo porque no desejo que Ruburt se antecipe a mim. As
dificuldades envolvidas nestas comunicaes iro aparecer em sua totalidade. Ficar claro que as supostas
comunicaes paranormais vm de vrios nveis de realidade, e que elas descrevem a realidade na qual
existem. Portanto, descreverei a minha e outras de que tenho conhecimento.
Isto no quer dizer que existam outras dimenses das quais sou ignorante. Ditarei o livro durante
nossas sesses.
Este o ttulo de nosso livro (sorriso): Seth Fala: A Validade Eterna da Alma.
Estou usando o termo alma porque ter um significado instantneo para a maioria dos leitores.
Sugiro que tenham mo algumas boas canetas.

Precisamente porque sei do esforo exigido para se escrever um livro, fiquei cautelosa quando Seth
falou em escrever o seu. Embora eu soubesse perfeitamente bem que ele podia faz-lo, uma parte crtica de
mim mesma perguntava: Est bem, o Material de Seth realmente significativo, mas que experincia ele tem
nessa rea? O que ele sabe a respeito da organizao necessria para se escrever um livro? Ou a respeito de
como se dirigir ao pblico?
Rob ficava me dizendo que eu no devia preocupar-me. Amigos e alunos pareciam aturdidos porque
eu, de todas as pessoas, tinha dvidas, mas eu pensava: De todas as pessoas, quem mais teria dvidas? Seth
declarara uma inteno. Conseguiria, entretanto, realiz-la?
Seth iniciou a ditar o livro em nossa sesso seguinte, Sesso 511, em 21 de janeiro de 1970, e
terminou-o na Sesso 591, em 11 de agosto de 1971. Nem todas as sesses intermedirias, contudo, trataram
do livro. Algumas foram dedicadas a assuntos pessoais, outras a ajudar pessoas especficas, e outras ainda, a
responder a perguntas filosficas, sem ligao com o livro. Eu tambm tirei vrias pequenas frias. Apesar
dessas interrupes, Seth sempre recomeava o ditado sem qualquer problema, precisamente no ponto em que
havia terminado.
Durante o tempo em que ele ditava seu livro, eu trabalhava quatro horas por dia escrevendo meu
prprio livro, dando minhas aulas semanais de ESP [Percepo Extra Sensorial] e assoberbada com a
correspondncia que se seguiu publicao de The Seth Material. Tambm comecei a dar uma aula semanal
de composio literria criativa.

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Por curiosidade, dei uma olhada em alguns dos captulos anteriores do livro de Seth, mas depois me
mantive longe dele. Ocasionalmente, Rob me falava de algumas passagens que podiam interessar
particularmente a meus alunos. De outra forma, eu no prestava ateno ao livro, contentando-me em deixar
que Seth o ditasse. Falando de uma forma geral, tirei o trabalho dele de minha mente e passava meses sem
nem ao menos olhar para o manuscrito.
Ler o livro completo foi uma experincia maravilhosa. Como um todo, ele me era totalmente novo,
embora cada palavra tivesse sido transmitida atravs de meus lbios e eu tivesse passado muitas noites em
transe para produzi-lo. Isso me era particularmente estranho, j que sou uma escritora e estou acostumada a
organizar meu prprio material, acompanhar seu desenvolvimento e cuidar dele como uma galinha choca.
Por causa de minha prpria experincia como escritora, tambm tenho conscincia do processo
envolvido na traduo de material inconsciente para a realidade consciente. Isso especialmente bvio
quando estou trabalhando com poesias. Fosse o que fosse que estivesse envolvido no livro de Seth,
certamente algum tipo de atividade inconsciente atuava a todo vapor. Era natural, portanto, que eu
comparasse minha prpria conscincia criativa com o mtodo de transe usado no livro de Seth. Eu queria
descobrir por que sentia que o livro de Seth era dele, divorciado do meu. Se ambos estavam vindo do mesmo
inconsciente, ento por que as diferenas subjetivas em meus sentimentos?
Essas diferenas ficaram bvias desde o incio. Quando sou tomada de inspirao, escrevendo um
poema, fico ligada, excitada, cheia de um sentimento de urgncia e descoberta. Logo antes de isso
acontecer, entretanto, surge uma idia do nada, me parece. Ela me dada. Simplesmente aparece, e a partir
dela surgem novas associaes criativas.
Fico alerta, mas aberta e receptiva: suspensa em uma estranha elasticidade psquica, entre a ateno
equilibrada e a passividade. O poema ou idia em questo a nica coisa no mundo para mim naquele ponto.
O envolvimento extremamente pessoal, o trabalho e o jogo necessrios para manter a idia em ao fazem
com que o poema seja meu.
Este tipo de experincia me familiar desde minha infncia. a pedra fundamental de minha
existncia. Sem isso, ou quando no estou trabalhando dentro dessa estrutura, fico desatenta e triste. At certo
ponto, tenho o mesmo sentimento de criatividade pessoal agora, ao escrever esta introduo. Ela minha.
Eu no tive esse tipo de ligao com o livro de Seth, nem qualquer conscincia dos processos
criativos envolvidos. Eu entrava em transe como em nossas sesses regulares. Seth ditava o livro atravs de
mim, falando por meio de meus lbios. O trabalho criativo estava to distante de mim que, nesse aspecto, no
posso chamar o produto de meu. No livro de Seth eu recebi um produto terminado um produto excelente
pelo qual eu sou, naturalmente, muitssimo grata.
Descobri, entretanto, que somente meus prprios escritos me do esse tipo particular de satisfao
criativa de que necessito o envolvimento consciente com material inconsciente, a excitao da caa. O
fato de Seth fazer sua parte, no me exime de fazer a minha. Eu me sentiria roubada se no pudesse realizar
meu prprio trabalho.
Qualquer pessoa pode dizer, naturalmente, que no livro de Seth os processos ocultos so to
separados de minha conscincia normal que o produto final apenas parece vir de uma outra personalidade.

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Posso somente declarar meus prprios sentimentos e salientar que o livro de Seth e todo o manuscrito de seis
mil pginas de The Seth Material no representam minha prpria expresso nem so de minha
responsabilidade criativa. Se ambos viessem do mesmo inconsciente, parece que no haveria necessidade de
uma diviso.
Apesar disso, tenho conscincia do fato de que eu fui necessria para a produo do livro de Seth.
Ele precisa de minha habilidade com as palavras; at, acho eu, de meu modo de pensar. Certamente, meu
treinamento como escritora ajuda na traduo de seu material e lhe d forma, no importa o quo
inconscientemente isso seja feito. Certas caractersticas de personalidade tambm so importantes, eu imagino
a agilidade com que posso mudar o foco de minha conscincia, por exemplo.
Seth insinua isso no Captulo Quatro, quando diz: Ora, as informaes deste livro esto sendo
transmitidas, at certo ponto, por meio dos sentidos internos da mulher que fica em transe enquanto eu o
escrevo. Tal esforo resultado de uma preciso interior altamente organizada e de treinamento. [Ela] no
poderia receber de mim estas informaes que tambm no poderiam ser traduzidas nem interpretadas
enquanto estivesse intensamente focalizada no ambiente fsico.
Considerado meramente como exemplo de produo inconsciente, entretanto, o livro de Seth mostra
com clareza que a organizao, o discernimento e o raciocnio certamente no so qualidades apenas da mente
consciente, demonstrando o alcance e a atividade de que o eu interior capaz. No acredito que eu pudesse
conseguir sozinha algo equivalente ao livro de Seth. O melhor que eu poderia fazer seria atingir certos pontos
altos, talvez em poemas ou ensaios isolados, mas a eles faltaria a unidade geral, a continuidade e a
organizao que Seth forneceu automaticamente em seu livro.
Alm disso, tenho certas experincias nicas durante as sesses, que parecem compensar minha falta
de envolvimento criativo consciente. Com freqncia, participo da grande energia e do humor de Seth, por
exemplo, usufruindo uma sensao de riqueza emocional e encontrando a personalidade de Seth em um nvel
muito estranho. Sinto seu humor e vitalidade claramente, embora no sejam endereados a mim, mas a quem
quer que Seth esteja se dirigindo no momento. Sinto-os passando atravs de mim.
Como mostram as anotaes de Rob, em geral eu tenho outros tipos de experincias, tambm,
enquanto falo por Seth. s vezes, por exemplo, tenho vises interiores. Elas podem ilustrar o que Seth est
dizendo, de modo que eu recebo a informao de duas formas, ou elas podem ser completamente separadas do
texto. Tambm tive vrias experincias fora do corpo durante as sesses, quando vi eventos que na verdade
estavam acontecendo a milhares de quilmetros de distncia.
Este livro a maneira de Seth demonstrar que a personalidade humana multidimensional, que ns
existimos em muitas realidades ao mesmo tempo, que a alma ou eu interior no algo separado de ns, mas o
prprio meio em que existimos. Ele salienta o fato de que a verdade no encontrada passando de um
professor a outro, de uma igreja a outra, ou de uma matria a outra, mas olhando para dentro do eu. O
conhecimento ntimo da conscincia, os segredos do universo, no so, portanto, verdades esotricas a
serem ocultas das pessoas. As informaes de Seth so to naturais para o homem como o ar, e esto
disponveis para os que as buscam examinando a fonte interior.

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Em minha opinio, Seth escreveu um livro que um clssico em sua rea. Depois de me referir a ele
com cautela como uma personalidade, sinto-me obrigada a acrescentar que Seth um filsofo e psiclogo
astuto, profundo conhecedor dos caminhos da personalidade humana e cnscio dos triunfos e condies da
conscincia humana.
Sinto-me pessoalmente intrigada, naturalmente, com o fato de este livro ter sido escrito por meu
intermdio, sem a atuao de minha mente consciente em cada ponto, verificando, organizando e criticando
ansiosamente, como fao em meu prprio trabalho, quando minhas habilidades criativas e intuitivas recebem
uma grande dose de liberdade e minha mente consciente est definitivamente no controle. Entretanto, este
livro no se escreveu a si mesmo, e eu sei o que isso significa. Neste caso, contudo, o livro veio de uma
fonte especfica, no apenas l de fora, e ele colorido pela personalidade do autor, que no a minha.
Toda esta aventura criativa pode ser a iniciao de uma personalidade, Seth, que ento escreve livros.
Seth pode ser uma criao, tanto quanto seu livro o . Se for esse o caso, este um excelente exemplo de arte
multidimensional, feita em um nvel to rico de inconscincia que o artista no tem conhecimento de sua
prpria obra, ficando to intrigado com ela quanto qualquer outra pessoa.
Esta uma hiptese interessante. Na verdade, Seth fala sobre arte multidimensional em seu livro.
Ele, porm, faz mais do que escrever livros. Ele uma personalidade plenamente desenvolvida, com uma
variedade de interesses, escrevendo, ensinando, ajudando outros. Seu senso de humor muito individualista e
diferente do meu. Ele perspicaz; sua maneira, mais terreno do que etreo. Sabe como explicar teorias
complexas com simplicidade, em um contato de pessoa a pessoa. Talvez o mais importante seja o fato de que
ele capaz de relacionar essas idias vida normal.
Seth tambm aparece freqentemente nos sonhos de meus alunos, dando-lhes instrues que
funcionam apresentando-lhes mtodos para usarem suas habilidades ou para atingirem certas metas. Quase
todos os meus alunos tm tambm freqentes sonhos em classe, quando Seth lhes fala como um grupo e
introduz experincias onricas. s vezes eles o vem como no retrato que Rob pintou dele. Outras vezes, ele
fala atravs de minha imagem, como em sesses normais. Acordei muitas vezes quando essas sesses onricas
estavam acontecendo, com as palavras de Seth ainda soando em minha mente.
Naturalmente, no uma coisa incomum os alunos sonharem com Seth ou comigo, mas com certeza
Seth alcanou um status independente aos olhos deles, tornando-se um veculo de instrues, mesmo durante
o sonho. Em outras palavras, alm de produzir continuamente The Seth Material e este livro, ele penetrou na
mente e na conscincia de muita gente.
Esta uma grande realizao para qualquer personalidade em um perodo de sete anos,
independentemente de seu status. Para uma personalidade no-fsica, realmente incrvel. Atribuir toda essa
atividade a uma fico do inconsciente, parece demais. (No mesmo perodo de tempo, eu publiquei dois
livros, terminei outro e iniciei um quarto. Menciono isto para mostrar que Seth no estava absorvendo
qualquer poro de minha criatividade.)
Rob e eu no nos referimos a Seth como um esprito; no gostamos das conotaes desse termo. Na
verdade, ns objetamos idia convencional de um esprito, que uma extenso de idias um tanto limitadas
da personalidade humana, projetadas mais ou menos intactas em uma vida aps a morte. Vocs podem dizer

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que Seth uma dramatizao do inconsciente ou uma personalidade independente. Pessoalmente, no vejo
por que as afirmaes tm de ser contraditrias. Seth pode ser uma dramatizao, desempenhando um papel
muito real explicando sua realidade maior nos nicos termos que podemos entender. Essa minha opinio
neste momento.
Antes de qualquer coisa, para mim o termo inconsciente muito pobre, mal sugerindo a realidade
de um sistema psquico aberto, com razes profundas entrelaadas, unindo todo tipo de conscincia: uma rede
na qual estamos todos conectados. Nossa individualidade surge dela, mas tambm ajuda a form-la. Esta fonte
contm informaes passadas, presentes e futuras; apenas o ego experiencia o tempo como o conhecemos.
Tambm acredito que este sistema aberto contenha outros tipos de conscincia alm da nossa prpria.
Devido a minhas prprias experincias, particularmente com estados fora do corpo, estou convencida
de que a conscincia no dependente da matria fsica. Com certeza, a expresso fsica meu maior modo
de existncia neste momento, mas no creio que isso signifique que toda conscincia deva ser assim
orientada. Parece-me que apenas a presuno mais cega ousaria definir a realidade em seus prprios termos
ou projetar suas prprias limitaes e experincias sobre o resto da existncia.
Aceito a idia de Seth da personalidade multidimensional como descrita neste livro, porque minhas
experincias, assim como as de meus alunos, parecem confirm-la. Tambm acredito que nesse sistema aberto
de conscincia e fontes ilimitadas, h um Seth independente que atua em termos bem diferentes dos nossos.
Em que termos? Muito honestamente, eu no sei. O mais prximo que cheguei de uma explicao de
minhas prprias vises foi em uma curta afirmao intuitiva que escrevi para meu curso de ESP, ao tentar
esclarecer minhas idias para mim mesma e para meus alunos. Rob falara-me sobre os Speakers, como Seth
os chama neste livro personalidades que continuamente falam aos homens atravs dos tempos, lembrandolhes o conhecimento interior, de modo que jamais seja realmente esquecido. Esta idia evocativa inspirou-me
a escrever o pequeno trabalho que estou incluindo aqui. Ele indica a estrutura na qual acredito que Seth e
outros como ele devam existir.
Ns somos reunidos (ou montados) de uma forma que no compreendemos. Somos compostos de
elementos, substncias qumicas e tomos e, contudo, falamos e nos chamamos por nomes. Ao redor de
nossas substncias internas, organizamos as substncias externas que se coagulam em carne e ossos. Nossas
identidades ou personalidades brotam de fontes que nos so desconhecidas.
Talvez o que somos tenha sempre esperado, oculto nas possibilidades da criao, disperso, sem o
saber nas chuvas e nos ventos que varreram a Europa no sculo treze nas cordilheiras que se ergueram
nas nuvens que passaram atravs dos cus de outros tempos e lugares. Como partculas de poeira, podemos ter
atravessado os portais da Grcia, acendido e apagado em conscincias e inconscincias uma milho de vezes,
tocados pelo desejo, por anseios de criatividade e perfeio que mal compreendemos.
E assim, pode haver outros agora (como Seth), que sem imagens, mas sabendo outros que foram o
que somos e mais outros que se lembram daquilo que esquecemos. Eles talvez tenham descoberto, por meio
de alguma acelerao de conscincia, outras formas de ser, ou dimenses de realidade das quais tambm
fazemos parte.

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Assim, damos nome aos que no tm nome, pois basicamente no temos nome. E ouvimos, mas em
geral tentamos espremer suas mensagens nos conceitos que podemos entender, cobrindo-as com imagens
estereotipadas gastas. Eles, contudo, esto ao nosso redor, no vento e nas rvores, formados e no-formados,
talvez mais vivos, em muitos aspectos, do que ns: os speakers.
Por meio dessas vozes, dessas intuies, desses vislumbres de percepes e mensagens, o universo
nos fala, fala a cada um de ns pessoalmente. Dirige-se a voc, e tambm a mim. Aprenda a ouvir suas
prprias mensagens, sem distorcer o que ouve nem traduzi-lo para velhos alfabetos.
Na classe (e na vida, em geral), eu acho que estamos reagindo a essas mensagens, s vezes
representando-as com sabedoria quase infantil, formando-as em histrias que so originais e individualistas
histrias que fizeram surgir dentro de ns significados que no podem ser postos em palavras.
Este talvez seja o tipo de representao adotado pelos deuses, de onde surgem criaes que se
espalham em todas as direes. Podemos estar respondendo aos deuses em ns mesmos essas centelhas
internas de saber que desafiam nosso prprio conhecimento tridimensional.
Seth pode estar guiando-nos para fora de nossas limitaes costumeiras, para outro reino que nosso
por direito fundamental, estejamos ns na carne ou fora dela. Ele pode ser a voz de nossos eus combinados,
dizendo: Enquanto vocs esto em seus corpos conscientes, lembrem-se de como era e de como ser no ter
corpo, ser energia girando livremente sem um nome, mas com uma voz que no precisa de lngua, com uma
criatividade que no precisa de carne. Ns somos vocs, virados do avesso.

Deixando de lado minhas idias sobre Seth ou sobre a natureza da realidade, entretanto, este
manuscrito precisa ser independente como livro. Ele traz a marca da personalidade de Seth, como qualquer
livro carrega indelevelmente, dentro de si, o selo de seu autor: nada mais, nada menos. As idias contidas no
livro merecem ser ouvidas, a despeito de sua fonte, e por outro lado, por causa dela.
Quando nossas sesses tiveram incio, eu pensei em publicar o material como sendo meu, de modo
que fosse aceito pelo que valia, sem perguntas sobre sua fonte. Isso, entretanto, no me pareceu justo, porque
a maneira pela qual o material de Seth produzido faz parte da mensagem e refora-a.
O ditado de Seth transmitido como o recebemos. Em outras palavras, sem o acrscimo nem a
eliminao de pargrafos. Ele certamente sabe a diferena entre a linguagem falada e a escrita. Suas sesses
para a classe de ESP so menos formais, com uma boa quantidade de perguntas. Este livro, contudo, muito
mais como nossas sesses particulares, quando o corpo do material transmitido. A nfase est muito mais no
contedo, no que escrito, do que na palavra falada.
A estrutura das sentenas de Seth tambm no foi mudada, exceto em alguns casos excepcionais.
(Algumas vezes eu dividi uma sentena longa em duas mais curtas, por exemplo.) A maior parte da pontuao
foi indicada por Seth. Nesses casos, apenas inserimos os hfens, os pontos e vrgulas e os parnteses, como
sugerido por ele, deixando de lado as instrues, a fim de evitar que o leitor se confundisse. Onde Seth
indicou aspas, usamos aspas duplas; de outra forma, onde o significado parece pedir aspas, aspas simples
foram usadas. Seth tambm indicou que deveramos sublinhar certas palavras.

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As sentenas de Seth so em geral longas, particularmente nas elocues verbais, mas ele nunca se
perde nem perde contato com a sintaxe ou o significado. Sempre que parecia existir uma dificuldade nesta
rea, ns verificvamos a sesso original e vamos que um erro havia sido cometido, em algum ponto do
caminho, no momento da transcrio. (Observei isso, particularmente, porque j tentei ditar cartas a um
gravador, com pouco sucesso. Depois das primeiras sentenas, tive grande dificuldade para lembrar-me do
que dissera, ou de como me expressara.)
A prova tipogrfica significou trabalhar principalmente com as notas de Rob, quando ele as tornou
mais apresentveis. Em alguns casos, inclumos materiais que no faziam parte do livro, quando isso parecia
relevante, lanava uma luz sobre o mtodo de apresentao ou permitia uma viso maior do prprio Seth.
Como as anotaes de Rob tambm mostram, Seth comeou a ditar o Apndice assim que terminou o livro.
Foi um tanto divertido eu no ter percebido que Seth j havia iniciado o Apndice, pois passei vrios dias
pensando quem deveria cuidar disso e se fosse Seth, quando comearia.
Eis uma outra nota interessante nessa mesma linha: Eu fao trs rascunhos de meu prprio trabalho, e
s vezes ainda fico insatisfeita. Este livro foi ditado em seu esboo final. Seth tambm seguiu seu esquema
muito mais fielmente do que eu jamais segui os meus, embora se tenha desviado dele em alguns casos, como
direito de todo autor.
Daqui em diante, Seth fala por si mesmo.
Jane Roberts
Elmira, Nova York
27 de setembro de 1971

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PRIMEIRA PARTE

EU NO TENHO UM CORPO FSICO,


MAS ESTOU ESCREVENDO ESTE LIVRO

SESSO 511, 21 DE JANEIRO DE 1970,


21h10, QUARTA-FEIRA

(Ao iniciar estas anotaes, desejo mencionar que h certas mudanas definidas em Jane quando ela
entra em transe e fala por Seth.
(Geralmente, Jane entra e sai do transe com rapidez incrvel. Seus olhos no ficam fechados durante
as sesses, a no ser por perodos relativamente breves mas eles podem ficar, digamos, semi-abertos, ou
totalmente abertos, e tornam-se muito mais escuros do que o normal. Ela senta-se em uma cadeira de
balano durante as sesses, mas s vezes se levanta e anda um pouco pela sala. Ela fuma durante o transe e
bebe um pouco de vinho, cerveja ou caf. s vezes, quando o transe muito profundo, leva alguns minutos
para sair realmente dele, como ela mesma diz. Quase sempre ela me acompanha em um pequeno lanche
depois da sesso, mesmo que seja muito tarde.
(A voz de Jane durante o transe pode quase ter o tom, o volume e o ritmo de uma conversa, mas fica
sujeita a muitas variaes dentro dessas qualidades. Em geral, mais profunda e mais forte do que sua
prpria voz. De vez em quando, a voz de Seth torna-se muito alta, muito mais possante, com sobre-tons
definitivamente masculinos e com uma energia bvia e tremenda por trs dela. A maioria de nossas sesses,
entretanto so razoavelmente calmas.
(Seth fala com um sotaque que difcil de definir. J foi classificado de russo, irlands, alemo,
holands, italiano e at francs. Certa vez Seth comentou, bem humorado, que sua maneira de falar, na
verdade, era conseqncia de sua prpria experincia cosmopolita, adquirida atravs de muitas vidas.
Jane e eu achamos que simplesmente individual, e que evoca reaes diferentes nas pessoas, de acordo com
seus prprios antecedentes tnicos e emocionais.
(H mais dois efeitos que Jane sempre manifesta enquanto est em transe: uma qualidade mais
angular em seus maneirismos e uma recomposio em seus msculos faciais; uma tenso que resulta, creio
eu, de uma infuso de energia ou de conscincia. s vezes, o efeito muito pronunciado, e eu posso
facilmente perceber a proximidade de Seth.
(Creio que essas mudanas que Jane apresenta durante as sesses so causadas pela recepo
criativa de uma poro dessa entidade, essa essncia, que chamamos de Seth, e por suas prprias idias de
como este segmento que ela coloca no gnero masculino. Sua transformao como Seth original e

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interessante de observar e de participar dela. Independentemente do grau, Seth singular e bondosamente
presente. Eu estou ouvindo e tendo um dilogo com uma outra personalidade.
(Antes da sesso, Jane disse estar um tanto nervosa; ela achava que Seth iniciaria seu prprio livro
esta noite. Essa sensao de nervosismo incomum nestas sesses. Eu tentei tranqiliz-la, dizendo-lhe que
se esquecesse de tudo e deixasse que o livro surgisse naturalmente.)
Agora: Dou-lhe boa-noite, Joseph.
(Boa-noite, Seth.)
Nosso amigo, Ruburt, est nervoso e, de certa forma, isso compreensvel; portanto, serei paciente
com ele.
Entretanto, vamos iniciar com o Captulo Um. (Sorriso.) Ruburt pode escrever uma introduo, se
desejar. (Pausa.)
Captulo Um
Agora: Vocs ouviram falar em caadores de fantasmas. Eu, muito literalmente, posso ser chamado
de escritor fantasma, embora no aprove o termo fantasma. verdade que geralmente eu no sou visto em
termos fsicos. Tambm no gosto da palavra esprito; contudo, se a sua definio dessa palavra implica a
idia de uma personalidade sem um corpo fsico, eu terei de concordar que a descrio se ajusta a mim.
Dirijo-me a uma audincia invisvel, mas sei que meus leitores existem; assim, pedirei que cada um
de vocs me conceda agora o mesmo privilgio.
Escrevo este livro sob os auspcios de uma mulher a quem me afeioei muito. Para alguns, parecer
estranho que eu me dirija a ela como Ruburt, e ele, mas o fato que eu a conheci em outros tempos e
lugares, por outros nomes. Ela foi tanto um homem como uma mulher, e a totalidade da identidade que viveu
essas vidas separadas pode ser designada pelo nome de Ruburt.
Os nomes, contudo, no so importantes. Meu nome Seth. Nomes so simplesmente designaes,
smbolos, mas como vocs precisam us-los, eu tambm o farei. Escrevo este livro com a cooperao de
Ruburt, que fala por mim. Nesta vida, Ruburt chamada de Jane, e seu marido, Robert Butts, anota as
palavras transmitidas por ela. Eu chamo-o de Joseph.
Meus leitores podem supor que so criaturas fsicas, presas dentro de corpos fsicos, aprisionadas
dentro de ossos, carne e pele. Se vocs acreditarem que sua existncia depende desta imagem corprea, vo
sentir que correm perigo de extino, pois nenhuma forma fsica perdura, e nenhum corpo, por mais belo que
seja na juventude, conserva o mesmo vigor e encantamento na velhice. Se vocs se identificam com sua
prpria juventude, ou beleza, ou intelecto, ou realizaes, tm uma inquietao constante derivada do
conhecimento de que esses atributos podem e iro desaparecer.
Estou escrevendo este livro para assegurar-lhes que tal no o caso. Basicamente, vocs no so
seres fsicos mais do que eu o sou, e eu assumi e descartei mais corpos do que gostaria de mencionar. As
personalidades que no existem, no escrevem livros. Sou bem independente de um corpo fsico, e vocs
tambm.

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A conscincia cria a forma no o contrrio. Todas as personalidades so no-fsicas. somente
por estarem to preocupados com as questes do dia-a-dia, que vocs no percebem que seus prprios poderes
so muito superiores aos demonstrados pelo eu comum.
Todos vocs viveram outras existncias, e esse conhecimento est dentro de cada um, embora no
tenham conscincia dele. Espero que este livro sirva para libertar o eu intuitivo profundo que existe dentro de
cada um de meus leitores, trazendo para a vanguarda de sua conscincia as percepes ou insights particulares
que lhes forem mais teis.
Estou iniciando este livro no fim do ms de janeiro, no ano de 1970 de seu tempo. Ruburt uma
mulher magra, morena, vivaz, que se senta em uma cadeira de balano e diz estas palavras em meu lugar.
(Pausa longa s 21h35.) Minha conscincia est bem focalizada no corpo de Ruburt. A noite est
fria. Esta nossa primeira experincia escrevendo, em transe, um livro completo, e Ruburt estava um pouco
nervoso antes do incio da sesso. No simplesmente uma questo de ter esta mulher falando em meu lugar.
Muitas adaptaes so necessrias, alm de ajustes psicolgicos. Estabelecemos o que chamo de ponte
psicolgica entre ns isto , entre Ruburt e eu.
Eu no falo atravs de Ruburt como algum o faria por um telefone. H uma extenso psicolgica,
uma projeo de caractersticas de ambas as partes, e isso que uso para nossa comunicao. Mais tarde,
explicarei como esta estrutura psicolgica criada e mantida, pois ela como uma estrada que precisamos
conservar limpa, sem entulhos. Lendo este livro, vocs estariam em uma situao muito melhor se
perguntassem a si mesmos quem vocs so, em vez de perguntarem quem eu sou, pois no podem
compreender o que sou a menos que compreendam a natureza da personalidade e as caractersticas da
conscincia.
Caso acreditem firmemente que sua conscincia est trancada a sete chaves em algum lugar de sua
cabea e no tem possibilidade de escapar; caso sintam que sua conscincia termina nos contornos de seu
corpo, esto enganando a si mesmos e vo pensar que eu sou uma iluso. Eu sou uma iluso tanto quanto
vocs o so.
Posso afirmar honestamente a cada um de meus leitores (sorriso): Sou mais velho que vocs, pelo
menos em termos de idade segundo sua compreenso.
Se a idade qualifica um escritor, conferindo-lhe algum tipo de autoridade, ento devo receber uma
medalha. Eu sou a essncia de uma personalidade energtica que j no est focalizada na matria fsica.
Sendo assim, tenho conscincia de algumas verdades que muitos de vocs parecem ter esquecido.
Espero fazer com que se lembrem delas. No me dirijo tanto parte de vocs que consideram como
sendo vocs, mas dirijo-me parte de vocs que no conhecem, que, de certa forma, negaram e esqueceram.
essa parte de vocs que l este livro, [mesmo] quando vocs o lem.
Falo queles que acreditam em um deus, e queles que no acreditam, aos que acreditam que a
cincia descobrir todas as respostas quanto natureza da realidade, e aos que no acreditam nisso. Espero
dar-lhes pistas que lhes permitam estudar a natureza de sua realidade como nunca estudaram at agora.
H vrias coisas que desejo que entendam. Vocs no esto presos no tempo como uma mosca em
uma garrafa fechada, cujas asas so, portanto, inteis. No podem confiar em seus sentidos fsicos para obter

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um quadro verdadeiro da realidade, pois eles so mentirosos encantadores, contando uma histria to
fantstica que vocs acreditam nela sem questionar.s vezes, vocs so mais espertos, mais criativos e muito
mais informados quando esto sonhando do que quando esto acordados.
Estas afirmaes podem parecer muito dbias no momento, mas quando tivermos terminado, espero
que vejam que so apenas declaraes de fato.
O que eu vou dizer-lhes foi dito antes, atravs dos sculos, sendo transmitido outra vez sempre que
era esquecido. Espero esclarecer muitos pontos que foram distorcidos atravs dos anos. E ofereo minha
interpretao original de outros, pois nenhum conhecimento existe em um vcuo, e toda informao precisa
ser interpretada e colorida pela personalidade que a possui e a transmite. Portanto, descrevo a realidade como
eu a conheo, e minha experincia nas muitas camadas e dimenses.
Isto no quer dizer que no existam outras realidades. Eu era consciente j antes da formao de sua
terra. Para escrever este livro e na maior parte de minhas comunicaes com Ruburt fui buscar, em meu
prprio banco de personalidades passadas, as caractersticas que me parecem adequadas. Existem muitos
como eu: personalidades no focalizados na matria fsica nem no tempo. Nossa existncia parece-lhes
estranha apenas porque vocs no percebem os verdadeiros potenciais da personalidade e esto hipnotizados
por seus prprios conceitos limitados.
(Pausa, depois com humor): Podem fazer um intervalo.
(Obrigado.)
(22h18. Jane saiu do transe com muita facilidade, embora o transe tenha sido bom. Ficou surpresa
ao ver que tanto tempo havia passado. Sentiu-se tambm muito aliviada por Seth ter iniciado o livro
enquanto a mantinha em transe profundo. Oh, ele esperto, ela riu, Algum a muito danado.
(Seth reiniciou o livro s 22h34.)
Eu sou principalmente um professor, mas no tenho sido um homem de letras no sentido literal do
termo. Sou principalmente uma personalidade trazendo uma mensagem: Vocs criam o mundo que conhecem.
Talvez tenham recebido o dom mais impressionante de todos: a habilidade de projetar seus pensamentos
externamente, na forma fsica.
O dom traz uma responsabilidade, e muitos de vocs so tentados a congratular-se pelos sucessos de
sua vida, e a culpar Deus, o destino e a sociedade por seus fracassos. Da mesma forma, a humanidade tem a
tendncia de projetar sua prpria culpa e seus prprios erros sobre a imagem de um deus-pai que, parece-me,
deve ficar exausto com tantas queixas.
O fato que cada um de vocs cria sua prpria realidade fsica; e, coletivamente, criam tanto as
glrias quanto os terrores que existem dentro de sua experincia terrena. At compreenderem que vocs so
os criadores, recusar-se-o a aceitar esta responsabilidade. Tambm no podem culpar um demnio pelos
infortnios do mundo. Vocs se tornaram suficientemente sofisticados para compreender que o Demnio
uma projeo de sua prpria psique, mas no se tornaram suficientemente sbios para aprender como usar sua
criatividade de maneira construtiva.

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Muitos de vocs j experimentaram rigidez muscular por excesso de exerccios fsicos. Como raa,
vocs desenvolveram uma rigidez espiritual do ego, negando as pores intuitivas do eu ou distorcendo-as
para alm de qualquer reconhecimento.
(Pausa s 22h45.) Est ficando tarde. Meus dois amigos precisam levantar cedo amanh. Ruburt est
trabalhando em dois livros seus e precisa de suas horas de sono. Antes de terminar esta sesso, devo pedirlhes que imaginem o cenrio de nosso trabalho, pois Ruburt me disse que um escritor precisa ter o cuidado de
estabelecer seu cenrio. (Com bom humor.)
Eu falo atravs de Ruburt duas vezes por semana, s Segundas e Quartas, na mesma sala grande (de
visitas). As luzes esto sempre acesas. Esta noite me agradvel olhar atravs dos olhos de Ruburt para a
esquina invernal que aparece alm.
A realidade fsica sempre me estimulou, e atravs da cooperao de Ruburt e escrevendo este livro,
vejo que eu estava certo em apreciar seus inigualveis encantos. H um outro personagem que deve ser
mencionado aqui: Willy, o gato, um monstro querido que agora est dormindo.
(Willy dormia roncava, na verdade em cima de nosso velho aparelho de TV. A posio dele
colocava-o bem atrs da cabea de Jane que estava em sua cadeira de balano.)
A natureza da conscincia animal , em si mesma, um assunto muito interessante que
consideraremos mais tarde. O gato est ciente de minha presena, e vrias vezes reagiu a ela de modo visvel.
No livro, espero mostrar as interaes constantes que ocorrem entre todas as unidades de conscincia, a
comunicao que salta para alm das barreiras das espcies; e em algumas de nossas discusses, usaremos
Willy para demonstrar certos pontos.
Vocs podem fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferirem.
(Est bem, ento acho que vamos terminar.)
Saudaes calorosas aos dois.
( muito interessante.)
(Pausa e sorriso.) Espero que esteja gostando.
(Boa-noite, Seth.)
(23h. Jane saiu tranqilamente do transe. Seu ritmo fora bom durante toda a sesso. Ela disse estar
contente por Seth ter iniciado o livro. Durante muito tempo, no passado, disse ela, sempre que pensava
que Seth desejava comear o livro, ficava com medo de deix-lo fazer isso.
(Jane estava agora pensando em ler o livro medida que Seth o produzisse, mas o fato interessante
que, na verdade, ela s viu o texto depois de terminado. Decidimos que no era importante l-lo ou no, e
assim ela s vai ver este material quando eu terminar de datilograf-lo.)
SESSO 512, 17 DE JANEIRO DE 1970,
21H02, TERA-FEIRA
(A sesso programada regularmente para a noite de Segunda-feira foi adiada para esta noite.
(O ritmo de Jane foi lento, com muitas pausas longas. Algumas esto indicadas no material. A voz
dela era mediana e os olhos ficaram abertos quase o tempo todo.)
Boa-noite.

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(Boa-noite, Seth.)
Agora: voltemos a nosso novo manuscrito.
Como mencionamos os animais, vamos dizer aqui que eles possuem um tipo de conscincia que no
lhes permite todas as liberdades que vocs tm. Ao mesmo tempo, entretanto, no so impedidos de us-las
por certas caractersticas que em geral prejudicam o potencial prtico da conscincia humana.
Conscincia uma forma de perceber as vrias dimenses da realidade. A conscincia (como vocs a
conhecem) altamente especializada. Os sentidos fsicos permitem-lhes perceber o mundo tridimensional,
mas, por sua prpria natureza, podem inibir a percepo de outras dimenses igualmente vlidas. A maioria
de vocs se identifica com seu eu dirio, fisicamente orientado. Vocs no pensariam em se identificar com
uma poro de seu corpo, ignorando todas as outras, e, contudo, esto fazendo a mesma coisa (sorriso)
quando imaginam que o eu egotista carrega o peso de sua identidade.
Estou lhes dizendo que vocs no so um saco csmico de ossos e carne, reunidos atravs de alguma
mistura de elementos e substncias qumicas. Estou dizendo que sua conscincia no um produto
inflamvel, formado de modo acidental pela combinao de componentes qumicos.
Vocs no so ramos desamparados de matria fsica, nem sua conscincia est destinada a
desaparecer como uma baforada de fumaa. Pelo contrrio: vocs formam o corpo fsico que conhecem em
um nvel profundamente inconsciente, com grande discernimento, milagrosa clareza e inconsciente
conhecimento ntimo de cada minscula clula que o compe. No digo isto simbolicamente.
Ora, j que sua mente consciente (como vocs pensam nela) no est a par dessas atividades, vocs
no se identificam com esta poro interior de si mesmos. Preferem identificar-se com a parte que assiste
televiso ou cozinha ou trabalha a parte que vocs pensam saber o que est fazendo. Mas esta parte
aparentemente inconsciente de vocs muito mais sabedora, e toda a sua existncia fsica depende de seu
funcionamento regular.
Essa poro consciente, atenta, alerta. So vocs, to focalizados na realidade fsica, que no do
ouvidos sua voz, que no compreendem que ela a grande fora psicolgica que d origem a seu eu
fisicamente orientado.
Eu chamo este inconsciente aparente de ego interior, pois dirige atividades interiores e correlaciona
informaes que no so percebidas atravs dos sentidos fsicos, mas de outros canais interiores. o
observador interno da realidade que existe alm da tridimensionalidade. Ele carrega dentro de si a memria de
cada uma de suas existncias passadas. Observa as dimenses subjetivas que so literalmente infinitas, sendo
que dessas dimenses subjetivas fluem todas as realidades objetivas. (Longa pausa.)
Todas as informaes necessrias lhes so dadas atravs desses canais internos, e atividades internas
inacreditveis ocorrem antes que vocs possam levantar um dedo, piscar os olhos ou ler esta frase. Esta parte
de sua identidade inerentemente clarividente e teleptica, de modo que vocs so avisados de desastres antes
que eles ocorram, aceitem ou no a mensagem conscientemente, e todas as comunicaes ocorrem muito
antes de qualquer palavra ser pronunciada.
(Tranqilamente): Talvez eu faa uma pausa de vez em quando para lhe dar a oportunidade de
descansar.

20
(Eu estou bem.)
O ego exterior e o ego interior atuam juntos, um para permitir-lhes ter controle no mundo que
vocs conhecem, o outro para trazer-lhes aquelas delicadas percepes interiores, sem as quais a existncia
fsica no seria mantida.
H, entretanto, uma parte de vocs, a identidade mais profunda que forma tanto o ego interno como o
ego externo, que decidiu que vocs seriam um ser fsico neste lugar e neste tempo. Esse o centro de sua
identidade, a semente psquica que lhes deu origem, a personalidade multidimensional da qual vocs fazem
parte.
Os leitores que desejam saber onde eu coloco o subconsciente (como os psiclogos pensam nele),
devem imagin-lo como um lugar de reunio, por assim dizer, dos egos interno e externo. preciso que vocs
entendam, entretanto, que no h divises reais no eu, e falamos de vrias pores apenas para tornar clara a
idia bsica.
Como estamos nos dirigindo a indivduos que se identificam com o eu normalmente consciente,
menciono estes assuntos j no primeiro captulo, pois vou usar os termos em outras partes deste livro e desejo
estabelecer o fato da personalidade multidimensional o mais cedo possvel.
Vocs no podem compreender a si mesmos e no podem aceitar minha existncia independente, at
que se livrem da idia de que a personalidade um atributo de conscincia do aqui e agora. Bem, algumas
coisas que eu possa dizer neste livro a respeito da realidade fsica talvez os surpreendam, mas lembrem-se de
que eu as vejo de um ponto de vista totalmente diferente.
(Jane fazia pausas freqentes ao falar por Seth. Seus olhos estavam quase sempre fechados.) Vocs
esto, no momento, completamente focalizados nessa realidade fsica, imaginando talvez o que mais poder
haver fora, se que h alguma coisa. Eu estou fora, voltando a todo momento para uma dimenso que
conheo e amei. No sou, entretanto, o que vocs chamariam de residente. Embora eu possua um
passaporte psquico, ainda existem alguns problemas de traduo, inconvenincias de entrada, que eu
preciso enfrentar.
Muita gente, eu soube, vive h muitos anos em Nova York e nunca visitou o prdio do Empire State,
enquanto que muitos estrangeiros o conhecem bem. E assim, embora vocs tenham um endereo fsico, eu
sou capaz de apontar algumas estruturas muito estranhas e milagrosamente psquicas e psicolgicas dentro de
seu prprio sistema de realidade, que so ignoradas por vocs.
Espero, francamente, fazer muito mais que isso. Espero lev-los em uma excurso pelos nveis de
realidade que esto sua disposio, e gui-los em uma viagem atravs das dimenses de sua prpria
estrutura psicolgica para abrir reas inteiras de sua prpria conscincia, das quais vocs so relativamente
inconscientes. Espero, portanto, no apenas explicar os aspectos multidimensionais da personalidade, mas dar
aos leitores um vislumbre dessa identidade maior que vocs possuem.
(Tranqilamente): Podem fazer um intervalo.
(22h07. Jane saiu fcil e rapidamente do transe. Ela no tinha idia, disse, de seu ritmo, rpido ou
lento, ou da prpria passagem do tempo. Afirmou ter a impresso de que o material de Seth era muito

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condensado e direto, visando o leitor; que ele estava tentando transmiti-lo de uma forma to clara e concisa
quanto possvel.
(Jane agora me contou que se sentira muito cansada antes da sesso. Ela prosseguiu no mesmo
ritmo s 22h29.)
O eu que vocs conhecem no passa de um fragmento de sua identidade total. Esses eus-fragmentos
no esto encadeados, contudo, como as contas de um colar. Eles so mais como as cascas de uma cebola, os
gomos de uma laranja, ligados pela mesma vitalidade e desenvolvendo-se em vrias realidades que nascem,
entretanto, da mesma fonte.
No estou comparando a personalidade a uma laranja nem a uma cebola, mas desejo salientar que
como elas brotam de dentro para fora, o mesmo acontece com cada fragmento do eu total. Vocs observam o
aspecto exterior dos objetos. Os sentidos fsicos permitem-lhes perceber as formas externas s quais, ento,
vocs reagem, mas seus sentidos fsicos, at certo ponto, foram-nos a perceber a realidade desta maneira; a
vitalidade interior da matria e da forma, contudo, no to aparente.
Posso dizer-lhes, por exemplo, que existe conscincia mesmo dentro de um prego, mas poucos de
meus leitores me levaro suficientemente a srio para parar no meio da frase e dar bom-dia ou boa-noite ao
primeiro prego que encontrarem enfiado em um pedao de madeira.
No obstante, os tomos e as molculas do prego possuem seu prprio tipo de conscincia. Os
tomos e as molculas que formam as pginas deste livro so tambm, dentro de seu prprio nvel,
conscientes. Nada existe nem pedras, nem minerais, nem plantas, nem animais nem o ar que no seja
cheio de conscincia de seu prprio tipo. Assim, vocs se encontram no meio de uma comoo vital
constante, uma gestalt de energia consciente, e vocs mesmos so compostos de clulas conscientes que
carregam dentro de si a percepo de sua prpria identidade, que cooperam espontaneamente para formar a
estrutura corprea que seu corpo fsico.
Estou dizendo, naturalmente, que no existe matria morta. No existe um objeto que no tenha sido
formado pela conscincia, e cada conscincia, independentemente de seu grau, rejubila-se na sensao e na
criatividade. Vocs no podem compreender o que so, a menos que compreendam estes pontos.
Por uma questo de convenincia, vocs fecham as inmeras comunicaes internas entre as partes
minsculas de sua carne, mas mesmo como criaturas fsicas, so, de certa forma, uma poro de outras
conscincias. No h limites para o eu. No h limites para seus potenciais. (Pausa.) Vocs podem,
entretanto, adotar limites artificiais devido sua prpria ignorncia. Podem identificar-se, por exemplo,
apenas com seu ego exterior, e ignorar as habilidades que fazem parte de vocs. Podem negar, mas no podem
mudar os fatos. A personalidade multidimensional, embora muita gente esconda a cabea, figurativamente
falando, na areia da existncia tridimensional e finja que nada mais existe.
(Com humor): Neste livro, espero tirar algumas cabeas da areia. (Pausa longa.) Vocs podem fazer
um intervalo ou terminar a sesso, como preferirem.
(Vamos fazer um intervalo. 22h50 - 23h10.)
Agora: Logo terminaremos nosso Primeiro Captulo, pois no falta muito. (Divertido): No estou
falando do livro.

22
No desejo subestimar o ego externo. que vocs simplesmente o superestimam. Sua verdadeira
natureza tambm no reconhecida.
Vamos falar mais sobre este ponto, mas por agora suficiente compreender que seu senso de
identidade e continuidade no dependente do ego.
Bem, s vezes usarei o termo camuflagem para referir-me ao mundo fsico com o qual o ego
externo se relaciona, pois a forma fsica uma das camuflagens adotadas pela realidade. A camuflagem real,
e, contudo, existe uma realidade muito maior dentro dela: a vitalidade que lhe deu forma. Seus sentidos
fsicos, ento, lhes permitem perceber esta camuflagem, pois esto sintonizados com ela de um modo muito
especfico. Para perceber a realidade dentro da forma, porm, preciso um tipo diferente de ateno, alm de
manipulaes mais delicadas do que as fornecidas pelos sentidos fsicos.
O ego um deus ciumento, e deseja que seus interesses sejam atendidos. Ele no quer admitir a
realidade de qualquer dimenso alm daquelas dentro das quais se sente confortvel e que pode compreender.
Sua finalidade era ser uma ajuda, mas foi-lhe permitido tornar-se um tirano. Mesmo assim, muito mais
elstico e ansioso por aprender do que geralmente se supe. Ele no , originariamente, to rgido quanto
parece. Sua curiosidade pode ser muito valiosa.
Se vocs tiverem uma concepo limitada da natureza da realidade, seu ego far o que puder para
mant-los na pequena rea fechada da realidade que aceitaram. Se, por outro lado, sua intuio e seus
instintos criativos tiverem liberdade, comunicaro algum conhecimento, de dimenses maiores, a essa parte
de sua personalidade que orientada fisicamente.
(23h35. A sesso foi interrompida porque Rooney, um de nossos dois gatos, queria sair. Seth estava
indo bem. Jane saiu rapidamente do transe. Depois que soltei o gato, ela esperou um pouco e ento decidiu
dar por terminada a sesso antes que Seth voltasse. Parece que o Primeiro Captulo ainda no est
terminado.)
SESSO 513, 5 DE FEVEREIRO DE 1970,
21H10, QUINTA-FEIRA
(Esta sesso deveria ter sido realizada ontem, mas Jane queria tentar faz-la em uma quinta-feira
para variar. Antes da sesso, ela disse: Ainda me apavoro quando penso que Seth est fazendo este livro
sozinho. E quando a sesso comeou, Seth imediatamente reiniciou o trabalho de seu livro.)
Boa-noite.
(Boa-noite, Seth.)
Agora: Vamos continuar.
Este livro prova de que o ego no possui o total da personalidade, pois no h dvidas de que o
livro est sendo produzido por uma personalidade diferente da personalidade da escritora Jane Roberts. Uma
vez que Jane Roberts no possui habilidades que no sejam inerentes na raa como um todo, o mnimo que se
tem a fazer admitir que a personalidade humana tem muitos atributos mais do que geralmente lhe so
imputados. Espero explicar quais so essas habilidades e mostrar os meios que cada indivduo pode usar para
liberar esses potenciais.

23
A personalidade uma gestalt de percepo sempre varivel. a parte da identidade que percebe.
No foro minhas vises mulher atravs de quem estou falando, nem sua conscincia apagada durante
nossas comunicaes. Pelo contrrio: h uma expanso de sua conscincia e uma projeo de energia que
direcionada para longe da realidade tridimensional.
Esta concentrao distante do sistema fsico pode fazer parecer que a conscincia dela esteja
obscurecida. Em vez disso, mais lhe acrescentado. Ora, de meu prprio campo de realidade, focalizo minha
ateno na mulher, mas as palavras que ela pronuncia as palavras destas pginas no incio no so
absolutamente verbais.
Em primeiro lugar, a linguagem, como vocs a conhecem, uma coisa lenta: Letra aps letra,
enfileiradas para formar uma palavra, e palavras enfileiradas para formar uma sentena, so resultado de um
padro de pensamento linear. A linguagem, como vocs a conhecem, parcial e gramaticalmente o produto
terminado das seqncias de seu tempo fsico. Vocs podem apenas focalizar um nmero de coisas ao mesmo
tempo, e a estrutura de sua linguagem no se presta comunicao de experincias complexas e simultneas.
Tenho conscincia de um tipo diferente de experincia, que no linear e pode focalizar e reagir a
uma variedade infinita de eventos simultneos. Ruburt no poderia express-los, e, portanto, eles devem ser
nivelados linearmente para que possam ser comunicados. Esta habilidade para perceber e reagir a eventos
ilimitados e simultneos caracterstica bsica de cada eu ou entidade total. Portanto, no afirmo ser uma
proeza exclusivamente minha.
Cada leitor, estando atualmente oculto dentro de uma forma fsica, presumo eu (com humor),
conhece apenas uma pequena poro de si mesmo como mencionei anteriormente. A entidade a identidade
total, da qual sua personalidade uma manifestao uma poro independente e eternamente vlida. Nestas
comunicaes, portanto, a conscincia de Ruburt se expande, focalizando-se, contudo, em uma dimenso
diferente, uma dimenso entre sua realidade e a minha, um campo relativamente livre de interrupes. Com
sua permisso e assentimento, estampo sobre ele (Ruburt) certos conceitos. Esses conceitos no so neutros,
no sentido de que todo conhecimento ou informao traz a estampa da personalidade que o contm ou
transmite.
Ruburt disponibiliza seu conhecimento para nosso uso, e muito automaticamente, ns dois juntos
causamos as vrias palavras que sero ditas. Distraes podem ocorrer, pois qualquer informao pode ser
distorcida. Estamos acostumados, entretanto, a trabalhar juntos agora, e as distores so muito poucas.
Parte de minha energia tambm projetada atravs de Ruburt, e sua energia e a minha ativam juntas
a forma fsica dele durante nossas sesses, como tambm agora, enquanto transmito estas sentenas. H
muitas outras ramificaes que discutirei mais tarde.
Podem fazer uma pausa.
(21h46 21h55.)
No sou, portanto, um produto do subconsciente de Ruburt, como ele tambm no um produto de
minha mente subconsciente. Nem sou eu uma personalidade secundria, engenhosamente tentando minar um
ego precrio. Na verdade, fao com que todas as pores da personalidade de Ruburt sejam beneficiadas, e
sua integridade mantida e honrada.

24
Existe dentro da personalidade dele uma flexibilidade um tanto peculiar, que torna possveis nossas
comunicaes. Tentarei explicar isto da maneira mais simples possvel: existe, dentro de sua psique, o que
podemos considerar uma teia dimensional transparente, que serve quase que como uma janela aberta; atravs
dessa janela uma abertura multidimensional que, de alguma forma, escapou de ser obscurecida pela sombra
do foco fsico outras realidades podem ser percebidas.
Os sentidos fsicos geralmente cegam vocs para esses canais abertos, pois eles percebem a realidade
apenas sua prpria imagem. At certo ponto, ento, eu entro na sua realidade atravs de uma teia psicolgica
no seu espao e tempo. De certa forma, esse canal aberto serve como caminho entre a personalidade de
Ruburt e a minha, tornando a comunicao possvel. Essas teias psicolgicas e psquicas entre dimenses de
existncia no so infreqentes. Elas apenas so infreqentemente reconhecidas como tais, e utilizadas ainda
menos.
(Pausa longa, uma de muitas. De um modo geral, entretanto, o ritmo de Jane foi mais rpido e mais
confiante do que nas duas primeiras sesses para ditado do livro de Seth. Ela tambm gostou do que Seth
havia feito em seu livro at agora.)
Tentarei dar-lhes uma idia de minha prpria existncia no-fsica. Que isso sirva para lembrar-lhes
de que sua prpria identidade bsica to no-fsica como a minha.
Este o final do Captulo Um.
(Est bem.)

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2
Meu Ambiente, Meu Trabalho e Minhas
Atividades Pessoais

(Era 22h16. Jane fez uma pausa, esfregando os olhos fechados.)


Vamos iniciar o Captulo Dois.
Embora meu ambiente difira em aspectos importantes (com humor) do de meus leitores, posso
assegurar-lhes, usando termos bem suaves, que to vvido, variado e vital quanto a existncia fsica. mais
agradvel embora minha idia de agradvel tenha mudado muito desde a poca em que eu era um ser fsico
sendo mais gratificante e oferecendo oportunidades de realizaes criativas muito maiores.
Minha existncia atual a mais desafiadora que j conheci, e conheci muitas, tanto fsicas como nofsicas. No existe apenas uma dimenso abrigando a conscincia no-fsica, assim como no existe apenas
um pas em seu planeta nem apenas um planeta em seu sistema solar.
As condies em que me encontro agora no so as mesmas em que iro encontrar-se imediatamente
aps a morte. No posso deixar de usar um certo humor, mas vocs precisaro morrer vrias vezes para
poderem entrar neste plano particular de existncia. (O nascimento um choque muito maior do que a morte.
s vezes, vocs no percebem quando morrem, mas o nascimento quase sempre implica em um
reconhecimento rpido e sbito. Portanto, no h necessidade de temer a morte. E eu, que morri mais vezes
do que desejo revelar, escrevo este livro para dizer-lhes isso.)
Meu trabalho, neste contexto, tem muito mais desafios do que vocs imaginariam, exigindo tambm
a manipulao de materiais criativos que esto praticamente fora de sua compreenso atual. Logo falarei mais
sobre isso. Primeiramente, preciso que vocs entendam que no existe nenhuma realidade objetiva alm
daquela que criada pela conscincia. A conscincia sempre cria forma, e no o contrrio. Assim, meu
ambiente ou contexto uma realidade de existncia criada por mim mesmo e outros como eu.
Ns no usamos estruturas permanentes. No existe cidade, por exemplo, onde eu moro. No quero
dizer que estamos no espao vazio. Na verdade, no pensamos em espao do mesmo modo que vocs, e
formamos as imagens particulares que desejamos ter a nosso redor.
Elas so criadas por nossos padres mentais, da mesma forma que sua realidade fsica criada como
rplica perfeita de seus desejos e pensamentos interiores. Vocs acham que os objetos existem
independentemente de vocs, sem perceber que eles so, ao contrrio, manifestaes de seus eus psicolgicos
e psquicos. Ns compreendemos que formamos nossa prpria realidade e, portanto, fazemos isso com grande
alegria e dando asas nossa criatividade. Em meu meio, vocs ficariam muito desorientados, pois lhes
pareceria haver falta de coerncia.
Temos, contudo, conscincia das leis interiores que governam todas as materializaes. Posso ter a
noite ou o dia (em seus termos), como eu preferir ou qualquer perodo, digamos, de sua histria. Essa

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variao de formas de modo algum preocuparia meus companheiros, pois eles as considerariam como indcios
imediatos de minha disposio, sentimentos e idias.
(Enquanto transmitia este pargrafo, Jane foi at cozinha em busca de uma caixa de fsforos, pois
queria acender um cigarro.)
Basicamente, a permanncia e a estabilidade nada tm a ver com a forma, mas sim com a integrao
de prazer, propsito, realizao e identidade. Eu viajo para muitos outros nveis de existncia a fim de
cumprir meus deveres, que so especialmente os de um professor e educador, e uso todos os auxlios e
tcnicas desses sistemas que possam melhor me servir de ajuda.
Em outras palavras, posso ensinar a mesma lio de muitas maneiras diferentes, dependendo das
habilidades e hipteses inerentes aos sistemas em que devo atuar. Nessas comunicaes, como neste livro, uso
uma parte de mim mesmo tirada das muitas personalidades que esto disposio de minha identidade. Em
outros sistemas de realidade, esta personalidade particular de Seth que eu, a identidade maior de Seth, adoto
aqui, no seria compreendida.
Nem todos os sistemas de realidade so fisicamente orientados, e alguns desconhecem totalmente a
forma fsica. Tampouco o sexo (como vocs o compreendem) natural para eles. No me comunicaria,
portanto, como uma personalidade masculina que viveu muitas existncias fsicas, embora essa seja uma
poro legtima e vlida de minha identidade.
Seus dedos esto cansados?
(No, eu estou bem. 22h54.)
Agora: Em meu lar atual, assumo a forma que desejar, e ela pode variar com a natureza de meus
pensamentos. Vocs, contudo, formam sua prpria imagem fsica em um nvel inconsciente, mais ou menos
do mesmo jeito, mas com algumas diferenas importantes. Em geral no percebem que seu corpo fsico
criado por vocs a cada momento, como resultado direto da concepo interior que vocs tm daquilo que
so, nem que ele muda, qumica e eletromagneticamente, com o movimento constante de seus prprios
pensamentos.
Tendo reconhecido h muito tempo que a forma dependente da conscincia, ns simplesmente
conseguimos mudar totalmente nossas formas, de modo que elas seguem mais fielmente cada nuance de nossa
experincia interior.
Vocs podem fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferirem.
(Vamos fazer um intervalo.)
(23h. O transe de Jane fora bom, embora tenha parecido que ela saiu dele rapidamente. Ela disse
que teve conscincia de cada palavra que transmitira durante a sesso, mas que as esquecera quase que
imediatamente. s 23h05, entretanto, percebeu que, afinal, realmente no sara dele completamente no
intervalo. Reiniciamos s 23h07.)
Agora: Esta habilidade de mudar de forma uma caracterstica inerente em qualquer conscincia.
Varia apenas o grau de eficincia e realizao. Vocs podem ver isso em seu prprio sistema, em uma verso
mais lenta, quando observam as vrias formas tomadas pela matria viva atravs de sua histria evolutiva.

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Ora, podemos tambm tomar diversas formas em um s momento, por assim dizer, mas vocs
tambm podem faz-lo, embora em geral no o imaginem. Sua forma fsica pode estar dormindo e inerte em
sua cama, enquanto sua conscincia viaja na forma de sonho para lugares muito distantes. Simultaneamente,
podem criar uma forma-pensamento de vocs mesmos, idntica em todos os aspectos, e ela pode aparecer
no quarto de um amigo, sem seu conhecimento consciente. Portanto, a conscincia no limitada quanto s
formas que pode criar em qualquer momento determinado.
Falando de modo prtico, somos mais avanados do que vocs neste aspecto, e quando criamos essas
formas, ns o fazemos com uma percepo total. Eu partilho meu campo de existncia com outros que tm,
mais ou menos, os mesmos desafios a enfrentar, os mesmos padres gerais de desenvolvimento. Alguns eu
conheci e outros, no. Comunicamo-nos telepaticamente, mas torno a dizer que, entretanto, a telepatia a
base de seus idiomas, sem a qual seu simbolismo no teria sentido.
O fato de nos comunicarmos desta forma no significa, necessariamente, que usamos palavras
mentais, pois no assim. Comunicamo-nos atravs do que posso chamar apenas de imagens trmicas e
eletromagnticas, que so capazes de conter muito mais significado em uma seqncia. A intensidade da
comunicao depende da intensidade emocional que est por trs dela, embora a frase intensidade
emocional possa dar uma idia errada.
Ns sentimos o equivalente ao que vocs chamam de emoes, embora no seja o amor, dio ou
raiva que vocs conhecem. Os sentimentos de vocs podem melhor ser descritos como materializaes
tridimensionais de experincias e eventos psicolgicos muito maiores, relacionados aos sentidos interiores.
Explicarei esses sentidos interiores mais tarde, ao final do captulo. Agora suficiente dizer que
temos experincias emocionais muito fortes, embora sejam bem diferentes das suas. Elas so menos limitadas
e mais expansveis, j que tambm temos conscincia do clima emocional como um todo e respondemos a
ele. Somos muito mais livres para sentir e experienciar, porque no temos tanto medo de sermos arrebatados
pelos sentimentos.
Nossas identidades no se sentem ameaadas, por exemplo, pelas fortes emoes de outra. Somos
capazes de viajar atravs das emoes de uma forma que agora no natural para vocs, e de traduzi-las em
outras facetas de criatividade, diferentes daquelas com que esto familiarizados. No sentimos necessidade de
esconder emoes, pois sabemos que isso basicamente impossvel e indesejvel. Dentro de seu sistema, elas
podem parecer incmodas porque vocs ainda no aprenderam como us-las. Ns estamos apenas agora
aprendendo seu pleno potencial e o poder de criatividade ligado a elas.
Vamos terminar nossa sesso.
(Est bem.)
Minhas calorosas saudaes a ambos, e uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Foi muito bom.)
(Ainda como Seth, Jane curvou-se para frente com bom-humor): Voc o primeiro a l-lo.
(Sim. um prazer.)
(23h37. Jane estivera realmente fora, disse mais tarde. Ela sabia apenas que Seth falara sobre
emoes._

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SESSO 514, 9 DE FEVEREIRO DE 1970,
21H35, SEGUNDA-FEIRA
(Esta sesso foi testemunhada por Carl e Sue Watkins e seu filho pequeno, Sean. Carl e Sue so
alunos do curso de ESP de Jane.)
Boa-noite.
(Boa-noite, Seth.)
Boa-noite a nossos amigos. Vocs vieram para ver um autor trabalhando e, assim, se tiverem
pacincia comigo, vamos continuar com o Captulo Dois.
Agora: Compreendendo que nossa identidade no dependente da forma, naturalmente no temos
medo de mud-la, pois sabemos que nos possvel adotar qualquer forma que desejarmos.
Ns no conhecemos a morte (em seus termos). Nossa existncia nos leva a muitos outros ambientes
e contextos, e ns nos fundimos (gesto) com eles. Seguimos as regras da forma existentes nessas ambincias.
Todos ns aqui somos professores e, portanto, tambm adaptamos nossos mtodos a fim de que eles faam
sentido para personalidades que tm idias da realidade diferentes das nossas.
A conscincia no dependente da forma, como eu disse, e, contudo, sempre busca criar a forma.
Ns no existimos em qualquer estrutura de tempo como vocs o conhecem. Minutos, horas ou anos
perderam tanto seu significado como sua fascinao. Estamos cnscios da situao do tempo dentro de outros
sistemas, contudo, e devemos consider-lo em nossas comunicaes. De outra forma, o que dissermos no
ser entendido.
No existem barreiras reais separando os sistemas do quais estou falando. A nica separao
causada pelas variadas habilidades das personalidades pa ra perceber e manipular. Vocs existem no meio de
muitos outros sistemas de realidade, por exemplo, mas no os percebem. E mesmo quando algum evento de
outro sistema se introduz em sua existncia tridimensional, vocs no so capazes de interpret-lo, pois ele
distorcido no prprio processo de entrada.
Eu disse que ns no experimentamos sua seqncia de tempo. Ns nos movimentamos atravs de
vrias intensidades, e nosso trabalho, desenvolvimento e experincia ocorrem todos dentro do que chamo de
ponto do momento. Aqui, dentro do ponto do momento, o menor pensamento levado realizao, a
menor possibilidade explorada, as probabilidades so inteiramente examinadas, o menor sentimento ou o
mais vigoroso, levados em considerao. difcil explicar isto com clareza; contudo, o ponto do momento a
estrutura dentro da qual temos nossa experincia psicolgica. Dentro dele, aes simultneas se completam
livremente em padres associativos. Por exemplo: vamos dizer que eu pense em voc, Joseph. Ao fazer isso,
imediatamente experiencio, de maneira total, seu passado, presente e futuro (em seus termos) e todas as fortes
ou determinantes emoes e motivaes que o controlam. Posso viajar atravs dessas experincias com voc,
se o desejar. Podemos, por exemplo, seguir uma conscincia atravs de todas as suas formas, em um piscar de
olhos (em seus termos).
Agora, preciso estudo, desenvolvimento e experincia para que uma identidade possa aprender a
manter sua prpria estabilidade diante desses estmulos constantes; e muitos de ns nos perdemos,

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esquecendo mesmo quem ramos, at despertarmos mais uma vez para ns mesmos. Grande parte disso
muito automtica para ns agora. Em meio s infinitas variedades de conscincia, ainda estamos cientes de
uma pequena porcentagem de todos os bancos de personalidade que existem. Em nossas frias, visitamos
formas de vida muito simples, fundindo-nos com elas.
Neste sentido, ns nos entregamos ao relaxamento e ao sono, porque podemos passar um sculo
como uma rvore ou como uma forma de vida muito simples, em outra realidade. Deliciamos nossa
conscincia com a alegria da existncia simples. Podemos criar, vejam vocs, a floresta na qual crescemos.
Geralmente, contudo, somos muito ativos, focalizando todas as nossas energias no trabalho e em novos
desafios.
Sempre que o desejarmos, poderemos formar outras personalidades a partir de ns mesmos, de nossa
prpria totalidade psicolgica. Elas, entretanto, precisam ento se desenvolver de acordo com seu prprio
mrito, usando as habilidades criativas que lhes so inerentes. Essas personalidades so livres para seguir seu
prprio caminho. No fazemos isso levianamente, entretanto.
Agora podemos ter um intervalo e depois continuaremos.
(22h02. O transe de Jane fora profundo. Ela disse que estava exausta antes da sesso. Havamos
passado a tarde mudando a posio dos mveis. Nada, entretanto, parecia perturbar Seth esta noite depois
que ele comeava. Nem mesmo Sean mamando. Reiniciamos no mesmo ritmo rpido s 22h20.)
Agora: Cada leitor uma poro de sua prpria entidade e est se desenvolvendo rumo ao mesmo
tipo de existncia que eu conheo. Na infncia e durante os sonhos, essa personalidade est a par, at certo
ponto, da verdadeira liberdade que pertence sua conscincia interior. Essas habilidades das quais falo,
entretanto, so caractersticas de conscincia inerentes, como um todo, em todas as personalidades.
Meu ambiente ou meio, como lhes disse, muda constantemente, mas isso tambm acontece com o
seu. Nesses momentos, vocs afastam, racionalizando, percepes intuitivas muito legtimas. Por exemplo: se
uma sala de repente lhes parece pequena e apertada, vocs acham que esta mudana de dimenso fruto da
imaginao, e que a sala no mudou, apesar daquilo que sentem.
O fato que a sala ter mudado de uma forma muito definida e em aspectos muito importantes,
embora as dimenses fsicas ainda tenham as mesmas medidas. Todo impacto psicolgico da sala ter sido
alterado. Seu efeito ser sentido por outros alm de voc. Ela atrair certos tipos de eventos mais do que
outros, e alterar sua prpria estrutura psicolgica e rendimento hormonal. Voc reagir ao estado alterado da
sala at em formas muito fsicas, embora sua largura ou comprimento, em centmetros ou metros, possa
parecer no variar.
Eu disse a meu bom amigo Joseph que sublinhasse a palavra parecer, porque seus instrumentos
no mostrariam qualquer alterao fsica uma vez que os instrumentos, dentro da sala, j se teriam alterado
no mesmo nvel.
Vocs esto constantemente mudando a forma, o aspecto, o contorno e o significado de seu corpo
fsico e contexto mais ntimo, embora faam o melhor que podem para ignorar essas alteraes constantes.
Ns, por outro lado, deixamos as rdeas soltas, sabendo que somos motivados por uma estabilidade interna

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que pode muito bem permitir espontaneidade e criao, e percebendo que a identidade espiritual e a
psicolgica dependem de mudanas criativas.
Nosso ambiente, portanto, composto de desequilbrios requintados, onde a mudana tem total
liberdade. Sua prpria estrutura de tempo os ilude, levando-os idia da permanncia relativa da matria
fsica, e vocs fecham os olhos para as alteraes constantes que acontecem dentro dela. Seus sentidos fsicos
limitam-nos, da melhor forma possvel, percepo de uma realidade altamente formalizada. Somente pelo
uso das intuies e dos sonhos podem vocs, de um modo geral, perceber a natureza jovialmente varivel de
sua prpria conscincia ou de qualquer outra.
Um de meus deveres esclarec-los sobre essas questes. Precisamos usar conceitos que, pelo
menos, lhes sejam relativamente familiares. Ao fazer isso, ns usamos, portanto, pores de suas prprias
personalidades, com as quais vocs podem, at certo ponto, relacionar-se.
No h limite para nosso ambiente ou meio. Em seus termos, no haveria falta de espao nem de
tempo no qual atuar. Ora, isto poria uma tremenda presso sobre qualquer conscincia sem conhecimento e
desenvolvimento adequados. Ns no temos um universo simples e acolhedor no qual nos escondermos.
Ainda estamos alertas para outros sistemas de realidade muito hostis que lampejam nos limites da conscincia
como ns a conhecemos. H um nmero muito maior de espcies de conscincia do que h formas fsicas,
cada uma com seus prprios padres de percepo, habitando dentro de seu prprio sistema de camuflagem.
Contudo, todas elas tm conhecimento interno da realidade que existe dentro de toda camuflagem e que
compe qualquer realidade, seja qual for o nome que lhe dermos.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h44 22h56.)
Ora, muitas dessas liberdades so bem naturais para vocs durante os sonhos, e vocs formam muitos
ambientes de sonhos para exercitar esses potenciais. Mais tarde farei alguns comentrios sobre como aprender
a reconhecer suas prprias proezas e compar-las com sua eficincia na vida fsica diria.
Vocs podem aprender a mudar seu ambiente fsico, entretanto, aprendendo a mudar e manipular seu
ambiente onrico. Podem tambm sugerir sonhos especficos apresentando uma mudana desejada, e em
certas condies, a mudana aparecer em sua realidade fsica. Ora, muitas vezes vocs fazem isso sem
perceber.
A conscincia global adota vrias formas. Ela no precisa estar sempre dentro de uma forma. Nem
todas as formas so fsicas. Algumas personalidades, portanto, nunca foram fsicas. Elas evoluram ao longo
de linhas diferentes, e suas estruturas psicolgicas seriam estranhas s de vocs.
At certo ponto, eu tambm me movimento atravs desses ambientes e contextos. A conscincia,
entretanto, precisa mostrar-se. Ela no pode deixar de ser. Ela no fsica e, portanto, precisa mostrar sua
ativao de outras maneiras. Em alguns sistemas, por exemplo, ela forma padres matemticos e musicais,
altamente integrados, que so, eles prprios, estmulos para outros sistemas universais. No estou muito
familiarizado com eles, entretanto, e no posso falar sobre eles com familiaridade.
Se o meu ambiente ou meio no estruturado permanentemente, ento, como eu lhes disse, o seu
tambm no . Assim como tenho conscincia de comunicar-me agora atravs de Ruburt, cada um de vocs,

31
de modos diferentes, comunica-se telepaticamente com e atravs de outras personalidades, embora tenham
pouco conhecimento disso.
Agora vamos terminar nossa sesso. Eu cantaria uma cano de ninar isto no para o livro para
nosso amiguinho aqui. (Sean Watkins, que estava mamando outra vez). Mas no estou com voz para isso.
Minhas saudaes a todos. Uma boa noite. (Divertido e enftico): E este na verdade (um) primeiro
e final esboo.
(Boa noite, Seth. Obrigado foi muito interessante.
(23h08. O ltimo comentrio de Seth fora em resposta a uma pergunta. Sue havia perguntado, no
incio da noite, quanta reviso o livro exigiria. A opinio de Jane, at agora, era que o livro no precisaria
de reviso, exceto para arrumar alguma frase ocasional que soasse estranha, etc.)
SESSO 515, 22 DE FEVEREIRO DE 1970,
21h20, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Voltaremos ao Captulo Dois.
Agora: Os sentidos que vocs usam, de uma forma muito real, criam o ambiente que vocs
percebem. Seus sentidos fsicos necessitam da percepo de uma realidade tridimensional. A conscincia
equipada com perceptores internos, entretanto, inerentes em toda conscincia, seja qual for seu
desenvolvimento. Esses perceptores atuam independentemente daqueles que podem ser assumidos quando
uma determinada conscincia adota uma forma especializada, como um corpo fsico, a fim de atuar em um
determinado sistema.
Cada leitor, portanto, tem sentidos internos e, at certo ponto, usa-os constantemente, embora no
tenha conscincia de faz-lo em um nvel egotista. Ora, ns usamos os sentidos interiores com muita
liberdade e conscincia. Se vocs o fizessem, perceberiam o mesmo tipo de ambiente em que tenho minha
existncia. Vocs veriam uma situao sem camuflagem, na qual os eventos e formas so livres e no esto
emperrados em um molde gelatinoso de tempo. Vocs veriam, por exemplo, sua sala de visitas atual no
apenas como um conglomerado de mobilirio aparentemente permanente, mas mudariam o foco e veriam a
dana constante e imensa das molculas e outras partculas que compem os vrios objetos.
Vocs poderiam ver um brilho fosforescente, a aura da estrutura eletromagntica que compe as
prprias molculas. Poderiam, se o desejassem, condensar sua conscincia at que ficasse suficientemente
pequena para viajar por uma simples molcula, e do prprio mundo da molcula, olhar para fora e examinar o
universo da sala e a gigantesca galxia de formas estelares inter-relacionadas e em constante movimento. Ora,
todas essas possibilidades representam uma realidade legtima. A sua no mais legtima do que qualquer
outra, mas a nica que vocs percebem.
Usando os sentidos internos, tornamo-nos criadores e co-criadores conscientes. Vocs, porm, so
co-criadores inconscientes, saibam-no ou no. Se o seu meio lhes parece desestruturado, apenas porque
vocs no compreendem a verdadeira natureza da ordem, que nada tem a ver com forma permanente, mas
apenas parece ter, de sua perspectiva.

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Em meu meio, no existem quatro horas da tarde nem oito horas da noite. Com isso quero dizer que
no estamos restritos a uma seqncia de tempo. No h nada que me impea de experienciar essas
seqncias, se eu o desejar. Ns experienciamos o tempo, ou o que vocs chamariam de equivalente de sua
natureza, em termos de intensidades de experincia: um tempo psicolgico com seus prprios altos e baixos.
Isto um tanto semelhante a seus prprios sentimentos emocionais quando o tempo parece acelerar
ou ralentar, mas muito diferente em pontos muito importantes. Nosso tempo psicolgico poderia ser
comparado, em termos de contexto, s paredes de uma sala, mas em nosso caso, as paredes mudariam
constantemente de cor, tamanho, altura, profundidade e largura.
Nossas estruturas psicolgicas so diferentes, falando de um modo prtico, pois utilizamos
conscientemente uma realidade psicolgica multidimensional que vocs possuem inerentemente, mas com a
qual no tm familiaridade em um nvel egotista. natural, portanto, que nosso ambiente ou meio tenha
qualidades multidimensionais que os sentidos fsicos jamais perceberiam.
Ora, ao ditar este livro, eu projeto uma poro de minha realidade para um nvel no diferenciado
entre sistemas, que est relativamente livre de camuflagens. uma rea inativa, comparativamente falando.
Se vocs estivessem pensando em termos de realidade fsica, esta rea poderia ser comparada a uma
imediatamente acima da atmosfera de sua terra. Entretanto, estou falando de atmosferas psicolgicas e
psquicas, e esta rea suficientemente distante do eu fisicamente orientado de Ruburt, de modo que as
comunicaes podem ser relativamente compreendidas.
tambm distante, de certa forma, de meu prprio meio, pois em meu prprio ambiente eu teria
algumas dificuldades para relacionar informaes em termos fisicamente orientados. Vocs precisam entender
que, por distncia, no me refiro a espao.
Podem fazer um intervalo.
(21h56. O transe de Jane fora bom, mas ela saiu dele quase que imediatamente. Reiniciamos s
22h22.)
A criao e a percepo so muito mais intimamente ligadas do que qualquer de seus cientistas
percebeu.
bem verdade que seus sentidos fsicos criam a realidade que eles percebem. Uma rvore algo
muito diferente para um micrbio, um pssaro, um inseto e um homem. No estou dizendo que a rvore
apenas parea ser diferente. Ela diferente. Vocs percebem sua realidade atravs de um conjunto de sentidos
altamente especializados. Isso no significa que sua realidade exista naquela forma de um modo mais bsico
do que existe na forma percebida pelo micrbio, inseto ou pssaro. Vocs no podem perceber a realidade
extremamente vlida daquela rvore em qualquer contexto que no seja o seu. Isto se aplica a qualquer coisa
dentro do sistema fsico que vocs conhecem.
No que a realidade fsica seja falsa. que o quadro fsico simplesmente um de um nmero
infinito de maneiras de perceber os vrios disfarces pelos quais a conscincia se expressa. Os sentidos fsicos
foram vocs a traduzir experincias em percepes fsicas. Os sentidos internos aumentam o limite de sua
percepo, permitindo-lhes interpretar as experincias de uma forma muito mais livre e criar novas formas e
novos canais atravs dos quais vocs ou qualquer conscincia pode conhecer a si mesma.

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A conscincia , entre outras coisas, um exerccio espontneo de criatividade. Vocs esto
aprendendo agora, em um contexto tridimensional, como sua existncia fsica e psquica pode criar variedades
de formas fsicas. Vocs manipulam dentro do contexto psquico, e essas manipulaes so depois
automaticamente estampadas no molde fsico. Ora, nosso ambiente , em si mesmo, criativo de um modo
diferente do seu. O ambiente de vocs criativo no sentido de que as rvores do frutos, de que existe um
princpio auto-sustentador, de que a terra alimenta os seus, por exemplo. Os aspectos criativos naturais so a
materializao das inclinaes psquicas, espirituais e fsicas mais profundas da raa, estabelecidas em seus
termos h eras, e uma parte do banco racial de conhecimento psquico.
Ns investimos os elementos de nosso meio com uma criatividade ainda maior, que difcil explicar.
No temos flores que crescem, por exemplo. A intensidade, a fora psquica condensada de nossas naturezas
psicolgicas, entretanto, formam novas dimenses de atividade. Se vocs pintarem um quadro dentro da
existncia tridimensional, a pintura dever ser feita em uma superfcie plana, simplesmente dando a idia da
experincia tridimensional completa que no pode ser inserida ali. Em nosso meio, contudo, podamos
realmente criar os efeitos dimensionais que desejssemos. Todas essas habilidades no so apenas nossas.
Elas so a sua herana. Como vero mais tarde neste livro, vocs exercitam seus prprios sentidos internos e
habilidades multidimensionais com mais freqncia do que poderia parecer, em outros estados de conscincia
alm do estado normal de viglia.
Como meu prprio ambiente no definiu facilmente os elementos fsicos, vocs podero
compreender sua natureza por concluso, quando mais adiante eu explicar alguns tpicos relacionados.
Seu prprio meio fsico lhes aparece da forma que aparece, por causa de sua prpria estrutura
psicolgica. Se vocs tivessem adquirido seu senso de continuidade pessoal atravs principalmente de
processos associativos e no como resultado da familiaridade do eu movendo-se atravs do tempo, vocs
experienciariam a realidade fsica de uma forma inteiramente diferente. Objetos do passado e do presente
poderiam ser percebidos imediatamente, sua presena justificada por meio de conexes associativas. Digamos
que seu pai, durante toda a sua vida, tenha oito cadeiras prediletas. Se seus mecanismos perceptivos fossem
primeiramente estabelecidos como resultado de uma associao intuitiva em vez de seqncias de tempo,
vocs perceberiam todas essas cadeiras ao mesmo tempo; ou, vendo uma, teriam conscincia das outras.
Assim, o ambiente no uma coisa separada em si mesma, mas o resultado de padres perceptivos que so
determinados pela estrutura psicolgica.
Assim, se desejarem saber como o meu ambiente, tero que compreender o que eu sou. A fim de
explicar, terei que falar sobre a natureza da conscincia em geral. Ao fazer isso, acabarei contando-lhes muito
a respeito de mim mesmo. As pores internas de sua identidade j tm conscincia de muitas das coisas que
vou dizer. Parte do meu propsito familiarizar seu eu egotista com um conhecimento que j familiar a uma
poro maior de sua prpria conscincia, h muito ignorada por vocs.
Vocs olham para o universo fsico e interpretam a realidade de acordo com as informaes
recebidas de seus sentidos externos. Eu me porei, figurativamente falando, na realidade fsica e olharei para
dentro, descrevendo essas realidades de conscincia e experincia que vocs esto atualmente fascinados

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demais para enxergar. Pois vocs esto fascinados com a realidade fsica, e encontram-se em transe to
profundo quanto a mulher atravs de quem eu escrevo este livro.
Toda sua ateno est focalizada em uma forma altamente especializada, em um ponto brilhante e
claro que vocs chamam de realidade. Existem outras realidades ao seu redor, mas vocs ignoram sua
existncia e bloqueiam todos os estmulos que chegam delas. H uma razo para esse transe, como vo
descobrir, mas pouco a pouco vocs precisam despertar. Meu propsito abrir seus olhos internos.
E termino nossa sesso. Estamos prximos do final do Captulo Dois. Agora, desejo-lhes boa noite.
(Boa noite, Seth. Foi muito bom.)
(23h12. Jane saiu rapidamente do transe profundo. No me lembro de nada.)
SESSO 518, 18 DE MARO DE 1970,
21h25, QUARTA-FEIRA
(Jane tem descansado um pouco neste ltimo ms. Ela s teve duas sesses regulares uma para
amigos, e uma pessoal para ns e apenas uma para sua aula de ESP semanal. [As sesses das aulas no
so numeradas.] De vez em quando, Jane pensa que efeito, se que algum, a interrupo ter sobre o livro
de Seth. Entretanto, depois de fornecer-me alguns dados muito perspicazes sobre minha pintura, Seth
reiniciou o ditado do livro, muito regularmente, s 21h33 como se no tivesse havido interrupo alguma
entre 11 de fevereiro e 18 de maro.
(Uma observao: Achei que seria interessante mostrar, registrando periodicamente as datas e os
horrios, quanto tempo Seth leva para transmitir uma certa quantidade de material pronto de seu livro.)
Esperem um instante. Vou dar as ltimas linhas do Captulo Dois e iniciar o prximo captulo.
Meu ambiente inclui, naturalmente, essas outras personalidades com quem tenho contato.
praticamente impossvel separar comunicao, percepo e ambiente. Portanto, o tipo de comunicao que eu
pratico, assim como meus companheiros, extremamente importante em qualquer discusso de nosso meio.
No prximo captulo, espero dar-lhes uma idia de nossa existncia, do trabalho em que estamos
envolvidos, da dimenso na qual existimos, dos propsitos que nos so importantes; e, mais do que tudo, das
questes que formam nossa experincia.

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3
Meu Trabalho e as Dimenses de Realidade
s Quais Ele Me Leva
(21h43.) Agora: Tenho amigos do mesmo modo que vocs, embora meus amigos tenham uma
durao mais longa. Vocs precisam entender que ns experienciamos nossa prpria realidade de um modo
muito diferente do seu. Sabemos como que vocs chamariam nossos eus passados, as personalidades que
adotamos em vrias outras existncias.
Como usamos telepatia, podemos esconder pouca coisa uns dos outros, mesmo que desejssemos
faz-lo. Tenho certeza de que isso lhes parece uma invaso de privacidade, mas asseguro-lhes que, at agora,
vocs no conseguiram esconder nenhum de seus pensamentos, pois eles so muito claros para sua famlia e
amigos e, infelizmente, tambm para os que consideram seus inimigos. Vocs simplesmente no tm noo
deste fato.
Isto no significa que eu e meus companheiros sejamos como um livro aberto uns para os outros.
Bem ao contrrio. Existe o que podemos chamar de tica mental, conduta mental. Estamos muito mais
conscientes de nossos prprios pensamentos do que vocs. Compreendemos nossa liberdade de escolher
nossos pensamentos, e ns os escolhemos com certo discernimento e finesse.
(Pausa s 21h49.) O poder de nossos pensamentos muito claro para ns, por causa de dificuldades
e erros de outras existncias. Descobrimos que ningum pode escapar da vasta criatividade da imagem mental
nem das emoes, o que no significa que no sejamos espontneos, ou que precisemos decidir, preocupados,
entre um pensamento e outro, pensando que talvez um deles possa ser negativo ou destrutivo. Em seus
termos, j deixamos isso para trs.
Nossa estrutura psicolgica significa que podemos comunicar-nos, entretanto, de formas muito mais
numerosas do que as que lhes so familiares. Vamos presumir, por exemplo, que vocs encontrem um amigo
de infncia de quem se haviam esquecido. Ora, vocs podem ter pouco em comum. Contudo, talvez passem
uma tarde toda conversando sobre antigos professores e colegas, estabelecendo uma certa concordncia.
Assim, quando eu encontro um outro, posso relacionar-me muito melhor com ele tomando como
ponto de partida uma determinada experincia de uma vida passada, mesmo que no meu agora tenhamos
pouco em comum. Talvez nos tenhamos conhecido, por exemplo, como pessoas completamente diferentes no
sculo quatorze, e possamos comunicar-nos muito agradavelmente falando dessas experincias, assim como
vocs e seu hipottico amigo de infncia estabelecem uma ligao baseada em lembranas do passado.
Estaremos muito conscientes, entretanto, de que somos ns mesmos personalidades
multidimensionais que compartilhamos, em um nvel de nossa existncia, um ambiente mais ou menos
comum. Como vocs vo ver, esta analogia um tanto simples e servir apenas por agora, porque o passado,
o presente e o futuro realmente no existem nesses termos.

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Nossas experincias, entretanto, no incluem as divises de tempo que lhes so familiares. Ns
temos muito mais amigos do que vocs, simplesmente porque estamos cnscios de ligaes diversificadas no
que chamamos, por agora, de encarnaes passadas.
(22h.) Temos, portanto, mais conhecimentos mo, por assim dizer. Vocs no poderiam mencionar
um perodo de tempo (em seus termos) no qual alguns de ns no tenham estado, e carregamos em nossa
memria a indelvel experincia adquirida nesses contextos particulares.
No sentimos necessidade de esconder dos outros nossas emoes ou pensamentos, porque todos
ns, agora, reconhecemos muito bem a natureza cooperativa de toda conscincia e realidade, como tambm
nossa parte nela. Somos muito motivados (com humor); poderiam os espritos ser qualquer outra coisa?
(Acho que no.)
O fato de termos nossa disposio o pleno uso de nossa energia, no significa que a canalizemos
para criar conflitos. Ns no a esbanjamos, mas a utilizamos para os propsitos nicos e individuais que so
uma parte bsica de nossa experincia psicolgica.
Ora, cada eu total, ou personalidade multidimensional, tem seus propsitos, suas misses e esforos
criativos, que so partes iniciais e bsicas de si mesmo e que determinam as qualidades que o tornam vlido
eternamente e que o fazem empenhar-se em uma busca eterna. Estamos finalmente livres para utilizar nossa
energia nessas direes. Enfrentamos muitos desafios de natureza relativamente significativa, e
compreendemos que nossos propsitos no so apenas importantes em si mesmos, mas tambm o so para as
surpreendentes ramificaes que brotam de nossos esforos em cumpri-los. Ao trabalharmos por nossos
propsitos, compreendemos que somos caminhos muito claros que podem ser utilizados por outros.
Tambm suspeitamos certamente eu suspeito de que os prprios propsitos tero resultados
surpreendentes, conseqncias incrveis que jamais imaginamos, e que eles simplesmente iro levar-nos a
novas estradas. Esta compreenso nos ajuda a manter nosso senso de humor.
(22h11.) Quando algum nasce e morre vrias vezes, esperando a extino a cada morte, e quando
esta experincia seguida pela compreenso de que a existncia continua, adquire uma percepo da comdia
divina.
Estamos comeando a aprender a alegria criativa da brincadeira. Acredito, por exemplo, que toda
criatividade e toda conscincia nasce da brincadeira em oposio ao trabalho, da espontaneidade intuitiva
acelerada, que eu vejo como uma constante em todas as existncias que tive e na experincia daqueles que
conheo.
Comunico-me com sua dimenso, por exemplo, no desejando estar em seu nvel de realidade, mas
imaginando-me l. Todas as mortes por que passei teriam sido aventuras se eu tivesse percebido o que sei
agora. Por um lado, vocs levam a vida demasiadamente a srio, e por outro, no levam suficientemente a
srio a existncia divertida.
Ns desfrutamos um sentido de brincadeira que muito espontneo, mas que, acredito eu, vocs
chamariam de brincadeira responsvel. Certamente uma brincadeira criativa. Ns brincamos, por exemplo,
com a mobilidade de nossa conscincia, vendo com que velocidade podemos impeli-la. Surpreendemo-nos
constantemente com os produtos de nossa prpria conscincia, com as dimenses de realidade atravs das

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quais podemos pular amarelinha. Pode parecer que usamos nossa conscincia negligentemente nessas
brincadeiras, mas torno a dizer que os caminhos que abrimos continuam a existir e podem ser usados por
outros. Deixamos mensagens para qualquer um que aparea: indicadores de caminhos mentais.
Sugiro um intervalo.
(22h25. Jane saiu do transe com facilidade. Ela transmitira o material com regularidade, sem
longas pausas, em uma voz normal. Ficou muito surpresa, entretanto, ao saber que se passara uma hora.
Jane no recebera imagens nem vises de que se lembrasse, enquanto ditava o material. Reiniciamos em
ritmo mais lento s 22h35.)
Podemos, portanto, estar muito motivados e ainda aproveitar e compreender o uso criativo da
brincadeira, tanto como mtodo de atingir nossas metas e propsitos, como um esforo surpreendente e
criativo em si mesmo.
Agora: Em meu trabalho como professor, viajo para muitas dimenses de existncia, assim como um
professor itinerante poderia dar aulas em vrios estados ou pases. A semelhana, porm, termina aqui, uma
vez que antes de iniciar o trabalho, eu preciso estabelecer estruturas psicolgicas preliminares e aprender a
conhecer meus alunos para poder transmitir-lhes instrues.
(A transmisso de Jane estava muito mais lenta agora.)
Eu preciso ter um conhecimento completo do sistema de realidade particular no qual meu aluno atua,
de seu sistema de pensamento, dos smbolos que lhe so significativos. A estabilidade da personalidade do
aluno precisa ser corretamente medida por mim. As necessidades dessa personalidade no podem ser
ignoradas, mas precisam ser levadas em considerao.
O aluno precisa ser incentivado, mas no excessivamente expandido durante o processo. Meu
material deve ser apresentado de tal forma que faa sentido no contexto no qual o aluno compreende a
realidade, particularmente nos primeiros estgios. preciso ter muito cuidado, antes mesmo do incio de um
aprendizado srio, para que todos os nveis da personalidade se desenvolvam em uma proporo mais ou
menos constante.
Em geral, o material que eu apresento ser dado, no incio, sem qualquer sinal de minha presena,
aparecendo como uma revelao surpreendente. Pois no importa o cuidado que eu tenha ao apresent-lo,
com certeza ir mudar idias antigas fortemente arraigadas na personalidade do aluno. O que eu digo uma
coisa, mas o aluno, naturalmente, impelido para um comportamento e uma experincia psicolgicos e
psquicos que podem parecer-lhe muito estranhos em nvel consciente.
(Pausa s 22h51.) Os problemas variam de acordo com o sistema no qual meu aluno tem sua
existncia. Em seu sistema, por exemplo, e em relao mulher atravs de quem eu agora escrevo este livro,
o contato inicial foi feito muito antes do comeo de nossas sesses.
A personalidade nunca teve conscincia do encontro inicial. Ela simplesmente experienciou novas
idias, de modo sbito, e como uma poetisa, essas idias lhe pareceram inspiraes poticas. Certa vez,
alguns anos atrs, em um congresso de escritores, ela envolveu-se em circunstncias que poderiam t-la
levado a um desenvolvimento psquico prematuro. O clima psicolgico dos envolvidos, naquela poca, fez
com que, sem perceber o que estava acontecendo, nossa amiga (Jane) entrasse em transe.

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(Longa pausa s 23h01. Em 1957, depois de vender suas primeiras histrias, Jane foi convidada
para um congresso de escritores de fico cientfica em Milford, Pensilvnia. Eu no pude comparecer por
causa de meu prprio trabalho, e Jane foi com Cyril Kornbluth [agora falecido], um amigo e escritor muito
conhecido que morava perto de nossa casa em Sayre, Pensilvnia.
(Jane entrou em transe uma noite durante um debate. A partir desse episdio que no
compreendemos ter sido um transe at anos mais tarde formou-se um grupo de escritores, Jane entre eles,
que se denominaram Os Cinco. Longas cartas foram trocadas entre os membros de Os Cinco, em um
sistema Round Robin (N. do T. Com assinaturas em forma de crculo, evitando que um nome figure em
primeiro lugar.) Os outros quatro membros do grupo eram muito mais conhecidos do que Jane.)
Eu sabia de seus dons paranormais desde sua infncia, mas os insights necessrios foram canalizados
atravs da poesia, at que sua personalidade atingisse a experincia necessria neste caso em particular. Fui
informado sobre a ocorrncia que acaba de ser mencionada, e providenciei para que o episdio terminasse ali.
No foi exatamente, entretanto, uma atuao acidental. Quase sem o saber, a personalidade decidiu
testar suas asas, falando em sentido figurado. Como parte de meu trabalho, contudo, venho treinando a jovem,
de um modo ou de outro, desde sua infncia e tudo isso como prembulo do trabalho srio que teve incio
com nossas sesses.
Existe uma parte normal de minha atividade em muitos nveis de existncia. um trabalho muito
diversificado, pois as estruturas de personalidade variam. Enquanto que nos sistemas em que trabalho existem
certas semelhanas bsicas, em algumas dimenses eu no estaria equipado para ser professor, simplesmente
porque os conceitos bsicos de experincia seriam estranhos minha natureza, e os prprios processos de
aprendizado no se enquadrariam em minha experincia.
Podem fazer um intervalo.
(23h09. O transe de Jane fora bom. No tenho a menor idia do que foi tudo aquilo. Seu ritmo
aumentara um pouco. Reiniciamos s 23h20.)
Agora: continuaremos nosso livro na prxima sesso.
(Seth ditou alguns pargrafos para uma mulher que recentemente perdera o marido; ela solicitara
uma sesso.)
E agora, dou-lhes boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Minhas calorosas saudaes e se no tivesse que tomar notas, falaria com voc mais longamente.
(Obrigado. Terminamos s 23h30.)
SESSO 519, 23 DE MARO DE 1970,
21h10, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Suas idias de espao so muito incorretas. Assim, em meus contatos com sua esfera de
atividade, no penetro em seu reino fsico voando rapidamente por cus dourados luminosos, como algum
super-homem espiritual.

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Tratarei disto em outro captulo, mas de modo muito real; o espao, como vocs o percebem,
simplesmente no existe. A iluso de espao no causada apenas por seus prprios mecanismos fsicos
perceptivos, mas tambm por padres mentais que vocs aceitaram padres que so adotados pela
conscincia quando ela atinge um certo estgio de evoluo dentro de seu sistema.
(21h16. Como na ltima sesso, anotarei a hora periodicamente para mostrar o ritmo do ditado de
Seth.)
Quando vocs chegam (ou emergem) vida fsica, sua mente no como uma lousa em branco,
esperando pelo que a experincia escrever nela, mas vocs j esto equipados com um banco de memria
que sobrepuja qualquer computador. Enfrentam seu primeiro dia no planeta com habilidades j embutidas,
embora elas possam ou no ser usadas; e elas no so simplesmente resultado de hereditariedade (como vocs
a vem).
Podem pensar em sua alma ou entidade embora apenas brevemente e por causa desta analogia
como um computador consciente e vivo, divinamente inspirado, que programa suas prprias existncias e
vidas. Esse computador, porm, to dotado de criatividade, que cada uma das vrias personalidades que ele
programa aflora como conscincia e canto, e, por sua vez, cria realidades com as quais o prprio computador
talvez jamais tenha sonhado.
(21h25.) Cada uma dessas personalidades, no entanto, traz embutida sua idia da realidade na qual
ir atuar, e seu equipamento mental altamente talhado para enfrentar ambientes muito especficos. Ela tem
total liberdade, mas precisa atuar dentro do contexto de existncia para o qual foi programada. Dentro da
personalidade, entretanto, nos recessos mais secretos, est o conhecimento condensado que existe no
computador como um todo. Devo salientar que no estou dizendo que a alma ou entidade seja um
computador, mas apenas pedindo-lhes que examinem a questo nesta luz, para podermos esclarecer vrios
pontos.
Cada personalidade tem dentro de si a habilidade no apenas de viver um novo tipo de existncia no
ambiente ou meio em seu caso, na realidade fsica mas tambm de acrescentar criatividade qualidade de
sua prpria conscincia, e ao fazer isso, abrir seu caminho atravs do sistema especfico, quebrando as
barreiras da realidade como ela a conhece.
(21h30.) Ora, existe um propsito em tudo isto que tambm ser discutido mais tarde. Eu menciono
este assunto aqui, entretanto, porque desejo que vocs vejam que seu ambiente ou contexto no real nos
termos que imaginam. Assim, quando vocs nascem, j esto condicionados para perceber a realidade de
uma certa forma e interpretar a experincia em um mbito muito limitado, mas intenso.
Preciso explicar isto para poder dar-lhes uma idia clara de meu ambiente ou contexto, ou dos outros
sistemas de realidade nos quais atuo. No existe espao entre meu ambiente e o seu, por exemplo, nenhuma
fronteira fsica que nos separe. Falando de um modo muito real, seu conceito de realidade, como visto atravs
de seus sentidos fsicos, de instrumentos cientficos, ou alcanado por deduo, tem pouca semelhana com os
fatos e os fatos so difceis de explicar.
(21h34. Seth-Jane curvou-se para frente, enfaticamente, gesticulando, olhos escuros e abertos.)

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Seu sistema planetrio existe ao mesmo tempo, simultaneamente, tanto no tempo como no espao. O
universo que vocs parecem perceber, seja visualmente ou por meio de instrumentos, parece ser composto de
galxias, estrelas e planetas, a vrias distncias de vocs. Basicamente, entretanto, isto uma iluso. Seus
sentidos e sua prpria existncia como criaturas fsicas os programam para perceber o universo dessa forma.
O universo, como vocs o conhecem, sua interpretao de eventos que penetram em sua realidade
tridimensional. Os eventos so mentais. Isso no significa que vocs no podem viajar a outros planetas, por
exemplo, dentro desse universo fsico, mais do que significa que no podem usar a mesa para colocar livros,
copos e laranjas (como nossa mesa, no momento), embora a mesa no tenha qualidades slidas prprias.
(21h42. O ritmo de Jane estava agora diminuindo consideravelmente, depois de um incio rpido.)
Quando eu entro em seu sistema, movo-me atravs de uma srie de eventos mentais e psquicos.
Vocs interpretariam esses eventos como espao e tempo, e assim, com freqncia eu preciso usar esses
termos, pois devo usar sua linguagem mais do que a minha.
Suposies bsicas so as idias de realidade embutidas, que eu mencionei esses acordos sobre os
quais vocs baseiam suas idias de existncia. Espao e tempo, por exemplo, so suposies bsicas. Cada
sistema de realidade tem seu prprio conjunto desses acordos. Quando me comunico dentro de seu sistema,
preciso usar e compreender as suposies bsicas desse sistema. Como professor, faz parte de meu trabalho
compreend-las e us-las, e eu tive existncias em muitos desses sistemas, como uma parte do que vocs
podem chamar de treinamento bsico, embora, em seus termos, meus companheiros e eu tenhamos outros
nomes para elas.
Podem fazer um intervalo.
(21h52. Jane saiu do transe quase que imediatamente. Sinto-me como algum daquele programa de
TV, disse ela, referindo-se a um programa muito popular de fico cientfica a que assistramos mais cedo.
Ela tentou descrever uma imagem que recebera pouco antes de Seth comear a falar, embora afirmasse que
realmente no podia ser posta em palavras: Eu vi...um campo de algo como estrelas. Uma idia era
projetada l por ns, contra esse campo, de modo que ele parecia explodir. Entretanto, na verdade, a idia
estava l, disse, indicando com a cabea as mos em concha, que ela mantinha logo abaixo do queixo.
(Durante o intervalo, Jane recebeu uma mensagem breve, mas clara, de Seth: Devemos virar a
cabeceira de nossa cama, de modo a apontar para o norte em vez de para o oeste, como agora.
(Reiniciamos em ritmo lento s 22h02.)
A entidade, ou alma, tem uma natureza muito mais criativa e complicada do que jamais o
imaginaram at mesmo suas religies.
Ela utiliza inmeros mtodos de percepo, e tem a seu comando muitos outros tipos de conscincia.
Sua idia de alma , na verdade, limitada por conceitos tridimensionais. A alma pode mudar o foco de sua
conscincia, e usa a conscincia como vocs utilizam os olhos em sua cabea. Ora, em meu nvel de
existncia, eu simplesmente estou a par do fato, por mais estranho que possa parecer, de que no sou minha
conscincia. Minha conscincia um atributo a ser usado por mim. Isto se aplica a cada um dos leitores deste
livro, embora esse conhecimento possa estar oculto. Alma ou entidade, ento, mais do que conscincia.

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Assim, quando entro em seu meio, volto minha conscincia em sua direo. De certa forma, traduzo
o que sou em um evento que vocs, at certo ponto, possam compreender. De um modo muito mais limitado,
qualquer artista faz a mesma coisa quando projeta o que ele , ou uma poro dele, em um quadro. Aqui
existe, pelo menos, uma analogia evocativa.
Quando entro em seu sistema, penetro na realidade tridimensional, e vocs precisam interpretar o que
acontece luz de suas prprias suposies bsicas. Ora, percebam-no ou no, cada um de vocs penetra em
outros sistemas de realidade em seus sonhos, sem a plena participao de seu eu normalmente consciente. Na
experincia subjetiva, deixam para trs a existncia fsica e agem, s vezes, com fortes propsitos e
criatividade dentro dos sonhos de que vocs se esquecem assim que despertam.
Quando pensam no propsito de sua existncia, pensam em termos da vida do dia-a-dia, quando
esto despertos; mas vocs tambm trabalham em seu propsito nessas outras dimenses onricas, e ficam,
ento, em comunicao com outras pores de sua prpria entidade, fazendo trabalhos to vlidos quanto os
que fazem quando esto acordados.
(22h17.) Quando eu contato sua realidade, portanto, como se eu estivesse entrando em um de seus
sonhos. Posso estar consciente de mim mesmo enquanto dito este livro atravs de Jane Roberts, e ainda ter
conscincia de mim mesmo em meu prprio meio; pois envio apenas uma poro de minha conscincia para
c, como vocs talvez enviassem uma poro de sua conscincia ao escrever uma carta a um amigo,
continuando cientes, entretanto, da sala em que se encontram. Eu envio muito mais do que vocs enviam em
uma carta, pois uma poro de minha conscincia encontra-se dentro da mulher em transe enquanto eu dito;
mas a analogia bem prxima.
Meu ambiente, como mencionei antes, no o de uma personalidade recentemente morta (em seus
termos); descreverei mais adiante o que vocs podem esperar nessas condies. Uma grande diferena entre
seu ambiente e o meu que vocs precisam materializar fisicamente atos mentais como matria fsica. Ns
compreendemos a realidade dos atos mentais e reconhecemos sua brilhante validade. Ns os aceitamos pelo
que eles so, e, portanto, estamos alm da necessidade de materializ-los e interpret-los de uma forma to
rgida.
Sua terra me era muito querida. Agora posso voltar para ela o foco de minha conscincia e, se
desejar, experienci-la como vocs; mas tambm posso perceb-la de muitas formas que vocs no podem
em seu tempo.
Ora, alguns de meus leitores compreendero imediata e intuitivamente o que estou dizendo, pois j
suspeitaram de estar enxergando as experincias atravs de lentes figurativas muito distorcidas, embora
coloridas. Lembrem-se tambm de que a realidade fsica , em sentido maior, uma iluso, uma iluso causada
por uma realidade maior. A iluso em si tem um propsito e um significado.
Podem fazer um intervalo.
(22h31. Jane saiu novamente do transe com muita tranqilidade, mas no se lembrava do material
dado.
(Sem esperar uma resposta esta noite, fiz uma pergunta que achava que Jane poderia querer
considerar, se e quando ela escrevesse uma introduo para este livro: Ela poderia receber o livro de Seth

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em, digamos, um ms de sesses dirias, ou precisaria de uma certa experincia no dia-a-dia, durante um
perodo de meses, talvez, para terminar o livro?
(Reiniciamos no mesmo ritmo lento s 22h45.)
Talvez seja melhor dizer que a realidade fsica uma forma que a realidade toma. Em seus termos,
entretanto, vocs esto focalizados com muito mais intensidade em um aspecto relativamente pequeno da
experincia.
Ns podemos viajar livremente por um nmero variado dessas realidades. Nossa experincia, neste
ponto, inclui trabalho em cada uma. No quero minimizar a importncia de suas personalidades atuais, nem
da existncia fsica. Ao contrrio.
A experincia tridimensional um lugar de treinamento inestimvel. Sua personalidade (como vocs
a conhecem) realmente ir perdurar e com suas lembranas mas ela apenas uma parte de sua identidade
total, assim como sua infncia, nesta vida, uma parte extremamente importante de sua personalidade atual,
embora agora vocs sejam muito mais do que uma criana.
Vocs continuaro a crescer e desenvolver-se, tornando-se conscientes de outras ambincias, assim
como deixaram sua casa de infncia. Mas os ambientes ou meios no so coisas objetivas, conglomerados de
objetos que existem independentemente de vocs. Pelo contrrio: vocs os formam, e eles so, muito
literalmente, extenses de vocs, atos mentais materializados, que se estendem a partir de sua conscincia.
Vou dizer-lhes exatamente como formam seu ambiente. Eu formo o meu seguindo as mesmas regras,
embora vocs acabem com objetos fsicos, e eu no.
Agora: Continuarei nosso livro na prxima sesso.
(Est bem.)
(Pausa s 22h56.) Agora, em resposta sua pergunta: O livro poderia ser escrito em noites
consecutivas, ou seguindo nosso mtodo atual. Deixamos sempre um certo espao para a espontaneidade e as
surpresas, de modo que qualquer aspecto de sua experincia possa ser usado como exemplo ou ponto de
partida para um assunto que, de qualquer forma, eu pretendia apresentar.
Sugiro, simplesmente, que Ruburt tente a disposio da cama durante uma semana, e depois veremos
o que ele acha.
(Est bem. Nosso quarto pequeno, sendo difcil alinhar a cama na direo norte-sul; alm disso,
Jane no poderia olhar pela nica janela existente no quarto. No posicionamos a cama como Seth
sugerira.)
Minhas calorosas saudaes a ambos, e uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Obrigado.)
(23h. Tenho sensaes engraadas, disse Jane quando saiu do transe. Sinto-me como se no
tivesse passado muito tempo desde que Seth iniciou o livro. Subjetivamente, porm, acho que j existe muita
informao nele que, de alguma forma, eu estou expressando uma quantidade acumulada, ou uma riqueza,
de experincias. Talvez eu esteja procurando alguma expresso maluca, como riqueza condensada...
(Jane usou ento a analogia de uma biblioteca, sem sugerir que estava recebendo os dados de uma
biblioteca em algum lugar.)

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SESSO 520, 25 DE MARO DE 1970,
9h09, QUARTA-FEIRA
(Tanto quanto o sabamos, Seth iria reiniciar o ditado do Captulo Trs de seu livro esta noite. Um
ou dois minutos antes do incio da sesso, Jane me disse que tivera um vislumbre de Seth algumas frases.
Ento, disse ela, vou me sentar e esperar que a sesso seja iniciada. Mas ainda no posso dizer como
fao isso.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
De volta ao livro.
(Com pausas): Seus cientistas esto finalmente aprendendo o que os filsofos souberam por sculos:
que a mente pode influenciar a matria. Eles tero que descobrir o fato de que a mente cria e forma a matria.
Ora, seu ambiente mais prximo, fisicamente falando, seu corpo. No como um manequim no
qual vocs esto aprisionados, existindo separado de vocs, como um molde. Seu corpo no bonito ou feio,
saudvel ou deformado, rpido ou lento simplesmente porque esse o tipo de corpo que lhe coube, de modo
indiscriminado, por ocasio de seu nascimento. No, sua forma fsica, seu ambiente pessoal corpreo, a
materializao fsica de seus prprios pensamentos, emoes e interpretaes.
Muito literalmente, o eu interior forma o corpo, transformando, de maneira mgica, pensamentos e
emoes em contrapartes fsicas. Vocs criam o corpo. Sua condio espelha perfeitamente seu estado
subjetivo em qualquer momento determinado. Usando tomos e molculas, vocs constroem seu corpo,
moldando elementos bsicos em uma forma que chamam de sua.
Vocs so intuitivamente conscientes de que formam sua imagem e de que so independentes dela.
No percebem que criam seu ambiente maior e o mundo fsico (como o conhecem), induzindo seus
pensamentos e emoes a formarem a matria: uma abertura para a vida tridimensional. Individual e
coletivamente, o eu interior emana sua energia psquica, portanto, formando tentculos que se aglutinam em
forma.
(21h23.) As emoes e os pensamentos tm sua prpria realidade eletromagntica, absolutamente
nica, equipada para combinar-se com outras, de acordo com os vrios graus de intensidade que vocs
possam abranger. Podemos dizer que os objetos tridimensionais so formados, at certo ponto, da mesma
forma que as imagens que vocs vem na tela da televiso, mas com uma grande diferena. E se vocs no
estiverem sintonizados naquela freqncia particular, no percebero absolutamente os objetos fsicos.
(Como Seth, Jane curvou-se para frente para dar nfase ao que dizia. Sua transmisso estava um
pouco diferente esta noite. Achei que era uma reao a nosso prprio ambiente. Ouvamos sons acima e
abaixo de ns. Jane transmitia uma sentena e depois fazia uma pausa mais longa do que o usual, de modo
que seu ritmo costumeiro no estava sendo seguido.)
Cada um de vocs age como um transformador, inconscientemente, transformando de modo
automtico as unidades eletromagnticas, altamente sofisticadas, em objetos fsicos. Vocs esto no meio de
um sistema concentrado na matria, cercados, por assim dizer, de reas mais fracas nas quais subsiste o que

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vocs chamariam de pseudomatria. Cada pensamento e cada emoo existe espontaneamente como uma
unidade eletromagntica simples ou complexa que ainda no foi percebida por seus cientistas.
(21h27.) A intensidade determina tanto a fora como a permanncia da imagem fsica na qual o
pensamento ou a emoo ir materializar-se. Em meu prprio material, estou explicando isto em
profundidade. Aqui, simplesmente desejo que vocs compreendam que o mundo que conhecem o reflexo de
uma realidade interior.
Vocs, basicamente, so feitos dos mesmos ingredientes que uma cadeira, uma pedra, um p de
alface, um pssaro. Em um esforo cooperativo gigantesco, toda a conscincia se une para compor as formas
que vocs percebem. Ora, como sabemos disso, podemos mudar nossos ambientes e nossas prprias formas
fsicas como desejarmos, e sem confuso, pois percebemos a realidade subjacente .
Ns tambm compreendemos que a permanncia da forma uma iluso, pois toda conscincia
precisa permanecer em um estado de mudana. Ns podemos estar (em seus termos) em vrios lugares ao
mesmo tempo, porque compreendemos a verdadeira mobilidade da conscincia. Ora, sempre que vocs
pensam emocionalmente sobre outra pessoa, emanam uma contraparte de si mesmos, abaixo da intensidade da
matria, mas ainda assim, uma forma definida. Essa forma, projetando-se a partir de sua prpria conscincia,
escapa completamente sua ateno egotista. Quando eu penso emocionalmente em outra pessoa, fao a
mesma coisa, s que uma poro de minha conscincia est dentro da imagem e pode comunicar-se.
Podem fazer um intervalo.
(21h37. Jane saiu do transe rapidamente. Os rudos na casa continuavam e ela fora perturbada por
eles durante sua transmisso. Eles tambm haviam interferido em minhas anotaes. No obstante, ela ficou
surpresa ao ver que quase meia hora se havia passado.
(s 21h56, entretanto, quando estava sentada esperando voltar ao transe, Jane disse: Ou estou
cansada esta noite ou a casa est me dando nos nervos, mas agora est mais difcil continuar... Reiniciamos
s 21h58.)
Os ambientes so, fundamentalmente, criaes mentais da conscincia, emanadas em muitas formas.
Eu, por exemplo, tenho um estdio do sculo quatorze, o meu predileto, que me agrada muito. Em seus
termos fsicos, ele no existe, e eu sei muito bem que uma produo mental minha. Contudo, gosto dele, e
muitas vezes tomo uma forma fsica a fim de sentar-me minha escrivaninha e contemplar a paisagem
campestre pela janela.
Ora, vocs fazem a mesma coisa em sua sala de visitas, s que no o percebem; e atualmente esto
um pouco limitados. Quando me reno com meus companheiros, geralmente traduzimos os pensamentos uns
dos outros em vrias figuras e formas, s pelo puro prazer de praticar. Temos o que vocs poderiam chamar
de um jogo, que exige alguma percia, onde, para nossa prpria diverso, vemos qual de ns pode traduzir um
determinado pensamento no maior nmero de formas. (Pausa.)
H tantas qualidades sutis que afetam a natureza de todo pensamento, com tantas graduaes
emocionais, que nenhum pensamento jamais idntico a outro (sorriso) e, por falar nisso, nenhum objeto
fsico em seu sistema uma rplica exata de qualquer outro. Os tomos e as molculas que o compem
qualquer objeto tm suas prprias identidades, que colorem e qualificam qualquer objeto formado por eles.

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Vocs aceitam, percebem e focalizam conexes e semelhanas do mesmo modo que percebem
objetos fsicos de qualquer tipo, e de uma forma muito importante, ignoram diferenas em um determinado
campo de atividade. So, portanto, muito discriminatrios, aceitando certas qualidades e ignorando outras.
Seus corpos no mudam completamente apenas a cada sete anos, por exemplo. Eles mudam constantemente
com cada respirao.
(22h12.) Dentro da carne, tomos e molculas morrem constantemente e so substitudos. Os
hormnios esto em contnuo movimento e alterao. As propriedades eletromagnticas da pele e das clulas
sofrem transies e mudanas sbitas, e at mesmo se invertem. A matria fsica que compunha seu corpo um
momento atrs diferente, de modo significativo, da matria que forma seu corpo neste instante.
Se percebessem a mudana constante que ocorre em seu corpo, com tanta persistncia como
observam sua natureza aparentemente permanente, ficariam admirados de jamais terem considerado o corpo
como uma coisa mais ou menos constante, mais ou menos coesiva. Mesmo de uma forma subjetiva, vocs se
concentram na idia de um eu consciente, relativamente estvel, relativamente permanente, e at chegam a
fabricar essa idia. Salientam as idias, pensamentos e atitudes que recordam de experincias passadas
como sendo seus, ignorando completamente os que uma vez foram caractersticos e agora se desvaneceram
ignorando tambm o fato de que vocs no podem conservar os pensamentos. O pensamento de um
momento atrs (em seus termos) se dissipa.
Vocs tentam manter um eu fsico e subjetivo constante, relativamente permanente, a fim de manter
um ambiente relativamente constante e relativamente permanente. Assim, esto sempre ignorando essas
mudanas. As que vocs se recusam a reconhecer, so precisamente as que lhes dariam uma compreenso
muito melhor da verdadeira natureza da realidade, da subjetividade individual e do ambiente fsico que parece
cerc-los.
(22h23. Os pargrafos acima foram dados em um ritmo muito mais rpido.)
O que acontece a um pensamento quando ele deixa sua mente consciente? Ele no desaparece
simplesmente. Vocs podem aprender a acompanh-lo, mas em geral ficam com medo de desviar a ateno de
sua concentrao intensa na existncia tridimensional. Portanto, parece que o pensamento desaparece. Parece
tambm que sua subjetividade tem uma qualidade desconhecida e misteriosa, e que at sua vida mental tem
um ponto de queda insidioso, um despenhadeiro subjetivo pelo qual os pensamentos e as lembranas
despencam, desaparecendo no nada. Portanto, para proteger-se, para evitar que sua subjetividade seja levada
pela correnteza, vocs levantam vrias barreiras psicolgicas onde supem estarem os pontos perigosos. Em
vez disso, poderiam seguir esses pensamentos e emoes, simplesmente percebendo que sua prpria realidade
continua em outra direo, diferente daquela com a qual vocs se identificam em primeiro lugar. Pois esses
pensamentos e emoes que deixaram sua mente consciente, iro lev-los para outras ambincias.
(22h29.) Essas aberturas subjetivas atravs das quais os pensamentos parecem desaparecer, so, na
verdade, como teias psquicas, conectando o eu que vocs conhecem a outros universos de experincia
realidades onde smbolos tomam vida, e aos pensamentos no negado seu potencial.
H comunicao entre essas outras realidades e a sua prpria durante os sonhos, e uma interao
constante entre ambos os sistemas. Se houver um ponto onde parea que sua prpria conscincia os iluda ou

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lhes escape, ou se houver qualquer ponto onde sua conscincia parea terminar, ento esses so os pontos
onde vocs mesmos levantaram barreiras psicolgicas e psquicas, sendo essas as reas, precisamente, que
vocs deveriam explorar. De outra forma, vocs se sentem como se sua conscincia estivesse fechada dentro
de sua cabea, imvel e comprimida, e todo pensamento perdido ou lembrana esquecida parece, pelo menos
simbolicamente, uma pequena morte. E tal no o caso.
Sugiro um intervalo.
(22h36. O transe de Jane foi mais profundo desta vez; nenhum tipo de barulho a incomodara.
Reiniciamos s 22h52.)
Agora: Este o fim do ditado esta noite.
(Seth ento discutiu brevemente algumas experincias fora do corpo que Jane tivera ontem tarde.)
Terminarei, pois, nossa sesso, com minhas mais calorosas saudaes a ambos; e quero lembrar
novamente a Ruburt a sugesto que fiz a respeito da posio da cama.
Agora, boa noite.
(Boa noite, Seth.)
(23h05. Ver a sesso 519, na qual Seth sugere que Jane vire a cabeceira da cama para a direo
Norte. Ainda no fizemos isso.
(Jane ainda l o material de Seth sobre seu livro. Posso dizer que a preocupao dela com o livro
diminuiu muito, mas tambm que seu interesse continua to vivo quanto antes.)

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4
A REENCARNAO
SESSO 521, 30 DE MARO DE 1970,
21h08, SEGUNDA-FEIRA
(Jane comeou a falar com uma voz regular, em um bom ritmo, fazendo poucas pausas.)
Agora, boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Iniciaremos agora nosso prximo captulo. , creio eu, o Captulo Quatro.
(Sim.)
Seu ambiente ou meio inclui muito mais do que vocs talvez tenham suposto. Anteriormente,
mencionei seu ambiente em termos da existncia e das circunstncias fsicas dirias de sua vida atual. Na
verdade, vocs tm pouca conscincia de seu ambiente ou contexto maior, mais extenso. Pensem em seu eu
atual como sendo o ator de uma pea; esta uma analogia comum, mas adequada. A cena se passa no Sculo
Vinte. Vocs criam os acessrios, os cenrios, os temas; na verdade, escrevem, produzem e representam
durante todo o espetculo vocs e todos os outros participantes.
Vocs se encontram to concentrados em seus papis, entretanto, to enredados pela realidade que
criaram, to envolvidos com os problemas, os desafios, as esperanas e tristezas de seus papis, que se
esquecem de que eles so de sua prpria criao. Podemos comparar esta obra dramtica, intensamente
tocante, com todas as suas alegrias e tragdias, sua vida presente, seu ambiente atual, tanto individual como
coletivamente.
H outras peas, porm, sendo representadas simultaneamente, nas quais vocs tambm
desempenham um papel. Elas tm seu prprio cenrio, seus prprios acessrios. Passam-se em diferentes
perodos de tempo. Uma pode ser chamada de Vida no Sculo Doze d.C. Outra, Vida no Sculo Dezoito,
ou em 500 a.C., ou em 3000 d.C. Vocs tambm criam essas peas dramticas e atuam nelas. Esses
cenrios tambm representam seu ambiente, o ambiente que cerca sua personalidade total.
Estou falando, entretanto, da poro de vocs que est participando desta pea em particular; e esta
poro especfica de sua personalidade total est to concentrada neste drama, que vocs no tm conscincia
dos outros em que tambm desempenham um papel. No entendem sua prpria realidade multidimensional;
portanto, quando digo que vocs vivem muitas existncias ao mesmo tempo, isso lhes parece estranho ou
mesmo inacreditvel. J difcil para vocs imaginar que esto em dois lugares ao mesmo tempo, quanto
mais em duas ou mais pocas ou sculos.
(Pausa s 21h24.) Ora, simplificando, o tempo no uma srie de momentos. As palavras que vocs
pronunciam, os atos que realizam, parecem ocorrer no tempo, da mesma forma que uma cadeira ou uma mesa
parecem ocupar espao. Essas formas exteriores, contudo, so uma parte dos complicados acessrios que
vocs posicionaram antecipadamente, e, dentro da pea, devem aceit-los como reais.
Quatro horas da tarde uma referncia muito cmoda. Vocs podem dizer a um amigo: Vamos nos
encontrar s quatro horas na esquina, ou em um restaurante, para uma bebida, um bate-papo ou um lanche, e

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seu amigo saber exatamente onde e quando encontr-los. Isso acontecer a despeito do fato de que quatro
horas da tarde no tem qualquer significado bsico, mas uma designao combinada um acordo de
cavalheiros, se preferirem. Se vocs forem ao teatro s nove horas da noite, mas o enredo da pea se passar de
manh e os atores aparecerem tomando o caf da manh, vocs aceitaro o horrio estabelecido pela pea
teatral, fingindo que de manh.
Cada um de vocs est agora envolvido em uma produo muito maior, onde todos concordam a
respeito de certas suposies bsicas que servem como estrutura para o desenrolar dessa pea. As suposies
so que o tempo uma srie de momentos, um depois do outro; que um mundo objetivo existe bem
independentemente de sua prpria criao e percepo; que vocs esto presos dentro dos corpos fsicos que
assumiram; e que so limitados pelo tempo e pelo espao.
(21h35.) Outras suposies, aceitas pela mesma razo, incluem a idia de que toda percepo lhes
chega atravs de seus sentidos fsicos; em outras palavras: toda informao vem de fora, e nenhuma
informao pode vir de dentro. Vocs, portanto, so forados a concentrar-se intensamente nas aes da pea.
Ora, essas vrias peas, esses fragmentos criativos de pocas, representam o que vocs chamariam de
reencarnaes.
Todas elas existem, basicamente, ao mesmo tempo. Os que ainda esto envolvidos nesses seminrios
passionais profundamente complicados, chamados de reencarnaes, acham difcil enxergar alm deles.
Alguns, descansando entre produes, por assim dizer, tentam comunicar-se com os que ainda esto
participando; mas eles prprios esto simplesmente criando asas, digamos assim, e podem enxergar apenas
at uma certa distncia.
As peas parecem ocorrer uma antes da outra, e assim, essas comunicaes parecem intensificar a
falsa idia de que o tempo uma srie de momentos, seguindo uma nica linha que vai de algum ponto inicial
inconcebvel at um final igualmente inconcebvel.
Seus dedos esto cansados?
(No. 21h42.)
Isto os leva a pensar em termos de um progresso muito limitado, tanto em sentido individual como
em sentido de espcie. Pensam vocs (aqueles que at consideram a reencarnao): Bem, com certeza a raa
deve ter progredido desde o tempo da Idade Mdia, embora temam que isso no tenha acontecido; ou se
voltam para o progresso tecnolgico e dizem: Pelo menos caminhamos muito nessa direo.
Vocs podem sorrir e pensar, por exemplo, que muito difcil imaginar um senador romano
dirigindo-se s multides por meio de um microfone, com os filhos assistindo ao seu discurso pela televiso.
Tudo isso, porm, muito enganador. No existe progresso (nos termos em que vocs acreditam existir),
assim como no existe tempo.
Em cada pea, tanto individual como coletivamente, apresentam-se problemas diferentes. O
progresso pode ser medido pelas formas particulares em que esses problemas foram ou no resolvidos.
Grandes avanos ocorreram em certos perodos. Por exemplo: surgiram grandes ramificaes que, de seu
ponto de vista, talvez no considerem absolutamente como progresso.
Podem fazer um intervalo.

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(21h51. Jane saiu rapidamente do transe. Ora, disse ela, Sete vai ter muito o que dizer sobre
isso posso sentir at aqui. Ela tocou a testa. De vez em quando, recebo uma enorme onda de algo que
no posso colocar em palavras; sabe o que quero dizer? Mas ele vai dar tudo mastigado para ns.
( engraado, ela continuou. Eu no me senti particularmente paranormal esta noite, mas o
material bom. Isso j aconteceu antes. Quando h algum aqui de quem no gosto, ou que me faz sair da
sintonia por alguma razo, no acontece uma sesso o material no chega a mim. Mas no preciso sentir
minha paranormalidade quando estamos sozinhos; o material vem de qualquer maneira, e sempre bom.)
(Jane reiniciou em ritmo mais lento s 22h15.)
Agora: Incidentalmente (com humor), no precisa registrar isto. Meus agoras, quando inicio uma
frase, em geral no passam de deixas para voc, e no tm, necessariamente, que aparecer em nosso texto.
(Est bem. Eu entendo.)
Agora: (com humor e mais alto): Em algumas peas, falando de um modo geral, os atores trabalham
cada um em uma poro aparentemente minscula de um problema maior, que a prpria pea dever resolver.
Embora eu use aqui a analogia de um sonho, essas peas so muito espontneas, no sentido em que
os atores tm liberdade total dentro de sua estrutura. E levando em considerao essas suposies que foram
expostas, no h ensaios. H observadores, como vero mais adiante em nosso livro. Como em qualquer boa
produo teatral, cada pea gira em torno de um tema geral. Os grandes artistas, por exemplo, no surgiram
em um tempo determinado simplesmente por terem nascido nele, ou (porque) as condies eram favorveis.
(De acordo com Seth, cada indivduo escolhe o tempo e o lugar de cada vida no ciclo de
reencarnaes.)
A pea em si tinha o objetivo de colocar a verdade intuitiva no que vocs chamariam de forma
artstica, com uma criatividade de resultados to grandes e abrangentes que serviriam para despertar
habilidades latentes em cada ator, alm de servirem como um modelo de comportamento.
Perodos de renascimento espiritual, artstico ou psquico ocorrem porque o intenso foco interior
dos envolvidos no drama est voltado para esses fins. O desafio pode ser diferente em cada pea, mas os
grandes temas servem de orientao para toda conscincia. Eles servem de modelo.
(22h17.) Saibam que o progresso nada tem a ver com o tempo, mas sim com o foco psquico e
espiritual. Cada pea totalmente diferente das outras. No correto, portanto, supor que suas aes nesta
vida sejam causadas por uma existncia prvia, ou que vocs estejam sendo punidos nesta vida por crimes de
uma existncia passada. As vidas so simultneas.
Sua prpria personalidade multidimensional provida de tal forma que pode ter essas experincias e
ainda conservar sua identidade. Ela , naturalmente, afetada pelas vrias peas das quais participa. Existe uma
comunicao instantnea e, se preferirem, um sistema instantneo de feedback (retroinformao).
Essas peas dificilmente deixam de ter um propsito. Nelas, a personalidade multidimensional
aprende atravs de suas prprias aes, experimentando uma variedade infinita de posturas, padres
comportamentais e atitudes, e, como resultado, mudando outros j existentes.

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Vejam que a palavra resultado automaticamente sugere causa e efeito a causa acontecendo antes
do efeito, e isto simplesmente um pequeno exemplo da fora dessas distores e das dificuldades inerentes
ao pensamento verbal, que sempre sugere um traado de uma linha s.
(22h26.) Vocs so o eu multidimensional que tem essas existncias, que cria essas peas csmicas
passionais, por assim dizer, e delas participa. apenas por se concentrarem neste papel particular agora, que
identificam com ele todo o seu ser. Vocs estabeleceram essas regras para si mesmos por uma razo. A
conscincia est em um estado de tornar-se, de vir a ser, e, portanto, este eu multidimensional do qual estou
falando no uma estrutura psicolgica j terminada. Ele tambm est em estado de tornar-se.
Ele est aprendendo a arte da realizao e tem, dentro de si, fontes infinitas de criatividade,
possibilidades ilimitadas de desenvolvimento. Mas ainda precisa aprender os meios de realizao, e precisa
encontrar dentro dele mesmo os meios de trazer existncia as criaes incontveis que tem dentro de si.
(22h32.) Assim, ele cria uma variedade de condies dentro das quais atuar, e se impe desafios,
alguns destinados ao fracasso (em seus termos) pelo menos inicialmente, porque ele precisa primeiro criar
condies para a realizao de novas criaes. E tudo isso feito com muita espontaneidade e infinita alegria.
(Pausa.)
Vocs, portanto, criam um nmero muito maior de ambientes do que percebem. Ora, cada ator,
desempenhando seu papel, concentrando-se em sua pea, tem um roteiro interior. Ele no fica, portanto,
abandonado dentro de sua prpria criao, em uma pea da qual se esqueceu. Tem conhecimentos e
informaes que lhe chegam atravs do que eu chamo de sentidos internos.
(22h39. Pausa longa.) Ele tem outras fontes de informao, portanto, alm das que so dadas
estritamente dentro dos limites da produo teatral. Cada ator sabe disso instintivamente, e h perodos
estabelecidos e permitidos dentro da prpria pea, nos quais cada ator se retira a fim de revigorar-se. Nesses
perodos ele informado, atravs dos sentidos internos, de seus outros papis, e compreende que muito mais
do que o eu que aparece em qualquer uma das peas especficas.
Nesses perodos, ele compreende que teve participao na elaborao da pea, e libertado das
suposies que o prendem enquanto est ativamente preocupado com as atividades do enredo. Esses perodos,
naturalmente, coincidem com seus estados de sono e sonho; mas h tambm outras vezes em que cada ator v
muito claramente que est cercado de acessrios, e em que sua viso de repente penetra na realidade aparente
da produo.
(22h44.) Isso no significa que a pea no seja real ou que no deva ser levada a srio. Significa,
sim, desempenhar um papel um papel importante. Cada ator deve compreender, entretanto, a natureza da
produo e sua parte nela. Ele precisa colocar-se fora dos limites tridimensionais do cenrio da pea.
Existe uma grande cooperao por trs dessas produes importantes, e ao desempenhar seu papel,
cada ator primeiro se coloca dentro da realidade tridimensional. O eu multidimensional no pode agir dentro
da realidade tridimensional at materializar uma poro de si mesmo dentro dela. Esto me seguindo?
(Sim.)

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Dentro dessa realidade, ele ento produz todos os tipos de criatividade e desenvolvimento que, de
outra forma, no poderiam aparecer. Deve, entretanto, mover-se para fora desse sistema, por meio de um
outro ato, outra efetuao de sua parte, que seja tridimensional.
Durante sua existncia tridimensional, ele ajudou outros em aspectos que, de outro modo, no
poderiam ser ajudados, e ele prprio beneficiou-se e desenvolveu-se em aspectos que, de outro modo, no
poderia desenvolver-se.
Sugiro um intervalo.
(22h55. O transe de Jane fora profundo. Reiniciamos s 23h02.)
Agora: O significado da pea, portanto, est dentro de vocs. apenas a poro consciente de vocs
que representa to bem e est concentrada to firmemente nos acessrios da produo.
O propsito de qualquer vida especfica est ao seu alcance o conhecimento que fica abaixo da
superfcie do eu consciente que vocs conhecem. Tambm esto sua disposio todos os tipos de indcios e
pistas. Vocs tm, prontamente disponvel, o conhecimento de sua personalidade multidimensional total.
Quando percebem isso, este conhecimento lhes permite, mais rapidamente (em seus termos), resolver os
problemas ou enfrentar os desafios que estabeleceram; e tambm abre outras reas de criatividade que podem
enriquecer toda a pea ou produo.
(23h08.) medida que vocs permitem que as intuies e o conhecimento do eu multidimensional
fluam atravs do eu consciente, no apenas desempenham mais eficazmente seu papel na pea, mas tambm
acrescentam nova energia, novas percepes e nova criatividade sua dimenso total.
Ora, parece-lhes, naturalmente, que vocs so a nica parte consciente de si mesmos, pois nesta
produo especfica, esto identificados com o ator. Entretanto, as outras pores de sua personalidade
multidimensional, nessas outras peas das reencarnaes, tambm so conscientes. E como vocs so uma
conscincia multidimensional, vocs tambm so conscientes em outras realidades alm desta.
Sua personalidade multidimensional, sua verdadeira identidade, o voc real, consciente de si
mesmo, como ele mesmo, em qualquer desses papis.
Fim do ditado. Agora, vamos fazer uma pausa.
(Depois de uma pausa, Seth continuou, respondendo a algumas perguntas pessoais.)
Vocs tm outras perguntas?
(No. Acho que no. Est ficando tarde.)
Ento vou mesmo terminar a sesso, com minhas cordiais saudaes a ambos.
(Boa noite, Seth, e obrigado.)
(23h24. A produo do livro de Seth passara a ser uma parte natural da estrutura do trabalho. Ele
tambm estava comeando a desviar-se um pouco do esboo inicial, dado na sesso 510 de 10 de janeiro de
1970. Isso, porm, j era esperado. Seth fazia isso por iniciativa prpria, disse Jane. Muita gente j sabia de
seu livro.
(Uma nota acrescentada mais tarde: A no ser uma nica vez, Seth iria ditar muitos captulos,
depois desta sesso, antes de Jane tornar a olhar para o livro...)

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SESSO 522, 8 DE ABRIL DE 1970,
21h13, QUARTA-FEIRA
Agora, boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Vamos continuar.
Estas peas de perodos, alm de tudo, tm um propsito definido. Pela prpria natureza da
conscincia, ela (a conscincia) busca materializar-se em tantas dimenses quantas for possvel para criar
novos nveis de percepo a partir de si mesma, novas ramificaes. Ao fazer isso, cria toda realidade. A
realidade, portanto, est sempre em um estado de tornar-se. Os pensamentos que vocs tm, por exemplo, em
seus papis como atores, so nicos e levam a uma nova criatividade. Alguns aspectos de sua prpria
conscincia no poderiam realizar-se de qualquer outra forma.
Quando vocs pensam em reencarnao, pensam em uma progresso peridica. Entretanto, as vrias
vidas saem daquilo que o seu eu interior. Elas no lhes so atiradas por meio de alguma interveno
exterior, mas constituem um desenvolvimento material, que acontece medida que sua conscincia se abre e
se expressa em todas as formas possveis. A conscincia no est restrita a uma vida tridimensional, nem
restrita apenas existncia tridimensional.
Sua conscincia, portanto, toma muitas formas, e essas formas no precisam ser semelhantes, no
mais, digamos, do que uma lagarta semelhante a uma borboleta. A alma ou entidade tem total liberdade de
expresso. Ela muda sua forma para ajustar-se sua expresso, e produz ambientes como cenrios e mundos a
fim de servir a seus propsitos. Cada cenrio traz novos desenvolvimentos.
(Jane estava fazendo um nmero muito maior de pausas.) A alma ou entidade energia espiritual
altamente individualizada. Ela forma o corpo que vocs vestem agora, e o poder motivador que est por trs
de sua sobrevivncia fsica, pois dela vocs obtm sua vitalidade. A conscincia jamais pode ficar esttica,
mas est sempre em busca de mais criatividade.
(21h28.) A alma ou entidade, portanto, investe-se de uma realidade tridimensional, e o eu
tridimensional, de suas propriedades particulares. As habilidades da entidade encontram-se dentro do eu
tridimensional. O eu tridimensional, o ator, tem acesso a essas informaes e a esses potenciais. Ao aprender
a usar esses potenciais, ao aprender a redescobrir sua relao com a entidade, o eu tridimensional eleva ainda
mais o nvel de realizao, de compreenso e de criatividade. O eu tridimensional se torna mais do que sabe.
No apenas a entidade fortalecida, mas pores dela, tendo sido efetivadas em existncia
tridimensional, agora contribuem para a prpria qualidade e natureza dessa existncia. Sem esta criatividade,
a vida planetria (em seus termos) seria sempre estril. A alma ou entidade, portanto, d alento ao corpo e ao
eu tridimensional dentro dele, e o eu tridimensional comea a cumprir seu propsito de abrir novas reas de
criatividade.
As entidades ou almas, em outras palavras, enviam pores de si mesmas para abrir vias de acesso da
realidade que talvez no existissem de outra forma. (Longa pausa s 21h39.) Os eus tridimensionais,
existindo dentro dessas realidades, precisam concentrar nelas toda a sua ateno. Uma percepo interior

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fornece-lhes uma fonte de energia e fora. Eles precisam, entretanto, compreender seu papel como atores,
finalmente abandonando esse papel e, por meio de um outro ato de compreenso, retornar entidade.
H os que aparecem plenamente conscientes dentro dessas peas. Essas personalidades assumem
papis de bom grado, sabendo que so papis, a fim de levar os outros compreenso e ao desenvolvimento
necessrios. Levam os atores a enxergar alm dos eus e cenrios que eles criaram. Essas personalidades, de
outros nveis de existncia, supervisionam a pea, por assim dizer, e aparecem entre os atores. Seu propsito
abrir, nos eus tridimensionais, as entradas psicolgicas que lhes propiciaro maior desenvolvimento em outro
sistema de realidade.
Agora podem fazer um intervalo e depois continuaremos.
(21h50. O transe de Jane fora relativamente leve. Reiniciamos s 21h58.)
Agora: Vocs esto aprendendo a ser co-criadores. Esto aprendendo a ser deuses, como agora
compreendem esse termo. Esto aprendendo responsabilidade a responsabilidade de qualquer conscincia
individualizada. Esto aprendendo a trabalhar a energia, que so vocs mesmos, com propsitos criativos.
Vocs tero uma ligao com aqueles que amam e com aqueles que odeiam, mas aprendero a
liberar, perder e dissipar o dio. Iro aprender a usar at o dio criativamente e a direcion-lo para fins mais
elevados, transformando-o finalmente em amor. Esclarecerei isto mais adiante.
Os cenrios de seu ambiente fsico, a parafernlia s vezes encantadora, os aspectos fsicos da vida
como vocs a conhecem, so todos camuflagens, e por isso eu chamo sua realidade fsica de camuflagem.
Contudo, essas camuflagens so compostas da vitalidade do universo. As rochas, as pedras, as montanhas e a
terra so camuflagens vivas, teias psquicas interligadas, formadas por minsculas conscincias que vocs no
conseguem perceber como tais. Os tomos e molculas que esto nelas tm sua prpria conscincia, como os
tomos e molculas de seu corpo.
(22h07.) Como vocs todos participaram da formao deste cenrio fsico, e como esto abrigados
em uma forma fsica, ento, usando os sentidos fsicos, mal iro perceber este fantstico cenrio. A realidade
que existe tanto dentro como fora dele ir iludi-los. At o ator, entretanto, no totalmente tridimensional. Ele
faz parte de um eu multidimensional.
Dentro dele existem mtodos de percepo que lhe permitem ver atravs dos cenrios da
camuflagem, ver alm do palco. Ele usa esses sentidos internos constantemente, embora o ator dentro dele
esteja to concentrado na pea que isso lhe escape. De uma forma ampla, os sentidos fsicos realmente
formam a realidade fsica que parecem mal perceber. Eles prprios fazem parte da camuflagem, mas so
como lentes colocadas sobre as percepes internas naturais de vocs, forando-os a ver um campo
acessvel de atividades como matria fsica; e assim, podem confiar neles apenas para dizer-lhes o que est
acontecendo de um modo superficial. Vocs podem ver a posio dos outros atores, por exemplo, ou saber o
tempo pelo relgio, mas esses sentidos fsicos no lhes diro que o prprio tempo uma camuflagem nem que
a conscincia forma os outros atores, ou que as realidades que vocs no podem ver existem acima e alm da
matria fsica que to aparente.
Vocs podem, contudo, usar seus sentidos interiores, perceber a realidade como ela existe, separada
da pea e de seu papel nela. A fim de fazer isto, vocs precisam, pelo menos momentaneamente, claro,

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desviar sua ateno da constante atividade que est ocorrendo desligar os sentidos fsicos e prestar ateno
aos eventos que lhes escaparam anteriormente.
(22h20.) Simplificando muito: o efeito seria algo como trocar um jogo de copos por outro, pois,
falando basicamente, os sentidos fsicos so to artificiais para o eu interior como um jogo de copos ou um
aparelho de surdez para o eu fsico. Os sentidos internos, portanto, s raramente so usados de modo
totalmente consciente.
Vocs ficariam mais do que desorientados, por exemplo, e muito aterrorizados se, de um momento
para outro, seu ambiente familiar, como vocs o conhecem, desaparecesse e fosse substitudo por outros
conjuntos de informaes que vocs no estivessem prontos para compreender; assim, muita informao dos
sentidos internos precisa ser traduzida em termos que vocs possam entender. Em outras palavras: essas
informaes precisam, de algum modo, fazer sentido para vocs, como eus tridimensionais.
Seu conjunto particular de camuflagens no o nico. Outras realidades tm sistemas totalmente
diferentes, mas todas as personalidades tm sentidos internos que so atributos de conscincia; e
comunicaes normalmente pouco conhecidas do eu consciente so mantidas por meio desses sentidos
interiores. Parte de meu propsito dar-lhes a conhecer algumas dessas comunicaes.
(22h29.) A alma ou entidade, portanto, no o eu que l este livro. Seu ambiente no simplesmente
o mundo que o cerca e que voc conhece, mas tambm consiste em ambientes de vidas passadas nos quais
vocs no esto se concentrando agora. Seu ambiente real composto de seus pensamentos e de suas
emoes, pois com eles vocs formam no apenas esta realidade, mas cada realidade da qual participam.
(Longa pausa.)
Seu verdadeiro ambiente livre do espao e do tempo como vocs os conhecem. Em seu ambiente
real, vocs no tm necessidade de palavras, pois a comunicao instantnea. Em seu ambiente real, vocs
formam o mundo fsico que conhecem.
Os sentidos interiores lhes permitiro perceber a realidade que independente da forma fsica. Peo
que agora abandonem por um instante seus papis e experimentem o exerccio que darei a seguir.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h36. O transe de Jane fora mais profundo desta vez. Sei que no entrei to profundamente da
primeira vez, disse ela, porque ouvi aquela sirene. Um carro de bombeiros havia passado a uns dois
quarteires de nossa casa, mais ou menos s 21h30; s agora Jane se lembrou de me contar que ouvira a
sirene. Eu me preocupo quando acontecem coisas assim enquanto Seth est escrevendo seu livro. No quero
confundir nada...
(Reiniciamos s 22h53.)
Agora, imaginem que esto em um palco iluminado, sendo o palco a sala em que se encontram neste
momento. Fechem os olhos e imaginem que as luzes se apagaram, o cenrio desapareceu e vocs esto
sozinhos.
Tudo est escuro e silencioso. Imaginem, to vividamente quanto possvel, a existncia dos sentidos
interiores. Por agora, finjam que eles correspondem a seus sentidos fsicos. Afastem da mente todos os

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pensamentos e preocupaes. Sejam receptivos. Ouam tranqilamente no os sons fsicos, mas os sons que
lhes chegam atravs dos sentidos internos.
Talvez comecem a surgir imagens. Aceitem-nas como vises to vlidas como as que tm
fisicamente. Imaginem que existe um mundo interior, e que ele lhes ser revelado quando aprenderem a
perceb-lo com esses sentidos internos.
(22h58.) Imaginem que estiveram cegos para esse mundo durante toda a vida, e agora esto
vagarosamente adquirindo viso dentro dele. No julguem todo o mundo interior pelas imagens distorcidas
que talvez percebam de incio, nem pelos sons que possam ouvir, pois vocs ainda estaro usando seus
sentidos internos de maneira muito imperfeita.
Faam este exerccio durante alguns momentos antes de dormir ou quando estiverem repousando.
Ele pode ser feito at em meio a uma tarefa comum que no lhes roube toda a ateno.
Vocs estaro simplesmente aprendendo a focalizar uma nova dimenso de percepo, tirando
rpidas fotografias em um ambiente estranho. Lembrem-se de que estaro percebendo apenas fragmentos.
Aceitem-nos simplesmente, mas no tentem fazer qualquer julgamento nem interpretaes neste estgio.
Dez minutos por dia so suficientes para comear. Ora, as informaes deste livro esto sendo
transmitidas, at certo ponto, por meio dos sentidos internos da mulher que fica em transe enquanto eu o
escrevo. Esse esforo resultado de uma preciso interna altamente organizada, alm de treinamento. Ruburt
no poderia receber de mim estas informaes que tambm no poderiam ser traduzidas nem interpretadas
enquanto ele estivesse intensamente focalizado no ambiente fsico. Assim, os sentidos internos so canais que
propiciam comunicao entre vrias dimenses de existncia. Contudo, mesmo aqui, as informaes precisam
ser um pouco distorcidas ao serem traduzidas em termos fsicos. De outra forma, no seriam absolutamente
percebidas.
Fim do ditado. Vocs tm alguma pergunta?
(Nada em particular, acho.)
Sempre que desejarem uma sesso menos formal, ou tiverem perguntas a fazer, digam-me.
(Est certo.)
(Com humor): Estou disposto a roubar um tempo de meus trabalhos como escritor.
(Eu sei._
Minhas cordiais saudaes e uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Muito obrigado. 23h10.)
SESSO 523, 13 DE ABRIL DE 1970,
21h13, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Vamos terminar o Captulo Quatro.
(Est bem.)
Agora: Passei algum tempo salientando o fato de que cada um de ns forma seu prprio ambiente,
porque desejo que vocs entendam que a responsabilidade por sua vida e seu ambiente sua.

56
Se acreditarem de outra forma, estaro se limitando; seu ambiente, portanto, representa a soma total
de conhecimento e experincia. Enquanto acreditarem que seu ambiente objetivo e independente de vocs
mesmos, em grande parte iro sentir-se impotentes para mud-lo, para enxergar alm dele, ou para
imaginarem outras alternativas que possam ser menos aparentes. Mais tarde explicarei vrios mtodos que
lhes permitiro mudar seu ambiente ou contexto benfica e drasticamente.
(21h23. Observem o ponto e vrgula na primeira sentena do pargrafo acima. Seth solicitou que eu
pontuasse a sentena dessa forma. Fez pedidos semelhantes muitas vezes ao ditar este livro.)
Tambm discuti a reencarnao em termos de ambiente, porque muitas escolas de pensamento do
nfase demasiada aos efeitos das reencarnaes, de modo que muitas vezes explicam circunstncias da vida
atual como resultado de padres rgidos e inflexveis, determinados em uma vida passada. Vocs se sentiro
relativamente incompetentes para lidar com a realidade fsica atual, para alterar seu ambiente ou meio, ou
mesmo para afetar e mudar seu mundo, caso sintam estar merc de condies sobre as quais no tm
qualquer controle.
As razes dadas para tal sujeio no tm grande importncia, afinal de contas, pois as razes
mudam com os tempos e com sua cultura. Vocs no esto sujeitos a uma sentena devido ao pecado original,
a quaisquer eventos de infncia ou a experincias de vidas passadas. Sua vida, por exemplo, pode ser muito
menos satisfatria do que vocs gostariam. Vocs podem ser menos, quando poderiam ser mais, mas no
esto debaixo de um plio colocado sobre sua psique, seja pelo pecado original, seja pelas sndromes da
infncia de Freud, ou mesmo pela influncia de vidas passadas. Tentarei explicar as influncias de vidas
passadas com um pouco mais de clareza. Elas afetam vocs da mesma forma que qualquer experincia. O
tempo, entretanto, no fechado ele aberto. Uma vida no est enterrada no passado, desconectada do eu
presente nem de qualquer eu futuro.
(O ritmo de Jane nesta transmisso foi relativamente lento.)
Como expliquei antes, as vidas ou as peas esto acontecendo ao mesmo tempo. A criatividade e a
conscincia nunca so realizaes lineares. Em cada vida, vocs escolhem e criam seus prprios cenrios ou
ambientes, e nesta, vocs escolheram seus pais e os incidentes de infncia que fizeram parte de sua
experincia. Vocs escreveram o texto.
(21h35.) Como qualquer professor distrado, o eu consciente se esquece de tudo isto, entretanto, de
modo que quando aparece no texto uma tragdia, uma dificuldade ou um desafio, ele procura algum ou algo
a quem culpar. Antes de terminar este livro, espero mostrar-lhes precisamente como podem criar cada minuto
de sua experincia, a fim de comearem a exercer sua verdadeira responsabilidade criativa em um nvel
consciente ou quase.
Enquanto lem este livro, de vez em quando dem uma olhada na sala em que se encontram.
Cadeiras e mesas, tetos e pisos, podem parecer muito reais e slidos muito permanentes enquanto que
vocs, ao contrrio, sentem-se altamente vulnerveis, apanhados em um momento entre o nascimento e a
extino. Pode at surgir um sentimento de cime ao pensarem nisso, imaginando que o universo fsico
continuar a existir muito depois de vocs haverem partido. Quando terminarmos nosso livro, entretanto,

57
espero que j tenham compreendido a validade eterna de sua prpria conscincia e a impermanncia dos
aspectos fsicos de seu ambiente e de seu universo, que agora parecem to seguros. Pegou tudo isso?
(Sim.)
Este o fim do Captulo Quatro. Podem fazer um intervalo.
(21h45 22h02.)

58
5
COMO OS PENSAMENTOS FORMAM A MATRIA
PONTOS DE COORDENAO

Esperem um momento.
(Seguiu-se uma pausa de dois minutos, que terminou s 22h04.)
Captulo Cinco: Ao lerem as palavras desta pgina, percebero que as informaes que esto
recebendo no so um atributo das letras que compem as palavras. As linhas impressas no contm
informaes elas transmitem informaes. Onde est, ento, a informao transmitida, se no se encontra na
pgina? (Pausa.)
A mesma pergunta, naturalmente, aplica-se quando vocs lem um jornal e quando falam com outra
pessoa. Suas palavras transmitem informaes, sentimentos e pensamentos. bvio que os pensamentos, os
sentimentos e as palavras no so a mesma coisa. As letras que esto na pgina so smbolos, e h uma
concordncia a respeito dos vrios significados que lhes so atribudos. Vocs aceitam como uma coisa
absolutamente natural, sem nem pensar, o fato de que os smbolos as letras no so a realidade, ou seja, a
informao ou o pensamento que tentam transmitir.
Ora, da mesma forma, digo-lhes que os objetos tambm so smbolos que representam uma realidade
cujo significado transmitem, assim como as letras. A verdadeira informao no est nos objetos, assim como
o pensamento no est nas letras nem nas palavras. As palavras so mtodos de expresso. Tambm o so os
objetos fsicos, em um tipo diferente de comunicao. Vocs esto acostumados com a idia de que se
expressam diretamente por meio de palavras. Podem ouvir a si mesmos pronunciando-as. Podem sentir os
msculos da garganta movendo-se, e se ficarem atentos, podero perceber inmeras reaes dentro de seu
prprio corpo: aes que acompanham sua fala.
(22h29.) Os objetos fsicos resultam de outro tipo de expresso. Vocs os criam to certamente como
criam as palavras. No quero dizer que os criam com suas mos apenas, ou por meio de manufatura. Quero
dizer que os objetos so derivados naturais da evoluo de sua espcie, assim como as palavras. Examinem
por um momento o conhecimento que tm de sua prpria fala. Embora ouam as palavras e reconheam sua
convenincia, e embora elas possam mais ou menos se aproximar da expresso de seus sentimentos, elas no
so seus sentimentos, e necessrio um hiato entre o pensamento e a expresso desse pensamento em
palavras.
A familiaridade da fala comea a desvanecer-se quando percebem que vocs, vocs prprios, quando
iniciam uma sentena, no sabem exatamente como iro termin-la, nem mesmo como formam as palavras.
Conscientemente, no sabem como manipulam uma pirmide cambaleante de smbolos, selecionando entre
eles precisamente os que necessitam para expressar um determinado pensamento. Podemos afirmar que vocs
no sabem como pensam.
Vocs no sabem como traduzem os smbolos desta pgina em pensamentos, armazenando-os ou
apoderando-se deles. Uma vez que os mecanismos da fala normal lhes so to pouco conhecidos em um nvel

59
consciente, no , portanto, de admirar que vocs sejam igualmente inconscientes das tarefas mais
complicadas que tambm realizam a criao constante de seu ambiente fsico, por exemplo, como mtodo
de comunicao e expresso.
somente deste ponto de vista que a verdadeira natureza da matria fsica pode ser compreendida.
somente compreendendo a natureza da traduo constante de pensamentos e desejos no em palavras, mas
em objetos fsicos que vocs podem perceber sua verdadeira independncia das circunstncias, do tempo e
do meio ambiente.
Agora podem fazer um intervalo. (Sorriso, s 22h36.) Uma observao: Estou muito contente....
(Com o qu, Seth?)
Estou contente com o incio de meu captulo, pois acho que encontrei uma analogia, bem verdadeira,
que libertar o leitor de sua dependncia artificial da forma fsica. Quando ele a enxergar como um mtodo de
sua prpria expresso, perceber sua prpria criatividade.
(22h38. O transe de Jane fora bom, seu ritmo um tanto lento. Ela disse que a pausa de dois minutos
no incio da transmisso fora feita porque ela estava conscientemente pendente de como Seth iria comear
o Captulo Cinco. Compreendera, tambm, que se apenas ficasse l sentada, Seth iria sair-se muito bem
sozinho.
(Jane recebeu uma poro de imagens enquanto Seth falava. Disse que Seth tinha a idia deste
captulo muita clara em sua mente; e, com extraordinria nitidez, estava estampando no captulo a idia
do uso da matria como meio de comunicao. As imagens que ela recebera, contudo, no conseguiu
descrever.
(Enquanto me dizia isso, Jane de repente se lembrou de que, durante parte da transmisso, ela
parecera estar de p ao lado da estante de livros que vai do cho ao teto e que separa nossa sala de estar de
seu escritrio. A distncia entre a cadeira de balano que ela sempre usa nas sesses e a estante de mais ou
menos dois metros.
(Jane tinha uma lembrana agora, de transmitir parte das informaes de Seth na rea da
estante, de ver a sala de um ponto de vista diferente. Ela no se lembrava de haver sado do corpo. Isso
voltou como um sonho, disse. Tambm no conseguia lembrar-se de mais nada sobre o episdio. No se
lembrava de ver a si mesma sentada na cadeira, por exemplo, nem de ver-me sentado no sof, tomando notas.
Ela estava muito intrigada com a idia de estar fora do corpo, podendo ver a si mesma transmitindo o
material de Seth.)
(Reiniciamos s 22h56.)
Agora: fcil para vocs ver que traduzem sentimentos em palavras ou em expresses corporais e
gestos, mas no to fcil compreender que formam seu corpo fsico to sem esforo e to inconscientemente
como traduzem sentimentos em smbolos que se transformam em palavras.
(Longa pausa s 23h01.) Tenho certeza de que vocs j ouviram dizer que o ambiente expressa a
personalidade de um determinado indivduo. Digo-lhes que esta uma verdade literal, e no simblica. As
letras na pgina tm a realidade apenas da tinta e do papel. As informaes que transmitem so invisveis.
Como um objeto, este livro apenas papel e tinta. um portador de informaes.

60
Vocs poderiam argumentar que o livro foi manufaturado fisicamente, e que no surgiu de repente,
atravs da cabea de Ruburt, j impresso e encadernado. Vocs, por sua vez, tiveram de compr-lo ou tom-lo
emprestado, portanto podero pensar: Certamente eu no criei o livro da mesma forma que criei minhas
palavras. Antes, porm, de terminarmos, veremos que, basicamente, cada um de vocs cria o livro que
segura nas mos, e que todo o seu ambiente fsico sai to naturalmente de sua mente interior como as palavras
saem de sua boca; e que o homem forma objetos fsicos to inconsciente e automaticamente quanto forma sua
prpria respirao.
Fim do ditado por esta noite. (Sorriso.)
(Boa noite, Seth, e obrigado. 23h14.)

SESSO 524, 20 DE ABRIL DE 1970,


21h18, SEGUNDA-FEIRA
(Jane no se sentia muito bem esta noite, mas decidiu realizar a sesso para ver o que acontecia.
Quando ela comeou a falar, seu ritmo estava muito lento; e manteve os olhos fechados a maior parte do
tempo.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: para nosso livro. Os aspectos peculiares e particulares de seu mundo fsico dependem de sua
existncia e de seu ponto de focalizao dentro dele. Por exemplo: o universo fsico, para aqueles que no
existem dentro dele, no contm objetos fsicos com solidez, largura e profundidade.
Outros tipos de conscincia coexistem dentro do mesmo espao de seu mundo. Elas no percebem
seus objetos fsicos, pois a realidade delas composta de camuflagens diferentes. Vocs no percebem essas
conscincias, e, falando de um modo geral, elas no percebem vocs. Estou falando de uma forma
generalizada, contudo, pois vrios pontos de suas realidades podem coincidir e, na verdade, coincidem.
Esses pontos no so reconhecidos como tal, mas eles so pontos do que vocs poderiam chamar de
realidade dupla, contendo grande potencial de energia: pontos coordenados, na verdade, onde as realidades se
fundem. Existem pontos coordenados principais, matematicamente puros, fontes de uma energia fantstica, e
pontos coordenados subordinados, que so em grande nmero.
(Longa pausa s 21h29.) H quatro pontos coordenados absolutos, onde todas as realidades se
cruzam. Esses pontos coordenados tambm agem como canais para o fluxo da energia e como teias, ou
caminhos invisveis, que vo de uma realidade a outra. Agem tambm como transformadores, fornecendo
grande parte da energia geradora que responsvel pela continuidade da criao (em seus termos). (Muitas
pausas.)
Seu espao cheio desses pontos subordinados, e como vero mais tarde, eles so importantes para
permitir que vocs transformem os pensamentos e as emoes em matria fsica. Quando um pensamento ou
uma emoo atinge uma certa intensidade, automaticamente atrai o poder de um desses pontos subordinados,
sendo, ento, fortemente carregado e, de certa forma, ampliado, embora no em tamanho.

61
Esses pontos colidem no que vocs chamam de tempo, assim como no espao. H certos pontos no
tempo e no espao, entretanto, (torno a dizer, em seus termos), que so mais conducentes que outros, onde
tanto as idias quanto a matria so mais fortemente carregadas. Falando de um modo prtico, isto significa
que os edifcios duraro mais, e que as idias solidificadas na forma sero relativamente eternas em seu
contexto. Como exemplo, podemos citar as pirmides.
(Vagarosamente s 21h43.) Esses pontos coordenados absolutos, principais ou subordinados
representam acmulos ou traos de pura energia, minsculos ao extremo, se vocs pensarem em termos de
tamanho menores do que qualquer partcula conhecida por seus cientistas, por exemplo, mas compostos de
pura energia. Esta energia, contudo, precisa ser ativada, pois permanece adormecida at que o seja e no
pode ser ativada fisicamente.
(21h50.) Agora: algumas indicaes aqui para ajudar vocs ou os matemticos. Existe uma diminuta
alterao das foras da gravidade na proximidade de todos esses pontos, mesmo dos subordinados, e todas as
leis chamadas de fsicas apresentam, at certo ponto, um efeito oscilatrio nessas cercanias. Os pontos
subordinados tambm servem, de certo modo, como suportes, como intensificaes estruturais dentro do
esquema de energia que forma todas as realidades e manifestaes. Embora eles sejam traos ou acmulos de
energia pura, h uma grande diferena entre a quantidade de energia disponvel nos vrios pontos
subordinados e entre os pontos principais e absolutos.
Podem fazer um intervalo.
(21h57. Jane estava melhor agora. Ficou surpresa quando eu lhe contei que a transmisso fora to
lenta. Em transe ela no tem noo de suas pausas nem de quantas faz. No tenho qualquer sensao de
tempo, ela disse. Meu espao cheio. No sei de que outra forma explicar...
(Reiniciamos da mesma forma s 22h17.)
H pontos, portanto, de energia concentrada. Os pontos subordinados so muito mais comuns, e
falando de modo prtico, afetam seus afazeres dirios. H lugares que so melhores que outros para construir
casas ou estruturas pontos onde a sade e a vitalidade so fortalecidas, onde plantas crescem e florescem, e
onde todas as condies benficas parecem reunir-se.
Algumas pessoas percebem esses lugares instintivamente. Eles ficam dentro de certos ngulos
formados por pontos coordenados. Os pontos, obviamente, no so fsicos isto , no so visveis, embora
possam ser matematicamente deduzidos. Eles so percebidos, entretanto, como energia intensificada.
(22h23.) Em um determinado lugar, as plantas crescem mais em uma certa rea do que em outras,
desde que as reas contenham os requisitos necessrios, como a luz. Todo o seu espao permeado por esses
pontos de coordenao, de modo que se formam certos ngulos invisveis.
(22h26.) Isto est muito simplificado, mas alguns ngulos ficaro mais nas bordas do que outros, e
sero menos favorveis para todas as condies de crescimento e atividade. Ao falar nesses ngulos, iremos
trat-los como tridimensionais, embora eles sejam, naturalmente, multidimensionais. Como a natureza desses
ngulos no o tpico principal deste livro, no posso explic-los pormenorizadamente aqui. Eles parecero
ser mais fortes durante certas pocas do que em outras, embora essas diferenas nada tenham a ver com a

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natureza dos pontos coordenados nem com a natureza do tempo. Outros elementos os afetam, mas no
precisamos nos preocupar com isso agora.
(22h31.) Os pontos de energia concentrada so ativados por intensidades emocionais que se
encontram bem dentro de seu raio de ao normal. Suas prprias emoes ou sentimentos ativaro essas
coordenadas, tenham vocs conhecimento delas ou no. Maior energia ser acrescentada, portanto, ao
pensamento ou sentimento original, e sua projeo para a matria fsica ser acelerada. Ora, isso se aplica
independentemente da natureza do sentimento; apenas sua intensidade est envolvida aqui.
Esses pontos so como plantas de poder invisveis; em outras palavras, so ativados quando
contatados por qualquer sentimento ou pensamento emocional de intensidade suficiente. Os prprios pontos
intensificam tudo aquilo que os ativa, de uma forma muito neutra.
Estamos indo um pouco devagar com este material, uma vez que ele novo, mas principalmente
porque eu gostaria que fosse traduzido nos termos mais precisos possveis; e sem uma formao cientfica por
parte de Ruburt, preciso usar de engenhosidade.
Podem fazer um intervalo.
(22h39 23h14.)
Agora: Isto est muito simplificado, mas a experincia subjetiva de qualquer conscincia
automaticamente expressa como unidades eletromagnticas de energia. Elas existem abaixo do mbito da
matria fsica. Elas so, se preferirem, partculas incipientes que ainda no emergiram na matria.
Essas unidades so emanaes naturais de todos os tipos de conscincia. So formaes invisveis,
resultantes de reaes a qualquer tipo de estmulo. Muito raramente existem em isolamento, mas se unem sob
certas leis. Elas mudam tanto sua forma como sua pulsao. Sua durao relativa depende da intensidade
original que se encontra por trs delas isto , por trs do pensamento, da emoo, do estmulo ou da reao
original que as fez existir.
(23h21.) Repito: Simplificando muito, em certas condies elas se coagulam em matria. Essas
unidades eletromagnticas, de intensidade suficientemente alta, ativam automaticamente os pontos
coordenados subordinados dos quais falei. Elas so, portanto, aceleradas e impelidas para a matria muito
mais rapidamente (em seus termos), do que unidades de intensidade menor. Para essas unidades, as molculas
pareceriam grandes como planetas. tomos, molculas, planetas e essas unidades eletromagnticas de energia
so simplesmente manifestaes diferentes dos mesmos princpios que trazem as prprias unidades vida.
apenas sua posio relativa (sua focalizao dentro de um espao e tempo aparentes) que faz com que isso
lhes parea to improvvel.
Cada pensamento ou emoo, portanto, existe como uma unidade eletromagntica de energia ou, em
certas condies, como uma combinao delas; e em geral, com a ajuda de pontos coordenados, emergem
como os blocos de construo da matria fsica. Esta emergncia na matria ocorre como resultado natural,
seja qual for a natureza do pensamento ou da emoo. Imagens mentais, acompanhadas de uma emoo forte,
so, portanto, cpias heliogrficas (projetos ou plantas) sobre as quais um objeto, condio ou evento fsico
(em seus termos) aparecer.
Agora: Fim do ditado. Vocs tm alguma pergunta?

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(No.)
Estamos indo muito bem com o Captulo Cinco. Minhas cordiais saudaes e muito boa noite.
(Boa noite, Seth, e muito obrigado. 23h32.)

SESSO 525, 22 DE ABRIL DE 1970,


21h14, QUARTA-FEIRA
(O ditado de Seth para o livro, esta noite, foi precedido de quatro pginas de material pessoal, que
eliminamos. Reiniciamos, aps uma pausa, s 22h03.)
A intensidade de um sentimento, pensamento ou imagem mental , portanto, o elemento importante
para determinar sua subseqente materializao fsica.
A intensidade o ncleo ao redor do qual se formam as unidades eletromagnticas de energia. Em
seus termos, quanto mais intenso o ncleo, mais rpida a materializao fsica. Isto se aplica tanto no caso de
a imagem mental ser terrvel, como no caso de ser jubilosa. Ora, h um problema muito importante aqui: se o
seu modo de pensar for muito intenso e vocs pensarem em imagens mentais emocionais e vvidas, elas se
transformaro rapidamente em eventos fsicos. Se vocs forem tambm de natureza muito pessimista, dados a
pensamentos e sentimentos de possveis desastres, esses pensamentos tambm sero muito fielmente
reproduzidos em sua experincia.
Quanto mais intensa for sua imaginao e suas experincias internas, portanto, mais importante que
vocs percebam os mtodos pelos quais estas experincias fsicas se tornam fisicamente reais. Seus
pensamentos e emoes comeam sua viagem para a realizao fsica no momento da concepo. Se vocs
vivem em uma rea onde o ambiente coordenado forte, uma dessas reas que mencionei como
singularmente conducentes, ento parecer que esto submersos em doenas, ou calamidades, caso seja essa a
natureza de seus pensamentos, porque todo pensamento muito frtil nesse tipo de ambiente. Se, por outro
lado, seus sentimentos e experincias subjetivas forem equilibrados, relativamente otimistas e criativos de um
modo construtivo, ento lhes parecer que vocs foram abenoados com uma sorte incomum, pois suas
suposies agradveis se manifestaro rapidamente.
Falando rapidamente sobre seu prprio pas, a Costa Oeste, partes da Costa Leste, Utah, os Grandes
Lagos, a rea de Chicago, a rea de Minepolis e algumas outras reas do sudoeste, ficam nas proximidades
de excelentes atividades coordenadas, pelas razes expostas. A materializao se d rapidamente, e grande o
potencial de elementos tanto construtivos quanto destrutivos.
(22h20.) Esperem um momento. Esses pontos coordenados ativam o comportamento de tomos e
molculas da mesma forma que, digamos, o sol ajuda o crescimento das plantas. As coordenadas ativam o
comportamento gerador dos tomos e molculas, e incentivam grandemente suas habilidades cooperativas,
sua tendncia para aglomerar-se, por assim dizer, em organizaes e agrupamentos estruturais.
Os pontos coordenados ampliam ou intensificam o comportamento, a espontaneidade latente e
inerente nas propriedades da matria fsica. Eles agem como geradores psquicos, impulsionando o que ainda
no fsico para a forma fsica.
Agora podem fazer um intervalo.

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(22h25 22h38.)
Ora, este no deve ser um livro tcnico, portanto no hora nem lugar para discutir profundamente a
ao, o comportamento ou os efeitos desses pontos coordenados nem das unidades eletromagnticas de
energia: as emanaes naturais de conscincia das quais falei. Desejo que saibam, contudo, que pensamentos
e emoes so formados em matria fsica por mtodos muito definidos e atravs de leis muito vlidas,
embora atualmente desconhecidas.
Em outras partes de The Seth Material, esses processos sero esclarecidos para os que desejam
estudar este assunto mais a fundo, ou para os que possam estar interessados nele de um ponto de vista
cientfico. Aqui, estamos discutindo estas questes apenas porque elas tocam o aspecto multidimensional da
personalidade, permitindo materializar certas experincias subjetivas em realidade tridimensional. Antes de
abandonar o assunto, entretanto, quero lembr-los de que essas emanaes em vrios graus surgem de toda
conscincia, no simplesmente da sua. Isto inclui tambm conscincia celular, de modo que uma rede
invisvel de unidades eletromagnticas permeia toda a sua atmosfera; e as partculas de matria fsica so
ento formadas sobre esta rede e a partir dela.
Agora: Todo um livro poderia facilmente ser escrito sobre este assunto. Informaes a respeito da
localizao de pontos coordenados principais e absolutos, por exemplo, poderiam ser muito teis. Vocs se
orgulham de sua tecnologia e da produo de bens durveis, edifcios e estradas, mas muitos deles so
insignificantes quando comparados a outras estruturas dentro do passado.
Uma verdadeira compreenso do modo em que uma idia se torna matria fsica resultaria em uma
reforma de sua tecnologia supostamente moderna, e em edifcios, estradas e outras estruturas que
sobreviveriam aos que vocs tm agora. Enquanto a realidade psquica que est por trs da matria fsica for
ignorada, vocs no podero usar efetivamente esses mtodos que realmente existem, nem podero aproveitlos. Vocs no podem compreender a realidade psquica que existe no verdadeiro impulso para a sua
existncia fsica, a menos que primeiro entendam sua prpria realidade psquica e sua independncia das leis
fsicas.
Meu primeiro propsito, portanto, torn-los conscientes da identidade interior de que fazem parte, e
eliminar alguns dos entulhos intelectuais e supersticiosos que os impedem de reconhecer sua prpria
potencialidade e liberdade. Depois, ento, talvez comecem a aprender as muitas formas em que essa liberdade
pode ser usada.
Este o fim do ditado. Podemos terminar a sesso ou fazer um intervalo, se preferirem.
(Faremos um intervalo, ento.)
(22h58. Este acabou sendo o final da sesso. Estvamos ambos cansados. O ritmo de Jane havia
sido consideravelmente mais rpido do que na ltima sesso, e ela conservara os olhos fechados a maior
parte do tempo.)

65
6
A Alma e a Natureza de Sua Percepo

SESSO 526, 4 DE MAIO DE 1970,


22h, SEGUNDA-FEIRA
(A sesso comeou tarde esta noite, por causa de minhas prprias atividades com a pintura;
trabalhei at tarde, e precisei descansar um pouco. Jane sentia-se bem. Seu ritmo foi bem rpido o mais
rpido, creio eu, desde que Seth comeou seu livro. Jane estava natural e descontrada, a voz regular,
mantendo os olhos muitas vezes fechados.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Teremos uma sesso curta, e comearei a ditar o prximo captulo.
Com as poucas informaes dadas at aqui, podemos pelo menos iniciar a discutir o assunto deste
livro: A validade eterna da alma. Mesmo quando estivermos explorando outros assuntos, tentaremos ilustrar o
aspecto multidimensional deste eu interior. H muitos equvocos ligados a ele, e antes de qualquer coisa,
tentaremos esclarecer esses equvocos.
Em primeiro lugar: a alma no algo que vocs tm. aquilo que vocs so. Eu geralmente uso o
termo entidade de preferncia ao termo alma, simplesmente porque esses equvocos particulares no so
ligados palavra entidade, e suas conotaes so menos religiosas em um sentido organizacional.
O problema que vocs com freqncia consideram a alma ou entidade como uma coisa
terminada, esttica, que lhes pertence, mas que no vocs. A alma ou entidade em outras palavras, sua
mais intima e poderosa identidade interior est, e deve continuar, mudando eternamente. Ela no , portanto,
algo como um objeto herdado que se aprecia. Ela viva, responsiva, curiosa. Ela forma a carne e o mundo
que vocs conhecem, e est em um estado de tornar-se ou vir a ser.
Ora, na realidade tridimensional em que seu ego tem seu foco principal, tornar-se pressupe
chegada ou uma destinao: um fim para aquilo que estava em estado de formao. A alma ou entidade,
porm, tem sua existncia basicamente em outras dimenses, e nelas, a realizao no dependente de
chegadas a qualquer ponto, sejam espirituais ou de outro tipo.
A alma ou entidade est sempre em um estado de fluxo, ou aprendendo, e em estados de
desenvolvimento que tm a ver com a experincia subjetiva e no com o tempo ou espao. Isto no to
misterioso como parece. Cada um de meus leitores participa de um jogo no qual o eu consciente egotista finge
no saber o que o eu total definitivamente sabe. Como o ego na verdade faz parte do eu total, ele certamente
precisa ter uma conscincia bsica desse conhecimento. Em sua intensa concentrao na realidade fsica,
contudo, ele finge no saber, at que se sinta capaz de utilizar essa informao em termos fsicos.
Vocs realmente tm acesso ao eu interior, portanto. No esto apartados de sua alma ou entidade. O
ego prefere considerar-se como o capito ao leme do navio, por assim dizer, uma vez que o ego que trata

66
mais diretamente com os mares s vezes tumultuosos da realidade fsica, e no deseja ser desviado desse
trabalho.
Sempre existem canais psicolgicos e psquicos, que enviam comunicaes de um lado para outro
atravs dos vrios nveis do eu, e o ego aceita, das pores internas da personalidade, as informaes e os
dados necessrios, sem questionar. A posio dele, na verdade, depende em grande parte dessa aceitao
incondicional de dados internos. O ego, ou em outras palavras, o eu exterior que vocs consideram como
sendo vocs mantm sua segurana e seu comando aparente precisamente porque camadas internas de sua
prpria personalidade constantemente o sustentam, conservam o corpo fsico em operao e mantm
comunicao com os numerosos estmulos, tanto das condies externas como das condies internas. A alma
ou entidade no diminuda, mas sim expandida, atravs de reencarnaes, pela existncia e experincia em
realidades provveis algo que explicarei mais tarde.
(22h19. Observem a quantidade de material dado desde as 22h.)
somente porque vocs tm uma noo muito limitada de sua prpria entidade, que insistem em que
ela quase estril em sua singularidade. H milhes de clulas em seu corpo, mas vocs chamam o corpo de
unidade e consideram-no como seu. Vocs o formam de dentro para fora, e formam-no de substncia viva,
sendo que cada pequena partcula tem sua prpria conscincia viva. H grupos de matria, e nesse sentido, h
grupos de conscincia, cada uma individual, com seu prprio destino, habilidades e potencial. No h limites
para sua entidade: dessa forma, como poderia sua entidade ou alma ter fronteiras, se fronteiras a limitariam,
no lhe permitindo sua liberdade?
Podem fazer um intervalo.
(22h24. Jane reiniciou no mesmo ritmo rpido s 22h33.)
Agora: Em geral parece que a alma considerada como uma pedra preciosa, que deve eventualmente
ser apresentada como uma ddiva a Deus, ou como algumas mulheres costumavam considerar sua virgindade:
algo muito precioso que precisa ser perdido, sendo que sua perda significava uma bela ddiva ao recebedor.
Em muitas filosofias, este tipo de idia ainda existe: a alma sendo devolvida a um doador primordial,
ou sendo dissolvida em um estado nebuloso, em algum lugar entre ser e no ser. Antes de qualquer coisa, a
alma , contudo, criativa. Ela pode ser discutida a partir de muitos pontos de vista. Suas caractersticas podem
ser dadas at certo ponto e, na verdade, quase todos vocs poderiam descobrir sozinhos essas caractersticas,
se estivessem suficientemente motivados e caso isto fosse sua principal preocupao. A alma ou entidade a
unidade de conscincia mais motivada, mais energizada e mais potente conhecida em qualquer universo.
energia concentrada a um grau quase inacreditvel para vocs. Ela contm potenciais ilimitados,
mas precisa trabalhar sua prpria identidade e formar seus prprios mundos. Carrega dentro de si a carga de
todo o ser. Dentro dela h potenciais de personalidade alm de sua compreenso. Lembrem-se de que estou
falando de sua prpria alma ou entidade, assim como da alma ou entidade em geral. Vocs so uma
manifestao de sua prpria alma. Quantos de vocs desejariam limitar sua realidade, sua realidade total,
experincia que conhecem agora? isso que fazem quando imaginam que seu eu atual sua personalidade
inteira, ou insistem em que sua identidade seja mantida inalterada atravs de uma eternidade infinita.

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(22h43.) Tal eternidade seria, na verdade, morta. De muitas maneiras, a alma um deus incipiente, e
mais tarde falaremos sobre o conceito de deus. Por agora, entretanto, ns simplesmente nos preocuparemos
com a entidade ou alma, o eu maior que sussurra nos recessos ocultos da experincia de cada leitor. Espero,
neste livro, no apenas afirmar-lhes a eterna validade de sua alma ou entidade, mas ajud-los a perceber sua
realidade vital dentro de cada um de vocs. Primeiramente, contudo, precisam ter alguma idia de sua prpria
estrutura psicolgica e psquica. Quando vocs entenderem, em certo grau, quem e o que vocs so, poderei
explicar mais claramente quem e o que eu sou. Espero familiariz-los com esses aspectos profundamente
criativos de seu prprio ser, de modo que possam us-los para estender e expandir toda a sua experincia.
(Com humor): Este o fim do ditado. Agora esperem um pouco. (Pausa.)
Eu desejava iniciar este captulo porque isso sempre faz com que Ruburt sinta-se melhor. Acaba o
suspense (sorrindo) em relao ao prximo captulo. Mas esperem um pouco. (Pausa.)
Agora: Lembre-se de usar, em seu retrato, o sentido da brincadeira e uma mo leve. De outra forma,
perder suas cores cintilantes e acabar retratando uma tristeza que no programou. Lembre-se de que a alma
visvel por trs da fachada que voc v que at o corpo est em um estado constante de atividade quase
mgica, mesmo quando voc pinta-o em sua cadeira. fisicamente imvel.
(Aqui, inesperadamente, Seth referiu-se a um grande retrato no qual tenho estado trabalhando no
ltimo ms e que me deu muito trabalho hoje. o retrato de um paciente do hospital em que est meu pai. O
paciente fica sentado mudo e muito rgido em sua cadeira de rodas. Tudo correu bem at que comecei a ter
dificuldades com as cores de suas roupas. Achei isso to irritante, que finalmente acabei fazendo tudo outra
vez.
(Como de costume, as observaes de Seth sobre pintura so excelentes. Eu j disse isso muitas
vezes. Nunca ouvi Jane discutir pintura do mesmo jeito que Seth. As duas personalidades abordam o assunto
de pontos de vista muito divergentes.)
Voc deseja a sensao, dentro do aparente estado de imobilidade, de uma atividade contida,
altamente acelerada, que no pode ser expressa fisicamente que precisa irradiar-se da pintura a despeito da
aparncia bvia e ilusria de sua figura.
Talvez voc esteja dando muita nfase aos aspectos da cadeira como elementos de ligao que
mantm sua figura mais ou menos parada. Ele (a pessoa), naturalmente, tambm cria a cadeira, como voc
sabe, e, portanto, suas limitaes. Acredito que haja uma certa dificuldade, ou que tenha havido (havia!) com
o canto direito inferior, talvez a necessidade de luzes mais transparentes aplicadas no obviamente demais,
entretanto. Voc j est resolvendo essas questes. Tem alguma pergunta?
(Acho que no. Estou cansado demais para pensar.)
Ento vou terminar nossa sesso. Minhas cordiais saudaes e um amvel boa noite.
(Obrigado, Seth. Foi muito bom.)
Obrigado por anotar o ditado mesmo estando cansado.
(Bem, acho que no estava to desligado.)
(22h58. O ritmo de Jane fora bom at o final da sesso.)

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SESSO 527, 22 DE MAIO DE 1970,
21h12, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Continuaremos com o captulo que comeamos. Muitos indivduos imaginam a alma como
sendo um ego imortalizado, esquecendo-se de que o ego, como vocs o conhecem, apenas uma pequena
poro do eu; assim, esta parte da personalidade simplesmente projetada ad infinitum, por assim dizer.
Como as dimenses de sua realidade so to pouco compreendidas, seus conceitos tm que ser limitados. Ao
considerar a imortalidade, a humanidade parece esperar um maior desenvolvimento egotista, e contudo,
ope-se idia de que esse desenvolvimento possa envolver mudanas. O homem diz, por meio de sua
religio, que na verdade tem uma alma, sem ao menos perguntar o que uma alma, parecendo em geral
consider-la, torno a dizer, como um objeto de sua posse.
Ora, a personalidade, como vocs a conhecem, muda constantemente, e nem sempre de maneiras que
se possam prever na verdade, quase sempre de modos imprevisveis. Vocs insistem em concentrar a
ateno nas similaridades compostas por seu prprio comportamento; e sobre elas, vocs constroem a teoria
de que o eu segue um padro que vocs, na verdade, lhe impuseram. E o padro imposto evita que vejam o eu
como ele realmente . Vocs tambm projetam este ponto de vista distorcido em seu conceito da realidade da
alma, pensando na alma, portanto, luz de seus conceitos errneos a respeito at da natureza de seus eus
mortais.
(21h25.) At o eu mortal, vejam s, muito mais milagroso e admirvel do que vocs percebem, e
possui muito mais habilidades do que lhe atribuem. Vocs ainda no compreendem a verdadeira natureza da
percepo, at no que diz respeito ao eu mortal, e assim, mal podem compreender as percepes da alma. Pois
a alma, acima de tudo, percebe e cria. Lembrem-se novamente de que vocs so uma alma agora. A alma
dentro de vocs, portanto, est neste momento percebendo. Seus mtodos de percepo so os mesmos de
antes de seu nascimento fsico, e os mesmos de depois de sua morte fsica. Assim, basicamente, sua poro
interior, a matria da alma, no mudar subitamente seus mtodos de percepo nem suas caractersticas
depois da morte fsica.
Vocs podem, portanto, descobrir agora o que a alma. No algo que os espera na morte, nem algo
que vocs precisam salvar ou redimir, sendo tambm algo que vocs no podem perder. O termo perder ou
salvar a alma foi grosseiramente mal interpretado e distorcido, pois ela sua parte indestrutvel. Voltaremos
a este assunto quando tratarmos, neste livro, da religio e do conceito de deus.
Tambm sua prpria personalidade (como vocs a conhecem), essa poro de vocs que consideram
to preciosa, muito exclusivamente vocs, nunca ser destruda nem perdida. uma poro da alma. No ser
afetada pela alma, nem apagada nem subjugada por ela; nem, por outro lado, poder jamais ser separada. Ela
, no obstante, apenas um aspecto de sua alma. Sua individualidade, seja como for que a considerem,
continua a existir (em seus termos).
Ela continua a crescer e a desenvolver-se, mas seu crescimento e desenvolvimento so
profundamente dependentes de sua compreenso de que, embora distinta e individual, ela tambm apenas

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uma manifestao da alma. Aprendendo isto, a individualidade aprende a desenvolver sua criatividade e a
usar as habilidades que lhe so inerentes.
Ora, infelizmente, seria muito mais fcil apenas dizer-lhes que sua individualidade continua a existir,
e parar por a. Embora isso pudesse ser uma parbola bem razovel, ela j foi contada dessa forma antes, e h
perigo na prpria simplicidade da histria. A verdade que a personalidade que vocs so agora e a
personalidade que vocs foram e sero nos termos em que vocs compreendem o tempo todas essas
personalidades so manifestaes da alma, de sua alma.
(21h42.) Sua alma, portanto a alma que vocs so a alma da qual vocs fazem parte essa alma
um fenmeno muito mais criativo e miraculoso do que vocs supunham. E quando isto no claramente
entendido e o conceito engolido em nome da simplicidade, a intensa vitalidade da alma no pode jamais ser
compreendida. Sua alma, portanto, possui a sabedoria, as informaes e o conhecimento que fazem parte da
experincia de todas essas outras personalidades; e vocs tm dentro de si acesso a estas informaes, mas
apenas quando compreendem a verdadeira natureza de sua realidade. Quero salientar mais uma vez que essas
personalidades existem, independentemente, dentro da alma e fazem parte dela, e cada uma delas livre para
criar e desenvolver-se.
Existe, portanto, uma comunicao interior, sendo que o conhecimento de uma est disponvel para
qualquer outra no depois da morte fsica, mas agora, neste momento presente. Ora, a prpria alma, como
dissemos, no esttica. Ela cresce e desenvolve-se at atravs da experincia dessas personalidades que a
compem, e , para colocar isto da forma mais simples possvel, mais do que a soma de suas partes.
(21h50.) Ora, no existem sistemas fechados na realidade. Em seu sistema fsico, a natureza de suas
percepes limita, at certo ponto, sua idia de realidade, porque vocs, propositadamente, decidem
concentrar-se em um determinado local. A conscincia jamais pode ser um sistema fechado, e todas as
barreiras dessa natureza so ilusrias. Portanto, a prpria alma no um sistema fechado. Quando consideram
a alma, contudo, vocs geralmente pensam nela nessa luz imutvel, uma cidadela psquica ou espiritual. As
cidadelas, porm, no apenas evitam a entrada de invasores, mas tambm impedem a expanso e o
desenvolvimento.
H aqui muitas questes difceis de expressar em palavras, pois vocs tm tanto medo de seu senso
de identidade que resistem idia de que a alma, por exemplo, um sistema espiritual aberto, uma central
eltrica de criatividade que se estende em todas as direes e, na verdade, esse o caso.
Digo-lhes isto e, ao mesmo tempo, lembro-lhes de que sua personalidade atual jamais se perde. Outra
palavra para alma entidade. Vejam que no apenas uma questo de dar-lhes uma definio de alma ou
entidade, pois mesmo para ter um lampejo dela em termos lgicos, vocs precisariam compreend-la em
termos espirituais, psquicos e eletromagnticos, alm de compreender a natureza bsica da conscincia e
tambm da ao. Vocs, porm, podem descobrir, intuitivamente, a natureza da alma ou entidade, e, em
muitos aspectos, o conhecimento intuitivo superior a qualquer outro tipo de conhecimento.
Um pr-requisito para essa compreenso intuitiva da alma o desejo de alcan-la. Se o desejo for
suficientemente forte, vocs sero automaticamente guiados a experincias que resultaro em um

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conhecimento subjetivo vvido e inequvoco. H mtodos que lhes permitiro fazer isto, e mais para o final do
livro mencionarei alguns.
(22h02.) Por agora, eis um exerccio muito simples, porm bastante eficaz. Fechem os olhos quando
chegarem a este ponto do captulo e tentem sentir dentro de si a fonte de poder de sua prpria respirao e
fora vital. Alguns conseguiro fazer isso na primeira tentativa. Outros podem levar mais tempo. Quando
sentirem dentro de si essa fonte, tentem perceber esse poder fluindo atravs de todo o seu ser fsico, saindo
pelos dedos das mos e dos ps, dos poros de todo o seu corpo, em todas as direes, tendo vocs prprios
como centro. Imaginem os raios, sempre intensos, atravessando as folhagens e as nuvens no cu, atravessando
o centro da terra abaixo, e estendendo-se aos mais distantes confins do universo.
Agora: no quero que este seja um exerccio simplesmente simblico, pois embora possa ter incio
com a imaginao, baseado em fato, e as emanaes de sua conscincia e a criatividade de sua alma
estendem-se para fora dessa maneira. O exerccio lhes dar alguma idia da verdadeira natureza, criatividade
e vitalidade da alma da qual podem tirar sua prpria energia e da qual vocs so uma poro individual e
nica.
(Com humor): Podem fazer um intervalo.
(Obrigado.)
(22h10. Jane entrara em transe profundo; seu ritmo fora rpido, com poucas pausas. Seth, disse ela,
poderia ter continuado no mesmo ritmo. Ele sugeriu um intervalo s porque eu, deliberadamente, repousara
minha mo direita cansada no sof. Jane estava bem. Ela no tinha noo de que uma hora se passara.
Observem a quantidade de material transmitido.
(Como em geral acontece, Jane disse que no se lembrava da primeira parte do captulo, dado em 4
de maio. Reiniciamos, da mesma forma, s 22h27.)
Agora: Esta discusso no tem o propsito de se transformar em uma apresentao esotrica, com
pouco significado prtico em seu dia-a-dia. O fato que, enquanto os conceitos que tm de sua prpria
realidade forem limitados, no podero aproveitar, de modo prtico, suas muitas capacidades; e enquanto
tiverem um conceito limitado de alma, separam-se, at certo ponto, da fonte de seu prprio ser e criatividade.
Ora, essas habilidades atuam independentemente de vocs o saberem ou no, mas com freqncia
elas atuam a despeito de vocs, e no com sua cooperao consciente; e, muitas vezes, quando percebem que
as esto usando, ficam com medo, desorientados ou confusos. No importa o que vocs aprenderam, precisam
compreender por exemplo que, basicamente, as percepes no so fsicas na forma em que o termo
geralmente usado. Se notarem que esto percebendo informaes atravs de sentidos no-fsicos, precisam
aceitar o fato de que essa a forma que sua percepo funciona.
O que em geral acontece que seu conceito de realidade to limitado que vocs se apavoram cada
vez que percebem qualquer experincia que no se ajuste a esse conceito. Ora, eu no estou falando
simplesmente de habilidades vagamente chamadas de percepo extra-sensorial. Essas experincias lhes
parecem extraordinrias porque, por tanto tempo, vocs negaram a existncia de qualquer percepo que no
chegasse atravs de seus sentidos fsicos.

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A assim chamada percepo extra-sensorial lhes d apenas uma crua e distorcida idia das maneiras
bsicas em que o eu interior recebe informaes, mas os conceitos formados ao redor da percepo extrasensorial esto pelo menos mais prximos da verdade, e, assim, representam um progresso em relao idia
de que toda percepo basicamente fsica.
Ora, praticamente impossvel separar uma discusso da natureza da alma de uma discusso da
natureza da percepo. Vamos examinar brevemente alguns pontos. Vocs formam a matria fsica e o mundo
fsico que conhecem. Na verdade, podemos dizer que os sentidos fsicos criam o mundo fsico, forando
vocs a perceberem um campo disponvel de energia, em termos fsicos, e impondo-lhes um padro altamente
especializado neste campo da realidade. Usando os sentidos fsicos, vocs no podem perceber a realidade de
qualquer outra forma.
(22h44.) Esta percepo fsica no altera de modo algum a percepo nativa, bsica, irrestrita, que
uma caracterstica do eu interior, sendo o eu interior a poro da alma que est dentro de vocs. O eu interior
conhece sua relao com a alma. Ele uma poro do eu que age, vocs poderiam dizer, como um
mensageiro entre a alma e a personalidade atual. Vocs precisam tambm compreender que embora eu use
termos como alma ou entidade, eu interior, e personalidade atual, s fao isso por convenincia, pois
um parte do outro; no existe um ponto em que um termine e o outro comece.
Vocs podem facilmente ver isso por si mesmos, se considerarem a maneira em que os psiclogos
usam os termos ego, subconsciente, e at inconsciente. O que parece subconsciente em um instante,
pode ser consciente no seguinte. Um motivo inconsciente pode tambm ser consciente em um determinado
ponto. Mesmo nesses termos, sua experincia devia dizer-lhes que as palavras fazem divises que no existem
em sua prpria experincia.
Vocs parecem perceber exclusivamente por meio de seus sentidos fsicos, e, contudo, tm apenas
que esticar a idia egotista de realidade para ver at mesmo seu eu egotista aceitando muito prontamente a
existncia de informaes no-fsicas.
(Pausa s 22h53.) Quando ele fizer isso, as idias que tm de sua prpria natureza mudaro
automaticamente e se expandiro, pois vocs tero removido as limitaes a seu crescimento. Ora, qualquer
ato de percepo muda o percebedor, e assim, a alma, considerada como um percebedor, precisa tambm
mudar. No h divises reais entre o percebedor e a coisa aparentemente percebida. De muitas formas, a coisa
percebida uma extenso do percebedor. Isso pode parecer estranho, mas todos os atos so mentais, ou, se
preferirem, psquicos. Esta uma explicao extremamente simples; mas o pensamento cria a realidade.
Ento, o criador do pensamento percebe o objeto, e ele no compreende a ligao entre si mesmo e esta coisa
aparentemente separada.
Esta caracterstica de materializar pensamentos e emoes em realidades fsicas um atributo da
alma. Ora, em sua realidade, esses pensamentos se tornam fsicos. Em outras realidades, podem ser
construdos de um modo totalmente diferente. Assim, sua alma, aquilo que vocs so, constri sua realidade
fsica diria para vocs, de acordo com a natureza de seus pensamentos e expectativas.
Vocs podem facilmente ver, portanto, quo importante seus sentimentos subjetivos realmente so.
Este conhecimento de que seu universo construo de idias pode imediatamente dar-lhes uma indicao

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que lhes permitir mudar seu ambiente e sua situao beneficamente. Quando vocs no entendem a natureza
da alma, e no compreendem que seus pensamentos e sentimentos formam a realidade fsica, sentem-se
impotentes para mud-la. Em outros captulos deste livro, espero dar-lhes algumas informaes prticas que
lhes permitam alterar de modo prtico a prpria natureza e estrutura da vida diria.
(Jane, como Seth, curvou-se para frente, sorrindo.) Voc est cansado?
(Eu poderia usar um intervalo curto. Ainda em transe e muito divertida, Jane continuou a olhar
para mim. Seus olhos estavam muito escuros. Eu estou bem, disse. Voc quer continuar? Eu estou bem.)
No quero esse peso em minha conscincia. Ora, ns precisamos de dedos extras para voc. Por
favor, faa uma pausa. (Com bom humor): No pretendo us-lo por um tempo demasiadamente longo.
(Est tudo bem.)
(De repente, alto e com vigor: Eu poderia ditar a noite toda, uma noite, e ento voc poderia anotar
trs sesses.
(Acho que voc poderia fazer isso.)
(23h09. Novamente, o transe de Jane foi profundo e eu fiquei com cimbra na mo. Eu no duvidava
de que Seth pudesse falar a noite toda; as nicas limitaes eram as nossas. Jane sentia uma forte energia.)
(Esta pausa marcou o final do ditado de seu livro nesta noite, anunciou Seth quando voltou s
23h28. Ento ditou mais ou menos uma pgina de material pessoal para Jane e eu, e terminou a sesso em
tom jovial s 23h35.)

SESSO 528, 13 DE MAIO DE 1970.


21h03, QUARTA-FEIRA
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
(Sorriso.) a hora do escritor, e vamos reiniciar o ditado.
A alma percebe toda experincia diretamente. A maioria das experincias de que vocs tm
conscincia vem embrulhada em um invlucro fsico, e vocs tomam o invlucro pela prpria experincia,
sem pensar em olhar dentro dele. O mundo que vocs conhecem uma das materializaes da conscincia, e
como tal, vlido.
A alma, contudo, no precisa seguir as leis e princpios que fazem parte da realidade fsica, e ela no
depende da percepo fsica. A alma percebe atos e eventos mentais, que se encontram, por assim dizer, na
base dos eventos fsicos como vocs os conhecem. As percepes da alma no dependem do tempo, porque o
tempo uma camuflagem fsica e no se aplica realidade no-fsica.
Ora, difcil explicar-lhes como a experincia direta realmente funciona, pois ela existe: um campo
completo de percepes, livre dos atributos fsicos como cor, tamanho, peso e sentido, dos quais suas
percepes fsicas se revestem.
(21h19.) Palavras so usadas para contar uma experincia, mas elas obviamente no so a
experincia que tentam descrever. Sua experincia fsica subjetiva est to envolvida com o pensamento em

73
palavras, entretanto, que quase impossvel vocs conceberem uma experincia que no seja orientada pelo
pensamento-palavra.
Ora, cada evento de que vocs tm conscincia j uma traduo de um evento interior, um evento
psquico ou mental que percebido diretamente pela alma, mas traduzido pelas pores fisicamente
orientadas do eu em termos de sentido fsico.
No preciso dizer, portanto, que a alma no requer um corpo fsico para propsitos de percepo;
que a percepo no dependente dos sentidos fsicos; que a experincia continua, estejam vocs ou no
nesta vida ou em outra; e tambm que os mtodos bsicos de percepo da alma tambm esto atuando dentro
de vocs neste momento exato em que lem este livro. Tambm bvio que sua experincia dentro do
sistema fsico dependente de uma forma fsica e de sentidos fsicos porque, repito, esses interpretam a
realidade e traduzem-na em dados fsicos. tambm claro que alguns indcios da experincia direta da alma
podem ser percebidos desligando-se momentaneamente os sentidos fsicos recusando-se a us-los como
percebedores e voltando-se para outros mtodos. Ora, vocs fazem isto, at certo ponto, em seus sonhos, mas
mesmo ento, em muitos sonhos vocs ainda tendem a traduzir a experincia em termos fsicos alucinatrios.
A maioria dos sonhos de que vocs se lembram so desta natureza.
Em certas profundezas do sono, entretanto, a percepo da alma atua relativamente desimpedida.
Vocs bebem, por assim dizer, do poo puro da percepo. Comunicam-se com as profundezas de seu prprio
ser e com a fonte de sua criatividade. Essas experincias, no sendo traduzidas fisicamente, no permanecero
pela manh. Vocs no se lembram delas como sonhos. Sonhos, entretanto, podem mais tarde, naquela
mesma noite, formar-se a partir das informaes adquiridas durante o que chamarei de experincia de
profundidade. Essas experincias no sero tradues exatas nem aproximadas da experincia, mas sim da
natureza de parbolas onricas uma coisa totalmente diferente.
(21h35.) Ora, este nvel particular de conscincia, que ocorre durante o sono, no foi identificado por
seus cientistas. Durante o sono, gerada a energia que torna possvel o prprio estado do sonho. verdade
que os sonhos permitem ao eu fisicamente orientado digerir a experincia corrente, mas tambm verdade
que a experincia ento devolvida a seus componentes iniciais. Ela se rompe, por assim dizer. Pores dela
so retidas como dados sensoriais fsicos passados, mas a experincia total volta a seu estado direto inicial.
Ela existe, ento, eternamente, separada da roupagem fsica de que vocs necessitam a fim de
compreend-la. A existncia fsica um modo escolhido pela alma para experienciar sua prpria realidade. A
alma, em outras palavras, criou um mundo para vocs habitarem, para mudarem: uma esfera de atividade
completa, na qual novos desenvolvimentos e, na verdade, novas formas de conscincia podem emergir.
Podemos dizer que vocs criam continuamente sua alma, enquanto ela continuamente cria vocs.
Podem fazer um intervalo.
(21h45. Em alguns momentos, a transmisso de Jane quase atingiu a velocidade da ltima sesso.
Reiniciamos mais vagarosamente s 22h05.)
Agora: a alma jamais diminuda, nem o so, basicamente, quaisquer pores do eu.
A alma pode ser considerada como um campo de energia eletromagntico, do qual vocs fazem
parte. um campo de ao concentrada, se a considerarem nesta luz uma central eltrica de probabilidades

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ou aes provveis, buscando expressar-se; um agrupamento de conscincia no-fsica que, no obstante,
conhece a si mesma como uma identidade. Considerem-na desta forma: A jovem atravs de quem eu falo,
afirmou certa vez em um poema que cito: Estes tomos falam, e chamam a si mesmos pelo meu nome.
Ora, seu corpo fsico um campo de energia com uma certa forma, entretanto, e quando algum lhes
pergunta seu nome, seus lbios o pronunciam e, contudo, o nome no pertence aos tomos e molculas dos
lbios que pronunciam as slabas. O nome tem significado apenas para vocs. Dentro de seu corpo, vocs no
podem pr o dedo sobre sua prpria identidade. Se pudessem viajar dentro de seu corpo, no conseguiriam
descobrir onde reside sua identidade; contudo, vocs dizem: Este meu corpo, e, Este meu nome.
(22h14.) Se vocs no podem ser encontrados, nem por vocs mesmos, dentro de seu corpo, ento
onde est essa sua identidade que afirma serem dela as clulas e os rgos? Sua identidade obviamente tem
alguma ligao com seu corpo, uma vez que vocs no tm dificuldade em distinguir seu corpo do corpo de
uma outra pessoa, e vocs no tm problemas para distinguir entre seu corpo e a cadeira, digamos, na qual se
sentam.
De um modo mais abrangente, a identidade da alma pode ser considerada do mesmo ponto de vista.
Ela sabe quem , e est muito mais certa de sua identidade, de fato, do que seu eu fsico est da identidade
dele. E contudo, onde, no campo de energia eletromagntica, pode a identidade ou alma, como tal, ser
encontrada?
Ela regenera todas as outras pores de si mesma, e d a vocs a identidade que lhes pertence. E se
lhe perguntassem: Quem voc? ela simplesmente responderia: Eu sou eu, e tambm estaria respondendo
por vocs.
(Pausa s 22h20.) Agora, em termos de psicologia como vocs a entendem, a alma poderia ser
considerada como uma identidade primordial que , em si mesma, uma gestalt de muitas outras conscincias
individuais um eu ilimitado capaz, entretanto, de expressar-se de muitas maneiras e formas, mantendo,
contudo, sua prpria identidade, a propriedade do eu sou, mesmo quando est ciente de que esse eu sou
pode fazer parte de um outro eu sou. Ora, sei que isso talvez lhes parea inconcebvel, mas o fato que esta
propriedade do eu sou mantida, embora ela possa, figurativamente falando, fundir-se com e viajar atravs
de outros campos de energia semelhantes. Existe, em outras palavras, um dar-e-tomar entre almas ou
entidades, com possibilidades infinitas, tanto de desenvolvimento quanto de expanso. Torno a repetir que a
alma no um sistema fechado.
apenas pelo fato de sua existncia presente ser to focalizada em uma rea estreita, que vocs
colocam limites to rgidos em suas definies e no eu, projetando-os ento sobre seus conceitos de alma.
Vocs se preocupam com sua identidade fsica e limitam a extenso de suas percepes por medo de no
poderem controlar mais e conservar a identidade do eu.
A alma no teme por sua identidade. Ela est segura de si. Est sempre buscando. No tem medo de
ser sobrepujada pela experincia ou pela percepo. Se tivessem uma compreenso mais completa da natureza
da identidade, vocs no temeriam, por exemplo, a telepatia, pois por trs dessa preocupao est o medo de
que sua identidade seja varrida pelas sugestes ou pensamentos de outras pessoas.

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Nenhum sistema psicolgico fechado, nenhuma conscincia fechada, a despeito de quaisquer
aparncias em contrrio dentro de seu prprio sistema. A alma um viajante, como tem sido repetido tantas
vezes; mas tambm a criadora de toda experincia e de todas as destinaes (em seus termos). Ela vai
criando mundos em seu caminho, por assim dizer.
Ora, esta a verdadeira natureza do ser psicolgico do qual vocs fazem parte. Como mencionado
antes, darei neste livro algumas sugestes prticas que lhes permitiro reconhecer algumas de suas habilidades
mais profundas, utilizando-as para seu prprio desenvolvimento, prazer e educao.
A conscincia no basicamente edificada sobre os preceitos de bem e mal que presentemente os
afetam tanto. Nem a alma. Isso no significa que em seu sistema e em alguns outros, esses problemas no
existam, e que o bem no seja prefervel ao mal. Significa simplesmente que a alma sabe que o bem e o mal
so apenas manifestaes diferentes de uma realidade muito maior.
Podem fazer um intervalo.
(22h37 22h41.)
Agora: Desejo enfatizar mais uma vez que, embora tudo isto soe difcil quando dito, torna-se muito
mais claro intuitivamente quando vocs aprendem a experienciar o que so, pois se no puderem viajar dentro
de seu corpo fsico para encontrar sua identidade, podem viajar atravs de seu eu psicolgico.
H um nmero muito maior de maravilhas a serem percebidas atravs desta explorao interior do
que acreditaro possvel at comearem essa jornada. Voc uma alma. Vocs so almas, manifestaes
particulares de uma alma, e puro absurdo pensar que devem permanecer ignorantes da natureza de seu
prprio ser. Talvez no sejam capazes de colocar seu conhecimento claramente em palavras, mas isso, de
forma alguma, nega o valor ou a validade da experincia que tero quando comearem a olhar para dentro.
Ora, vocs podem chamar isto de explorao espiritual, psicolgica ou psquica, como preferirem.
No estaro tentando encontrar sua alma. Nesse aspecto, no h nada a encontrar. Ela no est perdida, e
vocs no esto perdidos. As palavras que vocs usam talvez no faam diferena, mas sua inteno faz, sem
qualquer dvida.
Fim do ditado. E agora esperem um pouco, por favor.
(Pausa s 22h51. Como na ltima sesso, Seth terminou o trabalho da noite transmitindo uma
pgina de material pessoal para Jane e eu. Finalizou s 23h01.
(Jane no tem lido o livro de Seth ultimamente. Depois de ouvir minha descrio desta sesso,
contudo, pediu-me uma cpia de algumas pginas depois que eu as datilografar. Ela quer l-las para sua
classe de ESP.)

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7
OS POTENCIAIS DA ALMA
SESSO 530, 20 DE MAIO DE 1970,
21h19, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Retomaremos o ditado, e estamos iniciando o Captulo Oito. (Observao: Isto
aparentemente foi um lapso verbal.)
Parece-lhes que vocs tm apenas uma forma, a forma fsica que percebem, e nenhuma outra. Parece
tambm que sua forma pode estar apenas em um lugar ao mesmo tempo. Na verdade, vocs tm outras formas
que no percebem, e tambm criam vrios tipos de formas para propsitos variados, embora tambm no as
percebam fisicamente.
H um envolvimento de seu sentido principal de identidade com seu corpo fsico, de modo que , por
exemplo, extremamente difcil vocs se imaginarem sem ele, ou fora dele, ou, de qualquer modo, desligados
dele. A forma resultado de energia concentrada, e seu padro gerado por imagens vvidas de idias
emocionais ou psquicas. A intensidade muito importante. Se vocs tm, por exemplo, um desejo muito
ntido de estar em um outro lugar, ento, sem o perceberem conscientemente, uma forma pseudofsica,
idntica sua prpria, pode aparecer naquele ponto. O desejo transporta a estampa de sua personalidade e
imagem, embora vocs permaneam inconscientes da imagem ou de sua apario em outro lugar.
Embora esta imagem-pensamento em geral no seja vista por outros, bem possvel que, no futuro,
instrumentos cientficos possam perceb-la. Tal imagem pode ser percebida por aqueles que desenvolveram o
uso dos sentidos internos. Qualquer ato mental pensamento ou emoo no apenas ser construdo em
alguma matria fsica ou psicofsica, mas tambm carregar, de certo modo, o cunho da personalidade que o
concebeu originalmente.
(21h30.) Existem muitas dessas formas incipientes ou latentes. Para ajud-los a imaginar de que
estou falando, podem pensar nelas como imagens fantasmagricas, ou imagens de sombras (embora isto seja
apenas para criar uma analogia), formas, por exemplo, subjacentes, que no emergiram completamente na
realidade fsica que vocs conhecem, mas que so, no obstante, suficientemente vvidas para serem
construdas. Na verdade, se pudessem v-las, achariam que so bem reais.
Toda pessoa, na verdade, emite com freqncia essas imagens, rplicas de si mesma, embora o grau
de materializao possa diferir: algumas formas, por exemplo, so mais ou menos obscuras do que outras.
Essas formas, contudo, no so meras projees imagens planas. Elas tm um efeito definido sobre a
atmosfera. Abrem espao para si mesmas em maneiras muito difceis de explicar, embora possam coexistir
s vezes com objetos ou figuras fsicas, e at sobrepor-se a eles. Neste caso, h uma interao definida um
intercmbio, torno a dizer, abaixo da percepo fsica.
De repente, por exemplo, vocs podem desejar ardentemente estar em uma praia conhecida, mas
distante. Este desejo intenso agir ento como um centro de energia, projetado de sua prpria mente, e

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receber uma forma a sua forma. O lugar que voc visualizou atrair ento a forma, que instantaneamente
aparecer l. Isso acontece com muita freqncia.
Ela no seria vista em circunstncias normais. Por outro lado, se o desejo fosse ainda mais intenso, o
centro de energia seria maior, e uma poro de seu prprio fluxo de conscincia seria transmitida forma, de
modo que por um momento, voc, em seu quarto, poderia de repente cheirar o ar salino, ou, de algum outro
modo, perceber o ambiente em que se encontra esta pseudoimagem.
(21h44.) O grau de percepo ir aqui variar muito. Para comear, sua forma fsica resultado de
grande concentrao emocional. A energia fantstica de sua psique no apenas criou seu corpo fsico, mas ela
o mantm. Ele no uma coisa contnua, embora lhes parea muito permanente enquanto dura. No obstante,
est em um constante estado de pulsao, e por causa da natureza da energia e de sua construo, o corpo est,
na verdade, piscando, ou melhor, acendendo e apagando continuamente.
Agora: Isto difcil de explicar, e por enquanto, no totalmente necessrio que vocs compreendam
as razes desta pulsao; mas mesmo fisicamente, vocs no esto aqui o tempo todo que se encontram
aqui. A intensidade e o foco emocional de vocs criam formas alm de seu corpo fsico, mas a durao e o
grau dessas formas dependem da intensidade de sua origem emocional.
Seu espao , portanto, cheio de formas incipientes, muito vvidas, que se encontram abaixo da
estrutura regular da matria que vocs percebem.
(Jane, como Seth, apanhou meu copo meio-cheio de cerveja na mesa que ficava entre ns. Anoto isto
pelo que vem a seguir):
Ruburt agradece-lhe. No precisa anotar isto. Diminumos o ritmo de vez em quando para escolher
uma determinada palavra, pois algumas partes deste material so muito difceis.
(Muito interessante. Eu notara as variaes mais ou menos regulares na velocidade da
transmisso de Jane, pouco depois do incio da sesso. Cada segmento deste ditado, s vezes rpido, s vezes
lento, parecia cobrir no mximo alguns pargrafos. O efeito foi muito mais aparente esta noite do que de
costume.)
Essas projees, na verdade, so constantes. Alguns instrumentos cientficos, mais sofisticados do
que os que vocs tm agora, mostrariam claramente no apenas a existncia dessas formas, mas tambm as
vibraes em vrias ondas de intensidade que cercam os objetos fsicos que vocs percebem.
(21h57.) Para tornar isto mais claro, olhem para qualquer mesa de sua sala. Ela fsica, slida, e
vocs a percebem facilmente. Agora, fazendo uma analogia, imaginem, se puderem, que atrs da mesa existe
uma outra exatamente igual, mas no to fsica, e atrs dessa ainda uma outra, e outra atrs daquela cada
uma mais difcil de perceber, desvanecendo-se na invisibilidade. E na frente da mesa est uma outra como ela,
s que com aparncia um pouco menos fsica do que a mesa real esta tambm, tendo uma sucesso de
mesas menos fsicas emanando dela. E imaginem o mesmo em cada lado da mesa.
Ora, qualquer coisa que aparece em termos fsicos, tambm existe em outros termos que vocs no
percebem. Vocs somente percebem as realidades quando elas atingem um certo grau, quando parecem
aglutinar-se em matria. Elas, porm, na verdade existem, incontestavelmente, em outros nveis.
Agora podem fazer um intervalo e relaxar em um outro nvel.

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(22h01 22h20.) Tambm h realidades (pausa) que so relativamente mais vlidas que a sua;
apenas como analogia, por exemplo, podemos dizer que a sua mesa fsica equivaleria, nessas outras
realidades, s mesas fantasmagricas que vocs imaginaram.Vocs, nesses termos, teriam uma espcie de
supermesa. O seu sistema de realidade no , portanto, formado pela concentrao de energia mais intensa.
simplesmente aquele do qual vocs se tornam parte e parcela. Vocs o percebem simplesmente por esta
razo.
Outras pores de vocs, das quais no tm conscincia, habitam, portanto, o que poderiam chamar
de super-sistema de realidade, no qual a conscincia aprende a perceber concentraes muito mais fortes de
energia e a lidar com elas, passando a construir formas de uma natureza diferente.
Sua idia de espao , assim, extremamente distorcida, uma vez que espao para vocs significa
simplesmente o lugar onde nada percebido. Obviamente, ele cheio de todo tipo de fenmenos, (pausa) que
no causam qualquer impresso em seus mecanismos perceptivos. Ora, vocs podem, de vrias maneiras e
ocasionalmente, sintonizar-se, at certo ponto, com essas outras realidades e vocs o fazem
intermitentemente, embora em muitos casos a experincia se perca por no ser registrada fisicamente.
(Pausa s 22h30.) Pensem novamente na forma que enviaram para a praia. Embora ela no estivesse
equipada com seus sentidos fsicos, ela era, por si mesma e de certo modo, capaz de perceber. Vocs a
projetaram sem o saber, mas atravs de leis muito naturais. A forma surgiu de um desejo emocional
extremamente intenso. (Pausa.) A imagem ento segue suas prprias leis de realidade, e, at certo ponto e em
grau menor que vocs, tem uma conscincia. (Pausa.)
Agora: Vocs so, tornando a usar uma analogia, irradiados por um supereu que, com muita fora,
desejou existncia na forma fsica. Vocs no so bonecos deste supereu, mas seguem suas prprias linhas de
desenvolvimento e, atravs de meios difceis demais para explicar aqui, contribuem para a experincia do
supereu e ampliam a natureza de sua realidade. Vocs tambm asseguram seu prprio desenvolvimento e
conseguem utilizar as habilidades do supereu.
Vocs no sero jamais engolidos pelo eu que, nesses termos, parece to superior. Por existirem,
vocs se irradiam em projees prprias, como mencionado antes. No existe fim para a realidade da
conscincia nem para os meios de sua materializao. Nem existe qualquer limite para o desenvolvimento
possvel a cada identidade.
Agora: Queria iniciar este captulo esta noite para termos um bom comeo. Entretanto, nossa sesso
vai ser fcil e curta.
(Eu estou bem.)
Voc est bocejando muito.
(No tem importncia. Sinto-me muito bem agora.)
Vamos ter um intervalo curto, ento, e continuaremos.
(22h43. O transe de Jane fora bom. O ritmo regular da sesso continuara. Reiniciamos em ritmo
mais lento s 22h54.)
Agora: Quero deixar isto bem claro mais uma vez: Sua personalidade atual (como pensam nela) , na
verdade, indelvel e continua a crescer e a desenvolver-se depois da morte..

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Torno a mencionar isto no meio desta nossa discusso para que vocs no se sintam perdidos nem
anulados nem insignificantes. Obviamente, h um nmero infinito de gradaes nas espcies e tipos de formas
de que estamos falando. Essa energia que projetada de nosso supereu, essa centelha de identidade intensa
que resultou em seu nascimento fsico, aquele impulso nico, de certa forma tem muitas semelhanas com o
velho conceito de alma s que contm apenas uma parte da histria.
(Longa pausa s 23h01. Jane estava agora fazendo pausas muito perceptveis entre frases diversas,
na transmisso deste material.)
Enquanto vocs continuam a existir e a desenvolver-se como indivduos, seu eu total, ou alma, tem
um potencial to vasto que, como foi mais ou menos explicado em um captulo anterior, nunca poder ser
expresso plenamente atravs de uma nica personalidade.
Ora, por meio de um foco emocional muito intenso, vocs podem criar uma forma e projet-la para
uma outra pessoa que, ento, poder perceb-la. Isto pode ser feito consciente ou inconscientemente, o que
muito importante. Esta discusso no trata daquilo que vocs chamam de forma astral, que algo
completamente diferente. O corpo fsico a materializao da forma astral.
(23h05.) Ela no abandona o corpo por qualquer espao de tempo, entretanto, e no isso que
projetado em casos como a analogia da praia, usada anteriormente. Atualmente vocs no esto concentrados
apenas em seu corpo fsico, mas tambm em uma freqncia particular de eventos que interpretam como
tempo. Outros perodos histricos existem simultaneamente, em formas igualmente vlidas; e tambm outros
eus reencarnatrios. Repito que vocs simplesmente no esto sintonizados nessas freqncias.
Vocs podem saber o que aconteceu no passado e ter uma histria, porque, de acordo com as regras
do jogo que aceitaram, acreditam que o passado, mas no o futuro, pode ser percebido. Vocs poderiam ter a
histria do futuro no presente, se as regras do jogo fossem diferentes. Est me seguindo?
(Sim.)
(Longa pausa s 23h11.) Em outros nveis de realidade, as regras do jogo mudam. Depois da morte
(em seus termos), vocs adquirem grande liberdade de percepo. O futuro aparece to claramente como o
passado. At isto muito complicado, entretanto, pois no existe apenas um passado. Vocs aceitam como
reais apenas certas classificaes de eventos e ignoram outras. Ns mencionamos eventos. H, portanto,
passados provveis, que existem fora de sua compreenso. Vocs escolhem um grupo especfico deles, e
consideram este grupo de eventos como os nicos possveis, no compreendendo que os selecionaram dentre
uma variedade infinita de eventos passados.
bvio, portanto, que existem futuros provveis e presentes provveis. Estou tentando tratar disto
em seus termos, uma vez que, basicamente, vocs precisam entender que as palavras passado, presente e
futuro no so mais significativas, como experincias verdadeiras, do que as palavras ego, consciente,
inconsciente.
Terminarei o ditado desta noite. Nesta noite provvel (com bom humor), escolho esta provvel
alternativa. Minhas saudaes a ambos.

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(23h20. Depois disso, Seth nos deu duas pginas muito interessantes de material a respeito de um
pesquisador-escritor paranormal e sua mulher; eles haviam acompanhado a sesso 529, que consta do livro,
na ltima segunda-feira, 18 de maio. A sesso desta noite realmente terminou, ento, s 23h35.)

SESSO 531, 25 DE MAIO DE 1970


21h22, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos reiniciar nosso ditado.
No s vocs fazem parte de outros eus independentes, cada um focalizado em sua prpria realidade,
como tambm existe a uma relao harmoniosa. Por exemplo: por causa dessa relao, sua experincia no
precisa ser limitada pelos mecanismos fsicos perceptivos. Vocs podem utilizar o conhecimento que pertence
a esses outros eus independentes. Podem aprender a desviar sua ateno da realidade fsica, aprender novos
mtodos de percepo que lhes permitam ampliar seu conceito de realidade e expandir grandemente sua
prpria experincia.
(21h28. A transmisso de Jane foi se acelerando pouco a pouco.)
apenas por acreditarem que a existncia fsica a nica vlida, que no lhes ocorre procurar outras
realidades. Coisas como a telepatia e a clarividncia podem sugerir-lhes outros tipos de percepo, mas vocs
esto envolvidos com experincias muito definidas, no s quando acordados, mas tambm quando esto
dormindo.
A assim chamada corrente de conscincia apenas isso mesmo: uma pequena corrente de
pensamentos, imagens e impresses que fazem parte de um rio de conscincia muito mais profundo e que
representa sua muito mais extensa existncia e experincia. Vocs passam todo o tempo examinando esta
pequena corrente, hipnotizados por seu fluxo e extasiados com seu movimento. Simultaneamente, essas outras
correntes de percepo e conscincia passam sem que vocs as percebam, mas elas fazem parte de vocs e
representam aspectos, eventos, aes e emoes muito vlidos, com os quais vocs tambm esto envolvidos
em outras camadas de realidade.
(21h35.) Vocs esto to ativa e vividamente envolvidos nessas realidades, como esto na realidade
que , no momento, o foco de sua ateno principal. Ora, como vocs, por via de regra, preocupam-se apenas
com seu corpo e eu fsico, prestam ateno na corrente de conscincia que parece estar ligada a ele. Esses
outros fluxos de conscincia, entretanto, esto ligados a outras formas do eu que vocs no percebem. O
corpo, em outras palavras, simplesmente uma manifestao daquilo que vocs so em uma realidade
determinada, mas nessas outras realidades, vocs tm outras formas.
Vocs no esto basicamente divorciados dessas outras correntes de conscincia; o fato que
somente seu foco de ateno os mantm separados delas e dos eventos em que esto envolvidas. Se vocs
pensarem em sua corrente de conscincia como sendo transparente, entretanto, podero aprender a olhar
atravs e debaixo dela para outras que jazem em outras camadas de realidade. Vocs podem tambm aprender
a elevar-se acima de sua corrente atual de conscincia e perceber outras que correm (usando uma analogia)

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paralelas. O fato que vocs s ficaro limitados ao eu que conhecem se pensarem que assim e no
compreenderem que aquele eu est longe de sua identidade total.
Ora, em geral vocs entram em sintonia com essas outras correntes de conscincia sem o perceber
pois, torno a dizer, elas fazem parte do mesmo rio de sua identidade. Todas so, portanto, conectadas.
Qualquer trabalho criativo envolve vocs em um processo cooperativo no qual aprendem a
mergulhar nessas outras correntes de conscincia, emergindo com uma percepo que tem muito mais
dimenses do que a que emergiria do fluxo de conscincia restrito e usual que lhes conhecido. Por esse
motivo, a grande criatividade multidimensional. Sua origem no est em uma realidade, mas em muitas, e
ela traz os matizes da multiplicidade dessa origem.
(21h49.) A grande criatividade sempre parece maior do que sua dimenso e realidade puramente
fsicas. Comparada ao que considerado usual, parece quase uma intruso. Ela tira o flego. Essa criatividade
automaticamente lembra a cada homem sua prpria realidade multidimensional. As palavras conhece-te a ti
mesmo, portanto, significam muito mais do que a maioria das pessoas supe.
Ora, em momentos de solido, vocs podem ter conscincia de algumas dessas outras correntes de
conscincia. Podem s vezes, por exemplo, ouvir palavras, ou ver imagens que paream fora de contexto
junto a seus prprios pensamentos. De acordo com sua educao, suas crenas e seu passado, podero
interpret-las de muitas formas. Elas podem emanar de vrias fontes. Em muitas ocasies, contudo, vocs,
inadvertidamente, sintonizam-se em uma de suas outras correntes de conscincia, abrindo momentaneamente
um canal para esses outros nveis de realidade nos quais habitam outras pores de vocs.
Alguns deles podem conter os pensamentos do que vocs chamariam de outra encarnao,
focalizando um outro perodo da histria como vocs a conhecem. Vocs podem, por outro lado, captar um
evento no qual um provvel eu esteja envolvido, de acordo com suas inclinaes, sua flexibilidade psquica,
sua curiosidade, seu desejo de conhecimento. Em outras palavras: vocs podem tornar-se conscientes de uma
realidade muito maior do que aquela que conhecem agora, usar habilidades que no sabiam possuir, descobrir,
sem qualquer sombra de dvida, que sua prpria conscincia e identidade independente do mundo no qual
focalizam sua ateno imediata. Se todas essas coisas no fossem verdadeiras, eu no estaria escrevendo este
livro, e vocs no o estariam lendo.
(Humor leve): Agora, voc deve fazer uma pausa.
(Obrigado. 22h01 22h10.)
Agora: Essas suas outras existncias seguem em frente muito alegremente, estejam vocs acordados
ou dormindo, mas em geral as bloqueiam quando esto acordados. Durante os sonhos, vocs ficam muito
mais conscientes delas, embora haja um processo final de sonho que em geral mascara experincias
psicolgicas e psquicas intensas e, infelizmente, aquilo de que se lembram apenas a verso final do sonho.
Nesta verso final, a experincia bsica convertida, tanto quanto possvel, em termos fsicos, sendo,
portanto, distorcida. Este processo de retoque final no , entretanto, realizado por camadas mais profundas
do eu, mas , muito mais do que vocs imaginam, quase que um processo consciente.
Um pequeno ponto poder explicar o que quero dizer aqui. Se vocs no desejam lembrar-se de um
sonho em particular, censuram a lembrana em nveis muito prximos da conscincia. Muitas vezes, podem

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at surpreender-se no ato de, propositadamente, suprimir a lembrana de um sonho. O processo de retoque
ocorre quase que no mesmo nvel, embora no exatamente.
Aqui, a experincia bsica vestida rapidamente, tanto quanto possvel, com roupas fsicas. Isso no
acontece porque vocs desejem compreender a experincia, mas porque se recusam a aceit-la como
basicamente no-fsica. Nem todos os sonhos so dessa natureza. Alguns ocorrem realmente em reas
psquicas ou mentais, ligadas a suas atividades dirias, e nesse caso no necessrio qualquer processo de
retoque. Mas nas profundezas das experincias onricas aquelas, conseqentemente, ainda no tocadas pelos
cientistas nos pseudos laboratrios de sonhos vocs entram em comunicao com outras pores de sua
prpria identidade e com as outras realidades nas quais elas existem.
(22h20.) Neste estado, vocs tambm realizam trabalhos e esforos que podem ou no estar ligados a
seus interesses (como vocs os conhecem). Vocs esto aprendendo, estudando, jogando; esto fazendo
qualquer coisa, menos dormindo (sorrindo) como pensam nesse termo. Esto muito ativos (com humor),
envolvidos com o trabalho subterrneo, com o mago real da existncia.
Ora, quero salientar aqui que vocs simplesmente no esto inconscientes. Apenas parece que esto,
porque, por via de regra, no se lembram de nada disto pela manh. At certo ponto, entretanto, algumas
pessoas tm conscincia dessas atividades, sendo que tambm existem mtodos que lhes permitiro lembrar
delas em parte.
No desejo minimizar a importncia de seu estado de conscincia: como, por exemplo, vocs lem
este livro. Presume-se que vocs estejam acordados, mas, de muitas formas, quando acordados, esto
descansando muito mais do que em seu estado noturno de pseudo-inconscincia. Ento, em grande escala,
percebem sua prpria realidade e esto livres para usar habilidades que, durante o dia, ignoram ou negam.
(22h26.) Em um nvel muito simples, por exemplo, a conscincia deixa seu corpo muitas vezes
durante o sono. Vocs comunicam-se com pessoas em outros nveis de realidade, pessoas que conheceram,
mas, muito mais que isso, vocs criativamente mantm e revitalizam sua imagem fsica, processam sua
experincia diria, projetam-na naquilo que consideram o futuro, escolhem, dentre uma infinidade de eventos
provveis, aqueles que tornaro fsicos, e iniciam os processos mentais e psquicos que os traro para o
mundo da substncia.
Ao mesmo tempo, disponibilizam estas informaes para todas as outras pores de sua identidade
que habitam realidades totalmente diferentes, recebendo delas informaes comparveis. Vocs no perdem
contato com seu eu normal desperto simplesmente no se concentram nele. Desviam dele a ateno.
Durante o dia, simplesmente invertem o processo. Se estivessem olhando para seu eu dirio normal, do outro
ponto de vista (usando aqui uma analogia), poderiam achar esse eu fisicamente acordado um estranho, da
mesma forma que consideram agora o eu adormecido. A analogia no vlida, porm, simplesmente porque
este eu adormecido tem muito mais conhecimento do que o eu acordado do qual vocs tanto se orgulham.
(22h35.) A aparente diviso no arbitrria nem lhes imposta. Ela simplesmente causada por seu
presente estado de desenvolvimento, e varia. Muita gente faz excurses a outras realidades nadam, por
assim dizer, em outros riachos ou correntes de conscincia, como parte de sua vida normal quando acordados.
s vezes, peixes estranhos surgem nessas guas!

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Ora, obviamente eu sou um desses, em seus termos, nadando atravs de outras dimenses de
realidade e observando uma dimenso de existncia que sua, e no minha. Existem, entretanto, canais entre
todos esses rios de conscincia, todos eles rios simblicos de experincias psicolgicas e psquicas, e h
percursos que podem ser seguidos a partir de minha dimenso, assim como da sua.
Bem, inicialmente, Ruburt, Joseph e eu fazamos parte da mesma entidade, ou identidade total, e
assim, falando simbolicamente, h correntes psquicas que nos unem. Todas elas se fundem no que com
freqncia tem sido comparado a um oceano de conscincia, um poo do qual brota toda realidade. Comecem
com uma conscincia qualquer e, teoricamente, encontraro todas as outras.
(Pausa s 22h43.) Ora, em geral o ego atua como um dique, represando outras percepes no
porque esse era seu propsito, ou porque da natureza de um ego comportar-se dessa forma, ou mesmo por
ser essa a funo principal de um ego, mas simplesmente porque vocs foram ensinados que o propsito do
ego restritivo e no expansivo. Vocs verdadeiramente imaginam que o ego uma poro muito fraca do eu,
que precisa defender-se de outras reas do eu, muito mais fortes e mais persuasivas, e, na verdade, mais
perigosas; e assim, treinaram-no para usar anteolhos, o que vai contra suas inclinaes naturais.
O ego deseja, sim, compreender e interpretar a realidade fsica e relacionar-se com ela. Deseja ajudlos a sobreviver dentro da existncia fsica, mas colocando-lhe anteolhos, vocs prejudicam sua percepo e
flexibilidade original. Ento, como ele inflexvel, vocs dizem que esta a funo natural e caracterstica do
ego.
Ele no pode relacionar-se com uma realidade que vocs no lhe permitem perceber. Mal pode
ajud-los a sobreviver quando vocs no lhe permitem usar suas habilidades para descobrir as verdadeiras
condies em que ele deve atuar. Colocam-lhe vendas e depois dizem que ele no consegue enxergar.
Podem fazer um intervalo.
(22h49. Jane estivera bem dissociada. Esta noite, estive realmente fora, posso lhe dizer... Seu
ritmo fora bom, com pequenas pausas ocasionais. Reiniciamos s 23h02.)
Esse foi o fim do ditado. Agora espere um pouco.
(Seguindo seu padro de ultimamente, Seth terminou a sesso com algumas pginas de outro
material. Desta vez, tratou das razes por trs dos anos de treinamento de Jane como poetisa e escritora de
fico. Foi uma coisa muito astuta, eu pensei, a explicao de Seth sobre como a poesia de Jane sempre fora
um ramo criativo de seu desejo de compreender a natureza da existncia e da realidade, seu modo de
investigar psiquicamente...outros reinos...um mtodo de investigao e de explorao dos resultados.
(A fico, acrescentou Seth, era a maneira de Jane investigar probabilidades e de tentar
compreender outras pessoas. Todos os seus [escritos] fazem parte de sua vida criativa, mas agora ela est
investigando a natureza da realidade muito mais diretamente... H uma grande unidade nos interesses
principais da personalidade. Nada ser deixado para trs. O eu criativo est atuando, vejam s indo
exatamente para onde deseja ir.
(As experincias paranormais de Jane, disse Seth, desencadeariam outros esforos criativos,
levando-a a pesquisar reservatrios universais de criatividade mais profundos e, literalmente, infinitos...
(Terminamos s 23h21.)

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O SONO, OS SONHOS E A CONSCINCIA

SESSO 532, 27 DE MAIO DE 1970,


21h24, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
A necessidade de sono de cada pessoa varia, e nenhuma plula jamais permitir que algum
prescinda totalmente do sono, pois muito trabalho realizado nesse estado. Entretanto, isso poderia ser feito
muito mais eficazmente com dois perodos de sono, em vez de apenas um, com durao menor.
Dois perodos, de trs horas cada um, seriam suficientes para a maioria das pessoas, caso as
sugestes adequadas fossem dadas antes de a pessoa dormir sugestes que garantiriam a recuperao total
do corpo. Em muitos casos, dez horas de sono, por exemplo, acabam sendo prejudiciais, pois resultam em
uma preguia ou moleza, tanto mental quanto fsica. Nesses perodos prolongados de sono, o esprito
simplesmente fica tempo demais longe do corpo, causando uma perda de flexibilidade muscular.
(A transmisso de Jane foi bem rpida e permaneceu assim durante a sesso.)
Assim como seria muito melhor fazer vrios lanches leves em vez de trs grandes refeies por dia,
tambm vrios perodos curtos de sono seriam mais eficazes. E haveria outros benefcios. Na verdade, o eu
consciente se lembraria mais das aventuras dos sonhos, e pouco a pouco elas seriam acrescentadas
totalidade da experincia, como o ego a entende.
Como resultado de breves perodos de sono mais freqentes e mais curtos, haveria mais picos de
ateno consciente e uma renovao mais regular das atividades fsicas e psquicas. No existiria uma diviso
to definida entre as vrias reas ou nveis do eu. O resultado seria um uso mais previdente da energia e
tambm um uso mais eficaz dos nutrientes. A conscincia (como vocs a conhecem) tambm se tornaria mais
flexvel e mvel.
Isso no levaria a um obscurecimento da conscincia ou foco. Pelo contrrio: essa flexibilidade
maior resultaria na perfeio do foco consciente. A grande diviso aparente entre o eu acordado e o eu
adormecido , em grande parte, resultado da diviso na funo, os dois sendo muito separados com um
bloco de tempo reservado a um, e um bloco maior de tempo reservado ao outro. Eles so mantidos separados,
ento, por causa do uso que vocs fazem do tempo.
(21h36.) Inicialmente, sua vida consciente seguia a luz do dia. Agora, com a luz artificial, no
precisa ser assim. Vemos aqui, oportunidades proporcionadas por sua tecnologia que vocs no esto
aproveitando. Dormir o dia todo e trabalhar a noite toda no a resposta: simplesmente a inverso de seus
hbitos atuais. Seria muito mais eficaz e eficiente, porm, dividir o perodo de vinte e quatro horas
diferentemente.
H muitas variaes, na verdade, que seriam melhores do que seu sistema atual. Dormindo cinco
horas de cada vez, vocs tirariam o mximo proveito do sono, e qualquer coisa acima desse tempo no tem a

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mesma utilidade. As pessoas que precisam de mais sono dariam ento um cochilo de duas horas. Para outras,
um bloco de sono de quatro horas e dois cochilos seriam muito benficos. Com as sugestes adequadas, o
corpo pode recuperar-se na metade do tempo agora dedicado ao sono. De qualquer forma, muito mais
estimulante e eficaz ter o corpo fsico ativo, em vez de inativo, por, digamos, oito a dez horas.
Vocs treinaram sua conscincia para seguir certos padres que no so, necessariamente, naturais
para ela, e esses padres aumentam o senso de alienao entre o eu desperto, ou em estado de viglia, e o eu
no estado de sonho. At certo ponto, vocs narcotizam o corpo com sugestes, de modo que ele acredita que
precisa dormir uma certa quantidade de horas de uma vez s. Os animais dormem quando esto cansados, e
acordam de um modo muito mais natural.
Vocs teriam uma memria muito melhor de suas experincias subjetivas, e seu corpo seria mais
saudvel, se esses padres de sono fossem mudados. Seis a oito horas de sono, ao todo, seriam suficientes,
utilizando-se o padro de cochilos explicado antes. E mesmo aqueles que acham que precisam dormir mais do
que isso, descobririam que no verdade, se no gastassem todo o tempo em um s bloco. Todo o sistema
fsico, mental e psquico seria beneficiado.
As divises do eu no seriam to severas. O trabalho fsico e mental seria mais fcil, e o prprio
corpo ganharia perodos regulares de refrigrio e descanso. Agora, por via de regra, ele precisa esperar,
independentemente de suas condies, pelo menos cerca de dezesseis horas. Por outras razes relacionadas s
reaes qumicas durante os sonhos, a sade do corpo melhoraria, sendo que esta programao particular
tambm seria til em casos de esquizofrenia, alm de ajudar pessoas com problemas de depresso ou
instabilidade mental.
(21h52.) Seu senso de tempo tambm seria menos rigoroso e rgido. Haveria um estmulo das
habilidades criativas, e o grande problema da insnia, que muita gente tem, seria quase que totalmente
vencido, pois o que as pessoas temem, em geral, so os longos perodos de tempo nos quais a conscincia
(como pensam nela), parece ser extinta.
Pequenas refeies ou lanches seriam ento ingeridos depois que a pessoa se levantasse. Este mtodo
de comer e dormir sanaria vrios problemas metablicos, alm de ajudar o desenvolvimento da habilidade
espiritual e psquica ou paranormal. Por muitas razes, a atividade fsica durante a noite tem, sobre o corpo,
um efeito diferente do da atividade fsica durante o dia, e, para que seja alcanada a condio ideal, ambos os
efeitos so necessrios.
Em certos momentos da noite, os ons negativos do ar so muito mais fortes ou numerosos do que
durante o dia, por exemplo, e uma atividade durante esse tempo, particularmente uma caminhada ou outra
atividade ao ar livre, seria muito benfica do ponto de vista de sade.
O perodo que antecede imediatamente o amanhecer em geral representa um ponto de crise para as
pessoas muito doentes. A conscincia ficou afastada do corpo por um tempo demasiadamente longo e, ao
retornar, tem dificuldade para lidar com os mecanismos do corpo doente. Por essa razo, a prtica hospitalar
de ministrar remdios aos pacientes, para que durmam toda a noite, prejudicial. Em muitos casos, a
conscincia faz um esforo grande demais para reassumir o mecanismo da doena.

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Esses medicamentos muitas vezes tambm impedem certos ciclos de sonhos que so necessrios,
pois podem ajudar o corpo a se recuperar; a conscincia, ento, fica muito desorientada. Algumas das divises
entre diferentes pores do eu no so basicamente necessrias, mas resultam de costumes e convenincias.
Em perodos de tempo anteriores, embora no houvesse luz eltrica, por exemplo, o sono no era
longo e contnuo noite, pois os lugares em que as pessoas dormiam no eram muito seguros. O homem das
cavernas, por exemplo, ficava alerta aos predadores enquanto dormia. Os aspectos misteriosos da luz natural
ao ar livre mantinham-no parcialmente alerta. Ele acordava constantemente e inspecionava os arredores e seu
prprio abrigo.
(22h04.) Ele no dormia por perodos muito longos como vocs. Os perodos de sono eram de duas
ou trs horas, estendendo-se pela noite desde o anoitecer at o amanhecer, mas alternando-se com perodos de
viglia e de prontido. Ele tambm saa em busca de alimento quando achava que os predadores estavam
dormindo.
Isso resultava em uma mobilidade de conscincia que, na verdade, garantia sua sobrevivncia fsica,
e as intuies que lhe surgiam nos sonhos eram lembradas e aproveitadas quando estava acordado.
Ora, muitas doenas so simplesmente causadas por essa sua diviso, por este longo perodo de
inatividade corporal e pelo foco de ateno prolongado na realidade dos sonhos ou da viglia. Sua conscincia
normal pode beneficiar-se de incurses e descansos nesses outros campos de realizao que so penetrados
quando vocs dormem, e a assim chamada conscincia do sono tambm se beneficiar de incurses variadas
ao estado de viglia.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h10. O transe de Jane fora profundo, seu ritmo rpido o tempo todo. Contudo, ela se lembrava de
parte do material, o que geralmente no acontece. Ela no estivera lendo qualquer material sobre o sono.
Tudo isso est muito avanado para mim, disse ela. No tenho pensado em nada disso, pelo menos
conscientemente. Reiniciamos da mesma forma s 22h22.)
Agora: Trato desses assuntos aqui porque essas mudanas em padres habituais resultariam,
definitivamente, em maior compreenso da natureza do eu. As pores sonhantes da personalidade lhes
parecem estranhas, no apenas devido a uma diferena bsica de foco, mas porque vocs claramente devotam
pores opostas de um ciclo de vinte e quatro horas a essas reas do eu.
Vocs as separam tanto quanto possvel. Ao fazerem isso, dividem muito bem suas habilidades
intuitivas, criativas e psquicas ou paranormais, de suas habilidades fsicas, manipuladoras e objetivas. No
faz diferena de quantas horas de sono vocs acham que precisam. Vocs ficariam muito melhor dormindo
em vrios perodos mais curtos, e, na verdade, passariam a precisar de menos tempo. A unidade de sono mais
longa deve ser durante a noite. Repito, entretanto, que a eficincia do sono diminuda e existem
desvantagens depois de seis a oito horas de inatividade fsica.
As funes dos hormnios, das substncias qumicas e dos processos supra-renais, em particular,
seriam muito mais eficientes com perodos alternados de atividades, como mencionei. O desgaste do corpo
seria minimizado e, ao mesmo tempo, todos os poderes regenerativos seriam usados ao mximo. Tanto as
pessoas, com alto como com baixo metabolismo, seriam beneficiadas.

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Os centros psquicos seriam ativados com mais freqncia, e a identidade total da personalidade seria
fortalecida e mais bem conservada. A resultante mobilidade e flexibilidade de conscincia aumentaria a
concentrao consciente, e os nveis de fadiga permaneceriam sempre abaixo do ponto de perigo. Haveria um
maior equilbrio, tanto fsico quanto mental.
Bem, esses horrios poderiam ser adotados com facilidade. Os que esto sujeitos s horas de trabalho
dos americanos, por exemplo, poderiam dormir entre quatro a seis horas por noite, de acordo com variaes
individuais, e tirar um cochilo depois do jantar. Quero deixar claro, entretanto, que qualquer coisa acima de
seis a oito horas de sono contnuo trabalha contra vocs, e um perodo de dez horas, por exemplo, pode ser
muito prejudicial. Tambm ao acordarem, com freqncia vocs no se sentem descansados, mas drenados de
sua energia. No esto tratando de armazen-la.
Se no compreendem que, em perodos de sono, sua conscincia realmente deixa seu corpo, o que eu
disse no ter qualquer significado. Ora, sua conscincia retorna s vezes para verificar os mecanismos
fsicos, e a conscincia simples de tomos e clulas a conscincia do corpo est sempre com o corpo, de
modo que ele no fica vazio. Quando vocs dormem, as pores basicamente criativas do eu deixam o corpo
por longos perodos de tempo.
(22h39.) Seus hbitos de sono atuais so a causa de alguns casos de comportamento fortemente
neurtico. O sonambulismo, at certo ponto, tambm tem aqui uma ligao. A conscincia deseja voltar ao
corpo, mas est hipnotizada pela idia de que o corpo no deve acordar. O excesso de energia nervosa se
apossa dos msculos e estimula-os atividade, porque o corpo sabe que ficou inativo por um tempo
demasiadamente longo e, se agir de modo diferente, ter, como conseqncia, fortes cibras musculares.
O mesmo se aplica a seus hbitos alimentares. Vocs enchem demais os tecidos e depois fazem-nos
passar fome. Isso tem efeitos definidos sobre a natureza de sua conscincia, de sua criatividade, de seu grau
de concentrao. Continuando este raciocnio, por exemplo, vocs literalmente fazem seu corpo passar fome
noite, e contribuem para o envelhecimento do corpo, negando-lhe alimento durante essas longas horas. Tudo
isso se reflete na fora e na natureza de sua conscincia.
Sua comida devia ser distribuda pelo perodo de vinte e quatro horas e no apenas durante as horas
em que vocs permanecem acordados. Assim, comeriam muito menos em qualquer refeio. Pequenas
quantidades de alimento, ingeridas com muito mais freqncia, trariam mais benefcios fsicos, mentais e
psquicos do que sua prtica atual.
Mudando os padres do sono, mudariam automaticamente seus padres de alimentao.
Descobririam que so uma identidade muito mais harmoniosa. Vocs se tornariam muito mais conscientes de
suas habilidades clarividentes e telepticas, por exemplo, e no sentiriam a profunda separao que agora
sentem entre o eu adormecido e o eu desperto. Em grande parte, a sensao de alienao desapareceria.
Aumentaria tambm seu prazer com a natureza, pois, por via de regra, vocs no tm familiaridade
com a noite. Aproveitariam muito mais o conhecimento intuitivo que ocorre nos sonhos, e o ciclo de sua
disposio ou nimo no variaria de modo to definido como vem acontecendo. Vocs se sentiriam muito
mais seguros em todas as reas da existncia.

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Tambm se reduziria o problema da senilidade, pois os estmulos no ficariam minimizados por tanto
tempo. E a conscincia, com uma flexibilidade maior, experimentaria com mais vigor seu prprio senso de
alegria.
Podem fazer um intervalo. (De repente, em voz alta): E se vocs no experimentarem isto, como
podero esperar que outros o faam?
(Brincando: No sei.)
Seus perodos de trabalho criativo tambm seriam mais eficazes e eficientes se vocs seguissem o
conselho dado aqui.
(Bem, vamos ver o que podemos fazer.)
(22h53. O transe de Jane fora profundo outra vez; seu ritmo, rpido. Na verdade, sua velocidade
deixara minha mo quase entorpecida. Este intervalo acabou sendo o final da sesso registrada.
(Pela segunda vez nos ltimos tempos, Seth e eu batemos um papo sem que eu tomasse notas. Ele
explicou, mais detalhadamente, como um padro de sono diferente melhoraria consideravelmente minha
pintura. Depois me arrependi de no ter anotado a conversa, pois recebi muitas informaes que poderiam
ser aplicadas em geral. Jane terminou a noite dizendo que ela nem estava com disposio para uma sesso
esta noite.
(Desde esta sesso estou datilografando isto em 1o. de junho Jane e eu temos tentado alterar
nosso padro de sono, e podemos dizer que as idias de Seth parecem notavelmente funcionais. Aps um
perodo mais curto de sono, ns no temos qualquer dificuldade para acordar, alertas e prontos para
trabalhar. Complementamos este padro com um ou dois perodos de descanso durante o dia. O sistema
nitidamente nos faz apreciar melhor todas as nossas atividades.)
SESSO 533, 1o. DE JUNHO DE 1970,
21h20, SEGUNDA-FEIRA
(Antes do material que aparece a seguir, Seth transmitiu cinco pginas de informaes pessoais
para Jane e para mim. Ele reiniciou o ditado do Captulo Oito de seu prprio livro, depois de um intervalo,
s 22h10.)
(Com bom-humor): Ditado.
(Est bem.)
Agora: bem sabido que existem flutuaes da conscincia e do estado de alerta durante o sono.
Alguns perodos de sonho realmente substituem alguns perodos de viglia. Mas tambm existem flutuaes
na conscincia da viglia normal, ritmos que mostram perodos de atividade intensa, seguidos de perodos de
conscincia muito menos ativos.
Alguns estados de viglia, naturalmente, chegam muito perto dos estados de sono. Eles se fundem
uns com os outros, de modo que o ritmo em geral passa despercebido. Essas gradaes de conscincia so
acompanhadas de mudanas no organismo fsico. Nos perodos mais morosos da viglia, nota-se uma falta de
concentrao, uma diminuio dos estmulos em vrios graus, um aumento de acidentes e, em geral, um vigor
corporal menor.

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(22h28.) Por causa do hbito de dormir por longos perodos, permanecendo depois acordados por um
longo perodo, vocs no aproveitam esses ritmos de conscincia. Os picos so, de certa forma, abafados, ou
passam at despercebidos. Os pronunciados contrastes e a grande eficincia da conscincia natural da viglia
mal so utilizados.
Ora, estou apresentando aqui todo este material porque ele ir ajud-los a compreender e usar suas
habilidades atuais. Vocs esto pedindo demais de sua conscincia natural da viglia, aplainando altos e
baixos de sua atividade, exigindo, em alguns casos, que ela continue a todo vapor quando est, na verdade, em
um perodo mnimo; dessa forma, negam a si prprios a grande mobilidade de conscincia que lhes possvel.
(22h33.) As sugestes feitas anteriormente neste captulo, a respeito de hbitos de dormir, resultaro
no uso natural desses ritmos. Os picos sero experienciados com mais freqncia. A concentrao aumentar,
os problemas sero vistos com mais clareza e a capacidade de aprendizado ser utilizada de uma forma
melhor.
(Eu havia comentado com Jane, no mesmo dia, que o advrbio mais estava aparecendo muito no
material. Agora Seth-Jane curvaram-se para frente, sorrindo em um tom de zombaria.)
Eu ia dizer muito mais utilizada.
(Sim.)
Agora: Este perodo prolongado, concedido conscincia de viglia sem perodos de descanso,
aumenta no sangue as substncias qumicas que so liberadas durante o sono. Mas, nesse meio tempo, elas
tornam o corpo moroso e retardam a concentrao consciente. O longo perodo de sono a que vocs esto
acostumados torna-se, ento, necessrio. Forma-se um crculo vicioso que fora um excesso de estmulos
durante a noite, aumentando o trabalho do corpo, fazendo-o atuar continuamente em purificaes fsicas
longas que, de uma forma ideal, aconteceriam em perodos mais breves de descanso. O ego sente-se
ameaado pela licena prolongada que precisa tirar, fica cauteloso em relao ao sono e ergue barreiras
contra o estado do sonho. Muitas delas so profundamente artificiais.
(22h42.) O resultado uma dualidade aparente e a desconfiana de uma parte do eu em relao
outra. Muito material criativo de valor extremamente prtico se perde no processo. Os procedimentos
mencionados permitiriam um acesso muito maior a tais informaes, e o eu, quando desperto, seria mais
revigorado. O simbolismo dos sonhos apareceria com maior clareza e no se perderia, por exemplo, nas
muitas horas que vocs agora dedicam ao sono.
Haveria benefcios para a fora muscular. O sangue seria purificado mais eficazmente do que quando
o corpo permanece reclinado por tanto tempo. E, mais que tudo, haveria se me permitem melhor
comunicao entre as camadas subjetivas do eu, uma sensao maior de segurana e, especialmente com as
crianas, um desenvolvimento maior das habilidades criativas.
Agora podem fazer um intervalo ou terminar a sesso, como preferirem.
(Vamos fazer um intervalo. 22h50 23h04.)
Uma conscincia clara, ordenada, brilhante e vigorosa, precisa de perodos freqentes de descanso
para que sua eficincia seja mantida, e para interpretar corretamente a realidade. De outra forma, ela distorce
o que percebido.

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O repouso e a sonoterapia (perodos de sono muito prolongados) so teis em alguns casos, no
porque o sono prolongado seja benfico em si, mas porque tantas toxinas se acumularam que esse perodo de
sono prolongado torna-se necessrio. O processo de aprendizado prejudicado por seus hbitos atuais, pois h
perodos em que a conscincia est sintonizada para aprender, mas vocs tentam forar o aprendizado durante
perodos mnimos (que vocs no reconhecem). As habilidades criativas e paranormais so deixadas de lado,
simplesmente por causa dessa diviso artificial. Disso resultam dualidades que afetam todas as suas
atividades.
Em alguns casos, vocs literalmente se foram a dormir quando sua conscincia poderia estar em um
de seus pontos mximos. Isto acontece na madrugada. Em certas horas da tarde, a conscincia reduzida,
precisando de um repouso que lhe , ento, negado.
Se examinssemos os estgios em que a conscincia est desperta, como estamos examinando os
estgios do sono, por exemplo, vocs descobririam um mbito muito maior de atividade do que suspeitariam.
Certos estgios de transio so totalmente ignorados. De muitas formas, pode-se dizer que a conscincia
realmente palpita, variando de intensidade. Ela no como um raio de luz uniforme, por exemplo.
Agora terminarei nosso ditado. Minhas calorosas saudaes a ambos.
(O mesmo para voc, Seth. Obrigado.)
(23h15. Jane, fora do transe, ficou surpresa com o rpido final da sesso.)
SESSO 534, 8 DE JUNHO DE 1970,
21h05, SEGUNDA-FEIRA
(No tivemos sesso na quarta-feira passada, 3 de junho.
(s 20h30 desta noite, Jane e eu discutimos o progresso de Seth em seu livro. Jane estava um pouco
preocupada. Ela no tem lido o livro, mas percebeu que Seth no est seguindo literalmente o resumo que
apresentou antes de comear a ditar o livro captulo por captulo. Eu lhe disse que achava que Seth estava
apresentando o material com a rapidez que desejava; ela concordou que devia relaxar e deixar que o livro
fosse saindo naturalmente.
(Eu gostaria agora de descrever duas impresses, uma de Jane e outra minha, que ocorreram quase
simultaneamente alguns minutos antes da sesso. Alm disso, minha experincia fundiu-se com outra que
aconteceu depois do incio da sesso mas falaremos disso mais tarde.
(1. Enquanto estvamos sentados, esperando que a sesso comeasse, Jane disse-me que o rosto de
Joseph, em meu quadro a leo que mostrava Ruburt e Joseph,* sorrira para ela do lugar em que estava

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pendurado na parede. Quando Jane tomou conscincia do sorriso, afastou os olhos do quadro e ento voltou
a olh-lo rapidamente. O efeito ainda estava l, disse ela, tendo durado talvez uns dois minutos, at pouco
antes da sesso s 21h.
(Jane estava de frente para o quadro, sentada em sua cadeira de balano, mas eu tinha minhas
costas voltadas para ele por causa de minha posio no sof. Nas muitas vezes em que me virei para olhar
para o quadro, nada vi de incomum. Jane disse-me que Joseph, representando minha prpria entidade, sorriu
abertamente para ela de um modo que o quadro, na verdade, no faz. A expresso dos olhos mudou primeiro,
o sorriso espalhando-se dos olhos para a boca. A testa no se moveu. Foi como se o quadro de repente se
tornasse vivo, embora a cabea pintada de Ruburt no tivesse mudado.
(Jane no gosta particularmente do quadro, e nunca vira esta mudana nele.
(2. Para mim, o efeito diz respeito a uma interferncia em minha viso,
* Para ilustraes do quadro, ver The Seth Material, Prentice Hall, Inc., 1970.
sem uma perda real de viso. No houve efeitos posteriores nesta noite, como no houvera antes, alm de
uma ligeira dor de cabea. Esta noite eu no tive dor de cabea. Por estranho que parea, nunca me assustei
com este fenmeno. Com minha natureza um tanto reservada, no senti necessidade, nem mesmo quando
criana, de falar a meus pais a respeito dele ou de consultar um mdico. A ausncia de efeitos posteriores e a
clareza constante de meus processos mentais, podem ter sido tranqilizadores.
(O efeito, que sempre me lembrava uma enxaqueca, comeou com um pequeno e vivo padro de luz, como um
dente de serra, logo direita de minha linha direta de viso. Agora, com a volta da lembrana de episdios
quase esquecidos, eu sabia que esse padro brilhante e tremeluzente poderia espalhar-se de tal forma que,
quando eu olhasse para um objeto, ele seria apagado, embora eu ainda possusse viso perifrica.
(s vezes, a interferncia cobria uma rea suficientemente grande para me fazer sentir dificuldade
em enxergar o papel de desenho minha frente, por exemplo, ou o lpis que eu segurava. O tremeluzir
variava de intensidade. Certa vez, eu me deitei e fechei os olhos, simplesmente porque era mais fcil fazer
isso do que qualquer outra coisa. Esses efeitos duravam no mximo meia hora, em geral menos.
(Agora estava pensando em minha reao serena a isso enquanto cresci algo cujas origens eu
desconhecia completamente. Quando a interferncia era forte, cobrindo a maior parte de meu campo visual,
eu experimentava uma sensao peculiar, tanto de escurido como de luz, com o mundo objetivo
indistinguvel dentro do que eu posso apenas descrever como um campo de padres alternados de luz e
trevas, que possuam uma profundidade aveludada.

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(A experincia desta noite no foi to intensa. Eu percebi que estava comeando mais ou menos s
20h50, e imediatamente comecei a fazer auto-sugestes para minimiz-la, pois no desejava alarmar Jane,
atrasando a sesso. Ao mesmo tempo, Jane comeou a descrever o sorriso que percebera no quadro. Eu
podia ver muito bem o quadro quando ela me pediu que verificasse o que ela estava dizendo, embora o efeito
de minha viso continuasse a aumentar. Minhas sugestes foram muito benficas, entretanto, e no incio da
sesso, s 21h05, percebi que no apenas minha experincia chegara aonde ia chegar, mas que tambm
estava diminuindo. s 21h15, os ltimos traos desapareceram e minha viso ficou clara.
(H ainda mais, pois quando esta experincia estava terminando, foi substituda, ou melhor, levou a
um tipo diferente de evento, que era novo para mim e muito interessante. Anotaes subseqentes e o prprio
Seth explicam o que transpirou no decorrer da sesso. Eu diria que o novo efeito envolvia a perda gradual de
minha habilidade, primeiro de soletrar, e depois, de escrever...
(Jane comeou a falar por Seth em ritmo muito lento, contrastando com o ritmo rpido das ltimas
sesses. Quando a sesso teve incio, precisei fazer um esforo para enxergar a pgina claramente, a fim de
escrever.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
(Pouco antes da sesso, eu fizera um comentrio sobre a noite tranqila, que estava muito quente.)
Espero no perturbar sua paz.
(No.)
Vamos reiniciar o ditado. (Pausa, uma de muitas.) A conscincia tem muitas caractersticas, sendo
que algumas vocs conhecem. Muitas das caractersticas da conscincia, entretanto, no so to aparentes, j
que atualmente vocs usam sua conscincia de uma forma que suas percepes aparecem em roupagens que
no so naturais. Em outras palavras, vocs esto cientes de sua prpria conscincia por meio de seu
mecanismo fsico. Vocs no tm informaes sobre sua prpria conscincia quando ela no opera
principalmente atravs do corpo, como nos estados fora-do-corpo e algumas condies de dissociao.
(Quando escrevi a ltima sentena, tive conscincia embora sem me aborrecer de que estava
levando mais tempo do que de costume para escrever abreviaturas ou smbolos simples para palavras como
sim, como, at. Isso, naturalmente, deveria ser automtico. A interferncia visual, entretanto, estava
aumentando rapidamente.

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(L pelas 21h12 eu estava soletrando uma ou outra palavra incorretamente. Para mostrar o que
aconteceu, estou incluindo, depois da palavra corrigida, alguns dos erros que encontrei em minhas
anotaes.)
As caractersticas da conscincia so as mesmas (same/seme. N. do T.: Estamos mostrando as
palavras como deveriam ser escritas em ingls, e, em itlico, como foram escritas incorretamente.), estejam
vocs em um corpo ou fora de um corpo. Os altos e baixos da conscincia, que eu mencionei, existem at
certo ponto em toda conscincia, a despeito da forma adotada (adopted/adepted) depois da morte (death/deth).
A natureza de sua conscincia muito diferente, basicamente (basically/bascially), do que ela agora,
embora vocs possam no estar cientes de muitas de suas caractersticas.
(Percebi que omitira a palavra no da ltima sentena, e tinha certeza de que alguma coisa
estava acontecendo. Eu precisava, cada vez mais, fazer um esforo deliberado para anotar o ditado
corretamente. No material abaixo, no conseguia pensar em alguns dos smbolos que usava e precisei
escrever as palavras por extenso.)
Ora, sua conscincia teleptica e clarividente, por exemplo, embora vocs possam no o perceber.
No sono, quando (when/whene) vocs muitas vezes presumem estar inconscientes (unconscious/unconsious),
podem estar muito mais conscientes do que agora, mas simplesmente usando habilidades de conscincia que
vocs no aceitam como reais ou vlidas (valid/valed) quando acordados (waking/waping). Assim, eliminamnas de sua experincia (experience/experiencl) consciente. A conscincia (tanto a sua como a minha) muito
independente, tanto (both/poth) do tempo como do espao. E depois da morte, vocs simplesmente percebem
os poderes maiores de conscincia que existem dentro de vocs o tempo todo.
(21h21. Foi muito difcil para mim anotar as prximas sentenas. Muitas das palavras estavam
erradas, sendo que algumas estavam to erradas que eu as risquei e rapidamente tentei de novo com o
resultado divertido de que as correes tambm continham erros. Minha viso estava agora muito clara.
(Pela primeira vez, admiti para mim mesmo que talvez devesse pedir a Seth que diminusse o ritmo,
ao mesmo tempo em que percebia que o ritmo dele j estava mais lento. No lhe perguntei o que estava
acontecendo. Aquela sumidade olhava para mim atravs dos olhos de Jane, sem dar sinal de que alguma
coisa incomum estivesse acontecendo na sesso....)
Como eles existem, naturalmente, vocs podem descobri-los agora e aprender a us-los. Isso os
ajudar diretamente (directly/dreactly) na experincia aps (after/agter) a morte. Vocs ficaro muito menos
espantados com a natureza de suas prprias reaes (reactions/reactone) se compreenderem, antecipadamente,
por exemplo, que sua conscincia no apenas no se encontra aprisionada em seu corpo fsico, mas (but/bud)
pode criar outras pores, se o desejar. Aqueles que superidentificam a conscincia com o corpo podem

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sofrer um tormento (torment/tortment) autocriado, sem qualquer razo, demorando-se perto do corpo. Na
verdade, seria como uma alma abandonada que pensa no ter qualquer outro lugar para onde ir.
(Para antecipadamente (beforehand), no pargrafo acima, eu escrevera byeborehoune, depois
riscara e tentara mais duas vezes. Fiz ento um esforo determinado para soletrar corretamente e escrever
com clareza. Isso ajudou. Foi mais ou menos como sair de um sono profundo e imediatamente fazer um
grande esforo para me concentrar na realidade fsica.)
Ora, vocs so, como eu disse antes, um esprito; e esse esprito tem uma conscincia. A conscincia,
ento, pertence ao esprito, mas os dois no so a mesma coisa. O esprito pode ligar e desligar sua
conscincia. Por sua natureza, a conscincia pode piscar e flutuar, mas o esprito no pode.
Eu no gosto particularmente da palavra esprito, por causa de vrias implicaes que lhe so
atribudas, mas ela (it/ot) serve a nossos propsitos no sentido de que a palavra implica independncia da
forma fsica.
A conscincia no se revigora durante o sono. Ela simplesmente virada para outra direo. A
conscincia no dorme, portanto (nesses termos), e embora possa ser desligada, ela no como uma luz.
(21h28. A dificuldade que eu estava enfrentando para soletrar as palavras, de repente ficou muito
maior. Alm dos erros de grafia e dos cortes de palavras, eu agora tinha que me preocupar em acompanhar o
ritmo de Seth, que estava bem lento. Pela primeira vez, pensei em pedir um intervalo; ainda no estava
alarmado, porm. Tive problemas com o pargrafo todo.)
Deslig-la no significa que se v extingui-la (extinguish/expetnrise) do mesmo modo que a luz
desaparece (disappears/disappeares) quando um interruptor desligado. Seguindo a analogia
(analogy/anelogy), se a conscincia fosse (were/werse) como (like/light) uma luz que pertencesse
(belonged/belenge) a vocs, mesmo quando a desligassem, haveria um tipo de crepsculo, mas no escurido
(darkness/darkners).
(A esse ponto, eu estava tenso, na beira do sof, curvando-me sobre o caderno de anotaes que
estava em cima da mesa minha frente. Essa uma posio que raramente assumo talvez eu tenha pensado
que iria me ajudar a enfrentar a experincia. Pedi a Seth que esperasse um minuto.)
O esprito, portanto, nunca est em um estado de nulidade, com sua conscincia extinta. , portanto,
muito importante que isso seja compreendido, pois...
(O resto da sentena est ininteligvel em minhas anotaes. Com grande surpresa, tornei a pedir a
Seth que esperasse um pouco. Eu perdera umas duas sentenas e quase desisti de tomar notas. Resolvi,

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entretanto, tentar mais uma vez. Jane, como Seth, permaneceu sentada, de olhos abertos, esperando, sem
expressar opinio.)
muito importante entender que a conscincia jamais extinta....
(21h35. Novamente, logo fiquei atrasado. Quando percebi que escrevera ichstantale em lugar de
extinguished, desisti e pedi um intervalo a Seth. Tivemos um intervalo imediatamente. Eu me sentia
perdido. Minha mente estava clara, mas era-me impossvel, literalmente, continuar a tomar notas.
Entretanto, ainda no estava alarmado.
(Quando comecei a explicar a Jane por que tivera que parar, descobri que, alm de tudo o mais, eu
no conseguia falar coerentemente. Seth ento retornou brevemente, com um sorriso largo. De memria, cito
o que ele disse:)
Voc esteve representando o material desta noite, Joseph.
(Com essas palavras, a compreenso me veio rapidamente, embora os efeitos no tenham cessado
com facilidade. Cometi muitos erros ao falar com Jane, mas a dificuldade vocal no foi to grande quanto a
dificuldade em soletrar e escrever. No incio, Jane ficou muito preocupada com minhas experincias antes e
depois da sesso; mais tarde, ela me disse que, naquele ponto, quase decidira no continuar a sesso.
Finalmente acreditou em minha segurana e percebeu que eu estava bem fisicamente.
(Seth suspendeu o ditado do livro por solicitao minha, mas durante um breve intervalo sugeriu
que eu pedisse a Jane que acendesse o resto das luzes da sala quando sasse do transe. Ento, eu deveria
imaginar minha conscincia ficando cada vez mais brilhante, enchendo a sala, como luz; eu descobriria que
minhas habilidades logo seriam restabelecidas. No consegui me lembrar de algumas informaes
subseqentes.
(Assim, eu experienciara estados alterados de viso, de escrita e de fala esta noite todas as
facetas, naturalmente, de meus recursos fsicos de comunicao. Sentado luz da sala brilhantemente
iluminada, descrevi tudo em detalhes para Jane, incluindo os efeitos de viso de anos passados. Ela ficou
imaginando se minha perda de habilidades de comunicao tambm estava relacionada senilidade de meu
pai e seu prprio recolhimento fsico. Eu no sabia. Ultimamente, eu no experimentara nada de incomum
que o envolvesse.
(Pouco a pouco, voltei a trabalhar em minhas anotaes. Estava ansioso para que Seth explicasse
tudo. E ele estava certo: s 22h30 eu j me sentia muito melhor. Atualizei as anotaes, finalmente, e disse a
Jane que estava pronto para continuar a sesso. Ento recebemos os dados mais interessantes de todos: os
relacionados minha tranqilidade diante dos eventos da noite. Reiniciamos em ritmo mais rpido s
22h47.)

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Agora: Na demonstrao em que Joseph to bondosamente nos ajudou, vrios pontos foram
apresentados para implementar o material que acaba de ser transmitido.
Eu j disse que vocs esto familiarizados apenas com as caractersticas de sua prpria conscincia,
que usam atravs de seu corpo. Vocs confiam no corpo para expressar as percepes de sua conscincia.
Vocs tendem, torno a repetir, a identificar a expresso de sua conscincia com o corpo.
Em nossa demonstrao, qual Joseph naturalmente deu sua permisso, ele deixou que sua
conscincia se retirasse, e, at certo ponto, comeou a eliminar a expresso fsica. Ele no estava consciente
de sua permisso, simplesmente porque este tipo de demonstrao no poderia ser realizado com o
conhecimento da conscincia em estado normal de viglia. Ela ficaria automaticamente amedrontada. Quando
eu falei sobre o obscurecimento da conscincia, Joseph comeou a experienci-la.
(22h55. Este pode ser um ponto complicado, como tambm pode no ser. Seth usou a palavra
obscurecimento. Certamente, algumas de minhas habilidades de expresso fsica haviam diminudo
consideravelmente, mas eu permanecera lcido e alerta, e, por hbito, totalmente ocupado em tentar uslas....Nunca tivera conscincia de qualquer tipo de conscincia intensificada, ou de sbitos poderes
telepticos ou clarividentes.
(Agora eu no estava tendo qualquer problema para tomar notas.)
Espere um pouco. Na verdade, esse foi um exerccio para a manipulao da conscincia. Perto da
morte, este mesmo tipo de coisa acontece, em graus variados, quando a conscincia percebe que j no pode
expressar-se atravs do corpo. Se a pessoa que est morrendo se identificar demais com o corpo, poder
facilmente entrar em pnico, achando que toda expresso , portanto, cortada, e (seguindo essa linha de
raciocnio) est prestes a ser extinta.
Essa crena na extino, essa certeza de que a identidade ser apagada mo momento seguinte, uma
experincia psicolgica difcil, que pode provocar reaes desastrosas. O que acontece, na verdade, que
vocs percebem que a conscincia est bem intacta, e que sua expresso muito menos limitada do que antes.
Joseph decidiu, subconscientemente, interromper os mtodos de expresso que estava usando naquele
momento, simplesmente para que a interferncia deles no roubasse sua ateno.
Agora trataremos, depois do que eu considero informaes adequadas, de alguns captulos sobre a
natureza da existncia aps a morte fsica, no ponto da morte, e envolvendo a morte fsica final ao trmino do
ciclo reencarnatrio. Era importante que vocs entendessem algo sobre a natureza e o comportamento de sua
prpria conscincia antes de podermos iniciar.
Podem fazer um intervalo.

97
(23h06. O ritmo de Jane fora consideravelmente mais rpido desta vez. Neste ltimo pargrafo, tive
uma certa dificuldade para soletrar apenas duas palavras. Reiniciamos mais devagar s 23h20.)
Agora: Tambm, Joseph, voc recorreu, em nossa demonstrao, a um certo conhecimento de
experincias passadas, quando, em sua doena final, a funo motora foi prejudicada. Isso aconteceu na
Dinamarca. A ltima observao um aparte, mais do que um ditado.
(Segundo Seth, ns trs vivramos na Dinamarca, nos anos de 1600. Eu era um proprietrio de
terras, Jane era meu filho, e Seth, um comerciante de especiarias. Ver Captulo 22.)
Agora: Estou terminando este capitulo e, com ele, terminando a Primeira Parte de meu livro. Espere
um momento e terminaremos o ditado.
(Seth, porm, ainda no terminara o trabalho do livro. O material a seguir mostra a relao entre os
efeitos sobre minha viso e os eventos da prpria sesso. muito interessante o fato de eu haver escolhido
esta noite, de todas as noites, para tentar obter dados visuais, embora, nos ltimos dias, eu tenha indagado
mentalmente a respeito de temas para meu prximo quadro a leo. No dissera nada disto a Jane.)
As experincias anteriores da viso foram tentativas preliminares mal sucedidas, em um nvel
inconsciente, de captar imagens de modelos para seus quadros. Na poro escura indistinta, os modelos teriam
aparecido. Voc est me acompanhando?
(Estou.)
As reas obscuras representavam uma confuso de vibraes. Voc no conseguia obter o material
visualmente, em termos fsicos, embora estivesse tentando faz-lo, mas tambm, naquele ponto, no
conseguia receb-lo como viso interna. Em vez disso, voc acabou quase que com um deslocamento. Havia
sempre uma sensao de movimento no fundo, que era interpretado visualmente como uma falta de firmeza,
um amontoado de manchas.
Agora: Voc concordou com nosso experimento esta noite, antes da sesso, quando voc e Ruburt
estavam jantando. Ruburt estava telepaticamente consciente do arranjo, embora no em nvel consciente. O
sorriso no retrato, visto por Jane, era obra sua, de certa forma. Ruburt tinha conhecimento do arranjo para a
demonstrao, mas tambm estava um pouco alarmado devido maneira que voc escolhera para interpretar a
experincia. O sorriso no retrato foi para tranqiliz-la agora Jane, mais que Ruburt. Voc enviou-lhe
confiana. Ruburt recebeu-a de Joseph. Voc est me acompanhando?
(Estou. E foi um mtodo muito eficiente, pensei eu..)
Agora vou encerrar por hoje.

98
(Foi muito interessante.)
Agradeo-lhe por sua ajuda. Muito boa noite aos dois.
(23h36. Boa noite, Seth. Tornei a sentir dificuldade para soletrar algumas palavras depois do
ltimo intervalo. Isso foi tudo.)

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SEGUNDA PARTE

100
9
A EXPERINCIA DA MORTE
SESSO 535, 17 DE JUNHO DE 1970,
21h, QUARTA-FEIRA
(As sesses regulares de 10 e 15 de junho no se realizaram, para que Jane pudesse descansar. Ns,
entretanto, fizemos por nossa conta uma experincia muito bem sucedida com hipnose durante minha visita
ao dentista. Jane deu sua aula de ESP na noite passada, mas no tivemos uma sesso.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Iniciaremos a Segunda Parte, Captulo Nove, que se chamar A Experincia da Morte.
O que acontece no ponto da morte? A pergunta muito mais fcil de ser feita do que respondida.
Basicamente, no existe um ponto especfico da morte nesses termos, mesmo no caso de um acidente sbito.
Tentarei, entretanto, dar uma resposta prtica ao que vocs consideram uma pergunta prtica. O que a
pergunta realmente significa para a maioria das pessoas isto: O que acontecer quando eu j no estiver vivo
em termos fsicos? O que sentirei? Ainda serei eu mesmo? As emoes que me impulsionavam na vida
continuaro a faz-lo? Existe um cu ou um inferno? Serei recebido por deuses ou demnios, inimigos ou
seres amados? Mais do que tudo, a pergunta significa: Quando eu estiver morto, ainda serei quem sou agora, e
me lembrarei daqueles que agora me so caros?
Eu tambm responderei s perguntas nesses termos; antes de respond-las, porm, precisamos fazer
algumas consideraes (que aparentemente no so prticas) a respeito da natureza da vida e da morte.
Em primeiro lugar, vamos considerar o fato que acabamos de mencionar. No existe um ponto de
morte isolado, indivisvel e especfico. A vida um estado de tornar-se, de vir a ser, e a morte faz parte desse
processo. Vocs esto vivos agora: uma conscincia que conhece a si prpria, pulsando entre clulas mortas e
moribundas; uma conscincia viva enquanto os tomos e molculas de seu corpo morrem e renascem.
Vocs esto vivos, portanto, em meio a pequenas mortes; pores de sua prpria imagem se desintegram a
cada momento, sendo substitudas, e vocs mal tomam conhecimento disso. Portanto, de certa forma, vocs
vivem agora em meio morte de si mesmos esto vivos a despeito e por causa de numerosas mortes e
renascimentos que ocorrem dentro de seu corpo (em termos fsicos).

101
Se as clulas no morressem e no fossem reabastecidas, a imagem fsica no continuaria a existir;
portanto, no presente (como vocs o conhecem), sua conscincia vibra junto sua imagem corprea, que est
em constante modificao.
De muitas maneiras, vocs podem comparar sua conscincia (como vocs a conhecem agora) a um
pirilampo, pois embora lhes parea que ela seja contnua, no esse o caso. Ela tambm pisca, acendendo e
apagando, embora, como mencionamos antes, nunca se extinga completamente. Seu foco, entretanto, no ,
nem de longe, to constante como vocs supem. Assim, enquanto vocs esto vivos em meio s suas
prprias mortes numerosas, tambm, embora no o percebam, esto com freqncia mortos em meio vida
pulsante de sua prpria conscincia.
Estou usando aqui seus prprios termos. Por morto, portanto, quero dizer completamente fora do
foco da realidade fsica. Ora, sua conscincia, muito simplesmente, no est fisicamente viva nem
fisicamente orientada exatamente pelo mesmo tempo que permanece fisicamente viva e fisicamente orientada.
(Tendo datilografado isto em 22 de junho, fiquei imaginando se eu transcrevera corretamente o que Seth
dissera. Jane e eu decidimos que sim e faz sentido.) Isto pode parecer confuso, mas espero tornar mais claro
o que afirmei. Existem pulsaes de conscincia, embora, repito, vocs talvez no as percebam.
Considerem esta analogia: Em um momento, sua conscincia est viva, focalizada na realidade
fsica. No instante seguinte, est focalizada em outro lugar, totalmente diferente, em um sistema diferente de
realidade. Ela est inanimada, ou morta em seu modo de pensar. No prximo instante, est novamente
viva, focalizada em sua realidade, mas vocs no percebem o instante intermedirio de inatividade. Seu
senso de continuidade, portanto, totalmente construdo com base em pulsaes alternadas de conscincia.
Isso est claro?
(Est. Pausa s 21h25.)
Lembrem-se de que estamos apresentando uma analogia, de modo que a palavra instante no deve
ser tomada muito literalmente. H, ento, o que podemos chamar de face inferior da conscincia. Ora, da
mesma forma, existem tomos e molculas que esto mortos ou inativos dentro de seu sistema, mas que em
seguida se tornam vivos e ativos, s que vocs no podem perceber o instante em que eles no existem. Como
seus corpos e todo o seu universo fsico so compostos de tomos e molculas, estou dizendo-lhes que toda a
estrutura existe da mesma forma. Ela pisca, acendendo e apagando; em outras palavras: pisca em um certo
ritmo semelhante ao ritmo da respirao.
H ritmos gerais, e dentro deles, uma infinidade de variaes individuais quase como um
metabolismo csmico. Nesses termos, o que chamam de morte simplesmente a insero de uma pulsao
mais longa que vocs no percebem, ou seja, uma pausa longa nessa outra dimenso.

102
A morte dos tecidos fsicos simplesmente uma parte do processo da vida como vocs a conhecem
em seu sistema, uma parte do processo de tornar-se ou vir a ser. E como vocs sabem, desses tecidos surgir
nova vida.
A conscincia conscincia humana no dependente de tecidos, e, contudo, no existe matria
fsica que no seja trazida vida por alguma poro de conscincia. Por exemplo: quando sua conscincia
individual deixa o corpo de uma forma que explicarei em breve, as conscincias simples dos tomos e das
molculas permanecem, no sendo aniquiladas.
Podem fazer um intervalo, e depois continuaremos.
(Voc tem um ttulo para a Primeira Parte de seu livro?)
Ainda no. O ttulo que lhe dei apenas para o Captulo Nove. Mas para sermos especficos, darei
ttulo aos captulos um por um.
(21h40. Jane estava bem dissociada. Reiniciamos s 21h57.)
Agora: Em sua situao atual, vocs arbitrariamente se consideram dependentes de uma determinada
imagem fsica: vocs se identificam com seu corpo.
Como mencionei antes, durante toda a sua vida, pores desse corpo morrem, e o corpo que vocs
tm agora no contm uma s partcula da matria fsica que ele continha, digamos, dez anos atrs. Seu
corpo agora completamente diferente, portanto, do que era h dez anos atrs. O corpo que vocs tinham dez
anos atrs, meus caros leitores, est morto. Contudo, obviamente, vocs no sentem que esto mortos, e so
capazes de ler este livro com olhos compostos de matria completamente nova. As pupilas, as pupilas
idnticas que vocs tm agora, no existiam dez anos antes, e, entretanto, no parece haver uma grande
soluo de continuidade em sua viso.
Este processo, vejam s, continua de um modo to suave que vocs no o percebem. As pulsaes
mencionadas antes tm uma durao to curta que sua conscincia salta por cima delas alegremente, mas sua
percepo fsica parece no poder fazer uma ponte entre esses intervalos quando ocorre o ritmo mais longo da
pulsao. Esse , ento, o tempo que vocs percebem como morte. O que desejam saber, portanto, o que
acontece quando sua conscincia se afasta da realidade fsica, e quando, momentaneamente, ela parece no ter
uma imagem para vestir.
Falando de modo bem prtico, no existe uma resposta nica, pois cada um de vocs um indivduo.
Falando de modo geral, naturalmente, h uma resposta que servir para cobrir os aspectos principais da
experincia, mas os tipos de morte tm muito a ver com a experincia vivida pela conscincia. H tambm o

103
desenvolvimento da prpria conscincia e o mtodo geral e caracterstico que ela usa para lidar com a
experincia.
As idias que vocs tm a respeito da natureza da realidade iro colorir fortemente suas experincias,
uma vez que as interpretaro luz de suas crenas, assim como agora interpretam diariamente a vida de
acordo com suas idias do que possvel ou do que no possvel. Sua conscincia pode retirar-se de seu
corpo vagarosa ou rapidamente, segundo muitas variveis.
(Pausa s 22h11.) Em muitos casos de senilidade, por exemplo, as pores fortemente organizadas
da personalidade j deixaram o corpo e esto enfrentando as novas circunstncias. O medo da morte em si
pode causar um tal pnico psicolgico que, por um senso de autopreservao e defesa, vocs baixem sua
conscincia de modo a entrarem em um estado de coma, podendo levar algum tempo para recuperar-se.
A crena no fogo do inferno pode provocar alucinaes sobre as condies do Hades. A crena em
um cu estereotipado pode resultar em uma alucinao sobre as condies celestiais. Vocs formam sempre
sua realidade de acordo com suas idias e expectativas. Essa a natureza da conscincia, seja qual for a
realidade em que se encontrem. Essas alucinaes, garanto-lhes, so temporrias.
A conscincia precisa usar suas habilidades. O tdio e a estagnao de um cu estereotipado no
satisfaro por muito tempo a conscincia vivaz. Existem professores para explicar as condies e as
circunstncias. Vocs no ficam sozinhos, portanto, perdidos em labirintos de alucinaes. Podem, ou no,
perceber imediatamente que esto mortos em termos fsicos.
(22h20.) Vocs iro encontrar-se em uma outra forma, uma imagem que lhes parecer fsica, desde
que no tentem manobrar com ela dentro do sistema fsico. Nesse caso, as diferenas entre ela e o corpo fsico
se tornaro bvias.
Se acreditarem firmemente que sua conscincia um produto de seu corpo fsico, podero tentar
apegar-se a ele. Existe, entretanto, uma categoria de personalidades, uma guarda de honra, por assim dizer,
que est sempre pronta a prestar assistncia e ajuda.
Ora, esta guarda de honra composta de pessoas (em seus termos) tanto vivas quanto mortas. As que
esto vivendo em seu sistema de realidade realizam tais atividades em uma experincia fora do corpo
enquanto o corpo fsico dorme. Elas esto familiarizadas com a projeo da conscincia, com as sensaes
envolvidas, e ajudam a orientar aqueles que no retornaro ao corpo fsico.
(22h26.) Essas pessoas so particularmente teis porque ainda esto envolvidas com a realidade
fsica, tendo uma compreenso mais imediata dos sentimentos e emoes que acompanham seu final. Essas
pessoas podem ou no ter uma lembrana de suas atividades noturnas. Experincias com projeo de
conscincia e conhecimento da mobilidade da conscincia so, portanto, muito teis como preparao para a

104
morte. Vocs podem experienciar o ambiente ps-morte antecipadamente, por assim dizer, e aprender as
condies que sero enfrentadas.
Esse, entretanto, no , necessariamente, um tipo de esforo sombrio, nem so os ambientes psmorte sombrios em qualquer aspecto. Pelo contrrio: so geralmente muito mais intensos e alegres do que a
realidade que vocs agora conhecem.
Vocs estaro simplesmente aprendendo a atuar em um novo ambiente em que se aplicam leis
diferentes, e as leis so muito menos limitadoras do que as fsicas com as quais vocs esto agora envolvidos.
Em outras palavras: precisam aprender a compreender e usar novas liberdades.
Essas experincias variam, contudo, pois esse um estado de tornar-se; muitos continuaro em
outras vidas fsicas, e alguns existiro e desenvolvero suas habilidades em sistemas de realidade totalmente
diferentes e, durante um tempo, permanecero nesse estado intermedirio.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h35 22h48.)
(Com humor leve:) Agora: Para aqueles que so preguiosos, no posso oferecer qualquer esperana
a morte no lhes trar um lugar de descanso eterno. Vocs podem descansar, se o desejarem, durante um
tempo. Mas precisam, depois da morte, no apenas usar suas habilidades, como tambm enfrentar
corajosamente a si mesmos em relao s habilidades que no utilizaram durante suas existncias prvias.
Os que tm f na vida aps a morte, vero que muito mais fcil acostumar-se s novas condies.
Os que no tm essa f, podem adquiri-la de um modo diferente, seguindo os exerccios que darei neste livro,
pois, se forem persistentes, cheios de esperana e determinados, os exerccios iro permitir-lhes estender suas
percepes a essas outras camadas de realidade.
Agora: a conscincia, como vocs a conhecem, est acostumada a esses breves intervalos de noexistncia fsica mencionados antes.
Intervalos maiores podem desorient-la em vrios graus, mas no so incomuns. Quando o corpo
fsico dorme, a conscincia muitas vezes deixa o sistema fsico por perodos relativamente longos (em seus
termos). Como, porm, a conscincia no est no estado de viglia fsico normal, no tem conscincia dessas
lacunas e no se preocupa com isso.
(22h50.) Se, em um estado de viglia, normal e fisicamente a conscincia desocupasse o corpo pelo
mesmo espao de tempo, ela se consideraria morta, pois no poderia explicar a lacuna na dimenso e na
experincia. Durante o sono, portanto, cada um de vocs j passou em algum grau pelo mesmo tipo de
ausncia de conscincia da realidade fsica que experiencia durante a morte.

105
Em tais casos, vocs retornam ao corpo, mas j atravessaram muitas vezes um portal para essas
outras existncias; portanto, o processo no ser to desconhecido para vocs como supem. Lembranas de
sonhos e outras disciplinas mentais, que mencionarei mais tarde, tornaro estes pontos muito claros para todos
os que se dedicarem aos exerccios sugeridos.
Bem, vocs podero ou no ser recebidos por amigos ou parentes imediatamente aps a morte. Como
sempre, esta uma questo pessoal. Alm de tudo, podero estar muito mais interessados em pessoas que
conheceram em vidas passadas, por exemplo, do que nas que lhes so prximas nesta vida atual.
(23h03.) Seus verdadeiros sentimentos em relao a parentes que tambm esto mortos sero
revelados a vocs e a eles. No existe hipocrisia. Vocs no fingem amar um genitor que pouco fez para
conquistar seu amor ou respeito. A telepatia atua sem distores neste perodo ps-morte, de modo que
precisaro lidar com as verdadeiras relaes que existem entre vocs e todos os parentes e amigos que os
esperam.
Podero descobrir que algum que consideravam simplesmente um inimigo, na verdade merece seu
amor e respeito, por exemplo, e ento iro trat-lo adequadamente. Seus prprios motivos ficaro muito
claros. Vocs reagiro a essa clareza, entretanto, a seu prprio modo. No se tornaro automaticamente sbios
se no o tiverem sido antes, mas tambm no haver uma forma de se esconderem de seus prprios
sentimentos, emoes ou motivos. Se vo reconhecer motivos inferiores em si mesmos ou aprender com eles,
vai depender de vocs. As oportunidades de crescimento e desenvolvimento so muito ricas, entretanto, e os
mtodos de aprendizado sua disposio, muito eficazes.
Vocs examinam a estrutura da existncia que deixaram, e aprendem a compreender como suas
experincias resultaram de seus prprios pensamentos e emoes, e como afetaram outras pessoas. At que o
exame termine, no tero conscincia das pores maiores de sua prpria identidade. Quando perceberem o
significado e o sentido da vida que acabaram de deixar, estaro prontos para o conhecimento consciente de
suas outras existncias.
Tornam-se conscientes, ento, de uma percepo expandida. O que vocs so comea a incluir o que
foram em outras vidas, e iniciam a fazer planos para sua prxima existncia fsica, caso se decidam por uma.
Podero, em vez disso, entrar em um outro nvel de realidade, voltando depois a uma existncia fsica, se o
desejarem.
(23h15.) Bem, este o fim do ditado. Vocs podero fazer perguntas ou terminar a sesso.
(Eu tinha perguntas a respeito de pintura, portanto a sesso s terminou s 23h26.)

106
SESSO 536, 22 DE JUNHO DE 1970,
21h18, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Continuaremos o ditado.
A conscincia (como pensam nela) pode, claro, deixar totalmente o corpo antes da morte fsica.
(Como mencionado antes, no existe um ponto preciso da morte, mas estou falando como se existisse, para
que vocs possam compreender melhor.)
Seu eu consciente Podem fazer um intervalo e cuidar de seus afazeres....
(Eu j estava largando meu caderno de notas. Nosso gato preto, Rooney, estava arranhando a porta
da sala. Jane ficou esperando, meio em transe uma sensao que mais tarde ela descreveu como
estranha enquanto eu seguia o gato para o saguo. Antes que eu voltasse para o apartamento, nosso
entregador de jornais apareceu; quando terminei de pag-lo, Jane sara do transe. Reiniciamos finalmente s
21h27.)
Agora: Sua conscincia deixa o organismo fsico de vrias formas, dependendo das condies. Em
alguns casos, o prprio organismo ainda tem capacidade de funcionar em certo grau, embora sem a liderana
da organizao que existia previamente. Aps a partida da conscincia principal, a conscincia de tomos,
clulas e rgos continua a existir durante algum tempo.
Vocs podem ou no passar por uma desorientao, de acordo com suas crenas e
desenvolvimento. Ora, no me refiro, necessariamente, ao desenvolvimento intelectual. O intelecto deve
andar de mos dadas com as emoes e intuies, mas se ele se afastar muito delas, podero surgir
dificuldades quando a conscincia recm-libertada apoderar-se de suas idias sobre a realidade ps-morte, em
vez de enfrentar a realidade particular na qual se encontra. Em outras palavras: ela pode recusar-se a sentir e
at tentar convencer-se a abandonar sua independncia atual do corpo.
(21h32.) Repito que um indivduo pode estar to certo de que a morte o fim de tudo que, embora
temporariamente, isso resulte em esquecimento. Em muitos casos, assim que deixa o corpo, h, naturalmente,
espanto e um reconhecimento da situao. O prprio corpo, por exemplo, pode ser visto, e muitos funerais
tm um convidado de honra em seu cortejo e ningum olha para o rosto do morto com mais curiosidade e
admirao.

107
A esse ponto, surgem muitas variaes de comportamento, cada uma resultando dos antecedentes,
conhecimentos e habitat individuais. O ambiente em que os mortos se encontram varia muito. Alucinaes
vvidas podem formar experincias to reais como qualquer uma da vida mortal. Bem, eu disse-lhes que os
pensamentos e as emoes formam a realidade fsica, e eles formam experincias ps-morte. Isso no
significa que as experincias no sejam vlidas, como tambm no significa que a vida fsica no seja vlida.
Certas imagens foram usadas para simbolizar essa transio de uma existncia para outra, e muitas
delas so extremamente valiosas, fornecendo uma estrutura com referncias compreensveis. A travessia do
Rio Estige uma delas. Os moribundos esperavam por certos procedimentos em uma forma mais ou menos
ordenada. Os mapas eram conhecidos antecipadamente. Na morte, a conscincia tinha uma alucinao vvida
do rio. Parentes e amigos j mortos entravam no ritual, que era uma cerimnia profunda tambm por parte
deles. O rio era to real como qualquer um que vocs conhecem, e igualmente traioeiro para um viajante
solitrio, sem conhecimento adequado. Sempre havia guias junto ao rio para ajudar os viajantes em sua
travessia.
No vale dizer que esse rio uma iluso, pois o smbolo uma realidade. O caminho foi planejado.
Ora, de um modo geral, aquele mapa especfico j no est em uso. Os vivos no sabem como l-lo. O
cristianismo acreditou em um cu, em um inferno, em um purgatrio e em um ajuste de contas; e assim, na
morte, para aqueles que acreditam nesses smbolos, outra cerimnia encenada, com os guias assumindo a
aparncia dessas figuras amadas de santos e heris cristos.
(Pausa s 21h48.) Ento, dentro dessa estrutura, e em termos que eles podem entender, a verdadeira
situao contada a essas pessoas. Os movimentos religiosos de massa cumpriram esse papel durante sculos,
fornecendo aos homens algum plano a ser seguido. Pouco importava que mais tarde o plano fosse visto como
uma cartilha infantil, um livro de instrues com histrias pitorescas, pois o propsito principal era cumprido
e havia pouca desorientao.
Nos perodos em que essas idias no so alimentadas, h mais desorientao, e quando a vida aps a
morte totalmente negada, o problema aumenta. Muitos, naturalmente, ficam extremamente felizes ao
constatarem que ainda esto conscientes. Outros precisam aprender tudo de novo a respeito de certas leis de
comportamento, pois no entendem a potncia criativa de seus pensamentos ou emoes.
Uma pessoa assim pode encontrar-se em dez ambientes diferentes em um piscar de olhos, por
exemplo, sem qualquer idia da razo que existe por trs da situao. Ela no perceber a continuidade de
tudo, e poder sentir-se arremessada de uma experincia a outra, sem qualquer lgica, sem nunca perceber
que seus prprios pensamentos a esto, literalmente, impulsionando.

108
(21h55.) Estou falando agora dos eventos que seguem imediatamente a morte, pois h outros
estgios. Os guias iro, de maneira proveitosa, tornar-se parte de sua alucinao a fim de ajud-los a sair dela,
mas primeiro precisam conquistar sua confiana.
Certa vez em seus termos eu mesmo atuei como guia; durante o sono, Ruburt agora segue o
mesmo caminho. A situao um tanto complicada do ponto de vista do guia, pois, psicologicamente,
preciso que se use a mxima prudncia. O Moiss de um homem, eu descobri, pode no ser o Moiss de
outro. Eu mesmo servi como um Moiss muito digno de crdito em vrias ocasies e uma vez, embora isto
seja difcil de acreditar, para um rabe.
(22h.) O rabe era um personagem muito interessante, e para ilustrar algumas das dificuldades
envolvidas, vou falar-lhes sobre ele. Ele odiava os judeus, mas, de alguma forma, estava obcecado com a
idia de que Moiss era mais poderoso que Al, e durante anos isso pesou como um pecado secreto em sua
conscincia. Ele passara algum tempo em Constantinopla no tempo das Cruzadas. Fora capturado e terminara
com um grupo de turcos, sendo depois executado pelos cristos, neste caso, de uma forma horrvel. Eles
abriram-lhe a boca e encheram-na de brasas, para comear. Ele clamou por Al, e depois, com desespero
ainda maior, chamou por Moiss, e quando sua conscincia deixou o corpo, l estava Moiss.
Ele acreditava em Moiss mais do que em Al, e eu no sabia, at o ltimo momento, que forma
deveria assumir. Ele era uma pessoa muito simptica, e naquelas circunstncias, no me importei quando ele
pareceu esperar uma batalha por sua alma. Moiss e Al deviam lutar por ele. Ele no conseguia livrar-se da
idia da fora, embora tivesse morrido pela fora, e nada poderia persuadi-lo a aceitar qualquer tipo de paz ou
contentamento, nem qualquer descanso, at que se realizasse algum tipo de batalha.
Um amigo e eu, juntamente com alguns outros, encenamos a cerimnia, e das nuvens fronteiras, no
cu, Al e eu clamvamos por sua alma enquanto ele, pobre homem, se encolhia no campo entre ns. E
embora eu conte esta histria humoristicamente, vocs precisam entender que a crena do homem causou a
situao, e ento, para libert-lo, ns fizemos essa encenao.
Eu clamei por Jeov, mas sem resultado, porque nosso rabe nada sabia de Jeov s de Moiss e
era em Moiss que ele tinha f. Al puxou uma espada csmica, e eu a incendiei, de modo que ele a soltasse.
Ela caiu ao solo e incendiou a terra. Nosso rabe gritou novamente. Ele viu grupos de seguidores atrs de Al,
e ento grupos de seguidores apareceram atrs de mim. Nosso amigo estava convencido de que um de ns trs
precisava ser destrudo, e ficou com muito medo de que a vtima fosse ele.
Finalmente, as nuvens opostas, onde aparecramos, aproximaram-se uma da outra. Em minha mo eu
segurava uma tbua com a inscrio No matars. Al segurava uma espada. Ao nos aproximarmos,
trocamos de objetos e nossos seguidores se misturaram. Ns nos unimos, formando a imagem de um sol, e
dissemos: Ns somos um.

109
As duas idias diametralmente opostas precisavam fundir-se, caso contrrio, o homem no teria paz;
e somente quando esses opostos se uniram, ns tivemos condies de comear a explicar a situao.
Podem fazer um intervalo.
(22h20. O transe de Jane fora profundo, embora ela se lembrasse de partes da aventura de Seth. Ela
disse que recebera uma srie de imagens paralelas ao material, mas agora no conseguia descrev-las.
(As Cruzadas consistiram em uma srie de expedies militares enviadas pelos poderes cristos nos
sculos onze, doze e treze, para retomar a Terra Santa dos muulmanos. Enquanto Seth fornecia os dados,
Jane disse que pensou o que um rabe estaria fazendo na Constantinopla turca naqueles dias. Expliquei a
geografia da regio. Provavelmente esse viajante poderia ter alcanado Constantinopla [agora Istambul]
atravessando a Turquia, que ficava ao norte das terras rabes, ou navegando pelo Mediterrneo oriental ao
redor da Turquia, atravs dos Dardanelos, e depois entrando na cidade. As distncias no Oriente Mdio so
relativamente menores.
(Jane, literalmente, no tem qualquer senso de geografia nem de distncia, o que lhe vantajoso
durante as sesses. Por outro lado, ela tem um infalvel senso de direo nos arredores locais e pode indicar
os pontos cardeais muito melhor do que eu. Reiniciamos s 22h43.)
Agora: Para ser esse tipo de guia, preciso muita disciplina e treinamento.
Antes do evento que acabo de mencionar, por exemplo, eu passara muitas vidas agindo como guia,
sob a orientao de um outro, em meus estados dirios de sono.
possvel, por exemplo, o guia perder-se momentaneamente nas alucinaes que esto sendo
formadas, e, nesse caso, outro professor precisar libert-lo. necessria uma investigao delicada dos
processos psicolgicos, e a variedade de alucinaes nas quais voc pode envolver-se infinita. Pode-se, por
exemplo, tomar a forma de um animal muito amado pela pessoa, e que j morreu.
Todas essas atividades alucinatrias ocorrem em geral pouco tempo depois da morte. Algumas
pessoas tm plena conscincia de sua situao, entretanto, por causa de um treinamento e desenvolvimento
prvio, estando prontas, depois de um descanso, para progredirem rumo a outros estgios, se o desejarem.
Podem, por exemplo, tomar conhecimentos de suas muitas vidas, reconhecendo prontamente
personalidades que conheceram ento, se essas personalidades no estiverem ocupadas com outra coisa.
Podem, deliberadamente, criar alucinaes ou reviver certas pores de vidas passadas. Ento h um
perodo de auto-exame, uma apresentao de contas, por assim dizer, na qual podem visualizar todo seu
desempenho, suas habilidades e pontos fracos, e decidir se retornaro ou no existncia fsica.

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(22h55.) Qualquer indivduo pode experienciar qualquer desses estgios; exceto pelo auto-exame,
muitos podem ser totalmente evitados. Como as emoes so to importantes, muito bom quando amigos os
esperam. Em muitos casos, entretanto, esses amigos progrediram para outros estgios de atividade e em geral
um guia tomar o lugar de um deles durante um tempo, de modo que vocs se sintam mais seguros.
Naturalmente, apenas porque a maioria das pessoas acredita que no pode deixar o corpo que, de
um modo geral, vocs no tm experincias conscientes freqentes fora do corpo. Essas experincias, muito
mais do que palavras, poderiam dar-lhes alguma compreenso das condies que sero enfrentadas.
Lembrem-se de que, de uma forma, sua existncia fsica o resultado de alucinaes em massa.
Grandes abismos existem entre a realidade de um homem e a de outro. Depois da morte, a experincia tem
tanta organizao e to profundamente complexa e emaranhada como a experincia de agora. Atualmente,
vocs tm suas alucinaes particulares, s que no percebem o que elas so. Essas alucinaes de que estou
falando, encontros simblicos intensos, tambm podem ocorrer enquanto esto dormindo, quando a
personalidade est em uma poca de grandes mudanas, quando idias opostas precisam ser unificadas, ou
ainda quando uma pessoa precisa ceder lugar a outra. Esses eventos so profundamente intensos,
significativamente psicolgicos e psquicos, aconteam antes ou depois da morte.
(23h05.) Ocorrendo durante o sonho, eles podem mudar o curso de uma civilizao. Aps a morte,
uma pessoa pode visualizar sua vida (fsica, imediatamente anterior) como um animal com o qual ela precisa
chegar a um acordo, e essa batalha ou encontro tem conseqncias de longo alcance, pois o homem precisa
entrar em um acordo com todas as pores de si mesmo. Neste caso, termine ele montado no animal, fazendo
amizade com ele, domesticando-o, matando-o ou sendo morto por ele, cada alternativa...(Jane tossiu, depois
fez uma pausa e tomou um gole de cerveja) ser cuidadosamente pesada, e os resultados tero muita relao
com seu futuro desenvolvimento.
melhor fazermos um intervalo por causa de Ruburt.
(Est bem. A voz de Jane estava agora muito rouca e fraca. Acredito que ela teria sido forada a
parar dentro de alguns momentos. Essa foi uma das primeiras vezes, em sete anos de sesses, que ela sofreu
uma interferncia na voz.
(s 23h11 eu li para ela os ltimos dois pargrafos do material, mas ela no conseguiu fazer
qualquer ligao emocional que pudesse explicar o problema da voz; eu tambm no. Jane gosta
excessivamente de animais. Talvez o exemplo de Seth tenha causado a reao, eu pensei, mas ela tambm
no reagiu a isso. Reiniciou s 23h20, com uma voz mais forte, mas mais spera que o normal.)
Agora: Logo terminaremos a sesso.
Esta simbolizao da vida pode ser adotada por aqueles que pouca importncia deram ao exame de
si mesmos durante a existncia fsica. uma parte do processo de auto-exame, portanto, no qual uma pessoa
transforma sua vida em imagens e depois as resolve. Esse mtodo no usado por todos. s vezes,
necessria uma srie de episdios desse tipo....

111
Este o final do ditado. Minhas cordiais saudaes a ambos e ao monstro querido que est a seu
lado.
(Boa noite, Seth, e obrigado. Nosso gato, Willy, estava cochilando a meu lado no sof. 23h25.
Jane logo recuperou sua voz normal.)
SESSO 537, 24 DE JUNHO DE 1970,
21h24, QUARTA-FEIRA
(John Barclay, um homem de negcios de outra cidade, assistiu sesso. John trouxe um gravador
com ele, como havia prometido, contendo um resumo das informaes que Seth lhe dera a respeito de sua
vida profissional durante um perodo de vrios anos, e como ela funcionara, ou no. Os resultados foram
bons.
(Como sempre acontece quando h testemunhas, Jane comeou sua transmisso em ritmo rpido e
animado. Seus olhos estavam muito abertos e muito escuros; a voz, mais forte do que o normal. Era como se
ela tirasse uma energia extra de John, colocando-a imediatamente em uso.)
Agora: Boa noite.
(John e eu: Boa noite, Seth.)
Boa noite a nosso amigo aqui. Espero que voc me perdoe por eu ditar um pouco de meu livro.
Preciso us-lo (apontando para mim) quando posso, e desejo terminar o livro.
(De muito bom humor:) Agora: Estamos escrevendo uma saga. Retomemos o ditado.
Um dos alunos de Ruburt perguntou se h ou no algum tipo de organizao na experincia imediata
ps-morte. Como esta uma pergunta que estar na mente de muitas pessoas, vou tratar dela agora.
Em primeiro lugar, deve ser bvio, pelo que eu disse at aqui, que no existe uma nica realidade
ps-morte, mas [que] cada experincia diferente. De um modo geral, entretanto, h dimenses nas quais
essas experincias individuais desembocam. Por exemplo: existe um estgio inicial para aqueles que ainda
esto concentrados fortemente na realidade fsica e para os que precisam de um perodo de recuperao e
descanso. Nesse nvel, h hospitais e casas de repouso. Os pacientes ainda no perceberam que,
absolutamente, nada h de errado com eles.
Em alguns casos, a idia de doena to forte que eles construram seus anos terrenos em volta deste
centro psicolgico. Projetam a doena sobre seu novo corpo, como fizeram com o velho. Recebem vrios
tipos de tratamento de natureza psquica, e dizem-lhes que a condio de seu corpo resultado da natureza de
suas prprias crenas.
(21h32.) Agora: muitos indivduos no precisam passar por esse perodo. No preciso dizer que os
hospitais e centros de treinamento no so fsicos (em seus termos). Na verdade, eles em geral so mantidos
pelos guias que executam os planos necessrios. Ora, vocs podem chamar isso de alucinao de massa, se o
desejarem. O fato que, para os que encontram tal realidade, os eventos so bastante reais.
H tambm centros de treinamento. Neles, a natureza da realidade explicada de acordo com a
capacidade que a pessoa tem de compreend-la e perceb-la. As parbolas famosas so usadas para alguns
pelo menos no incio, e depois essas pessoas so, pouco a pouco, afastadas delas. Nesses centros, h certas
classes onde so dadas instrues aos que decidem retornar para o ambiente fsico.

112
Em outras palavras: eles aprendem os mtodos que lhes permitiro traduzir emoes e pensamentos
em realidade fsica. No h tempo para demoras entre o incio de tais pensamentos e sua materializao, como
acontece no sistema tridimensional.
Tudo isso ocorre mais ou menos em um nico nvel, embora vocs precisem entender que aqui eu
estou simplificando as questes. Por exemplo: algumas pessoas no passam por esses perodos, uma vez que,
devido a seu desenvolvimento e progresso durante vidas passadas, esto prontas para iniciar programas mais
ambiciosos.
Agora: Falei sobre esse desenvolvimento antes. Alguns de meus leitores, talvez no estando
conscientes de qualquer habilidade psquica prpria, podem pensar que devero passar por um longo perodo
de treinamento ps-morte. Apresso-me a dizer-lhes que essas habilidades no so necessariamente
conscientes, e que muito ocorre durante o sono, quando vocs simplesmente no o percebem.
Agora: Sugiro um intervalo, e depois voltaremos.
(Espero que sim, eu disse, brincando.)
Eu sempre volto. No pensem que fcil se livrar de mim.
(Est bem. 21h42 21h58.) Agora: Aps a morte, vocs podem recusar-se a acreditar que esto
mortos, continuando a focalizar sua energia emocional na direo daqueles que conheceram em vida.
Se estavam obcecados com um projeto em particular, por exemplo, podero tentar termin-lo.
Sempre h guias para ajud-los a compreender sua situao, mas vocs podero estar to absortos que no
lhes prestem ateno.
Agora: Tratarei do assunto de fantasmas separadamente, em vez de faz-lo neste captulo. Basta
dizer que grandes campos com foco emocional dirigido para a realidade fsica, podem impedir seu
desenvolvimento.
Quando a conscincia deixa o corpo e fica fora por algum tempo, naturalmente a ligao quebrada.
Nos estados fora do corpo, a conexo ainda existe. Ora, possvel que uma pessoa que tenha morrido
interprete de modo totalmente errado a experincia e tente reentrar no cadver. Isso pode acontecer quando a
personalidade se identifica quase que exclusivamente com a imagem fsica.
Isto no comum, mas, em circunstncias diversas, essas pessoas tentaro reativar o mecanismo
fsico, entrando em pnico ao descobrirem a condio de seu corpo. Algumas, por exemplo, choram muito
tempo sobre o cadver, mesmo aps a partida das pessoas enlutadas, sem perceber que elas prprias esto
totalmente saudveis nos aspectos em que o corpo estivera enfermo ou em que os rgos haviam sido
completamente danificados.
Elas so como um cachorro preocupado com um osso. Os que no identificaram completamente sua
conscincia com o corpo, acham muito mais fcil deix-lo. Por mais estranho que parea, os que odiavam o
corpo, imediatamente aps a morte sentem-se muito atrados por ele.
(22h07.) Todas essas circunstncias podem ou no ocorrer, dependendo da pessoa envolvida.
Entretanto, depois de deixar o corpo fsico, vocs imediatamente descobriro que esto em um outro, que tem
o mesmo tipo de forma na qual vocs viajaram em projees fora do corpo. Torno a lembrar-lhes que cada um
de vocs deixa o corpo durante algum tempo, todas as noites.

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Essa forma parecer fsica. Falando de um modo geral, ela no ser vista pelos que ainda esto em
um corpo fsico, mas poder fazer tudo o que vocs fazem agora em seus sonhos. Portanto ela voa, atravessa
objetos slidos e movida rapidamente por sua vontade, levando-os, digamos, de um lugar para outro (como
vocs pensam nesses lugares).
Se imaginarem o que Tia Maria estar fazendo em Lauro de Freitas, Bahia, iro descobrir que se
encontram l. Entretanto, vocs no podem, por via de regra, manipular objetos fsicos. No podem apanhar
uma lmpada ou atirar um prato. Esse corpo seu instantaneamente, mas no a nica forma que vocs tero.
Nesse sentido, essa imagem no uma imagem nova. Ela est entrelaada com seu corpo fsico agora, mas
vocs no a percebem. Aps a morte, ser o nico corpo do qual vocs tero conscincia por algum tempo.
(Pausa s 22h15.) Muito mais tarde e em muitos nveis, vocs finalmente aprendero a tomar,
conscientemente, as formas que desejarem. De certa maneira, vocs fazem isso agora, traduzindo sua
experincia psicolgica seus pensamentos e emoes muito literalmente, mas sem ter conscincia disso,
em objetos fsicos. Podero descobrir que, aps a morte, quando se imaginarem como uma criana,
subitamente adquiriro a forma da criana que foram. Durante um certo perodo de tempo, portanto, podero
manipular esta forma de modo que ela tome qualquer aparncia que teve quando estava ligada sua forma
fsica na vida fsica prvia. Vocs podem morrer aos oitenta e, depois da morte, pensar na juventude e na
vitalidade que tinham aos vinte, descobrindo que sua forma se modifica para corresponder a essa imagem
interna.
A maioria das pessoas escolhe, depois da morte, uma imagem mais madura que, em geral,
corresponde ao auge de suas habilidades fsicas, independentemente da idade em que esse auge tenha sido
atingido. Outros preferem tomar a forma que tinham no momento em que atingiram seu apogeu mental ou
emocional, independentemente da beleza ou idade que caracterizou essa forma. Est me seguindo?
(Estou.)
Vocs se sentiro vontade com a forma que escolherem e, em geral, usaro essa forma quando
desejarem comunicar-se com outros que conheceram, embora para essas comunicaes com os vivos possam
adotar a forma que tinham quando eram conhecidos da pessoa que desejarem contatar.
Agora podem fazer um intervalo e tornarei a entrar em contato com vocs.
(Como Seth, Jane apontou para John Barclay, sentado a meu lado no sof. Em relao a seus
negcios, John participara de uma reunio esta tarde, na qual haviam servido champanhe. Ele agora estava
com sono....)
Ele est em estado de sonho.
(Parece que sim.)
(John, sorrindo: Estou tentando acompanh-lo, Seth. Vagarosamente.)
(22h25 22h37. Seth finalmente tratou de uma longa conversa que Jane, John e eu tivramos
durante nosso intervalo.)
Agora: Posso continuar o ditado?
Esses ambientes ps-morte no existem necessariamente em outros planetas. Eles no ocupam
espao, portanto a pergunta Onde tudo isso acontece? no tem sentido em termos bsicos.

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Essa pergunta o resultado de suas prprias interpretaes errneas da natureza da realidade. No
existe um lugar, portanto, nenhum local especfico. Esses ambientes ou contextos existem, sem serem
percebidos por vocs, em meio ao mundo fsico que conhecem. Seus mecanismos perceptivos simplesmente
no lhes permitem sintonizar-se nessas freqncias. Vocs reagem a um campo altamente especfico, mas
limitado. Como mencionei anteriormente, outras realidades coexistem com a sua na morte, por exemplo.
Vocs simplesmente se despojam da parafernlia fsica, sintonizam-se com diferentes campos e reagem a
outros conjuntos de suposies.
(22h43.) Deste outro ponto de vista, podem perceber, at certo ponto, a realidade fsica. Entretanto,
h campos de energia que os separam. Todo o seu conceito de espao distorcido, de modo que qualquer
explicao verdadeira fica muito difcil. Esperem um momento. (Pausa.)
Enquanto seus mecanismos perceptivos insistem que os objetos so slidos, por exemplo, tambm
insistem que existe uma coisa chamada espao. Ora, o que seus sentidos lhes dizem sobre a natureza da
matria totalmente errado, e o que lhes dizem sobre espao igualmente errado errado em termos de
realidade bsica, mas, naturalmente, est de acordo com os conceitos tridimensionais. (Com humor:) Em
termos de experincias fora do corpo a partir do estado de vida, surgem muitos problemas em termos de
espao, que sero enfrentados aps a morte. E nesses episdios, portanto, a verdadeira natureza do tempo e do
espao torna-se mais aparente. Por exemplo: depois da morte, no se leva tempo para atravessar o espao. O
espao no existe em termos de distncia. Isso uma iluso. H barreiras, mas elas so mentais ou psquicas.
Por exemplo: h intensidades de experincia, que so interpretadas em sua realidade como distncias em
quilmetros.
Aps a morte, podero descobrir que se encontram em um centro de treinamento. Ora, teoricamente,
este centro poderia estar no meio de sua sala de visitas, em espao fsico, mas a distncia entre voc e os
membros de sua famlia ainda viva sentados, talvez, pensando em voc ou lendo um jornal nada teria a ver
com espao (como vocs o conhecem). Vocs estariam mais separados deles do que se estivessem, digamos,
na lua.
Talvez pudessem mudar seu prprio foco de ateno, afastando-o do centro, e, teoricamente, ver a
sala e seus ocupantes, mas ainda assim esta distncia, que nada tem a ver com quilmetros, existiria entre
vocs.
(22h55.) Fim do ditado. Tenho medo de fazer meu amigo ali dormir. (Jane, como Seth, apontou para
John. Ele riu.)
(John: Sinto muito ter dado essa impresso, Seth.)
Foi uma impresso verdadeira.
(John: Vou me refazer esta noite.)
Agora: Vocs tm alguma pergunta?
(John: Somente coisas gerais. Nada especfico... John e Seth passaram a conversar brevemente, e
a sesso terminou s 23h04.)
(Minhas anotaes originais desta sesso incluam a longa transmisso de Seth na aula de ESP de
Jane na noite passada, 23 de junho de 1970. Seth tambm falou sobre organizao nessa sesso mas

115
organizao dentro de nossa prpria realidade, assim como em outras. Como essa sesso responde a
algumas perguntas que nos so feitas com freqncia, Jane e eu decidimos inclu-la no Apndice, quase que
integralmente.)

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10
AS CONDIES DA MORTE NA VIDA

SESSO 538, 29 DE JUNHO DE 1970,


21h07, SEGUNDA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
(Com bom-humor:) Agora: Captulo Dez: As condies da Morte em Vida. (Seth repetiu o ttulo
deste captulo para certificar-se de que minha pontuao estava correta.)
As experincias ps-morte no parecero to estranhas ou incompreensveis se vocs perceberem
que passam por situaes semelhantes em sua existncia atual.
No sono e nos sonhos, vocs se envolvem com as mesmas dimenses de existncia em que tero suas
experincias ps-morte. Vocs no se lembram da parte mais importante dessas aventuras noturnas, e quando
se lembram, elas em geral lhes parecem bizarras ou caticas. Isso acontece simplesmente porque, em seu
estado atual de desenvolvimento, vocs no so capazes de manipular conscientemente dentro de mais de um
ambiente ou contexto.
Enquanto o corpo fsico dorme, vocs existem conscientemente em um estado coerente, executando
muitas das atividades que eu lhes disse que encontraro aps a morte. Vocs simplesmente voltam seu foco
principal de ateno para uma dimenso diferente de atividade, na qual, na verdade, vm atuando
continuamente.
(21h15.) Agora: Como vocs tm lembrana de sua vida quando acordados, e como conservam
grande parte dessas lembranas para encontros fsicos dirios, e como este manancial de lembranas lhes d
um senso de continuidade diria, tambm seu eu sonhante tem um conjunto igualmente grande de lembranas.
Como existe continuidade em sua vida diria, tambm existe continuidade em sua vida durante o sono.
Uma poro de vocs, portanto, tem conscincia de cada encontro e experincia ocorridos em seus
sonhos. Os sonhos no so mais alucinatrios do que sua vida fsica. Seu eu desperto o sonhador, no que
tange a seu eu sonhante (N. do T. : Vamos usar a expresso eu sonhante para indicar o eu em estado de
sonho.): Vocs so os sonhadores que ele carrega consigo. Suas experincias dirias so os sonhos que ele
sonha, de modo que quando vocs olham para seu eu sonhante, fazem-no com um olho profundamente
preconceituoso, achando que sua realidade real, e a realidade dele, uma iluso.
(21h20.) A realidade dele, contudo, muito mais genuna em relao a seu ser. Se no encontrarem
coerncia no estado do sonho, porque vocs se hipnotizaram para acreditar que no existe nenhuma. Depois
que acordam, naturalmente tentam traduzir suas aventuras noturnas em termos fsicos, procurando encaix-las
em sua distoro em geral limitada da natureza da realidade.

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At certo ponto, isso natural. Vocs esto focalizados em sua vida diria por uma razo. Adotaramna como um desafio. Dentro, porm, de sua estrutura, vocs tambm tm o propsito de crescer, de se
desenvolver e ampliar os limites de sua conscincia. muito difcil admitir que vocs so, em muitos
aspectos, mais eficientes e criativos enquanto dormem do que quando esto acordados, e um tanto
perturbador admitir que o corpo sonhante pode, na verdade, voar, desafiando tanto o tempo quanto o espao.
muito mais fcil fingir que todas essas experincias so simblicas e no literais, desenvolvendo
complicadas teorias psicolgicas, por exemplo, para explicar os sonhos em que se vem voando.
O fato que quando vocs sonham que esto voando, em geral esto mesmo. No estado de sonho,
vocs atuam mais ou menos nas mesmas condies que so naturais em uma conscincia no focalizada na
realidade fsica. Muitas de suas experincias, portanto, so precisamente aquelas que podero ter aps a
morte. Vocs podem falar com amigos ou parentes mortos, revisitar o passado, cumprimentar antigos colegas
de escola, andar por ruas que existiam cinqenta anos atrs no tempo fsico, viajar pelo espao sem levar
qualquer tempo fsico para faz-lo, encontrar guias, receber instrues, ensinar outros, realizar trabalhos
importantes, resolver problemas, ter alucinaes.
Na vida fsica, existe uma lacuna entre a concepo de uma idia e sua construo fsica. Na
realidade do sonho, isso no acontece. A melhor maneira, portanto, de familiarizar-se antecipadamente com a
realidade ps-morte, por assim dizer, explorar e compreender a natureza de seu prprio eu sonhante. No h
muita gente desejando perder tempo ou energia com isso.
Os mtodos esto disponveis, entretanto, e aqueles que os usarem no se encontraro alienados
quando o foco pleno de sua ateno se voltar naquela direo depois da morte.
Agora podem fazer um intervalo.
(21h34 21h47.)
Agora: Uma vez que sua memria consciente est to fortemente ligada percepo dentro do corpo,
embora vocs deixem o corpo quando ele dorme, a conscincia desperta em geral no tem lembrana disso.
No estado de sono, vocs tm lembrana de todos os que encontraram em seus sonhos, embora
possam ou no ter encontrado algumas dessas pessoas em sua existncia cotidiana. No estado de sono, vocs
podem ter experincias constantes, atravs dos anos, com companheiros muito prximos que podem morar
em outra parte do mundo e ser estranhos para vocs quando esto acordados.
Assim como seus esforos dirios tm significado e propsito, tambm suas aventuras onricas, e
tambm nelas vocs atingem vrias de suas metas. Isso continuar em sua experincia ps-morte. A
vitalidade, fora, vida e criatividade que existem por trs de sua existncia fsica so geradas nesta outra
dimenso. Em outras palavras: vocs so, em muitos aspectos, uma projeo carnal de seu eu sonhante.

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O eu sonhante, como vocs o concebem, entretanto, no passa de uma sombra de sua prpria
realidade, pois o eu sonhante um ponto de referncia psicolgico e, em seus termos, [de] continuidade, que
une todas as pores de sua identidade. Somente os mais desenvolvidos tm cincia de sua natureza mais
profunda. Ele representa, em outras palavras, uma faceta fortemente unificadora de sua identidade total. Suas
experincias so to vvidas e sua personalidade to rica na verdade mais rica em seu contexto quanto a
personalidade fsica que vocs conhecem.
Imaginem, por um momento, que so uma criana, e estou tentando explicar-lhes como seu eu mais
desenvolvido, seu eu adulto ser e em minha explicao, digo que este eu adulto j faz, at certo ponto,
parte de vocs, e que um apndice ou projeo do que vocs so. E a criana diz: Mas o que vai me
acontecer? Preciso morrer para tornar-me esse outro eu? No desejo mudar. Como poderei ser esse eu adulto
quando ele no o que sou agora, sem morrer como o que sou?
Estou mais ou menos na mesma posio quando tento explicar-lhes a natureza desse eu interior, pois
embora possam ter conscincia dele em sonhos, no podem verdadeiramente apreciar sua maturidade nem
suas habilidades; contudo, elas so suas, da mesma forma que as habilidades do homem pertenciam criana.
No estado de sonho vocs aprendem, entre outras coisas, como construir sua prpria realidade fsica dia a dia,
assim como aps a morte aprendem como construir sua prxima vida fsica.
(22h07.) Nos sonhos, vocs resolvem os problemas. Durante o dia, esto (apenas) conscientes dos
mtodos de resoluo de problemas que aprenderam durante o sono. Nos sonhos, vocs estabelecem suas
metas, assim como aps a morte estabelecem as metas para outra encarnao.
Agora: nenhuma estrutura psicolgica fcil de descrever em palavras. Para explicar a natureza da
personalidade como ela geralmente conhecida, todos os tipos de termos so usados: id, subconsciente, ego,
superego; todos eles so usados para diferenciar os atos interligados que formam a personalidade fsica. O eu
sonhante igualmente complicado. Assim, podem dizer que certas pores dele tratam da realidade fsica, da
manipulao fsica e de planos; outras, de nveis mais profundos de criatividade e realizao que asseguram a
sobrevivncia fsica; outras, da comunicao, com elementos mais amplos da personalidade, em geral
desconhecidos; algumas da experincia e existncia contnua do que poderiam chamar de alma ou entidade
individual total, o verdadeiro eu multidimensional.
A alma cria a carne. O criador mal olha para sua criao. A alma cria a carne por uma razo, e a
existncia fsica por uma razo, de modo que nada disto deve lev-los a uma averso pela vida fsica nem a
uma falta de apreo pelas alegrias sensuais que os cercam. Qualquer viagem interior deve permitir-lhes
encontrar um maior significado, uma maior beleza na vida como vocs a conhecem agora, mas total prazer e
desenvolvimento tambm significam o uso de todas as suas habilidades, que exploram dimenses internas
com a mesma sensao de maravilha e entusiasmo. Com uma compreenso adequada, portanto, possvel que
se tornem muito familiarizados agora com paisagens, ambientes e experincias ps-morte. Descobriro que

119
eles so to vvidos como qualquer um que conhecem. Essas exploraes alteraro completamente prconcepes sombrias sobre a existncia aps a morte. muito importante que vocs se dispam de todos as
pr-concepes possveis, entretanto, pois elas impediro seu progresso.
Podem fazer um intervalo pequeno.
(22h23 22h39.)
Falando de um modo geral, se esto relativamente satisfeitos com a realidade fsica, esto em melhor
posio para estudar esses ambientes internos.
Se em sua vida fsica vem o mal em toda parte e parece-lhes que ele suplanta o bem, vocs no
esto prontos. No devem embarcar em uma explorao dessas aventuras noturnas se estiverem deprimidos,
pois nessa hora seu prprio estado psquico est predisposto a experincias depressivas, estejam vocs
acordados ou dormindo. No devem embarcar nesse estudo se esperam substituir experincias fsicas por
experincias interiores.
Caso suas idias de bem e mal sejam rigorosas, rgidas, ento vocs no tm a compreenso
necessria para qualquer manipulao consciente na outra dimenso. Em outras palavras: vocs devem ser to
flexveis mental, fsica e espiritualmente quanto possvel, abertos a idias novas, criativos, e no dependentes
demais de organizaes ou dogmas.
Vocs devem ser relativamente competentes e compreensivos. Ao mesmo tempo, devem ser
suficientemente expansivos em seu ambiente fsico para poderem lidar com a vida como ela . Precisam de
todos os seus recursos. Essa deve ser uma explorao e um esforo ativos, no uma retirada passiva e,
certamente, no um recuo covarde. Mais para o fim deste livro, sero fornecidos mtodos aos leitores
interessados, de modo que possam explorar essas condies ps-morte conscientemente, tendo algum controle
sobre suas experincias e progresso.
Aqui, contudo, desejo descrever essas condies um pouco mais profundamente. Ora, na vida fsica,
vocs vem o que desejam ver. Percebem, no campo disponvel da realidade, certos dados dados que
selecionam cuidadosamente, de acordo com suas idias do que a realidade. Vocs criam esses dados, em
primeiro lugar.
Se vocs acreditam que todos os homens so maus, simplesmente no iro experienciar a bondade
neles. Fechar-se-o completamente para ela. Por sua vez, os homens sempre lhes mostraro seu pior lado.
Vocs, telepaticamente, faro com que os outros no gostem de vocs, e projetaro neles sua antipatia.
(22h54.) Em outras palavras: as experincias que vocs tm seguem suas expectativas. Ora, o mesmo
se aplica experincia ps-morte e experincia dos sonhos, assim como a qualquer encontro fora do corpo.

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Se estiverem obcecados com a idia do mal, enfrentaro condies do mal. Se acreditarem em demnios, iro
encontr-los. Como mencionei antes, existe maior liberdade quando a conscincia no fisicamente dirigida.
Pensamentos e emoes so construdos na realidade, repito, sem o lapso do tempo fsico. Assim, se
acreditarem que iro encontrar um demnio, criaro sua prpria forma-pensamento de um, no percebendo
que sua prpria criao.
Se, portanto, vocs se concentrarem nos males da existncia fsica dessa forma, no estaro prontos
para tais exploraes. Naturalmente possvel, nessas condies, encontrar uma forma-pensamento
pertencente a uma outra pessoa, mas se vocs no acreditarem em demnios, em primeiro lugar, sempre
reconhecero a natureza do fenmeno e sairo ilesos.
Se for sua prpria forma-pensamento, ento, na verdade, podero aprender com ela, perguntando a si
mesmos o que representa, que problemas vocs materializaram daquela forma. Ora, vocs podem criar uma
alucinao ou iluso do mesmo tipo depois da morte, us-la como smbolo e travar uma batalha espiritual de
palavras que, naturalmente, no seria necessria se vocs tivessem uma compreenso maior. Vocs
trabalharo suas idias, problemas ou dilemas em seu prprio nvel de compreenso.
Agora: Fim do ditado esta noite. A menos que desejem fazer perguntas, terminarei a sesso.
(Voc sabe o que eu disse ontem a Jane sobre sair em uma turn para promover The Seth
Material? O que voc acha da idia?)
Vou tratar disso mais tarde.
(Est bem.)
No muito mais tarde. Minhas cordiais saudaes e uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Foi muito interessante.)
Espero mant-los interessados em minha saga.
(23h02. O transe de Jane fora bom. Ele j tem o plano do resto do captulo, disse ela quando saiu
do transe. Sinto blocos inteiros do material j prontos. Mas agora esto se apagando, indo...
(Aconteceu que ns no tornamos a perguntar sobre a propaganda do trabalho, e ele no
mencionou o assunto. The Seth Material foi publicado em setembro de 1970, e ns fizemos uma turn de
divulgao.)

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SESSO 539, 1 DE JULHO DE 1970,
21h18, QUARTA-FEIRA
Ao final da ltima sesso, realizada anteontem, Jane disse-me que Seth j tinha o final do Captulo
10 planejado; esta noite ela disse que no tinha a mnima idia de como Seth iria terminar o captulo.
(O dia fora muito quente e abafado. Uma tempestade estava se formando h algumas horas.
Finalmente comeou a chover muito, com raios e troves, mais ou menos s 21h. Ficamos pensando se
iramos ter uma sesso, j que Seth nos dissera uma vez que descargas eltricas interferiam nos estados de
transe. A sesso, entretanto, teve incio normalmente; Seth, pelo menos, parecia no se incomodar.)
Agora: Vamos reiniciar o ditado.
Ambientes ps-morte cercam vocs de todos os lados agora. Ponto final.
como se sua situao atual e todos os seus fenmenos fsicos fossem projetados de dentro de vocs
para fora, fornecendo-lhes um filme que roda continuamente, forando-os a perceber apenas as imagens que
esto sendo transpostas. Elas parecem to reais, que vocs se vem na posio de reagir a elas
constantemente.
(Pausa s 21h23. A tempestade agora estava to barulhenta que Seth aumentou o volume de sua
voz.)
Elas servem para mascarar outras realidades muito vlidas que, entretanto, existem ao mesmo tempo;
e, na verdade, vocs ganham, dessas outras realidades, o poder e o conhecimento para operar as projees
materiais. Podem colocar a mquina em ponto morto, por assim dizer, deter o movimento aparente e voltar
sua ateno para outras realidades.
Em primeiro lugar, vocs precisam compreender que elas existem. Como preliminar aos mtodos que
explicarei mais tarde, seria uma boa idia perguntarem a si mesmos imediatamente: De que estou realmente
consciente neste momento? Faam isso com os olhos abertos, e depois, com os olhos fechados.
Quando seus olhos esto abertos, no pensem que apenas os objetos imediatamente percebidos
existem. Olhem para onde o espao parece vazio, e ouam em meio ao silncio. H estruturas moleculares em
cada centmetro de espao vazio, mas vocs ensinaram a si mesmos no perceb-los. H outras vozes, mas
vocs condicionaram seus ouvidos a no ouvi-las. Vocs usam seus sentidos internos quando esto sonhando,
e ignoram-nos quando esto acordados.
(As luzes diminuram de intensidade umas duas vezes.)

122
Os sentidos internos esto equipados para perceber dados que no so fsicos. Eles no so
enganados pelas imagens que vocs projetam na realidade tridimensional. Ora, eles podem perceber objetos
fsicos. Seus sentidos fsicos so extenses desses mtodos internos de percepo, e depois da morte, neles
que vocs vo se apoiar. Eles so usados em experincias fora do corpo. Atuam constantemente abaixo da
conscincia normal de viglia...
(Houve um acidente, ou incndio, ou ambos, em nossa parte da cidade, depois que a tempestade se
intensificou. Com suas sirenes tocando, vrios carros e caminhes passaram em velocidade pela Rua Walnut.
Eu achei que isso iria atrapalhar o transe de Jane, o que no aconteceu; ela fez uma pequena pausa, e depois
continuou.)
...de modo que vocs podem at familiarizar-se agora com a natureza da percepo ps-morte. Ponto
final.
Em outras palavras: o ambiente, as condies e os mtodos de percepo no sero estranhos. Vocs
no so subitamente atirados no desconhecido; esse desconhecido faz parte de vocs agora. Fazia parte de
vocs antes do nascimento fsico, e o far aps a morte fsica. Em sua maior parte, entretanto, essas condies
foram apagadas de sua conscincia atravs da histria fsica. A humanidade teve vrias concepes de sua
prpria realidade, mas parece que se afastou dela, propositadamente, no ltimo sculo. H muitas razes para
isso, e tentaremos cobrir algumas delas.
Podem fazer um intervalo.
(21h37. O intervalo chegou depressa, considerando-se o horrio do incio da sesso. As coisas
esto instveis, disse Jane. Senti-me incomodada algumas vezes. Ela tinha tido conscincia das sirenes,
especialmente. Disse que seu transe fora pulsante, ou ondulado; ela entrara bem e depois quase que
voltara a seu estado normal de conscincia. Tanto quanto eu pude perceber, entretanto, o material foi to
bom como sempre, sua transmisso no mudara nada.
(A chuva, os raios e troves continuaram com a mesma intensidade, o barulho intermitente sobre a
cidade. Foi o tipo de tempestade em que at este prdio grande e slido estremecia s vezes. A voz de Jane
estava mais forte do que o normal quando reiniciamos, s 21h52, embora o ritmo fosse mais lento.)
De muitas formas, ento, vocs esto mortos agora e to mortos como jamais estaro.
Enquanto vivem seu dia-a-dia, tratando de seus afazeres, por baixo de sua conscincia normal de
viglia vocs tambm esto constantemente focalizados em outras realidades, reagindo a estmulos que seu eu
fsico consciente no percebe, mas que so percebidos por seus sentidos internos; vocs esto experienciando
eventos que nem so registrados no crebro fsico. Toda essa ltima parte deve ser sublinhada.

123
Aps a morte, vocs simplesmente ficam conscientes dessas dimenses de atividade que atualmente
ignoram. Agora, a existncia fsica predomina. Depois, isso no acontecer. Ela, entretanto, no ficar perdida
para vocs; suas lembranas, por exemplo, sero conservadas. Vocs simplesmente sairo de uma estrutura
particular de referncia. Em certas circunstncias, ficaro at livres para usar de modos diferentes os anos que
aparentemente lhes foram concedidos.
(22h01.) Por exemplo: Eu lhes disse que o tempo no consiste em uma srie de momentos, um atrs
do outro, embora vocs o percebam agora dessa maneira. Os eventos no so coisas que lhes acontecem. Eles
so experincias materializadas, formadas por vocs de acordo com suas expectativas e crenas. Pores
internas de sua personalidade percebem isso agora. Depois da morte, vocs no iro concentrar-se nas formas
fsicas assumidas pelo tempo e por eventos. Podero usar os mesmos elementos, como um pintor pode usar as
cores.
(22h07. Estvamos agora debaixo de uma fortssima tempestade.)
Talvez o tempo de sua vida seja de setenta e sete anos. Aps a morte vocs podem, em certas
condies e se o desejarem, experienciar os eventos desses setenta e sete anos a seu bel prazer, mas no
necessariamente em termos de continuidade. Vocs podero alterar eventos. Podero manipular dentro da
dimenso de atividade especfica que representou seus setenta e sete anos.
Se descobrirem erros graves de julgamento, podero corrigi-los. Em outras palavras: podero
aperfeioar, mas no tornar a entrar naquela estrutura de referncia como uma conscincia totalmente
participativa, seguindo, digamos, as linhas histricas do tempo, unindo-se alucinao de massa que resultou
da conscincia de seu eu e da de seus contemporneos.
Alguns preferem isso reencarnao, ou ento, como um estudo antes de uma nova encarnao.
Essas pessoas em geral so perfeccionistas de corao. Elas precisam voltar e criar. Precisam corrigir seus
erros. Usam a vida imediatamente passada como uma tela, e com a mesma tela, tentam pintar um quadro
melhor. Este um exerccio mental e psquico, usado por muitos, que exige grande concentrao e no mais
alucinatrio que qualquer existncia.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h14. O transe de Jane fora mais profundo, mas ela surpreendeu-se com a transmisso curta;
pensava ter estado fora por um tempo mais longo. A chuva diminura um pouco e estava mais fresco. A
noite ainda est muito estranha, disse ela. Reiniciamos s 22h31.)
Vocs podem sentir que desejam reviver certos episdios de sua vida, de modo a compreenderemnos melhor. Sua experincia de vida, entretanto, pertence a vocs. As condies certamente no so estranhas.
Na vida comum, vocs muitas vezes se imaginam comportando-se de uma forma diferente do que o fizeram,

124
ou em sua mente reexperienciam eventos a fim de adquirir maior compreenso deles. Sua vida uma
experincia de perspectiva pessoal, e quando, por ocasio da morte, vocs a tiram do contexto de massa do
tempo fsico, podem experienci-la de vrias formas. Lembrem-se de que eventos e objetos no so absolutos,
mas plsticos. Os eventos podem ser mudados tanto antes como depois de sua ocorrncia. Eles nunca so
estveis ou permanentes, mesmo que dentro do contexto da realidade tridimensional possam parecer que so.
Qualquer coisa de que tenham conhecimento dentro da existncia tridimensional apenas projeo
de uma realidade maior nessa dimenso. Os eventos de que vocs tm conscincia so apenas fragmentos de
atividades que se introduzem ou aparecem em sua conscincia normal de viglia. Outras pores desses
eventos so muito claros para vocs, tanto no estado de sonho como abaixo da conscincia de viglia durante
o dia.
(22H42. O ritmo de Jane foi um tanto lento.) Se esperarem para descobrir como a morte,
percebero sua prpria conscincia divorciada das atividades fsicas. Descobriro que ela muito ativa. Com
a prtica, podero descobrir que sua conscincia, quando esto acordados, muito limitada, e aquilo que
consideravam como condies da morte, se parece muito mais com as condies da vida. Fim do ditado.
Ora, estamos tendo um pouco de instabilidade esta noite, resultante da atmosfera, mas, de qualquer
forma, realizamos a sesso.
(Achei que foi boa.)
Vamos termin-la, entretanto. Ruburt sente um pouco mais de tenso nessas circunstncias, e no h
necessidade de prolongarmos o ditado. Muito boa noite.
(O mesmo para voc, Seth. 22h46. Jane disse que se sentia bem. Embora seus transes tenham
variado um pouco esta noite, a nica tenso a mais que ela sentiu, na verdade, foi uma certa dificuldade
para voltar ao transe aps os intervalos.
(Mais tarde, conversamos sobre a idia recente de Jane de realizar, digamos, uma sesso por dia
durante seis dias consecutivos, para ver quanto material do livro Seth ditaria nesse perodo. Seria
interessante ver parte dele produzido dessa forma. A idia, entretanto, nunca se materializou, embora Seth
tenha expressado desejo de tentar algo assim em maro, quando estava ditando o Captulo Trs. Ver notas do
intervalo de 22h31 na sesso 519, e os comentrios subseqentes de Seth. Jane parou de ler o livro na sesso
521 de 30 de maro; estamos agora em 1o. de julho.)

125
SESSO 540, 6 DE JULHO DE 1970,
21h29, SEGUNDA-FEIRA
(Boa noite, Seth.)
Agora: Reiniciaremos o ditado. (Pausa.) Essas outras existncias e realidades so descritas apenas
como coexistindo com a sua prpria, e no estado de viglia vocs no tm conscincia delas. Ora, muitas
vezes, em seus sonhos, vocs so capazes de perceber essas outras situaes, mas em geral as dirigem para
parafernlias onricas prprias, e nesse caso, quando acordam, pouco se lembram delas.
Da mesma forma, em meio vida, vocs convivem com os assim chamados fantasmas e aparies, e
vocs prprios surgem como aparies para outras pessoas, especialmente quando enviam fortes formaspensamento de si prprios durante o sono, ou mesmo quando, inconscientemente, viajam fora de seu corpo
fsico.
Obviamente, h tantos tipos de fantasmas e aparies quanto h pessoas. Eles esto to alertas, ou
no-alertas, para a situao deles quanto vocs para a sua. Eles no se concentram plenamente na realidade
fsica, entretanto, seja na personalidade ou na forma, e essa sua maior diferena caracterstica. Algumas
aparies so formas-pensamento enviadas por personalidades sobreviventes em profunda ansiedade. Elas
retratam o mesmo comportamento do tipo compulsivo que pode ser visto em muitos casos de sua experincia
comum.
O mesmo mecanismo que faz uma mulher perturbada, digamos, realizar atos repetitivos como lavar e
tornar a lavar as mos, tambm faz com que um tipo especfico de apario volte vrias vezes a um lugar.
Nesses casos, o comportamento geralmente composto de aes repetitivas.
Por razes diversas, essas personalidades no aprenderam a assimilar sua prpria experincia. As
caractersticas dessas aparies seguem as de uma personalidade perturbada com algumas excees,
contudo. A conscincia total no est presente. A prpria personalidade parece estar passando por um
pesadelo ou uma srie de sonhos recorrentes, durante os quais ela retorna ao ambiente fsico. A personalidade
est s e salva, mas certas pores dela resolvem problemas no solucionados e descarregam energia dessa
forma.
(21h44.) Elas so bem inofensivas. somente a sua interpretao de seus atos que pode causar
dificuldades. Ora, em meio vida, s condies de vida, vocs tambm aparecem de vez em quando como
fantasmas em outros nveis de realidade, onde sua pseudoapario causa certos comentrios e serve de base
para muitos mitos e vocs nem sabem disso.

126
Agora estou falando de modo geral. Repito que h excees onde a memria mantida, mas por via
de regra, fantasmas e aparies no so mais conscientes de seu efeito sobre os outros do que vocs quando
aparecem inconscientemente como fantasmas em mundos que lhes seriam muito estranhos.
(A combinao de) pensamento, emoo e desejo cria forma, possui energia, (e) feita de energia.
Ir aparecer de todas as maneiras possveis. Vocs s reconhecem as manifestaes fsicas, mas como
mencionado anteriormente neste livro, vocs enviam pseudoformas de si mesmos, a partir de si mesmos, das
quais vocs no tm conhecimento, e isso completamente diferente da viagem ou projeo astral, que um
procedimento muito mais complicado.
Vocs aparecem como forma astral em realidades que so, comparativamente, mais avanadas que a
sua. Em geral so reconhecidos por causa de sua desorientao. Vocs no sabem como manipular. (Com
humor:) Vocs no conhecem os costumes. Mas tenham uma forma fsica ou no, se tiverem emoes e
sentimentos, eles tomaro forma. Eles tm uma realidade. Se pensarem fortemente em um objeto, ele
aparecer em algum lugar.
Se pensarem fortemente em estar em outro lugar, uma pseudoimagem de si mesmos ser projetada
para esse lugar, percebam-no vocs ou no, e estejam vocs ou no conscientes do fato, ou conscientes nele.
Isso se aplica (tanto) aos que deixaram seu sistema fsico como aos que esto nele.
(21h55.) Todas essas formas so chamadas de construes secundrias, pois, por via de regra, a plena
conscincia da personalidade no est nelas. Elas so projees automticas.
Ora, em construes primrias, uma conscincia, em geral plenamente consciente e alerta, adota uma
forma no sua forma nativa e conscientemente a projeta, em geral em outro nvel de realidade. Mesmo
isto uma coisa muito complicada e raramente usada para propsitos de comunicao.
H outros mtodos muito mais fceis. J explique, de certa forma, como as imagens so construdas a
partir de um campo disponvel de energia. Vocs percebem apenas suas prprias construes. Se um
fantasma deseja contat-los, portanto, ele pode faz-lo por meio de telepatia, e vocs podem construir a
imagem correspondente, se o desejarem. Ou o indivduo pode enviar-lhes uma forma-pensamento ao mesmo
tempo em que, telepaticamente, se comunica com vocs. Seus aposentos esto agora cheios de formaspensamentos que vocs no percebem, e repito, vocs so agora um fenmeno fantasmagrico tanto quanto o
sero aps a morte. S que, simplesmente, no tm conhecimento do fato.
Vocs ignoram certas variaes de temperatura e movimentos do ar, considerando-os imaginao, e
eles so, pelo contrrio, indicativos dessas formas-pensamento. Vocs atiram para o fundo as comunicaes
telepticas que muitas vezes acompanham essas formas, e desviam-se de todas as pistas que outras realidades
existem com a mesma validade que a sua, e que em meio a uma existncia vocs esto cercados de evidncias

127
intangveis, mas vlidas. As prprias palavras vida e morte servem para limitar sua compreenso, para
levantar barreiras onde no existe nenhuma intrinsecamente.
Podem fazer um intervalo.
(22h07. Jane saiu facilmente do transe. Sua transmisso esta noite foi um pouco diferente. A voz
estava calma, quase em tom coloquial na maneira e no ritmo, embora a velocidade s vezes variasse.
Reiniciamos da mesma forma s 22h18.)
Alguns amigos e parentes mortos os visitam, projetando-se de seu prprio nvel de realidade para o
de vocs, mas por via de regra vocs no percebem sua forma. Eles no so mais fantasmagricos, ou
mortos, entretanto, do que vocs quando se projetam para a realidade deles como fazem durante o sono.
Em geral, contudo, eles podem perceb-los nessas ocasies. Vocs costumam esquecer-se de que
esses indivduos esto em diferentes estgios de desenvolvimento. Alguns tm ligaes mais fortes com o
sistema fsico do que outros. O tempo que uma pessoa est morta (em seus termos) pouco tem a ver com o
fato de vocs serem ou no visitados dessa forma, mas isso depende da intensidade do relacionamento.
Como mencionado antes, contudo, durante o sono vocs podem ajudar pessoas mortas recentemente,
pessoas totalmente estranhas, a aclimatarem-se s condies ps-morte, embora esse conhecimento no esteja
disponvel para vocs de manh. Tambm outros, estranhos, podem comunicar-se com vocs quando esto
dormindo, e at gui-los atravs dos vrios perodos de sua vida.
No simples explicar as condies da vida como vocs as conhecem, sendo, portanto,
extremamente difcil discutir as complexidades das quais vocs no tm conscincia.
O ponto principal que desejo esclarecer neste captulo que vocs j esto familiarizados com todas
as condies que enfrentaro aps a morte, e podem tornar-se conscientes delas para estarem altura da
situao. (Pausa, sorriso, s 22h29.) Fim do captulo.
Agora: Esperem um pouco.

128
11
ESCOLHAS PS-MORTE E O
MECANISMO DA TRANSIO
Aps a morte, no h limites para as experincias abertas a vocs, sendo que todas so possveis, mas
algumas so menos provveis que outras, dependendo de seu desenvolvimento. De modo geral, h trs reas
principais, embora excees e casos extraordinrios possam levar a outros caminhos.
Vocs podem decidir-se por outra reencarnao. Ou podem preferir focalizar sua vida passada, que
servir de material para uma nova experincia como mencionado antes criando variaes de eventos
anteriores, fazendo as correes que desejarem. Ou podem entrar em um sistema de probabilidades totalmente
diferente, e, neste caso, no haver ligao com uma existncia reencarnatria, pois estaro deixando para trs
toda a idia de continuidade de tempo.
Alguns indivduos ou personalidades, entretanto, preferem uma organizao de vida ligada ao
passado, ao presente e ao futuro, em uma estrutura aparentemente lgica, e essas pessoas em geral escolhem a
reencarnao. Outras, naturalmente, preferem experienciar eventos de uma forma extraordinariamente
intuitiva, organizada pelos processos associativos. Elas iro escolher um sistema de probabilidades para sua
prxima etapa de trabalho.
Algumas simplesmente acham que o sistema fsico no lhes agrada, e, dessa forma, afastam-se dele.
Isso, contudo, no pode ser feito at que o ciclo de reencarnaes, uma vez escolhido, seja completado; essa
ltima escolha, portanto, existe para os que desenvolveram ao mximo suas habilidades dentro desse sistema,
atravs de reencarnaes.
Outras, esgotadas as reencarnaes, podem escolher reentrar no ciclo, agindo como professores, e,
nesses casos, h sempre algum tipo de reconhecimento da identidade mais elevada desses professores. Existe
um estgio intermedirio de relativa indeciso, um meio-plano de existncia, uma rea de descanso, por assim
dizer, e a partir dessa rea que ocorre a maioria das comunicaes de parentes. Esta , em geral, a rea
visitada pelos vivos em projees durante o sono.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h45 22h54.)
Antes do momento da escolha, entretanto, h um perodo de auto-exame, quando as personalidades
tm disposio sua histria total. Vocs compreendem a natureza da entidade e so aconselhados por
outras pores dessa entidade, mais avanadas do que vocs.

129
Tero conscincia de seus outros eus nas diferentes encarnaes, por exemplo. Haver ligaes
emocionais com outras personalidades que conheceram em vidas passadas, e algumas delas podero suplantar
seus relacionamentos da ltima vida. Este , entretanto, um lugar de encontro tambm para indivduos de seu
prprio sistema.
Todas as explicaes necessrias so dadas aos que ficarem desorientados. Aos que no percebem
que esto mortos, explicada sua condio e fazem-se todos os esforos para revigorar energias e nimos.
um tempo de estudo e compreenso. a partir desta rea que algumas personalidades perturbadas tm sonhos
de retorno ao ambiente fsico.
Esse um lugar de intercmbio entre sistemas, por assim dizer. As condies e o desenvolvimento
so mais importantes do que o perodo de permanncia do indivduo nessa rea. um passo intermedirio,
mas muito importante. Em seus sonhos, vocs j estiveram ali.
Agora: Fim do ditado. Eu desejava terminar um captulo e iniciar outro. Terminarei a sesso, a
menos que vocs queiram fazer alguma pergunta.
(Acho que no.)
Minhas cordiais saudaes aos dois, e uma boa noite.
(Boa noite, Seth, e muito obrigado. 23h05.)
SESSO 541, 13 DE JULHO DE 1970,
20H40, SEGUNDA-FEIRA
(No tivemos sesso em 8 de julho, como havamos programado. Tam Mossman, editor de Jane na
Prentice-Hall, telefonou para dizer que os primeiros exemplares do livro dela, The Seth Material, estavam
prontos. Ele est enviando um exemplar a Jane hoje.
(Esta tarde, fiz sugestes a mim mesmo de que teria uma projeo quando me deitasse, mas sem
sucesso. Ento, pouco depois do jantar, tive uma experincia visual como a descrita nas anotaes da sesso
534, no Captulo Oito. Fui contando a Jane enquanto acontecia, e mais uma vez ela ficou preocupada. Eu,
contudo, no me alarmei. A experincia durou talvez meia hora.
(No Captulo Oito, Seth disse que essa era minha forma de tentar ver modelos para meus quadros.
Eu esperava ver algo muito bom esta noite, agora que estava preparado, mas nada aconteceu. O nico efeito
posterior foi uma ligeira dor de cabea, como acontecera antes, que logo passou.

130
(Talvez, pensei eu, a experincia fora uma reao retardada s sugestes de projeo. Pouco antes
da sesso, fiz algumas perguntas a meu pndulo tendo em mente que eu no estava muito certo se essa
tcnica devia ser usada para explorar dados que no fossem orientados fisicamente. Em geral, consigo
resultados excelentes com o pndulo; aprendi agora que essas interferncias visuais haviam sido causadas
por minhas tentativas mal-sucedidas de perceber uma forma-pensamento enviada por uma personalidade
sobrevivente. Isso apoiou as razes dadas por Seth para o fenmeno visual. Em geral, usamos o pndulo para
alcanar informaes que esto logo abaixo da conscincia normal de viglia.
(Tambm descobri que no se tratava de nenhum de meus quadros em particular, nem de meus
esforos de projeo desta tarde; que a personalidade sobrevivente me era desconhecida e que o pndulo no
podia me dizer quem era essa personalidade.
(Com esta explicao, no achei necessrio inquirir Seth sobre a experincia. Esperava que ele a
comentasse, mas no o fez....Jane e eu ficamos prontos para a sesso antes da hora, para variar.
Agora: Dou-lhes boa-noite antes da hora.
(Boa noite, Seth.)
Reincio do ditado: A reencarnao envolve muito mais do que uma simples deciso de passar por
outra existncia fsica. Nesse perodo intermedirio do qual falo, muitas questes so consideradas.
A maioria das pessoas, quando pensa em reencarnao, pensa em termos de progresso linear, na
qual a alma se aperfeioa em cada vida sucessiva. Essa uma simplificao muito grande. H infinitas
variedades deste tema, variaes individuais. O processo da reencarnao usado de muitas formas, portanto,
e nesse tempo de descanso, as pessoas devem decidir qual a forma especfica em que a reencarnao ser til.
(20h45.) Alguns, por exemplo, decidem isolar vrias caractersticas em uma determinada vida e
trabalhar nelas quase que exclusivamente, baseando uma determinada existncia, digamos, em um tema
principal. Visto de um ponto de vista fsico, essa personalidade pareceria muito unilateral, e estaria longe de
ser um indivduo bem desenvolvido.
Em uma vida, o intelecto pode ser, propositadamente, muito forte, e os poderes da mente, levados to
longe quanto o indivduo o conseguir. Essas habilidades so ento estudadas detalhadamente pela
personalidade total, e tanto os benefcios quanto os aspectos perniciosos do intelecto so pesados com
cuidado. Por meio de experincias em outra vida, este mesmo tipo de indivduo pode especializar-se no
desenvolvimento emocional e, propositadamente, minimizar as habilidades intelectuais.
Torno a dizer que o quadro fsico no seria necessariamente o de uma personalidade bem
desenvolvida ou equilibrada. Habilidades criativas especficas podem ser limitadas da mesma forma. Se vocs

131
olhassem para essas vidas como uma srie de progresses em termos comuns, muitas de suas perguntas
ficariam sem resposta. No obstante, o desenvolvimento realmente ocorre, mas as pessoas escolhem a
maneira na qual preferem que ele ocorra.
(20h51.) Digamos que, negando a si mesmas o desenvolvimento intelectual em uma determinada
vida, as personalidades tambm aprendem o valor e o propsito daquilo que no possuem. O desejo do que
no possuem nasce ento dentro delas podemos dar, como exemplo, o fato de antes no terem
compreendido os propsitos do intelecto. Assim, na hora da escolha, as personalidades decidem a maneira de
se desenvolverem na encarnao seguinte.
Algumas escolhero o progresso de um modo mais fcil e de uma forma mais equilibrada. Elas
ajudaro a manter todos os fios da personalidade trabalhando ao mesmo tempo, por assim dizer, e at
encontraro, repetidas vezes, pessoas que conheceram em outras vidas. Resolvero problemas de um modo
um tanto fcil e no, digamos, de forma explosiva. Elas seguiro um ritmo, como os danarinos.
Durante esse tempo de descanso e escolha, a pessoa recebe todos os conselhos possveis. Algumas
personalidades reencarnam antes que isso lhes seja aconselhado, por muitas razes. A curto prazo, essa
escolha desastrosa, pois o planejamento necessrio no ocorreu. Mas, a longo prazo, grandes lies sero
aprendidas com o erro. No existe uma programao, mas muito raro um indivduo esperar durante mais
de trs sculos entre vidas, pois isso torna a orientao muito difcil e enfraquece os elos emocionais com a
terra.
Os relacionamentos para a prxima vida devem ser decididos, o que inclui comunicao teleptica
com todos os que estaro envolvidos. Esse um tempo, portanto, de muitas projees. H os que so
simplesmente solitrios, que reencarnam sem grandes sentimentos pelos perodos histricos da terra. Outros
gostam de voltar quando seus contemporneos de algum passado histrico vo faz-lo, e, assim, h padres de
grupos que incluem ciclos reencarnatrios nos quais muitos, mas no todos, esto envolvidos.
(A mim, agora, s 21h02.) Voc, por exemplo, no atuou dentro de um ciclo nesses termos. Agora:
H ciclos pessoais, naturalmente, nos quais famlias podem reencarnar, assumindo diferentes relacionamentos
uns com os outros, e voc esteve envolvido em vrios deles.
H profundidades diferentes a serem sondadas nas reencarnaes. Alguns decidem ir at o fundo.
Essas personalidades especializam-se em existncias fsicas, e seu conhecimento deste sistema muito
abrangente. Para esses, h um movimento atravs de cada um de seus tipos raciais requisito que no
aplicado maioria. Existe uma grande preocupao com perodos histricos. Muitas dessas personalidades
vivem vidas comparativamente curtas, mas muito intensas, e experienciam mais vidas do que a maioria dos
outros indivduos. Elas voltam, em outras palavras, no maior nmero possvel de pocas histricas, ajudando
a moldar o mundo como vocs o conhecem.

132
Podem fazer um intervalo.
(21h08. O ritmo de Jane fora relativamente rpido, e sua voz, baixa. Ao sair do transe, ns ouvimos
o entregador de jornais subindo a escada. Paguei-lhe.
(Pouco depois do incio destas sesses, vrios anos atrs, Seth disse a Jane e a mim que ns trs
havamos tido vidas na Dinamarca nos anos de 1600. Comecei ento a pensar se meu interesse pela arte da
Europa Ocidental naquele mesmo perodo, incluindo o trabalho de Rembrandt e Vermeer, Van Dyke e
Rubens, et al., seria mais do que uma coincidncia. Mencionei a Jane a curiosidade que sentia a respeito de
minha carreira artstica ter alguma ligao com minha vida na Dinamarca. Desejava tambm saber qual
fora a durao de minha vida ento.)
(Reiniciamos em ritmo mais lento s 21h20.)
Agora: Ditado. De uma forma ou de outra, vocs so todos viajantes antes de iniciarem seu primeiro
ciclo de reencarnaes. A fim de tornar isto o mais fcil possvel, direi que vocs no tm os mesmos
antecedentes ou experincias, necessariamente, quando entram no sistema fsico de realidade. Como
mencionei antes, a experincia terrena um perodo de treinamento e, contudo, tanto quanto possvel, gostaria
que vocs se esquecessem de suas idias costumeiras de progresso.
As idias de bom, melhor, o melhor, por exemplo, podem engan-los. Vocs esto aprendendo a ser,
to completamente quanto possvel. Por um lado, esto aprendendo a criar a si mesmos. Ao fazerem isso
durante o ciclo de reencarnaes, esto focalizando suas principais habilidades na vida fsica, desenvolvendo
qualidades e caractersticas humanas, abrindo novas dimenses de atividade. Isto no significa que o bem no
exista, ou que, em seus termos, vocs no progridam; mas seus conceitos de bem e progresso so
extremamente distorcidos.
Ora, muitas personalidades tm talentos extraordinrios em reas especficas, que podem aparecer
repetidamente em existncias sucessivas. Eles podem ser ajustados, usados em vrias combinaes, mas
ainda, no todo, permanecer como a marca mais forte da individualidade e da singularidade. Embora a maioria
das pessoas adote profisses, ocupaes e interesses diferentes, por exemplo, durante o ciclo reencarnatrio,
algumas mantero uma linha de continuidade muito marcada. Essa linha pode ser quebrada ocasionalmente,
mas est sempre presente. Uma pessoa poder ser sacerdote ou professor, por exemplo, quase que
exclusivamente.
Tratarei especificamente da reencarnao em outras partes deste livro, mas agora desejo dizer que,
no perodo de escolhas entre vidas, esto em jogo muitas outras questes alm de uma simples proposta de
renascimento.

133
s vezes, algumas personalidades podem ter a oportunidade de experimentar uma exceo regra
geral e tirar uma licena sabtica (com humor) das reencarnaes, uma viagem secundria, por assim dizer, a
outra camada de realidade, retornando depois. Tais casos, entretanto, no so comuns. Essas questes tambm
so decididas nesse perodo. Os que escolhem deixar este sistema e cujos ciclos reencarnatrios terminaram,
tm muitas outras decises a tomar.
A entrada no campo das probabilidades pode ser comparada entrada no ciclo de reencarnaes.
Haver um foco constante de percepo e existncia em um tipo totalmente diferente de realidade. Poderes
latentes, mal percebidos na personalidade multidimensional, so evocados e usados quando essa escolha
feita.
A experincia psicolgica varia consideravelmente daquela que vocs conhecem, e, contudo, h
vestgios dela dentro de sua prpria psique. Aqui, a personalidade precisa aprender a agrupar eventos de um
modo totalmente diferente, sem qualquer dependncia da estrutura do tempo (como vocs o conhecem).
(21h40.) Nesta, como em nenhuma outra realidade, as habilidades intelectuais e intuitivas finalmente
funcionam to bem juntas que existe pouca distino entre elas. O eu que decide sobre a existncia
reencarnatria o mesmo eu que escolhe experincias dentro do sistema provvel. A estrutura de
personalidade, contudo, dentro do sistema, muito diferente. As estruturas de personalidade com as quais
vocs esto familiarizados so apenas variaes de muitas formas de percepo que vocs tm sua
disposio.
O sistema provvel, portanto, to complicado quanto o da reencarnao. Ora, eu j lhes disse que
toda ao simultnea; assim, por um lado vocs existem em ambos os sistemas ao mesmo tempo.
Entretanto, para explicar a vocs que h decises envolvidas e para separar esses eventos, eu preciso
simplific-los de alguma forma. Digamos assim: uma poro do eu total focaliza os ciclos de reencarnao e
trata dos desenvolvimentos ligados a eles. Outra poro focaliza as probabilidades e trata dos
desenvolvimentos ligados a elas.
Entre parnteses: (H tambm um sistema provvel, naturalmente, no qual no existem ciclos
reencarnatrios, e um ciclo de reencarnaes no qual no existem probabilidades.) A abertura e flexibilidade
da personalidade muito importante. Portais para existncias podem ser abertos, mas a personalidade pode
recusar-se a v-los.
Por outro lado, toda existncia provvel est aberta, e a conscincia pode construir uma porta onde
no havia nenhuma (nesses termos). H guias e professores, durante este tempo de escolha e deciso, que
apontam alternativas e explicam a natureza da existncia. Nem todas as personalidades esto no mesmo nvel
de desenvolvimento. H, portanto, professores adiantados e professores de nveis mais baixos.

134
(21h51.) Esse, porm, no um tempo de confuso, mas sim de grande iluminao e de desafios
inacreditveis. Mais adiante, neste livro, vocs encontraro material sobre o conceito de deus que poder
ajud-los a compreender algumas coisas que no so mencionadas neste captulo.
Ora, para aqueles que preferem recombinar, misturar ou ajustar eventos da vida imediatamente
anterior tentar novamente de maneiras novas, por exemplo, tambm h necessidade de lies. Em muitos
desses casos h um srio problema e uma certa rigidez aliada s caractersticas de perfeccionismo
mencionadas antes.
Os anos terrenos tornaro a ser experienciados, mas no necessariamente dentro de uma
continuidade. Os eventos podem ser usados de qualquer forma que o indivduo desejar: podem ser alterados,
passados outra vez da maneira que aconteceram, a fim de serem comparados; como se um ator assistisse
vrias vezes a um filme antigo no qual trabalhou, a fim de estud-lo. S que neste caso, naturalmente, o ator
pode mudar seu desempenho ou o final do filme. Ele tem toda liberdade em relao aos eventos daqueles
anos.
Os outros atores, entretanto, so formas-pensamento, a menos que alguns contemporneos se unam a
ele no evento.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h. Durante a ltima transmisso, algum comeou a mudar-se para o apartamento acima do
nosso. Saindo do transe, Jane disse que o barulho no andar de cima a perturbara, mas que se mantivera
firme no transe at o intervalo. Reiniciamos no mesmo ritmo lento s 22h12.)
Agora: Nessas condies, a personalidade manipula eventos conscientemente, claro, e estuda seus
vrios efeitos. A ateno requerida muito intensa.
revelada ao indivduo a natureza dos que participam com ele. Ele compreende que so formaspensamento, por exemplo, dele mesmo; mas, repito, formas-pensamento possuem uma certa realidade e
conscincia. Elas no so atores de papelo que ele simplesmente manipula a seu bel-prazer. Precisa,
portanto, lev-las em considerao, e tem uma certa responsabilidade em relao a elas.
As formas-pensamento crescero em conscincia e continuaro suas prprias linhas de
desenvolvimento em diferentes nveis. At certo ponto, ns todos somos formas-pensamento, e isso ser
explicado no material sobre o conceito de deus. Compreendam, contudo, que no estou dizendo que temos
falta de iniciativa prpria para ao, individualidade ou propsito e lembrem-se tambm de que vocs vivem
de dentro para fora. Assim, talvez esta afirmao faa mais sentido.

135
Ora, nesse perodo de escolha, todas essas questes so consideradas e fazem-se os preparativos
adequados, mas o planejamento em si faz parte da experincia e do desenvolvimento. Os intervalos entre
existncias, portanto, so to importantes quanto o perodo escolhido. Em outras palavras: vocs aprendem a
planejar sua existncia. Tambm fazem amigos e conhecidos nesses perodos de descanso, e encontram-nos
repetidas vezes mas apenas, talvez, durante os intervalos entre existncias.
Com eles vocs podem discutir sua experincia durante ciclos de reencarnao. Eles so como velhos
amigos. Os professores, por exemplo, esto eles prprios dentro de um ciclo. Os mais adiantados j
enfrentaram os sistemas de reencarnao e probabilidades, e esto eles mesmos decidindo sobre a natureza
futura de sua prpria experincia. As escolhas deles, entretanto, no so as de vocs. Embora em um
captulo posterior eu possa mencionar alguns outros reinos de existncia abertos a eles, no trataremos do
assunto aqui.
Agora esperem um instante. Fim do ditado. (Pausa s 22h27.)
(Eu bocejei. Divertido:) Voc est acordado e alerta?
(Estou.)
Ento espere um pouco....Temos dois perodos separados para voc. Um muito breve, de 1611 a
1615. Esse foi na Dinamarca. Depois, de 1638 a 1674. Em um deles, a informao a que eu dei (vrios anos
atrs). Eu era um mercador de especiarias que viajava muito. Tambm tinha corantes de tinta, ou o que veio a
ser corante. Agora espere um pouco. (Pausa.)
Havia um grupo de trs pintores. Vamos conseguir o que pudermos. A pronncia pobre. Estamos
procurando um nome que soa como M. A. Depois Daimeer (minha interpretao fontica). No sei se era
Madameer. (Com gestos.) Existe uma ligao aqui com a msica e uma sute Peer Gynt. Voc est me
acompanhando?
(Estou.)
Madeiras e carvo. Fogueiras de carvo. Voc, acredito, trabalhando no cho de uma cabana, no
processo final da produo de carvo. (Pausa longa.)
Uma ligao com Van Elver, embora eu no esteja certo de sua extenso.
(Eu pintei o retrato de Van Elver, que o artista do sculo catorze [dinamarqus ou noruegus] de
quem Seth recebe informaes sobre tcnicas de pintura.*)
*Uma ilustrao deste quadro aparece em The Seth Material. O nome Van Elver no consta da
legenda, mas o quadro facilmente identificvel.

136
O nome Wedoor (fontico) e de uma firma alem que fornecia material para artistas, e era tambm
famosa por tingir fazendas e roupas.
Montar este material j difcil. Muito mais difcil ainda receb-lo.
Van Elver, o jovem. (As cidades estavam) abrindo as casas para artistas rurais, mas um nmero
muito maior de pintores fazia retratos de fazendeiros ricos e de suas terras e estabelecimentos. Esses quadros
eram pendurados, naturalmente, em lugares de honra nas casas.
At os camponeses e fazendeiros mais pobres compravam retratos de si mesmos, entretanto, talvez
de pintores menos talentosos, e muitos desconhecidos recebiam hospedagem como forma de pagamento,
pintando muito mais vagarosamente.
(Jane, como Seth, sorriu e curvou-se para frente.) Agora: voc foi um desses artistas menores
durante um perodo. No o foi, entretanto, durante toda a vida. Voc recebia mais do que simples
hospedagem, e comprou terras onde desejava estabelecer-se.
Dois amigos continuaram a viajar e a pintar, entretanto, visitando-o ocasionalmente, e voc os
invejava. Um deles tornou-se bem conhecido na poca. Seu nome era Van Dyck, mas no aquele famoso.
Voc amava suas terras, mas tambm as culpava, pensando que talvez se tivesse tornado famoso como pintor
se no as tivesse comprado.
Achou que iria instalar-se e pintar em sua bela fazenda, mas, em vez disso, transformou-se em um
fazendeiro lascivo. Existe aqui uma certa ligao com seus sentimentos ambguos de agora a respeito de
dinheiro e bens.
Sobrenome, o mais prximo que posso chegar: Raminkin, ou Ra-man-ken (ambos minha
interpretao fontica). As letras H. E. I. M. Elas formam o nome ou estavam includas no nome que foi dado
agora. (Enfaticamente:) Naquela poca, voc tambm fez meu retrato.
(Isso interessante. Como Seth, Jane apontou para o retrato que pintei de Seth; estava na parede
atrs de mim, de modo que ela ficava de frente para ele quando em sua cadeira de balano.)
Voc se saiu melhor desta vez.
(Ainda bem.)
Espere um momento. Essa foi minha ltima reencarnao plena, adotada ento porque eu amava o
mar, e serviu para espalhar idias de um pas a outro. Os homens que viajavam comigo tambm participaram
da disseminao de idias. Ns as espalhamos pelo mundo como era ento conhecido.

137
Frank Withers era um fragmento de minha personalidade. Ele continuar a reencarnar, seguindo seu
prprio caminho. Muitos de ns abandonamos fragmentos da personalidade como vocs abandonam crianas.
Voc est me seguindo?
(Estou.Frank Withers foi o nome original que nos foi dado quando as sesses comearam no fim
de 1953.)
E agora, desejo-lhes uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Muito obrigado.)
E voc precisa fazer uma fogueira de carvo para mim um dia destes.
(Est bem.)
Eu posso at aparecer para falar com voc, embora brevemente.
(Est bem.)
(22h57. O transe de Jane fora profundo. Recebemos poucas informaes a respeito de nossas vidas
passadas, preferindo esperar, por vrias razes pessoais. Achamos interessantes os dados a respeito da
Dinamarca. Jane e eu acabamos incertos a respeito de eu ter vivido duas vidas curtas ou uma mais longa,
dividida em duas esferas de atividade.
(Isso, ento, me fez pensar se a sesso desta noite contradizia uma outra realizada vrios anos atrs,
quando Seth declarou que eu vivera at uma idade avanada em minha vida na Dinamarca. Jane fora meu
filho. Na verdade, no havia contradio simplesmente uma interpretao errnea de nossa parte. Seth
entra em mais detalhes a respeito disto na sesso 595, no Apndice.
(Eu tambm fao muitos desenhos a carvo nesta vida.)
SESSO 546, 19 DE AGOSTO DE 1970,
21h20, QUARTA-FEIRA
(Seth suspendeu o ditado de seu livro nas ltimas cinco semanas. Duas semanas foram para nossas
frias, mas, alm disso, tambm estivemos muito ocupados. Das quatro sesses regulares realizadas no
tempo restante, grandes pores tratam de assuntos relativos publicao, em 4 de setembro, do livro de
Jane, do The Seth Material, e uma srie de programas de rdio e televiso.

138
(Agora que podamos relaxar um pouco, entretanto, tnhamos certeza de que Seth voltaria facilmente
a trabalhar no Captulo Onze de seu livro, embora Jane no tivesse olhado para ele durante um bom tempo.
As coisas estavam nesse p.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Retomaremos o ditado.
O tempo de escolha depende das condies e circunstncias do indivduo aps a transio da vida
fsica. Alguns levam mais tempo do que outros para compreender a verdadeira situao.
Como explicamos antes, alguns precisam despir-se de muitas idias e smbolos que retardam seu
progresso. O tempo de escolha pode acontecer quase imediatamente (em seus termos) ou pode ser adiado
durante o perodo de treinamento. Os principais impedimentos so, naturalmente, as idias errneas da
pessoa.
A crena no cu ou no inferno, em certas situaes, pode ser igualmente prejudicial. Alguns se
recusam a aceitar a idia de mais trabalho, desenvolvimento e desafios, acreditando que o cu convencional
a nica possibilidade. Durante algum tempo, eles aprendem atravs de sua prpria experincia que a
existncia exige desenvolvimento, e que um tal cu seria estril, enfadonho e, na verdade, mortal.
Ento esto prontos para o tempo da escolha. Outros insistem que, devido a suas transgresses, sero
atirados no inferno, e por causa da fora dessa crena, podem, durante algum tempo, vivenciar essas
condies. Em ambos os casos, contudo, h sempre professores disponveis. Eles tentam vencer essas crenas
falsas.
Nas condies do Hades, os indivduos caem em si mais rapidamente. Seus prprios medos
impulsionam dentro deles a libertao. Suas necessidades, em outras palavras, abrem mais rapidamente as
portas interiores do conhecimento. Entretanto, em geral esse estado no dura tanto quanto o estado celeste.
Ambos os estados, contudo, retardam o tempo da escolha e a prxima existncia. H um ponto que
gostaria de mencionar aqui: em todos os casos, a pessoa cria sua experincia. Torno a dizer isto com o risco
de me repetir, porque este um fato bsico de toda conscincia e existncia. No existem lugares ou
situaes especiais reservados para o perodo ps-morte, no qual uma determinada personalidade tem que ter
uma experincia.
Os suicidas, como uma classe, por exemplo, no sofrem uma punio particular, nem, a priori, sua
situao pior. Eles so tratados como indivduos. Quaisquer problemas que no foram enfrentados nesta
vida sero, entretanto, enfrentados em uma outra. Isto se aplica apenas aos suicidas.

139
Um suicida pode causar sua prpria morte por rejeitar a existncia em quaisquer termos que no
sejam especificamente os escolhidos por ele. Se for este o caso, naturalmente ele precisar aprender que no
assim. Muitos outros, entretanto, escolhem negar a experincia enquanto se encontram no sistema fsico,
cometendo suicdio de maneira igualmente eficaz enquanto fisicamente vivos.
(21h38.) As condies ligadas a um ato suicida tambm so importantes, assim como a realidade
interior e a compreenso do indivduo. Menciono isto aqui porque muitas filosofias ensinam que os suicidas
enfrentam um tipo de destino especial, quase vingativo, e isso no verdade. Entretanto, se uma pessoa se
mata, acreditando que o ato ir aniquilar sua conscincia para sempre, ento esta idia falsa poder impedir
seu progresso, pois ser intensificada pela culpa.
Repito que h professores para explicar a verdadeira situao. Usam-se vrias terapias. Por exemplo:
a personalidade pode ser levada de volta aos eventos que antecederam a deciso, tendo permisso, a, de
mudar a deciso. Ela induzida a um tipo de amnsia, de modo que o prprio suicdio seja esquecido.
Somente mais tarde ser informada do ato, quando puder enfrent-lo e compreend-lo melhor.
Obviamente, contudo, essas condies tambm constituem impedimentos para o tempo da escolha.
No preciso dizer que a obsesso com questes terrenas tem o mesmo efeito. Nesses casos, muitas vezes a
personalidade insistir em focalizar suas habilidades e energias perceptivas na direo da existncia fsica.
Esta uma recusa psquica em aceitar a face da morte. A pessoa sabe muito bem que est morta (em seus
termos), mas se recusa a completar a separao psquica.
Agora: H casos em que, naturalmente, os indivduos em questo no percebem o fato da morte. No
uma questo de recusar-se a aceit-la, mas de uma falta de percepo. Nesse estado, as pessoas tambm
ficam obcecadas com problemas fsicos e vagueiam, talvez desnorteadas, por sua prpria casa ou arredores. O
tempo de escolha ser, naturalmente, adiado.
O mecanismo da transio , portanto, muito varivel, assim como o mecanismo da vida fsica
muito varivel. Muitos dos impedimentos que mencionei prejudicam o progresso no apenas aps a morte,
mas durante sua prpria existncia fsica. Isto, certamente, deve ser levado em considerao. Uma
identificao exageradamente forte com as caractersticas sexuais tambm pode impedir o progresso. Se um
indivduo considera a identidade muito fortemente em termos de masculino ou feminino, pode recusar-se a
aceitar o fato das mudanas sexuais que ocorrem em sucessivas encarnaes. Este tipo de identificao
sexual, entretanto, tambm impede o desenvolvimento da personalidade durante a vida fsica.
Podem fazer um intervalo e depois continuaremos.
(21h53. O transe de Jane fora bom, seu ritmo um tanto rpido, sua voz, tranqila. Ela no estava to
ativa nem to forte quanto na noite passada, quando realizou uma sesso para sua classe de ESP.
Reiniciamos s 22h11.)

140
Agora: Embora, de um modo geral, as questes que acabo de mencionar atuem como impedimentos,
sempre h excees. A crena no cu, quando no obsessiva, pode ser usada como uma estrutura til, como
base de operaes para uma pessoa aceitar com facilidade as novas explicaes que lhe sero oferecidas.
At mesmo a crena em uma hora de julgamento til em muitos casos, pois embora no haja
punio em seus termos, o indivduo est, nesse caso, preparado para algum tipo de exame e avaliao
espiritual.
Os que entendem totalmente que a realidade autocriada, tero menos dificuldade. Os que
aprenderam a compreender e agir dentro dos mecanismos dos sonhos, tero grande vantagem. A crena em
demnios muito prejudicial aps a morte, como o durante a existncia fsica. Uma teologia de opostos,
sistematizada, tambm perniciosa. Se vocs acreditam, por exemplo, que todo bem deve ser
contrabalanado com o mal, esto presos a um sistema de realidade que muito restritivo e que contm
sementes de grandes tormentos.
Em tal sistema, at o bem se torna suspeito, porque um mal equivalente dever segui-lo. Deusversus-demnio, anjos-versus-demnio o abismo entre animais e anjos todas essas distines so
impedimentos. Em seu sistema de realidade, vocs estabelecem grandes contrastes e fatores opostos, que
atuam como suposies bsicas dentro de sua realidade.
Elas so extremamente superficiais e resultam de habilidades intelectuais mal usadas. O intelecto
sozinho no pode compreender o que as intuies certamente sabem. Ao tentar fazer sentido da existncia
fsica (em seus termos), o intelecto estabeleceu esses fatores opostos. O intelecto diz: Se existe o bem,
certamente deve existir o mal, pois ele deseja uma explicao para as coisas que vm em pacotes bem
acondicionados. Se existe em cima, deve existir embaixo. preciso haver equilbrio. O eu interior, entretanto,
percebe que, em termos muito mais amplos, o mal simplesmente a ignorncia, que em cima e embaixo
so termos aplicados a um espao que no conhece essas direes.
(22h25.) Uma crena forte nessas foras opostas, portanto, muito prejudicial, pois impede a
compreenso dos fatos: os fatos da unidade interior e da singularidade, das interligaes e da cooperao.
Uma crena obsessiva nesses fatores opostos, portanto, talvez seja o elemento mais prejudicial no apenas
aps a morte, mas durante qualquer existncia.
H certos indivduos que nunca experimentaram, durante a vida fsica, essa sensao de harmonia e
unidade na qual os fatores opostos se fundem. Essas pessoas precisam passar por muitos estgios aps a
transio, e, em geral, tm muitas outras vidas fsicas diante de si.
Individual e coletivamente, vocs formam sua existncia fsica, e assim, aps o tempo de escolha,
juntam-se a outros que decidiram seguir mais ou menos o mesmo tipo de experincia. Inicia-se ento uma
aventura profundamente cooperativa e fazem-se os preparativos. Esses preparativos iro variar de acordo com

141
o tipo de existncia escolhido. H padres gerais, entretanto. A realidade de um indivduo jamais idntica
de outro, mas, ainda assim, formam-se grupos.
Podem fazer um intervalo.
(22h34. No incio pensei que o intervalo fora anunciado porque nosso gato, Willy, pulara no colo de
Jane enquanto ela falava. Ela vacilara, e ento pensei que ele a interrompera, mas depois de sair do transe,
Jane disse que mal se lembrava do incidente. Seu ritmo fora novamente rpido. Reiniciamos da mesma forma
s 22h44.)
Dito muito simplesmente, uma crena no bem sem uma crena no mal talvez no parea muito
realista para vocs. Essa crena, contudo, o melhor tipo de garantia que podem ter, tanto durante a vida
fsica quanto depois.
Talvez ela seja ofensiva para seu intelecto, e a evidncia de seus sentidos fsicos pode gritar que ela
no verdadeira; contudo, uma crena no bem sem uma crena no mal uma coisa muito realista, uma vez
que, na vida fsica, ela manter seu corpo mais saudvel, evitar, psicologicamente, muitos temores e
dificuldades mentais, e lhe dar uma sensao de bem-estar e espontaneidade que propiciar um maior
desenvolvimento de suas habilidades. Aps a morte, isso ir liber-los da crena em demnios e inferno, e em
punio forada. Vocs estaro mais bem preparados para compreender a natureza da realidade como ela .
Eu entendo que o conceito realmente ofenda seu intelecto, e que seus sentidos paream neg-lo. Entretanto, j
devem ter percebido que seus sentidos lhes dizem muitas inverdades; e eu afirmo que seus sentidos fsicos
percebem uma realidade que resultado de suas crenas.
Acreditando no mal, ele naturalmente ser percebido por vocs. Seu mundo ainda no tentou a
experincia que o libertar. O cristianismo no passou de uma distoro desta verdade principal isto , o
cristianismo organizado, como vocs o conhecem. No estou falando aqui simplesmente dos preceitos
originais. Eles no tiveram nenhuma oportunidade, e ainda vamos discutir este assunto.
A experincia que transformaria seu mundo deveria ter por base a idia de que vocs criam sua
prpria realidade de acordo com a natureza de suas crenas; de que toda existncia foi abenoada; e de que o
mal no existia nela. Se essas idias fossem seguidas, individual e coletivamente, a evidncia de seus sentidos
fsicos no apresentaria qualquer contradio. Seus sentidos perceberiam o mundo e a existncia como bons.
Essa a experincia que no foi testada, e essas so as verdades que vocs precisam aprender aps a
morte fsica. Alguns, aps a morte, compreendem tais verdades, decidem retornar existncia fsica e expliclas. Esse tem sido o caminho atravs dos sculos. No sistema de probabilidades que se origina dentro da
realidade fsica, acontece o mesmo.

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Existem sistemas de probabilidades que no esto ligados a seu prprio sistema, que so mais
avanados que qualquer um imaginado por vocs atualmente, e onde as verdades que venho explicando so
bem conhecidas. Neles os indivduos, com criatividade e propsito, criam realidades, sabendo como faz-lo e
deixando soltas as rdeas das habilidades criativas da conscincia.
(22h59.) Menciono isto aqui simplesmente para mostrar que h muitas outras condies ps-morte
no ligadas a seu sistema. Quando tiverem aprendido tudo o que puderem nesse perodo intermedirio, estaro
prontos para progredir. O prprio perodo intermedirio, entretanto, tem muitas dimenses de atividades e
divises de experincias. Como podem ver dizendo isto da maneira mais simples possvel uns no
conhecem todos os outros.
Em vez de pases ou divises fsicas, vocs tm estados psicolgicos. Para algum que se encontra
em um deles, os outros podem parecer muito estranhos. Em muitas comunicaes, atravs de mdiuns, com
os que se encontram nesses estados de transio, as mensagens transmitidas podem soar muito contraditrias.
As experincias dos mortos no so as mesmas. As condies e situaes variam. Um indivduo, ao
explicar suas realidade, pode apenas explicar o que ele conhece. Repito que este tipo de material costuma
ofender o intelecto, que exige respostas e descries simples, claras e concordantes.
A maioria dos que esto nesses estgios e se comunica com parentes vivos, ainda no alcanou o
tempo de escolha nem terminou seu treinamento.
(23h06.) Eles ainda podem estar percebendo a realidade segundo suas velhas crenas. Quase todas as
comunicaes vm desse nvel, particularmente no caso de relacionamento em uma vida prvia imediata.
Mesmo nesse nvel, contudo, essas mensagens servem a um propsito. Os comunicadores podem informar a
parentes vivos que a existncia continua, e podem faz-lo em termos que os vivos entendam.
Eles podem relacionar-se com os vivos, pois muitas vezes suas crenas ainda so as mesmas; em
circunstncias favorveis, podem comunicar seu conhecimento ao mesmo tempo em que aprendem. Pouco a
pouco, entretanto, seus prprios interesses mudam, pois formam relacionamentos em sua nova existncia.
No tempo da escolha, portanto, a personalidade j est se preparando para partir rumo a uma outra
existncia. Em seus termos, em relao ao tempo, esse perodo intermedirio pode durar sculos. Pode durar
apenas alguns anos. Torno a repetir que existem excees. H casos em que uma personalidade entra muito
rapidamente em outra vida fsica, talvez em uma questo de horas. Isso em geral desastroso, sendo causado
pelo desejo obsessivo de voltar fisicalidade.
Um regresso to rpido, entretanto, pode tambm ser feito por uma personalidade encarregada de um
grande propsito, que desconsidera ou descarta um velho corpo fsico, e renasce quase que imediatamente em
um corpo novo a fim de terminar um projeto importante e necessrio j iniciado.

143
Agora terminaremos nossa sesso, a menos que voc queira fazer alguma pergunta.
(Acho que no.)
Muito boa noite aos dois.
(Boa noite, Seth.)
Voc deveria ter estado presente sesso da classe de ESP ontem noite. Teria gostado
(Eu vou l-la. Eu estivera datilografando uma sesso em meu estdio enquanto a classe se reunia
em nossa sala de visitas. A sesso foi gravada por um aluno, como de costume, e teremos uma transcrio
dela dentro de alguns dias.)
e voc no teria precisado tomar notas. (Pausa.) Agora, estou aqui com voc esta noite, com muita
fora, e se der sugestes a si mesmo, eu o ajudarei a sair de seu corpo. Diga a si mesmo para lembrar-se.
(Est bem. Gostaria de projetar-me.)
Ento, at mais tarde.
(Boa noite, Seth, e obrigado. 23h18. O transe de Jane fora bem profundo, e ela levou mais tempo
do que o normal para voltar. Na ltima parte da sesso, consegui sentir facilmente a presena imediata de
Seth.
(Jane disse-me que no final da sesso apanhara esta idia de Seth: Eu podia gravar a sesso e,
enquanto a sesso se realizava, eu faria uma srie de esboos de Jane falando por Seth. Pelos esboos eu
poderia ento pintar um quadro a leo dela. Jane estava certa de que a idia partira de Seth. Ela nunca
pensara nisso antes, e eu tambm no.
(Depois de nos deitarmos, tentei as sugestes de projeo mencionadas por Seth, mas pela manh,
nada tinha a relatar. Se deixo para depois que estou na cama, em geral acho difcil fazer sugestes a mim
mesmo. Caio no sono com muita rapidez. Jane, por sua vez, faz isso de uma forma muito mais vagarosa.)
SESSO 547, 24 DE AGOSTO DE 1970,
21h10, SEGUNDA-FEIRA
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)

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Vamos reiniciar o ditado. (Jane, como Seth, dirigiu-me um olhar inquiridor.) A menos que voc
tenha perguntas preliminares...
(No.)
H alguns pontos que gostaria de acrescentar aqui. Esse tempo de escolha um pouco mais
complicado se o ltimo ciclo de reencarnaes (em seus termos) foi completado.
Antes de tudo, vocs precisam entender, repito, que agora no percebem sua verdadeira identidade.
Vocs se identificam com seu ego atual, e assim, quando pensam em termos de vida aps a morte, realmente
esto considerando uma vida futura do ego que conhecem. Ao final do ciclo de reencarnaes, cada um
compreende muito bem que ele, a identidade bsica, o centro de seu ser, mais do que a soma de suas
personalidades encarnadas.
Podem dizer, ento, que as personalidades no passam de divises de seu eu aqui. No existe
competio entre elas. Nunca houve uma diviso real, mas apenas uma diviso aparente, na qual vocs
desempenharam vrios papis, desenvolveram habilidades diferentes, aprenderam a criar de modos novos e
diversos. Essas personalidades reencarnatrias continuam a desenvolver-se, mas compreendem que a
identidade principal delas tambm sua.
Quando o ciclo termina, portanto, vocs tm total conhecimento de suas vidas passadas. As
informaes, experincias e habilidades encontram-se totalmente disponveis. Isso simplesmente significa que
vocs compreendem sua realidade multidimensional em termos prticos. Usei com freqncia a palavra
multidimensional, e vocs vem que a usei muito literalmente, pois sua realidade existe no apenas em termos
de reencarnaes, mas tambm nas realidades provveis mencionadas anteriormente.
Quando chega o tempo da escolha, portanto, as escolhas disponveis so muito mais diversas do que
as oferecidas ou possveis a personalidades que precisam ainda reencarnar. Sempre existe a oportunidade de
ensinar, caso vocs tenham a inclinao e a capacidade para isso; o ensino multidimensional, entretanto,
muito diferente do ensino que vocs conhecem agora, e exige um treinamento rigoroso.
Esse tipo de professor precisa ser capaz de instruir vrias pores de uma entidade (em seus termos)
ao mesmo tempo. Digamos, por exemplo, que uma entidade particular tenha encarnaes no sculo catorze,
[em] 3 a.C., no ano 260 d.C. e no tempo da Atlntida. O professor estaria em contato simultneo com essas
vrias personalidades, comunicando-se com elas em termos que elas pudessem entender. Esse tipo de
comunicao exige um conhecimento completo das suposies bsicas dessas eras, e do conhecimento
filosfico e cientfico da poca.
(21h26.) A entidade talvez esteja tambm explorando vrios sistemas provveis, e essas
personalidades tambm precisariam ser alcanadas e contatadas. O conhecimento e o treinamento necessrios

145
tornam essa carreira de professor/comunicador extremamente exigente, mas um dos cursos disponveis. O
aprendizado de tais informaes ir aumentar o desenvolvimento e as habilidades do professor. necessria
uma manipulao delicada de energia, alm de viagens constantes atravs de dimenses. Uma vez feita essa
escolha, inicia-se imediatamente o treinamento, sempre sob a liderana de um especialista prtico. A vocao
pois uma vocao leva tal professor a outros domnios de realidade, diferentes daqueles que ele sabia
existirem.
Agora: Outros, de uma natureza geral diferente, podem, terminadas as reencarnaes, comear a
longa viagem que leva ao trabalho de criador. Em um plano muito diverso, isso pode ser comparado, dentro
de sua prpria realidade fsica, aos gnios dos campos criativos.
Em vez de tintas, pigmentos, palavras, notas musicais, os criadores comeam a fazer experincias
com dimenses de realidade, comunicando conhecimentos em todas as formas possveis e eu no estou me
referindo a formas fsicas. O que vocs chamam de tempo manipulado do mesmo jeito que um pintor
manipularia as cores. O que chamariam de espao reunido de modos diferentes.
A arte criada, ento, usando-se o tempo por exemplo como estrutura. Usando termos de vocs,
o tempo e o espao podem ser misturados. As belezas das vrias pocas, as belezas naturais, as pinturas e
edifcios so todos recriados, como mtodo de aprendizado para esses iniciantes. Uma de suas principais
preocupaes criar beleza no maior nmero possvel das variadas dimenses de realidade.
Esse trabalho seria percebido em seu sistema como uma determinada coisa, por exemplo, mas
tambm seria percebido em realidades provveis, embora talvez de um modo totalmente diferente: uma arte
multidimensional to livre e natural que apareceria simultaneamente em muitas realidades.
impossvel descrever em palavras esse tipo de arte. um conceito que no tem equivalente verbal.
Esses criadores, contudo, tambm esto envolvidos na inspirao dos que se encontram em todos os nveis de
realidade sua disposio. Por exemplo: em seu sistema, a inspirao , em geral, trabalho desses criadores.
Podem fazer um intervalo e depois continuaremos.
(21h44 22h.)
Agora: Essas formas de arte so muitas vezes representaes simblicas da natureza da realidade.
Elas sero interpretadas de vrias maneiras, segundo as habilidades dos que as percebem.
(Em seus termos) elas podem ser dramas vivos. Sempre sero estruturas psquicas, entretanto,
existindo separadamente de qualquer sistema de realidade, mas, pelo menos parcialmente, so percebidas por
muitos. Algumas existem no que vocs poderiam chamar de plano astral, e vocs as percebem em visitas
durante o sono.

146
(22h03. Nosso gato, Willy, de repente pulou no colo de Jane como fizera na ltima sesso.
Instintivamente, eu o repreendi em voz alta, com medo de que ele tirasse Jane do transe com um choque. Os
olhos dela piscaram ao som de minha voz, mas ela continuou falando. Willy saiu do colo dela.)
Outras so percebidas em lampejos, pores ou pedaos por sua mente temporal, enquanto vocs
esto meio-adormecidos e meio-acordados, ou em outros perodos de dissociao. H vrios tipos de arte
multidimensional e, portanto, muitos nveis em que os criadores trabalham. Toda a histria de Cristo foi uma
criao desse tipo.
(Pausa s 22h06. Eu espirrei. No foi a primeira vez desde que a sesso comeou.)
Tambm h os que escolhem ser curadores, e, naturalmente, esse trabalho envolve muito mais do que
a cura com a qual vocs esto familiarizados. Esses curadores devem ser capazes de trabalhar com todos os
nveis de experincia da entidade, ajudando diretamente as personalidades que fazem parte dela. Repito que
isso envolve uma manipulao atravs de padres de reencarnao, e, tambm neste caso, grande
diversificao. O curador comea trabalhando em eus reencarnatrios com dificuldades variadas...
(Eu espirrei trs vezes.) Voc quer fazer uma pausa?
(Acho que sim. Embora eu tivesse que pensar um pouco.)
A cura sempre psquica e espiritual, e esses curadores esto disponveis para ajudar cada
personalidade de seu sistema (como vocs o conhecem em seu tempo atual) e de outros sistemas.
Em um contexto maior e com mais treinamento, os curadores avanados lidam com doenas
espirituais de um vasto nmero de personalidades. H os que combinam as qualidades de professor, criador e
curador. Outros escolhem linhas de desenvolvimento particularmente adequadas a suas prprias
caractersticas.
Sugiro um intervalo.
(22h15. Willy comeara a agitar-se novamente, e eu ento o coloquei em outro aposento, fechando a
porta. Jane disse que o gato e meus espirros haviam-na perturbado. Tinha uma vaga lembrana do grito que
eu dera com Willy. Minhas prprias energias, disse ela, estavam muito dispersas esta noite; ela percebera
isso. Certamente era verdade que eu no estava em minha melhor forma. Continuei a espirrar depois que
recomeamos s 22h25.)
No desejo, neste captulo, discutir o propsito da existncia ou do desenvolvimento contnuo da
conscincia; entretanto, desejo deixar claro que h grandes possibilidades de progresso, salientando tambm o
fato de que cada personalidade tem liberdade plena.

147
Os desenvolvimentos da conscincia so atributos naturais, estgios naturais. Nenhuma compulso
aplicada. Todos os desenvolvimentos posteriores so inerentes na personalidade que vocs conhecem, assim
como o adulto inerente na criana.
Ora, essas descries de eventos ps-morte podem soar muito complicados, especialmente se vocs
estiverem acostumados a uma histria simples sobre cu ou descanso eterno. Infelizmente, as palavras no
conseguem descrever muitos dos pontos bsicos que eu gostaria que entendessem. Vocs tm dentro de si,
entretanto, a habilidade de liberar suas intuies e receber conhecimento interior.
As palavras deste livro tm o objetivo de liberar suas habilidades intuitivas. Quando vocs estiverem
lendo o livro, seus prprios sonhos lhes traro mais informaes, permanecendo claros em sua mente ao
acordarem, caso permaneam alertas. No existe um fim simples para a vida que vocs conhecem, [tal como]
a histria do cu. Existe liberdade para entenderem sua prpria realidade, desenvolverem mais suas
habilidades e sentirem profundamente a natureza de sua prpria existncia como parte de Tudo Que .
(22h34.) Este o fim do captulo e o fim de nossa sesso, a menos que voc tenha alguma pergunta.
(No, acho que no. Eu estava cansado demais e no me sentia bem.)
Minhas cordiais saudaes a ambos e uma boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Uma pequena nota. Uma poro de voc foi projetada hoje ao hospital onde se encontra seu
pai. Ruburt sentiu a ausncia dessa sua parte. Voc estava simplesmente tentando fazer-lhe uma visita rpida.
No fundo, imaginava se ele j sabia que tivera a febre do feno, e foi isso que provocou sua projeo
inconsciente.
Seu eu inconsciente uma parte forte de nossas sesses, e foi por essa razo que Ruburt percebeu a
ausncia. E agora, boa noite.
(Boa noite, Seth. Obrigado.)
(22h39. A sesso terminou relativamente cedo, por razes bvias. As informaes de Seth sobre
minha projeo inconsciente foram muito interessantes. Um evento desse tipo poderia facilmente ter causado
meus espirros. H fortes ligaes envolvendo meu pai, minha pessoa e a febre do feno.
(Esta a poca da febre do feno. Embora isso agora no me afete muito, em anos passados sofri
bastante com ela. Tive meu primeiro surto aos trs anos de idade. Mais ou menos na mesma poca, meu pai
sarou da febre para sempre. Seth me disse, algum tempo atrs, que meu pai me transmitira a febre, e que, por
razes pessoais, eu aceitara o presente.

148
(Meus sintomas foram diminuindo pouco a pouco no decorrer da noite.)

149

12
OS RELACIONAMENTOS NAS REENCARNAES
SESSO 550, 28 DE SETEMBRO DE 1970,
21h35, SEGUNDA-FEIRA

(De 7 a 19 de setembro, Jane e eu fizemos um circuito de rdio e televiso por sete cidades para
divulgar o livro de Jane, The Seth Material. Achamos que a experincia foi estimulante e educativa; Seth
falou na televiso em Boston e foi muito bem recebido.
(Realizamos duas sesses depois de nossa volta, para responder a perguntas e tratar de
outrosassuntos que surgiram durante a viagem. Agora, encerrada essa parte, Jane estava ansiosa para que
Seth retomasse o trabalho do livro.
(Carl e Sue Watkins assistiram sesso. Ela trouxe uma lista de perguntas, que juntamos a outras que
j tnhamos conosco.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
E boa noite a meus amigos viajantes aqui presentes. Vamos iniciar nosso prximo captulo, que
dever chamar-se Os Relacionamentos nas Reencarnaes.
Agora: Durante as reencarnaes, vocs expandem sua conscincia, suas idias, suas percepes,
seus valores. Deixam de lado as restries auto-adotadas e crescem espiritualmente ao aprenderem a abdicar
de concepes e dogmas limitadores.
Seu nvel de aprendizado, entretanto, depende totalmente de vocs. Conceitos de bem e mal
restritivos, dogmticos ou rgidos podem impedir seu desenvolvimento. Idias muito estreitas sobre a natureza
da existncia podem acompanh-los atravs de muitas vidas, se vocs no decidirem ser espiritual e
psiquicamente flexveis.
Essas idias rgidas realmente podem agir como correntes, de modo que vocs so forados a andar
em crculos como um cachorrinho preso, movimentando-se em um raio muito pequeno. Nesses casos, atravs
talvez de existncias sucessivas, vocs se percebero batalhando contra idias de bem e mal, correndo em
crculos de confuses, dvidas e ansiedades.
Seus amigos e conhecidos estaro preocupados com os mesmos problemas, pois vocs atraem para si
pessoas que tm preocupaes semelhantes. Torno a dizer-lhes, portanto, que muitas de suas idias sobre bem
e mal so profundamente distorcidas, empanando todo o entendimento que vocs tm da natureza da
realidade.
Se formarem uma culpa em sua mente, ela ser uma realidade para vocs, e precisaro resolv-la.
Muitos, porm, formam culpas para as quais no existe um causa adequada, sobrecarregando-se com essas

150
culpas sem razo. Em sua dimenso de atividade, parece haver um incrvel sortimento de males. Quero dizerlhes que aquele que odeia um mal, simplesmente cria outro.
(21h45.) Agora: Partindo de seu ponto de referncia, geralmente difcil perceber que todos os
eventos levam criatividade, ou confiar na criatividade espontnea de sua prpria natureza. Dentro de seu
sistema, matar obviamente um crime moral, mas quando matam uma pessoa como punio, apenas
aumentam o erro original. Algum muito conhecido, que estabeleceu uma igreja ou mesmo uma civilizao
disse certa vez: Quando te atacarem, oferece a outra face. O significado original dessa afirmao,
entretanto, precisa ser bem entendido. Vocs devem dar a outra face por perceberem que, basicamente, o
atacante apenas atacou a si prprio.
Ento vocs ficaro livres, e a reao ser positiva. Se derem a outra face sem esta compreenso,
entretanto, e houver ressentimentos, ou se derem a outra face por um sentimento de superioridade
pseudomoral, a reao estar longe de ser adequada.
Ora, tudo isso pode ser aplicado aos relacionamentos que tiveram em suas encarnaes, e,
naturalmente, tambm aplicvel sua experincia diria atual. Se vocs odiarem uma pessoa, esse dio
poder lig-los a ela atravs de muitas vidas, enquanto permitirem que o dio os consuma. Vocs atraem para
si, nesta existncia e em todas as outras, as qualidades que so alvo de sua ateno. Caso se preocupem
intensamente com as injustias que sentem ter sofrido, iro atrair ainda mais esse tipo de experincia, e se
continuarem a concentrar-se nessas injustias, isso ir refletir-se em sua prxima existncia. verdade que,
entre vidas, h tempo para compreenso e reflexo.
Os que no aproveitam as oportunidades nesta vida, em geral no o fazem quando ela termina. A
conscincia ir expandir-se. Ela ir criar. Ela ir virar-se do avesso para conseguir faz-lo. No h nada fora
de vocs que os force a compreender essas questes ou encar-las.
, portanto, intil dizer: Quando esta vida terminar, olharei para trs, para minhas experincias, e
endireitarei meus caminhos. Isso o mesmo que um jovem dizer: Quando eu ficar velho e me aposentar,
usarei todas as habilidades que no estou desenvolvendo agora. Vocs esto, neste presente, preparando o
cenrio para sua prxima vida. Os pensamentos que vocs tm hoje, de uma forma ou de outra,
transformam-se na estrutura de sua prxima existncia. No existem palavras mgicas para torn-los sbios,
para ench-los de entendimento e compaixo, para expandir sua conscincia.
(21h58.) Seus pensamentos e experincias do dia-a-dia contm as respostas. Quaisquer sucessos
nesta vida, quaisquer habilidades, foram desenvolvidos por meio de experincias passadas. Eles lhes
pertencem por direito. Vocs trabalharam para desenvolv-los. Se observarem seus parentes, amigos,
conhecidos e companheiros de trabalho, vero tambm que tipo de pessoas vocs so, pois foram atrados
para eles, e eles para vocs, atravs de semelhanas interiores muito bsicas.
Se examinarem seus pensamentos durante cinco minutos, em vrios momentos durante o dia, vrias
vezes por ms, recebero uma impresso correta do tipo de vida que prepararam para si mesmos na prxima
existncia. Se no ficarem satisfeitos com o que descobrirem, melhor comear a mudar a natureza de seus
pensamentos e sentimentos.

151
Como vero mais adiante, neste livro, vocs podem faz-lo. No existe regra dizendo que em cada
uma de suas vidas tero de reencontrar aqueles que conheceram antes, mas devido natureza da atrao, em
geral isso que acontece.
Podem fazer um intervalo.
(Obrigado. Eu estava brincando.)
(Com humor:) Eu no o mantenho ocupado o tempo todo porque voc um bom amigo.
(Muitssimo obrigado.)
(22h04. O ritmo de Jane fora bom, com poucas pausas. Durante o intervalo, ns quatro
conversamos sobre nossas atividades do ltimo sbado noite: depois de danarmos, terminamos a noite
com sanduches de lingia e pimento no Tobys Bar and Grill. Reiniciamos s 23h15.)
Agora: No posso competir com um sanduche de lingia mas, tambm, no h um sanduche de
lingia aqui. Vamos continuar o ditado.
Vocs podem ter nascido em sua famlia atual por vrias razes. Podero, depois da morte, ter um
relacionamento emocional muito mais forte com uma personalidade de uma vida passada. Se forem casados,
por exemplo, e no tiverem uma harmonia verdadeira com seu cnjuge, podero encontrar um cnjuge de
uma outra vida esperando por vocs.
Muitas vezes, os membros de um grupo grupo de militares, grupo de igrejas, grupo de caa,
formaro relacionamentos familiares em uma outra vida, resolvendo, ento, velhos problemas de formas
novas. As famlias podem ser consideradas como gestalts de uma atividade psquica; elas possuem uma
identidade subjetiva, da qual talvez nenhum membro do grupo tenha conscincia.
As famlias tm propsitos subconscientes, embora seis membros, individualmente, possam
perseguir essas metas sem conhecimento consciente. Tais grupos so formados com antecipao, por assim
dizer, entre existncias fsicas. Muitas vezes, quatro ou cinco indivduos estabelecem um determinado desafio
para si mesmos, e a cada um designado um determinado papel. Ento, em uma existncia fsica, esses papis
sero desempenhados.
O eu interior est sempre consciente dos mecanismos ocultos dessas gestalts familiares. Os que
foram muito ligados por laos emocionais, em geral preferem permanecer em relacionamentos fsicos ntimos
ou menos ntimos que continuam atravs de vrias vidas. Entretanto, incentivam-se sempre relaes
novas, pois vocs podem ter famlias reencarnatrias presas em um crculo vicioso. Muitas delas formam
organizaes fsicas que, na verdade, so manifestaes de agrupamentos interiores.
Falei anteriormente sobre conceitos rgidos a respeito do certo e do errado. Existe apenas um meio de
evitar este problema. Somente a verdadeira compaixo e o verdadeiro amor levaro a um entendimento da
natureza do bem, e somente essas qualidades serviro para aniquilar os errneos e distorcidos conceitos do
mal.
(22h28.) O fato que enquanto vocs acreditarem no conceito do mal, ele ser uma realidade em seu
sistema, e vocs o vero sendo manifestado. Sua crena nele, portanto, parecer altamente justificada. Se
carregarem este conceito atravs de geraes sucessivas, atravs de reencarnaes, estaro aumentando sua
realidade.

152
Tentarei lanar alguma luz sobre o que estou tentando dizer-lhes. Em primeiro lugar, o amor sempre
envolve liberdade. Se um homem diz que ama uma mulher, mas nega-lhe sua liberdade, ela acabar por odilo. Contudo, por causa das palavras dele, ela no sentir que sua emoo justificada. Este tipo de
emaranhado emocional pode levar a complicaes continuadas atravs de vrias vidas.
Se vocs odeiam o mal, cuidado com sua concepo da palavra. O dio restritivo. Ele restringe sua
percepo. Na verdade, um vidro escuro que empana toda sua experincia. Vocs descobriro mais e mais
coisas para odiar, trazendo os elementos odiados para sua prpria experincia.
Agora: Se, por exemplo, vocs odeiam um genitor, torna-se muito fcil odiar quaisquer genitores,
pois em seus rostos vocs vem e projetam o ofensor original. Em vidas subseqentes, podero tambm ser
atrados para uma famlia e descobrir que tm as mesmas emoes, pois as emoes so o problema, e no os
elementos que parecem caus-las.
Se vocs odiarem a doena, podero trazer sobre si uma vida de doenas, porque seu dio as atraiu.
Se, por outro lado, sentirem...
(22h35. Jane, como Seth, interrompeu o ditado. Nosso gato, Willy, despertando de um cochilo, pulou
no colo dela. Peguei-o, mas as unhas dele na perna de Jane tiraram-na do transe. Levei Willy para fora da
sala. Jane esperou em silncio e depois retomou o ditado.)
Agora: Se vocs expandirem sua percepo do amor, da sade e da existncia, sero atrados, nesta
vida e em outras, para essas qualidades; repito que isso acontecer porque so essas as qualidades nas quais
vocs se concentram. Uma gerao que odeie a guerra (Jane olhou para Carl) no trar a paz. Uma gerao
que ame a paz, trar a paz.
Morrer com dio de qualquer pessoa ou causa, ou de qualquer outra coisa, constitui uma grande
desvantagem. Vocs tm todos os tipos de oportunidades agora para recriar sua experincia pessoal de
maneiras mais proveitosas, e de mudar seu mundo.
Na prxima vida, vocs estaro trabalhando com suas atitudes de agora. Se insistirem em abrigar
dios dentro de si nesta vida, muito provvel que continuem a faz-lo depois. Por outro lado, as centelhas de
verdade, intuio, amor, alegria, criatividade e realizao adquiridas agora, iro trabalhar a seu favor, como o
fazem atualmente.
Elas so as nicas realidades verdadeiras. Elas so as nicas bases reais da existncia. bobagem,
como Ruburt disse certa vez, odiar uma tempestade, cerrar os punhos contra ela ou xing-la. Vocs riem
quando pensam em crianas ou nativos fazendo isso. intil personificar uma tempestade e trat-la como um
demnio, concentrando-se em seus elementos destrutivos ou nos elementos que lhes parecem destrutivos.
A mudana de forma no destrutiva. A energia explosiva de uma tempestade muito criativa. A
conscincia no aniquilada. Uma tempestade faz parte da criatividade. Vocs a consideram de sua prpria
perspectiva, e, assim, um indivduo sente, dentro da tempestade, o ciclo infinito da criatividade, e um outro a
personifica como obra do demnio.
Atravs de todas as suas vidas, vocs iro interpretar, sua prpria maneira, a realidade que vem, e
essa maneira ter seus efeitos sobre vocs, e depois, sobre os outros. O homem que literalmente odeia,

153
imediatamente se coloca desta forma: ele pr-julga a natureza da realidade de acordo com sua prpria
compreenso limitada.
Agora: Estou enfatizando a questo do dio, neste captulo sobre a reencarnao, porque seus
resultados podem ser muito desastrosos. Um homem que odeia, sempre se acha justificado. Ele nunca odeia
qualquer coisa que acredite ser boa. Acha, portanto, que est sendo justo em seu dio, mas o prprio dio cria
uma reivindicao muito forte que o seguir atravs de suas vidas, at que ele aprenda que somente o dio o
destruidor.
Agora podem fazer um intervalo. Comecem a conversar, que eu ficarei ouvindo.
(Est bem.)
Voc est me acompanhando neste material?
(Claro. Por que pergunta?)
(Com humor, curvando-se para frente): Voc meu primeiro leitor.
(22h51. Chegou o intervalo, Sue e Carl dando boas risadas. O ritmo de Jane fora rpido a maior
parte do tempo. Reiniciamos s 23h08, da mesma forma.)
Agora: Longe de mim interromper sua edificante conversa. Lembrem-se daquilo em que se
concentram, e pararemos por aqui. Agora reiniciaremos o ditado.
Gostaria de esclarecer que tambm nada se ganha odiando o dio. Vocs cairiam na mesma
armadilha.
O que necessrio uma confiana bsica na natureza da vitalidade, e f de que todos os elementos
da experincia sero usados para um bem maior, percebam vocs ou no a maneira na qual o mal
transmutado em criatividade. O que vocs amam tambm far parte de sua experincia nesta vida e em outras.
A idia mais importante a ser lembrada que ningum joga sobre vocs a experincia de qualquer
uma de suas vidas. A experincia formada fielmente de acordo com suas prprias emoes e crenas. (Como
Seth, Jane transmitiu o material vigorosamente, em ritmo rpido.) O grande poder e a energia do amor e da
criatividade esto aparentes no simples fato de sua existncia. Esta a verdade tantas vezes esquecida: que [a
combinao de] conscincia e existncia continua e absorve os elementos que lhes parecem to destrutivos.
(Pausa s 23h13.) O dio poderoso quando vocs acreditam nele, mas embora odeiem a vida,
continuaro a existir. Vocs assumiram compromissos, cada um de vocs, dos quais se esqueceram. Eles
foram assinados, por assim dizer, antes de vocs nascerem nesta existncia. Em muitos casos, seus amigos de
hoje foram seus amigos ntimos muito antes de conhec-los nesta vida atual.
Isso no significa que conheceram antes todas as pessoas que conhecem agora, e com certeza no
significa a repetio de um disco montono, pois cada encontro um novo encontro, sua prpria maneira.
Lembrando-se do que eu disse a respeito de famlias, percebero que cidades e povoados tambm podem ser
compostos por antigos habitantes de outras cidades e povoados semelhantes, transpostos com novas
experincias e conhecimentos, enquanto o grupo tenta experincias diferentes.
Ora, algumas vezes, h variaes em que os habitantes de uma determinada cidade de agora so os
habitantes renascidos que viveram, digamos, em 1632, talvez em um pequeno povoado irlands. Eles podem
ter sido transpostos para uma cidade de Idaho.

154
Pessoas que desejavam viajar do Velho para o Novo Mundo podem renascer no Novo. preciso que
vocs se lembrem tambm de que as habilidades de vidas passadas esto sua disposio, para serem usadas
atualmente. Vocs colhem suas prprias recompensas. Em geral recebem informaes a respeito delas durante
o sono, e existe um tipo de gestalt do sonho, um sonho-raiz, pelo qual aqueles que se conheceram em vidas
passadas se comunicam agora.
Nesses sonhos, fornecem-se informaes coletivas gerais, que os indivduos podem ento usar como
desejarem. Elaboram-se planos gerais de desenvolvimento quando os membros do grupo de uma cidade,
digamos, decidem seu destino. Alguns indivduos sempre escolhem nascer como parte de algum grupo
enquanto outros, menoscabando tais empreendimentos, retornam em posies muito mais isoladas.
(23h25.) Esta uma questo psicolgica. Alguns se sentem mais vontade, mais seguros e capazes,
trabalhando com outros. Consideremos uma analogia em que Jos da Silva segue sua classe de jardim da
infncia at o segundo grau. Em suas reencarnaes, ele sempre escolheria voltar com seus colegas. Alguns,
contudo, preferem pular de escola em escola, aparecendo sozinhos (falando relativamente), com maior
liberdade, mais desafios, mas sem a estrutura confortadora da segurana, escolhida por outros.
Em cada caso, o indivduo o juiz no apenas de cada vida sucessiva, do tempo, ambiente e data
histrica dessa vida, mas tambm de seu carter geral e mtodos de realizao. H muitos modos diferentes de
reencarnar, portanto, como h eus interiores, e cada eu interior escolher seus prprios mtodos
caractersticos.
Terminarei nossa sesso agora que o captulo comeou. Sinto que, de qualquer forma, teremos
algumas sesses extras. Desejo uma boa noite a meus amigos aqui; e na prxima vez que vocs dois viajarem,
(Seth est ajudando Carl e Sue em viagens astrais), espero que tragam suas lembranas consigo e (para mim)
voc tambm.
(Est bem. Boa noite, Seth, e obrigado.)
(23h34. O transe de Jane fora profundo, seus olhos permaneceram muito abertos e escuros. Seth
ainda est por perto, ela nos disse.
(Uma conversa animada comeou entre ns quatro. Sue mencionou a superpopulao. Se um certo
nmero de entidades era responsvel pela criao de nosso mundo fsico, perguntou ela, de onde vinham os
seres humanos extras? Eu lhe disse que, de acordo com Seth, cada personalidade que formava uma entidade
poderia manifestar-se fisicamente com a freqncia que desejasse. Seth ento nos interrompeu s 23h40.)
Agora: Esperem um pouco. (Pausa.) Antes de qualquer coisa, como raa, em seu contexto normal,
vocs se consideraram como sendo separados do resto da natureza e da conscincia.
A prpria sobrevivncia como espcie foi sua maior preocupao. Vocs consideraram outras
espcies apenas segundo o uso que fazem delas, sem ter um conceito verdadeiro da grande santidade de toda
conscincia nem de sua relao dentro dela. No estavam percebendo esta grande verdade.
Nas circunstncias atuais, vocs esto levando esta idia adiante: a sobrevivncia racial independente
das conseqncias, a idia de mudar o ambiente para acomodar seus propsitos; e isso os levou a
desconsiderar as verdades espirituais.

155
Na realidade fsica, portanto, vocs esto vendo os resultados. Ora, essas personalidades que esto
retornando o fazem por razes variadas. Algumas delas voltam para a vida fsica por causa desse tipo de
atitude. So as que, no passado (em seus termos), lutaram pela existncia fsica sem considerao pelos
direitos das outras espcies. Elas so levadas a retornar devido a seus prprios desejos.
A raa precisa aprender o valor do homem individual. A raa tambm est aprendendo sua
dependncia de outras espcies e comeando a compreender sua parte na estrutura total da realidade fsica.
Agora: Algumas pessoas esto renascendo nesta poca simplesmente para ajud-los a compreender.
Elas esto forando a questo e forando a crise, pois vocs ainda tm tempo para mudar seus caminhos.
Vocs esto trabalhando em dois problemas principais, mas ambos envolvem a santidade do indivduo e a
relao do indivduo com outros e com toda conscincia orientada fisicamente.
Mais cedo ou mais tarde, os problemas da guerra iro ensinar-lhes que quando vocs matam outro
homem, basicamente acabaro matando a si mesmos. O problema da superpopulao ir ensinar-lhes que se
vocs no se preocuparem de modo amoroso com o ambiente em que vivem, esse ambiente no mais os
sustentar pois no sero dignos dele. Vocs no estaro destruindo o planeta, vejam bem. No estaro
destruindo os pssaros ou as flores, os gros ou os animais. Simplesmente no sero dignos deles, e eles os
destruiro.
Vocs criaram o problema para si mesmos dentro da estrutura de sua referncia, e no
compreendero sua parte dentro da estrutura da natureza at que vejam que correm o perigo de destru-la.
Vocs no destruiro a conscincia. No aniquilaro a conscincia nem mesmo de uma folha, mas em seu
contexto ou ambiente, se o problema no for resolvido, essas coisas desaparecero de sua experincia.
A crise, entretanto, um tipo de terapia. um mtodo didtico que vocs estabeleceram para si
mesmos por necessitarem dele. E precisam dele agora, antes de sua raa embarcar em viagens para outras
realidades fsicas. Vocs precisam aprender suas lies agora, em seu prprio quintal, antes de viajarem para
outros mundos. Assim, trouxeram tudo isso sobre si com este propsito, e vo aprender. (Fim da sesso s
23h55.)
SESSO 551, 30 DE SETEMBRO DE 1970,
21h17, QUARTA-FEIRA
Agora, boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Vamos reiniciar o ditado.
Em cada vida, vocs devem verificar o ambiente exterior a fim de aprenderem a respeito de sua
condio interior. O exterior um reflexo do interior.
Vocs devem compreender a natureza de seu eu interior e manifest-lo externamente. Quando isso
for feito, as circunstncias externas devero mudar para melhor, pois o eu interior se tornar mais consciente
de sua natureza e de suas capacidades. Teoricamente, portanto, em cada vida vocs deveriam tornar-se mais
fortes, mais saudveis, mais ricos e mais sbios, s que, por razes variadas, isso no acontece. Como
mencionado anteriormente, muitas personalidades adotam diferentes tipos de experincia, concentrando-se no
desenvolvimento de certas reas especficas e ignorando outras, talvez em uma srie de vidas.

156
Nenhuma conscincia tem as mesmas experincias ou interpreta-as da mesma forma, e, assim, cada
indivduo utiliza as oportunidades de reencarnao sua prpria maneira. Mudanas de sexo, por exemplo,
so necessrias. Algumas pessoas alternam seu sexo em cada vida (sucessiva). Outras tm uma srie de vidas
femininas e depois uma srie de vidas masculinas, ou vice-versa, mas a estrutura das reencarnaes precisa
conter ambas as experincias.
As habilidades no podem desenvolver-se seguindo a linha de um sexo apenas. preciso que haja
experincias na maternidade e na paternidade. Quando chegarem no ponto de compreender que esto
formando sua existncia diria e a vida que conhecem, comearo a alterar seus prprios padres mentais e
psquicos e a mudar seu ambiente no dia-a-dia.
(21h25.) Esta percepo, contudo, deve andar de mos dadas com um profundo conhecimento
intuitivo das capacidades do eu interior. Esses dois fatores, juntos, podem liber-los de quaisquer dificuldades
surgidas em vidas passadas. Toda a estrutura de sua existncia comear a mudar com essas percepes, e
haver uma acelerao do crescimento espiritual e psquico.
Existe uma lgica interna em seus relacionamentos, atitudes e experincias atuais. Se em uma vida,
por exemplo, algum detestava as mulheres, poder ser uma mulher na vida seguinte. Somente desta forma
poderia passar pela experincia do sexo feminino e perceber como uma mulher enfrenta as atitudes que ele
prprio teve contra as mulheres no passado.
Se no tinha simpatia pelos doentes, poder nascer com uma molstia grave (neste caso, tambm
escolhida pela prpria pessoa), e enfrentar as atitudes que uma vez foram as suas atitudes. Tal existncia,
entretanto, em geral tambm inclui outras questes. Nenhuma existncia escolhida por apenas uma razo,
mas tambm por servir a muitas outras experincias psicolgicas.
Uma existncia cronicamente doente, por exemplo, pode tambm ser uma medida de disciplina,
permitindo que o indivduo use habilidades mais profundas que ignorou em uma vida saudvel. A vida
perfeitamente feliz, por exemplo, pode, na superfcie, parecer esplndida, mas pode tambm ser basicamente
vazia e pouco fazer para o desenvolvimento da personalidade.
A existncia verdadeiramente feliz, portanto, uma vida profundamente satisfatria, que inclui
sabedoria espontnea e alegria espiritual. No estou dizendo, em outras palavras, que o sofrimento leve,
necessariamente, realizao espiritual, nem que todas as doenas sejam aceitas ou escolhidas com tal
propsito, pois isso no verdade.
(21h35.) A doena em geral resultado da ignorncia e de hbitos mentais preguiosos. Essa
disciplina, entretanto, pode ser adotada por certas personalidades que precisam tomar medidas severas em
relao a si mesmas, devido a outras caractersticas. Existe um padro geral nos relacionamentos dentro das
vidas, e, entretanto, isto no significa que voc viaje atravs de vrias existncias com o mesmo nmero
limitado e familiar de amigos e conhecidos, meramente trocados como atores que mudam de rosto ou traje.
Grupos de indivduos se renem em vrias vidas por certos propsitos, separados, e podem ou no se
juntar outra vez em um tempo ou lugar diferente. Repito, contudo, que no existe uma regra rgida. Algumas
famlias so, literalmente, reencarnaes de seus ancestrais, mas isso no , de modo algum, a regra geral. De
uma forma ou de outra, os relacionamentos profundos continuaro. Outros, simplesmente desaparecero.

157
O que desejo deixar claro que a oportunidade de desenvolvimento e conhecimento est to presente
neste momento, nesta vida, como jamais estar. Se ignorarem as oportunidades de desenvolvimento do dia-adia agora, ningum poder for-los a aceitar e utilizar habilidades maiores aps a morte, ou entre vidas. H
professores na experincia ps-morte, mas tambm h professores em sua existncia aqui e agora.
Algumas famlias so reunidas em uma determinada vida no por causa da grande atrao ou amor
entre seus membros em uma existncia passada, mas por razes opostas. As famlias podem, portanto, ser
compostas de indivduos que no gostavam uns dos outros no passado, e que se renem em um
relacionamento ntimo para trabalhar juntos na busca de uma meta, aprender a compreender melhor uns aos
outros e resolver problemas em um tipo diferente de contexto.
Em conjunto, cada gerao tem seu prprio propsito, que o seguinte: aperfeioar o conhecimento
interior e materializ-lo to fielmente quanto possvel para o mundo. A cena fsica que vai mudando no
decorrer dos sculos (como vocs os conhecem) representa as imagens internas que vibraram na mente dos
indivduos que, atravs das vrias pocas, viveram no mundo.
Agora podem fazer um intervalo.
(21h48. A transmisso de Jane fora rpida, mas mesmo assim, disse ela, seu transe no havia sido
to profundo quanto de costume. Os sons de pessoas andando para c e para l no corredor do prdio
haviam-na perturbado. Em geral, ela no nota coisas desse tipo. Reiniciamos s 22h05.)
Agora: No necessrio que vocs tenham conhecimento de suas vidas passadas, embora possa ser
til compreender que escolheram as circunstncias de seu prprio nascimento desta vez.
Se examinarem atentamente sua vida agora, os desafios que estabeleceram para si prprios iro
tornar-se claros. Isso no uma coisa fcil de fazer, mas est ao alcance de todo indivduo. Se vocs se
libertarem do dio, automaticamente se libertaro desses relacionamentos no futuro ou de quaisquer
experincias baseadas no dio.
intil conhecer seus antecedentes reencarnatrios e no conhecer a verdadeira natureza de seu eu
atual. Vocs no podem justificar nem racionalizar as circunstncias presentes, dizendo: Isto conseqncia
de alguma coisa que eu fiz em uma vida passada, pois dentro de vocs existe a habilidade de mudar as
influncias negativas. Podem ter trazido influncias negativas sua prpria vida por um determinado motivo,
mas as razes sempre tm a ver com a compreenso, e a compreenso remove essas influncias.
Vocs no podem dizer: Os pobres so pobres simplesmente porque escolheram a pobreza, e,
portanto, no preciso ajud-los. Essa atitude pode facilmente atrair a pobreza para vocs na prxima
experincia.
(22h13. Mais uma vez, o transe de Jane foi interrompido quando nosso gato, Willy, pulou no colo
dela. Mais uma vez, tirei-o da sala enquanto Jane olhava para mim como que dizendo oh, bem, Na
verdade, Willy no nos interrompe com muita freqncia; mas agora eu fiz uma anotao mental de que,
depois disto, voltaremos nossa velha rotina, deixando-o em um outro aposento durante a sesso. Willy
costumava reagir com muita fora s sesses, quando elas comearam em 1963. Reiniciamos s 22h15.)
As pessoas no esto no mesmo nvel de realizao, mesmo ao final do ciclo de reencarnaes.
Algumas possuem determinadas qualidades que no encontram contraparte dentro da experincia humana. A

158
prpria existncia fsica tem um efeito diferente sobre os vrios indivduos. Alguns a consideram um
excelente meio de expresso e desenvolvimento e se ajustam a ela. Eles tm a habilidade de expressar-se de
maneiras fsicas e externar fielmente sentimentos interiores. Outros acham isso difcil, mas esses mesmos
indivduos podem sair-se muito melhor em outros nveis de realidade.
H almas fortes, que prosperam na realidade fsica e podem ter dificuldades para aclimatar-se em
outras reas no-fsicas de atividade. Em todas essas reas, contudo, jamais so negados contextos espirituais
e emocionais profundos. Amigos muito ntimos de vidas passadas, que esto em posio de faz-lo, em geral
se comunicam com vocs quando esto sonhando, e os relacionamentos continuam, embora vocs no o
percebam conscientemente.
Em uma base inconsciente, vocs sabem do nascimento, na vida fsica, de algum que conheceram
no passado. Naturalmente, os estranhos que encontram em seus sonhos so, em geral, pessoas que esto vivas
contemporneos que vocs tambm conheceram em vidas passadas.
Existem, igualmente, os relacionamentos passageiros, contatos que logo so abandonados. O cnjuge
de uma determinada vida, por exemplo, pode ou no representar algum com quem vocs tm um profundo e
duradouro lao, mas repito que tambm podem casar-se com algum devido a sentimentos profundamente
ambguos de uma vida passada, e escolher uma relao conjugal que no seja baseada em amor, embora o
amor possa surgir.
Entre gmeos existe quase sempre um relacionamento psquico duradouro, de natureza forte, s
vezes at obsessiva. Estou falando aqui de gmeos idnticos.
Sugiro um intervalo.
(22h29. Esta, evidentemente, no era nossa noite. Outra vez, ao sair do transe, Jane disse que tivera
conscincia dos passos de pessoas no corredor. Eu tinha esperado que seu transe fosse mais profundo desta
vez. Reiniciamos s 22h37.)
As metas das reencarnaes tambm variam muito. Desejo salientar que a reencarnao uma
ferramenta usada pelas personalidades. Cada uma usa-a sua prpria maneira. Algumas apreciam existncias
femininas, ou tm preferncia por vidas masculinas. Embora ambas devam ser vivenciadas, h uma vasta
classe de escolhas e atividades. Algumas personalidades sentem dificuldade ao longo de certas linhas, mas se
desenvolvem com relativa facilidade em outras.
Nunca existe predeterminao, pois os desafios e as circunstncias so escolhidos. Certos problemas
podem ser adiados, por exemplo, durante vrias existncias. Algumas personalidades querem resolver seus
problemas maiores e livrar-se deles, talvez em uma srie de existncias um tanto difceis e em circunstncias
extremas.
Outras, de uma natureza mais plcida, enfrentam os problemas um de cada vez. Podem tambm ser
usados perodos de descanso, que so muito teraputicos. Por exemplo: uma vida excelente, satisfatria, com
um mnimo de problemas, pode ser escolhida como preldio de uma vida de desafios concentrados, ou como
recompensa auto-adotada devido a uma vida prvia difcil. Os que apreciam plenamente o veculo fsico, sem,
entretanto, terem obsesso por ele, saem-se muito bem. As leis da reencarnao so adaptadas pelas
personalidades individuais para atenderem a seus propsitos.

159
Sugiro que terminemos a sesso, a menos que desejem fazer perguntas.
(No.)
Minhas cordiais saudaes.
(Boa noite, Seth.)
(22h47. Finalmente, o transe de Jane havia melhorado. Eu comeara a sentir que estava entrando
em um estado mais profundo, disse ela. Pelo menos no tive conscincia de nada mas agora
terminou....)

160

13
REENCARNAES, SONHOS, E O MASCULINO E O FEMININO OCULTOS NO EU
SESSO 555, 21 DE OUTUBRO DE 1970,
21h30, QUARTA-FEIRA
(Desde 30 de setembro, Seth realizou duas sesses da classe de ESP; uma sesso para nosso amigo
John Barclay, que est mudando para Nevada; duas sesses a respeito do trabalho que eu e Jane estamos
comeando por causa deste material; e tornou a falar atravs de Jane na televiso desta vez durante
outra visita a uma estao de Washington, D.C.
(No incio deste ms, Jane e eu compramos uma antologia contendo uma longa seo de Carl Jung,
o psicanalista suo que morreu em 1961. Jane ainda no acabara de ler essa parte do livro quando Seth
sugeriu, na sesso 554 de 19 de outubro, que ela deixasse o livro de lado: Deixe Jung para l por
enquanto. Ele no deu explicaes. Esse no fora, de maneira nenhuma, o primeiro contato de Jane com
Jung.
( interessante observar, entretanto, como Seth parte de materiais como o de Jung,
desenvolvendo-os de modo a incluir suas prprias idias e interpretaes, como acontece neste captulo.
(Choveu o dia todo. Jane fora ao quiroprtico e estava muito descontrada to descontrada que
lhe perguntei se estava disposta a realizar uma sesso. Ela disse que sim. Ao iniciarmos a sesso, seus olhos
estavam meio abertos, a voz tranqila, quase em tom de conversa.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos iniciar o ditado.
(Eu queria saber a reao de Seth ao estado fsico de Jane. Como voc se sente?)
Eu estou timo. Um ponto para nosso amigo. melhor que ele no v ao quiroprtico quando estiver
chovendo.
(Por que?)

161
Em parte por causa da reao muscular mencionada pelo quiroprtico, e em parte porque os
mecanismos de cura do corpo atuam mais eficazmente quando o tempo est bom. Ele voltar ativa mais
rapidamente depois de um tratamento. E o benefcio que ele descansou durante todo o tempo especificado
[uma hora] desta vez, porque sentiu ser necessrio.
(Voc prefere no realizar a sesso esta noite?)
Estamos bem para realizar a sesso. Ela ser curta, mas boa. Eu gostaria de falar mais, entretanto,
sobre essas afirmaes.
Esse tratamento [quiroprtico] causa, naturalmente, uma manipulao da estrutura atmica que
compe as vrtebras. As reaes eltricas so diferentes, dependendo do tempo e das condies atmosfricas.
Quando est chovendo, h um acrscimo de resistncia eltrica dentro das prprias estruturas atmicas um
tipo de reao retardada, mal perceptvel em termos fsicos um perodo de espera antes que as vrtebras
voltem a descansar, por assim dizer, na posio desejada.
Quando elas tomam a posio desejada, essa atividade continua a existir. Quando o tempo est bom,
a reao retardada muito menor, e os tomos ativados voltam a descansar com mais rapidez.
Agora: Nosso prximo captulo ser intitulado Reencarnao, Sonhos e o Masculino e o Feminino
Ocultos no Eu.
(O ritmo de Jane se acelerara bastante.)
Como mencionei antes, cada pessoa vive vidas tanto masculinas como femininas. Por via de regra, a
memria consciente dessas vidas no conservada. A fim de evitar uma superidentificao do indivduo com
seu sexo atual, dentro do masculino reside uma personificao interior do feminino. Essa personificao do
feminino no masculino o verdadeiro significado do que Jung chama de anima.
A anima no masculino , portanto, a memria e a identificao psquica de todas as existncias
femininas prvias em que o eu interior esteve envolvido. Ela contm o conhecimento das histrias femininas
passadas do masculino atual, e a compreenso intuitiva de todas as qualidades femininas com as quais a
personalidade dotada por natureza.
A anima, portanto, uma proteo importante para evitar que o masculino se identifique
demasiadamente com as caractersticas masculinas culturais, sejam elas quais forem, impostas a ele por sua
criao, ambiente e educao. A anima serve tambm como ponte, tanto para comunicar-se com mulheres em
relaes familiares, como para comunicar-se atravs das artes e da verbalizao.
O homem muitas vezes sonha consigo mesmo, portanto, como mulher. A maneira particular em que
isso acontece pode revelar-lhe muito sobre as vidas passadas em que atuou como mulher. A masculinidade e a

162
feminilidade, obviamente, no se opem uma outra, mas unem tendncias. A sacerdotisa, a me, a jovem
feiticeira, a esposa e a sbia anci esses tipos gerais so arqutipos, simplesmente porque constituem
elementos-raiz que representam, simbolicamente, os vrios tipos das assim chamadas qualidades femininas,
como tambm os vrios tipos de vidas femininas que foram vividas por homens.
Elas, naturalmente, tambm foram vividas por mulheres. As mulheres, entretanto, no precisam ser
lembradas de sua feminilidade, mas para que no se identifiquem demais com seu sexo atual, h o que Jung
chamou de animus, ou seja, o masculino oculto na mulher.
Repito, entretanto, que isso representa as vidas masculinas com as quais o eu esteve envolvido: o
menino, o sacerdote, o agressivo homem da floresta e o sbio ancio. Esses so prottipos, que
representam, de um modo geral e simbolicamente, vidas masculinas passadas vividas por mulheres atuais. As
mulheres, portanto, podem aprender muito sobre suas encarnaes passadas como homens, estudando os
sonhos em que esses tipos aparecem ou em que elas prprias aparecem como homens.
Por meio da anima e do animus, as personalidades atuais so capazes de extrair o conhecimento, as
intuies e as experincias derivados de existncias passadas como sexo oposto. Em algumas ocasies, por
exemplo, a mulher pode exacerbar e exagerar as caractersticas femininas, e nesse caso, o animus ou
masculino interior vem em sua ajuda, trazendo, por meio de sonhos, um fluxo de conhecimento que resultar
em reaes masculinas compensatrias.
O mesmo se aplica ao homem quando ele se superidentifica com o que acredita serem caractersticas
masculinas, seja qual for a razo disso. A anima ou mulher dentro dele ir lev-lo a aes compensatrias,
causando um fluxo de habilidades intuitivas, trazendo um elemento criativo que contrabalana a
agressividade.
De maneira ideal, essas operaes resultam em um equilbrio individual e coletivo, em que a
agressividade sempre usada criativamente, como na verdade pode e deve ser.
Vamos fazer um intervalo.
(22h02. Muito bem, eu disse a Jane quando ela saiu do transe. , respondeu ela, eu percebi
que foi bom porque ele ainda tem muito mais a dizer. Entretanto, ela parecia debilitada e sonolenta, to
exausta e ainda to descontrada, que eu fiquei imaginando se conseguiria permanecer acordada para
continuar. Reiniciamos da mesma forma s 22h21.)
Agora: O animus e a anima so, naturalmente, muito carregados psiquicamente, mas a origem desta
carga psquica e a fascinao interior resultam de uma identificao interior muito legtima com essas
caractersticas personificadas do outro-sexo.

163
(Ritmo mais lento.) Eles no apenas tm uma realidade na psique, entretanto, como tambm esto
embutidos em dados geneticamente codificados pelo eu interior: uma memria gentica de eventos psquicos
passados, transpostos para a memria gentica das prprias clulas que compem o corpo.
Cada eu interior, adotando um novo corpo, impe a esse corpo e a toda a composio gentica,
memrias das formas fsicas passadas em que esteve envolvido. Ora, as caractersticas presentes em geral se
sobrepem s passadas. Elas so dominantes, mas as outras caractersticas esto latentes e presentes,
embutidas no padro. O padro fsico do corpo atual, portanto, uma memria gentica das formas fsicas
passadas do eu, bem como de seus pontos fortes e fracos. (22h29. Jane esfregou os olhos; ela estava falando
devagar, com muitas pausas.)
Tentarei dizer isto da maneira mais simples possvel. Atualmente h camadas invisveis dentro do
corpo; a camada superior que vocs vem representa, naturalmente, a forma fsica atual. Mas dentro dela
existem o que podemos considerar camadas invisveis, sombras, camadas latentes que representam imagens
fsicas prvias que pertenceram personalidade.
Elas so mantidas em suspenso, por assim dizer. So ligadas eletromagneticamente estrutura
atmica do corpo atual. Segundo seu modo de pensar, elas estariam fora de foco. Entretanto, fazem parte de
sua herana psquica. Em geral, vocs podem invocar um determinado ponto forte de um corpo prvio do
passado, para ajudar a compensar uma fraqueza do atual. O corpo, nesta vida, no apenas carrega
biologicamente lembranas de suas condies passadas, mas nele, indelevelmente e at fisicamente, existem
lembranas de outros corpos que a personalidade formou em encarnaes prvias.
A anima e o animus esto intimamente ligados a essas imagens corporais interiores. Essas imagens
corporais so muito carregadas psiquicamente e tambm aparecem nos sonhos. Elas atuam como
compensaes e lembretes que evitam uma superidentificao sua com seu corpo fsico atual.
Elas so, naturalmente, tanto masculinas como femininas. Quando vocs esto doentes, muitas vezes,
nos sonhos, tm experincias em que parecem ser uma outra pessoa, com um corpo totalmente sadio. Muitas
vezes tais sonhos so teraputicos. Um corpo mais antigo de outra encarnao veio em seu socorro, e dele
retiram fora por meio da memria de sade dele.
(22h44.) Vamos terminar a sesso e continuar nosso material da prxima vez, a menos que desejem
fazer perguntas.
(No.)
Minhas cordiais saudaes a ambos, ento, e uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Muito obrigado.)

164
(22h45. Uma vez fora do transe, Jane disse que agora se sentia to bem, ou melhor, do que antes do
incio da sesso. Surpreendeu-se com o final sbito. Sentira-se realmente passiva durante a sesso, e seu
ritmo fora se tornando cada vez mais lento.
SESSO 556, 26 DE OUTUBRO DE 1970,
21h08, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos reiniciar o ditado.
As experincias das reencarnaes fazem parte da estrutura do eu, sendo uma faceta da realidade
multidimensional da psique viva. Essas experincias iro, portanto, refletir-se no apenas nos sonhos, mas
tambm em outras camadas de atividade.
A estrutura do eu atual est entrelaada com esses passados reencarnatrios, e deles o eu presente
tira, inconscientemente, atividades e percepes de seu prprio banco de caractersticas de personalidade. Em
geral, lembranas de vidas passadas vm superfcie, mas no so reconhecidas como tal, uma vez que
aparecem em forma de fantasias ou so projetadas em criaes artsticas.
Muitos escritores de obras histricas, por exemplo, esto escrevendo a partir de experincias diretas
com aquelas pocas. Esses casos representam uma relao de trabalho excelente entre o eu presente e o
inconsciente, que traz essas lembranas superfcie de uma tal forma que elas enriquecem a vida atual. Com
freqncia, uma percepo verdadeira da situao torna-se quase consciente, e logo abaixo dessa percepo, o
indivduo sabe qual a fonte de seu material autntico.
Nos sonhos, esse material reencarnatrio , da mesma forma, lanado muitas vezes em um molde
dramtico. Abaixo de tudo isso, a anima e o animus trabalham juntos, repito, sem fazer oposio um ao outro,
mas fundindo caractersticas. Juntos, naturalmente, eles representam a fonte da criatividade, tanto psquica
quanto fisicamente.
A anima representa a interiorizao necessria inicial, as caractersticas meditativas, cuidadosas,
intuitivas, interiores, a focalizao para dentro da qual surge a criatividade.
A palavra passiva muito pobre para descrever as caractersticas da anima, pois sugere uma falta
de movimento, e esse no absolutamente o caso. verdade que a anima permite uma ao sobre ela, mas o
motivo por trs disso o desejo e a necessidade de sintonizar-se com outras foras que so
predominantemente poderosas. O desejo de voar, portanto, to forte na anima quanto o desejo oposto de

165
descansar. As caractersticas do animus fornecem o impulso agressivo que leva a personalidade de volta para
o exterior, para atividades fsicas, mantendo triunfalmente os frutos da criatividade que as caractersticas da
anima asseguraram.
O eu total , obviamente, a soma dessas caractersticas, e mais ainda. Depois da encarnao final, o
tipo fsico, sexual, de criatividade, simplesmente no necessrio. Em outras palavras: vocs no precisam
reproduzir fisicamente. Em termos simples, o eu total contm caractersticas masculinas e femininas, muito
bem ajustadas, combinadas de modo que a verdadeira identidade possa ento surgir pois ela no pode fazlo quando um grupo de caractersticas precisa ser salientado em detrimento de outro, como acontece durante
sua existncia fsica atual.
(21h30.) H muitas razes pelas quais a separao foi adotada dentro de sua dimenso. As razes
esto ligadas a um modo particular que a humanidade escolheu para evoluir e usar suas habilidades; e eu
falarei mais sobre isto, mas no neste captulo.
A projeo da anima do homem (ou eu feminino oculto) sobre [suas] relaes muito natural,
permitindo-lhe no apenas compreend-las melhor, mas tambm se relacionar com outras existncias
femininas prprias. O mesmo verdadeiro quanto projeo que a mulher faz da anima sobre parentes e
amigos masculinos. A realidade da anima e do animus muito mais profunda do que Jung sups. Falando de
um modo simblico, os dois juntos representam o eu total com suas diversas habilidades, desejos e
caractersticas.
Juntos, eles agem como um fator embutido, inconscientemente estabilizador, operando por trs das
faces de sua civilizao no apenas individualmente, mas tambm culturalmente.
A personalidade, como vocs a conhecem, no pode ser compreendida a menos que o verdadeiro
significado da anima e do animus seja levado em considerao. O padro de reencarnaes , falando de
maneira geral, aberto, no sentido de que, dentro dele, existe espao para a diversidade. Cada eu total tem suas
prprias caractersticas individuais. Ele pode viver suas vidas como achar adequado, dentro das diretrizes.
Pode haver uma sria de existncias masculinas ou femininas ininterruptas. Tal escolha tem suas
desvantagens.
No h, entretanto, qualquer regra ditando o desenvolvimento do sexo em encarnaes variadas,
exceto que so necessrias experincias com ambos os sexos, e caractersticas variadas precisam ser
desenvolvidas. Isso no significa que seja preciso passar por um nmero igual de vidas masculinas e
femininas. Alguns, por exemplo, acham muito mais fcil desenvolver-se como um dos sexos, e precisaro de
mais experincias com o sexo em relao ao qual encontram dificuldade.
O animus e a anima tornam-se ainda mais importantes nesses casos, quando uma srie de vidas de
um s sexo escolhida. O padro original do animus e da anima vem do eu total antes das reencarnaes. O

166
animus e a anima nascem no indivduo com a primeira vida fsica e servem como um padro interior,
lembrando personalidade sua unidade bsica. Aqui temos mais uma razo para a forte carga psquica que
existe por trs desses smbolos e da qualidade divina que eles podem transmitir e projetar.
(21h48.) O masculino anseia pela anima porque ela representa, para o inconsciente profundo, as
outras caractersticas do eu total que, por um lado, esto latentes, e que, por outro lado, lutam para libertar-se.
A tenso entre os dois leva-o a temperar a agressividade com a criatividade, ou usar a agressividade
criativamente.
Ora, h correlaes profundas entre esses smbolos e a luta na qual a humanidade est envolvida. Sua
conscincia (como vocs a conhecem), seu tipo atual de conscincia, uma afirmao da percepo causada
por um tipo particular de tenso: um tipo especfico de foco que surge do verdadeiro inconsciente do eu total.
(Jane, falando como Seth, no fizera uma pausa desde o incio da sesso s 21h08. Agora eram
21h54.)
Sei que voc est cansado.
(Eu estou bem.)
O verdadeiro inconsciente no inconsciente. Pelo contrrio: ele to profunda e indescritivelmente
consciente, que fervilha. A vida que vocs conhecem simplesmente uma das muitas reas nas quais ele
consciente. Em cada faceta da conscincia do inconsciente, preciso manter, literalmente, um enorme poder e
equilbrio, a fim de que esta experincia particular da conscincia se mantenha acima de todas as outras.
(21h58.) Sua realidade existe em uma rea particular de atividade, na qual qualidades agressivas,
caractersticas voltadas para fora, so extremamente necessrias para evitar uma volta s possibilidades
infinitas das quais vocs emergiram apenas recentemente. Contudo, desta base inconsciente de possibilidades,
vocs derivam sua fora, sua criatividade e o frgil, mas poderoso, tipo de conscincia individual que
possuem.
A diviso de dois-sexos foi adotada, separando e equilibrando essas tendncias muito necessrias,
mas aparentemente opostas. Somente a conscincia iniciante necessita desses tipos de controle. A anima e o
animus, portanto, esto profundamente imbudos de suas tendncias complementares, mas aparentemente
opostas, que so muito importantes para manter a prpria natureza da conscincia humana.
Descansem um momento.
(22h03. Jane, ainda em transe, ficou quieta por um momento. Eu descansei minha mo. Reiniciamos
s 22h04.)

167
H tambm uma tenso natural entre os sexos, baseada em causas muito mais profundas do que as
fsicas. A tenso resulta da natureza da conscincia que surge da anima, mas que depende, para sua
continuao, da agressividade do animus. J expliquei, at certo ponto, a fascinao que um tem pelo outro,
como resultado do conhecimento interior do eu total, que se esfora para atingir uma identidade verdadeira ao
lutar para combinar e executar as tendncias aparentemente opostas que fazem parte dele.
Ao final do ciclo de reencarnaes, o eu total est muito mais desenvolvido do que estava antes. Ele
compreendeu e experienciou a si mesmo em uma dimenso de realidade que lhe era desconhecida, e ao fazlo, naturalmente ampliou seu ser. No , portanto, uma questo de o eu total separar-se em dois e depois
simplesmente voltar para si mesmo.
(Pausa longa s 22h12.) Ora, h muitas questes concernentes natureza da concepo, que
deveriam ser tratadas aqui. Repito, entretanto, que existe liberdade de movimento (leeway) e muitas
variaes. Em geral, entre vidas vocs escolhem, antecipadamente, seus filhos, e eles os escolhem como pais.
(22h15.) Se devem nascer como homem, a me servir de estmulo para ativar o smbolo da anima
em vocs, de modo que o padro de suas vidas femininas se torne uma poro de sua prxima existncia. Sua
me, se a conheceram no passado, ter, em seu nascimento, um fluxo de sonhos envolvendo outras existncias
nas quais vocs dois estiveram juntos.
Esses sonhos talvez nem sejam registrados conscientemente, mas em muitos casos eles o so, sendo
depois esquecidos. As prprias vidas masculinas da me iro ajud-la a relacionar-se com vocs como seus
filhos. Em alguns casos, as mes novatas podem sentir-se muito agressivas e nervosas. Essas sensaes so,
s vezes, devidas ao fato de que o filho homem causa nela uma ativao do animus, resultando em uma carga
de sentimentos agressivos.
Podem fazer um intervalo. Eu quis explicar tudo isso enquanto estvamos indo to bem.
(Acho que muito interessante.)
(22h22. Eu estava mesmo fora... No consigo abrir os olhos, disse Jane, tentando abri-los. Depois
de vrias tentativas frustradas, ela afundou-se na cadeira de balano. Eu achei que ela estava quase
dormindo. Chamei-a vrias vezes, depois sugeri que se levantasse e caminhasse um pouco quando,
finalmente, ela comeou a olhar em volta. Colocou os culos, levantou-se e andou um pouco pela sala.
(O ritmo de Jane fora muito rpido, exceto quando anotei o contrrio. Ela tinha apenas uma idia
geral vaga do material. Disse-lhe que achava todo o material excelente e que as ltimas pginas eram ainda
melhores.

168
(O intervalo acabou marcando o final do ditado para o livro de Seth esta noite. Ele, ento, ditou
quatro pginas de material para mim, tendo o ritmo de Jane continuado bom. A sesso produziu muito mais
informaes do que em geral, e terminou s 23h11 com um bom trabalho tendo sido feito aquele dia.)
SESSO 557, 28 DE OUTUBRO DE 1970,
21h19, QUARTA-FEIRA
(Eu queria fazer duas perguntas que expliquei a Jane, sem necessariamente esperar que Seth
tratasse delas esta noite.
1. Na sesso 556, Seth disse que muitos escritores de obras histricas esto escrevendo a partir de
experincias diretas de vidas passadas. Minha pergunta referia-se a um hipottico experimento no qual,
digamos, uma centena desses escritores seria hipnotizada sem saber o propsito da experincia; uma vez
hipnotizados, esses escritores seriam questionados a respeito de lembranas de vidas passadas. Eu
imaginava que percentagem deles recordaria alguma delas, e se esse teste poderia fornecer evidncias da
reencarnao.
2. Que procedimentos a personalidade no-fsica tem sua disposio quando decide encarnar
fisicamente pela primeira vez? Como a vida inicial? A tendncia que ela seja selvagem, ou, at certo
ponto, mais refinada? Ou existe algum tipo de padro predeterminado?
(Como eu j sentia curiosidade a respeito dessas perguntas havia algum tempo, achei que os leitores
do livro de Seth tambm poderiam ter a mesma curiosidade. Aconteceu, porm, que Seth no prestou a menor
ateno primeira pergunta, partindo para a segunda de um modo muito interessante.
(Pouco antes do incio da sesso desta noite, perguntei em voz alta como teria sido este Captulo
Treze, caso Jane no tivesse comeado a ler, no incio do ms, a antologia contendo a longa seo de Carl
Jung, psicanalista suo. Como mencionei, Seth sugeriu que Jane deixasse o livro de lado em 19 de outubro,
antes que ela tivesse tempo de termin-lo. Ver as notas no incio da sesso 555 de 21 de outubro. Nenhum de
ns olhou mais para o livro.
(Uma infuso de Jung surgiu neste captulo, embora transmitida maneira de Seth. Mas esses
eventos, em nossas prprias vidas, tambm influenciaram metade dos captulos do livro. A forma particular
de um captulo podia ser afetada, at certo ponto, pelo momento em que as sesses eram realizadas, assim
como por seu tema intrnseco. At as interrupes, portanto, tinham sua influncia....)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)

169
(Contente e divertido:) Ora, estou feliz por voc aprovar meu livro.
(Acho que timo.)
Tem muito mais a caminho.
(Que bom.)
Agora: Este um esforo vivo, e, portanto, aproveitamos os acontecimentos de suas prprias vidas; e
fui eu quem induziu Ruburt a pegar o livro (contendo material de Jung).
(Eu no pensara nisso. Nem Jane, tenho certeza.)
Ento eu queria que ela o abandonasse por algum tempo, depois de t-lo lido at esse ponto. (Pausa.)
Vamos reiniciar o ditado.
(Neste ponto, entretanto, Seth solicitou que eu deixasse de lado meu caderno de notas por um tempo,
dizendo que sentia muito que eu ficasse to ocupado, escrevendo durante as sesses. Tivemos uma conversa
breve, uma troca muito agradvel. Os olhos de Jane estavam grandes e escuros, sua transmisso foi viva. Era
fcil sentir a presena de Seth. O interldio durou menos de um minuto. Reiniciamos o ditado s 21h20.)
Os tomos que compem o feto tm seu prprio tipo de conscincia. A percepo-conscincia
voltil, que existe independentemente da matria, forma a matria de acordo com sua habilidade e grau. O
feto, portanto, tem sua prpria conscincia, um componente simples formado pelos tomos que o compem.
Isso existe antes que qualquer personalidade reencarnatria entre nele. A conscincia da matria est presente
em qualquer matria: um feto, uma pedra, uma folha de grama, uma unha.
A personalidade que reencarna entra no novo feto de acordo com suas prprias inclinaes, desejos e
caractersticas, com alguma proteo embutida. No existe regra, contudo, dizendo que a personalidade que
reencarna precisa assumir sua nova forma no momento da concepo, ou nos primeiros meses de crescimento
do feto, ou mesmo no ponto do nascimento.
O processo gradativo, individual e determinado pela experincia em outras vidas. Depende,
particularmente, de caractersticas emocionais no necessariamente do ltimo eu encarnado, mas das
tenses emocionais presentes como resultado de um grupo de existncias passadas.
(Pausa s 21h32.) Vrios mtodos de entrada so adotados. Se houver uma forte relao entre os
pais e a criana que vai nascer, a personalidade pode entrar no ponto da concepo, se estiver muito ansiosa
para reunir-se a eles. Mesmo assim, entretanto, grandes pores de autoconscincia continuam a atuar na
dimenso entre-vidas.

170
No incio, o ventre, nessas condies, um estado de sonho, com a personalidade ainda focalizada
principalmente na existncia entre-vidas. Pouco a pouco, a situao se reverte, at que se torna mais difcil
conservar uma concentrao clara nesse perodo entre-vidas.
Em tais circunstncias, quando a personalidade se fixa no momento da concepo, h, quase sem
exceo, fortes ligaes de vidas passadas entre os pais e a criana, ou um desejo incessante e quase obsessivo
de voltar para a situao terrena seja por um propsito especfico ou porque a personalidade reencarnada
est, no momento, obcecada com a existncia terrena. Isso no , necessariamente, prejudicial. A
personalidade pode simplesmente perceber que se d bem com a experincia fsica, estar atualmente voltada
para a terra, e achar a atmosfera terrena uma rica dimenso para o crescimento de suas prprias habilidades.
Algumas personalidades so levadas a entrar no momento da concepo, como resultado de motivos
aparentemente menos dignos: cobia, por exemplo, ou um desejo obsessivo, parcialmente composto de
problemas no-resolvidos. Outras personalidades que nunca se sentiram atradas para a existncia terrena
podem adiar sua entrada plena durante algum tempo, e mesmo ento, permanecer sempre a uma certa
distncia do corpo. Do outro lado da balana, antes da morte acontece o mesmo, quando alguns indivduos
removem a ateno da vida fsica, deixando nela apenas a conscincia corporal. Outros permanecem com o
corpo at o ltimo momento. Nos primeiros dias da infncia, a personalidade no focaliza firmemente o
corpo, seja qual for o caso.
Faam um intervalo e depois continuaremos.
(21h47 22h.)
Ora, como j lhes disse, em todos os casos as decises so tomadas antecipadamente. A
personalidade que reencarna est consciente, portanto, de quando ocorre a concepo pela qual estivera
esperando. E embora escolha ou no entrar nesse instante, ela atrada irresistivelmente para aquele momento
e para aquele ponto no espao e na carne.
s vezes, muito antes de a concepo ocorrer, a personalidade que se tornar a futura criana
atrada para o ambiente dos futuros pais e visita-o. Isso muito natural.
Um indivduo pode, entre vidas, ter lampejos da existncia futura, no necessariamente de eventos
determinados, mas experienciando a essncia do novo relacionamento, e, nessa expectativa, lembrar a si
mesmo o desafio que estabeleceu. Nesses termos, os fantasmas do futuro so to reais em suas casas quanto
os fantasmas do passado.
Vocs no possuem recipientes de matria completamente vazios, prestes a serem preenchidos, pois
a nova personalidade paira por ali, especialmente aps a concepo, e com mais freqncia e intensidade a
partir de ento. O choque do nascimento tem vrias conseqncias, portanto, que em geral atraem a

171
personalidade, com fora total, por assim dizer, para a realidade fsica. Antes disso, as condies so um tanto
uniformes. A conscincia corporal nutrida quase que automaticamente, reagindo com vigor, mas em
condies profundamente controladas.
No nascimento, tudo isso de repente acaba, e [novos] estmulos [so] introduzidos com uma rapidez
que a conscincia corporal nunca experimentou at aquele ponto.
(22h10.) Ela precisa muito de um fator estabilizador. Antes, a conscincia corporal era enriquecida e
sustentada por uma identificao biolgica e teleptica profunda com a me. A comunicao das clulas
vivas muito mais profunda do que vocs imaginam. A identificao quase completa antes do nascimento,
no que concerne apenas conscincia corporal.
At a entrada da nova personalidade, o feto considera-se parte do organismo da me. Essa
sustentao subitamente negada por ocasio do nascimento. Se a nova personalidade j no tiver entrado
inteiramente, em geral o far por ocasio do nascimento, a fim de estabilizar o novo organismo. Em outras
palavras: ela conforta o novo organismo. A nova personalidade, portanto, experienciar o nascimento em
vrios graus, dependendo do momento em que entrou nesta dimenso.
Quando ela entra no momento do nascimento, razoavelmente independente, no estando ainda
identificada com a forma em que entrou, e age em um papel de sustentao. Se a personalidade entrou no
momento da concepo ou em qualquer momento antes do nascimento, ento, de certa forma, identificou-se
com a conscincia corprea, com o feto. J comeou a dirigir a percepo embora a percepo tenha
comeado, seja ou no assim dirigida e ir experienciar o choque do nascimento em termos imediatos,
diretos.
(22h19.) No haver, ento, distncia entre a personalidade e a experincia do nascimento. A
personalidade, recm-entrada, palpita como uma conscincia, uma vez que h um intervalo antes de ocorrer a
estabilizao. Por exemplo: Quando a criana, especialmente a criana pequena, est dormindo, muitas vezes
a personalidade simplesmente sai do corpo. Pouco a pouco, a identificao com a situao entre-vidas
diminui, at que o foco total permanece quase que s no corpo fsico.
Obviamente, h uns que se identificam muito mais com o corpo do que outros. Em geral, existe um
ponto ideal de focalizao na realidade fsica, um perodo de intensificao que nada tem a ver com durao.
Pode durar uma semana ou trinta anos, e da em diante, comea a decrescer, iniciando imperceptivelmente a
mudar para outras camadas de realidade.
Agora: Uma crise, particularmente em um perodo muito inicial ou muito avanado da vida, pode
danificar a identificao da personalidade com o corpo de tal forma que ela se retire dele temporariamente.
Ela pode fazer uma de muitas coisas: pode deixar to completamente o corpo que ele entre em coma, se a
conscincia corporal tambm tiver sofrido um choque. Se o choque for psicolgico e a conscincia corporal

172
ainda estiver atuando mais ou menos normalmente, poder reverter para a personalidade de uma reencarnao
anterior.
Em tal caso, isso simplesmente uma regresso que, em geral, ir passar. Aqui nos preocupamos
outra vez com o animus e a anima. Se uma personalidade acredita que est fazendo mal seu trabalho em uma
vida masculina, pode ativar as qualidades da anima, assumindo as caractersticas de uma existncia passada
feminina, na qual se saiu bem. Invertendo o quadro, o mesmo pode acontecer a uma mulher.
(22h30.) Por outro lado, se a personalidade descobrir que se identificou to excessivamente com o
sexo atual a ponto de ameaar profundamente sua individualidade, poder provocar um quadro oposto,
chegando a identificar-se com uma personalidade passada do sexo oposto.
A influncia da personalidade sobre o corpo tnue nos primeiros anos, mas vai aumentando. A
personalidade, por suas prprias razes, pode escolher um corpo que no seja esteticamente agradvel. Ela
talvez nunca se relacione com ele, e embora a existncia sirva aos propsitos que ela tinha em mente, sempre
haver uma distncia bsica percebida entre o corpo e a personalidade dentro dele.
Aqueles que entram no momento da concepo, como mencionamos antes, em geral esto muito
ansiosos pela existncia fsica. Eles iro, portanto, desenvolver-se mais plenamente e mostrar suas
caractersticas individuais muito cedo. Apoderam-se do novo corpo e j o moldam. O controle sobre a matria
vigoroso, e eles em geral permanecem dentro do corpo, morrendo em acidentes em que a morte imediata,
ou durante o sono, ou com uma doena que ataque rapidamente. Por via de regra, so manipuladores da
matria.
(22h40.) Eles so emocionais. Resolvem seus problemas de maneiras imediatas, s vezes de modo
impaciente e palpvel. Trabalham bem com materiais da terra, e traduzem suas idias com grande fora em
termos fsicos. Constroem cidades, monumentos. So arquitetos. Preocupam-se em dar forma matria e em
mold-la segundo seus desejos.
Por via de regra, os que no entram em seu plano de existncia at o nascimento so manipuladores
menos hbeis nesse particular. Eles so o meio-termo, se que tal expresso pode ser usada, ou a mdia.
Agora: H alguns que resistem tanto quanto possvel nova existncia, embora a tenham escolhido.
De certa forma, eles precisam estar presentes ao nascimento, mas ainda podem escapar de qualquer
identificao plena com o recm-nascido. Eles pairam acima e ao redor da forma, mas um tanto
relutantemente. H vrias razes para esse tipo de comportamento. Algumas personalidades simplesmente
preferem existncias entre-vidas e esto muito mais preocupadas com a soluo terica de problemas do que
com a aplicao prtica envolvida. Outros descobriram que a existncia fsica no atende a suas necessidades
to bem quanto pensavam, e que progrediro muito mais em outros campos de realidade e existncia.

173
(22h48.) Devido s suas prprias caractersticas, entretanto, alguns preferem estabelecer uma certa
distncia entre eles mesmos e suas existncias fsicas. Esto muito mais preocupados com smbolos. Eles
olham para a vida terrena como sendo profundamente experimental. Abordam-na quase que com um olho
preconceituoso, por assim dizer. No se encontram to interessados em manipular a matria como se acham
curiosos quanto s maneiras em que as idias aparecem dentro dela.
Tornando a falar de um modo geral, eles sentem-se sempre mais vontade com idias, filosofias e
realidades no-tangveis. So pensadores sempre um pouco parte, seus tipos fsicos mostrando falta de
desenvolvimento muscular. Poetas e artistas, embora sejam um pouco dessa natureza, em geral apreciam mais
profundamente os valores fsicos da existncia terrena, embora tenham muitas das mesmas caractersticas.
A atitude em relao ao corpo, portanto, sempre ir variar. Diversos tipos de corpo podem ser
escolhidos, mas sempre haver preferncias por parte do eu total, alm de caractersticas que o guiaro, de
modo que, de uma forma geral, as vrias vidas vividas tero seu prprio sabor individual.
quase impossvel falar de quando a personalidade entra no corpo fsico, sem discutir as maneiras
em que ela o deixa, pois tudo isto depende muito das caractersticas e atitudes pessoais em relao realidade
fsica. Decises quanto a vidas futuras podem ser tomadas no apenas nos intervalos entre vidas, mas tambm
em estados de sonho em qualquer vida especfica.
Vocs j podem ter decidido, por exemplo, a respeito das circunstncias de sua prxima encarnao.
Embora (em seus termos) seus novos pais possam ser crianas agora, ou em sua escala de tempo nem tenham
ainda nascido, os arranjos j podem ter sido feitos.
Agora vamos fazer um intervalo.
(Foi muito bom.)
(23h. O transe de Jane fora profundo. Ela teve dificuldade para manter os olhos abertos. Eu gosto
quando ele faz assim quando fico fora, disse ela. Mas quando volto, no sei o que est acontecendo....Eu
estava bem fora.
(Este intervalo marcou o final do ditado do livro esta noite. Seth terminou a sesso dando vrias
pginas de material pessoal para Jane e para mim.)

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14
HISTRIAS DO PRINCPIO,
E O DEUS MULTIDIMENSIONAL
SESSO 559, 9 DE NOVEMBRO DE 1970,
21h18, SEGUNDA-FEIRA
(Trechos da sesso 558, de 5 de novembro, foram includos no Apndice.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora, o ditado. Iniciaremos o prximo captulo. O ttulo ser Histrias do Princpio, e o Deus
Multidimensional. (Curvando-se para frente, sorrindo, mas concentrado:) Que tal isso?
(Foi muito bom.)
Assim como a vida atual de qualquer indivduo surge de dimenses ocultas que esto alm das
facilmente acessveis em termos fsicos, e assim como ela tira de fontes inconscientes sua energia e seu poder
para agir, tambm o universo fsico atual (como vocs o conhecem) vem de outras dimenses. Ele tambm
tem sua fonte em realidades mais profundas e delas deriva sua energia.
A histria (como a conhecem) representa apenas uma nica luz na qual vocs esto concentrados.
Vocs interpretam os eventos que vem nela e projetam sobre essa luz sua prpria viso do que possa vir a
ocorrer. To focalizada sua concentrao, que quando pensam sobre a natureza da realidade,
automaticamente limitam suas perguntas a este pequeno momento tremeluzente que vocs chamam de
realidade fsica. Quando ponderam os aspectos de Deus, falam irrefletidamente sobre o criador dessa luz
especfica. A luz nica, e se vocs compreendessem realmente o que ela , compreenderiam a natureza da
verdadeira realidade.
A histria (como pensam nela) representa apenas uma linha tnue de probabilidades na qual esto
agora imersos. No representa a vida total de sua espcie nem um catlogo de atividades fsicas nem
mesmo comea a contar a histria das criaturas fsicas, suas civilizaes, guerras, alegrias, tecnologias ou
triunfos. A realidade muito mais diversa, muito mais rica e indizvel do que vocs podem supor ou
compreender atualmente. A evoluo, como vocs a vem e como categorizada por seus cientistas,
representa apenas uma linha provvel de evoluo, aquela na qual, repito, vocs esto imersos atualmente.

175
(21h35.) H, portanto, muitas outras linhas igualmente vlidas, desenvolvimentos evolutivos
igualmente reais que ocorreram, esto ocorrendo e iro ocorrer, tudo isso dentro de outros provveis sistemas
de realidade fsica. As possibilidades diversas e infindveis de possveis desenvolvimentos nunca poderiam
aparecer dentro de uma estrutura limitada de realidade.
Com esplndida inocncia e exuberante orgulho, a humanidade imagina que o sistema evolutivo que
vocs conhecem o nico, que fisicamente no pode haver nenhum outro. Ora, dentro da realidade fsica que
vocs conhecem, h indcios da natureza de outras realidades igualmente fsicas. H sentidos latentes, dentro
de suas prprias formas fsicas, que no so usados, que poderiam ter se manifestado, mas que, dentro de suas
probabilidades, no o fizeram. Ora, estou falando de desenvolvimentos terrenos, realidades, portanto, reunidas
em aspectos terrenos (como vocs os conhecem).
Nenhuma linha evolutiva est morta. Assim, caso uma desaparea de seu sistema, emergir em outro.
Todas as materializaes provveis da vida e da conscincia tm seu dia e criam as condies nas quais
podem florescer; e o dia delas, em termos humanos, eterno.
Estou falando agora, neste captulo, especialmente de seu prprio planeta e sistema solar, mas o
mesmo se aplica a todos os aspectos de seu universo fsico. Vocs esto cnscios, portanto, de apenas uma
nica poro da existncia fsica: especfica, sutilmente equilibrada, mas nica. Vocs no so apenas
criaturas corpreas, formando imagens de carne e sangue, incrustadas em um tipo particular de espao e
tempo; vocs so tambm criaturas surgidas de uma dimenso de probabilidades particularizada, nascidas de
dimenses de realidade magnificamente adequadas a seu prprio desenvolvimento, enriquecimento e
progresso.
(21h53.) Se j tm qualquer compreenso intuitiva da natureza da entidade ou eu total, vero que ela
os colocou em uma posio na qual certas habilidades, percepes e experincias podem ser realizadas, e na
qual seu tipo nico de conscincia pode ser alimentado. Suas experincias mais nfimas repercutem muito
mais dentro desse ambiente multidimensional do que o crebro fsico pode conceber. Pois se esto
intensamente preocupados com o que possa parecer um aspecto infinitesimal da realidade, e embora pensem
estar totalmente mergulhados nela, apenas os elementos mais da superfcie do eu se envolvem dessa forma.
Eu no gosto do termo superfcie neste sentido, embora eu o tenha usado para sugerir as pores numerosas
do eu que esto ocupadas de outra maneira algumas to envolvidas na realidade delas quanto vocs na sua.
A entidade, o verdadeiro eu multidimensional, consciente de todas as suas prprias experincias, e
este conhecimento est, at certo ponto, disposio das outras pores do eu, incluindo, naturalmente, o eu
fsico (como vocs o conhecem). As vrias pores do eu iro, finalmente (em seus termos), tornar-se
totalmente conscientes. Ponto final. Essa conscincia ir alterar, automaticamente, o que agora parece ser sua
natureza, e contribuir para a multiplicidade da existncia.

176
Podem fazer um intervalo.
(22h03. O ritmo de Jane foi muito lento durante longos perodos da transmisso. Eu bocejei um
pouco durante o intervalo. Reiniciamos s 22h15.)
Agora: Teremos uma sesso breve.
(Eu estou bem.)
Agora que iniciei nosso prximo captulo, desejo fazer alguns comentrios. Espere um pouco.
(Seth continuou transmitindo material pessoal para Jane e um dos alunos da classe de ESP.)
Voc tem outras perguntas?
(No, acho que no.)
Demos incio a um material muito bom. Uma boa noite.
(Para voc tambm, Seth.)
E minhas calorosas saudaes a ambos.
(Obrigado. Boa noite. 22h34.)
SESSO 560, 23 DE NOVEMBRO DE 1970,
21h10, SEGUNDA-FEIRA
(Jane tem descansado das sesses, a no ser por umas duas realizadas na aula de ESP.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Reiniciaremos o ditado.
H, portanto, muitos sistemas provveis de realidade nos quais predominam os dados fsicos, mas
essas probabilidades fsicas representam apenas uma poro pequena. Cada um de vocs tambm existe em
sistemas no-fsicos, e eu j expliquei que seus menores pensamentos ou emoes manifestam-se de muitas
formas diferentes das de seu prprio campo de existncia.

177
Como sabem, somente uma poro de sua identidade total lhes familiar presentemente. Quando
vocs consideram a questo de um ser supremo, portanto, imaginam uma personalidade masculina com as
habilidades que vocs possuem, dando grande nfase s qualidades que admiram. Este deus imaginado tem
mudado atravs de seus sculos, espelhando as idias variveis que o homem tem de si mesmo.
Deus foi visto como cruel e poderoso quando o homem acreditava que essas eram caractersticas
desejveis, necessrias particularmente em sua batalha pela sobrevivncia fsica. Ele projetou essas
caractersticas em sua idia de um deus, porque as invejava e temia. Vocs lanaram sua idia de deus,
portanto, sobre sua prpria imagem.
Em uma realidade que incompreensivelmente multidimensional, os velhos conceitos de deus so
relativamente sem sentido. At mesmo o termo um ser supremo deturpado, pois naturalmente vocs
projetam nele as qualidades da natureza humana. Se eu lhes afirmasse que Deus uma idia, no entenderiam
o que quero dizer, pois no compreendem as dimenses nas quais uma idia tem sua realidade nem a energia
que ela pode originar e impulsionar. Vocs no acreditam na idia da mesma forma que acreditam nos objetos
fsicos; portanto, se eu lhes disser que Deus uma idia, vocs interpretaro minhas palavras como
significando que Deus menos do que real nebuloso, sem realidade, sem propsito e sem ao motriz.
Ora, sua prpria imagem fsica a materializao da idia que tm de si mesmos dentro das
propriedades da matria. Sem a idia de si mesmos, sua imagem fsica no existiria; contudo, muitas vezes
s disso que vocs tm conscincia. O poder e a energia iniciais dessa idia de si mesmos que mantm sua
imagem viva. As idias, portanto, so muito mais importantes do que imaginam. Se tentarem aceitar a idia de
que sua prpria existncia multidimensional, que vocs vivem no meio de probabilidades ilimitadas,
podero ter um pequeno vislumbre da realidade que existe por trs da palavra deus, e podero entender por
que quase impossvel captar seu verdadeiro sentido em palavras.
Deus, portanto, , antes de qualquer coisa, um criador, no de um universo fsico, mas de uma
variedade infinita de existncias provveis, uma variedade muito mais vasta do que os aspectos do universo
fsico com o qual seus cientistas esto familiarizados. Ele no enviou simplesmente um filho para viver e
morrer em um pequeno planeta. Ele faz parte de todas as probabilidades.
Contam-se parbolas e histrias sobre os princpios. Todas elas foram tentativas de transmitir
conhecimento em termos to simples quanto possvel. Muitas vezes deram-se respostas a perguntas que,
literalmente, no tm qualquer significado fora de seu sistema de realidade.
Por exemplo: No houve princpio e no haver fim, mas existem parbolas falando-lhes sobre
princpios e fins, simplesmente porque, com suas idias distorcidas sobre tempo, princpios e fins parecem ser
eventos inseparveis e vlidos. Quando aprenderem a desviar o foco de sua ateno da realidade fsica e,
assim, experimentar alguma leve evidncia de outras realidades, sua conscincia apegar-se- a velhas idias

178
que tornam as verdadeiras explicaes impossveis de vocs entenderem. A percepo multidimensional,
contudo, est sua disposio em sonhos, em alguns estados de transe, e muitas vezes at sob a conscincia
comum em seu dia-a-dia.
A percepo fornece experincias pessoais com a riqueza multidimensional que existe no separada
de seu mundo fsico dos sentidos, mas entrelaada com ele, dentro dele, atravs dele e em todo ele. Dizer que
a vida fsica no real negar que a realidade permeia toda aparncia e faz parte de toda aparncia. Da
mesma forma, Deus no existe separado de ou parte da realidade fsica, mas existe dentro dela e como parte
dela, como existe dentro e faz parte de todos os outros sistemas de existncia.
(21h46.) A figura de seu Cristo representa, simbolicamente, sua idia de Deus e os relacionamentos
dele. Houve trs indivduos separados cujas histrias se misturaram, e eles se tornaram conhecidos,
coletivamente, como Cristo eis o motivo de tantas discrepncias em seus registros. Eles eram todos
masculinos, porque naquela poca de seu desenvolvimento, vocs no teriam aceitado uma contraparte
feminina.
Esses indivduos faziam parte de uma entidade. Vocs no poderiam deixar de imaginar Deus como
um pai. Nunca lhes teria ocorrido imaginar um deus em termos que no fossem humanos. Componentes
terrenos. Essas trs figuras elaboraram um drama, profundamente simblico, impulsionado por energia
concentrada de grande fora.
(Pausa longa s 21h52.) Os eventos, como registrados, no ocorreram na histria, entretanto. A
crucificao de Cristo foi um evento psquico, mas no fsico. Representaram-se idias de magnitude quase
inimaginvel.
(Pausa s 21h55.) Judas, por exemplo, no foi um homem (em seus termos). Ele foi como todos os
outros Discpulos um fragmento de personalidade criado e abenoado, formado pela personalidade do
Cristo. Ele dramatizou uma poro da personalidade de cada indivduo que se concentra na realidade fsica de
uma forma vida, negando o eu interior por cobia.
Cada um dos doze representava qualidades de personalidade que pertencem a um indivduo, e Cristo,
como vocs o conhecem, representava o eu interior. Os doze, portanto, mais o Cristo como vocs o conhecem
(uma figura composta dos trs), representava uma personalidade terrena individual o eu interior e doze
caractersticas principais ligadas ao eu egotista. Assim como o Cristo estava cercado pelos Discpulos,
tambm o eu interior est cercado por essas caractersticas fisicamente orientadas, cada uma exteriorizada na
direo da realidade diria, mas ainda orbitando o eu interior.
(22h03.) Aos Discpulos, portanto, foi dada realidade fsica pelo eu interior, assim como todas as
caractersticas terrenas que vocs possuem saem de sua natureza interior. Essa foi uma parbola viva, feita

179
carne entre os homens uma pea csmica representada para seu benefcio, expressa em termos que vocs
podiam entender.
As lies tornaram-se claras quando todas as idias por trs delas foram personificadas. Se me
perdoarem o termo, foi como uma pea com fundo moral, representada em seu canto do universo. Isso no
significa que foi menos real do que vocs supunham anteriormente. Na verdade, as implicaes do que estou
dizendo aqui deviam, claramente, sugerir os mais vigorosos aspectos da divindade.
(22h07.) Quando eu vou devagar, voc consegue ler nas entrelinhas.
( verdade. Observem que Seth ainda no fizera uma pausa. O ritmo de Jane fora muito lento
algumas vezes.)
As trs personalidades de Cristo nasceram em seu planeta e, na verdade, tornaram-se carne entre
vocs. Nenhuma delas foi crucificada. Os doze Discpulos eram materializaes provenientes das energias
dessas trs personalidades suas energias combinadas. Elas, contudo, foram totalmente investidas de
individualidade, mas sua tarefa principal era manifestar claramente dentro de si certas habilidades inerentes
em todos os homens.
(22h12.) Os mesmos tipos de dramas foram apresentados de modos diversos, e embora a histria seja
sempre diferente, sempre a mesma. Isso no significa que um Cristo apareceu dentro de cada sistema de
realidade. Significa que a idia de Deus manifestou-se dentro de cada sistema de um modo compreensvel aos
habitantes.
Este drama continua a existir. Ele no pertence, por exemplo, a seu passado. Foram vocs que o
puseram l. Isso no significa que ele torne a ocorrer sempre. O drama, portanto, no foi absolutamente sem
sentido, e o esprito de Cristo, em seus termos, legtimo. a histria-de-Deus que vocs decidiram perceber.
Outras tambm foram percebidas, mas no por vocs, e h outros dramas semelhantes ocorrendo agora.
Podem fazer um intervalo.
(22h16. O transe de Jane fora profundo. Seus olhos estavam pesados na hora do intervalo, abrindose devagar. Eu sabia que ele estava me mantendo em transe at que eu recebesse uma parte bem grande do
material, disse ela. Uma hora e seis minutos: esse fora um de seus transes mais longos. Disse-lhe achar o
material excelente.
(Ao conversarmos, Jane lembrou-se de uma imagem que ela captara durante a transmisso. No
conseguia explic-la muito bem, nem mesmo com gestos. Algo como Cristo sendo um mastro central, com
doze bolas revolvendo ao seu redor, mas irradiando-se para fora ao mesmo tempo, disse ela. Cristo criou
os doze...

180
(At aqui, Seth nomeou duas das trs personalidades que formam a entidade Cristo o prprio
Cristo, obviamente, e Joo o Batista.* Reiniciamos s 22h37.)
Agora: Tenha a Crucificao ocorrido ou no fisicamente, ela foi um evento psquico e existe da
mesma forma que todos os outros eventos ligados a esse drama.
Muitos foram fsicos, mas outros, no. O evento psquico afetou seu mundo tanto quanto o fsico,
como bvio. Toda a histria ocorreu como resultado das necessidades da humanidade, brotou delas, mas no
se originou dentro de seu sistema de realidade.
(Pausa s 22h41.) Outras religies basearam-se em dramas diferentes, nos quais as idias eram
representadas de uma forma compreensvel para vrias culturas. Infelizmente, as diferenas entre os dramas
em geral levavam a interpretaes errneas, que eram usadas como desculpas para guerras. Esses dramas
tambm so representados particularmente no estado de sonho. As figuras de Deus-personificado foram
primeiramente introduzidas ao homem no estado de sonhos, sendo ento preparado o caminho.
*Ver o Captulo Dezoito de The Seth Material.
Por meio de vises e inspiraes, os homens sabiam que o drama de Cristo seria encenado e,
portanto, reconheceram-no pelo que era quando ocorreu fisicamente. O poder e a fora desse drama
retornaram, ento, para o universo dos sonhos. A histria havia aumentado seu vigor e sua intensidade com a
materializao fsica. Em seus sonhos, os homens relacionavam-se com as principais figuras desse drama e,
nesse estado de sonho, reconheciam seu verdadeiro significado.
Agora: Deus mais do que a soma de todos os sistemas provveis de realidade. Ele foi criado, e,
entretanto, est dentro de cada um deles, sem exceo. Ele est, portanto, dentro de cada homem e de cada
mulher. Tambm est em cada aranha, sombra e r, e isso que o homem no gosta de admitir.
Deus pode apenas ser vivenciado, e vocs O vivenciam, percebam-no ou no, atravs de sua prpria
existncia. Ele no masculino nem feminino, entretanto, e eu uso os termos apenas por uma questo de
convenincia. Na verdade mais inescapvel, Ele no absolutamente humano (em seus termos), nem uma
personalidade. Suas idias de personalidade so limitadas demais para conter as numerosas facetas de Sua
existncia multidimensional.
(22h55.) Por outro lado, Ele humano, uma vez que uma poro de cada indivduo; e dentro da
vastido de Sua experincia, Ele contm uma idia-forma de Si mesmo como humano, com a qual vocs
podem se relacionar. Literalmente, ele foi feito carne para habitar entre vocs, pois Ele forma a sua carne (de
vocs), sendo responsvel pela energia que d vitalidade e validade a seu eu particular multidimensional, que,
por sua vez, forma a sua imagem (de vocs) de acordo com as prprias idias de cada um.

181
Este eu particular multidimensional, ou a alma, tem, portanto, uma validade eterna. Ele preservado,
sustentado e mantido pela energia, pela vitalidade inconcebvel de Tudo Que .
(23h) Ele no pode, portanto, ser destrudo, este seu eu interior, nem pode ser diminudo. Ele
participa das habilidades inerentes em Tudo Que . Precisa, portanto, criar como foi criado, pois essa a
grande ddiva que est por trs de todas as dimenses de existncia, a caudal proveniente da fonte de Tudo
Que .
Agora vamos terminar a sesso.
(Est bem. Foi muito bom.)

O corpo do material vem como um padro, e ns acrescentaremos outros a ele. Terminei o ditado e
vou encerrar a sesso, a menos que desejem fazer alguma pergunta....
(Eu tinha algumas perguntas relativas a Jane e seus sonhos. Seth respondeu-as e depois terminou a
sesso s 23h09.)

SESSO 561, 25 DE NOVEMBRO DE 1970,


21h55, QUARTA-FEIRA
(Quando a sesso estava prestes a ser iniciada, s 21h15, Jane disse achar que, de alguma forma,
seramos interrompidos ou receberamos visitas. Cerca de quinze segundos depois algum bateu porta. Era
Carl Jones. Ele d um curso na escola secundria, intitulado Espao Interior e Exterior, em uma
cidadezinha de Connecticut; a classe usa o livro de Jane, The Seth Material, como texto principal. Carl
estava a caminho de um lugar perto das Cataratas de Niagara, em Nova York, para os feriados de Ao de
Graas.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
E boa noite a nosso amigo aqui; e anotarei que voc (Carl) est sorrindo esta noite. Agora: Vamos
reiniciar o ditado de nosso livro, portanto (com humor, para Carl) voc pode ver um autor trabalhando um
autntico escritor-fantasma, se preferir.

182
No tempo devido, identificarei a figura da terceira personalidade do Cristo. Agora, entretanto, estou
preocupado com os aspectos multidimensionais de Tudo Que . Essa realidade pode apenas ser
experienciada. No existem fatos que possam retratar com alguma fidelidade os atributos de Tudo Que .
Tal realidade e tais atributos aparecem dentro de vrios sistemas de realidade que esto de acordo
com os dados de camuflagem de qualquer sistema especfico. A experincia interior com o Deus
multidimensional pode acontecer em duas reas principais: Primeiro, por meio da percepo de que esta fora
motriz primordial est inserida em tudo que vocs podem perceber com seus sentidos. Segundo, pela
compreenso de que esta fora motriz fundamental tem uma realidade independente de sua ligao com o
mundo das aparncias.
Todos os contatos pessoais com o Deus multidimensional, todos os momentos legtimos de
conscincia mstica tero sempre um efeito unificador. Eles no iro, portanto, isolar o indivduo envolvido,
mas, pelo contrrio, iro ampliar suas percepes at que ele experiencie a realidade e a unicidade de todos os
outros aspectos de realidade de que seja capaz.
(22h05.) Ele sentir-se-, portanto, menos isolado e menos separado. No se considerar superior aos
outros por causa da experincia. Pelo contrrio: ser arrebatado em uma gestalt de compreenso, na qual
entender sua prpria unidade com Tudo Que .
Assim como existem pores da realidade que vocs no percebem conscientemente, e outros
sistemas de probabilidades de que tambm no tm conscincia, h, igualmente, aspectos da divindade
primordial que vocs no podem entender neste momento. H, entretanto, deuses provveis, cada um
refletindo, sua prpria maneira, os aspectos multidimensionais de uma identidade primordial to grandiosa e
esplndida que nenhuma forma de realidade ou tipo particular de existncia poderia conter.
(22h10.) Tentei dar-lhes uma idia dos efeitos criativos de longo alcance de seus prprios
pensamentos. Com isso em mente, impossvel imaginar as criatividades multidimensionais que podem ser
atribudas a Tudo Que . O termo Tudo Que pode ser usado como uma designao que inclui todos os
deuses provveis em todas as suas manifestaes.
Ora, talvez seja mais fcil para alguns de vocs compreender as histrias e parbolas simples a
respeito de incios ou princpios. Chegou a hora, contudo, de a humanidade dar vrios passos adiante,
expandir a natureza de sua prpria conscincia, tentando compreender uma verso mais profunda da
realidade. Vocs j superaram a poca dos contos infantis. Uma vez que seus prprios pensamentos tm uma
forma e uma realidade que vocs no percebem, no difcil compreender por que outros sistemas de
probabilidades tambm so afetados pelos pensamentos e pelas emoes de vocs nem por que os atos dos
deuses provveis no so afetados pelo que acontece em outras dimenses de existncia.
Agora podem fazer um intervalo.

183
(22h15. O ritmo de Jane fora bom. Depois de uma pausa, recebemos um material que no foi
registrado, em que Seth respondeu especialmente a perguntas de Carl. Ele mencionou alguns pontos,
entretanto, que eu gostaria de ter registrado. [Geralmente acontece isso quando eu no tomo notas.] Um
desses pontos relacionava-se afirmao de Seth de que sempre que uma pessoa pensa muito fortemente
sobre outra pessoa, uma poro do pensador vai para o objeto-pensado, etc.
(Fizemos mais um intervalo. Carl foi embora durante o intervalo, a fim de continuar sua viagem
rumo ao oeste....Eu andava preocupado por achar que Jane estava exagerando no trabalho psquico dos finsde-semana, incluindo sesses para visitantes. Conversamos sobre isso agora sem esperar que Seth
discutisse o assunto e concordamos que ela devia diminuir essas aventuras extracurriculares, por mais
interessantes que fossem as provocaes.)
(Reiniciamos s 23h10.)
Agora: Tenho algo a dizer. Sua sugesto sobre os fins-de-semana boa, e Ruburt est preparado para
segui-la. Quando vocs estiverem realizando sesses regulares, um visitante ocasional no o incomodar, mas
essas visitas devem ser marcadas antecipadamente.
Na maioria dos casos, Ruburt sabe delas subconscientemente, mas quase nunca traz esse
conhecimento tona, sendo apenas uma sensao de inquietude por parte dele. Ele sente que vai ser
interrompido, mas no est consciente do fato.
Agora sugiro que nossas sesses regulares sejam realizadas, durante algum tempo, em um de seus
aposentos do fundo (onde fica meu estdio), por duas razes: Sabero que o telefone no vai interromp-los,
com as duas portas fechadas. Simplesmente ignorem-no. Que todos saibam que aqueles que desejarem uma
sesso privada devero marc-la com antecedncia. No fazendo isso, no sero atendidos.
A idia do aposento dos fundos, entretanto, servir para reforar a natureza particular das sesses.
Todo trabalho ligado a outras pessoas ser, em geral, feito nas sesses realizadas durante as aulas.
A idia da mudana de aposento tambm ser uma forma psicolgica de afastar as preocupaes
fsicas e materiais costumeiras e as relaes com terceiros. No estou dizendo que no devam permitir que
algumas pessoas participem s vezes de uma sesso particular. Tambm no estou sugerindo que realizemos
duas sesses regulares; digo isto sabendo que Ruburt capaz de seguir minhas sugestes e deseja faz-lo.
Durante o vero, os aposentos dos fundos podem ou no ser vantajosos. Ocorreram mudanas
naturais em nosso trabalho e, de um modo geral, Ruburt saiu-se muito bem ao lidar com elas. A falta de
regularidade em nossas sesses foi resultado do fato de que, em geral, trs sesses regulares estavam sendo
esperadas de Ruburt, em vez de duas.

184
Em geral, tivemos sesses espontneas durante as aulas, e vocs devem ter notado que, muitas vezes,
ele pulava a sesso seguinte, pois achava que duas sesses eram suficientes. Nossas sesses regulares sero
sempre a fonte principal de material, sendo sempre enfatizadas. No obstante, as sesses das aulas servem a
um propsito importante. Elas so subsidirias ou ramificaes, mas no substituem nosso prprio trabalho.
Por enquanto, e at que eu determine, no devero ser realizadas mais de trs sesses por semana.
Ora, poder parecer-lhe que simplesmente por eu no estar disponvel que digo que Ruburt no deve realizar
uma sesso extra. (Eu no acho isso de jeito nenhum.) Lembre-se, entretanto, do que eu lhe disse antes. s
vezes, estou diretamente interessado em uma determinada sesso, e s vezes vocs tm uma sesso
programada. Estou colocando isto de um modo muito simples, mas voc sabe o que quero dizer.
Assim, usando a ponte psicolgica nessas ocasies, Ruburt pode realizar uma sesso. Deixei claro e
especifiquei o que penso. Agora: O trabalho que ele faz com impresses uma coisa totalmente diferente. Ele
no est usando o mesmo tipo de energia. No uma questo de a sesso tirar alguma coisa de Ruburt. uma
questo de sintonizar o tipo de energia que ele sintoniza em nossas sesses, e devido s circunstncias atuais,
trs vezes por semana suficiente.
Nossas duas sesses devem ser mantidas sempre, acrescentando-se as sesses das aulas, desde que
no esgotem os recursos de Ruburt. O telefone no deve ser atendido. As pessoas estranhas que escreverem
podero ser convidadas para as aulas de tera-feira. Em algumas ocasies, usando seu prprio discernimento,
vocs podem receber convidados em nossas sesses, mas isso s de vez em quando, o que no ser um
problema caso sigam os procedimentos que apresentei.
Voc deseja fazer alguma pergunta?
(No.)
Vamos terminar a sesso, ou fazer um intervalo, como preferirem.
(Podemos terminar, ento.)
(23h30. Este no foi o trmino da sesso, afinal de contas. Seth voltou aps um pequeno intervalo e
tivemos uma discusso sobre as sesses nas classes e outras coisas, que durou at 23h50.
(Seth fez uma predio: Jane ir escrever um livro excelente sobre as sesses em classe, e isso
levar muita gente a ler o Material de Seth regular. Seth acrescentou que o prprio material, no formato de
sesses, ser publicado um dia em sua totalidade. Esta uma meta pessoal que tenho.)

185
15
CIVILIZAES QUE REENCARNAM, PROBABILIDADES, E MAIS INFORMAES SOBRE
O DEUS MULTIDIMENSIONAL
SESSO 562, 7 DE DEZEMBRO DE 1970,

21H05, SEGUNDA-FEIRA

(Seguindo a sugesto de Seth de 25 de novembro, realizamos a sesso em meu estdio, nos fundos do
apartamento, onde se tem mais privacidade, mas menos calor, especialmente quando as portas esto
fechadas.
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Reiniciaremos o ditado com o prximo captulo, que se chamar: Civilizaes Que
Reencarnam, Probabilidades, e Mais Informaes Sobre o Deus Multidimensional.
Podemos dizer que vocs tm civilizaes que reencarnam, assim como indivduos que reencarnam.
Cada entidade que nasce na carne procura desenvolver as habilidades que possam ser mais bem cultivadas e
postas em prtica no ambiente fsico. Ela tem uma responsabilidade para com cada civilizao em que vive,
pois ajuda a form-la por meio de seus prprios pensamentos, emoes e atos.
A entidade aprende com o fracasso e tambm com o sucesso. Vocs pensam na histria fsica como
tendo comeado com o homem das cavernas, continuando at o presente; existiram, porm, outras grandes
civilizaes cientficas algumas lembradas em lendas, outras, completamente desconhecidas todas (em
seus termos) desaparecidas.
Parece-lhes que vocs, como espcie, talvez tenham apenas uma oportunidade de resolver seus
problemas a fim de no serem destrudos por suas prprias agresses, por sua falta de entendimento e
espiritualidade. Da mesma forma que vocs recebem muitas vidas para desenvolver e aplicar suas habilidades,
foi concedida espcie (nesses termos) mais do que essa nica linha de desenvolvimento histrico que vocs
conhecem atualmente. A estrutura de reencarnaes apenas uma faceta do quadro total de probabilidades.
Nela, vocs literalmente tero o tempo de que precisarem para desenvolver os potenciais que necessitam
desenvolver antes de deixar o ciclo de reencarnaes. Grupos de pessoas, em vrios ciclos de atividades
reencarnatrias, enfrentaram crise aps crise para chegar a seu ponto de desenvolvimento fsico,
ultrapassando-o ou destruindo sua civilizao particular.
Neste caso, tiveram mais uma oportunidade, retendo o conhecimento inconsciente no apenas de seu
fracasso, mas tambm das razes que se encontram por trs dele. Ao formarem novos agrupamentos
primitivos, j tinham, portanto, uma vantagem psicolgica. Alguns, resolvendo os problemas, deixaram o

186
planeta fsico de vocs por outros pontos no universo fsico. Quando alcanaram esse nvel de
desenvolvimento, j estavam espiritual e psiquicamente amadurecidos, sendo capazes de utilizar energias das
quais vocs ainda no tm conhecimento prtico.
(Pausa s 21h22.) A Terra para eles, agora, seu lar legendrio. Eles formaram novas raas e
espcies, que j no podiam ajustar-se fisicamente a suas condies atmosfricas. Entretanto, continuaram no
nvel reencarnatrio enquanto habitaram uma realidade fsica. Alguns deles, contudo, passaram por mutaes
e deixaram h muito o ciclo de reencarnaes.
Os que o deixaram, evoluram, passando condio de entidade mental que sempre foram, deixando
de lado a forma material. Este grupo de entidades ainda se interessa muito pela Terra, dando-lhe suporte e
energia. De certa forma, poderiam ser agora considerados como deuses da terra.
(21h28.) Em seu planeta, eles participaram de trs civilizaes particulares, muito antes da Atlntida,
quando seu planeta, na verdade, estava em uma posio um tanto diferente.
(Voc quer dizer em uma rbita diferente>)
Por agora, vamos deixar a palavra posio. Particularmente em relao a trs dos outros planetas
que vocs conhecem. Os plos foram invertidos como aconteceu durante trs longos perodos da histria de
seu planeta. Essas civilizaes eram altamente tecnolgicas; a segunda, na verdade, foi muito superior sua
nesse aspecto.
O som era utilizado, com muito mais eficcia, no apenas para curar, mas tambm em guerras, em
veculos de locomoo movidos a fora e para produzir o movimento da matria fsica. O som era um
transportador de peso e massa.
(21h34. Quando Jane pronunciou a palavra guerras, seu tom de voz e sua expresso facial
traduziram a conotao da palavra.)
A fora dessa segunda civilizao ficava principalmente nas reas agora conhecidas como frica e
Austrlia, embora, naquela poca, no apenas o clima fosse totalmente diferente, mas tambm as reas
territoriais. Havia uma atrao diferente da massa de terra, relacionada alterao da posio dos plos.
Falando de uma forma relativa, entretanto, a civilizao se concentrava em uma rea especfica, sem tentar
expandir-se. Crescia muito para dentro e habitava o planeta simultaneamente com uma cultura primitiva
grande, desorganizada e dispersa.
Ela no fazia qualquer tentativa de civilizar o resto do mundo, mas envidava todos os esforos
possveis que foram considerveis durante um longo perodo de tempo para impedir tal progresso.

187
Os membros dessa civilizao pertenciam, em sua maioria, a um grupo perifrico da bem sucedida
civilizao anterior, tendo a maior parte decidido continuar a existncia em outras reas de seu universo
fsico. Estavam, entretanto, particularmente enamorados da vida terrena, achando tambm que poderiam
aperfeioar a ltima experincia na qual haviam estado envolvidos, embora fossem livres para seguir rumo a
outras camadas de existncia.
(21h42.) No estavam interessados em recomear do zero, em outras reas, como uma civilizaocriana. Assim, a maioria de seus conhecimentos era instintiva, e este grupo em particular atravessou muito
rapidamente o que vocs chamariam de vrios estgios tecnolgicos.
No incio, estavam preocupados especialmente com o desenvolvimento de um ser humano com
protees embutidas contra a violncia. Neles, o desejo de paz era quase o que vocs chamariam de instinto.
Houve mudanas no mecanismo fsico. Quando a mente sinalizava uma forte agresso, o corpo no reagia.
Psicologicamente, vocs ainda podem ver vestgios disso em certos indivduos, que desmaiam ou at atacam
seu prprio sistema fsico antes de se permitirem fazer a outros o que consideram violncia.
Os membros desta civilizao no perturbavam os nativos que viviam em suas cercanias. Enviavam
elementos de seu prprio grupo, entretanto, para viver com os nativos e misturar-se a eles pelo casamento,
esperando, pacificamente, alterar assim a fisiologia da espcie.
A energia, que em seu tempo em geral transferida para a violncia, era dedicada a outras
atividades; comeou, porm, a voltar-se contra eles. Eles no estavam aprendendo a lidar com a violncia ou
agresso. Estavam tentando faz-la entrar fisicamente em curto-circuito, e descobriram que isso trazia
complicaes.
Podem fazer um intervalo.
(21h52 22h05.)
Agora: preciso que a energia possa fluir livremente por todo o sistema fsico, controlada e dirigida
mentalmente, ou psiquicamente, se preferirem.
A alterao fsica pressionava todo o sistema. A funo criativa e a base criativa que haviam sido
distorcidas, levando idia da agresso o impulso de agir no eram compreendidas. Podemos at dizer
que a prpria respirao uma violncia. A inibio embutida resultou em um sistema fechado de controles
mtuos, no qual o impulso necessrio da ao tornou-se literalmente impossvel.
Desenvolveu-se um estado mental e fsico consciente e restritivo, em que a necessidade fsica natural
de sobrevivncia foi prejudicada em todos os sentidos. Mentalmente, a civilizao progrediu. Sua tecnologia

188
foi extremamente ativada e impulsionada, quando se esforaram para desenvolver, por exemplo, alimentos
artificiais, de modo que no precisassem matar, de nenhuma forma, para sobreviver.
(22h13.) Ao mesmo tempo, essa civilizao tentava deixar o meio-ambiente intacto. Abandonou
totalmente o estgio de automveis e veculos a vapor, e muito cedo se concentrou no som. O som no podia
ser ouvido por ouvidos fsicos.
A civilizao era chamada de Lumania, (soletrado) e o prprio nome passou a ser legendrio e foi
novamente usado em tempos posteriores.
Os lumanianos eram um povo fisicamente muito magro e fraco, mas, psiquicamente, ou eram
brilhante ou totalmente desprovido de talentos. Em alguns, os controles embutidos causavam tantos bloqueios
de energia em todas as direes, que prejudicavam at suas habilidades telepticas, naturalmente fortes.
Eles formavam campos de energia ao redor de sua prpria civilizao. Ficavam, portanto, isolados de
outros grupos. No permitiam, contudo, que a tecnologia os destrusse. Um nmero cada vez maior deles
percebia que o experimento no era um sucesso. Alguns, aps a morte fsica, uniam-se aos integrantes da
civilizao prvia bem sucedida, que haviam migrado para outros sistemas planetrios dentro da estrutura
fsica.
Grandes grupos, entretanto, simplesmente deixavam suas cidades, destruam os campos de fora que
os haviam circundado e uniam-se aos muitos grupos de povos relativamente incivilizados, casando-se com
eles e tendo filhos. Esses lumanianos morriam rapidamente, pois no podiam suportar a violncia nem reagir
a ela violentamente. Sentiam, entretanto, que seus filhos mutantes poderiam conservar a falta de inclinao
para a violncia, mas sem as proibitivas reaes de controle dos nervos de que eram dotados.
(Pausa de um minuto s 22h24.) Na forma fsica, a civilizao simplesmente morreu. Mais tarde,
alguns dos filhos mutantes formaram um pequeno grupo, e no sculo seguinte viajavam pela rea como
itinerantes, com grandes bandos de animais. Cuidavam uns dos outros, e muitas das antigas lendas a respeito
de seres metade-homens, metade-animais, atravessaram o tempo por meio da lembrana dessas antigas
associaes.
Esse povo, na verdade remanescente da primeira grande civilizao, sempre carregou dentro de si
fortes lembranas subconscientes de sua origem. Estou falando dos lumanianos agora. Isso esclarece seu
rpido desenvolvimento, tecnologicamente falando. Mas como seu propsito era to especfico evitar a
violncia mais do que, digamos, o desenvolvimento pacfico construtivo do potencial criativo, sua
experincia foi muito unilateral. Eles foram levados por um tal medo da violncia, que no ousaram permitir
nem mesmo que o sistema fsico tivesse liberdade de express-la.

189
(22h33.) A vitalidade da civilizao era, portanto, fraca no porque a violncia no existisse, mas
porque a liberdade de energia e expresso era automaticamente bloqueada em aspectos especficos, e,
fisicamente, de fora para dentro. Eles compreendiam muito bem os males da violncia em termos terrenos,
mas negavam ao indivduo o direito de aprender isso sua prpria maneira, impedindo, assim, que o
indivduo utilizasse seus prprios mtodos criativamente para transformar a violncia em coisas construtivas.
O livre-arbtrio, nesse aspecto, era descartado.
E como, durante algum tempo aps sair do ventre materno, a criana fisicamente protegida de
algumas doenas, tambm por um breve perodo aps o nascimento, ela protegida de alguns desastres
psquicos, e carrega consigo, ainda para seu conforto, lembranas de existncias e lugares passados. Assim, os
lumanianos, durante algumas geraes, foram apoiados por profundas lembranas subconscientes da
civilizao anterior. Finalmente, contudo, essas lembranas comearam a se desvanecer. Eles haviam-se
protegido da violncia, mas no do medo.
Eram, portanto, sujeitos a todo tipo de temores humanos comuns, que eles exageravam, uma vez que,
fisicamente, no podiam reagir nem mesmo natureza com violncia. Se fossem atacados, deveriam fugir. O
princpio de lutar como ltima sada no se aplicava. Eles possuam apenas um recurso.
(22h41.) O smbolo de seu deus era masculino uma figura masculina forte, fisicamente poderosa,
que os protegeria j que eles no podiam proteger a si mesmos. Essa figura evoluiu atravs dos tempos, assim
como suas crenas, e nela projetaram as qualidades que no podiam eles mesmos expressar.
Muito mais tarde, apareceria como o velho Jeov, o Deus da Ira que protegia o Povo Escolhido.
Inicialmente, o temor das foras da natureza era, portanto, muito forte neles pelas razes apresentadas,
causando um sentimento de separao entre o homem e as foras naturais que o alimentavam. Eles no
podiam confiar na terra, uma vez que no lhes era permitido proteger a si mesmos contra as foras violentas
que nela existiam.
Sua vasta tecnologia e sua grande civilizao eram, em grande parte, subterrneas. Nesses termos,
eles foram os homens da caverna originais, e saram de suas cidades tambm atravs de cavernas. As cavernas
no eram apenas lugares de proteo nos quais nativos inexperientes se acocoravam. Com freqncia, eram
portais de entrada e sada das cidades dos lumanianos. Muito depois de as cidades terem sido abandonadas, os
prximos nativos, que no eram civilizados, encontraram essas cavernas e aberturas.
No perodo que vocs agora consideram como a Idade da Pedra, os homens que vocs acham que
foram os seus ancestrais, os homens das cavernas, geralmente encontravam abrigo no em cavernas
acidentadas, de formao natural, mas em canais mecanicamente criados, que se estendiam por trs delas, e
em cidades desertas onde os lumanianos haviam morado. Algumas das ferramentas dos homens das cavernas
eram verses distorcidas das que eles haviam encontrado.

190
Agora podem fazer um intervalo e aquecer-se.
(22h44. O ritmo de Jane fora um tanto vagaroso o tempo todo. O estdio esfriara bastante o que
deu origem ao comentrio de Seth. Trs pginas de material no divulgado foram transmitidas aps o
intervalo, e a sesso terminou s 23h25.)

SESSO 563, 9 DE DEZEMBRO DE 1970,


21H15, SEGUNDA-FEIRA
(Novamente, a sesso foi realizada no estdio. Ns nos acomodamos, como de costume, mais ou
menos s 21h, mas Jane no sentiu Seth por perto imediatamente. No que ela estivesse particularmente
cansada ou aborrecida de qualquer forma...)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Vamos reiniciar o ditado.
Embora a civilizao dos lumanianos fosse muito concentrada, pois no se entregavam a conquistas
nem tentavam aumentar suas reas, com o correr dos sculos eles estabeleceram postos avanados dos quais
podiam sair para observar os outros povos nativos.
Esses postos avanados eram construdos subterraneamente. Partindo das cidades originais e grandes
colnias havia, naturalmente, ligaes subterrneas, um sistema de canais muito intricado e bem construdo.
Sendo eles um povo esttico, as paredes eram cobertas de pinturas e desenhos, e tambm havia esculturas ao
longo desses caminhos internos.
Havia vrios sistemas de escadas, alguns para o transporte de pessoas a p, outros para o transporte
de mercadorias. Entretanto no era prtico construir esses tneis que levavam aos muitos postos avanados,
comunidades relativamente pequenas que se auto-sustentavam; muitos ficavam a uma boa distncia das
principais reas de comrcio e atividade.
(21h21.) Esses postos avanados podiam ser encontrados em muitas reas espalhadas, mas havia um
nmero bem grande deles onde agora ficam a Espanha e os Pirineus. Eram muitas as razes para isso, sendo
que uma delas estava relacionada existncia de homens gigantescos nas reas montanhosas. Devido
natureza tmida desse povo [os lumanianos], eles no apreciavam a vida nos postos avanados, e apenas os
mais valentes e mais confiantes recebiam essa designao, que, antes de tudo, era temporria.

191
(Uma nota, acrescentada mais tarde: Seth no fornece datas para a civilizao lumaniana.
interessante observar, entretanto, que no final de julho de 1971, cerca de oito meses depois desta sesso, os
jornais publicaram a histria com fotografias da descoberta de um crnio sub-humano pesado, em
uma caverna nas Montanhas dos Pirineus Franceses, muito prxima da fronteira espanhola.
(O crnio tem pelo menos duzentos mil anos de idade e representa uma raa no identificada antes.
Pensa-se agora que existiram vrias raas primitivas na Europa naquela poca. O perodo anterior ao
Homem do Neandertal e marca o incio da penltima Idade do Gelo. Essa regio, no sul da Frana,
conhecida por suas muitas cavernas formadas de leitos de pedra calcria que sofreram eroso pela gua.
Jane no tem formao paleontolgica.)
As cavernas, repito, serviam como portais para o exterior, e, com freqncia, o que parecia ser a
parte posterior de uma caverna era, na verdade, construda de um material que se mostrava opaco do lado de
fora, mas que era transparente do lado de dentro. Usando essas cavernas como abrigo natural, os nativos da
rea podiam ser observados sem perigo. Essa gente reagia a sons que no so percebidos por seus ouvidos. O
medo peculiar da violncia intensificava incrivelmente todos os seus mecanismos. Estavam constantemente
alertas e em guarda.
(21h29.) Isto difcil de explicar, mas eles podiam, mentalmente, emitir um pensamento ao longo de
certas freqncias uma arte notvel e ento transmitir o pensamento para um determinado lugar, de vrias
maneiras, em forma ou cor, por exemplo, ou at em um certo tipo de imagem. Sua linguagem era
extremamente discriminatria, em formas que vocs no podem entender, simplesmente porque as gradaes
de tom, freqncia e espaamento eram muito precisas e complicadas.
A comunicao, de fato, era um de seus pontos fortes, desenvolvendo-se em grau to elevado
simplesmente por eles temerem tanto a violncia e estarem constantemente alertas. Reuniam-se em grandes
grupos familiares, tambm por necessidade de proteo. Os contatos entre filhos e pais eram de alto nvel, e as
crianas sentiam-se muito inquietas quando ficavam longe da vista de seus pais por qualquer perodo de
tempo.
(21h34.) Por essas razes, as pessoas que dirigiam os postos avanados sentiam estar em uma
situao muito desconfortvel. Seu nmero era limitado, e elas ficavam afastadas das reas principais de sua
prpria civilizao. Desenvolviam, por causa disso, uma atividade teleptica ainda maior e uma relao com a
terra que ficava acima de suas cabeas, de modo que percebiam imediatamente o mais leve tremor ou barulho
de passos, bem como os mais leves movimentos que no lhes fossem familiares.
Dando para a superfcie, havia muitos orifcios de observao, por assim dizer, dos quais eles podiam
observar o exterior, alm de cmeras que mantinham quadros precisos no apenas da terra, mas tambm das
estrelas.

192
Naturalmente, eles tinham registros completos das reas gasosas subterrneas e um grande
conhecimento das crostas internas, observando com ateno e prevendo os tremores e falhas da terra.
Sentiam-se to jubilosos por terem descido para a terra, como j se sentiu qualquer raa que deixou a terra.
(21h40.) Essa foi, como lhes disse, a segunda, e talvez a mais interessante das trs civilizaes. A
primeira seguiu, de um modo geral, sua prpria linha de desenvolvimento e enfrentou muitos dos problemas
que vocs enfrentam agora. Situava-se, em grande parte, no que vocs chamam de sia Menor, mas eles
tambm se expandiram e viajaram para outras reas. Esse o povo que mencionei antes, que finalmente foi
para outros planetas em outras galxias, e que deu origem civilizao lumaniana.
Agora sugiro um intervalo.
(21h43. Jane disse que seu transe no fora muito bom. Ela fumara e o ar do estdio no estava
muito limpo, portanto abrimos as portas que davam para o resto do apartamento. Geralmente deixamos as
janelas fechadas porque a voz de Seth tem a habilidade peculiar de ser bem forte. Alm disso, a noite estava
fria. Reiniciamos s 21h55.)
Agora: Antes de falarmos sobre a terceira civilizao, h alguns pontos que gostaria de esclarecer a
respeito da segunda.
Isto diz respeito comunicao como aplicada a seus desenhos e pinturas, e aos canais muito
distintos que suas comunicaes criativas podiam seguir. De vrias maneiras, sua arte era muito superior a de
vocs, e no to isolada. As inmeras formas de arte, por exemplo, eram ligadas de um modo que lhes quase
desconhecido, sendo difcil, portanto, explicar-lhes o conceito.
(22h) Considerem, por exemplo, algo muito simples digamos o desenho de um animal. Vocs o
perceberiam meramente como um objeto visual, mas esses indivduos eram grandes sintetizadores. Uma linha
no era simplesmente uma linha visual, mas, de acordo com uma variedade quase infinita de distines e
divises, ela tambm representava certos sons que seriam automaticamente traduzidos.
Caso o desejasse, um observador podia traduzir automaticamente os sons antes de ser importunado
com a imagem visual. No que pareceria ser o desenho de um animal, tambm se encontrava toda a histria e
passado do animal. Curvas, ngulos, linhas representavam, alm de sua funo objetiva bvia no desenho,
uma srie complicada de variaes em calibre, tom e valor; ou, se preferirem, palavras invisveis.
(22h07.) As distncias entre linhas eram traduzidas como pausas sonoras, e s vezes tambm como
distncias no tempo. A cor era usada em termos de linguagem na comunicao, em desenhos e pinturas; de
certa forma, como suas prprias cores, representavam gradaes emocionais. A cor, entretanto, com seu valor
em intensidade, servia para melhor refinar e definir : reforando, por exemplo, a mensagem j dada pelo

193
valor objetivo das linhas, ngulos e curvas, e pelas mensagens de palavras invisveis j explicadas; ou ainda,
modificando tudo isso em um nmero de formas. Voc est me seguindo aqui?
(Estou. Pausa s 22h12.)
O tamanho desses desenhos tambm transmitia sua prpria mensagem. De certa forma, essa era uma
arte muito estilizada, permitindo, contudo, tanto uma grande preciso de expresso em termos de detalhes,
quanto uma grande liberdade em termos de extenso. Obviamente, era muito condensada. Essa tcnica foi
mais tarde descoberta pela terceira civilizao, e ainda existem alguns vestgios de desenhos feitos em seu
incio. As chaves para sua interpretao, porm, foram completamente perdidas; portanto, tudo que se poderia
ver seria um desenho destitudo dos elementos multi-sensoriais que lhes conferiam uma grande variedade. Ele
existe, mas vocs no poderiam traz-lo vida.
Talvez eu deva mencionar aqui que algumas das cavernas, especialmente em certas reas da Espanha
e dos Pirineus, e algumas anteriores na frica, eram construes artificiais. Ora, esse povo movia massa com
som, e, como eu disse antes, na verdade transportava a matria atravs de um grande domnio do som. Foi
assim que, no incio, se formaram seus tneis, sendo esse tambm o mtodo usado para formar algumas das
cavernas nas reas onde, originalmente, havia poucas. Os desenhos nas paredes das cavernas eram, muitas
vezes, informaes muito estilizadas, quase como as informaes (em seus termos) encontradas na fachada de
seus edifcios pblicos, retratando o tipo de animais e seres de uma determinada rea.
Esses desenhos mais tarde foram usados como modelos pelos primeiros homens das cavernas, nos
tempos histricos aos quais vocs em geral se referem.
Deseja fazer um intervalo?
(Sim. Acho que sim._
(22h20. Eu comeara a tossir durante a transmisso de Jane por causa da fumaa de seus cigarros.
Ela disse que tivera conscincia disso, mas que mesmo assim seu transe fora melhor desta vez. Arejamos o
estdio apesar da temperatura externa. Reiniciamos s 22h33.)
Agora: Suas habilidades de comunicao e, portanto, suas habilidades criativas, eram mais vitais,
vvidas e responsivas do que as de vocs. Quando vocs ouvem uma palavra, podem perceber uma imagem
correspondente em sua mente. Para essas pessoas, entretanto, os sons construam, automtica e
instantaneamente, uma imagem incrivelmente vvida que, sendo internalizada, no era de jeito nenhum
tridimensional, mas que, apesar disso, era muito mais vvida do que as imagens mentais costumeiras de vocs.
Certos sons, repito, eram utilizados para indicar distines incrveis em termos de tamanho, forma,
direo e durao, tanto de espao como de tempo. Em outras palavras: os sons produziam imagens brilhantes

194
automaticamente. Por essa razo, fazia-se facilmente a distino entre o que era chamado de viso interior e
de viso exterior, e para eles era muito natural fechar os olhos quando se sentavam, conversando, a fim de se
comunicarem mais claramente, usufruindo as imagens interiores imediatas, que mudavam o tempo todo e que
acompanhavam seus intercmbios verbais.
(22h41.) Eles aprendiam com rapidez e a educao era um processo emocionante, pois essa
facilidade multi-sensorial imprimia-lhes automaticamente as informaes, no apenas atravs de um canal de
mo nica, mas atravs de muitos canais simultaneamente. Por tudo isso, entretanto, e pelo imediatismo de
suas percepes, eles tinham uma fraqueza inerente. A falta de habilidade para enfrentar a violncia e
aprender a venc-la significava, naturalmente, srio prejuzo em relao a uma certa caracterstica propulsora.
A energia era bloqueada nessas reas, de modo que a eles faltava, na verdade, um certo mpeto ou senso de
poder.
No estou necessariamente me referindo ao poder fsico, entretanto, mas grande parte de sua energia
era usada para evitar qualquer confronto com a violncia, de maneira que eles no eram capazes de canalizar
sentimentos comuns de agressividade, por exemplo, para outras reas.
Agora vou terminar a sesso, ou podem fazer um intervalo, se preferirem. Sugiro, entretanto, que
terminemos.
(Acenei com a cabea, concordando.) Minhas cordiais saudaes e uma boa noite.
(O mesmo para voc, Seth, e muito obrigado. Boa joite.)
(22h48. O transe de Jane fora muito varivel desta vez, e eu continuava a tossir. Ela disse que Seth
finalmente encerrou a sesso porque seu transe oscilava quando eu tossia. O material, disse Jane, era de um
tipo difcil de captar enquanto lutava contra tantas distraes.)

SESSO 565, 1O. DE FEVEREIRO DE 1971,


21H05, SEGUNDA-FEIRA
(Durante as ltimas semanas, Jane fez apenas algumas sesses para a classe de ESP e umas duas
pessoais para ns. Isso foi tudo, embora eu tivesse esperado, em vrias ocasies, que se pudesse trabalhar no
livro de Seth. Muitas coisas fizeram-nos deixar o livro de lado: outro trabalho, os feriados, a simples
necessidade de uma mudana de ritmo, viagens e a aproximao da morte de meu pai...
(Jane disse que estava nervosa, agora, por recomear o ditado depois dessa pausa. Seus sentimentos
eram semelhantes aos que tivera antes de iniciar o livro. Ela no o lera alm da primeira parte do Captulo

195
Quatro, embora eu lhe tenha dado um pequeno trecho do Captulo Seis para ler em sua aula de ESP. Eu no
tinha dvidas de que quando Seth reiniciasse o ditado, seria impossvel detectar qualquer sinal de uma
quebra na continuidade.
(Tnhamos voltado a realizar as sesses na sala de visitas.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Voltaremos a nosso livro esta noite e quarta-feira, e na segunda-feira e na quarta-feira
seguinte, at termin-lo.
Agora, o ditado.
Estou falando detalhadamente sobre os lumanianos porque eles fazem parte de sua herana psquica.
As outras duas civilizaes foram, em muitos aspectos, mais bem sucedidas, e, contudo, a forte inteno que
fundamentava o experimento dos lumanianos era extremamente voltil. Embora eles no fossem capazes de
resolver o problema da violncia como a compreendiam em sua realidade, seu desejo apaixonado de faz-lo
ainda ecoa atravs do prprio ambiente psquico de vocs.
Devido verdadeira natureza do tempo, os lumanianos ainda existem como eram (em seus
termos). Muitas vezes h vazamentos na atmosfera psquica. Eles no ocorrem por acaso, mas quando os
efeitos de algum tipo de harmonia eliminam o lapso entre sistemas que, de outra forma, pareceriam muito
separados. Tais vazamentos tm ocorrido entre sua prpria civilizao e a dos lumanianos.
(21h13.) Vrias religies antigas adotaram a idia do deus ameaador dos lumanianos, por exemplo,
em quem conseguiam projetar seus conceitos de fora, poder e violncia. Era esse deus que devia proteg-los
quando a no-violncia os impedisse de proteger a si mesmos.
Um vazamento est agora sendo formado, por assim dizer, o que far com que os conceitos
multidimensionais de arte e comunicao dos lumanianos sejam vislumbrados por seu povo, mas em forma
rudimentar.
Devido natureza das probabilidades, h tambm, naturalmente, um sistema de realidade no qual os
lumanianos so bem sucedidos em sua experincia com a no-violncia, e no qual emergiu um tipo
completamente diferente de ser humano.
(21h19.) Tudo isto pode lhes parecer muito estranho, simplesmente porque seus conceitos de
existncia so muito especficos e limitadores. Idias de realidades provveis e de homens e deuses provveis
podem soar-lhes muito absurdas; entretanto, quem est lendo este livro apenas um dos vocs provveis.

196
Outros vocs provveis no o considerariam real, naturalmente, e alguns podero questionar sua existncia,
indignados. No obstante, o sistema provvel de realidade no apenas uma questo filosfica. Se estiverem
interessados na natureza de sua prpria realidade, ela se tornar uma questo muito pessoal e relevante.
Assim como as vrias qualidades dos lumanianos ainda esto presentes em sua atmosfera psquica, e
assim como as cidades deles ainda coexistem em reas terrestres que vocs chamam de suas, tambm outras
identidades provveis coexistem com as identidades que vocs agora chamam de suas. No prximo captulo
falaremos sobre vocs e seus eus provveis.
(Uma nota: De acordo com Seth, os lumanianos foram a segunda de um grupo de trs civilizaes
altamente tecnolgicas que existiram em nosso planeta muito antes do tempo da Atlntida. Na sesso 563,
Seth afirmou que logo iria falar sobre a terceira dessas culturas. Esse material nunca foi recebido. Poderia
ter sido, mas devido ao longo intervalo entre as duas ltimas sesses sobre o livro de Seth, ns simplesmente
no nos lembramos de perguntar sobre isso....)

197

16
SISTEMAS, HOMENS E DEUSES PROVVEIS
(21h24.) E agora vamos iniciar o prximo captulo: Sistemas, Homens e Deuses Provveis.
Em qualquer momento de sua vida diria, vocs tm uma escolha multidimensional de aes,
algumas triviais e outras extremamente importantes. Podem, por exemplo, espirrar ou no espirrar, tossir ou
no tossir, andar em direo porta ou janela, coar o cotovelo, suicidar-se, ferir uma pessoa ou voltar-lhe a
outra face.
Parece-lhes que a realidade composta dessas aes que vocs decidem praticar. As que preferem
rejeitar, so ignoradas. O caminho que no seguido, parece ser um no-ato; contudo, todos os pensamentos
so realizados e todas as possibilidades, exploradas. A realidade fsica construda a partir do que parece ser
uma srie de atos fsicos. Uma vez que esse o critrio de realidade para vocs, os atos no-fsicos em geral
escapam sua ateno, a seu entendimento e julgamento.
(21h30.) Vamos usar um exemplo. Vocs esto lendo este livro quando o telefone toca. Um amigo
deseja encontr-los s cinco horas. Vocs consideram a possibilidade. Em sua mente, vem a si mesmos (A)
dizendo no e ficando em casa, (B) dizendo no e indo a um outro lugar, ou (C) dizendo sim e indo ao
encontro do amigo. Neste ponto, nem todas essas aes possveis tm uma realidade. Todas elas tm a
capacidade de serem postas em prtica em termos fsicos. Antes de tomarem uma deciso, todas as
possibilidades so igualmente vlidas. Vocs escolhem uma delas e, segundo sua deciso, a tornam fsica.
Este evento devidamente aceito como uma poro dos acontecimentos em srie que compem sua existncia
normal.
As outras aes provveis, entretanto, so igualmente vlidas, embora tenham decidido no coloclas em prtica fisicamente. Elas so realizadas to eficazmente como aquela que decidiram aceitar. Se havia
uma forte carga emocional por trs de uma das aes provveis rejeitadas, ela poder ter uma validade ainda
maior, como ato, do que a escolhida.
Todas as aes so, inicialmente, atos mentais. Essa a natureza da realidade. impossvel exagerar
na nfase dada a esta sentena. Todos os atos mentais, portanto, so vlidos. Eles existem e no podem ser
negados.
Pelo fato de vocs no aceitarem todos como eventos fsicos, no percebem sua fora nem sua
durabilidade. Essa falta de percepo no pode, contudo, destruir-lhes a validez. Se vocs desejavam ser
mdicos e esto agora em outra profisso, ento, em alguma outra realidade provvel, vocs so mdicos. Se
possuem habilidades que no esto usando aqui, elas esto sendo usadas em outro lugar.
Ora, repito que essas idias podem parecer impossivelmente exageradas para seu mental, pois vocs
tm propenso para pensamentos em srie e atitudes tridimensionais.
(Com humor): Podem fazer um intervalo tridimensional.

198
(Obrigado. 21h43 21h55.)
Ora, esses fatos no negam a validez da alma; pelo contrrio: acrescentam-lhe muitssimo.
A alma pode ser descrita, neste aspecto, como um ato multidimensional, infinito, cada nfima
probabilidade sendo levada, em algum lugar, realizao e existncia; um ato criativo infinito, que cria para
si prprio dimenses infinitas em que a realizao possvel.
A tapearia de sua existncia de tal monta que o intelecto tridimensional no consegue contemplla. Esses eus provveis, contudo, fazem parte de sua identidade ou alma, e se vocs no esto em contato com
eles apenas porque se concentram nos eventos fsicos e aceitam-nos como critrios da realidade.
(22h01.) De qualquer ponto especfico de sua existncia, entretanto, podem vislumbrar outras
realidades possveis e perceber, por baixo das decises fsicas que tomam, as reverberaes de aes
provveis. Algumas pessoas fazem isso espontaneamente, em geral durante os sonhos. Aqui, as suposies
rgidas da conscincia de viglia muitas vezes se desvanecem, e vocs podem encontrar-se realizando essas
atividades rejeitadas fisicamente, sem perceber, no entanto, que vislumbraram uma existncia prpria
provvel.
Se existem eus individuais provveis, ento, naturalmente, existem terras provveis, todas seguindo
estradas que vocs no abraaram. Comeando com um ato de imaginao no estado de viglia, s vezes
vocs podem tomar um atalho para uma estrada no seguida.
Voltemos ao homem que recebeu um telefonema. Digamos que ele respondeu ao amigo que no iria
ao seu encontro. Ao mesmo tempo, se ele imaginar que escolheu outra alternativa e concordou com o
encontro, poder experimentar um sbito rompimento de dimenses. Caso tenha sorte e as circunstncias
sejam favorveis, de repente poder sentir a plena validade dessa aceitao com tanta fora como se a escolha
tivesse sido fsica. Antes de perceber o que est acontecendo, talvez realmente sinta que est saindo de sua
casa e empreendendo essas aes provveis que, fisicamente, decidira no realizar.
(22h12.) No momento, entretanto, sentir plenamente a experincia. A imaginao ter aberto a porta
para ele, dando-lhe liberdade para perceber; no se trata, portanto, de alucinao. Este um exerccio simples
que pode ser experimentado quase que em qualquer circunstncia, embora seja importante a pessoa estar s.
Essa experincia no os levar longe demais, entretanto, e o eu provvel que escolheu a ao que
vocs negaram , em aspectos importantes, muito diferente do eu que vocs conhecem. Todo ato mental abre
uma nova dimenso de realidade. De certa forma, seus pensamentos mais insignificantes do nascimento a
mundos.
Esta no uma afirmao metafsica rida. Ela deve fazer surgir dentro de vocs os mais fortes
sentimentos de criatividade e especulao. A esterilidade impossvel em qualquer ser, como tambm
impossvel a morte de qualquer idia, ou a no-realizao de qualquer habilidade.
(22h19.) Todo sistema de realidade provvel cria, ento, outros sistemas do mesmo tipo, e qualquer
ato, quando realizado, acarreta um nmero infinito de atos no-realizados que tambm iro encontrar sua
realizao. Todos os sistemas de realidade so abertos. As divises entre eles so arbitrariamente decididas
por uma questo de convenincia, mas todos existem simultaneamente, cada um apoiando e melhorando os

199
outros. Assim, o que vocs fazem tambm se reflete, at certo ponto, na experincia de seus eus provveis e
vice-versa.
Na medida em que vocs so abertos e receptivos, podem beneficiar-se enormemente das vrias
experincias de seus eus provveis, como tambm de seus conhecimentos e de suas habilidades. Muito
espontaneamente, repito, vocs em geral fazem isso durante os sonhos, e, muitas vezes, o que lhes parece uma
inspirao um pensamento vivenciado, mas no realizado por parte de outro eu. Vocs, ento, sintonizam-no
e o realizam.
Da mesma forma, idias que vocs tiveram e no usaram, podem ser captadas por outros vocs
provveis. Cada um desses eus provveis se considera o voc real, naturalmente, mas por meio dos sentidos
internos, todos vocs tm conscincia de sua parte nesta gestalt.
Podem fazer um intervalo.
(22h26 22h41.)
Agora: A alma no um produto terminado.
Na verdade, nesses termos, no absolutamente um produto, mas sim um processo de tornar-se. O
Tudo Que tambm no um produto, seja terminado ou de qualquer outra forma. H deuses provveis,
assim como h homens provveis; esses deuses provveis, porm, fazem, todos eles, parte do que vocs
poderiam chamar de alma ou identidade de Tudo Que , assim como todos os seus eus provveis fazem parte
de sua alma ou entidade.
As dimenses de realizao possveis a Tudo Que naturalmente excedem em muito as que
atualmente esto disponveis para vocs. De certa forma, vocs criaram muitos deuses provveis por meio de
seus prprios pensamentos e desejos. Eles tornaram-se entidades psquicas muito independentes, vlidas em
outros nveis de existncia. O nico Tudo Que tem conscincia no apenas de Sua prpria natureza e da
natureza de toda conscincia, mas tambm de Seus infinitos eus provveis. Estamos indo aqui na direo de
assuntos em que as palavras perdem o significado.
A natureza de Tudo Que pode apenas ser percebida diretamente atravs dos sentidos internos, ou,
em uma comunicao mais fraca, por meio de inspirao ou intuio. A complexidade miraculosa dessa
realidade no pode ser traduzida verbalmente.
Agora, espere um momento. Fim do ditado.
(Pausa s 22h49. O ritmo de Jane fora mais lento depois do intervalo. Seth passou ento a
transmitir algum material para ela a respeito de seus escritos.)
(Obrigado.)
E teremos ditado do livro na quarta-feira, sendo que qualquer material pessoal ser dado depois.
(Est bem. Boa noite, Seth. Terminamos s 23h02.)

SESSO 566, 15 DE FEVEREIRO DE 1971


21h19, SEGUNDA-FEIRA

200
(Nas duas ltimas semanas estivemos ocupados com assuntos relacionados morte recente de meu
pai.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Para variar, vamos ditar um pouco, embora eu talvez faa alguns comentrios para vocs dois
ao final da sesso.
Vamos ao ditado: As probabilidades so uma poro sempre presente de seu ambiente psicolgico
invisvel. Vocs existem no meio do sistema provvel de realidade. Ele no algo separado de vocs. At
certo ponto, como um mar no qual vocs tm seu ser atual. Vocs esto nele e ele, em vocs.
Ocasionalmente, em nveis superficiais de conscincia, podem imaginar o que teria acontecido se tivessem
tomado decises diferentes das que tomaram, escolhido um cnjuge diferente, por exemplo, ou ido morar em
outras partes do pas. Podem pensar no que teria acontecido se tivessem enviado uma carta importante que
decidiram no enviar; e foi s ao imaginarem o que teria acontecido que chegaram a questionar a natureza
das probabilidades. H ligaes profundas entre vocs e todos os indivduos com quem se relacionaram e com
quem se envolveram em decises importantes.
(21h28.) Esses relacionamentos no so nebulosos. So interconexes psicolgicas intensas, que
ligam cada um de vocs aos outros, particularmente em uma estrutura teleptica, embora isso possa ficar
abaixo da conscincia normal. As ligaes fsicas que poderiam ter ocorrido, mas que no ocorreram, so
resolvidas em outras camadas de realidade.
O ambiente ou contexto invisvel que est dentro de sua mente no to solitrio como vocs podem
pensar, e seu aparente isolamento interior causado pela defesa persistente do ego. Ele no v razo, por
exemplo, para inform-los daquilo que no considera pertinente a suas atividades do dia-a-dia.
(21h31.) Eu no gosto do termo avanar; entretanto, em seus termos, avanar como conscincia
tornar-se cada vez mais ciente dessas outras materializaes de sua prpria identidade. Os eus provveis
devem adquirir conscincia dos outros eus provveis, compreendendo que todos so manifestaes variadas
da identidade verdadeira.
Eles no esto perdidos, enterrados ou anulados em algum supereu, sem livre-arbtrio,
autodeterminao ou individualidade. Pelo contrrio: a identidade o que eles so, com plena liberdade de
expressar todas as aes e desenvolvimentos provveis, tanto nesta realidade como em outras que vocs no
conhecem.
Enquanto esto sentados, lendo este livro neste momento de seu tempo atual, acham-se posicionados
no centro de uma teia csmica de probabilidades, que afetada por seu mais nfimo ato mental ou emocional.
(Pausa s 21h36.) Seus pensamentos e emoes, portanto, no se lanam apenas em todas as
direes fsicas, mas tambm em direes que so completamente invisveis para vocs, aparecendo em
dimenses que hoje vocs no entenderiam. Ora, vocs tambm so o receptculo de sinais que vm de outras
probabilidades ligadas s suas prprias, mas escolhem quais dessas aes provveis desejam tornar reais ou
fsicas em seu sistema, assim como outros tambm tm liberdade de escolha nos sistemas deles.

201
Vocs do origem a idias e recebem idias, mas no so forados a efetivar os atos provveis norealizados que lhes chegam de outros eus provveis. Ora, existe uma atrao natural entre vocs e outros eus
provveis, ligaes eletromagnticas relacionadas a propulses simultneas de energia. Estou falando de
energia que aparece simultaneamente, tanto para vocs quanto para eus provveis em outras realidades;
ligaes psquicas relacionadas a uma reao emocional unificadora e concordante, e a uma conexo que
aparece com muita fora durante os sonhos.
Nesse estado, com as funes do ego aquietadas, d-se uma comunicao considervel entre vrias
pores da identidade total. Em sonhos, vocs podem vislumbrar caminhos provveis que poderiam ter
seguido. Talvez pensem que isso fantasia, mas, pelo contrrio, podero estar percebendo um quadro
legtimo de eventos que realmente ocorreram dentro de outro sistema de probabilidades.
Agora podem fazer um intervalo.
(21h45. Jane ficou surpresa com a pequena quantidade de material transmitida. Disse que achava
que realmente voara, com um material novo excelente. Reiniciamos s 22h.)
Agora: Um evento pode, entretanto, ser realizado por mais de um eu provvel, e vocs se parecero
mais com alguns eus provveis do que com outros. Por estarem envolvidos em uma gestalt psicolgica
intricada como esta, e porque as conexes mencionadas antes realmente existem, vocs podem, em parte,
beneficiar-se das habilidades e conhecimentos possudos por essas outras pores provveis de sua
personalidade.
As conexes so responsveis por vazamentos constantes. Estando conscientes do sistema
provvel, entretanto, vocs aprendero a ficar alertas para o que chamaremos aqui de impulsos intrusos
benignos. Pode parecer que esses impulsos nada tenham a ver com seus prprios interesses ou atividades
correntes; eles so intrusos porque chegam rapidamente conscincia, acompanhados de uma sensao de
estranheza, como se no fossem realmente seus. Muitas vezes eles podem oferecer indcios de vrios tipos.
Talvez vocs no saibam absolutamente nada sobre msica, por exemplo, mas uma tarde, em meio a uma
atividade corriqueira, de repente iro sentir o impulso de comprar um violino.
(Pausa s 22h06.) Esse impulso poderia ser indicao de que uma outra poro provvel de sua
identidade talentosa com aquele instrumento. No estou dizendo que vocs devam correr para comprar um
violino, mas poderiam seguir seu impulso, desde que isso fosse razoavelmente possvel: alugar um violino,
procurar conhecer concertos para violino, etc.
Vocs aprenderiam muito mais rapidamente a tocar o instrumento se o impulso tivesse origem em
um eu provvel. No preciso dizer que os eus provveis existem em seu futuro e tambm em seu passado.
No bom ficar pensando negativamente em aspectos desagradveis do passado que vocs conhecem, porque
algumas pores do eu provvel podem ainda estar envolvidas com aquele passado. A concentrao pode
permitir maiores vazamentos e uma identificao prejudicial, porque aquela parte ser um antecedente que
vocs tero em comum com quaisquer eus provveis que emergiram daquela fonte em particular.
(22h12.) Ficar pensando na possibilidade de doena ou desastre igualmente pernicioso, pois vocs
estabelecem teias negativas de probabilidades que no precisam ocorrer. Teoricamente, podem alterar seu

202
prprio passado como vocs o conheceram, pois o tempo no est mais separado de vocs do que as
probabilidades.
O passado existiu em grande nmero de formas. Vocs vivenciaram apenas um passado provvel.
Mudando esse passado em sua mente agora, em seu presente, podero mudar no apenas a natureza dele, mas
tambm seus efeitos, e no somente seus efeitos sobre vocs mesmos, mas tambm sobre outras pessoas.
Faam de conta que ocorreu um evento que muito os perturbou. Em sua mente, imaginem-no no
apenas apagado, mas substitudo por outro evento de natureza mais benfica. Isso, porm, precisa ser feito
com grande vivacidade e fora emocional, e repetido muitas vezes. No uma auto-iluso. O evento
substituto ser automaticamente um evento provvel, que na verdade aconteceu, embora no seja o evento que
vocs decidiram perceber nesse determinado passado provvel.
(22h24.) Se o processo for feito corretamente, sua idia tambm ir afetar, telepaticamente, as
pessoas ligadas ao evento original, embora elas possam rejeitar ou aceitar sua verso.
Este no um livro de tcnicas, portanto no tratarei muito especificamente do mtodo, fazendo
apenas meno dele. Lembrem-se, no entanto, de que, de um modo extremamente legtimo, muitos eventos
que no so fisicamente percebidos ou vivenciados, tm a mesma validade dos que o so, sendo igualmente
reais dentro de seu prprio contexto psicolgico invisvel.
Em seus termos, portanto, h eventos futuros provveis ilimitados, cujos alicerces vocs esto
estabelecendo agora. A natureza dos pensamentos e sentimentos que vocs originam, e os que geralmente ou
caracteristicamente recebem, estabelecem um padro, de modo que vocs iro escolher, dentre futuros
provveis, os eventos que faro parte de sua experincia fsica. (Pausa.)
Como h vazamentos e interconexes, possvel vocs sintonizarem um evento futuro, digamos,
de uma natureza infeliz, um evento na direo do qual vocs esto indo caso continuem em seu curso atual.
Um sonho sobre ele, por exemplo, pode ser to assustador que os faa evitar o evento e no vivenci-lo. Caso
isso acontea, tal sonho ser uma mensagem de um provvel eu que passou pelo evento.
(22h30.) Tambm uma criana pode, em sonhos, receber comunicaes de um eu futuro provvel, de
tal natureza que sua vida seja totalmente mudada. A identidade total est sendo agora. Todas as divises so
simplesmente iluses; portanto, um eu provvel pode ajudar outro, e atravs dessas comunicaes interiores,
os vrios eus provveis (em seus termos) comeam a entender a natureza de sua identidade.
Ora, isto leva a outras aventuras nas quais civilizaes inteiras podem estar envolvidas, pois assim
como os indivduos tm seus destinos provveis, tambm os tm as civilizaes, as naes e os sistemas
planetrios habitados. Sua terra histrica (como vocs a conhecem) desenvolveu seus muitos e diferentes
caminhos, e h uma ligao inconsciente profunda que une todas essas manifestaes.
sua prpria maneira, at os tomos e as molculas retm um conhecimento das formas pelas quais
passaram, e tambm os indivduos que compem qualquer civilizao retm, profundamente dentro de si, o
conhecimento interior de experimentos e provaes, sucessos e fracassos em que as raas tambm estiveram
envolvidas em outros nveis de realidade. Podem fazer um intervalo.
(22h39 22h55.)

203
Em certas realidades provveis, o Cristianismo (como vocs o conhecem) no floresceu. Em
algumas, os machos no dominaram. Em outras, a constituio da matria fsica simplesmente seguiu linhas
diferentes. Ora, todas essas probabilidades esto no ar que os envolve, por assim dizer, e descrevo-as to
fielmente quanto me possvel, mas preciso relacion-las com conceitos que lhes sejam mais ou menos
familiares. At certo ponto, portanto, a verdade precisa ser peneirada atravs de seus prprios padres
conceituais a fim de que vocs a compreendam.
Basta dizer que esto cercados por outras influncias e eventos. Alguns deles vocs percebem em sua
realidade tridimensional, aceitando-os como reais, sem perceber que so apenas pores de outros eventos.
Onde sua viso falha, vocs acham que a realidade cessa, de modo que, repito, precisam treinar-se para olhar
entre-eventos, entre-objetos, dentro de vocs mesmos, quando parecem no estar fazendo nada. Observem as
coisas que parecem no fazer sentido, pois em geral so indcios de eventos invisveis maiores.
Fim do ditado.
(Seth ento respondeu brevemente a algumas perguntas pessoais.)
Ento, se no tiverem outras perguntas ou comentrios... (Eu balancei a cabea.) Pretendo terminar
este captulo quarta-feira. Minhas calorosas saudaes e uma boa noite; e quando terminarmos, comearei a
dar material para vocs.
(Est bem. Muito obrigado, Seth. Boa noite. 23h06.)

SESSO 567, 17 DE FEVEREIRO DE 1971,


21h14, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Reiniciaremos o ditado.
A natureza da prpria matria no compreendida. Vocs percebem-na a um certo estgio.
Usando agora seus termos e falando to simplesmente quanto possvel, h outras formas de matria alm das
que vocs vem. Essas formas so muito reais e vvidas, muito fsicas para aqueles que reagem a essa esfera
especfica de atividade.
Em termos de probabilidades, portanto, vocs escolhem certos atos, transformam-nos
inconscientemente em eventos fsicos ou objetos, e depois os percebem. Os eventos que no so escolhidos,
entretanto, tambm se projetam nessas outras formas. Ora, aqui est envolvido o comportamento de tomos e
molculas, pois repito que eles esto presentes em seu universo apenas durante certos estgios. Sua atividade
percebida apenas dentro da extenso de determinados ritmos vibratrios. Quando, por exemplo, seus
cientistas os examinam, no examinam, digamos, a natureza de um tomo. Exploram apenas as caractersticas
de um tomo como ele atua ou se mostra dentro de seu sistema. Sua realidade maior escapa-lhes
completamente.
(21h24.) Vocs entendem que existem espectros de luz. Da mesma forma, existem espectros de
matria. Seu sistema de realidade fsica no denso em comparao com alguns outros. As dimenses que
vocs do matria fsica mal comeam a sugerir as variedades de dimenses possveis.

204
Alguns sistemas so muito mais pesados ou mais leves do que o seu, embora isto possa no envolver
peso no sentido que lhes familiar. Assim, aes provveis emergem em sistemas-matria to
incontestavelmente como em seu prprio sistema, sendo igualmente consistentes. Vocs esto acostumados a
pensar em linha nica, portanto pensam em eventos que conhecem como coisas ou aes completas, no
entendendo que aquilo que percebem no passa de uma frao de sua total existncia multidimensional.
(21h30.) Em termos mais amplos, impossvel separar um evento fsico de eventos provveis,
porque todos so dimenses de uma ao. Pela mesma razo, basicamente impossvel separar o voc que
vocs conhecem dos provveis vocs dos quais no tm conscincia. Existem sempre caminhos interiores,
entretanto, manobrando entre eventos provveis; uma vez que todos eles so manifestaes de um ato em seu
processo de tornar-se, as dimenses entre eles so, portanto, iluses.
O crebro fsico no pode, com muito sucesso, captar sozinho essas conexes. s vezes a mente, que
a contraparte interior do crebro, consegue perceber as dimenses maiores de um evento especfico por
meio de uma exploso sbita de intuio ou compreenso, impossvel de ser descrita adequadamente no nvel
verbal.
(Pausa s 21h35.) Como j afirmei muitas vezes, o tempo, segundo o seu entendimento, no existe;
contudo, a verdadeira natureza do tempo poderia ser compreendida se a natureza bsica do tomo lhes fosse
dada a conhecer. De certa forma, o tomo poderia ser comparado a um microssegundo.
Pareceria que um tomo existe uniformemente durante um certo perodo de tempo. Em vez disso,
ele tem fases de entrada e sada, por assim dizer, podendo ser percebido dentro de seu sistema somente em
certos pontos dessa flutuao; por causa disso, parece aos cientistas que o tomo est regularmente presente.
Eles no tm conscincia de qualquer soluo de continuidade no que concerne ao tomo.
(21h41.) Nesses perodos de projeo no-fsica perodos de sada ou ausncia dentro dessa
flutuao os tomos aparecem em outro sistema de realidade. Nesse outro sistema, eles so percebidos
nos pontos de entrada ou de presena na flutuao, e ali (no outro sistema) os tomos tambm (parecem) ser
constantes. H muitos desses pontos de flutuao, mas seu sistema, naturalmente, no tem conscincia deles
nem das aes, universos e sistemas que existem dentro deles.
Ora, o mesmo tipo de comportamento ocorre em um nvel psicolgico bsico, profundo, secreto e
inexplorado. A conscincia orientada fisicamente, respondendo a uma fase da atividade do tomo, toma vida e
desperta para sua existncia singular, mas, entrementes, ocorrem outras flutuaes, nas quais a conscincia
focaliza outros sistemas totalmente diferentes de realidade, cada um deles despertando e reagindo, sem ter
qualquer senso de ausncia, lembrando-se apenas das flutuaes especficas s quais reage.
Agora podem fazer um intervalo.
(21h47 22h06.)
Agora: Reiniciaremos o ditado. Essas flutuaes so na verdade simultneas. Pareceria a vocs que
existem lacunas entre as flutuaes, e a descrio que usei a melhor para nossos propsitos; mas os sistemas
provveis existem todos simultaneamente, e, seguindo esta explicao, o tomo est, basicamente, em todos
esses outros sistemas ao mesmo tempo.

205
Ora, estivemos falando em termos de pulsaes ou flutuaes fantasticamente rpidas, to suaves e
breves que vocs no as notam. Entretanto, de sua perspectiva, h tambm flutuaes mais lentas, mais
vastas e mais longas.
(22h14.) Elas afetam sistemas de existncia inteiramente diferentes de qualquer um intimamente
ligado ao seu. A experincia de tais tipos de conscincia est muito distante de vocs. Uma dessas flutuaes
pode levar vrios milhares de seus anos, por exemplo. Esses vrios milhares de anos seriam experienciados,
digamos, como um segundo de seu tempo, sendo que os eventos que ocorrem dentro dele so percebidos
simplesmente como um perodo atual.
Ora, a conscincia de tais seres tambm conteria a conscincia de um grande nmero de eus e
sistemas provveis, vivenciados muito vvida e claramente como presentes mltiplos. Esses presentes
mltiplos podem ser alterados em qualquer um de um nmero real de pontos infinitos, sendo que o infinito
no existe em termos de uma linha indefinida, mas em termos de inmeras probabilidades e possveis
combinaes que brotam de cada ato de conscincia.
(22h25.) Esses seres, com seus mltiplos presentes, podem ou no ter conscincia do sistema
especfico de vocs. Seu presente mltiplo pode ou no inclu-lo. Vocs podem fazer parte do presente
mltiplo deles sem nem mesmo terem conhecimento disso. Em termos muito mais limitados, suas realidades
provveis so presentes mltiplos. (Longa pausa.) Como analogia, a imagem de um olho (soletrado) dentro
de um olho dentro de um olho, repetida infinitamente, pode ser til aqui. Fim do captulo.
(Pausa s 22h29. A transmisso de Jane fora regular e fcil, no parecendo ter exigido esforo.
Disse-lhe que o material era excelente. Achei que afirmaes como de certa forma, um tomo pode ser
comparado a um microssegundo, foram particularmente evocativas.
(Depois de um intervalo muito curto, Jane transmitiu vrias pginas de material para ns. A sesso
terminou mais ou menos s 23h25.)

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PROBABILIDADES, A NATUREZA DE DEUS E DO MAL, E O SIMBOLISMO RELIGIOSO

SESSO 568, 27 DE FEVEREIRO DE 1971,


21h19, SEGUNDA-FEIRA

(Jane sentiu-se muito descontrada e sonolenta na hora da sesso, mas no quis deixar de faz-la.

Comeou a falar em um ritmo mais lento do que o costumeiro.)


Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Ditado.
O ttulo do captulo : Probabilidades, a Natureza de Deus e do Mal, e o Simbolismo Religioso.

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Os dogmas cristos falam da Ascenso de Cristo, sugerindo, naturalmente, uma ascenso vertical ao
cu, e o desenvolvimento da alma com freqncia discutida em termos de direo. Progredir ,
supostamente, ascender, enquanto que o horror da punio religiosa, o inferno, visto como o fundo de todas
as coisas.
Em termos cristos, o desenvolvimento , portanto, considerado apenas em uma direo unilinear.
Raramente, por exemplo, ela considerada em termos horizontais. A idia da evoluo, em seu sentido
popular, promulgou esta teoria, como se, atravs de uma progresso gradativa em uma direo nica, o
homem tivesse sado do macaco. (Com humor): Cristo poderia, da mesma forma, ter desaparecido
lateralmente.
(Pausa s 21h26.) A realidade interior da mensagem foi transmitida de acordo com as suposies
bsicas do homem da poca, em termos que ele pudesse entender. O desenvolvimento se abre em todas as
direes. A alma no est subindo uma srie de degraus, cada um representando um ponto novo e mais
elevado de desenvolvimento.
Pelo contrrio: a alma est no centro de si mesma, explorando, estendendo suas capacidades em
todas as direes ao mesmo tempo, envolvida em questes de criatividade, todas muito legtimas. O sistema
de realidade provvel abre a natureza da alma para vocs. Ele deve mudar consideravelmente as idias
correntes sobre religio. Por esta razo, a natureza do bem e do mal um ponto muito importante.
(21h30.) Por um lado, de um modo muito simples, mas que vocs ainda no podem compreender, o
mal no existe. Entretanto, bvio que vocs confrontam efeitos aparentemente malignos. Ora, j se disse
muitas vezes que, se existe um deus, precisa haver um demnio ou, se existe o bem, precisa existir o mal.
Isto como dizer que, como a ma tem um topo, precisa ter um fundo mas sem qualquer compreenso do
fato de que ambos fazem parte da mesma ma. (Pausa; uma de vrias.)
Voltemos nossa questo bsica: vocs criam a realidade por meio de seus sentimentos,
pensamentos e aes mentais. Alguns deles so materializados fisicamente, outros so realizados em sistemas
provveis. Parece que, em qualquer ponto, vocs so introduzidos a uma srie infinita de escolhas: algumas
mais, ou menos, favorveis do que outras.
Precisam entender que cada ato mental uma realidade pela qual vocs so responsveis. para isso
que esto neste sistema especfico de realidade. Enquanto acreditarem em um demnio, por exemplo, iro
criar um que seja suficientemente real para vocs e para os outros que continuarem a cri-lo.
(21h35.) Por causa da energia que recebe de outros, ele ter uma certa conscincia prpria, mas esse
falso demnio no ter nenhum poder, nem realidade, para aqueles que no acreditarem em sua existncia e
que no lhe derem energia atravs de sua crena. Ele , em outras palavras, uma alucinao superlativa. Como
j mencionei, as pessoas que acreditam em um inferno e se designam para ele por meio de sua prpria crena,
na verdade podem vivenci-lo, mas certamente no em termos eternos. Nenhuma alma permanece ignorante
para sempre.
Ora, os que possuem tais crenas na verdade no tm uma confiana profunda na natureza da
conscincia, da alma e de Tudo Que . No se concentram no que consideram o poder do bem, mas,
medrosamente, naquilo que consideram o poder do mal.

207
(21h40.) A alucinao , portanto, criada pelo medo e pela restrio. A idia do demnio
simplesmente uma projeo em massa de certo temores em massa, porque produzida por muitas pessoas,
mas tambm limitada, porque sempre houve quem rejeitasse esse princpio.
Algumas religies muito antigas entendiam a natureza alucinatria do conceito de demnio, mas
mesmo no tempo dos egpcios, as idias mais simples e mais distorcidas prevaleciam, especialmente entre as
massas. De algumas formas, os homens daquela poca no podiam entender o conceito de um deus sem o
conceito de um demnio.
As tempestades, por exemplo, so eventos muito criativos, embora tambm possam causar
destruio. Os homens primitivos viam apenas a destruio. Alguns, intuitivamente, compreendiam que todos
os efeitos so criativos a despeito de sua aparncia, mas poucos conseguiam convencer seus semelhantes.
(Pausa s 21h47.) O contraste de luz-e-trevas nos apresenta o mesmo tipo de quadro. O bem era
visto como luz, pois os homens sentiam-se mais seguros durante o dia. Assim, o mal foi relacionado ao cair
da noite. Dentro da distoro em massa ou coletiva, contudo, oculta sob os dogmas, sempre havia uma
sugesto da criatividade bsica de cada efeito.
No existem, portanto, demnios esperando para lev-los, a menos que vocs mesmos os criem.
Neste caso, o poder est em vocs e no nos demnios ilusrios. A Crucificao e a histria que a
acompanhou fizeram sentido dentro da realidade da poca. A Crucificao surgiu no mundo da realidade
fsica brotando de uma realidade interior da qual tambm brotam suas intuies e percepes mais profundas.
(21h52.) A raa, portanto, provocou os eventos que melhor iriam transmitir, em termos fsicos, este
conhecimento no-fsico mais profundo da indestrutibilidade da alma. Este drama particular no teria feito
sentido em outros sistemas com suposies bsicas diferentes das suas.
Podem fazer um intervalo.
(21h54. O transe de Jane fora bom. Sua transmisso seguira um ritmo crescente. E, naturalmente,
eu tenho visto sua reao a essas infuses de energia e vivacidade, aparentemente vindas de uma fonte que
est alm dela como eu a conheo. Sua transformao mais pronunciada quando ela no se sente
totalmente bem antes do incio da sesso.... Reiniciamos s 22h07.)
Agora: O simbolismo de ascenso ou queda, ou de luz e trevas, nada significaria em outras
realidades com diferentes mecanismos de percepo. Embora suas religies sejam construdas ao redor de
uma semente de verdade permanente, o simbolismo usado foi habilmente selecionado pelo eu interior, de
acordo com o conhecimento das suposies bsicas que vocs consideram vlidas no universo fsico. Falando
de um modo geral, outras informaes tambm lhes sero dadas nos sonhos, por exemplo com o mesmo
simbolismo. O prprio simbolismo, entretanto, foi simplesmente usado pelo eu interior. Ele no inerente
realidade interior.
(22h13.) Muitos sistemas provveis tm mecanismos perceptivos muito diferentes dos seus. Na
verdade, alguns so baseados em gestalts de percepo completamente estranhas a vocs. Quase sem perceblo, seu ego, por exemplo, um resultado da conscincia coletiva; a conscincia que mais diretamente enfrenta
o mundo exterior depende da conscincia minscula que reside dentro de cada clula viva de seu corpo; e, por
via de regra, vocs esto conscientes apenas de um ego pelo menos de cada vez.

208
Em alguns sistemas, o indivduo tem bastante conscincia de possuir mais de um ego (em seus
termos). Toda a organizao psicolgica , de certo modo, mais rica do que a sua. Um Cristo que no tivesse
conscincia disto no apareceria em tal sistema. H tipos de percepo com os quais vocs no esto
familiarizados, mundos em que sua idia de luz no existe, onde gradaes quase infinitas de qualidades
trmicas so absorvidas em termos de sensao, e no de luz.
(22h21.) Em qualquer desses mundos, a histria de Cristo jamais poderia aparecer do modo que
apareceu dentro do seu. Ora, a mesma coisa se aplica a cada uma de suas grandes religies, embora eu tenha
dito no passado que, falando de um modo geral, os budistas chegam mais perto de uma descrio da natureza
da realidade. Eles, entretanto, no entenderam a validade eterna da alma em termos de sua invulnerabilidade
extraordinria, nem so capazes de manter um sentimento por seu carter singular. Mas Buda, como Cristo,
interpretou o que ele quase conhecia em termos de sua prpria realidade no apenas de sua realidade fsica,
mas tambm de sua realidade fsica provvel.
(22h28.) Os mtodos, os mtodos secretos que esto por trs de todas as religies, tinham o objetivo
de conduzir o homem a um domnio de compreenso separado dos smbolos e histrias, de conduzi-lo a
realizaes interiores que o levariam tanto para dentro como para fora do mundo fsico que ele conhecia.
Ainda h muitos manuscritos de velhos monastrios, especialmente na Espanha, que ainda no foram
descobertos e que falam de grupos secretos dentro de ordens religiosas. Tais grupos mantinham vivos esses
segredos, enquanto outros monges copiavam antigos manuscritos latinos.
Havia tribos, na frica e na Austrlia, que nunca aprenderam a escrever, mas que tambm
conheciam esses segredos, e homens chamados de Speakers (Oradores), que os memorizavam e espalhavam
para o norte, at mesmo pelo norte da Europa, antes do tempo de Cristo.
(Voc poderia ditar um desses manuscritos dos Speakers?)
possvel, mas levaria muito tempo em circunstncias favorveis.
(Bem, naturalmente gostaria de ver isso um dia.)
Informalmente, o trabalho poderia levar cinco anos, pois existiram vrias verses, alm de um grupo
de lderes que ensinavam seu povo, cada um indo em uma direo diferente. Por causa desses grupos, o
mundo estava muito mais maduro para o Cristianismo do que se pensa. As idias j estavam enterradas em
toda a Europa.
(Pausa s 22h36. Enterradas a palavra que Seth queria aqui. Eu perguntei, para ter certeza.
(Uma nota: Seth havia mencionado os Speakers apenas uma vez, inesperadamente, na Sesso 558 de
5 de novembro de 1970. A parte pertinente daquela sesso, que foi realizada para amigos a fim de resolver
certos problemas, aparece no Apndice, com notas. Jane e eu achamos a idia dos Speakers muito
interessante. Gostaramos de saber mais sobre o assunto, fazendo disso um projeto para o futuro.)
Muitos conceitos importantes, entretanto, foram perdidos. Dava-se nfase a mtodos prticos de vida
muito simplesmente regras que podiam ser entendidas; as razes para elas, contudo, foram esquecidas.
Os druidas obtiveram alguns de seus conceitos com os Speakers. Os egpcios tambm. Os Speakers
antecedem o surgimento de qualquer religio que vocs conheam, e as religies dos Speakers surgiram
espontaneamente em muitas reas espalhadas, crescendo rapidamente a partir do corao da frica e da

209
Austrlia. Mais tarde, houve um grupo separado em uma rea habitada pelos astecas, embora a massa de terra
fosse um tanto diferente naquela poca e algumas das cavernas que serviam de habitao s vezes ficassem
submersas.
(22h41.) Grandes grupos de Speakers continuaram atravs dos sculos. Como eram muito bem
treinados, as mensagens deles conservaram sua autenticidade. Eles acreditavam, entretanto, que era errado
colocar palavras em forma escrita, e assim, no as registravam. Tambm usavam smbolos terrenos naturais,
mas entendiam claramente as razes disso. Os Speakers, individualmente, existiram em seu perodo da Idade
da Pedra e eram lderes. Suas habilidades ajudaram os homens das cavernas a sobreviver. Naqueles dias,
contudo, havia pouca comunicao fsica entre os vrios Speakers, e alguns no tinham conhecimento da
existncia de outros.
Sua mensagem era to pura e sem distores quanto possvel. Foi por esse motivo que, atravs dos
sculos, muitos que a ouviram traduziram-na em parbolas e contos. Grandes partes das escrituras judaicas
carregam traos da mensagem desses primeiros Speakers, mas mesmo nesse caso, as mensagens foram
ocultas por distores.
Podem fazer um intervalo.
(22h44. Jane disse que depois de minhas perguntas, sentiu-se voltar, e voltar e voltar, ao falar
sobre os Speakers.
( interessante notar aqui que um trabalho atual sobre referncias bblicas, ao tratar da histria
mais antiga de Israel, menciona vrias vezes as tradies orais que precederam de muitos sculos a
palavra escrita e assim ajudaram a form-la. Durante esse longo perodo oral, muitas distores, omisses,
etc., ocorreram por uma variedade de razes. Um trabalho recente mostrou que as primeiras colees e
escritos das tradies datam mais ou menos do Sc. 12 a.C. Isto, por sua vez, levou aos livros bblicos.
Reiniciamos s 23h02.)
Como a conscincia forma a matria, no acontecendo o contrrio, podemos afirmar que o
pensamento existe antes do crebro e depois dele. Uma criana pode pensar coerentemente antes de aprender
vocabulrio mas ela no pode estampar o universo fsico em seus termos. Assim, este conhecimento interior
sempre esteve disponvel, mas deve manifestar-se fisicamente fazer-se carne, literalmente. Os Speakers
foram os primeiros a estampar este conhecimento interior no sistema fsico, tornando-o fisicamente
conhecido. s vezes, durante vrios sculos, havia apenas um ou dois Speakers. Outras vezes, havia muitos.
Eles olhavam ao seu redor e sabiam que o mundo brotava de sua realidade interior. Diziam isso aos outros.
Sabiam (pausa) que os objetos naturais aparentemente slidos que os cercavam eram compostos de muitas
conscincias minsculas.
Compreendiam que, a partir de sua prpria criatividade, transformavam a idia em matria, e que a
essncia da matria era, ela prpria, consciente e viva. Estavam, portanto, intimamente familiarizados com a
relao natural existente entre eles e seu meio-ambiente, e sabiam que podiam alterar esse ambiente por meio
de seus prprios atos.
Agora vou terminar por esta noite, e continuarei a falar sobre os Speakers em nossa prxima sesso.
(Ruburt ou Jane foi um Speaker?)

210
Ela tinha sido.
(E voc?)
Tambm fui. Havia outros dois que voc conhece. O mencionado no material de classe (na sesso
558) e voc mesmo. (Isso foi uma surpresa para mim.) Agora: os prprios Speakers, no processo de
reencarnaes, podem usar ou no suas habilidades em qualquer de suas vidas, e ter ou no conscincia delas.
Desejo-lhes uma boa noite.
(O mesmo, Seth. Muito obrigado.)
(Pausa.) Voc deve lembrar, como um postscript, que houve milhes de Speakers.
(Sim. 23h13. Jane disse que se lembrava de Seth dizer que ns dois havamos sido Speakers. Ela
teve uma reao rpida, quase de descrena: Ora, isso muito bom. Ento, quando Seth voltou
mencionando os milhes de Speakers, ela sentiu que era uma resposta que eliminava qualquer idia de
primazia no fato de que ambos havamos sido Speakers e estvamos agora produzindo o Material de Seth.
(Depois da sesso, fiquei pensando se o prprio Material de Seth poderia ser uma verso distorcida
das mensagens dos Speakers. Jane disse que era possvel. Na verdade, ela sentia que o material dos Speakers
era provavelmente mais potico.)

SESSO 569, 24 DE FEVEREIRO DE 1971,


21h25, QUARTA-FEIRA
Agora
(Boa noite, Seth.)
Ditado: Falando de um modo geral (sorriso), uma vez Speaker, sempre um Speaker (em seus
termos). Em algumas encarnaes, as habilidades podem ser usadas com tanto vigor, que todos os outros
aspectos da personalidade permanecem em segundo plano. Outras vezes, as capacidades podem ser usadas
timidamente. Os Speakers possuem uma extraordinria vivacidade de sentimentos e projeo de pensamentos.
Suas comunicaes causam grande impresso nas pessoas. Eles podem passar da realidade interior
para a exterior com muita habilidade. Usam o simbolismo instintivamente. So muito criativos em um nvel
inconsciente, e esto sempre formando estruturas psquicas sob a conscincia normal. Essas estruturas podem
ser usadas tanto neles mesmos como em outras pessoas, em sonhos e estados de transe. Muitas vezes
aparecem aos outros em sonhos, ajudando-os na manipulao da realidade interior. Eles formam imagens com
as quais as pessoas que esto sonhando podem relacionar-se, imagens que podem ser usadas como pontes e
depois como portais para tipos de conscincia mais distantes da de vocs.
(21h30.) O simbolismo dos deuses, a idia dos deuses do Olimpo, por exemplo, o ponto de travessia
no Rio Estige esse tipo de fenmeno foi originado pelos Speakers. Os simbolismos e as estruturas da
religio, portanto, precisavam existir no apenas no mundo fsico, mas tambm no mundo inconsciente. Fora
de sua prpria estrutura, casas ou moradas no so necessrias com a finalidade que vocs conhecem, e,
contudo, em transes ou encontros onricos com outras realidades, essas estruturas aparecem com freqncia.
Elas so transformaes de dados em termos que possam ter um significado para vocs.

211
Aps a morte, por exemplo, um indivduo (ou grupos de indivduos) pode continuar a cri-las, at
perceber que as estruturas j no so necessrias. Os Speakers, portanto, no estavam confinados, em suas
atividades, conscincia de viglia. Em todos os perodos de seu tempo, eles cumpriram seus deveres tanto no
estado de viglia como no sono. Na verdade, a maioria das informaes pertinentes foi memorizada por
aprendizes durante sonhos, sendo transmitida da mesma forma. Esses manuscritos no-escritos, portanto,
tambm foram ilustrados, por assim dizer, por excurses durante os sonhos ou viagens a outros tipos de
realidade. Esses treinamentos ainda continuam. A estrutura psquica ou da histria pode variar. Por exemplo:
imagens convencionais do Deus cristo e dos santos podem ser utilizadas pelos Speakers muito vividamente.
possvel a pessoa que sonha, ou o sonhante, encontrar-se em um magnfico harm, ou ento em um campo
ou cu brilhantemente iluminado. Alguns Speakers limitam suas habilidades aos sonhos e, quando acordados,
quase no tm conscincia de suas prprias habilidades ou experincia.
(Pausa s 21h40.) Ora, no faz sentido chamar esses sonhos, ou os lugares que aparecem nos sonhos,
de alucinaes, pois eles so representaes de realidades definidas, objetivas, que vocs ainda no podem
perceber na aparncia que elas tm. A religio egpcia era, em grande parte, baseada na obra dos Speakers, e o
treinamento deles realizava-se com muito cuidado. As manifestaes exteriores dadas s massas tornaram-se
to distorcidas, entretanto, que a unidade original da religio acabou se deteriorando.
Na poca, contudo, eles se esforaram para mapear a realidade interior de algumas formas que no
foram tentadas a partir de ento. verdade que nos sonhos e em alguns outros nveis de existncia prximos
ao seu, vemos atuaes individuais vigorosas na criao de imagens, sendo o simbolismo usado
magnificamente; repito que tudo isso, porm, ocorre em um ambiente definido, objetivo, um ambiente cujas
caractersticas tornam possveis tais fenmenos: um campo de atividade, portanto, que tem suas prprias
regras. Ora, os Speakers esto familiarizados com essas regras, e muitas vezes servem como guias. s vezes
atuam dentro de organizaes, como no Egito, onde trabalhavam atravs dos templos, envolvendo-se com as
estruturas do poder. Em geral, contudo, eles so muito mais solitrios.
Devido natureza verdadeiramente simultnea do tempo, eles esto, naturalmente, falando a todas as
suas pocas ao mesmo tempo, atravs de suas vrias manifestaes. De vez em quando, tambm servem como
mediadores, apresentando, uma outra, duas encarnaes de uma mesma personalidade, por exemplo.
Podem fazer um intervalo.
(21h51 - 22h04.)
Agora: As regras dentro da realidade fsica dizem que os objetos parecem ser estacionrios e
permanentes. Entretanto, as regras de outras realidades so, muitas vezes, bem diferentes. A natureza das
atividades mentais seguir linhas diversas, e no existir continuidade em termos de tempo. Haver uma
organizao perceptiva pelo uso de diferentes arranjos psicolgicos. (Pausa.)
Vistos de fora, tais sistemas pareceriam sem sentido para vocs, mesmo que conseguissem perceblos. Vocs no seriam capazes de observar os pontos centrais em que as aes ocorrem. As regras muito
definidas desses sistemas lhes pareceriam obscuras.
Ora, os Speakers esto familiarizados com as regras de muitos sistemas. Em termos mais
abrangentes, entretanto, a maioria desses sistemas est bem ligada ao tipo de realidade de vocs. H um

212
nmero infinito de universos interiores. Somente os muito elevados, conscincias gestlticas mais
desenvolvidas, podem ter noo de sua totalidade. Neste contexto maior, os Speakers devem ser considerados
locais. Existe algo como um grfico, mapeando muitos dos sistemas de realidade prximos, e eu espero que
algum dia (em seus termos) eu possa d-los a vocs. Para que isso acontea, Ruburt deve ser treinado com
mais intensidade. H pontos de conscincia onde, em certas condies, pode-se passar de um desses sistemas
para outro. Eles no precisam, bvio, existir separadamente no espao como vocs o conhecem.
(22h19.) Eles so chamados de pontos de coordenao, onde uma camuflagem funde-se com outra.
Alguns deles so geogrficos em seu sistema, mas em todos os casos existe, preliminarmente, a necessidade
de uma harmonizao de conscincia. Essas entradas s podem ser feitas fora do corpo. Cada indivduo, em
seus sonhos, tem acesso a informaes possudas pelos Speakers. H estados adjacentes de conscincia, que
ocorrem dentro do padro do sono e no podem ser percebidos por seus EEGs corredores adjacentes pelos
quais sua conscincia viaja.
(Um EEG, ou aparelho para eletroencefalograma, traa um grfico dos padres das ondas
cerebrais.)
Os centros mais elevados da intuio so ativados, enquanto as pores da conscincia orientada
fisicamente permanecem com o corpo. A poro ausente do eu no pode ser traada por meio de padres
cerebrais, embora o ponto de sua partida e o ponto de seu retorno possam mostrar um padro particular. O
tempo de ausncia, entretanto, no ser detectado de jeito nenhum, e os traados mostram apenas os
padres caractersticos apresentados imediatamente antes da partida.
Ora, isso acontece todas as noites, durante o sono. Duas reas de atividade esto envolvidas: uma
muito passiva e outra acentuadamente ativa. Em um estado, esta poro da conscincia passiva, recebendo
informaes. No prximo estgio, ativa, participando atravs da ao os conceitos que recebe so ento
vividamente percebidos por meio de participao e exemplos. Esta a rea mais protegida do sono. aqui
que entram as caractersticas rejuvenescedoras, e durante este perodo que os Speakers agem como
professores e guias.
(Pausa.) Esta informao , ento, muitas vezes interpretada na volta por outras camadas do eu,
como a conscincia do corpo e o subconsciente, onde ela se transforma em sonhos que tero significado para
essas reas do eu e onde os ensinamentos gerais, por exemplo, podem ser traduzidos em conselhos prticos a
respeito de um assunto especfico.
Podem fazer um intervalo.
(22h34 22h43.)
Agora: H vrios estgios bem definidos de sono, e todos eles realizam vrios servios para a
personalidade. H tambm sinais para diferentes camadas de conscincia, realizao e atividade. Eles so
acompanhados de algumas variaes fsicas, havendo tambm variaes ligadas idade.
No prximo captulo, falarei sobre isso com mais detalhes. Por agora, suficiente compreender que
passos especficos, alteraes definidas, ocorrem quando a conscincia mudada da realidade exterior para a
interior, e essas mudanas no so aleatrias; e compreender que a conscincia parte para seus vrios graus
por um caminho muito previsvel. Atravs das eras, os Speakers ensinaram aos sonhantes como atuar nesses

213
outros ambientes. Ensinaram-lhes como trazer de volta informaes que possam ser usadas para o bem da
personalidade atual. De acordo com a inteno, com o propsito atual e o desenvolvimento, um indivduo
pode ter conscincia dessas viagens em vrios graus. Alguns tm excelente lembrana, por exemplo, mas
geralmente interpretam erroneamente suas experincia por causa de idias conscientes.
muito possvel que um Speaker, dentro de seu prprio sonho, v ajudar outro indivduo que esteja
tendo alguma dificuldade em uma realidade interior dentro do sonho. A idia de anjos da guarda,
naturalmente, tem uma forte ligao aqui. Um bom Speaker to eficiente dentro de uma realidade quanto de
outra, criando estruturas psquicas dentro da realidade fsica e de ambientes interiores. Muitos artistas, poetas
e msicos so Speakers, traduzindo um mundo em termos de outro, formando estruturas psquicas que
existem em ambos estruturas que podem ser percebidas a partir de mais de uma realidade ao mesmo tempo.
(Pausa s 22h57.) Fim do ditado. Agora podem terminar a sesso ou fazer perguntas, se preferirem.
(Voc tem alguma coisa que gostaria de dizer?)
No especificamente.
(Bem, podemos terminar, ento.)
Minhas calorosas saudaes a ambos e uma boa noite.
(O mesmo para voc, Seth. Muito obrigado.)
Ruburt devia preparar alimentos de que gosta. Sim, e dar um pouco mais de importncia sua mesa.
Diga-lhe para pensar na comida e sua preparao em termos criativos. Para ele, a comida vem por ltimo. Ele
come porque precisa. Faa-o pensar mais em termos de preparao criativa de alimentos agradveis de que ele
goste, dando nfase a um velho padro esquecido. Ele apreciar cozinhar quando pensar nesses termos.
Que ele se deixe tentar por alimentos agradveis. Assim, no sentir que est sendo forado a
alimentar-se. Ele gosta de batatas com molho, mas no prepara esse prato por sua causa. Ele apreciar o
creme. H padres para serem trabalhados aqui.
Um hobby menor. Em circunstncias diferentes, a cozinha poderia ser um hobby dele; portanto,
aposte nisso. A nfase deve ser fsica, como nos exerccios fsicos. E agora, boa noite.
(Boa noite, Seth. 23h03.)
SESSO 570, 1O. DE MARO DE 1971,
21H10, SEGUNDA-FEIRA
(Como na ltima sesso, Jane comeou a falar sem pressa, mas de um modo muito metdico.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Ditado: No estado de viglia, tambm existem vrios estados de conscincia em que vocs no se
concentram e que em geral ignoram. Cada estado conhece sua prpria condio e est familiarizado com um
tipo diferente de realidade.
Vocs atualmente tm uma conscincia centralizada, no sentido de que vocs isolam de sua
experincia esses outros estgios de conscincia em que outras pores de sua identidade total esto
intimamente envolvidas. Esses outros estgios de conscincia criam suas prprias realidades, assim como

214
vocs criam a sua. As realidades so, portanto, subprodutos da prpria conscincia. Se tivessem conscincia
delas, essas realidades poderiam parecer a vocs que eram outros lugares, em vez de reas de diferentes tipos
de atividades. Se investigassem essas reas, seriam forados a perceb-las com as suposies bsicas de seu
prprio sistema, traduzindo sensaes de calor e conforto, por exemplo, em imagens de abrigos ou edifcios
aquecidos, ou sentimentos de medo em imagens de demnios.
s vezes, mesmo no dia-a-dia, uma personalidade pode, espontaneamente, mudar de marcha, por
assim dizer, e encontrar-se, de repente, dentro de outros domnios semelhantes durante um segundo ou, talvez,
alguns momentos. Nesse caso, em geral ocorre uma desorientao. H quem, com treinamento, faa isso
muito deliberadamente, mas em geral a pessoa no percebe que est interpretando essas experincias com os
valores de sua conscincia familiar.
(Pausa s 21h23.) Isso no to esotrico quanto possa parecer. Quase todo indivduo teve
experincias bizarras com a conscincia e sabe, por intuio, que sua experincia maior no limitada
realidade fsica. Em sua maioria, os sonhos so como cartes postais animados, trazidos de uma viagem da
qual vocs quase j se esqueceram. Sua conscincia j est novamente orientada para a realidade fsica; o
sonho uma tentativa de traduzir as experincias mais profundas em formas reconhecveis. As imagens do
sonho so tambm muito codificadas, constituindo sinais para eventos subjacentes basicamente indecifrveis.
Os Speakers ajudam vocs na formao de sonhos que so, na verdade, produes artsticas
multidimensionais de um certo tipo os sonhos existindo em mais de uma realidade, com efeitos que
dissecam vrios estgios de conscincia reais (em seus termos) tanto para os vivos como para os mortos, e dos
quais tanto vivos como mortos podem participar. por este motivo que as inspiraes e as revelaes fazem,
tantas vezes, parte de um sonho.
Separados do foco fsico, vocs esto em uma posio melhor para ouvir os Speakers, para traduzir
suas instrues, para praticar a criao de imagens e para serem guiados nos mtodos de manuteno da sade
do corpo fsico. Nas reas mais protegidas do sono, as barreiras aparentes entre muitas camadas de realidade
desaparecem. Vocs ficam conscientes, por exemplo, de algumas realidades provveis. Escolhem quais os
atos provveis que desejam realizar em seu sistema. Realizam outros atos provveis durante os sonhos. Fazem
isso individualmente, mas tambm o fazem coletivamente em nveis nacional e global.
Agora vamos a um intervalo.
(21h34. O intervalo foi um pouco cedo. Jane surpreendeu-se, pois achava que muito mais tempo se
passara. Eu lhe disse que o material era muito interessante. Reiniciamos, da mesma forma deliberada, s
21h40.)
A conscincia, em diferentes nveis ou estgios, percebe diferentes tipos de eventos. A fim de
perceber alguns deles, vocs precisam apenas aprender a mudar o foco de sua ateno de um nvel para outro.
Alteraes qumicas e eletromagnticas mnimas acompanham esses estgios de conscincia, alm de
ocorrerem certas mudanas fsicas, dentro do prprio corpo, na produo de hormnios e na atividade pineal.
Em geral vocs deslizam do estado de viglia para o sono sem jamais notar as vrias condies de
conscincia pelas quais passam; contudo, elas so vrias. Primeiro, bvio, a conscincia se volta para o
interior, com vrios graus de espontaneidade, afastando-se das condies fsicas, das preocupaes e

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interesses do dia. Depois, h um nvel indiferenciado entre a viglia e o sono, quando vocs agem como
receptores passivos, mas abertos, recebendo mensagens telepticas e clarividentes com grande facilidade.
Sua conscincia pode parecer flutuar. H vrias sensaes fsicas: s vezes lhes parece que esto
ficando maiores, s vezes, que esto caindo. Ambas as sensaes so caractersticas de momentos em que
vocs quase se tornam conscientes desta rea indiferenciada, e depois traduzem algumas de suas experincias
em termos fsicos. A sensao de ficar maior, por exemplo, uma interpretao fsica da expanso psquica.
A sensao de queda uma interpretao da volta sbita da conscincia ao corpo.
(Pausa s 21h50.) Este perodo pode durar apenas alguns momentos, meia-hora, ou pode repetir-se.
um estgio de conscincia amortecedor, sustentador e expansvel. As sugestes feitas durante este perodo
so muito eficazes. Aps este perodo, pode ocorrer um estado ativo de pseudo-sonho, quando a mente se
ocupa das coisas fsicas que conseguiram atravessar os dois primeiros estgios.
Se elas so muito vigorosas, o indivduo pode despertar. Este estgio vvido, intenso, mas em geral
breve.Segue-se uma outra camada indiferenciada, desta vez marcada muito precisamente por vozes,
conversas ou imagens, quando a conscincia sintoniza-se mais firmemente com outras comunicaes. Vrias
delas podem competir pela ateno da pessoa. Neste ponto, o corpo est relativamente quieto. O indivduo
seguir um ou outro desses estmulos internos at um nvel mais profundo de conscincia, e transformar em
sonhos leves as comunicaes que est recebendo.
Em algum momento, durante esse tempo, ele entrar em uma rea de sono profundamente protegida,
ficando no limiar de outras camadas de realidade e de probabilidades. Neste ponto, suas experincias estaro
fora de qualquer contexto de tempo (como vocs o conhecem). Ele pode vivenciar anos, embora apenas
alguns minutos tenham se passado. Voltar, ento, para a realidade fsica em uma rea marcada como sono
REM por seus cientistas, onde criar as produes onricas orientadas fisicamente, colocando em uso o
conhecimento que adquiriu.
(22h.) O ciclo seria ento repetido. Entretanto, quase que os mesmos tipos de flutuaes e estgios
ocorrem quando vocs esto acordados, embora tenham menos conscincia deles porque, ento, o eu egotista
encobre, propositadamente, essas outras reas de experincia.
Os estgios definidos esto presentes na conscincia de viglia, entretanto, e com as mesmas
flutuaes qumicas, eletromagnticas e hormonais. Vocs simplesmente no percebem o que sua conscincia
est fazendo. No conseguem manter contato com ela durante cinco momentos completos de seu tempo. Suas
dimenses podem ser percebidas apenas por pessoas suficientemente determinadas a dedicar o tempo e o
esforo requeridos para viajar atravs de suas prprias realidades subjetivas. Contudo, intuitivamente, cada
pessoa sabe que uma parte de sua experincia est sempre lhe escapando. Quando no conseguem se lembrar
de um nome que deveriam saber, vocs tm, em essncia, o mesmo tipo de sensao da qual esto sempre
subconscientemente conscientes.
O propsito dos Speakers ajud-los a correlacionar e entender esta existncia multidimensional,
trazendo o mais possvel dela para sua ateno consciente. Somente aprendendo a sentir ou perceber
intuitivamente as profundezas de sua prpria experincia, podem vocs vislumbrar a natureza de Tudo Que .
Tornando-se mais atentos sua conscincia quando ela atua na vida fsica, podem aprender a observ-la

216
quando manobram atravs dessas outras reas menos familiares. As realidades provveis so provveis para
vocs apenas porque no esto conscientes delas.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h11. O transe de Jane fora bom. Sua transmisso esta noite, sem efeitos vocais, com apenas
pausas curtas e um mnimo de gestos, foi do tipo que, parece, poderia continuar indefinidamente. Durante o
intervalo, perguntei se Seth daria um ttulo para os primeiros oito captulos de seu livro, como comeara a
fazer a partir do Captulo Nove. Reiniciamos da mesma forma s 22h26.)
Agora: Todos esses estgios de conscincia fazem parte de sua prpria realidade. Conhec-los pode
ser muito til. Vocs podem aprender a mudar de marcha, ficar do lado de fora de sua prpria experincia e
examin-la de uma perspectiva muito melhor. Podem preparar perguntas ou problemas, sugerindo que sejam
resolvidos para vocs durante o sono. Podem sugerir que iro falar com amigos distantes, ou transmitir
mensagens importantes que talvez no possam transmitir verbalmente. Podem, por exemplo, promover
reconciliaes em outra camada de realidade, embora no possam faz-lo nesta.
Podem dirigir a cura de seu corpo, dizendo a si mesmos que isso ser realizado por vocs em um dos
outros nveis de conscincia do sono, e podem pedir a ajuda de um Speaker para que ele lhes d as orientaes
psicolgicas necessrias que sejam importantes para manter a sade. Se vocs tm metas conscientes
especficas e esto razoavelmente certos de que elas so benficas, podem sugerir sonhos em que elas
ocorram, pois os prprios sonhos apressaro sua realidade fsica.
Ora, inconscientemente, vocs fazem muitas dessas coisas. Muitas vezes voltam no tempo, por assim
dizer, e revivem um evento especfico de modo a faz-lo ter um fim diferente, ou dizem coisas que
desejariam ter dito. O conhecimento de um estado de conscincia pode ajud-los em outros estados. Em um
transe leve, vocs podem receber, se o pedirem, o significado dos smbolos dos sonhos. Os smbolos podero
depois ser usados como mtodos de sugesto talhados para sua personalidade. Se descobrirem, digamos, que a
fonte que apareceu em um sonho significava repouso, quando estiverem cansados ou deprimidos pensem em
uma fonte. Em outra camada de realidade, naturalmente, estaro criando uma.
(22h35.) Nas reas mais protegidas do sono, vocs lidam com experincias que so puro sentimento
ou conhecimento, desligadas de palavras e de imagens. Como j foi mencionado, essas experincias mais
tarde se traduzem em sonhos, necessitando de um retorno s reas de conscincia mais familiarizadas com
dados fsicos. Aqui ocorrem uma grande sntese e uma grande diversificao criativas, em que qualquer
imagem especfica de um sonho tem significado para vrias camadas do eu representando, em um nvel,
uma verdade como vocs a viveram, e em outros nveis, essa verdade como mais especificamente aplicada a
vrias reas de experincias ou problemas. Haver uma metamorfose, portanto, de um smbolo
transformando-se em muitos, e a mente consciente pode apenas perceber um caos de vrias imagens onricas,
porque a organizao e a unidade interiores ficam parcialmente ocultas nas outras reas de conscincia que a
mente racional no pode acompanhar.
As reas inconsciente e subconsciente, entretanto, tm uma percepo muito maior dessas
informaes do que o ego, pois, por via de regra, ele recebe apenas o resduo nfimo do material do sonho. Os

217
Speakers, portanto, podem aparecer dentro de sonhos como personagens histricos, como profetas, como
velhos amigos de confiana, ou em qualquer disfarce que possa impressionar a personalidade.
(Pausa.) Na experincia original, entretanto, a verdadeira natureza do Speaker torna-se aparente. A
produo de sonhos um esforo to sofisticado quanto a produo da vida objetiva de um determinado
indivduo. Est, simplesmente, vivendo em termos diferentes.
Bem, este o fim do ditado, e mais ou menos o fim do captulo, embora no exatamente.
(Pausa.) No se preocupe com os ttulos dos (oito primeiros) captulos vamos chegar a eles.
Terminaremos a sesso ou responderemos a suas perguntas, se o preferir.
(Acho que no, Seth.)
Ento, minhas cordiais saudaes a ambos e diga a nosso amigo Ruburt que experimente as
sugestes dadas no material desta noite.
(Eu j pensara nisso.)
Trs noites seguidas. E agora uma boa noite.
(Boa noite, Seth. Muito obrigado.)
Que bom que voc gosta de meu livro.
(Eu gosto. Terminamos s 22h45.)

SESSO 571, 3 DE MARO DE 1971,


21h17, QUARTA-FEIRA

(A transmisso de Seth-Jane logo fez com que eu escrevesse em um ritmo muito rpido a fim de
acompanh-los.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos reiniciar o ditado.
(Est bem.)
Esses vrios estgios de conscincia e as flutuaes da atividade psquica tambm podem ser
examinados por meio de experincia direta no estado de viglia. No prximo captulo, permitiremos que vocs
se tornem mais conscientes dessas pores sempre ativas de sua prpria realidade. Fim do captulo.
(Seth dissera-nos, na ltima vez, que ele se aproximava do final deste captulo, mas no
imaginramos que ele o terminaria com uma ou duas sentenas na sesso seguinte. Nem sabamos o motivo
de ele escolher este mtodo. Foi como se o intervalo entre sesses no existisse para ele.
(Eu pretendia question-lo a respeito disso esta noite, mas infelizmente no o fiz. Como Jane no l
o livro, no tem a possibilidade de lembrar-me desses pontos, a menos que eu os discuta com ela, e eu
tambm me esqueci de fazer isso.)

218
18
VRIOS ESTGIOS DE CONSCINCIA,
SIMBOLISMO E FOCO MLTIPLO
O prximo captulo ir chamar-se: Vrios Estgios de Conscincia, Simbolismo e Foco Mltiplo.
Dentro de sua personalidade, todas as facetas de sua conscincia convergem, estejam ou no
conscientes disso.
(Longa pausa; neste ponto, o ritmo ainda era lento.) A conscincia pode voltar-se para muitas
direes, obviamente, tanto para dentro como para fora. Vocs tm cincia das flutuaes em sua conscincia
normal, e se prestassem um pouco mais de ateno, isso ficaria muito claro. Vocs esto constantemente
ampliando ou diminuindo o mbito de sua ateno. s vezes, podem se concentrar em um nico objeto,
excluindo quase tudo o mais, e at perdendo, literalmente, conscincia do aposento em que se encontram.
Vocs podem estar conscientes de um evento de que se lembrem, reagindo a ele com tanta
intensidade, que fiquem relativamente inconscientes daquilo que se passa a seu redor. Vocs consideram essas
flutuaes normais. Elas no os perturbam. Quando se absorvem em um livro e ficam momentaneamente
inconscientes de seu ambiente imediato, no temem que ele tenha desaparecido quando desejarem voltar-lhe
sua ateno. Quando esto devaneando, no costumam preocupar-se com uma volta segura ao momento
presente.
At certo ponto, estes so pequenos exemplos da mobilidade de sua conscincia e da facilidade com
que pode ser usada. Estranhamente, os smbolos podem ser considerados como exemplos de sua percepo
em vrios nveis de conscincia. Seus aspectos variveis podem ser usados como indicadores de caminhos. O
fogo, por exemplo, um smbolo que se tornou fsico, e assim, um fogo real lhes diz, obviamente, que esto
percebendo a realidade com a conscincia sintonizada fisicamente.
(21h33.) Um quadro mental do fogo mostra-lhes que no h nenhum outro tipo de conscincia
envolvido. Quando visto mentalmente, um fogo quente, mas que no destrua, obviamente significar uma
outra coisa. Todos os smbolos indicam tentativas de expressar sentimentos que no podem ser expressos
adequadamente pela linguagem. Os smbolos representam as infinitas variaes dos sentimentos e, em vrios
estgios de conscincia, aparecero em termos diferentes; mas estaro sempre os acompanhando.
H vrias excees, entretanto, em que o conhecimento puro ou o sentimento puro no tem
necessidade de smbolos. Tais estgios de conscincia no so freqentes e raramente se traduzem em termos
conscientes normais.
Vamos usar um determinado sentimento e acompanhar sua expresso em vrios nveis de
conscincia. (Pausa.) Comecemos com uma sensao de alegria. Na conscincia normal, o ambiente imediato
ir ser percebido de um jeito muito diferente do que seria, digamos, caso o indivduo estivesse com depresso.
A alegria transforma os prprios objetos, pois a pessoa os v em uma luz muito mais brilhante. Ela cria os
objetos com muito mais vivacidade e com maior clareza. Em uma avaliao retroativa, o ambiente parecer
ento reforar sua alegria.

219
(21h41.) O que ele v, entretanto, ainda fsico: os objetos do mundo material. Imaginemos, agora,
que comece a fantasiar e caia em um estado de devaneio. Vm-lhe mente figuras ou smbolos de objetos
materiais, de pessoas ou eventos talvez do passado e tambm do presente, alm de imaginaes futuras, sendo
que agora a alegria expressa com maior liberdade mental, mas com smbolos.
A alegria se estende, por assim dizer, ao futuro, espalhando tambm sua luz pelo passado, e pode
cobrir maiores reas de expanso do que seria mostrado em termos fsicos naquele momento. Agora,
imaginem que essa pessoa, de seu devaneio, caia em transe ou adormea. (Longa pausa.) Ela poder ver
imagens de alegria ou exuberncia que lhe sejam profundamente simblicas. Talvez haja pouca ligao entre
elas, mas, intuitivamente, as ligaes so claras. A pessoa agora entra em suas experincias mentais com
muito mais profundidade do que em seu devaneio, e pode ter uma srie de sonhos nos quais consiga expressar
sua alegria e compartilh-la com outros.
O indivduo, contudo, ainda estar lidando com smbolos de orientao fsica. Ora, uma vez que
estamos usando esta discusso para demonstrar um ponto, vamos lev-la mais longe. Ele pode formar, nos
sonhos, imagens de cidades ou pessoas de natureza muito alegre, traduzir a prpria emoo em smbolos que
lhe paream pertinentes. A exuberncia pode ser traduzida em imagens de animais brincando, pessoas
voando, ou animais e paisagens de grande beleza. Repito que faltaro ligaes lgicas, mas a ligao de todo
o episdio ser estabelecida por essa emoo.
(21h51.) O corpo fsico muito beneficiado todo o tempo, porque os sentimentos positivos
automaticamente renovam e reabastecem sua capacidade de recuperao. A alegria agora poder levar a
imagens de Cristo, Buda, ou profetas. Esses smbolos so os cenrios variveis caractersticos da conscincia
em estgios diversos. As experincias devem ser consideradas como criaes: atos criativos, inerentes
conscincia em vrios estgios.
Depois, surgem os estados em que os prprios smbolos comeam a se apagar, tornam-se indistintos,
distantes. Aqui vocs iniciam a entrar em regies de conscincia onde os smbolos se tornam cada vez menos
necessrios, e essa , na verdade, uma rea pouco populosa. As imagens se acendem e apagam e, finalmente,
desaparecem. A conscincia vai perdendo sua orientao fsica. Nesse estgio de conscincia, a alma fica
sozinha com seus prprios sentimentos, destituda de simbolismos ou representaes, e comea a perceber a
realidade gigantesca de seu prprio conhecimento.
Ela sente a experincia direta. Se usarmos a alegria como nosso exemplo, todos os seus smbolos e
imagens mentais finalmente desaparecero. Eles nasceram dela, e afastam-se dela, pois so apenas
subprodutos e no a experincia original. A alma ento comear a explorar a realidade dessa alegria em
termos que mal podem ser explicados, e ao fazer isso, aprende mtodos de percepo, expresso e realizao
que antes lhe seriam totalmente incompreensveis.
(20h01. O ritmo de Jane fora muito bom. Disse-lhe que achava que a sesso fora tima.
(No intervalo, cada um de ns fez uma pergunta. Eu desejava certificar-me de que, at agora, o
material a respeito dos Speakers tratara de seus mtodos de comunicao com as pessoas, tanto no estado de
viglia como em sonhos. Eu queria saber mais a respeito do treinamento dos Speakers, de quem o dirigia e de
suas experincias com intuies e sonhos.

220
(A pergunta de Jane surgiu de um material da sesso 560, no Captulo Quatorze; ela queria saber o
nome da terceira personalidade que formava a entidade de Cristo, que Seth havia postulado. [No Captulo
Dezoito do livro de Jane, Seth mencionou, como membros dessa entidade, Cristo, naturalmente, e Joo
Batista.] Eu disse achar que Seth pretendia tratar desse assunto muito mais profundamente em captulos
posteriores do livro.
(Reiniciamos em ritmo mais rpido s 22h19.)
Agora: Os objetos fsicos so os mais bvios de seus smbolos e, justamente por essa razo, vocs
no percebem que eles so smbolos.
Em nveis diferentes, a conscincia trabalha com diferentes tipos de smbolos. Os smbolos so um
mtodo de expressar a realidade interior. Trabalhando em uma direo, a alma, usando sua conscincia,
expressa a realidade interior atravs de todos os smbolos possveis, de um simbolismo vivo e varivel. Cada
smbolo , portanto, em seu prprio nvel, consciente, individual e perceptivo.
Ao fazer isso, a alma cria continuamente novas variaes da realidade interior a serem exploradas.
Trabalhando na direo contrria, por assim dizer, ela se despoja de todos os smbolos, de todas as
representaes, e usando a conscincia de um modo diferente, aprende a esquadrinhar sua prpria experincia
direta. Sem smbolos entre ela e a experincia, a alma se aperfeioa em um tipo de realizao significativa que
vocs atualmente s podem compreender simbolicamente.
Ora, esses esforos acontecem estejam vocs acordados ou dormindo. Estando conscientes destas
atividades, entretanto, possvel perceberem a si mesmos em vrios estgios de conscincia, e s vezes, at
mesmo seguir seu prprio progresso, particularmente nos sonhos. Neste ponto, seu corpo seu smbolo mais
ntimo, e, repito, o mais bvio.
(22h23.) Vocs usam a idia de um corpo na maioria dos estgios de conscincia. Quando deixam
seu corpo fsico em qualquer tipo de experincia fora-do-corpo, vocs realmente o deixam em um outro corpo
que apenas ligeiramente menos fsico. Este, por sua vez, mais tarde descartado em benefcio de outro
ainda menos fsico, mas a idia da forma um smbolo to importante, que vocs o exibem atravs de toda a
sua literatura religiosa e de histrias do alm.
Em um certo ponto, ele vai desaparecer com os outros smbolos. Houve um tempo (usando seus
termos), antes da criao de smbolos, um tempo to divorciado de sua idia da realidade, que apenas nas
reas mais protegidas do sono qualquer lembrana dele retorna. Parece-lhes que sem smbolos no haveria
ser, mas esta uma deduo suficientemente natural, j que vocs so to voltados para os smbolos.
(A transmisso de Jane fora rpida desde o intervalo, e continuou assim.)
Todos esses estgios de conscincia que ocorrem depois da morte lidam com smbolos, embora com
muito mais liberdade e maior compreenso de seu significado. Em estgios mais elevados, porm, os
smbolos j no so necessrios, e a criatividade ocorre sem que eles sejam absolutamente usados.
claro que vocs no podem perceber esse estgio de conscincia agora, mas podem acompanhar o
modo em que os smbolos lhes aparecem, tanto no dia-a-dia como durante os sonhos, e aprender a lig-los aos
sentimentos que representam. Vo aprender que certos smbolos lhes aparecero em vrios estgios de

221
conscincia, podendo servir como pontos de reconhecimento em suas prprias exploraes. Quando Ruburt
est prestes a deixar o corpo no estado de sonho, por exemplo, ele geralmente se v em uma casa ou
apartamento estranho que oferece oportunidades de explorao.
As casas ou apartamentos sero sempre diferentes; o smbolo, contudo, sempre uma indicao de
que ele atingiu um ponto particular de conscincia e est pronto para entrar em outro estado de conscincia.
Cada pessoa tem certos smbolos, muito individuais, que servem ao mesmo tipo de propsito. A menos que
vocs faam um esforo de auto-explorao, entretanto, essas indicaes simblicas no tero nenhum sentido
consciente.
(22h36.) Alguns desses smbolos acompanham vocs durante toda a vida. Em perodos de grandes
mudanas, alguns smbolos que lhes so familiares mudam suas propriedades, e essa transformao pode
causar-lhes uma certa desorientao. O mesmo tipo de coisa se aplica sua vida fsica. Um cachorro pode ser
para vocs um smbolo de alegria natural ou de liberdade, por exemplo. Aps presenciarem um acidente fatal
com um co, eles podero passar a significar algo completamente diferente.
Isto, naturalmente, bvio, mas o mesmo tipo de mudana do smbolo pode ocorrer dentro dos
sonhos. O acidente envolvendo o co pode at ser uma experincia onrica, que ento mudar, no estado de
viglia, seu sentimento simblico consciente em relao a esse animal. Uma pessoa pode simbolizar o medo
como um demnio, como um animal inamistoso, ou at como algum objeto simples, totalmente comum e
inofensivo; se, porm, vocs souberem o que seus prprios smbolos significam, podero usar esse
conhecimento no apenas para interpretar seus sonhos, mas tambm como indicaes do estado de
conscincia em que geralmente ocorrem.
Esses smbolos mudaro, portanto, em vrios estgios de conscincia. Repito que no existe uma
seqncia lgica, mas a criao intuitiva mudar os smbolos mais ou menos da forma que um pintor muda
suas cores.
Podem fazer um intervalo.
(22h44. Reiniciamos no mesmo ritmo rpido s 22h58.)
Todos os smbolos representam realidades interiores, portanto, e quando vocs jogam com os
smbolos, esto jogando com essas realidades. Todos os seus movimentos externos so realizados dentro do
ambiente interno, dentro de todos os ambientes internos com que esto envolvidos.
Os smbolos so partculas altamente carregadas, e isso inclui objetos fsicos que possuem fortes
caractersticas de atrao e expanso, que representam realizaes e realidades interiores que no foram
percebidas por meio de conhecimento direto. (Por conhecimento direto quero dizer percepo e compreenso
instantneas, sem simbolizao.)
At os smbolos, portanto, aparecero de modo diferente em vrios estgios de conscincia, alguns
procurando ter estabilidade e permanncia, como seus objetos fsicos, seguindo os princpios das suposies
bsicas da realidade corprea, e outros mudando muito mais rapidamente, como nos sonhos, sendo que os
ltimos so indicadores de sentimentos mais imediatos e sensveis. Vrios estgios de conscincia parecem ter
seus prprios ambientes onde esses smbolos aparecem, repito, como os objetos que aparecem em um
ambiente fsico.

222
Aparentemente, objetos mentais no-estveis aparecem nos sonhos em certos nveis. Os smbolos,
portanto, seguem regras em ambos os acasos. Como j mencionei, o universo dos sonhos to objetivo
quanto o corpreo. Os objetos e smbolos que se encontram dentro dele so representaes to fiis dentro dos
sonhos quanto os objetos fsicos o so no dia-a-dia.
A natureza do smbolo, portanto, no serve apenas como indicao de seu ambiente, mas tambm de
seu estado de conscincia dentro dele. Em um sonhar normal dentro do contexto de um sonho comum, os
objetos lhes parecem muito permanentes. Vocs os tomam como uma coisa natural, pois ainda esto
orientados fisicamente. Projetam sobre as imagens dos sonhos o simbolismo do tempo em que esto
acordados.
(23h10.) Em outros estados de conscincia onrica, entretanto, as casas podem desaparecer
repentinamente. Um edifcio moderno de repente substitui uma tapera. Uma criana pode transformar-se em
uma tulipa. Ora, os smbolos esto, obviamente, comportando-se de um modo diferente. Nesse ambiente, a
permanncia no uma suposio bsica. No existe uma seqncia lgica.
Os smbolos que se comportam desta forma podem indicar que vocs esto agora em um outro
estgio de conscincia e dentro de um ambiente interior totalmente diferente. As expresses de sentimentos e
de experincias no esto limitadas estrutura rgida de objetos, presas em momentos consecutivos. Os
sentimentos so automaticamente transformados e expressos de uma forma nova, varivel e imediata. De
certo modo, o ajuste da conscincia mais rpido.
A realizao no precisa esperar horas ou dias. A experincia no est presa ao contexto do tempo.
Neste domnio de conscincia, pode-se escrever um livro inteiro ou examinar detalhadamente os planos de
uma vida. Seu tempo presente uma de muitas dimenses que ajudam a formar esse estgio particular de
conscincia. Portanto, seu passado, presente e futuro existem dentro dele, mas apenas como pores do
ambiente interior. Vocs precisam aprender a movimentar-se nele, pois os estados de conscincia e seus
ambientes espalham-se sua prpria maneira, da mesma forma que seu mundo se espalha, vamos dizer, no
espao. No difcil, entretanto, ter conscincia de si mesmo neste estgio, fazendo auto-sugestes adequadas
antes de dormir. (Pausa.) Fim do ditado. Temos um bom comeo...
(Acho que muito bom. Muito evocativo.)
A menos que desejem fazer perguntas, terminarei a sesso.
(E minha pergunta a respeito dos Speakers?)
Trataremos dela. (Um pouco brincalho): E se houver qualquer coisa que desejem discutir comigo,
no se acanhem. (Mais alto e com mais nfase): Minhas cordiais saudaes, e sinto que voc no tenha
participado de nossa aula de sensibilidade (ESP) ontem noite.
(Eu tambm sinto, Seth, mas voc sabe que eu estava ocupado. Obrigado e boa noite.)
(23h24. O ritmo fora rpido mais uma vez. Minha mo que o diga.)

SESSO 572, 8 DE MARO DE 1971,


21h40, SEGUNDA-FEIRA

223
(A sesso demorou para comear, porque precisamos sair depois do jantar. Foi bom para Jane sair
de casa e conversar com outras pessoas. Ela iniciou a sesso em um ritmo adequado.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Reiniciaremos o ditado, e mais tarde terei algumas palavras para voc.
At certo ponto, esta transmutao do smbolo pode ser observada em vrios estgios da conscincia
de viglia. Quando vocs esto repousando, despertos, mas com os olhos fechados, muitas vezes imagens e
figuras aparecem a seu olho interno. Algumas sero materializaes de aparncia fsica, imagens de rvores,
casas ou pessoas. Outras sero simplesmente formas que mudam rapidamente e parecem fundir-se umas nas
outras. Por via de regra, at as imagens reconhecveis so depressa substitudas por outras, em um
caleidoscpio de formas que variam constantemente.
Pode parecer que no existe lgica nessas figuras interiores, nem qualquer ligao entre elas e o que
vocs estavam pensando um momento atrs. At certo ponto, elas parecem desligadas de vocs e parecem no
ser de sua autoria. Mas, em geral, representam as caractersticas mostradas pela conscincia quando est um
pouco afastada dos estmulos fsicos. A forma dos smbolos muda com a mudana dos estados de conscincia.
(Pausa s 21h48.) As imagens que vocs vem nestas circunstncias representam os pensamentos e
sentimentos experienciados pouco antes de fecharem os olhos, ou que se destacaram em sua mente em um
momento anterior. No instante em que seus olhos se fecham, os pensamentos e sentimentos se expressam
atravs deste simbolismo. Como as imagens no parecem ter uma ligao direta lgica com esses
pensamentos e sentimentos, vocs no as reconhecem como suas, nem so capazes de lig-las ao que elas
representam.
Estou falando de um modo muito simples. (Pausa.) No campo da imaginao, vocs tm maior
liberdade de expressar sentimentos do que na prtica. Um medo especfico anterior, sentido durante o dia,
envolvendo, digamos, a perda de um emprego, pode, quando vocs fecham os olhos, ser traduzido em uma
srie de smbolos aparentemente sem qualquer relao com aquele medo especfico, mas na verdade ligados a
ele.
Talvez vocs vejam, em uma srie rpida de imagens, um buraco profundo no cho, que poder ser
substitudo por um moleque de rua, obviamente pobre e vindo de um outro sculo. possvel que aparea um
esquife, ou uma carteira preta voando pelo ar. Talvez vocs vejam uma cena sbria, escura, invernal. A figura
de um personagem de livro antigo, esquecido h muito tempo, pode aparecer e desaparecer. No intervalo,
possvel que surja um arranjo de smbolos opostos, representando sua esperana: uma flor primaveril, uma
mesa cheia de comida, um traje novo, qualquer sinal de abundncia que tenha significado para vocs. Em
nenhum lugar entraria a idia da possvel perda do emprego. Pareceria at que vocs haviam esquecido disso.
(21h57.) Pelo uso de smbolos, entretanto, seus sentimentos teriam toda liberdade, cada imagem
surgindo e desaparecendo segundo o fluxo de sentimentos que, at aqui, eram subconscientes: poas de
emoes de que vocs no tinham conscincia. Eles formariam essas imagens automaticamente. Por meio de
reflexo, vocs poderiam lig-las sua origem, mas, em geral, essa ligao passa despercebida.

224
Se permanecessem deitados, com os olhos fechados, o simbolismo continuaria a mudar sua natureza,
talvez perdendo algumas de suas caractersticas vitais e tornando-se mais intenso em outras direes. Vocs
poderiam, por exemplo, ter a impresso de que estavam sentindo um cheiro particular que lhes fosse
desagradvel (acompanhando a situao). Por outro lado, poderiam traduzir o medo em uma sensao fsica
assustadora, e, de repente, sentir que estavam caindo ou que algo desagradvel os estava tocando.
Essas caractersticas variveis dos smbolos devem alert-los para o estado alterado de sua
conscincia. Se, neste ponto, tornassem a adormecer, provavelmente fabricariam dois ou trs sonhos
simbolizando o medo, sonhos nos quais vocs considerariam e experimentariam solues possveis dentro de
seu contexto. Naturalmente, a situao no trabalho talvez nunca aparecesse como tal dentro de qualquer
desses sonhos.
Ainda assim, para o inconsciente, o problema foi estabelecido e apresentado. Nas reas seguintes do
sono, profundas e protegidas, os centros superiores do eu interior tm permisso para funcionar e auxiliar a
poro de sua personalidade orientada para a terceira dimenso. Este eu mais liberado v a situao com
muito mais clareza, sugere uma determinada linha de ao (mas no a ordena) e informa o eu sonhante. O eu
sonhante, ento, fabrica um grupo de sonhos em que a soluo fornecida dentro de uma situao simblica.
(22h11.) A interpretao final e mais especfica feita nas reas do sonho mais prximas do eu
desperto, quando os smbolos se tornam cada vez mais especficos. Existe um aspecto muito mais estreito no
simbolismo, portanto: quanto mais vocs se aproximam da viglia, mais limitado e estreito o smbolo.
Quanto mais acessvel em uma determinada circunstncia fsica, menos valioso como smbolo caracterstico
da vida do dia-a-dia.
At certo ponto, quanto mais preciso um smbolo, menos significado pode conter. No trabalho mais
importante realizado durante os sonhos nos perodos profundos e protegidos do sono, os smbolos so
suficientemente poderosos e, ainda, suficientemente condensados para poderem ser divididos e usados como
conectivos em uma srie de sonhos aparentemente sem relao. Eles retm sua fora original apesar de
aparecerem em diferentes formas, e tornam-se cada vez mais especficos em cada camada sucessiva de sonho.
Agora: Sua conscincia flutua at no dia-a-dia, e se adquirirem o hbito de observar, mas no de
interpretar, o estado de sua mente, podero surpreender-se simbolizando nas diferentes maneiras
mencionadas. Cada evento fsico em que se envolvem arquivado em sua psique como um grupo definido de
smbolos. Esses smbolos no representam a experincia eles contm a experincia. Representam seu banco
pessoal de smbolos no que concerne sua vida atual.
(Pausa s 22h20.) Existe uma grande unidade entre seus smbolos diurnos e os smbolos que
aparecem em seus sonhos. Em uma estenografia miraculosa, muitos smbolos contm, obviamente, a carga de
mais de uma experincia; assim, um smbolo no evoca apenas uma determinada experincia, mas tambm
experincias do mesmo tipo. A associao pessoal, portanto, est muito envolvida com seu banco pessoal de
smbolos e atua nos sonhos precisamente como na vida diurna s que com maior liberdade, e recorrendo ao
futuro (em seus termos), assim como ao passado.
Para vocs, portanto, h mais utilidade no simbolismo dos sonhos, pois vocs esto conscientes de
smbolos passados e futuros. Eles variam de intensidade e, em geral, se agrupam. Esses smbolos

225
multidimensionais aparecero de muitas formas, no apenas visualmente. Eles no afetaro apenas sua
realidade fsica, mas todas as realidades nas quais vocs esto envolvidos. De certa forma, os smbolos que
vocs conhecem so apenas uma ponta dos smbolos maiores.
Podem fazer um intervalo.
(22h28. O transe de Jane foi profundo. Ela estava muito descontrada e comentou que em geral no
sabia se mantinha os olhos abertos ou fechados durante os transes. Eu disse-lhe que quase sempre ela olhava
diretamente para o quer que fosse que Seth estivesse tratando, e que usava uma extenso de movimentos
fsicos e de efeitos de voz que podia variar consideravelmente. Reiniciamos s 22h43.)
Agora: Reiniciemos o ditado. Quando me referi a seu banco pessoal de smbolos, quis especificar
que esse banco foi seu desde o dia de seu nascimento, e at mesmo antes. Ele continha os smbolos de suas
existncias passadas, em seus termos (e, em seus termos, vocs acrescentam-lhe esta vida). Este banco de
smbolos, contudo, precisa ser ativado. Por exemplo: vocs tm imagens visuais quando nascem, imagens
visuais internas, smbolos que so ativados no momento em que abrem os olhos pela primeira vez. Elas
servem como mecanismos de aprendizado. Vocs continuam tentando utilizar seus olhos adequadamente at
que as imagens exteriores se igualem aos padres interiores. Isto extremamente importante, mas no
compreendido por seus cientistas.
A abertura dos olhos ativa os mecanismos interiores. Se houver algo errado com os olhos, se a pessoa
for cega, por exemplo, este mecanismo particular no ativado nesse momento. A personalidade pode ter
escolhido nascer cega por suas prprias razes. Se essas razes mudarem, ou se o desenvolvimento interior
ocorrer, (pausa) ento os olhos fsicos sero curados e o mecanismo interno, ativado. H inumerveis
variaes de comportamento ao longo dessas linhas. Os bancos internos de smbolos, contudo, operam como
uma conta corrente, que permanece inativa a menos que vocs resolvam us-la. Como mencionei
anteriormente neste livro, vocs pensam antes de aprender a falar, mas j tm, na ponta de seus dedos
psquicos, experincias passadas de outras vidas para gui-los.
(Pausa s 22h49.) As pessoas que nascem com a mesma nacionalidade duas vezes seguidas,
aprendem a falar muito mais rapidamente na segunda vez. Algumas crianas pensam na lngua de uma vida
passada antes de aprenderem a nova lngua. Tudo isto est ligado ao uso de smbolos.
O prprio som um smbolo. Vocs compreendem que, de um determinado ponto de silncio, o som
se inicia e vai aumentando. O que vocs no entendem que, a partir desse ponto determinado de silncio,
que seu ponto de no-percepo, tambm se iniciam sons que vo se aprofundando cada vez mais no
silncio, mas que, mesmo assim, tm significado e tanta variedade quanto os sons que vocs conhecem; eles
tambm so smbolos. O pensamento no expresso tem um som que vocs no ouvem, mas que muito
audvel em outro nvel de realidade e percepo.
(23h.) As rvores tambm so um som que vocs, repito, no percebem. Em seus sonhos, e
especialmente alm desses sonhos de que vocs se lembram, existem reas de conscincia onde esses sons so
automaticamente percebidos e traduzidos em imagens visuais. Eles atuam como um tipo de taquigrafia. A
partir de certos sons, vocs poderiam recriar seu universo como o conhecem inconscientemente, e qualquer

226
smbolo multidimensional pode conter toda a realidade que lhes conhecida. Fim do ditado. (Pausa.) Agora,
alguns comentrios.
(Recebemos mais ou menos uma pgina de informaes pessoais. Terminamos s 23h06.)

SESSO 573, 10 DE MARO DE 1971,


21h37, QUARTA-FEIRA

(A sesso foi presenciada por Patty Middleton, que veio quarta-feira de Ottawa, no Canad, para
participar da aula de ESP de Jane aqui em Elmira.. Conhecemos Patty em Filadlfia, na Pensilvnia, em
setembro de 1970, quando estvamos divulgando o livro de Jane, The Seth Material.
(Hoje Patty conversou com Jane a respeito de seu trabalho sobre condicionamento operante; como,
com uma tcnica simples, semelhante Ioga, monitorada por um eletroencefalograma, ela aprendera a
ligar suas ondas cerebrais Alfa. Isso fez com que alcanasse um certo estado de conscincia descontrada,
em que as percepes e os sentimentos so mantidos em um equilbrio ideal.
(Patty contou com entusiasmo que o material de Seth sobre os vrios estgios de conscincia, nas
sesses 569 e 570 do Captulo Dezessete, corroboravam os estudos que ela vem fazendo. Alm disso, seus
comentrios e informaes estavam to de acordo com este captulo atual, que eu comecei a imaginar se algo
mais do que uma simples coincidncia levara-a a visitar-nos neste momento. Ns no estvamos nos
correspondendo com ela.
(Observao: Patty leu os ltimos captulos do livro de Seth, mas Jane no o fez. As duas,
entretanto, discutiram o material.
Agora.
(Boa noite, Seth.)
(Para Patty, com humor): Eu acho que sua imitao de minha voz no foi muito boa. Certamente eu
no tenho uma voz to ruim assim....Quero fazer alguns comentrios.
Agora: O estado Alfa um portal, um estado preliminar entre as pores da personalidade orientadas
fisicamente e o eu interior. Ruburt muitas vezes entra, atravs desse estado, em estados mais profundos, mas
no est muito familiarizada com ele.
Quando Ruburt deixa o corpo, em geral faz a mesma coisa, quase no parando no limiar do estado
Alfa, mas usando-o como ponto de partida.
Desejo continuar ditando, embora eu possa fazer alguns comentrios mais tarde; portanto, esperem
um pouco.
(Pausa s 21h42.) Agora: Fisicamente, o cheiro, a viso e o som se combinam para dar-lhes os
principais dados sensoriais e compor seus sentidos fsicos. Em outros nveis, entretanto, eles so separados.
Assim, os odores tm uma realidade visual, e, como sabem, dados visuais tambm podem ser percebidos em
termos de outras percepes sensoriais. Os smbolos podem aparecer juntos ou separados, ser percebidos
separadamente ou como uma unidade. Uma vez que cada evento tem para vocs seu prprio smbolo, vocs
tm um modo caracterstico de combin-los. Esses smbolos podem ser traduzidos e percebidos em muitos

227
termos, como uma srie de notas, por exemplo, como uma combinao de sentidos, como uma srie de
imagens. Em estgios diferentes de conscincia vocs percebero os smbolos em termos diferentes. O
smbolo multidimensional, em sua totalidade, tem uma realidade no s em outros estados de conscincia,
mas tambm em outros nveis de realidade.
(21h45.) Vocs agem como se seus pensamentos fossem secretos, embora j devam saber que no o
so. Seus pensamentos no se tornam aparentes apenas pela telepatia, por exemplo, mas, sem que vocs o
percebam conscientemente, eles tambm formam o que poderiam chamar de pseudoimagens abaixo do
nvel da matria fsica como vocs a percebem normalmente em alguns casos, ou acima desse mesmo nvel.
, portanto, como se seus pensamentos aparecessem na forma de objetos dentro de outras realidades:
vivos e vitais em si mesmos, crescendo em outros sistemas, como as flores ou as rvores crescem,
aparentemente do nada, dentro da realidade fsica. Podem, ento, ser usados como matria prima, por assim
dizer, em alguns outros sistemas. Eles so dados naturais, a matria prima da criatividade nas realidades que
vocs ajudam a semear, mas no percebem.
Seus pensamentos, nesta linha de raciocnio, seguem leis. O comportamento deles segue leis, e
tambm suas atividades, que vocs no compreendem, embora chamem seus pensamentos de seus. Eles so
depois manipulados, independentemente de vocs, por outros tipos de conscincia, como fenmenos naturais
variveis. A conscincia nativa desses sistemas no sabe da origem de tais fenmenos nem da realidade de
vocs. E como a maioria das pessoas, toma como realidade a evidncia que aparece para seus sentidos. No
lhes ocorreria que tal fenmeno teve origem fora de seu prprio sistema.
Se eu devesse afirmar a mesma coisa, por exemplo, a qualquer de meus leitores, seria acusado de
dizer que a realidade fsica composta dos refugos do universo.
No estou dizendo isso, nem sugerindo isso no caso que acabo de mencionar. Em seu sistema, vocs
tm um papel direto na formao da realidade fsica. Os dados que recebem, naturalmente resultam de
pensamentos, sentimentos e emoes individuais e coletivos materializados. Seu sistema, neste particular,
mais criativo do que os sistemas que acabo de mencionar. Por outro lado, dentro desses outros sistemas h
uma conscincia de grupo forte e inovadora se desenvolvendo, na qual a identidade mantida, mas onde se
permite um jogo interior maior entre indivduos, um grande intercmbio criativo de smbolos, com mais
facilidade de acesso a smbolos mentais e psquicos. Devido a isso, esses indivduos reconhecem mais
claramente a ligao entre imagens criativas e dados sensoriais. Eles alteram e modificam propositadamente
os dados e fazem experincias com eles.
(Pausa s 22h.) Tudo isso envolve um trabalho muito ntimo com smbolos. Em certos nveis de sua
personalidade, vocs tm conscincia de todas as maneiras diferentes em que os smbolos so usados, no
apenas em seu sistema, mas tambm em outros. Como foi mencionado anteriormente, nenhum sistema de
realidade fechado. Seus pensamentos, imagens e sentimentos, portanto, alteram dados sensoriais em outros
sistemas.
Os padres inovadores desenvolvidos nesses sistemas, contudo, podem ser, at certo ponto,
percebidos dentro do seu. H vazamentos constantes. Em seus vrios estgios de conscincia, vocs
atravessam reas que podem ser correlacionadas com muitos desses sistemas. Alguns estgios que vocs

228
atravessam so estgios naturais para outros tipos de conscincia, e, ao atravessarem-nos, vocs se
encontraro usando smbolos da forma que caracterstica daquele nvel.
Agora pode fazer um intervalo e descansar os dedos. (Para Patty): E se voc tiver um pensamento
bonito, poder fazer com que uma flor cresa a (na sala) em algum lugar.
(22h03. O transe de Jane foi bom, com um ritmo rpido e a voz tranqila. Durante o intervalo,
enquanto ns trs tentvamos estados Alfa, Jane de repente se encontrou projetando.
(Em uma propriedade perto de nosso apartamento, havia uma pereira magnfica, com uma altura de
mais de dois andares. Costumvamos admir-la da janela de nossa sala. No ano passado, o dono da casa
vizinha mandou cortar a rvore para fazer um estacionamento. Jane disse que parecia ter usado o estado
Alfa como base para uma projeo no passado e nessa rvore; encontrou-se, por um momento, entre as
folhas da rvore, olhando para fora....)
(Reiniciamos s 22h24.)
Agora: Os smbolos devem ser fluidos, variando sempre de forma. Alguns podem ser usados como
arcabouos, abrigando experincias originais, como mtodos enganosos, portanto, e no de iluminao.
Quando isso acontece, o medo est sempre presente.
O medo, levado a variados estgios de conscincia, atua como uma lente de distoro, escondendo as
dimenses naturais de todos os smbolos, agindo como barreira e impedimento ao fluxo livre. Os smbolos de
natureza explosiva servem como agentes liberadores, soltando aquilo que foi preso. Sem tempestades fsicas,
vocs enlouqueceriam.
A natureza agressiva dos smbolos pouco compreendida, assim como a relao entre a agresso e a
criatividade. Elas esto longe de ser caractersticas opostas, e sem um impulso agressivo, os smbolos no
teriam sua alta mobilidade. Eles existiriam em um tipo permanente de ambiente.
Tanto o aspecto criativo quanto o aspecto agressivo da conscincia permitem-lhes usar smbolos e
mover-se por vrios nveis de experincia, o mesmo acontecendo com a natureza agressiva do pensamento
que, a despeito do conhecimento que vocs tenham, impele a conscincia para realidades que vocs no
compreendem.
Por trs dos smbolos do nascimento esto a agressividade e a passividade, pois ambas so
necessrias. Elas encontram-se, igualmente, na base dos smbolos da morte, embora isso no seja
compreendido. A inrcia acontece quando a agressividade e a criatividade no esto na proporo adequada,
quando a conscincia pende demais em uma ou outra direo, quando o fluxo de smbolos rpido ou lento
demais para o ambiente psicolgico que vocs habitam.
(22h32.) A ocorrem pausas. Falando da maneira mais simples possvel, h um momento quase
inconcebvel no qual ocorre uma no-realidade, quando um smbolo apanhado entre o movimento e o nomovimento, um tempo de incerteza. Isso, naturalmente, traduzido e refletido de muitas formas. Nesses
perodos, certos smbolos podem ser perdidos para toda inteno e propsito, abandonando a experincia da
pessoa e deixando lacunas de inrcia.
Essas lacunas existem, literalmente, em vrios sistemas. Vocs as encontram em muitos nveis.
Podem vivenciar um estado de conscincia, por exemplo, no qual nada parea acontecer, no ocorrendo

229
nenhum panorama psicolgico nem smbolos reconhecveis. Elas existem no apenas psicolgica ou
psiquicamente, mas como reas vazias em termos de espao. Os espaos podem finalmente ser preenchidos
com novos smbolos. Se vocs forem suficientemente perceptivos, podero s vezes se deparar com tais
estados de realidade em que nada aparece e onde no se v nenhum sinal de conscincia alm da sua prpria.
Esses pontos vazios podem ser semeados com novos smbolos, e muitas vezes so usados como
canais por onde se inserem novas idias e invenes criativas. Tais lacunas so reconhecidas por outros,
portanto, e vistas como espaos escuros. Elas tambm representam reas de no-resistncia para os que esto
sondando mentalmente realidades interiores. Representam reas desobstrudas e tambm canais abertos,
inativos por si mesmos, mas em espera passiva. Alguns smbolos tambm esperam, passivamente, ser
ativados.
Eles representam experincias futuras (em seus termos) que, atualmente, esto latentes. Vemos ento
que os pontos vazios de inrcia so, de certa forma, criativos, uma vez que esses outros smbolos podem
surgir dentro deles.
Agora pode fazer um intervalo e depois retornaremos.
(22h43. O ritmo de Jane fora rpido a maior parte do tempo. Minha mo comeava a render-se.
Reiniciamos s 23h12.)
Agora: Terminaremos o ditado. Espere um pouco. (Pausa.)
O nvel Alfa no diferenciado. A energia ali pode ser usada do modo que vocs desejarem. Ele o
manancial ou receptculo em que as reservas de energia so armazenadas, ficando entre o eu mais interior e o
exterior. Para essa rea se dirigem os sinais e pressgios dos nveis mais profundos da personalidade.
Por ser to localizada, tem tambm um uso especfico na manipulao do organismo fsico. Como
vocs esto aprendendo, a espontaneidade extremamente importante aqui. Sua inteno antes de entrar no
estado alfa determina, em grande parte, o tipo de experincia que vocs tero, focalizando automaticamente
sua ateno nas reas especificadas.
Tambm bom mergulhar nessas reas sem qualquer propsito determinado, pois a, qualquer
informao necessria que vocs precisem, sem ter conscincia disso, torna-se disponvel. Quando
aprenderem a explorar esta regio, podero us-la como plataforma de lanamento para outras atividades. Ao
fazer isso, deixaro seu corpo fsico em boas mos.
Quando sua conscincia abandona o corpo, o estado Alfa o mantm em boas condies para vocs.
Naturalmente, ele faz isso em qualquer caso. A resposta a vidas passadas, entretanto, fica em um nvel mais
profundo. Vocs podem fisg-la a partir do estado Alfa, se preferirem.
(Patty: Descobrirei a mim mesma apenas experimentando esses vrios estados?)
(Sorriso): Voc sabe que sim, ou no teria feito essa pergunta.
(Patty: Essa foi uma boa resposta.)
(Seguiram-se mais umas duas pginas de material para Patty. Depois disso, com minha mo direita
praticamente dormente, deixei de lado meu caderno e uni-me a Patty e Seth em uma discusso improvisada.
A energia e a vitalidade de Seth pareciam inexaurveis seu ritmo at se acelerou. A sesso terminou depois
das 23h37. Estvamos todos muito cansados.)

230
19

PRESENTES ALTERNADOS E FOCO MLTIPLO

SESSO 574, 12 DE MARO DE 1971


21h26, QUARTA-FEIRA `

(No houve sesso segunda-feira, pois Jane precisava de um descanso. Ela estava com muito sono e
descansou antes da sesso desta noite, mas no quis deixar de realiz-la. Depois de comear a falar por Seth,
entretanto, pareceu bem ativa e sua voz tornou-se muito clara e precisa, um pouco alta.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Reiniciaremos o ditado com nosso prximo capitulo que se chamar Presentes Alternados e
Foco Mltiplo.
Vamos partir da conscincia normal de viglia que vocs conhecem. Um passo alm dela existe um
outro nvel de conscincia para o qual todos vocs escorregam sem saber. Vamos cham-lo de A-1.
adjacente sua conscincia normal, dela separado apenas ligeiramente; neste estado podem surgir efeitos
muito definidos que no aparecem em seu estado usual.
Neste nvel, muitas habilidades podem ser usadas, e o momento presente pode ser vivenciado de
vrias formas diferentes, tomando por base os dados fsicos com os quais vocs j esto familiarizados. Em
seu estado normal, vocs vem o corpo. No A-1, sua conscincia pode entrar no corpo de outra pessoa e curla. Da mesma forma, vocs podem perceber o estado de sua prpria imagem fsica. Podem, de acordo com
suas habilidades, manipular conscientemente a matria a partir de seu interior, com lucidez e precauo.
A-1 pode ser usado como uma plataforma lateral, por assim dizer, de onde possvel enxergar os
eventos fsicos de um ponto de vista mais claro. Usando-o, vocs ficam momentaneamente livres das presses
corporais e, com essa liberdade, podem mover-se para liber-las. Os problemas que parecem no ter soluo
podem muitas vezes, mas no sempre, ser resolvidos. As sugestes feitas so muito mais eficazes. mais
fcil formar imagens e elas tm uma mobilidade maior. A-1 , portanto, um pequeno afastamento lateral, mas
um nvel importante.
(Pausa s 21h33. Jane j descobrira que tem habilidades muito boas quando usa A-1 como uma
plataforma lateral. Esse mtodo natural para ela, que assim o descreve: Logo ao lado de minha face
direita fica esta pequena figura, este eu pequenininho que eu posso enviar a lugares e com o qual posso fazer
algumas coisas. Quando lhe pedido, ela consegue entrar no corpo das pessoas com este eu minsculo
para verificar doenas, suas causas, etc. Tentando minha prpria verso desta tcnica, consegui entrar no
joelho de Jane, por exemplo.

231
(O interesse de Jane por essas possibilidades comeou a crescer depois que eu lhe descrevi a sesso
570 do Captulo Dezessete lembremo-nos de que Seth sugeriu que eu fizesse isso e meu progresso foi
acelerado pela visita de Patty Middleton na semana passada, com suas informaes sobre estados Alfa.)
Agora: A-1 pode ser usado como o primeiro de uma srie de passos que levam a estados de
conscincia mais profundos. Pode tambm ser usado como o primeiro de uma srie de passos adjacentes.
Cada uma das camadas mais profundas de conscincia tambm pode ser usada como o primeiro passo rumo a
outros nveis prximos. simples entrar no A-1. Quando ouvem msicas que apreciam, quando se ocupam de
algo agradvel e tranqilo, podem perceber esta sensao diferente, s vezes indicada por caractersticas
fsicas particulares. Vocs podem tamborilar os dedos de uma certa forma, fazer um determinado gesto ou
olhar sonhadoramente para a esquerda ou para a direita.
Todas essas indicaes fsicas podem ajud-los a distinguir este estado de conscincia do estado
predominante usual. Precisam apenas aprender a reconhec-lo, a mant-lo, comeando ento a fazer
experincias com ele. Como via de regra, esse estado ainda orientado fisicamente, no sentido de que as
habilidades so em geral dirigidas para a percepo interior e a manipulao da matria ou ambiente fsico.
Vocs podem assim perceber o momento presente de uma variedade de pontos de vista singulares que, em
geral, no se encontram disponveis.
Podem perceber a realidade do momento como ela existe para seu intestino, ou sua mo; e, com
prtica, perceber a paz e a agitao interiores que coexistem dentro de seu corpo fsico. Isso provoca um
grande sentimento de apreo e deslumbramento, uma sensao de unidade com o material corpreo vivo do
qual vocs so compostos fisicamente. Com prtica, podem tornar-se to intuitivamente conscientes de seu
ambiente fsico interno como [de] seu ambiente fsico externo.
(Pausa s 21h43.) Com mais prtica ainda, o contedo de sua prpria mente ir ficar disponvel com
a mesma rapidez. Vocs vero seus pensamentos com a mesma clareza com que vero seus rgos. Neste
caso, talvez os percebam simbolicamente, atravs de smbolos que iro reconhecer; possvel que vejam
pensamentos confusos, por exemplo, como ervas daninhas que podero simplesmente descartar.
Podem pedir que o teor de seu pensamento seja traduzido em uma imagem intensa, que represente
simbolicamente pensamentos individuais e o panorama mental completo, quando ento possvel tirar aquilo
de que no gostam e substituir por imagens mais positivas. Isto no significa que esse panorama interno
precise sempre ser completamente ensolarado, mas significa que deve ser bem equilibrado.
Um panorama interior escuro e muito sombrio deve alert-los para que vocs comecem
imediatamente a mud-lo. Nenhuma dessas realizaes est alm do alcance de meus leitores, embora alguns
possam achar que determinada ao mais difcil do que outra. Vocs tambm precisam entender que eu
estou falando em termos prticos. Podem corrigir uma condio fsica, por exemplo, da forma que acabei de
indicar. Nesse caso, examinando o panorama interior dos pensamentos, descobririam a fonte que inicialmente
provocou o mal fsico. (Pausa.)
Os sentimentos podem ser examinados do mesmo modo. Eles aparecero diferentemente, com muito
mais mobilidade. Os pensamentos, por exemplo, podem aparecer como estruturas fixas, como flores ou
rvores, casas ou paisagens. Os sentimentos aparecero com mais freqncia na mobilidade varivel da gua,

232
do vento, do tempo, dos cus e das cores. Qualquer mal fsico, portanto, pode ser percebido e descoberto neste
estado, olhando-se para dentro do corpo; depois, mudando o que vocs vem, podem descobrir-se entrando no
prprio corpo ou no corpo de outra pessoa, como uma miniatura muito pequena, ou um ponto de luz, ou
simplesmente sem qualquer substncia, mas ainda, consciente do ambiente interior do corpo.
(21h54.) Vocs mudam o que precisa ser mudado, de qualquer maneira que lhes ocorra dirigindo
ento a energia do corpo naquela direo, entrando na carne e unindo certas pores que precisam desse
ajuste, manipulando reas da espinha. Depois, desta plataforma adjacente da conscincia A-1, percebem seus
prprios padres mentais de pensamento ou os da outra pessoa, fazendo isso de qualquer forma que lhes seja
caracterstica.
Podem perceber os padres de pensamento como sentenas em rpidos lampejos, ou como palavras
em sua mente ou na outra mente, ou ainda como letras negras formando palavras. Talvez ouam as palavras e
pensamentos sendo expressos, ou vejam o panorama mencionado antes, onde os pensamentos formam um
quadro simblico.
Isso lhes mostrar como os pensamentos causaram a doena fsica, e quais os envolvidos. A mesma
coisa deve ento ser feita com o padro de pensamentos, que pode ser percebido como exploses de cores
escuras ou claras em movimento, ou simplesmente como uma forte emoo especfica. Se for muito vigorosa,
a emoo pode ser sentida em muitas dessas formas. No caso de pensamentos e tambm de emoes, vocs
iro, com grande confiana, arrancar as que estiverem ligadas doena. Deste modo, vocs fizeram ajustes
em trs nveis.
A-1 pode tambm ser uma grande moldura para a criatividade, a concentrao, o estudo, o descanso
e a meditao. Vocs podem desenvolver sua prpria imagem deste estado, o que ir ajud-los, imaginando-o
como um aposento, uma paisagem ou plataforma agradvel. Vo descobrir, espontaneamente, seu prprio
smbolo para este estado.
Podem fazer um intervalo.
(22h02. O transe de Jane fora profundo, e minha mo era testemunha da transmisso rpida. Apesar
de estar com sono antes da sesso, ela disse que ouvira Seth com a clareza de um sino. Na verdade, Jane
falara com uma clareza maior do que de costume. Tambm tivera conscincia do que Seth estava dizendo, o
que geralmente no acontece.
(Este material foi mais um exemplo de como Seth desenvolve uma idia de modo original. No incio
imaginei se o A-1 simplesmente repetiria as informaes sobre o estado Alfa que nos foram dadas por Patty
Middleton, mas logo se tornou evidente que ele estava usando o estado Alfa simplesmente como ponto de
partida. Seth estava muito alm dele.
(Reiniciamos no mesmo ritmo rpido s 22h21.)
Agora: Este estado pode tambm ser usado como um passo para o prximo estado de conscincia,
levando a um transe mais profundo, mas ainda relacionado ao sistema de realidade que vocs compreendem.
Ou pode ser usado como passo para um nvel adjacente de conscincia, dois passos alm, portanto,
do nvel da realidade normal. Neste caso, no os levar a um exame e a uma percepo mais profunda do

233
momento presente, mas sim a uma conscincia e a um reconhecimento do que chamarei de momentos
presentes alternados.
Vocs estaro dando passos fora do presente que conhecem, o que os levar explorao de
probabilidades, mencionada anteriormente neste livro. Este estado pode ser extremamente vantajoso quando
estiverem tentando resolver problemas referentes a providncias e decises que iro afetar o futuro a
quaisquer questes, na verdade, em que importantes decises para o futuro precisem ser tomadas. Neste
estado, vocs podem tentar vrias decises alternativas e alguns provveis resultados, no apenas por meio da
imaginao, mas em termos muito prticos. (Pausa.)
Essas probabilidades so realidades, independentemente das decises que vocs tomem. Digamos,
por exemplo, que tenham trs escolhas e que seja importante se decidirem por uma. Usando este estado,
escolhem a primeira. O presente alternativo o momento em que vocs fazem essa escolha. Feita a escolha, o
presente mudado e vocs percebem, com muita clareza, o modo exato em que ele mudado e que aes e
eventos resultaro dessa mudana no futuro que pertence a esse presente alternado especfico.
(22h30.) Vocs fazem o mesmo com as outras escolhas, sempre a partir da estrutura desse estado de
conscincia. Os mtodos usados em cada caso so os mesmos. Vocs tomam a deciso, tornando-se ento
conscientes, seja qual for a escolha feita, de seus efeitos fsicos em seu corpo. Entram no corpo da forma que
expliquei anteriormente para cura. Com grande sensibilidade, conseguem ver os efeitos fsicos que a deciso
trar se o estado do corpo permanecer o mesmo, se haver uma grande sensao de sade, ou se ser o
incio de grandes dificuldades.
Da mesma forma, vocs exploram os aspectos mental e emocional, depois voltam sua ateno para
fora, para o ambiente resultante desse presente alternado. Em sua mente, surgiro eventos que vocs podero
vivenciar com muita intensidade, ou simplesmente visualizar. Eles podem tornar-se to vvidos que vocs se
esqueam de si momentaneamente, mas mantendo seu contato com este nvel de conscincia, isso raramente
acontecer. Por via de regra, vocs permanecem muito conscientes do que esto fazendo.
Dependendo da situao, vocs podem usar o mesmo procedimento para descobrir o efeito da
deciso sobre outras pessoas. Podem ento retornar conscincia normal, passando pelo estado A-1 que
usaram como preliminar. Aps um perodo de descanso, voltem e repitam o processo com a segunda deciso,
e depois com a terceira, usando o mesmo mtodo. Ento, naturalmente em seu estado normal de conscincia,
tomem a deciso que desejarem, baseando-se nas informaes e experincias recebidas.
(22h36.) Os nomes fazem pouca diferena. A fim de simplificar as coisas, chamem este nvel de
conscincia de A-1-a.
Existe um A-1-b prximo deste, ainda tendo incio em um presente alternado que pode ser usado
para muitos outros propsitos.
(Pausa.) No igualmente fcil para uma pessoa comum entrar nele. Este nvel trata de presentes em
grupo, probabilidades coletivas, questes raciais, movimentos da civilizao. um estado que seria mais til
para polticos e estadistas, podendo tambm ser usado para sondar provveis passados. Serviria para vocs
aprenderem a respeito de velhas runas, por exemplo, e de civilizaes desaparecidas, mas somente se o
passado provvel especfico em que elas existiram fosse pesquisado.

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O prximo nvel adjacente seria A-1-c, que uma extenso do nvel que acabei de mencionar, onde
h grande liberdade de ao, mobilidade e experincias. Aqui existe uma certa participao nos eventos
percebidos. No h necessidade de entrar profundamente em qualquer nvel alm deste ponto, porque, em
geral, vocs no iro envolver-se com eles, e eles levam a realidades que pouco tm a ver com a sua. So
estados de conscincia dissociados demais, e em circunstncias normais, este o ponto mximo que sua
conscincia conseguiria atingir nesta direo especfica.
O primeiro estado, A-1-a, o mais prtico e o mais fcil para vocs, mas em geral preciso ter
grande sensibilidade em relao ao nvel A-1 para desejar empreender o prximo passo adjacente. Ele permite
grande expanso, entretanto, dentro de seus limites. Usando-o, vocs podem descobrir, por exemplo, o que
teria acontecido se eu tivesse feito isto ou aquilo. Lembrem-se de que esses so todos nveis adjacentes, na
direo horizontal.
(22h47.) Diretamente abaixo do A-1, vocs tero o A-2, que um estado ligeiramente mais
profundo, usando a analogia de para cima e para baixo. Ele menos orientado fisicamente que o A-1. Nele
vocs ainda tm grande lucidez e conscincia. Este estado pode ser usado para explorar o passado (em seus
termos de referncia), dentro do sistema provvel que vocs conhecem.
Reencarnaes passadas so reveladas aqui, e caso alguma doena pessoal no possa ser resolvida no
nvel A-1, talvez precisem entrar no A-2, descobrindo que ela teve origem em outra existncia. Este estado se
distingue por um padro de respirao mais lento e, a menos que outras orientaes sejam dadas, por uma
temperatura mais baixa e ondas Alfa mais longas: uma freqncia mais lenta.
mantida a relao com o ambiente e a conscincia dele, o que pode ser bloqueado em benefcio de
maior eficincia; isso, entretanto, no necessrio. Em muitos casos, os olhos podem permanecer abertos, por
exemplo, embora talvez seja mais fcil fech-los. A sensibilidade acelerada. Sem que vocs sigam
necessariamente os mtodos dados no nvel A-1, os aspectos mental, fsico e emocional de personalidades
passadas iro surgir.
(22h55.) Eles podero ser percebidos de vrias formas, segundo as caractersticas do indivduo que
estiver neste estado. Este um estado que pode ser usado para descobrir a origem de uma idia no passado, ou
para descobrir qualquer coisa que foi ali perdida, desde que esteja dentro de seu sistema de probabilidades.
Diretamente abaixo deste nvel fica o A-3, cuja extenso lhes permite tratar de questes coletivas: os
movimentos de terra, a histria de seu planeta, o conhecimento das raas que o habitaram, a histria dos
animais, as camadas de gs e carvo, e as vrias eras que varreram o planeta e o transformaram.
Podem fazer um intervalo.
(22h59. O transe de Jane fora muito bom. Ela vivenciou muitas imagens, mas no conseguiu p-las
em palavras. Minha mo estava fraca, o que fez com que no retomssemos a sesso, apesar de eu desejar
muito faz-lo.
(Seth, disse Jane, j tinha outras direes em mente, envolvendo a direita e a esquerda; embora
ainda no tivesse entrado muito nestas reas via analogias, ele tinha tudo planejado. Jane conseguia ver
essas direes. Elas estavam ligadas a probabilidades.

235
(Jane disse-me que se a sesso tivesse continuado, Seth ia dizer que a visita de Patty Middleton na
semana passada comeara quando a conhecramos em Filadlfia, em setembro de 1970. Seth sabia que era
grande a probabilidade de ela nos visitar quando ele estivesse trabalhando na sesso do livro que iria tratar
dos estgios de conscincia. Isto confirma minhas prprias especulaes sobre a poca da visita dela; ver as
notas que prefaciam a sesso 573 do Captulo Dezoito.
(Isso no quer dizer que a viagem de Patty tenha sido preordenada. O livre-arbtrio sempre
soberano. Ela simplesmente percebeu que aquele era um bom momento para visitar-nos e decidiu fazer a
viagem. Seth ento usou as informaes dela a respeito do estado Alfa como ponto de partida para seu
prprio material sobre A-1, A-1-a, A-2, etc.)

SESSO 575, 24 DE MARO DE 1971,


21h05, QUARTA-FEIRA

(Comparada intensidade das ltimas sesses, longas partes da transmisso de Jane esta noite
foram tranqilas e leves.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Retomaremos o ditado.
O A-4 leva a um nvel que fica abaixo da formao da matria, um nvel em que as idias e conceitos
podem ser percebidos, embora suas representaes no apaream na realidade fsica atual que vocs
conhecem.
Desta camada surgem muitas inspiraes profundas. Essas idias e conceitos, tendo sua prpria
identidade eletromagntica, no obstante aparecem neste nvel de conscincia como o panorama simblico.
Isto difcil de explicar. Os pensamentos no aparecem como pseudoimagens, por exemplo, nem assumem
qualquer pseudomaterializao, sendo, contudo, sentidos vividamente, percebidos e apanhados por pores do
crebro as pores que aparentemente no so usadas e para as quais a cincia no encontrou soluo.
Essas idias e conceitos obviamente vieram da conscincia. Entretanto, eles representam
desenvolvimentos incipientes latentes, que podem ou no ocorrer na realidade fsica. Eles podem ou no ser
percebidos pelas pessoas. O interesse e as habilidades da personalidade envolvida tero muito a ver com o
fato de ela reconhecer ou no as realidades dentro desta camada de conscincia.
(Pausa s 21h16. Jane, como Seth, fez uma longa pausa enquanto um carro de bombeiros passava
pela casa, tocando a sirene.)
O material disponvel, entretanto, representa blocos de construo para muitos sistemas provveis.
uma rea aberta, que permite o acesso de muitas outras dimenses. Em geral fica disponvel durante o sono.
Inovaes importantes, invenes revolucionrias esto todas esperando, por assim dizer, neste enorme
reservatrio. Fortes converses pessoais so, muitas vezes, efetuadas a partir deste nvel. (Pausa.)
Agora: qualquer indivduo pode atravessar esses nveis e permanecer relativamente intocado e
inconsciente pode viajar por eles sem perceb-lo. As intenes e caractersticas globais da personalidade

236
iro determinar a qualidade da percepo e da compreenso. O material mencionado est disponvel em cada
um desses nveis de conscincia, mas precisa ser buscado, seja por meio de desejo consciente ou de forte
desejo inconsciente. Se no o for, os dons disponveis e os potenciais simplesmente no sero usados nem
reclamados.
(21h25.) Os estados de conscincia tambm se fundem uns com os outros, e bvio que estou
usando os termos de profundidade para tornar a explicao mais fcil. Comeando com o ego ou com a
conscincia de viglia como o eu externo focalizado na realidade exterior, esses estados so amplos, mais
como plancies a serem exploradas. Cada um, portanto, tambm se abre em grandes reas adjacentes, e h
muitos caminhos a serem tomados, de acordo com seu interesse e desejo.
Assim como o estado normal de viglia percebe todo um universo de dados fsicos, tambm cada um
desses outros estados de conscincia percebe realidades igualmente complicadas, variadas e vvidas. por
este motivo que to difcil explicar as experincias possveis dentro de qualquer um deles. (Pausa longa.)
A-5 abre uma dimenso na qual a conscincia vital de qualquer personalidade pode, pelo menos
teoricamente, ser contatada. Isso no envolve apenas comunicao com personalidades passadas (em seus
termos), mas tambm futuras. um nvel de conscincia alcanado muito raramente. No , por exemplo, a
camada usada pela maioria dos mdiuns. um campo comum, onde personalidades de qualquer tempo ou
lugar, ou de qualquer sistema provvel, podem comunicar-se umas com as outras em termos claros,
compreendidos por todas.
Como o passado, o presente e o futuro no existem, este um nvel clarssimo de comunicao de
conscincia. Naturalmente, os envolvidos possuem um excelente conhecimento de seus prprios antecedentes
e histrias, mas, neste estado, eles tambm tm uma perspectiva muito mais ampla que lhes permite perceber
antecedentes particulares e histricos como uma poro de um todo maior.
(21h35.) Neste nvel, mensagens literalmente reverberam atravs dos sculos, de um grande homem
ou mulher para outro. O futuro fala ao passado. Os grandes artistas sempre foram capazes de comunicar-se
neste nvel, e enquanto vivos, literalmente atuaram neste nvel de conscincia durante grande parte do tempo.
Apenas as pores mais externas de suas personalidades curvaram-se aos ditames do perodo histrico.
Para os que alcanam este estado e utilizam-no, a comunicao extremamente clara. preciso
compreender que esta comunicao funciona em ambas as direes. Leonardo da Vinci sabia de Picasso, por
exemplo. H grandes homens e mulheres que passam despercebidos, sendo ignorados por seus
contemporneos. Suas realizaes podem ser mal compreendidas ou fisicamente perdidas, mas neste nvel de
conscincia eles participam dessas comunicaes, e, em outro nvel de existncia, suas realizaes so
reconhecidas.
No estou dizendo, entretanto, que apenas os grandes participam desta comunicao de conscincia.
(Pausa.) necessria uma grande simplicidade, e por causa dela, muitos dos mais humildes (em termos dos
homens) tambm participam. H uma conversa interminvel acontecendo em todo o universo, uma conversa
muito significativa. (Pausa longa.) Pessoas de seu passado e de seu futuro esto envolvidos em seu mundo
presente, e nesse nvel esto sendo discutidos os problemas j enfrentados e os por enfrentar. Este o cerne da

237
comunicao. Em geral acontece em um nvel profundo e protegido do sono, ou em um transe sbito e
espontneo. Grande energia gerada.
Agora podem fazer um intervalo.
(21h47. Jane tinha conscincia de que seu ritmo fora lento a maior parte do tempo. Reiniciamos em
um ritmo mais rpido s 22h05.)
Agora: As informaes recebidas em qualquer desses estados de conscincia precisam ser
interpretados para a conscincia normal de viglia, a fim de que seja mantida uma lembrana fsica delas.
Em muitos casos, a memria permanece inconsciente no que diz respeito ao eu desperto, mas as
experincias em si podem mudar completamente a estrutura da vida de uma pessoa. Por meio dessas
comunicaes e iluminaes interiores, rumos desastrosos podem ser evitados, o ego esteja ou no consciente
delas.
As experincias nesses vrios nveis podem ser interpretadas simbolicamente. Elas podem aparecer
na forma de fantasia, fico ou arte, sem que o eu consciente perceba sua origem. Ora, em qualquer um desses
vrios estgios de conscincia, outros fenmenos tambm podem ser percebidos: formas-pensamento, por
exemplo, manifestaes de energia, projees do subconsciente pessoal e projees do inconsciente coletivo.
Qualquer um deles, ou todos eles podem tomar forma simblica, podendo parecer benficos ou ameaadores,
de acordo com a atitude da personalidade envolvida. Eles devem ser considerados como fenmenos muito
naturais, em geral com inteno neutra.
Muitas vezes, so formas incipientes que recebem uma atividade da personalidade que as encontra. A
natureza de sua atividade, portanto, ser projetada para fora, partindo da personalidade para uma
materializao relativamente passiva. A pessoa que encontra essas formas tem apenas que desviar sua ateno
para desativar o fenmeno. Isso no significa que o fenmeno no seja real. Sua natureza simplesmente de
um tipo e grau diferentes.
Ele tem alguma energia prpria, mas, para que ocorra uma inter-relao, precisa da energia adicional
de uma pessoa perceptiva. Se uma tal materializao parecer ameaadora, simplesmente deseje-lhe paz e
retire dela sua ateno. Ela tira a maior parte de sua energia ativadora de focalizao da pessoa, e, de acordo
com a intensidade e a natureza de seu foco. preciso que, ao viajarem atravs desses nveis de conscincia,
vocs no levem consigo as suposies bsicas da existncia fsica. Mantenham-se afastados do maior
nmero possvel dessas suposies, pois ela podem fazer com que vocs interpretem erroneamente suas
experincias. (Pausa.)
H outras camadas de conscincia abaixo desta, mas aqui existe uma tendncia muito maior de uma
fundir-se com a outra. No prximo nvel, por exemplo, possvel uma comunicao com vrios tipos de
conscincia que nunca foram manifestados fisicamente (em seus termos): personalidades que no tm uma
realidade fsica nem em seu presente nem em seu futuro, mas que esto ligadas a seu sistema de realidade,
seja como guardies, seja como zeladores.
Quase todas as experincias deste nvel sero representadas simbolicamente, pois, de outra forma,
no teriam significado para vocs. Todas as experincias tero relao, de uma forma ou de outra, com a vida
no-fsica, com a conscincia e as formas no-corpreas, e com a no-dependncia da matria pela

238
conscincia. Essas experincias sempre sero sustentadoras e, em geral, envolvem experincias fora-do-corpo,
nas quais a pessoa que projeta se encontra em um ambiente misterioso ou de grande beleza e magnificncia.
As coisas do ambiente tero sua origem na mente daquele que projeta, sendo simblicas da idia
que ele tem, por exemplo, da vida aps a morte. Um Speaker ou Speakers aparecero com o aspecto que seja
mais aceitvel para a pessoa, podendo ser o aspecto de um deus, de um anjo ou de um Discpulo. Este o tipo
mais caracterstico da experincia neste nvel. (Pausa.)
De acordo com as habilidades e a compreenso de quem projeta, entretanto, mensagens mais
completas podem ser transmitidas, e parece bvio que os Speakers sejam, na verdade, apenas smbolos de
identidades maiores. Alguns conseguiro compreender as comunicaes com mais clareza. A verdadeira
identidade dos Speakers no-fsicos poder, ento, ser dada a conhecer.
Nesse ambiente tornam-se possveis projees mais profundas, alm de grandes vises de passados e
futuros histricos. Todos esses nveis de conscincia so preenchidos pela variedade de comunicaes que se
completam de acordo com o propsito da personalidade envolvida.
(22h33.) As estruturas moleculares enviam suas prprias mensagens, e a menos que vocs estejam
sintonizados para perceb-las, podero interpret-las como esttica ou barulhos sem significado. Qualquer um
desses nveis de conscincia pode ser coberto em um piscar de olhos sem que a pessoa o perceba; ou, pelo
menos teoricamente, ela pode passar toda uma vida explorando qualquer deles.
Vocs podem ter vrias experincias muito vlidas no nvel quatro, por exemplo, sem qualquer
conscincia dos primeiros trs. Os estgios existem para aqueles que sabem o que eles so, e como us-los.
Muita gente encontra o caminho espontaneamente. Vocs so envolvidos em vrias realidades alternadas,
cada uma mais distante que a outra de sua realidade, por outros nveis adjacentes na linha horizontal. Muitos
deles incluem sistemas onde a vida e a morte (como vocs as conhecem) no ocorrem, onde o tempo sentido
como pesos; sistemas em que as suposies bsicas so diferentes das suas, e qualquer experincia nesses
nveis seria aceita por vocs apenas como fantasia.
Por esse motivo, vocs so muito menos capazes de viajar nessas direes. Em algumas, h
impedimentos embutidos. At a projeo a partir de seu universo para um universo de antimatria, por
exemplo, muito difcil. A composio eletromagntica de seus prprios pensamentos seria afetada
adversamente, e, contudo, isto possvel a partir de um desses nveis adjacentes de conscincia.
Sugiro um intervalo.
(22h42. O transe de Jane fora excelente, sua transmisso mais rpida ainda. Reiniciamos s 22h55.)
Em sonhos, vocs visitam essas reas de conscincia com freqncia, caindo nelas espontaneamente,
lembrando-se, pela manh, de um sonho fantstico. A conscincia deve usar todas as suas partes e atividades,
como tambm o corpo. Quando vocs esto dormindo, sua conscincia volta-se em muitas dessas direes,
em geral percebendo, vacilante, pedaos de realidade que esto disponveis para ela em seus diferentes
estgios. Isso tambm acontece, at certo ponto, abaixo de seu foco fsico normal, mesmo durante suas
atividades dirias. Os presentes alternados de que falei no so simplesmente mtodos alternados de perceber
um presente objetivo. H muitos presentes alternados, mas vocs focalizam apenas um deles.

239
Quando deixam sua ateno oscilar, entretanto, podem cair em um estado no qual momentaneamente
percebem lampejos de outro presente alternado. O eu total, a alma, sabe de sua realidade em todos esses
sistemas, e vocs, como parte dele, esto trabalhando rumo ao mesmo estado de autoconscincia e
desenvolvimento.
Quando estiverem preparados, no sero varridos, independentemente de sua vontade, para outros
estgios de conscincia enquanto dormem, mas sero capazes de compreender e dirigir essas atividades. A
conscincia um atributo da alma, uma ferramenta que pode ser voltada para muitas direes. Vocs no so
sua conscincia. Ela algo que pertence a vocs e alma. Vocs esto aprendendo a us-la. medida que
compreenderem e utilizarem os vrios aspectos da conscincia, aprendero a compreender sua prpria
realidade, e o eu consciente ir verdadeiramente tornar-se consciente.
Vocs sero capazes de perceber a realidade fsica porque o desejam, sabendo que ela uma de
muitas realidades. No sero forados, por ignorncia, a perceb-la como nica.
(23h02.) Fim do ditado. Agora podero fazer as perguntas que desejarem ou terminar a sesso, como
preferirem.
(Espero que voc cubra, neste livro, a pergunta que Jane e eu estvamos discutindo mesa do
jantar esta noite, que o que voc realmente v quando est falando a um grupo de pessoas, focalizando
cada um de ns como indivduos neste tempo e lugar.)
Farei com que isso seja respondido. Tratei do assunto de minhas percepes nos primeiros captulos,
mas no exatamente dessa forma...
(Na sesso da aula de ESP de 9 de fevereiro de 1971, Seth fez um excelente relato do aspecto
particular de suas percepes s quais eu estava me referindo agora. Desde aquela poca eu queria pedir-lhe
que falasse mais sobre isso em seu prprio livro. Eis um trecho da sesso que, como sempre, foi registrada:
(Agora (com humor): ningum me perguntou como quando eu entro em transe. Entrar em transe
simplesmente focalizar intensamente uma rea especfica de realidade. Portanto, jogo ou projeto aqui uma
parte do que eu sou, porque consigo utilizar reas de minha personalidade maiores do que aquelas de que
vocs tm conhecimento em si mesmos. Posso fazer isso de maneira consciente, mas ainda, como mencionei,
quando estou aqui encontro dificuldade em olhar para vocs e relacionar-me com os eus que vocs pensam
ser dentro de seu momento especfico de tempo, pois vejo os compostos. Portanto preciso algum
treinamento de minha parte para identific-los no tempo e espao com que esto familiarizados.
(Vocs tm conscincia dos eus que esto sentados nesta sala em uma noite de tempestade, com a
presena de certos membros da classe e ausncia de outros, e com algumas pessoas novas. Estou
familiarizado com as pores interiores de vocs que vocs no conhecem, mas que o eu egotista lhes
escondeu, e assim preciso dizer a mim mesmo constantemente: Oh, sim, nossa Senhora de Veneza [termo
afetuoso com que Seth chama uma pessoa da classe] pensa que est sentada nesta sala especfica, nesta hora
especfica, e que est usando uma roupa azul.
(Mas tenho conscincia de uma Senhora de Veneza, vejam s, em vrias manifestaes diferentes,
em vrias existncias, todas ocorrendo ao mesmo tempo. Devo lembrar-me de que ela no tem conscincia

240
disso, e quando lhe dirijo a palavra, preciso usar uma designao que faa sentido para ela neste tempo
especfico.
(De certa forma, eu sirvo como comunicador de um nvel de seus eus a outros nveis de seus eus,
pois fao com que vocs se lembrem do que so. Vocs esto pensando muito em morte esta noite. Ora, eu
tenho sido um cadver muito vivo muitas vezes; mas tambm vocs. As pores interiores de seus eus sabem
muito bem disto. Vocs saram de mais sepulturas do que se podem lembrar e, na verdade, muitos ainda
sairo de outras. Por que, ento, se preocuparem em justificar sua prpria existncia nesta hora?
(A transmisso de Seth acelerou-se consideravelmente, e ns, muito animadamente, trocamos idias
sobre o assunto que acabara de ser mencionado. No fiz nenhum esforo para registrar a conversa.)
Tenho certeza de que gostar de meu livro quando l-lo.
(Gosto dele agora. Depois de outra conversa rpida):
Agora lhes desejo uma boa noite....
(Boa noite, Seth, e muito obrigado. 23h05.)

SESSO 576, 29 DE MARO DE 1971


21h17, SEGUNDA-FEIRA

(De 26 a 28 de maro, Jane ps um anncio no Elmira Star Gazette sobre sua inteno de formar
uma classe de composio literria criativa. H tempos ela deseja fazer isso. Hoje recebeu vrios
telefonemas em resposta ao anncio, um deles esta noite, s 9 horas, quando nos sentvamos para a sesso.
(Seth fez alguns comentrios, embora no lhe tivssemos pedido nada.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
No que concerne a auxiliar outras pessoas, [Ruburt] pode ajudar muito mais em sua classe de ESP ou
em uma outra classe. No estou lhe dizendo para no dar uma aula de composio literria criativa. Ele pode
fazer o que desejar. De qualquer forma, estar usando as mesmas idias, mas mtodos diferentes. As pessoas
que telefonaram a respeito da aula de composio esto apenas usando isso como desculpa. Elas sentem
necessidade de se desenvolverem em muitas reas.
(Estranhamente, o anncio sobre a aula de composio literria deu origem a telefonemas sobre a
classe de ESP. Jane ficou preocupada com o influxo de gente para a ltima, j que no havia mais espao no
apartamento. Ela me disse que os problemas a deixavam nervosa, mas feliz.)
Agora: Espere um momento. (Pausa.) Suas sugestes a respeito das sesses e a de Ruburt a respeito
de outras experincias ambas as idias so boas.
Suas classes regulares no podem ficar maiores. Existem limitaes fsicas. H outras limitaes
menos tangveis, entretanto, relacionadas s interaes das pessoas envolvidas. H tambm outras
possibilidades aqui nas quais vocs no pensaram.
(Pausa longa s 21h27.) Agora: Espere um pouco e retomaremos o ditado. Mais tarde voc poder
fazer perguntas sobre aquele material.

241
Os vrios nveis de conscincia discutidos aqui podem parecer muito distantes dos nveis da
conscincia de viglia. As divises so arbitrrias. Todos esses estgios representam diferentes atributos e
direes inerentes sua prpria alma; indcios e sinais, sombras e reflexos deles aparecem at na conscincia
que vocs conhecem. Mesmo a conscincia normal de viglia no , portanto, inocente em relao a todos os
outros traos de existncia nem destituda de outros tipos de percepo. somente porque em geral vocs a
usam de maneiras limitadas, que no percebem esses indcios com regularidade.
Eles esto sempre presentes. Seguindo-os, vocs podem ter uma idia dessas outras direes e desses
outros nveis de que falamos. Muitas vezes, por exemplo, smbolos ou imagens, aparentemente sem relao
uns com os outros, podem surgir em sua mente. Em geral, vocs os ignoram. Se, pelo contrrio, os
reconhecessem e voltassem para eles sua ateno, poderiam segui-los a outras camadas, como, por exemplo,
A-1 e A-2, com facilidade.
(21h35.) Os smbolos ou imagens podem mudar quando vocs mudam, de modo que percebem
pouca semelhana entre, digamos, a imagem inicial e a seguinte. A ligao, entretanto, pode ser muito
intuitiva, associativa e criativa. Com freqncia, com alguns momentos de reflexo, vo perceber por que uma
imagem fundiu-se com a outra. Uma simples imagem pode, de repente, abrir-se em toda uma paisagem
mental, mas vocs nada sabero a respeito disto se no reconhecerem os primeiros indcios que se encontram
logo abaixo da percepo atual e que, se estiverem dispostos a olhar, so quase transparentes..
Foco alternado simplesmente um estado em que vocs voltam sua conscincia para uma direo
diferente da habitual, a fim de perceber realidades muito legtimas que existem simultaneamente com a sua.
Precisam alterar sua percepo para perceber qualquer realidade que no seja direcionada, praticamente, para
a forma material. mais ou menos como olhar com o rabo dos olhos ou da mente em vez de olhar
diretamente para frente. (Pausa.)
Usando foco alternado possvel, com prtica, perceber as formaes fsicas diferentes que
preenchem qualquer espao determinado, ou que o preenchero (em seus termos). Em alguns estados de
sonho, vocs podem visitar uma localidade especfica e ento perceb-la como era, digamos, trs sculos atrs
e cinco anos para frente, sem nunca compreenderem o significado do sonho. Parece-lhes que o espao pode
ser preenchido apenas por um determinado item de cada vez, que preciso remover um para dar lugar a outro.
O fato que vocs percebem apenas desta forma. No foco alternado, podem dispensar as suposies
bsicas que em geral guardam, dirigem e limitam sua percepo. So capazes de afastar-se do momento,
como o conhecem, e voltar para ele, encontrando-o ali. A conscincia apenas finge curvar-se idia do
tempo. Em outros nveis, ela gosta de brincar com esses conceitos e perceber grande unidade em eventos que
ocorrem fora do contexto de tempo misturando, por exemplo, eventos de vrios sculos, encontrando
harmonia e pontos de contato, examinando ambos os ambientes, histrico e particular, tirando-os da estrutura
do tempo.
Repito que vocs fazem isso at durante o sono. Se no o fazem no estado de viglia, porque
seguram sua conscincia com rdeas muito curtas. Agora podem fazer um intervalo.
(21h48. O ritmo fora rpido. Reiniciamos s 22h05.)

242
Agora: Como mencionei antes, embora sua conscincia normal de viglia lhes parea contnua e em
geral vocs no estejam cnscios de quaisquer pontos vazios, h grandes flutuaes. Em grande parte, ela tem
lembrana apenas de si mesma e de suas percepes. Na conscincia normal, ento, como se no existissem
outros tipos reais de conscincia nem outras reas ou nveis. Quando ela encontra pontos vazios e volta,
bloqueia a percepo da ocorrncia do momento de no-atividade.
Ela se esquece do lapso. No pode ter percepo de tipos alternados de conscincia enquanto est
sendo ela mesma, a menos que se empreguem mtodos que lhe permitam recuperar-se desta amnsia.
(22h13. Havamos nos esquecido de tirar Willy, nosso gato, da sala antes da sesso. Agora ele pulou
para o colo de Jane, de modo que precisei largar meu caderno de notas. Ele rosnou enquanto eu o levava
para o estdio. Jane esperou pacientemente em transe.)
A conscincia pula amarelinha, entrando e saindo da realidade. s vezes desaparece e vocs no tm
conscincia disso. Nessas ocasies, sua ateno est focalizada em outro lugar, no que poderiam chamar de
mini-sonhos ou alucinaes, ou processos associativos e intuitivos de pensamento que vo muito alm do
foco normal.
Nesses lapsos, vocs esto percebendo outros tipos de realidade com uma conscincia de viglia
diferente da normal. Quando voltam, perdem o fio. A conscincia normal de viglia finge que nunca houve
qualquer interrupo. Isso acontece com alguma regularidade e em vrios graus, de quinze a cinqenta vezes
por hora, dependendo de suas atividades.
Muita gente s vezes percebe isso, e a experincia to vvida que salta a lacuna, por assim dizer,
com uma percepo to intensa que at a conscincia de viglia normal toma conscincia do acontecido. Esses
intervalos so muito necessrios para a conscincia fsica. Eles se entrelaam na sua percepo, com tanta
clareza e to intimamente que colorem sua atmosfera psquica e sensorial. (Pausa.)
A conscincia normal de viglia se entrelaa, entrando e saindo, nesta trama sustentadora infinita.
Sua experincia interior to intricada que, verbalmente, quase impossvel de descrever. A conscincia
normal de viglia, embora tenha lembrana de si mesma, obviamente no retm toda memria todo tempo.
Dizem que a memria de eventos passados cai no subconsciente. Mas ainda intensamente viva, e por viva
quero dizer animada e ativa, embora vocs no a focalizem.
As pores internas de sua personalidade tambm tm memria de todos os seus sonhos. Eles
existem simultaneamente e ficam suspensos, por assim dizer, como luzes sobre uma cidade escura,
iluminando vrias pores da psique. Esses sistemas de memria so todos interconectados. Ora, do mesmo
modo, vocs tm suas lembranas de vidas passadas, todas bem completas e atuando em todo o sistema da
memria.
(Pausa s 22h23.) Em perodos de pontos vazios conscientes, ou de certas flutuaes, esses
sistemas de memria so muitas vezes percebidos. Por via de regra, a mente consciente, com seu prprio
sistema de memria, no os aceita. Quando uma personalidade compreende que essas outras realidades
existem e que outras experincias com a conscincia so possveis, ela ativa certos potenciais dentro de si
mesma, potenciais que alteram ligaes eletromagnticas dentro da mente, do crebro, e at dos mecanismos
perceptivos. Eles renem reservatrios de energia e estabelecem caminhos de atividade, permitindo que a

243
mente consciente aumente seu grau de sensibilidade a essas informaes. A mente consciente livra-se de si
mesma. Em grande parte, passa por uma metamorfose, adotando funes maiores. Ela capaz de perceber,
pouco a pouco, alguns dos contedos que antes lhe eram barrados. J no precisa perceber, medrosamente, os
pontos vazios momentneos como evidncia de no-existncia.
As flutuaes mencionadas anteriormente so, em geral, muito pequenas, mas extremamente
significativas. A mente consciente conhece muito bem seu prprio estado de flutuao. Quando levada a
encarar isto, no encontra um caos, ou pior, uma no-existncia, mas a fonte de suas prprias habilidades e
fora. A personalidade ento comea a usar seu prprio potencial.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h35. Embora seu transe tivesse sido profundo, Jane percebera sua transmisso mais lenta. Ela
disse que era porque Seth desejava que ela usasse as palavras exatas. Tambm recebera muitas imagens, que
no conseguia verbalizar agora. Podia apenas dizer coisas como sistemas de luzes para lembranas, etc.
Disse-lhe que achava o material muito rico e evocativo. Reiniciamos s 22h47.)
Agora: Perodos de devaneio e momentos criativos de conscincia representavam ambos excelentes
entradas para essas outras reas. No estado de conscincia criativo usual, a conscincia de viglia regular
subitamente apoiada pela energia dessas outras reas. Apenas a conscincia de viglia no lhes d o estado
criativo. Na verdade, a conscincia de viglia normal pode ter tanto medo dos estados criativos quanto dos
estados vazios, pois ela pode sentir que o Eu est sendo deixado de lado, pode perceber o impulso de energia
que talvez no entenda.
precisamente nos pontos baixos da flutuao que tais experincias se originam, pois a conscincia
normal est momentaneamente em um estado de fraqueza e em um perodo de descanso. Todo o organismo
fsico tem essas flutuaes normais, que em geral passam despercebidas. Esses perodos tambm oscilam,
seguindo ritmos que tm relao com a personalidade caracterstica. Em alguns, as ondas de movimento so
comparativamente longas e lentas, os vales internos so inclinados; em outros, acontece o contrrio.
Em alguns, os lapsos so mais bvios, fora do padro. Se a situao no for compreendida, a
personalidade pode achar difcil relacionar-se com os eventos fsicos. Se ela conseguir perceber as outras
reas de conscincia, talvez se encontre em dificuldade ainda maior, no compreendendo que ambos os
sistemas de realidade so vlidos.
(22h55.) As flutuaes tambm seguem mudanas sazonais. Os eventos de qualquer camada de
conscincia refletem-se em todas as outras reas, cada um se realizando de acordo com as caractersticas da
camada correspondente. Assim como um sonho semelhante a uma pedra atirada em uma poa de
conscincia onrica, tambm qualquer ato aparece nessa poa com seu aspecto prprio. O foco alternado
permite-lhes perceber as muitas manifestaes de qualquer ato especfico, a realidade multidimensional
verdadeira de um determinado pensamento. Ele enriquece a conscincia normal.
Saibam-no ou no, vocs so ativos nessas outras camadas. Vocs no aprendem apenas na vida
fsica e no estado onrico, mas nessas existncias interiores das quais no tm lembrana. As habilidades
criativas de uma natureza especfica, ou as habilidades de cura so muitas vezes treinadas desta forma, s
ento emergindo na realidade fsica.

244
Seus pensamentos e atos futuros so to reais nessas dimenses como se j tivessem ocorrido,
fazendo, igualmente, parte de seu desenvolvimento. Vocs no so formados apenas por seu passado, mas por
seu futuro e por existncias alternadas. Essas grandes interaes so apenas parte da estrutura de sua alma.
Vocs podem, portanto, mudar a realidade presente, como a compreendem, a partir de qualquer uma dessas
outras camadas de conscincia.
Fim do ditado e quase fim do captulo.
(Pausa s 2 3h04. Seth ento transmitiu algumas coisas pessoais para Jane, a respeito de sua classe
de composio e outros assuntos. Terminamos s 23h12.)

SESSO 577, 31 DE MARO DE 1971,


9h13, QUARTA-FEIRA

(Esta tarde, Jane deu sua primeira aula de composio criativa.)


Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Iniciaremos o ditado.
Qualquer uma dessas vrias camadas de conscincia pode ser usada como a conscincia atuante
normal, a realidade sendo vista desse ponto de visa especfico.
A realidade fsica , portanto, vislumbrada por outros tipos de personalidade em outros sistemas, de
seu ponto de vista nico. Observando-a deste ngulo, por assim dizer, vocs podem no reconhec-la como
seu prprio sistema domstico. De alguns destes pontos de vista, a matria fsica tem pouca ou nenhuma
perpetuidade, enquanto que, para outros, seus prprios pensamentos tm uma forma que percebida por
observadores, mas no por vocs mesmos.
Atravessando esses estados de conscincia, outras personalidades tentariam conseguir algum foco e
perceber seu ambiente, tentando fazer sentido de dados com que no esto absolutamente familiarizadas. Uma
vez que muitas delas no tm conhecimento de sua idia de tempo, achariam difcil compreender que vocs
percebem os eventos com intervalos, e no captariam a organizao interior que vocs foram sobre seu
ambiente normal. O sistema de vocs obviamente um sistema provvel para outros campos tambm tocados
pelo campo de probabilidades.
(21h20.) Como esses sistemas so adjacentes ao seu, tambm seu sistema adjacente; o foco
alternado permite que personalidades de outras realidades percebam a de vocs, como pode, teoricamente
pelo menos, permitir-lhes um vislumbre da existncia de outras realidades.
Fim do captulo.
E agora eu tenho um trabalho para voc, com a oportunidade de participar de meu livro. Voc pode
usar o resto da sesso para fazer uma excelente para sublinhar duas vezes (com humor) lista de
perguntas que ir aparecer no prximo captulo de perguntas e respostas.
Se tiver perguntas que j foram feitas por outros, no deixe de inclu-las. Elas, porm, devem ser
perguntas suas, e no perguntas apresentadas por mim. Assim, sero mais pertinentes para o leitor.

245
Depois, em nossa prxima sesso, apresente-as a mim, uma ou duas de cada vez, como preferir, e
sero respondidas. Pode organizar as perguntas por ttulos, mas isso no necessrio. Se vrias delas tratarem
de um mesmo assunto, poder coloc-las sob o mesmo ttulo por questo de convenincia.
(Ruburt tambm pode fazer perguntas?)
Vocs dois podem preparar a lista. No preciso apresentar a lista pronta na prxima sesso. Uma
resposta pode levar muito tempo.
( isso que eu estava pensando.)_
Sugiro, ento, que vocs dois comecem a trabalhar.
(O telefone comeou a tocar enquanto eu escrevia. Jane ainda estava em transe, mas no pareceu
perturbar-se. Ligeiramente irritado, deixei que tocasse at parar.)
Estarei por perto para inspir-los.
(21h30. Esta foi a sesso mais curta em vrios anos. Eu ainda estava surpreso diante do rpido
final. Nem disse boa noite a Seth. J estava pensando se devamos fazer perguntas que achvamos que seriam
de interesse para os outros, ou apenas as que surgissem em nossa mente espontaneamente.
(Jane verificou o esboo que Seth apresentara para o livro na sesso 510 de 19 de janeiro de 1970.
L estava. Ele mencionara um captulo de perguntas e respostas. Eu me esquecera disso. Por alguma razo,
sentia-me inquieto agora, talvez pensando que no seria uma boa idia interromper o fluxo do livro dessa
forma.
(Jane no lera nada do livro de Seth desde a sesso 521, no Captulo Quatro; apesar das tentaes,
ela sempre sentira que era melhor no se preocupar com ele. No achamos que o fato de ela no o ter lido a
impedisse de fazer perguntas. Naturalmente ela tivera contato com o livro, no levando em conta sua
memria imperfeita. Dei-lhe algumas passagens a fim de serem lidas na aula de ESP. Ela discutiu o livro
com Patty Middelton recentemente, e eu falei algumas vezes sobre ele, embora sem consultar a pgina
datilografada.
(Uma hora depois do trmino da sesso, j tnhamos quinze perguntas alistadas. Prepararemos uma
lista maior para a sesso de segunda-feira, 5 de abril.)

246
20
PERGUNTAS E RESPOSTAS
SESSO 578, 5 DE ABRIL DE 1971,
21h30, SEGUNDA-FEIRA

(Seguindo instrues de Seth na ltima sesso, eu preparara uma lista de perguntas para o captulo.
No estava completa, mas, surpreendentemente, j ocupava cinco pginas datilografadas e cerca de cinqenta
e dois itens. Eu contribu com muitas delas, mas tambm consultei Jane. A lista inclua muitas das
interessantes perguntas formuladas por Sue Watkins; ns guardramos essas perguntas, juntamente com
algumas levantadas por ns prprios e por outras pessoas em vrias sesses antigas. Achamos que todas as
perguntas estavam fora de um contexto de tempo.
(Hoje eu disse a Jane que tinha medo de que as perguntas no fossem muito representativas do livro
de Seth, e que para formular uma lista realmente relevante seria necessrio um estudo minucioso de cada
captulo. claro que no fizemos isso, parte devido ao limite de tempo e parte porque Jane no deseja
envolver-se muito com o livro conscientemente. Espervamos que, seguindo a intuio, prepararamos uma
lista adequada.
(Acomodamo-nos para a sesso s 21h, como sempre, mas Seth no apareceu com a rapidez
costumeira. O tempo foi passando e Jane disse que se sentia um pouco tensa por causa das perguntas. Ela as
lera depois do jantar. A sesso foi realizada em meu estdio para que tivssemos mais privacidade.
Finalmente, Jane tirou os culos.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
(Com humor): Comece com sua famosa lista de perguntas.
(Bem, primeiro vou ler o pargrafo que introduz a lista. Algumas destas perguntas talvez tratem de
assuntos que voc vai cobrir nos prximos captulos. Se for esse o caso, diga-nos e deixaremos essas
perguntas de lado.)
Est certo.
(Bem, eis a pergunta nmero um: Voc nos disse que falaria sobre o terceiro Cristo. Tambm,
precisamos saber mais a respeito das outras duas personalidades pertencentes entidade do Cristo: O Prprio
Cristo e Joo o Batista?)
Deixemos as perguntas religiosas de lado por enquanto.
(Isso inclui informaes sobre os Speakers? Eu planejava fazer vrias perguntas sobre os
Speakers.)
No apenas as perguntas sobre as religies do mundo, as referentes ao terceiro Cristo e assuntos
correlacionados.

247
(Est bem. Pergunta nmero dois: Estava correta a afirmao de Jane, enquanto falava por voc, de
que havia milhes de Speakers? Ou foi distorcida?Ver a sesso 568, no Captulo Dezessete.)
No foi distorcida. Os Speakers so dotados de acordo com seu prprio carter, alguns tendo um
nmero muito maior de habilidades do que outros, mas todos desempenhando papis na comunicao de
dados internos. Em seus termos, portanto, alguns Speakers seriam mais completos que outros. Por exemplo:
houve um nmero muito menor de Speakers verdadeiramente proeminentes do que o nmero dado.
Houve menos de trinta grandes Speakers. Espere um pouco agora.
(Pausa s 21h35. O ritmo de Jane estava muito lento.) A entidade do Cristo foi um. Buda foi outro.
Esses Sepakers so to ativos quando no esto na fisicalidade como quando esto. A entidade do Cristo teve
muitas reencarnaes antes do surgimento da personalidade do Cristo como conhecido; tambm a de
Buda.
Os maiores Speakers no apenas traduzem e comunicam dados internos, como tambm penetram
muito mais fundo nesses reinos de realidade do que outros ligados a seu sistema fsico. Eles aumentam,
portanto, os dados internos bsicos. Os maiores Speakers no precisaram do treinamento intensivo
necessrio maioria. A combinao singular de suas caractersticas tornou o treinamento desnecessrio.
(Pausa. Uma de muitas.)
Em outro nvel, Emerson foi um Speaker.
Um homem chamado Marbundu... (Minha interpretao fontica.)
(Voc quer soletrar isso?)
M-A-U-B-U-N-D-U; na frica, 14 a.C. Os Speakers, mais do que a maioria, so muito ativos em
todos os aspectos da existncia, seja fsica ou no-fsica, no estado de viglia ou durante o sono, entre vidas
ou em outros nveis de realidade. Como certos dados fsicos esto presentes na estrutura dos genes; estas
informaes internas so codificadas dentro de qualquer estrutura psicolgica habitada pelos Speakers, s
que com muito mais disponibilidade do que para outras personalidades. Em geral so necessrios pontos de
precipitao para liber-las. Isso pode ocorrer no estado de viglia ou durante o sonho, servindo para abrir
os reservatrios de conhecimento e disponibilizar treinamentos passados.
Sei que uma de suas perguntas tem a ver com um primeiro Speaker.
(, tem. Nmero quatro: possvel nomear ou descrever um primeiro Speaker?)
Agora: Em termos mais amplos, no houve um primeiro Speaker. Imaginem que gostariam de estar
em dez lugares ao mesmo tempo, e que realmente enviassem uma poro de si mesmos para cada um desses
dez lugares. Imaginem que se poderiam espalhar nessas dez direes, e que cada uma das dez pores fosse
consciente, alerta e perceptiva.
Vocs, sendo as dez pores, teriam conscincia da existncia em cada um dos dez lugares. Seria
impossvel perguntar qual das dez chegou primeiro, a no ser para dizer que todas comearam com a
original, que decidiu visitar os dez locais. assim com os Speakers, que da mesma forma no tiveram origem
nas localidades ou no momento em que apareceram.
Vocs tm mais perguntas sobre os Speakers?

248
(Bem, isso me leva pergunta nmero trs, que voc j comeou a tratar: Qual a fonte original das
informaes dos Speakers? De onde vieram e quando?)
A fonte original das informaes dos Speakers o conhecimento interior da natureza da realidade
que est dentro de cada indivduo. Os Speakers devem manter as informaes vivas em termos fsicos, para
que os homens no as enterrem e obstruam, para traz-las as informaes ateno do eu consciente.
Em outras palavras, eles falam os segredos interiores. Em algumas civilizaes, como mencionado
anteriormente neste livro, eles desempenharam uma parte muito mais forte, falando praticamente. s vezes
eles estavam consistente, perceptiva e egotisticamente conscientes destas informaes. Elas eram, ento
memorizadas. Eles perceberam que elas estavam sempre disponveis em um nvel inconsciente.
Eles as imprimiram, entretanto, no crebro fsico por meio do uso da memria. Havia sempre
grande interao entre a existncia interior e a exterior para eles, assim como hoje. Informaes vlidas
recebidas no estado de sonho eram memorizadas pela manh. Um Speaker ouvia a lio de outro durante um
sonho. Por outro lado, dados fsicos pertinentes tambm eram comunicados de uns para os outros durante os
sonhos, e ambos os estados eram utilizados em grande escala. (Pausa.)
Vocs tm mais perguntas sobre os Speakers?
(Nmero cinco: Algum dos Discpulos era Speaker?)
Deixarei essa para o captulo religioso. Poder ser tratada com mais simplicidade.
(Nmero seis: Podem os Speakers trabalhar conosco enquanto se encontram entre vidas fsicas?)
Acho que isso j foi respondido.
(Sim. Ver a informao s 21h35. Eu estava to ocupado escrevendo, que no percebi que a
pergunta j fora tratada.)
Eles podem, e realmente o fazem. Vocs dois esto sendo treinados por outros Speakers que esto
entre vidas, isto ocorrendo em seus sonhos. Os prprios Speakers, obviamente, atingem diferentes graus de
eficincia.
(E, naturalmente, as informaes acima fazem surgir mais perguntas, como: quem est nos
treinando? Ns os conhecemos em vidas passadas? etc. No sabendo como proceder, eu no fiz perguntas...)
Grande parte do trabalho deles realizada em um estado no-fsico, as existncias terrenas sendo
mais ou menos como importantes viagens de campo.
(Nmero sete. Voc vai falar sobre Seth II neste livro?)
Vou, sim. Mas vamos deixar isso de lado por enquanto.
(Aqui houve uma troca entre mim e Seth, e no precisei tomar notas. Seth disse que este captulo
devia ser uma mudana de ritmo dos longos trechos includos no livro. Tambm era destinado a fazer o leitor
pensar em suas prprias perguntas. Acho que voc quer tratar da questo nmero oito mais tarde, tambm:
Voc um mdium para Seth II?)
Tambm mais tarde.
(Nmero onze: No Captulo Dezessete, voc disse que Jane precisaria de mais treinamento para
poder transmitir um manuscrito de um Speaker, e que mesmo assim, o trabalho envolvido poderia levar anos.
Que tipo de treinamento?)

249
Eu estava falando especificamente do que vocs chamariam de um manuscrito antigo dos Speakers,
e pensei que voc estivesse se referindo a isso.
(Sim.)
Ruburt no estaria familiarizado com muitas das palavras e frases usadas, mesmo que se fizesse
uma traduo das lnguas originais. Existe uma diferena at em alguns conceitos bsicos. A fim de manter
qualquer pureza de traduo, seria necessrio um treinamento em diferentes tipos de percepo interior.
Algumas dessas lnguas usavam gravuras mais do que palavras. Em algumas, os smbolos tinham
significados multidimensionais. Transmitir essas informaes atravs de Ruburt seria uma tarefa imensa,
mas possvel. Muitas vezes as palavras eram ocultas dentro das gravuras, e as gravuras dentro de palavras.
Falamos de manuscritos, mas a maioria deles no eram escritos.
Alguns o eram, mas em pocas muito posteriores, e pores existem subterraneamente e em
cavernas na Austrlia, partes da frica e em uma rea dos Pirineus.
Agora sugiro um intervalo.
(22h12. O ritmo de Jane se acelerara consideravelmente, como se ela tivesse perdido certo
nervosismo. Ela disse que agora se sentia muito melhor a respeito das perguntas-e-respostas. Eu tambm. O
estdio esfriara muito. Jane disse que no sentira frio durante o transe, mas agora, sim.
(Eu disse a ela que a pergunta nmero nove era a prxima da lista. Tratava das percepes de Seth
enquanto falava por meio dela, e foi inspirada na sesso da aula de ESP de 9 de fevereiro de 1971; trechos
dela aparecem na sesso 575, no Captulo Dezenove. Enquanto isso, pensei em outra pergunta sobre os
Speakers, e tomei nota. Reiniciamos s 22h40.)
Agora: qual das duas perguntas voc quer que eu responda primeiro?
(Vamos cham-la de onze-a: Voc no diria, ento, que estas sesses so treinamentos dos Speakers
para Jane e eu, elevados a um nvel consciente?)
Realmente so. As informaes interiores precisam ser reconhecidas conscientemente. Em seus
termos, quando um indivduo est em sua ltima vida fsica (pausa), todas as pores da personalidade esto
familiarizadas com ela no momento da morte. A personalidade no varrida vacilantemente de volta a uma
outra existncia terrena, como seria o caso de outra forma.
As pores conscientes do eu, orientadas fisicamente, tomam conhecimento das informaes
interiores. At certo ponto, a realidade do pensamento conscientemente percebida como o inovador por trs
da matria fsica. Esse indivduo pode, ento, compreender a natureza das alucinaes no ponto da morte, e
com plena percepo consciente, entrar no prximo plano de existncia. As informaes que se tornaram
conscientes so ento transmitidas a outros, onde podem ser fisicamente reconhecidas e aplicadas.
Agora, a prxima pergunta.
(Nmero nove: Voc disse que iria explicar melhor o que percebia quando estava falando por meio
de Jane a uma sala cheia de gente. Naquela aula de ESP, voc mencionou entrar em transe voc mesmo, e o
esforo requerido para identificar-nos em nosso tempo e espao.)
Percebo as pessoas em uma sala de um modo muito diferente daquele em que elas se percebem:
percebo suas vrias personalidades reencarnadas, passadas e futuras, mas no seus eus provveis.

250
Eu vejo os aspectos reencarnados, as vrias manifestaes tomadas nesse particular. Em seus
termos, seria como se voc visse uma srie de gravuras movendo-se rapidamente, todas representando vrias
poses de uma personalidade. Preciso lembrar-me, em todas as comunicaes com as pessoas que se
encontram na sala, de limitar meus comentrios e focalizar o eu presente especfico reencarnado.
Vejo esta imagem composta. Ela no registrada pelos olhos de Ruburt (pausa), que no tm a
percepo da profundidade multidimensional necessria. Vejo a imagem composta claramente, esteja eu ou
no olhando atravs dos olhos de Ruburt. Uso seus olhos porque eles limitam o foco para mim a um eu
presente do qual o indivduo tem conscincia.
A comunicao desta forma com seu sistema exige grande diligncia e maior discriminao, de
acordo com a distncia do comunicador do sistema fsico. Eu no estou fundado no sistema fsico, por
exemplo. A discriminao influencia a preciso necessria para entrar em sua realidade no momento
preciso, no ponto preciso do tempo e espao em que vocs esto concentrados.
Tenho acesso s experincias passadas e futuras das pessoas presentes na sala, de uma forma to
real como suas experincias presentes. Portanto preciso lembrar-me do que eles pensam que j aconteceu, ou
que ainda no ocorreu, pois para mim uma coisa s. Esses padres de atividade, contudo, tambm mudam
constantemente. Eu digo, por exemplo, que tenho conhecimento de suas aes e pensamentos passados e
futuros, mas do que eu tenho conscincia, na verdade, de padres que mudam constantemente, tanto no
futuro quanto no passado.
(23h.) Alguns dos eventos que vejo ligados com muita clareza a essas pessoas no futuro, talvez no
ocorram em seu sistema fsico. Eles existem como probabilidades, como potenciais realizados em
pensamentos, mas no transformados em formas fsicas definidas. Disse-lhes que nenhum evento
predeterminado. Eu teria que me sintonizar em uma data futura (em seus termos), e esquadrinh-la com
todas as suas manifestaes a fim de determinar quais das provveis aes que vi em seu antes seriam
realizadas em seu depois.
Os mtodos de comunicao podem variar muito. Uma personalidade baseada na realidade fsica,
entre vidas, por exemplo, encontraria um portal de muitas formas com mais facilidade. As informaes que
ele conseguiria transmitir, entretanto, tambm seriam limitadas, por causa de sua experincia. Eu no tenho
lembrana da existncia fsica entretanto, e isto automaticamente me ajuda a traduzir seus dados mentais em
forma fsica. Eu percebo objetos, por exemplo. Usar o mecanismo de Ruburt de grande ajuda aqui tambm.
s vezes eu vejo a sala e as pessoas como ele, ou, melhor dizendo, como seus mecanismos perceptivos o
fazem.
Neste caso, traduzo ou leio as informaes e uso-as como vocs poderiam usar as de um
computador. Isso responde sua pergunta?
(Excelente.)
Estou pronto para a prxima.
(Nmero dez: Voc vai falar-nos a respeito de algumas formas em que contatou Jane antes de as
sesses terem incio?)

251
Mencionei algo sobre isso em um captulo anterior. Grande parte de seu treinamento como Jane
ocorreu durante sonhos. Eles eram projees fora-do-corpo, nas quais ela freqentava classes, ensinadas no
incio por vrios Speakers. As informaes adquiridas eram com freqncia trazidas para camadas
conscientes por meio da poesia. (Pausa longa s 23h15.)
Houve um treinamento concentrado, que lhe permitindo uma focalizao interna; um ambiente
externo que a forou a olhar para dentro em busca de perguntas; e uma estrutura religiosa forte em que o
crescimento inicial pde ocorrer. Isso suficiente.
(Uma longa pausa enquanto eu examinava as prximas trs perguntas: doze, treze e quatorze.)
Se for o material sobre reencarnao, deixe de lado por enquanto.
(Era. Eu pulei para a pergunta nmero dezenove, uma pergunta que eu quase no me preocupara em
escrever. Voc tem qualquer interesse em perceber nossas vidas dirias quando no est falando atravs de
Jane? Isso possvel?)
Eu no costumo observar. Estamos ligados, entretanto, em nossa gestalt psicolgica, e assim tenho
conscincia de quaisquer sentimentos intensos de sua parte, ou reaes fortes de qualquer tipo. Isto no
significa que eu esteja necessariamente consciente de todos os eventos de suas vidas, ou que eu sempre
analise detalhadamente os sentimentos que recebo de vocs.
(Pausa s 23h25.) Em geral tenho conscincia de sua condio. Se algo aborrece Ruburt, ele
automaticamente me envia uma mensagem a respeito. Tenho conscincia, dentro dos limites mencionados, de
eventos futuros na vida de vocs. (Pausa.) Preocupo-me muito mais com sua vitalidade espiritual global do
que com o que vocs comeram no caf da manh.
Acho que essa est respondida.
(Est bem. Foi muito interessante. No sei se peo um intervalo ou o final da sesso.)
Provavelmente tratarei das perguntas sobre evoluo e fragmentos ao mesmo tempo, e sugiro que
esperem pela prxima sesso. Pode terminar a sesso ou fazer um intervalo, como preferir.
(Acho que seria melhor termin-la, sinto dizer.)
Foram boas perguntas, como eu sabia que seriam.
(Eu estava um pouco preocupado sobre elas.)
Espero que agora esteja mais tranqilo.
(Muito contente, sim.)
Minhas cordiais saudaes e uma boa noite.
(Muito obrigado, Seth, e boa noite. 23h30.)

252

SESSAO 580, 12 DE ABRIL DE 1971,


21h13, SEGUNDA-FEIRA76

(A sesso de quarta-feira foi realizada para um casal que tem um srio problema com um dos filhos.
A famlia mora em outro estado e nunca nos haviamos encontrado antes. Mais tarde, soubemos que o material
de Seth foi muito util.
(Antes da sesso desta noite, conversei com Jane sobre duas perguntas que eu queria fazer a Seth.
Tambem desejvamos algum material para ns. A sesso foi, mais uma vez, realizada em meu estudio.)
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vocs querem comear pelas perguntas ou pelo material pessoal?
( Que tal uma pergunta primeiro? )
Pode faz-la, ento.
(Nmero vinte: Se tudo existe agora, ou ao mesmo tempo, como as coisas podem ser melhoradas
por meio de criao e expanso constantes? Ou, em outras palavras: Se estamos constantemente criando,
como pode Tudo Que existir completo agora?)
Tudo Que nao est feito e terminado.
(Pausa longa. O ritmo de Jane era ora rpido, ora lento.)
Dentro de seu sistema tridimensional, tudo ocorre simultaneamente. Cada ao cria outras
possibilidades de si mesma, ou outras aes a partir da energia infinita do universo, que nunca est parado.
A resposta que o todo mais que a soma de suas partes. (Pausa.)
Tudo Que cria a Si mesmo simultnea e infinitamente. apenas dentro de sua estrutura particular
de referncia que parece haver contradio entre uma ao que simultnea, mas que, contudo, infinita.
Isso est relacionado principalmente com as distores necessrias que tm origem em seu conceito de tempo
e em sua idia de durao; pois durao, para vocs, pressupe existncia contnua dentro de uma estrutura
de tempo predispondo a incios e finais.
As experincias fora dessa referncia nao dependem de durao (em seus termos). Nao existe um
final perfeito, nenhuma perfeio completada, alem da qual outras experincias sejam impossveis ou no
tenham significado. (Longa pausa.) Tudo Que uma fonte de ao infinita e simultnea. Tudo acontece ao
mesmo tempo e, entretanto, no existe incio nem fim para todas as coisas (em seus termos); portanto, em
seus termos, nada se completa em algum ponto especfico.
(21h25.) Sua idia de desenvolvimento e crescimento, torno a dizer, implica em uma marcha
unilinear rumo perfeio; seria difcil, portanto, vocs imaginarem o tipo de ordem que permeia todas as
coisas. No final, um Deus, ou Tudo Que , completo ou terminado, acabaria sufocando Sua criao. Pois a

253
perfeio pressupe um ponto alm do qual o desenvolvimento torna-se impossvel e a criatividade atinge seu
final.
Haveria uma ordem em que apenas a predestinao poderia reinar, cada parte encaixando-se em
uma determinada ordem, sem liberdade de mudar o padro estabelecido. Existe ordem, mas dentro dessa
ordem existe liberdade: a liberdade da criatividade, a caracterstica de Tudo Que que permite o Seu
infinito tornar-Se.
Ora, nesse infinito tornar-se, h estados que vocs chamariam de perfeitos, mas se a criatividade
estivesse morta dentro deles, toda experincia estaria destinada a chegar a um ponto de parada. Contudo,
esta grande complexidade no de difcil manejo; ela to simples, na verdade, quanto uma semente.
(21h32.) Tudo Que inexaurvel. O infinito est dentro da ao simultnea, de um modo que
vocs ainda no podem entender.
Espere um momento. (Pausa longa.) Tudo Que est vivo dentro de Sua mnima poro, consciente,
por exemplo, em cada molcula. Ele reveste todas as Suas partes ou Suas criaes de Suas prprias
habilidades que, por sua vez, agem como inspirao, impulso, diretrizes e principios pelos quais essas partes
ento procuram continuar criando a si mesmas, criando seus prprios mundos e sistemas. Isto dado
gratuitamente.
(Pausa longa as 21h37.) Tais poderes e habilidades sero usados por essas criaes de vrias
maneiras. No caso de vocs, a humanidade est formando sua realidade pelo uso desses dons. O homem est
aprendendo a us-los eficazmente e bem. Usa-os para existir. Eles formam a base de sua realidade. Sem essa
estrutura, individualmente e como um todo, pode parecer que a humanidade comete erros, atrai a doena, a
morte ou a desolao, mas o homem est, sim, usando essas habilidades para criar um mundo.
Observando suas criaes, ele aprende como usar melhor suas habilidades. Verifica seu progresso
interno vendo a materializao fsica de sua obra. A obra, a realidade, uma realizao criativa, embora
possa retratar uma tragdia ou indizvel terror (em seus termos) em qualquer momento determinado.
(Bem, voc est entrando na prxima pergunta. Nmero vinte e um: Qual sua explicao para a dor
e o sofrimento no mundo? Muita gente nos fez esta pergunta.)
Na verdade, estou. O quadro de uma cena de batalha, por exemplo, pode mostrar a habilidade do
artista ao projetar, em toda a sua incrvel dramaticidade, as condies desumanas, mas ainda profundamente
humanas, da guerra. O artista est usando suas habilidades. Da mesma forma, o homem est usando suas
habildiades, que se tornam aparentes quando ele cria uma guerra real.
O artista que pinta esta cena pode faz-lo por vrias razes: porque espera, ao retratar tal
desumanidade, despertar as pessoas para suas conseqncias, faz-las recuar e mudar seus caminhos;
porque ele prprio est em tal estado de aflio e tumulto, que dirige suas habilidades nessa direo; ou
porque est fascinado pelo problema da destruio e da criatividade, e usa a criatividade para retratar a
destruio.
Em suas guerras, vocs esto usando a criatividade para criar destruio, mas no conseguem
deixar de ser criativos.

254
(21h48.) A doena e o sofrimento no lhes so atirados por Deus ou por Tudo Que , nem por um
agente externo. Eles so um subproduto do processo de aprendizado, criado por vocs, e so, em si mesmos,
muito neutros. Por outro lado, sua prpria existncia, a natureza e realidade de seu planeta, a existncia
total em que vocs tm estas experincias, tambm so criadas por vocs, usando as habilidades de que falei.
A doena e o sofrimento so resultados do direcionamento errneo da energia criativa, mas fazem
parte da fora criativa. Eles no vm, portanto, de uma fonte diferente da fonte da sade e da vitalidade. O
sofrimento no bom para a alma, a menos que lhes ensine como parar de sofrer. Esse o seu propsito.
Dentro de seu plano especfico de atividade, e falando de um modo prtico, ningum pode, plena ou
completamente, usar toda a energia disponvel nem materializar completamente a identidade interior, que
multidimensional. Esta identidade interior, entretanto, o padro pelo qual vocs, em ltima instncia,
julgam suas aes fsicas. Vocs tentam expressar, da melhor forma possvel, todo o potencial que tm dentro
de si.
(21h58.) Nessa estrutura, possvel ter mentes sadias dentro de corpos sadios, ter um planeta sadio.
impossvel conceber que a liberao e o uso da energia criativa tenham simplesmente a finalidade de
manter seu planeta e sua existncia. O uso da grande quantidade de energia que vocs tm sua disposio
lhes d uma grande liberdade de movimento.
J mencionei que todos os que se encontram em seu sistema esto aprendendo a lidar com esta
energia criativa, e como vocs ainda esto neste processo de aprendizado, muitas vezes dirigem mal a
energia. A confuso resultante leva-os de volta, automaticamente, a perguntas interiores.
Agora podem fazer um intervalo.
(22h02. Este foi o fim do material do livro de Seth. O resto da sesso foi dedicado a material pessoal.
Terminamos s 23h06.)

SESSO 581, 14 DE ABRIL DE 1971,


21h16, QUARTA-FEIRA

(Na quinta-feira noite, 8 de abril, Jane e eu recebemos a visita de trs mulheres de Rochester, Nova
York. Elas estavam muito interessadas em conversar sobre o livro de Jane, The Seth Material. Elas tambm
me deram vrias perguntas para serem respondidas por Seth em seu prprio livro, caso ele desejasse faz-lo.
Jane e eu examinamos as perguntas brevemente antes da sesso.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos iniciar com a primeira pergunta que vocs estavam discutindo.
(De M.H. Sua pergunta baseia-se em uma teoria que, por acaso, eu tambm ouvira. Um grupo de
cientistas postulou a existncia de uma classe de partculas subatmicas chamadas tachyons ou metapartculas, que sempre viajam em uma velocidade maior que a da luz.
(Segundo a teoria da relatividade, nenhuma partcula pode ser acelerada velocidade da luz, porque
sua massa iria tornar-se infinitamente grande ao seu aproximar da velocidade da luz; esta barreira, porm, foi

255
ultrapassada pela afirmao de que as partculas em questo tm uma massa prpria imaginria no massa
em repouso que nunca menor do que a velocidade da luz. M.H. perguntou ento: Essas partculas mais
rpidas-que-a-luz so o mesmo que, ou semelhantes energia eletromagntica ou unidades EE mencionadas
por Seth no Apndice de The Seth Material?)
Eu lhes disse h um tempo atrs que havia muitas gradaes de matria ou forma que vocs no
percebiam. Em seus termos, muitas das partculas que formam essas construes movem-se mais velozmente
que a sua luz.
Sua luz, repito, representa apenas uma poro de um espectrum ainda maior do que aqueles de que
vocs tm conhecimento; e quando seus cientistas estudam suas propriedades, podem apenas investigar a luz
como ela se introduz no sistema tridimensional. Naturalmente, o mesmo se aplica ao estudo da estrutura da
matria ou forma.
Existem, na verdade, universos compostos dessas partculas mais rpidas-que-a-luz. Alguns deles
(em seus termos) ocupam o mesmo espao que seu prprio universo. Vocs simplesmente no percebem essas
partculas como massa. Quando elas diminuem suficientemente de velocidade, vocs as experienciam como
matria.
Algumas dessas partculas alteram drasticamente sua velocidade, aparecendo s vezes no ritmo
mais lento de vocs, geralmente de modo cclico. O vrtice interno de algumas dessas partculas tem uma
velocidade muito maior do que as pores de sua rbita. As unidades EE so formadas espontaneamente da
realidade eletromagntica de sentimentos emitidos a partir de cada conscincia, como, por exemplo, a
respirao que automaticamente sai do corpo fsico.
(21h27.) As unidades EE so, portanto, emanaes de conscincia. A intensidade do pensamento ou
emoo determina as caractersticas das prprias unidades. Quando alguns nveis so alcanados, elas so
impulsionadas para a realizao fsica. Ocorra isso ou no em seus termos, elas existiro em pequenas
partculas de matria como, digamos, matria latente ou pseudomatria.
Algumas delas cairo nos grupos de mais-rpidas-que-a-luz e tm uma vitalidade perceptvel dentro
dessa estrutura. Essas partculas mais-rpidas-que-a-luz naturalmente existem em seu prprio tipo de forma.
H muitos nveis e muitas variedades dessas unidades, todas existindo alm de seu alcance perceptivo.
Agrup-las dessa forma, entretanto, pode levar-nos a uma compreenso errada, pois dentro de todas elas
existe grande ordem.
(21h33.) Vocs no so completamente inconscientes da existncia de algumas dessas unidades,
embora no as experienciem como massa. Vocs interpretam algumas delas como eventos, sonhos, pseudo
alucinaes; e s vezes, certos nveis dessas unidades so interpretados por vocs como movimento-atravsdo-tempo.
Todas elas lanam certas condies atmosfricas ou reflexos que colorem os eventos fsicos como
vocs os conhecem. Alguns de seus prprios sentimentos so impulsionados para uma realidade dentro
desses sistemas, adotando, dentro dessa estrutura, sua prpria massa e forma. Na criao e na conservao
de sua realidade normal, vocs focalizam sua conscincia diria de viglia de modo que ela se torne efetiva
dentro dos nveis necessrios. Idias e sentimentos que vocs desejam tornar fsicos, carregam dentro de si os

256
mecanismos que os colocaro no nvel adequado, bem dentro do campo eletromagntico necessrio ao
desenvolvimento fsico.
(Pausa s 21h40.) Sua conscincia, contudo, equipada para criar realidades tambm em outros
campos. Ora, em certos sonhos e em experincias fora-do-corpo, sua conscincia move-se mais depressa do
que a velocidade da luz, e nessas condies vocs so capazes de perceber algumas dessas outras formas de
massa de matria.
As unidades EE so, muito simplesmente, formas incipientes de realdiades: sementes que nascem
automaticamente, adequadas para ambientes diferentes, algumas aparecendo dentro da estrutura fsica, e
algumas no se adequando absolutamente a seus pr-requisitos. Ora, alguns sistemas de realidade so
ligados a centros de partculas mais-rpidas-que-a-luz. Elas comeam a ralentar rtmicamente rumo s
periferias, cobrindo grandes distncias (em seus termos), at que as partculas externas mais lentas
aprisionam, de certa forma, as massas centrais, embora se movam muito mais rapidamente, mas dentro de
uma rea confinada.
(21h45.) Os comportamentos dessas unidades, como vocs podem ver agora, formam uma camuflage
particular dentro de qualquer sistema, enquanto as atividades perifricas estabelecem, eficientemente,
identidades internas e limites externos, que so variaes falando de um modo geral e muito simplesmente
da matria como vocs pensam nela. O mesmo se aplica, entretanto, matria negativa ou antimatria, que
vocs no percebem em nenhum dos casos. As gradaes de atividade dentro de tais sistemas, entretanto, so
igualmente diversas.
Basicamente, entretanto, nenhum sistema fechado. A energia flui livremente de um para outro, ou
melhor, permeia cada um. apenas a estrutura da camuflagem que d a impresso de que os sistemas so
fechados, e a lei da inrcia no se aplica. Parece ser uma realidade apenas dentro da estrutura de vocs e
devido a seu foco limitado.
Ora, a durao e a estabilidade relativa dessa matria, dentro de outros sistemas, varia
consideravelmente, sendo que a intensidade determina a fora de todas essas manifestaes. As unidades EE
invisveis formam sua matria fsica e representam as unidades essenciais e bsicas a partir das quais
aparece toda partcula fsica.
(21h52.) Ela no ser percebida fisicamente. Vocs vem apenas seus resultados. Uma vez que a
conscincia pode viajar mais rapidamente que a luz, quando no est aprisionada pelas partculas mais
lentas do corpo pode tornar-se consciente de algumas dessas outras realidades. Sem treinamento, entretanto,
no saber interpretar o que v. O crebro fsico o mecanismo pelo qual o pensamento ou a emoo se
transforma automaticamente em unidades EE de alcance e intensidade adequados ao uso do organismo
fsico.
Agora pode fazer um intervalo.
(21h56. A transmisso de Jane foi ora lenta, ora rpida, mas seu transe foi profundo. Quando eu lhe
disse que o material era uma tima resposta pergunta, ela afirmou: S sei que eu estava muito longe....
(Uma nota relativa aos efeitos mais-rpidos-que-a-luz. No domingo seguinte a esta sesso, um
jornal importante de Nova York relatou que astrnomos observaram dois componentes de um quasar voando

257
separados a, aparentemente, dez vezes a velocidade da luz. Esta uma descoberta surpreendente, impossvel
segundo as leis da fsica.
(Quasars quasi-stellar radio sources so fontes extraordinriamente poderosas de ondas de luz e
rdio. A maioria dos cientistas acredita que eles existem no limiar de nosso universo observvel. Se for este o
caso, eles esto to distantes que sua energia levou bilhes de anos para nos alcanar. Reiniciamos s 22h20.)
Essas unidades EE so, portanto, os blocos de construo psquicos da matria. Agora: Podem
passar a outra pergunta.
(Nmero vinte e trs: Voc est em contato com, ou falando atravs de, outros humanos, como com
Jane?)
No. Como mencionei antes neste livro, tenho, entretanto, contatos em outros nveis de realidade.
(Seth fez uma pausa e eu apresentei a segunda pergunta de M.H.: Vivenciar o toque vibratrio
interior como ler uma aura?*)
No. O toque vibratrio interior uma experincia muito mais pessoal, mais semelhante ao que voc
percebe como tornar-se parte de, mais do que, por exemplo, a leitura de uma aura. (Pausa.)
(Pronto para a prxima pergunta?)
Estou esperando.
(Nmero vinte e quatro: Jane alguma vez impede que voc se comunique quando deseja?)
Em vrias ocasies eu comuniquei meu desejo em circunstncias particulares. Eu sabia mais sobre
essas circunstncias do que Ruburt. Algumas dessas ocasies ocorreram bem no comeo de nossas sesses,
quando Ruburt estava preocupada a respeito de transes espontneos, por isso, depois de faz-lo saber de
minha presena, eu concordei com a deciso dele na ocasio. Algumas vezes, certas condies eram
desfavorveis. Em geral Ruburt reagiu negativamente isto , a interferncia era tal que atrapalharia a
situao dela e no a minha.

* Toque vibratrio interior um de nossos sentidos internos, dos quais Seth apresenta uma lista no
Captulo Dezenove de The Seth Material. Usando este sentido, um observador que estivesse parado em uma
rua tpica sentiria a experincia de ser qualquer coisa que desejasse dentro de seu campo visual: pessoas,
rvores, insetos, folhas. Ele conservaria sua prpria conscincia e perceberia sensaes mais ou menos como
experimentamos o frio e o calor. Este sentido como empatia, s que muito mais vital.
(Muitas sesses atrs, Seth nos disse que ainda mantinha a personalidade fragmentada de um
cachorro aqui na Terra. Ele, entretanto, no quis dizer onde. Nmero vinte e cinco: Voc ainda tem algum
fragmento fsico, de qualquer tipo, aqui na terra?)
Agora, no. Meu cachorro partiu.
(Nmero vinte e seis: Os ces so fragmentos de seres humanos?)
(Sorriso.) uma boa pergunta, e vocs precisam conceder-me um momento para explicar isto com
clareza.

258
(22h30.) Falando de certa forma, vocs so fragmentos de sua entidade. Vocs, entretanto,
consideram-se muito independentes, e no eus de segunda-mo, jogados fora; assim, os ces e outros
animais no so simplesmente manifestaes, por parte de seres humanos, de energia psquica perdida.
Os animais tm vrios graus de autoconscincia, como as pessoas. A conscincia que est neles
to vlida e eterna como a sua. No existe nada que impea uma personalidade de investir uma poro de
sua prpria energia em uma forma animal. Isto no transmigrao de almas. No significa que um homem
possa reencarnar em um animal. Significa que a personalidade pode enviar uma poro de sua energia para
vrios tipos de forma.
(22h35.) Talvez as encarnaes tenham terminado para um determinado indivduo, por exemplo,
mas dentro dele ainda existe algum desejo pela terra natural com a qual esteve tantas vezes envolvido. Assim,
ele pode projetar um fragmento de sua conscincia em uma forma animal. Quando isso acontece, a terra
vivenciada do modo natural para aquela forma. Um homem no um animal, portanto, nem invade, digamos,
o corpo de um.
Ele simplesmente acrescenta uma poro de sua energia energia presente no animal, misturando
esta vitalidade com a do animal, o que no significa, contudo, que todos os animais sejam fragmentos desse
tipo. Os animais, como qualquer dono de um bichinho sabe, tm sua prpria personalidade e caractersticas,
alm de maneiras individuais de perceber a realidade que est sua disposio. Sua conscincia pode ser
enormemente avivada por contato com humanos amigveis, desenvolvendo-se muito seu envolvimento
emocional com a vida.
Os mecanismos de conscincia permanecem os mesmos e isso vale tanto para animais quanto
homens. Portanto, no h limites para o desenvolvimento de qualquer conscincia individual ou crescimento
de qualquer identidade. A conscincia, tanto dentro quanto fora do corpo, encontra seu prprio mbito, seu
prprio nvel. Um cachorro, portanto, no fica limitado a ser cachorro em outras existncias.
Repito que um certo nvel de conscincia necessrio, um certo tipo de conhecimento, uma certa
compreenso da organizao da energia, para que a identidade possa manipular um organismo fsico
complicado.
(22h45.) Como vocs sabem, a conscincia tem uma grande tendncia para manter a
individualidade e, ao mesmo tempo, unir-se a gestalts. Uma conscincia animal pode, aps a morte, formar
uma gestalt com outras conscincias semelhantes, onde as habilidades se unem e a cooperao combinada
torna possvel, por exemplo, uma mudana de espcie.
Nesses e em outros casos, entretanto, a individualidade inata no se perde, mas permanece
indelevelmente impressa. A conscincia, por sua prpria natureza, precisa mudar, e assim, identidades
tambm precisam mudar no uma bloqueando a outra, mas uma construindo sobre a outra, enquanto cada
degrau sucessivo mantido, e no descartado.
Nessas inter-relaes, os degraus, ou identidades, so imensamente enriquecidos pela percepo
ampliada dos outros. Como mencionado anteriormente, os pensamentos, contendo sua prpria realidade
eletromagntica, tm forma, vocs a percebam ou no. Com cada pensamento, portanto, vocs enviam, a

259
partir de si mesmos, formas e imagens que podem ser realidades muito legtimas para aqueles que se
encontram dentro do sistema de realidade para os quais so impelidas.
Da mesma forma, personalidades de outros sistemas podem enviar energia para o seu. Como esses
eventos no tm origem em seu sistema, vocs no compreendem seu significado.
Agora pode fazer um intervalo.
(22h54. O transe de Jane fora novamente bom, sua transmisso, varivel. Este foi o fim do material
do livro de Seth esta noite. O restante da sesso foi usado para assuntos pessoais. Terminamos s 23h20.)

SESSO 582, 19 DE ABRIL DE 1971,


21h20, SEGUNDA-FEIRA
(Antes da sesso, ns tornamos a ler uma carta que Jane havia recebido em 16 de maro de 1971, da
Sra. R. O filho dela desaparecera em 28 de junho de 1970. Jane escrevera-lhe em 4 de abril, prometendo
alguma informao para breve.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Comece com seu programa. O que tem para mim primeiro?
(Pode responder primeiro carta da Sra. R.? Como Seth, Jane estendeu a mo para pegar a carta.)
D-me a carta. Agora, espere um pouco.
(De olhos fechados, Jane recostou-se na cadeira de balano com a carta dobrada na mo direita.)
O rapaz esteve em vrios locais, passando um breve perodo em um hospital. Ele parecia ter um
problema de pulmo, ou pulmes. Acredito que tenha estado em Detroit. (Pausa.) Tambm no estado da
Flrida, perto de uma pequena cidade cujo nome comea com um P e bem longo.
Ele tambm tinha em mente, com muita fora, a Califrnia. Trinta e seis. (Pausa.) Trabalhou no que
parece ser uma fbrica, em um ambiente meio escuro, com fileiras do que presumo ser maquinrio, e grandes
janelas, tratadas de uma forma que a luz do sol no pudesse brilhar fortemente atravs delas.
Era isso, ou o lugar ficava um pouco abaixo do nvel do solo. O nome George, ligado a ele.
Talvez um amigo. Ele tambm enviou um telegrama, acredito, para outra pessoa, ou vai enviar um sua me.
H uma ligao com duas jovens. (Pausa longa.) A me vai ter notcias dele. Isso tudo que tenho
por agora.
(As informaes acima foram transmitidas em um ritmo rpido. No temos maneira de saber se a
resposta de Seth a uma indagao como a da Sra. R. ser longa. Seja qual for o tamanho uma, cinco ou dez
pginas assim que a sesso datilografada, ns enviamos uma cpia a quem nos consultou. Pedimos que a
pessoa nos responda, para ver se possvel conferir o material. Neste caso, no tivemos notcias da Sra. R.)
Tentaremos explicar sua pergunta a respeito da natureza da evoluo.
(Nmero vinte e sete: A evoluo, como comumente considerada, um fato, ou algo muito
distorcido?
(Em relao a esta pergunta, oito dias mais tarde, na aula de ESP, Seth disse o seguinte a respeito de
Charles Darwin e a teoria da evoluo:

260
(Ele passou seu ltimo ano de vida provando-a, mas a teoria ainda no tem uma validade real. Tem
validade apenas dentro de perspectivas muito limitadas; a conscincia, na verdade, evolui a forma. A forma
no evolui a conscincia. Toda conscincia existe simultaneamente, e, portanto, no evoluiu nesses termos.
Depende de quando vocs entram neste quadro e o que decidem observar, e que parte da pea vocs decidem
observar. O contrrio mais verdadeiro, no sentido de que a conscincia evoluda forma a si mesma em
muitos padres diferentes e se lana para a realidade. A conscincia no veio de tomos e molculas
espalhados por acaso pelo universo. A conscincia no chegou porque matria inerte voou de repente para a
atividade e a melodia. A conscincia existiu primeiro, e evoluiu a forma na qual comeou ento a se
manifestar.
(Agora, se vocs todos tivessem realmente prestado ateno ao que eu venho dizendo durante algum
tempo sobre a natureza simultnea do tempo e da existncia, saberiam que a teoria da evoluo um conto
to belo como a teoria da criao bblica. Ambos so muito cmodos, ambos so mtodos de contar histrias
e ambos podem parecer concordar com seus prprios sistemas; contudo, em aspectos maiores, no podem ser
realidades.... No nenhuma forma de matria, por mais potente que seja, tem uma auto-evoluo rumo
conscincia, mesmo que outros pedaos de matria lhes sejam acrescentados. Sem a conscincia, a matria
no existiria no universo, flutuando por a, esperando que outro componente lhe d sua realidade, conscincia,
existncia, ou melodia.
(Um membro da classe: Toda poro de matria j tem conscincia?
(Sim, e a conscincia veio primeiro. Voc est correto. Agradeo-lhe por trazer essa matria para
discusso. [Sorriso.] H muitas maneiras de trazer matria.)
(21h30.) Com o risco de me repetir, quero dizer que o tempo, como vocs o conhecem, basicamente
no existe, e que todas as criaes so simultneas. (Divertido.) Isso deve responder sua pergunta.
(Eu j pensei nisso, disse eu. Como comentei com Jane em nosso primeiro intervalo, o
conhecimento de que o tempo na verdade simultneo, s vezes confunde, quando uma pessoa faz certos
tipos de perguntas; este conhecimento responde metade da pergunta, mas ns queremos que o resto da
pergunta seja considerado.)
Vamos explicar melhor.
(Est bem.)
Todas as eras da Terra, tanto passadas como presentes (em seus termos), existem, assim como as
eras futuras. Ora, vocs podem fazer disso um agora fundamental. Algumas formas de vida esto sendo
desenvolvidas no que vocs consideram o tempo presente. Elas no aparecero fisicamente at que vocs
alcancem seu tempo futuro. Est me seguindo?
(Estou.)
Elas existem agora, entretanto, to certamente quanto, digamos, os dinossauros. S que vocs
escolhem focalizar sua ateno em um campo altamente especfico de coordenadas de espao-tempo,
aceitando-o como realidade presente e fechando-se para todas os outros. Especificamente, formas fsicas
complicadas no resultam de formas anteriores mais simples. Elas todas existem (em termos mais amplos) ao
mesmo tempo.

261
Por outro lado, organizaes mais complicadas de conscincia so necessrias para formar,
penetrar e vitalizar as estruturas fsicas mais complicadas. Toda estrutura formada de conscincia.
Definido em seus termos, um fragmento uma conscincia no to desenvolvida quanto a sua. As pores
vivas da natureza so resultado de sua prpria criatividade, projees e freagmentos de sua prpria energia;
a energia que chega para vocs proveniente de Tudo Que projeta-se, a partir de vocs, formando suas
prprias manifestaes de imagens, como vocs formam as suas.
(Pausa s 21h42.) Como no percebem o futuro e no compreendem que a vida se movimenta em
todas as direes, parece-lhes apenas lgico supor que as formas presentes precisam ser baseadas em formas
passadas. Vocs fecham os olhos para as evidncias que no apiam esta teoria. (Com fora, sorrindo): E,
naturalmente, no estou falando sobre voc pessoalmente, Joseph.
Em outras palavras: no existe um desenvolvimento unilinear. Os elementos-fragmentos dirigidos
para fora por vocs como espcie, tambm ampliam, naturalmente, sua realidade fsica, pois se o equilbrio
no fosse mantido e no houvesse esta cooperao, seu tipo particular de ambiente no seria possvel.
J lhes disse muitas vezes que vocs cometem uma grave injustia limitando sua concepo do eu.
Seu senso de identidade, liberdade, poder e amor seria imediatamente melhorado se pudessem compreender
que o que vocs so no termina nos limites de sua pele, mas continua atravs do ambiente fsico que parece
ser impessoal, ou n-eu.
Biologicamente, deveria ser fcil compreender que vocs so, fisicamente, uma parte da terra e de
tudo que existe nela. Vocs so feitos dos mesmos elementos, respiram o mesmo ar. No podem manter o ar
que respiram dentro de vocs e dizer: Isto sou eu, cheio deste ar. No deixarei que ele saia, pois
descobririam com muita rapidez que no so to independentes assim.
Vocs esto ligados biologicamente, ligados quimicamente, Terra que conhecem; mas como ela
tambm formada, natural e espontaneamente, da prpria projeo da energia psquica de vocs, como
vocs e as estaes tm uma interao psquica, o eu precisa ser compreendido em um contexto muito maior.
Esse contexto deveria permitir-lhes participar das experincias de vida de muitas outras formas que seguem
padres de energia e emoes que vocs mal concebem, e tambm perceber uma conscincia do mundo na
qual vocs tm sua prpria parte independente.
Pode fazer um intervalo.
(21h54. Disse a Jane que ela transmitira esta excelente resposta minha pergunta em um ritmo
consideravelmente mais rpido. Reiniciamos s 22h04.)
Agora: Terminei a ltima pergunta, portanto pode continuar.
(Nmero vinte e oito: Eu j pintei algum quadro retratando Speakers?)
Na verdade, j. Um foi o quadro comprado por Carl e Sue Watkins (que, meio brincando, havamos
chamado de Moiss); outro, o meu retrato (pausa); e outro, aquele que voc ainda no terminou sobre o
qual o Deo (ttulo amigvel que Seth dera a Tom M., um dos membros da classe de ESP) perguntou
recentemente, de uma mulher. E seu homem azul. (Pausa.) Eis sua resposta.

262
(No Captulo Dezessete, Seth disse a Jane e a mim que ns dois framos Speakers. Como no pintei
nenhum auto-retrato, no podia estar includo na lista, mas Seth deixou de mencionar o quadro que fiz de
Jane. No percebi a omisso, por isso no perguntei sobre ele....
(Quando Seth me diz que fiz o quadro de um Speaker, traduzo isso como significando que eu
sintonizei apenas uma personalidade das muitas que formam a entidade daquele Speaker.
(Aps o incio das sesses, comecei uma srie de retratos de pessoas que no conheo
conscientemente. A princpio, eu compreendia muito pouco a respeito de possveis fontes de inspirao;
simplesmente seguia meu impulso de pintar aquelas pessoas. Idias para os retratos chegam
espontaneamente quando estou mentalmente ocupado com alguma outra coisa. Isso sempre me surpreende.
s vezes tenho uma viso direta, muito objetiva, e a cores. A viso do quadro terminado ou da pessoa que
deve ser retratada. Em vrias ocasies, eu soube que a pessoa estava morta. Poucos quadros so de
Speakers, obviamente, e em nenhum caso eu percebi que estava trabalhando com esse tipo de personalidade.
(Recentemente, terminei o homem azul mencionado por Seth. Pintei um homem com roupas
modernas, mas, na realidade, de acordo com um Seth divertido, o sujeito era uma clarividente que vivera em
Constantinopla no sculo quatorze; distores inconscientes em minha prpria percepo levaram-me figura
masculina. Seth deu-lhe o nome de Ianodiala. O quadro faz muito sucesso, e pintado em azul e verde.
(No suspeitara, de modo algum, em anos anteriores, dessas fontes de inspirao. Acredito agora que
elas esto geralmente presentes em nveis inconscientes; mas a fim de expandir os potenciais do ato criativo
tanto quanto possvel, eu gostaria de ver outros aprenderem a cultivar essas vises e percepes em base
deliberada e consciente. Parece-me que os benefcios seriam muitos. H muito que se aprender aqui.
(Voc quer tratar agora da questo dos Pergaminhos do Mar Morto e Yahoshua? Eu me referia a
uma carta que Jane recebera em 12 de abril, referente ao terceiro Cristo mencionado por Seth em The Seth
Material.)
Vamos deixar essa para o captulo religioso. Nele responderemos a suas outras perguntas
relacionadas ao assunto.
(Nmero cinqenta e dois: Na sesso 429 de 14 de agosto de 1968, voc disse: Minutos e horas
tambm tm sua prpria conscincia. Voc no explicou.)
(Sorriso.) E agora voc quer que eu explique.
(Bem, eu no sei. Estou pensando que talvez a pergunta seja complicada demais para uma resposta
rpida.)
Espere um momento. (Pausa.) O que vocs percebem como tempo uma poro de outros eventos
que se intrometem em seu prprio sistema, em geral interpretados como movimento no espao, ou como algo
que separa eventos se no no espao, pelo menos de um modo impossvel de definir sem usar o conceito de
tempo.
O que separa eventos no tempo, mas sua percepo. Vocs percebem eventos um de cada vez.
O tempo, como aparece a vocs, , na verdade, uma oraganizao psquica da experincia. O incio e o fim
aparentes de um evento; o nascimento e a morte aparentes so, simplesmente, outras dimenses de

263
experincia, como, por exemplo, altura, largura, peso. Em vez disso, parece-lhes que vocs correm em
direo a um fim, quando o fim parte de uma experincia particular, ou, se preferirem, pessoa-evento.
(22h26.) Estamos, pois, falando de realidade multidimensional. O eu total da entidade ou alma no
pode nunca ser completamente materializado em forma tridimensional. Uma parte dele pode ser projetada
nessa dimenso, entretanto, estendendo-se tantos anos no tempo, ocupando tanto espao, e assim por diante.
A entidade v o evento total, a pessoa-evento total, e o elemento tempo, ou idade em seus termos,
como simplesmente outra caracterstica ou dimenso. A pessoa-evento no eliminada, entretanto. Sua
realidade maior simplesmente no pode aparecer dentro de trs dimenses. , em vez disso, composta de
tomos e molculas que vocs no percebem, tanto acima como abaixo do nvel fsico de intensidade e
todos eles, sua prpria maneira, possuem conscincia.
Em termos mais amplos, segundos e momentos tambm no existem, mas a realidade que est por
trs do tempo, ou que vocs percebem como tempo, os eventos do tempo de fora, so compostos de
unidades que tambm tm seu prprio tipo de conscincia. Eles formam o que aparece para vocs como
tempo, na forma de tomos e molculas que lhes aparecem como espao. (Pausa.)
Agora: h unidades movendo-se mais rapidamente que a velocidade da luz, fontes excelentes de
energia que se introduzem e se impem matria sem jamais se materializar. Elas sero interpretadas de
modo diferente em outros sistemas. Este o final. (Sorrindo.)
(22h35. Quer dizer, do ditado do livro. Este foi, na verdade, um intervalo. Seth terminou a sesso
com vrias pginas de material tratando de outros assuntos. Terminamos s 23h16.)

SESSO 583, 21 DE ABRIL DE 1971,


21h30, QUARTA-FEIRA

(Na noite passada, tera-feira, fui para a cama enquanto Jane estava dando sua aula de ESP na sala de
visitas. Era mais ou menos 23h30. Quando estava meio adormecido, fiz sugestes a mim mesmo de que me
lembraria de meus sonhos pela manh e iria escrev-los. Estranhamente, no mencionei projees astrais.
(Dormi um tanto agitado, despertando vrias vezes ainda durante o perodo da aula. Finalmente,
percebi, meio dormindo, o barulho dos carros dos alunos saindo do estacionamento prximo casa. Ento
adormeci. Jane disse mais tarde que ela foi para a cama meia-noite e quarenta e cinco.
(A prxima coisa de que tive conhecimento foi que eu estava pairando no ar, em nosso banheiro,
com a luz apagada. Eu me encontrava sem-corpo, o que absolutamente no me aborreceu.
(O banheiro fica no centro de nosso apartamento; a sala de visitas fica de um lado dele, o quarto e
meu estdio, do outro. A fim de manter Willy, nosso gato, fora de nossa cama noite, ns o colocvamos na
sala e fechvamos a porta daquele lado do banheiro. Agora eu me via pairando na frente daquela porta,
incapaz de passar por ela.
(No senti pnico nem medo. Meus olhos astrais estavam funcionando. Uma luz fraca atravessava
uma janela estreita, aberta minha direita. A porta fechada estava no escuro, mas eu sabia que me encontrava
diante dela. Embora meu corpo estivesse dormindo ao lado de Jane, no quarto atrs de mim, no me

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preocupei. No percebi, a princpio, que me estava projetando no tive a presena de esprito, digamos, de
ordenar a mim mesmo que atravessasse a porta para a sala de visitas. Mas o fato de que eu estava fora de meu
corpo, e em um estado muito agradvel, sem peso, foi vagarosamente entrando em minha mente. No me
lembrava de ter deixado o corpo e de me dirigir ao banheiro.
(Essa foi a primeira vez que nenhum elemento de medo esteve presente em uma de minhas
infreqentes projees. Acredito, entretanto, que a idia consciente de que portas no podem ser penetradas
me deteve. Adormeci novamente, logo depois desse impasse da porta fechada. Quando me tornei outra vez
consciente, alguns momentos mais tarde, encontrei-me flutuando bem acima de meu corpo fsico que estava
deitado na cama.
(Aconteceu que eu estava deitado de costas, com os braos ao lado do corpo. Meu corpo astral estava
mais ou menos na mesma posio, talvez quinze centmetros acima. Meu estado era incrivelmente regular e
agradvel. Sentia-me desperto, consciente do que estava fazendo, e muito livre e leve. Ouvi a mim mesmo
roncando, sem ainda prestar muita ateno ao fato. Sabia que no estava sonhando. At me lembrava de ter
lido vrias vezes que quando uma pessoa se projeta, ela sabe a diferena entre esse estado e o estado de
sonho. Agora eu podia confirmar isso por experincia direta. Fiquei muito contente.
(Eu tive um tipo diferente de viso desta vez. De algum modo, estava muito consciente de minhas
pernas, especificamente, suspensas acima de minhas pernas fsicas. Senti grande prazer em mex-las,
sacudindo-as para baixo e para cima, usufruindo sua maravilhosa sensao de liberdade e leveza. Sabia que
minhas pernas fsicas no podiam mover-se com aquela liberdade, embora estejam em boa forma. Minhas
pernas astrais tinham uma sensao mais ou menos de borracha, to flexveis e soltas estavam e, de alguma
forma, de minha posio privilegiada, eu via que elas tinham uma cor clara e translcida dos joelhos para
baixo!
(Uma vez que minha projeo parecia ser to confivel, comecei a pensar que me oferecia grandes
oportunidades. Eu no sentia medo, repito, apenas confiana. Pensei que aquela seria uma grande ocasio para
uma bela aventura. Disse a mim mesmo que estava pronto para tentar qualquer coisa uma visita a outra
realidade, um mergulho atravs da porta que dava para a sala, uma viagem pela rua de minha casa...
(Todo esse tempo, Jane continuava deitada a meu lado. Mais tarde, disse que eu estava roncando alto
quando ela foi para a cama. Minha ateno agora comeou a mudar seu foco; pela primeira vez, eu realmente
ouvi a mim mesmo. Fiquei surpreso diante da altura dos sons que vinham de minha cabea fsica, bem abaixo
de mim. Eu no conseguiria duplic-los estando acordado.
(Sem sucesso, fiz vrias tentativas conscientes e deliberadas de ir me afastando de meu corpo.
Meus esforos no quebraram o encanto da projeo. Eu simplesmente permaneci onde estava. Ento tive
uma idia: Usaria o som de meus roncos como impulso para enviar-me voando para outras dimenses,
deixando meu corpo muito para trs, na cama.
(Deliberadamente, comecei a roncar ainda mais alto, se possvel. Queria conseguir um impulso
sonoro macio, que pudesse ser usado como um propulsor, embora eu no soubesse como isso devia
funcionar. O estranho que eu apreciei ambas as sensaes: a de estar pouco acima de meu corpo fsico, e

265
minha habilidade de us-lo para produzir sons. Isto indica uma conscincia dual, j que eu tinha conscincia
dos dois corpos.
(Eu ouvia meus roncos aumentando de volume, ou ento estava me concentrando neles mais
agudamente. Minhas idias no estavam funcionando. Eu no sei se acabaria conseguindo lanar-me, porque
Jane me disse naquele momento: Querido, voc est roncando. Mude de posio, como geralmente faz
quando se cansa de meus roncos. Eu ouvi a voz dela claramente. Parei imediatamente de roncar, mas no me
mexi. No me lembro de voltar para o corpo fsico. Finalmente, cutuquei-a e, com esforo, contei-lhe o que
havia acontecido. Ela achou que eu parecia estar ainda em transe.
(Senti-me como se fosse me projetar outra vez, por isso continuei tentanto enquanto Jane permanecia
deitada em silncio ao meu lado. No consegui, embora a aura muito agradvel que cercou todo o episdio
tenha permanecido comigo muito fortemente. A projeo, por pequena que tenha sido, parecera to fcil e
natural que eu me perguntei por que no era uma coisa comum. Eu sabia, todo o tempo, que era possvel
realizar muito mais que se eu conseguisse quebrar aquela barreira, logo alm de minhas habilidades do
momento havia outras possibilidades maravilhosas. No senti nenhum pnico e em nenhum momento eu vi,
ou senti, o cordo prateado astral. Finalmente adormeci.
(Esta experincia levantou algumas perguntas que eu acrescentei lista do Captulo Vinte: 1. Minha
prpria projeo fora to agradvel, mas o mais importante que continha tantas possibilidades que eu fiquei
pensando por que o homem ocidental no tem mais conscincia de suas habilidades. 2. Por que ele no as
cultiva e usa? Esperava que Seth comentasse isso esta noite.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
E parabns.
(Obrigado.)
Isto para voc. Voc tentou a experincia naquele momento porque tinha um s na manga, por
assim dizer, pois caso tivesse ficado com medo, sabia que Ruburt iria para a cama. Voc estava pronto para
tentar de novo, entretanto, e usou um mtodo lento e fcil, um ambiente agradvel, para facilitar as coisas,
de modo a poder familiarizar-se com a sensao antes de realmente se entregar a uma aventura grande
demais.
(Eu tentei isso antes de Jane ir para a cama?)
No. Voc comeou suas tentativas antes, mas no obteve sucesso at Ruburt ir para a cama. O
sentido de tempo fora do corpo pode ser muito diferente do que no corpo. Voc sabia que, com uma
experincia bem sucedida, seria muito mais livre, e assim, escolheu as melhores circunstncias.
Voc poderia realmente ter deixado o apartamento. Os roncos tambm tinham a finalidade de dar
um sinal a Ruburt. Voc sabia que ela iria acord-lo. Essa foi a motivao original. Se voc no gostasse da
experincia, ela teria sido terminada. Enquanto isso, sentia-se encantado e decidiu usar o barulho como um
propulsor, mas Ruburt reagiu ao barulho como costuma fazer.
Agora, voc dever lembrar-se de muitas experincias semelhantes.

266
( domingo, 25 de abril, e estou datilografando esta sesso com base em minhas anotaes. Desde 21
de abril tenho esperado ansiosamente, mas em vo, por outra projeo. Em outra ocasio, tive uma pequena
sada do corpo, seguida, durante quase duas semanas, por uma srie de projees incompletas ou experincias
em sonhos, contendo elementos distorcidos desse fenmeno. Estranhamente, poderamos usar como analogia
os abalos que seguem um terremoto...)
Agora, em resposta a suas perguntas: Os ocidentais decidiram focalizar sua energia externamente,
ignorando em grande parte realidades internas. Os aspecos social e cultural, e mesmo os religiosos,
automaticamente inibem essas experincias a partir da infncia. Em sua sociedade, no existe benefcio
social ligado a projees, mas existem muito tabus em relao ao assunto.
(21h40.) Isso, naturalmente, decidido pelas pessoas envolvidas nesta civilizao. Tambm so
feitos balanos antes que a moderao e a compreenso sejam alcanadas. Algumas personalidades
escolhem reencarnar em sociedades orientadas externamente, como compensao por vidas que foram
vividas com grande concentrao interior e uma manipulao fsica muito pobre. O homem aprende que a
realidade interior e a realidade exterior devem ambas ser compreendidas e usadas construtivamente.
Naturalmente, durante o sono ocorrem projees constantes, sejam ou no lembradas. Elas so
relembradas quando existe alguma razo para faz-lo, algum mrito ou realizao bvia envolvida, como em
sociedades onde considerado altamente vantajoso usar sonhos e projees.
Se no presente vocs esto experienciando uma vida em que escolheram grande nfase na
locomoo fsica, por exemplo, ento, por meio de vagas lembranas de sonhos onde estavam voando, vocs
podem ser inspirados, digamos, a inventar avies ou msseis; mas se na verdade compreenderem o fato de
que sua prpria conscincia pode viajar fora do corpo, o impulso para o desenvolvimento fsico na
locomoo no to intenso.
Agora: Que perguntas voc tem?
(Nmero cinqenta e quatro: Esta pergunta vem da resposta que voc deu ao nmero onze, quando
eu lhe perguntei sobre o treinamento que Jane necessitaria a fim de transmitir um dos manuscritos do
Speakers. Voc disse que algumas dessas lnguas antigas envolviam gravuras e smbolos. Com sua ajuda
enquanto est em transe, poderia Jane fazer figuras de algumas gravuras-palavras ou smbolos? Estou apenas
curioso para ver se ela poderia aproximar-se de uma das lnguas dos Speakers.)
Isso possvel.
(Seria muito interessante. Seth fez uma pausa, ento perguntei: Ela poderia fazer isso agora?)
Este no o momento. (Pausa.) H muitas ligaes interiores distorcidas entre elas. Alguns
hierglifos e os smbolos foram usados pela civilizao Mu.
Eu sugiro um intervalo enquanto vocs conferem suas perguntas.
(Est bem.)
(22h. Jane e eu repassamos algumas das perguntas restantes, mas como parecia que ela estava
ficando cansada, eu sugeri que terminssemos esta parte da sesso. O resto foi dedicado a material pessoal.
Terminamos s 22h58.)

267
SESSO 584, 3 DE MAIO DE 1971,
21h35, SEGUNDA-FEIRA

(Exceto pela aula de ESP, na semana passada Jane descansou do trabalho psquico.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Eu responderei a perguntas que no tratem de reencarnao nem de religio.
(Estivramos conversando sobre esses assuntos pouco antes da sesso, embora eu no tivesse
planejado referir-me a eles esta noite. Nmero cinqenta e oito: H outras leis do Universo Interno, alm das
que voc mencionou na sesso 50 de 4 de maio de 1964?)
H, mas como no vou tratar delas neste livro, posso d-las a voc uma outra hora.
(Fiz a pergunta porque achei que a resposta de Seth pergunta quarenta e seis, na ltima sesso,
tocou em uma destas proposies: A Lei da Mutabilidade e da Transmutao Infinitas. Diante da resposta
dele agora, entretanto, no continuei o assunto.)
(Nmero quarenta e quatro: Se voc no tivesse podido falar atravs de Jane, teria tentado faz-lo
atravs de outra pessoa ou est fazendo isso de qualquer jeito.)
Eu j falei atravs de outros. Os arranjos desta vez j estavam feitos. verdade que Ruburt no
precisava aceitar o arranjo. Se isso tivesse acontecido, o material seria dado, mas de um modo diferente.
Eu no teria falado da mesma forma, pois este trabalho requer uma certa concordncia especfica e
caractersticas definidas por parte da personalidade envolvida. O material poderia ter sido dade de um modo
muito mais simples atravs de outra pessoa, mas eu queria um mnimo de distores e que o mataerial fosse o
mais dimensional possvel. Se Ruburt no estivesse disponvel, o material teria sido dado a um Speaker,
vivendo em seus termos, que tambm estivesse envolvido no campo criativo.
No existe ningum mais, vivo atualmente, com quem eu tenha tido uma grande harmonia no
passado, exceto vocs dois. Esse Speaker teria recebido as informaes principalmente durante os sonhos,
escrevendo-as em uma sria de tratados e narraivas de fico.
Se Ruburt no tivesse aceito, entretanto, muito provvel que ele tivesse escolhido uma outra vida
no qual cumprir a tarefa, e, nesse caso, eu teria esperado. A deciso foi sempre dele, entretanto, e se ele no
tivesse aceitado de jeito nenhum, outros arranjos teriam sido feitos.
(Para mim): Agora: voc previu sua participao nestas sesses, bem como nosso trabalho. Um dos
quadros que voc fez muitos anos atrs, antecipava claramente o desenvolvimento de seus esforos psquicos.
aquele que voc vendeu, o homem que ficou pendurado durante algum tempo no lugar em que hoje se
encontra meu retrato. Era um retrato de Joseph; em outras palavras, de sua prpria identidade interior,
como voc percebeu intuitivamente na poca. Voc no estava consciente da ligao, mas estava consciente
do forte impacto do quadro.
(Eu sei qual o quadro, naturalmente. Pintei-o na Flrida em 1954, antes de Jane e eu nos casarmos.
Tenho fotos dele e pretendo repint-lo algum dia. Isto significa, claro, que eu estarei pintando uma nova

268
verso do antigo. Seria impossvel duplic-lo verdadeiramente. Entretanto, no me arrependo de t-lo
vendido.)
Ele tambm representou a poro de voc que estava buscando, que estava criativamente
insatisfeita, procurando maior compreenso e conhecimento. A relao peculiar existente entre voc e Ruburt
tambm foi um pr-requisito, e, assim, sua permisso e aceitao tambm foram necessrias.
Se voc tivesse ficado parte, as sesses no poderiam ter comeado. Voc esteve ligado mesma
entidade, embora se tenha separado dela, mas a relao interna aumenta a disponibilidade do poder. Voc
ajuda a estabilizar o circuito, por assim dizer. Voc tambm gerou a energia e o impulso iniciais para ajudar
a energia e o impulso de Ruburt.
Este tipo de trabalho no precisa apenas que um indivduo seja escolhido, mas tambm um esforo
em que muitos outros elementos so levados em considerao. Sabia-se, por exemplo, que Ruburt precisaria
de seu apoio, como tambm se sabia que o prprio trabalho ajudaria suas habilidades criativas.
Tudo isso foi decidido por vocs dois e por mim, antes de voc comear esta vida especfica. Mesmo
o questionamento intelectual de Ruburt e sua relutncia profunda e freqente eram conhecidos e adaptados
para ajudar o trabalho envolvido.
As informaes no deviam ser dadas a crentes, mas a pessoas inteligentes e a um veculo que as
questionasse, no apenas por si mesmo, mas por todas as pessoas dadas ao mesmo tipo de questionamento.
medida que Ruburt cresce em entendimento, portanto, e medida que ele continua a desenvolver-se, o triunfo
no apenas seu, mas de todos os que acompanham suas aventuras. E, contudo, desejvamos tambm um
equilbrio, e a est voc: um homem que intuitivamente reconheceu o valor das informaes interiores e a
importncia do material, mesmo no estando familiarizado com estas idias.
(22h.) No preciso dizer que em muitos nveis mais profundos, no existe relutncia por parte de
Ruburt; caso contrrio, estas habilidades no se teriam desenvolvido desta forma. Suas crticas no incio
serviram tambm como confirmao para o ego, em suas primeiras experincias, de que ele no seria
afastado nem prejudicado de nenhum jeito.
As caractersticas necessrias mediunidade so muito semelhantes s necessrias a qualquer
pessoa muito criativa. importante um ego fortemente sustentador, especialmente nos estgios iniciais. Em
perodos de graves distrbios de personalidade, que podem ocorrer simultanemente com grandes efuses de
criatividade, o ego se aterroriza diante da fora da habilidade criativa, temendo ser esmagado.
Nesses casos, o ego rgido demais, e no se expande com a natureza da experincia criativa total
da personalidade. Naturalmente, isto pode acontecer com a mediunidade, como com qualquer outra
atividade do gnero. Neste caso, entretanto, o ego de Ruburt foi pouco a pouco abandonando sua rigidez, em
um processo gradual que permitiu personalidade total, incluindo o prprio ego, expandir-se.
Fim do ditado, por agora, e uma nota pessoal. Voc pode ver onde a informao acima se liga a
Ruburt. A idia de abandonar a armadura muscular, como em sua leitura atual, boa.
Pode fazer um intervalo, e depois reiniciaremos a sesso.
(22h09. O transe de Jane fora profundo, sua transmisso, rpida. Ela disse que pde ver o quadro de
1954 muito claramente enquanto Seth falava sobre ele, incluindo sua moldura larga, em dourado antigo.

269
Inicialmente, disse-me ela, havia esquecido como era a moldura, mas agora a descreveu corretamente. claro
que o quadro foi vendido antes de termos qualquer conscincia de sua importncia. Isso aconteceu no apenas
antes do incio das sesses, mas antes mesmo de suspeitarmos de tais possibilidades. O resto da sesso foi
eliminado do registro. Terminamos s 22h28.)

270
21

O SIGNIFICADO DA RELIGIO

SESSO 585, 12 DE MAIO DE 1971,


21h35, QUARTA-FEIRA
(Antes da sesso, Jane e eu revisamos as perguntas restantes na lista que havamos preparado para o
Captulo Vinte. Espero que Seth transmita esses captulos sobre religio e reencarnao e encerre este
assunto, ela disse. J percebemos, h algum tempo, que Jane sensvel a esses assuntos, especialmente
religio; quando jovem, ela recebera um treinamento rgido neste campo. Ao mesmo tempo, entretanto,
desenvolveu um impulso religioso muito forte, literal, por prpria conta. Ela tem conscincia de que esse tipo
de envolvimento na juventude deixa suas marcas, embora tenha abandonado a igreja aos dezenove anos....
(Um pouco para minha surpresa, Seth comeou o Captulo Vinte e Um esta noite, mas eu logo
percebi que ele no ia deixar nossas perguntas para trs. A sesso foi mais uma vez realizada em meu estdio,
e como o espao pequeno, Jane decidiu no fumar. Chovera o dia todo, e ainda chovia.)
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: As perguntas sobre religio e reencarnao sero respondidas no momento devido, como j
afirmei. Tratarei de vrias de suas outras perguntas tambm. Portanto, iniciaremos o prximo captulo, O
Significado da Religio.
H percepes internas sempre presentes no eu total. H compreenso do significado de toda
existncia dentro de cada personalidade. O conhecimento da existncia multidimensional no est apenas no
fundo de sua atividade consciente atual, mas cada homem sabe, dentro de si mesmo, que sua vida consciente
depende de uma dimenso maior de realidade. Esta dimenso maior no pode ser materializada em um
sistema tridimensional, mas o conhecimento desta dimenso maior se derrama do corao mais ntimo do ser
e transforma tudo que toca.
Esse derramamento imbui certos elementos do mundo fsico de um brilho e uma intensidade que
ultrapassam muito aqueles conhecidos. As pessoas tocadas por esse brilho e essa intensidade so
transformadas, em seus termos, em algo mais do que eram. Este conhecimento interior tenta encontrar um
lugar para si mesmo dentro do panorama fsico, tranduzir-se em termos fsicos. Cada homem, ento, possui
este conhecimento interior e, de um jeito ou de outro, tambm procura confirmao dele no mundo.
(Pausa s 21h45. O pargrafo acima uma excelente descrio dos resultados que fluram da prpria
iniciao psquica de Jane em Setembro de 1965. Essa experincia transcendente deu origem a seu
manuscrito, The Physical Universe as Idea Construction, que, por sua vez, levou a estas sesses. Ver a
Introduo dela a este livro.
(Uma nota: Fiquei surpreso, agora, ao ver Jane acender um cigarro enquanto ainda em transe.)

271
O mundo exterior um reflexo do interior, embora esteja longe de ser perfeito. O conhecimento
interior pode ser comparado a um livro sobre a terra natal que um viajante leva consigo para um pas
desconhecido. Cada homem nasce com o desejo de tornar reais estas verdades para si mesmo, embora veja
uma grande diferena entre elas e o ambiente em que vive.
Todo indivduo carrega uma histria interior, um drama psicolgico que finalmente projetado
externamente, com grande fora, sobre o campo da histria. O nascimento de grandes eventos religiosos
surge do drama religioso interior. A histria em si , de certa forma, um fenmeno psicolgico, pois cada eu
orientado fisicamente sente-se atirado, sozinho, em um ambiente estranho, sem saber suas origens nem seu
destino, ou mesmo a razo de sua existncia.
Este o dilema do ego, particularmente em seus primeiros estgios. Ele procura respostas fora, pois
esta sua natureza: manipular dentro da realidade fsica. Ele tambm percebe, entretanto, uma profunda e
segura conexo, que no compreende, com outras pores do eu que no esto sob seu domnio. Ele tambm
tem conscincia de que este eu interior possui conhecimentos em que sua prpria existncia se baseia.
Ao crescer (em seus termos) ele olha para fora, buscando a confirmao deste conhecimento
interior. O eu interior sustenta o ego com seu apoio. Ele transforma suas verdades em dados orientados
fisicamente, com os quais o ego pode lidar. Projeta-as ento para fora, na rea da realidade fsica. Vendo
estas verdades assim materializadas, o ego acha mais fcil aceit-las.
Assim, vocs lidam muitas vezes com eventos em que os homens so tocados por grande iluminao,
isolados das massas da humanidade e investidos de grandes poderes perodos da histria que parecem
quase que estranhamente brilhantes em comparao com outros; profetas, gnios e reis mostrados em
propores mais-do-que-humanas.
(22h.) Agora: essas pessoas so escolhidas por outras para manifestar externamente as verdades
interiores que todos sabem intuitivamente. Vemos aqui muitos nveis de significado. Por um lado, esses
indivduos recebem suas habilidades e seu poder no-terrenos de seus companheiros, absorvem-nos, exibemnos no mundo fsico para que todos os vejam. Eles desempenham o papel do eu interior abenoado, que na
verdade no pode agir dentro da realidade fsica sem o manto da pele. Esta energia, contudo, uma projeo
muito vlida do eu interior. (Pausa longa.)
A personalidade que assim tocada, na verdade se torna, em certos termos, o que parece ser,
emergindo como um heri eterno no drama religioso externo, assim como o eu interior o heri eterno do
drama religioso interno.
(22h08.) Esta projeo mstica uma atividade contnua. Quando a fora de uma grande religio
comea a diminuir e seus efeitos fsicos passam a ser menores, ento o drama interno comea novamente a
ativar-se. A mais elevada das aspires do homem, portanto, ser projetada sobre a histria fsica. Os
prprios dramas ou histrias iro diferir. Lembrem-se de que eles so construdos primeiro internamente.
Eles sero formados para impressionar as condies do mundo em um tempo determinado e,
portanto, apiam-se em smbolos e eventos que mais possam impressionar o povo. Isto feito habilmente,
pois o eu interior sabe exatamente o que impressiona o ego e que tipos de personalidade podero melhor
personificar a mensagem em qualquer poca especfica. Quando tal personalidade aparece na histria, ela

272
intuitivamente reconhecida, pois o caminho j foi aberto h muito tempo, e, em muitos casos, j se
transmitiram profecias anunciando essa chegada.
Os indivduos assim escolhidos no aparecem por acaso entre vocs. Eles no so escolhidos ao
acaso. So indivduos que tomaram sobre si a responsabilidade deste papel. Aps seu nascimento, eles tm
conscincia de vrios graus de seu destino, e certas experincias tipo gatilho podem, s vezes, despertar-lhes
plenamente a memria.
Eles servem muito claramente como representantes humanos de Tudo Que . Ora, uma vez que todo
indivduo parte de Tudo Que , at certo ponto cada um de vocs serve nesta mesma capacidade. Em um
drama religioso assim, entretanto, (longa pausa), a personalidade principal fica muito mais consciente de seu
conhecimento interior, mais perceptiva em relao a suas habilidades, muito mais capaz de us-las, e
exultantemente familiarizada com sua relao com toda a vida.
Agora pode fazer um intervalo.
(22h25. Aps o intervalo, Seth-Jane transmitiram cinco pginas excelentes de informaes sobre
minha pintura e assuntos correlatos. A sesso terminou s 23h03.)
(Jane, sabendo que Seth iniciara seu captulo sobre religio, estava aliviada e muito curiosa. Eu
finalmente lhe dei uma cpia do material, a fim de responder a todas as suas perguntas. Elas gostou tanto que
o leu em sua classe de ESP, como fez com alguns segmentos anteriores do livro.)

SESSO 586, 24 DE JULHO DE 1971,


21h01, SBADO

(Esta a primeira sesso regular desde 12 de maio. Muitos fatores esto por trs dessa longa pausa: a
necessidade evidente que Jane tinha de descansar; problemas e perguntas nossas que desejvamos tratar, mas
que havamos adiado durante um longo tempo; algum trabalho com outras pessoas; umas frias; e a aquisio
de vrias salas do outro lado do corredor de nosso apartamento original. Jane deu aulas de ESP parte desse
tempo, entretanto, e realizou algumas sesses dentro daquele esquema.
(Jane preferiu que Seth simplesmente iniciasse onde havia parado no captulo uma coisa que eu
estava certo de que ele poderia fazer. Mas no me importa o que ele faa, riu ela, desde que tenhamos uma
sesso. De alguma forma, ela estava nervosa por causa do intervalo nos ditados, apesar de minhas palavras
tranqilizadoras. Estava muito interessada em ver Seth terminar o livro, embora ainda precisasse ler a maior
parte dele.
(A sesso realizou-se em nosso antigo quarto que, tendo sido esvaziado, agora um anexo de meu
estdio. O espao extra que conseguimos foi muito bem-vindo.)
Agora: Boa noite.
(Boa noite, Seth.)

273
(Sorrindo): E bem-vindo de volta...Agora espere um momento e retomaremos nosso captulo sobre
religio. (Pausa.)
Idias sobre bem e mal, deuses e demnios, salvao e perdio, so simples smbolos de valores
religiosos mais profundos, valores csmicos, podemos dizer, impossveis de se traduzir em termos fsicos.
Essas idias tornam-se os temas-motriz desses dramas religiosos dos quais falei. Os atores podem
retornar repetidamente, em diferentes papis. Em qualquer drama religioso histrico, portanto, os atores
podem j ter aparecido na cena histria de seu passado, o profeta de hoje sendo o traidor de ontem.
Essas entidades psquicas, contudo, so reais. Podemos dizer que a realidade delas no consiste
apenas no cerne de sua prpria identidade, mas tambm reforada pelos pensamentos e sentimentos
projetados pela platia terrena para quem o drama representado.
(21h05.) A identificao psquica ou psicolgica de grande importncia aqui, e est, na verdade,
no centro de todos esses dramas. Em um certo sentido, vocs podem dizer que o homem se identifica com os
deuses que ele prprio criou. O homem, entretanto, no compreende a qualidade magnificente de suas
prprias invenes e poder crativo. Ento, dizendo que os deuses e os homens criam um ao outro, chegam
ainda mais perto da verdade; mas apenas se forem muito cuidadosos em suas definies pois no qu,
exatamente, os deuses diferem dos homens?
Os atributos dos deuses so os inerentes no prprio homem, magnificados e levados a uma atividade
vigorosa. Os homens acreditam que os deuses vivem para sempre. Os homens vivem para sempre, mas, tendo
esquecido disto, lembram-se apenas de investir seus deuses com essa caracterstica. bio, portanto, que
alm desses sonhos histricos e religiosos terrenos, das histrias aparentemente recorrentes de deuses e
homens, h realidades espirituais.
(21h10.) Atrs dos atores nas peas, h mais entidades poderosas que esto muito alm da
representao. As prprias peas, ento, as religies que varrem as eras so meramente sombras, embora
teis. Alm da estrutura do bem e do mal, existe um valor espiritual muito mais profundo. Todas as religies,
portanto, enquanto tentam captar a verdade, precisam temer que esta lhes escape.
O prprio eu interior, em repouso, em meditao, pode s vezes vislumbrar pores dessas
realidades interiores que no podem ser expressas fisicamente. Esses valores, intuies ou percepes so
dados de acordo com a compreenso da pessoa, e, assim, as histrias contadas sobre eles variam muito.
Por exemplo: o personagem principal de um drama histrico-religioso pode ou no,
conscientemente, saber como essas informaes lhe so passadas. E pode parecer-lhe que ele realmente
sabe, pois a natureza da origem de um dogma explicada em formas que este personagem principal possa

274
entender. O Jesus histrico sabia quem Ele era, mas Ele tambm sabia que era uma das trs personalidades
que compunham uma entidade. De forma ampla, Ele partilhou da memria das outras duas.
A terceira personalidade, que mencionei vrias vezes, ainda no apareceu (em seus termos), embora
sua existncia tenha sido profetizada como a Segunda Vinda (Mateus 24). Ora, essas profecias foram
dadas em termos da cultura corrente na poca, e embora o palco tenha sido preparado, as distores so
deplorveis, pois este Cristo no vir no fim de seu mundo, como afirmam as profecias.
(21h20.) Ele no vir para recompensar os justos e enviar os malfeitores para a perdio eterna.
Ele iniciar, entretanto, um novo drama religioso. Ser mantida uma certa continuidade histrica. Como j
aconteceu uma vez, entretanto, Ele no ser conhecido de um modo geral por quem na verdade . No
haver nenhuma proclamao gloriosa diante da qual todo o mundo se curve. Ele retornar para consertar o
cristianismo, que estar vacilando na poca de Sua vinda, e para estabelecer um novo sistema de pensamento
em um momento em que o mundo estar dolorosamente necessitando de um.
(21h25.) Nesta poca, todas as religies estaro em crise. Ele minar as organizaes religiosas
no ir uni-las. Sua mensagem ser a do indivduo em relao a Tudo Que . Ele estabelecer mtodos
claros para cada indivduo poder atingir um estado de contato ntimo com sua prpria entidade; a entidade,
de certa forma, ser o mediador entre o homem e Tudo Que .
Em 2075, tudo isso j ter sido realizado.
Voc pode mencionar aqui que Nostradamus viu a dissoluo da Igreja Catlica Romana como o
fim do mundo. Ele no podia imaginar a civilizao sem ela, portanto muitas de suas predies posteriores
devem ser lidas com esse fator em mente.
A terceira personalidade de Cristo ser, na verdade, conhecida como um grande paranormal, pois
Ele que ensinar humanidade como usar os sentidos interiores que, por si s, tornam possvel a verdadeira
espiritualidade. Assassinos e vtimas trocaro de papel quando memrias de reencarnaes vierem
superfcie da conscincia. Pelo desenvolvimento dessas habilidades, a sacralidade de toda vida ser
intimamente reconhecida e apreciada.
Agora: antes desse tempo, nascero muitos que, de vrias formas, tornaro a reavivar as
expectativas do homem. Um desses j nasceu na ndia, em uma pequena provncia perto de Calcut, mas o
ministrio dele ser comparativamente local durante sua vida.
Um outro nascer na frica, um negro cuja obra principal ser realizada na Indonsia. As
expectativas foram estabelecidas muito tempo atrs (em seus termos) e sero alimentadas por novos profetas
at que a terceira personalidade de Cristo surja verdadeiramente.

275
Ele liderar homens por trs do simbolismo sobre o qual as religies se apoiaram por tantos
sculos. Ele salientar a experincia espiritual individual, a expanso da alma, e ensinar o homem a
reconhecer os aspectos multidimensionais de sua prpria realidade.
Agora pode fazer um intervalo.
(Obrigado.)
(21h37. Seth falou com humor sobre o intervalo, uma vez que o ritmo fora rpido a maior parte do
tempo, com poucas pausas. O transe de Jane fora bom. Eu tive que me esforar mais do que o normal para
tomar notas, j que estava fora de forma. Tambm descobri que esquecera temporariamente alguns dos
smbolos que usava em minha prpria verso de estenografia.
(Durante o intervalo, Jane leu partes do Captulo Dezoito de The Seth Material, e ento anunciou que
pensava haver uma contradio entre aquele material originalmente da sesso 491 de 2 de julho de 1969
sobre os trs Cristos, e as informaes dadas por Seth esta noite. Eis os pargrafos em questo, das pginas
246-47 do captulo sobre O Conceito de Deus:
(Houve trs homens cujas vidas foram confundidas na histria e que se fundiram, e cuja composio
histrica tornou-se conhecida como a vida de Cristo....Todos eles eram muito dotados psiquicamente, sabiam
de seu papel e aceitaram-no de bom grado. Os trs homens faziam parte de uma entidade que adquiriu
existncia fsica em uma determinada poca. Eles no nasceram na mesma data, entretanto. H motivos para a
entidade no ter retornado como uma pessoa. Um dos aspectos foi que a plena conscincia de uma entidade
seria forte demais para um veculo fsico. Outro foi que a entidade desejava um ambiente mais diversificado
do que o que poderia ser provido de outra forma.
(A entidade nasceu uma vez como Joo Batista, e depois nasceu em outras duas formas. Uma delas
continha a personalidade a que a maioria das histrias sobre Cristo se refere....Eu lhes falarei a respeito da
outra personalidade mais tarde. Havia comunicao constante entre essas trs pores de uma entidade,
embora elas tenhas nascido e sido enterradas em datas diferentes. A raa convocou essas personalidades a
partir de seu prprio banco psquico, do conjunto de conscincia individualizada que se encontrava
disponvel.
(Eu tambm havia comeado a pensar. Todo o tempo ns acreditramos que as trs personalidade
que formavam a entidade do Cristo j haviam vivido e morrido, mas agora Seth estava falando sobre a terceira
personalidade, que voltaria no prximo sculo. Qual a explicao? Ns no estvamos aborrecidos; contudo,
estvamos inquietos quando a sesso foi reiniciada s 21h37.)
Agora: Vamos recomear.

276
Esta terceira personagem histrica, j nascida em seus termos, e uma poro da personalidade total
do Cristo, tomaram sobre si o papel de um zelote.
Esta pessoa tinha energia e poder superiores e grandes habilidades organizacionais, mas foram os
erros que ela cometeu inadvertidamente que perpetuaram algumas distores perigosas. Os registros daquele
perodo histrico esto espalhados e so contraditrios.
O homem, falando agora historicamente, era Paulo ou Saulo. Foi-lhe dado estabelecer uma
estrutura. Devia, porm, ser uma estrutura de idias, no de regulamentos; de homens, no de grupos. Aqui
ele caiu, mas voltar em seu futuro como a terceira personalidade que acabamos de mencionar.
Nesse aspecto, entretanto, no h quatro personalidades.
(Entendo.)
Agora: Saulo esforou-se muito para estabelecer-se como uma identidade separada. Suas
caractersticas, por exemplo, eram aparentemente muito diferentes das do Cristo histrico. Ele foi
convertido em uma experincia pessoal intensa um fato cujo propsito era imprimir nele os aspectos
pessoais e no organizacionais. Contudo, algumas proezas anteriores de sua vida foram atribudas a Cristo
no quando jovem, mas antes.
(22h05.) Todas as personalidades tm livre arbtrio e trabalham seus prprios desafios. O mesmo se
aplicou a Saulo. As distores organizacionais, entretanto, tambm foram necessrias dentro da estrutura
da histria, como os eventos so compreendidos. As tendncias de Saulo eram conhecidas, portanto, em
outro nvel. Elas serviram a um propsito. por este motivo, entretanto, que ele tornar a aparecer, desta
vez para destruir tais distores.
Ora, ele no as criou sozinho, atirando-as sobre a realidade histrica. (Jane fez uma pausa e levou a
mo aos olhos.) Ele as criou no sentido de que foi forado a admitir certos fatos: No mundo, naquela poca,
o poder terreno era necessrio para manter as idias crists separadas das inumerveis outras teorias e
religies, para mant-las em meio a faces opostas. O trabalho dele era formar uma estrutura fsica; e
mesmo ento, ele teve medo de que a estrutura estrangulasse as idias, mas no viu outra sada.
(Por que os dois nomes, Paulo e Saulo?)
Ele era chamado por ambos. (Pausa.) Quando a terceira personalidade reemergir historicamente,
entretanto, ele no ser chamado de velho Paulo, mas carregar dentro de Si as caractersticas de todas as
trs personalidades.
(Jane tornou a fazer uma pausa. Posso fazer uma pergunta muito boba?)

277
Pode.
(Seguiu-se uma rpida troca entre Seth e Jane, que no foi registrada verbatim porque foi rpida
demais. Eu estava interessado em saber se, e quando, as trs personalidades da enteidade do Cristo haviam se
encontrado como seres fsicos. Parecia que uma interao superior psquica teria ocorrido entre eles, e eu
desejava saber mais sobre isso. Jane, como Seth, ouviu polidamente minhas perguntas tateantes.)
fcil ver que voc no tem nenhum conhecimento da Bblia
( verdade.)
pois isso seria bem bvio para quem tivesse.
Paulo tentou negar que sabia quem era, at sua experincia com a converso. Alegoricamente, ele
representou uma faco guerreira do eu que luta contra seu prprio conhecimento e orientado de uma
forma profundamente fsica. Parecia que ele passava de um extremo a outro, sendo contra Cristo e depois a
Seu favor. A veemncia interior, entretanto, estava sempre presente: o fogo interior e o reconhecimento que
ele tentou esconder por tanto tempo.
Ele era a parte que devia lidar com a realidade e a manipulao fsicas, e essas qualidades,
portanto, eram fortes neles. At certo ponto, elas o dominavam. Quando o Cristo histrico morreu, Paulo
devia implementar as idias espirituais em termos fsicos, lev-las adiante. Ao fazer isso, contudo, plantou as
sementes de uma organizao que iria sufocar as idias. Ele veio depois de Cristo, [assim como] Joo
Batista veio antes. Juntos, os trs cobriram um certo perodo de tempo.
Tanto Joo quanto o Cristo histrico desempenharam seus papis e ficaram satisfeitos por t-lo
feito. Apenas Paulo ficou insatisfeito no final, e, por causa disso, sobre sua personalidade que se formar o
futuro Cristo.
A entidade da qual essas personalidades fazem parte, essa entidade que vocs podem chamar de
entidade do Cristo, tinha conscincia desses problemas. As personalidades terrenas no tinham conscincia
delas, embora em perodos de transe e exaltao muito lhes tenha sido dado a conhecer.
Paulo tambm representava a natureza militante do homem, que tinha de ser levada em
considerao paralelamente ao desenvolvimento do homem na poca. Essa qualidade militante mudar
completamente sua natureza (como vocs a conhecem) e ser abandonada pelo homem quando a prxima
personalidade do Cristo emergir. , portanto, adequado que Paulo esteja presente.
(22h27.) Com esses desenvolvimentos, no prximo sculo a natureza interior do homem libertar-se-
de muitas limitaes que a bloquearam. Uma nova era realmente ter incio no um cu na terra, mas um

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mesmo mundo muito mais sensato, no qual o homem estar muito mais consciente de sua relao com o
planeta e de sua liberdade dentro do tempo.
Agora pode fazer um intervalo no tempo.
(22h30. O ritmo de Jane fora bom mais uma vez a maior parte do tempo, mas ela saiu facilmente do
transe. Sentiu-se aliviada por Seth haver fornecido o nome da terceira personalidade da entidade de Cristo.
Embora ela dissesse que no estava preocupada com este dado, eu sabia que estava mais preocupada do que
de costume a respeito do assunto.
(Nossa conversa durante o intervalo tratou de vrios outros pontos em que eu achava que os leitores
estariam interessados. Um deles foi a designao de zelote que Seth aplicou a Paulo. No incio eu achei que
ele ia dizer que havia uma ligao entre Paulo, ou Saulo, e os zelotes, uma das seitas religiosas em que os
judeus se haviam dividido na Judia no primeiro sculo d.C. Na poca, a Terra Santa estava ocupada pelos
romanos, e Paulo era judeu e cidado romano. Eu andara lendo sobre essas seitas recentemente, em um livro
sobre os Pergaminhos do Mar Morto, e me surpreendera com meu prprio interesse tanto pelos pergaminhos
quanto pelas seitas; mas depois de ouvir Seth esta noite, presumi que ele no iria dizer muita coisa sobre esses
assuntos.
(Outra pergunta era a respeito de um nome e do pas do aparecimento do terceiro Cristo no prximo
sculo. Tambm: Seth podia ou desejava dar informaes sobre a figura religiosa j nascida na ndia, e o
negro a ser nascido na frica?
(Enquanto conversvamos durante o intervalo, Jane disse que sabia as respostas das perguntas que eu
fizera. As respostas haviam vindo a ela. Ela no obteve estas informaes em palavras exatas, afirmou, mas
sentiu-as e precisava traduzi-las:
1. Seth pretendera que a palavra zelote, com respeito a Paulo, descrevesse seu temperamento no fora uma
referncia seita dos zelotes. Uma nota acrescentada mais tarde: Mais coisas a respeito de Paulo e dos zelotes
estavam para vir.
2. O pas com um nome e datas que veria o aparecimento do terceiro Cristo no prximo sculo, no nos
seria dado agora, mas talvez em anos posteriores. Seth, disse ela, no fora mais especfico deliberadamente, a
fim de evitar reaes exageradas a cada personagem nascido em um determinado pas, que parecesse
encaixar-se nas descries e datas fornecidas. Isso seria injusto e levaria a falsas interpretaes.
3. Pela mesma razo, Seth nada mais diria a respeito da figura religiosa indiana nem sobre o africano que iria
nascer e que trabalharia na Indonsia.)
(Reiniciamos s 22h50.)

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Agora: vamos continuar.
Ruburt estava certo a respeito das respostas que lhe deu. Eu gostaria de esclarecer certos pontos
aqui. A nova religio que seguir a Segunda Vinda no ser crist em seus termos, embora a terceira
personalidade de Cristo lhe d incio.
Esta personalidade ir referir-se ao Cristo histrico, reconhecer Sua relao com aquela
personalidade; mas dentro dele, as trs personalidades iro formar uma nova entidade psquica, uma gestalt
psicolgica diferente. Quando esta metaformose ocorrer, uma metaformose ter incio tambm no nvel
humano, (enfaticamente) medida que as habilidades interiores do homem forem sendo aceitas e
desenvolvidas.
O resultado ser um tipo diferente de existncia. Muitos de seus problemas atuais resultam da
ignorncia espiritual. Nenhum homem desprezar o indivduo de uma outra raa, quando ele prprio
reconhecer que sua existncia tambm faz parte do mesmo grupo.
(22h55.) Um sexo no ser considerado melhor que o outro nem o ser qualquer papel na
sociedade, quando cada indivduo tiver conscincia de sua prpria experincia em muitos nveis de sociedade
e em muitos papis. Uma conscincia aberta sentir sua ligao com todos os outros seres vivos. (Pausa.) A
continuidade da conscincia ir tornar-se aparente. Como resultado de tudo isso, as estruturas social e
governamental mudaro, pois elas se baseiam em suas crenas correntes.
A personalidade humana alcanar benefcios que agora pareceriam inacreditveis. Uma
conscincia aberta implicar em uma liberdade muito maior. Desde o nascimento, as crianas aprendero
que a identidade bsica no depende do corpo, e que o tempo, como vocs o conhecem, uma iluso. A
criana saber de muitas de suas existncias passadas, e ser capaz de identificar-se com o ancio ou anci
que, em seus termos, ela ir tornar-se.
(23h02.) Muitas das lies que chegam com a idade estaro disponveis para os jovens, mas os
velhos no perdero a elasticidade espiritual de sua juventude. Isto muito importante. Durante algum
tempo, porm, futuras encarnaes continuaro ocultas por razes prticas.
Quando estas mudanas ocorrerem, novas reas sero ativadas no crebro a fim de ajud-las
fisicamente. Fisicamente, ento, ser possvel mapear o crebro, e esse mapeamento evocar lembranas de
vidas passadas. Todas essas alteraes so mudanas espirituais em que o significado da religio escapar
dos limites organizacionais, tornando-se uma parte viva da existncia individual, e ento as estruturas
psquicas, e no as fsicas, formaro as bases da civilizao. (Pausa, olhos fechados, s 23h05.)
As experincias do homem sero to ampliadas, que a vocs parecer que a raa se transformou em
outra raa. Isto no significa que no haver problemas. Significa que o homem ter muito mais recursos

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sua disposio. Isto tambm pressupe uma estrutura social muito mais rica e diversificada. O homem e a
mulher iro relacionar-se com seus irmos no apenas como as pessoas que so, mas tambm como as
pessoas que foram.
Talvez as relaes familiares sofram as maiores mudanas. Dentro da famlia, haver espao para
interaes emocionais que agora parecem impossveis. A mente consciente perceber melhor o material
inconsciente.
Estou incluindo estas informaes neste captulo sobre religio porque importante vocs
perceberem que a ignorncia espiritual se encontra na base de muitos de seus problemas, e que, na verdade,
suas nicas limitaes so as espirituais.
(23h14.) A metamorfose mencionada anteriormente por parte da terceira personalidade ter tanta
fora e poder, que far com que a humanidade extraia de dentro de si essas mesmas qualidades. As
qualidades sempre estiveram presentes. Elas finalmente rompero os vus da percepo fsica, ampliando-a
de maneiras novas.
Agora: a humanidade no tem esse ponto de convergncia, que ser representado pela terceira
personalidade. J que estamos tratando deste assunto, no haver nenhuma crucificao neste drama. Esta
personalidade ser, na verdade, multidimensional, consciente de todas as suas encarnaes. Ela no ser
orientada em termos de um sexo, uma cor, ou uma raa.
(23h20.) Pela primeira vez, portanto, ela abrir caminho entre os conceitos terrenos de
personalidade, liberando a personalidade. Ter a habilidade de mostrar esses efeitos diversos da maneira
que desejar. Muitos tero medo de aceitar a natureza de sua prpria realidade, ou de que lhes sejam
mostradas as dimenses da verdadeira identidade.
Por vrias razes, como mencionou Ruburt, eu no desejo dar informaes mais pormenorizadas
sobre o nome que ser usado, ou a terra de seu nascimento. Um nmero demasiadamente grande de pessoas
poderia tentar saltar, prematuramente, para dentro dessa imagem.
Os eventos no so predestinados. Entretanto, a estrutura para este aparecimento j foi montada
dentro de seu sistema de probabilidades. O surgimento desta terceira personalidade afetar diretamente o
drama histrico original de Cristo como agora conhecido. H e precisa haver interaes entre eles.
Pode fazer um intervalo, ou terminar a sesso, como preferir.
(Vamos fazer um intervalo.)

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(23h25. Escolhi um intervalo na esperana de obter mais informaes para o captulo. Jane disse no
conseguir lembrar-se das informaes transmitidas desde o ltimo intervalo. Ela no tivera nenhuma sensao
do correr do tempo enquanto em transe.
(Ns dois estvamos cansados. Tambm estvamos com fome, por isso pensamos em terminar a
sesso e assistir a um velho filme de mistrio ou de horror na televiso enquanto comamos alguma coisa.
Ento me lembrei de que Seth no fornecera os ttulos dos primeiros oito captulos de seu livro. No Captulo
Dezessete, ele nos dissera para no nos preocuparmos com isso. Poderia ele dar-nos os ttulos agora, ou Jane
teria que examinar esse material primeiro? Por incrvel que parea, fazia mais de um ano que Jane parara de
ler o livro, sesso por sesso, ainda no Captulo Quatro. Reiniciamos s 23h39.)
Agora: Vou dar-lhes boa noite aps alguns comentrios em resposta sua pergunta. Repito que
Ruburt recebeu isto de mim esta tarde: quando me desviei do esboo original que forneci (na sesso 510 de
19 de janeiro de 1970), dei ttulos a captulos. Caso contrrio, as instrues dadas no esboo se aplicam.
Voc poder simplesmente acrescent-las, se preferir. Eu inseri muitos captulos onde nenhum foi
mencionado, e usei os ttulos a partir da.
Agora: Vocs tm alguma pergunta?
(Sim, mas acho que perguntarei mais tarde.)
(Com humor, olhos bem abertos e muito escuros): Voc no foi aula [de ESP], portanto no deve
ter sentido muito minha falta.
(Senti muito.)
Tambm teremos uma sesso pessoal, e continuaremos com nosso livro. E eu senti falta de nossas
sesses particulares.
(Eu tambm.)
Uma noite voc poder gravar e conversar comigo, sem anotaes, para ter mais liberdade
( por isso que mandei consertar nosso gravador.)
Minhas cordiais saudaes e boa noite.
(Muito obrigado, Seth. Foi um prazer.)
sempre um prazer.
(Eu ri da nfase bem humorada. Boa noite. Terminamos s 23h45.)

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SESSO 587, 28 DE JULHO DE 1971
21h17, QUARTA-FEIRA
Boa noite.
(Boa noite, Seth.)
Agora: Vamos reiniciar o ditado.
As histrias ou dramas religiosos exteriores so, naturalmente, representaes imperfeitas das
realidades espirituais interiores que esto sempre se desvelando. As vrias personagens, os deuses e profetas
dentro da histria religiosa esses absorvem as projees interiores coletivas expelidas por aqueles que
habitam um perodo especfico de tempo.
Esses dramas religiosos focalizam, dirigem e, espera-se, esclarecem aspectos da realidade interior
que precisam ser representados fisicamente. (Pausa longa, olhos fechados.) Eles no aparecem s em seu
prprio sistema. Muitos tambm so projetados em outros sistemas de realidade. A religio por si s,
entretanto, sempre a fachada externa da realidade interior. Apenas a existncia espiritual primria d
sentido existncia fsica. Nos termos mais reais, a religio deveria incluir todos os esforos do homem em
sua busca pela natureza do significado e da verdade. A espiritualidade no pode ser uma atividade ou
caracterstica isolada, especializada.
Os dramas religiosos exteriores so importantes e valiosos apenas na medida em que refletem
fielmente a natureza da existncia espiritual particular de cada um. Se o homem sentir que sua religio
expressa essa experincia interior, achar que ela vlida. A maioria das religies, entretanto, estabelece
como permissveis certos grupos de experincias, proibindo outros. Elas limitam a si mesmas, aplicando os
princpios da sacralidade da vida apenas sua prpria espcie e, em geral, a grupos extremamente limitados
dentro dela.
(Pausa s 21h30.) Em nenhum momento uma igreja ser capaz de expressar a experincia interior
de todos os indivduos. Em nenhum momento, qualquer igreja se encontrar em posio de poder,
efetivamente, restringir a experincia interior de seus membros ela