HOJOK! ~ ENSAIO DE UM BUSITA EM RETIRO Notaé© comentcios Geny Wakisoka Esta obra vem com o seguinte dsfecho: Dat, fins de margo de 1212. Everto na cabana de Toyama por Renvn. Uma nota sposta eelarece que Renin 6 o rome, conforme aseita bust, de Karmono ‘Choma, conheeido poeta e ensesta a literatura csi japoness do eu XII “Hojdk, que Uteralmente significa ~ Anotacbes executadas em recinta da nove metros quodrados ~, fora realmente escrito em uma Cabana rosie, com tres metros de cada lado, erguida nas encostes fo monte Hina, nas imediagdes de Kyoto, antiga capital japanese Fei af quo 0 avor,concorda com a: suse convicoSes ascticas acerca 6a vida, se aolare da contorbace Sociedade japonesa de onto, lean 1 8 pritiea um novo estilo de vida ‘Komono Chémet (1185-1216), pertanceu a uma cl da bax no ‘rez, que herdava 0 direito a guarda do templo shintolsta de Kemo, fem Kyoto, Sondo st pai Nagatugu, sacerdote chete do santudrio, ‘Todasuno Yashiro, sreqado este 00 referido templo, Chémel desde cco #2 preparou para asumir 9 dito posto. Aos dezenowe anos po- fém, depera com a Inesperada morte de seu ganitr, que na época Contava com epenas trina e cinco anos de idade e, em decoréncia do foto, dante de sua perpexidade, por determinardo do chefe de sua i. 2 sua nomeaezo para 0 dito potto no se concretizou. Sua visio hegatvit aerea davis, dizer tras suas. rafzes nest incident ‘Chémei fo insigne tankalsta" aiscipulo predieto do renomedo poeta Shun, orgnizando em 1181 2 si coletanea de tanka Chomer Fadia (Poemae do Chémai), dos quas devido a posarioes extravio, ”— temmos conhecimento de apenas conto quatro tanks. Eerevu tam 'bém na mesma época que recigia © HOjdt, uma eoletines de ensso Sj Munyésh, onde a pot emer, random térios Em 1201, como que em reconhesimento sos valores de so pro: duedes posticas, Chomal € convidada 3 integrar 0 grupo de posts {do Waka Utadokoro (Recinto do poems japonés da Corte), mantido pelo entio ex:mperador Gotebein, um ineentvador em par Jo ‘Alm destes seus dotes posticos, Chmel fol exiniotocavor de Bia, instrumento musical de quatvo cords, serteigaandse sb at corintagces de Nakahare Yan, ehele do departamento music! da Corte, na époes. Sem muita comprovee do fat, 0 mange Ryden, fem sua obra Bunisdan,esita meio séeulo aps amore de Chore, Feist um incicante ocorrido com o poet, contuda jamais mencio nado por este. Constanareterda obra que, numa aucicao de misiae feruditas organizads com a particpacto de Chémel, este levado pela ‘moro exccutd a pera denominads Takuboku, para qual ands ‘go esta licenced plo seu mest Yan, felacid na ocatido. Conseqientements, spear dos weementes spausoe reebidos pele ssssténcia, Chémel ¢ repreencdo pelos membros do depsrtamento ‘musical da Cone na Infacso 48 normas dos misicos, soltendo inclu sive interogatério de Gotoboin que o deixaa deveres aati Fl por volta dese incidente que cheia do santusro Tadasuno ‘Yasiro énoverente vaga e Chime experiment arenimacdo de suat antiga aspirapdes. Nlo obstanterecomandogdes de Gotoboin aiuto vor, nomes¢So do cargo si para um seu primo, alogando falta de lexparineias de Chm em quests do scarddco, Preccupado om as suosivas decapedes sfridas por Chomel, Gotobon, seu deca ‘ado protetor,ofereee the. chefia de um nov rantudrio no que & polidanente recusao pelo poeta, que resolvt jf nat ies converses bstbieas do vida, ini a sua vida de reclusto voluntiria dante de sociedade mundana, instalando-se numa precria cabana nos wibir bios de Kyoto, consruida 2 prinipio nas fcalidades de Onar, pos: teriormentetransferida para Hino, one esrave 0 seu HOO ‘Nio faltaram erties ds daisies de Chima, consderades emo: clonalmente.premeditadas, reste & deulusSessofridas nivel pesoal, ° “Todavia,analisndo se 0 momento histrico do pats, obsenam 32 2% lutas polo poder politico ceanémico travadas entre os membro# confltantes de fala impel, alados estes aos chefs dos poten {os dat provincia, que de hd muito acumulavam suas propria foreas queria. Sendo a prio aprovetados nos conftos da esta impe fal estes chetes dos potentados das provincias, de acendéncia no. tre, conscientes de suse resis forgatbleas, ameacam em soquida o odor central em mos de decadentes nobres. Em 1159, como cansaquincia natural deste proceso, os quer tos comandats por Terana Kiyomariallado até antio 2 fatto 4a fami imperial Goshrakawa, praticamente tomamakrédeos do fodor cont, experimantando. sos moles da nobrezs, breves mas Intensos momantos de glrls. Kiyomori ¢ logo batido pels foreas de Minamoto, iqualmente chefe poderoso des provincia lado 205 intereier do\excimperador Sutoku JOk3, com uma sequtncia de Intermindves lutasInernas, 2 que © pais ests sujito desde entdo © sab jug0 de quereres. 5 (Chtmel spear de nunca ter torado neste especto sicoshisdrico de sua Gpoca, presnciow necesaramente esta transgao de poderes (f decadente nobreza para @ascendento cass dos guererosesupo: trot que, além das questes patent jf mencionades, sua sonsibil- dade de posts Ago suportou principsimente a derocada de culture, ‘dos costumes e dos valores eultuados a longo dos anos pela nobrezd feponese aos quaisexteve preso em 20s weal. Desta feta, quem {ibe prevendo ov cinzetoe as reservados aie @ sua caso er gral, ‘lira buscar um novo elo de vido, se precavendo para tal, com 4518 coniersio 20 Bucs. ‘0 sinretismo Bucizme Shintosma jf se procesova desde aera Heian (798-1782), pelaproposta its Han suaku srs, equnde & "ual. divindades do Shintosmo eram consderadas como represen ‘ngs das divindades do Busismo, em sol japon Para 2 nobreza tis epoca, tanto Busia quanto 0 Shintoism eram sits religo sas 9 srvgo. do felicidad tertena. A pita do Mikky,o hermatis ‘mo, no combate 208 esp fites malics, que molestavam o horem, to’ mas soliceda forma de relgiosidade. Apds os vrs anos de Convulsdes socal 8 que o pas fia sujito, 0 Budismo da rs Kame ura (1192-1333), ria impulso precorizando a vida do J6do, no pr mortem, Estaelecendo-se uri parlelismo, JOdo seria a expres: ‘So equivalent, om linhas gerts, 20 Parito do Cristianismo. Infi- trando-se de vee nas camados baat d8 popularso, do out parte lvorando estos malt sistemtions de wes proposts, © Budiemo ‘crete no Japlo,atravs do ss civersficadas sits. 0!_i_ CConvertendos 20 Budismo, Chore nBo se compromete com & sua divulgpto 01 pregagdo mas adota os seus precelts eames ‘bdigo de vida, que basieamenteditavam a completa anulogso dos ‘entimentos de apdgo ds cosas mundanas. Contase 0 HK como um dot entaios de relevant valor den ‘ro da literatura clssieajaponess, untamente com Makurono s6shi «© Tourezure gusa.O primeira dele data de 1002 ¢ loi exerito por Set. shénagon, uma daa de companhia da imperati Tei, A autora registra em seu Makurano shosh (Cadernos de Cabecera, 319 st 908, falando de was impresies dos fendmenos da nature, erties {s questoes de compoctamento humano ou relatives & vida paaciane fem gerl,reigidas em répiss ¢inteligantes pincsdes, Atravds do Aue ¢ dito pea autor de abomingvel ou pausivel, chase hoje it ormas de ums estética da nobreza de ento.O ensoio Tavrzure usa (Anotapdes oo sbor do vvereotisiano} & do monge Kenks hash, ‘erto por volta de 1330, comportando 243 artigos e que pesaquert «es pogadas do primero, mas com fortes colores do Budo ape sar do tom nostjco aos valores da nobrezs elses japoness dot shot antoeadente ( segundo ensao na ordem cronolgica 60 H6jdki que difere dos ‘demais quanto a0 seu enfogue a sua etrutura, sguindo a lnhas ‘de Chiteno ki (Notas em um chal 8 bei do lag), escrito em 962, ‘or Yoshishigeno Yasutane (834-997). 0 enssio de Yerutane td ‘crito em estilo chinése a encontra iserida na coltinea Monch ‘monzui (Enstios japonases em eto chins), cp. 12, orgaizada em 1011, por Fujwareno Akinra Chitvno ki é um enssio cute que reeita em prnetpo, a preocu 1pacdo do homem em constr asua moradia nar grande slomere ‘es, citando como referéncia a capital. Em canformidade sta sua onvierdo, 0 ensistaistalase num terreno afastodo da capa cujo espero er suicenta para comportar um lago e uma elwardo arti Cal, que nos moldes da fidlgulavedva a wie vida particular dos sborrecimantos soins, ‘Chomei, segundo seus perquitadores, era relacionado a Yesutane or lacos de parentsscoe demonstave especial carn & obra Chie. ‘io ki. Notes em Hoj0kicoincidnees de pasapens com Chie ki, ‘quando seu autor dscorre sobre o gnfado do relacionamente hur no, nos finals da pare I ‘Hojoki € compesto de cinco partes. Inicia»rimeira parte com «8 exposito de uma visSo do mundo, de fort conotargo budista. A 20 tena mui i oss obra print stint 08 {temenas da nts trnepospas © na do homa «osu ‘Wore comets peo aur o Sbwsivo alge dover human ott feu mora 7 norte ds vn como wns, aparece fre ens ramenton ets pepdos por Conf esis o Mo Shan Grapnuato"pelr se tpl nae Shan él V AC.) do Gfina A mma lawn fgtea no Tr 1V do oben ers Cita once, do culo V 6. rot mesa pe nobara faba dare Hein (704-112) Conta gre oan see ht mute cnacars tain env da ert aponse ano Inge fel © arabe, capa, bora ‘Taga, one, trou, sti cao nage a tie so dua vena em fs, qua comune o econ Ii de trevidae duvide humana, Asim, 0 poene 1269 vol ‘i'd clare petcnManyhd omnia no slo VI, di Deen “Xskimukuno yamabe toyomite yuku mizur Ninoware gotoshi yonohito warewa Cujo enti seri: Restoando not montes Makimuky, a Sua ecosm Fugazes como sus espumas Eu, um sor deste mundo. Mesmo que Chime! na tivesse conhecimento deste pooms, © que & quot Inconeeb vel dado 0 so intrest pelos tanka, com co teva conheceu 0 Yuimagyd, armies do budista Vimalakrti diiaidos bos seus ccfpulos no Yuima hod, reinto comportando at mesmes tmecides de sua cabana, Numa pasiagen dos Sermo 0 reterdo bud take “Kono miwa takatano gosh Misashiku tatsuoe2u.” Este meu sr tl qual a baths o'équa, Néo permanacoré or longo tomo. Fondo em pritica a su iia de eonfinamento voluntiro frente & sociedade cltodina © desvinclando-se das mégoas outroe rela a‘mais genéricos e sempre delegds ao a tern, mas que a sua sensbildade no conseque sulocer, mesmo no su Solamento. 0 conceito de Mud, da impermanénca ou da const fa david, #retarado por Come eelacionado & ausénca de ign fieapo des reliaeies hamanas. Depreendese do texto no entanto, lume instarpvelpreacuporso do autor na realizao Hiteriia de tia obra. E, mesmo deninculando-ee ds vide social, no foto dese Ingalar na periferia dt capital jf denote © quanto se achovapreso sind &soiedace Na sogunda parte do Hojdki, hd uma tentative de comprovacio| 60 que @ expose na sua primeira parte, Seque-se uma sre de descr (her dos acontecimentos inslitoe ooorridos no patado © que dena fam cicatrizes ra vida do povo. Dente of fatos citados,o incindo, (© vendaval, 0 teremoto, a seca e sas conseqbéncias medias, = fore as epierias, foram causa pela foreas considera malig fae da natureze, € como Unico evento deprimente acionado pelo homer, ver citada 3 mudanea de eapital de Kyoto para Fukuhara “empreencida por Taiano Kiyomor, na tentative de safarse das pes ‘be contras a0 tu governo. A madnea 38 capital no text, sim bolza a destruedo de uma tradiso cultural ecatasrica para a sen sibidade do ensaia, ‘A tarcrea parte do bjt fala da vida do ensaita no seu isla mento. Apo: um breve histrica do sau pasado, © sobre 9 i vido ‘em Ohara, sogue-s uma deseriedo minuciow da sus modesta moredis fe Hino, colocando em evidénia © seu caréter provioro, Deum ‘mada, 20 se lado norte, © lado tradzionsimente remeitade do Teaito,fxamse parade asimagens de Amitabha e Sumantabhodre © {ua frerteo lito de Sadcharma pundarika. No canto sudoeste em {tds certor of demas livros de poemas emisless. Ao lado os Seu ins trumentos musicals. Este lado representa os seus costumes de no: brera. Com dvi respeito 2s ensinarmantos buds instlam-2 a ‘abana a ma religiosdade 9s frmacio de nobrers. A explenacto| Drossgue com a apresintacso do seu ciclo anual de vida, em confor Imidade com as quatro estacdes do ano. Nese ambiente camo doe (8 paseios descompromissados do autor, 79 em companhia um {G2rto, fhe do quar lorstl que o procuraesporaicament, ora 1 nat suas andanas solitrias. E quando a soliio bate durante 3 ‘madrugad,aticase 0 fogo jd encoberto de cinéas para Ihe servir de Companhia, Registra © autor desta forme, de mansira simples @ sem 2 rodeos, muito humanamente a ponta de nostalgia que apesar de tudo incomoda awa vida de sce ‘Na quota porte esto 08 afazeres do seu ia al, operaee ga as drotamente 4 sobrevivinca, Nests parte © autor enaltece ¢ Sus total independneia de a¢20,descompromistado de qualquer tipo Ge vineulo socal e humane, A sua stistaro lve a confess seu Amore a a afeicdo a exe estilo de vida "A quinta porte € cuts, incisive surpreendonte, Pressentindo ® proxinidade de seu fi, 0 autor revelasibito a se asto reflex. Biseriminando até mesmo o su splgo a esta 518 vida deiplamento, fapenes repetetrés vezes 0 nome de Amitabh © colocs um ponto final a0 seu ensio.O litor fica apenas perplex, jf ecostumado & sues concusbestaxatiasecorvincentes “fermina aqui ¢literoidade do eneista onde fica subentendido ‘© marco inicial ral de aia total devocto 4 rligif, que a meu ver é om tanto brusca © conceita de MU, da impermanéncia, ditsdo 20 Tonge do ensio pelo poeta € experimentaco sm eufemismo pelo Teter, de forma impeewata neste final do HOjok. E esta constetorso fra e inlswa estranhaments,& conscientizada quando termine ate roridade do texto Devo scresoentar que 0s enssios sobre 0 Busine Hoshinshd, 6 considera de autora de Kamono Chore 1. Post do estilo nk. TankapoumsJaponts eompot de eit de $7577 LIOGRAFIA NSH, Wnors, HSK: Tavecie gu, non Koten Bunge Toke 20, ed haan, Tequlo,1981 (26) ikl, Sumto, Au Howtin Shan Shine® Non Keten Sse Sin ‘YANASE. Kees ji Zach, wd Kadokawa, Tuo, 171. CUA, Norsk at li Raftsé Bunko Honehémonza ia Nihon Koten Bungeh Take 6, nana, Teg, 1964, TAKANASK Runs al MumySind~ Kesgyokud, wd, Of, 1 ‘00,1976. aHOUOK! 1 1A fun do rio que fuk no cea # ademals a que ore core nso se tata de agua amtarior. As bothas que fhstuam nas ua parades 4 eranm, sa formam, nos tendo conta de que tenhem parmane ‘do por longo tempo. Os homens eas moradas deste mundo tam ‘bem sequem este ritual ‘Dentro da capitl de tanta belezes, nfo cessam de exist, através es gerardes, 2 moraciat ies ou pobres, com curiiras que se sce ‘dem © que concorrem nas atures de seus tolhados. Perguntando se isso # 0 que sempre exist, 30 raras as casas quo hoje existem alm dda lembrang. Algumas, com o inndio do ano passdo, foram rete tas exe ano. Ou es grandes moradas dram lugar a cats de menor porte. O mesmo se verifica com of sur moradore. 0 local nfo rude, © muitos sf0 of homens, Entretanto, conhecide de antanho, penas uma en cad vine ou trnta pessoas Tel de morrer se pelo manne nascerse 20 entardecar, s2 asemelha, peretamente, 35 tothas 'igua. Desconhecimento total donde vem © para onde val 0 homam que nasce e morre.Desconhero também: para quem s cis- pensar a5 preocuparbes no apronto da moradia que & proviora, e Eom 0 que se pretend alerar a vista. Tanto o dono como a sua mo- radia, 2 stuapdo aque cada qual et suit aos rigres do imperma nénela nao distca daquela do orabho e da eampanule, Ou o orslho| fale a campdnula parmanecs. E mesmo que permaners, ea fenece 30 sl matinal. Ou mucha afore anda delxa de desopaocer 0 Orv tho, Apesar de permangcer, ele nunca apuardar oentardcer " Eu, desde que me dei conta do mundo, durante 0 tempo qu pas ssicerca de 40 primaveres ¢outonos, multas foram as coussestua ‘es inabitas deste mundo presencadas, com maior requtncia nos Utinos tempos. ‘e bem me lamb, foi no dia 28 de sbi de 1177. Ventava forte, numa noite inquitant,corea de oto da note. © foyoteve comeco ha parte sudeste d8 Cpital para projetarse a seu noroeste, Por fim Singhs af edificapdes do Portal de Suiyaki, Poldcio de Oalkoku, Excola dos Nobres e Mnistério dos Assuntos da Populcto, tornando As cinzas todas elas numa nove. ‘0 fogo partv, mqunda se dis, duma hospederia provsdis de 2 dangarinoe, loealizads um bwco de Higuchitomi. Com o vento & toprar & eam, 4 medise que passave 0 90 dequi aeoli,fo! como ‘qe se abs um loque, so alargando cada vez mals AS cas longi {qs we precio envltes em fumara eas das proximidades 6 an {inom charas 90 solo, Ao ars erguam cnzas. Dentro de tudo aver. ‘relhado er virtude dos reflexos das chamas sobre as cinza aneadat fo ar, as chamas entrecartadas pelo vento, como que aladas, we deso vam sltando uma, duas quadra. As pesoas, nese melo, nfo 32 Sentiam com vida. Agumas,sufocedss pees fumagas, cfm 2 210, tu nes chamnes, deamsiadat, @ mocram em soguide. Ou ainds, conse ‘indo safarse, apenes com 0 corpo, no tinham como que svar eur pertenoss,Ricos objetos se tomaram cinzss. Em quanto monte ‘am exes bons? Nese ocsido, se incendiaram 16 cass de tos ign trios. Outros casst comunt, perdorams as conts. De 1ode Capi {al diese que um tego fra atngido, Romans e mulheres que more ‘om contam te dezenas|1). De oquinase bovinos se desconhecern (F508 ndmeros, tantos que fram. (Dentro da insgnficnela dos empreendimentos humsnos, todos ‘olos,erigir cass centro da Capital Jo ergoss, ¢ especialmente sem ‘entido, ainda mals dspendendo-wriquecss, e tendo preocupseBes. ainda, no. més de abil de 1180, da sltura do cruzamanto des venids de Nakanomikado.e Kyogoku, lvantou-se um forte tora: do, indo a ventana a6 cereania de Rokuly. Enquanto a ventania percorra, com Wolénea, ts, quatro qua- res, a cass etingidae, tanto grandes como pequenas, fram todas frases, Cass que implesmante fleafam tombadas de lado; outs {ue fleram apenas em vigs ¢colunas, Outrascujs ports foram oprados 2 quatro,» cinco quartertes, eaquelas outras cujascercas {ezapareceram ficsndo juntas aur mesmo terreno indvso. No der dos incontdves bane e apetrechos dos cass que oatam « s perde ram, lvedos a0 ait, Catea Se cadro « imines de madeira que sor Viam para 2 cobertura do tto pareclam folhas sacas no Invern, & Imerel do vento. A posra se levantara como que fumags e nade 58 trxergare, Com o Barulho nada de fala se ouva. Pesumiuse que fem 2 dita ventenis dos males que sopram no infro sora mais vo lenta, Nfo 36 9 danifiacbes das casas. Foram incontdvels as pessoas {que enquento tentevam proteger at aia cass, fetram ou 3 to raram deficienes fico. Este vendéval se desiocou um pouco, da ‘irqdo sul pare o lado oese,provocande o lamento de muitos. ‘Yendavel pode econteer, mas um tornado como o que verif 25_ ‘24 10 pode ser comum. Taher, uma advertncia de divided pitaeteror de muitos. ‘Ans no ens de juno do mesmo ano (1180), e repent fo fe: ta a madnga 68 Capital. Um acontacimento inesperade. De manos bral, 0 que s0 ouve 2 respeito da fundaeio da Capital de Kyoto, é {eit reterncia era do Imperaior Saga, transcorrendo desde entéo ‘mais de quatrocentos anos (2). Ngo. encontrande maiores expliagdesplausives para ess efor ima, difct de ser comproendi, « populagso, com muita azo, se preoeupou devers Eniretano, sem qualquer resultado pritico 0s relamos,o Impe: rador# frente, of ministros eos homens da carte prtram todos. Ho: ‘mens, conquantefunciondries, nso permanecaram nacidade (Kyoto). [Raueies que persum nos postor e hiererquae, aqules que esperan ‘os Beneplcitr de sour amos, 50 apresoram em efetuar a mdanc3 0 {quanto antes, © apenas ss pessoss que ja havam perdido a oportuni odes de acensdoe sam maitasesperangaspermaneciam,apreesives. ‘as moradie que se sucediam lam deteriorano-e com 0 correr dos twmpos. Casas eam desmontadas « colocadas em jangadas no Rio ‘Yodo (3), e sus terenos se transormando em glabas de cultvo. O comportamento da populaeSo. se modifcara. Sendo apreiadase\2, SS momtaria, Nioguém mait # vlia dos earos de acto bovina (4). “Todos dio preterénci, nas nomeanbes, 2 tras da rgido sudoeste ‘equarem evtar 0s ltifndios da reize nordeste (6), ‘Neo ¢poca, por necesdade particular, the 2 eporunidade de ‘estar na nova Capital de Tou. Odservando a locaidade,constatel que © terreno era eset, insficinte para os tacados de lst oeste« te norte-ail,proprios de una Capital. 0 norte mais ato compe fnhando 2 mantanhas,e © sul balxo beirando © mar. O barulho das Condar 2 fazia sempre, com of vntos caregados de masa extra fordinaiamente fortes. Estando 0 palicio no meio a montana, faz Tembraro palcio de antanho construdo de tores natura, em alguns aspects até proporcionando ares de elgéncia. Desmontadeecotidlanamente, as cae que foram trnsportadat ‘em quantidade a onto de tornorem 0 rio estreito, onde estariam ‘rst cana eigids? Ainda 550 amps os terrenos vogos e poucas at ‘caus prontas. A velha Capital 8 ea detriorada e anova ainda por fazer. Todas as pesoat so possuias de incerta apreensd0 come que 2 ver mavens fltuantes. Os da tra lanuriam os terenos confi dor, Aqueles que se mudaram eso a lamentar dos tabalhos 63s ‘bras de eonstrugo, Observando se ao redor, na estrada, as pesoas que doveriam estor nas earuagens esto em rontaias,e sus indu Imentdnias, que deverlam ser prépris de palacianos, so, em muitos ‘as, af samurai Os costumes da Capital se modificaam rap ‘Samente, a custo se dstinguindo com os dos “samurai” provincinos Comentase que tudo ise ja inicio de convulsio da sciedade. ‘Com 0 corer dos das @ toram movedios os satimentossociais © (0s cores dos homens inquietos. Ea spreensio popular se tornara fealidade- Dinto de tudo 0, no inicio do mesmo ano, fl feito 0 Totoro a esta Capital, As casas desmontadas, perguntando se como {ara tem a dizer que nam todas fcaram como eram, Pols notelas ds antanho se sabe que has eras dos sibios dig siros, © pais era governado com pidade. Asim & que coberto de pulho 6 pac, atts dispensava de aparar os seus beirise diante {fs pobreta dos fumacos dae chaminés das cass se davam isengbes {Jos tibutos Tratavase de mere® & populago edo deseo de ous Ja. Quanto 8 situardo stl, 58 2 sabe compareda com » de antiga TE ainda por volta da era de Yow (cerca de 1181) nfo me recor to ao certo. pols que jf se vG0 Jonge 0 anos, durante doi anos hou fe scantvads earéncia de slimantos & populaeo, acontecendo ihe ‘hoagBesinsoltas, Durante a primavera e invero 5 verifiaram ext {rns ou ainda no corer do outono vendovis«inundarBes. Sucede eis coutas indoajve © nanhum cereal gfanou. NA primavere, {arras emanhadas em vio n0 verb, Semeaduras nites. Em mguide © cutono som ae alagrias da colheta @o inverno sem o contentamen toda armazenagor ‘Com iso, a» populaedes de multas vise, ou sbandonaram 3135 terran para vogrem em otras parogens, ou se eaqueceram Je suas tases pora se fixarem nes montanes. ‘Ekoreismaches rezae st mls vriadas foram praticads,seado cexecutadas a8 formas mas eapectlse fares pelaprépria corte, mos nur resultado se fez presante. A Capital, de praxe, no que con Come aos produtos, depend exclisvamante das provinces, mas em fo havendo, de hi muito, o que det vr, no se podia permanecer indiferente por mals tempo. Sem poder mais susentar, bens de to {dos 0s tips foram ofertas em roca de quase nada, mas qusse ni Gt hava que voltste aus atengSo para esa cousss. Em easo de "woes, 0 our ef lve © 0 caeal de maior peso, Mutos padintes ‘Voeira da estrada, e muitslamirias 2 faim ouvi. Sy \. 2!__ © primeiro ano se encerrou desta mareira a dura panos. Expe rouse que no ano entrant as cousasvoltassem 90 normal, Algm do fome sobreveram as doencas, nfo havende quaiquersinals de me: Thora. A populacéo faminte. Com o pas dos das, as cificuldades lam aurentando, come que peines em aguas pests a scar. Aina, mesmo pessoas até bem aparentadas, com eabecacobert © pés aot Thados, passaram a baer de porta em porta para eswolar Estas pes ‘0%, 18 sofrcas, pareciam andar, @m sequid,calam martes. De foros muro, &beira da estrada, 08 mortos pela fome erm t60 rumarosos, neontiveis. Nao havendo qualquer posibilidace de reco Ther 0s mortos, © mau eheiro se eipalhava em todo 0 espace ob: (gaa @ todos a denier 0 olhar lante dos cadéveres. E nto dizer 8 Bora do rio onde soquer avia exparo para o tansito de cavalos © itura, tantos ram 08 corpatabendonodos. Também o# humildet lenhadore,eigtados, nfo male tinham dieporigso& 18 fina, prove: Cando até a eseassz de lanka. Aqueles que no thar outros recur Sc recorriam até & quebra de suas prprias moradias para ier 8 ira vendor s# madeitas como lenha. € 0 valor obtido com isso pela pessoa que asim apie nfo dave pera sstenté-ie por mais um dia. O fstranho em tudo so era de que entre esas lenhas se misturevar ‘madeira com pinturs carmins ou ainds fotheadas a ouro ou pata Inéapando-se, soubese que pestows sem outros recurtos inva vols tempo budistassbandonados e haviam ae opoderac de eu Dertences eapetrechos para destru(os ecoloearem dvenda na fia Nasi justo neste mundo de turbid e maldsde para presencia com portamento to dooroso 20 corto. De outro ldo, verificaramse acontacimentos muito Wists. As pessoas om espe amadas ¢ homens estimados, quanto mais pro fundot oF seus sentimentos, iveiavelmente peretam ene de ous ‘ents amados. Isto porque, 2 si prépris se colosavam em segundo gar, consderendo Sempre os entes quridos antes des, entegond Ihe 08 aliments que eventuaimente obtnham. Asim, com pals € fihos, sempre acontecia of pais partiram antos. Anda, sary saber ‘que vids da mie fore, «cranes deitad ao seu lado permanecis ‘como sia materna na boca Bonzo de nome Ryusy8, do templo de Ninna, extremamente ts te com essas mortes incontévet, misericoriosamente pessava 2s os nos ostos dos cadéveres para shal 2 la A da exrta sinseria (7), com 0 fito de lightos 90 mundo o Buds. Fy Tenclonando conhecer o rimero de mort ese sacerdote con tous na Capita, durante oF meses de abril e maio, 90 sul a parti ‘de Tei, 90 nore partir de Kujo, a cose 2 partir de KyOgoku © 2 Teste a portir de Sujyoku, A bera da alamedas, foram contados 42 rile 300 alguns mais cadavers. Ero dizer dar multas mortes acontcidas antes e depois. Além isso, serescentando 0 a8 mortesverfcadas nos suburbs de Ko- fare, Shirakawe e Nishing Ky e demas localidodes afastadas, 0: ‘meros ser80 sam fim, Se forem acrescids at mortes de todas ot provinces a quanto nfo montario? ‘Na époea do reinada de Sutokuin, segundo s informa na era de Cchojyo (1734), houve azontesimento parecido, mas nfo soube ire- fomante dos ‘rstes fator de entdo. Enetanto, este atual acontect Perso qe também fora na masms pecs. Aconteceu um grande ‘ereroto. Esse tremor de tera fol fora de qualquer couse comum, (Os morros © desmoronaram para encher of ros; 0 mar se inlinow fect inundar a tera, A tera se part pare minar qua eas rochs enderam para rolarem com destino aos vales. Os barcot a0 largo Sevirom 9 mere’ der andas «8 eavals nas estradas com difieuldade fom se manteem om. Nas eareanias da Capital em todas as pares, fio se mantewe intacto nanhurm templo, Desmaronouse ou cau Posiras se ergueram porecendo-se come que a fumaras. Movimentos fo terra, 0 barulho de as casas so destazendo, O baruho no faxia (gsleuer difereng com a trovoada,Permanecendo-se dentro de ass, impresdo. era de que prontomente seria esmagado. Saindo se, 6 fora a tera ae rasgando, Se de ais fosse dotado néo podere deixar de voar. Se fos umn draglo deveria montar numa quver. Sent! que mais temivel des cous tomidas ea 0 terramoto, Esse tremor to intenso cao poued depois, mas tremors 3 undies nfo araram tio logo, Segiram se das que s sentiam, por 20 2 20 vezes 20 dia, tremores quem situapses normelseram de ‘eauataren, Peeidos 10 das, 20 das, 0s intervlos forem exparando- fe 4.95 vezes a0 cla, ou ainda 2 a3 vozes. Em soquds a fequéncia possou para um ois, um da nfo, e depois um tremor a cada2 04 Sas. Por corea de 3 mates persisvam os tremors esiduas: ‘Dos quatro elementos (8), gua, fog0 € vento sempre causa anes, mas quanto deta, sega, firme, no deveriaproguair mod ficagdes brusces. Hd muito, no tempo de era de Saks (865) segundo fa ia, howe um grande trremato, oeortendo grave acontecmento a— ‘como 0 de cair #cabers do Buda do temo de Tod, mas mesmo ‘ese terremoro, plo que se tem noticia, nfo 1 iuala a ese recente. 'Na ocala, todos flavam de ausncia de setico dest vida terreno, parecendo ati que menos concupsadnea turava eorerdo dos ho ‘ens, mas com © scumular dos diss © meses, com 0 pasar dos anos, no hd mais quam coloque na boca esas paavas. ‘Sendo tudo neste mundo dite, o proprio corpo ea moradia so incertos, posse confi como foram vrtor. Nao apends isa. Param homer, a intanqilideeespiritual, em decorténcia das stuagdes om ue s coloeae ds psiebes que ocupa, 6 imensurive. ‘Caso nfo sendo pessos que se conte e venha morar ao lado de joderoso, mesmo que tenha motivo de grande alegris, nfo posers ‘manifesta a esénears,e metmo com trite profunda, nfo pode 18 choréla sbertamente. 0 comportamento no seré 8 vontade © SemonstraeBes de temor serBo\ dadas nas mals simples formas de ‘ver. Serve a compare de um pardal & proximidade do ninho de lum govido. Caso sea pobre © more vizitho @ um rico, envergonhado de su apardncia miseréve,pelas marhds s tardes, na 08 sdas eens es, se mostrard subserinto. Soja vendo a mulher 08 fils srvos lancarem olhares de invea, sje observando a atitude de desdém do fico de seus familares, tudo isso marca 0 corso, sm tréquas, tirando-ne a trangullidade. Caso reside num terreno spertado, em ‘casio de incndio ne vzinhanes, no poderd escapar eo deste {Caso more em sitio afstado as caminnadas serio molesantas com ‘muitos periges de astaltos. Os potentados slo dados 2 avarice, e os Solirios sf0 desprezados. Os rcos tam muitas proocupandes © ot ‘enact e rigueza io cheios de invej, Oependenco de outrem, (03 préprio dena de exis, posando a perteeer a outro. Culdan do de outrem, passa 2 prenderse pelo sentimento. Adotando # ‘agra soca, passe a sofrer os cerceamentos. Sendo as Sequi ord ‘sto como meluco. Para onde se diiir, onde far, como agi de modo que colocando ere corpo alum lugar, ese permite usufule (de ineantes de sosogo eepirtual. ‘No posse de moratia da avé por parte do pai, af mori por muito ‘tempo. Poreriormente, deixando oe existt parse, ful ewolvio fn decfnio dos destino Lembrangas exist mules, mas no pude, ‘final, sucoder 8 case, € com pouco mas de winta anos de dade, fa 0 zando 4 minha yontade, formel una eabana. Comparando se sta ‘com a morada de ante, er corn de um décimo em tamanho, Cons {rut apenas 0 foal de mina morada, sem conseguir erquer as demas ‘dependncis, $8 fe © amuredo de tera bata, mas no hava recur: $0 para colcer 0 portio. Bambu como pilar, fo feito o abrigo da Certoca. Com anevada, e 0 vento, no deixava de existirperigo. Localizada proximo 20 rio, grande era a posibilidade de danos pela ‘ua, ndo 2 contando ainda cam os pergos dos Indes. “inho vivo, por mal de ‘tints anos, sofrendo © suportando, intimarente, a agruras deste mundo. Nesse meio tempo, dante das ‘viitudesenfrentads, ums tris outa, tive conscéneia do proprio Infortinia, Na primavera quando fara 60 anos, ebendonet at couses| mundane para torrarme bos20. Sem mulher nem filhes, natural ‘mente nada havia que me obstasie. Sam posto nem vencimentos, que Splgo teria ou? Som proveto quaigutr permanect sob as nvens do ‘monte Ohara, transcotrendo-e cinco primavera eoutonos. TReeneand 2 etapa de irse 0 Orval dos 60 anor de vida, tive ‘que formar mais um abriga. € como se © Vajor fesse o abrigo para ina nelte, ou um velho bicho de Sede formasce 0 su extulo, Eee brigo, comparado 4 casa que tive em meados de minha vide, ¢ de dm gentésimo em taranhe. Ao mo 3 est tipo de lamiria, a idade {ie tornou cata ver rai elovada ea mora cada voz mas estet, © aspecto dese abigo noe szamelha om nade com o eomur das ass Com 3 mtr de lado e poueo meis de 2 metros de altura. ‘Como néa tenho pensamanto determinado de permanecer num sti, info procedo & escalha de terero. Faito © cho, com uma simples Cobertua os ligacGes de madoirame feitas com metal desmontdvel Tato para poder desocarme & outre para se 0 local nfo apeteear 0 eepinto. A nove montagem ro. demands qualquer trabalho Iaior, Carraga se a eabana em duasearocas. De despess, apenas 0 jnagamento do transporte emis nenhum gto. ‘Depois de me reiar pare seo do monte Hino, coloquel lst, uma eobertra de eerea eur" mato af de fait a fazer fog0 om gelhos seco, Ao lado sul foi coloeado um estrado de bambuye ® ovate deste fz uma prataleina por forse apetrechos buds. Para 6 ldo norte, protegida por uma separa eorreiza quarnecida de papel for coloeada 2 imagem de Amitabha e a stu lado Sumanta BBhodra (Fuken), 8 frente olivro do Sadcharme-pundarika (Hokie ‘yA bords foi colocadapatha de semamoaia para servi de local 1 dormida & note, A suleste, ume prateeira sspensa de bambu, atSE Eo— ‘onde coloquel tr cestos de cor prea. Neste eto oF exces de loess (waka), exritos misico-podticns, ede vos religosos como Ofy6:v6sh0, Ro ado. esto encostados umm "Koto" (N.T, ~ Inst mento musical de 13 cordss que se toca com o wu corpo de mada f2locado no soatho) e um "iw lalaide jsponés. $0 ambor de tipo desmontivel. Esa a aparéncia de cabara provi Falando da localidade, 20 sul existe dispositive de adugso de ‘aqua. Dispondo-se de rochas em posicdo vertical, = daua é represida Fieando perto 0 bosque, no hi falta de galhos pars o fog O lac ‘2 denomina Toyama. Trepadeiras cobrvam a pics. O vale tor ‘vegetacdo densa, Verdade que a onte ee ¢ bert permitindo con tempoeto da Pardistaca Tera de Promisio 8 este, Na primavera, verdadero oesano de glia que floresce 30 acdente come muvem Vilicea. No verbose ouve 0 cio. Cade ver que ve, renovo com ‘lo, intmamente, © tvato de servir a mim como candutor da cam ‘has ap6s 8 morte. No outono,enche 9 ouvido o som da cgara. A 5a voz parece cantar a wisteza deste mundo. Durante o inverna dpre ‘lo atentamante a neve, O se seumlar eo Seu desaparecerpareca™ sssemetharse ds més ages ¢ sus redenedo pela contido. ‘Quando sem dispoigso para a invocagso de Buda,» sm drimo para a leitura dos los soyrados, tomome indolent, desanso por conta propria. Néo ¢ precio intentar a priticaasética do slncio, pois que completamente 53, ndo tenho como pratcar 0 mal pela boca. E nom hd necesidade de esforcarme para guardar os princ\pios ssstcos pois que no meio eercunetncias em que vivo no hé como ‘ofendé-los. Obserando as embaragBes que vio e vim pelo io, em Okanoya, peso no meu destino que se parece com as brancsé ondas que ecompanham as embareagles, imito © bonzo Manzel e labore algunas porsis,e nos entardcores quando os vntos fazem soar at Tohas de Katsura, os meus pensarentos wo aos fats relacionadot 4 margem do ria Jiny® (9) © record o mest Minamoto tocando laid (biwal. € quando dnimo e inspiacto vém, am consongnc! com 0 som dos movimentos dos galhos dos pinheiros tooo “Shut ‘aks com 0 “Koto” (pega da musi cléssica japanesa do "Gaga"? fe alaide, conertando "Ryoten” faze scompenhar do murmnirio das aguas das fontes. A execucbo ¢ de povea hobildade, mas no importa, porque nfo ¢ para contamtar 0 euvdo de outrem. Toso soz ho e poeto 33 para odescanso do propre epi i, também, no sopé do morro, uma cabana coberta de ramos. € onde mora © guarda loreal do morro. All existe um mening gue 2 ‘ex por ovtre of eparee, Quando om enfedo, slo a peranbular ten ‘to-o como companhair Ele tem dez anos. De minha parte sesenta Dierenga de idades tanta, mais iuas os prazeres do esprit. Co: ‘hemos brotor de junco,apanharnos ruta sivestres,coletamos rales ‘be car ecortems salsa Japonesa. Ou ainda vamos tr ao arrozl ie: tudo no sop do morro para aehermos expigs de arroz cafes para {azsrmostrangss e pormos a secs. Se o tempo esver bom, vamos to cutne do morro pare visumbar 90 longe 08 fus da tara natal Uo) e avistar o monte Kohat, avila de Fushi, Toba e Hatukath [As balaspaltogene neo tim dones, nfo havendo pois nada que mpeea canforto do expo. NNéo sentingo melores dlfculdades 4s caminhadas ¢ tendo bos isposedo de expirto, ando pea cumeada,eulrapesio 0: morros de Sumi e Katitor, para renéar homenagem 20 tempio de Iwama ou Yororera templo de Ihiyama. Ou ain, strevessendo o Campo de IRneea para estar nos leas de lambranga do Velho de Semiuta (11) © travesando 0 rio Tanakami para vistar 0 whmulo ce Sarumaro ‘Suchen (12). 0 eyo, conforms a estcto do ano aprecio ‘ ceejeiras om fer, procuro ot vermeltos das fohas, colo 0s bro tos de samambala rine nezes, para oferendar ds almas ainda para pretontear algo, ‘re notes so serena pala Iu janelaevoco as recordagbes dos velnos amigos que se fram, e chro 20 som da vor dos simeor. © pirismpos not matoai se parecem com a lunes dos pescado. res dha de Maki; at chuvas da macrugads doa impressfo de tem pestade que Sopra os flhae dat drvores. Mesmo ao cantar do fai, Kenko a sensgio de estar ouindo as vozes de meus pals. E quando © vedo G2 cumeads, Mf acostumado, se aproxima, sinto quanto me {cho sfertado do. mundo. Anda, ago 0 fogo como compsnheiro at indormides notes da vlhioe. NBO sondo serania to dens, mes- tmo cuvindose e vozes de corus, as paisagons das montanhes, Cada estap, te epretntam tocantes, chelas de variadas emogbes Eseusado ceree que pessous de pensar «sentir de maior protun- era, de maior saber, certamante a evocarbes, 0s pensamentoss, of Sentimentosndo sero x8 osctados. wv (Quando comece« habitar neste lugar, pnssl permanecer apenas ‘por poueo tempo, mas fo decorrdos cinco anos, ea cabans provi téria jd 2 tornau moradia que faz pare do meu habito. Acumula- 33_ rome folhas curtidas no bell eo chio batio eaberto de mus. as noticias tidas ocerca da Capital temse que, desde que past a ‘iver nesta pore dat mantanhas, multas pessoas nobes aleeran. Entdo de passoas humiides no so a8 conta do nlmera, Equator casas se perderam D605 repetidos inaindios, pens a smoles cabana provsériatraz despreocuparso,destiuida que é de pergos. Escasso © esparo, mash lugar para a dormia noite e para o estar de dia, sem prejuo pare abrigar 0 corpo de uma pessoa. Os pagures pete: fem a8 conchas pequenss. isto porque conhecem a 3) proprios. A ‘ouia pescadora faz de sue morade » encorta bravia, E porque te 20s homens. Da mesra mancira sou eu. Conhecendo-me, e ainda ‘conhecendo 0 mundo, nada dejo; no me altro. Apenas aspiro 3 ‘Wangulidade me snt felz em nao tr preocupacdes. "Ao que parace, comumante,o construr sua e362, nem sampre 6 apenas para si proprio. E para esposee fils, para seus familiares € dependents, Ou ands, para pessoas chesadss ou amigas. Ov ainda, para seus amos a para seus metre Até para os sus bent © pars felines e bovinos. Eu constr a cabana para mim mesmo. NSO 3 ‘izera pare outrem. ito porque, pela situedo, tanto dos costumes come @ minha propria, ngo tenho nenhuma companhia para iver junto, nem tampoueo qualquer preposto que depende de mim. Mes ‘me que a construise ala, a quem da abrigo, a quem hospedar? (De modo geral, dos ditos amigos des pessoas, so mais conse rados aqueles mais abastados, 0s mais slicitos. Nem sempre 0 de ‘maior amiaade, of mais coretos. No hi melhor causa do que man {terse amigo de mista eda natueza. Or prepostor dio preferencia 08 prémis mais expressive e favores mais destacodos. Nao tém 9 [spiteedo de sarem contemplados com maior carnhos, ou que ‘possim viver com mais tranqildade, Desss maneira, é malhor que Se faca do proprio corpo o Seu criado. Come faxéo préprioerade? E usar 0 su corpo quando hi aio a fazer. Ndo deixar de ser fat ios, mes mls teil do que valerse de outros ou empreparoutras ‘peseoae Cato Maj recessidade do locomovers, & depender do seu Drop andar. Mesmo que hejefeiga, melhor do que ter preocupe ‘hes com eave, sl, bole caro. Divide-se 0 corpo para execstar {ua funeBes: a mo — criada; e os pés — locomotor. Asim estd de acordo com © meu desso. 0 expirito sabe da fadige do corpo. {Quando hi sofrimento se descana; se dsposto se 0 usa No su USD, poucas vezs st comte excess. Sentindo-se carta, no hi com 0 {Que preocupar, Alm do mais, anda semore # trabsthar eansan 4 twmente devem sjudar a manter# sade natural. Entbo por que des near inuiImente? Fazer sotrer# outrem # ato eriminoso, Por que tomar de empréatim a forga de outros? °X masa cousa se dz de indumenticia eda alimentagso.Tecidos di fora de trepadirs pertences da cama de linho. Contorme se fecem consegullos se cobre © corpo, «se mantim vivo com éster Jomena que 2 colhe no emp0 €nozes que se encontram nos CuMeS ‘or mortos, NBo rmantendo contacto slgum com outras pessoa, So fit porque se envergonhar da aparénci. A weasez faz dos alimentos nals pobre os mais nobres como daciva da nature, “Todos estos praveres nfo oF digo com vists 208 homens rico. Simplesmente,comparando o pasado o presente de mim mesmo. 'B mundo que rodaia 08 homens ¢ simplesmente o pensemento, Se oeaplito no se achatrenqiiloof marcos abjetos deste mundo ro tem serventia, bem como pacios © mansessfo vios. Amo ® Triste moradia,# cabana de um 36 recnto, Quando tenho que estar he Capital sinto verona de aprentar ser um pedint, mas, regres Sando e aqui me achanco, tenho pene das pessoas que exo envol jon nas ides mundanar, Se slgudm duvidar dest minhaspalavas {que observe 0 pelxe eo pisr0.O peixe no se enjoad'éua, «8 nfo ter o pene pode compreender iso. O piss aspra permaneser no bosque, $6 © pisaro hi de compreendero quo sonte. Esta trangia Sensaco do vver no retro também ro 6 outa stuacSo. Sem vivé 1s, quem pode compreendé a? v Bem corsiderando, 2 tua a existéncia jf std inctinada, proses 1 alcengar« montanha a oete. Log, loyo,esarei de partida are 0 ‘undo dos tis eaminhos das treves. Nesas atures, 0 que estou 8 Tamentar, © ensinamento de Buda diz 20 desorendimanto de tudo. Emer amando e cabana se confit em pecado. O apego 8 tena ace também ie erga em obstieula. For que devo fer pessr 0 tempo, init, flando tbe couss sem importéncia? ‘Nume madrugads quiets, que a pensar a respeito desta verdade, « perguntstme:fugindo 20 mundo e vivor nas montanhas fo! como Inti de domine os sntimentar volivels © procuaro camino de \oriade, Enttetanto, apesit da aparineia de sacerdote, 0 coreg est Iifectado de impurezss, Pela morala acha se nes pegdes de Vimaa Kiri, ras quanto. a0 santimeato no contguly alancar Cudapan thaka (73), isto reminisencia da pobreza do pesado? Soto 35— Isso ou me tornare perturbado em vietwde de tanta delusdo? 0 ora (0 nada respondeu. Tomando de emprésie 0 lingua (14) ise {res verso nome de Amitadha ‘ADs anos dois da era de Kenryaku (1212), nos dltimos dias do més de marco, dsefpulo do Budismo, Renn, ecreveu 0 presente ra cabana de Toyama. {non ten Bunga Take, Ears Yoram, To0ul 38 NOTAS 00 TRADUTOR: (1 be ser com 0 txt orl za. Hi oe tat sia queer ‘minare (2) ettriccmane da Capa! de Hein (Kyoto) du oan de 798, om {ro ae 810, tenement 0b rinado do perso Sap, aro, 996 im Hac comps pasion qe m pana orator a Cpt par Nav, ee inparado fu Steinar Kyoto Gane Cap Memo m orideranda 9 no de 794 0 ano Some ert nv ‘ranterincis de Capt! [Fuhura, tal cade de Robe, to an0 de "1, nfo so decrrsdos quaveconsw tmos anes come aorta Kane: so Chime. Ni ue amie qe mama ra ai do tat ee “agama cantons (3) Pare condua is & nove Capita to dos patos - (5) Reterese eqn: prot caps deamination (1) No teeato, goa, do Copal una coreponda » ume vio (7) Enea co Sarto os conrad por terminate ita busi, © Dried coet ss rung representa tara dtp. (8) No Budi, wera, fap eto so menionsdon come oF ate (ator a refrtnca ao nade quan o ets fzem sa fh (eta, evoeano 0 pata chines Pat Laan 1772848) gue # mater ‘dio youn se [sna > depen de nu vt. (10) No ese» Capa yor) A alae meronaa 5 ot atu 0 36 (01) Desgncio dade» Semimurs, um exinio tender de side [iva "Seite pen pra "i (2) Lanai pon a ae ean ON indonesia (04) Em ato lo seine au unde ce pasaanto «corn