Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Alegoria Da Caverna PDF
Alegoria Da Caverna PDF
Glauco: Evidentemente.
Scrates: E se, alm disso, houvesse um eco vindo da parede diante
deles, quando um dos que passam ao longo do pequeno muro falasse,
no acha que eles tomariam essa voz pela da sombra que desfila
sua frente?
Glauco: Sim, por Zeus.
Scrates: Assim sendo, os homens que esto nessas condies no
poderiam considerar nada como verdadeiro, a no ser as sombras dos
objetos fabricados.
Glauco: No poderia ser de outra forma.
Scrates: Veja agora o que aconteceria se eles fossem libertados de
suas correntes e curados de sua desrazo. Tudo no aconteceria
naturalmente como vou dizer? Se um desses homens fosse solto,
forado subitamente a levantar-se, a virar a cabea, a andar, a olhar
para o lado da luz, todos esses movimentos o fariam sofrer; ele ficaria
ofuscado e no poderia distinguir os objetos, dos quais via apenas as
sombras anteriormente. Na sua opinio, o que ele poderia responder
se lhe dissessem que, antes, ele s via coisas sem consistncia, que
agora ele est mais perto da realidade, voltado para objetos mais
reais, e que est vendo melhor? O que ele responderia se lhe
designassem cada um dos objetos que desfilam, obrigando-o com
perguntas, a dizer o que so? No acha que ele ficaria embaraado e
que as sombras que ele via antes lhe pareceriam mais verdadeiras do
que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco: Certamente, elas lhe pareceriam mais verdadeiras.
Scrates: E se o forassem a olhar para a prpria luz, no achas que
os olhos lhe doeriam, que ele viraria as costas e voltaria para as
coisas que pode olhar e que as consideraria verdadeiramente mais
ntidas do que as coisas que lhe mostram?
Glauco: Sem dvida alguma.
fosse dotado de uma viso mais aguda para discernir a passagem das
sombras na parede e de uma memria mais fiel para se lembrar com
exatido daquelas que precedem certas outras ou que lhes sucedem,
as que vm juntas, e que, por isso mesmo, era o mais hbil para
conjeturar a que viria depois, acha que nosso homem teria inveja dele,
que as honras e a confiana assim adquiridas entre os companheiros
lhe dariam inveja? Ele no pensaria antes, como o heri de Homero,
que mais vale viver como escravo de um lavrador e suportar
qualquer provao do que voltar viso ilusria da caverna e viver
como se vive l?
Glauco: Concordo com voc. Ele aceitaria qualquer provao para no
viver como se vive l.
Scrates: Reflita ainda nisto: suponha que esse homem volte
caverna e retome o seu antigo lugar. Desta vez, no seria pelas trevas
que ele teria os olhos ofuscados, ao vir diretamente do sol?
Glauco: Naturalmente.
Scrates: E se ele tivesse que emitir de novo um juzo sobre as
sombras e entrar em competio com os prisioneiros que continuaram
acorrentados, enquanto sua vista ainda est confusa, seus olhos ainda
no se recompuseram, enquanto lhe deram um tempo curto demais
para acostumar-se com a escurido, ele no ficaria ridculo? Os
prisioneiros no diriam que, depois de ter ido at o alto, voltou com a
vista perdida, que no vale mesmo a pena subir at l? E se algum
tentasse retirar os seus laos, faz-los subir, voc acredita que, se
pudessem agarr-lo e execut-lo, no o matariam?
Glauco: Sem dvida alguma, eles o matariam.
Scrates: E agora, meu caro Glauco, preciso aplicar exatamente
essa alegoria ao que dissemos anteriormente. Devemos assimilar o
mundo que apreendemos pela vista estada na priso, a luz do fogo
que ilumina a caverna ao do sol. Quanto subida e
contemplao do que h no alto, considera que se trata da ascenso
da alma at o lugar inteligvel, e no te enganars sobre minha
esperana, j que desejas conhec-la. Deus sabe se h alguma
possibilidade de que ela seja fundada sobre a verdade. Em todo o
caso eis o que me aparece tal como me aparece; nos ltimos limites
do mundo inteligvel aparece-me a idia do Bem, que se percebe com
dificuldade, mas que no se pode ver sem concluir que ela a causa
de tudo o que h de reto e de belo. No mundo visvel, ela gera a luz e
o senhor da luz, no mundo inteligvel ela prpria a soberana que
dispensa a verdade e a inteligncia. Acrescento que preciso v-la se
quer comportar-se com sabedoria, seja na vida privada, seja na vida
pblica.
Glauco: Tanto quanto sou capaz de compreender-te, concordo
contigo.
Referncia:
A Alegoria da caverna: A Republica, 514a-517c traduo de Lucy
Magalhes.
In: MARCONDES, Danilo. Textos Bsicos de Filosofia: dos Prsocrticos a Wittgenstein. 2a ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor,
2000.