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FRANCISCO CANDIDO XAVIER

LZARO
REDIVIVO
Pelo Esprito
Irmo X

Caro Amigo
Se voc gostou deste livro e tem oportunidade de adquiri-lo, faa-o, pois os direitos autorais so
doados a instituies de caridade.

Muita Paz

NDICE
TEMA
A ESCRAVA DO SENHOR
A PALAVRA DO MORTO
ADVERTNCIA FRATERNA
ADIVINHAES
ANTE O AMIGO SUBLIME DA CRUZ
AOS ESPIRITISTAS
AOS MDIUNS
ASSIM PASSA
BUSCANDO A VERDADE
CARTA ABERTA
CARIDADE
COM FRANQUEZA DE IRMO
CONQUISTA E LIBERDADE
DEFININDO RUMOS
DEPOIS DA RESSURREIO
DESAJUSTADO
DESFAZENDO ACUSAES
DOCE NOME
EM AO DE GRAAS
EM ADITAMENTO
ESPRITO DESENCARNADO
ESPRITO FARISAICO
FILOSOFIA DA DVIDA
GRANDE ALM
IDENTIFICAO DO ESPRITO

CAP
02
25
23
41
01
37
04
14
32
03
19
31
08
33
28
46
43
05
07
34
29
18
42
11
27

TEMA
CAP
INTERCMBIO
30
LIO EM JERUSALM
17
ME
12
NA EDIFICAO
26
NA LUTA CONTRA A MORTE
36
NO ESTUDO DA F
24
O ANJO DA SADE
45
O CASO DO RICO
16
O DIABO
10
O DISCPULO AMBICIOSO
48
O JRI NEGATIVO
40
O SBIO JUIZ
22
ORAO DE UM MORTO PELOS MORTOS 50
OUVINDO O MESTRE
20
PARBOLA MODERNA
47
POR AMOR A DEUS
09
PREPARAO MILITAR
49
PROTEO E REALIDADE
21
QUEM AVISA
06
QUESTO DE PROVAS
38
RESPOSTA DO ALM
15
RESPOSTA LEAL
44
RETIROU-SE, LE S
35
ROGATIVA E AO
13
SERVIO DE INVESTIGAO
39

LZARO REDIVIVO
Conta-se que Lzaro de Betnia,, depois de abandonar o sepulcro, experimentou, certo dia,
fortes saudades do Templo, tornando ao santurio de Jerusalm para o culto da gentileza e
da camaradagem, embora espesse de corao renovado, distante das trocas infindveis do
sacerdcio.
Penetrando o trio, porm, reconheceu a hostilidade geral.
Abiud e Efraim, fariseus rigoristas, miraram-no com desdm e clamaram:
morto! morto! voltou do tmulo, insultando a Lei!...
Ambos os representantes do farisasmo teocrtico demandaram os lugares sagrados, onde
se venerava o Santo dos Santos, num deslumbramento de ouro e prata, marfim e madeiras
preciosas, tecidos raros e perfumes orientais, espalhando e notcia. Lzaro de Betnia, o
morto que regressara do coma, zombando da Lei, e dos Profetas, trazia, ali, afrontosa
presena aos pais de raa.
Foi o bastante para revolucionar fileiras compactas de adoradores, que oravam e
sacrificavam, supondo-se nas boas graas do Altssimo.
Escribas acorrentam apressados, pronunciando longos e complicados discursos; sacerdotes
vieram, furiosos e rgidos, lanando maldies, e aprendizes dos mistrios, com zelo
vestalino, chegaram, de punhos cerrados, expulsando o irrelevante,
Fora! fora!
Vai para os infernos, os mortos no falam!...
Feiticeiro, a Lei te condena!
Lzaro contemplaria o quadro, surpreendido. Observava amigos da infncia vociferando
antemas, escribas que ele admirava, com sincero apreo, vomitando palavras injuriosas.
Os companheiros irados passaram da palavra , ao. Saraivadas de pedras comearam a
cair em derredor do redivivo, e, no contente com isso, o arguto Absalo, velha raposa da,
casustica, segurou-o pele tnica, propondo-se encaminh-lo aos juzes do Sindrio para
sentena condenatria, depois de inqurito fulminante.
O irmo de Marta e Maria, contudo, fixou nos circunstantes o olhar firme e lcido e bradou
sem dio:
Fariseus, escribas, sacerdotes, adoradores da Lei e filhos de Israel : aquele que me deu a
vida, tem suficiente poder para dar-vos a morte!

Estupor e silncio seguiram-lhe a palavra,

O ressuscitado de Betnia desprendeu-se das mos desrespeitosas que o retinham,
recomps a vestimenta e tomou o caminho da residncia humilde de Simo Pedro, onde os
novos irmos comungavam no amor fraternal e na f viva.
Lzaro, ento, sentiu-se reconfortado, feliz...
No recinto singelo, de paredes nuas e cobertura tosca, no se viam, alfaias do Indosto,
nem, vasos do Egito, nem preciosidades da Fencia, nem custosos tapetes da Prsia, mas ali
palpitava, sem as dvidas da Cincia e sem os convencionalismos da seita, entre coraes
fervorosas e simples, o pensamento vivo de Jesus - Cristo, que renovaria o mundo inteiro,
desde a teologia sectria de Jerusalm ao absolutismo poltico do Imprio Romano.

Irmo X.
Pedro Leopoldo, 22 de dezembro de 1945.

01 - ANTE O AMIGO SUBLIME DA CRUZ

Hoje, Senhor, ajoelho-me diante da cruz onde expiraste entre ladres...

Amigo Sublime, digna-Te abenoar as cruzes que mereo!...
De Ti anunciou o profeta que Te levanta-rias, junto do povo de Deus, como arbusto verde em
solo rido ; que no permanecerias, entre ns, como os prncipes acastelados na glria
humana, e sim como homem de dor, experimentado nos trabalhos e sofrimentos ; que
passarias na Terra, ocultando Tua grandeza aos nossos olhos, maneira de leproso
humilhado e desprezvel, mas que, nas Tuas chagas e nas Tuas pisaduras, sararamos as
nossas iniqidades, redimindo nossos crimes; que poderias revelar ao mundo a divindade de
Tua ascendncia, demonstrando o Teu infinito poder e que, no entanto, preferirias a suprema
renncia, caminhando como a ovelha muda para o matadouro ; e que, embora assinalado
como o Escolhido Celeste, serias sepultado como ladro comum... Acrescentou Isaias,
porm, que, depois de Teu derradeiro sacrifcio, novas esperanas desabrochariam no plano
escuro da Terra, atravs daqueles que seriam os Teus continua dores, na abnegao
santificante!...
E as Tuas lgrimas, Senhor, orvalharam o deserto de nossos coraes e as abenoadas
sementes de Teus ensinamentos vivos germinaram no solo ingrato do mundo.
Mais de dezenove sculos passaram e tenho ainda a impresso de ouvir-Te a voz
compassiva, suplicando perdo para os algozes...
Ah! Jesus, compadece-Te de minhas franquezas e vem, ainda, balsamizar-me o corao
ferido e desalentado! ensina-me a despir a ultima roupagem de mundana esperana, d-me
foras para olvidar as ltimas iluses!
Sem que merecesses, atravessaste o caminho de dor, suportando o madeiro da ignomnia!
Ajuda-me, pois, a suportar o madeiro de lgrimas que mereo, no resgate de meus imensos
dbitos!
Amigo Sublime, que subiste o monte da crucificao, redimindo a alma do mundo,
ensinando-nos, do cume, a estrada de Teu Reino, auxilia-me a descer para o vale fundo do
anonimato, a fim de que eu veja as minhas prprias necessidades, na solido dos
pensamentos humildes.
Mestre, que representa minha dor, diante da Tua? Quem sou eu, msero pecador, e quem s
Tu, Mensageiro da Luz Eterna?
De quantas chagas necessita o meu frgil corao para expungir os cancros seculares do
egosmo, e de quantos aoites precisarei para exterminar o orgulho impenitente?

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Abre-me a porta de tuas consolaes deteve, para que me renove luz de Tua bno!
No Te peo, Senhor, como o rico da Parbola, a permisso de voltar ao mundo, a fim de
anunciar aos que ainda amo a grandeza de Teu poder; entretanto, rogo o Teu auxlio, para
que me no falte viso no caminho redentor. No posso precipitar-me no abismo que separa
a minha fragilidade da Tua magnificncia; todavia, posso atravess-lo, passo a passo, como
peregrino de Tua misericrdia. Corao oprimido e cansado pelas sombras de minha prpria
alma, d que me desfaa, sem custo, dos derradeiros enganos, antes de seguir mais
firmemente a Teu encontro! Despojado de meus transitrios tesouros, mos limpas das jias
que me fugiram dos dedos trmulos, concede-me o bordo dos caminheiros, aparentemente
sem rumo por se destinarem aos pases ignorados do Cu!
Rendo-me, agora, sem condies, ao Teu amor infinito, confio-Te minhas ansiedades
supremas e meus sonhos mais ternos de lutador, e j que necessrio abandonar o meu
velho cntaro de fantasias, troca-me a tnica das ultimas vaidades literrias pelo burel
humilde do viajor, interessado em atingir o bero distante, embora os atalhos difceis e
pedregosos!
Enche a solido de meu esprito com a Tua luz, como encheste de perdo, um dia, a noite de
nossa ignorncia! Desvenda-me a Tua vontade soberana, para que eu me retive, sem
esforo, das grades infelizes do capricho terrestre! Ainda que eu no possa divisar todos os
escaninhos da nova senda, d-me Tua claridade misericordiosa, para que meus olhos
imperfeitos no andem apagados.
Mestre, atende ao peregrino solitrio que Te fala, ao p da cruz, com a dor sem revolta e
com a amargura sem desesperao!
Amigo Sublime, Tu, que preferiste o madeiro do sacrifcio, entre o mundo que Te repelia e o
Cu que Te reclamava, por amor aos homens e obedincia ao Pai, orienta-me na jornada
nova! Se possvel, retira da cruz a, destra generosa, que cravamos no lenho duro da
ingratido com as nossas maldades milenrias, e abenoa-me para o longo roteiro a
percorrer!
Tenho a alma sombria e enregelado o coraro!
E enquanto passam, inquietas, as multides ociosas do mundo, no turbilho de poeira
venerada, fala-me, Senhor, como falavas aos paralticos e cegos de Teu caminho:
Levanta-te e vai em paz! A tua f te salvou!...

02 - A ESCRAVA DO SENHOR

Quando Joo, o discpulo amado, veio Ter com Maria, anunciando-lhe a deteno do Mestre,
o corao materno, consternado, recolheu-se ao santurio da prece e rogou ao Senhor
Supremo poupasse o filho querido. No era Jesus o Embaixador Divino? No recebera a
notificao dos anjos, quanto sua condio celeste? Seu filho amado nascera para a
salvao dos oprimidos... Ilustraria o nome de Israel, seria o rei diferente, cheio de amoroso
poder. Curava leprosos, levantava paralticos sem esperana. A ressurreio de Lzaro, j
sepultado, no bastaria para elev-lo ao cume da glorificao?
E Maria confiou ao Deus de Misericrdia suas preocupaes e splicas, esperando-lhe a
providncia; entretanto, Joo voltou em horas breves, para dizer-lhe que o Messias fora
encarcerado.
A Me Santssima regressou orao em silncio. Em pranto, implorou o favor do Pai
Celestial. Confiaria nEle.
Desejava enfrentar a situao, desassombradamente, procurando as autoridades de
Jerusalm. Mas, humilde e pobre, que conseguiria dos poderosos da Terra? E, acaso, no
contava com a proteo do Cu? Certamente, o Deus de Bondade Infinita, que seu filho
revelara ao mundo, salv-lo-ia da priso, restitu-lo-ia liberdade.
Maria manteve-se vigilante. Afastando-se da casa modesta a que se recolhera, ganhou a rua
e intentou penetrar o crcere; todavia, no conseguiu comover o corao dos guardas.
Noite alta, velava, splice, entre a angstia e a confiana.
Mais tarde, Joo voltou, comunicando-lhe as novas dificuldades surgidas. O Mestre fora
acusado pelos sacerdotes. Estava sozinho. E Pilatos, o administrador romano, hesitando
entre os dispositivos da lei e as exigncias do povo, enviara o Mestre considerao de
Herodes.
Maria no pde conter-se. Segui-lo-ia de perto.
Resoluta, abrigou-se num manto discreto e tornou via Pblica, multiplicando as rogativas
ao Cu, em sua maternal aflio. Naturalmente, Deus modificaria os acontecimentos,
tocando a alma de Antipas. No duvidaria um instante. Que fizera seu filho para receber
afrontas? No reverenciava a lei? No espalhava sublimes consolaes? Amparada pela
convertida de Magdala, alcanou as vizinhanas do palcio do tretarca. Oh! Infinita
amargura! Jesus fora vestido com uma tnica de ironia e ostentava, nas mos, uma cana
suja maneira de cetro e, como se isso no bastasse, fora tambm coroado de libertar-lhe a
fronte sangrenta e arrebat-lo da situao dolorosa, mas o filho, sereno e resignado,

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endereou-lhe o olhar mais significativo de toda a existncia. Compreendeu que ele a induzia
orao e, em silncio, lhe pedia confiana no Pai. Conteve-se, mas o seguiu em pranto,
rogando a interveno divina. Impossvel que o Pai no se manifestasse. No era seu filho o
escolhido para a salvao? Lembrou-lhe a infncia, amparada pelos anjos... Guardava a
impresso de que a Estrela Brilhante, que lhe anunciara o nascimento, ainda resplandecia no
alto!...
A multido estacou, de sbito. Interrompera-se a marcha para que o governador romano se
pronunciasse em definitivo.
Maria confiava. Quem sabe chegara o instante da ordem de Deus? O Supremo Senhor
poderia inspirar diretamente o juiz da causa.
Aps ansiedades longas, Pncio Pilatos, num esforo extremo para salvar o acusado,
convidou a turba farisaica a escolher este Jesus, o Divino Benfeitor, e Barrabs, o bandido. O
povo ia falar e o povo devia muitas benes ao seu filho querido. Como equiparar o
Mensageiro do Pai ao malfeitor cruel que todos conheciam? A multido, porm, manifestouse, pedindo a liberdade para Barrabs e a crucificao para Jesus. Oh! - pensou a me
atormentada - onde est o Eterno que no me ouve as oraes? Onde permanecem os anjos
que me falavam em luminosas promessas?
Em copioso pranto, viu seu filho vergado ao peso da cruz. Ele caminhava com dificuldade,
corpo trmulo pelas vergastadas recebidas e, obedecendo ao instinto natural, Maria avanou
para oferecer-lhe auxlio. Contiveram-na, todavia, os soldados que rodeavam o Condenado
Divino.
Angustiada, recordou-se repentinamente de Abrao. O generoso patriarca, noutro tempo,
movido pela voz de Deus, conduzira o filho amado ao sacrifcio. Seguira Isaac inocente,
dilacerado de dor atendendo a recomendao de Jeov, mas, eis que no instante derradeiro,
o Senhor determinou o contrrio, e o pai de Israel regressara ao santurio domstico em
soberano triunfo. Certamente, o Deus Compassivo escutava-lhe as splicas e reservava-lhe
jbilo igual. Jesus desceria do Calvrio, vitorioso, para o seu amor, continuando no
apostolado da redeno; no entanto, dolorosamente surpreendida, viu-o iado no madeiro,
entre ladres.
Oh! A terrvel angstia daquela hora!! ... Por que no a ouvira o Poderoso Pai?? Que fizera
para no lhe merecer a beno?
Desalentada, ferida, ouvia a voz do filho, recomendando-a aos cuidados de Joo, o
companheiro fiel. Registrou-lhe, humilhada, as palavras derradeiras. Mas, quando a sublime
cabea pendeu inerte, Maria recordou a visita do anjo, antes do Natal Divino. Em retrospecto
maravilhoso, escutou-lhe a saudao celestial. Misteriosa fora assenhoreava-se-lhe do
esprito.
Sim... Jesus era seu filho, todavia, antes de tudo, era o Mensageiro de Deus. Ela possua
desejos humanos, mas o Supremo Senhor guardava eternos e insondveis desgnios. O
carinho materno poderia sofrer, contudo, a Vontade Celeste regozijava-se. Poderia haver
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lgrimas em seus olhos, mas brilhariam festas de vitria no Reino de Deus. Suplicara
aparentemente em vo, porquanto, certo, o Todo-Poderoso atendera-lhe os rogos, no
segundo os seus anseios de me e sim de acordo com seu planos divinos.
Foi ento que, Maria, compreendendo a perfeio, a misericrdia e justia da Vontade do
Pai, ajoelhou-se aos ps da cruz e, contemplando o filho morto, repetiu as inesquecveis
afirmaes: - "Senhor, eis aqui a tua serva! Cumpra-se em mim, segundo a tua palavra!".

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03 - CARTA ABERTA

Meu amigo soube que vocs esperaram, em Sebastianpolis, um escritor j morto, com
grande estardalhao jornalstico.
maneira do viajante que volta de longe, estranho na prpria terra e irreconhecvel aos
seus, deveria ele descer de algum nibus invisvel e aparecer como fantasma autntico,
relacionando novidades e anedotas do pas das sombras.
Segundo a tradio venervel do Evangelho, Jesus apareceu numa sala de portas cerradas,
em Jerusalm, depois da ressurreio, mas somente aos discpulos amados, luz da
confiana na intimidade do corao, contando-se, ainda, que um deles, transformando-se, de
chofre, em investigador renitente, avanou para o Mestre, apalpando-lhe as chagas ainda
vivas, como se o Cristo s pudesse ser identificado pelas feridas da cruz.
O escritor que vocs aguardavam, porm, era chamado a testemunho maior. Exigiam que
ele retomasse os ossos carcomidos no apartamento de subsolo, onde seu corpo descansa, e
viesse para a via pblica discutir com os sacerdotes, confundir os mdicos, esclarecer
tabelies e serventurios da justia e mostrar, no somente as lceras exclusivamente a um
amigo, mas todas as suas vsceras curiosidade popular.
Francamente, a expectao de vocs estarrecia a qualquer, embora compreenda com que
naturalidade os vivos provocam os mortos, dentro do vu da carne, velho manto das iluses.
Vocs, a no mundo, enviam tantos amigos para o cu e tantos inimigos para o inferno,
tentando subverter a justia divina, que no era demais requisitar a presena de um
comentarista morto, recorrendo justia humana. E, observando os apuros do escritor
desencarnado, recordei o artigo vigsimo das famosas instrues de Torquemada, segundo
Llorente, que, por esprito de caridade na salvao dos hereges, recomendava aos
inquisidores a exumaro dos cadveres dos escrevinhadores impenitentes, para
responderem aos processos de lesa-f, embora os rus s pudessem comparecer em atitude
pouco higinica, em virtude dos vermes que se lhes apossavam dos ossos. Felizmente,
porm, para a tranquilidade de todos ns, que j atravessamos as guas turvas do
Aqueronte e para honra da civilizao, Toms de Torquemada tambm j restituiu os
despojos ao campo de cinzas, h quatrocentos e quarenta e sete anos. No obstante esta
certeza confortadora, impressionava-me o volume de opinies desconcertantes e das
acusaes lanadas a esmo.
Reclamavam vocs a presena do morto, com todos os pormenores anatmicos e
caractersticas psicolgicas e, para tanto, pediam o apoio da organizao judiciria, apesar
da dificuldade para encontrar um meirinho habilitado a entregar mandados no outro mundo.

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Muitos afirmavam que a providncia estabeleceria a vitria definitiva da verdade, como se a
ressurreio do Cristo no tivesse felicitado o esprito humano h quase vinte sculos.
Outros queriam ver para crer, convencidos de que a f representa construo fenomnica,
sem lasca no raciocnio e no corao. No faltaram os que lambiam os beios, esperando a
surpresa final, transformando o respeitvel estudo das questes do destino e do ser em
ruidosa luta de boxe, com o menosprezo de todos os patrimnios espirituais que a civilizao
ajuntou, devagarinho, vertendo sangue e lgrimas nos conflitos evolutivos.
Dissuadam-se, porm, se que ainda conservam injustificvel expectativa quanto aos
demais.
Os mortos tm voltado em todos os tempos para acalentar a esperana dos vivos de boa
vontade, mas os homens de m vontade esto cegos e impossvel curar a cegueira
voluntria, no obstante nossa dedicaro afetuosa aos companheiros de luta. Ainda mesmo
que os desencarnados surgissem de inopino aos olhos das criaturas humanas, em vista do
entendimento rudimentar em que se encontram, recorreriam sem demora s teorias de
negao, criando recursos para novos ensaios de dvida palavrosa e brilhante.
Os fenmenos no saciam a sede espiritual e a sensao no substitui o trabalho necessrio
ao desenvolvimento. Convenam-se de que nenhum de ns confundir as leis eternas. Nem
a exigncia de vocs e nem a nossa afetividade podero perturbar a ordem estabelecida.
Todas as realizaes legtimas pedem preparo e servio, e voc j pensou nas graves,
conseqncias do fato que pleiteavam, apaixonadamente? Que seria dos vivos, atolados at
o pescoo nos interesses mesquinhos do imediatismo terrestre, se os mortos andassem
agora materializados, publicamente, exigindo-lhes a renovao instantnea que s o
trabalho, o tempo e a experincia podem fornecer?
Desiluda-se, meu caro. Imensurvel a compaixo do Senhor que jamais nos fulminar a
pequenez de vermes com a revelao inopinada e integral de sua grandeza.
Alm disso, vocs todos viro para c. Ningum faltar na passagem silenciosa que alguns
companheiros alegres costumam apelidar pitorescarnente de defuntolndia. Sem exceo
de um s, lanar-se-o s guas pesadas do velho rio da morte. No importa a identificao
dos necrotrios onde vocs deixaro as vsceras cansadas... Conforta-nos, sobretudo, a
certeza de que nos reuniremos uns aos outros, a fim de crescermos em sabedoria e
compreenso.
Entretanto, recordando as antigas iluses que tambm me dominaram, quando perambulei
no vale de sombras da carne, e notando a desvairada paixo com que se reclamava a
presena do morto, ouso terminar esta carta com uma interrogao. Teriam vocs, de fato,
bastante desassombro e serenidade para ver tranquilamente o fantasma e ouvir as
revelaes da morte?

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04 - AOS MDIUNS
Desde o momento em que as irms Fox, em Hydesville, comearam a suportar a ironia e a
suspeita do prximo, por haverem estabelecido uma nova modalidade de comunicao com
o Alm, vocs todos, meus amigos, foram assinalados pelo mesmo destino.
Para os cristos dos tempos apostlicos; no chegavam as cordas e as cruzes; para vocs,
preciso inventar novo gnero de sarcasmo e zombaria. No basta o ridculo, faz-se
necessria a perseguio.
Os soldados, no campo de batalha, mormente os que suportam a metralha da frente,
adquirem vantagens perante as foras polticas que representam e, se feridos ou mutilados,
recebem especial considerao. Vocs, todavia, combatentes pela vitria da espiritualidade,
no gozaro semelhantes prerrogativas no mundo, porque a tarefa representativa de que so
portadores obedece a ttulos que vm de mais alto.
Os sacerdotes das vrias confisses religiosas da Terra, diplomados na cultura do sculo,
desfrutaro garantias sociais respeitveis, em seu ministrio de orientao das almas,
ligados aos interesses temporais das faces a que servem, mas vocs lutaro nas
vanguardas de trabalho pela restauraro da f viva e no tero horas de lazer, nem
privilgios estabelecidos. Em atividade permanente para reduzir a invaso das sombras,
choraro, em silncio, porque, como poucos, vocs conhecem as dores indizveis e
irremediveis que no podem ser narradas pela boca para serem extintas no corao.
Serviro sem trguas, observados atentamente pela crueldade dos inimigos e ameaados
pela imprudncia de muitos amigos, que no sabem onde situar o entusiasmo e o
retraimento.

Porque os olhos de vocs divisam outros domnios vibratrios e os ouvidos registram sons
que a maioria dos mortais no percebe, a calnia lhes rondar a porta do lar, o ridculo
seguir-lhes- o nome. Por um amigo sincero, tero mil adversrios gratuitos, e se carem
exnimes no combate silencioso, devido s deficincias e limitaes corporais, muitos
daqueles que lhes sorriam ontem perguntaro, maliciosos, se vocs atraioaram o mandado
recebido. Muitas vezes, se o sono e as exigncias do organismo dilatarem a pausa de
repouso, indispensvel ao mecanismo das clulas fsicas, sero acusados de maus irmos.
Por isso, muitos de vocs se retraem ao santurio domstico, onde as glrias da confiana e
do amor so lauris imperecveis da alma. Entretanto, sempre chegar o dia de enfrentar a
longa e espessa floresta humana, onde os encarnados, em maioria, se batem como javalis
ferozes, uns com os outros.
No duvidem. As horas difceis soaro sempre e necessrio armar o corao para os
grandes testemunhos.

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Consolem-se na certeza de que no sofrem inutilmente. Tempo vir em que os homens
compreendero que a mediunidade no est circunscrita a determinados seres. Todas as
criaturas so instrumentos do bem ou do mal, mdiuns do plano superior ou inferior, no
campo infinito da vida. Ningum foge corrente de inspirao com que sintoniza. E todos os
que marcharam na vanguarda da verdade e da luz sofreram o assdio da mentira e da treva,
no obstante a sua condio de instrumentos da Providncia Divina para o aperfeioamento
e felicidade do mundo.
Localiza-os a Histria, em todos os tempos.
Giordano Bruno foi queimado por ensinar as leis da Natureza. Galileu morreu cego, depois
de sofrer, j septuagenrio, escandalosas acusaes por divulgar alguns detalhes das
maravilhas celestes. Joo Huss, o precursor da Reforma, experimentou a fogueira.
Gutenberg foi processado, entre dissabores e vicissitudes, terminando a existncia, em
extremo infortnio, na companhia de um clrigo que o recolheu caritativamente. Pestalozzi, a
princpio, era considerado mau aluno. Edison suportou o sarcasmo de tcnicos e acadmicos
dos ltimos tempos. Pasteur, em certa ocasio, na cadeira de Qumica do Instituto de Dijon,
foi tido por medocre. Para que intensificar as citaes? Quase todos os que pugnaram com
Jesus pelo mundo melhor, nos primeiros sculos do Cristianismo, receberam bofetadas e
aoites, devassas e confiscaes, pedradas de ingratos e insultos de ignorantes, servindo de
pasto a feras, gemendo nos crceres ou atados em postes de martrio. E como s a objetiva
do tempo consegue fixar as verdadeiras imagens do bem, as geraes posteriores
exaltaram-lhes os sacrifcios, aureolando-lhes o nome de glria universal.
Trabalhem e sofram, pois, amando a tarefa a que se consagraram, no s pelo resgate do
passado, seno tambm pela sublime alegria de iluminao do presente. Lutem e esperem.
No somente vocs, mas todos os homens devotados ao trabalho construtivo e redentor do
mundo, estejam na pobreza ou na prosperidade, nas artes ou nas cincias, nas letras dos
livros ou nas leiras dos campos, so missionrios da elevao da Terra, no a servio das
dominaes efmeras do planeta, mas em valiosa cooperao com aquele Rei coroado de
espinhos.

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05 - DOCE NOME
No obstante a defeco de Caim e o abandono de Jos, filho de Jacob, o nome de irmo
talvez um dos ttulos mais doces que existem no mundo.
O verdadeiro amor fraternal no pede compensaes, no experimenta cime, no
exclusivista. Reclama somente a felicidade do objeto amado, com a qual se contenta.
Jesus chamava irmos a todos os seguidores de seu ideal divino e seus legtimos
continuadores viviam em comunidade fraternal.
Os cristos martirizados nos circos penetravam na arena abraados e felizes. Damas do
patriciado davam as mos a escravas misrrimas, unidas para o sacrifcio. No se
conheciam antes. As filhas dos romanos aristocrticos haviam nascido no bero da
dominao, enquanto as servas dos nobres haviam chegado ao mundo sombra do
cativeiro. Enfrentavam, porm, as feras sacrlegas, de mos entrelaadas, porque o
Evangelho do Reino Celeste lhes revelara o doce mistrio da sublime fraternidade. Eram
irms, diante do Eterno: era tudo o que podiam saber no supremo holocausto a Jesus-Cristo,
por quem vertiam o sangue generoso e renovador. Francisco de Assis, abnegado
companheiro dos homens e da Natureza, sentia-se irmo do lobo de Gbio, ao qual dirigia a
palavra em nome de Deus. Paulo de Tarso, o apstolo da gentilidade, escrevendo aos
hebreus, que representavam o povo escolhido, recomenda-lhes, no versculo primeiro do
captulo treze, a conservao do amor fraternal.
Paulo tinha razes srias para emitir o conselho porque, se no podemos opinar sobre o
amor anglico, inacessvel ainda ao nosso entendimento, podemos algo dizer sobre os
afetos humanos. E nas atividades alm do tmulo, a legtima ligao fraternal, sublime e
constante, elevada e sincera, talvez a nica que jamais surpreende ou desconcerta.
Constituindo reais excees os enlaces das almas em unio imperecvel, na face do planeta,
em regra geral os cnjuges, depois da morte, descobrem, por fim, que consumiram imensas
quantidades de combustvel das paixes para aprenderem a ser bons irmos um do outro.
Filhos e pais, nas mesmas circunstncias, adquirem expressivos ensinamentos, em virtude
dos imperativos da reencarnao.
Muitas vezes, a consanginidade constitui o cadinho purificador.
O devotamento fraterno, porm, alcana culminncias divinas. A realidade no lhe embacia o
claro, nem a morte lhe desfigura a beleza. Continua sempre, como as rvores generosas
que dilatam as razes, cobrindo-se de flores e de frutos.
O irmo no conhece os dramas passionais dos desejos desatendidos, no exige
consideraes exteriores, no solicita seno a ventura dos que lhe gozam o carinho e a
dedicao. Por isso mesmo, embora estejamos muito distantes da plena execuo da regra
urea, a Humanidade no ser integralmente feliz, enquanto o amor fraternal no
estabelecer o seu imprio no mundo.

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Semelhantes consideraes vieram-me ao raciocnio, ao receber a visita de uma senhora
recentemente desencarnada. A pobre criatura, ainda estremunhada, ao acordar de longo
pesadelo terrestre, perguntou-me por certo escritor que j se livrou do corpo enfermo h
alguns anos.
Ante minha surpresa, explicava-se, atenciosa:
Trata-se dum homem de letras que escreveu na mocidade algumas pginas cmicas do
anedotrio fescenino, tornando-se na idade madura um grande amigo dos que sofriam, pela
sua nova compreenso.
J sei disse-lhe sorrindo , a princpio ele molhava a pena no vermelho com que se
pintam os palhaos inteligentes para atender as exigncias do pblico, em seguida ensopoua no vasto tinteiro das lgrimas. Comeou bebendo o vinho adocicado da fantasia para
vomitar, mais tarde, o vinagre amargoso do desengano.
Isso mesmo respondeu curiosa.
E acrescentou:
Esse homem morreu e continuou escrevendo. Ningum o via, nem o ouvia. Entretanto,
maneira do viajante que manda notcias de longe, prosseguiu, animando os companheiros de
luta, falando-lhes do estranho e belo pas a que fora recolhida sua alma, sendo reconhecido
por todos ns, atravs de seu pensamento mais vivo que nunca. Ser-me- to difcil
encontr-la?
Observando-me o silncio, pronunciou um nome que me era familiar.
Interrompi-a, porm, espantado, acentuando:
Oua, minha amiga! chame-o pelo doce nome.
Doce nome?
Sim, chame-o irmo e talvez comparea ao seu encontro.
E porque a interlocutora revelasse profundo assombro no olhar, esclareci, bem humorado:

Conheo a pessoa que procura, e devo-lhe, boa irm, explicaes. Como a senhora
sabe, o nome uma tnica com que nos diferenciamos uns doa outros. Ora, na Terra,
o nico manto que valia a pena ser disputado era, efetivamente, o do Cristo, sobre o
qual os soldados lanaram a sorte. Como no ignora, alguns amigos do companheiro
a que se refere, exigiram-lhe, por entusistico amor, a tnica, depois do transe
definitivo do corpo, e ele, receoso de uma consagrao que no merecia, pediu a
Deus um traje novo e atirou seu antigo manto no vale sombrio do esquecimento a da
morte.

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06 - QUEM AVISA
Conta-se que um cmico clebre, em pleno espetculo, recebeu, no entreato, um telegrama
triste, anunciando-lhe a morte do pai. Desatando as lgrimas, voltou ribalta, em suprema
consternao, comunicando platia : Meus senhores, acabo de ser informado de que
meu pai morreu!... Ao invs, porm, da compuno dos ouvintes, recebeu estonteantes
aplausos. O pblico ria gostosamente, acreditando na continuao da pea, embora o
pattico a caracterizar-se no rosto angustiado do artista. Naquele instante, seu corao era
uma fonte de lgrimas, sustentando um rio de gargalhadas.
Onde a culpa do infeliz?
H pessoas que nascem na Terra com o dom de chorar para que outros desenvolvam a
faculdade de rir.
A propsito, conheo um homem que viveu alguns anos no mundo escrevendo anedotrio
venenoso, que muitos leitores consumiam, vidos, no silncio de salas desertas. Cavalheiros
respeitveis e senhoras bem postas, jovens de ambos os sexos, recolhiam-se, de quando
em quando, em obscuros recantos da casa, cultivando a perfdia sorridente e a ironia
maliciosa. Liam com interesse, lembravam pessoas de suas relaes, emoldurando-as nos
quadros que a leitura lhes sugeria e, no raro, cerravam a porta, a fim de viverem, mais
intensamente, as impresses recolhidas.
O pobre autor desempenhava atribuies de escriba popular. Nas ruas, nos cafs, nas
bancas de jornais, nas rodas de amigos, surpreendia todas as notas picantes, aproveitandoas em molho de escndalo na frigideira da gramtica para o consumo geral. Os fregueses
eram numerosos e, por isso, no era pequeno o trabalho das linotipos.
O comentarista alegre, contudo, se fazia rir como Triboulet, o palhao, a fim de ganhar a
vida, no fundo de si mesmo desejava ser como Epaminondas, o tebano ilustre, que morreu
amando as realizaes honestas. E mais tarde, ao apagar das luzes, ele, que vendia risos,
passou a exportar sofrimentos. Com a renovao espiritual, modificou-se-lhe a clientela.
Suas pginas no mais figuravam entre as leituras secretas guardadas a sete chaves. Eram,
agora, folhas plidas de filosofia da desiluso, da sombra, do destino e da dor.
Encontrou, nessa fase, amizades mais slidas. Junto daqueles que colhem as rosas da
existncia humana, inumerveis so as fileiras dos que trabalham entre os espinhos e, se
alguns espritos jovens esto bailando despreocupados, no festim da vida carnal, so
incontveis os coraes amadurecidos que velam, splices, nas trevas da noite. Em vista
disso, talvez, encontrou ele simpatias novas, mais claras e mais sinceras.
Mergulhado nesse campo de vibraes diferentes, transferiu-se para o castelo da morte,
onde, surpreendido, encontrou as profundas e maravilhosas revelaes da vida. Renovado,
feliz, prosseguiu escrevendo para os companheiros de luta, reavivando-lhes a esperana no

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naufrgio das iluses. Como marinheiro experiente, sentindo a inesperada segurana da
praia, atirava salva-vidas aos irmos de sonho, que se debatiam a distncia, na fria das
guas mveis e traioeiras.
Mantinha-se nesse labor, quando os admiradores de sua primeira fase de servio, velhos
cultivadores da malcia humana, gritaram do alto de sua superioridade:
le? impossvel. Como falar do Cu, quem se agarrava freneticamente Terra?
mentira! le no tinha f!
Como isso?! h subverso na ordem espiritual? a pregao do bem estar confiada aos
impenitentes da vida humana?
O pobre comentarista desencarnado comeou a receber acusaes e pedradas. Alguns
adversrios gratuitos, se pudessem, levant-lo-iam do tmulo, para afront-lo a pancadas.
Surgiram discusses, perseguies, atritos.
Impressionado e comovido com as torturas de que o amigo era vtima,, procurei-o, em
pessoa, no s para confort-la, mas tambm para recolher-lhe as ntimas impresses. No
fui encontr-la, porm, descabelado, a gritar, como personagem de pera, em desespero.
Revelava-se calmo, sereno, seguro de si mesmo ; e, cheio de compreenso pelas fraquezas
do prximo, terminou a palestra, esclarecendo com um sorriso:
No, meu amigo, no estou desalentado. Se estivesse por l, no turbilho, talvez fizesse
pior. Se ainda me demorasse na carne e soubesse que um homem, como eu, andava
escrevendo sobre a iluminao eterna da alma, depois da morte do corpo, admitiria tudo,
menos a realidade. Muitos me acusam, gratuitamente, classificando-me de escritor
venenoso, mas... que fazer?
Fez longa pausa, mostrou maior lucidez no olhar compreensivo e concluiu :
No me preocupo, agora, por mim, que tenho a felicidade de resgatar o passado. Como
natural, todavia, preocupo-me pelos meus antigos clientes, porque se me conhecem to
bem, do testemunho de que me leram com ateno. Leram e gostaram. E se eu,
presentemente, trabalho para destruir a rvore que plantei, eles que se preparem diante do
futuro, porquanto provvel que quase todos tenham de vomitar os frutos que ingeriram
gostosamente.

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07 - EM AO DE GRAAS

Por que razo continuam os mortos a escrever para os vivos? no sabem outra coisa?
Com a difuso do Espiritismo, recrudesceu a reao do comodismo. Algumas escolas
religiosas, interessadas no deixa estar como est para ver como fica, ensinam que os
mortos no voltam e, embora exaltem a divindade do Esprito, apregoam que o homem
simplesmente p e que em p se tornar. Por isso, as criaturas mais generosas deitam
algumas pitadinhas de poeira sobre os cadveres dos amigos, quando a carne volve
comunho mais ntima com a Natureza, e, se consagram verdadeira afeio ao morto,
mandam repetir nos sepulcros o velho epitfio que a terra te seja leve. Os companheiros
mais srios, terminado o funeral, ainda lem algumas linhas do Eclesiastes, no captulo em
que o profeta alude s cinzas das vaidades humanas; entretanto, mesmo esses, no dia
seguinte, entram no gracioso cordo das anedotas biogrficas do extinto. H sempre alguma
coisa engraada a recordar. Quando voltam eventualmente necrpole, pisam-lhe,
indiferentes, os ossos encerrados na sepultura despercebida.
Desconhecem o pensamento que Horcio enunciou em sua Arte Potica, h muitos sculos:
Estamos destinados a morrer, ns e tudo que nosso. E, em razo disso, os homens de
carne querem destruir, calmamente, as oportunidades edificares do dia.
Aos defuntos, o repouso eterno. Para eles, a ronda alegre da vida.
Enquanto se desdobra o complicado servio das exquias, h sempre mos piedosas que
fazem excelente refeio para quantos reverenciem os trespassados.
preciso concertar providncias e inventariar os bens que ficaram. Se o morto deixa
peclios substanciosos, a dor pesa mais fortemente nos olhos; mas, se o esplio
constitudo por dbitos comprovados, o sofrimento pesa muito mais no corao, pelo agravo
das responsabilidades.
De qualquer modo, porm, que os falecidos se arranjem no pas das sombra, porque os
vivos so bons equilibristas no trapzio do grande circo da existncia humana. A
necessidade modifica as situaes e a folhinha mostrar anotaes dirias e sempre novas
do tempo.
Os mortos, contudo, que se faziam sentir, com raridade, desde a recuada poca em que Saul
lhes proibia as manifestaes, para recorrer, ele mesmo, vidente de Endor, a fim de ouvir
os conselhos de Samuel, ento asilado no outro mundo, comearam a invadir o planeta
com as suas mensagens e sinais, desde o sculo XIX.
Afinal de contas, que movimento era aquele? perguntavam os mais tolerantes.

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Os mensageiros invisveis, que iniciaram o empreendimento como telegrafistas do Alm,
batendo nas paredes e nos mveis da residncia modesta de obscuro vilarejo americano,
rpidamente espalhavam manifestaes pelas mais cultas capitais europias. Os cpticos
no conseguiam compreender. No sculo da locomotiva, do telefone, do radium e da
anestesia, tudo aquilo seria superstio.
E comeou a batalha gigantesca, entre as novas luzes e as velhas sombras, secularmente
estabelecidas.
Junto do trigo dos espiritistas sinceros, cresceu o joio dos espiritfobos intransigentes.
No Brasil dos ltimos tempos, acirrou-se o duelo das opinies.
Que motivo compele os mortos a se comunicarem com os vivos? No teriam encontrado
bastante sossego no outro mundo? So assim agradveis as sedues do vale das
sombras, a ponto de se desinteressarem das prometidas delcias do Cu?
O fogo cruzado da crtica estabelece a conceituaro apressada. Os canhes da grande
imprensa assestam contra doutrinadores e mdiuns, que lhes suportam os disparos.
a tempestade, porm, que seleciona e purifica. E essa tormenta, em nossa terra,
provocada por homens curiosos e cultos, alegres e gozadores. Quase todos eles, no fundo,
so como Alcibades, o discpulo amado de Scrates, que era naturalmente generoso, filho
admirvel da fortuna e da inteligncia, mas que estimava o exibicionismo e chamava para si
a ateno popular, a qualquer preo, ainda mesmo cortando a cauda do co que merecia o
louvor de Atenas.
No que se refere s minhas atividades humildes de comentarista desencarnado, estou
satisfeito com as irrequietas interrogaes dos nossos patrcios, embora no possa, nem
deva responder a elas.
Narra-nos Lucas, no captulo dezessete de seu Evangelho, que dez leprosos foram
atendidos pelo Senhor, que lhes recomendou se mostrassem aos sacerdotes do Templo.
Cumpriram-lhe a ordem e foram curados. Um deles, samaritano desprezvel, vendo-se
reintegrado na sade, regressou, encantado e feliz, aos ps do Cristo, rendendo graas.
Tambm eu, curado da lepra da vaidade que me ensombrava a alma, pela compaixo do
Divino Mdico, torno ao servio dele, para testemunhar reconhecimento. Dos outros leprosos
que se limparam em minha companhia, no posso dar notcias. Sei apenas de mim que
voltei, no a servio dos homens, mas em tarefa gratulatria, revelando-me aos
companheiros de luta, para que procurem o Senhor, no como doentes, e sim na qualidade
de cooperadores fiis.
Diz, porm, a velha quadra que at nas flores se encontra a diferena da sorte. Assim ser
sempre, em todos os setores da Natureza. As andorinhas, por exemplo, acompanham a
Primavera, voando no espao amplo, mas os sapos cantam, alegres, quando h mais lodo
nas guas barrentas do pntano.
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08 - CONQUISTA E LIBERDADE

Quase todas as criaturas guardam ciosamente as disposies da avareza. Seja entre as

possibilidades do dinheiro ou da inteligncia, do favor pblico ou da autoridade, a tendncia
de amontoar caracteriza a maioria dos homem. O tirano congrega fmulos e turiferrios,
como os magnatas monopolizam os grandes negcios materiais. Os pregadores, quase
sempre, estimam os ouvintes, no pela qualidade, mas pelo nmero. Os escritores, em geral,
sentem-se desvanecidos com as gentilezas da multido. No importa se o simpatizante de
suas obras algum mulo de Jos do Telhado. Sabem apenas que a lista de seus leitores
relaciona mais um. Madame de Stal reunia admiradores para a sua inteligncia. Ninon de
Lenclos arrebanhava adoradores para a sua beleza.
Minsculos sis revestidos de lama, quase todos os Espritos encarnados exigem satlites
para a sua rbita. Quanto maior a crte de pessoas, situaes, problemas e coisas, maior
importncia atribuem a si mesmos. No entanto, em vista da exatido da Contabilidade Divina,
os conquistadores humanos convertem-se, aos poucos, em escravos das prprias
conquistas. Exigem as grandes naus para singrarem o mar da vida, mas Deus, medida que
lhes satisfaz os caprichos, decuplica-lhes as obrigaes e tormentos. Alexandre Magno, rei
da Macednia, submeteu a Grcia, venceu a Prsia, conquistou o Egito, tomou Babilnia e
morreu, atacado de febre maligna, aos trinta e trs anos, dividindo-se-lhe o vasto imprio
entre os generais de suas aventuras sangrentas. Napoleo Bonaparte, aps distribuir coroas
na Europa, improvisando prncipes e administradores, sob as volutas de incenso do poder,
morre, melancolicamente, em Santa Helena, como fera acuada num crcere defendido pela
extenso do mar.
Nem todos passam no mundo, agraciados pelo favor das armas, como Alexandre e
Napoleo", todavia, copiando-lhes o impulso, quase todos os homens e mulheres da Terra
so teimosos conquistadores a se mergulharem, cada dia, nas pesadas e angustiosas
preocupaes por novos trofus. Reclamam incessantemente mais tesouros, garantias,
facilidades, distraes e prazeres. As aquisies a que se agarram, porm, efetuam-se no
campo da morte. Intensificam a satisfao egostica do corpo jovem, obtendo a velhice
prematura. Amontoam dinheiro para serem escravos de sua defesa.
Rarssimos Espritos encarnados se recordam da conquista de si mesmos, na posse gradual
da virtude santificante e da sabedoria libertadora. E por isso que, terminada a lio carnal,
penetram no prtico do tmulo, como grandes desesperados, lastimando a perda do
instrumento fsico.
necessrio libertarmo-nos, para que compreendamos a liberdade. E, sem luz no corao,
impossvel fugir ao jogo de sombra das conquistas exteriores. No preconizamos a
impassibilidade que alguns budistas aconselham, a distncia dos ensinamentos reais do
Gautama. Proclamamos a necessidade do trabalho das mos com a iluminao do
entendimento.

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A morte esperar todas as criaturas em seu campo de verdade. E ao influxo de sua luz,
devemos restituir ao mundo todos os patrimnios exteriores que ajuntamos, em nossa mania
de conquistar ao inverso, revelando o que amontoamos, dentro de ns, para a verdadeira
vida.
Ter bastante fra a palavra dos mortos para despertar a conscincia dos vivos? No
acredito. Mas se Jesus, que o Divino Senhor da Humanidade, continua semeando a
verdade e o bem, porque deixaramos, ns outros, de semear?
O mundo de carne vasta esfera, cheia de beros luminosos, onde a vida provvel, e
repleta de sepulturas sombrias, onde a morte fatal.
Bias, o sublime cidado de Priene, viveu para a bondade e para a sabedoria, no servio aos
semelhantes. Filsofo eminente e sbio generoso, era o amigo de todas as classes, e nunca
se escravizara s posses efmeras, nem conspurcara a conscincia ouvindo as sugestes
do mal.
Quando os soldados de Ciro ameaavam a cidade com invaso e runas, seus compatriotas
amealhavam, apressadamente, seus pequenos tesouros domsticos para a retirada.
Homens e mulheres, velhos e crianas, atropelavam-se uns aos outros, tentando salvar, com
xito, as jias e haveres, os perfumes e tapetes custosos. Observando, porm, que o sbio
se mantinha calmo e indiferente s inquietaes da hora, interpelaram-no quanto carga que
deveria conduzir, mas, com espanto, ouviram-no informar :Eu trago tudo comigo!
Guardava o nobre cidado seus patrimnios inalienveis de bondade, retido e inteligncia.
No supremo instante da morte, quando nos sitiam as armas invisveis da realidade, ai
daqueles que no puderem repetir a inesquecvel
informao do filsofo aos
companheiros em desesperao!
A ignorncia estabelece o cativeiro, mas a sabedoria oferece a liberdade.
Se as conquistas do homem restringem-se ao plano das aquisies externas, com o
desconhecimento do carter transitrio da existncia humana, chegado o momento decisivo
em vo tentara carregar alfaias e adornos, vesturios e depsitos terrestres, porque, em
verdade, no ficar pedra sobre pedra.

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09 - POR AMOR A DEUS

Diz antigo rifo que mortalha no tem bolso. A filosofia popular quer dizer que para os
mortos terminaram todos os interesses. A maioria dos homens observa na morte o ponto
final da vida. Nessa conceituao do transe derradeiro do corpo fsico, os sentimentos mais
belos que exornam a personalidade desaparecem com o cadver, no banquete dos vermes.
Comumente, as criaturas temem a grande transformao. No leito dos moribundos, verificase o duelo cruel, em que a morte sempre o adversrio vitorioso. No prevalecem a os
regulamentos alusivos idade dos contendores, no prepondera o parecer dos mdicos,
nem o ritual dos sacerdotes. O inimigo invisvel triunfa sempre, deixando s testemunhas
amedrontadas os despojos do vencido, com passagem direta para o forno crematrio ou
para as estaes subterrneas, onde os ossos do morto repousaro, de acordo com as
possibilidades financeiras da famlia. H tmulos gloriosos, como os cenotfios ilustres; e
multiplicam-se, em toda parte, as sepulturas humildes, atravs das quais os filhos dos
homens adubam incessantemente o solo, enriquecendo-o de hmus fecundante.
A alma do morto, porm, segue a sua trajetria. Impossvel extinguir nela os sentimentos, as
disposies interiores, as caractersticas, os afetos, que se espiritualizaro, vagarosamente,
com o tempo e com o auxilio do Divino Poder. E porque as afinidades psquicas so fatais
como as leis biolgicas, os desencarnados frequentemente gastam anos a desatar os laos
que os prendem ao mundo, quando preciso, de fato, desfaz-los, consoante os imperativos
da evoluo espiritual.
Muitos deles, dos que j atravessaram a corrente do Estige, desejariam a libertaro imediata
de todas as influncias terrestres, Entretanto, a alma a sede viva do sentimento e de modo
algum poderiam trair o corao. Constrangidos a seguir os vivos pela amorosa atrao que
lhes vibra no ser, demoram algum tempo entre as sombras que se estendem do fundo vale
da incerteza ao monte luminoso da deciso.
Existiu um jovem irlands, de nome Cornlius Magrath, que morreu aos vinte e dois anos,
com a estatura de mais de dois metros e meio. Tendo despertado muito interesse da Cincia
pelo seu caso de gigantismo, pediu aos amigos e pagou para que seu corpo fosse atirado ao
mar, quando a morte lhe arrebatasse a vida. Todavia, mau grado ao seu desejo, a medicina
da Inglaterra adquiriu-lhe o esqueleto, que foi conservado atenciosamente na Associao
dos Cirurgies de Londres, com objetivo de estudo.
Ocorre o mesmo com alguns mortos da Terra, que suplicam e pagam para que sua alma seja
atirada ao oceano do esquecimento, de modo a se subtrarem curiosidade dos vivos; mas a
redeno exige o contrrio e o Esprito semi-liberto permanece, por tempo indeterminado, na
vizinhana dos homens, atendendo, muitas vezes, a imposies estranhas sua prpria
vontade.

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No quadro de obrigaes dessa natureza, temos um companheiro que recebeu a
incumbncia de demorar alguns anos entre as associaes terrenas, para suportar as
dolorosas trepanaes dos que fazem a cirurgia dos estilos, com objetivo de esclarecimento
geral. Sofria bastante, na submisso a esse processo de auxiliar a Cincia, porque nem
todos os cirurgies o examinavam com a precisa assepsia espiritual, mas obedecia,
satisfeito, consciente de cooperar na soluo de grandes problemas do destino e da morte.
No desenvolvimento de seus misteres, todavia, foi assaltado pelo incoercvel desejo de
revelar-se aos amigos de outro tempo, encasulados na carne, e, para tanto, comeou a
escrever-lhes pginas sentidas de carinho e saudade, vazando-as com o sentimento de seu
corao. Seus companheiros antigos, porm, no lhe compreenderam as novas disposies.
Uniram-se aos intransigentes cirurgies da literatura e exigiram que o desencarnado viesse
atend-los, tal qual vivera no mundo, cheio das enfermidades e idiossincrasias oriundas dos
vrios agentes fsicos que lhe determinavam a organizao psquica defeituosa. Sensvel e
afetuoso, ele lhes entregou os pensamentos mais nobres, porm os amigos reclamaram-lhe
as vsceras mais grosseiras ; trouxe-lhes as idias novas que lhe banhavam o ntimo,
entretanto, requisitaram-lhe as velhas frmulas que, noutra poca, lhe encarceravam o ser ;
dedicou-lhes a expresso mais alta de sua vida espiritual, mas pediram-lhe a revelao da
vida mais baixa, com a apresentao das prprias glndulas doentes que a terra guardou
para felicidade dele.
Algo preocupado, procurou o esclarecimento dos orientadores do servio. Exps o seu caso,
comentou suas mgoas e apresentou suas razes.
Um deles, porm, o que chefiava o trabalho geral, pelo tesouro de amor e sabedoria que
ajuntou no curso dos sculos, respondeu com serenidade :
Cale em seu corao, meu filho, as angstias do homem antigo. Volte ao seu campo de
ao e satisfaa a prpria conscincia. Todo particularismo crcere. Lembre-se de que as
ddivas do Pai so comuns a todos ns, que as idias no tm nome e de que o esprito
universal.
Nem mais uma palavra. O companheiro sorriu, trocou o manto roto, calou duas sandlias
novas, voltou ao servio e, como aconteceu ao jovem irlands que prosseguiu exibindo os
ossos, por interesse da Cincia, ele continuou a espalhar as sementes das idias, por amor a
Deus.

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10 O DIABO

-Imaginem - dizia-nos um amigo, em agradvel tertlia, no Plano Espiritual - se alguns

desencarnados, em desespero, aparecessem, de improviso, entre as criaturas humanas,
reclamando supostos direitos deixados na Terra. Gritando os tormentos que lhes dilaceram a
alma, vomitando improprios e blasfmias, no seriam considerados um bando de
demnios? Irreconhecveis, urrando de dor selvagem, humilhados e vencidos, tentando,
debalde, retomar as expresses fsicas que ficaram nos cadveres, seriam tomados por
monstros infernais, repentinamente soltos na via pblica.
- verdade! - considerou um companheiro, melancolicamente - ningum no mundo teria
dificuldades em identific-los como os velhos demnios da antiguidade. Os infelizes desse
jaez, personificam perfeitamente, ante a observao popular, os Lucferes, os Belcelins e os
Astarots de recuados tempos. Os fantoches da dor sempre surgem ao entendimento infantil
como gnios do mal.
Fez pequeno intervalo, sorriu e acentuou:
-Bastaria, porm, leve exame para que atingissem o conhecimento real; os diabos seriam, de
fato, seres horrendos, mas no repugnantes, nem espantosos.
Ouvindo-lhe as referncias, lembrava a personagem satnica do livro de La Sage, a
perturbar as casas madrilenhas, levantando-lhes os telhados; e, demonstrando que me
percebia os pensamentos mais ntimos, outro amigo acrescentou:
-As lendas de Asmodeu e Mefistfeles, no fundo, no tero origem diferente. Certo, a viso
medinica favoreceu, entre os homens, a notcia dos tipos deplorveis que hoje conhecemos
e dos quais Dante, em outro tempo, recebeu leves informes que enfeixou em seu poema
clebre, de acordo com as suas tendncias, conceitos e predilees de homem.
Nesse instante, um companheiro, ancio de muitas jornadas terrestres, fixou em ns um
olhar percuciente e calmo e, valendo-se, talvez, da pausa mais longa, observou
sensatamente:
-Todos sabemos que a criao inteira obra infinita de Deus e no podemos ignorar que
todos os seres do Universo, desde as notas mais baixas aos cnticos mais altos da
Natureza, no campo ilimitado da vida, so portadores da Centelha Imortal da Divindade. Em
todos os departamentos sem nmero dos mundos inumerveis palpita o amor, existe a
ordem, permanece o sinal da prodigiosa herana da vida. Por isso mesmo, irmos, toda
expresso diablica perverso da bno divina. Onde esteja a perturbao da harmonia
universal, a se encontra o adversrio do Senhor.

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Vocs aludem, com muita oportunidade, aos mortos que se congregam em desespero,
formando monstruosas paisagens, em que duendes, sem rumo, procuram em vo insinuarse na existncia dos homens da Terra. Se o olho humano pudesse identific-los,
possivelmente cessaria a continuao da vida na carne. Coletividades inteiras abandonariam
o templo do corpo fsico, tomadas de infinito e indomvel pavor.
Escutvamos a palavra sbia em silncio. E porque o intervalo se fizesse mais longo, o
bondoso ancio, maneira dos antigos filsofos gregos, rodeados de ouvintes atentos,
continuou, com expresso significativa:
-Assistia pessoalmente a uma aula de sabedoria, numa das cidades espirituais dos crculos
de Marte, quando surpreendi uma lio interessante. Velho orientador de entidades
inexperientes e juvenis comentava a existncia dos inimigos da Obra Divina e explicava-se:
-O diabo existe como personificao do desequilbrio.
-Como poderamos caracteriz-lo? - interrogou um dos presentes.
- o prottipo da ingratido para Deus - respondeu o venervel instrutor. O diabo do Eterno
o filho que menospreza a celeste herana. Recebe os tesouros divinos e converte-os em
misrias letais. Das bnos que lhe felicita o caminho, faz maldies que estende aos
semelhantes. Cego s belezas universais que o cercam, vive afirmando sua permanncia no
inferno, criao dele mesmo, em seu plano interior. alma repleta de atributos sublimes que
permanece, entretanto, na Obra do Pai, como gnio destruidor. sbio de raciocnio, mas
prfido de sentimento. Seu crebro elabora rapidamente as mais complicadas operaes
para a ofensiva do mal, todavia, seu corao paraltico para o bem. Sua cabea fogo
para a mentira, contudo, o seu peito de gelo para a verdade. Escarra nas mos que o
acariciam, est sempre disposto a condenar, perverter e confundir os demais filhos de Deus,
lanando a perturbao em geral, para que seus interesses isolados prevaleam. Pela
cincia e perversidade de que oferece testemunho, um misto de anjo e monstro, no qual se
confundem a santidade e a bestialidade, a luz e a treva, o cu e o abismo. Criatura
desventurada pelo desvio a que se entregou voluntariamente , de fato, mais infeliz que
infame, merecendo, antes de qualquer considerao, nosso entendimento e piedade.
Nesse instante, em face da pausa do orientador, exclamou uma jovem do crculo, satisfeito
pela possibilidade de cooperar no esclarecimento da tese em estudo:
-Conheo-o! Eu conheo o diabo!
-Voc? - pergunta o instrutor, admirado. - Ser possvel?
-E ela, radiante, respondeu:
-Sim, j estive na Terra: Chama-se Homem!

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11 - GRANDE ALM

Nos mais estranhos lugares do mundo, todas as pessoas trazem o passaporte invisvel para
o Grande Alm. O esquim e o europeu, o hotentote e o americano encaminham-se,
diariamente, para o mesmo fim.
Em algumas antigas regies asiticas, a roupa velha dos viajantes, que atravessam as
fronteiras da morte, confiada aos abutres famintos, e, nas cidades supercivilizadas dos
tempos modernos, as vestes rotas dos que demandam o invisvel so consumidas no forno
crematrio ou abandonadas cinza do sepulcro.
Todos seguiro.
Testas coroadas deixam o trono e o cetro aos aventureiros; filsofos e sbios costumam
legar tesouros aos estpidos; legisladores e estadistas entregam suas obras aos caprichos
populares; os amantes afastam-se do objeto de sua adorao, atirando-se grande
experincia. No valem as lgrimas da dor, nem os argumentos da Cincia. No prevalecem
as invocaes do sangue ou da condio. Partem os algozes e as vtimas, os bons e os
maus. Scrates, condenado cicuta, apenas antecede os seus juzes. Dario e Alexandre,
fulgurantes de armaduras, pem-se a caminho, seguidos de todos os vassalos. Nero
determina o flagelo dos circos, aciona a maquinaria do martrio e da destruio, fazendo
igualmente a grande viagem, atravs de terrveis circunstncias.
Quem escapar?
Magos de todas as pocas intentam descobrir o vinho miraculoso da eterna mocidade do
corpo fsico. Desejando fugir aos imperativos: da conscincia, tenta o homem esquecer os
seus ttulos de imortalidade espiritual, com que receber sempre de acordo com as suas
obras, procurando perpetuar o baile de mscaras, onde estima a opresso e disfara o vcio.
Entretanto, por mais que sonde os segredos da Me Natura, descobrindo rotas areas e
caminhos subterrneos, no conseguir improvisar a invulnerabilidade dos ossos com que se
materializa, por tempo determinado, na Terra, atendendo a msticos desgnios da esfera
superior. A enfermidade segui-la-, de perto; se persevera no desequilbrio, a luta vergastlo-, todos os dias ; a morte espera-o, em cada esquina da precipitao ou da imprudncia.
As vacilaes alegres da infncia exigir-lhe-o os graciosos ridculos do princpio e as
dolorosas hesitaes da velhice reclamaro dele os detestveis ridculos do fim.
H sempre, em cada existncia, o perodo de aproveitamento, onde a criatura pode revelarse. Alguns homens, raros embora, valem-se da ocasio para o esforo supremo da tarefa a
que foram chamados a cumprir. A maioria, como deuses cados, entrega-se s dissipaes
da prodigalidade, aproveitando o tempo de ser-vio em banquetes de criminosos prazeres.

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Do nascente orvalhado ao poente sombrio, o Sol brilha apenas algumas horas, em cada dia
do ano. Do bero risonho sepultura tenebrosa, a vida de um homem fulgura apenas por
limitado tempo, no curso da existncia que um dia da eternidade. Vieira faz alguns sermes
e desaparece do cenrio. Pasteur sofre pela Cincia e termina a misso que o trouxe.
Todos conhecem a verdade da morte. O ndio sabe que abandonar sua tribo, como o
cientista reconhece que no escapar do ltimo dia do corpo. Todos demandaro a ptria
comum, onde o criminoso encontrar o seu inferno e o santo identificar o cu que construiu
com o sacrifcio e a esperana. Nesse infinito pas, existem vales escuros de condenados e
montanhas gloriosas onde respiram os justos. H liberdade e asfixia, luz e treva, alegria e
dor, reencontro e separao, recompensa e castigo, jbilo e tormento, novas esperanas e
novas desiluses. Ningum ignora que haver continuidade de lutas, modificao de
aspectos, extino da oportunidade; no entanto, em toda parte, pulsam rgidos coraes de
pedra, que reclamam irresponsabilidade e indiferena. Querem a morfina dos prazeres
fceis, com que abreviam a morte.
De quando em quando, rajadas de extermnio cruzam a atmosfera planetria, multiplicando
gemidos de angstia e tentando acordar as almas adormecidas na carne. Bocas de fogo
precedem o bico de corvos famulentos. Jardins transformam-se em ossurios. A realidade
terrvel do dio faz cair as mscaras diplomticas, a fim de que os agrupamentos humanos
se mostrem tais quais so. Milhares de criaturas acorrem ao Grande Alm, reconhecendo,
mais uma vez, que o slex e a baioneta, a catapulta e a granada so filhos da mesma
ignorncia primitivista, em que se mergulham voluntariamente as criaturas da Terra, h
milnios numerosos.
Continuar o seio da vida alimentando a Humanidade sobre milhes de tmulos, e
escancarada permanecer a porta da morte, esperando todos os seres.
Ningum fugir.
Mes e filhos, jovens e velhos, ricos e pobres estaro de partida, a qualquer momento.
Todos guardam o passaporte final, com que regressam ao pas de que procedem. Hspedes
temporrios da carne, voltam ao lar comum, onde colhero, de acordo com a semeadura. No
prtico, entre os dois planos, movimenta-se a alfndega da Justia, que confere asas divinas
conscincia reta para os vos do cimo resplandecente e verifica as algemas pesadas
escolhidas pelos criminosos para o mergulho no precipcio das sombras.
Grande Alm!... Grande Alm!... Onde esto na Terra os homens que te recordam?
entretanto, na fronte de todos eles permanece o sinal de teu invisvel poder!

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12 - ME

Quando Jesus ressurgiu do tmulo, a negao e a dvida imperavam no crculo dos

companheiros.
Voltaria Ele? perguntavam, perplexos. Quase impossvel. Seria Senhor da Vida Eterna quem
se entregara na cruz, expirando entre malfeitores?
Maria Madalena, porm, a renovada, vai ao sepulcro de manhzinha. E, maravilhosamente
surpreendida, v o Mestre, ajoelhando-se-lhe aos ps. Ouve-lhe a voz repassada de ternura,
fixa-lhe o olhar sereno e magnnimo. Entretanto, para que a viso se lhe fizesse mais ntida,
foi necessrio organizar o quadro exterior. O jardim reacendia perfumes para a sua
sensibilidade feminina, a sepultura estava aberta, compelindo-a a, raciocinar. Para que a
gravao das imagens se tornasse bem clara, lavando-lhe todas as dvidas da imaginao,
Maria julgou a princpio que via o jardineiro. Antes da certeza, a perquirio da mente
precedendo a consolidao da f. Embriagada de jbilo, a convertida de Magdala transmite a
boa-nova aos discpulos confundidos. Os olhos sombrios de quase todos se enchem de novo
brilho.
Outras mulheres, como Joana de Khouza e Maria, me de Tiago, dirigem-se, ansiosas, para,
o mesmo local, conduzindo perfumes e preces gratulatrias. No enxergam o Messias, mas
entidades resplandecentes lhes falam do Mestre que partiu.
Pedro e Joo acorrem, pressurosos, e ainda vem a pedra removida, o sepulcro vazio e
apalpam os lenis abandonados.
No colgio dos seguidores, travam-se polmicas discretas.
Seria? no seria?
Contudo, Jesus, o Amigo Fiel, mostra-se aos aprendizes no caminho de Emas, que lhe
reconhecem a presena ao partir do po e, depois, aparece aos onze cooperadores, num
salo de Jerusalm. As portas permanecem fechadas e, no entanto, o Senhor demora-se,
junto deles, plenamente materializado. Os discpulos esto deslumbrados, mas o olhar do
Messias melanclico. Diz-nos Joo Marcos que o Mestre lanou-lhes em rosto a
incredulidade e a dureza de corao. Exorta-os a que o vejam, que o apalpem. Tom chega
a consultar-lhe as chagas para adquirir a certeza do que observa. O Celeste Mensageiro fazse ouvir para todos. E, mais tarde, para que se convenam os companheiros de sua
presena e da continuidade de seu amor, segue-os, em esprito, no labor da pesca. Simo
Pedro registra-lhe carinhosas recomendaes, ao lanar as rdes, e encontra-o nas preces
solitrias da noite.

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Em seguida, para que os velhos amigos se certifiquem da ressurreio, materializa-se num
monte, aparecendo a quinhentas pessoas da Galilia.
No Pentecostes, a fim de que os homens lhe recebam o Evangelho do Reino, organiza
fenmenos luminosos e lingsticos, valendo-se da colaborao dos companheiros, ante
judeus e romanos, partos e medas, gregos e elamitas, cretenses e rabes. Maravilha-se o
povo. Habitantes da Panflia e da Lbia, do Egito e da Capadcia ouvem a Boa-Nova no
idioma que lhes familiar.
Decorrido algum tempo, Jesus resolve modificar o ambiente farisaico e busca Saulo de Tarso
para o seu ministrio; entretanto, para isso, compelido a materializar-se no caminho de
Damasco, plena luz do dia. O perseguidor implacvel, para convencer-se, precisa
experimentar a cegueira temporria, aps a claridade sublime; e para que Ananias, o servo
leal, dissipe o temor e v socorrer o ex-verdugo, imprescindvel que Jesus o visite, em
pessoa, lembrando-lhe o obsquio fraternal.
Todos os companheiros, aprendizes, seguidores e beneficirios solicitaram a cooperao
dos sentidos fsicos para sentir a presena do Divino Ressuscitado. Utilizaram-se dos olhos
mortais, manejaram o tato, aguaram os olvidos...
Houve, contudo, algum que dispensou todos os toques e associaes mentais, vozes e
vises. Foi Maria, sua Divina Me. O Filho Bem-Amado vivia eternamente, no infinito mundo
de seu corao. Seu olhar contemplava-o, atravs de todas as estrla do Cu e encontravalhe o hlito perfumado em todas as flores da Terra. A voz dle vibrava em sua alma e para
compreender-lhe a sobrevivncia bastava penetrar o iluminado santurio de si mesma, Seu
Filho seu amor e sua vida poderia, acaso, morrer? E embora a saudade angustiosa,
consagrou-se f no reencontro espiritual, no plano divino, sem lgrimas, sem sombras e
sem morte!...
Homens e mulheres do mundo, que haveis de afrontar, um dia, a esfinge do sepulcro,
possvel que estejais esquecidos plenamente, no dia imediato ao de vossa partida, a
caminho do Mais Alm. Familiares e amigos, chamados ao imediatismo da luta humana,
passaro a desconhecer-vos, talvez, por completo. Mas, se tiverdes um corao de me
pulsando na Terra, regozijar-vos-eis, alm da escura fronteira de cinzas, porque a vivereis
amados e felizes para, sempre!

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13 - ROGATIVA E AO

Nas asas veludosas do sono, chegou o aprendiz ao Palcio Resplandecente da Grande

Esfera. Diante da luz que o circundava, suas vestes pareciam constituir pesada tnica de
lodo negro. Ofegante de jbilo, encontrou um mensageiro que o aguardava, atencioso, no
prtico. Deslumbrado, ajoelhou-se e exclamou em lgrimas:
Emissrio dos Cus, meu esprito enlameado na carne vive prisioneiro da angstia sem
esperana. Em vo procuro a felicidade mito dos mortais que vagueiam na Terra! Sonho
com a paz, desde os albores da existncia, entretanto, vivo na luta incessante do mal. Em
derredor de mim estende-se a treva impenetrvel do sofrimento!... Detesto a dor, mas
embalde lhe fujo aos grilhes! Atormento-me por atender s obrigaes espirituais que a f
me conferiu nos caminhos do mundo, todavia, afronta-me a adversidade em toda parte. Os
homens no me compreendem, as circunstncias repelem-me e, em todas as situaes,
sinto o gume afiado da zombaria alheia. Ridicularizam-me os maus, enquanto os bons se
desinteressam de minha sorte! os ignorantes, preguiosos, em demasia, menosprezam-me o
concurso e os sbios, excessivamente ocupados, no me dispensam considerao.
Perseguio por dificuldades sem conta, sinto-me encarcerado em pesadas correntes de
desespero. Ouo o sublime convite do Evangelho da Luz, mas permaneo sitiado nas
sombra pelos obstculos e tropeos de toda sorte. Se, num esforo supremo, tento abraar a
verdade, encontro multides de exploradores cnicos e de mentirosos sem conscincia!... No
crculo de meus familiares, o infortnio e a aflio constituem a, recompensa aos meus
servios. Sou, talvez, uma pea til na maquinaria domstica pela expresso econmica de
minha presena, contudo, sinto frio e sede porque ningum se recorda de minha
necessidade de conforto!...
Nesse instante, soluos angustiosos escaparam-Lhe do peito opresso. E porque o mentor
amigo continuasse em silncio, embora a compaixo que lhe transparecia do olhar, o
peregrino continuou em pranto:
Viverei assim todo o tempo de minha permanncia na carne? no terei direito paz,
misericrdia? caminharei como condenado a tormento infernal, quando h tantas mos que
abenoam e bocas que sorriem nas estradas humanas? que fazer para remediar a situao
dolorosa e terrvel?
O emissrio fixou nele os olhos muito lcidos e respondeu com serenidade:
No chores por dificuldades imaginrias e nem te refiras a ingratides inexistentes.
Chora por ti mesmo, pela tua escolha individual no campo da luta! Cercou-te o Senhor de
ddivas sublimes. Deu-te o dia radiante de sol e a noite iluminada de estrelas, para que
busques a libertaro, mas preferes o encarceramento no escuro abismo da primitiva
animalidade. Foste carne viver em nome dle, Divino Doador das Bnos, contudo,

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teimas em viver exclusivamente em nome do teu velho egosmo. Queres efetivamente a
felicidade? faze a felicidade dos outros. Procuras a paz? comea por apaziguar os prprios
desejos e extinguir as paixes inferiores que te vibram no ser. Falta-te a colaborao alheia?
que ainda no cooperaste realmente para o bem. Pretendes que os demais se afeioem
aos teus propsitos, despreocupando-te das necessidades alheias.
A essa altura, o mendigo terrestre enxugava os olhos, embora continuasse genuflexo.
Parecia surpreendido, porquanto ao invs de consolao recebia esclarecimento.
A imponderao continuou o mensageiro , como acontece a muita gente, viciou-te o
dom da palavra. Grande a tua eloquncia para exprimir a queixa e profunda a sutileza com
que disfaras a realidade de teu mundo ntimo. Ainda no ajudaste os ignorantes, nem
respeitaste os sbios. Ao contacto com os primeiros, preciso exercer a bondade e a
pacincia, o entendimento e o perdo, e, no convvio dos segundos, necessrio no
esquecer a humildade e o aproveitamento, a aplicao e o servio. E, se choras no crculo da
famlia, muitas vezes bebes o fel do desespero, porque, negando-te compreenso e ao
carinho fraternal, ofereces recursos materiais aos companheiros no sangue.
Talvez porque o interpelado revelasse extrema perturbao no rosto, o emissrio ofereceulhe o brao amigo e terminou:
Volta ao servio terreno, meu irmo, em nome de Nosso Divino Senhor! Perdoa e auxilia,
trabalha e espera, praticando o bem e esquecendo o mal.
O peregrino da Terra estava confundido e humilhado, mas o mensageiro amparou-o,
seguindo-lhe os passos, no retorno ao corpo fsico.
Convidado, acompanhei-os, com emoo.
A manh ensolarada enchia-se de cnticos festivos.
O nosso amigo acordou, vestiu-se e, ao caf, uma senhora simptica indagou, humilde:
Meu filho, que direi aos companheiros que te pedem concurso para os tuberculosos
desamparados?
Nada! resmungou le estou farto de gente m.
A respeitvel matrona voltou a perguntar:
E aos amigos de nossas atividades espiritualistas?
Diga-lhes que no! no estou disposto a suportar imbecilidades.
Meu filho! meu filho!... exclamou a senhora, com inesquecvel inflexo de voz.

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Estou entediado, minha me! no me d conselhos! replicou le agressivamente.
O generoso orientador disps-se ao regresso e disse-me sem mgoa:
Viu? Inmeros amigos encarnados rogam, com enternecimento, a proteo divina, mas
fogem a ela com indiferena e brutalidade.
E num sorriso sereno:
Deixemo-los! Tentamos ajud-los com a luz da verdade e do amor, mas preferem esperar
pelas trevas da dor e da morte.

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14 - ASSIM PASSA

A beira do Eurotas, a repblica de Esparta sentia a extenso de sua grandeza. Licurgo, o

legislador, visitara as organizaes do Egito e da ndia e assenhoreara-se-lhes dos gloriosos
conhecimentos. Subtraindo, porm, a cultura alheia, no se detivera no campo da sabedoria.
Patriota orgulhoso, transformou-a na base do seu castelo de tirania.
Em breve, recebiam os espartanos determinaes de vaidoso isolacionismo, com a mscara
da legalidade. Instalara-se o socialismo nacional, com o menosprezo de todos os valores
humanos. O pais foi dividido em lotes de terra, iguais entre si, criou-se um senado que
endossasse o absolutismo do poder, instituiu-se rigorosa disciplina civil e militar, obrigou-se o
povo s refeies comuns e estabeleceu-se a compulsria dos costumes.
A poltica da repblica fundou a religio da raa e da fra. Os recm-natos, portadores de
qualquer imperfeio fsica, eram sumariamente eliminados. No se interessava Esparta por
questes de dignidade humana. No lhe importava a fonte do amor, nem o tesouro da
Cincia. Relegava-se a cultura do esprito a plano secundrio. Exigia guerreiros que
dobrassem o mundo aos seus ps. Estenderia sua constituio aristocrtica a outros povos,
aniquilaria os filsofos e os artistas. Era proibido pensar para obedecer.
E em breve, de armaduras vitoriosas e cintilantes, os espartanos venciam os messnios, em
duas guerras longas e dolorosas.
Nobres cavaleiros e sbios patriarcas foram reduzidos a hilotas, em miservel e angustioso
cativeiro. Homens honestos e cultos foram submetidos semi comiserao.
Os amigos da humanidade eram atirados ao desprezo e morte.
Os descendentes dos drios, centralizando considerveis possibilidades pela sua poltica de
supremacia e dominao, rasgaram estradas suntuosas e construram palcios soberbos.
Ante a impulsividade dos seus exrcitos, todo o Peloponeso caa-lhes sob a poderosa
influncia. Atenas, que amava a Cincia e a Cultura, as artes e o trabalho pacfico, foi
compelida submisso, passando a obedecer ao ignbil conselho dos Trinta Tiranos, que a
vitria de Lisandro lhe impusera.
Aparentemente, a fra espartana derrotara o direito ateniense. O punho blico esmagava a
razo. Categorizados como mendigos, os velhos mestres da inteligncia viam as paradas
militares brilhando ao sol e ouviam trompas guerreiras concitando ao domnio de sua terra.
Lares impolutos suportavam o nojento assdio de conquistadores sem escrpulo e, de
quando em quando, no intervalo mais longo das batalhas, pugilos de bravos morriam pela
liberdade, por prestar-lhe culto fiel at ao sangue.

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Toda a Hlade tremia sob as patas de cavalos, e, no admirvel santurio dos deuses,
arrastava-se o fantasma da perseguio e da morte.
Esparta realizara o seu ideal de brutalidade e racismo, mas, contra a sua orientao
desptica, renem-se as energias construtivas. E como a defensiva sabe fundir a espada na
forja do direito, surge a resistncia organizada em toda a parte. A prepotncia espartana
semeara dio e rivalidade, runa e vingana e no s os atenienses desfazem o jugo
indbito: outras cidades disputam-lhe a hegemonia. Tebas arrebata-lhe o cetro do poder. Em
vo o povo ambicioso e autocrata de Licurgo tenta arregimentar as fras que lhe restam. A
paixo militarista convertera a cidade em ninho belicoso de guias homicidas. Escasseavam
os lares e sobravam quartis. Constituam-se as leis de sentenas absolutas. Rareavam
cidados, porque Esparta queria soldados para as conquistas sem fim.
Depois da dominao, as runas do cativeiro. Seus generais haviam erguido montanhas
admirveis da fra, erigindo colossos de pedra e fazendo milagres de disciplina. Entretanto,
a grandeza que parecia invulnervel passou como um sonho. Vencidos por Epaminondas, os
espartanos observaram a reconstituio de Messnia, Mantinia e Megalpolis, que lhes
haviam assistido ao ruidoso triunfo. E, no curso do tempo, no restavam de seu imprio
magnificente seno detestveis recordaes nas runas da Acaia. Entre as colunas
quebradas e capitis ao abandono, as serpentes fizeram seu ninho e vieram aves agoureiras
piar a desolao da ventania e da noite.
Observando as imponentes runas das grandes cidades europias, que os fazedores de
guerra lanaram destruio, treme nossa alma, recordando que o exemplo de Esparta
antecedeu a Jesus - Cristo.
Os novos Licurgos idealizaram os Estados Molochs, devoradores dos direitos humanos e dos
princpios mais belos da vida e ergueram novas Babilnias, absorventes e tirnicas, onde a
alma sempre um zero esquerda, do despotismo do poder; mas, como acontece h muitos
sculos, a morte espreita os castelos da ambio e da vaidade, erguidos com sangue e
sarcasmo e, quando suas trres desafiam o cu, ela convoca as energias da razo e
converte a soberbia em misria e a suntuosidade em destroos.
Assim passa a efmera glria da opresso e da tirania!
Depois da carnificina das guias criminosas restam no campo apenas detritos e despojos
que a piedade vem remover, a fim de que o homem siga o seu caminho na construo do
mundo melhor.

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15 - RESPOSTA DO ALM

Minha irm: valho-me do "correio do outro mundo" para responder sua carta, cheia da
sensibilidade do seu corao de mulher.
Pede-me a senhora o concurso de Esprito desencarnado para a soluo de problemas
domsticos no setor de educao aos filhinhos que Deus lhe confiou. Conforma-me,
sobremaneira, a sua generosidade; entretanto, minha amiga, a opinio dos mortos,
esclarecidos na realidade que lhes constitui o novo ambiente, ser sempre muito diversa do
conceito geral.
A verdade que o tmulo nos fornece renova quase todos os preceitos que nos pautavam as
atitudes.
A no mundo, entrajados no velho manto das fantasias, raros pais conseguem fugir
cegueira do sangue. De orientadores positivos, que deveramos ser, passamos condio
de servidores menos dignos dos filhos que a providncia nos entrega, por algum tempo, ao
carinho e ao cuidado.
Na Europa, trabalhada pelo sofrimento, existem coletividades que j se acautelam contra os
perigos da inconscincia na educao infantil entre mimos e caprichos satisfeitos.
Conhecemos, por exemplo, um rifo ingls que recomenda: - "poupa a vara e entrega a
criana". Mas, na Amrica, geralmente, poupamos os defeitos da criana para que o jovem
nos deite a vara logo que possa vestir-se sem ns. Naturalmente que os britnicos no so
pais desnaturados, nem monstros que atormentem os meninos na calada da noite, mas
compreenderam, antes de ns, que o amor, para educar, no prescinde da energia e que a
ternura, por mais valiosa, no pode dispensar o esclarecimento.
Dentro do Novo Mundo, e principalmente em nos Pas, as crianas so pequeninos e
detestveis senhores do lar que, aos poucos, se transformam em perigosos verdugos.
Enchemo-las de brinquedos inteis e de carinhos prejudiciais, sem a vigilncia necessria,
diante do futuro incerto. Lembro-me, admirado, do tempo em que se considerava heri o
genitor que roubasse um guizo para satisfazer a impertinncia de algum pequerrucho
traquinas e, muitas vezes, recordo, envergonhado, a venerao sincera com que via certas
mes insensatas a se debulharem em pranto pela impossibilidade de adquirir uma grande
boneca para a filhinha exigente. A morte, todavia, ensinou-me que tudo isso no passa de
loucura do corao.
necessrio despertar a alegria e acender a luz da felicidade em torno das almas que
recomeam a luta humana, em corpos tenros e, muita vez, enfermios. Fora tirania
domstica subtra-las ao sol, ao jardim, Natureza. Seria crime cerrar-lhes o sorriso
gracioso, com os ralhos inoportunos, quando os seus olhos ingnuos e confiantes nos

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36
pedem compreenso. Entretanto, minha amiga, no cogitamos de proporcionar-lhes a alegria
construtiva, nem nos preocupamos com a sua felicidade real. Viciamo-lhas simplesmente.
Comeamos a tarefa ingrata, habituando-lhes a boca s piores palavras da gria e
incentivando-lhes as mos pequenas agressividade risonha. Horrorizamo-nos quando
algum nos fala em corrigenda e trabalho. A palmatria e a oficina destinam-se aos filhos
alheios. Convertemos o lar, santurio edificante que a Majestade Divina nos confia na Terra,
em fortaleza odiosa, dentro da qual ensinamos o menosprezo aos vizinhos e a guerra
sistemtica aos semelhantes. Satisfazendo-lhes os caprichos, dispomo-nos a esmagar
afeies sublimes, ferindo nossos melhores amigos e descendo aos fundos abismos do
ridculo e da estupidez. Fiis s suas descabidas exigncias, falhamos em setenta por cento
de nossas oportunidades de realizao espiritual na existncia terrestre. Envelhecemo-nos
prematuramente, contramos dolorosas enfermidades da alma e, quase sempre, s
reconhecem alguma coisa de nossa renncia vazia, ;quando o matrimnio e a famlia direta
os defrontam, no extenso caminho da vida, dilatando-lhes obrigaes e trabalhos. Ainda a,
se a piedade no comparece no quadro de suas concepes renovadas, convertem-nos em
avs escravos e submissos.
A morte, porm, colhe nossa alma em sua rede infalvel para que nos aconselhemos, de
novo, com a verdade. Cai-nos a venda dos olhos e observamos que os nossos supostos
sacrifcios no representavam seno amargoso engano da personalidade egostica. Nossas
longas viglias e atritos angustiosos eram, apenas, a defesa improfcua de mentiroso sistema
de proteo familiar. E humilhados, vencidos tentamos debalde o exerccio tardio da
correo. Absolutamente desamparados de nossa lealdade e de nossa indesejvel ternura,
os filhos do nosso amor rolam, vida afora, aprendendo na aspereza do caminho comum.
que, antes de serem os rebentos temporrios de nosso sangue, eram companheiros
espirituais do campo a vida infinita, e, se voltaram ao internato da reencarnao, que
necessitavam atender ao resgate, junto de ns outros, adquirindo mais luz no entendimento.
No devamos cerc-los de mimos inteis, mas de lies proveitosas, preparando-os, em
face das exigncias da evoluo e do aprimoramento para a vida eterna.
Desse modo, minha amiga, use os seus recursos educativos compatveis com o
temperamento de cada beb, encaminhando-lhes o passo, desde cedo, na estrada do
trabalho e dobem, da verdade e da compreenso, porque as escolas pblicas ou particulares
instruem a inteligncia, mas no se podem responsabilizar pela edificao do sentimento.
Em cada cidade do mundo pode haver um Pestalozzi que coopere na formao do carter
infantil, mas ningum pode substituir os pais na esfera educativa do corao.
Se a senhora, porm, no acreditar em minhas palavras, por serem filhas da realidade
indisfarvel e dura, exercite exclusivamente o carinho e espere pela lio do futuro, sem
incomodar-se com os meus conselhos, porque eu tambm, se ainda estivesse envolvido na
carne terrestre e se um amigo do "outro mundo" me viesse trazer os avisos que lhe dou,
provavelmente no os aceitaria.

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16 - O CASO DO RICO

Conta-se que o Rico da Parbola, aps desiludir-se quanto aos propsitos de voltar Terra,
a fim de anunciar a verdade aos parentes, atormentado de sede desceu s regies mais
baixas do purgatrio, forradas de fogo devorador.
De algum modo, resignara-se com os tormentos que lhe assediavam o corao, porque
fizera por merec-los, bem o reconhecia. Despojara vivas pauprrimas, perseguira rfos
desprotegidos e provocara a falncia de homens honestos; faltara a princpios comezinhos
de caridade, praticara a usura e subornara conscincias frgeis. Sempre decidito a valer-se
do fascnio do ouro, aproveitara muita gente invigilante e inclinada ao mal, a servio da
ambio que lhe era prpria. Receando o futuro, amealhara considerveis haveres para os
filhos; rodeara-os de vantagens e facilidades econmicas, custa do angustiado suor dos
humildes, por ele convertidos em escravos sofredores. Em suma, fora cruel e fazia jus
punio. Entretanto, no se conformava com a impossibilidade de avistar-se com a famlia.
Porque no voltar Terra para renovar a concepo da mulher e dos filhos? A companheira
sempre fora fiel s suas recomendaes. Se pudesse falar-lhe, corrigiria tudo a tempo.
Todavia, Pai Abrao no lhe proporcionara qualquer esperana.
Refletia, amargurado, consigo mesmo, quando surgiu algum no seio das sombras. A
princpio, no reconhecera o recm-chegado, mas, depois de um abrao, o visitante
exclamou:
No se lembra?
Retribuiu emocionadamente. Recordava-se, agora. Aquele era Benjamim, filho de Habacuc,
que o precedera no tmulo. Espantava-o a surpresa do reencontro. Benjamim, tanto quanto
ele prprio, fora usurrio, de corao frio e duro. O manto roto denunciava-lhe a penosa
situao e a cinza que lhe cobria as mos, o rosto e os cabelos davam a idia de que o
msero emergia do bojo de uma cratera.
Terminadas as saudaes da hora, o Rico humilhado exps-lhe o caso pessoal.
Conformava-se com o purgatrio tenebroso, no reconhecimento de suas culpas, contudo
desesperava-se pela impossibilidade de voltar a casa, para relacionar a verdade dos fato.
O outro, porm, aps ouvi-lo pacientemente, assegurou:
No vale a pena inquietar-se. Voltei e nada consegui.
Voltou? inquiriu o novo condenado, deixando transparecer, na voz, um raio de
esperana.
Sim.

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38
E chegou a visitar sua casa, sua mulher, seus filhos, seus servos, suas propriedades, suas
terras, seus jumentos, seus camelos, seus bois?
Sim.
Visitou o templo?
Visitei.
Tornou a cruzar nossos campos?
Tornei.
O Rico chegou a olvidar as aflies do momento e, contemplando o interlocutor, admirado,
prosseguiu:
E os familiares? reconheceram-no?
O interpelado entrou em silncio. Algumas lgrimas umedeceram-lhe os olhos sombrios.
Instado pelo amigo, informou, com desapontamento:
Visitei a famlia, detive-me nas propriedades que julguei me pertencessem, rendi
homenagem aos tesouros de nossa raa, mas ningum me reconheceu. Decorridos alguns
dias sobre a morte do meu corpo, desarmonizaram-se meus filhos por questes da herana
que lhes deixei. Rben amputou o brao de Eliazar numa cena de sangue, Esa amaldioou
os irmos e entregou-se ao vinho pela ausncia do trabalho e Simeo enlouqueceu no vcio.
Minha esposa, no obstante a idade, apaixonou-se por um rico mercador de tapetes que se
assenhoreou do nosso dinheiro e das preciosidades domsticas que me eram mais caras,
conduzindo-a para Eades. Minhas terras de Gaza foram vendidas a qualquer preo a libertos
romanos, meus camelos foram entregues, a trco de reduzidas moedas, a velhacos
negociantes do deserto, meus bois foram mortos, meus jumentos dispersos. Alguns de meus
servos fugiram espancados, enquanto outros foram vendidos para Chipre. Minhas
propriedades rurais mergulharam no mato, caindo no abandono e entregues a criadores de
cavalos e porcos.
Mostrou o Rico uma careta de angstia e perguntou:
Mas a mulher e os filhos no o reconheceram,
Visitei-os noite, para conversarmos a ss, no entanto expulsaram-me em desespero,
insistindo para que eu descesse para sempre aos infernos. Em vo procurei fazer insinuarme entre eles. No acreditaram na minha presena e fizeram-se surdos s minhas palavras.
Desencantado, o Rico perguntou:
No fez reclamaes aqui? no rogou o socorro de Pai Abrao?
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Voltou-se o companheiro, explicando gravemente:
Pedi o amparo dos mensageiros de Jeov, entretanto, em nome dle, nosso Eterno
Senhor, esclareceram-me que a obra era minha, que nunca fui verdadeiramente esposo de
minha mulher e pai de meus filhos nem amigo dos cooperadores e dos animais que me
serviam diariamente. Jamais auxiliara os meus na aquisio dos valores positivos do esprito
imortal e nem criara nas propriedades de que fui mordomo infiel o ambiente de amor e
harmonia, calma e confiana que Jeov, em vo, esperou de mim. Apegara-me
simplesmente usura, ao egosmo, admirao e culto de mim mesmo, dilatando a vaidade
de minha dominao indbita.
E concluiu, com tristeza :
Por isso, mereci a ironia da sorte e a incompreenso dos meus.
O Rico ouviu, meditou, consultou as prprias reminiscncias e, erguendo os braos para o
alto, exclamou:
Glria a Pai Abrao que no permitiu meu regresso Terra e me deu a sede angustiosa e
o fogo consumidor para que sarem as feridas de minhalma!
E, resignado, deitou-se na cinza quente do purgatrio, esperando o futuro.

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17 - LIO EM JERUSALM
Muito significativa a entrada gloriosa de Jesus em Jerusalm, de que o texto evanglico nos
fornece a informaro. A cidade conhecia-o, desde a sua primeira visita ao Templo, e muita
gente, quando de sua passagem por ali, acorria, pressurosa, a fim de lhe ouvir as pregaes.
O povo judeu suspirava por algum, com bastante autoridade, que o libertasse dos
opressores. No seria tempo da redeno de Israel? A raa escolhida experimentava
severas humilhaes. O romano orgulhoso apertava a Palestina nos braos tirnicos. For
isso, Jesus simbolizava a renovao, a promessa. Quem operara prodgios iguais aos dele?
Profeta algum atingira aquelas culminncias. A ressurreio de Lzaro, enfaixado no tmulo,
com sinais evidentes de decomposio cadavrica, espantava os mais ilustres descendentes
de Abrao. Nem Moiss, o legislador inesquecvel, conseguira realizao daquela natureza.
E o povo, naqueles dias de festa tradicional, se disps a homenage-lo, em regra. Receberia
o profeta com demonstraes diferentes. Mostraria aos prepostos de Csar que Jerusalm
no renunciava aos propsitos de libertao, ciosa de sua autonomia, e, agora, mais que
nunca, possua um chefe poltico altura dos acontecimentos.
Jesus, certamente, no atenderia s imposies dos sacerdotes e nem se submeteria ao
suborno, ante as promessas douradas dos ulicos imperiais.
Em vista disso, quando o Mestre saiu de Betnia, a caminho da cidade, alinharam-se fileiras
de populares, saudando-o festivamente.
Ancies de barbas encanecidas acompanhavam o coro dos jovens: Hosanas ao filho de
David! As mulheres gritavam, entusiasticamente, amparando criancinhas a sustentarem,
com graa, verdes ramos de palmeira.
Os discpulos, ladeando o Mestre, sentiam o efmero jbilo provocado pelo mentiroso
incenso da multido. Os fiis galileus, guindados inesperadamente ao cume da popularidade,
inclinavam-se com desvanecimento, embriagados pelo triunfo.
De espao a espao, esse ou aquele patriarca fazia sinais a Pedro, Filipe ou Joo,
convidando-os a se pronunciarem discretamente:
Quando se manifestar o Messias?
Os interpelados assumiam atitude de orgulhosa prudncia e respondiam, quase sempre, a
mesma coisa:
Estamos certos de que a homenagem de hoje decisiva e o Messias dar-nos- a conhecer
o plano das nossas reivindicaes.
Jesus agradecia aos manifestantes de Jerusalm com o olhar, mostrando, porm,
melanclicos sorrisos.

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Demonstrando compreender a situao, logo aps convocou os discpulos para uma reunio
mais ntima, em que lhes diria algo de grave.
Interpelados por alguns amigos, Tiago e Joo, filhos de Zebedeu, informaram quanto ao
anncio do Mestre. Discutiria as questes do presente e do futuro, e, possivelmente, seria
mais claro nas definies polticas da ao renovadora.
Por esse motivo, enquanto o Cristo e os companheiros tornavam a refeio frugal do
cenculo, verdadeira multido apinhava-se, discreta, nas adjacncias. O povo aguardava
informaes do colgio apostlico, entre a ansiedade e a esperana.
Finda a reunio, e enquanto Jesus e Simo Pedro se demoravam em confidncias, seis
discpulos vieram, cautelosos, via pblica. A fisionomia deles denunciava preocupaes e
desencanto.
Comearam os comentrios, entre os intelectualistas de Jerusalm e os pescadores da
Galilia.
Que disse o profeta? perguntou o patriarca, chefe daquele movimento de curiosidade
explicou-se, afinal?
Sim esclareceu Filipe com benevolncia.
E a base do programa de nossa restaurao poltica e social?
Recomendou o Senhor para que o maior seja servo do menor, que todos deveremos amarnos uns aos outros.
O sinal do movimento? indagou o ancio de olhos lcidos.
Estar justamente no amor e no sacrifcio de cada um de ns replicou o apstolo,
humilde.
Dirigir-se- imediatamente a Csar, fundamentando o necessrio protesto?
Disse-nos para confiarmos no Pai e crermos tambm nele, nosso Mestre e Senhor, No
se far, ento, exigncia alguma?
exclamou o patriarca, irritado.
Aconselhou-nos a pedir ao Cu o que pr necessrio e afirmou que seremos atendidos em
seu nome explicou Filipe, sem se perturbar.
Entreolharam-se, admirados os circunstantes.
E a nossa posio? resmungou o velho no somos o povo escolhido da Terra?

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Muito calmo, o apstolo esclareceu:
Disse o Mestre que no somos do mundo e por isso o mundo nos aborrecer, at que o
seu Reino seja estabelecido.
Espocaram as primeiras gargalhadas.
Mas o profeta continuou o israelita exigente no assinou algum documento, nem se
referiu a qualquer compromisso com as autoridades?
No respondeu Filipe, sincero ingnuo , apenas lavou os ps dos companheiros.
Oh! para os filhos vaidosos de Jerusalm era demais. Surgiram risos e protestos.
No te disse, Jafet? falou um antigo fariseu ao patriarca. Tudo isso uma farsa.
Um moo pedante afianou, depois de detestvel risada:
Muito boa, esta aventura dos pescadores!
Dentro de alguns minutos, via-se a rua deserta.
Desde essa hora, compreendendo que Jesus cumpria, acima de tudo, a Vontade de Deus,
longe de qualquer disputa com os homens, a multido abandonou-o. Os discpulos,
reconhecendo tambm que le desprezava todos os clculos de probabilidade do triunfo
poltico, retraram-se, desapontados. E, desde esse instante, a perseguio do Sindrio
tomou vulto e o Messias, sozinho com a sua dor e com a sua lealdade, experimentou a
priso, o abandono, a injustia, o aoite, a ironia e a crucificao.
Essa, foi uma das ultimas lies dle, entre as criaturas, dando-nos a conhecer que muito
fcil cantar hosanas a Deus, mas muito difcil cumprir-lhe a Divina Vontade, com o sacrifcio
de ns mesmos.

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18 - ESPRITO FARISAICO

No tempo do Cristo, j era antiga a hipocrisia farisaica.

fra de se declararem homens de f e ambicionando a hegemonia nos crculos religiosos
e sociais, os fariseus exibiam insuportvel orgulho e repugnante vaidade.
Sentiam-se nicos, diante da Divindade.
Pervertidos pelo intelectualismo de superfcie, colocavam acima de tudo o rigorismo
aparente. Eram os inspiradores de todas as medidas da conveno poltica em Jerusalm.
Sabiam manejar, com maestria, a arma de dois gumes, mostrando a lmina da calnia, no
trato com os adversrios do mesmo sangue, e a da bajulao, diante do romano dominador.
Imiscuam-se nos negcios pblicos e impunham movimentos de opinio. Elevavam seus
dolos ao trono da autoridade e do poder, incensando-os com o elogio fcil do desvario
verbalstico e precipitavam, astuciosos, no abismo da antipatia publica, todos aqueles que
no soletrassem a sua cartilha de fingimento. Exigiam os primeiros lugares nas sinagogas e
reclamavam destaque nas assemblias mais simples. Seus mantos luxuosos requisitavam a
reverncia do povo e, quando penetravam o Templo, o fausto de sua presena eclipsava o
prprio santurio.
Dirigiam-se a Jeov, o Altssimo, com palavras desrespeitosas e ingratas. Como se os
ouvidos do prximo fossem incapazes de registrar-lhes toda a loquacidade sonora e vazia,
pronunciavam longas e fastidiosas oraes, ante o altar da f, relacionando as supostas
virtudes de que se julgavam portadores; faziam o inventrio verbal de suas boas aes
presumveis e, longe de pedirem o favor da Divina Misericrdia, exigiam-lhe as bnos que
lhe eram devidas, segundo o palavrrio de seus lbios incansveis. Ostentando atributos
mentirosos, estavam sempre dispostos s polmicas mordazes, perante as quais a caridade
e o esclarecimento passavam de longe, repelindo aquelas bocas de falsos advogados da f.
Ningum devia tomar-lhes a dianteira nos mais humildes assuntos. Ante a aproximao dos
adventcios, erguiam-se irritados, espalhando protestos e irradiando cleras sagradas.
Inculcavam-se supremas autoridades intelectuais do mundo religioso, e administradores e
juzes eram obrigados, antes de agir em qualquer setor, audincia prvia dos supostos
mandatrios da inspirao divina.
O tempo golpeou-lhes as tradies. O aluvio do progresso modificou a paisagem e as
transformaes polticas constantes renovaram a vida intelectual do povo escolhido.
Tempestades de dor e morte desabaram sobre Jerusalm, convertendo-a num campo de
destroos. Depois de Jesus, vieram as hordas de Tito, trazendo runa e destruio. Lutas
internas minaram-lhe os institutos religiosos. Em 637 foi ocupada pelos rabes e retomada
pelos cruzados em 1099, sentindo os efeitos terrveis das invases. O Templo, edificado na
poca de Salomo, por artistas fencios, com admirvel suntuosidade arquitetnica, cheio de

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ouro e marfim, relquias e madeiras preciosas, foi destrudo por conquistadores fanticos,
sedentos de guerra e dominao.
Despojada de suas riquezas, Jerusalm passou a lamentar-se nos muros de sua desolao,
clamando a saudade dos seus filhos, dispersos no Oriente e no Ocidente, como peregrinos
sem ptria, destinados a chorar sempre a distncia do bero natal, mas o esprito farisaico
fixou-se no mundo inteiro. Persistindo na antiga dominao intelectual, disputa prioridade em
todos os servios de orientao religiosa, veste os trajes de todas as regies e apresenta
passaportes de todos os pases.
Inda agora, que o Espiritismo cristo espalha as bnos do Consolador Prometido,
restaurando a f nos coraes atormentados e sofredores, os novos fariseus congregam-se
em arrojados tribunais da Religio e da Cincia, emitindo sentenas condenatrias. Esto
completamente redivivos, noutra roupagem carnal e envergando outros ttulos exteriores
para confundir e perturbar.
A revelao exclusividade deles. No admitem a intromisso em seus trabalhos teolgicos,
inacessveis. So prediletos da Divindade, senhores absolutos da crena, ministros nicos da
graa celeste. E contra a onda renovadora da vida humana, que procede do Alto, atravs
daqueles que regressam do tmulo, comentando as realidades eternas at ento obscuras,
vociferam maldies, lanam insultos, espalham dvidas brilhantes e escuros sarcasmo.
Todavia, os servidores sinceros da Nova Revelao conhecem-nos, de longo tempo. E, por
isso, caminham, valorosos e desassombrados, indiferentes aos calhaus da incompreenso
deliberada e surdos ao velho realejo da ironia eles sabem que os avoengos de seus
perseguidores de agora, cercaram o Cristo, pedindo-lhe benefcios e sinais que lhes dessem
ensejo a calnias cruis, e que, no contentes na posio de detratores sistemticos, se
constituram em autores do processo injusto contra o Mensageiro Divino. E sabem tudo isso,
porque o mundo est informado, h mais de dezenove sculos, de que foi o esprito farisaico,
vaidoso e polifronte, quem conduziu o Sublime Benfeitor ao madeiro infamante e que, no
lhe respeitando nem mesmo a hora angustiada e terrvel da morte, cuspiu-lhe no rosto
sangrento, acrescentando : Se tu s o Rei dos Judeus, salva-te a ti mesmo e desce da
cruz.

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19 - CARIDADE
Em todos os tempos, h exrcitos de criaturas que ensinam a caridade, todavia, poucas
pessoas praticam-na verdadeiramente.
Torquemada, organizando os servios da Inquisio, dizia-se portador da divina virtude. A
caminho de terrveis suplcios, os condenados eram compelidos a agradecer aos verdugos.
Muitos deles, em plena fogueira ou atados ao martrio da roda, acicatados pela flagelao da
carne, eram obrigados a louvar, de mos postas, a bondade dos inquisidores que os
ordenava morrer. Essa caridade religiosa era irm da caridade filosfica da Revoluo
Francesa. A guilhotina funcionou em Paris, muito tempo, cortando cabeas de homens e
mulheres em nome da renovao espiritual da poltica administrativa. Engrandeciam-se
verbalmente os ideais da Liberdade, Igualdade e Fraternidade, compunham-se hinos de
glorificao do Grande Ser e erguiam-se altares Deusa Razo e, para que se fizesse o
reajustamento dos princpios humanitrios do mundo, a navalha decepava a cabea do
prximo. Os lderes revolucionrios, belos idealistas talvez, pugnavam tambm pela evoluo
da arte de matar, em Franca. A frca e o machado eram excessivamente antigos. Convinha
um processo mais rpido, mais eficiente. E, em nome da caridade renovadora, procurou-se a
colaborao de um professor de anatomia da Faculdade de Medicina de Faria, o mdico
Jos Incio Guillotin, que lembrou aos polticos a adoo da navalha de decapitar, j
conhecida, alis, dos italianos. Na base, colocar-se-ia um cesto que recolhesse
piedosamente a cabea em sangue dos condenados morte.
Desde tempos imemoriais, abusa-se do conceito de virtude na prtica de inominveis
desvarios. Os imperadores romanos, por exemplo, determinavam o suplcio dos cristos, em
nome da caridade poltica. E, ainda hoje, em nome dela, em todos os pases, por vezes,
surgem medidas que clamam aos cus.
por isso que a caridade, antes de tudo, pede compreenso. No basta entregar os haveres
ao primeiro mendigo que surja porta, para significar a posse da virtude sublime. preciso
entender-lhe a necessidade e ampar-lo com amor. Desembaraar-se dos aflitos,
oferecendo-lhes o suprfluo, livrar-se dos necessitados, de maneira elegante, com absoluta
ausncia de iluminao espiritual.
A caridade muito maior que a esmola. Ser caridoso ser profundamente humano e aquele
que nega entendimento ao prximo pode inverter considerveis fortunas no campo de
assistncia social, transformar-se em benfeitor dos famintos, mas ter de iniciar, na primeira
oportunidade, o aprendizado do amor cristo, para ser efetivamente til.
Calar a tempo, desculpar ofensas, compreender a ignorncia dos outros e toler-la, sofrer
com serenidade pela causa do bem comum, ausentar-se da lamentao, reconhecer a
superioridade onde se encontre e aproveitar-lhe as sugestes e exercer o ministrio sagrado
da divina virtude.

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H muita gente habilitada a participar dos sofrimentos do vizinho, mas raras pessoas sabem
partilhar-lhe o contentamento. Em frente dos corpos mutilados, ante feridas que sangram e
infortnios angustiosos, ouvem-se exclamaes da piedade, mais fingida que verdadeira;
entretanto, em torno do bem-estar de um homem honesto e trabalhador, que sacrificou seus
melhores anos ao esprito de servio, comumente caem pedras da calnia e brotam espinhos
da inveja, do cime, do despeito.
Caridade, caridade, quantos crimes se cometem no teu nome! poderamos repetir a frase
famosa de Madame Roland, referindo-se liberdade, diante da morte.
Frei Bartolomeu doa Mrtires, o santo arcebispo de Braga, certa vez foi visitado por um
fidalgo que lhe pediu a aplicao dos dinheiros da Igreja, na construo de uma nova e
suntuosa baslica destinada aristocracia da velha cidade portuguesa.
Teria, capitis dourados, luxuosos altares, trres maravilhosas e naves resplandecentes.
O generoso eclesistico ouviu, em silncio, recordou as fileiras de necessitados que lhe
batiam diariamente as portas, castigados pela nudez e pela fome, e pediu tempo a fim de
estudar o assunto
Continuava a distribuir os bens que lhe vinham s mos, em obras de socorro, ante as
necessidades prementes da pobreza que lhe buscava o corao e, mensalmente, l vinha o
amigo, renovando o petitrio.
Braga necessitava de um templo novo e amplo, cheio de arte, beleza e pedrarias.
O prelado rogava sempre mais tempo para decidir, at que, um dia, resolveu ser mais claro
e, depois de ouvir pacientemente a ovelha atacada pela mania de grandezas, respondeu
com serenidade crist:
No sei como atender as exigncias de Vossa Senhoria. Quando o diabo tentou Nosso
Senhor Jesus Cristo, pediu-lhe transformasse as pedras em pes. Veja l que era uma obra
meritria que Satans esperava do divino poder, mas Vossa Senhoria faz muito pior que o
demnio, pois vem reclamar sempre para que os pes dos pobres se convertam em pedras.
Como o fidalgo de Braga, h muita gente sedenta de dominao que no realiza seno obras
exclusivistas do eu ao invs de servios da benemerncia legtima.
Fora da caridade no existe, efetivamente, salvao para os que perderam a luz. O manto
dessa virtude sublime cobre a multido dos pecados, conforme o ensinamento evanglico.
Entretanto, em todas as ocasies, preciso muito discernimento para que o nosso corao
no transforme os pes da possibilidade divina em pedras da vaidade humana.

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20 - OUVINDO O MESTRE

Jos de Arimatia, distinto cavalheiro de Jerusalm, no era um amigo de Jesus, ltima

hora. Efetivamente, no podia aceitar, de pronto, as verdades evanglicas e nem
comprometer-se com a nova doutrina. Ligado a interesses polticos e raciais, continuava
atento s tradies judaicas, embora observasse carinhosamente o apostolado divino. Sabia
orientar-se com elegncia e defendia o Nazareno, aparando acusaes gratuitas. Impossvel
considerar Jesus mistificador. Conhecia-lhe, de perto, as aes generosas. Visitara
Cafarnaum e Betsaida, reiteradas vezes e, dono de um corao bem formado, condoa-se da
sorte dos pobrezinhos. Em muitas ocasies, examinara possveis modificaes do sistema
de trabalho para beneficiar os trabalhadores da gleba. Afligia-o observar criancinhas
desprotegidas e nuas, ao longo das casinholas humildes dos pescadores. Por isso, a
presena do Messias Nazareno, em derredor das guas, confortava-lhe o esprito sensvel e
bondoso, porque Jesus sabia inspirar confiana e despertar alegria no nimo popular. No
podia segui-lo na posio de apstolo, mas estimava-o, sinceramente, na qualidade de
amigo fiel.
Admirador desassombrado, Jos no suportava a tentao de apresent-lo aos amigos
prestigiosos e influentes. No era o propsito propagandstico em sentido inferior que o
animava em semelhantes impulsos. Desejava, no fundo, que todos conhecessem o Mestre e
o amassem, tanto quanto ele mesmo.
Jesus, porm, se no deixava de atender aos irmos humildes que lhe traziam os filhos da
necessidade e da desventura, no podia endossar os entusiasmos dos amigos que lhe
traziam os filhos da fortuna e do poder.
Em razo disso, o seu valoroso admirador de Jerusalm muitas vezes sentiu estranheza, em
face do procedimento do Mestre, que se retraa com discrio singular. Os sacerdotes do
Templo e autoridades farisaicas, invariavelmente, sentiam-se honrados com a apresentao
de romanos ilustres. Mas Jesus era diferente. Guardava uma atitude respeitosa, com
admirvel economia de emoes e palavras, quando em contato com os poderosos da Terra.
Ele, que se revelava alegremente aos pequeninos abandonados, mantinha-se fundamente
reservado ante as autoridades intelectuais e polticas, como se fortes razes interiores o
compelissem vigilncia.
Conta-se que, certa vez, quando se abeirava do lago, em companhia de Simo Pedro, no
radioso crepsculo de Cafarnaum, eis que lhe aparece Jos de Arimatia, fazendo-se
acompanhar de trs amigos que, pela vestimenta, denunciavam a condio de ulicos
imperiais. O prestimoso israelita adiantou-se e, depois de cumprimentar cordialmente o
Messias, junto de Simo, apresentou-lhe os companheiros:

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- Este Pompnio Comodiano, patrcio notvel, com funes de assessor no gabinete do
Prefeito dos Pretorianos. Tem sob sua responsabilidade o interesse imediato de inmeras
famlias de servidores do Imprio.
E, como se quisesse comover o Nazareno, continuava:
- Muitas criancinhas dependem de suas providncias e pareceres ...
Jesus cumprimentou-o num gesto amigo, e Jos passou a outro:
- Este Flvio Graco Acrcio, questor admirado e cuidadoso, que se responsabiliza por
servios financeiros, desempenhando igualmente funes de juiz criminal. Grandes trabalhos
desenvolve, no setor da autoridade administrativa, sendo obrigado a trabalho incessante,
como elevado servidor do bem publico.
O Mestre repetiu a saudao, e o amigo apresentou-lhe o ltimo:
- Este Quintiliano Agrcola, patrcio ilustre, que desempenha as funes de Legado do
Imperador, em trnsito na provncia. J prestou relevantes servios em Aqitnia, noutro
tempo, e agora dirige-se a Roma, onde prestar relatrios verbais do que observou entre
ns. achando-se frente de importantes responsabilidades referentes ao bem-estar coletivo.
O Mestre saudou e manteve-se em respeitoso silncio.
Os romanos, que tanto ouviram falar nos prodgios dele, guardavam-no sob o olhar curioso e
penetrante.
Alguns minutos passaram, pesadssimos, at que Pompnio exclamou, depois de alijar
pequenina folha seca que o vento lhe depusera na tnica:
- muito diferente dos nossos magos. grave e triste ...
- Sim - Acrescentou Acrcio -, minha feiticeira do Esquilino sente prazer quando lhe dirijo a
palavra. Este, porm, no justifica o renome.
- Na Porta dOstia - aduziu Agrcola, pedante e sarcstico - temos o nosso adivinho, que nos
oferece revelaes e sinais. um feiticeiro admirvel. Faz-nos predies absolutamente
exatas e conhece todos os acontecimentos de nossa casa, embora se mantenha a grande
distncia. No faz muito tempo, descobriu o paradeiro das jias de Odlia, que alguns
escravos ladres haviam depositado nos aquedutos.
Movimentava-se a opinio dura e franca dos romanos dominadores, quando Jos de
Arimatia, desejando uma explicao do Messias, interpelou-o, em tom afvel:
- No tem o Mestre algum sinal para os nossos amigos?
Jesus fixou nos visitantes o olhar muito lcido e respondeu:
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- J receberam eles o sinal da confiana do Pai, que lhes conferiu, por algum tempo, os
cargos que ocupam.
Admirados com a inesperada resposta, os patrcios multiplicaram as perguntas. Queriam
demonstraes sobrenaturais, desejavam maravilhas.
O Mestre, porm, depois de ouvi-los com sublime serenidade, ergueu a voz, que eles no
ousaram interromper, e falou:
- Romanos, em verdade h feiticeiros que fazem prodgios e magos que distraem os cios
dos homens indiferentes ao destino de sua prpria alma. Eu, porm, no vos trago
entretenimentos passageiros e sim a soluo de interesses eternos do Esprito que nunca
morre. Para diverses e prazeres inteis, tendes os vossos circos cheios de danarinos e
gladiadores. Se desejais, contudo, a Revelao Viva de que sou portador, examinai
primeiramente at onde vos comprometereis com Csar, a fim de servirdes efetivamente a
Deus.
Em seguida, fez longa pausa, que os circunstantes no cortaram, e concluiu:
- Em verdade, porm, vos afirmo que se cumprirdes, desde agora, os deveres referentes aos
ttulos com que vos apresentais, servindo conscientemente a justia e atendendo aos
interesses do bem pblico, na compreenso fiel das graves responsabilidades que
assumistes, estareis com o Pai, desde hoje, e o Pai estar com vs.
Os presentes entreolharam-se, espantados. E quando retornaram a palavra, o Messias
Nazareno j se havia despedido de Jos de Arimatia e atravessava as guas do grande
lago, em companhia de Pedro, em busca da outra margem.

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21 - PROTEO E REALIDADE

Praticando a proteo caridosa, Uriel, entidade anglica, transportara Levindo para uma
colnia celestial, cheia de flores abertas e bonanosos ventos, onde almas laboriosas
descansavam da luta humana e trabalhavam pela conquista do porvir na esfera superior.
Levindo no cometera crimes que abalassem a opinio dos homens; entretanto, extrara da
existncia terrestre todos os proveitos e vantagens suscetveis de favorecer as paixes
inferiores. Estragara, na mocidade, os melhores anos do corpo, perseverara nos prazeres
menos dignos em todo o curso da idade madura e, ainda na velhice precoce, fazia questo
de parecer um jovem da poca, peralta e conquistador.
A molstia do fgado retivera-o no leito, durante meses; contudo, no lhe atendia o enfermo
aos convites de meditaro e, longe de tratar convenientemente da enfermidade, lutou,
desesperado, contra a sua influenciaro invisvel, bombardeando-a com venenos qumicos
de variadas espcies. Duelava e reclamava, choramingando. Queria mais algum tempo na
Terra para solucionar alguns negcios, dizia em pranto. Precisava liquidar certos problemas
que a sua confiana no corpo adiara indefinidamente, mas o organismo exausto no lhe
satisfazia as solicitaes. As clulas cansada enviavam mente enrgico ultimato, exigindo
independncia. Haviam servido, sem cessar, a um tirano que lhes no oferecera trguas,
durante muitos anos de trabalho em comum.
Debalde, recorreu a remdios e providncias.
Angustiado, Levindo recebeu a visita da morte numa noite escura e chuvosa, em que a
ventania lhe roava a janela, como lamentoso soluo. Teve medo, experimentou o
inenarrvel pavor do desconhecido e gritou estentoricamente. Todavia, seus gritos ecoavam
noutras dimenses e no atingiam, agora, os ouvidos familiares. A esposa chorava
copiosamente, beijando as mos do seu corpo hirto, mostrando-se, porm, absolutamente
insensvel aos seus abraos de nufrago, a debater-se num mar pesado de sombras.
Algum, no entanto, velava por ele, com generosidade fraternal. Era Uriel, o amigo invisvel.
Recolheu-o com ternura e cerrou-lhe as plpebras num sono tranquilo. Que no pode fazer
no Universo o magnetismo divino do amor? Uriel amava o companheiro e, por isso, podia
proteg-la, envolvendo-o nos eflvios de sua alma rica de luz.
O benfeitor deu-lhe, igualmente, uma rs, onde Levindo gozou abenoado sono de longas
horas.
Acordando, contemplou o amigo que o amparava em silncio. O pobre companheiro,
recentemente desencarnado, crivou o mensageiro espiritual de perguntas e admoestaes.
Como passavam a mulher e os filhos? A Providncia devia recambi-la ao mundo, com

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bastante possibilidade de resolver os seus interesses. Em verdade, poderia ter sido mais
previdente. Mas, como poderia saber? E a casa? E a organizaro comercial que lhe custara
incessantes desgostos? Estariam de acordo com os desejos dele?
Confortou-o Uriel, com palavras de esperana e amor, tentando tranqiliz-lo.
Em seguida, usando a autoridade de que podia dispor, conduziu-o a encantadora cidade
espiritual, acolhedora e feliz, pequeno cu onde se congregavam espritos libertos das
paixes inferiores, a caminho de sublime purificao.
O dedicado benfeitor apresentou-o aos companheiros. Todos julgaram tratar-se de algum
altura da luminosa expresso daquele paraso de entendimento. Todavia, logo aps as
primeiras saudaes, Levindo revelava-se de maneira deprimente, perguntando, em
lgrimas, sobre situaes, pessoas e coisas que haviam ficado, a distncia, na luta material.
A um amigo do novo ambiente, que se identificava pelo nome de Almeida, indagou de antigo
devedor de sua organizao comercial, que se fazia conhecer no campo terrestre pelo
mesmo nome, acrescentando que a dvida do infeliz encarnado montava a mais de cem mil
cruzeiros. O interpelado respondeu sorrindo:
Quem sabe? possvel que esteja no quadro de meus antigos familiares. Somos tantos
Almeidas! entretanto, nada lhe posso adiantar agora. Deixei o sangue terreno, h muitos
anos!...
Provavelmente, Levindo desejaria reaver o dinheiro, embora fosse outra a moeda em
circulao.
Por mais que Uriel lhe aconselhasse serenidade e senso prtico na nova situao,
continuava ele em estado de grave exaltao passional.
As brisas cariciosas e o divino cu inflamado de ouro e azul brilhante, as flores matizadas de
luz e as trres resplandecentes no conseguiam modificar-lhe a mente apaixonada pelas
sensaes mais grosseiras da Terra. Se os amigos lhe recomendavam a orao, respondia,
em desespero:
Como entregar-me prece? No posso.
No sei como passam minha mulher, meus filhos, meus negcios. Como teriam sido
utilizados meus ttulos bancrios? E o inventrio de meus bens? ser que a partilha se
verificou justiceiramente?
E de rosto nas mos crispadas, debulhava-se em pranto.
Qualquer conversao fraternal acabava em crises angustiosas.
Uriel esforava-se em vo, at que, um dia, o grande orientador da comunidade espiritual
chamou-o delicadamente, falando-lhe com franqueza:

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Uriel, voc ama bastante a Levindo?
Sim.
Sabe, porem, que a proteo afetuosa somente pode dar resultados benficos quando o
protegido compreende o benefcio e deseja receb-lo?
Sei.
Ento, oua: poderia ele permanecer aqui, em nosso recanto celeste, mas a mente do
infeliz airada est no inferno que se esfora por conservar indefinidamente, depois da morte
do corpo. No intente violentar as leis evolutivas.
O benfeitor inclinou a cabea em sinal de assentimento e permaneceu silencioso, enquanto
Levindo era chamado a outras providncias.
Advertido pelo grande orientador, respondeu, chorando, que precisava regressar, que a
famlia humana carecia dele, que os negcios deviam estar parados, sua espera, que
necessitava chamar os antigos devedores prestao de contas. De qualquer modo,
desejava partir.
O dirigente da cidade entregou a Uriel uma chave e recomendou:
Abra-lhe a porta e deixe-o procurar o que lhe pertence.
Nesse mesmo dia, cheio de esperana, Levindo precipitou-se no purgatrio terrvel, onde a
convivncia com os demnios do mal lhe curaria a cegueira, com o sofrimento corretivo.

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22 - O SBIO JUIZ
- Salomo, o sbio rei dos israelitas, desde a clebre deciso, entre as duas mes que
disputavam o mesmo filho, no princpio de seu reinado, tornara-se famoso juiz, alm de
soberano generoso e magnificente. Reverenciavam-no todas as tribos judaicas, abenoandolhe o nome e respeitando-lhe o poder. Em razo disso, alm de suas pesadas atribuies
administrativas, era obrigado a atender a mil e uma questes dos sditos, que se
aproveitavam de sua sabedoria, nos casos da vida particular.
Assim comeou a histria o simptico ancio do plano superior, que nos visitava, a propsito
de certas preocupaes que nos prendiam Terra. Finda a longa pausa, durante a qual
conservou sobre os nossos o seu olhar muito lcido, o velhinho prosseguiu:
- Foi assim que apareceu no reino uma questo estranha. A famlia de Natan, filho de
Belazel, morto desde muito tempo, recebeu alguns papiros, onde se liam mensagens
amigas, assinadas por ele, por intermdio de uma pitonisa de Jope, especializada em
relaes com os espritos dos mortos. Natan, que no mais pertencia ao mundo dos homens
de carne, tinha o cuidado de no interferir em qualquer assunto propriamente humano, para
no invadir a esfera de ao dos velhos amigos que deviam caminhar por si, aprendendo
com a prpria experincia. Comentava as realidades espirituais, referindo-se, de maneira
velada, s situaes e coisas do novo pas a que fora chamado a viver. Entretanto, antigos
companheiros seus manifestaram-se absolutamente hostis. Impossvel que Natan, patriarca
respeitvel e amante da lei, voltasse do outro mundo escrevendo aos afeioados. Iniciaramse discusses em tom discreto. Negociantes de cabras e carneiros transportaram o assunto
de Jerusalm para a Arbia e da Arbia para a Fencia.
Em vista das grandes dvidas surgidas, encaminhou-se o problema ao esclarecido critrio de
Salomo. Os descendentes de Natan exigiam o pronunciamento da Justia, em sentena
insofismvel.
O rei examinou o caso e esclareceu que precisava tempo para decidir. Sentia-se espantado.
Resolvera j muitos processos de herana e partilha, onde os mortos compareciam como
ausentes em definitivo e sem representantes legais, mas nunca lhe surgira um problema em
cuja soluo devesse considerar direitos e obrigaes daqueles que haviam atravessado o
horizonte sombrio da morte. Por isso, estudou e meditou dias e noites, ponderando sobre a
reclamao havida. Poderia, de fato, emitir um laudo declaratrio? Como decidir uma
pendncia em que havia partes interessadas no outro mundo? Seria razovel considerar
apenas o direito dos sditos vivos? E os sditos que haviam partido para a morte, confiantes
na Justia do reino? O morto, certamente, havia dado o contedo dos papiros pitonisa de
Jope, sem qualquer constrangimento, e por sua espontnea vontade. Seria crime obsequiar
algum? Como impedir no mundo o sagrado direito de dar? Extinguir o intercmbio da
amizade entre as almas seria o mesmo que interromper o curso das bnos divinas. Jeov,
o Magnnimo Senhor, no dava ao seu povo misericrdia e sade, fortaleza e esperana
todos os dias?

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Muitos ulicos do palcio exigiram-lhe perseguies pitonisa, porque essa cometera a falta
de receber as ddivas de um amigo morto. Outros vieram rogar para que o rei poderoso e
sbio, ao invs de uma declarao, emitisse sentena condenatria. As supostas
mensagens, segundo a lei do Povo Escolhido, no passariam de miservel embuste.
Salomo, porm, sabia que, apesar da severa proibio do Deuteronmio, que vedava o
comrcio com os mortos, Saul, antecessor de Davi, seu pai, fora consultar uma pitonisa em
Endor, antes da batalha de Gelbo, junto da qual recebera preciosas verdades do Esprito de
Samuel. Em so juzo, portanto, a ningum podia condenar.
Corria o tempo sobre o assunto, quando o povo, sabendo que a Justia abriria tribunais para
ouvir os mortos em suas decises, comeou a pedir audincias ao rei, suplicando-lhe a
interferncia em seus casos privados. A viva de Caleb, filho de Jeft, rogava que o esposo
falecido viesse renovar o testamento, expulsando os sobrinhos da velha propriedade. Eliezer,
filho de Josu, o coxo, queria que o Esprito de seu pai repartisse de novo os camelos, de
que o seu irmo Natanael se havia apropriado indebitamente. Jeroboo, velho patriarca da
tribo de Issacar, pediu que o grande juiz ouvisse sua mulher j falecida, relativamente aos
legados que pretendia deixar para os seus oito filhos. Efraim, filho de Matatias, o mercador
de jumentos, desejava que a alma de seu av regressasse do Alm para esclarecer a
situao do seu genitor deserdado pela cupidez dos parentes. E at Zarifa, mulher de
Jeremias, filho de Heber, veio suplicar uma informao do outro mundo, sobre quem seria o
pai de Ruth, a pequenina enjeitada sua porta.
Salomo, por mais de trinta dias, concedeu audincias incessantes e recebeu as mais
estranhas rogativas, acabando por compreender que a Justia Humana era organizada para
pessoas humanas e que, de modo algum, deveria invadir os extensos e misteriosos domnios
da Morte, sob pena de complicar todos os assuntos da vida, incentivando angstias e
tormentos da Humanidade.
Em razo disso, com grande surpresa para os sditos irrequietos, devolveu os papiros aos
descendentes de Natan, esclarecendo que a Justia era um templo sagrado e no podia
constituir-se em rgo de consultas sem interesse fundamental para a vida dos homens.
Calara-se o ancio, mas ns outros, que lhe escutramos a histria, atentos sua palavra
cheia de luz, indagamos, involuntariamente:
- Afinal, que disse o rei aos sbios de seu reino? No fundo, qual era, de fato, a sua opinio?
O velhinho sorriu com inteligncia e acentuou:
- Salomo esclareceu aos ulicos e aduladores de seu palcio que respeitava Jeov e fazia
o culto da reta conscincia; que a sua sabedoria no dava para descortinar o mistrio do pas
dos mortos; que se algum Esprito voltasse do tmulo a comunicar-se com as pessoas
terrestres, ningum deveria preocupar-se com o seu nome e sim com a substncia de suas
palavras, e que se o comunicante ensinava o bem devia ser considerado emissrio dos Cus
e ouvido com ateno, e se transmitia o mal deveria ser interpretado como mensageiro do
Inferno e esquecido para sempre.

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23 - ADVERTNCIA FRATERNA
Meu amigo! pede voc uma notcia do pas onde vivo agora, no maneira do turista
desocupado, mas como aprendiz atencioso dos mistrios da vida.
quase impossvel satisfazer-lhe a curiosidade.
Ante o carinho da solicitao, lembro-me dos amigos que iam Europa, saboreando
expectativas e novidades. Abravamo-nos partida, quando o cais regurgitava de olhares
ansiosos, e depois recebamos pelo correio martimo os cartes de saudades e afeio. Se
passavam pela Itlia, tinham o cuidado de selecionar postais preciosos. Enviavam-nos
aquarelas do Vaticano ou fotografias encantadoras onde figurassem os pombos de So
Marcos. Da Frana, mandavam-nos belas gravuras alusivas aos monumentos histricos,
relacionando museus e castelos, praas e jardins. Da Sua, remetiam-nos, invariavelmente,
as deliciosas e alvas paisagens de neve. No podamos gozar-lhes a companhia na
contemplao da Torre de Pisa ou do Lago de Como, entretanto, para compreend-los
possuamos igualmente as nossas torres, museus, pssaros e lagos. Ao regresso,
abravamo-nos, de novo, ouvindo-lhes as narraes, encantados e felizes. Voltavam
sempre tomados de profunda admirao e cheios de projetos grandiosos. Alguns chegavam
a intentar mentalmente a transformao imediata da Candelria num templo anlogo
Abadia de Westminster, a fim de recordarem a passagem por Londres; outros idealizavam
novas ruas para o seu bairro, idnticas s grandes artrias que se comunicam com o Arco do
Triunfo, em Paris. Aos poucos, porm, esqueciam-se do primeiro assombro e reajustavam-se
ao caf humilde, ao bonde acessvel e aos edifcios menos suntuosos.
Entre ns, porm, meu amigo, a distncia e as condies no se igualam s que separam
Lisboa do Rio de Janeiro. muito diferente a situao. Exprimindo-me com franqueza, no
disponho nem mesmo de recursos para dizer-lhe a lonjura em que me encontro. Os
astrnomos tero meios de alinhar nmeros, fornecendo informes das medidas
macrocsmicas, e os bacteriologistas dispem de aparelhos com que demonstram as
atividades do plano infinitesimal. Mas, o homem desencarnado ainda no pode contar,
perante vocs, com a precisa facilidade de expresso.
Movimentamo-nos no sublime Universo, que somos ns mesmos, e as surpresas so tantas
e tamanhas que, a rigor, no temos, por enquanto, o vocabulrio imprescindvel moldagem
verbal das sensaes diferentes. No tenho cartes postais, nem pinturas, com que possa
transmitir-lhe as informaes desejveis. Tenho apenas idias que lhe envio mente
generosa pelo telgrafo medinico. E devendo aproveitar os pensamentos e concepes que
voc possui, para fazer-me compreendido, quase intil que eu lhe descreva meu novo
campo residencial... Seu sentimento amigo talvez entendesse alguns conceitos novos,
relativamente vida eterna do esprito imortal, mas o seu raciocnio cerrar-me-ia a porta. A
razo, de fato, uma luz na conscincia humana, mas, por vezes, converte-se num Crebro
feroz, a exercer terrvel controle sobre o corao.

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Sei, contudo, que o seu interesse por minhas noticias prende-se, acima de tudo,
prpria situao. Voc reconhece que o seu destino ser igual ao meu e que, talvez,
tarde o instante em que dever tomar aquele mesmo carro, incensado de flores,
transportou meus despojos para o passaporte devido para a misteriosa e bela regio
hoje me serve de moradia.

sua
no
que
que

Em razo disso, tomo a liberdade de sugerir-lhe que procure um roteiro para a viagem, antes
de buscar qualquer emoo do noticirio.
Sua necessidade fundamental, no momento, no a de informar-se quanto s revelaes
daqui, mas a de preparar-se, convenientemente, para vir.
Diminua as suas bagagens de natureza terrestre. este meu conselho inicial. Quando
abandonei a margem de onde voc me escreve, tripulei, eu sozinho, o salva-vidas que a
Providncia me atirou por misericrdia, e cerquei-me de alguns pequenos tesouros que
desejava conservar, a qualquer preo. Separara-me sem esforo de certos patrimnios
materiais que mantinha como valiosos triunfos, mas, algumas jias e lembranas ficariam,
por fim, para enriquecimento do meu corao. Todavia, fui compelido a abandon-las,
tambm, a fim de chegar aqui convalescente e esperanoso. At mesmo os mais leves anis
que eu guardava nos dedos, fui obrigado a atirar s guas pesadas do esquecimento, para
sobreviver.
Diz voc que os espritos desencarnados pregam demasiadamente a virtude e que se
referem, provavelmente em excesso, caridade, f e ao amor cristo, e por isso deseja
noticirio daqui, mais preciso e concreto.
Que adianta, porm, falar de um pas que vocs no compreendem, agora, e para o qual
todos os homens se destinam de maneira fatal, sem prepar-los para a grande viagem? No
ser mais lgico induzi-los a pensar nos cuidados do presente, para que o futuro lhes seja
favorvel? Desse modo, eu no posso, em respondendo a voc, deixar de recordar as
mesmas imagens dos meus companheiros que j se encontram igualmente neste lado.
Faa o bem quanto seja possvel; conserve a retido da conscincia e renda-lhe culto dirio.
Sobretudo, se deseja um aviso mais exato, desamarre o corao, cortando os liames que o
prendem esfera das paixes inferiores, antes de soar o seu toque de partir.
No se descuide. Trace o seu roteiro e siga. No perca seu tempo rogando orientaes
nesse sentido, porque todos ns possumos o padro do Cristo. Atenda ao preparo
indispensvel, porquanto, dentro de algumas semanas, possivelmente, estars tambm
conosco, sem coragem de fornecer noticirio a ningum.

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24 - NO ESTUDO DA F

De quando em quando, surgem movimentos de opinio, reclamando demonstraes

medinicas em pblico, definitivas e surpreendentes.
As almas dos mortos deveriam comparecer, segundo a expectativa de muita gente, perante
assemblias compactas, oferecendo palpites a ociosos ou personificando os mgicos de
todos os tempos. Quando no pudessem fazer escamoteaes ou provocar gargalhadas na
assistncia, seriam obrigadas a representar novos dramas no reencontro com os familiares,
em situaes patticas e dolorosas, arrancando lgrimas aos crocodilos da indiferena.
E, apressados, so muitos os curiosos que exigem o espetculo. Alguns, mais palavrosos,
recordam Tom, o discpulo investigador, e ex-planam a necessidade de negar
sistematicamente; todavia, para o grande nmero dos que se julgam com o direito de
aparecer como apstolos inquiridores, no h um s desencarnado, consciente das
obrigaes prprias, com bastante audcia para tentar a personificao de Jesus-Cristo, em
cpia grotesca e injustificvel.
Os pobres amigos da inquietaro destrutiva dizem-se procuradores da f. Exigem-na,
exasperados. Desejam acreditar na vitria da vida sobre a morte, querem certificar-se da
sobrevivncia, mas no encontram as provas que solicitam. Na azfama das reclamaes
descabidas, acusam pessoas honestas e respeitveis. Os mdiuns, no conceito deles, no
passam de embusteiros e os cooperadores da causa das verdades espiritualistas so
simplesmente papalvos que engoliram o conto. Habituados ao culto externo das religies
amigas da letra, que no lhes pedem seno algumas esmolas aos sbados e algumas
oraes labiais aos domingos, acreditam que bastaria um grande espetculo com espritos
materializados, a fim de se sentirem senhores absolutos da Revelao Divina. E por isso,
quando encontram ensejo de alguma experincia isolada, em que a oportunidade da
aquisio de f lhes banha o corao como fonte cristalina, agarram-se superfcie dos
acontecimentos e das coisas, apaixonadamente. Cercam-se de balanas e termmetros, de
trenas e aparelhos eltricos, observando o mdium, como se fora um pequeno deus, de cuja
boca, transformada em cornucpia de maravilhas, aguardam supremas revelaes da
verdade. Os mdiuns, porm, no obstante a delicadeza e complexidade da tarefa que
receberam, so instrumentos humanos e relativos de uma verdade igualmente relativa,
porque a morte do corpo no a derradeira conquista de sabedoria.
Desiludidos na expectativa injusta, os pioneiros da investigao retiram-se desalentados e
confundidos por si mesmos. Para eles, nessas circunstncias, os sensitivos no satisfazem e
os homens de f so pessoas fanatizadas e imbecis.
Entretanto, essas velhas diretrizes dos estudantes irrequietos no passam de observao
incompleta, originria de antigas e ridculas cristalizaes da insensatez.

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Como resolver problemas espirituais sem atitudes espirituais? Como exigir dos outros a
soluo de enigmas que nos dizem respeito? Poderia um mdium construir no corao
alheio o edifcio da f viva, se ele mesmo um trabalhador que necessita atender s
questes que lhe so prprias? Experincias medinicas, fatores recebidos da esfera
superior, podem apenas fornecer convices, como essa ou aquela escola cientfica
proporciona convices aos aprendizes, nesse ou naquele campo de atividades prticas.
A f, a paz, o ideal, a confiana, a libertao, a sabedoria, constituem obras individuais de
cada um. Ningum possuir a felicidade, se no constru-la dentro de si mesmo.
Naturalmente que em nossas palavras despretensiosas e humildes no vai qualquer crtica
destrutiva metapsiquica moderna.
Nos mercados, haver sempre, em obedincia a imperativos naturais que governam a
existncia humana, quem pese, examine e selecione os produtos alimentcios, tendo em
vista a higiene e a sade pblica, mas preciso convir que se os funcionrios de
contabilidade e inspeo no se aproveitarem dos artigos que observam, na alimentao
prpria, morrero provavelmente de fome.
Assim tambm, nos assuntos da crena. No seu campo de ao, indispensvel estabelecer
o servio de anlise e ponderao, porque da lei que o joio se desenvolva ao lado do trigo,
at que venha a ceifa. Entretanto, consultar a fenomenologia, examinar a superfcie dos
fatos, verificar a existncia do inabitual, conhecer a grandeza do ensino e menosprez-lo
com a indiferena, no constituem a soluo legtima do problema da alma.
No estudo da f, portanto, no bastar organizar demonstraes pblicas de mediunidade,
nem abrir espetculos curiosidade indiscreta dos negadores sistemticos.
Quem se proponha realizaro ntima para o bem, deve, antes de tudo, melhorar-se.
Procure-se com alma e corao as verdades de Deus e as verdades de Deus respondero.
Os romanos que conquistaram a Bretanha, ao descerem das galeras, queimaram-nas na
praia, assinalando a coragem com que enfrentariam, sozinhos, os perigos da terra
desconhecida.
Quem no destruir as naus do preconceito, da opinio pretensamente infalvel e da crtica
precipitada, ante o novo continente de sabedoria que o Espiritismo descortina ao homem, a
fim de lutar, com os recursos prprios, pela aquisio de valores eternos, sem comunicao
com o plano inferior de que procede, dificilmente poder alcanar a sublime vitria da
conquista de si mesa.

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25 - A PALAVRA DO MORTO

Quando Saul sentiu o peso das tremendas responsabilidades, no campo da autoridade e do

poder, lembrou-se imediatamente de Samuel, o grande juiz que o precedera na direo dos
israelitas. O nobre varo, todavia, fora arrebatado ao mundo da morte. No entanto, o rei
sabia que os mortos podiam voltar, fazendo-se ouvidos. Interrogando os ulicos do seu
sqito, soube que em Endor havia uma pitonisa que talvez pudesse satisfazer-lhe os
propsitos.
No hesitou e dirigiu-se a ela. E quando a intermediria caiu em transe, aps admoest-lo
quanto ao anonimato a que se recolhera, eis que Samuel lhe surge aos olhos assombrados.
No um fantasma que o visita, trazendo resqucios da sepultura. o verdadeiro Samuel,
materializado plena luz, que lhe estende as mos acolhedoras. No tem as insgnias de
juiz e o seu olhar, outrora severo e autoritrio, mantm-se impregnado de humildade infinita.
Ampla capa resguarda-lhe o corpo, e enquanto recompe a sua figura, a fim de conversar
calmamente, Saul cai, genuflexo, em pranto convulsivo.
- santo Juiz de Israel - pergunta o rei, emocionado e confundido -, onde esto as tuas
insgnias de Enviado de Jeov? Por que voltas do tmulo, pobre e simples, como qualquer
mortal?
Contemplou-o Samuel, tristemente, e respondeu:
- Saul, que o Eterno te abenoe e te conceda paz! No me perguntes pelas possesses e
honrarias efmeras. Minha tnica de linho de julgador e minha espada de guerreiro ficaram
para sempre no sepulcro de Ram. O homem que exerce a Justia, perante o Supremo, no
deve aguardar prerrogativas diferentes daqueles que felicitam os ministros do Senhor, em
qualquer trabalho proveitoso... Mas, ouve! Que te induz a chamar-me do tmulo? Por que
razes interrompes o meu trabalho no reino dos mortos?
Saul enxugou as lgrimas abundantes e falou:
- Grande Juiz, aconselha-me! Estamos na vspera de grandes batalhas e tenho o corao
cheio de maus pressgios!... Sinto-me inquieto, hesitante... Dize-me o que pensas, concedeme as tuas diretrizes sbias e justas!
O Esprito de Samuel fitou-o, melancolicamente, e voltou a interrogar:
- Que desejas que eu diga?
- A verdade! - disse o rei, ofegante.

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A entidade sorriu e observou:
- Entre os homens que vivem na carne e os que j reviveram, fora dela, ao sublime influxo da
morte, a verdade sempre terrvel. Poders, acaso, suport-la?
Respondeu Saul, afirmativamente.
O Esprito materializado avanou para ele, afagou-lhe a cabea e falou, comovido:
- Volta ento ao povo de Israel, desarma o nosso exrcito e dize nao que o nosso
orgulho racial um erro nefasto e profundo, diante da morte, inevitvel para todos. Notifica
as doze tribos de que nossas guerras e atritos com os vizinhos so malditas iluses que nos
agravam as responsabilidades, diante de Deus Altssimo. Cientifica-os de que a morte
ensinou a mim, ltimo juiz dos israelitas, as mais estranhas revelaes. O Senhor Supremo
no est em nossa rea de substncia perecvel do mundo, que no passa de mero smbolo,
respeitvel embora... Onde teremos buscado tanta audcia para nos julgarmos privilegiados
do Eterno? Que espritos satnicos penetraram nossos lares, para odiarmos o trabalho
pacfico, entregando-nos ao monstro da guerra, que espalha a fome, a peste e a desolao?
verdade que os nossos antepassados muito sofreram nas perseguies da Babilnia e no
cativeiro do Egito, mas tambm inegvel que nunca soubemos valorizar os favores e as
graas de Jeov, o Pai Magnificente. Reajustando agora os meus conhecimentos pelas
imposies do sepulcro, eu mesmo, que cultivava a Justia e supunha servir ao Senhor,
compreendo quanto me afastei das vozes espirituais que nos induzem ao escrupuloso
cumprimento da Lei. Sou hoje obrigado a socorrer os nossos armadores e flecheiros,
guerrilheiros e pajens de armas, que choram e sofrem junto de mim e aos quais ajudei na
matana. Volta, pois, Saul enquanto tempo, e ensina aos nossos a realidade dura e
angustiosa. Explica-lhes que os filisteus so tambm filhos do Altssimo e que, ao invs de
nos odiarmos, imprescindvel nos amemos uns aos outros, auxiliando-nos reciprocamente,
como irmos. Os lares de Jerusalm no so melhores que os de Ascalo. Vai, e ensina ao
nosso povo uma vida nova! Faze que os instrumentos destruidores do extermnio se voltem
para o trabalho pacifico e abenoado no solo da Terra!
Saul soluava, de joelhos. Como aceitar os conselhos inesperados e humilhantes? No se
sentia com a fora precisa para recuar. Buscava orientao para a vitria na batalha e o juiz
inesquecvel de Israel voltava do misterioso reino da morte para induzi-lo submisso? O
Esprito de Samuel compreendeu-lhe a luta ntima e falou, carinhoso:
- Lembra-te do tempo em que, humildemente, reunias jumentas no campo, na pobre
condio de descendente da tribo de Benjamim, e no estranhes minhas palavras. Recordate que, quando o Senhor deseja conhecer as conquistas de uma alma, d-lhe a autoridade e
a fortuna, o governo e o trono para a terrvel experincia. Atende a Deus e domina-te.
Executa a Vontade do Senhor e esquece-te, para que possas, de fato, triunfar, por sua
Divina Misericrdia.
Fez-se ento pesado silncio. Como Saul chorasse, o mensageiro, desejando ultimar a
entrevistas, perguntou:

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- Desistirs da carnificina? Reconciliar-te-s com os inimigos? Ensinars ao povo a
humildade, o servio e a concrdia?
O rei de Israel fez um esforo supremo e respondeu:
- impossvel! No posso!
O Esprito fitou-o com profunda tristeza e acrescentou:
- Como pedes, ento, conselhos luz da sabedoria, se preferes a priso nas trevas da
ignorncia? O Senhor envia-te as verdades de hoje, por minha boca, mas, se persistes em
desatend-lo, rasgar o reino que guardas nas mos e entregar a outrem a autoridade. E se
no deres ouvidos Divina Palavra, executando os sinistros propsitos de tua ira, sofrer
Israel contigo as conseqncias de tua rebeldia, cairs aos golpes do adversrio e, amanh
mesmo, sers recolhido pela morte, juntamente com os teus filhos, vindo aprender conosco
que ningum confundir o Eterno Poder!
Voltou Samuel sua condio no plano invisvel e Saul caiu desmaiado de espanto,
enquanto a pitonisa acordava para socorr-lo.
E como acontece a muita gente que roga orientao aos Espritos desencarnados, Saul
desprezou as advertncias ouvidas e atendeu aos caprichos condenveis de seu corao,
mas, tambm, no dia seguinte, estava com os filhos no caminho sombrio do sepulcro, a fim
de aprender com a morte as sagradas lies da vida.

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26 - NA EDIFICAO

Os ociosos de todos os tempos sempre encontram infinitos recursos, para escapar ao crculo
das obrigaes que lhes competem. Comumente, esto queixosos e desalentados. Para
eles, os melhores cargos esto providos, no templo de servio em que trabalham; as maiores
realizaes j foram levadas a efeito; as estaes do ano trazem variaes decisivas que os
compelem permanncia no lar; as relaes sociais so algemas que os agrilhoam s
longas conversaes, os menores sintomas de enfermidade constituem ensejo a dilatadas
teorias sobre diagnoses diversas. Esto rodeados de obstculos e no realizam coisa
alguma. Gastam fortunas para que ningum os aborrea e se algum lhes pede contas
dessa ou daquela edificao, explicam que no tiveram sorte, essa sorte por eles
transformada num gnio cego que distribui os favores divinos, a torto e a direito.
Assim acontece, igualmente, no campo das realizaes de ordem espiritual. incontvel o
nmero de pessoas que se aproximam das fontes espiritistas, afirmando-se desejosas de
iluminao. Querem as bnos da esfera superior, desejam aquisies medinicas,
pretendem participar dos servios de auxlio. Entretanto, em todos os cometimentos do
progresso legitimo, o problema da construo no se resume palavra. necessrio dispor
de material efetivo na concretizao dos propsitos elevados. A casa reclama pedra e cal. A
ferrovia pede trilhos adequados. A usina solicita aparelhagem. Se, na vida fsica, h
necessidade do aproveitamento de recursos vivos e substanciais, como dispensar a boa
vontade e os valores do homem, nas edificaes do esprito?
Inmeros coraes dirigem-se a ns, suplicando auxlio, mas, como ministrar-lhes o socorro
fraterno? Esperam que as almas desencarnadas lhes tomem a iniciativa, subtraindo-os a
toda espcie de responsabilidades e preocupaes.
Que movimento doutrinrio, porm, seria esse em que os amigos experientes, a pretexto de
proteo e socorro, instituiriam o regime da irresponsabilidade e da preguia sistemtica?
Estariam os mortos to desocupados, no recebendo da vida outra obrigao que essa de
converter a grande universidade da existncia humana em simples jardim da infncia?
Bondosos amigos nossos comparecem s reunies do Espiritismo e aguardam fenmenos
estupefacientes. Intentam consolidar a f e se dizem necessitados de paz ntima; todavia,
esperam as manifestaes maravilhosas dos desencarnados, como se todas as suas
construes interiores dependessem disso. s vezes, recebem o que pedem, mas ficam na
situao do espectador que se espantou no circo, vendo as acrobacias do atleta, danando
numa corda frgil, a quinze metros de altura, ou contemplando, boquiaberto, o mgico que
engole fogo.
Findo o espetculo, volta para casa, a fim de atender s obrigaes pertinentes famlia e
rotina de luta redentora. Ocorre o mesmo, nas observaes espirituais. Terminada a injeo

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de emotividade, o estudante, o crente e o investigador regressam ao campo habitual, onde
os deveres de cada dia lhes aguardam o testemunho de amor e compreenso.
Da essa necessidade de renovao do pensamento que os desencarnados esclarecidos
apregoam.
Muitos companheiros se aproximam de nosso plano e pedem qualidades de cooperao,
esquecendo-se, porm, de que eles so portadores delas. Apenas necessitam dilat-las,
com educao e proveito. Esse desenvolvimento, contudo, no pode ser uma realizao do
exterior para o interior. No so os Espritos que, desenvolvem os mdiuns e sim estes que
apuram as faculdades receptivas, alargando as suas possibilidades de colaborao e
valorizando-as pelo estudo constante e pela aplicao prpria s obras da verdade e do
bem.
Que dizer de uma pessoa que aspira ao diploma de mdico, detestando os doentes? como
apreciar o falador pedante que deseja cooperar nos servios da sabedoria, mantendo-se nos
crculos escuros da ignorncia? Outros propem-se a receber a luz brilhante do cume,
entretanto, sentem receio do caminho. Temem as pedras, os espinhos e as serpentes
provveis, talvez ocultas nas vrias regies que separam o vale da montanha. Obrig-los a
ajudar o enfermo, a soletrar o alfabeto e a fugir das tentaes, no atitude compatvel com
a lei de vida e liberdade que nos rege.
O prprio Jesus, segundo a venervel lio do Evangelista, permanece porta e bate. Se
algum abrir, Ele entrar com as bnos divinas. Ele, o Mestre, traz a sabedoria, o amor, a
luz e a revelao, mas no tem a chave, que pertence ao aprendiz, filho de Deus e herdeiro
da vida eterna, como Ele prprio. Poderia, efetivamente, violentar a habitao e destruir o
impedimento. Foi o Cristo, Senhor e Organizador do Planeta, quem forneceu ao usufruturio
do mundo a matria prima para a edificao temporria em que se mantm, mas,
Administrador Consciencioso e Justo, sabe que, acima de tudo, permanece a autoridade do
Pai, e espera, nos casos de rebeldia e endurecimento, que o Doador Universal se manifeste.
E, por vezes, a ordem suprema de bombardeio demolidor. A, ento, no h necessidade
de chave para a abertura. Os impactos diretos do sofrimento modificam a habitao, apenas
com a circunstncia desagradvel de que o dono por muito tempo se aprisiona na
perturbao e na dor, antes de retomar a oportunidade de nova construo.

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27 - IDENTIFICAO DO ESPRITO

Corria o ano de 1581, quando um caso estranho ocorreu em Sevilha contou-nos o

Esprito do Padre Diego Ortigosa, em agradvel tertlia fraternal.
Desencarnara um mdico atencioso e amigo dos pobres, D. Juarez Costanera y Salcedo
continuou ele com a graa do narrador inteligente , quando, alguns meses mais tarde,
apareceu uma jovem que se dizia assistida pela alma do esculpio, ensinando medicao
pobreza desamparada. Encheu-se-lhe a casa humilde e tosca de famintos da saude e o
mdico desencarnado atendia, de boa vontade, orientando o tratamento de criaturas
enfermas e infelizes. A donzela, convertida em intermediria, no mais encontrou tempo para
cuidar de a mesma. As horas disponveis eram escassas para atender a pessoas doentes e
abatidas de sua cidade e vizinhanas. Pouco a pouco, o fenmeno tornava-se conhecido a
distncia e grande nmero de peregrinos lhe batiam porta. Vinham de longe e queriam
possuir, de novo, a sade, a paz, a esperana.
Corria o interessante trabalho regularmente, mas os familiares de Costanera y Sucedo no
viram com bons olhos a movimentao popular, em torno da memria do seu chefe
desencarnado.
A jovem Ceclia Anteguera, que servia de mdium entre o morto prestativo e as criaturas
angustiadas, tinha vida simples, atendendo s necessidades dos outros e aos seus prprios
deveres em famlia, mas foi denunciada Inquisio como feiticeira.
No tardou o encarceramento. A acusada invocou os princpios de caridade a que servia,
recorreu ao nome de Deus, amigos dedicados intercederam por ela, junto aos algozes, mas
a pobrezinha foi retida, incomunicvel, para longas inquiries. A par dos beneficirios
agradecidos que pediam a sua absolvio, surgiram senhoras fanatizadas e cavalheiros
inconscientes que afirmavam t-la visto entregando-se a noturnos sortilgios, na via pblica,
ou explorando a boa f alheia, como ladra vulgar, terminando as acusaes gratuitas com o
pedido de condenao formal e imediata. Alguns chegavam a rogar lhe fosse dada a beno
da fogueira ou a graa de ser esquartejada viva, no auto-de-f, em nome da caridade da
Igreja.
E no valeram os bons ofcios dos protetores prestigiosos.
O padre Gaspar Alfonso Costanera y Salcedo, primo do morto, estava interessado na
perseguio e, por isso, fez o possvel por guardar a jovem na cela imunda. Prometia uma
verificao pessoal. Queria certificar-se. Muitos santos da Igreja haviam visto e ouvido as
almas dos mortos. E acrescentava, pedante, que esses fatos eram conhecidos desde os
patriarcas hebreus, no obstante a proibio de Moiss, que se manifestara contrrio ao
intercmbio com os mortos. Entretanto, a seu ver, aquela mulher seria uma bruxa mentirosa
e repugnante. Seu primo D. Juarez estava no Cu, gozando a companhia dos anjos e no

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voltaria, a confabular com mortais desprezveis. Para isso recebera missas a rodo e solenes
exquias. Que motivo, perguntava ele, levaria um mdico a apaixonar-se pelos doentes,
alm do tmulo? Os Santos e Santas tinham visto almas glorificadas, em beatitude celeste,
mas aquela endemoninhada tinha o topete de afirmar que o seu ilustre parente continuava a
interessar-se pela medicina, depois da morte.
No seria loucura? interrogavam os amigos da acusada. E, se fosse, no seria justo
desculpar a demente?
O padre loquaz, porm, deblaterava, irritadio, e insistia pela prova final.
Com efeito, aps longos dias de expectativa, Ceclia Anteguera, abatida e enferma, trazendo
nos punhos e braos os sinais de terrveis flagelaes, foi trazida a uma sala vastssima,
onde se reuniam alguns juzes eclesisticos, sob a presidncia do Inquisidor-mor.
A pobre medianeira, sob olhares sarcsticos, rogou, em silncio, a Deus a visita do mdico
desencarnado. No seria razovel que o Esprito desse prova de sua sobrevivncia? ficaria
desamparada, perante os verdugos?
Eis que D. Juarez, o morto, se aproxima.
Transfigura-se a mdium. Observando-lhe a palidez e as alteraes fisionmicas, o padre
Gaspar atende a um sinal do Inquisidor-mor e pergunta, contendo a emoo:
Estamos em presena do demnio?
A entidade sorriu, utilizando os lbios de Ceclia, e respondeu:
Estais em presena do Esprito.
Como se chama? indagou o clrigo.
No tenho nome replicou o desencarnado , o Esprito universal.
E continuou o dilogo :
Confessa que j morreu?
Sim, j perdi o corpo fsico.
Tem uma ptria?
Tenho.
Qual?
O mundo inteiro.
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Deixou alguma famlia na Terra?
Deixei,
Como se chama essa famlia?
Antes da resposta, os inquisidores denotavam grande aflio, mas D. Juarez respondeu sem
hesitar:
Chama-se Humanidade.
Vem do inferno ou do purgatrio?
No de vossa conta.
Tem recomendaes a fazer a pessoas do mundo carnal?
No devo lembrar o que me compete esquecer para o bem comum.
Reconhece a autoridade da Igreja?
Reconheo a eterna autoridade de Jesus - Cristo.
Oh! Oh!... exclamaram os circunstantes.
Finalmente, qual a sua profisso de f, o seu propsito? perguntou o padre Gaspar,
exasperado.
D. Juarez, o morto, respondeu sem titubear:
Amar a Deus sobre todas as coisas e o prximo como a mim mesmo, cultivar a verdade,
fazer o bem e colaborar na fraternidade universal.
Nesse instante, levantaram-se todos, sob grande revolta. O Inquisidor-mor recomendou o
recolhimento da endemoninhada, at ulterior deliberao, explicando-se aos sevilhanos que
coisa alguma ficara esclarecida e que o assunto no passava de farsa condenvel e odiosa.
O narrador fez uma pausa mais longa, mas um dos amigos presentes, interpretando o nosso
interesse, indagou :
E a mdium? que lhe aconteceu?
Vocs ainda perguntam? disse o padre Ortigosa, em tom significativo como a
Inquisio no podia punir o Esprito, queimou a intermediria, em solenssimo auto-de-f.
Em seguida sorriu bondosamente e concluiu :

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Ceclia de Anteguera, porm, logo aps entregar o corpo s cinzas, uniu-se ao Esprito de
D. Juarez, em servio muito mais elevado e profcuo s criaturas humanas, encontrando no
sacrifcio a sua melhor realizao, convertendo-se ainda em devotada amiga de todos os
seus acusadores e verdugos, aos quais sempre recebeu, caridosamente, nos primeiros
degraus da passagem sombria do tmulo.

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28 - DEPOIS DA RESSURREIO

Contou-nos um amigo que, logo aps a ressurreio do Cristo, houve grande movimentao
popular em Jerusalm.
O fato corria de boca em boca. Sacerdotes e patriarcas, negociantes e pastores, sapateiros e
teceles discutiam o acontecimento.
Em algumas sinagogas, fizeram-se ouvir inflamados oradores, denunciando a invaso
galilia.
Imaginem exclamava um deles da tribuna, diante das tbuas da lei , imaginem que a
mulher mais importante do grupo, a que se encarregou da chamada mensagem de
ressurreio, e uma criatura que j foi possuda por sete demnios. Em Magdala, todos a
conhecem. Seu nome rasteja no cho. Como aceitar um acontecimento espiritual, atravs de
pessoa desse jaez? Os galileus so velhacos e impostores. Naturalmente cansados da
pesca, que lhes rende parcos recursos, atiram-se, em Jerusalm, a uma aventura de
imprevisveis conseqncias. indispensvel reajustar impresses. Moiss, o maior de
todos os profetas, o salvador de nosso povo, morreu no monte sebo, contemplando a Terra
da Promisso sem poder penetr-la... Por que motivo um filho de carpinteiro, que no foi um
doutor da lei, alcanaria semelhante glorificao? acaso, no foi punido na cruz como vulgar
malfeitor? Se os grandes profetas da raa, que se mantm sepultados em tmulos honrosos,
no se fazem ver nos cus, como esperar a divina demonstrao de um homem comum,
crucificado entre ladres, na qualidade de embusteiro e mistificador?
A argumentao era sempre ardente e apaixonada.
Na sinagoga em que se congregavam os judeus da Batania, outro orador tornava a palavra
e criticava, acerbamente:
Onde chegaremos com a iluso do regresso dos mortos? Estamos seguramente
informados de que o caso do carpinteiro nazareno no passa dum embuste de mau gosto.
Soldados e populares viram os pescadores galileus subtraindo o corpo ao tmulo, depois da
meia-noite.
Em seguida, como de presumir-se, mandaram uma certa mulher sem classificao
comear a farsa no jardim.
E, cerrando os punhos, bradava:
Os criminosos, porm, pagaro! Sero perseguidos e exterminados! Sofrero o suplcio
dos traidores, no trio do Templo! Apenas lamentamos que Jos de Arimateia, ilustre homem

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do Sindrio, esteja envolvido no desprezvel assunto. Infelizmente, o tmulo execrvel situase em terreno que lhe pertence.
No fora isso, iniciaramos, hoje mesmo, a lapidao de todos os culpados. Lutaremos contra
a mentira, puniremos os que insultam nossas tradies venerveis, honraremos a lei de
Israel!
E as opinies chocavam-se, em toda parte, como fogos acesos.
Os discpulos, para receberem as visitas espirituais do Mestre e anotar-lhe as sugestes,
reuniam-se, secretamente, a portas fechadas. Por vezes, escutavam as chufas e zombarias
que vinham de fora; de outras, percebiam o apedrejamento do telhado, circunstncias que os
obrigaram a continuadas modificaes. No fixavam o ponto de servio. Ora encontravam-se
em casa de parentes de Filipe, ora agrupavam-se na choupana de uma velha tia de
Zebedeu, o pai de Joo e Tiago. Num meio to vasto de intrigas e vaidades sem conta, era
necessrio esconder a alegria de que se sentiam possudos, cultivando a verdade ao calor
da esperana em pocas melhores.
Simo Pedro e os demais voltaram Galilia, para vender o campo e seguir o Mestre,
como diziam na intimidade. Estavam tocados de fervor santo. A ressurreio enchera-lhes a
alma de energias sublimes e at ento desconhecidas. Que no fariam pelo Mestre
ressuscitado? Iriam ao fim do mundo ensinar a Boa-Nova, venceriam trevas e espinhos,
pertenceriam a Ele para sempre. Reorganizaram, pois, as atividades materiais e regressaram
a Jerusalm, a fim de darem incio nova misso.
Instalados na cidade, graas generosa acolhida de alguns amigos que ofereceram a Simo
Pedro o edifcio destinado ao comeo da obra, consolidou-se o movimento de evangelizao.
Os aprendizes, depois do Pentecostes, haviam criado novo nimo. Suas reunies intimas
prosseguiam regulares e as assemblias de carter pblico efetuavam-se sem impedimento.
As fileiras interminveis de pobres e infelizes, procedentes dos vales de imundos, lhes
batiam porta, recebendo carinhosa ateno e esse esprito de servio aos filhos do
desamparo conquistou-lhes, pouco a pouco, valiosos ttulos de respeitabilidade, reduzindose, de algum modo, o nmero dos escarnecedores, compelidos ento a silenciar, pelo menos
at quando as autoridades favorecessem novas perseguies.
Todavia, continuava o problema da ressurreio. Teria voltado o Cristo? no teria voltado?
Prosseguiam os atritos da opinio pblica, quando algumas pessoas respeitveis lembraram
ao Sindrio que fosse designada uma comisso de trs homens versados na lei, para
solucionar a questo junto dos discpulos. Efetuariam um interrogatrio e exigiriam provas
cabais.
Aprazada a ocasio, houve rebolio geral. Agravaram-se as divergncias e surgiram os mais
estranhos pareceres. Por isso, no momento determinado, grande massa popular reunia-se
frente da modesta casa, onde os apstolos galileus atendiam os sofredores e ensinavam a
nova doutrina.

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Os trs notveis vares, todos filiados ao farisasmo intransigente, penetraram a residncia
humilde, com extrema petulncia.
E Simo Pedro, humilde, simples e digno, veio receb-los.
Efetuado o prembulo das apresentaes, comeou o inqurito verbal, observado por dois
escribas do Templo.
Jacob, filho de Berseba, o chefe do trio, comeou a interrogar :
verdade que Jesus, o Nazareno, ressuscitou?
verdade confirmou Pedro, em voz firme.
Quem testemunhou?
Ns, que o vimos vrias vezes, depois da morte.
Podem provar?
Sim. Com a nossa dignidade pessoal, na afirmao do que presenciamos.
isso no basta falou rudemente Jacob, sob forte irritao. Exigimos que o ressuscitado
nos aparea.
Pedro sorriu e replicou:
O inferior no pode determinar ao superior. Somos simples subordinados do Mestre, a
servio de sua infinita bondade.
Mas no podem provar o fenmeno da ressurreio?
A f, a confiana, a certeza, so predicados intransferveis da alma aduziu o apstolo,
com humildade. Somos trabalhadores terrestres e estamos longe de atingir o convvio dos
anjos.
Entreolharam-se os trs fariseus, com expresso de ira, e Jacob exclamou, trovejante:
Que recurso nos sugere, ento, miservel pescador? Como solucionar o problema que
provocaram no esprito do povo?
Simo Pedro, dando mostras de grande tolerncia evanglica, manteve imperturbvel
serenidade e respondeu:
Apenas conheo um recurso: morram os senhores como o Mestre morreu e vo procur-lo
no outro mundo e ouvir-lhe as explicaes. No sei se possuem bastante dignidade espiritual
para merecerem o encontro divino, mas, sem dvida, o nico meio que posso sugerir.
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Calaram-se os notveis do Sindrio, sob enorme estupefao.
No silncio da sala, comearam a ecoar os gemidos dos tuberculosos e loucos mantidos l
dentro. Algum chamava Pedro, com angstia.
O amoroso pescador fitou sem medo os interlocutores e pediu:
Dem-me licena. Tenho mais que fazer.
Voltou a comisso sem resultado alguma, e a discusso continua h quase vinte sculos...

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29 - ESPRITO DESENCARNADO

O Esprito de Garcia Maciel aproximava-se do outro mundo, tomado de infinito receio.

Afinal, no era a morte outro monstro lendrio a desafiar a pobreza humana. Fizera-se
Hrcules, mentalmente, para sentir-se desafrontado, ante a serpe desconhecida, mas, agora,
desejava fazer-se verme. Ao longe, aceitava-lhe outra paisagem. Desdobravam-se, perante
os seus olhos extasiados, maravilhas de natureza divina, que jamais pudera conceber na
jaula dos ossos. E sentia bem que a sua antiga organizao fisiolgica no passava de jaula,
embora de essncia divina, porque, observando a amplitude dos novos cus e a beleza dos
caminhos novos, chegava concluso de haver atravessado a existncia humana na
condio de uma fera. Lembrava os tempos de revolta ntima, os desequilbrios emocionais
de que era vitima constante, e sentia vergonha. No fundo, acreditava no ter vivido luz dos
valores espirituais e sim maneira de leo, provisoriamente guindado forma humana. Os
gritos de vaidade ferida, os ataques de orgulho humilhado, com os quais tantas vezes
escandalizara os amigos e inimigos, no constituam caractersticos do grande animal do
deserto?
Foi por isso que Garcia Maciel, homem sofredor, que desempenhara atribuies de escriba
moderno entre as criaturas, chorou copiosamente, envergonhado e abatido.
Rabiscara muitas pginas e gastara imensa quantidade de fosfato e papel, informando o
pblico. Entretanto, como no se lembrara de escrever exaltando a vida vitoriosa? Preferira a
consulta incessante aos arquivos e a descida ao passado remoto. Entusiasmara-se com as
histrias de deuses e ninfas, perdera-se nas divagaes dos filsofos e mergulhara a mente
nos documentos antigos, como o rato de livros velhos, para enfileirar, em seguida, as
referncias preciosas, mas... e a realidade eterna? Em verdade, no lhe merecera maior
ateno. Fixara o momento, pincelara o quadro da hora, absorvera-se no imediatismo, mas
olvidara o esprito imortal e a grandeza do Universo Divino. Admitira, nos seus tempos de
po difcil, que a decifraro dos mistrios da alma era funo do sacerdote, mas a revelaro
defrontava-o ali, depois do sepulcro, a ele que no fora ministro religioso de qualquer
confeco e que se filiara, sempre, congregao dos desiludidos e descrentes.
Banhavam-no os raios da luz misericordiosa e sublime das bnos de Deus.
Demorou-se Garcia algum tempo, em jornada ativa, antes de alcanar as primeiras portas.
Ao seu lado, outros seguiam, receosos e angustiados. Ningum poderia varar a fronteira sem
limpar os ps e mudar as sandlias.
Depois do inesperado esforo e da longa expectativa, entrou, humilde. Contudo, a autoridade
espiritual que presidia no prtico, recebeu-o com carinho e bondade. No o tratava como se
fra um leo, de quem se sentia ele parente prximo. Acolhia-o como a um menino

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necessitado de socorro, desses que se perdem na rua, no por falta de assistncia, mas pelo
congnito apego vagabundagem.
Saudaes e agradecimentos.
Agora, meu amigo falou o porteiro, amvel , encontras-te no limiar de maravilhoso e
divino santurio. preciso, entretanto, esperares, muito tempo, a entrada definitiva.
Todavia, podes penetrar o trio, descansar e refazer-te.
Semelhante concesso significava uma bno. As perspectivas eram magnficas. Estradas
brilhantes desenhavam-se-lhe aos ps, recordando o paraso bblico, iluminado por legues
de luz e atapetado de flores resplandecentes. Para o recm-chegado, o trio, em si mesmo,
j significava o cu. Entretanto, Garcia recuou. E os amados? Deixara no purgatrio terrestre
as afeies mais doces. O encarregado da recepo compreendeu-lhe a angstia e
perguntou:
Que sentes?
Meu benfeitor disse o novato, hesitante , e os bens de minhalma que ficaram na Terra?
De ti mesmo, constam aqui somente os bens que trouxeste. Quanto aos que deixaste, na
esfera carnal, constituam um emprstimo a longo prazo.
Desapontado, Garcia tornou:
E a esposa, os filhos, os amigos?
Todo amor que entesouraste esclareceu o interlocutor servir a ti mesmo. Bemaventurado aquele que ama sem aguardar retribuio! Quando o matrimnio de almas, a
unio continua independentemente da distncia e do corpo fsico; quando os filhos
compreendem os pais e os amam, a morte no extingue os laos que os identificam, e
quando os amigos estimam as qualidades espirituais, a separao temporria no anula a
confiana fraternal. No entanto, se esses fundamentos no preponderavam em suas
ligaes, todos os ttulos do sangue e da conveno representam, de fato, o passado morto,
extinguindo-se com a derradeira p de terra que te cobriram os despojos.
Garcia experimentou o frio terrvel de quem pela primeira vez se encontra com a verdade.
Oh! como desejava esquecer tudo! exclamou.
Ainda no mereces, porm, a bno do olvido construtivo aduziu o porteiro, afavelmente
, antes, necessrio voltes ao mundo, a fim de apagar certas garatujas de tua pena.
Prestaste aos homens muitas informaes descabidas e torna-se indispensvel substitu-las
por esclarecimentos legtimos. De quando em quando, voltars aqui, refazendo as fras;

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todavia, somente depois de completares a obra penetrars o templo sublime, onde os
redimidos esquecem todo o mal.
Garcia agradeceu e recolheu-se ao repouso.
Volvido algum tempo, apresentou-se em forma ao orientador e solicitou o programa de
servio.
Regressars em esprito ao campo antigo explicou o benfeitor e ensinars o bem e a
verdade, lutando contra o terror da morte e glorificando a alegria da vida. Mas, ouve: abstmte de todas as preocupaes pessoais, inclusive do nome que te serviu entre as criaturas.
Lembra-te de que o santurio te far conhecer mais tarde o nome que te guarda o Senhor,
no livro da vida eterna.
Garcia, contudo, que tanto se envaidecia, noutro tempo, ante as prprias pgina... perguntou,
desconcertado:
Como me identificarei entre os homens?
O porteiro fez um gesto expressivo e informou.
No te preocupes. Para eles, por mais que te esforces, sers sempre alma do outro
mundo ou Esprito desencarnado.
O antigo escrevinhador voltou Terra, mas no se conformou. Queria fazer-se visto, ouvido,
conhecido, identificado e usou o seu nome, largamente, como o industrial que ama a marca
de sua fbrica.
Dentro em pouco, porm, era tamanha a perturbao em trno de sua memria, que o pobre
amigo quedou-se, confundido e desanimado, em profundo silncio.
O trabalho, contudo, esperava-lhe a boa vontade e Garcia regressou oficina bendita do
esclarecimento e da f, de alma novamente voltada para a Misericrdia divina.
Entretanto, ao fazer-se sentir entre os velhos companheiros de luta, se algum indagava de
sua identidade, respondia invariAvelmente:
No, meus amigos, eu no sou Garcia Maciel. Eu sou alma do outro mundo, Esprito
desencarnado...

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30 - INTERCMBIO

Cada criatura tem as companhias espirituais que lhe influenciam a vida.

Afirmavam os antigos : dize-me com quem andas e dir-te-ei quem s. atualmente, com os
novas conhecimentos que felicitam os homens, poderamos dizer : dize-me o que fazes e
dir-te-ei com quem andas.
H companheiros invisveis de todas as expresses.
Presentemente, em face das realizaes espiritistas, somente os mdiuns confessos so
considerados pessoas de convvio com a espiritualidade. Entretanto, a verdade que
ningum foge regra. No lar, no trabalho, dentro das luzes do dia e das sombras da noite,
atuam os mortos sobre os vivos, como os vivos atuam sobre os mortos.
Onde, porm, mais se patenteia a tcnica da inspirao justamente no crculo dos que
escrevem. Por isso mesmo, mais que desarrazoada a crtica desfavorvel de escritores e
jornalistas, diante doa fenmenos das manifestaes post-mortem. A estranheza dos
beletristas, que se julgam senhores absolutos da arte de expresso, sintoma de presuno
ou burrice. Desde a Grcia, temos no mundo a histria das nove filhas invisveis de Jpiter,
que presidiam s artes liberais, orientando-lhes as realizaes. E homem algum que se
consagre ao altar do pensamento desconhece a imperiosa necessidade de absorver as
inspiraes que o cercam.
A profisso das letras a que oferece maior oportunidade de observao nesse sentido. A
elaborao das idias para os milagres do verbo fecundo no dispensa as criaes
espontneas, em que os semeadores da beleza imortal lanam o sopro dos sentimentos
divinos. Toda alma, no campo da meditaro, um canteiro de possibilidades infinitas
semeadura espiritual.
O prprio Cristo, de quando em quando, retirava-se para a solido de si mesmo, com o
propsito de ouvir o Pai, no Grande Silncio.
Os discpulos, atormentados pelas perseguies e fustigados pelo suplcio, concentravam-se
em si mesmos, abstraindo-se do exterior e procurando a palavra do Mestre na esfera
silenciosa do corao. Simo Pedro afasta-se do tumulto de Jerusalm, no santurio da
prece, e ouve-lhe a voz, utilizando a audio da conscincia no xito do apostolado sublime.
Madalena reencontra-o, a fim de reerguer o esprito vacilante. Paulo de Tarso chamado por
Ele, na estrada de Damasco, dedicando-lhe para sempre o corao valoroso. Ananias, o
discpulo humilde, recebe-lhe as advertncias para o bem.
Mas no necessitamos recorrer exclusivamente vida dos fiis seguidores de Jesus. A
existncia de todas as criaturas permanece repleta de influenciaes de natureza invisvel.

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Alighieri no fez obra de pura imaginao, ao escrever a Divina Comdia. Amigos
intangveis na Terra arrebatam-lhe a alma, oferecendo-lhe informaes das esferas
espirituais imediatas ao mundo sombrio, embora o poeta condicione as vises sua poca,
ao seu meio e aos seus estados psquicos. Tasso sente-se tomado de influncias estranhas,
ao grafar a Jerusalm Libertada. Milton, cego e esquecido pelos contemporneos que o
bajulavam ao tempo de Cromwell, sente raios divinos de inspiraro, na treva em que os seus
olhos mergulham, e transmite esposa e s filhas o seu famoso Paraso Perdido. O nosso
Bilac sentia-se tocado de misteriosas fras, na composio dos seus versos mais belos.
Cruz e Souza, o poeta negro, fala-nos de portas douradas e sacrrios liriais do santurio de
seu mundo interior.
Mas, nem sempre as companhias invisveis so as melhores, no obstante a inteligncia
com que assistem os seus tutelados. Lorde Byron confessava experimentar a mente
ocupada por pensamentos grandiosos, que no lhe pertenciam, e afirmava que era preciso
vazar o crebro ou perder a razo. Todavia, os caminhos em que perseverou no foram os
mais desejveis. Camilo Castelo Branco, depois de aproveitar os favores dos amigos
desencarnados que o seguiam, cooperando em suas criaes mentais e desenvolvendo-as,
fornecendo-lhe imagens e sugestes para os seus livros, cheios de lances dramticos,
suicida-se, revoltado ante a cegueira e a velhice. Albino Forjaz de Sampaio, literato de
talento brilhante, concorda em atender ao gnio diablico que lhe inspirou as Palavras
Cnicas, livro demolidor do carter e inimigo da juventude. Antero de Quental, aps escrever
poemas de inspirao verdadeiramente sublime, deixa-se empolgar pelos alvitres odiosos
daqueles que lhe sopram a idia da morte voluntria, compelindo-o a lesar a confiana
divina.
No h pensamento sem origens, como no h rios sem fontes.
Os dois mundos, o dos mortos e o dos vivos, interpenetram-se a todos os instantes. Os
Espritos encarnados influenciam-nos as esferas de ao, toda a vez que escapam
momentnea e imperfeitamente do corpo, enquanto os desencarnados atuam sobre eles,
toda a vez em que os seus pensamentos se voltam para pessoas, situaes e coisas da vida
carnal.
impossvel evitar o convvio ou o conflito entre as inteligncias individuais nos dois planos.
E esse intercmbio anuncia-se cada vez mais intenso, apenas verificando-se muita discrio
e vigilncia, por parte dos desencarnados esclarecidos, que precisam manter grande cuidado
na identificao de si mesmos, perante os seus inquietos e precipitados amigos do mundo,
os quais, no campo de ignorncia em que ainda se mantm, cercados de estranha defensiva,
promovem a simples fantasmas os irmos que mudaram de casa, em razo das exigncias
da morte.

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31 - COM FRAQUEZA DE IRMO

Pergunta voc como iniciar um trabalho eficiente no Rio, em favor da confortadora doutrina
que os Espritos Consoladores semeiam na Terra.
Francamente, sua pergunta denuncia muita despreocupao do grandioso movimento que os
espiritistas sinceros desenvolvem nos mais diversos ngulos do Brasil, mormente na Capital
da Repblica.
Esclarece que deseja fazer uma obra de conformidade com os seus programas de ao,
dando expanso aos seus propsitos e desejos, fundamentando-se nos princpios que voc
julga excelentes. Depois da morte, porm, meu amigo, quando, de fato, nos desvencilhamos
das iluses maiores, muito difcil acreditar nos possessivos singulares. Fala-me voc de
seus pontos de vista, mas acreditar, porventura, que todos estejam pensando de
conformidade com voc? Desejar matricular-se na escola de esgrimistas ou prope-se ao
servio da fraternidade universal?
As lutas mais detestveis da Terra so as que se efetuam em nome da religio. Os judeus
que tramaram a crucificao de Jesus agiram na qualidade de fanticos infelizes, mas os
guerreiros das Cruzadas, que j conheciam a plataforma do Cristianismo, baseada em amor
a Deus e ao prximo, foram conquistadores cruis, a massacrarem multides, disputando
alguns palmos de solo em nome dAqule que no possua uma pedra onde repousar a
cabea.
Refiro-me a isso, considerando os termos de sua solicitao. Voc pretende manejar o
dardo, a fim de corrigir e compelir, golpear e vergastar. Assegura que organizar um
empreendimento de vastas propores, que fale bem alto de suas intenes regeneradoras,
no captulo da doutrinao. Entretanto, meu amigo, a verdadeira obra de Jesus no essa.
J pensou em auxiliar, antes de criticar. Analisou pessoas e situaes com esprito fraternal?
Refere-se muitas vezes ao Cristo em suas palavras, mas meditou bastante iro Cristo? No
se declare sem programas de trabalho, no diga que lhe faltam diretrizes. Como discpulo
fervoroso da verdade, que afirma ser, ter esquecido os ensinamentos do Mestre?
Amai-vos uns aos outros, como eu vos amei!
Quem quiser ser o maior no Reino dos Cus, seja servo de todos!
Brilhe a vossa luz diante dos homens!"
No estaro contidos somente nessas trs enunciaes vastssimos projetos de realizao
espiritual? Medite, pois, antes de assumir as graves responsabilidades em que pretende
envolver-se.

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O Rio de Janeiro possui benemritas organizaes doutrinrias aguardando cooperadores
dedicados e eficientes. Como v, o problema no o de criar novos arcabouos de
associao, mas o de executar com fidelidade o planejamento levado a efeito. A inteligncia
j fez o debuxo precioso; agora, imprescindvel que o corao realize a sua obra.
No ntimo, talvez estranhe o que afirmo.. No fui a no mundo um companheiro de lutas, no
grande servio que o Espiritismo cristo desenvolve no Brasil; todavia, cerrada a viso
obscura do corpo, no me ausentei da cultura espiritualista, nem da realizao espiritual
necessria. E se voc pede sugestes aos desencarnados, deve relevar as respostas
cabveis.
O que tenho aprendido, acima de tudo, depois da morte, que, nas esferas imediatas
existncia humana, as entidades desencarnadas so, quase sempre, to bem intencionadas
e to imperfeitas como os homens. A evoluo obra paciente dos sculos e alguns dias de
experincia, quais os que se verificam na carne, desde o bero risonho ao sepulcro sombrio,
no bastam iluminao efetiva da alma. Vocs vivem rodeados de pessoas
desencarnadas, cheias de desejos inferiores, no obstante oriundos das boas intenes,
votadas s disputas de toda espcie. Abra uma casa destinada a exclusivo movimento
verbalstico de doutrinao combativa e no faltar o concurso das inteligncias invisveis
discutidoras, viciadas nas polmicas sem fim, como o supercivilizado que se habituou ao uso
do pio ou como o caboclo ignorante que se acostumou cachaa.
Se voc deseja, de fato, servir na obra do Cristo, v cooperar com os irmos valorosos que
bracejam no grande mar das fundaes j feitas, auxiliando-os com esprito de amor. No
comparea diante deles com a fumava dos crticos. Em todos os lugares voc encontraria um
convite para exercer esse terrvel ofcio. Aproxime-se com a sincera disposio de servir
cristmente. Ame os companheiros e ajude-os. No perca tempo em disputas vs. Cuide de
realizar a Vontade do Senhor, dentro de si mesmo. Como ltimo recurso, use a tribuna em
seu ministrio, mas, antes de faz-lo, distribua o valor dos bens imperecveis da alma.
No muito longe do seu lar, existem leprosos e loucos, tuberculosos e velhinhos sedentos de
afeto, criam, as e jovens desamparados. No atente para a maneira atravs da qual aceitam
as interpretaes religiosas. Preocupe-se com as possibilidades de edificao,
simplesmente. A prtica do bem ainda a maior escola de aperfeioamento individual,
porque conjuga em seus cursos a experincia e a virtude, o raciocnio e o sentimento.
No repita que lhe faltam roteiros. Cale os pruridos do crebro, a fim de ouvir o corao.
Lembre-se de Jesus e colabore com os amigos. Acreditamos que o Espiritismo precisa
agora, mais que nunca, dos que edifiquem nas prprias vidas o Reino Cristo que ensinam
aos outros...
provvel que voc no aceite o meu alvitre e funde uma nova organizao separatista,
consagrada s divergncias religiosas. natural. Voc humano, como ainda sou, mas
consola-me a certeza de que, um dia, voc chegar tambm s mesmas verdades a que eu
cheguei.

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32 - BUSCANDO A VERDADE
Muito estranha a reclamao dos companheiros da Terra, no captulo da verdade.
Invariavelmente, rogam que lhe digamos a realidade pura. Exigem-na como crianas
teimosas, apaixonadas por um capricho qualquer. Entretanto, como se fosse bagatela o que
pedem, solicitam manifestaes quase burlescas, reduzindo-nos categoria de simples
profissionais da prestidigitao.
Determinado cavalheiro esconde o leno na ltima gaveta da cmoda de pinho e aguardanos o pronunciamento. Devemos declarar a natureza do objeto, a qualidade do material com
que foi fabricado, o mvel a que foi conduzido, com todas as especificaes. Se
conseguimos a faanha, acreditar na sobrevivncia. Certa senhora, por exemplo, reclama
demonstraro diferente. Perdeu uma jia de preo e estimao, portas a dentro do prprio
lar. Lanou ligeiras olhadelas nos ngulos residenciais e assegura que procurou
minuciosamente em todos os escaninhos da casa. Depois de suspeitar com leviandade,
solicita aos irmos invisveis seja dito o nome da pessoa que lhe subtraiu a relquia e,
quando o amigo espiritual se demora nos esclarecimentos, em obedincia ao cdigo de boas
maneiras, justificando a sua absteno em face do escabroso assunto, a consulente
interroga, intentando auxiliar:
No foi o Antnio, filho da vizinha da frente?
s vezes, a entidade espiritual retarda-se nas explicaes delicadas, mas a criatura insiste,
inquirindo, de novo:
No teria sido a visita que esteve conosco na tarde de quinta-feira?
Imagine-se, porm, a surpresa do Esprito Benevolente e Sbio, ante as inesperadas
interrogaes. Venceria to grandes obstculos vibratrios, desceria de zona to elevada, a
fim de brincar de cabra-cega ou descobrir objetos perdidos, de damas preguiosas ou
malevolentes?
Acreditam outros que, pelo fato de havermos abandonado o envoltrio fsico, sabemos tudo o
que se relaciona com a vida e com a morte. Planejam experincias engraadas, nas quais o
mensageiro invisvel deve ler o trecho tal a folhas tantas, num livro oculto entre centenas de
volumes outros, alusivos a variados assuntos. Se o companheiro desencarnado consegue
satisfaz-los, admitem a visita da verdade que, para eles, se reduz a punhado de
demonstraes pequeninas.
Logicamente, tudo isso possvel. Encontrar objetos ao abandono e realizar experincias
telepticas constituem ocupaes agradveis a muitas entidades que cercam a inteligncia
humana, como causam enorme prazer aos jovens de recados certas intimidades domsticas
que o visitante educado consideraria grosseiras e ridculas indiscries.

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Objetar-se-, talvez, que existem nos dois planos pessoas que se consagram a esse gnero
de investigaes, com objetivo cientfico. A moderna psicometria, por exemplo, exige certas
demonstraes, que auxiliam os menos convictos; mas, nesse setor, quase sempre, a
realizao levada a efeito pelo prprio sensitivo, que se ausenta provisoriamente do corpo
denso, revelando capacidades transcendentais da alma encarnada.
Os Espritos Benfeitores no podem utilizar semelhantes expresses fenomnicas, a pretexto
de executarem o servio edificante e eterno da verdade.
A ttulo de ser verdadeiro, no posso interferir na descoberta do anel de madama
explicava-me um companheiro que fora convidado a trabalho dessa natureza , porque, se
eu conseguir encontr-lo, amanh incumbir-me- de localizar-lhe a bolsa esquecida na sala
da costureira, na semana prxima encarregar-me- de procurar-lhe a empregada que fugiu
com o padeiro e, no ms vindouro, ir com a mente inquieta, onde eu estiver em ocupaes
irradiveis e saradas, para que eu lhe busque o esposo, perdido na embriaguez, em noites
de prazeres mais longos. E se eu no descobrir a bolsa, no encontrar a criada e no
restituir o marido ao lar, como fiz no caso do anel, cobrir-me- talvez de acusaes
descabidas, no hesitar em ofender a honorabilidade do mdium que nos serviu
caridosamente a ambos e provvel que se converta, por isso, em detratora gratuita da
prpria doutrina que nos to venervel, como fonte de consolao e esperana do mundo.
No podemos baratear as nossas manifestaes, sob pena de desrespeitar as funes de
nosso prprio ministrio.
Outro amigo nosso, bondoso facultativo desencarnado, asseverava-me, h tempos:
A maioria dos enfermos terrestres roga-nos diagnsticos infalveis e esclarecimentos
exatos, reclamando sejam informados com realidade absoluta, alegando que ns, os
Espritos exonerados da carne, devemos ser rigorosamente verdadeiros. Como demonstrar,
porm, a eles, autores de seus prprios desastres, que destruram o fgado com as irritaes
inconseqentes, que envenenaram o estmago nos excessos da mesa, que arruinaram o
sangue em aventuras condenveis, que adquiriram infeces perigosas, atravs da
precipitao ou do relaxamento? Se lhes mostrarmos o quadro de responsabilidades em que
se encontram envolvidos, nos processos patolgicos, talvez no consigam permanecer no
corpo, seno algumas horas, depois de nossas declaraes. Todavia, lembrando nosso
trnsito na carne, somos obrigados, no a mentir, mas a silenciar para o bem deles,
aguardando o tempo. Utilizando a serenidade, conseguimos salvar alguns patrimnios e
preservar algumas fras que ainda prestam aos nossos amigos do mundo valiosos servios.
Segundo observamos, pois, a verdade, mesmo para os que j se transferiram para a regio
invisvel da Terra, sagrada revelao de Deus, no plano de nossos interesses eternos, que
ningum deve menosprezar no campo da vida.
Que a verdade? pergunta Pilatos, presunosamente, a Jesus.
O Mestre, porm, respondeu-lhe com o sublime silncio. Que expresso da verdade poderia
ser dada aos homens, naquela hora angustiada de Jerusalm, na qual a mentira dominava

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os judeus e romanos empenhados no processo da cruz? como encher de mel o vaso
transbordante de vinagre?
O conhecimento supremo, como divina revelao, no um bem transmissvel. Todos os
filhos de Deus, na Terra ou fora da Terra, esto procurando adquiri-la. Ningum, portanto,
reclame dos amigos desencarnados demonstraes que lhes solucione esse problema de
integrao com a luz divina. A verdade no constitui edificao que se levante por
informaes alheias, no caminho da vida. realizao eterna que cabe a cada criatura
consolidar aos poucos, dentro de si mesma, utilizando a prpria conscincia.

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33 - DEFININDO RUMOS
Afirma voc, meu amigo, que desejaria colaborar nos trabalhos do Espiritismo cristo,
seduzido pela beleza da doutrina consoladora, mas acrescenta que a complexidade do
assunto lhe apavora o corao.
Encontrei diz voc, aterrado as mais estranhas manifestaes, desde o mdium que se
enquadrou no Evangelho, qual sacerdote, ao profeta grosseiro, que maneja o punhal em ritos
misteriosos, cabriolando no cho, como o velho capoeira carioca. H grupos que se dizem
orientados por Espritos de filsofos e outros que se afirmam dirigidos pelo caboclo
Manasss ou por Pai Mateus, antigo escravo de recuada provncia do Brasil imperial. Em
certas casas, ensina-se a cultivar a prece improvisada, com os valores espontneos do
cordo; em outras, preconiza-se a repetio de determinado nmero de padre-nossos. Em
alguns lugares, a doutrinao serena, como a palestra em residncia de criaturas
educadas no cdigo de boas-maneiras; em outros, porm, verificam-se balbrdias e gritarias.
No admite a minha perplexidade? no terei razes para o afastamento?
E voc, de fato, retirou-se e permanece margem.
Respondendo, todavia, com lealdade, sua pergunta, asseguro que lhe falta razo. Como
acontece a muita gente, voc notou a extenso do trabalho e preferiu a poltrona cmoda de
sua casa. Estima excessivamente o seu mundo para atirar-se ao concurso educativo. Em
verdade, sua mente no mais alberga qualquer dvida, referentemente vida eterna. A
sobrevivncia do homem, aps a morte do corpo fsico, para voc problema liquidado. E
quando se encontra no caf da avenida, junto de amigos gastadores de tempo, ou nos
sales elegantes, ao lado de senhoras chiques, voc timbra em contar, com graas, suas
experincias no campo vasto e acolhedor do Espiritismo fenomnico. De quando a quando,
quebra a ponta do cigarro, no cinzeiro de adorno, e prossegue no anedotrio brilhante. Conta
as ocorrncias, em fraseologia de efeito, e enquanto cavalheiros e damas inteligentes se
referem a Ren Sudre e Charles Richet, voc conclui asseverando que, de fato, lhe foi
impossvel continuar o exame do assunto, em virtude das contradies e exotismos
existentes. digna de nota a circunstncia de jamais aludir ao ponto de partida de suas
indagaes. Esqueceu-se de que procurou a convivncia dos companheiros humildes do
grupo espiritista cristo, assediado por terrveis angstias, diante dos sofrimentos indizveis
da alma sem f. Recebeu novo material de pensamento para o crebro vazio e ganhou
esperanas para o corao desalentado, mas, em seguida ao reconforto, voc olvidou os
benfeitores da vspera e multiplica referncias acrimoniosas e irnicas. Pudssemos, porm,
pedir-lhe alguma coisa e no nos lembraramos da flor da gratido, rarssima no solo arenoso
do planeta. Recordaramos to somente, perante o seu raciocnio de homem culto, a
necessidade de compreenso e conhecimento.
Relaciona, voc, complexidades e obstculos, dificuldades e divergncias, mas estar
procurando, porventura, a doutrina, do prato feito? Onde se encontra a Cincia que haja
nascido completa das mos dos iniciadores? O Espiritismo, como oficina de sabedoria e

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amor, aperfeioamento e iluminao, instituto mundial de trabalho incessante, onde no h
palanque para espectadores ociosos.
Refere-se aos indianismos e africanismos de inmeras manifestaes da fenomenologia,
mas j pensou maduramente na expresso moral desses acontecimentos? tem lido o
histrico de nossa evoluo coletiva?
Quem recebeu, na terra farta de Santa Cruz, os europeus esgotados por lutas sangrentas,
abrindo-lhes caminhos novos realizao espiritual, transformando-se em escravo sofredor
dos conquistadores inteligentes? no foi, acaso, o ndio? Voc, que condenou o ataque
italiano Abissnia, no sculo XX, reconhecendo que os filhos de Adis-Abeba so igualmente
filhos de Deus, como os romanos ilustres, tambm admitir que Deus no existia no sculo
XVI e que os povos simples da Amrica no eram dignos do amparo celestial? Desconhece
o que fez Pizarro, o tirano espanhol, diante dos americanos ingnuos que nele confiaram? E
os africanos? quem os arrebatou da terra natal, arrebanhando-os, como a animais, a fim de
aproveitar-lhes o brao forte nas construes do Mundo Novo? quem os assassinou,
devagarinho, em navios infectos, e vendeu os que resistiram morte, aos cruis senhores do
feudalismo rural? E justamente voc, meu amigo, leitor assduo da Histria, quem admira,
com falsa ingenuidade, as manifestaes dos nossos irmos, ainda encarcerados no
rudimentarismo da forma? Entretanto, Pai Mateus e Me Ambrsia, a que se refere com
tanto sarcasmo, foram pajens carinhosos de seus bisavs, furtaram o leite dos prprios
filhinhos para que os seus antepassados vivessem, e choraram, na senzala, em segredo,
quando os seus recuados parentes lhes prostituram as filhas, vendendo-as, logo aps, com
frieza e ferocidade, aos tiranos do cativeiro.
No considera, voc, que todos ns, espritos de inteligncia requintada, mas de sentimento
galvanizado no mal, somos devedores antigos dessas almas virtuosas e nobres, embora
muitas vezes cristalizadas em velhos hbitos que lhes retardam o progresso intelectual?
quem estar mais errado, perante Deus? elas, que atrasaram o crebro, ou ns que
endurecemos o corao?
A morte no um banho miraculoso de sabedoria, repetiremos ainda e sempre. Somos tais
quais fomos, tendendo para o melhor, porque a evoluo no d saltos, como o trapezista
suspenso no ar por um fio de arame.
O Espiritismo to complexo, como qualquer servio de educao. E se encontramos
numerosas entidades de africanos e indgenas, em nosso ministrio espiritual, que o
Senhor nos chama ao pagamento do enorme dbito para, com aqueles que nos serviram a
todos, nestes ltimos quatro sculos, na terra abenoada e farta do Brasil.
Como v, a nova doutrina consoladora pede colaboradores de conscincia bem formada e
no crticos de raciocnio brilhante.
Se voc deseja trabalhar, com sinceridade, procure o seu lugar na oficina do servio
educativo e ajude na obra coletiva do bem, convicto de que Jesus inspira a todos os
cooperadores de boa vontade. Mas se voc no quiser, faa o possvel por calar-se, sentese na sua poltrona e espere o futuro.
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34 - EM ADITAMENTO

Surpreendeu-se voc com a minha resposta despretensiosa e sincera, sobre as

complexidades do Espiritismo, diante das manifestaes das inteligncias menos
desenvolvidas, nos servios fenomnicos, e pergunta-me, inquieto:
Mas voc aprova o uso da cachaa e do fumo por entidades desencarnadas? elogia o
linguajar dos manifestantes a que me referi? no considera essa tolerncia um perigo para o
sistema doutrinrio?
Parece, contudo, meu amigo, que voc no penetrou a essncia de minhas palavras. No
posso aprovar o uso de drogas aviltantes nem pelos desencarnados, nem por voc que no
desdenha venenosos anestsicos, adquiridos como material elegante. No posso elogiar o
erro deliberado, como ningum pode, em s conscincia, louvar os desequilbrios
voluntrios. Quanto sua terceira interrogao, consideramos que o sistema doutrinrio
nada tem que ver com as manifestaes do indivduo. O Estado, representando o Conjunto
das leis que regem um Pas, ser responsvel pelos fenmenos infantis, dentro dos quais o
patriota do futuro no sabe seno balbuciar alguns rudimentos da lngua? condenar,
porventura, a criana que no lhe pode soletrar os cdigos, ou providenciar servios
eficientes de educao?
Desde 1583, poca em que, segundo Rio Branco, foi firmado o primeiro contrato para a
introduo de escravos africanos no Brasil, cercamo-nos deles, valendo-nos de sua
cooperao herica. Pensvamos, antigamente, que bastaria a morte do traficante ou do
comprador para que o problema fosse liquidado com a remessa das almas para o cu ou
para o inferno. Entretanto, meu amigo, no assim. Adquirimos dbitos individuais e
coletivos.
A contar de 1758, quando o corajoso sacerdote Manuel Ribeiro da Rocha ousou escrever
contra a vergonha da escravido, autorizadas vozes se levantaram, sob a luz do Cruzeiro,
contra o doloroso comrcio de homens livres. Em 1789, a abolio j constitua um dos itens
do programa poltico da Conjurao Mineira. Em 1810, o prncipe D. Joo fez o possvel por
golpear o ignbil movimento, sensibilizado com as injustias que presenciava diariamente no
Rio, efetuando providncias para a extino gradual do cativeiro, que culminaram com a
ratificao do tratado concludo em Viena, entre Portugal e Inglaterra, pelo qual a Nao
Portuguesa se propunha a cessar todo o trfico na costa africana. Mais tarde, D. Pedro I, na
Conveno de Novembro de 1826, assinava novo acordo com a Gr-Bretanha, pelo qual o
Governo do Brasil se comprometia a proibir toda espcie de comrcio de escravos na Costa
da frica. Entretanto, no abandonamos o movimento odioso e conta-se que muitos navios
ingleses, depois da Conveno, postavam-se nas vizinhanas de Angola e Moambique,
expulsando as nossas embarcaes negreiras.

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No valeram exortaes de estadistas e pensadores do Brasil ou do estrangeiro. Enviavanos o Cristo a sua Divina Inspirao, atravs dos caracteres mais nobres do Governo, mas
continuvamos no movimento criminoso, atendendo a caprichos cruis. No nos
contentvamos em gastar o nosso ouro na aventura sinistra. Hoje sei que muitos franceses
ilustres, inclusive alguns dos precursores intelectuais dos chamados direitos do homem,
emprestavam capitais, com excelente expresso lucrativa, aos negociantes de vidas
humanas, alimentando o condenvel comrcio.
Acredita que a nossa teimosia pudesse ficar impune?
Nossa atitude coletiva envolve um dbito moral de vasta expresso.
Objetar, talvez, que no fomos o nico Pas a escravizar os filhos de outras terras e
responderemos que no somos o nico Pas a pagar tributos dessa natureza. Desde muito
antes do Imprio Romano, que perdeu a hegemonia poltica, em virtude do instinto de
dominao, todas as naes da Terra saldam os compromissos morais, de acordo com os
dbitos contrados.
Pergunta-me, ainda, voc, como interpretar as entidades reconhecidamente perversas, que
comparecem, por vezes, no crculo de manifestaes dos antigos escravos desencarnados
em solo brasileiro. De acordo com a lgica, acreditamos que so criaturas to detestveis e
infelizes como as entidades dos brancos reconhecidamente pervertidos, que se transformam,
por vezes, em monstruosos demnios, perseguindo e obsidiando inteligncias frgeis e
mentes vacilantes.
Ultimando as indagaes, voc exclama e interroga :
Oh! compreendo a responsabilidade, mas como extinguir o mal?
Sim, as nossas responsabilidades morais, nesse setor da evoluo coletiva, so bem graves
e no podemos desdenh-las.
Voltando s primeiras afirmativas destas humildes consideraes suplementares, tornamos a
liberdade de personificar o Estado no sistema doutrinrio do Espiritismo cristo,
classificando as manifestaes diversas do Espiritismo fenomnico como zonas educativas.
Supe voc que a Aboliro terminou em 13 de maio de 1888? A grande resoluo da
Princesa Admirvel atingiu os escravos fsicos, continuando-se aqui o servio de libertao
dos cativos espirituais. Jos do Patrocnio e Lus Gama, Antnio Bento e Castro Alves,
Andr Rebouas e Joaquim Nabuco prosseguem na jornada redentora. A Princesa Isabel
no considera o movimento terminado e continua, tambm, servindo grande causa,
desatando os grilhes da ignorncia e acendendo novas luzes na esfera a que voc chegar
em futuro prximo.
Observo que em sua pergunta derradeira voc mostra o desejo de receber um roteiro de
servio. A propsito, comunico-lhe que levei suas consideraes e indagaes ao
conhecimento de um dos Espritos mais belos que militaram na campanha abolicionista do
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Brasil, e essa criatura generosa deu-me a resposta sbia, que transmito a voc, sem omitir
uma s palavra : Diga aos nossos companheiros do Espiritismo cristo no Brasil que eles
receberam de Jesus um sagrado depsito, qual o de associar o Evangelho da Redeno s
conquistas cientficas, filosficas e religiosas da Humanidade. Insista para que aproveitem a
gloriosa oportunidade em obras de amor. Que eles nos ajudem no benemrito servio de
educao e libertaro daqueles a quem tanto devemos! Mas, oua! Avise-os para no se
aproximarem dos nossos benfeitores humildes como catedrticos orgulhosos e envaidecidos
e, sim, como irmos verdadeiramente interessados no bem. E, sobretudo, diga-lhes que
tambm ns estamos empenhados na mesma luta pela iluminao espiritual, mas que ao
ensinarmos a Pai Mateus e Me Ambrsia as lies acerca das leis de Kepler, dos
movimentos de Brown e das ondas de Marconi, aprendemos com eles, por nossa vez, as
lies de humildade, devotamento e renncia, nas quais j se diplomaram, desde muito,
negando a si mesmos, tomando a sua cruz e seguindo a Nosso Senhor Jesus - Cristo.

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35 - RETIROU-SE, ELE S

Quando Jesus se fazia acompanhar pela multido, na manh rutilante, refletia,

amorosamente, consigo mesmo :
Ensinara as lies bsicas do Reino de Deus aos filhos da Galilia, que o seguiam naquele
instante divino... Todos permaneciam agora cientes do amor que devia espraiar-se sobre as
noes da lei antiga! que no poderia Ele fazer daqueles homens e mulheres bem
informados? Poderia, enfim, alongar-se em maiores consideraes, relativas ao caminho de
retorno da criatura aos braos do Pai. Dilataria os esclarecimentos do amor universal,
conduziria a alma do povo para o grande entendimento. Decifraria para os filhos dos homens
os enigmas dolorosos que constrangem o corao. Para isso, porm, era indispensvel que
compreendessem e amassem com o esprito... Quantas pequenas lutas em vo? quantos
atritos desnecessrios? A multido, por vezes, assumia atitudes estranhas e contraditrias.
Diante dos prepostos de Tibrio, que a visitavam, aplaudia delirantemente; todavia, quando
se afastavam os emissrios de Csar, manchava os lbios com palavras torpes e gastava
tempo na semeadura de dios e divergncias sem fim... Se aparecia algum enviado do
Sindrio, nas cidades que marginavam o lago, louvava o povo a lei antiga e abraava o
mensageiro das autoridades de Jerusalm. Bastava, entretanto, que o visitante voltasse as
costas para que a opinio geral ferisse a honorabilidade dos sacerdotes, perdendo-se nos
desregramentos verbais de toda espcie... Oh! sim pensava - todo o problema do mundo
era a necessidade de amor e realizao fraternal!
Sorveu o ar puro e contemplou as rvores frondosas, onde as aves do cu situavam os seus
ninhos. Algo distante o lago era um espelho imenso e cristalino, refletindo a luz solar. Barcas
rudes transportavam pescadores felizes, embriagados de alegria, na manh clara e suave. E
em derredor das guas deslumbrantemente iluminadas, erguiam-se vozes de mulheres e
crianas, que cantavam nas chcaras embalsamadas de inebriante perfume da Natureza.
Agradecia ao Pai aquelas bnos maravilhosas de luz e vida e continuava meditando.
- Porque tamanha cegueira espiritual nos seres humanos? no viam, porventura, a condio
paradisaca do mundo? porque se furtavam ao concerto de graas da manh? Como no se
uniam todos ao hino da paz e da gratido que se evolava de todas as coisas? Ah! toda
aquela multido que o seguia precisava de amor, a fim de que a vida se lhe tornasse mais
bela. Ensin-la-ia a conferir a cada situao o justo valor. Quem era Csar seno um
trabalhador da Providncia, sujeito s vicissitudes terrestres, como outro homem qualquer?
no mereceria compreenso fraternal o imperador dos romanos, responsvel por milhes de
criatura? algemado s obrigaes sociais e polticas, atento ao superficialismo das coisas,
no era razovel que errasse muito, merecendo, por isso mesmo, mais compaixo? E os
chefes do Sindrio? no estavam sufocados pelas orgulhosas tradies da raa? poderiam,
acaso, raciocinar sensatamente, se permaneciam fascinados pelo autoritarismo do mundo?
Oh! refletia o Mestre como seria infeliz o dominador romano, a julgar-se efetivamente rei
para sempre, distrado da lio dura da morte! Como seria desventurado o Sumo Sacerdote,

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que supunha poder substituir o prprio Deus!... Sim, Jesus ensinaria aos seus seguidores a
sublime sabedoria do entendimento fraternal!

Tomado de confiante expectativa, voltou-se o Messias para o povo, dando a entender que
esperava as manifestaes verbais dos amigos, e a multido aproximou-se dEle, mais
intensamente.
Alguns apstolos caminhavam frente dos populares, em animada conversao.
Rabi exclamou o patriarca Matan, morador em Cafarnaum , estamos cansados de
suportar injustias. tempo de tomarmos o governo, a liberdade e a autonomia. Os romanos
so pecadores devassos, em trnsito para o monturo. Estamos fartos! preciso tomar o
poder!
Jesus escutou em silncio, e, antes que pudesse dizer alguma coisa, Raquel, esposa de
Jeconias, reclamou asperamente :
Rabi, no podemos tolerar os administradores sem conscincia. Meu marido e meus filhos
so miseravelmente remunerados, nos servias de cada dia. Muitas vezes, no temos o
necessrio para viver como os outros vivem.
Os filhos de Ana, nossa vizinha, adulam os funcionrios romanos e, por esse motivo, andam
confortados e bem dispostos!...
revoluo! revoluo! clamava Esdras, um judeu de quarenta anos presumveis, que
se acercou, desrespeitosamente, como adepto apaixonado, concitando o lder prudente a
manifestar-se.
Rabi suplicava um ancio de barbas encanecidas , conheo os prepostos de Csar e os
infames servidores do Tetrarca. Se no modificarmos a direo do governo, passaremos
fome e privaes...
Escutava o Senhor, profundamente condodo. Verificava, com infinita amargura, que
ningum desejava o Reino de Deus de que se constitura portador.
Durante longas horas, os membros da multido recriminaram o imperador romano, atacaram
patrcios ilustres que nunca haviam visto de perto, condenaram os sacerdotes do Templo,
caluniaram autoridades ausentes, feriram reputaes, invadiram assuntos que no lhes
pertenciam, acusaram companheiros e criticaram acerbamente as condies da vida e os
elemento atmosfricos...
Por fim, quando muito tempo se havia escoado, alguns discpulos vieram anunciar-lhe a fome
que castigava homens, mulheres e crianas. Andr e Filipe comentaram calorosamente a
situao. Jesus fitou-os de modo significativo, e respondeu, melanclico:
Pudera! H muitas horas no fazem outra coisa seno murmurar inutilmente!
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Em seguida, espraiou o olhar atravs das centenas de pessoas que o acompanhavam, e
falou comovidamente:
Tenho para todos o Po do Cu, mas esto excessivamente preocupados com o estmago
para compreender-me.
E tomado de profunda piedade, ante a multido ignorante, valeu-se dos pequenos pes de
que dispunha, abenoou-os e multiplicou-os, saciando a fome dos populares aflitos.
Enquanto os discpulos recolhiam o sobejo abundante, muitos galileus batiam com a mo
direita no ventre e afirmavam:
Agora, sim! estamos satisfeitos!
Contemplou-os o Mestre, em silncio, com angustiada tristeza, e, depois de alguns minutos,
entregou o povo aos discpulos e, segundo a narrao evanglica, tornou a retirar-se, ele s,
para o monte.

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36 - NA LUTA CONTRA A MORTE

Anos a fio gastou Pasteur na preparao da vacina contra a raiva. O grande sbio observava
camponeses e citadinos vitimados pela hidrofobia e, aliando perseverana o trabalho,
venceu o flagelo, convertendo-se em benfeitor da Humanidade. dison lutou contra a velha
iluminao a gs, a fim de expulsar efetivamente as sombras noturnas. Suou, esforou-se,
sofreu decepes e desenganos; muita vez conheceu a iminncia do soobro de seus ideais.
Contudo, terminou a batalha, conquistando a lmpada incandescente, que transformou as
cidades terrestres em parasos de luz.
A histria das grandes misses de benemerncia no mundo est repleta de sofrimentos e
desiluses. No raro, torturam-se os missionrios, quando no se pode consumi-los pelo
fogo. Onde, porm, a conquista evolutiva se torna mais difcil e dolorosa justamente no
setor da renovao ntima, espiritual. A vaidade humana fez da religio um terreno proibido,
onde toda expresso progressista se efetua ao preo de dobradas angstias. A Cincia e a
Filosofia, sem dvida, possuem os seus mrtires. No entanto, em suas escolas h sempre
lugar para os trabalhos de aperfeioamento e renovao. Seus benfeitores, na maioria das
vezes, so objeto de crticas acerbas que no passam, quase sempre, de ironias verbais ou
do ostracismo na classe a que pertencem, mas, no campo religioso, os movimentos de
perseguio caracterizam-se por condenvel insnia.
No fosse o aprimoramento judicirio do mundo, no tivssemos a sociologia inspirando
tribunais e juzes, na vanguarda do direito, e talvez prosseguisse a matana religiosa,
decorrente dos processos inquisitoriais. Basta que o estudante da verdade aviste pequenino
detalhe do mapa da vida eterna para que milhares de sacerdotes e autoridades supostas
infalveis se convertam nos instrumentos de maldio.
preciso muita coragem moral para no sucumbir aos golpes da guerra sistemtica, movida
na sombra.
Para no nos referirmos, fastidiosamente, aos mrtires inmeros da f, que tombaram nas
perseguies de todas as pocas, recordemo-nos to s de Giordano Bruno. O eminente
filsofo italiano, que convivera com o pensamento de Pitgoras e Plotino, desde a meninice,
assombrando os clrigos do convento de dominicanos, a que se recolhera na preparao do
seu ministrio de renovao religiosa, desprezou as resolues dos conclios, cristalizadas
em dogmas aviltantes, para ensinar o caminho da nova era. Atravs de sales e
universidades, tribunas e praas pblicas, afirma Bruno que o Universo ilimitado, que a
Terra no o centro da vida, mas humilde dependncia no concerto glorioso dos mundos
que rolam, inumerveis, no plano universal. Esclarece que o Sol no um corpo errante,
entre as nuvens, com a simples funo de aclarar a superfcie planetria e sim a gigantesca
sede de globos diversos, que lhe recebem o poderoso influxo renovador. Explica que a vida
infinita e se encarna, atravs de infinitas formas, em todos os lugares. Exalta a grandeza da
existncia posta ao servio do bem e da verdade, glorificando, em tudo, a universalidade

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divina. Mas os sacerdotes da conveno estabelecida no toleram o heri e, no dia 17 de
fevereiro de 1600, seu corpo foi reduzido a cinzas, em Roma, numa fogueira acesa pelo
sectarismo intransigente. Assegura um de seus historiadores que as chamas que lhe
destruram o corpo foram os primeiros sinais da aurora dos tempos modernos.
No nos referimos, porm, a isso, como quem pretende encetar novos movimentos de
discusso. Para dificultar o acesso das almas Fonte da Revelao Divina, bastam as
polmicas insidiosas dos homens, despreocupados da responsabilidade que assumem pelo
que dizem.
Apenas reafirmamos, do plano espiritual, a nossa plataforma de servio, na luta contra a
morte.
Nos mais remotos recantos do globo surgem raios divinos da luz imortal, dentro da espessa
noite da ignorncia, destruindo as antigas muralhas de incompreenso que sitiam a
inteligncia das criaturas. O sacerdcio organizado, porm, no nos tolera as manifestaes
tendentes a efetuar a renovao religiosa do mundo. E porque no nos pode subtrair agora
liberdade que respiramos noutras dimenses, institui a represlia fria e silenciosa contra os
nossos companheiros mais corajosos que ainda envergam a tnica de carne nas atividades
terrenas. O Santo Ofcio desapareceu, mas ficaram a ironia e o ridculo, a animosidade
gratuita e a guerra sem declarao.
Apesar de tudo isso, porm, continuaremos em nossa obra de liberao da mente humana.
Nossos adversrios do sectarismo religioso recordam o nome do Cristo, amparando-se nele
para sustentar as posies polticas e sociais que retm, a pretexto de manter o prestgio da
religio. Suscitam escndalos, reclamam represses, mobilizam contra ns os rgos do
poder temporal. Como, porm, instituir oposio ao realismo da vida eterna, se a verdade o
terreno legal do Universo? Em nome de Jesus, recorrem injria e condenao, mas se
esquecem de que o Mestre, alm das lies da Manjedoura, do Templo, do Tabor, do
Getsemani e do Glgota, deixou-nos tambm o ensinamento do Tmulo Vazio.
Que eles, os sacerdotes cristalizados nas afirmativas dogmticas, prossigam em seu
ministrio de condutores; colhero sempre o bem toda vez que atenderem ao servio da
iluminao coletiva, em obedincia aos deveres que lhes competem. Quanto a ns, os
desencarnados, continuaremos a campanha do Tmulo Vazio. Que eles procurem, de fato,
honrar a vida, porque ns, desprezando todos os obstculos, venceremos na gigantesca luta
contra a morte!

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37 - AOS ESPIRITISTAS
A importncia da vulgarizao do Espiritismo evanglico destaca-se, sobremodo, em todos
os campos da atividade comum.
No obstante o avano cientifico dos tempos modernos, os cemitrios diariamente recebem
vastssimas contribuies e, na retaguarda dos sepulcros, enfileiram-se os lares vazios e os
beros abandonados.
No somente a guerra devasta os jardins familiares. O gldio da morte visita os
agrupamentos humanos, h muitos milnios, desde a tribo dominadora, que se sentia
senhora da montanha e do rio mais prximos de sua taba. A tuberculose, por exemplo,
devora milhares de existncias por ano. A lepra e o cncer consomem vidas sem conta. E a
velha ceifeira de corpos, exigente renovadora das formas, detendo maravilhoso poder de
ubiqidade, comparece nas cidades populosas e nos vilarejos annimos e tanto espia os
bairros de luxo, como os subrbios infelizes, de onde a higiene se evadiu, em virtude das
reiteradas invases da misria.
Refere-se o mdico necessidade do soro e da vitamina que restauram as clulas
cansadas. O socilogo recomenda medidas que atendam coletividade. O economista pede
o aproveitamento do solo e determina a consulta aos mercados internos e externos. O
poltico reclama garantias organizao partidria. O banqueiro examina o cmbio,
atenciosamente. O gegrafo preocupa-se pela exatido da estatstica. O jurista bate-se pela
aplicao das normas legais. O comerciante pede caminhos novos e empenha-se pela
concorrncia livre na oferta e na procura. O industrial requisita mquinas. Todavia, se os
homens usam diariamente o crebro e o corao, as mos e os ps, no campo da atividade
prtica, a morte, igualmente, arrebata-os, todos os dias. No quadro das convenes
respeitveis, porm, no h notcia dos que se consagram aos interesses da criatura, nesse
particular.
Os especialistas, em assuntos da espiritualidade, a rigor, seriam os sacerdotes, mas esses,
incorporados s grandes plataformas ritualsticas e econmicas, enviam alguns amigos para
o cu da ociosidade e mandam noventa e nove per cento dos defuntos para o inferno dos
padecimentos sem fim. Semelhante disparate, contudo, no resolve o problema da dor. Os
hospitais continuam cheios de enfermos de diagnstico difcil, portadores de nervos
relaxados pelo sofrimento; os templos prosseguem repletos de olhares ansiosos que
interrogam com desespero, e ultrapassa a lotao dos manicmios, em vista do acrscimo
de doentes mentais que perderam o ltimo raio de esperana.
Todos os dias, mes aflitas e noivas angustiadas procuram os cientistas, indagando sobre os
que partiram, a caminho do Mistrio; contudo, respondem invariavelmente com o clssico
"nada alm. Consultados, em referncia ao assunto, os filsofos dizem quem sabe? E os
sacerdotes, chamados a contas, informam que ningum voltou.

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natural que o desalento asfixie as almas. Os expositores da Cincia no se recordam da lei
de renovao incessante e no atentam sequer para a humilde lagarta, que se converte em
borboleta. Os estudiosos da Filosofia estimam a dana macabra das hipteses, acima ao
passo firme no conhecimento positivo, alimentando velhas tricas, desde os antecessores de
Scrates, e, muitas vezes, aps devorarem todos os livros e terminarem todas as
observaes possveis, acabam duvidando se eles prprios existem. Os padres mecanizam
as obrigaes do culto externo e so estranhos a qualquer investigao transcendente,
olvidando que Jesus regressou ao tmulo para esclarecer os discpulos e confort-los. E se
eles, que so os tcnicos do servio religioso, esquecem a Ressurreio do Mestre, que
apreo poderiam dar volta de pobres diabos, como ns outros, que tornamos da noite da
morte, tentando acordar os amigos que no se acautelam ante a grande viagem do Alm?
A indiferena, no entanto, jamais solucionou problemas do destino e do ser. E a
incompreenso do transe final continua torturando coraes sensveis.
Dizia Conan Doyle, depois de trinta anos, reconhecer que o assunto, com que tanto brincara,
no se resumia apenas ao estudo de uma fra misteriosa, mas que envolvia o desabar de
muralhas, entre dois mundos, constituindo a mensagem direta do Alm para o gnero
humano, na poca de sua mais viva aflio.
Entretanto,o, os homens de coragem moral idntica do grande escritor ingls so ainda
raros. Muito difcil no encontrar algum que no possua experincia individual na esfera da
imortalidade da alma. Todavia, quase todos os chamados a testemunho cedem ao demnio
do medo. No querem perder os louros e consideraes do dia que passa.
por isso que o esforo dos espiritistas sinceros profundamente respeitvel e sagrado.
Felizmente para eles, no possuem altares exteriores, nem garantias materiais. Vencendo
dificuldades e tropeos, sobranceiros ironia do materialismo cmodo de nossa poca,
seguem, desassombrados, como servidores esparsos de uma vanguarda herica, que a
vulgaridade no v e nem compreende. Chegam de todas as regies, surgem de todos os
campos sociais, atuam nas lnguas mais diversas e levantam, devagarinho, o monumento da
vida eterna, vencendo o derradeiro inimigo da Humanidade.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sacerdotes da realizao positiva, adoradores ativos do Mestre Presente, o futuro dir de
vosso servio generoso, que hoje se desenvolve na obscuridade e no silncio! H um
Comandante Invisvel que vos orienta na longa estrada a percorrer... Aquele que voltou
triunfante da morte, h quase dois mil anos, diante do mundo assombrado em Jerusalm.
Afirma um provrbio turco que existem trs coisas de que os homens no conseguem
escapar o olhar de Deus, o grito da Conscincia e o golpe da Morte. Se os vossos
sacrifcios no bastarem, se a tempestade das paixes sufocar temporariamente a
semeadura sublime de vosso esforo, conservai o otimismo e a esperana, porque esses
trs poderes ocultos falaro por vs, onde passardes!

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38 - QUESTO DE PROVAS

Em recente campanha de propaganda do Espiritismo, abriu-se estranha fervura no arraial

materialista, que se julgou na obrigao de defender as muralhas da sombra e da morte.
Porque homens dignos e respeitveis se colocavam ao lado dos humildes, convertendo-se
em advogados da razo e da lgica, os pequenos vndalos do atesmo surgiram a campo,
improvisando conceituaro apressada, a favor do negativismo renitente.
Na vida das abelhas laboriosas verificam-se acontecimentos semelhantes. De quando em
quando, a colmia sofre a ameaa de invasores cruis que se caracterizam pela inutilidade e
pelo vampirismo. Se as sentinelas no funcionam e se no h bastante estoque de cera para
isolar os detritos na regio do esquecimento, provvel que se perca, irremediavelmente, a
colheita do mel. Felizmente, porm, as operrias trabalham afanosamente, tocadas de amor
e fidelidade ao dever, e os insetos perturbadores passam como a nuvem de gafanhotos,
abandonando a colmia libertada.
As instituies espiritistas dos tempos modernos, maneira das igrejas apostlicas
primitivas, sofrem o assdio da incompreenso sistemtica, atravs das acusaes gratuitas
de toda sorte. E os espiritualistas de hoje, como sucedia aos seguidores de Jesus, no
passado, segundo os que rezam na cartilha do convencionalismo, so responsveis por
todos os males. Todavia, o que mais espantou na referida campanha, foi a multiplicidade dos
convites estranhos, endereados por homens inteligentes s almas dos mortos!
Porque alguns poetas e escritores desencarnados, de Portugal e do Brasil, se lembraram dos
amigos, escrevendo-lhes algumas pginas de gratido e saudade, alguns vivos da Terra,
habituados ao jogo dos raciocnios palavrosos, reagiram fervorosamente, lanando reptos
aos Espritos do outro mundo, como os cavalheiros medievais, que atrevidamente
lanavam a luva em desafio. Os desencarnados, porm, ouviram e sorriram, impassveis,
porque, de fato, no se sentiam na posio de contadores. No haviam surrupiado dinheiro
nem desrespeitado as leis vigentes; no escreveram palavras torpes, nem roubaram
segredos dos grandes magnatas da indstria; no trouxeram invenes destruidoras, nem
instituram dios polticos e raciais. Em suma, no chegaram nem mesmo a pedir aos amigos
que acreditassem em suas palavras sinceras e fraternais.
Mas os defensores da negao sistemtica se aliaram, de modo surpreendente, aos devotos
do deixa estar como est dos credos sectaristas, e houve a exploso das cleras sagradas.
Nem a ira de Jpiter, no Olimpo, entre os deuses, seria to desvairada, porque Jpiter se
enfurecia numa poca em que o mundo no ia alm da floresta e do mar. Os companheiros
materialistas, porm, enraiveceram-se contra ns, quando j a medicina mobiliza os mais
eficientes recursos contra as molstias do fgado, e quando sbios eminentes se congregam
para solucionar transcendentes questes do sofrimento humano. Como no lhes era possvel

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destruir o trabalho realizado pelos semeadores do bem, no silncio do anonimato construtivo,
enderearam estranhos apelos aos espritos desencarnados para que lhes trouxessem as
provas da sobrevivncia. No queriam respirar a venerao devida a um templo: reclamavam
o picadeiro. No entanto, agora, quando a economia dirigida costuma queimar trigo e os
parques de diverses aperfeioam os entretenimentos, impossvel repetir a exigncia de
po e circo, dos alegres e despreocupados romanos do tempo de Juvenal...
Houve quem pedisse o regresso de Schubert para que o grande compositor terminasse a
sua Sinfonia Inacabada. Reclamavam outros a presena do casal Curie para demonstraes
radiolgicas, acrescidas dos conhecimentos adquiridos alm do sepulcro. Apareceram
pessoas chamando Leonardo da Vinci para que lhes pintasse a f no centro do crnio, e um
escritor respeitvel, de alma nobre e corao generoso, apareceu inexplicavelmente na
arena, propondo-se apresentar complicado problema de matemtica s almas do outro
mundo. Hiparco e Ptolomeu regressariam reverentes, atendendo a questes de
trigonometria, e Diofanto, o matemtico grego, viria, pressuroso, solucionar novos enigmas
algbricos, assombrando os seus semelhantes do sculo XX. Enquanto isso, os mdiuns
seriam promovidos, automaticamente, a enciclopdia humana.
Nenhuma realizao nesse particular, entretanto, resolveria o problema da f viva. Muitos
Espritos desencarnados j vieram e satisfizeram a estranhos caprichos dos investigadores
exigentes, mas restou sempre lugar para a desconfiana destrutiva. Invoca-se a telepatia,
nas mais diversas ocasies, para justificar todos os fatos, e se a telepatia no chega, surgem
teorias apressadas que deixam os materialistas como dantes, no quartel de Abrantes.
H mais de meio sculo, esforam-se os Espritos dos mortos para iluminar o caminho dos
vivos, referentemente s certezas consoladoras da vida imperecvel. A crena, porm, como
o fruto, tem a sua poca de amadurecimento necessrio. Os homens de bom senso, que
morrem antes dos outros, compreendem a extenso das fraquezas que caracterizam os seus
irmos de Humanidade. Sabem que no se pode pedir determinados testemunhos ou certas
equaes intelectuais aos menores de esprito, que constituem vastssimas fileiras no campo
evolutivo. Conhecem, igualmente, os gigantes da inteligncia, que afrontam as verdades
eternas com o estilete do sarcasmo, sem desconhecerem as responsabilidades que
assumem, vacilantes embora, entre as consideraes exteriores e as imposies da
conscincia. Os desencarnados esclarecidos, porm, no podem hesitar diante do quadro
divino das realidades eternas e continuam preferindo o silncio com o trabalho edificante na
elevao geral. No podem, em obedincia a princpios de ordem divina que lhes regem as
atividades e relaes, voltar camaradagem inferior, comentando vulgaridades e pilhrias de
mau gosto, satisfazendo ao caprichoso critrio dos antigos companheiros atolados nas
velhas fantasias. No dispem de tempo para solucionar quebra-cabeas, em ateno a
exigncias descabidas, sem nenhum valor essencial na aquisio da f. Mas... quem sabe?
talvez possam ser teis, mais tarde, aos seus amigos, em horas de extremo interesse do
esprito, na soluo de problemas de importncia fundamental para eles, no campo infinito da
vida eterna.

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39 - SERVIO DE INVESTIGAO

O investigador policial, a propsito de problemas intrincados, sempre uma pessoa que

deve educar os olhos para identificar o mal. Nos crimes obscuros, nos furtos misteriosos,
pe-se a campo, em busca dos verdadeiros culpados. s vezes, socorre-se da injustia, at
que o delinqente aparea luz meridiana, confessando a prpria falta. Seus esforos quase
sempre so louvveis ; entretanto, como a justia do mundo, em muitas ocasies,
simbolizada por uma deusa cega, a ternura fraternal no caracterstica de suas funes.
lgico reconhecer que a sociedade humana no lhe dispensa o concurso. O homem-lbo
ainda predomina entre as criaturas, depredando e assaltando, arruinando e destruindo.
Compreendemos, desse modo, quanto imprescindvel a fiscalizaro no instituto da ordem
social. O investigador, porm, a ttulo de exercer fielmente a misso que se lhe conferiu,
timbra em afastar-se da piedade. preciso arrancar confisses, corrigir o mal, retificar o
desvio e apagar, de vez, a possibilidade de novos crimes. So atribuies ingratas, mas
naturais e humanas, em face dos desequilbrios provocados pela perversidade deliberada.
Em s conscincia, o profissional da segurana pblica no pode ser criticado, desde que
no procure estancar o sangue, derramando mais sangue, nem reprimir a violncia impulsiva
com a violncia organizada. O mdico tambm faz amputaes difceis e dolorosas e aplica
o ferro candente a feridas de mau carter. E as chagas sociais exigem nimo forte dos
cirurgies da polcia tcnica. No se pode curar os golpes fundos da maldade voluntria com
perfume de rosas sem espinhos. Muita vez, indispensvel cortar e ferir, isolar e cauterizar.
Esse um setor de benemerncia da criminologia. Referimo-nos a mincias psicolgicas do
investigador, para demonstrar a elevao de sua tarefa na zona que lhe prpria, valendonos, ainda, do ensinamento para algumas observaes, no servio da espiritualidade
superior.
Quantas vezes os companheiros de luta improvisam investigaes, a pretexto de caridade?
Renem-se, foradamente, em torno de mdiuns, como detetives arguciosos, procurando a
pretensa maldade. No lhes criticamos a observao construtiva, mas lastimamos as
pssimas condies de esprito com que recorrem experimentaro.
No seria mais til o adiamento da tentativa? e no ser mais prudente, no captulo das
gentilezas, que os amigos da doutrina e os mdiuns de boa inteno se abstenham de
colaborar nesses intentos prematuros?
um erro procurar os desencarnados esclarecidos luz da Revelao Divina, mantendo no
corao propsitos apenas compreensveis nos investigadores policiais, que se valem deles,
obrigatoriamente, no trato com os criminosos contumazes.
Todos os que organizam sesses medinicas, com o objetivo de satisfazer aos catadores de
delinqentes, no se acautelam contra os perigos a que se conduzem, porque no plano
invisvel existem tambm entidades perversas, que no perdem ensejo de participar de

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condenveis aventuras; e o trabalho dos Espritos Superiores, nessas ocasies, resume-se,
quase, a preservar os pesquisadores tirnicos da influncia de perigosos malfeitores
desencarnados, que respondem s preocupaes de ordem inferior que os assaltam.
A reunio medinica tambm uma visita das almas encarnadas ao plano espiritual.
Elevam-se os companheiros terrestres, atravs do pensamento, para que nos encontremos
em algum lugar. Se o cooperador humano conta com excelentes relaes na esfera
invisvel, delas recebendo contribuies efetivas de socorro e iluminao, como submeter os
seus benfeitores distantes investigao de pessoas, respeitveis embora pelo trabalho que
realizam na Terra, mas absolutamente despreparadas quanto s responsabilidades do
esprito? Entregaria o homem de bem, ao primeiro desconhecido que lhe visitasse a casa, as
intimidades do santurio domstico, a pretexto de exemplificar a caridade evanglica? Como
esquecer comezinhos deveres de segurana do bem, se o prprio Cristo recomendou aos
seguidores que no lanassem prolas a esmo?
possvel que muitos amigos nossos, ainda encarnados, obedecendo a impulsos de
excessiva afetividade, atirem a qualquer aventureiro adornado de ttulos exteriores as jias
da confiana e do otimismo que lhes foram doadas pelas inteligncias que habitam o Plano
Divino. Mas ns outros, de olhos abertos e vigilantes, diante do campo infinito da Vida, no
podemos fazer o mesmo.
A caridade a virtude sublime que salva, aprimora, enaltece e aperfeioa, mas a
imprudncia, dissimulada por palavras lisonjeiras, no lhe pode arrebatar a aurola
fulgurante.
razovel que os estudantes do Espiritismo evanglico no desprezem a anlise
construtiva. impossvel viver s cegas num terreno to claro, onde a liberdade para
discernir, como deusa da razo vitoriosa, no permite a soberania das trevas interiores. Mas
que ningum converta ambiente de legtima fraternidade em gabinetes policiais, onde os
Espritos Elevados devem comparecer como delinquentes submissos. Procure-se a
companhia desses Benfeitores, tendo o esprito de alegria, serenidade e amor, com que se
buscam as afeies generosas e dignas da Terra. Os que no puderem proceder assim,
adiem o cometimento, ainda que estejam diante da insistncia apressada dos melhores
amigos, porque o pensamento do homem, onde quer que se encontre, emite raios de
atrao, buscando receptores adequados, e quem se rene, procurando malfeitores e
criminosos, h de encontr-los, tanto a como aqui.

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40 - O JRI NEGATIVO

O Esprito de Rodrigo Oberon, antigo homem de letras na Terra, foi chamado a um jri
familiar, constitudo de afeioados e colegas que com ele haviam privado intimamente na luta
material.
O desencarnado dera noticias de si mesmo, depois da morte, e o fato alvoroara o antigo
campo domstico, provocando estranheza geral. Contudo, diante das consequncias morais
que a surpresa envolvia, os velhos camaradas do morto repeliram a boa-nova,
energicamente. Oberon, todavia, no se intimidou e, porque habitasse agora o pas da
verdade, continuou escrevendo, dirigindo-se, no mais aos irmos de outro tempo, mas aos
companheiros de boa vontade que a nova tarefa lhe dera a conhecer, enriquecendo-lhe o
corao. Ante a insistncia dele, porm, os amigos reclamaram-lhe a presena, em reunio
mais ntima, a que o mdium, acusado de embusteiro e mistificador, compareceu
constrangido, encarcerado em justas inibies. No entanto, tamanho era o bom desejo de
Rodrigo, que os bices naturais foram vencidos e ele conseguiu manifestar-se perante a,
assemblia de irmos do pretrito, agora convertidos em simples investigadores.
Logo notou que ningum, na sala, recebia, a visita com a espontaneidade desejvel. Todos
os presentes timbravam em fixar atitudes de vigilncia. Alguns arregalavam os olhos, outros
apuravam a acuidade auditiva, para intensificar a severidade da crtica.
Oberon, todavia, enganado em seus melhores e mais belos propsitos, deu vazo
emotividade que lhe banhava a alma e, chorando de jbilo, dentro dos conhecimentos
dilatados que a morte lhe outorgara, saudou, comovidamente:
Meus amigos, que a paz de Deus esteja conosco!
Entreolharam-se admirados os assistentes. Um deles rompeu a estupefao e comentou em
voz alta:
Oh! que significa isto? Rodrigo Oberon era um ateu inteligente, no falaria agora com
relao a Deus.
Antes que as opinies contraditrias se fizessem ouvir com mais calor, evidenciando
menosprezo preciosa oportunidade, Rodrigo asseverou, paciente:
Amigos, a morte modifica-nos. Impossvel insistir na negao sistemtica, diante das
afirmaes da vida vitoriosa.
E passou a relacionar consoladoras reminiscncias, referindo-se a acontecimentos e datas
inesquecveis. Todavia, enquanto o desencarnado expandia sublimes emoes, os presentes

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acentuavam a frieza do primeiro instante de observao. Fizera Oberon ligeiro intervalo e um
deles considerou atrevidamente:
Isto no constitui prova. O mdium conhece a biografia do morto.
E sorrindo, irnico, acrescentava:
Quem a ignoraria, porventura?
Sentindo que no se fazia conhecer pelo passado que recordava, perante os indagadores
intransigentes, Rodrigo passou a falar do novo plano de existncia, descrevendo-lhe a beleza
divina. A assemblia, porm, escutou impassvel e um dos antigos companheiros exclamou,
na primeira pausa do narrador:
Tudo mentira! onde no observamos o desvario dum crebro dementado, v-se a
mistificao criminosa. A descrio puramente fantstica!
Fixando os olhos midos nos colegas, to rgidos de sentimento quanto ele, indagava,
sarcstico:
No teremos bastante fico no mundo?
O Esprito permanecia angustiado. Estudava apressadamente um meio de prosseguir na
defensiva afetuosa da verdade, quando um amigo se aproximou e dirigiu-lhe certa pergunta
indiscreta, alusiva famlia consangnea. Ele sabia que se a morte o conservava sem
mudana espiritual, no se verificava o mesmo no ambiente domstico. A separao, na
esfera terrena, determinara modificaes apreciveis em sua casa. Ferido no mais ntimo
dalma pela crueldade da solicitaro, respondeu timidamente:
No me obriguem, por piedade, a opinar em situaes que devo esquecer. No me cabe o
direito de interferir nas decises respeitveis dos que me foram amados no mundo! no
posso, no posso!...
Contudo, insensvel ao seu sofrimento, um dos investigadores considerou:
No vem? Estamos presenciando um caso de cadeia ou sanatrio. Quando se procura a
identificao do morto, o Esprito recua...
A estas palavras, seguiram-se gargalhadas sonoras.
Rodrigo no desanimou.
Reunindo os recursos verbais, referiu-se, profundamente emocionado, aos laos sublimes da
ternura e da compreenso nas velhas alegrias da camaradagem terrestre, mas, ao terminar,
algum gritou desrespeitosamente:
Simples banalidades! Acabemos a farsa! o diabo no tem famlia!
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Oberon tentou explicar-se, ainda, comentando com humildade a sua posio difcil, no
momento, e relacionando as surpresas que aguardam o homem, alm do sepulcro. Todavia,
antes de concluir, um dos assistentes cortou-lhe a palavra, injuriando-lhe a presena:
V, Sat imbecil! Um escritor medocre no cometeria os erros de psicologia e linguagem
que a sua audcia atribui ao nosso amigo morto. Saberemos vingar-lhe a memria,
castigaremos os culpados desse ato burlesco, em que um demente, apelidando-se de
mdium, desempenha o papel do histrio criminoso, cabotino e inconsciente!
O Esprito calou-se e, depois de orar em silncio, sufocado pelas lgrimas abundantes,
despediu-se em voz pausada:
Adeus, amigos! Nunca mais, enquanto permanecerem na carne, ouviro Rodrigo Oberon
em jris familiares. Entretanto, j que vocs no me recebem no cu do entendimento, eu irei
encontr-los no inferno da incompreenso na primeira oportunidade. Recusam agora o
amigo que a vida lhes devolve, mas a morte esperar por vocs todos, encaminhando-os ao
diabo que invocam. At vista!
E, sob forte impresso, dissolveu-se a pequena assemblia para que os velhos camaradas
do morto continuassem marchando, por si mesmos, ao encontro da verdade, ferindo os
prprios ps, no caminho vasto da experincia.

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41 - ADIVINHAES
Meu amigo: voc ainda pertence ao nmero daqueles que consideram os Espritos
desencarnados adivinhadores e pergunta o motivo pelo qual no pulverizamos as afirmativas
dos detratores gratuitos e apressados do Espiritismo cristo. Julga voc, acompanhando as
guas de muita gente, que somos novas edies do velho Tirsias, precursor da buenadicha e que, maneira dos criados linguarudos, devemos estar em dia com todos os
segredos do prximo, a fim de, por esse processo fcil, dar-lhe a conhecer nossas atividades
espirituais, de modo concreto e insofismvel.
Creia, porm, que a lgica no autoriza semelhantes suposies. Se o Espiritismo tivesse
por advogados to somente os magos do revelacionismo barato, a grande doutrina jamais
passaria de movimento anedtico, em que o palpite e o boato se encarregariam de
interceptar a luz divina. Reduzir-se-iam as sesses a espetculos caseiros, com a superviso
de palhaos sem corpo fsico, e os assistentes voltariam posio psquica das crianas
curiosas, que frequentam as salas de mgica, atentando apenas para a varinha do feiticeiro.
Acredita voc que a Providncia Divina permitiria o regresso dos mortos apenas para isso? o
fenmeno transcendente da comunicao com o plano espiritual estaria circunscrito a meras
demonstraes telepticas?
Para muitas pessoas, a finalidade de nosso intercmbio consiste em convencer os coraes
mais endurecidos, sem esforo. Os pais mortos imporiam convices aos filhos, adivinhandolhes as intenes e anulando-lhes o livre arbtrio, na esfera das realizaes materiais. Os
esposos falecidos continuariam testa da casa, satisfazendo caprichos da companheira, por
mais disparatados que fossem. Entretanto, a morte chave de emancipao para quantos
esperam a liberdade construtiva. E aqui, no outro mundo, somos naturalmente compelidos
a imediato reajustamento do quadro de opinies pessoais. As afirmaes quixotescas dos
adversrios da verdade no chegam a modificar um til nas leis universais e as suas
arremetidas injuriosas contra os servidores fiis da causa do bem no passam de bulha
infantil, em torno das sublimes fontes da Nova Revelao. Alis, razovel que digam
insultos e asneiras, atendendo aos impulsos da boca deseducada. Ignoram a grandeza do
verbo criador e, por vezes, no passam de anes espirituais fantasiados de gigantes fsicos.
Ns outros, porm, que atravessamos a experincia do sepulcro, no podemos cair no
mesmo nvel. indispensvel examinar os problemas graves da vida, penetrar o
conhecimento do destino e da dor, amparar a compreenso de eternidade nascente no
mundo, e no seria lcito perder as horas em atender aos servios de adivinharo barata.
Alm disso, preciso ponderar as deplorveis conseqncias das informaes prematuras.
Referir-se- voc, naturalmente, aos belos servios da psicometria na divulgao da doutrina
consoladora. Sim, certo. No julgue todavia, que esses trabalhos se efetuam sem o
controle das inteligncias esclarecidas de nossa esfera de ao. E no s os desencarnados
necessitam disciplina em suas doaes verbais: tambm os mdiuns devem sofrear o desejo
de adiantar ilaes do que observam em silncio, porque em assuntos de espiritualidade
toda a prudncia se faz imprescindvel.

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Li, algures, a histria de um vidente moderno que passava por ser maravilhosamente
verdadeiro. Certa vez, foi visitado por um homem que lhe pedia socorro para as aflies
psquicas. O cliente inquieto trazia consigo um quadro doloroso. Na existncia passada, fora
homicida e, no campo mental embora a beno do olvido no renascimento fsico, estampava
ainda a cena lamentvel do pretrito delituoso. Desde a infncia, em razo do resgate que
deveria levar o efeito, era atormentado de pesadelos e tentaes que pareciam sem termo.
Davam-no os mdicos por vtima de perturbaes congnitas, e como no lhe solucionavam
a questo angustiosa recorreu ao sensitivo, sequioso de paz ntima. O mdium, usando a
sua faculdade de penetrao noutros domnios vibratrios e sentindo-se vaidoso da
franqueza que lhe era caracterstica, movimentou o cabedal das apreciaes prprias e
falou-lhe abertamente do que via. Sem o esprito da caridade construtora, concluiu o vidente
loquaz q quadro significava assassinato em futuro prximo, asseverando que o consulente
mataria um homem. Retirou-se o enfermo dalma em condies terrveis. Sugestionado pelo
mdium invigilante, passou a viver muito mais do passado criminoso, reconstituindo
instintivamente as idias sinistras de outra poca. Deveria matar algum e preparou-se para
o horrvel acontecimento. Correram os anos. Um, dois, trs, quatro... O enfermo procurou
eliminar diversos parentes e amigos sem resultado. Perdera o contacto com o trabalho sadio.
A idia fixa do crime empolgava-o. No dormia, alimentava-se mal e convertera-se em
perigoso alienado, fora do hospcio. A sua situao continuava angustiosa quando, certa
noite, encontrou um homem a meditar numa ponte solitria. No teria chegado o momento?
pensou. No lhe cabia assassinar um homem? Perturbado, aflito, precipitou-se sobre o
desconhecido e apunhalou-o. Mais alguns instantes e aclarava-se a identidade do morto. O
assassinado era o vidente, fornecedor do pensamento inicial do crime. A idia, pequena e
insignificante a princpio, desenvolvera-se, crescera e agira contra o seu prprio criador.
Compreende voc a responsabilidade dos que fazem concluses precipitadas ou que
adiantam informaes prematuras? Responderemos por todas as imagens mentais que
criarmos nos crebros alheios.
Natural, portanto, nosso retraimento em matria de pareceres inoportunos e novidades
sensacionais. A obra evolutiva de cada um de ns pede tempo e experincia.
Se voc deseja cooperar nas fileiras do Espiritismo cristo, instrua-se no conhecimento da
verdade e edifique-se na prtica do bem, abstendo-se de exigir o concurso dos seus amigos
desencarnados, no campo do revelacionismo fcil. Divulgue, onde voc vive e trabalha, a
mensagem de boa-vontade e colaborao evanglica que a f e o esforo prprio gravaram
em seu corao. Quanto aos detratores e perseguidores vulgares, no lhes conceda o
apreo que esto muito longe de merecer. Entregue-os luz abenoada da conscincia,
porque o sofrimento e a morte se encarregaro de transform-los, no instante oportuno,

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42 - FILOSOFIA DA DVIDA
Nem sempre os inimigos declarados da f so os destruidores da edificao espiritual. Os
materialistas confessos, por vezes, so excelentes pessoas de corao mole e cabea dura.
Sentindo-se afastados da prtica religiosa, quase sempre experimentam sincero prazer no
servio aos semelhantes, absolutamente desinteressados da remunerao divina. A
descrena deles resulta muito mais da impossibilidade espiritual que da m vontade
calculada. E como no se pode exigir fruto da laranjeira tenra, necessrio deix-los no
atesmo provisrio, ao sol e chuva das experincias que fazem e desfazem as coisas e
situaes, para que o homem descubra a prpria grandeza.
Os caracteres verdadeiramente perigosos para os servios edificantes da f so aquele que
lhe recebem as bnos, absorvem as luzes e recolhem os benefcios, declarando-se contra
ela, no dia seguinte, empunhando as armas da inteligncia com que precipitam no abismo da
dvida a mente frgil dos companheiros que lhes pedem a, mo.
Os sacerdotes do Sindrio, que provocaram a crucificao do Cristo, permaneciam na rigidez
de princpios que lhes caracterizava o trabalho e jamais esconderam o desagrado que a lio
de Jesus lhes causava, mas os soldados pagos para declarar que a ressurreio no
passava de embuste grosseiro, asseverando, maneira de observadores super-inteligentes,
que os discpulos haviam furtado o corpo do Mestre nas sombras da noite, esses, sim,
ocasionaram graves distrbios, junto ao Evangelho nascente. inegvel que semelhantes
perturbadores no afetam a verdade eterna em sua essncia divina. As permanentes
discusses dos astrnomos sobre as manchas do Sol no impedem que o astro glorioso
continue iluminando e sustentando o Planeta. As tricas teolgicas da Terra nunca diminuram
a misericrdia de Deus. Entretanto, na esfera das realizaes humanas, a ausncia de
cooperao dos favorecidos da inteligncia retarda, de certo modo, as construes sublimes
da f viva para a concrdia e felicidade de um mundo melhor. justo, portanto, indicarmos a,
zona nevrlgica do trabalho, procurando acordar os companheiros de crebro desenvolvido e
corao atrofiado. Desde os primeiros dias do Consolador, trazido Terra com o Espiritismo
cristo, cercam eles a esfera do servio digno de restaurao evanglica, lanando as areias
movedias da dvida no terreno destinado s convices sadias.
Cooperando no ministrio sublime de Allan Kardec, os Espritos Sbios e Benevolentes
organizaram com o inesquecvel missionrio a codificao da doutrina consoladora,
endereada ao esprito sofredor da Humanidade. Todavia, Charles Richet, no obstante os
ttulos enobrecedores que lhe exornam a personalidade, faz a reviso dos ensinamentos
espiritistas, criando a Metapsquica para evidenciar a supremacia da dvida. William Barrett,
membro da Real Academia da Inglaterra, depois de agraciado pelas luzes do plano superior,
proclama que a emoo nervosa a fonte dos acontecimentos supranormais e que ainda
vem longe o tempo em que se possa provar a sobrevivncia do ser humano, alm da morte,
atravs das manifestaes medinicas. Ochorowiez, favorecido por elevadas inteligncias
desencarnadas, acompanha o gigantesco esforo dos Amigos Espirituais, que lhe facultam
notveis demonstraes; no entanto, em seguida ao prestigioso servio das entidades

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invisveis, declara que a levitao produto da mecnica biopsquica, de cujos centros
profanam, segundo a teoria dele, os raios rgidos que movimentam os corpos sem contacto.
Experimentadores diversos, aps receberem favores brilhantes do mundo invisvel, propem
que a palavra materializao seja substituda pelo termo ectoplasia, para significar que o
fenmeno no implica interveno de inteligncias estranhas e sim o mero desdobramento
do corpo fsico em condies desconhecidas da energia nervosa.
Possu a Cincia infinitos recursos terminolgicos para incentivar a dvida nas almas. E
quando surgem pesquisadores conscienciosos e sinceros, que no temem as conseqncias
de sua lealdade sabedoria, alastram-se as definies sarcsticas e chovem pedradas. At
hoje, aparecem pessoas interessadas em apresentar William Crookes e Csar Lombroso na
categoria de papalvos, a quem os mdiuns subtraram as faculdades de observao diante
da vida. Mesmo no Brasil, homens de vasta cultura e projeo social, como Bittencourt
Sampaio e Bezerra de Menezes, foram tachado de palermas e loucos, o primeiro porque
permutou a poltica engenhosa dos homens pela divina poltica do Evangelho e o segundo
porque trocou os interesses financeiros dos mdicos altamente remunerados pelos
interesses eternos do esprito.
muito difcil vencer o drago da vaidade humana que monta guarda ao nosso patrimnio
intelectual.
Ainda que homens respeitveis e bem intencionados, como Richet, venham zona do
esclarecimento, colaborando, com xito na intensificao da cultura moderna, surge sempre
uma brecha, aqui ou ali, por onde o monstro deita as garras de fora, revelando a deficincia
de nossa edificao pessoal.
Essas maravilhosas inteligncias filiadas hesitao sistemtica, continuaro prejudicando o
desenvolvimento dos germens da f e adiando indefinidamente as realizaes de um mundo
espiritualizado; entretanto, passaro tambm no campo infinito da vida, dando lugar aos
cientistas mais fortes e desassombrados. Que ningum se perturbe, em face desses homens
admirveis pelo raciocnio, porque eles vo discutindo, duvidando e morrendo e os Espritos
Benevolentes e Sbios prosseguiro construindo, sem desnimo e sem inquietao a Terra
Melhor de amanh.

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43 - DESFAZENDO ACUSAES

Nas ruidosas campanhas contra o Espiritismo, no raro surge aqueles que acusam os
desencarnados atravs de variados modos.
Por que motivo os Espritos no descobrem os segredos ocultos da Natureza, atenuando as
dificuldades que rodeiam a existncia do homem? porque no escrevem livros tcnicos
avanados, solucionando os intrincados problemas da Cincia e da Indstria? como no
oferecem recursos para a cura da morfia ou o cncer? Regressando s escalas mais
baixas, no pentagrama das inquiries puramente intelectuais, encontramos criaturas
perguntando porque no indicamos o local onde se encontra bolsa perdida da senhora M. ou
que razo nos leva ao desinteresse pela procura do anel de preo, esquecido no bonde pelo
senhor B.
Desconhecendo a Bondade de Deus, o Doador Annimo do Universo, os escritores
orgulhosos afirmam que todas as conquistas da cultura humana so devidas ao pensamento
dos vivos, como se as suas declaraes se destinassem a ferir a suposta vaidade dos
mortos, para que venham disputar com os homens, na aquisio de glorolas efmeras.
preciso considerar, todavia, que se os desencarnados assumissem na Terra o papel de
orientadores tangveis da evoluo, na descoberta de utilidades novas, esses mesmos
escritores se revoltariam contra eles, acoimando-os de infratores da lei de liberdade, a
invadirem seara alheia. Estejam, porm, tranquilos os nossos amigos do mundo fsico,
porque ningum, com bastante esclarecimento, em nosso plano, se sente autorizado a
interferir diretamente nas edificaes que competem aos missionrios, estudiosos e
trabalhadores da Terra. A esfera que habitamos agora, se oferece bastante luz nossa
mente, oferece tambm problemas inmeros, que precisamos resolver, atendendo s nossas
necessidades para a vida eterna. A morte do corpo no se faz acompanhar de
estacionamento, no qual seramos forados a contemplar os encarnados, nem das delcias
do cu ou das torturas do inferno. Somos compelidos por ela a novos caminhos de
ascenso, em que o Infinito nos deslumbra. A matria diferenciada convida-nos a trabalhar
em fascinantes enigmas, a evoluo apresenta outros aspectos e a universalidade conduznos a maravilhosas invenes de felicidade e paz.
O campo de lutas renovadas no nos deixa ensejos interferncia indbita no labor
cometido ao homem de carne, e, ainda que as oportunidades nos permitissem a colaborao
dessa natureza, no seria lcito subtrair a criatura humana faculdade de orientao prpria,
na descoberta de si mesma.
Se o pauperismo e a enfermidade fossem eliminados de vez, possivelmente o orgulho e a
vaidade consolidariam o seu imprio na existncia terrestre, encerrando os habitantes do
Planeta em grosseira crosta de egosmo, por milnios inumerveis, alm de cerrar-lhes a
viso do panorama universal. Quanto ao servio de invenes e descobrimentos, a esfera

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invisvel, atendendo aos superiores desgnios de Deus, presta concurso fraternal e indireto
s realizaes terrenas, mas no impe inovaes espetaculares ao quadro evolutivo das
criaturas.
E por falar nos engenhos de que a civilizao se enriquece, cada vez mais, imprescindvel
considerar que o homem no se pode queixar no tocante s edificaes que lhe foram
autorizadas pela Providncia Divina, importando observar como as utiliza.
Permitiu Deus que a criatura humana recebesse a embarcao a velas: organizou-se ento a
pirataria do passado; deu-lhe o navio a vapor e armaram-se verdadeiras cidades flutuantes,
que atacam as coletividades praieiras sem aviso prvio; conferiu-lhe o Senhor a descoberta
da matria explosiva, para que as montanhas de pedra calassem a residncia aos filhos da
Terra e a fim de que as mos humanas colaborassem na estruturao de uma superfcie
planetria mais acolhedora e mais bela. Entretanto, fz-se da conquista preciosa a bomba
destruidora que deixa, cair a chuva da morte sobre lares e hospitais inocentes. Concedeu o
Altssimo ao mundo necessitado o trator e o automvel; em breve, porm, tornavam-nos
como padro para o fabrico de tanques arrasadores que talam as mais humildes ervas do
campo. Autorizou o Pai a entrega do telefone sem fio s naes insuladas umas das outras,
a fim de que aprendessem a fraternidade legtima; aproveita-se o recurso para a expedio
de sinistras mensagens de morte a submarinos criminosos que atacam mulheres e crianas
em viagem no mar. Mandou o Doador Divino que o avio fosse entregue aos povos
terrestres, facilitando o intercmbio entre as diversas regies do Globo e incentivando a
solidariedade mundial; todavia, a mquina do ar foi convertida no pssaro do extermnio,
ferindo e deformando, matando e destruindo.
Que fez o homem do progresso cientfico que o Senhor conferiu Terra, se ele saiu da
caverna da idade da pedra, a caminho dos palcios gregos e dos anfiteatros romanos, dos
castelos medievais e dos arranha-cus modernistas, regressando, agora, apressadamente,
caverna de cimento armado dos abrigos antiareos?
No formulamos a interrogao como as pessoas atacadas de pessimismo crnico.
Acreditamos sinceramente no mundo melhor, na fraternidade legitima e na paz restaurada.
Queremos responder to somente aos inquiridores ociosos que indagam, sarcsticos, sobre
a atuao dos espritos desencarnados, no crculo das invenes e descobrimentos, que a
Terra tem recebido excessivamente da Bondade de Deus, retribuindo mal a confiana
celeste, acrescentando que se eu fosse algum, com bastante autoridade, rogaria ao
Altssimo interromper o servio de doao de novos engenhos para o homem terrestre, pelo
menos durante mil anos sucessivos, at que ele reconsidere a velha atitude de menosprezo
aos bens divinos, crescendo devidamente para a verdadeira compreenso da luz espiritual.

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44 - RESPOSTA LEAL

Voc, meu amigo, num gesto de confiana excessiva, me pede orientao e comenta o
labirinto a que chegou depois de muitas aspiraes e fracassos no caminho da vida. Com
gentileza, voc acrescenta: Se o irmo no puder faz-lo, outro amigo poder tomar-lhe o
lugar. Preciso receber um conselho do plano invisvel.
Entretanto, o mesmo receio que me assalta invade o corao de outros companheiros daqui,
que, como eu, no se sentem altura de fornecer diretrizes em carter absoluto. Em
verdade, habitamos o plano invisvel aos olhos de vocs, que ainda permanecem na carne,
mas no nos encontramos na esfera da sabedoria que tudo v.
Dizia Oscar Wilde que, ministrando bons conselhos, geralmente damos a outrem aquilo de
que a nossa vida mais necessita. um vcio velho da Humanidade. Muitas vezes, na Terra,
ouvi tambm dizer que os bons cobradores, habitualmente, so maus pagadores. A mxima
faz-nos lembrar as pessoas frteis de advertncias corretas ao prximo e necessitadas de
orientao para si mesmas.
medida que crescemos em conhecimento superior, ilumina-se-nos o entendimento para as
situaes mais difceis. ai que descobrimos a realidade das posies evolutivas e
comeamos a enxergar as criaturas nos diferentes degraus de compreenso que
conseguiram alcanar.
Como poderia, pois, travar-lhe caminhos particularizados ao?
Diz voc, esposo preocupado de uma jovem doente, com quem se casou em segundas
npcias, e pai de quatro filhos rebeldes que ficaram sem me, que pretende vender a sua
casa na cidade e transferir-se para o campo, atendendo s necessidades de sade da
companheira. E conta-me suas dificuldades com a ingnua confiana do irmo menor, que
relaciona obstculos e inibies diante do irmo mais velho, angustiado por no dispor de
recurso para a soluo necessria. Afirma voc que se encontra desempregado, h dois
anos, em virtude da perseguio de criaturas ingratas, que lhe movem um processo
humilhante por faltas que no cometeu. Alm disso, acha-se esgotado por vicissitudes
diversas, cercado de credores exigentes, que lhe pedem o resgate imediato de contas
vultosas, situao essa agravada por uma lcera duodenal confirmada por vrias
radiografias. No campo moral, segundo a relao de seus angustiosos pesares, sua luta no
e menor, nem mais triste. Vivo ainda jovem, com quatro crianas, das quais a maior conta,
no momento, apenas doze anos de idade, viu-se forado ao segundo matrimnio, porque
seus parentes fugiram dos rfos de me. Considerando inoportuno o recurso s casas
caridosas, em vista de suas noes dignas de pai responsvel, voc desposou uma jovem
que o auxiliou, durante trs anos consecutivos, numa sala de costura do prprio lar,
dividindo-se, de muitos modos, para atender aos seus interesses de homem de bem e s
exigncias dos seus filhinhos, conservando apenas o ttulo de madrasta. Na faina de cumprir

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obrigaes pela tranquilidade da casa, a pobrezinha adoeceu gravemente, ameaada pela
tuberculose que lhe ronda o organismo. Aconselhou-lhe o mdico o ar do campo, mas os
seus graciosos rebentos, convertidos em pequeninas feras ingratas, opem-se medida,
atormentando-lhe o corao de pai afetuoso e sensvel.
E voc pergunta que farei?
Comove-me o seu sofrimento, mas no me espanta o quadro de provaes redentoras em
que foi envolvido. H criaturas lutando com maiores obstculos e vtimas de maiores
tormentos. E se respondo sua carta, minudenciando o assunto, que uma s
particularidade de suas palavras me provocou enorme estupefao: o seu propsito de
suicdio. Isso , efetivamente, doloroso e terrvel. De todas as lutas abenoadas do
momento, esse, meu amigo, o nico ponto negro de sua histria. Desde os grandes
profetas que precederam o Cristo, sabemos que o tempo se modifica, da manh at ao
crepsculo, da noite at alvorada. Cada dia tem seus beros e tmulos novos. Toda a
paisagem de suas preocupaes pode mudar-se num instante. Esse pensamento deve
consolar o seu mundo ntimo, porque Deus no Deus de imobilidade e indiferena: a vida
move-se ao influxo de seu divino amor.
Voc, porm, pede-me orientao particularizada, definida.
Que concluses esperar, porventura, de ns?
No estamos, aqui, frente de orculos infalveis. Permanecemos esforando-nos
igualmente por eliminar as consequncias deplorveis que os nossos atos geraram no
passado e trabalhando pela aquisio de valores substanciais para a vida infinita. E como
no disponho de outros conselheiros, a no serem a lgica e o bom senso, creio que para o
seu caso com a Justia no deve esquecer a colaborao de um advogado eficiente, sem
dispensar o concurso dum bom mdico para o seu caso clnico. E procure ajudar a sua
companheira devotada, removendo-a para o campo, depois de ouvir um tcnico agrcola
sobre a compra de sua propriedade rural. Para aliviar os seus desgostos de pai, adquira uma
vara resistente que lhe faculte reajustar a educao domstica dos meninos. Tambm fui pai
e tive muitas iluses quanto a provveis direitos das crianas. funesto engano acreditar
que a gente mida deva governar a colmia caseira; antes do direito que receber com o
tempo, preciso ensin-la, pelos processos cabveis, a cumprir as obrigaes inadiveis,
ainda que semelhante atitude suscite a reprovao indbita de nossos melhores amigos.
Se encontrar razoabilidade em minhas lembranas, faa isso e espere o futuro, sem
descansar as mos e sem esquecer que uma fisionomia alegre e otimista constitu um dos
ngulos bsicos no edifcio do xito. Entretanto, se julga meus despretensiosos conceitos
ineficientes e inadequados, proceda como melhor entender, certo de que voc e eu somos
filhos do mesmo Deus e ambos possumos um bem celeste que a liberdade. Use-a, de
acordo com o seu ponto de vista, e aguarde os resultados.

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45 - O ANJO DA SADE

Angustiado, o Homem enfermo invocou a Proteo do Cristo e clamou em lgrimas copiosas:

Senhor, ampara-me o corao desalentado no crculo das provas! Esgotaram-se-me os
recursos para a resistncia... No posso mais! Minhas noites so prolongadas viglias,
repletas de dor, e meus dias constituem longas horas de aflio permanente! A dor lacerame as carnes e desarticula-me os ossos... Compadece-te, Senhor meu! Desce um raio de
tua divina luz que me restaure a fora fsica, e me reerga o corao humilhado! Desiludido de
todos os processos de cura, mobilizados na Terra, volto-me para o Cu, esperando-te a
inesgotvel misericrdia! ajuda-me, Pastor do Bem!
V os meus sofrimentos e auxilia-me!...
De joelhos e braos abertos, o peregrino soluava, contemplando o firmamento.
Ouviu Jesus a orao e enviou-lhe o Anjo da Sade, que desceu, bondoso e prestativo,
surgindo aos olhos deslumbrados do infeliz enfermo.
Em xtase, o doente fitou o mensageiro e suplicou:
Emissrio do Mdico Divino, lava-me as feridas dolorosas, levanta-me o esprito abatido!
H muitos anos sou um miservel sofredor, embora a minha confiana no Pai de Infinita
Bondade! De corpo chagado e apodrecido, sinto que a esperana e a crena desertaram de
minhalma! socorre-me, por piedade, caridoso emissrio do Cu!
O gnio tutelar afagou-lhe a fronte, compassivo, e exclamou:
Meu amigo, pe a conscincia nos lbios em orao e responde-me! Tens vivido de acordo
com a Vontade de Deus, fugindo aos caprichos do corao? Viveste, at agora, amando o
Senhor Supremo, acima de todas as coisas, e querendo ao prximo como a ti mesmo?
Dedicaste teu corpo e tuas faculdades execuo das divinas leis?
Presa do antigo hbito de fugir verdade, o Homem quis proferir qualquer frase tendente a
desculpar-se; entretanto, a presena do emissrio sublime empolgava-lhe o ser e no
conseguia furtar-se ao imprio absoluto da conscincia. Dominado pela realidade, respondeu
em soluos :
No!... ainda no servi s leis do Senhor como deveria... Contudo, Anjo Bom, compadecete de mim, a enfermidade consome os meus dias, o sofrimento devora-me!
O enviado pousou a destra na fronte do msero, como se intentasse arrancar-lhe a verdade
do fundo do corao, e interrogou:

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Estars, porm, disposto a esquecer, de imediato, o pretrito criminoso? Desculpars,
fraternalmente, sem qualquer sombra de hesitao, a todos aqueles que te desejam o mal?
auxiliars o inimigo?
O enfermo dirigiu ao preposto celeste um olhar de terrvel angstia, e porque nada
respondesse, o mensageiro continuou interrogando:
Perdoars sempre, esquecendo ingratides, injrias e pedradas? Recomendars os teus
adversrios bno do Todo Poderoso, reconhecendo que eles so mais infelizes que tu
mesmo, pela ignorncia coque testemunham?
Exercers a piedade, beneficiando as mos que te ferem e olvidars, sem esforo, a boca
que calunia?
Compelido pelas foras insofreveis da conscincia, o enfermo respondeu, sem trair a
verdade:
Infelizmente, ainda no posso...
No emitirs Pensamentos desarmnicos, ante a felicidade do prximo? indagou o
emissrio, afvel e benevolente partilhars a alegria do vizinho e a prosperidade do amigo,
como se te pertencessem tambm? Ajudars ao irmo mais feliz, na consolidao da ventura
que lhe coroa a existncia?
O mendigo da sade recordou suas lutas interiores, junto daqueles que lhe pareciam mais
venturosos, e respondeu, sincero:
No posso ainda...
Ters bastante disposio prosseguiu afetuosamente o interlocutor para manter viva a
prpria esperana? compreendendo a pacincia de Deus, que nos aguarda a iluminao, h
milnios incontveis, decidir-te-s a esperar, sem revolta, o entendimento dos teus irmos de
luta, por alguns anos? Sabers calar a desesperao, a fim de auxiliar em nome do Pai
Altssimo, mobilizando as forcas que te foram confiadas?
O desventurado suspirou e disse com tristeza:
Ainda no me possvel proceder assim...
Aps intervalo mais longo, o Anjo voltou a interrogar:
Cultivaras o silncio, quando a leviandade e a calnia espalharem palavras loucas em
torno de teu coraro? Defenders a sade, evitando as reaes invisveis de pessoas que
poderias ofender com as falsas e delituosas apreciaes verbais?
Ainda no sigo semelhante caminho! exclamou o infortunado,

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Poders viver continuava o mensageiro no legtimo respeito Natureza, conservando o
teu vaso carnal de manifestaes na sublime posio de equilbrio, atravs da temperana, e
cumprindo com fidelidade o programa de servio, em beneficio de ti mesmo e dos
semelhantes? Experimentas o prazer de ser til, sinceramente despreocupado das atitudes
alheias de gratido ou recompensa?
Ainda no! murmurou o interpelado em tom angustioso.
O emissrio envolveu o infeliz num olhar de compaixo infinita e acrescentou:
Oh! meu amigo, ainda cedo para deprecares o socorro dos mensageiros da sade! se
ainda no sabes viver, perdoar, esperar, compreender, ajudar e servir, de acordo com a
Vontade do Altssimo, ainda lutars com a enfermidade, por muito tempo. Por enquanto, no
peas vantagens que no saberias receber!
Roga ao Senhor te conceda a energia necessria para que te afeioes lei do equilbrio e s
exigncias da reflexo!
Em seguida, o emissrio endereou-lhe carinhoso gesto de adeus. O infeliz, entretanto,
buscando ret-la, exclamou em soluos:
Oh! enviado do Cu, confiarei em Jesus!
O Anjo contemplou-o, bondoso, e respondeu ternamente:
Sim, eu sei. Isto, porm, no basta.
necessrio que Jesus tambm possa confiar em ti...
E afastou-se, para dar conta de sua misso, nas esferas mais altas.

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46 - DESAJUSTADO

Conheo-lhe os males, meu amigo, e reconheo a oportunidade de suas consideraes.

Aps o surgimento da sublime luz da crena em sua alma, parece-lhe a paz um mito
distante. Meu corao ganhou f assevera voc , mas perdeu a tranqilidade. A palestra
inteligente de preciosos amigos no acende em seu esprito o interesse de outro tempo. Se
falam de economia, lembra voc o servio imenso de Jesus no setor da repartio dos bens
terrestres; se comentam a poltica, voc recorda o programa do Cristo nas atividades do
amor ao prximo. Quando a Cincia, a Arte e a Literatura no sintonizam com as suas
aspiraes presentes, doloroso tdio invade-lhe o corao. Tolera as conversaes sem
moviment-las e com esforo que, muita vez, acompanha os comentrios da vida e do
mundo no crculo dos parentes, aos quais deve o tesouro dos jbilos familiares.
A espiritualidade superior , agora, sua preocupao dominante. Em muitas ocasies,
assemelha-se ao homem de um velho conto, de minha meninice, perdido em gruta escura e
selvagem, procurando acesso ao oxignio leve do campo.
Antigamente, o mundo materializado fascinava-lhe os olhos. Era preciso correr na conquista
de conhecimentos e vantagens, instalar a personalidade na galeria da evidncia social e
poltica e adaptar-se s dominaes do momento, a fim de atender aos imperativos da
existncia terrestre. Mas, depois... Uma luz forte colheu-lhe a mente na estrada.
Deslumbrado a princpio, voc acreditou que era mais uma lmpada festiva, no castelo das
sensaes; no entanto, aos poucos, reconheceu que no se tratava de uma claridade como
as outras. Porque voc tratou sempre os problemas da vida alimentando o firme desejo de
acertar, encontrou a luz elevados recursos em sua sinceridade, e penetrou seu pas interior,
devagarinho, iluminando-lhe a conscincia. Desde ento, nasceu novo entendimento em sua
alma. Transformaram-se as paisagens internas e externas. Muitos quadros que lhe pareciam
grandiosos, tornaram-se insignificantes. Situaes invejveis que noutra poca seduziam seu
corao, constituem hoje zonas escuras de que voc foge naturalmente amedrontado.
Vantagens converteram-se em perigos, conquistas em responsabilidades e muitos ganhos,
que se lhe figuravam indispensveis na tabela de aquisies do mundo, representam agora
para voc derrotas e perdas, que necessrio evitar em benefcio de sua prpria felicidade.
Desajustado! Desajustado!
Seu pensamento repete essa definio todos os dias e seus velhos afeioados renovam a
mesma observao. Debalde, procuram nos seus gestos, atitudes e palavras, o homem que
voc j foi. Alguns afirmam que a velhice prematura se assenhoreou de seus dias, exclamam
outros que a experincia religiosa lhe embotou o raciocnio. Voc mesmo, em momentos de
prova mais spera, esfora-se inutilmente por tornar ao passado. Todavia, no mais
possvel o caminho de regresso. A verdade domina a fantasia e voc compelido a
permanecer na mesma posio de deslocamento espiritual.

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Desajustado! Desajustado!
Desde alguns sculos, existe no mundo a chamada legio dos homens marginais. So eles
judeus alemes, nas sociedades germnicas; anglo-indianos, em crculos indus; mestios na
frica Portuguesa e na Ilha de Java. Sentem-se deslocados, ansiosos, insatisfeitos...
Chamam-lhes sem ptria, viajando a caminho de um porto que jamais encontraro.
Exasperam-se e sofrem, sem remdio que lhes cure a chaga ntima. Um deles, Stefan Zweig,
sensibilidade extraordinria a servio da inteligncia, enfadado de fichrios e passaportes,
angustiado pela sua condio de peregrino internacional, preferiu o suicdio, menosprezando
os dons de Deus.
Seu sofrimento, porm, meu amigo, era pior. Seu desajustamento, mais grave. No havia
ptrias terrenas que lhe pudessem satisfazer o ideal, porque a f conferira ao seu corao a
cidadania do mundo. Sofreria pelo brasileiro, como pelo javans; meditaria na dor comum,
onde essa dor aparecesse. Desprendera-se dos laos humanos, embora permanecesse
dentro deles, segundo a expresso fsica. Era um prisioneiro libertado, conservando os
grilhes por amor ao dever. O sangue que lhe corria nas veias modificara-se. Pertencia ao
organismo da Humanidade. por isso que a sua angstia interior ultrapassara a aflio dos
que disputam urna ptria terrestre, confinada por pontes, rvores, rios ou cercas de arame.
Ansiava o seu corao por uma esfera mais alta, onde pudesse pulsar ao ritmo da
compreenso universal.
Para voc, tambm, no h outro remdio na Terra seno prosseguir avante, procurando
manter no seu esprito a bno da divina serenidade. E quando o desalento assediar, de
longe, o seu corao, lembre-se da splica de Jesus, em favor dos continuadores amados.
No captulo dezessete, do Evangelho de Joo, o Mestre exclama: No so do mundo,
como eu do mundo no sou. No ignorava que a sua lio deslocaria a mente dos
aprendizes, reajustaria os valores da existncia aos olhos de cada discpulo, perante a
revelaro da eternidade e lhes traria profunda renovao interior. Compreendia Jesus que
esse trabalho bsico e essencial na edificao do Reino de Deus, e reconhecendo que
necessitava esclarecer os aprendizes, de maneira inequvoca, Ele mesmo tomou a posio
da margem. Nem no Cu, onde no poderia descansar ainda, nem na Terra, onde no
conseguiria identificar-se com a maioria dos mortais e, sim, na cruz, na situao de Marginal
Divino, convidando as criaturas ao monte da Ressurreio.
evidente, pois, que o Cristo previu esse desajustamento temporrio e espera que o
cooperador fiel de sua obra tome a cruz que lhe pertena e lhe siga os passos, a caminho da
Vida Imortal.

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47 - PARBOLA MODERNA

E eis que, em plena assemblia de espiritualidade, se levantou um certo companheiro

intelectualista e dirigiu-se ao Amigo Sbio e Benevolente, que se comunicava atravs da
organizao medinica, perguntando para tent-lo:
Benfeitor da Humanidade, que devo fazer para alcanar a vida eterna? como agir para
entrar na posse da verdadeira luz?
Respondeu-lhe o orientador:
Que te aconselha a doutrina? como ls o ensinamento do Cristo?
O consulente pensou um minuto e replicou:
Amars o Senhor teu Deus, com todo o corao, com toda a alma, com todas as foras,
com todo o entendimento, e a teu prximo como a ti mesmo.
O Sbio Espiritual sorriu e observou:
Respondeste bem. Faze isso e alcanars a vida eterna.
Contudo, o intelectualista, apresentando justificativa e desejando destacar-se no circulo dos
irmos, interrogou ainda:
Como reconhecerei o meu prximo?
O comunicante assumiu atitude paternal e narrou:
Um espiritista convencido quanto sobrevivncia da alma, mas no convertido ainda ao
Evangelho de Jesus, seguia de Madureira para a Gvea, quando encontrou, em certa rua,
determinada reunio de pessoas bem intencionadas, mas ignorantes das letras do mundo,
tentando a prtica do amor aos semelhantes, possudas de sincera e profunda, boa vontade.
Porque viviam distanciadas da cincia da expresso, suas palavras evidenciavam muita
imperfeio de gramtica, embora a excelente disposio que revelavam mo exerccio de
virtudes santificantes. Os desencarnados que cooperavam na obra, observando que se
aproximava um irmo detentor de elevados conhecimentos, indicaram-lhe o nome para que
se lhe rogasse a valiosa colaborao. Instado pelos trabalhadores daquele piedoso ncleo
do bem, o cavalheiro aproximou-se, sondou o ambiente e negou-se, acrescentando:
No, no posso cooperar! Isto no Espiritismo.
E passou apressado, em busca de seus interesses.

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No entanto, um materialista, de bom corao e reta conscincia, que vinha pelas mesmas
ruas, encontrou a pequena assemblia e, observando-lhe a determinao na prtica ao bem,
distribuiu palavras de conforto e encorajamento entre aquelas criaturas de aprimoradas
qualidades morais, deixando, ali, as bases de uma escola que funcionaria, em breve,
aperfeioando valores e melhorando conhecimentos.
Seguia o mencionado adepto do Espiritismo, estrada afora, quando se lhe deparou um
quadro doloroso. Miservel mulher, exibindo terrveis sinais de sfilis, cara nas vizinhanas
de soberbo jardim, cercada por duas companheiras de infortnio, necessitadas do brao de
um homem caridoso que auxiliasse o transporte da enferma. Sentindo a aproximao do
crente, sob nosso exame, acorreram, pressurosas, ambas as infelizes que ainda podiam
andar, suplicando-lhe socorro em palavras da gria, a evidenciarem, porm, justificada aflio
e ardente desejo de ser teis.
O espiritista reparou que se encontrava nas adjacncias de uma grande casa, dedicada a
prazeres menos dignos e, receando o falso julgamento de sua conduta, negou-se,
exclamando:
No, no posso ajudar! Isto no Espiritismo.
E afastou-se, sem mais delongas.
Entretanto, o ateu, que lhe vinha nas pisadas, ouviu o clamor das mulheres e, longe de
qualquer pensamento malicioso alusivo ao local, amparou a pobre criatura, providenciando,
imediatamente, para que fosse asilada em hospital prximo e colaborou no pagamento das
despesas, alheio a qualquer idia de compensao.
Mais adiante, seguindo o espiritista o seu caminho, encontrou um grupo de trabalhadores,
filiados s igrejas evanglicas do protestantismo, angariando auxlios para um servio de
assistncia a meninos desamparados. Moas e velhos, rapazes e ancios, cantavam na via
pblica, enternecendo coraes com as reminiscncias de Jesus. Findo o nmero musical,
algumas jovens distribuam flores naturais, em troca de insignificantes donativos, destinados
ao socorro de criancinhas rfs e desvalidas.
Uma das graciosas meninas aproximou-se e ofereceu-lhe uma rosa, acrescentando: Amigo,
cooperai conosco na assistncia aos pequeninos abandonados! O interpelado, porm, viu
que o agrupamento trazia numerosos exemplares de jornais e revistas com interpretaes
religiosas diferentes daquelas que o seu raciocnio aceitava, e, colocando-se em posio
contrria cooperao crist, respondeu rudemente :
No, no posso atender! Isto no Espiritismo...
E prosseguiu, rua afora, apressadamente.
Todavia, o materialista bondoso, que o seguia acidentalmente, foi colhido pela solicitao
das jovens e, sentindo-se feliz, pela expresso de humanidade que a reunio apresentava,
conversou alegremente com as meninas, encorajando o servio de confraternizao e
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benemerncia que se levava a efeito, e, depois de anotar o endereo da instituio, a fim de
acompanhar o trabalho de mais perto, valeu-se da bolsa que trazia e adquiriu muitas flores
de auxlio, com o esprito amigo das boas obras e no com a disposio agressiva dos
combatentes, despreocupado de qualquer recompensa.
E o espiritista seguiu seu caminho para a Gvea e o materialista continuou na estrada de
bondade espontnea.
O mentor fez longo intervalo e, em seguida, perguntou ao consulente:
Qual dos dois, a seu ver, aprendeu a reconhecer o prximo, prestando-lhe a ateno que
devia?
Ah! certamente replicou o interlocutor, sensibilizado foi o materialista, que sentia prazer
em servir, trabalhando por um mundo melhor.
O Sbio Espiritual sorriu e falou-lhe, antes de despedir-se:
Ento, vai, e faze tu o mesmo...

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48 - O DISCPULO AMBICIOSO

Quando Judas, obcecado pela ambio, procurou avistar-se com Caifs, no Sindrio, trazia a
cabea incendiada de sonhos fantsticos.
Amava o Mestre pensava, presunoso , entretanto, competia-lhe cuidar dos interesses
dle. A validade absorvia-o. A paixo pelas riquezas transitrias empolgava-lhe o esprito.
Despreocupado das necessidades prprias, intentava resolver os problemas do Senhor,
perante as foras polticas do tempo. Valer-se-ia da influncia prestigiosa dos sacerdotes,
movimentaria Jerusalm, tomaria o cetro do povo israelita, em obedincia s tradies dos
reis e juzes do passado e, logo que fosse consolidado o poder, restituiria a Jesus a direo,
a honra, a chefia... O Mestre ensinava a concrdia, a tolerncia, a pacincia e a esperana,
mas, como efetuar as reformas necessrias, atravs de simples atitudes idealistas?
E o discpulo, em atitude de homem escravizado iluso, aguardava Caifs, que no se fez
esperar muito tempo.
Na sala enorme, iniciaram discreta conversao.
O sumo-sacerdote, aps abra-lo com fingida simpatia, observou, em tom cordial:
Com que ento o Templo tem a felicidade de contar com a sua valiosa colaborao!
Ah! sim, verdade exclamou o leviano aprendiz, sentindo-se envaidecido.
Caifs, consciente da prpria importncia na administraro de Jerusalm, voltou a dizer:
Precisvamos de algum, com bastante coragem, para salvar o Messias Nazareno.
Oh! sim disse Judas, contente , compreendo a situaro.
De fato prosseguiu o chefe do Templo necessitamos de um rei que nos restaure a
liberdade poltica e, em boa hora, os galileus nos oferecem tal oportunidade. Alis, tenho
muito prazer em tratar com a sua pessoa, homem providencial na realizao, que no perde
tempo com palavras ociosas. Tentei abordar indiretamente outros homem daqueles que
acompanham o Nazareno, porm, todos eles, ao que me pareceu, so esquivos e indecisos.
Creia, no entanto e elevou muito o diapaso de voz, impressionando o interlocutor pela,
segurana verbal , creia, porm, que o seu gesto, anuindo aos nossos propsitos,
apressar a vitria do Messias, conferindo elevados ttulos aos seus companheiros. Tero
les destacada posio de domnio e sentar-se-o na assemblia mais alta do povo
escolhido. tempo de libertaro e, certo, Jesus o rei que Jeov nos envia.

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Judas no cabia em si mesmo, tal o contentamento que lhe tornava o corao. Preocupado,
no entanto, com a situao do Profeta, a quem tanto devia, perguntou, humilde:
E o Mestre?
Dissimulou Caifs os sentimentos sinistros que lhe vagavam na alma e respondeu em voz
quase doce:
Compreender, certamente, a necessidade das medidas aparentemente rigorosas. O
Mestre, por exemplo, segundo o plano estabelecido, ser preso, por uma questo de
segurana pessoal. Ser detido, a fim de que se coloque a salvo de qualquer incidente
desagradvel, enquanto nos valeremos da grande aglomerao de patriotas na cidade para
proclamar a nossa independncia. Liquidada a vitria inicial, com a submisso das
autoridades romanas, coroaremos o Messias, que ostentar o cetro do poder.
O discpulo exultava. Conhecedor antigo dos efeitos da lisonja nos coraes indisciplinados e
invigilantes, Caifs continuou:
O meu prestimoso amigo, at que se resolva a situao em definitivo, chefiar os
companheiros e receber as homenagens que lhe so devidas. Tornar o lugar do Messias,
provisoriamente, e ditar ordens, at que le prprio, com a garantia desejvel, possa
assumir o poder.
Satisfeitssimo, o visitante indagou :
E que devo fazer inicialmente?
O sacerdote perspicaz respondeu com naturalidade :
No temos tempo a perder. Formaremos a documentao necessria.
Como devo fazer? perguntou ainda o aprendiz enganado.
Chamarei as testemunhas esclareceu o sumo-sacerdote e, perante ns, responder
afirmativa ente a todas as interrogaes que lhe forem dirigidas. No precisar informar-se
quanto a particularidade alguma. Bastar responder sim a todas as perguntas formuladas.
Posso dispor de sua lealdade?
Judas no hesitou. Estava decidido a seguir as instrues, de modo incondicional.
Mais alguns minutos e organizou-se pequena assemblia, com juzes e testemunhas. Dois
escribas perfilaram-se para fixar as declaraes. Formada a reunio, o sumo-sacerdote
chamou o denunciante e iniciou o interrogatrio:
discpulo de Jesus, o Nazareno? Confiante, Judas respondeu:
Sim.
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Vem fazer declaraes ao Sindrio, como judeu convicto da santidade da lei?
Sim.
Afirma que o Messias Nazareno pretende ser o rei de Israel?
Sim.
Assegura que le promete a revoluo contra o poder de Csar e a autoridade de ntipas?
Sim.
verdade que le odeia os romanos? Sim.
Deseja, de fato, aproveitar a Pscoa, para comear a rebelio?
Sim.
Declarar a emancipao poltica de Israel, imediatamente?
Sim.
Promete lutar contra quaisquer obstculos para derrubar as combinaes polticas
existentes entre Roma e esta provncia, no sentido de coroar-se rei?
Sim.
De posse das declaraes comprometedoras, Caifs interrompeu o inqurito, mandou que
Judas esperasse na ante-sala e iniciou providncias junto de romanos e judeus, para que
Jesus fosse preso, imediatamente, como agitador poltico e explorador da confiana pblica.
Em breves horas, um grupo de soldados postava-se nas vizinhanas do Templo, espera da
ordem final, e Caifs, compensando Judas com algum dinheiro, fez sentir a necessidade de
sua orientao na priso inicial do Messias, assegurando que, em breve tempo, se cumpriria
a redeno de Israel.
O discpulo invigilante foi frente de todos e encaminhou a triste ocorrncia.

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E, quando os fatos marcharam noutro rumo, debalde o Iscariote procurou avistar-se com as
autoridades, to prdigas em promessas de poderes fascinantes. Findo o processo de
humilhaes, encarceramento, martrio e condenao de Jesus, o aprendiz infiel conseguiu
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encontrar o sumo-sacerdote e alguns intrpretes da lei antiga, em animada conversao no
Sindrio. Em lagrimas, Judas rogou que fosse interrompida a tragdia angustiosa da cruz, e
sentindo, tarde embora, que fora vtima da prpria ambio, devolveu as moedas de prata,
exclamando, de joelhos:

Socorrei-me! Cometi um crime, traindo o sangue inocente!... A vaidade perdeu-me, tende

compaixo de mim!...
Os interpelados, porm, como velhos representantes da ironia humana, responderam
simplesmente :
Que nos importa? Isso contigo...

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49 - PREPARAO FAMILIAR

O problema familiar, por mais que nos despreocupemos dele, buscando fugir
responsabilidade direta, constituir sempre uma das questes fundamentais da felicidade
humana.
um erro tremendo supor que a morte apaga as recordaes, maneira da esponja que
absorve o vinagre, na limpeza do vaso culinrio. Certamente, os laos menos dignos
terminam na sombra do sepulcro, quando suportados valorosamente, e encarados como
sacrifcio purificador, na existncia material. Noventa por cento, talvez, dos matrimnios,
infelizes pela ausncia de afinidade espiritual, extinguem-se com a morte, que liberta
naturalmente as vtimas dos grilhes e dos algozes. O Evangelho de Jesus ensina entre os
vivos que Deus no Deus de mortos, e os que perderam a indumentria carnal, sentindo-se
mais vivos que nunca, acrescentam que Deus no Deus de condenados. Que os Otelos da
Terra se previnam, em suas relaes com as Desdmonas virtuosas do mundo, porque,
alm do cadver, no podero apunhalar as esposas livres da carne; e as mulheres
ciumentas, desgrenhadas dentro da noite, a gritarem blasfmias injuriosas contra os maridos
inocentes, preparem-se para longo tempo de separao na esfera invisvel, onde, na melhor
das hipteses, recebero servios reeducativos, em seu prprio favor.
A morte seria um monstro terrvel se consolidasse as algemas terrestres naqueles que
toleraram heroicamente a tirania e o egosmo de outrem. Alm de seus muros de sombra, h
castelos sublimes para os que amaram com. alma e entesouraram, com o sentimento mais
puro, o ideal e a esperana numa vida melhor, e h tambm precipcios escuros, por onde
descem os revoltados, em desespero, por no poderem oprimir e martirizar, por mais tempo,
os coraes devotados e sensveis, de que se rodeavam na Terra.
Feita a ressalva, alusiva aos princpios de afinidade que regem a sociedade espiritual,
recordemos a misso educativa que o mundo confere ao corao dos pais, em nome de
Deus.
Constituiria ato casual da Natureza a reunio de duas criaturas, convertidas em pai e me de
diversos seres? Mera eventualidade o erguimento de um bero enfeitado de flores?
Diz a Medicina que o fato se resume a simples acontecimento biolgico, o estatuto poltico
relaciona mais um habitante a enriquecer o povoamento do solo e a Teologia sustenta que o
Criador acaba de formar outra alma, destinada ao teatro da vida, enquanto a instituio
domstica celebra a ocorrncia com desvairada alegria, muito bela sem dvida, mas vizinha
da irreflexo e da irresponsabilidade. razovel que os pais sintam emoes
verdadeiramente sublimes e acolham o rebento de seu amor com indefinveis transportes de
jbilo. Todavia, necessrio acrescentar que a galinha e a leoa fazem o mesmo. Certas
aves do sul da Europa chegam a roubar pequeninas jias de damas ricas, a fim de

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adornarem o ninho venturoso pela chegada dos filhotinhos. Por esse motivo, no circulo da
Humanidade, preciso instituir servios eficientes contra o carinho inoportuno e esterilizante.
Os filhos no so almas criadas no instante do nascimento, conforme as velhas afirmativas
do sacerdcio organizado. So companheiros espirituais de lutas antigas, a quem pagamos
dbitos sagrados ou de quem recebemos alegrias puras, por crditos de outro tempo. O
instituto da famlia cadinho sublime de purificao e o esquecimento dessa verdade custanos alto preo na vida espiritual.
lamentvel nosso estado dalma, quando voltamos vida livre, de corao escravizado ao
campo inferior do mundo, em virtude do olvido de nossas obrigaes paternais. Em vo,
tentaremos ensinar tardiamente as lies da realidade legitima; debalde nos abeiraremos dos
coraes amados, para recordar a eternidade da vida. Semelhantes impulsos se verificam
fora da ocasio desejvel, porque a fantasia j solidificou a sua obra e a iluso modificou a
paisagem natural do caminho. No valem mais o pranto e a lamentao. indispensvel
aguardar o tempo da misericrdia, j que menosprezamos o tempo do servio!
Precatem-se, pois, os pais e mes terrestres, para que no se percam, envenenando o
corao dos filhos, distncia do dever e do trabalho. Aniquilem o egosmo afetuoso que os
cega, se no querem cavar o abismo futuro!...
Enquanto escrevo, ouo um amigo, j arrebatado igualmente da vida humana, que me pede
enderear aos companheiros encarnados as seguintes ponderaes :
Bem-aventurados os pais pobres de dinheiro ou renome, que no tolhem a iniciativa
prpria dos filhos, nos caminhos da edificao terrestre! Atravs do trabalho spero e duro,
de decepes e dificuldades, ensinam aos rebentos de seu lar que so irmos dos
batalhadores annimos do mundo, doa humildes, dos calejados, construindo-lhes a ventura
em bases slidas e formando-lhes o corao na f e no trabalho, antes que venham a
perverter o crebro com vaidades e fantasias! Esses sim, podem abandonar a Terra,
tranquilamente, quando a morte lhes cerrar as plpebras cansadas... Mas, infortunados
sero todos os pais ricos de bagagens mundanas, que desfiguram a alma dos filhos,
impondo-lhes mentirosa superioridade pelos artificialismos da instruo paga, carregandolhes a mente de concepes prejudiciais, acerca do mundo e da vida, pelo exerccio
condenvel de uma ternura falsa! Esses, esperem pelas contas escabrosas, porque, de fato,
tentaram enganar a Deus, distanciando-lhe os filhos da verdade e da luz divina... Depois da
morte do corpo, sentiro a dor de se verem esquecidos no dia imediato ao dos funerais de
seus despojos, acompanhando, em vo, como mendigos de amor, os filhos interessados na
partilha dos bens, a revelarem atitudes cruis de egosmo e ambio!
Com estas palavras de um amigo, finalizo minhas despretensiosas consideraes sobre as
responsabilidades domsticas, mas duvido que existam pai e filhos na carne com bastante
sensatez para nelas acreditarem.

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50 - ORAO DE UM MORTO PELOS MORTOS

Senhor Jesus: muita vez o trabalhador do campo da vida interromper o servio do arado,
no para olhar atrs, misturando saudades da esfera inferior com aspiraes do plano
sublime, mas para fixar as zonas mais altas e rogar-Te o auxilio imprescindvel!
Mestre de Sabedoria e Bondade, no Te venho pedir hoje pelos que ainda se prendem luta
da carne! O faminto, que se arrasta no mundo, na maioria das vezes encontrar uma cdea
de po; o doente, quase sempre, achar remdio salutar. Venho pedir-Te por todos aqueles
que a morte arrebatou ao corpo fsico, inesperadamente, quando seus coraes navegavam
em pleno mar de iluso; por aqueles que deixaram os afetos mais caros, que abandonaram o
ninho domstico entre angstias e lgrimas, que desertaram compulsoriamente dos servios
materiais em que punham a esperana!... Muitos deles, Jesus, acordaram em regies que
supunham no existir; outros amparam-se ainda com os familiares do mundo, tentando
restaurar uma situao que a Divina Lei considera encerrada, em definitivo; outros ainda,
Mestre, se conservam apegados ao sepulcro que lhes guarda os despojos, procurando
inutilmente renovar as exaustos energias orgnicas!...
Senhor, porque no pedir por eles ao Teu amor que nos legou a doutrina do tmulo vazio?
verdade que a maioria deles, pobres espritos infelizes e perturbados, menosprezaram-Te
o nome, esquecendo as obrigaes que lhes competiam na Terra... Inegavelmente, criaram
dolorosos infernos de remorso e sofrimento para si mesmos, que a Tua prpria complacncia
no pode remover, nem destruir, em virtude das soberanas e indefectveis Leis do Eterno,
mas ns Te rogamos um raio de luz que os esclarea, uma gota do blsamo de Teu infinito
amor que lhes alivie os inominveis padecimentos!... Ensina-lhes ainda, por intermdio de
Teus mensageiros abnegados, o desprendimento dos derradeiros laos que os escravizam
aos enganos do passado cruel! So mseros paralticos do corao, que perderam o
movimento fcil, por haverem desprezado os raciocnios nobilitantes, e cegos que subtraram
a viso a ai mesmos, viciando os olhos na contemplao ele fantasias sem nmero, no
crculo das sombras terrestres! Sabemos, Jesus, que os paralticos e cegos voluntrios
dificilmente encontraro a cura precisa; entretanto, ousamos suplicar Tua bno divina para
todos esses infortunados que, em desespero, vagueiam sem rumo na Crosta Planetria!
Ajuda-os por compaixo, a se desfazerem das iluses que os prendem inquietao e ao
tormento ntimo, auxilia-os no aprendizado da arte difcil de dizer adeus! d-lhes a noo de
que a existncia ltima da corpo se lhes fechou alma, como se cerra um livro de contas do
mundo, e ampara-lhes o corao oprimido para que se ponham a caminho da liberdade
espiritual! que possam reconhecer, ao influxo de Teu amor, a cessao de todos os direitos
transitrios da Terra, em face da morte renovadora, e que troquem os ttulos convenciona,is,
que lhes uniam o esprito na carne aos seres queridos, pelos ttulos gloriosos da fraternidade
imortal, sem limitaes e sem fronteiras! Reconhecemos que todos eles, como ns outros,
esto assina-lados por dbitos vultosos perante a Tua misericrdia e sabemos que

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impossvel fugir ao resgate. Todavia, ns Te suplicamos a bno de luz, a fim de que se
desfaam as sombras que nos cercam.
Jesus, compadece-Te dos novos Lzaros sepultados no tmulo da,a iluses e ajuda-os para
que sejam desenfaixados e ressuscitem, de fato, ao claro da verdade eterna! Senhor, Tu
que iluminaste os caminhos da vida, atende-nos a splica e clareia tambm os caminhos da
morte!...

Caro amigo
Se voc gostou do livro e tem condies de compra-lo, compre-o, pois os direitos autorais do
mesmo so doados a instituies de caridades.

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