Você está na página 1de 2

Na prosa, Macunama obra-prima do autor Mrio de

Andrade e, provavelmente, a mais importante realizao da


primeira fase do Modernismo. A obra representa no apenas o
resultado das pesquisas e das qualidades do autor como poeta,
prosador, msico e folclorista, mas tambm a plena realizao
do projeto nacionalista dos escritores de sua gerao.
Quanto lngua, tambm se verifica, na obra, uma
verdadeira mistura formada por vocbulos indgenas, africanos,
frases feitas, expresses e provrbios populares, grias, tudo isso
formando, em um estilo narrativo irnico, um delicioso painel
antropofgico da cultura brasileira.
O texto a seguir integra o captulo V de Macunama. A
personagem Macunama, o anti-heri, aps nascer e crescer s
margens do rio Uraricoera, em Roraima, parte com os irmos
Maanape e Jigu em busca de aventuras. Na viagem, encontra
Ci, Me do Mato, rainha das ndias amazonas, e, com a ajuda
dos irmos, consegue domin-la e t-la como esposa, tornandose assim imperador da Mata-Virgem. Com Ci, Macunama tem
um filho, que vem a morrer; em seguida, Ci tambm morre e vira
estrela.
Antes de morrer, porm, Ci d um muiraquit, uma
amuleto que vai parar nas mos do vilo da histria, o grande
devorador de gente, Venceslau Pietro Pietra, o Piaim. Assim, a
exemplo das epopeias, em que o heri um eterno viajante em
busca de um ideal, Macunama e seus irmos dirigem-se a So
Paulo, onde mora o gigante.
O episdio que voc vai ler a seguir retrata a viagem
dos trs irmos rumo a So Paulo em busca do muiraquit.
V. PIAIM
No outro dia Macunama pulou cedo na ub e deu uma
chegada at a foz do rio Negro pra deixar a conscincia na ilha
de Marapat. Deixou-a bem na ponta dum mandacaru de dez
metros, pra no ser comida pelas savas. Voltou pro lugar onde
os manos esperavam e no pino do dia os trs rumaram pra
margem esquerda da Sol.
Muitos casos sucederam nessa viagem por caatingas
rios corredeiras, gerais, corgos, corredores de tabatinga matosvirgens e milagres do serto. Macunama vinha com os dois
manos pra So Paulo. Foi o Araguaia que facilitou-lhes a viagem.
Por tantas conquistas e tantos feitos passados o heri no
ajuntara um vintm s mas os tesouros herdados da icamiaba
estrela estavam escondidas nas grunhas do Roraima l. Desses
tesouros Macunama apartou pra viagem nada menos de
quarenta vezes quarenta milhes de bagos de cacau, a moeda
tradicional. Calculou com eles um dilvio de embarcaes. E
ficou lindo trepando pelo Araguaia aquele poder de igaras, duma
em uma duzentas em ajojo que-nem flecha na pele do rio. Na
frente Macunama vinha de p, carrancudo, procurando no longe
a cidade. Matutava roendo os dedos. agora cobertos de berrugas
de tanto apontarem Ci estrela. Os manos remavam espantando
os mosquitos a cada arranco dos remos repercutindo nas
duzentas igaras ligadas, despejava uma batelada de bagos na

pele do rio, deixando uma esteira de chocolate onde os


camuats pirapitingas dourados piracanjubas uarus-uars e
bacus se regalavam.
Uma feita a Sol cobrira os trs manos duma escaminha
de suor e Macunama se lembrou de tomar banho. Porm no rio
era impossvel por causa das piranhas to vorazes que de
quando em quando na luta pra pegar um naco de irm
espedaada, pulavam aos cachos pra fora d'gua metro e mais.
Ento Macunama enxergou numa lapa bem no meio do rio uma
cova cheia d'gua. E a cova era que-nem a marca dum pgigante. Abicaram. O heri depois de muitos gritos por causa do
frio da gua entrou na cova e se lavou inteirinho. Mas a gua era
encantada porque aquele buraco na lapa era marca do pezo do
Sum, do tempo em que andava pregando o evangelho de Jesus
pra indiada brasileira. Quando o heri saiu do banho estava
branco louro e de olhos azuizinhos, gua lavara o pretume dele.
E ningum no seria capaz mais de indicar nele um filho da tribo
retinta dos Tapanhumas.
Nem bem Jigu percebeu o milagre, se atirou na marca
do pezo do Sum. Porm a gua j estava muito suja da
negrura do heri e por mais que Jigu esfregasse feito maluco
atirando gua pra todos os lados s conseguiu ficar da cor do
bronze novo. Macunama teve d e consolou:
Olhe, mano Jigu, branco voc ficou no, porm
pretume foi-se e antes fanhoso que sem nariz.
Maanape ento que foi se lavar, mas Jigu esborrifara
toda a gua encantada pra fora da cova. Tinha s um bocado l
no fundo e Maanape conseguiu molhar s a palma dos ps e das
mos. Por isso ficou negro bem filho datribo dos Tapanhumas.
S que as palmas das mos e dos ps dele so vermelhas por
terem se limpado na gua santa. Macunama teve d e consolou:
No se avexe, mano Maanape, no se avexe no,
mais sofreu nosso tio Judas!
E estava lindssima na Sol da lapa os trs manos um
louro um vermelho outro negro, de p bem erguidos e nus. Todos
os seres do mato espiavam assombrados. O jacarena o
jacaretinga, o jacar-au o jacar-ururau de papo amarelo, todos
esses jacars botaram os olhos de rochedo pra fora d'gua. Nos
ramos das igazeiras das aningas das mamoranas das embabas
dos catauaris de beira-rio o macaco-prego o macaco-de-cheiro o
guariba o bugio o cuat obarrigudo o coxi o cairara, todos os
quarenta macacos do Brasil, todos, espiavam babando de inveja.
E os sabis,o sabiacia o sabiapoca o sabiana o sabiapiranga o
sabiagonga que quando come no me d, o sabi-barranco o
sabi tropeiro o sabi-laranjeira o sabi-gute todos esses ficaram
pasmos e esqueceram de acabar o trinado, vozeando vozeando
com eloquncia. Macunama teve dio. Botou as mos nas
ancas e gritou pra natureza:
Nunca viu no!
Ento os seres naturais debandavam vivendo e os trs
manos seguiram caminho outra vez.
Porm entrando nas terras do igarap Tiet adonde o
burbom vogava e a moeda tradicional no era mais cacau, em
vez, chamava arame contos contecos milreis bors tosto

duzentorris quinhentorreis, cinqenta paus, noventa bagarotes,


e pelegas cobres xenxns caramingus selos bicos-de-coruja
massuni bolada calcreo gimbra sirid bicha e pataracos, assim,
adonde at liga pra meia ningum comprava nem por vinte mil
cacaus. Macunama ficou muito contrariado. Ter de trabucar, ele,
heri. . . Murmurou desolado:
Ai! que preguia!. . .
[...]
Piaim: grande devorador de gente.
Abicar: fazer chegar a proa da embarcao em terra.
Burbom: caf ou cafeeiro.
Grunha: parte cncava das serras.
Icamiaba: referncia a Ci, lder das ndias icamiabas.
Igara: canoa escavada em um tronco de rvore.
Lapa: grande pedra ou laje; gruta.
Sum: na mitologia dos ndios tupis e guaranis, homem branco,
barbado, que teria vivido entre os ndios antes da chegada dos
portugueses e que lhes havia transmitido muitos ensinamentos.
Trabucar: trabalhar
Ub: cana-do-rio, planta da famlia das gramneas.

1)

Em Macunama, Mrio de Andrade procurou fazer uso


da lngua brasileira, sntese da fuso do portugus
com dialetos indgenas e africanos, mesclada de
inmeras variaes lingusticas com regionalismos,
expresses coloquiais, estrangeirismos. Troque ideias
com o colega e tente descobrir a origem destas
palavras, ou seja, se so origem indgena, popular,
regional (nordestina) ou francesa.
a) Ub, Marapat, mandacaru, tabatinga, igara, pirapitinga
________________________________________________
b) No se avexe
________________________________________________
c) Burbom
________________________________________________
d) Deu uma chegada, que nem flecha, feito maluco, antes
fanhoso que nem nariz, cinquenta paus...
_________________________________________________

2)

Observe o trecho em que os trs irmos se banham na


gua.
a) O que se explica, nessa cena, de forma folclrica?

b) Apesar de Jigu ter se lavado, ele s conseguiu ficar


da cor do bronze novo. E Macunama lhe diz: branco
voc ficou no, porm pretume foi-se e antes fanhoso
que nem nariz. De acordo com o contexto, essa fala de
Macunama preconceituosa? Por qu?

3)

As preocupaes reveladas na obra Macunama quanto


busca de elementos da paisagem nacional a fauna,
a flora, o homem, a lngua e a tradies da cultura
brasileira lembram o projeto nacionalista do
Romantismo, principalmente, a Primeira Gerao do
Romantismo (1836 a 1852), marcada pelo forte
nacionalismo, pois foi influenciada pela Independncia
do Brasil. Assim, as obras buscavam a identificao do
pas com suas razes histricas, lingusticas e culturais.
Por isso, houve a valorizao da poesia indianista em
que o ndio era considerado o bom selvagem, smbolo
da inocncia e pureza.

a) A personagem Macunama pode ser considerada um


heri igual aos Romantismo?

b) O nacionalismo presente em Macunama igual ao das


obras do Romantismo? Justifique sua resposta.