http://dx.doi.org/10.

1590/0104-026X2016v24n2p463

Lvia de Rezende Cardoso

Universidade Federal de Sergipe, Aracaju, Sergipe, Brasil

Relaes de gnero
gnero,, cincia e
tecnologia no currculo de filmes
de animao
Resumo: Invenes, tecnologias, experimentos, livros e ferramentas so elementos que fazem
parte das tramas de T chovendo hambrguer I e II. O presente artigo tem o objetivo de analisar
as relaes de gnero em tais filmes de animao que apresentam como pano de fundo
invenes e verdades cientficas e tecnolgicas, permeadas por demandas generificadas.
Desse modo, argumento que, nos filmes analisados, so produzidas posies de sujeito
diferenciadas para homens e mulheres por meio do discurso cientfico-tecnolgico. Nos artefatos
culturais analisados, alguns sujeitos so prprios do fazer cientfico, do racional, da inventividade
tecnolgica. Outros possuem papel secundrio, coadjuvante e de assistncia. Isso contribui
para a produo de sujeitos generificados na cincia. Assim, em meio a hambrgueres, queijos
e molhos, chovem discursos e demandas para o governo daqueles/as que os assistem.
Palavras-chave: Relaes de Gnero; Discurso Cientfico; Subjetivao.

Introduo
Esta obra est sob licena Creative
Commons.

1
Distribudos pela Sony Pictures, T
chovendo hambrguer I e II,
lanados em 2009 e 2013,
respectivamente, tiveram, juntos,
uma bilheteria de mais de 3,8
milhes de ingressos no Brasil.

Invenes, tecnologias, experimentos, livros e

ferramentas so elementos que fazem parte do mundo de
Flint Lockwoods desde tenra idade. Incentivado por sua
me a persistir em tal carreira, o garoto cresce vestindo um
jaleco branco e perseguindo o sonho de se tornar o maior
dos inventores. Nesse cenrio das tramas de T chovendo
hambrguer I e II,1 possvel verificar o j adulto Flint produzir
aquilo que salvaria a humanidade: uma mquina que
transforma gua em comida! Em meio a coloridas e
divertidas confuses resultantes da inveno, muitos saberes
em torno das relaes de gnero e de seus cruzamentos
com cincia e tecnologia na sociedade atual so
disponibilizados ao pblico em geral. O conjunto de tais
saberes e os sujeitos demandados em meio a relaes de
poder so aqui analisados.

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 292, maio-agosto/2016

463

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

Estudos tm buscado analisar artefatos miditicos,

procurando compreender como eles atuam na construo
de identidades e subjetividades (GIROUX, 1995; DUARTE, 2002;
KINDEL, 2003; FABRIS, 2008; SILVA, PARASO, 2012). A anlise
aqui empreendida explora a relao entre Estudos Culturais
e cinema por compreend-lo como um artefato cultural que
ensina, educa e produz sujeitos, que est em muitos espaos
desdobrando-se em diferentes pedagogias (PARASO, 2010,
p. 11). Os filmes de animao criam um sistema de significaes, constituindo-se como histrias que nos interpelam de
um modo avassalador porque no dispensam o prazer, o
sonho e a imaginao (FABRIS, 2008, p. 118). Isso uma vez
que convenes cinematogrficas expressam, de um modo
mais ou menos circular, a influncia mtua que cinema e
sociedade exercem sobre si (DUARTE, 2002, p. 56). O cinema
tornou-se, portanto, uma instncia formativa poderosa, na
qual representaes de gnero, sexuais, tnicas e de classe
eram (e so) reiteradas, legitimadas ou marginalizadas
(LOURO, 2000, p. 423).
Nesse sentido, personagens so seres de fico que
recriam seres humanos, imaginados ou inspirados na
realidade, assim como peas fundamentais que provocaro
ou sofrero as consequncias da histria (CMERA, 2005, p.
73). Em se tratando dos gneros infantis, os filmes produzidos
tm grande alcance e vinculam diferentes representaes e
formas de vida (GIROUX, 1995). Na pedagogia do cinema,
especialmente a infanto-juvenil, se estaria definindo o que
bom ou mau, o que certo ou errado, bem como o que lcito
desejar e o que se deve refutar (BICCA, 2010, p. 56). Sobre
desenhos de animao, Kindel afirma que crianas os
assistem dezenas de vezes, seja nas creches, nas escolas ou
mesmo em suas prprias casas e, nesse processo repetitivo
so colocadas em destaque determinadas identidades e
criam-se padres de homem, de mulher (2003, p. 177).
O presente artigo tem, portanto, o objetivo de analisar
as relaes de gnero em dois filmes de animao que apresentam como pano de fundo invenes e verdades cientficotecnolgicas. Ao compreender discursos sobre gnero como
modo de governo de condutas, considero importante penslos no cruzamento com os discursos da cincia moderna e
suas enunciaes salvacionistas e cientificistas. Nesse
cruzamento, diferenciadas demandas aos sujeitos entram em
conflito a depender da formao discursiva, o que torna o
sujeito da cincia um ser conflituoso, hbrido, que precisa
mesclar expresses de feminilidade e de masculinidade, que
constantemente foge da biologia e de seu sexo e que se
desamarra de normas binrias (CARDOSO, 2011, p. 56).
Investigaes que relacionem categorias tais como gnero,
sexualidade e cincia j foram apontadas como escassas

464

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

no campo da educao cientfica (CARDOSO, PARASO, 2014,

p. 98). Desse modo, tomo tais filmes como objeto de anlises
e argumento que, nos filmes de animao analisados, so
produzidas posies de sujeito diferenciadas para homens e
mulheres atravs do discurso cientfico-tecnolgico.
Ao realizar as anlises, uso o conceito de tecnologia
de gnero, explicitado por Teresa de Lauretis (1994), que seria
uma espcie de maquinaria, apoiada em diferentes discursos
que circulam culturalmente, que cria os sujeitos homem e
mulher especficos de uma sociedade. Segundo a autora,
preciso separar gnero da diferena sexual e entend-lo como
produto de variados discursos. Analis-lo seria apreender
tcnicas e estratgias por meio das quais o gnero
construdo. Desse modo, articulando o que diz Lauretis com
as problematizaes feitas por Judith Butler sobre sexo e gnero,
compreendo gnero, aqui, como os significados culturais
assumidos pelo corpo sexuado (BUTLER, 2010, p. 24).
Embasada nessas definies, utilizo, nas anlises, os
conceitos de discurso, posies de sujeito e governo de Michel
Foucault. Entendendo o discurso como prtica produtiva,
busco mostrar como diferentes discursos divulgados nos filmes
analisados remetem uns aos outros, se organizam em uma
figura nica, entram em convergncia com instituies e
prticas, e carregam significaes que podem ser comuns a
toda uma poca (FOUCAULT, 2005, p. 134). Ao atravessar
personagens, os discursos convidam sujeitos a posicionaremse por meio de prticas pelas quais os indivduos foram
levados a prestar ateno a eles prprios (FOUCAULT, 2006,
p. 11). Isso corresponde a investigar os modos de subjetivao
que so todos os processos e as prticas heterogneas por
meio das quais os seres humanos vm a se relacionar consigo
mesmos e com os outros como sujeitos de um certo tipo
(PARASO, 2006, p. 101). Nesse processo, estabelece-se o
governo de sujeitos que implica certos modos de educao
e de transformao dos indivduos, na medida em que se
trata no somente, evidentemente, de adquirir certas
aptides, mas tambm de adquirir certas atitudes (FOUCAULT,
1982, p. 02). Para tal, processam-se tcnicas do eu e de
dominao, que, em seu conjunto, na perspectiva
foucaultiana, conforme mostra Paraso (2007), compem as
tecnologias de subjetivao.

Com vocs, o cientista maluco!

Voc j teve a impresso de que era uma pessoa
meio diferente, como se tivesse alguma coisa especial para
oferecer ao mundo, mas que ningum percebia? Ento, voc
sabe exatamente como era ser eu!. desse modo que Flint
Lockwoods apresenta-se no incio da narrativa de T

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

465

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

chovendo hambrguer I (TCHI). Cenas de sua infncia so

logo trazidas, fazendo-o rememorar o quanto era diferenciado
das outras crianas. Na mais traumtica delas, em que sua
nova inveno apresentada para toda a turma da escola
sapatos sem cadaros feitos com o simples apertar em um
spray, mas acidental e inocentemente permanentes , foi preciso
a ajuda de sua me para conseguir erguer-se. Relutando
contra a imagem negativa do esquisito produzida por todos/
as, a Senhora Lockwoods argumenta: consideravam todos
esses inventores esquisitos tambm. E eles no desistiram.
Tais inventores estavam ali, distribudos em psteres pelo quarto
do garoto: Nikola Tesla, Albert Einstein e Graham Bell.
, ento, que a me o presenteia com um jaleco e ouve
dele: nossa, um jaleco de verdade, igual ao dos cientistas
de verdade. Aproveitando tal entusiasmo do filho, diz: o
mundo precisa de sua originalidade, Flint. Voc precisa
desenvolv-la. Eu sei que voc vai desenvolver coisas incrveis
um dia. O garoto apanha papel e caneta, desenha o seu
prprio pster e coloca-o na parede com a frase: o melhor
inventor de todos. Sucessivas tentativas de inveno sem
sucesso so, a partir da, apresentadas pelo Flint j jovem:
descarecador, carro voador e tradutor de fala de macaco.
Mas, quando tudo parecia estar perdido, segundo o prprio
Flint, ele ergue a cabea e reacende a esperana, tendo
sempre em mente a lembrana dos incentivos recebidos da
falecida me. Uma mquina que transforma gua em
comida por nano-radiao est prestes a ser criada!
Para isso, ele precisa de nada mais que 17 Gigajoules.
E, claro, seria na usina eltrica da cidade de Boca da Mar
que ele conseguiria toda essa energia. Flint sai de casa,
corre para o laboratrio, veste seu jaleco, prepara sua
mquina e se dirige usina. Ao ligar todos os fios e ter a sua
mquina voando em alta velocidade, o jovem inventor assiste
quilo que parecia mais um desastre. Assim, aps acabar
com a festa de inaugurao da Sardilndia, promovida pelo
prefeito, e causar muita confuso com os/as moradores/as,
eis que Flint ouve tudo o que pensam sobre ele: Flint!, grita
o pai, mesmo sem ter certeza, ao perceber que a luz acabara,
como se aquela fosse uma prtica comum do filho; esse
cara maluco, afirma uma criana presente; no quero
que ele [seu filho] viva em uma cidade arruinada por suas
invenes cientficas malucas, repreende o policial.
Diferente, esquisito, persistente, inteligente, original,
incrvel e maluco seriam caractersticas produzidas nos filmes
analisados atravs do discurso cientfico como sendo inatas
ao sujeito infantil-cientista. Seriam, portanto, habilidades que
alguns trazem ao nascer. Ou seja, desde tenra idade, seriam
manifestadas e precisariam ser estimuladas, desenvolvidas
e incentivadas para que se aprimorassem. Seriam atributos

466

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

considerados como indispensveis e, at, como aquilo que

diferencia um cientista de uma pessoa comum. Desde o incio
da trama de TCHI, h um forte investimento em separar e
definir o que seria o grupo de fazedores de cincia. Isso
corresponde, na produo da subjetividade cientista, a fazer
perguntar ou perguntar-se que quer de mim? (STENGERS,
2000, p. 166). Tal pergunta guia comportamentos, produz as
normas, tcnicas, estratgias, os modos de subjetivao pelos
quais os sujeitos da experimentao sero produzidos
(CARDOSO, 2012, p. 42). Assim, quando entra em cena o
discurso cientfico, entra, tambm, um sujeito por ele acionado.
A subjetividade infantil-cientista, ao ser disponibilizada
nesses filmes de animao, convida crianas a se identificarem com tal modo de ser. E, ao serem atravessadas pelos
discursos que a compem, estabelece-se o governo de
condutas em torno do que e do que no considerado
um comportamento de cientistas. Essa demarcao cumpre
a funo de, por um lado, convidar crianas com certas
caractersticas a se perceberem como potenciais cientistas.
Por outro lado, afasta todas aquelas que no nasceram
com tais caractersticas e que, por conseguinte, no atendem aos requisitos supostamente necessrios a este tipo de
sujeito. Tais infantis-cientistas seriam sujeitos diferentes, no
sentido de distintos e distantes do restante.
Mostrar cientistas e suas caractersticas inerentes
tambm um investimento de T chovendo Hambrguer II
(TCHII). O programa Magnfico Mundo da Cincia
apresentado por Chester V, dolo de Flint, no incio dessa trama.
Nele, o maior dos cientistas convida as crianas a se
encantarem com a cincia. Incentiva, sobretudo, que
invenes geniais sejam enviadas sua equipe da Live Corp
Corporations, pois, segundo ele, suas ideias podem mudar
o mundo. H, em seu programa de cincia, um chamamento
para aqueles/as que se identificam com o seu mundo. Isto ,
se voc possui uma das caractersticas prprias aos/s
cientistas j divulgadas no primeiro filme e bem explcitas
nesse personagem, junte-se a ele!
A identificao entre Flint e seu dolo vasta. Chester
V, em uma visita ao laboratrio de Flint, mostra-se surpreendido
ao perceber que o laboratrio do f tambm foi construdo
nas alturas para se livrar do bullying sofrido pelo garoto.
Alm disso, suas cuecas, criadas aos 3 e aos 5 anos, respectivamente, so elsticas e prova do cueco. Fica evidente,
em diversas passagens dos filmes, a excluso sofrida por eles
quando crianas. Flint, por exemplo, no sabia brincar de
boladas de neve quando a chuva de sorvete tomou conta
de cidade. Teve de aprender ali, o que no foi possvel na
infncia. V-se, mais explicitamente, nesse exemplo, a
estratgia de subjetivao acionada nesses filmes: apresentar

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

467

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

cenas dos personagens cientistas, nas suas infncias, em

que eles eram muito diferentes dos/as outros/as para que
certas crianas possam se reconhecer nas narrativas. Assim,
no apenas Flint que se identifica com o cientista experiente.
No desenrolar das cenas, todas as crianas recebem o
chamamento de juntarem-se ao seleto grupo de cientistas.
Infantis no so as nicas produes demandadas
nas animaes. Uma subjetividade adulto-incentivadora
construda nas cenas descritas. So adultos/as que enxergam
potencialidades em crianas com caractersticas diferenciadas; que sabem identificar a originalidade, a inteligncia e
a inventividade nos sujeitos tidos por todos/as como esquisitos;
que procuram desenvolver estratgias que motivam e
estimulam infantil-cientistas. Nos filmes analisados, a me de
Flint e o Chester V correspondem a tal subjetividade. Tais personagens presenteiam com jaleco de cientista ou com colete
laranja do inventor aqueles/as que recebem seus investimentos; apresentam a cincia como algo incrvel, mas atingvel,
apesar de um empreendimento de esforos ser necessrio;
servem como referncia nos momentos mais difceis, em que
seus pupilos pensam em desistir. So, sobretudo, modelos de
subjetividades a serem seguidos pelos/as adultos/as telespectadores/as de modo a govern-los/as e a produzir
comportamentos de incentivadores/as da cincia. Afinal, na
medida em que visam certars subjetividades infantis, os filmes
de animao ensinam como os/as adultos/as devem se
comportar a fim de conduzir os/as infantes e a si mesmos/as
de forma correta (SILVA, 2010, p. 122).
Ao ser convocado a integrar a equipe do seu dolo
mesmo acreditando que seria por merecimento e longe de
desconfiar das verdadeiras intenes , Flint passa a
conhecer o mundo da cincia profissional. Na Live Corp
Corporations, h quiosques de caf a cada dez metros e
adesivos de cafena so distribudos o dia inteiro, segundo
a assistente primata. Aulas de yoga e esportes indoor so
incentivados, mesmo que seus/suas participantes sejam
vistos/as jogando com quase nenhuma habilidade. Alm
disso, pode-se apreciar o telo da motivao, onde
aparecem mensagens do cientista maior, proferindo
palavras de estmulo e excitao, quase como mantras de
competio entre aqueles/as que ainda no alcanaram o
to sonhado colete laranja do Personalta dessa corporao.
Ao chegar em seu espao de trabalho, Flint v-se em
uma minscula cabine, com computador e copo de caf
sobre uma mesa. A imagem panormica das inmeras cabines como a dele assemelha-se a uma colmeia, em que, em
cada compartimento, caberia apenas um/a cientista,
apertadamente. Longe da ideia de coletividade da colmeia,
no entanto, prioriza-se a individualidade e, consequente-

468

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

mente, a competio entre aqueles/as que almejam destaque por meio de suas invenes que mudariam o mundo.
Flint, ento, cria suas engenhocas simuladas em computador
e as envia ao chefe. Seriam elas: congelatador, garfo e
faca alimentador, entregador de entrega e celebration.
Mas, para seu desalento, em meio a uma plateia,
predominantemente masculina de cientistas estagirios/as
como ele, vidos/as pelo resultado, descobre que nenhuma
delas o fez ganhar o to sonhado colete.
Crebro ligado, crebro sem ou com pouco corpo e
crebro superdotado o que importa, em termos de corpo,
para atuar na cincia. A oferta de cafena, o reconhecimento
de que cientistas no so afeitos/as aos esportes e a busca
individualista pela melhor ideia do indcios do que
considerado, nos filmes analisados, como importante a um/
a cientista. Todo pensamento formulado tido, aqui, como
fruto da maquinao cerebral. Tira-se o papel das sensaes, das percepes, do (resto do) corpo, e centraliza o ser
pensante nesse rgo (CARDOSO, 2012, p. 197). Evidenciase o privilgio do polo imaterial do velho dualismo
cartesiano, potencializando a mente e descartando o corpo
como um meio obstculo demasiadamente material (SIBILIA,
2004, p. 205).
Alm disso, no discurso cientfico divulgado, priorizar
o crebro propor que o que faz cincia a razo. Em nome
de uma objetividade forjada, desde Galileu, cai-se em um
processo de descorporificao na cincia moderna, em que,
s custas da eliminao do corpo, se d a universalidade
da cincia (GRN, 2007, p. 41). Seria a crena secular de
que a mente no s subjuga o corpo, mas nutre ocasionalmente a fantasia de fugir completamente corporificao
(BUTLER, 2010a, p. 32). Uma crena que no inventada
nesse discurso cientfico moderno. A ideia de corpo como
matria inerte que nada significa, ou, mais especificamente,
significa o vazio profano, a condio decada: engodo e
pecado (BUTLER, 2010a, p. 186) fruto do discurso religioso.
Em meio a tais chamamentos a certos modos de ser,
Flint mostra-se completamente subjetivado. Diz que quer ser
vencedor igual ao Chester V, que como se ele falasse
diretamente comigo com a linguagem da cincia, diz ele.
Linguagem da cincia pode ser entendida, nos filmes
analisados e de acordo com o discurso cientfico, como
sendo toda a codificao gerada em laboratrio e que
propicia criar engenhocas tecnolgicas. O laboratrio
entendido, nos filmes, como o lugar onde a mgica
acontece, segundo Flint. Sobre cincia e cientista, contudo,
Chester V adverte: claro que no sero como eu, mas,
lembrem-se: no h cincia pequena; h pequenos
cientistas. Se h mau uso do laboratrio ou o cientista no

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

469

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

se empenha como deveria, a cincia pode parecer pequena. Na verdade, porm, o cientista que no fez bom uso
das ferramentas disponveis e tornou a sua cincia limitada.
O discurso cientfico configura-se, ento, como um
operador que, ao mesmo tempo, concerne s coisas e aos
homens (LATOUR, WOOLGAR, 1997). Ao passo que a
experimentao surge como um dispositivo com a funo
estratgica dominante (FOUCAULT, 2007) de demarcar o
que conta como cincia moderna, no mais medieval, um
tipo de sujeito da experimentao solicitado. Tal busca
por critrio de demarcao foi observada por Stengers
(2000, p. 32), ao analisar como se d essa definio.
Conforme a autora, cientistas no se questionam o que
cincia, mas, sim: ser que o que eu fao, ou o que vocs
fazem aceitvel, cientfico? (STENGERS, 1990, p. 79).
Assim, a cincia confere, a quem se diz cientista, a quem
atende aos seus critrios de demarcao, direitos e deveres
(STENGERS, 2000, p. 32). A partir da, um operador da
experimentao, em suas prticas de laboratrio, buscar,
desde ento, atender aos seus deveres racionalidade,
objetividade, empiria, ordenao, lgica e saber usufruir
dos seus direitos de autoridade (CARDOSO, 2012, p. 65).
Uma vez vestido do discurso cientfico, conduzindo
suas subjetividades de modo para atender s demandas de
uma classe, o sujeito cientfico-tecnolgico assume um papel
de autoridade frente aos outros saberes. Tal autoridade, por
sua vez, confere-lhe a caracterstica de dominao sobre o
mundo, a natureza, a humanidade. Flint, personagem
principal dos filmes em anlise, homem, branco, magro e
de cabelos lisos. Chester V, outro personagem de destaque e
tambm representante da cincia, segue esse mesmo
padro corporal. Ambos so sujeitos com hbitos
diferenciados, observadores, com inteligncias notveis e que
sofreram rejeies em suas infncias por possurem tais
caractersticas, que querem ser conhecidos mundialmente,
que querem salvar a humanidade. Eles so o tpico sujeito
da cincia moderna, eurocntrica e dominadora. Do mesmo
modo, na pesquisa de Tomazi et al. (2009), os dados obtidos
permitem constatar que o principal esteretipo transmitido
nos filmes de animao infantil de um cientista homem,
adulto, trajado casualmente e, na maioria das vezes, com
jaleco, mesmo quando no est trabalhando em sua
pesquisa (2009, p. 302).

Bonitinha e espertinha: a garota do tempo!

Bonitinha e espertinha. Isso so requisitos para uma
garota do tempo, sentencia o jornalista- chefe que, precisaria
enviar reprter para cobrir a insignificante inaugurao da

470

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

Sardilndia, acerca da estagiria Sam Sparks. Aps a sua

desastrosa experincia jornalstica ao vivo, seja pela troca
das palavras, seja pelo atropelamento sofrido com a mquina eletrizada do Flint, Sam se isola em lamentos. Ao encontrar
Flint e passar o primeiro estgio de brigas pela culpa que
deposita nele pelo desastre, ela identifica suas invenes.
Flint, ento, apaixona-se pela sua inteligncia, apesar do
seu falatrio e reclamaes. Queijos, tomates, alfaces,
molhos e carnes caem do cu em TCH1 e interrompem
esse encantamento! Surge o maior fenmeno meteorolgico
de todos os tempos e que, agora, seria coberto pela animada
garota do tempo, Sam!
necessrio, no entanto, que uma nova chuva de
comida seja produzida para que Sam possa aparecer
novamente ao vivo e para que o prefeito ganhe notoriedade.
Para isso, Flint precisa enfrentar o seu pai, que est porta do
laboratrio dizendo que ele no deve fazer isso por no ser
algo natural. Aps muitos argumentos, o filho s consegue
convenc-lo quando diz baixo e timidamente: que... tem
essa garota. J no laboratrio, Flint precisa reativar a mquina
e, para ocupar Sam, coloca um filme fofo de um gatinho na
internet que, por agradar tanto, foi visto por ela durante trs
horas seguidas. Flint consegue, a partir da, reativar a
mquina muitas vezes para alvio do prefeito. Quando Flint
j comea a enxergar problemas nas sucessivas chuvas de
comidas, o prefeito usa seu sentimento por Sam, lembrandoo que isso tambm seria bom para impressionar a cocadinha
da Sam Sparks.
Bonitinha, espertinha, falante, conquistada, impressionvel, fofa e cocadinha so os adjetivos atribudos a mais
nova assistente do Flint, o que faz apagar a sua inteligncia.
Tais atributos so tidos como tpicos da doura feminina:
qualidade mais importante da mulher (CORAZZA, 2004, p.
285). V-se, a, uma suposta essncia feminina ser ativada
para destinar o feminino a certas funes (PERROT, 2008) que,
aqui, no seria o de papel principal na cincia. Em outras
produes cinematogrficas, a posio de mulher falante j
foi identificada: tagarelice e fofoca esto desde sempre
relacionadas ao feminino, o que torna as mulheres agentes
extraoficiais de notcias e novidades (SABAT, 2002, p. 5).
Alm disso, a heteronormatividade acionada de
maneira a posicionar homens e mulheres diferenciadamente: de um lado, o conquistador Flint; do outro, a conquistada Sam, o objeto de conquista. Isso fica igualmente
evidente no incio de TCH2, quando Flint ainda est excitado
por terem acabado de salvar o mundo ao conter a
mquina de comida. Ele, ento, planeja: um lugar s nosso:
um laboratrio! e convida Sam. Ela, mais uma vez em sua
posio de aquela que conquistada, pronuncia o j

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

471

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

conhecido sim, sim, sim com incontida felicidade, readaptando para cientistas a corriqueira cena de pedido de
casamento. Nesse mesmo modo de entender a felicidade
para uma mulher, os filmes se encerram com um beijo do
casal heterossexual Flint e Sam, um discurso sexista de que
mulheres e homens so feitos um para o outro (CORAZZA,
2004, p. 282). Em anlises de filmes da Disney da dcada
de 1990, Sabat argumenta que independente do argumento central do roteiro, h incio, meio e fim de um relacionamento amoroso, de um romance, com o clssico final
feliz! (2002, p. 2).
A heteronormatividade uma prtica reguladora
que produz efeitos na relao entre sexo, gnero, prtica
sexual e desejo, o que acaba por engendrar gneros (BUTLER,
2010a, p. 39). Heteronormatividade entendida, ainda, como
regime da heterossexualidade [que] atua para circunscrever
e contornar a materialidade do sexo e essa materialidade
formada e sustentada atravs de e como uma
materializao de normas regulatrias que so, em parte,
aquelas da hegemonia sexual (BUTLER, 2010b, p. 170). Ao
analisar o dispositivo da sexualidade, mais especificamente
em sua construo do sculo XX, Foucault afirma que essa
norma consistiu em reduzir o sexo sua funo reprodutiva,
sua funo heterossexual e adulta e sua legitimidade
matrimonial (FOUCAULT, 2010, p. 114). Aos sabores desse
conjunto de normas, quer-se uma identidade para um corpo
e uma outra para outro corpo. Assim, em um sistema
heteronormativo, caberiam, apenas, duas identidades de
sexo/gnero/desejo: masculino e feminino.
Tal hiptese binria encerra a crena numa relao
mimtica entre gnero e sexo, na qual o gnero reflete o
sexo ou por ele restrito (BUTLER, 2010a, p. 24). Esses gneros,
no entanto, no diferem apenas pelo seu sexo, mas por
toda uma constituio fsica e moral (CORBIN, 2008b, p.
185). Aqui, porm, prefiro entender que gneros e
sexualidades apontam no para uma essncia feminina
ou masculina (natural, nica ou mutvel), mas para
processos determinados e mltiplos de construo
discursiva (PARASO, GONALVES, 2009, p. 03). Isto , gnero
no pretende significar o mesmo que sexo (LOURO, 1995b,
p. 9). Para Butler (2010a), o sexo, o corpo sexuado produzido
cultural e discursivamente. Para ela, no h um sexo
biolgico e um gnero, que seria a construo social desse
sexo biolgico. O prprio sexo cultural. Desse modo, as
caractersticas generificadas destinadas Sam so
constructos culturais e, pelo contrrio, no nasceram com
ela. Do mesmo modo, o que destinado aos homens tambm
corresponde ao produto da cultura e no ao biolgico, como
os filmes insistiram em produzir com a ideia de que a

472

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

inteligncia, a inventividade e a conquista de Flint o

acompanham desde sempre.
O personagem policial mais um exemplo dessa
posio dos filmes analisados. Ele faz a segurana da cidade
no primeiro filme e da equipe de Flint no segundo. Nitidamente
emocionado em uma cena, diz que a situao de fazer
qualquer homem feito chorar, mas esse aqui no!, e faz a
lgrima no canto do seu olho voltar. No final da segunda
trama, ele no consegue segurar a tal lgrima. Quando ela
cai sobre um dos espcimes de comida viva, nasce cabelo
em seu peito, tamanho o nvel de hormnios masculinos do
policial. Em tal modo de construir personagens como o Flint e
o Policial Earl, disponibiliza-se uma masculinidade
socialmente aceita como conquistadora, dura, forjada no
esporte, na competio e numa violncia consentida
(LOURO, 2010, p. 17). Nesse sentido h, ainda, o pai de Flint,
com sua dificuldade de expressar seus sentimentos. O Sr.
Lockwoods construdo como um sujeito duro, que no
fala o que sente, que no se entende com o filho e que, por
vezes, o reprime. Tudo isso estabelecido em oposio
me emotiva, carinhosa e incentivadora, a Sra. Lockwoods.
Apesar de Sam Sparks ser uma personagem exibida
com inteligncia e capacidade equiparadas com as de Flint,
ela apresentada, nos filmes, apenas como uma assistente,
como uma subjetividade cientista-coadjuvante. A ela dada
uma funo menor, apenas de acompanhar e ajudar o
cientista. Em TCH1, quando Flint faz um sucesso inicial por conta
da chuva de comidas, Sam tenta avis-lo da formao de um
tornado, mas logo repreendida por ele, que pede que ela
fique feliz por ele e que v cuidar da previso do tempo, por
favor. Relao semelhante observada entre o Chester V e
sua assistente em TCH2. Brbara, que prefere e exige ser
chamada de primata, uma macaca com crebro humano.
Ela quem materializa os planos do chefe, sem nunca ser
reconhecida por isso. No entanto, sempre que algo no
acontece como deseja, Chester V a humilha e diz: nunca
pea para uma macaca fazer o trabalho de um homem.
Assim, v-se que homens e mulheres so posicionados/as de
modos desiguais em relao cincia. Enquanto um afeito
ao racional e argumentao, a outra destinada funo
de ajudante, de tarefas manuais (CARDOSO, PARASO, 2015).
A reiterao das normas no observada apenas
entre chefe e assistente. A prpria Sam conta, em seu primeiro
encontro com Flint, como sofreu por gostar do mundo da
cincia em sua infncia. Em suas palavras: eu era uma nerd:
rabo de cavalo, usava culos e era obcecada por
meteorologia. Enquanto as meninas queriam Barbie, eu queria
um radar de tornados turbo. Fizeram uma msica para me
infernizar, ento, mudei de visual, parei de me meter a ser

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

473

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

cientista e pararam. Seus atos no se conformavam s normas

de inteligibilidade cultural definida para garotas, devendo
ser apresentada como aquilo que no se deve ser, como um
ser abjeto (CARVALHAR, 2009, p. 47). Por se sentirem autorizadas no regime binrio: lcito e no lcito, permitido e
proibido (FOUCAULT, 2010, p. 93), as normas punem os que
no desempenham corretamente o seu gnero (BUTLER,
2010a, p. 199).
Sam viu-se entre distintos conjuntos de normas: o de
gnero e o da cincia. Ao assumir, inicialmente, a composio
de uma subjetividade cientista, foi necessrio masculinizarse, adquirir caractersticas destinadas ao masculino.
Posicionou-se, dessa forma, como nerd, segundo ela mesma,
regulando o seu corpo, cabelo, vestimentas e acessrios. E,
ao considerar tal comportamento como incompatvel ao
gnero que se viu obrigada a assumir pelos/as seus/suas
colegas, posteriormente, deixou de lado o seu interesse pela
cincia e o seu visual. Desse modo, h, nos filmes analisados,
o ensinamento de que a cincia masculina, no combina
com o feminino e, se se pretende fazer parte dela, necessrio
masculinizar-se.
Assim, algumas caractersticas femininas tidas como
naturais so classificadas como no compatveis com o que
exigido no fazer cientfico. Se, em TCH1, era tida como tendo
gosto por fofuras, em muitas cenas de TCH2 Sam ocupa o
lugar daquela que desenvolve sentimento pelas comidas
vivas, mutaes genticas das primeiras comidas produzidas
pela mquina de Flint em TCH1. ela quem pede que o protagonista impea o que seria a matana dessas novas
espcies de seres, que se apega a alguns bichinhos enquanto
todos integrantes da equipe esto alheios a isso, que acredita
na inocncia deles e que atrapalha os planos da cincia.
Alm das caractersticas atribudas s mulheres j citadas,
h, ainda, essa imagem de que a mulher bondosa e
altrusta. Em outro filme de animao, ao longo do desenrolar
da narrativa, percebe-se que caractersticas como a beleza
vo sendo desvalorizadas em prol de outras caractersticas,
como bondade e altrusmo, que so historicamente atribudas
e apreciadas nas mulheres, chegando-se verdadeira
mulher (SILVA, MAIA, 2014, p. 2).
Nos filmes analisados, portanto, mulheres so produzidas de modo a no possurem a racionalidade e a objetividade solicitadas pelo discurso cientfico, apresentandose como emotivas e amorosas. Isso lhes custa uma posio
menor na cincia. De acordo com estudos sobre a mulher na
cincia, a maioria das mulheres participa do projeto na
bancada do laboratrio, enquanto os homens so os
coordenadores (OSADA; COSTA, 2006, p. 294). Isto , h uma
segmentao das funes, mantendo-as como tcnicas e

474

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

assistentes (LOPES, 2006, p. 55), o que explicita a ideia de

incapacidade das mulheres serem boas pesquisadoras
(COSTA, 2006, p. 455) e as conduz a uma ampla invisibilidade como sujeito inclusive como sujeito da Cincia
(LOURO, 1997, p. 17). Ao analisar filmes de fico cientfica
da ltima dcada em busca das imagens construdas
acerca dos cientistas, Cruz (2007) afirma que tal mdia
contribui para a manuteno da imagem que contempla o
cientista como um ser superior e do sexo masculino.
Alm de posicionamentos diferenciados na cincia,
haveria, ainda, certas cincias para umas e outros, com seus
respectivos status, como se pode observar na discusso entre
Brbara e Sam quando a primeira tenta convencer Flint de
que as comidas vivas de TCH2 so raivosas e perigosas
para a humanidade, tese de seu chefe. Como Sam
persistente e no desiste de sua viso de ternura para esses
espcimes, Brbara pergunta, na tentativa de desmerec-la:
por acaso cientista?. Sam, desconcertada, diz que na
verdade, sim. Flint sai em sua defesa, afirmando que ela
meteorologista. Brbara, ento, finaliza, irnica: a cincia
de sorrir com um penteado elegante, apontando para um
mapa. Do mesmo modo, quando Chester V quer diminu-la,
chama-a de aquela garotinha do tempo. Se alguns estudos
comprovam que elas tm um papel secundrio na cincia,
outros mostram que no em toda cincia que as mulheres
esto presentes. A participao feminina s maioria nas
cincias humanas e lingusticas, sendo pequena nas cincias
exatas (MELO; OLIVEIRA, 2006). Esses estudos apontam para a
ideia de que, socialmente, a feminilidade definida como
apropriada apenas para algumas reas do conhecimento.

Salve-se quem puder!

Se, quando criana, Flint desejava resolver o maior
dos problemas de sua comunidade infantil cadaros
desamarrados , agora, ele almeja ajudar sua cidade. Boca
da Mar, uma ilha pesqueira, sempre foi conhecida pelas
suas sardinhas, at que a fbrica local fechou, deixando
toda a populao com um enorme estoque desse gnero
alimentcio. Ao fazer chover hambrgueres, ele acreditava
estar realizando o seu sonho: para uma cidade que
obrigada a se entupir de sardinha, isso aqui um manjar
dos deuses (TCH1). Nota-se que o discurso cientfico que
embala essas cenas move o cientista pelo problema, pela
necessidade de uma resoluo, pela busca de equacionar
uma situao indesejada. O produto dessa busca cientfica
so as tecnologias, artefato que mais expressa a viso
utilitria que a cincia exerce sobre a natureza. Isso porque,
na cincia, o valor e a importncia do seu conhecimento

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

475

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

so sempre medidas pela sua eficcia prtica (JAPIASSU,

2007, p. 260).
Na subjetividade cientfico-tecnolgica, preciso
adquirir uma viso mundial caso queira ser reconhecido e
salvar a humanidade. Afinal, a atuao da cincia sobre as
problemticas tem alcances globais. Em diversas passagens,
algum desastre mundial projetado pelas personagens. O
tornado de comida est se formando para uma proporo
mundial (TCH1). As comidas podem andar e atingir os
continentes, invadindo todo o mundo (TCH2). Acreditando
que a cincia pode impedir essas tragdias, Flint pede que
seu pai se esforce para conseguir acessar seu e-mail no
laboratrio e enviar a senha da mquina, pois o destino do
mundo depende disso (TCH1). Haveria, ento, narrativas de
salvacionismo em relao aos conhecimentos cientficos e
de dependncia tecnolgica. Isto , uma concepo de
que a cincia e a tecnologia so capazes de resolver os
problemas da humanidade (FREIRE, 2007, p. 55).
Aquilo que produzido pelas verdades cientficas
apresentado populao como algo imprescindvel, como
necessrio, como salvao. O cientista, por conseguinte,
construdo como aquele que salva. O prefeito, por exemplo,
chama Flint responsabilidade: o destino dessa cidade
depende de voc (TCH1). Flint, por sua vez, sente-se um
salvador: o prefeito disse que vou cortar a fita, disse que eu
salvei a cidade (TCH1). Em outra situao, em que simulava
o seu plano em computador, a ltima etapa est gravada
em letras garrafais: mundo salvo! (TCH2). O prprio Chester
V aciona a estratgia de lembr-lo do que tpico do
cientista para que ele cumpra seus propsitos: voc precisa
se concentrar em salvar o mundo; seja um heri (TCH2). Nos
momentos em que Flint e sua cincia esto em alta nas
tramas, a populao sempre aparece muito feliz. Ele est
na posio de heri e, longe daquela imagem de excludo,
recebe convites para almoo, inauguraes, entrevistas etc.
Salvador, globalizante e heri so demandas
produzidas para sujeitos cientfico-tecnolgicos bemsucedidos nesses filmes. Bem-sucedido significa no apenas
produzir solues para os problemas socioambientais da
humanidade. Bem-sucedido , tambm, obter o
reconhecimento de outros cientistas. Flint, que, por vezes,
atende a tais demandas, um cientista que almeja inventar
algo que impacte a humanidade e o torne famoso entre seus
pares, que agrade, sobretudo, o seu dolo, Chester V. Afinal, o
conceito cientfico nasce quando um operador est munido
com a pretenso de ser legtimo em um campo determinado
(STENGERS, 1990, p. 75).
Ao produzir o cientista como heri, pinta-o com
contornos de inocente, como se os efeitos de suas descobertas

476

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

no pudessem ser previstos. O cientista , ento, apresentado

com ares de inocncia de algum que no prev os malefcios de sua inveno. Haveria, assim, aqui dois movimentos. O primeiro seria o de produzir a cincia e a tecnologia
como algo benfico apenas, aceitando-as sem problematizaes. Exemplo dessa produo pode ser visto quando
todos/as se entusiasmam com a chuva de comida, quando
o pai de Flint apresentado como algum que parou no
tempo comida tecnolgica demais para um velho como
eu , quando as sentinelas, com suas roupas tecnolgicas,
vm para substituir a fora policial.
O segundo movimento corresponde ideia de que o
cientista no conseguiria mensurar os malefcios de suas
aes. Em um dilogo entre Sam e Flint, em que ele responde
pergunta da moa sobre o que seria o perigmetro, o
cientista inventor afirma, com cara de inocente: eu no sei [o
que acontece quando a seta chega no amarelo ou vermelho];
isso nunca aconteceu (TCH1). Quando as comidas passam
a surgir cada vez maiores sob os efeitos da radiao
constante, o prprio pai de Flint aquele que produzido
nos filmes como um sujeito no afeito cincia e tecnologia
pergunta se est tudo sob controle, o que o faz duvidar de
si mesmo, se saberia o que fazer com as mutaes.
Tal suposta incapacidade de prever os malefcios vem
associada imagem de boas intenes que permeia o
cientista. Ele age nos problemas, pensa na humanidade,
prima pela ordem global, almeja o bem-estar social. Em TCH2,
a equipe de Chester V, ao chegar na destruda ilha aps o
desastre das chuvas de comida de TCH1, apresenta-se com
ares de ajuda humanitria. Promete a limpeza geral,
enquanto realocam a populao para San Francisco. Porm,
apenas nas ltimas cenas do segundo filme que
entendemos as dimenses econmicas que envolvem as
boas intenes da equipe de cientistas. As anlises de Tomazi
et al. acerca de filmes de fico cientfica concluram que a
cincia vista somente como um instrumento para o bem
comum (TOMAZI et al., 2009, p. 304). Seria uma ideia de que
o conhecimento puro, sem ideologias e intencionalidades,
cabendo o problema ao mau uso de algumas pessoas. Com
isso, ignoram que a tecnologia carrega as marcas, os
interesses e caractersticas de sociedades ou de grupos
hegemnicos em determinado momento histrico (AULER,
DELIZOICOV, 2006, p. 351). Nessa viso de cincia absoluta,
as certezas constituem-se de compreenses inclinadas para
a tecnocracia no para a democracia. Certezas excluem
decises polticas, dificultam a participao democrtica
(AULER, DELIZOICOV, 2006, p. 348).
Alm de produzir o saber cientfico e seus produtos
como bem intencionados e como benefcios para o bem-

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

477

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

estar social, constri-se a figura daqueles que no se reconhecem nesse saber e no acompanham os avanos tecnolgicos. Seria, portanto, o sujeito outro da cincia e da tecnologia. Nos filmes analisados, tal figura representada pelo
pai do Flint. Um sujeito tido como atrasado, que no sabe
utilizar tecnologias, que inferiorizado. Essa subjetividade
seria uma construo negativa da diferena, por meio da
excluso ou marginalizao daquelas pessoas que so
definidas como outros (WOODWARD, 2008, p. 50). Estratgica e historicamente na mdia, os grupos dominantes
sempre falaram sobre os demais grupos e construram
representaes que tiveram e tm efeitos de poder e de
verdade (PARASO, 2004, p. 60). Na mdia analisada, o grupo
de cientistas classificado como superior em relao a no
cientistas. Distanciar, diferenciar e separar significam, ainda,
classificar. Isto , deter o privilgio de classificar significa
tambm deter o privilgio de atribuir diferentes valores aos
grupos assim classificados (SILVA, 2008, p. 82).
Em tantos outros espaos, o mtodo cientfico
operacionalizado para conferir e consolidar o saber cientfico
moderno, derrubar teorias, promover alguns em detrimento
de outros, produzir saberes e validar verdades (STENGERS,
2000; LATOUR, 2000). Nesse exerccio, haveria uma prtica de
desqualificao daqueles/as que no se posicionam em tal
sistema de racionalidade. Cardoso e Paraso (2015), ao
analisarem o currculo de aulas experimentais de cincias,
afirmam que desqualificado para cincia tudo aquilo que
no cientfico. Com isso, produz-se o sujeito desqualificado
cientificamente, que seriam os no cientficos, que
no explicam os acontecimentos por meio dos conhecimentos cientficos, que possuem crenas religiosas
ou crenas no testadas cientificamente, que so
afeitos aos mitos e s lendas. , ainda, um sujeito que
no se baseia em fatos ou em verdades comprovadas,
o outro da cincia (CARDOSO, 2012, p. 223).

Os processos de subjetivao acionados nesses filmes

de animao buscam no apenas produzir meninos e
meninas cientficos/as e tecnolgicos/as. Eles se endeream,
tambm, ao papel da humanidade em geral, frente sua
dada dependncia do conhecimento cientfico-tecnolgico.
Exemplo disso quando Flint assume toda a culpa do desastre
em TCH1. A grande maioria da populao se revolta contra
ele at ser interrompida pelo policial Earl: Mas fomos ns
quem pedimos e est na hora de todos pagarmos a conta!.
A ideia de que cincia e tecnologia afetam a humanidade
inteira produziria a necessidade de um constante debate em
torno dos malefcios e benefcios advindos do progresso
utilitrio pela cincia. Segundo as anlises realizadas por

478

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

Bicca (2010, p. 238) em filmes de fico cientfica, os espectadores tm sido levados a identificarem-se com uma posio
de cautela em relao aos perigos oferecidos pela tecnologia, fazendo-se um prognstico de que no necessariamente
a tecnologia tornar melhores as sociedades futuras e que
todos precisam avaliar isso.
Essa seria, portanto, uma tarefa no apenas para
especialista, mas para todos os cidados e especialmente
para todos os professores de cincia, pela responsabilidade
que tm na determinao das concepes que os alunos
vm a adotar (OLIVEIRA, 1999, p. 191). A tarefa da educao
cientfica seria, tambm, desenvolver a autoconscincia
crtica sobre o carter da atividade cientfica e de suas
aplicaes e sobre as escolhas com as quais se defrontam
seus participantes responsveis (LACEY, 1998, p. 139).
Assim, ao assistirem aos filmes aqui analisados, modos
de subjetivao so direcionados s pessoas em geral, de
forma a govern-las como sujeitos cientfico-tecnolgicos,
dependentes e usurios dos conhecimentos cientficos e de
seus produtos tecnolgicos. Por conseguinte, so atravessados
por enunciados de imprescindibilidade, de salvacionismo e
de benefcios da cincia e da tecnologia. Assumem, a partir
da, um modo de vida em que esto garantidas as crenas
em uma sociedade mais avanada, progressista, com maior
qualidade e bem-estar social.

Consideraes finais
Narrar a cincia e cientistas tem sido uma constante
na sociedade ocidental. Dizer de suas descobertas, de suas
importncias, de seus impactos no cotidiano, tem ajudado a
construir um conjunto de significados em torno desse grupo
social. A esse respeito, revistas, telejornais e filmes, para os
mais diversos pblicos, tm atendido a tais propsitos. Nesse
sentido, os filmes de animao aqui analisados esto imersos
em uma cadeia discursiva ampla que tem definido como
tem de ser, viver e portar-se o sujeito cientfico-tecnolgico e
como a humanidade em geral deve afastar-se do que no
corresponde a isso. Longe de ser uma subjetividade prexistente ou natural para alguns, a subjetividade cientficotecnolgica tem recebido investimentos e tem circulado por
diferentes espaos. Afinal, subjetividades, identidades e
diferenas precisam ser constantemente criadas e recriadas
(SILVA, 2008, p. 96).
Nas produes cinematogrficas analisadas, nas
mais diversas cenas e situaes exibidas, homens e mulheres
so produzidos/as com caractersticas essenciais especficas.
Aos homens, caberiam a dominao, a conquista, a inteligncia. s mulheres, destina-se a beleza, a fofura, a delica-

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

479

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

deza, a emoo, o sentimento, o amor. Tais caractersticas

colocam-nos/nas em situaes diferenciadas e desiguais em
relao cincia e tecnologia. Por serem supostamente
mais racionais, objetivos, dominadores, eles ganham o papel
principal nas tramas cientficas, mas, claro, se forem inteligentes, diferentes e malucos o bastante. O papel de assistncia fica, ento, com as mulheres. Isso contribui para a produo de sujeitos generificados na cincia com desigualdades de posies.
Nos artefatos culturais analisados, portanto, alguns
sujeitos so prprios do fazer cientfico e tecnolgico, do
racional, da inventividade. Para identificar tais caractersticas
nos sujeitos infantis, por um lado, subjetividades adultoincentivadoras so acionadas para que aqueles sujeitos
possam desenvolver suas essncias cientficas e tornarem-se
sujeitos infantil-cientficos. Por outro lado, a subjetividade do
outro da cincia e da tecnologia construda de forma a
negativar certo modo de existncia que no se aproxima da
cincia e da tecnologia. Nos filmes analisados, portanto, em
meio a hambrgueres, queijos e molhos, chovem discursos e
demandas para o governo daqueles/as que os assistem.

Referncias
AULER, Dcio; DELIZOICOVI, Demtrio. Cincia-TecnologiaSociedade: relaes estabelecidas por professores de
cincias. Revista Electrnica de Enseanza de las
Ciencias. v. 5, n. 2, 2006, p. 337-355.
BICCA, Angela D. N. Os filmes de fico cientfica nos
ensinando a viver em uma civilizao ciberntica. Tese
(Doutorado), Programa de Ps-Graduao em Educao,
Porto Alegre: UFRGS, 2010.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo e subverso
da identidade. 3.ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2010a.
______. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do
sexo. In: LOURO, Guacira Lopes. O corpo educado:
pedagogias da sexualidade. 3.ed. Belo Horizonte:
Autntica, 2010b, p. 151-172.
CMARA, Sergi. O Desenho Animado. Lisboa: Estampa, 2005.
CARDOSO, Lvia de R.; PARAISO, Marlucy Alves. Dispositivo da
experimentao e produo do sujeito homoexperimentalis em um currculo de cincias. Educao em
Revista, v. 31, 2015. p. 299-320.
______. Tecnologia de gnero e a produo de sujeitos no
currculo de aulas experimentais de cincias. Currculo
sem Fronteiras, v. 15, 2015, p. 155-177.
______. lbum fotogrfico: um mapa de cenrios discursivos
na produo acadmica brasileira sobre aulas experi-

480

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

mentais de Cincias. Cincia & Educao, v. 20, 2014,

p. 83-115.
CARDOSO, Lvia de R. Homoexperimentalis: dispositivo da
experimentao e tecnologias de subjetivao no
currculo de aulas experimentais de cincias. Tese
(Doutorado), Programa de Ps-Graduao em Educao,
UFMG, 2012.
______. Conflitos de uma bruta flor: governo e quereres de
gnero e sexualidade no currculo do fazer experimental.
In: BRASIL. 7 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero.
Braslia: Presidncia da Repblica, 2011, p. 35-56.
CARVALHAR, Daniele Lameirinhas. Relaes de gnero no
currculo da educao infantil: a produo das
identidades de princesas, heris e sapos. Dissertao
(Mestrado em Educao), Universidade Federal de Minas
Gerais, 2009.
CORAZZA, Sandra. Histria da Infncia sem fim. 2.ed. Iju:
Uniju, 2004.
CORBIN, Alain. O encontro dos corpos. In: CORBIN, Alain;
COURTINE, Jean-Jacques; VIGARELLO, Georges. Histria
do corpo: da Revoluo Grande Guerra. 2.ed.
Petrpolis: Vozes, 2008b, p. 181-266.
COSTA, Amorim. A procura e a descoberta da ordem e da
desordem no Universo. In: GOLDFARB, Ana M. A.; BELTRAN,
Maria H. R. (Orgs.). O saber fazer e seus saberes:
experimentos, experincias e experimentaes. So
Paulo: Livraria da Fsica; EDUC; FAPESP, 2006, p. 253-284.
CRUZ, Joliane O. da. Mulher na cincia: representao ou
fico. Tese (Doutorado), Programa de Ps-Graduao
em Cincias da Comunicao, So Paulo, USP, 2007.
DUARTE, Roslia. Cinema e Educao. Belo Horizonte:
Autntica, 2002.
FABRIS, El Henn. Cinema e Educao: um caminho
metodolgico. Educao & Realidade, Porto Alegre, v.
33, n. 1., jan-jun 2008, p. 117-134.
FOUCAULT, Michel. Histria da Sexualidade II. So Paulo:
Graal, 2006.
______. A arqueologia do saber. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2005.
______. As tcnicas de si, 1982, p. 01-23. Disponvel em:
<http://vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/
tecnicas.pdf>.
______. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: MACHADO,
Roberto (Org.). Microfsica do Poder. 24.ed. Rio de Janeiro:
Graal, 2007.
______. Do governo dos vivos. Curso no Collge de France,
1979-1980 (excertos). So Paulo: Centro de Cultura Social;
Rio de Janeiro: Achiam, 2010.

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

481

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

FREIRE, L. I. F. Pensamento crtico, enfoque educacional CTS

e o Ensino de Qumica. Dissertao (Mestrado), Programa
de Ps-Graduao em Educao Cientfica e
Tecnolgica, Florianpolis, UFSC, 2007.
GIROUX, Henry A. Memria e pedagogia no maravilhoso
mundo da Disney. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.).
Aliengenas na Sala de Aula. Uma introduo aos Estudos
Culturais em Educao. Petrpolis: Vozes, 1995, p. 132-158.
GRN, Mauro. Em busca da dimenso tica da educao
ambiental. Campinas: Papirus, 2007.
IGNCIO, Patrcia. Trs Espis Demais ensinando um jeito de
ser jovem menina. In: Fazendo Gnero 8 Corpo, violncia
e poder. Florianpolis, 2008.
JAPIASSU, Hilton. Como nasceu a cincia moderna e as razes
da filosofia. Rio de Janeiro: Imago, 2007.
KINDEL, Eunice A. I. A natureza no desenho animado ensinando sobre homem, mulher, raa, etnia e outras coisas
mais... Tese (Doutorado), Programa de Ps-Graduao em
Educao, UFRGS, Porto Alegre, 2003.
LACEY, Hugh. Valores e atividades cientficas. So Paulo:
Discurso Editorial, 1998. (Coleo Filosofia da Cincia e
Epistemologia)
LATOUR, Bruno; WOOLGAR, Steve. A vida de laboratrio: a
produo dos fatos cientficos. Rio de Janeiro: Relume
Dumar, 1997.
______. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia
simtrica. 2 reimpresso. Rio de Janeiro: Ed. 34, 2000.
LAURETIS, T. A tecnologia do gnero. In: HOLLANDA, H. B. de.
Tendncias e impasses: o feminismo como crtica da
cultura. Rio de Janeiro: Rocco, 1994.
LOPES, Maria Margaret. Sobre convenes em torno de
argumentos de autoridade. Cadernos Pagu. Campinas,
jul-dez. 2006, p. 35-61.
LOURO, Guacira Lopes. Nas redes do conceito de gnero.
In: LOPES, Marta M.; MEYER, Dagmar; WALDOW, Vera R.
(Orgs.). Gnero e Sade. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1995,
p. 7-17.
______. Gnero, Sexualidade e Educao: uma perspectiva
ps-estruturalista. Petrpolis: Vozes, 1997.
______. O cinema como pedagogia. In: LOPES, Eliane; FARIA
FILHO, Luciano; VEIGA, Cynthia. 500 anos de educao
no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000, p. 423-446.
______. Pedagogias da Sexualidade. In: LOURO, Guacira
Lopes (Org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. 3.ed. Belo Horizonte: Autntica, 2010.
MELO, Hildete Pereira; OLIVEIRA, Andr Barbosa. A produo
cientfica brasileira no feminino. Cadernos Pagu.
Campinas, jul-dez. 2006, p. 301-331.

482

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

RELAES DE GNERO, CINCIA E TECNOLOGIA NO CURRCULO DE FILMES DE ANIMAO

OLIVEIRA, Marcos B. Da cincia cognitiva dialtica. So

Paulo: Discurso Editorial, 1999. (Coleo Filosofia da
Cincia e Epistemologia)
OSADA, Neide M.; COSTA, Maria. A construo social de
gnero na Biologia: preconceitos e obstculos na
biologia molecular. Cadernos Pagu. Campinas, jul-dez.
2006, p. 279-299.
PARASO, Marlucy Alves. Contribuies dos Estudos Culturais
para a educao. Presena Pedaggica. v. 10, n. 55,
Belo Horizonte, jan./fev. 2004, p. 53-61.
______. Poltica da subjetividade docente no currculo da
mdia educativa brasileira. Educao e Sociedade. v.
27, n. 94. Campinas, 2006, p. 91-115.
______. Currculo e mdia educativa brasileira: poder, saber
e subjetivao. Chapec: Argos, 2007.
______. Apresentao. In: PARASO, Marlucy Alves (Org.).
Pesquisas sobre currculos e culturas: temas, embates,
problemas e possibilidades. Curitiba: CRV, 2010, p. 11-14.
PARASO, Marlucy Alves; GONALVES, Esfefa Pereira. A poltica
curricular dos reagrupamentos escolares: prticas
generificadas no currculo escolar. In: IV Colquio
Internacional de Polticas e Prticas Curriculares. Joo
Pessoa, 2009.
PERROT, Michelle. Minha histria das mulheres. So Paulo:
Contexto, 2008.
SIBILIA, Paula. O corpo obsoleto e as tiranias do upgrade.
Verre, v. 6, 2004, p. 199-226.
SABAT, Ruth. Filmes infantis como mquinas de ensinar. In:
Reunio Anual da Associao Nacional de Ps-Graduao
e Pesquisa em Educao. GT Educao e Comunicao.
Caxambu, 2002.
SILVA, Aline Marielle; MAIA, Cludia de Jesus. Construindo a
imagem da verdadeira mulher nas cenas de Deu a
Louca na Branca. In: Frum Ensino, Pesquisa, Extenso e
Gesto. Unimontes, Belo Horizonte, 2014.
SILVA, Maria Carolina da; PARASO, Marlucy Alves. A infncia
nos currculos de filmes de animao: poder, governo e
subjetivao dos/as infantis. Revista e-Curriculum
(PUCSP), v. 8, 2012, p. 1-19.
SILVA, Maria Carolina da. Currculo de Filmes de Animao:
poder, governo e subjetividade dos/as infantis. In:
PARASO, Marlucy Alves (Org.). Pesquisas sobre currculos
e culturas: temas, embates, problemas e possibilidades.
Curitiba: CRV, 2010, p. 117-130.
SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma
introduo s teorias do currculo. Belo Horizonte:
Autntica, 2003.
______. A produo social da identidade e da diferena.
In: SILVA, Tomaz Tadeu da. Identidade e diferena: a

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016

483

AUTORALVIA DE REZENDE CARDOSO

perspectiva dos Estudos Culturais. Petrpolis: Vozes, 2008,

p. 73-102.
STENGERS, Isabelle. As polticas da razo: dimenso social e
autonomia da cincia. Lisboa: Edies 70, 2000. (Coleo
O saber da Filosofia)
STENGERS, Isabelle. Quem tem medo da cincia? Cincias
e poderes. So Paulo: Siciliano, 1990.
TOMAZI, Aline Luiza; PEREIRA, Aline July; SCHLER, Cristiane
Mller; PISKE, Karin; TOMIO, Daniela. O que e quem faz
cincia? Imagens sobre a atividade cientfica divulgadas
em filmes de animao infantil. Ensaio Pesquisa em
Educao em Cincias, v. 11, n. 2. Belo Horizonte, dez.
2009, p. 292-306.
WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferena: uma introduo
terica e conceitual. In: SILVA, Tomaz Tadeu da.
Identidade e diferena: a perspectiva dos Estudos
Culturais. Petrpolis: Vozes, 2008, p. 1-72.
[Recebido em 12/10/2015
e aceito para publicao em 12/11/2015]
ilms
echnology in the Curriculum of Animated FFilms
R elations of Gender
Gender,, Science and TTechnology
Abstract: Inventions, technologies, experiments, books and tools are elements that are part of the
plots of Cloudy with a Chance of Meatballs I and II. This article aims to analyze gender relations in
such animated films that present the background and scientific inventions and technological truths
permeated by gendered demands. Thus, I argue that, in the films analyzed, different subject positions
for men and women are produced through the scientific-technological discourse. In the cultural
artifacts analyzed, some subjects are part of the scientific doings, of the rational, of the technological
inventiveness; others have secondary, supporting and assisting role. This contributes to the production
of gendered subjects in science. Therefore, in the midst of hamburgers, cheese and sauces, many
discourses and demands pour for the ones who watch them.
Keywords
Keywords: Gender Relations; Scientific Discourse; Subjectivity.

484

Estudos Feministas, Florianpolis, 24(2): 463-484, maio-agosto/2016