Resenha: Uma viso polidrica da Conquista: verso indita vem com espanhol

contemporneo e estudo preliminar.

Edson Dorneles1

Pedrarias Almesto. Relacin de la jornada de Omagua y El

Dorado. Edio e estudo preliminar de lvaro Baraibar, Nova
York, IDEA, 2012.
inegvel que juntamente com a literatura epistolar, as crnicas do sculo XVI
so importante fonte de informao e testemunho do que aconteceu nas terras
americanas, na poca da chegada dos europeus por volta do sculo XV. H muitos
relatos de que, aps os primeiros anos da descoberta, motivados pela possibilidade de
enriquecimento sem limites, e pela glria e grandeza vislumbradas no novo reino,
homens destemidos e inescrupulosos navegaram durante dias pelos grandes rios
amaznicos, se embrenharam por matas e florestas misteriosas do continente tropical.
Um desses importantes relatos o Relacin de la Jornada de Omagua y El
Dorado

de Pedrarias de Almesto, um dos testemunhos mais eloquentes dessas

jornadas, cuja edio indita de uma das verses publicada pelo historiador da
Universidade de Navarra, lvaro Baraibar. A edio primorosa e caprichada traz
extensas notas de rodap, estudos paralelos, no somente lingusticos, mas histricos
informaes de carter filolgico riqussimas, sem o pedantismo das escolas de
filologia europeia, mas com o mesmo rigor das grandes pesquisas historiogrficas. As
indicaes bibliogrficas so, em geral, de obras em espanhol, o que facilita bastante
para os pesquisadores latino-americanos.
A narrativa no tem somente um bvio valor histrico, mas serviu de inspirao
a tantas outras crnicas de viagem, dicionrios, leis, e at obras literrias que
alcanam nosso sculo: tomando Visin de Amrica (1947) e Los pasos

perdidos (1956) de Carpentier; o romance indigenista La serpente de oro

(1935) de Ciro Alegria, no qual traz uma descrio que impressiona pela
semelhana com a obra de Almesto, por apresentarem a fora da natureza e do
rio El Maraon; no Brasil, Expedio Montagne (1982) de Callado e, o mais recente,
rfos do Eldorado (2008) do amazonense Milton Hatoum, temos alguns de milhares
exemplos.
Um dos temas laterais do relato, mas no menos importante, a inusitada e
perspicaz colaborao indgena na expedio, com suas ideias, aes e decises

Mestrando em Estudos Literrios no PPGLIT, Universidade Federal de So Carlos 2012-2013.

edsondorneles@gmail.com

intrigantes, ao ponto de nos fazer perguntar ser realmente que o passado indgena
perdeu-se totalmente? No menos inusitado tambm o uso dos negros durante a
expedio para assustar os povos indgenas mais arredios talvez pela diferena de
pele, cabelo....
A expedio de Omgua e Eldorado (La Jornada de Omagua y Dorado), como
ficou conhecida, inicia-se, em 1560, sob muitas polmicas e suspeitas, pois as
expedies de conquistas j haviam sido proibidas pela Coroa, dando incio
primeiras leis indigenistas da Amrica (Leyes Nuevas).
A quantidade de amerndios que aparece nesses relatos mostra que a
conquista da Amrica no foi feita somente por uma minoria europeia, mas mesmo
silenciados, os indgenas demonstraram grande participao nas aes locais e de
desbravamento.
As caractersticas heterogneas do documento relevante para indicar as
pistas da inteno do autor: servir como fonte jurdica e poltica de suas aes, por
isso tinha uma relao com a verdade, a veracidade, mais prxima do que os outros
textos que comearam a circular pela mo dos europeus nestas terras.
Uma demanda jurdica nascia: a necessidade de documentar e relatar as
revoltas de soldados e exploradores rebeldes que aconteciam na regio amaznica
sob o domnio espanhol vrios tribunais foram institucionalizados para julgar
rebeldes. Juntamente com um grande grupo de homens "pouco recomendveis",
Pedro de Ursa foi primeiro responsvel pela viagem, mas talvez sua fraqueza moral e
dificuldade para resolver conflitos tenha feito aparecer o principal e mais polmico
personagem da expedio: Lope de Aguirre.
Figura ambgua e alvo de tantas polmicas, Lope de Aguirre apresentado por
Pedrarias de Almesto como uma verdadeira stira da autoridade real. Xingamentos,
reclamaes e vituprios esto presentes na boca de Lope por toda a crnica, alm
disso, aes de vexame, humilhaes pblicas, insultos e injrias, injustia e
crueldade, violncia e terror so outras algumas pinceladas em torno da figura de
Lope. Segundo o estudo de Baraibar, Lope de Aguirre age como um verdadeiro
justiceiro para com as autoridades das novas terras, embora de violncia sem medida.
Ser que este novo estudo cancela em definitivo o mito de Lope, que Simon
Boliva via como percussor da independncia hispano-americana? Se no, parece
trazer com bastante realismo a face sangrenta da Conquista desde seus primeiros
anos, em que no somente os nativos foram vtimas. Embora haja pensadores que
justifiquem suas aes, como parece mostrar o filme de 1973 "Aguirre, a clera de
Deus", onde o diretor alemo Werner Herzog o apresenta como um homem doente e
mais vtima da selva e de suas iluses, que de sua arrogncia, e o romance "Lope de

Aguirre, prncipe de la Libertad" (1979) em que Miguel Otero Silva tenta resgatar um
personagem mitificado, e transformado pelo sonho da liberdade.
Seja qual for a concluso diante de figura to poderosa, pois sua fama
percorreu o mundo de ento, se relacionando at mesmo com guerras e revoltas civis
j no sculo XVI no Per e na Venezuela, fato que sua presena de fundamental
importncia para a histria da Amrica e sobre a natureza do discurso a respeito da
Conquista.
Aps os fatos escandalosos dessa jornada encontramos uma interessante
carta, quase pstuma, do prprio Lope de Aguirre ao rei de Castilha, Filipe II, que
apresenta a viso de Lope sobre si mesmo, sobre as circunstncias da viagem, como
tambm e no poderia deixar de ser: as justificativas de suas aes violentas,
cristianizadoras. Aps uma auto-exposio quase megalomanaca, faz contundentes
crticas ao rei (o fato, oh rei, que h poucos reis no inferno porque no so muitos
na Terra, porque se o fosse, o inferno estaria cheio!).

O texto singular da carta

alimenta uma srie efeitos satricos e pardias acerca de sua pessoa ao longo da
histria, inspirando biografias, filmes e novelas em toda Amrica Latina e Europa.
Intrigas, amores proibidos, suspeitas, traies e mortes so algumas cores da
danada expedio de Ursa e Lope de Aguirre que no se restringiu ao domnio
espanhol.
Cristovo Colombo e Pedro lvares Cabral, entre outros, tambm ouviram
essas histrias a respeito do Eldorado, seu ouro e riqueza, e com eles muitos
escritores e contadores de histrias, que j alimentavam no velho Continente sonhos
de feitos mirabolantes, riquezas sem limites e iluses, de que o Velho do Restelo j
havia sinalizado. Fernando Ainsa (Em De la Edad de Oro a El Dorado. Gnesis del
discurso utpico americano. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1998) afirma que a
descoberta das terras amerndias deu conta de transportar para a essas terras virgens
os ideais e os sonhos da poca da cavalaria, catlogos de zoologia fantstica, lendas
antigas e memorveis tradies. Essas histrias mitolgicas e seus deuses viajaram
para a America com os exploradores e encontraram aqui comunidade indgenas to
diferentes e 'exticas' que s fizeram alimentar ainda mais tais iluses douradas.
No entanto, o estudo de Baraibar faz voltar o forte testemunho de teor poltico
dessa poca que, juntamente com nomes de Francisco Vsquez, Pedro de Mungua,
Gonzalo de Zuiga, Custdio Hermandez, entre outros, fornecem uma viso polidrica
a respeito da Conquista das Amricas.
A volta aos textos originais (Biblioteca Nacional de Paris e Biblioteca de
Madrid) empreendida por lvaro Baraibar tem o fundamental objetivo de esclarecer
pontos importantes dos documentos j conhecidos, como sua autoria, pontos de vistas

diferentes e at opostos sobre esses eventos e seu carter etiolgico para obras
literrias que so matrizes da histria e da literatura latino americana.
A viagem, tambm conhecida como expedicin de ls maraones, como Lope
de Aguirre chamava seus soldados, teve tantos objetivos diferente quanto verses,
incidindo, portanto, em um questionamento da existncia ou no de Omagua e
Eldorado. Isso, porque fica evidente a heterogeneidade do grupo, uns a favor da
Coroa, outros rebeldes, e outros nativos e escravos cujos interesses so dificilmente
revelados, mas, nem por isso, inexistentes.
Talvez, o mais curioso e interessante do documento Ms. Esp. 325, folhas 192r 203v, (Biblioteca Nacional de Paris) ainda por se pesquisar acuradamente no seja
a perspicaz colaborao dos ndios, ou a imagem ambivalente e poderosa de de
Aguirre, ou at mesmo a fraqueza da liderana de Orsa ou sua paixo por Ins, mas
o fato de que nosso autor, Pedro Arias, ter sido soldado escriba destas duas
personagens importantssimas da histria. Perceber o movimento autoral, a mudana
no estilo, no tom e no ponto de vista da Relacin aps a morte do segundo
interessantssimo. Algo que o tribunal de Bogot (10/11/1562) talvez no tenha
percebido.