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A Magia Do Verbo Ou Poder Das Letras PDF
A Magia Do Verbo Ou Poder Das Letras PDF
br/group/digitalsource
JORGE ADOUM
(MAGO JEFA)
A MAGIA DO VERBO
OU
EDITORA PENSAMENTO
SO PAULO
Ttulo original
Edio
Ano
1 -2-3-4-5-6-7-8-9
85-86-87-88-89-90-91 -92-93
Direitos reservados
EDITORA PENSAMENTO
A meus amigos
Mariana Dabul
Abraham Dumani
Taufic Duon
Kalil Hadad
Dr. Antnio Lzaro
Tufic Mastabe
SUMRIO
Prefcio
Prefcio
E o VERBO se fez carne.
A MAGIA DO VERBO
OU
O PODER DAS LETRAS
"No princpio era o Verbo e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus."
(Evangelho de S. Joo)
1.
Som. De acordo com essa teoria pode-se deduzir que os sons esto determinados pelos
princpios absolutos das matemticas.
2.
ocupada pelo astro e Pitgoras chamou tais sons de msica das esferas. Tal msica, com
seus sons, regula e anima as manifestaes da vida em cada mundo.
3. Todo corpo vibra e, conforme o nmero de ondas emitidas por segundo, ele
indica a natureza do som produzido ao vibrar.
4. Todos os sons, audveis ou no, provocam reaes que, repetindo-se, vo, com o
tempo, modelando nossa personalidade e sugestionando-nos para sentir e pensar conforme
a ndole dos mesmos. Entristecemo-nos ante uma marcha fnebre, enquanto um hino
marcial provoca e excita nosso nimo. Isto demonstra, conforme j comprovado, que o
som afeta, provoca e ativa reaes qumicas, exercendo certa influncia em nosso
organismo e moldando nossa personalidade.
5. Todos os corpos so sensveis s vibraes sonoras, sendo que cada um deles tem
sua prpria freqncia vibratria e nem todas as freqncias so audveis ao ouvido
humano.
H uma infinidade de corpos que emitem sons no captados por nossos ouvidos.
Ora, se passamos o arco sobre uma corda vibrante do violino, produzimos uma vibrao
que proporcional sua longitude e ser tanto mais baixa ou mais alta quanto maior for o
nmero de vibraes emitidas por segundo, da resultando sons mais agradveis se tais sons
forem mais variados. Os acordes que acompanham a nota fundamental so os que
proporcionam maior riqueza de sons.
8. Tapando a parte superior de um recipiente com uma pele de tambor ou com uma
placa de ltex e colocando-se um dispositivo em forma de funil que estabelea
comunicao com o interior, teremos criado um admirvel instrumento ressonante.
Espargindo sobre o ltex uma camada finssima de areia e emitindo em seguida um som,
colocando a boca perto do funil, a areia formar uma srie de figuras de caprichosos
desenhos. Ao modificar a nota, modificar-se-o os desenhos.
Substituindo a areia por ps de licopdio e um pouco de glicerina e ao emitir um
nome prprio sobre a boca do funil, a voz formar um quadro que retrata graficamente o
conjunto dos sons emitidos.
Mais ainda: cada letra do alfabeto forma, ao ser vocalizada, um conjunto diferente da
outra e segundo o tom com que pronunciada. Tudo isto justifica, cientificamente, a
influncia do som sobre a matria.
11. Pode-se considerar ou imaginar o sistema planetrio como uma gigantesca citara
e cada planeta emite, em sua posio, uma nota correspondente ao setor que ele ocupa na
longitude da sua corda. Dessa maneira, podemos imaginar o que Pitgoras chamou de
msica das esferas.
Essa msica, alm de influenciar a matria, como vimos anteriormente, tambm
exerce influncia nas correspondncias fsicas e mentais do ser humano.
12.
O ser humano est composto de 200 quintilhes de clulas, cada uma delas
13.
Em cada ser h mente e uma mente em cada clula ou partcula. Cada mente
cumpre uma finalidade distinta, atravs das funes que so prprias do seu organismo,
porm os 200 quintilhes de mentes que constituem a unidade do nosso ser obedecem,
todas, a uma mesma e nica inteligncia, vibrando todas ao som do nosso verbo.
15. Existe uma lenda que afirma haver existido um tempo em que o homem possua
uma palavra mgica que, uma vez pronunciada, tinha o poder de realizar fenmenos
maravilhosos, tais como causar invisibilidade, obter um tapete mgico para o transporte a
lugares distantes, conferir sade, multiplicar foras, conhecer o oculto e o manifesto e obter
tudo que o corao deseja. O homem de hoje, contudo, esqueceu-se da forma de
pronunciar essa palavra, a partir do momento em que sua cobia f-lo afastar-se do bom
uso que tal poder lhe concedia. Essa palavra , hoje, conhecida como A Palavra Perdida.
16. No entanto, ainda hoje existem seres humanos que dominam serpentes por meio
de um sibilo ou de msica, assim como outros seres h que dominam com seu canto as
feras mais selvagens. Outros, ainda, curam por meio da palavra e ajudam aos desanimados.
Isto demonstra que aquela lenda contida nos contos das Mil e Uma Noites era
verdadeira e que o poder daquela palavra no foi totalmente perdido. Cabe, no entanto,
perguntar: que existe no mago do homem, suscetvel de ser despertado por meio da
palavra e que, uma vez desperto, comunica-lhe um poder ingente, que ele no dispe
quando em estado normal?
E que dizer do sonmbulo, que executa certos atos que lhe so impossveis durante o
estado de viglia?
No princpio era o Verbo, disse So Joo. absolutamente certo que o Verbo, em
virtude da ressonncia universal, tenha a propriedade de despertar o que est latente no ser
e que, uma vez emitido, certos sons ponham em vibrao, tambm por ressonncia, os
poderes ocultos no mago de nosso subconsciente. Esta a Magia do Verbo, atravs da
qual todas as coisas foram feitas.
21. Devemos observar que todas as letras de todos os idiomas do mundo nascem do
ponto, da linha e do crculo. Um ponto em movimento produz a linha e a linha, por
extenso de si mesma, origina o crculo. O crculo, o ponto e a linha seriam, pois, os
primeiros sinais com que o homem primitivo interpretou sua linguagem, cifrou seu
conhecimento e explicou os ideogramas que precederam a formao dos alfabetos
conhecidos.
22. Cada raa ou nao formou seu alfabeto, emprestando-lhe certas figuras que
correspondiam sua sensibilidade e imaginao. No entanto, o ideograma ou figura que
interpreta uma idia existiu antes do smbolo fontico ou do alfabeto. A linha completa a
unidade, o esprito, o masculino, o mpar, a fora que cria e se multiplica a si mesma ao
dividir-se em dois. Os rabes, quando da formao de seu alfabeto, representaram a
primeira letra, que o A, por uma linha vertical como o (1) e, por esse motivo, o A e o (1)
tm, no rabe, uma mesma representao. Pois bem, a linha quebrada, segundo os antigos,
o par, o feminino, a fora criada, a polarizao, a dualidade, a matria.
Ambas as linhas, a completa e a interrompida, constituem a parelha hermafrodita.
Leibniz afirma que a linha completa um, e a interrompida zero, o que forma a dcada de
Pitgoras.
Tese: O
Ser 1 -------------= 10
Anttese: o
No-Ser 0 --------------
24. O alfabeto de cada idioma est composto de sinais. O sinal uma figura que
evoca, por sua natureza, o entendimento da coisa por ele representada. Assim sendo, uma
quantidade quase infinita de conhecimentos pode estar compreendida num determinado
alfabeto. A Grande Pirmide foi um smbolo no qual os sbios do Nilo cifraram e
perpetuaram o conhecimento recebido para transmiti-lo s geraes vindouras.
25. As letras do alfabeto declaram e decifram o sentido dos sinais e o dos mistrios
neles contidos. Podemos, assim, deduzir que o conhecimento contido num sinal, sabendose descobri-lo, remonta mais remota antigidade, atravs de uma linha contnua que pode
dar-nos o trao de unio que une o mediato ao transcendental e que o elemento que nos
facilita olhar, no Presente, o que foi o Passado e o que ser o Futuro.
27.
que cada letra o nome de uma divindade, cujo poder os magos sabem empregar e que
esse poder o Verbo.
Os livros sagrados foram escritos com caracteres sagrados. De Moiss, Daniel,
Esdras, Hermes e dos Vedas no temos mais do que um simples reflexo da verdade,
porque perdemos os verdadeiros e originais caracteres. No difcil, contudo, encontrar no
mundo interno ou na memria da Natureza a cpia original e, algum dia, vir a ns aquele
ser que reconstruir as Sagradas Escrituras de todos os povos. Jesus disse: S o que vem
do alto pode subir ao alto. Os livros sagrados foram escritos em trs planos ou para trs
planos, por meio de letras ou sinais que tambm tm trs planos. Os homens, porm,
disputam apenas no campo do terceiro: a letra morta.
28. Como em tudo, o nmero trs impe-se em toda a sua emanao. O Pai necessita
da Me para gerar o Filho. A unidade est constituda pela trindade, que coexiste
simultaneamente nela.
Toda manifestao tem trs planos ou trs caminhos, atravs dos quais o homem
pode perceber e expressar a vida.
1. O Plano Espiritual, relacionado com o pensamento.
2. O Plano Mental, relacionado com o ser pensante.
3. O Plano Fsico, relacionado com a imagem pensada.
Esses trs planos de manifestao, inseparveis uns dos outros, esto vinculados aos
trs elementos que entram na linguagem, a saber:
a) O Plano Espiritual com a Aritmtica.
b) O Plano Mental com a Msica.
c) O Plano Fsico com a Geometria.
29. Cada letra do alfabeto tem essas trs chaves e, por conseguinte, em cada palavra
tambm entram os trs elementos mencionados, ou seja:
a) Tem um valor numrico que lhe prprio.
b) Tem um som que a distingue.
c) Tem uma figura que a caracteriza.
As letras do alfabeto so, originariamente, 22 ideogramas tambm chamados de as
22 Portas do Saber. As letras interpretam o conhecimento antigo por meio da palavra que
identifica a idia nela cifrada.
Portanto, cada letra tem, para ns, dois valores: o primeiro est relacionado com a
substncia e transcendente, sem possuir correspondncia imediata no entendimento.
Percebemo-lo, mas no conseguimos identific-la. O segundo relativo ao que se identifica
com nossa conscincia e ter limites muito reduzidos.
31. Existem, s vezes, num alfabeto, mais do que 22 letras. No Latim, porm, as
32. Como cada letra representa um nmero, preciso seguir a nomenclatura egpciofencia na ordem alfabtica, para facilitar ao leitor o estudo das letras e aplicar a magia do
Verbo em suas necessidades espirituais, mentais e fsicas, porque os princpios cifrados em
cada sinal-letra tm sua correspondncia no homem que o smbolo supremo da Criao e
o verdadeiro ideograma no qual esto resumidos os conhecimentos contidos em todos os
sinais.
existncia.
O gro de vida desenvolve poderes em seus veculos fsicos, que so os rgos
humanos aos quais chamamos de nossa mente e nosso corpo. Atravs da primeira move o
segundo e por meio de ambos completa sua prpria progresso. Tal processo efetua-se
atravs dos 10 centros de formao, que, segundo a Cabala, denominam-se a rvore da
Vida dos 10 Sephiroth.
Esses 10 centros existem em nosso organismo e tm correspondncia com os outros
10 que repousam no verme de nosso crebro.
36. O Verbo de nossa palavra est no Plano Espiritual, plano no qual se aninha o
verme da vida. Esse plano como um facho de luz que penetra e preenche todo o nosso
ser. Essa luz possui 10 centros de emanao refulgente e est cruzada por 22 canais de
tonalidade distinta. Esses 10 centros so os 10 princpios do homem, so os 10 sephiroth
representados pelos nmeros, e as 22 portas do saber so as 22 letras atravs das quais tais
princpios se manifestam no saber contido no ser humano, expressando o poder nelas
contido.
expresso e manifestam-se atravs das faculdades ordinrias inerentes ao ser humano: eis
que todas as faculdades tm seus atributos correspondentes aos 10 centros criativos do
homem-arqutipo.
O crculo e a linha, se convertidos em nmeros, perfazem 10 (dez); convertidos em
letras, o nmero 1 transforma-se em I e o zero em O. Representa o EU, que, ao descer, era
a Unidade, ou seja, a parte imortal do homem encarnando-se nos reinos inferiores. o i
minsculo que separou-se do ponto central do crculo, porm, para progredir gradualmente
atravs deles at chegar ao homem e, depois, ao encontrar seu caminho, novamente dirigirse Unidade. Ou, como disse Jesus: Assim preciso que o Filho do Homem seja
exaltado. A letra i minscula levanta-se at tocar o ponto, transformando-se em maiscula
e, ento, o Filho do Homem se torna Filho de Deus. Tambm o E da palavra EU nos
mostra a descida aos reinos inferiores para voltar a subir ao mais superior da Unio no
Reino dos Cus.
39. EU SOU manifesta sua Divindade na rvore da vida que o corpo, por meio de
10 centros de emanao, a saber:
Cabea
1
Crebro direito 3
2 Crebro esquerdo
Lado e mo direita 5
4 Lado e mo esquerda
Corao
6
P direito 8
Sacro
7 P esquerdo
9
Fora criadora
10
1. Verbo Divino; 2. Sabedoria; 3. Inteligncia; 4. Misericrdia; 5. Fortaleza; 6. Beleza;
7. Vitria; 8. Glria; 9. Fundamento; 10. Reino (Vide As Chaves do Reino Interno).
Esses so os centros que possuem as 32 vias de acesso ao Plano Espiritual com o
corpo no Plano Fsico e suas noes denominam-se manifestaes. Enquanto as
percepes se verificam no corpo fsico, elas se convertem em noes no Plano Espiritual.
As 22 letras ou ideogramas servem-se do som e dos nmeros para provocar o
fenmeno que transforma as noes que se encontram no Plano Espiritual em imagens
40. Em resumo, podemos dizer que as letras isoladamente podem ser interpretadas
mediante trs elementos, que so: um nmero, uma figura e um som. Quando o homem
chega a decifrar os trs elementos das letras do seu idioma, ele se transforma em sacerdote
e mago do Verbo.
Vamos, agora, estudar cada uma das letras. Para tal fim, solicitamos a mxima
ateno do leitor.
Nossa exposio ser clara, embora encerrando muitas regras e condies para
ensinar o manejo do Poder do Verbo, pois a linguagem humana de origem divina e de
luz. Houve e h seres que formaram certas escolas para ensinar a seus discpulos o Poder
do Verbo num alfabeto primitivo, como se no alfabeto atual no se encontrassem, tambm,
o poder e a luz.
Devemos esclarecer outra condio importantssima, qual seja:
Cada povo ou raa tem seu Livro e seu alfabeto. Para tirar o maior partido da Magia
do Verbo, o estudante deve observar suas prprias letras e seguir a relao existente entre
elas e as diversas posies do corpo humano, pois assim como as palavras reproduzem os
sons da natureza e tm sua cor correspondente e proporo, assim tambm as letras dos
alfabetos expressam certas posies do corpo e relacionam-se com uma figura ou sinal.
41. Cada letra uma fora potente e responde a um certo sinal e a uma posio do
corpo. No percebemos sua vibrao, embora ela exista e se manifeste quando falada ou
pronunciada mentalmente.
Na terceira parte desta obra daremos provas palpveis da vibrao sentida da palavra
pronunciada em nosso organismo e, assim, poderemos compreender o que Jesus quis dizer
ao afirmar: Dareis conta de cada palavra intil. Todas as coisas por ele (o Verbo, a
Palavra, o Logos) foram feitas. E, como cada um de ns um Logos, podemos criar nosso
prprio ambiente.
Cada letra uma fora. Da combinao das letras nascem foras que criam um
determinado fim.
Pronunciar um nome evocar o que assim denominado. Para realizar e manifestar,
porm, o poder do nome, deve-se unir o pensamento ao som e forma.
Um nome uma invocao (Mantram). Pronunciar uma palavra evocar um
pensamento e faz-lo presente.
Cada nome contm um mistrio, um atributo a que se refere, uma virtude e uma
inteligncia.
42.
43. Todo Verbo-Som influi, primeiramente, no corpo de quem o emitiu, para depois
chegar a seu objetivo externo. Temos de prestar contas pelas palavras inteis, como disse
Jesus. No pargrafo 15 falamos da Palavra Perdida. Diz-se perdida porque so rarssimos,
hoje em dia, os que a conhecem e sabem empreg-la. Nessa palavra reside o segredo do
tom que mora na vibrao por meio da respirao. Nesse tom, materializado em
vocalizao, esto a vida e a ao, porque toda vida ao e toda ao vida.
44. Falar criar. Tal o objetivo da orao. Mas... que a orao ? A quem se dirige
a orao ? Para que serve a orao?
Orar significa falar. Orao discurso, rogo, splica. Em gramtica, define-se como
um conjunto de palavras que expressam um conjunto cabal. Orao, portanto, uma
invocao ou uma chamada a algum para auxiliar, feita atravs da palavra ou Verbo, sendo
a palavra um conjunto de vrios sons. Mas a quem devemos invocar? A Deus? Precisaria
Deus de um conjunto de palavras fabricadas para conceder o que o homem pede?
Respeitamos todas as crenas e religies, mas no podemos aceitar o absurdo. Deus
conhece nossas necessidades, como conhece a dos lrios no campo e a das aves no cu.
No preciso que digamos a Deus que cure Joo ou Jos do mal que padeam, porque so
pais de cinco filhos, porque so pobres coitados, etc, etc, ou que afaste deles uma
enfermidade tal e tal (neste ponto costumam citar o nome cientfico da doena); ou rogarLhe para salvar a alma daquele que morreu ontem, etc, etc...
Ento, que a orao e para que serve?
45. s palavras sagradas que produzem tais efeitos os iogues deram o nome de
mantras. Essas palavras criam por meio do ritmo e da nota-chave de cada pessoa. O
Intimo, de acordo com nossos pensamentos e aspiraes puras, pode dar-nos a verdadeira
pronncia das palavras sagradas. Nesta obra sobre a Magia do Verbo no pretendemos
comunicar o tom particular de cada letra. Fornecemos uma regra e ensinamos um caminho,
mas ser o estudante que dever sujeitar-se regra e caminhar com seus prprios ps.
Ouvimos, por dia, pelo menos 10 pessoas que nos sadam com estas palavras: Bom dia.
Elas, no entanto, no produzem em ns o mesmo efeito e, s vezes, preferimos que no
nos sadem, a fim de que no escutemos o tom de certa voz. Disto deduzimos que o
aspirante deve, antes de tudo, purificar seus pensamentos e seus sentimentos nefastos e
comparecer ante o altar do Interno para orar ao Pai ou ao Intimo, como ensinou Jesus.
47. Cu e Homem falam, mas o Verbo do Homem-Deus cria por meio da energia
vibratria.
Cada letra pronunciada vibra dentro e fora de ns. Cada um de ns um Logos que
pode manifestar sua fora, criando seu prprio ambiente. O Logos um som potencial
latente, insonoro, mas que pode manifestar-se em som audvel.
Cada letra uma fora. Da combinao das letras a ao se manifesta na direo de
um objetivo determinado.
Pronunciar o nome de um ser atrair a esse ser pela sua evocao.
Cada palavra deve ser lanada pelo pensamento, porque o Logos representa a palavra
e o pensamento unidos.
lo da mesma maneira. Unidas a suas consoantes, elas formam todas as palavras de todos os
idiomas. Existem mais duas vogais, mas de pronncia muito difcil. Quando o homem
desenvolver os dois sentidos nele latentes, poder, ento, pronunci-las.
O homem atual tem cinco sentidos e s dispe de cinco vogais. O Iniciado, que
desenvolveu o sexto sentido e rompeu o sexto selo pode pronunciar a sexta vogai.
49. Devemos prestar contas a nosso Intimo pelas palavras inteis, porque o som da
palavra percorre, primeiro, nosso organismo inteiro, estampando suas vibraes boas ou
ms, antes de ganhar o espao e invadir a criao.
Para que se convenam desta afirmao, tal fato pode ser comprovado por meio de
um telefone e a prova consiste no seguinte:
Entre dois amigos que falem distncia pelo telefone, ao invs de colocar o auricular
diante da boca para falar, pode-se coloc-lo no peito e a voz chegar muito mais ntida do
outro lado do fio, do que da maneira habitual, quando recebe diretamente a voz a partir da
boca. As canes, por este meio, chegaro mais ntidas.
Isto demonstra que a palavra produz seu efeito vibratrio em quem a emite antes de
ser lanada no universo.
Afirma M. Christian: Pronunciar uma palavra evocar um pensamento e faz-lo
presente. O poder magntico da palavra humana o comeo de todas as manifestaes do
mundo oculto. Dar um nome no , apenas, definir um ser, mas tambm entregar seu
destino, pela emisso da palavra, a uma ou mais potncias ocultas.
A. (1)
A letra A o primeiro som articulado pelo ser humano e a primeira letra do alfabeto.
Hieroglificamente significa o homem, a idia de unidade, o princpio, o Ser, o Esprito, o
Mago.
Significao: Deus, o Pai. Simboliza a unicidade, a essncia divina, o manancial, a
razo de ser de todos os atos. Sua cor: branco e violeta.
Seu astro: o sol.
Seu tom musical: F.
Est associado ao Plano Espiritual do Homem, aos processos sintticos, s cincias
secretas. Identifica-se com o desejo e expresso pela vontade.
a letra da transmutao. No Plano Espiritual a letra A o compndio de todas as
diferenas, a iniciao nos mistrios, assim como o poder de decifr-los e de servir-se deles.
No Plano Mental, a transmutao e a coordenao. Confere poder para considerar
e resolver os problemas, despertar e dominar as paixes. Ajuda a meditao, a reflexo e a
iniciativa.
No Plano Fsico, ordena os elementos naturais e domina as foras em movimento.
Confere aptido para adquirir e dispor, criar e modelar, assim como dar impulsos.
Promete domnio aos obstculos materiais, realizao de iniciativas novas e felizes,
assim como empresas e aquisio de amigos fiis.
A letra A convida atividade constante, cura a preguia e a instabilidade de idias e
atos.
A letra A simboliza o homem-deus ou o Super-Homem que, por meio da sua
vontade, adquire todo o poder e toda a fora de fecundao nos trs mundos. A
representa o poder energtico que ordena, o instrumento do EU SOU.
O A tem ritmo que lhe foi conferido pela Natureza. o princpio da Vida, a alma, o
Deus.
O A neutro, o alento que anima os pulmes, que so os rgos principais da
respirao.
Os raios-X demonstram que ao vocalizarmos o A, depois de respirar profundamente,
o sangue vai aos pulmes, aliviando e curando enfermidades.
O Mago ou Micropsopo, ou seja, o criador do mundo menor, o adepto, segundo
o livro de Hermes, cujo corpo e braos formam a letra aleph hebraica, que foi tirada do
alfabeto egpcio. A figura que representa a letra A diferente da que retrata o aleph
hebraico. Precisamos, no entanto, representar com o corpo a letra A latina para obter os
benefcios enumerados anteriormente, por meio de sua vocalizao e de seus sons. A
postura dever ser sempre a seguinte: colocar-se de frente para o Oriente, de p, com as
pernas abertas em ngulo de 25 graus, ambas as mos postas sobre o Plexo Solar, situado
sobre a boca do estmago.
Nesta postura, a prtica deve ser comeada e ela consiste no seguinte:
1. Aspirar lentamente pelo nariz durante 8 segundos.
2. Pensar, durante a inalao, que a energia vital est entrando pelo nariz para encher
os pulmes.
3. Reter o alento durante 4 segundos, pensando que a energia est penetrando o
corpo todo.
4. Exalar, durante 8 segundos, cantando com a boca bem aberta: AAAAAAAA. Ou
dizer, em egpcio: ARARITA.
Tal exerccio depura os pulmes, livrando-os de impurezas e curando suas
enfermidades. Se possvel, ser prefervel ajustar o som da nota D letra emitida.
A cor branca violcea representa a sade.
O aludido exerccio com a letra A outorga-nos os seguintes dons: no Plano
Espiritual, concentrando o EU SOU, confere facilidade de compreender os segredos da
Cincia Secreta; d o anelo invencvel que nos conduz mente e vontade frrea para
realizar sem medo o Justo e o Bom. Esse exerccio tambm transmuta nossos metais
inferiores em metais superiores, assim como nossas baixas paixes em ideais sublimes. O A
a invocao mais direta e mais ouvida. Atravs do A, o EU SOU do Intimo acolhe nossas
peties e o EU SUPERIOR inicia-nos nos mistrios internos para que nos sirvamos deles.
No Plano Mental, o A confere poderes de transmutao e coordenao para resolver
nossas dificuldades e para despertar as paixes que, em seguida, deveremos dominar.
No Plano Fsico, ativa nossa energia, purifica nosso sangue, ordena os elementos
naturais, d impulsos, cura a preguia e a indolncia e estabiliza idias e atos.
As vogais so em nmero de sete, tal como os sete sentidos do homem. Como,
porm, at o momento o ser humano no conseguiu perceber, nem sentir mais do que por
meio de cinco condutos, sua boca e sua laringe tambm no conseguem pronunciar mais
do que cinco vogais. Os iniciados chegaram a pronunciar o sexto som-vocal e despertaram
o sexto sentido.
O A tem trs significados nos trs mundos:
No Espiritual: Deus, o Pai Criador.
No Mental: o Conservador Divino, Ado o Homem.
No Fsico: o Transformador Divino, o Universo Ativo ou a Natureza Naturante.
Milhares de livros foram escritos a respeito da Cabala e do Taro. Nenhum leitor
conseguiu, no entanto, extrair qualquer proveito da grande quantidade dos que circulam.
Vamos, agora, penetrar no grande e terrvel assunto exposto nessas obras. So teorias, mas
j que vamos colocar nas mos do aspirante a espada flamgera, aqui est, pois, uma arma
poderosa e que se procure, com ela, conquistar os segredos maiores da Natureza.
Entendamo-nos: j fornecemos o significado da letra A e vamos explicar os segredos
relativos s demais letras. Toda idia, porm, que no se manifesta em atos uma idia v.
De forma que, para extrair toda a fora das letras, preciso identificar-se com seus
significados.
J sabemos que o A significa o Mago, o Pai, Deus, etc. Pois bem, o que um Mago?
O Mago como Deus: trabalha sem cessar na razo inversa de seu interesse material.
Mago aquele que tem um corao sem paixes, a fim de poder dispor do amor dos
demais.
O Mago impassvel, sbrio, casto, desinteressado, impenetrvel, inacessvel. No
deve ter defeitos corporais e precisa estar sempre preparado para toda aflio e traio.
Firme vontade e f em si mesmo, guiadas pela razo e pelo amor da Justia,
conduzem-no ao fim colimado, preservando-o dos perigos do caminho.
Desejas possuir os poderes da Magia? Pois bem. AMA SEM QUERER E
TRABALHA SEM TEMOR. Ama sem pedir nada em troca e trabalha sem medo de
ningum. Sabes amar? Sabes querer? Sabes distinguir entre amar e querer? Pois bem, pode
existir amor sem afeio, o amor que se sacrifica. O querer pede sacrifcios, porque
afetivo. O Mago precisa conquistar o grande Poder da Sabedoria, isto , ser doce e digno de
todos.
Pois bem, a vontade firme e a aspirao podem conduzir o nefito ao trono da
Magia, por meio do Verbo e da vocalizao das letras.
B. (2)
A letra B uma consoante e, como suas demais irms, no pode ser emitida
separadamente, mas sempre acompanhada de uma vogai.
O B expressa a boca do homem como rgo da palavra e a palavra , como sabemos,
uma elaborao interior do ser. Representa todo o interior, o central. o santurio do
homem e de Deus. a mulher-santurio de ambos.
O B simboliza a substncia divina, a me, a imaginao, assim como a cincia oculta a
manifesta.
Seu planeta a Lua.
Sua nota musical F.
Seu nmero DOIS. o binrio com significado passivo, donde emanam as idias
do reflexo. aplicado Lua por referncia ao Sol e mulher por referncia ao homem.
O A a Unidade, o EU: linha reta dentro do crculo. O B a mesma linha que divide
o crculo em duas metades, deixando-nos perceber que a dualidade tem sua origem na
unidade e que a Divindade se faz Pai-Me (Vide As Chaves do Reino Interno).
Unida ao A, esta letra expressa todas as idias de progresso e adiantamento gradual, a
passagem de um estado a outro: o movimento.
O B o receptor interno.
No Plano Espiritual, indica o pensamento-matriz no qual se moldam as imagens, a
fonte da criao que manifesta o eterno.
No Plano Mental, d a compreenso do sentido dos opostos e dos ensinamentos
ocultos. a inteligncia que manifesta a Sabedoria.
No Plano Fsico, o despertar da parte feminina (matriz) no corpo do homem para
realizar o equilbrio mgico, assim como representa a mulher que se une ao homem para
me do alfabeto devem representar a Trindade e essas trs letras, que formam o mantra
ou a palavra que encerra a mais alta vibrao invocatria das religies, devem ser A.M.N.:
AMEN, que significam PAI, ME, FILHO e que correspondem ao A U M dos hindus.
Em breve detalharemos o poder da vocalizao da palavra AMEM.
Significados da letra B:
No Divino: Reflexo de Deus-Pai: Maria, me, Maya: Deus em seu aspecto feminino.
No Humano ou Mental: Reflexo de Ado: Eva. Do homem-mulher.
No Natural: Reflexo da Natureza Naturante: Natureza Naturada.
Temos, no B, o equilbrio mgico. Deve-se saber aspirar esse equilbrio, procurando
o Deus Intimo com os olhos da vontade, a fim de ver a luz.
S a vontade slida conduz Verdade, alcanando todo o Bem que aspira. O B
conduz cincia, mas preciso bater, sem desnimo, na porta, a fim de que ela seja aberta.
Com a Eqidade, a Justia e o Equilbrio, a Cincia da Verdade ser o manjar do Mago.
Praticar em silncio, guardar silncio sobre os desejos far com que, algum dia, o
aspirante seja guiado at o mestre, ou ao livro, ou mulher que lhe poder dar a Chave da
Cincia ilimitada que emana do Deus ntimo, do EU SOU.
G. (3) C.
A terceira letra do alfabeto primitivo o G, que expressa, hieroglificamente, a
garganta, a mo semifechada, como prestes a colher algo.
A garganta o lugar aonde se forma e toma corpo o Verbo ou palavra concebida no
e por meio do crebro. o Verbo que se faz carne. o smbolo do envolvimento material
das formas espirituais. o mistrio da gerao, em virtude do qual o esprito une-se
matria e mediante o qual o Divino transforma-se em Humano. , enfim, o filho, a
humanidade, o cosmos.
Simboliza o organismo em funcionamento.
Representa o dinamismo vivo interpretado pelo G.
Planeta: Jpiter.
Cor: Prpura.
Nota musical: SI.
Representa, em nossos sentidos, o tato, a cincia da Psicometria, a conjuno das
nmero, embora o alfabeto latino se tenha afastado dessa regra ao ordenar suas letras de
uma forma diferente da primitiva. Talvez por seus sinais carecerem de certas vozes
manifestadoras de certos sons, os antigos tiveram de utilizar duas letras para expressar um
nico som. Um desses casos o do Gr com o C, do U com o V e do C com o K. O C, no
entanto, uma consoante que possui autonomia prpria.
O C tambm tem o nmero 3, embora no afine com todas as vogais e tenha de
conservar o seu prprio som diante de todas elas, como, por exemplo, a juno CA, que
no deve ser pronunciada como KA, mas como A ou como os ingleses pronunciam o
ditongo Thank, muito semelhante ao Z do Espanhol.
A letra C afina muito com as vogais A e I, mas desarmnica ou, pelo menos, no
muito til com relao s demais para os objetivos a que nos propomos.
A, ZA ou THA tm muita relao com a glndula pineal.
Para praticar esta chave deve ser feito o mesmo exerccio anteriormente descrito,
com a diferena de que a cabea deve estar apoiada sobre a palma da mo esquerda e,
assim, depois de uma aspirao profunda e retida, vocalizar: CZA CZA CZA CZA CZA,
mas com voz cortante, sem alargar o som do ditongo.
Outra indicao: os trs dedos da mo direita (polegar, indicador e mdio) devem
estar estendidos, como no ato de abenoar, enquanto o anular e o mnimo devem ficar
abaixados. Representa a mo que recebe para dar e bendizer.
Os significados do G so:
No Divino: Deus Esprito, a fora animadora universal.
No Humano: Ado-Eva, a Humanidade.
No Natural: o Mundo.
Em Magia esta letra explica que o Absoluto revela-se pelo Verbo e que esse Verbo
tem um sentido idntico a si mesmo na sua inteligncia.
O aspirante deve afirmar o que verdade e querer o que justo para ter o poder e o
direito de criar por meio da palavra. Evocar um esprito com o Verbo significa penetrar no
pensamento dominante desse esprito, o que explica a razo de haver necessidade de
elevao moral pela atividade e pela retido, a fim de trazer esse esprito a ns para servirnos.
D. (4)
O D expressa, hieroglificamente, o seio. Dele nasce a idia de um objeto capaz de
produzir abundante alimentao, fonte de crescimento futuro. Simboliza a realidade
inteligvel e sensvel. Representa o princpio da unidade materializada, a vontade, a
autoridade e p poder interpretados pela letra D.
Tal letra expressa uma criao realizada segundo as leis divinas e representa o
Tetragrammaton.
Seu planeta Urano, que simboliza autoridade.
Sua nota musical F.
a Natureza com seus quatro elementos.
Sua cor o vermelho escuro.
No Plano Espiritual, a materializao constante e eterna da virtude divina no
homem e representa a vontade no pensamento.
No Plano Mental, representa as quatro concordncias de afirmao, negao,
discusso e soluo.
A afirmao como verbo produz a afirmao como realizao ou encarnao do
verbo.
No Plano Fsico, a realizao das coisas materiais, a cristalizao do esforo e a
obteno do poder segundo o amor, a verdade, a eqidade e o trabalho.
Promete farturas materiais e resultados favorveis no esforo invertido.
A letra D combina-se, beneficamente, com quatro vogais.
DA confere benefcio s finanas; DE, firmeza e perseverana; DO, misticismo; DU,
segurana e f.
Exerccio: corpo ereto, de frente para o Leste, dobrar a mo esquerda em ngulo
sobre a cintura. Aspirar lentamente, reter o ar e exalar clamando Da-De-Do-Du.
Os significados do D so:
No Divino: Reflexo de Deus, o Pai; a Vontade.
No Humano: Reflexo de Ado; o Poder.
No Natural: Reflexo da Natureza Naturante; o fluido criador, a alma do Universo.
Em Magia, esta vocalizao nos ensina que, na vida, nada pode resistir a uma
vontade firme, unida cincia da verdade e da justia. O D tem por objeto outorgar ao
aspirante o poder de combater para assegurar sua realizao, que lhe mais do que um
direito. Na verdade, um dever. O homem que triunfa nessa luta nada mais faz do que
H (5)
A letra H a mais sagrada do Alfabeto. o esprito sobre os elementos e acorrenta
os demnios do ar, os espritos do fogo, os espectros da gua e os fantasmas da terra.
O H o alento divino soprando sobre o nariz do homem que se transformou em
alma vivente. H que saber, contudo, pronunciar o H, sem vocaliz-lo como E. O H o
alento que sai junto com o som, isto , como o H ASPIRADO dos franceses.
O H o princpio da luz divina, a luz que vivifica. o calor, o fogo vivente que se
infunde e difunde. Dirigindo-se o alento, quente do H sobre a dor, ele faz com que ela
desaparea como por milagre.
Seu planeta Mercrio, sua cor o amarelo e suas notas musicais o Sol Sustenido e o
L Bemol. Est associado cincia das medidas geomtricas e ao corpo fludico do
homem, assim como ao seu sistema nervoso.
No Plano Espiritual, representa a Lei Universal na manifestao do Criador, a
unidade do Todo, a quintessncia das coisas, o magnetismo csmico, o sentido mstico. O
H o princpio andrgino, o fogo vivente criador no homem. o homem em forma de
pentagrama ou estrela microcsmica. o JUSTO que no admite disputa, a religio
universal, a Providncia.
No Plano Mental, representa a Lei e a Liberdade, o ensinamento e o conhecimento, o
domnio das paixes, o controle dos impulsos e a identificao com ns mesmos e os
demais.
No Plano Fsico, representa a liberdade disciplinada dentro da lei; direo e controle
das foras naturais, dos processos orgnicos e das criaes fsicas e mentais.
Promete liberdade, novas experincias e ensinamentos proveitosos, amigos e amigas
fiis.
O H anuncia discernimento correto, amor Beleza, desejo de vida caseira, dever e
direito.
J dissemos que expressa a respirao e o alento. Pela respirao a vida criada e
Em Magia o H como o olho da alma que penetra em todas as coisas criadas. Este
sinal ou pentagrama exerce uma influncia incalculvel sobre os espritos desprendidos do
envoltrio natural, o imprio da vontade sobre a luz astral, que a alma fsica dos quatro
elementos.
Aps traar a estrela microcsmica preciso sel-la com uma cruz ao centro.
O.U.----- (6)
Todas as vogais pronunciadas representam um esforo de insuflao. Se tal esforo
for feito por meio de uma vontade inteligente, ela se transforma numa projeo de fluido,
ou de luz humana ou de magnetismo. Esse magnetismo que o instrumento da vida.
Simboliza a causa operante que dirige nossas determinaes. Representa o princpio
do verbo em cada ser. Est associado ao planeta Vnus.
A nota musical correspondente ao O o D e a correspondente ao U o R
sustenido e MI bemol. Suas cores so o azul e o verde, tambm associadas aos processos
da gerao, s emanaes do corpo astral do ser humano e cincia cabalstica. o
conhecimento do Bem e do Mal.
Esta letra a imagem do mistrio mais profundo, a imagem do ponto que separa o
ser do no-ser.
O O representa o signo de Touro no Zodaco.
No Plano Espiritual, assinala o conhecimento instintivo da transcendncia dos atos,
do bom e do mau.
O Homem ou Mago do Taro est de p numa encruzilhada entre duas mulheres que
representam a necessidade e a liberdade, o vcio e a virtude.
No Plano Mental, representa o dever e o direito. Inspira as idias que nos foram a
escolher, em cada caso, segundo a lio que nos compete aprender.
No Plano Fsico, a determinao do comportamento, a absteno das inclinaes
do apetite ou o usufruto do gozo.
Z. (7)
O Z expressa, hieroglificamente, a espada flamejante e a flecha. Simboliza a arma que
ajuda o homem a adquirir o poder e o propsito que permite sua realizao. Representa a
luz astral, o que emana e mana, o que em si mesmo uma difuso luminosa que confere
H. (8)
A oitava letra o H que pronunciado como um sibilo em tom suave. de difcil
pronncia para o ocidental. No alfabeto latino encontra-se representado pelo H mudo.
Simboliza o equilbrio e a justia que se encontram em cada coisa, a fim de que cada
coisa seja ela mesma.
O H est associado ao planeta Saturno, nota musical R, cor anil, ao -signo
zodiacal de Cncer, ao sentido da audio, astrologia judiciria e a tudo que se relaciona
com as medidas do tempo.
o Plasma-Mater em cujo seio dormita a vida. a conscincia humana que possui o
conhecimento do Bem e do Mal, da Justia, do Equilbrio, da diviso em iguais propores.
Em outras palavras: o que verdadeiro na causa manifesta-se nos efeitos. Como
disse Pitgoras, a harmonia do Universo, a inspirao divina. o verbo plasmado em ato.
o primeiro grau da realizao, que descobre o mistrio da Transubstanciao.
O H representa a alma que aspira e que respira como o corpo. As almas enfermas
tm alento mau. A respirao magntica produz ao redor da alma um reflexo de suas obras,
formando assim o seu cu ou o seu inferno.
No Plano Espiritual, representa a justia, a razo pura, a compreenso e a eqidade.
No Plano Mental, representa o Direito, a obteno da paz, a sorte como fruto da
moderao.
No Plano Fsico, representa a Lei do equilbrio, a evoluo e a involuo.
Promete temperana, recompensa, gratido e raciocnio.
Significa:
No Divino: a mulher como funo de Deus. A Me. No Humano: a Justia, reflexo
da Realizao e da Autoridade.
TETH (9)
O TETH representa teto ou idia de proteo, lugar seguro, etc. Todas as idias
despertadas por esta letra derivam da unio entre a segurana e a proteo por intermdio
da Sabedoria.
Simboliza o principio da conservao, o amor como ato puro e sem desejos. a
sabedoria, o mistrio insondvel da letra TETH. A pronncia feita colocando-se a ponta
da lngua na raiz dos dentes superiores e pronunciando o som como se a lngua estivesse
enchendo a boca.
Esta letra encontra-se associada ao planeta Marte, nota musical Sol, cor vermelha,
I.J.Y. (10)
O I representa o dedo do homem executando gesto de ordem. a imagem da
manifestao potencial, da durao espiritual e da eternidade dos tempos. o membro viril
do homem. Simboliza o princpio do verbo plasmado, a ordem e a necessidade da sua
existncia. Representa a causa de todos os efeitos, a lei de compensao.
O I est associado aos signos zodiacais de Virgem e Capricrnio, cor azul-celeste,
nota musical Si, intuio humana e cincia dos nmeros. a periodicidade infinita.
K. (11)
O K simboliza o princpio dos atos reflexos, o esforo do nimo em seu trabalho
criador. a expresso da energia e a manifestao do poder. o conceito de fora.
O K fora operante. Seu planeta Marte, seu signo zodiacal Aqurio, sua cor o
anil e sua nota musical R bemol. Est associada telepatia e previso do futuro.
o princpio pelo qual a persuaso dispe de maior fora do que a compulso. a
inocncia dominante, a fora divina e o poder moral. ao, trabalho e vitalidade.
No Plano Espiritual, representa o poder da persuaso, o poder espiritual que domina
a matria e consegue convencer aos outros.
No Plano Mental, representa a fora moral e a fora do intelecto, a faculdade de criar
e dominar por meio do conhecimento da Verdade.
No Plano Fsico, o domnio da parte animal ou das baixas paixes existentes em
ns mesmos, atravs da moralidade e da conservao de nossa integridade.
O K promete fora para dominar os elementos, alm de deciso, vitalidade e
rejuvenescimento.
Significa:
1. Reflexo da inteligncia: a Liberdade.
2. Reflexo da F: a Coragem (o Ousar).
3. Reflexo da Vida Universal: a vida passageira. O K o grande agente mgico da luz
astral ou alma do mundo, que precisa ser dominada e utilizada.
Ele gera entusiasmo e f. A f produz o querer com o auxlio da razo, o que
significa querer-se com a fora cujo poder ilimitado.
Exerccio:
Colocar o corpo em forma de K. Ereto sobre o p esquerdo, levantar a mo direita e
o p direito. Aspirar e reter o ar como ficou indicado para outras letras. Vocalizar durante a
expirao.
KA: gera o desejo de saber e de explorar.
KE: induz dignidade e ao comportamento atento.
Kl: alegria e sade.
KO: valor e ousadia.
KU: serenidade e prudncia.
De passagem, diremos que a palavra KIT pronunciada rapidamente e de um modo
brusco, depois do alento haver sido retido, por vrias vezes, retira o sangue de certos
lugares para envi-lo, rapidamente, a todos os rgos do corpo.
Em Magia, a fora adquirida pela f e pelo domnio das fraquezas do corao.
Estudar o dever, que a regra do Direito, e praticar a justia por amor a ela. Este o poder
da magia real.
O que for operado no mundo moral e intelectual acontece com maior razo no
mundo fsico. Por esse motivo deve-se eliminar o temor da morte, porque se cr facilmente
naquilo que se teme ou naquilo que se deseja, pois o desejo e o temor do imaginao um
poder realizador cujos efeitos so incalculveis.
Para adquirir a fora que domina o agente astral preciso amar sem desejar.
L. (12)
O L simboliza o sacrifcio voluntrio, o movimento expansivo, a consumao das
aceitar com dignidade e resignao a sua dor, perdoando a seus mais cruis inimigos. Quem
no perdoa no ser perdoado. Pelo contrrio, ser condenado solido. O poder do
perdo outorga a cura dos enfermos e a ressurreio.
M. (13)
O M simboliza o princpio de concepo e criao, a imortalidade, a renovao, o
renascimento, a transmutao. Tambm indica a mulher como me e companheira; tudo
que fecundo e capaz de criar.
M um sinal material e feminino, representando ao passiva. No fim das palavras
indica o coletivo, o plural.
a letra qual corresponde a destruio do que foi criado, ou seja, a transformao
ou morte concebida como um passo de um mundo a outro.
O M significa a gua maternal de tudo que foi criado, a gua primordial. Est
associado ao signo zodiacal de Virgem, cor escarlate-claro, nota musical F bemol e ao
sentido do paladar. o princpio pelo qual os elementos se transformam em outros e o
homem prolonga a si mesmo em sua criao.
No Plano Espiritual, o M gera a renovao da vida por meio da transmutao, a
imortalidade da essncia. a cpula do Cosmos.
No Plano Mental, representa a ao, a reao e a transformao.
No Plano Fsico, gera a letargia, o sonambulismo, o que altera ou destri para fazer
renascer. Sua vocalizao promete prazeres puros e gratos para a alma, melhorias, ajuda de
amigos, renovao de condies, males que vm para bem.
Representa:
1. Deus em Seu aspecto passivo ou feminino; princpio transformador.
2. A morte, no humano.
3. A luz astral no material como fora plstica universal.
Em Magia, representa a Grande Obra. O M junto com o A gera passividade e
doura.
Junto ao E, a generosidade. Junto ao I, bondade.
O O e o U tendem a antepor-se ao M.
N. (14)
O N simboliza o Filho e, em geral, qualquer ser criado ou refletido. o signo da
existncia individual, o princpio divino que une o antagonismo de dois plos num s.
O N representa, em si, a idia e o verbo. Relaciona-se com o signo zodiacal de Libra,
com a cor limo-claro, com a nota musical SOL bemol. Contm o princpio de afinidade
S. (15)
Simboliza o princpio da luz astral em circulao, a vontade individual, a atrao
irresistvel exercida pelo mistrio.
a serpente das revolues cclicas. Est associado ao signo de Escorpio, cor
rosa, nota musical L bemol, cincia das cores e funo humana da reproduo.
Representa o Destino, o fogo criador, a paixo que nos faz imortais.
Representa o princpio da gerao, mistrio que ensina que as substncias e as
virtudes tm a propriedade de fundir-se umas nas outras, criando em conjunto o que cada
uma delas no contm em si mesma.
No Plano Espiritual, gera a vontade individual e o princpio que nos induz a
descobrir os mistrios desconhecidos.
No Plano Mental, produz a fora do desejo, a cadeia das paixes, a chama que
queimou e calcinou o que h de excessivo em. ns.
No Plano Fsico, tende para os processos da gerao e provoca desejos intensos,
nsias insatisfeitas. Confere nimo e gera fogo.
Promete prosperidade, afetos intensos.
Significa:
1. O destino criado pelo prprio homem.
2. Elevao ou queda, segundo o poder da vontade.
3. O fluido astral ou o Terror do Umbral que impede a entrada no dem.
Exerccio:
Colocar o corpo imitando um S, estendendo as mos unidas frente da cabea e
ligeira genuflexo para a frente, podendo-se apoiar os joelhos sobre uma cadeira pequena
ou outro objeto. A seguir, o exerccio respiratrio indicado. Ao exalar o ar, deve-se
articular: IIIISSSSS AAAA RRRR. um chamamento da energia criadora sobre a cabea.
Em seguida, IISSSSS Iim. a descida da energia pela espinha dorsal at a regio sacra e sua
distribuio pelo organismo. Logo aps, HII SSSSSSSS AAAA. A elevao da energia at o
crebro.
Em Magia, toda vontade verdadeira manifesta-se por atos, mas aquilo que for feito
deve ser anlogo vontade. O feitio voluntrio constitui um dos mais terrveis perigos da
vida humana. A simpatia passional submete o mais ardente desejo mais forte vontade. O
mais forte absorve o mais fraco. Certos alunos absorvem a inteligncia de outros e, sempre,
num crculo, um homem se apodera da vontade dos demais.
A luz astral o receptculo desse poder. Evocada pela razo ela se produz com
harmonia. O poder adquirido deve ser transformado em bem para os demais. O mago tem
de exilar do seu reino tudo que seja arbitrrio. As vontades autocratas sero sempre
deslocadas pela Sabedoria Divina.
Ain (16)
Tal letra no tem correspondncia em portugus e os latinos pronunciam-na de
acordo com a vogai que a segue.
Ainda que possamos us-la, daremos alguns conceitos sobre o que ela simboliza.
Indica o princpio da Divina Providncia. o olho, como seu nome indica, que vigia
com serenidade. Est associada ao signo zodiacal de Sagitrio, cor prpura vivo, nota
musical SI bemol e radiao csmica.
Representa a Providncia que, como Lei, corrige pela dor a soberba do homem.
No Plano Espiritual, representa o despertar do entendimento por virtude da aflio
que a fatalidade opera e da lei da causa e do efeito.
No Plano Mental, representa a nulidade dos valores materiais, a pobreza do intelecto
que conduz soberba humilhante.
Ph F (17)
O F simboliza o Verbo em ao. o alento divino que soprou a alma viva em nossas
narinas. a imortalidade, o poder de abrir o fechado, o Efetah de Jesus. Seu signo
Gmeos, seu planeta Mercrio, sua nota musical D sustenido e sua cor amarelo vivo.
Est associada alquimia csmica e ao sentido da vida.
Representa a divina fonte de esperana que nos sustenta quando perdemos os bens e
sentimo-nos desamparados.
A F rejuvenesce, com seu fogo, a substncia das virtudes. Hieroglificamente, o F
expressa a boca executando a ao de libertar o Verbo ou Palavra, a ao do Verbo na
Natureza. No Plano Espiritual, representa e gera a abnegao, que filha da F e me da
Esperana.
No Plano Mental, outorga a iluminao pela experincia. No Plano Fsico, gera o
otimismo, a genialidade, a caridade e tudo que fortalece o nimo.
Promete intuio, sustento, compensaes, iluminao e xitos morais.
Significa:
1. Todo o eterno em Deus; Imortalidade.
2. Todo erro tem reparao; Esperana.
3. O Universo visvel contm fora interna invisvel.
Qhaf Q (19)
Esta letra no dispe, tampouco, de equivalncia no alfabeto latino e, por esse
motivo, encontra-se identificada com o K e com o Q.
Simboliza o princpio de nutrio da Natureza, o fogo que consome e cria. uma
corda em que se deu um n. O Q acha-se associado ao signo de Touro, cor azul, nota
musical MI sustenido, inspirao e alquimia orgnica.
Representa o ato de dar e de receber, dor e glria ao mesmo tempo.
No Plano Espiritual, representa a luz divina, princpio de todo conhecimento e fora
operacional de todos os trabalhos. A verdade fundamental dos que tm em seu ser todas as
virtudes.
No Plano Mental, representa a inteligncia que formula os conhecimentos, o
manancial que alimenta as fontes em que se refletem as imagens, a origem das volies e o
poder que permite que elas se manifestem.
No Plano Fsico, todos os processos que facilitam a unio do elemento masculino e
feminino, bem como a transmutao de ambos, de modo que nem um, nem outro,
participe de suas propriedades.
Promete aumento de poder, elevao, xito nos empreendimentos e sorte nos atos
que se realizam. Anuncia benefcios por fora do esforo prprio e dos demais, claridade
naquilo que se deseja e fogo consumidor daquilo que desejamos.
Significa:
1. O despertar do Esprito. A transio do mundo material ao mundo divino. A
matria como funo de Deus: os Elementos.
2. O corpo do homem se renova; a Nutrio, a Digesto.
3. A matria que ascende na direo de Deus. Transmutao do mineral. O Q a
letra da projeo e tal projeo se verifica, de modo perfeito, pela inteligncia efetiva e
realizvel de uma s palavra.
a pedra filosofal procurada pelos iniciados, que no percebida pelo vulgo. a
transmutao do fogo criador em luz.
Em Magia, a pedra filosofal, que constitui a razo suprema baseada nos princpios
absolutos da Sabedoria. Jamais um homem dotado de preconceitos poder ser o Rei da
Natureza. preciso separar o sutil do fixo, como disse Hermes. mister distinguir os
domnios da Cincia e os da F. Encontrar a pedra filosofal encontrar o Absoluto que
no admite erros. a lei imutvel da razo e da verdade, porque o Absoluto o que .
A pedra filosofal o I maisculo. Aquele que atinge a iniciao interna descobrir a
verdadeira panacia que cura todas as doenas do corpo e da alma. Nada mais podemos
dizer no momento (Vide As Chaves do Reino Interno, a Sara de Horeb e O Livro
Sem Ttulo de um Autor Sem Nome).
R. (20)
O R simboliza a ressurreio depois da transmutao, o despertar do Esprito.
Representa a claridade que ilumina cada ser. Est associada ao signo de Cncer, cor verde,
nota F sustenido, doutrina da reencarnao e cincia das leis cclicas. a deciso e a
opinio.
Hieroglificamente, representa a cabea do homem. o sinal indicador do
movimento prprio, fadado a um fim, expressando a renovao das coisas.
Corresponde astronomicamente a Saturno.
Ch Sn X (21)
A letra Shin, representada pelo Ch em Espanhol, por Sh em Ingls, e por X que
antigamente tinha a mesma pronncia, o princpio do Verbo em sua trplice funo de
poder criador, conservador e renovador.
Est associada ao signo de ries, cor vermelha, nota musical Sol sustenido,
cromoterapia e metafsica mstica.
Representa o Absoluto, o homem e o anjo, o viver na Terra e o subir ao Cu.
No Plano Espiritual, simboliza a imortalidade da alma, a evoluo. o smbolo da
Esfinge: do touro, do leo, da guia e do homem.
No Plano Mental, gera o conhecimento supremo, o domnio das paixes e das
contrariedades.
No Plano Fsico, facilita o estmulo, as inspiraes acertadas, o trabalho e a
recompensa generosa seguida de constante melhoramento.
Promete vida longa, distines, riquezas, vitria e deleites honestos. Anuncia amigos
fiis, mritos e obstculos.
Significa:
1. A volta consciente ao mundo divino.
2. A intuio.
3. O mximo progresso material: o Reino Animal. Esta letra sagrada e misteriosa.
Se soubssemos
pronunciar a palavra-mantram I, H, V. H, que YaheUHe ou YaHuHe e
introduzir no meio dela a letra Shin, teramos YHESHUH ou Jesus, o Cristo Solar.
Exerccio:
Postura em forma de X. Ps abertos e braos estendidos em direo ao alto. Aspirar,
reter o ar e exalar, vocalizando: I, SH, SH, SH, SH. um som que convida ao silncio.
Cada vez que tivermos uma tentao passional daninha ou estejamos sendo vtimas de uma
paixo, a situao pode ser acalmada por meio do som ISH bem longo. O ISSSS um
T.(22)
O T simboliza o princpio do poder absoluto criador, a causa unida ao efeito.
Relaciona-se com o planeta Pluto e com o Sol. A nota musical L sustenido, a faculdade
humana da vidncia e das cincias mgicas.
Representa o regresso, a culminao depois da crucificao ; a lei de compensao
pelo que houvermos dado.
O T a cruz verdadeira. Alm disso, no a cruz vulgar, triste e dolorosa imaginada,
em geral, pelas pessoas, mas o signo da ascenso, do poder e da glria. a cruz da vida.
o signo dos signos. Indica o homem representando o Macrocosmo com as quatro formas
da Esfinge, ou seja, Deus-Homem. a magia sexual.
No Plano Espiritual, representa o mistrio da vida, o Deus-Homem.
No Plano Mental, o microcosmo, o resumo do Todo em tudo, o Homem-Deus.
No Plano Fsico, gera o sentimento intenso da vida, com ou sem corpo.
Promete conhecimento dos pensamentos mais secretos dos homens; penetra os
mistrios do Passado e do Futuro.
TA: conhecimentos intelectuais.
1. A Magia do Verbo se efetua por meio do som que reside na vibrao produzida
pela palavra vocalizada.
5. Toda vibrao som, ainda que no seja percebido por nossos ouvidos.
10. O EU SOU utiliza a linguagem do silncio. Fala conscincia com sua prpria
tonalidade.
11. A conscincia o livro branco em que o EU SOU grava com a voz do silncio
SUA divina lei.
12. A Palavra a ponte que liga o Ser Pensante coisa pensada. como o corpo do
Pensamento.
15. Por meio da aspirao, da inalao retida e da concentrao pode-se ler e sentir
seu efeito no sistema simptico.
17. Existe um smbolo de bendio que representa o homem com sua letra, que
traado com a mo direita produz uma atmosfera de paz e bem-estar direta ou
indiretamente pessoa. No entanto, traado com a mo esquerda produz dio ao
invs disso.
18. Os artistas, s vezes, decifram esses smbolos e tornam-se criadores para a poca
em que vivem. No Mundo Mental, continuaro sendo sempre smbolos, que so
a nica linguagem da inspirao, somente compreendida pela mente csmica do
ser.
encarnar e no se lhe pode divulgar esse nome a no ser quando j esteja no caminho de
retorno ou de ascenso pelo sistema nervoso. a Energia Criadora ou o tomo-Mestre
desta energia quem, ao subir at o crebro ou templo, que a atmosfera mental, lhe dar
esse nome (como, alis, relata o Apocalipse) ou nota-chave, que ningum mais poder
conhecer, seno aquele que conseguiu vencer-se a si mesmo. Esse nome pode ser
aprendido em vida atravs da morte voluntria ou aps o transe a que chamam de morte
fsica. Tal nome a chave do tesouro que deve ser dado ao mundo.
266. Fazer vibrar os centros magnticos abrir clulas e tomos do corpo-templo ao
som das foras solares, a fim de prepar-los, limp-los e abri-los para a luz inefvel do EU
SOU. Todos os rituais, cantos, oraes e cerimnias de todas as religies nada mais so do
que reflexos dessas invocaes. Os chefes religiosos acreditam que todas essas cerimnias
no passam de repeties de fatos que haviam ocorrido no Passado. A missa oficiada por
um sacerdote que seja mago constitui a magia mais poderosa que a mente humana possa
descrever. Quando o mago, no o sacerdote comum, oficia, ele produz um fenmeno
bastante estranho na multido. Suas palavras e invocaes fazem vibrar os corpos da
assistncia e o Eu Superior dessa coletividade fica como uma pgina em branco, pronta
para receber as verdades simples expostas pela Escritura Sagrada. Quando o mago invoca a
fora supersolar, enchendo-se dessa fora, ele dirige essa energia crstica ao po e ao vinho.
Tais elementos ficam impregnados com a fora evocada, mudam at de sabor e o mago
pode at ver a chama que eles emitem, porque transformam-se, por meio da Energia
Crstica, num elemento crstico chamado o corpo e o sangue de Cristo. Quando os fiis
tomam e comem deste elemento crstico, o Eu Superior fica impregnado de energias
divinas e comea a sentir as verdades do prprio EU SOU, aquelas que ficam gravadas nele
de modo indelvel, e, ento, toma o rumo do mundo interno, para unir-se ao Intimo. Feliz
o sacerdote que pode sentir essas verdades! E felizes so os fiis que com ele comungam,
de suas mos tomando esse alimento para os trs corpos!
267. A magia da evocao por meio do Verbo era conhecida pelos antigos, que
sabiam que certos sons produzem fenmenos naturais. Assistimos, pessoalmente, a um
fenmeno que provocou chuva aps prolongada seca. Mestres e discpulos, unidos em
cadeia, entoaram uma slaba durante um tempo e menos de duas horas depois o cu, que
estava lmpido, cobriu-se de nuvens densas e uma chuva torrencial despencou durante a
noite toda.
Outra nota-chave, emitida noutra oportunidade, fez cessar a chuva. De modo que,
tais notas da Natureza, quando bem sentidas e bem vocalizadas, conferem Sabedoria,
Poder e Virtude.
268. Esses sons-chave tambm despertaro a recordao do passado longnquo e
das vidas anteriores. Essas revelaes, no entanto, nada tm de agradvel, porque a mente
volta a experimentar todas as dores e sofrimentos de cada uma das vidas recordadas, seus
erros, voltando a reviver tudo, tal como aconteceu. Existem notas-chave para todos os
elementos da Natureza, denominadas Deuses-Princpios. Esses elementos so bastante
obedientes ao homem puro, ou seja, quele que aspira superao. Com pequena
invocao e vocalizao do mantra ou nome do elemento, ele vem prestar servios ao
homem, como explicaremos em trabalhos futuros.
21. Cada letra representa um Deus e encerra uma fora mgica. Cada letra um
expoente de luz. Assim como dissemos que a letra A representa todas as idias
governadas pelo princpio ativo: - Homem, Pai (Deus), Luz, Cor, assim como
muitos outros significados - cada uma das demais letras tambm apresentam
muitos sentidos transcendentes.
22. Est cientificamente comprovado que com a pronncia d cada letra ou slaba o
sangue flui para determinada parte do corpo.
PRTICAS
24. (I)
Respirar
profundamente
da
maneira
explicada
anteriormente,
26. No entanto, o poder de uma vogai, como por exemplo o /, no se limita cura
de uma dor de cabea. Estudando o que representa o /, vemos que ele simboliza
fortuna, destino, elevao, ascenso, supremacia... etc., como vimos na 2 parte
desta obra.
De forma que a vocalizao consciente, ou seja, feita com aspirao, respirao e
concentrao, faz com que o aspirante possa adquirir tudo que esteja relacionado com essa
vogai e possuir seus poderes nos trs mundos: o Espiritual, o Mental e o Fsico.
27. Se possvel entoar a vogai de acordo com sua nota musical e contemplar sua
cor, o efeito .mais rpido. No entanto, no se deve exigir tais condies de
todos, porque est comprovado que uma simples vocalizao, acompanhada de
um grande desejo, produz o mesmo efeito, embora de forma mais lenta.
29. INRI uma palavra de altos poderes. Deixemos de lado seus significados
esotricos e procuremos encontrar neste mantra a cura para todas as dores de
30. Logo, INRI, fazendo o sangue fluir para a cabea, produz outros efeitos
transcendentais: a energia criadora, ao ser erguida pela vontade do Iniciado,
atravs da espinha dorsal, at atingir a cabea, produz, a princpio, a coroa de
espinhos,-cujas dores so incalculveis. INRI, como mantra para
a cura fsica
das dores de cabea, algo surpreendente, mas para a iniciao interna muito
doloroso.
31. A vogal A, como todas suas irms, a alma do manancial que alimenta a
atividade pensante; as consoantes so o corpo ou o pensamento cristalizado.
O A anima os pulmes e vivifica os rgos da respirao. Pode-se formar, com essa
letra e com incalculvel proveito, uma palavra tal como: IIIIAAAAAAOOOOO, que
uma invocao sagrada que alivia as enfermidades pulmonares, bem como dos sistemas
respiratrio e circulatrio.
O A, como vimos, o Pai, mas no poder ostentar esse qualitativo se no estiver
unido me, que o B. AB o pai e transforma-se numa invocao quando se repete o A
no final: ABA.
AR e RA despertam a energia solar no organismo. Os egpcios invocavam o Esprito
do Pai-Sol com RAAAAA.
AM a raiz da me, do amor, do amigo, do amante, do amado, etc... Nos idiomas
latinos foram usados MA e PA como razes de me e pai, invertendo a ordem das letras.
RAAAAA-MAAAAAAA uma invocao que limpa e torna sutil o corpo astral ou
alma e que abre o olho interno para muitas coisas ocultas.
O A administra o Poder Csmico do mundo astral. Ele sempre manifesta alguns
poderes sutis do mundo da alma ou mundo astral e, por isso, constitui um dos mais
msticos sons.
RA combina as energias da alma regularizada pelo R MA apresenta um U que a
influncia materna do Universo - a influncia que acalma e protege, que traz amor e paz.
o amor materno e o poder calmante do M.
RAMA um mantra que equivale a AMAR e ante o verdadeiro amor no resistem
32. Como j sabemos, o M significa me, matriz, matria material e tudo que
feminino. A mulher pode, com uma s palavra, curar todas as enfermidades
existentes em seus rgos sexuais. J foram explicados os poderes do I. O N
conduz o poder ao mundo interno. O U a vogai do ventre e do baixo-ventre. O
M a matriz. Ento, que se vocalize: IIINNNNNUUUUUMMMMM.
Sempre, durante o exerccio, deveremos expulsar todo o ar existente nos pulmes, a
fim de purificar o organismo. Assim como a inspirao deve ser completa, tambm a
expirao dever eliminar todo cido carbnico. H que limpar os pulmes para, em
seguida ench-los com a fora vital do Alento Divino.
33. No Magnetismo Csmico reside o som universal; o Logos. A palavra-som
vocalizada encarrega-se de encher-se desse magnetismo e a mente concentrada na
parte doente arrasta para ela o poder curador do agente curativo. Um exerccio
respiratrio perfeito e complexo expulsa a morbidez.
O exerccio deve ser feito como uma orao ou invocao ao Deus-Intimo, sendo a
palavra utilizada para servir de veculo s foras divinas.
34. O I a vogai de EU, a linha que divide o crculo, o Yod dos hebreus, o nosso
eu que reside e se manifesta no sangue. Por conseguinte, o sangue deve estar
limpo, puro e so para que o EU possa manifestar-se. Todas as doenas
sangneas podem ser curadas com a pronncia do I. Essa vocalizao ajuda
muito a Medicina no caso de certas enfermidades venreas.
A vocalizao do I vitaliza o corpo j cansado e sofrido pelo excesso de trabalho,
pela idade, pelo estado de nervos. O I a vogai que rejuvenesce.
O mantra
completo AHEIEH ASHR EHEIEH (Eu sou o que sou) e ele designa a essncia de
todos os seres manifestados. Escreve-se s vezes com a letra Y simplesmente. O Y o EU
SUPREMO E ABSOLUTO, Aquele que cria pelo Verbo.
2. IAH quer dizer que o / como Princpio Absoluto de todos os seres manifesta-se
na vida pelo alento AH e permanecem em unio indissolvel o Esprito e a Alma Universal.
IAH um mantra que cura as afeces do pulmo, esvaziando-o completamente dos
gases venenosos. Renova o sangue-veculo do EU e faz com que o homem se torne
consciente de sua essncia divina.
3.
Sumo-Sacerdote tinha o direito de pronunciar esse nome uma nica vez ao ano no templo.
Ele deriva do Homem Universal ADO-EVA. As letras de ADO, reduzidas a nmeros,
equivalem a 10 e esse nmero representado pelo I, sinal da manifestao potencial
masculina, que, ao unir-se a EVA, o feminino, assim fica entendido:
I(10) H(5) V(6) H(5): O I, o Pai unido Natureza-Me, metade de 10, manifesta-se
no VAU, 6, e significa o Ser que Foi e Ser. Representa a cpula masculina e feminina, que
gera o universo vivo. Este mantra vitaliza os centros da cabea, da garganta, do plexo solar
e da parte sexual.
4.
LANOIAH,
CHAVAKIAH,
MENADEL,
CALIEL,
NANAEL,
VASANIAH,
NITBAEL,
JOMIAH,
LAHAIAH,
NABUJAH,
ROCHEL,
38. Os antigos rabinos curavam pronunciando esses nomes e hoje seus poderes esto
confirmados. J vimos e comprovamos cientificamente, por meio de aparelhos,
que o sangue flui para determinados rgos do corpo segundo as vibraes que
emprestemos s vogais IEOUA.
Os 72 nomes citados anteriormente so nomes de Gnios que intervm e sempre
intervieram na vida dos seres.
Esses nomes so oraes encadeadas umas s outras. Cada leitor pode escolher o
nome adequado para sua necessidade curadora. Por exemplo:
AZALIAH apresenta trs A, o que corresponde aos pulmes. O Z um sibilo que
faz com que o alento divino penetre num lugar determinado. O L representa elevao e
extenso e o I a fora criadora e o poder manifestados. O AH o alento divino. Desse
modo, o nome do gnio AZALIAH, uma vez vocalizado, produz os seguintes efeitos:
A: Leva o sangue aos pulmes.
Z: Faz com que o alento penetre nos pulmes com a vocalizao da letra
A: Pela segunda vez vocalizada.
L: Eleva e expande o alento nos pulmes.
I: Conduz o sangue cabea.*
AH: O alento fixa-se, novamente, nos brnquios e nos pulmes.
De tudo isto deduzimos que o nome do gnio AZALIAH muito til e constitui
terapia eficaz para as afeces pulmonares e brnquicas. Os que sofrem dos pulmes
devem repetir, ritmicamente, este nome para conseguir a cura desse mal.
Assim, cada um pode estudar os diferentes nomes dos gnios, analisar suas letras
consoante nossas explicaes e aplicar o nome mais conveniente para o seu caso particular
ou enfermo de que esteja tratando.
39. De acordo com PAPUS e outros mestres da Cabala, esses nomes correspondem
a certas pocas do ano e a certas horas do dia. Para o estudante, porm, todos os
momentos so propcios para fazer o Bem e aliviar os males.
E tambm porque, se cada vogai apresenta um ritmo que lhe dado pela Natureza,
como por exemplo o A, que significa o princpio da vida, a Alma, Al, deve-se conduzir, a
*
Esclarecimento: A letra "Z" tem a finalidade de dar um impulso o qual faz o alento penetrar como
uma flecha no lugar ou em um lugar determinado (neste caso nos pulmes por meio da letra "A",
vocalizada).
cada momento, poca ou segundo a tonalidade e a fora-som dessa letra para vibrar e criar.
40. Antes de prosseguir, devemos esclarecer que toda letra dual e vibra em duas
oitavas: uma alta e outra baixa, uma positiva e outra negativa. O aspirante precisa
empregar sempre a primeira e damos um exemplo: O A unido ao H significa
admirao, surpresa, alegria, perplexidade, dvida, etc.....segundo a tonalidade da
voz.
Pois bem, o A unido ao Y expressa dor, tristeza, desengano e assim sucessivamente.
De forma que o aspirante deve escolher sempre os
positivas, como vimos ao estudar as letras e sua unio com as vogais na 2? parte deste
trabalho.
41. Outro exemplo para curar a garganta, o catarro, a tosse o seguinte. J sabemos
que a letra E a indicada para a cura. Temos, ento, o nome do gnio
MELEHEL, que assim interpretado:
M: o chamamento da Me Natureza. E: o alento que leva o sangue garganta. L: A
elevao e expanso do sangue no rgo. E: Novamente a fixao do alento. HEL: Com
pronncia aspirada, elimina todos os estados mrbidos do rgo enfermo.
42. Cada leitor pode compor letras e vogais para o seu caso particular. Para dores no
estmago pode-se vocalizar UUUUUUUUM.
Fica a critrio de cada um formar o mantra de seu agrado, buscando seus sons
prprios e assim podendo ser obtidos os resultados esperados.
repousa na parte mais baixa da espinha dorsal, ele desperta os tomos seminais e
o fogo serpentino ou energia criadora, expresso da Divindade individual.
Esse centro atua sobre todo o organismo: confere fora, vitaliza o nimo, enriquece
o entusiasmo, estimula o sistema nervoso e outorga resistncia, esforo e constncia.
Os tomos seminais encerram a sabedoria de todas as idades, porque vm-nos
acompanhando desde os primeiros dias de formao do Mundo. Neles encontra-se toda a
histria e so eles que iniciam o homem no seu mundo interno. O Homem pode ser
iniciado fisicamente vrias vezes, mas se no for aceito pela inteligncia solar de seu smen
e no adquirir a Grande Conscincia para sempre, suas iniciaes tero sido inteis.
O som ativa as quatro ptalas ou raios do plexo em questo, dois dos quais giram e
vibram, enquanto os dois restantes esperam a iniciao interna para comear seus
movimentos. Isto representa a Igreja de feso citada no Apocalipse. Ele outorga o domnio
sobre os elementos da terra. Com a pureza do pensamento, aspirao e respirao,
vocaliza-se IIIIIIII AAAA OOOOOOOO sete vezes seguidas, conscientemente.
47. O Anjo da Igreja de Tiatira encontra-se no Centro Cardaco, que apresenta doze
raios. Concede Sabedoria Divina, humildade, modstia e intuio. Seu
desenvolvimento outorga poder sobre os demais, porque foram praticadas obras
de f, caridade, servio e pacincia.
A flor do corao, lugar do som. que no pulsa, constitui o assento da vida fsica
individual. Com o desenvolvimento deste Centro o iniciado impera sobre os elementos do
ar.
A partir deste Centro pode-se provar do fruto do conhecimento.
Fisicamente, ele estimula o processo da nutrio, a vitalidade e a atividade mental
devido influncia exercida sobre o crebro. Tonifica o sistema glandular e ativa as
secrees internas.
Os seis atributos inativos, at o momento, no corao do homem, so: o controle do
pensamento, a estabilidade, a perseverana, a pacincia, a f, a confiana e o equilbrio ante
o prazer e a dor, ante a felicidade e a desgraa.
Deve-se fazer sete exerccios respiratrios, utilizando a seguinte vocalizao:
OOOOOOMMMMYYYOOO-SSSOOOYYY.
48. O Centro Larngeo a Igreja de Sardis. Nele o Intimo manifesta seu reino de
amor divino, o Verbo.
Tem 16 raios, sendo 8 inativos. chamado de a porta da libertao. O
desenvolvimento deste Centro domina os elementos do ter, os quais abrem a porta para o
Jardim do dem.
Seu atributo a clariaudincia.
com a aura branca da pureza e unta seu olho com o colrio do servio, ele recebe a Fora
Trina para emitir do Centro Coronrio mil raios de amor crstico, sob a forma de sementes
de Amor e de Bem. Aqui manifesta-se a divindade do Homem, ou seja, ele se torna UM
com o Intimo.
Este centro o ltimo que se desenvolve para irradiar com 960 ptalas.. Ele forma
uma espcie de coroa ou aurola, que ilumina toda a cabea do iniciado.
Fazer sete exerccios respiratrios. Repetir mentalmente: EU SOU DEUS EM
AO.
51. Do que foi dito, deduzimos que EU SOU cria nos sete mundos ou sete centros
do homem e esses centros so chamados de as sete Igrejas com seus sete
Anjos.
Para criar, no entanto, preciso despertar esses centros, desenvolv-los e tirar-lhes os
selos, a fim de que a criao seja boa, perfeita e harmnica. Se no estiverem depurados, a
criao ser apenas mental, imperfeita, desarmnica e daninha.
No Plexo Bsico ou Fundamental o homem cria, pelos instintos, no corpo fsico.
Desenvolvido, no entanto, sua energia vitaliza todos os demais centros e faz com que,
como resultado, tenha origem o transporte das faculdades internas e despertas
conscincia fsica.
O desenvolvimento do Centro Esplnico desenvolve o corpo anmico, ou vida, e faz
recordar suas viagens mentais.
No Centro Solar, cria-se o desejo e d-se movimento vida. Pode separar-se da
vontade de seu corpo fsico e sentir as influncias do mundo da alma.
No Centro Cardaco, a criao feita por meio do conhecimento e da intuio. Ele
outorga o sentimento do prazer e da dor alheia. Deseja sacrificar-se pelos demais e recebe a
Sabedoria Divina.
No Centro Larngeo, o iniciado ouve a voz do Intimo, a msica das esferas.
clariaudiente e poder conversar com os espritos superiores. Obtm o poder da palavra.
O Centro Frontal capacita o iniciado a ver com seu olho interno aos seres invisveis.
No Centro Coronrio, sente-se a unidade dentro da diversidade. Nele o iniciado ter
a faculdade de estar sempre consciente, seja durante o sono, quando abandona seu corpo
fsico adormecido, seja na morte. Pode sair do corpo pelo Centro Coronrio livremente e
reintegrar-se nele sem interrupo. O EU SOU estar livre, nestas condies, de sua priso
corporal. (Para maiores detalhes, ler As Chaves do Reino Interno, Rasgando Vus ou a
52. Dedico-me, agora, a todos vs, estudantes de todas as escolas do mundo, que
buscais a Verdade.
Atentai para o que vos vou dizer. Gravai-o em vossas mentes e em vossos coraes.
Jamais esquecei que:
A orao dominical dada por Jesus o Cristo ao mundo tem sete peties e cada uma
delas procura desenvolver, purificar e despertar um centro dentro do corpo-templo do EU
SOU.
Essa orao encerra as mais poderosas palavras sagradas do Verbo. preciso, no
entanto, saber utiliz-las, pensar nelas, meditar sobre elas e vocaliz-las com toda a pureza
de aspirao. A orao dominical uma ponte entre o homem e o Deus Intimo. Escutai,
amados aspirantes, o que disse Jesus com relao orao, invocao e peties ao Deus
Intimo. Antes de iniciar as citaes, devemos recordar o que estudamos na obra As
Chaves do Reino Interno, ou seja, que o Cu est na cabea do homem e que o Inferno
repousa no inferior de seu ventre, aonde pululam os desejos de baixa vibrao e aonde
mora o Inimigo Secreto. Aps esta pequena advertncia j podemos tomar do captulo
sexto do Evangelho de So Mateus e ler a partir do versculo quinto, que diz:......
53. E quando orardes, no sejais como os hipcritas, que gostam de orar de p, nas
sinagogas, ou nos cantos das praas pblicas, para serem vistos pelos homens.
Em verdade vos digo, que eles j receberam seu galardo.
Tu, no entanto, quando orares, entra em teu quarto (em teu mundo interno) e,
fechadas as portas (de teus sentidos, para que tua ateno no seja perturbada pelo mundo
externo), ora ao Pai (o Intimo) que v todas as coisas ocultas e te recompensar.
E, quando orares, no fales muito, como os gentios, que pensam que por muito
falarem sero melhor ouvidos.
Pois no quereis assemelhar-vos a eles, porque vosso Pai sabe daquilo que precisais,
antes que Lhe seja pedido. Assim deveis orar:
Pai Nosso (todos somos Seus filhos) que ests nos Cus (no mais alto, puro e divino
de nosso corpo, em nosso centro coronrio que irradia mil luzes de Tua divindade, luzes de
amor, de f, de esperana, etc.)
Santificado seja o Teu nome (em nosso centro frontal e, assim, teu selo divino, tua
luz inefvel, emanar de nossa testa e assim estar o homem revelado pela sua santidade) .
reside nessa parte do crebro, fazendo isso durante dois, trs ou quatro minutos.
7) Em seguida, descer o pensamento e a frase Santificado seja o Teu nome durante
o mesmo perodo de tempo, concentrando-a entre as sobrancelhas.
8o) Proceder assim, sucessivamente, at o fim, seguindo as mesmas indicaes.
Em verdade, em verdade vos digo que tudo aquilo que pedirdes em meu nome a
meu Pai vos ser dado. EU SOU A RESSURREIO E A VIDA.
Por mim mesmo nada posso fazer. o Pai que est em mim, o EU SOU, que tudo
faz.
FIM
BIBLIOGRAFIA
O arquemetro, Saint Yves d'Alveydre.
O Taro dos bomios, Papus.
O Taro adivinhatrio, Papus, Editora Pensamento, 1984.
O poder dos nmeros, J. E. Bucheli.
A conscincia dos nmeros, J. Iglesias.
Dogma e ritual de alta magia, liphas Lvy, Editora Pensamento, 1982.
Rasgando vus, Jorge Adoum.
O reino do homem desvelado, Jorge Adoum.
A cabala mstica, Dion Fortune, Editora Pensamento, 1984.
Da boca ao ouvido, O. S. R. C.
Da boca ao ouvido, C. O. L. M.
Neste livro, o Dr. Jorge Adoum reuniu alguns conceitos do esoterismo universal.
Suas lies oferecem ao leitor interessado um modo de comungar com as coisas do
esprito. EU SOU um curso inicitico de valor inestimvel. Quem guarda bem guardados
os seus ensinamentos um possuidor dos tesouros da Fonte de Vida Plena, que apressa em
si o nascimento do Novo Homem Imortal.
EDITORA PENSAMENTO
OBRAS DO AUTOR
Poderes
As chaves do reino interno
O povo das mil e uma noites
Adonai
A sara de Horeb
Mistrios
O livro sem ttulo de um autor sem nome
Reviver o vivido
O reino do homem desvelado
Rasgando vus ou o desvelamento do Apocalipse
A gnese reconstruda
O batismo da dor
Do sexo divindade
Esta a Maonaria (coleo - 7 vols., 1. ao 9. graus)
A magia do verbo
20 dias no mundo dos mortos
Eu sou
Contracapa:
A MAGIA DO VERBO ou O PODER DAS LETRAS
Jorge Adoum (Mago Jefa)
Mediante um acordo entre a vontade, a respirao e a pronncia do Verbo, o homem
conquista, progressivamente, as etapas de superao interior e, proporcionalmente, o
equilbrio psicofsico.
Os grandes Mestres da Antigidade no desconheciam o valor desse recurso e, em
toda circunstncia propcia, transmitiram essas prticas proveitosas a todos 03 que
pretendem encar-las com capacidade, dedicao e convico.
A doutrina aqui exposta pelo Dr. Jorge Adoum mais do que significativa, e sua
aceitao par parte do leitor desapaixonado estar condicionada anlise de uma substncia
e no ao eco de uma simples presuno. Alis, a literatura esotrica em geral impe a
reflexo severa, o avano cauteloso e o conselho atinado de "quem sabe".
Consciente do valor desses preceitos, o autor se prope a expor de maneira, concisa,
ordenada e simples o ncleo de uma doutrina tradicional que, nascida no Oriente, foi
assimilada em quase todo o mundo, com maiores ou menores variantes.
Este livro foi digitalizado e distribudo GRATUITAMENTE pela equipe Digital Source com a
inteno de facilitar o acesso ao conhecimento a quem no pode pagar e tambm proporcionar
aos Deficientes Visuais a oportunidade de conhecerem novas obras.
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