Fernando Pessoa Heteronimos

ALBERTO CAEIRO O MESTRE INGNUO

Viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso, nem
educao quase nenhuma: apenas a instruo primria. era de
estatura mdia, frgil, mas no o aparentava
Negao da metafsica e valorizao da aquisio do conhecimento atravs
das sensaes no intelectualizadas.; contra a interpretao do real pela
inteligncia; para ele o real a exterioridade e no devemos acrescentar-lhe
as impresses subjectivas. Os poemas O Mistrio das coisas, onde est
ele? e Sou um guardador de rebanhos mostram-nos estas ideias.
Negao de si mesmo, projectado em Quem me dera que a minha vida fosse
um carro de bois;
Atraco pela infncia, como sinnimo de pureza, inocncia e simplicidade,
porque a criana no pensa, conhece pelos sentidos como ele, pela
manipulao dos objectos pelas mos, como no poema Criana
desconhecida e suja brincando minha porta;
Poeta da Natureza, na sua perptua renovao e sucesso, da Aurea
Mediocritas, da simplicidade da vida rural;
A vivncia da passagem do tempo no existe, so s vivncias atemporais: o
tempo ausncia de tempo.
Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de rebanhos,
que s se importa em ver de forma objectiva e natural a realidade, com a
qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo de integrao e de
comunho com a natureza.
Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e
compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o
pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender. Ao
anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total
perante o mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa.
Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na sua
constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo a ausncia
de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os instantes so a
unidade do tempo.
Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial
importncia ao acto de ver, mas sobretudo inteligncia que discorre
sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e

espontneo. Passeando a observar o mundo, personifica o sonho da

reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva da
Natureza.
um sensacionista a quem s interessa o que capta pelas sensaes e a
quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da
existncia: a intelectualidade do seu olhar volta-se para a contemplao
dos objectos originais. Constri os seus poemas a partir de matria nopotica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o poeta da simplicidade
completa, da objectividade das sensaes e da realidade imediata (Para
alm da realidade imediata no h nada), negando mesmo a utilidade do
pensamento.
V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e
confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na eterna
novidade do mundo. Para Caeiro o mundo sempre diferente, sempre
mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida e cada sensao na
sua originalidade e simplicidade.
Alberto Caeiro parece mais um homem culto que pretende despir-se da
farda pesada da cultura acumulada ao longo dos sculos.
Poeta buclico de espcie complicada.
Pastor metfora.
Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea, pois vive
no presente, no querendo saber de outros tempos, e de impresses,
sobretudo visuais, e porque recusa a introspeco, a subjectividade, sendo
o poeta do real objectivo

Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem
desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o
ser um ser uno, e no fragmentado.
Discurso potico de caractersticas oralizantes (de acordo com a simplicidade
das ideias que apresenta): vocabulrio corrente, simples, frases curtas,
repeties, frases interrogativas, recurso a perguntas e respostas, reticncias;
Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver)
Relao de harmonia com a Natureza (poeta da natureza)
Rejeita o pensamento, os sentimentos, e a linguagem porque desvirtuam a
realidade (a nostalgia, o anseio, o receio so emoes que perturbam a nitidez da
viso de que depende a clareza de esprito)

Caractersticas:

Objectivismo

Sensacionismo

- apagamento do sujeito

- poeta das sensaes tal como elas

so

- atitude antilrica

- poeta do olhar

- ateno eterna novidade do

mundo
- predomnio das sensaes visuais
(Vi como um danado) e das
- integrao e comunho com a auditivas
Natureza
- o Argonauta das sensaes
- poeta deambulatrio
verdadeiras
Anti-metafsico

Pantesmo Naturalista

(H bastante metafsica em no - tudo Deus, as coisas so divinas

pensar em nada.)
(Deus as rvores e as flores/ E
os montes e o luar e o sol...)
- recusa do pensamento (Pensar
estar doente dos olhos)
- paganismo
- recusa do mistrio
- recusa do misticismo

- desvalorizao do tempo enquanto

categoria conceptual (No quero
incluir o tempo no meu esquema)
- contradio
prtica

entre

teoria

topo

CARACTERSTICAS ESTILSTICAS
- Discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Proximidade da
linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural;
- Pouca subordinao e pronominalizao
- Ausncia de preocupaes estilsticas

- Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontneo.

- Vocabulrio simples e familiar, em frases predominantemente coordenadas,
repeties de expresses longas, uso de paralelismo de construo, de simetrias,
de comparaes simples.
- nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras: (dando uma impresso
de pobreza lexical) pouca adjectivao, predomnio de substantivos concretos,
uso de verbos no presente do indicativo (aces ocasionais) ou no gerndio.
(sugerindo simultaneidade e arrastamento).

Ricardo Reis
Ricardo Reis, heternimo de Fernando Pessoa, o poeta clssico,
da serenidade epicurista, que aceita, com calma lucidez, a relatividade e a
fugacidade de todas as coisas. Vem sentar-te comigo Ldia, beira do rio,
Prefiro rosas, meu amor, ptria ou Segue o teu destino so poemas
que nos mostram que este discpulo de Caeiro aceita a antiga crena nos
deuses, enquanto disciplinadora das nossas emoes e sentimentos, mas
defende, sobretudo, a busca de uma felicidade relativa alcanada pela
indiferena perturbao.
A filosofia de Ricardo Reis a de um epicurismo triste, pois defende
o prazer do momento, o carpe diem, como caminho da felicidade, mas
sem ceder aos impulsos dos instintos. Apesar deste prazer que procura e
da felicidade que deseja alcanar, considera que nunca se consegue a
verdadeira calma e tranquilidade ataraxia.
Ricardo Reis prope, pois, uma filosofia moral de acordo com os
princpios do epicurismo e uma filosofia estica:
- Carpe diem (aproveitai o dia), ou seja, aproveitai a vida em cada
dia, como caminho da felicidade;
- Buscar a felicidade com tranquilidade (ataraxia);
- No ceder aos impulsos dos instintos (estoicismo);
- Procurar a calma, ou pelo menos, a sua iluso;
- Seguir o ideal tico da apatia que permite a ausncia da paixo e a
liberdade (sobre esta apenas pesa o Fado).
Ricardo Reis, que adquiriu a lio do paganismo espontneo de
Caeiro, cultiva um neoclassicismo neopago (cr nos deuses e nas

presenas quase divinas que habitam todas as coisas), recorrendo

mitologia greco-latina, e considera a brevidade, a fugacidade e a
transitoriedade da vida, pois sabe que o tempo passa e tudo efmero.
Da fazer a apologia da indiferena solene diante o poder dos teus e do
destino inelutvel. Considera que a verdadeira sabedoria de vida viver de
forma equilibrada e serena, sem desassossegos grandes.
A preciso verbal e o recurso mitologia, associados aos princpios
da moral e da esttica epicuristas e esticas ou tranquila resignao ao
destino, so marcas do classicismo erudito de Reis. Poeta clssico da
serenidade, Ricardo Reis privilegia a ode, o epigrama e a elegia. A frase
concisa e a sintaxe clssica latina, frequentemente com a inverso da
ordem lgica (hiprbatos), favorecem o ritmo das suas ideias lcidas e
Epicurismo

Estoicismo : considera ser possvel encon

a felicidade desde que se viva em conformid
com as leis do destino que regem o mu
permanecendo indiferente aos males e
paixes, que so perturbaes da razo

- busca da felicidade relativa

- moderao nos prazeres

- aceitao das leis do destino (... a vida/ pa

e no fica, nada deixa e nunca regressa.)

- fuga dor
- ataraxia (tranquilidade
perturbao)

capaz

de

evitar

- prazer do momento

- indiferena face s paixes e dor

- abdicao de lutar

- Carpe Diem (caminho da felicidade, alcanada - autodisciplina

pela indiferena perturbao)
- No cede aos impulsos dos instintos
- calma, ou pelo menos, a sua iluso
- ideal tico de apatia que permite a ausncia da
paixo e a liberdade
Horacianismo

Paganismo

- carpe diem: vive o momento

- crena nos deuses

- aurea mediocritas: a felicidade possvel no - crena na civilizao da Grcia

sossego do campo (proximidade de Caeiro)
- sente-se um estrangeiro fora da sua ptr
Grcia

 Culto do Belo, como forma de superar a Neoclassicismo

efemeridade dos bens e a misria da vida
- poesia construda com base em ideias elev
Intelectualizao das emoes
- Odes (forma mtrica por excelncia)
Medo da morte
Quase ausncia de erotismo, em contraste com o
seu mestre Horcio

disciplinadas.

A filosofia de Reis rege-se pelo ideal Carpe Diem a sabedoria consiste

em saber-se aproveitar o presente, porque se sabe que a vida breve. H
que nos contentarmos com o que o destino nos trouxe. H que viver com
moderao, sem nos apegarmos s coisas, e por isso as paixes devem
ser comedidas, para que a hora da morte no seja demasiado dolorosa.
- A concepo dos deuses como um ideal humano
- As referncias aos deuses da Antiguidade (neo-paganismo) greco-latina
so uma forma de referir a primazia do corpo, das formas, da natureza, dos
aspectos exteriores, da realidade, sem cuidar da subjectividade ou da
interioridade - ensinamentos de Caeiro, o mestre de todos os heternimos
- A recusa de envolvimento nas coisas do mundo e dos homens
CARACTERSTICAS ESTILSTICAS
- Submisso da expresso ao contedo: a uma ideia perfeita corresponde
uma expresso perfeita
- Estrofes regulares de verso decasslabo alternadas ou no com
hexasslabo
- Verso branco
- Recurso frequente assonncia, rima interior e aliterao
- Predomnio da subordinao

- Uso frequente do hiprbato

- Uso frequente do gerndio e do imperativo
- Uso de latinismos (astro, nfero, insciente...)
- Metforas, eufemismos, comparaes, imagens
Estilo construdo com muito rigor e muito denso
- Classicismo erudito:
- preciso verbal
- recurso mitologia (crena e culto aos deuses)
- princpios de moral e da esttica epicurista e estoica
- tranquila resignao ao destino
- Poeta Intelectual, sabe contemplar: ver intelectualmente a realidade
- Aceita a relatividade e a fugacidade das coisas
- Verdadeira sabedoria da vida viver de forma equilibrada e serena
- Caractersticas modernas no poeta: angstia e tristeza
- Linguagem e estilo:
- privilegia a ode, o epigrama e a elegia.
- usa a inverso da ordem lgica, favorecendo o ritmo das suas ideias
disciplinadas
- estilo densamente trabalhado, de sintaxe alatinada, hiprbatos,
apstrofes, metforas, comparaes, gerndio e imperativo.
- verso irregular e decassilbico
Reis procura simplesmente aderir ao momento presente, goz-lo, sem
nada mais pedir.
*epicurista triste- (Carpe Diem)- busca do prazer moderado a da ataraxia;
*busca do prazer relativo;

*estoicismo aceitao calma e serena da ordem das coisas;

*moralista pretende levar os outros a adoptar a sua filosofia de vida;
*intelectualiza as emoes;
*temtica da misria da condio humana do FATUM (destino), da velhice,
da irreversibilidade da morte e da efemeridade da vida, do tempo;
*esprito grave , ansioso de perfeio;
*aceitao do Fado, da ordem natural das coisas;
Na Linguagem:
*linguagem erudita alatinada, quer no vocabulrio (latinismos), quer na
construo de frase (hiprbato);
*preferncia pela Ode de estilo Horcio;
*irregularidade mtrica;
*gosto pelo gerndio;
*uso frequente do imperativo;
*estilo laboriosamente trabalhado; elegante; pesado;
*importncia dada ao ritmo;