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DOI: http://dx.doi.org/10.5965/1808312911162016254
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Resumo
Abstract
ISSN: 1808-3129
Trata-se de uma traduo comentada do artigo WANGERMEE, Robert. Le concept de tonalite selon Fetis. Revue belge de Musicologie / Belgisch Tijdschrift voor
Muziekwetenschap, Vol. 52, 1998, pp. 35-45. Publicao da Societe Belge de Musicologie.
2
Srgio Paulo Ribeiro de Freitas sergio.freitas@udesc.br
3
Edilamar Ilha Librelotto edilamarlibrelotto@gmail.com
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Apresentao
A Harmonia existe na natureza, e
contudo o ouvido dos Turcos, rabes e Chinas
ainda at hoje se no pde acostumar a ela.
(F. J.FTIS, 1858, p. 85)
Como La musique mise la porte de tout le monde: expos succinct de tout ce qui est ncessaire pour juger de cet art, et pour en parler sans lavoir tudi
o livro doi publicado pela primeira vez em Paris no ano de 1830. Logo surgiram verses em alemo, ingls, russo e espanhol. A traduo para o portugus foi
realizada pelo organista e professor portuense Jos Ernesto DAlmeida (1807-1869) em 1845.
5 Desde j, vale recuperar o comentrio de Gubernikoff (2012, p. 169): Lendo os textos de Ftis encontramos um vocabulrio inaceitvel para os dias de hoje,
mas coerente com evolucionismo e o historicismo dominantes, quando se referia aos povos brbaros e primitivos
6 Ftis atuou em diversos campos do conhecimento musical, conforme mostra o abrangente mapeamento bibliogrfico organizado por Schellhous (1991, p.
219-220).
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Consultando autores que se debruaram sobre tal questo tais como Brown
(2005, p. xiii), Christensen (1996, p. 37-41), Corra (2006, p. 22-23), Dahlhaus (1980),
Hyer (2006, p. 729-730), Simms (1975, p. 119), Wason (1995, p. 102-103) , em linhas
gerais se observa que o termo tonalit circulava no meio musical parisiense quando o
jovem Ftis ali vivia. Em registro impresso, o termo tonalit encontra-se no Sommaire de lhistoire de la musique que abre o Dictionnaire historique des musiciens, artistes et amateurs publicado, entre 1810 e 1811 e revisado em 1817, pelo historiador,
compositor, pedagogo e terico musical francs Alexandre-tienne Choron (17711834) em parceria com o, nem sempre citado, escritor e estudioso musical francs
Franois-Joseph-Marie Fayolle (1774-1852)7. Frequentemente se menciona tambm
o destaque dado ao termo tonalit, em publicao de 1814, numa nota de rodap
que Choron, agora como tradutor, acrescentou ao Mthode lmentaire de composition publicado em 1790 pelo professor, compositor e terico austraco Johann
Georg Albrechtsberger (1736-1809)8. Destes anos data tambm o verbete tonalit
que se encontra no Dictionnaire de musique moderne, publicado em 1821, pelo crtico musical, compositor e editor francs Franois-Henri Castil Blaze (1784-1857).
Neste nterim e de modo extensivo, Ftis conceitua o termo em seu Trait complet
de la thorie et de la pratique de lharmonie concludo, segundo consta, em 1816, mas
publicado apenas em 1844.
No presente artigo de divulgao Le concept de tonalite selon Fetis, que aqui
objeto de traduo, Robert Wangerme (1998) no debate a questo da primazia9.
D crdito a Ftis e concentra-se mais propriamente na conceituao apresentada
pelo terico procurando situar o personagem em seu tempo. Vale reiterar com
Nattiez (1984, p. 256) que o imenso mrito de Ftis foi o de se recusar a basear a
harmonia numa lei natural. Tais leis so intrassistmicas, i.e., so leis de arte, leis
do ofcio da harmonia, e no leis fisicalistas, matematicistas que elevam a srie
harmnica condio de paradigma cientfico, universal e transcendental. As harmonias so regidas pelas leis do homem e seus segredos decorrem das prticas
culturais. Conforme aborda Wangerme no presente artigo, o argumento cultural
historicista de F. J. Ftis em alguma medida inspirado pela concepo hegeliana de
Weltgeist (Esprito do Mundo) (LOYA, 2011, p. 155)10 o de que o desenvolvimento
da tonalidade europeia se deu atravs de uma sucesso de etapas periodicamente
determinadas designadas ento como as quatro ordens da tonalidade, conforme o
7 Vale notar que o termo tonalit consideravelmente corrente ao longo deste dicionrio. O ttulo completo da obra Dictionnaire historique des musiciens,
artistes et amateurs, morts ou vivans: qui se sont illustrs en une partie quelconque de la musique et des arts qui y sont relatifs, Tels que Compositeurs, crivains
didactiques, Thoriciens, Poles, Acteurs lyriques, Chanteurs, Instrumentistes, Luthiers, Facteurs, Graveurs, Imprimeurs de musique, etc.; avec des renseignemens sur les Thtres, Conservatoires, et autres tablissemens dont cet art est iobjet. Prcd dun Sommaire de lhistoire de la musique.
8 Na verso de 1817 o ttulo da obra Mthode lmentaire de composition. Avec des exemples trs-nombreux et trs-tendus pour apprendre soi-mme
composer toute espce de musique. Na publicao de 1790, o ttulo desta obra de Albrechtsberger Grndliche Anweisung zur Composition mit deutlichen und
ausfhrlichen Exempeln, zum Selbstunterrichte, erlutert; und mit einem Anhange: Von der Beschaffenheit und Anwendung aller jetzt blichen musikalischen
Instrumente. Albrechtsberger lembrado como compositor, pedagogo, terico e organista, amigo de Mozart e professor de contraponto de Beethoven entre 1794
e 1795, reconhecido pelo notvel esforo de organizao das teorias musicais do sculo XVIII.
9 Robert Wangerme, nascido em 1920, um musiclogo belga. Paralelamente sua atuao acadmica, fez carreira tambm no campo do audiovisual: atuou
no INR (Institut National de Radiodiffusion) e na Radio Tlvision Belge Francophone RTBF. Autor de livros, artigos e numerosos prefcios. Atua ainda como
editor ou coloborador em inmeras publicaes nas reas da musicologia, da sociologia da msica, das polticas culturais e da radiodifuso. autor de um amplo
estudo biogrfico sobre Ftis (WANGERME, 1951) e organizou e publicou sua correspondncia (WANGERME, 2006).
10 Ponderando a argumentao legalista de Ftis e seus epgonos, considera-se que, por analogia, as quatro ordens pretendem assumir o papel finalista de
Esprito do Mundo (Weltgeist), ou seja, de guia e sujeito nico da histria. Conforme Abbagnano (1982), em Hegel esse Esprito do Mundo conforma-se ao
Esprito Divino, que o Esprito Absoluto. Assim como Deus onipresente, est em todos os homens, aparece na conscincia de cada um, isso o Esprito do
Mundo. Ainda conforme Abbagnano, de maneira otimista, a noo de Esprito do Mundo foi muito repetida e em geral se encontra em todas as concepes
providencialistas de histria.
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esquematizado na Fig.2.
Ainda que bastante problematizada,11 em certa medida, este tipo de logicidade
linear e etapista ainda ressoa no ensino da harmonia. E no se deixa notar somente
a: acreditando que a histria da msica ocidental apresenta um alargamento constante do sentido harmnico e, com isso, um aumento da tolerncia da sensibilidade
auditiva para a dissonncia (SANTAELLA, 2001, p. 179), seguimos acreditando que
este tipo de arranjo teleolgico nos afeta de maneira mais ampla. Ento, naturalizando o discurso finalista de que a histria da msica pode ser contada como um desenvolvimento cronolgico das consonncias (CHAILLEY, 1947, p. 15), aprendemos
a defender que, neste desenvolvimento, a imanncia do simples para o complexo
determina o curso que vai da renascena ao ps-romntico. Ou em outros termos:
argumentando que o progresso do diatnico para o cromtico determina o caminho do pr-tonal ao ps-tonal, reiteramos a grande narrativa tonal (LOYA, 2011, p.
154-157) que, devidamente reforada pelas diversas teorias formais da tonalidade,
alimenta nossas concepes de o que incluir e em que ordem devemos organizar e
valorar os contedos a serem ensinados e aprendidos em nossos programas de formao cultural e de ensino e aprendizagem musical.
Fig. 2 - Visualizao geral das quatre ordres da tonalidade propostas por Ftis.
Concluindo este prembulo, vale acrescentar que o presente exerccio de traduo comentada decorre de rotinas que, na sala de aula de teoria musical, visam
enfrentar a questo da diversidade de perfis dos estudantes em nossas universidades.
Alguns estudantes possuem proficincia em lngua estrangeira, e esta experincia
pode ser potencializada contribuindo para ampliar o alcance cultural da disciplina e,
ao mesmo tempo, favorecer a interao e a sociabilidade entre os diferentes estudantes e suas desiguais histrias de vida12.
Outro aspecto que motiva o presente exerccio, na perspectiva j apontada por
Priore (2013), diz respeito ao fato de que a leitura e a reescrita de textos como este
11 Dentre diversos autores que abordam a tese das quatre ordres defendida por Ftis, ver Arlin (1973, p. 111-112), Berry (2004, p. 253-257), Christensen (1996,
p. 50-53; 2014), Dahlhaus (1990, p. 12-13), Damschroder (2008, p. 174-176), Kosar (1984), Loya (2011, p. 155-1570, Mickelsen e Riemann (1977, p. 186); Mricz
(1994, p. 405-416); Saslaw (1992, p. 360), Shirlaw (1969, p. 335-351), Simms (1975) e Wason (1995, p. 104).
12 Neste caso, trata-se da disciplina Teoria Musical ministrada pelo professor Srgio Paulo Ribeiro de Freitas nos cursos de msica da Universidade do Estado
de Santa Catarina ao longo do primeiro semestre de 2014. Edilamar Ilha Librelotto, poca aluna da disciplina, prontamente aceitou a proposta que resultou na
presente verso do artigo de autoria de Robert Wangerme.
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podem fomentar uma espcie de redesenho da disciplina entre os estudantes e, muitas vezes, entre o prprio corpo docente. Ento, as tarefas envolvidas na atividade de
traduo podem concorrer para um redimensionamento das funes, capacidades e
esferas de atuao e de interao que a teoria musical, enquanto campo de conhecimento musicolgico, efetivamente possui em mbito internacional atualmente. Este
redimensionamento pode trazer novo nimo ao dia a dia da disciplina apontando
perspectivas novas ou desconhecidas de formao acadmica e de atuao profissional para nossos educandos. Por fim, vale ressaltar que, ao lidar com personagens,
concepes e referncias que perpassam os sculos, do renascimento ao contemporneo, estes exerccios reavivam a necessidade de investimentos em traduo em
nossa rea.
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tando com uma rede de informantes em toda Europa. Nesta Biographie universelle,
Ftis no se limita a estabelecer dados bio-bibliogrficos, fornece detalhes tcnicos
sobre as obras e tece julgamentos sobre os msicos do passado e do presente. Para
equilibrar o carter analtico dos verbetes, apresenta guisa de introduo um Resumo filosfico da histria da msica, com mais de 250 pginas, no qual a msica
considerada uma linguagem autnoma que se transforma na linha do tempo.
Ftis foi iniciado ao passado musical atravs da leitura das histrias gerais estabelecidas no sculo precedente por Burney18 e Forkel19 e tambm pelo estudo dos
tratados tericos de contraponto e fuga que, seguindo o Gradus ad Parnassum de
Fux20, continuaram a incluir exertos de missas e motetos polifnicos do sculo XVI
como exemplos de escrita rigorosa. Estudando os velhos tratados, Ftis compreendeu que tais obras no eram somente modelos de escrita. Estudando textos de tericos alemes, como Marpurg21, Albrechtsberger ou Kirnberger22, percebeu que as
peas de Georg Friedrich Hndel ou Johann Sebastian Bach, citadas a ttulo de exemplos, continham mais emoo e beleza que muitas obras posteriores. Assim Ftis suspeita da lei, que at ento parecia assegurada, do progresso necessrio para a arte
da msica23. Com isto, Ftis decide voltar s fontes primrias: estudar os mestres do
passado em textos originais (que, frequentemente, ele mesmo tinha que transcrever),
18 NT. Charles Burney (1726-1814), compositor e erudito historiador britnico que, dentre outras obras, escreveu a General history of music from the earliest ages
to the present period (Histria geral da msica das eras mais remotas at o perodo presente) publicada em Londres entre 1776 a 1789 e tida como uma das
primeiras grandes histrias da msica (DAHLHAUS, 1999, p. 7). A fim de pesquisar e colher dados para seus trabalhos, Burney, j doutor em msica pela Universidade de Oxford, viajou por toda a Europa. Nas diversas cidades por onde passa, ouve msica nas igrejas, nos teatros, conservatrios, percorre bibliotecas,
encontra-se com msicos famosos, compositores, instrumentistas e cantores. Sobre esse clebre giro musical de Burney pelo centro da Europa, cf. Gonsalves
(1934).
19 NT. O erudito alemo Johann Nikolaus Forkel (1749-1818) lembrado como o primeiro biografo e admirador profissional de Johann Sebastian Bach (16851750). Conforme Benvolo (2003, p. 65-66), o discurso de Forkel em obras como a Allgemeine Geschichte der Musik (Histria Geral da Msica, publicada entre
1788 e 1801), est impregnado do sentido de decadncia que o autor percebia em toda a msica que veio depois de Bach. Conforme Salazar, em comentrio ao
trabalho de Forkel, ber Johann Sebastian Bachs Leben, Kunst und Kunstwerke (Sobre a vida, arte e obras de Johann Sebastian Bach, 1802), Forkel presenciou
o apogeu dos clssicos e a apario do acento romntico. Adorador do antigo e cego toda inovao , Forkel exaltou o barroco de Bach, cuja majestosa polifonia considerou exemplo perene da cincia e arte musical, de gosto depurado e de perfeio eterna alcanada pela persistente exigncia que a si mesmo Bach
se impunha. Outro aspecto a ser considerado, que no escapa a Salazar, o fato de que em sua maturidade Forkel escreve numa Alemanha que atravessa uma
crise de nacionalismo, assim seus escritos carregam sempre uma paixo patritica, que em parte matizam e em parte distorcem seus juzos e opinies (SALAZAR,
1993, p.11). Os tons patriticos dos elogios de Forkel vo contribuir para a deificao do nome de Bach como a raiz verdadeiramente nacional da linhagem pura
dos grandes compositores alemes que se elevam acima de todos os demais e representam a tradio da grande, erudita e universal tonalidade harmnica (cf.
DAHLHAUS, 1999, p. 116-124; RUEB, 2001, p. 47-51).
20 NT. Trata-se do compositor, mestre de capela e terico vienense Johann Joseph Fux (1660-1741). Seu tratado Gradus ad Parnassum, escrito em latim, foi
publicado em 1725. Traduzido ao alemo, em 1742 por Lorenz Mizler (um ex-aluno de J. S. Bach), foi utilizado por Haydn, Mozart, Beethoven e Schubert, tanto
para estudar quanto para ensinar, muito metdico e racional, Gradus ad Parnassum o modelo de todos os tratados de contraponto subsequentes at o segundo
tero do sculo XX (ABROMONT e MONTALEMBERT, 2001, p. 450-451). Abromont e Montalembert tambm destacam que, embora Fux seja normalmente dado
como o proponente da renomada classificao das diferentes espcies do contraponto, esta sistematizao est sugerida em trabalhos de autores como Lodovico
Zacconi (1555-1627), Girolamo Diruta (Il Transivano, 1609, secondo libro) e Adriano Banchiei (Cartela, 1610 e 1614). Ainda segundo Abromont e Montalembert,
provvel que Fux tenha baseado seu modelo nos trabalhos de Giovanni Maria Bononcini (Musico prattico, 1673) e Angelo Berardi (Ragionamenti musicali, 1681).
21 NT. Trata-se do crtico, terico e compositor alemo Friedrich Wilhelm Marpurg (c.1718-1795), de sua lavra atualmente so conhecidas 16 publicaes
tericas, referentes a composio e a execuo do cravo. Quando jovem conviveu em Paris com personagens como Voltaire e Rameau, em 1751-52 escreveu
o prefcio da primeira edio da Arte da Fuga de J. S. Bach e seu Abhandlung von der Fuge, nach den Grundstzen und Exempeln der besten deutschen und
auslndischen Meister entworfen (Tratado de fuga concebido de acordo com os princpios e exemplos dos melhores mestres alemes e estrangeiros, publicado
em 1753, considerado uma das primeiras sistematizaes da fuga conforme o estilo de J. S. Bach.
22 NT. O terico e compositor alemo Johann Philipp Kirnberger (1721-1783) um dos importantes personagens ligados ao desenvolvimento da teoria da harmonia na segunda metade do sculo XVIII. Seu pensamento terico, como uma espcie de preanuncio da era clssica, considerado uma sntese que rene e
reavalia a antiga tradio contrapontstica, nesse momento j bastante delimitada pelo trabalho de Fux, a arte do baixo contnuo de vis bachiano e as modernas
ideias do baixo fundamental de Rameau (cf. GRANT, 1977; KIRNBERGER, 1979, p. 163-165; LESTER, 2006, p. 773; WASON, 2006, p. 57). Kirnberger sempre
lembrado como aluno de J. S. Bach e deixou vrios registros escritos que se tornaram referncias significativas para o entendimento atual do pensamento tcnico
musical da poca. Kirnberger tambm contribuiu com a clebre enciclopdia Allgemeine Theorie der schonen Kiinste (Teoria geral das belas-artes, 1771-74)
editada pelo esteta Johann Georg Sulzer (1720-1779)
23 NT. As polmicas em torno da questo de se saber se, na histria da msica ocidental, os compositores mais antigos superam os mais recentes, ou viceversa, so polmicas que se relacionam com uma longa rede de conflitos que, na histria da cultura ocidental, conhecida como La Querelle des anciens et des
modernes (a querela dos antigos e dos modernos). A Querelle um marco do Iluminismo e teve seu auge na interveno, em 1687, do escritor Charles Perrault
(1628-1703) que firmou a ideia da supremacia dos modernos em relao antiguidade clssica pela concluso de que os modernos so os depositrios das experincias milenares, enriquecidas pelas experincias recentssimas. Sobre a temtica cf. Dahlhaus (1999, p. 48-49), Freitas (2010, p. 553-554) e Le Goff (2003).
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situ-los em sua poca, retroceder to longe quanto possvel atravs dos sculos,
indo alm de Bach, alm de Palestrina, at Josquin Desprez, Ockeghem, Dufay, Machaut. Com base na ideia fundamental que expressou de vrias formas em muitos de
seus escritos, A arte no progride, ela se transforma, Ftis desejou impor a msica
antiga ao pblico organizando, em 1832 e 1833, os Concerts historiques em Paris e,
mais tarde, em Bruxelas.
Fazer a histria da msica, para Ftis, era mostrar o desenvolvimento de sua linguagem e de suas formas. Alm de seus cursos no conservatrio de Paris, publicou,
em 1823, um Mthode elementaire e abrge dharmonie e, no ano seguinte, um Trait
du contrepoint et de la fugue, mas estes trabalhos no o deixaram satisfeito24. Mais
do que uma exposio sistemtica de regras de escrita, Ftis questionou os prprios
fundamentos da harmonia na esperana de encontrar as chaves para a compreenso
da linguagem musical e de sua evoluo.
Para Ftis as regras no eram impostas pela natureza: elas no poderiam ser
deduzidas da ressonncia harmnica ou das progresses numricas. Com lirismo romntico Ftis descreve uma iluminao que lhe ocorreu, em maio de 1831, a respeito
da compreenso global do fenmeno musical:
A natureza fornece como elemento da msica uma multiplicidade de sons que
diferem entre si em altura, durao e intensidade em gradaes maiores ou menores. Entre estes sons, aqueles cujas diferenas so sensveis o suficiente para afetar o rgo da audio de uma maneira determinada, tornam-se o objeto de nossa
ateno; a concepo das relaes que existem entre estes sons despertada na
inteligncia e, pela ao da sensibilidade por um lado e da vontade por outro, o
esprito os coordena em sries diferentes, cada um dos quais correspondendo a
uma ordem particular de emoes, sentimentos e ideias. Estas sries tornam-se
assim os vrios tipos de tonalidades e de ritmos que so consequncias necessrias, sob cuja influncia a imaginao entra em exerccio para a criao do belo. 25
Ftis declara ento como, em uma sinttica inspirao, pode conceber o quadro histrico de todas as concepes tonais desde a antiguidade:
Eu descobri os princpios, as causas das transformaes e cheguei at o presente,
desenvolvendo as condies finais da tonalidade, do ritmo e do acento. Concebo,
ao mesmo tempo a classificao das diversas ordens de tonalidade que se sucederam por trs sculos pelas afinidades de sons que a harmonia introduziu.
Ftis abordou tal ideia em diversas circunstncias e sob diversas formas desenvolvendo-a e aprofundando-a. Primeiramente em um curso pblico de Philosophie
musicale et dhistoire de la musique (Filosofia musical e de histria da msica) que
ministrou em Paris, de maio a julho de 1832, e que reuniu a maioria dos msicos
curiosos em relao ao significado de sua arte. Liszt, notadamente, esteve presente e
guardou uma viva recordao do curso26.
24 NT. Os ttulos completos destas obras so: Mthode lmentaire et abrge dharmonie et daccompagnement: suivie dexercices gradus et dans tous les
tons, par ltude desquels les amateurs pourront arriver promptement accompagner la basse chiffre et la partition (1823). Trait du contrepoint et de la fugue,
contenant lexpos analytique des rgles de la composition musicale depuis deux jusqu huit parties relles. Ouvrage divis en deux parties. La premire traitant
du contrepoint simple et de ses applications dans limitation, le canon et les divers styles. La deuxime, des contrepoints doubles et de la fugue (1824).
25 NA. Prefcio para a quarta edio do Trait complet de la thorie et de la pratique de lharmonie contenant la doctrine et la science de lart [Tratado completo
da teoria e prtica da harmonia contendo a doutrina da cincia e da arte]. Paris, Brandus, 1849. p. 11 e 12.
26 NT. Sobre as relaes entre a teoria de Ftis e a prtica composicional de Liszt, cf. Mricz (1994).
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acordes, seja da inverso das primeiras agregaes (princpio que Ftis reconhece as
virtudes), ou atravs da superposio ou subposio (abaixo da fundamental) de um
certo nmero de teras maiores ou menores.
Rameau reconhece como natural o acorde perfeito maior e assim tambm o
acorde perfeito menor, a partir da construo racional, mas no verificada na realidade, de uma ressonncia inferior que determinaria abaixo da fundamental uma srie
de sons harmnicos, inversamente homlogos aos harmnicos superiores31; pela sobreposio das teras Rameau justifica a existncia de todos os acordes dissonantes
e, particularmente, dos acordes de stima ou de nona de dominante.
Para compreender o princpio da harmonia, e da prpria msica produzida a
partir da, Ftis emprega o termo tonalidade, que v como o princpio regulador das
relaes entre sons na ordem sucessiva e na ordem simultnea32. Na base, esto as
escalas musicais, que como mostra Ftis, variam conforme as sociedades. Ftis no
leva em considerao apenas os modos gregos ou gregorianos. Tambm se refere
msica indiana, msica chinesa, msica rabe, entre outras.
Da diferena das entonaes dos sons e de suas duraes mais ou menos prolongadas nasce por intuio seu arranjo em determinada ordem, escreve Ftis no
primeiro volume de sua Histoire gnrale de la musique, dedicada s msicas
no europeias. Uma multiplicidade de entonaes possveis existe entre o som
mais grave e o mais agudo, mas apenas um certo nmero apresenta diferenas
significativas determinveis.
31 NT. A passagem faz meno ao versado tema do dualismo harmnico: um sistema (para alguns), ou simulacro (para outros), que assegura a existncia dos
harmnicos inferiores. Em suma, pode-se dizer que o dualismo harmnico se apoia em propriedades ao mesmo tempo intuitivas, especulativas, simblico-culturais, matemticas e geomtricas buscando uma justificativa unificadora para um dos mais sensveis calcanhares-de-aquiles da culta teoria musical naturalista:
a trade menor (e logo, a escala menor e a tonalidade menor). Com o esforo argumentativo de vrios vultos da teoria musical, tais como Gioseffo Zarlino,
Jean-Philippe Rameau, Giuseppe Tartini, Moritz Hauptmann, Arthur von Oettingen, Sigfrid Kar-Elert, Hermann Erpf, Vincent dIndy e Edmond Costre chegou-se
a uma suficiente razo explicativa para a noo (tambm referida como: dualismo tonal, srie harmnica descendente ou invertida, ressonncia inferior, etc.). A
figura a seguir redesenhada a partir de Rehding (2008, p. 189-193) traz uma representao do espelhamento simtrico entre as sries dos harmnicos superiores e inferiores que delineiam o sistema dualista conforme o vis defendido, j na viragem do sculo XIX para o XX, por Hugo Riemann, um dos mais influentes
defensores do Harmonischer Dualismus (as notas assinaladas com asterisco no correspondem exatamente as alturas do temperamento igual).
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O que determina as escalas o uso que se faz dos sons que as estruturam, e
no os fenmenos acsticos e as leis do clculo. O princpio, escreve Ftis, puramente metafsico; com isso ele quer dizer que: ns concebemos esta ordem e
os fenmenos meldicos e harmnicos da decorrentes, por uma consequncia de
nossa formao e educao33.
Na msica ocidental, que o preocupa particularmente, Ftis considera que os
modos utilizados na monodia gregoriana ou na polifonia at o sculo XVI esto na
base do que ele chama de a antiga tonalidade (ancienne tonalit); em oposio
tonalidade moderna (tonalit moderne) que ele v nascer na obra de Monteverdi34.
Os elementos estruturantes da antiga tonalidade so sua nota final (finalis), a posio
varivel dos tons e semitons nas escalas em funo das diferentes notas finais, e a ausncia de sensvel na maioria dos modos. Na polifonia, a antiga tonalidade conhece
somente consonncias perfeitas (quintas, oitavas, e quartas segundo alguns) e imperfeitas (teras e sextas) e dissonncias que Ftis chama de artificiais, pois consistem
em uma nota de passagem entre duas consonncias, ou resultam da prolongao de
um som em uma voz enquanto outra opera um movimento.
A harmonia consonante, escreve Ftis em seu Trait, a nica que poderia existir
na tonalidade do canto cho, no fornecia nenhum meio de introduzir a modulao em msica, quer dizer, de colocar em relao de conectividade as gamas
musicais entre elas, porque, de acordo com a tonalidade da qual ela tirava seu
princpio, ela estava sem tendncia, sem atrao, e consistia consequentemente
em msica unitnica.35
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plicidade das possibilidades de modulao. Ftis imaginou ento uma quarta e para
ele ltima fase da evoluo da tonalidade que chamou de ordem omnitonica e caracterizou pela universalidade das relaes realizadas pela explorao da enarmonia
simples ou resultante de alteraes mltiplas dos intervalos dos acordes. Aqui, diz
Ftis, como se o compositor quisesse responder um problema mais ou menos assim: Dada uma nota, encontrem-se combinaes e frmulas harmnicas tais que
elas possam resolver em todos os tons e em seus diversos modos.46
A maioria dos criadores comprometidos com a prtica da modulao permanente no fazem nenhuma referncia aos trabalhos tericos de Ftis, salvo Franz Liszt que viveu em Paris e que, ainda jovem, assistiu atentamente o Cours de filosophie
musicale et dhistoire de la musique que Ftis ministrou em 1832. Segundo o que o
prprio Ftis relatou na Revue musicale, Liszt declarou, aps ouvir exemplos de resolues harmnicas audaciosas da ordem omnitonica:
O Senhor Ftis prev o momento em que o ouvido estar habituado com a multiplicidade destas resolues de uma nota, que o resultado desta ordem omnitonica
ser a aniquilao total da escala em certos casos, e a origem de uma diviso
acstica da escala musical em doze semitons iguais, devido a igualdade das tendncias.47
Ftis completou suas previses sobre o futuro da msica imaginando que uma
evoluo paralela quela da harmonia poder afetar o ritmo e o timbre:
Quem ousar afirmar, dizia em 1832, que o ritmo chegaria ao ponto em que chegou? [...]. Tenho o pressentimento de que o que foi feito com a harmonia, e consequentemente com a melodia que est intimamente ligada ela, far-se- para o
ritmo.49 Ns estamos, talvez, ainda na ordem uniritmica, da mesma forma que
estvamos limitados ordem unitnica no sculo dezesseis. Quem sabe se no
ser encontrada, qualquer dia, a ordem transritmica, depois a pluriritmica e, enfim, a omnirtmica? A mudana de ritmo, no ponto em que estamos, no ainda
46NA. Esquisse, p. 176.
47NA. Revue musicale, 1833, p.796-7.
48NA. Trait complet de la thorie et de la pratique de lharmonie, p. xlix.
49 NA. O curso de 1832 compreende diversos captulos originais sobre o compasso, o movimento e o ritmo. Cf. Revue musicale, 1832, p.155-8, 162-4.
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nalidade. Alm da ordem omnitonica, nada mais h, sentenciou.54 por isso que
Ftis almeja uma coexistncia pacfica entre as quatro ordens.
permitido ao compositor permanecer na unidade absoluta da tonalidade, se
o sentimento esttico exige que a msica seja calma, doce ou religiosa. Se a
transio lhe necessria, ele a encontra na harmonia dissonante natural, isenta
de qualquer alterao. Mas se a simples modulao no suficiente, e se lhe
necessria uma poderosa comoo, pelo efeito de uma mudana inesperada de tonalidade, a enarmonia pluritnica lhe oferece os meios. Enfim, se ele deve agitar
paixes ardentes, ou exprimir sentimentos de uma profunda melancolia, a ordem
omnitonica lhe abre o infinito de seus recursos.
assim, dizia Ftis, que a arte realiza em sua mais completa acepo a unidade na variedade e a variedade na unidade.55 Mas, na dcada de 1840, Ftis teve que
reconhecer que o rumo tomado pela msica no seguia este caminho ecumnico:
(...) aps uma longa reserva, os artistas se atiraram ao abandono na carreira da
msica modulante, escreveu Ftis em seu Trait;56 e tal o abuso das frmulas
desta msica nos ltimos anos, que possvel afirmar que a unidade tonal est
agora absolutamente banida da arte. Quando eu previa e anunciava este ltimo
resultado da direo harmnica da msica, em meu curso de filosofia desta arte
(em 1832), eu no acreditava que este resultado estivesse to perto de ns.
Ftis no ter sido o nico terico lcido a se fechar, em nome do seu sistema,
diante da evoluo das realidades musicais. No entanto, seria injusto no reconhecer
seus mritos como o primeiro terico da harmonia tonal.
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