Todo antroplogo est em busca do outro.

Deste outro em relao a si, mas no realmente

incomum que se veja hoje antroplogos estudando fenmenos os quais se fossem analisados por
outro pesquisador poderiam, muito bem, se ver enquadrado como nativo. Ser que no buscamos
em nossas pesquisas uma forma de objetificarmos a ns mesmos? E o que poderamos esperar
disto? Qual a validade deste saber?
No meu caso o objetivo simples: solido. Talvez um dos medos mais comuns ao civitas
contemporneo se aperceber e se sentir como s no meio do mundo da metrpole. Altamente
conectados e comunicativos sentimos, estranhamente, que estamos apartados e alienados de vrias
situaes que nosso status de ser social clama e necessita. Creio que uma das interaes mais
necessrias a uma vida coletiva saudvel se sentir como parte de uma comunidade ligada
intelectualmente, de pessoas que encaram a vida de forma semelhante ou at mesmo anloga. Ter a
sensao de que a sua viso sobre o real no isolada, de que no se est desconectado de uma
realidade que tenha lastro nas mentes e coraes de outras pessoas. A percepo de que podemos
nos comunicar e trocar. At por que se mais ningum reconhece e se relaciona com um referencial
nosso talvez ele no exista. E o que mais trgico: se voc no for reconhecido pelos outros como
sendo aquilo que se acha que voc no ser isto. Ser outra coisa, talvez at mesmo algo que no
acredita ser e ainda, por ventura, ter que lidar com relaes que lhe abarcam informados por uma
realidade na qual voc no queira ser enquadrado. Quando estamos em contato com pessoas que
validam nossa percepo e sensao identitria sabemos o que somos porque agem em relao a ns
com este norte.
Agora olhemos para as possibilidades de campos de pertena identitria a que estamos
expostos. Muitas vezes somos chamados a tomar partido em situaes das quais no temos
interesses. Somos constrangidos a interagir com campos simblicos que no sentimos necessidade
de pertencer ou mesmo repudiamos. Podemos pensar aqui no professor, dedicado e srio, de Fsica
que realiza muito bem o seu trabalho sem conceber outras relaes, alm das que tem para si j
formuladas, a que seu fazer docente estejam includos. Relaes estas muito claras para os colegas
de humanidades. Num dado momento se v constrangido a perder suas aulas por que o sistema
educacional ao qual est ligado sobre transformaes que lhe impe uma situao indesejvel.
Surge a presena do sindicalista na escola e ele chamado a tomar partido da situao de sua classe.
Que um dever do professor estar antenado aos crescentes ataques a que a educao pblica vem
sofrendo. Isto por que ele deveria ter, a priori, o entendimento de sua funo social como educador
para a formao de cidados emancipados. Para ele sua funo consistia em dotar os alunos com a
capacidade de se maravilhar com a forma como a natureza trabalha e como o conhecimento de
Fsica abre este vu. Agora lhe dizem que no, que sua funo a de retirar um outro vu. No o
seu vu, mas o de outros. E o que pior: o chamam para formar um movimento grevista sendo que
ele por iniciativa prpria nunca aderiria a um movimento deste por entender que as aulas no podem
ser paralisadas sem que isso prejudicasse os alunos. Como fica isso? Qual a funo de professor que
deve ser cumprida? O que dever este professor fazer em relao a sua situao? Dever ele aderir a
este mundo ao qual nunca esteve exposto diretamente que no faz parte do seu cotidiano e de viso
de mundo? Ele se abrir para estas novas possibilidades de encarar seu fazer e as relaes a que est
envolvido? Conseguir ele levar a frente este chamado de luta mesmo sabendo que isto prejudicar
seus alunos e suas aulas? Caso nosso professor decida no aderir ao movimento grevista e que esta
tal reformulao realmente acontea e ele se veja sem suas aulas no ter dado na mesma?
Antes de pretender responder a estas situaes apresentadas de forma provocativa para a
introduo da ideia que defenderemos a frente vamos olhara