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O incio de tudo, segundo a criao dos Kami ancios.

Eis as lendas do Japo, segundo o registro dos kami ancios primordiais, esta
mitologia foi transmitida para os antigos sbios e de onde se basearam os
eternos livros Kojiki e Nihon Shoki:

No incio dos tempos, havia apenas uma disforme esfera oval, duplamente
maior que a Terra, flutuando, plcida e silenciosa, no negro infinito. Vida
alguma abrigava em seu abaulado ventre e astro algum iluminava o cu para
alm desta longnqua esfera, solitria como uma pedra perdida num mar
escuro e vazio nem Sol, nem Lua, nem estrelas havia.

Mas esse no era ainda o mundo no qual os kami e mortais viriam a habitar.
No passava este corpo streo, na verdade, de uma massa nica, sem
distino entre o cu e a Terra.

Durante muito tempo assim foi, at que esta indefinida esfera foi lenta e
vagarosamente repartindo-se em duas, como quando o corpo dorme e a alma
se pe a sonhar. Mas no porque dormia que este corpo no se debateu
como em pesadelos e no porque no havia viva alma para ouvi-lo que ele
silenciou. Divorciou-se de sua outra metade, fazendo saltar pedras, lascas e
pedregulhos para todos os lados, na nsia de libertar-se, e desprendeu-se,
enfim, esta incorprea criatura, como se desprende a alma do corpo morto.

Eis que se pe a subir calma, leve e vaporosa, alcanando com suave percia o
pai de todos os cumes, o monte Takachiho, e instalou-se acima do seu topo,
que j era to alto que perfurava uma densa camada de nuvem. Takaamahara
como passou a se chamar esta parte azulada espiritual que virou o que
poderamos intitular de cu japons. Acomodou-se l no altssimo firmamento e
ali permaneceu espera dos kami, que em poucas eras estavam por vir.

A outra metade da esfera, no entanto, pesada, parda e densa, foi tombando


como o peso da gema de um ovo na leve clara, precipitando-se pelo abismo
infinito. As pedras que haviam saltado da separao foram sendo atradas
gradativamente a ela mais uma vez, unindo-se de modo a carre-la mais e
mais at atingir uma consistncia firme e puramente fsica mudando sua cor

para um tom negro-encarvoado. Assumiu, enfim, uma forma geoide, e a gua


espalhou-se em volta dela. Os dedos gelados de uma nvoa densa e escura
envolveram esta parte descartada dos cus que permaneceu esquecida pelos
imortais durante sete geraes de deuses.

Takaamaharaq, a Plancie dos Cus Elevados, ao contrrio da Terra, logo


atraiu os kami, deuses habitantes. Trs deles, mais gigantescos de todos
colossais demais para serem apreendidos numa nica olhada surgiram nos
cus, vindos de um lugar incgnito s conhecido por eles. Chegaram j prontos
para criar e desenvolver o catico e misterioso mundo celeste que a mente
humana no prima por entender.

A criao da Estrela Polar

Acenderei uma luz na escurido disse altamente venervel e desenvolvido


Amano Minakanushi no Mikoto, falando na linguagem dos deuses.

Focalizou o firmamento com o Terceiro Olho, a viso alm do alcance dos


olhos, e fez brotar de suas longas e finas mos uma bola de fogo dourada que
arremessou s alturas, onde ela se fixou para todo o sempre. Deu-lhe o nome
de Estrela Polar.

Criao da Lua e do Sol

Honorveis irmos disse o segundo deus, Takami Musubi no Mikoto. Eu


criarei as Maravilhas Celestes.

Ps-se a mover as mos envoltas em chispas chamejantes e fez brotar uma


imensa bola branca de fogo que arrojou para o alto, ao modo de como fez o
deus primeiro. Nomeou novo ser de Lua. Concentrou novamente todo seu KI
fogo que queima nas entranhas e a energia vital de todos os seres vivos e
fez surgir outra bola de fogo, porm de uma cor vermelho-alaranjada e
quatrocentas vezes maior do que a anterior. Arremessou-a igualmente ao alto
dos cus, ofuscando instantaneamente as criaes anteriores. Chamou-a de
Sol.

Colocou, ento, dois dedos no centro da testa e tornou a se concentrar: flocos


de neve caram dos cus, levando os trs irmos a se encolherem de frio e
cobrirem com o capuz as cabeas ainda quentes do Sol. Expulsaram os flocos
da neve resplandecente que cobria seus mantos coloridos e se puseram a
observar o campo celeste que ia ficando mais alvo e fofo do que as brancas
nuvens.

A nevasca se transformou em uma chuva muito fina e fortes ventos varreram


os quatro cantos da galxia, de ponta a ponta, controlados docilmente pelas
mos do honrvel kami. Raios e relmpagos cortaram, neste dia, o firmamento
com seus clares dourados e estrondos retumbantes e o vento uivou
ferozmente como mil lobos, virando uma terrvel tempestade. A pouca chuva se
transformou num aguaceiro que lavou e fertilizou o solo celestial pela primeira
vez na vida.

Surge a vida vegetal e animal pelo terceiro kami

- Eu, por minha vez, criarei os Tesouros Celestes disse a seus irmos a
terceira divindade, Kami Musubi no Mikoto, to logo a tempestade amenizou.
Espalmou as longas e finas mos sobre o solo irrigado e fez surgir os mais
exticos bosques, pomares e jardins, que se ergueram do cho de um minuto
para o outro, crescendo a olhos vistos, como se um segundo representasse um
sculo. Deleitou-se o deus criando montanhas e penhascos, mares e rios,
pssaros e peixes, flores e corais.

Cachoeiras desciam agora livremente ao p da montanha, abaixo do voo de


esplndidos faises de penas rubras como o fogo douradas como o metal
amarelo (modo com o qual os deuses primordiais referiam-se ao ouro). A
lmpida gua corria nos largos e lentos crregos celestiais com toda sorte de
murmrios, fluindo atravs do corao de Takaamahara, brilhando entre
musgos, pedras e peixes. Brotaram o arroz e demais cereais, que, sem cultivo
ou trabalho algum, cobriram os campos alagados com seus tapetes amarelos,
independente do clima, do tempo e das estaes de madurao.

Logo o cu borbulhava de cores e arte, graas ao capricho destes fecundos


criadores de inesgotvel imaginao. To logo concluram suas obras-primas,
retiraram-se anonimamente dos cus e seguiram para um refgio incgnito que
somente os deuses conheciam, sem deixar atrs de si nem o brilho das caudas
de seus faiscantes mantos multicoloridos e nem o mnimo resqucio de
vaidade.

Referncia:

SEGANFREDO, Carmen. As melhores histrias da Mitologia Japonesa.


Porto Alegre: Artes e Ofcios, 2011, pg. 15-19.

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