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Ola amigos e amigas estamos lanando mais uma vez um dos nossos livros de
estudos sobre os orixs nesta edio trazemos para vocs um pouco do
conhecimento milenar das antigas civilizaes africana .como no podemos em
branco nossos conhecimentos esta e mais uma obra da grande nao esprita
falamos um poo mais do nosso grande general ogum que representa a fora
gostaramos que vocs todos participa cem desta grande obra para os filhos(as)
de ogum ou ate mesmo para quem no tem em sua digina este orix fica aqui a
importncia de se saber o valor de todos em um s mundo em uma s
corrente.Aqui vocs tero fotos historias,costumes,plantas sagrada de seu orix,
banhos,e

muito

mais

abordamos

sobre

este

orix

muitas

das

vezes

incomplendido que vocs tenham uma tima leitura e muito saber para que oxal
junto com nosso pai ogum possa lhe dar as bno de um futuro melhor
Pagiana...............................1.........................o principio da vida de ogum
Pagina................................6........................ a historia de ogum xorok
Pagina.................................8.....................a historia de ogum e exu
Pagina...............................9........................as linhas e falanges de ogum
Pagina.................................12...................culinria deste orix
Pagina ..............................14 .......................as plantas de ogum
Pagina...............................28........................a historia de so Jorge na igreja catlica
Pagina ...............................30......................porque so Jorge foi excludo da igreja
Pagina................................33...................... a histria do drago

Vamos

falar aqui a importncia do conhecimento

vamos

entrar na historia do nosso grande guerreiro OGUM vamos

falar um pouco de sua vida de sua historia de seus
amores.tudo comea com a vinda de ogum filho de olofim
ododu fundador da cidade de if ogum e valente guerreiro considerado como seus
inimigos e tambm admiradores como um ser imortal em suas inmeras guerras
desbravol toda aquela regio tornando de inclusive rei da cidade de ire guerreiro e
vencedor no conhecia a derrota tambm era conhecido vitorioso com as mulheres
teve diverso filhos algumas das historias falam se que Oxossi era filho de ogum outras
era irmo para esclarecer esta duvida vamos explorar esta historia gn Meje o
mais velho de todos, a raiz dos outros, Ogum completo, velho solteiro rabugento e
muito sanguinrio. o aspecto do orix que lembra a sua realizao em conquistar a
stima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) Lado Positivo Dceis, calmos, seguros,
confiantes, os regidos por este tipo de Ogum so grandes negociantes. Amantes fiis e
dedicados famlia, so tambm verdadeiros guardies de seu prprio patrimnio.
Geralmente bonitos, talentosos e inteligentes, os de Ogum J so grandes amigos e
possuidores de autocontrole. So pessoas de decises rpidas e seguras e donas
tambm de exagerado sentimentalismo (Lado Negativo) Os regidos por Ogum J tm,
invariavelmente , um pssimo defeito: usam ttica de guerra. Atacam sempre pela
retaguarda do adversrio, no dando chances de defesa e tirando todo proveito do
elemento surpresa. So rpidos no pensamento e gostam de ver o inimigo morrer
lentamente, o que d um sentimento impiedoso ao seu carter. OGUM XOROKE ou
gn Soroke - Apenas um apelido que gn ganhou devido sua condio
extrovertida; soro = falar, ke= mais alto.Usa contas de um azul escuro que se aproxima
do roxo. Xoroke um gn que tende a confundir-se com exu agitado, instvel,
suscetvel e manhoso. um orix das terras Jeje um tipo muito perigoso. Xoroke teve
sua vida interrompida na magia negra no abismo filho de um grande rei ogum xoroke
tambm era general mas acabou com sua vida porque estava sempre na magia negra
assim ele se tornou um exu tambm (OGUM LEBEDE (ALAGBEDE)) o gn dos
ferreiros, marido de Ymnj Ognt e pai de gn Akoro. Representam um tipo mais
velho de gn, trabalhadores conscienciosos, severos, que no brincam em servio,
ciente de seus deveres como de seus direitos, exigente e rabujento. um grande

ferreiro e ferramenteiro. Veste-se de azul arroxeado e o vermelho. Contas iguais a

roupa. Come com Ex e Yemanj. OGUM AKOR o irmo mais velho de Oxssi,
tambm conhecido como ogum das matas ligado floresta, qualidade benfica de
gn invocada no pd. Filho de Ognt, Akor um tipo de gn jovem e dinmico,
entusiasta, era empreendedor, cheio de iniciativa, protector seguro, amigo fiel, e muito
ligado me.gn Onir o ttulo de gn filho de Onir, quando passou a reinar
em Ire, Oni = senhor, Ire = aldeia., o dono de Ir, primeiro filho de Odduw. Onir
um gn antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa tambm contas verdes.
Guerreiro impulsivo o cortador de cabeas, ligado morte e aos antepassados;
orgulhoso, muito impaciente, arrebatado, no pensa antes de agir, mas acalma-se
rapidamente. OGUM AJO - Fica fora do barraco e toma conta da porteira. o primeiro
a ser saudado. Companheiro de exu, ronda as encruzilhadas, comendo com exu nas
estradas. Veste-se e tem contas azul arroxeado.como vocs j percebero a vrios
ogum ento sendo ele pai ou irmo de Oxossi ai vai depender que tipo de ogum e mas
sendo um ou outro esta cituado na familida de ogum( Histria de Ogum Beira
Mar)Conta uma lenda que ao chegar a uma aldeia Ogum Beira Mar ficou furioso.Ele
falava com as pessoas, mas ningum o respondia. Isto aconteceu sucessivas vezes, e
sempre que se dirigia a um morador da aldeia s tinha silncio. Ele achou que as
pessoas da aldeia estavam zombando dele ao passar por outra aldeia aconteceu a
mesma coisa e num ato de fria usou seu poder e matou a todos que ele pensava
estarem o humilhando. Estava ali procurando seu filho

ento

apareceu seu filho

vendo horrorizado com aquela cena onde todos estavam mortos e lhe disse que na
aldeia por onde Ogum passara as pessoas, naquela poca do ano, faziam um voto de
silncio por alguns dias.em agradecimento ao senhor da colheita Ao saber disso ele
ficou enfurecido consigo e envergonhado, foi em direo ao mar, parou e fitou seus
olhos na stima onda, e ali jurou proteger os mais fracos e todos aqueles que
estivessem sofrendo injustias, discriminaes e qualquer tipo de perseguio injusta,
aps o juramento o mar comeou a jogar conchas nas areias da praias

assim temos

diversos lendas e historias de ogum isso fortalece ainda mais a digina que cada um
tem seu prprio comportamento . vamos falar um pouco de ogum xerok o guardio
das trevas para quem nunca ouviu falar neste orix ele representa exu..na umbanda
no se tem representaes de tantos ogum muitos deles so se manifestam em
candombl por ser outra nao outra digina e por seus costumes e benfeitorias no ori
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Uma vez ao voltar de uma caada no

encontrou vinho de palma (ele devia
estar com muita sede), e zangou-se de
tal maneira que irado subiu a uma
montanha e Xorok (gritou Ferozmente
ele se

cortou cruelmente do alto da

montanha cobrindo-se de sangue e fogo

e vestiu-se somente com o mariwo,
esse Ogum furioso chamado agora de
Xorok foi para longe para outros
reinos, para as terras dos Ibos, para o Daom, ate para o lado dos Ashantis,
sempre furioso, Guerreando, lutando, invadindo e conquistando. Com um
comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu
zangado por no ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se
transformado num Exu (talvez seja por isso que chegue a ser tratado como
sendo metade exu por muitos do candombl). Antes que ele chegasse a Ire,
um Oluwo que vivia l recomendou aos habitantes que oferecessem a Xorok,
um Aja (cachorro), Exu (inhame), e muito vinho de palma, tambm
recomendou que, com o corpo prostrado ao cho, em sinal de respeito
recitassem o seus orikis, e tocadores tocassem em seu louvor. Sendo assim
todos fizeram o que lhes havia sido recomendado s que o Rei no seguiu os
conselho, e quando Xoroqu chegou foi logo matando o Rei, e antes que ele
matasse a populao Eles fizeram o recomendado e acalmaram Xorok, que
se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que Xorok se
zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando ate a
ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua caracterstica de
Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire.voltando ao passado este guerreiro e
irmo de exu ,exu que domina as artes das magias negras sempre teve apoio
de seu irmo nesta poca em que ogum guerreava com todos que cruzava em
seu caminho ele recorreu ao seu irmo para ter mais vitorias em suas batalhas
mas seu irmo mais velho o exu disse (se voc recorrer muito aos meus
princpios as minhas magias ela te consumira ela ira

fazer parte de sua vida

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no tem como voc retornar ) ento sendo assim ogum pensou que iria usar
no todo o seu conhecimento das magias mas sim apenas o suficiente para
enfeitiar e tambm ganhar as guerras que ele travava como e assim se foi ao
longo dos tempos ele recorria as magias e quando se deu conta ele j estava
consumido por aquela influncia da magia negra ento depois de ter ganho
muitas guerras ele no recorreu ao seu irmo exu assim se deu a origem de
ogum xorok O Senhor Meg trabalha na linha das Almas, isto , fazendo um
entrecruzamento com Obalua ele que comanda a energia de Ogum dentro da
Calunga (Cemitrio). Vibrando com Obalua o Senhor Ogum Meg que o
disciplinador das Almas insubmissas.Aplicado da lei sagrada nessas Almas.
importante ressaltar que sua governana dentro da calunga pois fora dela
o

comando

de

Ogum

de

Ronda.

Suas cores vibratrias so trs, Branco, Vermelho e Preto. Em alguns terreiros

as entidades desta linha chegam a usar capas negras e espadas douradas.
Pois este Ogum tambm ligado a Exu, pois Ogum Xoroke seu
intermedirio, em alguns lugares este Ogum trabalha tambm na linha de Exu
como disciplinador uma grande historia de ogum certo dia ogum estava em sua
aldeia e sentiu uma forte vontade d se embrenhar nas matas em busca de
caa de frutas enfim tudo que ele precisava para seu sustento em determinado
momento ogum se deparou com aquele animal estranho e logo que ele foi
visto se embrenhou mata a dentro ogum como no era de fugir de maneira
alguma embrenhou atrs daquele animal estanho meio que em p meio q
deitado e assim foi correndo atrs daquilo que ele se deparou foi as poucos
chegando perto no entanto aquele animal em uma determinado momento
parou de correr j cansado ele voltou para o lado de ogum e encarou no
saindo mais daquele lugar foi ai que ogum chegando perto com sua espada na
Mao o estanho animal pegou uma pedra e atirou nele ogum ficou ainda mais
confuso (animal atirando pedra?) quando no tinha mais o que fazer aquele
animal tirando sua couraa de cima da cabea se mostrou uma linda mulher
uma linda menina ruiva de olhos claros e atraentes ogum se apresentou em
voz alta lhe disse que s tu mulher o que tu faz com esta roupa o que tu faz
aqui em minhas terras em meus domnios terras de da cidade de if .Ento

aquela jovem se apresenta sou Ians de

oyi estou em tuas terras porque

sou livre no tenho terra vou onde eu preciso ando onde meu destino me leva
assim sou eu aos poucos aquele gelo foi se quebrando ento ogum em voz
alta lhes disse (porque tu veste assim) ento sem demora ela lhe respondeu
aqui por estas bandas existem muitos saqueadores muitos homem que se
aproveitam de pessoas de mulheres assim eu me vestindo assim muitos
pensam que eu sou metade humana e metade animal ogum vendo aquelas
vestias lhe perguntou mas de onde tu achou este couro estas vestias de bfalo
Ians lhe disse estava se embrenhado na Mata e vi uma carcaa de bfalo no
cho restos mortais de uma luta entre dois animal ai como este estava morto
retirei o seu couro e me vesti assim tambm me protejo do frio e percebi que
os caadores e os saqueadores teve medo de chegar perto de mim ento
aproveitei desta situao assim fico protegida deste dia em diante deu inicio a
relao entre ogum e Ians esta historia completa vocs iro conhecer na
edio de Ians a sua historia a sua vida que iremos relatar aqui tambm uma
outra historia de ogum teve tambm muita mudana na vida espiritual conta a
historia que Ogum era casado com Ians e tinham uma convivncia perfeita,
at o dia em que o irmo de Ogum, Xang, foi visit-los. Assim que conheceu
a cunhada, tomou-se de amores por ela e passou a freqentar a casa com
assiduidade. Aos poucos se insinuava para a mulher que a cada dia ficava
mais envolvida pelas belas palavras do cunhado. Um dia, aproveitando-se da
ausncia do irmo pediu que Ians prepara-se um amal para ele, pois tinha
muita saudade dessa comida e h tempos no conseguia ningum que a
fizesse. Assim que o prato ficou pronto, Xang aspergiu um p mgico sobre
ele e pediu que a moa tambm comesse. Sem desconfiar de nada, Ians
sentou-se e dividiu a refeio com o cunhado. No mesmo instante passou a
cuspir fogo pela boca (o siguinificado de fogo pela a boca e palavras de amor)a
cada palavra que dizia, apavorada percebeu que tinha sido enganada, esse
dom era de Xang e ele o havia dividido com ela, essa artimanha fez com que
se apaixonasse imediatamente entregando-se sem reservas.Ogum ao
regressar de uma viagem, encontrou-os em pleno idlio amoroso e
violentamente os colocou para fora, dizendo nunca mais querer v-los. A partir
desse dia tornou-se um andarilho. Xang levou Ians para seu reino e at hoje
vivem juntos e felizes, ele o senhor dos raios e troves. Ela senhora das
tempestades. Certa vez ogum em sua jornada se deparou com um forte
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guerreiro que se denominava chefe supremo da aldeia dos lebaras (exus)

ento ento este grande guerreiro se aproximou de ogum e disse aqui voc
no pode passar de meia volta e volte para sua aldeia nos somos os guerreiro
dos caminhos somos livre sem lei sem piedade sem rancor volte para sua
aldeia ogum se calou por uns instantes e disse meu nome es ogum guerreiro
da cidade de if meu pai o senhor olofim ododu sou desbravador dos
caminhos e quebro toda demanda toda maldade e fria nos coraes alheio
surgiro que tu saia do meu caminho pois se no sair surgiro que tu ter que
me entregar o posto de general da cidade dos lebaras pois ali no existem
ordens no existem normas alheias no existem regras ento surgil uma
enorme batalha onde se passou horas ate que ogum venceu seu oponente
entrando na cidade dos lebaras carregando seu oponente triunfal ao ver
aquela cena outros moradores e guardies se ajoelharam e ogum disse de
agora em diante serei o general desta cidade pois agora avera regras avera
leis e normas cujo vocs todos iro ter. No podemos viver sem normas sem
regras sem comando sem hierarquia porque no somos animais irracionais
somos lutadores de uma nova era assim se tornou o grande lder dos exus e
como ogum e filho de olofim ododu o nosso pai maior OXAL ento junto
com seu pai se terminou regras e hierarquia entre eles alem destas e outras
inmeras regras ali tambm se colocou falanges e diginas ento assim se criou
as ordens e por isso que hoje se tem as falanges e linhas que cada exu
trabalha EX=marab=matas seu tranca ruas=estrada exu caveira=cemitrio e
por ai se vai Tambm se tem relatos que XANGO tambm quis se apoderar
desta cidade e enfrentou ogum dias depois de sua posse mas ogum venceu
pois como xang e um

grande guerreiro ele s perdeu porque ogum e o

senhor dos metais cujo na poca era a matria mais solida e resistente Ogum
pode manifestar em diversas modalidades linhas e falanges conforme o ritual
executado aqui nos temos diversos tipos de ogum assim fica mais fcil de se
entender em que falange e linha ele trabalha sua cor pode ser vermelho e
branco ou so vermelho azul escuro ou azul escuro e branco ou tamben
vermelho preto e branco so dominadas as falanges dos oguns assim so eles

Temos aqui dois tipo de ogum que trabalha na linha do mar

so eles ogum

beira mar com sua espada em nos trabalha na areia molhada e tambm em
processo de purificao e tambm ogum sete onde se tem uma cruz em um
das suas mos que tambm trabalha em processo de purificao aqui vemos
que os dois ogum tem capas vermelhas e muitos se tem capa azul escuro a
linha do mar se diferencia por estas cores azul escuro pois eles tem uma
grande ligao com yemanj a maioria das imagens feita so de cor vermelha
j que isso predomina a sua origem ento sendo a capa azul escuro por cima
e por baixo o vermelho representando a guerra a luta esta e a verdadeira capa
dos oguns que trabalha na beira do mar

.
OGUM

ROMPE

MATO

OGUM

MEG

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Outras falanges de ogum so OGUM ROMPE MATO suas oferendas requerem

ser entregadas na entrada das matas trabalha junto com Oxossi muito se
pergunta o porque o ogum rompe mato no esta com sua armadura por estar
sempre nas matas fica difcil ele se movimentar entres as florestas isso no
acontece com ogum meg

este ogum esta ligado diretamente a iasan seu

nome meg siguinifica (sete) suas oferendas podem entregadas em cruzeiro ou

tambm do lado direito do porto do cemitrio este ogum tem uma grande
ligao com as almas muitos fazem suas entregas nas segunda feira

Ogum

narue

ogum

matinata

Ogum narue trabalha diretamente com as magia negras controla as almas

quimbandeiras

ele aceita suas oferendas com o ogum meg no tem

restries pode-se colocar suas oferendas tanto como fora ou dentro do

cemitrio tem uma grande ligao com os eguns ogum matinata j esta ligado
aos campos floridos onde se deve entregar suas oferendas so poucos os
mdiuns que incorpora este ogum mas aqueles que o tem preserva os campos
estes dois oguns so muito jovens eles ingresarao muito cedo as batalhas e
guerrilhas pelos campos por isso so orixs de pouco conhecimento entre os
mdiuns mas ao longo de suas vidas teve a chance de se consagrar como
orixs nosso pai ogum algumas historias contadas conta-se que ogum matinata
foi primo de ogum sete ondas que sempre lutava junto ele tambm tinha uma
ligao com o mar por isso ele tem uma concha em seus ps no local de sua
morte onde foi no campo este campo era banhado pelas ondas de iemanj

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Ogum

iara

ogum

de

Lei

se existem muitos ogum que ainda nos fogem do conhecimento tambm temos
outros muito conhecidos estou falando de ogum iara seu nome (iara) siguinifica
(senhor) trabalha junto com oxum suas oferendas devem ser feitas nos rios
lagos e cachoeiras suas cores preferidas o vermelho e branco com um
temperamento no muito explosivo mas guerreiro ele se destaca por sua
astucia ogum de lei e o que mais se destaca entre os mdios suas oferendas
podem ser entregues a qualquer lugar livre e uma falange que vibra na linha
pura de ogum trabalha diretamente no carma do nosso esprito e dos nossas
ancestrais vive na cobrana rondando o mundo fazendo as leis vibratrias dos
nossos carmas por isso ele tem uma balana em uma das mos para que a
justia prevalea entre as leis fsica e espirituais no deichando o injustica
prevalecer por isso que ele se chama OGUM DE LEI antes de morrer ele disse
a lei que condena que liberta que machuca e que fere esta e minha luta e
minha vida assim temos diverssos ogums cada um em sua falange cada um
em seu domnio postamos aqui uma parte desta falange dos oguns

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Culinria de ogum vamos agora falar um pouco desta etapa dos orixs
Comida para Ogum - Abertura de caminhos no amor e no profissional.

2 kg de inhame da costa

1 vidro de mel (200 ml)

21 palitos de palma de dend (representando as lanas de Ogum)

Modo de preparar:
Cortar cada Inhame em 21 rodelas, deixando cozinhar at ferver. Tirar a
gua do Inhame deixando o mesmo esfriar, amassando at ficar no ponto de
um pur. Em seguida misturar o mel de abelhas fazendo 21 bolinhos em
homenagem a todas as linhas de Ogum. Em cada bolinho colocar um palito de
palma de dend para dar fundamento a obrigao desse orix. Colocar os
bolinhos em um Aguid de barro, entregando debaixo de uma rvore frondosa.
Para as pessoas deve ser servido em rodelas no caf da manh. uma
delcia! O feijo preto tambm se serve para ogum

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uma boa receita tambm se deve a forma em que cada um faz ao seu modo
assim como as frutas como a manga espada e especifica de ogum algumas
delas podem tambm ser oferecida para ogum as frutas so= Banana, ameixa,
uva

rose,

ma,

graviola,

abacate

amora

Ogum

Xoroke),

manga, jenipapo, laranja .estas so determinada para ogum

caj

e muito

importante lembrar que algumas frutas no so determinada exclusivamente s

daquele orix algumas frutas vai servir para um orix e tambm para outro ou
outra vamos ver este exemplo= banana prata e de ogum e banana maa e de
oxum e a banana da terra serve para nana e tambm para oxum ento
devemos prestar muita ateno no tipo de fruta e no orix outro exemplo

O jatob serve para ogum mas o interior dele aquele p amarelo se faz bolinho
para xango a fruta inteira e pra ogum e o contedo para xango ao longo das
publicaes vamos fazer um livro exclusivamente de frutas e plantas sagradas

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As

plantas

de

ogum

..
.
.
.
.

.aqui vemos a planta de ogum o peregum ela serve para descarregar o

ambiente esta planta existem em diversos origem temos peregum vermelho
verde de listas amarelas o verde e outras muitas

temos a famosa espada de so Jorge mas no confunda com a espada de

borda amarela esta que vocs esto vendo a sua esquerda verde por inteiro e
a espada de so George a direita de bordas amarela e a espada de iasan
peregum e uma erva muito usada para limpeza de casas, filhos e lugares
muito carregados, de efeito rpido. uma erva bastante usada ritualisticamente,
conhecida por todos e ao mesmo tempo requer muitos cuidados, tanto no
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sentido litrgico como medicinal. Seu uso litrgico bastante vasto,

principalmente como amuleto e banhos. reconhecidamente uma erva
fortemente positiva Dora e faz parte das sete ervas mais comumente usadas
na Umbanda.

Aoita-cavalo Ivitinga: Erva de extraordinrios efeitos nas obrigaes, nos

banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada
na medicina caseira para debelar diarrias ou disenterias, e usada tambm no
reumatismo, feridas e lceras.

Aucena-rajada Cebola-cencm: Sua aplicao nas obrigaes somente

do bulbo. Esta cebola somente usada nos sacudimentos domiciliares. A
medicina caseira utiliza as folhas como emoliente.

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Agrio: Excelente alimento, devido a sua grande quantidade de ferro em sua

composio ligada diretamente ao Orix Ogum. Sem uso ritualstico. Tem um
enorme prestgio no tratamento das doenas respiratrias. Usado como xarope
pe fim s tosses e bronquites, expectorante de ao ligeira.

Arnica-erca lanceta: empregada em qualquer obrigao de cabea, nos ab

de purificao dos filhos do orix Ogum. Excelente remdio na medicina
caseira, tanto interna como externamente, usado nas contuses, tombos,
cortes e leses, para recomposio dos tecidos.

Comigo ningum pode: . Erva da linha de Ogum. Seu nome se d por ser
uma planta altamente venenosa.
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Aroeira: aplicada nas obrigaes de cabea, e nos sacudimentos, nos

banhos fortes de descarrego e nas purificaes de pedras. Usada como
adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e lceras, e
resolve casos de inflamaes do aparelho genital.

Cabeluda-bacuica: Tem aplicaes em vrios atos ritualsticos, tais como bori,

simples ou completo, e parte dos ab. Usado igualmente nos banhos de
purificao.

Cana-de-macaco: Usada nos ab de filhos, que esto recolhidos para feitura

de santo. Esses filhos tomam duas doses dirias. Meio copo sobre o almoo e
meio sobre o jantar.

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Cana-de Brejo Ubacaia: Seu uso se restringe nos eb e tambm nos

banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro e das artes manuais. Na
medicina caseira usado para combater afeces renais com bastante
sucesso. Combate nas, inflamaes da uretra e na leucorria. Seu princpio
activo tem bastante fama referente ao seu emprego anti-sifiltico.

Canjerana Pau-santo: Em rituais usada a casca, para constituir p, que

funcionar como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu ch
atua como antifebril, contra as diarrias e para debelar dispepsias. O cozimento
das cascas tambm cicatriza dor de feridas. Tambm tem fama em seu
emprego como emprego anti-sifiltico.

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Carqueja: Sem uso ritualstico. A medicina caseira aponta esta erva como cura
decisiva nos males do estmago e do fgado. Tambm tem apresentado
resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento.

Crista-de-galo Pluma-de-princpe: No tem emprego nas obrigaes do

ritual. A medicina caseira a indica para curar diarrias

.
Dragoeiro Sangue-de-drago: Abrange aplicaes nas obrigaes de
cabea, eb geral e banhos de purificao. Usa-se o suco como corante, e
toda a planta, pilada, como adstringente.

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Erva-tosto: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas.

A medicina popular a utiliza contra os males do fgado, beneficiando o aparelho
renal.

Estrela de Ogum ou Coroa de Ogum: Suas folhas so usadas para quase

tudo que se refere purificao de pessoas e ambientes e proteo, trabalhos
de sacudimento, banhos e tambm em amacis dos filhos desse Orix.
conhecida popularmente por proteger os ambientes, sendo plantada sempre
frente das casas,No tem uso medicinal.

Porangaba: Entra em quaisquer obrigaes e, igualmente, nos ab. No

tratamento popular usada como tnico e importante diurtico.

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Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigaes de cabea, nos eb e nos

banhos de purificao dos filhos do orix. A arte de curar usada pelo povo
indica o cozimento das folhas em banhos aromticos e na cura do reumatismo.
Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas.

Helicnia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos eb de ori, na

feitura de santo e nos banhos de purificao dos filhos do orix Ogum. A
medicina caseira de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta
em banhos quentes. O resultado positivo.

Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domiclio, de local onde o

homem exerce atividade profissionais. No possui uso na medicina popular.

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Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem

ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir foras para a luta indica o
cozimento da entre casca na cura da asma e hemoptises.

Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigaes de cabea e nos eb.

So aplicadas as folhas, nos banhos de purificao dos filhos do orix do ferro.
A medicina caseira usa como ch, para emagrecimento.

Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos eb, nas obrigaes de cabea e

nos banhos de limpeza dos filhos do orix do ferro. Tem uso no ariax (banho
lustral).

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Japecanga: No tem aplicao nas obrigaes de cabea, nem nos eb

relacionados com o orix. A medicina caseira aconselha seu uso como
depurativo do sangue, no reumatismo e molstias de pele.

Jatob Jata: Erva poderosa, porm sem aplicao nas cerimnias do ritual.
Somente usada como remdio que se emprega aos filhos recolhidos para
obrigaes de longo prazo. timo fortificante. No possui uso na medicina
popular.

Juc: No tem emprego nas obrigaes de ritual. No uso popular h um

cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma
garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas.

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Lana de Ogum: Suas folhas so usadas para quase tudo que se refere
purificao de pessoas e ambientes e proteo, trabalhos de sacudimento,
banhos e tambm em amacis dos filhos desse Orix. conhecida
popularmente por proteger os ambientes, sendo plantada sempre frente das
casas,No tem uso medicinal.

Limo-bravo: Tem emprego nas obrigaes de ori e nos eb e, ainda nos

banhos de limpeza dos filhos do orix. O limo-bravo juntamente com o xarope
de bromofrmio, beneficia brnquios e pulmes, pondo fim s tosses rebeldes
e crnicas.

25

Losna: Emprega-se nos eb e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos

do orix a que pertence. usada pela medicina caseira como poderoso
vermfuga, mais particularmente usada na destruio das solitrias, usando-se
o ch. energtico Tonico e debela de febres.

leo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego. De muito

prestgio na medicina caseira. Cozimento da raiz indicado para curar lceras
e para matar vermes de animais.

Piri-piri: A nica aplicao litrgica nos banhos de descarrego.

extraordinrio anti- hemorrgico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a p,
depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo p, de mistura com
gua e acar extermina a disenteria.

26

Poinctia: Emprega-se em qualquer obrigao de ori, nos eb de uso externo,

da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificao dos filhos do orix. A
medicina caseira s o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em
banhos.

Sangue-de-drago: Tem aplicaes de cabea, nos banhos de descarrego e

nos eb. No possui uso na medicina popular

So-gonalinho: uma erva-santa, pelas mltiplas aplicaes ritualsticas a

que est sujeita. Na medicina caseira usa-se como anti trmico e para
combater febres malignas, em ch.
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Tanchagem: Participa de todas as obrigaes de cabea, nos eb e

nos banhos de purificao de filhos recolhidos ao Ari ax. ax para os
assentamentos do orix do ferro e das guerras. Muito aplicada no eb de ori. A
medicina popular ou caseira afirma que a raiz e as folhas so tnicas, antifebris
e adstringentes. Excelente na cura da angina e da caxumba.

28

Dia da Semana de vibrao maior: tera-feira

Segundo a tradio(alis, referendada pela posio oficial do exrcito) Ogum

o mais "brasileiro" de todos os Orixs, contando-se que surgiu tal devoo das
tropas, na batalha de Humait(1868) .Como agradecimento, na figura de So
Jorge, recebeu no s posto como tambm soldo no exrcito, instituindo-se o
hbito(que dura at hoje) de, em suas festas, ter a imagem carregada
triunfalmente e escoltada por viaturas militares(Importante lembrar que muitos
santos catlicos foram to militares quanto So Jorge). Na poca ,Caxias para
elevar o nmero de soldados ,prometera a liberdade escravos de
determinadas regies do Brasil que lutassem ;Porm em outras regies muitos
negros foram obrigados a participar do exrcito sem direito a nada .Nas
senzalas os Pais e Mes de Santos firmaram ponto ao Pai Ogum(Os escravos
arrebanhados pelo exercito eram somente da regio sudeste e sul do Brasil
onde o sincretismo era com So Jorge e no com So Sebastio comum no
nordeste,mais basicamente na Bahia) para que protegesse seus filhos
,maridos, netos e irmos. Ao trmino da Batalha de Humait as tropas de
Caxias saem vencedoras .Na mesma noite a vitria( 25 de julho de 1868) era
anunciada nos terreiros das senzalas pelos sacerdotes seguindo-se de uma
grande festa batendo-se tambores e entoando curimbas ao Pai Ogum .Fato
que chamou a ateno de muitos senhores de escravos que queriam saber o
motivo de tal festejo com gritos de esse esse pata cor orgulh(na realidade
Jss Jss Patacor Ogum I porem como no conheciam a lngua africana
entendiam erradamente) .Se algum senhor de escravo procurou saber na hora
ou no uma incgnita, j que historicamente assinalado em vrios registros
que nesta data os negros passaram a comemorar festivamente So Cristovo

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;Porm a regio mais densamente povoada na poca (litoral do sudeste e

nordeste)e com maior concentrao de negros receberam a notcia(tardia para
os brancos ) da vitria brasileira nos campos de Humait quase 30(trinta) dias
depois da noite de festas(vide obras FAZENDAS E SENZALAS-1750 a 1899
e BRASIL IMPERIO-UM PAIS EM GUERRA). Adendo= Em registros
particulares de minha famlia ,onde desde meus tetravs foram possuidores de
fazendas confirmam tais fatos narrados nos livros acima citados .Humait vem
do dialeto Asurin mbaia it que significa cobra de pedra(mbaia=cobra e
ita=pedra).Humait era o nome de um forte tambm Humait conhecido como
campos , principal ponto de defesa paraguaia, na confluncia dos rios Paraguai
e Paran,cuja regio que o circundava ganhou tb este nome originado por uma
caracterstica comum na regio sul que so as muradas baixas de pedras,
lembrando uma grande e comprida cobra de pedra,que circundam as
imediaes das propriedades rurais .Umbanda tem histria e fundamentos que
podem ser atestados sob a luz da lgica,da razo e da verdade que formam o
trip que norteia esta maravilhosa religio .Se algum destes faltar a falsidade,a
mistificao e o absurdo se faro presentes e certamente serviro de pedras a
serem lanadas contra ns mesmo.

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Campos conhecido como Humait

Porque so Jorge foi excludo da igreja catlica

estas historias que acabamos de publicar so relatos da frica do espiritismo
nos sabemos que todos os orixs que faz parte da umbanda e da nao
africana tem uma grande ligao com as imagem da igreja catlica
exmp=ogum so Jorge iasan=santa Barbara oxum=nossa senhora da
conceio e assim por diante ento a historia de cada um destes santos da
igreja catlica tem sua historia tambm relatados pela igreja do senhor santo
papa relatamos agora a historia de so Jorge ou ogum para os espritas
Historiadores tem debatido os detalhes exatos do nascimento de So Jorge por
sculos,

apesar

questionamento.

[1][2]

da

data

de

sua

morte

ser

sujeita

pouco

A Enciclopdia Catlica toma a posio de que no h

base para duvidar da existncia histrica de So Jorge, mas pe pouca

convico nas histrias fantsticas sobre ele.[3]De acordo com as lendas, Jorge
teria

nascido na antiga Capadcia, regio do

centro

da Anatlia que,

atualmente, faz parte da Repblica da Turquia. Ainda criana, mudou-se para

a Palestina com sua me aps seu pai morrer em batalha. Sua me, ela
prpria originria da Palestina,Lida, possua muitos bens e o educou com
esmero. Ao atingir a adolescncia, Jorge entrou para a carreira das armas, por
ser a que mais satisfazia sua natural ndole combativa. Logo foi promovido a
capito do exrcito romano devido a sua dedicao e habilidade qualidades
que levaram o imperador a lhe conferir o ttulo de conde da Capadcia. Aos 23

31

anos passou

a residir na corte imperial em Nicomdia, exercendo a funo

de Tribuno Militar.Nesse tempo sua me faleceu e ele, tomando grande parte

nas riquezas que lhe ficaram, foi-se para a corte do Imperador Diocleciano.Em
302, Diocleciano (influenciado por Galrio) publicou um dito que mandava
prender todo soldado romano cristo e que todos os outros deveriam oferecer
sacrifcios aos deuses romanos. Jorge foi ao encontro do imperador para
objetar, e perante todos declarou-se cristo. No querendo perder um de seus
melhores tribunos, o imperador tentou dissuadi-lo oferecendo-lhe terras,
dinheiro e escravos. Como Jorge mantinha-se fiel ao cristianismo, o imperador
tentou faz-lo desistir da f torturando-o de vrios modos. E, aps cada tortura,
era levado perante o imperador, que lhe perguntava se renegaria a Jesus para
adorar os deuses romanos. Todavia, Jorge reafirmava sua f, tendo seu
martrio aos poucos ganhado notoriedade e muitos romanos tomado as dores
daquele jovem soldado, inclusive a mulher do imperador, que se converteu ao
cristianismo. Finalmente, Diocleciano, no tendo xito, mandou degol-lo no
dia 23 de abril de 303, em Nico mdia (sia Menor). Os restos mortais de So
Jorge foram transportados para Lida (Antiga Dispolis), cidade em que
crescera com sua me. L ele foi sepultado, e mais tarde o imperador
cristo Constantino mandou erguer suntuoso oratrio aberto aos fiis, para que
a devoo ao santo fosse espalhada por todo o Oriente.Pelo sculo V, j havia
cinco igrejas em Constantinopla dedicadas a So Jorge. S no Egito, nos
primeiros sculos aps sua morte, construram-se quatro igrejas e quarenta
conventos dedicados ao mrtir. Na Armnia, em Bizncio, no Estreito de
Bsforo na Grcia, So Jorge era inscrito entre os maiores santos da Igreja
Catlica. Disseminao da devoo a So JorgeCastelo de So Jorge, Lisboa
Na Itlia,

era

padroeiro

da

cidade

de Gnova. Frederico

III

da

Alemanha dedicou a ele uma Ordem Militar. Desde Dom Nuno lvares Pereira,
o

santo

reconhecido

como

padroeiro

de Portugal e

do Exrcito.

Na Frana, Gregrio de Tours era conhecido por sua devoo ao santo

cavaleiro; o Rei Clvisdedicou-lhe um mosteiro, e sua esposa, Santa Clotilde,
mandou erguer vrias igrejas e conventos em sua honra. A Inglaterra foi o pas
ocidental onde a devoo ao santo teve papel mais relevante.

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monarca Eduardo III colocou sob a proteo de So Jorge a Ordem da

Jarreteira, fundada por ele em 1330. Por consider-lo o prottipo dos cavaleiros
medievais, o rei ingls Ricardo I, comandante de uma das primeiras Cruzadas,
constituiu So Jorge padroeiro daquelas expedies que tentavam reconquistar
a Terra Santa dos muulmanos. No sculo XIII, a Inglaterra j celebrava o dia
dedicado ao santo e, em 1348, criou a Ordem dos Cavaleiros de So Jorge. Os
ingleses acabaram por adotar So Jorge como padroeiro do pas, imitando os
gregos, que tambm trazem a cruz de So Jorge na suabandeira.Ainda durante
a Grande Guerra, muitas medalhas de So Jorge foram cunhadas e oferecidas
aos enfermeiros militares e s irms de caridade que se sacrificaram ao tomar
conta dos feridos de guerra.As artes, tambm, divulgaram amplamente a
imagem do santo. Em Paris, no Museu do Louvre, h dois quadros famosos
de Rafael intitulados So Jorge e o drago. Na Itlia, existem diversos quadros
clebres, como um de autoria de Donatello.

Lenda do drago e

da

princesa

Baladas medievais contam[6] que Jorge era filho de Lorde Albert de Coventry.
Sua me morreu ao d-lo luz e o recm nascido Jorge foi roubado pela Dama
do Bosque para que pudesse, mais tarde, fazer proezas com suas armas. O
corpo de Jorge possua trs marcas: um drago em seu peito, uma jarreira em
volta de uma das pernas e uma cruz vermelho-sangue em seu brao. Ao
crescer e adquirir a idade adulta, ele primeiro lutou contra os sarracenos e,
depois de viajar durante muitos meses por terra e mar, foi para Syln, uma
cidade da Lbia.

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Nesta cidade, Jorge encontrou um pobre eremita que lhe disse que toda a
cidade estava em sofrimento, pois l existia um enorme drago cujo hlito
venenoso podia matar toda uma cidade, e cuja pele no poderia ser perfurada
nem por lana e nem por espada. O eremita lhe disse que todos os dias o
drago exigia o sacrifcio de uma bela donzela e que todas as meninas da
cidade haviam sido mortas, s restando a filha do rei, Sabra, que seria
sacrificada no dia seguinte ou dada em casamento ao campeo que matasse o
drago. Ao ouvir a histria, Jorge ficou determinado em salvar a princesa. Ele
passou a noite na cabana do eremita e quando amanheceu partiu para o vale
onde o drago morava. Ao chegar l, viu um pequeno cortejo de mulheres
lideradas por uma bela moa vestindo trajes de pura seda rabe. Era a
princesa, que estava sendo conduzida pelas mulheres para o local do
sacrifcio. So Jorge se colocou na frente das mulheres com seu cavalo e, com
bravas palavras, convenceu a princesa a voltar para casa O drago, ao ver
Jorge, sai de sua caverna, rosnando to alto quanto o som de troves. Mas
Jorge no sente medo e enterra sua lana na garganta do monstro, matando-o.
Como o rei do Marrocos e do Egito no queria ver sua filha casada com um
cristo, envia So Jorge para a Prsia e ordena que seus homens o matem.
Jorge se livra do perigo e leva Sabra para a Inglaterra, onde se casa e vive feliz
com ela at o dia de sua morte, na cidade de Coventry. A ligao de So Jorge
com a lua algo puramente brasileiro, com forte influncia da cultura africana.
Em Salvador, Bahia, o santo foi sincretizado ogim.[8] Na religio da Umbanda, o
santo associado a so Jorge . A tradio diz que as manchas apresentadas
pela lua representam o milagroso santo, seu cavalo e sua espada pronto para
defender aqueles que buscam sua ajuda.

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Obrigado ao meu pai ogum sua beno

sua proteo ogum iii meu paiiii...

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