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Epistolas Paulinas PDF
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EPSTOLAS PAULINAS I
ESTUDO DE GLATAS
I e II TESSALONICENSES, I e II CORNTIOS
por
Joseph Milioni
CONTEDO
LIO 1
INTRODUO S EPSTOLAS
DO NOVO TESTAMENTO
A. O ANTIGO TESTAMENTO
No Antigo Testamento vemos a Deus falando aos
homens por meio de pessoas escolhidas a quem chamava e
encomendava que dessem a conhecer sua vontade (Hb. 1:1).
A este objetivo chamou desde a antiguidade a profetas como
Moiss, David, Isaas, Jeremias, Daniel e muitos outros at
Malaquias, o qual d um sinal vindouro sol da Justia que
haveria de chegar ao cumprimento do tempo estabelecido
por Deus. (Mal. 4:2)
B. O VERBO
Glatas 4:4. O verbo encarnado traz em sua prpria pessoa a revelao mais completa do Pai e
do seu plano de salvao para os homens (Hb. 1:2; Jn. 1:14 e 14:9)
C. OS EVANGELISTAS
Ainda faltava perpetuar e transmitir essa revelao. Era necessrio que testemunhas presenciais
escrevessem para as geraes futuras o que haviam visto, ouvido e apalpado do verbo da vida (I Jn. 1:1).
Assim Deus escolheu a novos instrumentos humanos. Mateus e Joo como testemunhas presen-
ciais, Marcos e Lucas como intrpretes igualmente inspirados, deram ao mundo quatro registros da
revelao de Jesus Cristo, o filho de Deus, cuja continuao depois de sua ressurreio e ascenso em
glria, Lucas tambm registrou em Atos dos Apstolos.
4. Isto deu origem a uma nova modalidade de revelao divina. Esta tomou a forma de CARTAS.
a. Nelas o Esprito completa a revelao da Igreja
b. Estabelece sua posio, relaes, privilgios, deveres e desgnios.
c. Desenvolve e sistematiza as doutrinas e verdades bsicas da f crist
d. Corrige erros e trata com os problemas surgidos com a extenso do Evangelho. Assim
encontramos que os convertidos de Colossos retinham algo de seu gnosticismo pago, os
de Corinto algo de suas prticas antigas, enquanto que alguns da Galcia quiseram impor
o legalismo judaico.
Como as cartas de hoje, as cartas do primeiro sculo tinham um estilo convencional. Uma carta
antiga geralmente tinha:
1. O nome do autor (Paulo, Pedro)
2. O nome do receptor ( Igreja de Deus que est em Corinto).
3. Uma saudao (Graa e paz a vocs)
5. O corpo da carta
6. Saudaes e despedida
Tambm era de costume nos tempos antigos, ter um secretrio. O secretrio escrevia o que o autor
queria dizer. Depois o autor lia o que o secretrio havia escrito, e fazia as mudanas e uma saudao com
sua prpria mo. Os autores do N.T. tambm seguiram esta prtica (Rom. 16:22;II Ts. 3: 17; 1 Pe 5:12)
INTERPRETANDO AS CARTAS.
Para entender uma carta preciso l-la toda sem parar. O que voc faz quando recebe uma
carta de um amigo? Lemos a carta completa e no em partes. As cartas tm uma srie de argumentos
dependendo do propsito do autor. Por isso, o contexto importante. Temos que perguntar sempre:
Porque foi escrito? Qual foi a inteno do autor? Como foi recebida pelos receptores originais? Para
interpretar a carta importante lembrar que a cultura e estilo de vida eram diferentes. As cartas tem
muita teologia mas, sempre foram dirigidas a uma pessoa ou a um grupo de pessoas especfico em uma
situao particular. Por isso, entender o que significava o texto e a quem estava dirigido o primeiro
passo ao ler as cartas e fundamental antes de aplicar a carta a nossa vida pessoal.
APLICANDO AS CARTAS:
A aplicao das cartas do Novo Testamento deve ser feita com cuidado (2 Ti. 2:15). Por isso,
deve ser feita com estudo, orao e guia do Esprito Santo. Existem regras que podem ajudar:
1. Quando nossa situao igual que a situao de quem recebeu as cartas, a palavra
aplicvel diretamente.
Existem muitas passagens que podem ser aplicadas diretamente as nossas vidas. A lista de
pecados em Glatas 5: 19-21 igual hoje em dia, por isso, a aplicao desse princpio idntica.
2. Quando a situao de quem recebe a carta diferente da nossa devemos buscar o princpio bsico.
Existe pouca oportunidade de comer comida oferecida a dolos (Rm. 14:1, 15:2;
1 Co. 8:1-13, 10:14, 11:1) Embora o princpio de no ofender a conscincia de um irmo
fraco seja muito importante.
3. Existem passagens que no tem aplicao direta nem indireta para ns hoje em dia.
Um bom exemplo disso so os comentrios pessoais. Quando Paulo pediu a Timteo que
trouxesse sua capa (II Tm. 4:13) no significa que devemos ir a Turquia para buscar um casaco.
Seminrio Bblico das Amricas 7.
A. ESTUDO CRONOLGICO
Faremos o estudo das epstolas Paulinas em ordem cronolgica.
1. Este estudo tem relao histrica e geogrfica com o livro de Atos, no qual se registra o relato
das viagens de Paulo e das localidades que visitou com o objetivo de dar a luz do Evangelho conforme
o propsito de Deus. (Atos 26: 15-19)
ASSIM TEMOS:
SEGUNDO GRUPO
(Terceira viagem)
PRIMEIRO GRUPO 1Corntios
(Segunda viagem) Corntios
1 Tessalonicenses Glatas
2 Tessalonicenses Romanos
Conhecidas como: Conhecidas como:
CARTAS ESCATOLGICAS CARTAS SOTERIOLOGICAS
Relativa aos ltimos acontecimentos Relativas Salvao
B. SELO DO ESCRITOR
As cartas de Paulo tm o selo do escritor, no somente pelo nome que as encabea (Rm. 1:1),
como tambm por seu inconfundvel carter interno.
1. Todas elas olham para a CRUZ, seja olhando transparentemente como em 1 Co. 2:2, ou
atravs de seus escritos. Para o apstolo, a cruz era o todo, o lao de unio do humano e o divino (Ef.
1:10), e de Deus com o pecador, pois o lugar onde se encontram (2 Co. 5:19). Na cruz o homem
sente o quanto o pecado repugnante e se arrepende. Deus, em Cristo crucificado, o perdoa e o limpa.
Cristo, nos Evangelhos, podia aparecer aos olhos incrdulos como um mero ser humano
histrico, fundador de uma religio. Mas nas Epstolas de Paulo, o elemento divino irredutvel e o
leitor no pode escapar a apresentao da divindade de Cristo como glorificado dono e Senhor de todo
(Col. 1:12-20).
3. Outra caracterstica das cartas de Paulo a revelao da IGREJA. O mesmo declara que isto
um mistrio que foi declarado a ele (Ef. 3:3-9), que os gentios sejam juntamente herdeiros e incor-
porados e consortes da promessa em Cristo mediante o Evangelho.
Mas, alm disso, a igreja o corpo de Cristo e ele a sua cabea, se formando assim uma
unidade vital e orgnica entre ambos. (Ef. 1:22-23).
4. O termo MISTRIO usado freqentemente por Paulo. Na Bblia, esta palavra quer dizer: A
verdade divina revelada, ou seja, uma verdade que se Deus no revelara, ficaria ignorada pelo homem.
Em Romanos 11:25 fala do mistrio do propsito de Deus para seu povo. O texto de 1 Co.
2:6-10 faz uma profunda descrio do mistrio da sabedoria de Deus revelada a seus filhos pela instru-
mentalidade da Palavra.
O apstolo desejava que os mistrios de Deus fossem conhecidos pelos crentes a fim de que
nenhum deles fossem enganados por nada nem por ningum. (Col. 2:2-5).
5. A GRAA ocupa um lugar muito importante nos escritos e nos ensinos de Paulo. Em Glatas
2:21; 3:4 h o contraste com a lei. Esta sublime verdade d harmonia e propsito a vida crist.
A Graa divina o gratuito e no merecido amor e favor de Deus ao pecador que se manifesta
especialmente no plano divino da redeno do homem por meio de Jesus Cristo. (Romanos 3:24-26).
21
___________________ = Paulo
___________________ = Pedro
___________________ = Joo
___________________ = Tiago
___________________ = Judas
___________________ = ?
Seminrio Bblico das Amricas 9.
A VIDA DO PAULO
C. SUA PREPARAO
Imediatamente depois de sua converso e visita curta a Damasco, Paulo se viajou para a Arbia
(Gl. 1:17) por 3 anos. Provavelmente foi na regio desrtica da Arbia perto de Damasco. Depois
regressou a Damasco por um tempo curto e regressou a Jerusalm. Em Jerusalm conheceu a Pedro
e a Tiago (o irmo de Jesus e lder da igreja em Jerusalm), no havendo conhecido a nenhum outro
apstolo. Em Atos 9:23-25 encontramos que ainda que tenha passado somente 15 dias em Jerusalm,
foi suficiente tempo para causar uma oposio ao ponto de sofrer um atentado. Ento, escapou para
Tarso por 10 anos at que Barnab chegou para lev-lo a uma viagem missionria.
10. Seminrio Bblico das Amricas
D. SUAS VIAGENS
1. Seleucia
2. Salamina
3. Pafos
4. Perge
5. Antioquia de Pisdia
6. Icnio
7. Listra
8. Derbe
9. Listra
10. Icnio
11. Antioquia de Pisidia
12. Perge
13. Atalia
14. Seleucia
15. Antioquia de Sria
12. Seminrio Bblico das Amricas
1. Tarso
2. Derbe
3. Listra
4. Iconio
5. Antioquia de Pisidia
6. Troas
7. Nepolis
8. Filipos
9. Anfipolis
10. Apolonia
11. Tessalonica
12. Berea
13. Atenas
14. Corinto (18 meses)
15. Cencreas
16. Efeso
17. Cesarea
18. Jerusalem (4 visita)
19. Antioquia da Sria
Seminrio Bblico das Amricas 13.
1. feso (2 anos)
2. Troas
3. Macedonia
4. Corinto
5. Filipos
6. Troas
7. Mileto
8. Tiro
9. Tolemaida
10. Cesareia
11. Jerusalem (5 visita-Prisioneiro 2 anos)
14. Seminrio Bblico das Amricas
1. Sidom
2. Mira
3. Bons portos
4. Malta
5. Roma (2 anos prisioneiro) Liberdade?
6. Espanha? (Romanos 15:24,28)
7. feso, Macednia (1 Ti. 1:3)
8. Creta (Tit. 1:5)
9. Asia Menor (2 Ti. 1:15)
10. Nicopolis (Tit. 3:12)
11. Roma (preso por 2 vez)
LIO 2
INTRODUO A EPSTOLA
A OS GLATAS
A carta aos Glatas tem sido chamada de a
Carta Magna da Reforma.
A. A NATUREZA DE GLATAS
Glatas a nica em sua severidade. a nica carta que no pretende ficar bem com os destinat-
rios. No h elogios, no h ao de graa. No h pedidos de orao nem uma meno de seu estado em
Cristo. Ningum mencionado pelo nome. No um discurso teolgico seno que uma carta pessoal.
Porque estudarmos? A coisa mais perigosa para a igreja nunca foi o atesmo, paganismo, seitas
ou religies falsas. A coisa mais perigosa a doutrina falsa dentro da igreja. Uma gota de veneno
suficiente para envenenar um copo de gua. A igreja hoje tem que ter cuidado com a doutrina da
salvao pelas obras. Qualquer doutrina fora da salvao completamente pela graa ou qualquer tipo de
legalismo falso.
Ests, pois, firmes na ___________________ com que Cristo nos fez ___________________,
e no estais outra vez _____________________ ao jugo de ____________________.
16. Seminrio Bblico das Amricas
B. DATA E DESTINATRIO
Por muitos anos se pensou que
Glatas foi escrita mais tarde que as
igrejas no norte da Galcia, mas 4: 13-14
mostra que Paulo tinha relao pessoal
com eles, ento agora se considera que
Glatas foi a primeira carta escrita por
Paulo no ano de 49 d. C.
Galcia uma regio na sia
menor onde est localizada a Turquia
hoje. Paulo e Barnab estabeleceram 4
igrejas nas cidades de Antioquia, Icnio,
Derbe e Listra (Atos 13:14, 14:23)
Leia Atos 14:8-20 e descreva o que foi que passou com Paulo enquanto ministrava na Galcia.
C. OCASIO E PROPSITO
Paulo foi perseguido pelos judaizantes em todo seu ministrio, mas talvez nunca como tenha
ido Galcia. Na Galcia os judaizantes haviam penetrado nas igrejas da Galcia e atacado a autori-
dade do apstolo e o Evangelho que pregava, se opondo violentamente a seu ministrio. Estes ataques
levantaram dvidas quanto a legitimidade das pretenses apostlicas de Paulo, e alguns haviam
abandonado a liberdade do Evangelho de Cristo para se submeter servido dos ritos mosaicos.
Profundamente comovido pela notcia desta oposio e de to grande apostasia, Paulo os escreve
a fim de expor qual o verdadeiro Evangelho de Cristo e quais as nicas doutrinas crists acerca do
pecado e da salvao.
Sendo assim, a epstola aos Romanos e a epstola aos Glatas, tratam de assuntos paralelos,
sendo que a segunda menos extensa que a primeira, mas seu estilo, ainda que menos metdico,
mais vigoroso.
Depois da introduo onde sada as igrejas da Galcia e declara a fonte de seu ministrio
apostlico, Paulo denuncia a vacilao dos glatas e afirma sua posio como ministro do Evangelho
de Cristo.
Em seguida demonstra que o pecador se justifica diante de Deus pela f e no pelo cumprimento
dos ritos da Lei mosaica, cujo objeto j havia sido cumprido, exorta a permanncia na liberdade crist
cuja natureza explica, e finalmente insiste com a prtica das virtudes derivadas de uma verdadeira
experincia de liberdade em Cristo.
Seminrio Bblico das Amricas 17.
Leia 1:1-10 Quais as duas acusaes que fizeram os judaizantes contra Paulo?
1. Liberdade
Glatas nosso certificado de liberdade. No estamos debaixo da jurisdio da lei. Mas esse fato
significa que podemos fazer qualquer coisa? Se no, o que significa para o crente? (2:4,4:31, 5:1-15, outros)
Olhe o que Paulo diz sobre a graa na salvao e que significa na vida de um crente.
LIO 3
ANALISES DE GLATAS
1. PAULO DEFENDE O EVAN-
GELHO E SUA POSIO APOST-
LICA (1:1; 2:21)
A. INTRODUO 1:1-9
Qualquer pessoa que ensine algo fora do evangelho verdadeiro um falso mestre e corre perigo
de ser condenado.
1. Visita ps-converso.
2. Visita com ofertas para os pobres.
3. Visita ao Conclio de Jerusalm.
4. Visita depois da sua 2 viagem missionria.
5. ltima visita e encarceramento.
No est bem claro que visita Paulo est mencionando, se a segunda ou a terceira. O que
est bem claro o que aconteceu nesta visita. Paulo havia trado a Tito, um verdadeiro cristo gentil,
discpulo de Paulo. Nunca em sua visita foi sugerido que Tito seria circuncidado. Entretanto, quando
os apstolos deram suas bnos a Paulo e a Barnab s apresentaram uma instruo, que no circun-
cidassem aos gentios seno que se lembrassem dos pobres.
Se havia um apstolo que deveria ter apoiado a Paulo este seria Pedro. Foi ele quem por primeira
vez recebeu a mensagem de que o evangelho foi aberto para os gentios (Atos 10). Mas, Pedro foi
influenciado pela presso social.
Por que disse que Cristo morreu em vo se a justificao vem pela lei? (v.20)
22. Seminrio Bblico das Amricas
Era comum naquela cultura colocar um filho sobre a superviso de um escravo. Esse escravo
se chamava pedagogue. O pedadogue tinha a responsabilidade de treinar ao filho para obedecer a
seus pais e servia como professor ou tutor dele. O filho tinha que obedecer a este escravo at chegar
a maior idade (adulto). Quando chegava a ser adulto recebia os direitos de filho e o pai falava direta-
mente com ele. Ainda que, em muitos casos, o pedagogue mantinha sua amizade com o filho, jamais
se relacionariam.
Paulo usa uma ilustrao alegrica nos versculos 21 e 31. Nesta ilustrao, Agar representa
a lei e Sara a graa.
Que semelhanas encontramos no hoje em dia com relao aos filhos de Isaque e os
filhos de Ismael? (29)
O aviso de Paulo contra a circunciso estava ligado idia de que a mesma teria um valor espiri-
tual em si mesma. Os judaizantes estavam dizendo que ainda que a morte de Jesus tivesse muito valor
no era suficiente. Ensinavam que ns temos que cumprir o que Cristo fez, com nossas prprias obras.
Ensinavam que sem a circunciso no se podia ser salvo. (Atos 15:1,5)
No captulo 5, Paulo responde a esta doutrina. Veja os seguintes versculos e escreva 4 resul-
tados em caso de seguir a lei.
1. 5:2
2. 5:3
3. 5:4
4. 5:5, 6
Paulo entendia que a liberdade crist podia ser mal interpretada. Nosso chamado a liberdade
um chamado livre do sistema legal da lei do antigo testamento. Um sistema impossvel de cumprir.
Entretanto, to pouco uma oportunidade para a carne.
Quais so os trs verbos que Paulo usa para indicar nossa direo pelo Esprito? (v.16, 18 e 25).
Qual o resultado em cada um?
Faa uma comparao entre 5:17, 18 e Romanos 7:13-25 e responda como nos ajuda a poder
entender o captulo 5:17,18.
Qual a lei de Cristo? (6:2). Veja Joo 13:34; Glatas 5:14 e Romanos 13:8-10
Voc est vivendo debaixo da lei ou da graa? Voc aceitou a graa de Deus para sua salvao,
mas, todavia, est vivendo debaixo da lei?
LIO 4
INTRODUO AS EPSTOLAS
TESSALNICA
o sonho de cada missionrio poder escrever as Igrejas que fundou dizendo: damos sempre
graas a Deus por todos vocs. Ainda que Paulo no tenha permanecido muito tempo em Tessal-
nica, teve um grande xito e a igreja cresceu.
Hoje em dia existe muito interesse nas profecias e nos acontecimentos dos ltimos dias, por
esta razo existe uma tendncia de ver as cartas somente como cartas escatolgicas; perdendo assim
os ricos ensinos que contm. Sem dvida, tem um ensino muito importante sobre a vinda de Cristo,
mas no contexto vemos um pastor preocupado pela sua congregao, que no perde sua esperana. As
epstolas aos Tessalonicenses so primeiramente instrues a uma igreja jovem.
No existem outras duas cartas de Paulo mais parecidas no formato e no contedo como que
estas. Ento estudaremos as duas juntas.
1 Ts. 1:2
1 Ts. 2:13-14
1 Ts. 2:19-20
1 Ts. 3:9
1 Ts. 5:11
2 Ts. 1:3, 4
2 Ts. 2:13
As Cartas aos Tessalonicenses esto cheios de gozo e esperana Paulo foi abalado pelo que
estava passando nas igrejas. Suas cartas refletem o gozo que ele tinha pelo crescimento e maturidade
desta jovem igreja.
26. Seminrio Bblico das Amricas
B. DATA E DESTINATRIOS
1. A cidade.
Tessalnica era uma das cidades maiores da
Macednia na era apostlica. Foi muito importante
como centro comercial e poltico, sendo um grande
porto que atraa muito trfico e uma populao mista.
Estava situada sobre a rota mais importante que unia Roma com suas dependncias orientais, e
debaixo dos Romanos se constituiu na capital de um dos quatro distritos que compunham Macednia.
2. A Igreja.
Leia Atos 16 e 17 e anote o que aconteceu com Paulo e a Silas antes de chegarem a Tessalnica
e as verdades que ele pregou em Tessalnica.
C. OCASIO E PROPSITO
Paulo no podia ficar em Tessalnica por muito tempo por causa da perseguio. Ele junto com
Timteo e Silas tiveram que fugir de Tessalnica e depois fugir de Beria at Atenas. Pela sua preocu-
pao com as igrejas jovens, Paulo mandou Timteo a Tessalnica e Silas a Macednia para ver as
igrejas, ficando Paulo sozinho em Atenas, para fazer a difcil obra naquele lugar. Com pouco xito em
Atenas, Paulo foi a Corinto desaminado.
Quando Timteo chegou com suas informaes, que tipo de notcias trouxe? I Ts. 3:6-9.
Seminrio Bblico das Amricas 27.
I Tessalonicenses II Tessalonicenses
E. TEMAS
2. Conduta da igreja
LIO 5
ANALISES DE I E II TESSALONICENSES
1. INSTRUES PARA A VIDA
CRIST (I Ts. 1:1, 4:12; II Ts. 1:1-12)
Porque de vs _________________ a
palavra do Senhor, no s na Macednia e Acaia,
mas tambm por toda a _________________ se
divulgou a vossa _________________ para com
Deus, a tal ponto de no termos necessidade de
_________________ coisa alguma.
Paulo sempre estava sobrecarregado com as responsabilidades das igrejas que ele havia fundado.
Com todo sofrimento e suas cargas pelas igrejas deve ter sido emocionante e restaurador ministrar em
Tessalnica. Em contraste a sua carta aos Glatas, sua carta aos Tessalonicenses est cheia de elogio
e animo.
Como muitas das cartas de Paulo, sua carta aos Tessalonicenses est escrita para corrigir ensinos
falsos ou para responder as acusaes dos que estavam perseguindo a igreja.
Tambm em I Ts. 1:6 e 9 surge que a vontade do homem participa na converso. No podemos
negar a eleio de Deus nem a vontade livre do homem. (Fp. 2:12-13; Rm. 10:9-10).
Uma das acusaes dos que estavam perseguindo a igreja era de que no eram salvos verdadei-
ramente e que Cristo j veio e no nos levou. Ento Paulo comeou explicando o motivo pelo qual
podem estar seguros de sua salvao. Primeiro, porque foram eleitos por Deus e segundo pela maneira
na qual receberam o evangelho.
a.
b.
Quais coisas em seu testemunho podem lhe dar a segurana da sua salvao?
Seminrio Bblico das Amricas 31.
Paulo est falando sobre o mesmo eventos nos versculos 9 e 10? Sim ou no? Por qu?
Leia os versculos 9-12 e diga quais os versculos pertencem ao juzo dos incrdulos e quais
pertencem aos crentes.
Para fazer frente s acusaes dos perseguidores de Paulo recorda de seu ministrio (1-12) e
como foi recebido (13-16)
Leia 1-12 e ponha um adjetivo que descreva o ministrio de Paulo dentro dos Tessalonicenses:
2:1-2 ___________________________
2:2 ___________________________
2:3 ___________________________
2:4 ___________________________
2:5-6 ___________________________
2:7-8 ___________________________
2:9 ___________________________
2:10 ___________________________
2:11 ___________________________
32. Seminrio Bblico das Amricas
assim preencham eles sempre a medida dos seus pecados. Seus pecados haviam chegados ao
limite, mas a ira de Deus viria a eles com toda severidade.
A batalha real e o inimigo como um leo rugindo buscando devorar os santos (I Pedro 5:8).
Leia Tiago 4:7 e I Pedro 5:9, sobre o que devemos fazer.
a.
b.
c.
Paulo estava muito alegre com o progresso da igreja em Tessalnica, mas no queria que eles
pensassem que seu crescimento havia terminado. Ento Paulo anima-os a que se abstenham do pecado
e que amem ao irmo.
Paulo d 2 razes pelas quais no necessita escrever-lhes sobre o amor fraternal. Quais so?
a.
b.
Paulo deu 3 instrues de como andar com as pessoas de fora, quais so?
a.
b.
c.
34. Seminrio Bblico das Amricas
Seminrio Bblico das Amricas 35.
LIO 6
ANALISES DE I E II TESSALONICENSES
(continuao)
Leia II Ts. 2:2. Em sua opinio, o que estavam ensinando os falsos mestres?
Vemos no versculo 14 que os que dormem so os que esto mortos em Cristo. importante
entender que esse sonho fala somente do corpo e no da alma. II Co. 5:8 e Fp. 1:23 nos ensina que
quando morremos estamos instantaneamente na presena do Senhor. No se deve confundir o Arreba-
tamento da Igreja (encontrando-se com Cristo no ar) com a segunda vinda, o momento quando Ele
vir com seus santos a terra para julgar aos pecadores e estabelecer seu reino. (II Ts. 1:7-12)
36. Seminrio Bblico das Amricas
A ordem dos eventos, especialmente o arrebatamento so bem discutidos. As opinies principais so:
Em Ts. 5:1-3 menciona-se que ningum sabe nem o dia nem a hora. O Senhor voltar de surpresa,
adverte Paulo. J que ningum sabe quando Jesus voltar a terra, deveramos estar sempre prontos.
Deveramos viver cada dia preparados para dar as boas vindas a Cristo.
Crentes No Crentes
- (Vs.3)
- (Vs.3)
- (Vs. 7)
38. Seminrio Bblico das Amricas
H muita discusso dentro da igreja evanglica. O que a apostasia e quando ser? Quem
ou o que o homem do pecado? Estes so eventos que ocorrero no futuro ou j passaro? Alguns
identificam estes eventos como o papado e outros eventos futuros, por exemplo, quando os que esto
professando ser cristos se afastem da igreja para seguir ao homem do pecado. No podemos estar
seguros, mas podemos dizer com toda a certeza que o Dia do Senhor no ir comear at que o homem
identificado como anticristo aparea e os que esto alerta o reconheam.
Quem detm ao homem do pecado? No sabemos com certeza. Sugerimos 3 possibilidades: 1)
Governo e lei que ajudam a controlar a maldade. 2) O ministrio e atividade da igreja e os efeitos do
evangelho. 3) O Esprito Santo ou a mo de Deus. A Bblia no clara sobre quem ou que o deter,
somente diz que ser detido para sempre. Mas no devemos temer ao dia em que ele ser detido por
aquele que ir deter-lo. Deus muito mais poderoso que o homem do pecado e Ele salvar a seu povo.
LIO 7
INTRODUO AS EPSTOLAS
A OS CORINTOS
A. INTRODUO
A igreja em Corinto estava cheia de pessoas salvas do mundo pago. Tambm Paulo teve que
enfrentar falsos mestres e divises. Apesar de todos estes problemas, Paulo estabeleceu a igreja.
De sorte que somos __________________ em nome de Cristo, como, se Deus exortasse por
nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos __________________ com Deus.
B. DATA E DESTINATRIOS
Entendemos que foi escrita pelo Apstolo Paulo desde feso segundo Atos 20:31 e I Co. 16:5-8,
provavelmente ao terminar sua residncia nesta cidade. O Apstolo residiu trs anos naquela cidade,
dados que datam a carta entre os anos 54 a 57 d.C. aproximadamente.
40. Seminrio Bblico das Amricas
1. A Cidade:
Localizemos a cidade de Corinto
no mapa do Imprio Romano e isso nos
basta para nos convencer da impor-
tncia da situao.
O golfo de Salnica ao oeste e
o golfo de Corinto ao leste, penetram
profundamente a pennsula deixando
somente uma faixa estreita na terra
que mantm unido o extremo sul da
Macednia (que praticamente uma
ilha) com o resto do continente.
Neste istmo de somente seis kilometros de largura, est localizada Corinto. Sabe-se que os estreitos
e istmos so sempre lugares estratgicos para fins polticos, de navegao, de comrcio e outros. Assim,
ento Corinto chegou a ser um dos centros comerciais mais importantes do mundo antigo.
Todo trfico da Grcia passava por ali, e ali se cruzavam todas as vias martimas de leste a oeste
e terrestres de norte a sul.
2. Populao:
Nos dias de Paulo, sua populao era bem heterognea. Foi bastante perigoso navegar ao redor
da pennsula. Havia um ditado que dizia: um marinheiro no navegar ao redor do Malea at que
escreva seu departamento. Por isso a maioria dos capites escolhia levar seus barcos atravs deste
istmo sobre cilindros. Ento para transportar esses barcos o Imprio Romano mandou muitos escravos
a Corinto, por isso havia uma populao diversa.
Tambm estavam os veteranos romanos que Csar havia enviado ali. Quando um soldado romano
havia servido por um determinado tempo, lhe era outorgado cidadania romana e era enviado a alguma
cidade recm fundada ou conquistada, lhe dando uma poro de terra para se tornasse um colono.
Farrar, um importante historiador, descreve aquela populao com estas palavras: populao
de raa indefinida e heterognea, de aventureiros gregos e de romanos burgueses, de uma massa de
judeus, ex-soldados, filsofos, mercadores, marinheiros, libertos, escravos, mascates e agentes de
todo tipo de vcios.
Seminrio Bblico das Amricas 41.
3. A igreja
A igreja foi estabelecida durante uma visita de Paulo no ano 50.
C. OCASIO E PROPSITO
1. I Corntios
Um dos grandes problemas em Corinto eram as divises. Em lugar de considerar a cada servo
do Senhor como parte de um todo, haviam fracionado em grupos, cada um dos quais exaltava o seu
mestre favorito. Alm disso, Paulo em sua segunda visita a cidade encontrou uma igreja imoral, ento
escreveu uma carta segundo podemos ver claramente em I Co. 5:9, censurando a imoralidade da
igreja (desconhecemos a razo pela qual no foi preservada). Esta carta perdida a sua vez deu como
resultado que os crentes de Corinto escrevessem ao Apstolo (I Co.7:1) solicitando instruo acerca
da relao entre ambos os sexos e outros assuntos. Tambm Paulo recebeu visitas da famlia de Cloe
(1:11). Ento esta carta a resposta a carta da igreja pedindo instrues e o informe que recebeu.
2. II Corntios
Depois de sua primeira carta Paulo visitou por um breve tempo a igreja (II Co. 2:1, 13:2).
Essa visita ocasionou dor e tristeza, ento Paulo mandou outra carta severa por meio de Tito (2:4,
7:6-8). Parece que esta carta tambm se perdeu. As cartas anteriores de Paulo no resolveram todos
os problemas. Alguns lderes carnais estavam influenciando as pessoas, por isso que Paulo escreve
defendendo sua autoridade e pedindo lealdade a igreja.
I Corntios II Corntios
1:1-9 Introduo 1:1-11 Introduo
1:10-3:23 _____________________ 1:12-2:13 _____________________
4:1-21 _____________________ 2:14-17 _____________________
5:1-6:20 _____________________ 3:1-18 _____________________
7:1-40 _____________________ 4:1-5:21 _____________________
8:1-11:1 _____________________ 6:1-10 _____________________
11:2-14:40 _____________________ 6:11-7:16 _____________________
15:1-58 _____________________ 8:1-9:15 _____________________
16:1-4 _____________________ 10:1-12:13 _____________________
16:5-24 Concluso 12:14-13:10 _____________________
12:11-14 Concluso
42. Seminrio Bblico das Amricas
E. TEMAS
1. I Corintios.
Voc mais leal a Cristo ou a um lder? Existe algo mais que voc possa fazer
pelos irmos da sua igreja?
c. Liberdade: A igreja em Corinto estava usando mal sua liberdade. Somos livres em Cristo,
entretanto, no devemos abusar da nossa liberdade crist para sermos irresponsveis
e insensveis aos outros.
e. A Ressurreio:
2. II Corntios.
b. Esperana: Para animar aos corntios que estavam enfrentando provas, Paulo recordou
que eles receberiam novos corpos no cu. Isso seria uma grande vitria em contraste com
o sofrimento que experimentavam.
LIO 8
ANALISES DE 1 CORNTIOS
1. CORRIGINDO PROBLEMAS NA IGREJA
PARTE I (1:1-6:20)
A. INTRODUO (1:1-9)
1. Saudao (1:1-3)
Outra vez Paulo se apresentou como Apstolo. Quando
uma corte suprema judaica arbitrava uma situao, eles sempre
mandavam sua deciso pelo Apstolo. O apstolo tinha toda autoridade do
Sindrio. Ele no falava por si mesmo seno pelo Sindrio, era mais que um
mensageiro, era embaixador ou emissrio.
Depois desse incidente ou talvez por esse incidente, Sstenes tornou-se um irmo e compa-
nheiro de Paulo. Os Corntios so chamados a ser segundo I Co. 1:2:
Paulo pede que eles sejam perfeitamente unidos em duas coisas, quais so?
a. _________________________
b. _________________________
Esta petio por harmonia doutrinria. Isso no significa que devemos ser fotocopias uns dos
outros. Somos indivduos nicos. Temos nossas prprias idias e opinies, mas na doutrina bsica
devemos estar de acordo com nossa igreja e sua liderana. Ento se uma situao surge, devemos
apresentar nossas preocupaes com cuidado e humildade.
Naqueles dias havia uma nfase na busca da sabedoria. Mas, algumas vezes naqueles dias, como
hoje, havia um conflito entre a sabedoria do homem e a sabedoria de Deus. Quando existe um conflito,
entre o que o homem ensina e o que a bblia ensina a Bblia sempre est correta.
O grande exemplo hoje em dia a evoluo. Qualquer teoria de criao fora de Deus est equivo-
cada. Em toda a histria os inimigos da Bblia tm atacado a palavra buscando erros. No sculo XIX
os adversrios levantaram a opinio de que era impossvel que Moiss tenha escrito os 5 primeiros
livros da Bblia. Dizem que no existiam escritos to complicados naqueles tempos. Hoje sabem que
no somente havia escritos complicados, seno que existia um sistema de correio internacional.
5. A loucura da Cruz.
Que coisas os judeus buscavam? O que buscavam os gregos?
A idia de a morte de Jesus o caminho para salvao era uma loucura para ambos, os judeus e
gregos. Para os judeus porque antecipava o Messias como um vitorioso conquistador; os gregos no
podiam compreender como a morte de algum podia produzir vida.
Leia Dt. 21:22-23 e descreva o que os judeus pensavam sobre algum pendurado num madeiro.
a. ______________________________________
b. ______________________________________
c. ______________________________________
d. ______________________________________
Outra vez Paulo fala sobre o tema da unidade. Que no somente estejamos unidos na igreja,
seno que tambm na obra.
Quem d o crescimento?
Paulo segue com sua discusso sobre as divises na igreja, mas o contexto aqui a segunda
vinda. Paulo mostra como nosso comportamento e atitudes iro afetar nosso futuro juzo. O crente no
ser julgado pelos seus pecados seno receber o premio pelas suas obras.
c. v. 22 nossas possesses
d. v. 23 __________________________________________________________________
2. O servio (4:1-21)
Paulo explica que a razo de escrever esta carta to dura por se sentir seu pai espiritual. Paulo
como pai espiritual tem vrias responsabilidades. Quais so? (4:12-21)
48. Seminrio Bblico das Amricas
Paulo instrui claramente a igreja. O que deveria ser feito nessa situao?
Paulo explica que devemos nos separar dos no crentes imorais. Por qu?
a. v. 13 ___________________________________
b. v. 15 ___________________________________
c. v. 19 ___________________________________
d. v. 20 ___________________________________
Seminrio Bblico das Amricas 49.
LIO 9
ANLISES DE 1 CORNTIOS
(continuao)
1. O Celibato (1:1-7)
Outro problema na igreja de Corinto eram as divises sobre os solteiros. Ainda que alguns
houvessem cado em libertinagem e fornicao, outros estavam dizendo que os solteiros eram mais
espirituais e que o sexo era uma coisa m. Pois os cristos judeus tinham seu ensino de Gn. 1:28 e
2:18. O que diz?
O Celibato, como um casamento, um dom de Deus. Como todos os dons algo que nem
todos possuem.
Em qualquer dos dois casos Paulo ensina que o melhor ficar como?
O casamento no algo para decidir facilmente, seno que melhor no se casar do que
entrar em uma unio que pode terminar. A filosofia do mundo ensina que o casamento
algo que podemos provar se no nos convm podemos terminar. A opinio de Deus
distinta. Qual a opinio de Deus? (Ml 2:16)
Se voc est casado, voc v seu casamento como algo permanente? O que est fazendo para
melhorar seu casamento?
Seminrio Bblico das Amricas 51.
O estado em que foi chamado se refere a: estado civil, estado de circunciso, estado de escra-
vido ou livre e estado social. Ainda que o novo crente possa melhorar sua situao a mudana mais
importante o interno e no o externo.
1. As virgens (25-35)
Paulo d 3 razes pelo qual melhor permanecer solteiro. (Leia os versculos e anote a razo)
a. vs. 25-28 (tambm anote se esta razo vlida para o dia de hoje (v. 26)
b. vs. 29-31
c. vs. 32-35
E por isso, se a comida serve de _________________ a meu irmo, nunca mais comerei
carne, para que no venha a _________________.
Nossa liberdade nunca deve ser de tropeo para um irmo dbil. Quando algum imaturo no
tem claro entendimento da liberdade e tem tendncia ao legalismo. Quando estamos com irmos no
somente temos que seguir nossa prpria conscincia, seno que a dos irmos tambm.
b. lgico (9:7)
e. o patro (9:13)
Nos versculos 19-23, vemos que Paulo se negou a si mesmo, negou seus direitos e ainda sua
prpria cultura para ganhar mais.
Aqui os dbeis no so cristos que caem no pecado, seno os legalistas. Paulo est dizendo que
negou seu direito de participar em atividades que ofendam para ganhar mais.
Nos versculos 24-27 Paulo usava um exemplo entendido pelos Corntios. Paulo usa uma
ilustrao de um evento dos jogos stmicos.
Ainda temos o direito de participar em algumas atividades, para ganhar mais temos que por
nosso corpo em servido. desqualificado significa perder seu testemunho.
Existe alguma atividade que voc esteja fazendo que seja de tropeo para um irmo dbil ou que
iniba testificar aos no crentes?
Paulo nos d a promessa que Deus no nos deixar ser provados. Como?
APLICAO:
- Fugir da idolatria (14-22)
Nossa liberdade no d o direito de pecar.
- A liberdade par glorificar a Deus. (10:23-11:1)
54. Seminrio Bblico das Amricas
LIO 10
ANLISES DE 1 CORNTIOS
(continuao)
1. RESPONDENDO AS PERGUNTAS
(12:1-16:24)
Havia membros na Igreja de Corinto cheios de orgulho pelos dons que Deus havia dado.
Paulo est dizendo que ns no podemos estar orgulhosos por estes dons porque vem do Esprito para
seu propsito divino. Existe muita discusso sobre o significado dos dons e se todos existem hoje em
dia. A mensagem deste pargrafo no para ensinar o significado dos dons, mas para ensinar a no
menosprezar nenhum deles.
A igreja um corpo composto por muitos membros. Ainda que sejam diferentes pertencem
ao mesmo corpo.
Temos que trabalhar de acordo com os dons que temos. A igreja funciona melhor quando
percebe os dons que os membros possuem e trabalham de acordo com eles.
Nenhuma parte de menor valor porque tudo vm de Deus. Nenhum dom mais importante
que outro. Se um membro sofre todos sofrem. No importa se o membro que sofre tem um
dos dons mais notveis.
Sem o amor os dons no valem. O amor a resposta as divises que se encontraram na igreja de Corinto.
1. Lnguas (14:26-28)
2. Profecia (14:29-40)
a. Instrues no culto (29-33)
Os profetas tambm necessitam manter a ordem. Somente 2 ou 3 podiam falar numa
reunio. Quando o profeta fala, os outros devem julgar se correta a profecia. Se outro
recebe uma revelao, o primeiro tem que ficar calado. Tambm ensinava que o esprito
dos profetas est sujeitos aos profetas, ento podemos manter uma ordem na igreja. No
devemos perder o controle.
Possveis interpretaes:
- O testemunho dos que morreram resultou na salvao de outros.
- Foram batizados em nome de crentes que morreram antes de ter a oportunidade
de ser batizados.
No importa a interpretao, o ponto deste versculo que existe esperana de uma vida
eterna. Em Romanos 6, Paulo mostra que o batismo uma ilustrao da morte e ressur-
reio. Se no h ressurreio no necessrio aceitar a Cristo e ser batizado.
Sem a esperana da ressurreio no existe razo para sacrificar-se nesta vida. Sem a
esperana de uma vida eterna no h motivos para viver corretamente.
O que voc est fazendo para demonstrar que a vida futura a mais importante?
a. As perguntas (15:35)
Quais eram as perguntas que tinham sobre ressurreio? (muitos tm as mesmas perguntas
hoje em dia)
62. Seminrio Bblico das Amricas
d. O prottipo (15:45-49)
Outra vez Paulo nos mostra que do mesmo modo que temos o corpo de Ado seguiremos o
exemplo de Cristo na ressurreio e receberemos um corpo celestial.
O cristo sabe que seu trabalho no vo porque j temos a vitria sobre a morte, j temos a
vida eterna, ento o que fazemos nesta vida no em vo porque vamos receber nossa recompensa.
Vemos que em uma parte do culto regularmente se efetua a coleta das ofertas.
6. CONCLUSO (16:5-24)
Como sempre Paulo termina sua carta com uma lista de instrues prticas. Quais so?
Vs. 13 ______________________________________________________________________.
Vs. 14 ______________________________________________________________________.
Vs. 16 ______________________________________________________________________.
Vs. 18 ______________________________________________________________________.
Seminrio Bblico das Amricas 63.
LIO 11
ANLISES DE II CORNTIOS
Ministros verdadeiros podem antecipar uma reao hostil ao mundo. Paulo foi perseguido em
todo o seu ministrio. A primeira epstola aos Corntios resolveu alguns dos problemas em Corinto,
mas outro problema mais perigoso apareceu. Falsos mestres, simulando que eram apstolos enviados
de Jerusalm, chegaram e comearam a proclamar falsas doutrinas. Paulo ouviu sobre esta situao e
foi diretamente a Corinto desde feso. Esta visita (2:1) foi dolorosa. Durante esta visita foi insultado
e perseguido por algum (2:5-8; 7:12), talvez um dos falsos apstolos. A igreja no disciplinava ao tal
homem. Paulo regressou a feso e escreveu uma carta severa (2:4) e enviou a Corinto por intermdio
de Tito (7:5-16).
Paulo foi a Troas com a esperana de ver a Tito. Ainda que Paulo tivesse a oportunidade de
ministrar em Troas, no podia aproveitar-la por sua preocupao por Tito e a situao em Corinto. Saiu
e foi a Macednia onde finalmente se encontrou com Tito. Tito trouxe notcias de que os Corntios se
haviam arrependidos, disciplinaram ao homem e reafirmaram sua lealdade e preocupao por Paulo (7:7).
Paulo escreveu a segunda carta aos Corntios para preparar sua visita.
Ainda que a situao tivesse melhorado em Corinto, os falsos mestres, todavia influenciaram em
seus pensamentos. Ento outra vez Paulo teve que defender seu ministrio.
A. INTRODUO (1:1-11)
1. Saudao (1:1-2)
A meta da disciplina na igreja a ressurreio no o castigo. Ento Paulo esta ensinando que
agora tempo de terminar a disciplina do homem ofensor. No sabemos quem . Pode ser o homem
disciplinado em 1 Corntios ou pode ser algum que estava em oposio a Paulo. O princpio deste
pargrafo que devemos fazer duas coisas. (v.7)
a.
b.
Outra vez vemos esta passagem a ilustrao de um desfile do general conquistador. No desfile
os generais e lderes marchavam juntos com o exrcito vitorioso e os cativos condenados. Parte da
celebrao se fazia com incenso. Para os cativos o aroma marcava a morte ou escravido, para o
exrcito representava vitria e vida.
Por que o evangelho o aroma de morte para aqueles que rejeitam o evangelho?
Vemos no versculo 17 que Paulo era um ministro de integridade. Seus motivos eram puros.
O que fazemos nossa carta de recomendao. Somos conhecidos por nossos frutos.
66. Seminrio Bblico das Amricas
Paulo segue a discusso que ele comeou no versculo 14. Agora Paulo mostra que o novo pacto
produz mais glria.
Paulo segue defendendo sua integridade. Nos versculos 1-6 ele responde a acusao de que ele
usava maneiras ocultas e adulterava a palavra de Deus.
Paulo foi antema aos seus inimigos. Apesar dos obstculos Paulo seguia no caminho pregando
a Cristo. Aqui Paulo como diretor tcnico de uma equipe, dando um discurso motivador.
Vamos em frente!
Paulo escreveu isto porque a igreja de Corinto estava no corao da cultura grega e muitos
crentes tinham dificuldades com o conceito da ressurreio do corpo. Os gregos no criam na ressur-
reio corporal. A maioria considerava a vida aps a morte como algo relacionado somente com a
alma, a pessoa real presa por um corpo fsico. Acreditavam que ao morrer a alma ficava livre, no
havia imortalidade para o corpo, em cambio a alma entrava num estado eterno. Mas, a bblia ensina
que o corpo e a alma finalmente so inseparveis.
a. Separa-se do mundo.
Paulo exorta aos Corntios que a no entrar em algumas relaes com os incrdulos. neces-
srio ter cuidado de no fazer negcios com incrdulos. No sbio nos colocar em situaes que vo
dividir nossa lealdade. Pode ser um casamento ou um negcio comercial.
Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para salvao. Refere-se a tristeza
por nossos pecados que produzem uma transformao na nossa conduta. Muita gente se entristece
somente pelos efeitos de seus pecados ou por no haver sido descobertos (tristeza do mundo) e
produz morte porque no mudam.
Seminrio Bblico das Amricas 69.
LIO 12
ANLISES DE II CORNTIOS
(Continuao)
Na lio 11 vimos a Paulo defendendo a integridade do seu ministrio. Paulo segue defendendo
seu ministrio e nos captulos 10-13 Paulo defende seu apostolado. Nos captulos 8 e 9 Paulo fala
sobre a mordomia. Um dos propsitos de sua futura visita era recolher ofertas que eles estavam prepa-
rando. Ainda que a igreja de Jerusalm era a igreja me, tinha uma grande necessidade econmica,
por isso que comea falando sobre esta oferta.
1. O RECOLHIMENTO (8:1;9:15)
C. O PROPSITO (8:10-15)
Que conselho deu Paulo nos versos 10-12?
Nesta passagem, Paulo ensina que Deus multiplica os recursos do crente que d generosamente.
Mas, esta abundancia condicionada ao propsito divino. A beno econmica no um sinal da
beno de Deus, seno que um chamado a responsabilidade. O que tem mais tem maior responsabi-
lidade em dar. Paulo ensina que o dar no um ato especfico, seno que um estilo de vida.
Por que Paulo se gloriava em sua debilidade? (11:30) Tambm veja 10:17 e I Co. 1:29-31
Seminrio Bblico das Amricas 71.
Paulo continuou com sua jactncia ao narrar s vises e revelaes que havia recebido do
Senhor. Conheo a um homem em Cristo, significava que estava falando de si mesmo. Paulo se
refere a este incidente para mostrar que havia sido tocado por Deus de forma muito especial.
No sabemos a que espinho na carne se refere porque ele no menciona. Alguns dizem que podia
ter tido malria, epilepsia ou um problema com a vista. Outros dizem que tinha uma tentao. Seja o que
for, era um problema crnico e debilitante, que era como um obstculo em seu trabalho. Este espinho
era um impedimento no seu ministrio e ele pediu que fosse removido, mas Deus negou-se a fazer.
Qual foi a resposta de Deus quando Paulo pediu que fosse tirado o espinho? (v.9)
Voc est passando por uma situao pessoal onde j pediu a Deus que a mude? Se estiver
passando por alguma situao possvel que Deus tenha um propsito com isso?