ESBOÇO DE SERMÃO

Nem Eu te condeno
João 8:1-11
deve ser com- Introdução em enredar Jesus do que em castigar preservado. As palavras que Ele es-
tes. 1. J esus nos aceita como somos e esta- a mulher. creveu na poeira do solo logo foram
encionado no mos. O amor de Jesus é incomparável. 3. Eles acreditavam que poderiam con- apagadas pela movimentação das
está ajudando “Deus prova o Seu próprio amor para denar Jesus, qualquer que fosse Sua pessoas dentro do templo. Segundo
conosco pelo fato de ter Cristo morri- resposta. a tradição, Ele escreveu os pecados
que entregou do por nós, sendo nós ainda pecado- 4. S e Jesus perdoasse a mulher, pode- dos acusadores” (Comentário Bíblico
ais Jesus usou res” (Rm 5:8). riam acusá-Lo de rejeitar a lei. Se a Adventista do Sétimo Dia, v. 5, p. 1094).
alimentar as 2. Assim é o amor de Jesus. Ele nos ama condenasse, poderiam acusá-Lo de 4. Ao escrever na terra, Jesus convenceu
não porque sejamos merecedores, usurpar a autoridade romana, a quem aqueles homens das iniquidades que
de com o me- mas por Sua graça e misericórdia. era reservada a determinação dos ca- estavam em seus corações. Ali esta-
m ele, foi aces- 3. Com isso em mente, convido-os a con- sos de pena capital. vam, traçados diante deles, todos os
incero e pode siderar o exemplo de Jesus para o êxi- 5. Esse episódio relatado no evangelho segredos culpáveis de sua vida.
to no evangelismo. Cristo é o modelo de João demonstra a maneira pela 5. Erguendo-Se então, e fixando os olhos
que queriam a ser seguido. qual Cristo via as pessoas a despeito de nos anciãos maquinadores, Jesus dis-
grande exem- suas fragilidades e marcas do pecado. se: “Aquele que dentre vós estiver sem
podia guardar I – A mulher acusada a) “Isso foi para ela o início de uma nova pecado seja o primeiro que lhe atire
0-22). 1. Ler João 8:1-3 vida, vida de pureza e paz, devotada pedra.” E voltando a Se agachar, se-
pessoas, nem 2. Os escribas e fariseus haviam planeja- ao serviço de Deus. No reerguimento guiu escrevendo no chão.
ou pecados, do enredar a Jesus com o propósito de dessa alma caída, Jesus realizou um
tá-las Àquele condená-Lo. milagre maior do que na cura da mais IV – lições evangelísticas
3. A mulher era acusada de haver trans- grave enfermidade física; curou a mo- 1. Cristo valorizava e aceitava as pessoas a
uzir pessoas a gredido o sétimo mandamento. Ale- léstia espiritual que traz a morte eter- despeito de suas origens e sua condição.
ão cristã, ele gava-se que havia sido flagrada no ato na. Essa mulher arrependida se tornou 2. Como igreja, precisamos valorizar e
pregando na de adultério. um de Seus mais firmes seguidores. aceitar as pessoas, independentemen-
condenado à 4. Ellen G. White escreveu: “Jesus con- Com abnegado amor e devoção, retri- te do que elas são ou possam parecer.

29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014

durado numa templou um momento a cena – a buiu-Lhe a perdoadora misericórdia. 3. O evangelho transforma cada ser hu-
ele pregou o trêmula vítima em sua vergonha, os Em Seu ato de perdoar essa mulher e mano em filho de Deus, candidato ao
oas foram con- mal-encarados dignitários, destituí- animá-la a viver vida melhor, resplan- reino celestial.
estemunho. dos da própria simpatia humana. Seu dece na beleza da perfeita justiça o 4. Cristo derribou as barreiras entre as
ndré. É essa a espírito de imaculada pureza recuou caráter de Jesus” (Ellen G. White, O De- pessoas.
e ter. Você não do espetáculo. Bem sabia para que sejado de Todas as Nações, p. 462). a) “Deus não faz acepção de pessoas. Ele Se
xtraordinária. propósito fora levado esse caso. Lia servirá de cristãos humildes e dedicados”
zer é aprovei- o coração, e conhecia o caráter e a III – Jesus escreve no pó (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 113).
de e contar o história da vida de cada um dos que 1. Ler João 8:6
ocê. se achavam em Sua presença. Esses 2. J esus lia o coração e conhecia o caráter Conclusão
pretensos guardas da justiça haviam, de cada um dos escribas e fariseus que 1. A mulher adúltera se tornou uma das
eles próprios, induzido a vítima ao pe- estavam em Sua presença. discípulas mais fervorosas. Grande
m Pedro, mas cado, a fim de prepararem uma arma- a) Jesus nos conhece, Ele sabe tudo, sabe bênção!”
ndré. Ele era dilha para Jesus” (O Desejado de Todas o que fazemos, não há como fugir de 2. Fomos chamados para erguer a huma-
VANDIR
ve um encon- as Nações, p. 461). Sua presença. nidade atingida pelo pecado. Designer
evou outros a 5. A mulher tremia de medo porque ha- b) Ele conhece nossas fragilidades. 3. Deus nos chamou para conquistar as
o Mestre. via sido descoberta e sabia que nada c) Às vezes, queremos nos esconder de pessoas para o evangelho, não para
olve métodos de bom a aguardava. Deus. Ele vê nossos atos por mais se- acusá-las. O juízo pertence a Deus. Editor

elismo. Ser um 6. Muitos vivem atemorizados. Muitos “se cretos que sejam (ver Jr 16:17). 4. Cristo nos deixou um modelo extraor-
parentes, vizi- escondem” e necessitam da salvação. 3. Jesus Se abaixou e, fixando os olhos no dinário de como realizar o evangelis- C.Qualidade
Dizer-lhes “En- 7. Qual deve ser nossa atitude? chão, começou a escrever na terra. mo da amizade.
m e vejam”! a) “Este é o único relato em que se diz
II – Homens sem compaixão que Jesus escreveu algo. De fato, Pr. Pablo Carbajal Depto. Arte

tário Ministerial 1. Ler João 8:4, 5 muita coisa tem sido escrita sobre is- União Equatoriana
o Leste Brasileira 2. Os fariseus estavam mais preocupados so, mas nada do que Ele escreveu foi

Revista do Ancião jan-mar 2014 17

 ESBOÇO DE SERMÃO
Respostas de Deus
INTRODUÇÃO
1. O Fórum Social Mundial, realizado no
Brasil, reuniu, durante uma semana,
personalidades de todos os segmen-
tos sociais com um só propósito: bus-
car soluções para um mundo em crise.
2. O século 20 começou com otimismo e
terminou sem nenhuma expectativa
positiva para o futuro. As guerras con-
tinuam, a fome aumenta, as doenças
ceifam milhares de vidas, a violência
assusta o mundo e continuamos se-
pultando nossos mortos.
3. Diante disso, podemos ter a certeza de
que Deus colocará um ponto final no
sofrimento humano?
4. Sim. A Bíblia descreve a supremacia de
Deus sobre o mal.
I– O ESTABELECIMENTO DA NOVA
TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA A
SOLIDÃO
1. Em Apocalipse 21:1-3 João descreve
três coisas:
a) A criação de novos céus e nova Terra (v.1).
30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014
b) A descida da cidade santa ataviada co-
mo noiva (v. 2).
c) A habitação de Deus com os homens (v. 3).
2. Um dos males do presente século é a
solidão. Embora vivam em sociedade,
as pessoas percebem que estão sozi-
nhas neste mundo em crise.
3. Estatísticas revelam que, nas várias
classes sociais, muitas crianças e jo-
vens são vítimas de abandono por
parte de pais, familiares e amigos.
a) Ilustração: Fábio é um jovem dinâmico
e inteligente. Logo após seu nascimen-
to, ele foi abandonado pela mãe na
VANDIR
porta de uma casa. Ao ser encontrado,
Designer
foi encaminhado para uma instituição,
onde foi criado. Tornou-se uma pessoa
Editor
amarga e extremamente infeliz duran-
te a maior parte de sua vida. Vivia cul-
pando os pais que jamais conheceu.
C.Qualidade
Certo dia, na instituição, conheceu um
dos monitores que lhe falou a respeito
Depto. Arte
de Deus, um Pai que jamais abandona
Seus filhos. Naquele momento, Fábio
sentiu a presença de Deus em sua vida.
18 jul-set 2014 Revista do Ancião
30351_Anciao3T14.indd 18
Apocalipse 21:1-7
II –  O ESTABELECIMENTO DA NOVA um problema sério, ela demonstrava
INTRODUÇÃO
TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA tanta alegria e confiança. Ela respon-
1. Reavivamen
O SOFRIMENTO deu: “Pastor, sei que meu Jesus virá
pronunciam
1. Durante a segunda guerra mundial, em breve. A dor e o sofrimento não
dial da Igr
nos campos nazistas de extermínio, mais farão parte da minha vida.
alguém dis
milhões de pessoas clamavam pelo
reforma é
fim do sofrimento. III.  O ESTABELECIMENTO DA NOVA
reavivamen
2. Conta-se que uma jovem polonesa, ao TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA
ambas as c
ver a mãe na fila dos condenados à câ- A MORTE
apesar de s
mara de gás no campo de Auschwitz, 1. Em Romanos 5:12, Paulo fala da morte
2. Ellen G. Whi
se prostrou no meio do campo e cla- como o fim de todos os seres humanos
significa ren
mou aos gritos pelo fim do sofrimen- nesse mundo.
Reforma sig
to. Um dos soldados nazistas a execu- 2. A morte é resultado do pecado (cf
dança nas id
tou naquele mesmo instante. Rm 6:23).
ticas” (Reavi
3. No Egito, o povo de Israel clamava pe- 3. Cristo venceu a morte e nos assegura,
3. A reforma e
lo fim do sofrimento (leia Êxodo 3:7-9). em Apocalipse 21:4 e 5, que ao ser es-
vivamento
4. O mundo atual dá testemunho do cla- tabelecida a nova Terra, não mais ha-
flete em su
mor das multidões diante da injustiça, verá morte.
4. O cristão é
discriminação, assédio moral e sexual, 4. A ressurreição é a esperança para o co-
vulgar luz n
causas de muito sofrimento para mui- ração enlutado.
(Mt 5:14-16)
tas pessoas. 5. Ilustração: O nascimento de Camila trou-
a) Mães clamam pelo fim do sofrimento xe alegria aos seus pais e familiares. Era
I – CONCEITO
de um filho que está no hospital. um lindo bebê, que parecia ter perfeita
1. No Antigo
b) Chefes de família sofrem por não con- saúde. Dois dias depois, sem nenhum
tros signifi
seguirem a manutenção familiar em motivo aparente, a pequena Camila fa-
qâdash que
função do desemprego. leceu. Nessa hora, os por quês são quase
to”, “ser san
c) Cristãos sofrem com os traumas emo- que inevitáveis. A morte da pequena
muita frequ
cionais e o sentimento de culpa. Camila trouxe dor e pesar aos seus pais.
livros da B
5. Por mais que hoje o sofrimento e a dor Mas, em meio a tudo isso, a mãe, confian-
no Novo Te
estejam por todos os lados, podemos ter temente, disse: muito em breve poderei
ga hagiazô
a certeza de que Deus está ao nosso lado estar com minha garotinha nos braços
Deus uma
como o Pastor que ampara Suas ovelhas. pois Jesus já venceu a morte.” Os pais de
distinção do
6. Em Apocalipse 21:4 é dito que Deus ani- Camila aguardam o feliz reencontro com
2. Santificar c
quilará completamente o sofrimento. ela na manhã da ressurreição.
dedicar alg
a) Ilustração: Certa vez, um pastor esta- 6. Paulo fala do triunfo de Cristo sobre a
sagrado. N
va realizando uma semana de oração morte e do reencontro de familiares
(cf Êx 40), D
numa igreja. Entre os assistentes, es- separados pela morte (cf 1Co 15:20-26;
pessoas e o
tava uma senhora que vinha em uma 1Ts 4:13-17).
Lv 27:21; Nm
cadeira de rodas. O marido e dois fi-
3. “A santifica
lhinhos a acompanhavam. O pastor Conclusão
Novo Testa
percebeu que, em todas as reuniões, 1. Leiamos Apocalipse 21:2.
paração do
seus olhos lacrimejavam. Ele tomou 2. Em meio aos desapontamentos deste
ras más” (D
interesse em visitá-la. Ela então lhe mundo, quero convidar você a levantar
4. Ellen G. Wh
contou de seu sofrimento. Era porta- os olhos da fé e contemplar o momento
santificação
dora de uma doença rara. Um câncer glorioso da descida da Nova Jerusalém.
midade com
de ossos que provoca uma dor terrível. 3. Reafirme essa certeza e esperança em
tificação, p.
O toque de uma gota de água era in- seu coração!
5. P ortanto, “a
suportável. Diariamente, várias doses
Sagradas Es
de morfina eram necessárias. O pastor Elbert Kuhn atua como presidente
ser todo – o
lhe perguntou por que, mesmo com da igreja na Mongólia
moral” (Ellen
04/06/14 14:38
 ESBOÇO DE SERMÃO

Estou contigo
Isaías 41:8-10
ador inglês do Introdução II – Tríplice promessa governamentais em desequilíbrio e
oelhemo-nos 1. O
 contexto da mensagem é a restau- 1. “Eu te fortaleço” (Is 41:10). outros fatores têm feito com que a vida
r até a vinda ração de Israel. Deus Se compadece do a) D  eus nos encoraja ao longo da cami- de muitos filhos de Deus se torne difícil.
Seu povo e lhe faz promessas. nhada (Is 40:29). 2) Em muitos países, regimes políticos
2. Deus Se dirige ao povo de Israel com 1) N  este mundo, o povo de Deus tem en- têm dificultado o exercício da liberda-
sto tem feito palavras de encorajamento e promes- frentado muitos obstáculos. de religiosa.
ntegrante de sas de salvação. 2) Situações diversas têm se apresenta- 3) Conflitos familiares e ideológicos têm
eus. É impos- 3. Suas palavras são caracterizadas pela do diante da igreja, principalmente provocado grandes perseguições con-
s aquilo que ternura e carinho próprios da miseri- nos dias finais da história. tra indivíduos e comunidades.
córida e amor que Lhe são inerentes. 3) Ao rei Asa, Deus mandou uma men- c) D eus cumpre Suas promessas em fa-
ulo nasce no sagem de ânimo num momento difícil vor de Seu povo (Js 21:43-45).
ionário. Aque- I – Interpretando a mensagem (ver 2Cr 15:7, 8). 1) “ Esperemos em Deus, nEle confiemos e
a, faz-se fonte 1. D eus chama e escolhe Seu povo (ler b) Deus também nos anima apontando descansemos em Suas promessas, quer
rna-se doador. Isaías 41: 8, 9). o final glorioso. “Uma das verdades nos sintamos contentes quer não. Uma
ção é uma ver- a) Quando Deus chamou Abraão, fez mais solenes, e não obstante mais glo- boa emoção não é prova de sermos
para refrigério com ele uma aliança que se estendia riosas, reveladas na Escritura Sagrada, filhos de Deus, nem os sentimentos in-
ue estão quase aos seus descendentes. (Ver Gênesis é a da segunda vinda de Cristo, para quietos, perturbados, desconcertantes
ber da água da 12:1, 7; 2 Crônicas 20:7). completar a grande obra da redenção. são indícios de que não o somos. Bus-
ço Cristão, p. 9). b) A aliança que Deus fez com Israel im- Ao povo de Deus, por tanto tempo a quemos as Escrituras e peguemos inte-
oal é demons- plicava a obediência do povo aos re- peregrinar em sua jornada na ‘região ligentemente a Deus em Sua Palavra.
sumimos dian- clamos divinos (Êx 19:5). e sombra da morte’ (Mt 4:16), é dada Cumpramos as condições e creiamos
rcam (Mt 5:13). c) No chamado que Deus faz ao Seu povo uma esperança preciosa e inspiradora que Ele nos aceitará por filhos. Não se-
caz principal- fica implícita a renovação da aliança de alegria, na promessa do apareci- jamos incrédulos, mas crentes” (Ellen
Sua extensão que havia sido quebrada (Jr 22:8, 9). mento dAquele que é ‘a ressurreição G. White, Nossa Alta Vocação, p.117).
e trabalho, lo- d) D  eus também estende a nós o chama- e a vida’ (Jo 11:25), ‘a fim de levar de 3. “Eu te sustento” (Is 41:10).

31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014

mais relaciona- do divino (1Pe 2:9; At 2:39). novo ao lar Seus filhos exilados” (Ellen a) Deus sempre nos ampara e cuida de
2. Deus está com Seu povo (Is 41:10). G. White, O Grande Conflito, p. 299). nós (Sl 63:8; 119:116).
pessoal, culto a) Deus manifestou Sua presença entre c) Ilustração: Numa pequena cidade do in- b) Uma das evidências diretas do cuida-
cultos da igre- Seu povo por meio do ritual do santu- terior da Holanda, um grupo de estudan- do de Deus em favor de Seus filhos é a
ojetos missio- ário (Êx 25:8). tes resolveu participar de uma corrida experiência de Israel no deserto.
envolvimento b) Vindo ao mundo, Cristo Se tornou a promovida pelo colégio em que estuda- 1) O Salmo 78 descreve em alguns versos
Deus. presença visível de Deus entre os ho- vam. O vencedor foi um dos estudantes como Deus conduziu e sustentou Seu
mens (Is 40:5; Jo 2:11; 1:14). que ninguém esperava. Tratava-se de povo em momentos críticos.
c) O conceito de Emanuel, isto é, “Deus um adolescente “inexpressivo” no meio c) Deus também nos sustenta em meio
conosco”, está presente no relaciona- do grupo. Quando lhe foi perguntado a a esse deserto que é o nosso mundo.
or meio do Es- mento de Deus com o povo (Mt 1:23). que atribuía sua vitória, ele respondeu: 1) “Nosso Pai celeste tem mil maneiras de
vida espíritual. d) A presença de Deus em nosso dia a dia “Meu pai me falou que os desafios se- nos prover as necessidades, das quais na-
tinuamente a é real (Êx 13:21-22; Sl 91:15; Mt 28:20). riam enormes, mas que eu era capaz de da sabemos. Os que aceitam como princí-
nossa comu- 3. Isso se resume na expressão “Eu sou o superá-los. Acreditei nisso e procurei cor- pio dar lugar supremo ao serviço de Deus
VANDIR
teu Deus” (Is 41:10). rer com essas palavras em minha mente.” verão desvanecidas as perplexidades e Designer
é o resultado a) Por meio de Sua presença, Deus reno- d) Ao longo de nossa peregrinação neste terão caminho plano diante de si” (Ellen
no relaciona- va a aliança com Seu povo (Lv 26:11, mundo, Deus, na qualidade de nosso Pai, G. White, A Ciência do Bom Viver, p. 481).
12; Jr 31:33; 30:22). nos envia mensagens de fé, motivação e Editor

estar com Cris- b) Nesse ponto Deus estabelece Sua rela- esperança (ver Jo 16:33; Rm 8:31, 32). Conclusão
, e produzir os ção com Israel. 2. “Eu te ajudo” (Is 41:10). 1. A mensagem de fé e esperança que C.Qualidade
que produza- c) Essa relação é mantida sob alguns a) Deus nos ajuda a carregar nossos far- Isaías transmitiu ao povo judeu no 8º
outros. aspectos: dos (ver Mt 11:28-30). século a.C. também é para nós.
1) R elacionamento pai-filho (Is 63:16; Os 1:10). b) A vida moderna tem trazido para os 2. Ao longo da caminhada por esse mun- Depto. Arte

tário ministerial 2) Relacionamento marido-mulher (Jr 3:14). filhos de Deus pesados fardos. do, Deus nos toma pela mão e nos
ssociação Geral 3) Relacionamento pastor-ovelha (Sl 100:3). 1) Desemprego, crise econômica, regimes fortalece, nos ajuda e nos sustenta.

Revista do Ancião out-dez 2014 17

31066_Anciao_4T14.indd 17 26/08/14 14:25


O encontro com Deus
ande ilumina-
parece ser o
ue os crentes
o que disse à
está a vossa
reja Remanes- INTRODUÇÃO
1. O capítulo 10 de Daniel o apresenta
orando intensamente pela libertação
fasta do cor-
do seu povo judeu do cativeiro babi-
ue observa os lônico.
ando começa 2. Sua ansiedade pelo livramento de Ju-
lanças huma- dá do cativeiro pagão é um símbolo
aber que Deus do povo de Deus no tempo do fim,
e encontra no aguardando seu livramento final des-
te mundo de pecado.
White, Mensa-
I – HORA DE ABRIR O CORAÇÃO A DEUS
igrejas, a me- 1. O quadro descrito na oração de Daniel
ar essa classe nos ensina que nenhum problema é
u próprio ele- insolúvel para o poder divino.
r alto, lançan- 2. Não há sofrimento que Ele não tenha
como resolver. Hoje, você pode estar
ovamente em
vivendo uma fase difícil. Você pode
ompensem o estar emocionalmente arrasado. Sua
. White, Evan- vida pode estar sendo devastada por
sérios problemas. Suas feridas podem
uém que […] parecer incuráveis. Quero convidar vo-
ao de seus ir- cê a abrir seu coração a Jesus e a Lhe
falar de todas as mágoas que estão em
tratar desses
seu íntimo.
alhando pela 3. Ele é especialista em curar corações
sua influên- partidos. Ele é Mestre em construir
e a igreja não palácios de vidas que estão em ruínas.
afeto ou suas 4. Os noticiários nos lembram constante-
G. White, Tes- mente que o mundo em que vivemos
está fora de controle. A violência está
6).
presente em todas as partes mergu-
a Cristo, fazen- lhando milhões em desespero. Do
ferência, mais ponto de vista humano, há uma pa-
s aberta a por- lavra que contêm a síntese do futuro:
endência. incerteza.
II – MENSAGEM DE ESPERANÇA
E VITÓRIA
1. No capítulo 11, estão repetidas as
grandes verdades dos capítulos 2, 7,
8 e 9. Ele amplia os primeiros capí-
tulos e nos dá a certeza de que Deus
não abandonou esse planeta em de-
sordem. Porém, nosso mundo ainda
está nas mãos de Deus. Ele tem, sob
Seu controle, os negócios e planos
humanos.
2. O capítulo 12 de Daniel revela o triun-
fo da Palavra de Deus. O povo de Deus
conquistará a vitória final. Os propósi-
30351_Anciao3T14.indd 15
Daniel 10:12
tos de Deus serão cumpridos. Satanás
e as hostes do inferno serão derrota-
dos. Toda a história se move para um
grande clímax. Sob essa ótica, o futuro
nos proporciona esperança.
3. Toda a humanidade caminha para o
ponto final de sua história. Nada po-
de impedir o cumprimento dos pro-
pósitos e planos divinos. O poder de
Deus triunfa sobre toda e qualquer
barreira. Em breve, o Universo estará
livre da presença e dos resultados do
pecado. Logo, a impiedade e as tragé-
dias serão destruídas. Muito em breve,
cânticos de alegria e regozijo soarão
através do Universo. Logo surgirá um
novo tempo que se estenderá por to-
da a eternidade. De fato, o capítulo 12
do livro de Daniel é uma porta aberta
para o mundo novo.
4. À semelhança dos três jovens hebreus
nas chamas da fornalha, o povo de
Deus terá a Sua proteção. Nesse tem-
po de prova, Deus será a segurança e
o refúgio de Seu povo.
5. O segundo advento de Cristo será o
maior evento da história universal.
Como o relâmpago brilha do oriente
até o ocidente, assim Sua vinda ofus-
cará o céu (Mt 24:27). Todo olho O ve-
rá (Ap 1:7). Todo ouvido O ouvirá (1Ts
4:16). A terra tremerá diante da glória
poderosa de Sua vinda (Ap 6:14, 15).
6. O glorioso evento ocorrerá no fim do
tempo de prova (Dn 12:1) e de maneira
miraculosa (Mt 24:30, 31; Mt 16:27).
III – O ENFOQUE DOS SÁBIOS
1. Os sábios (cf Dn 12:3) têm feito a es-
colha mais inteligente. Em vez de viver
para si mesmos, vivem para abençoar
outros por quem Cristo morreu. Eles
dão a vida para compartilhar Seu
amor. Qualquer que seja sua ocupa-
ção, são sensíveis às necessidades da-
queles ao seu redor.
2. A s profecias de Daniel focalizam o
tempo do fim. As histórias contidas
nesse livro revelam fé, coragem e
perseverança diante das dificuldades
e dos desafios. Os esboços proféticos
ESBOÇO DE SERMÃO
de Daniel demonstram que Deus es-
tá no controle dos acontecimentos
mundiais.
3. Daniel predisse a multiplicação do
conhecimento antes do tempo do
fim (ver Dn 12:4). Primariamente, essa
profecia se aplica ao próprio livro de
Daniel, embora alguns a apliquem ao
extraordinário avanço científico e tec-
nológico da era moderna.
4. A verdade é que as profecias estão
sendo estudadas por milhares de pes-
soas que se preparam para a vinda
de Cristo. Verso por verso do livro de
Daniel tem sido examinado. Estamos
vivendo no tempo do fim.
5. Os eventos desses dias finais da his-
tória da Terra têm despertado o inte-
resse de milhares de pessoas para co-
nhecer mais a realidade do tempo em
que vivem.
6. Em alguns capítulos desse livro (2, 7, 8,
10, 11 e 12), o profeta Daniel descreve
a consumação da história humana e a
implantação final do reino de Deus.
30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014
a) Daniel 2 conclui com o reino de Cristo
– a Rocha despedaçando e destruindo
todos os impérios terrestres.
b) Daniel 7 conclui com Deus definindo
todas as coisas no julgamento final da
Terra. O destino de cada ser humano é
decidido no julgamento. A integrida-
de de Deus é revelada no julgamento.
A misericórdia e justiça se encontram
no julgamento.
c) Daniel 8 apresenta a restauração da
verdade e a sua vitória final.
d) Em Daniel 11 e 12, o povo de Deus é
perseguido, hostilizado e oprimido ao
longo do tempo. Mas ele será final- VANDIR
Designer
mente vitorioso.
CONCLUSÃO Editor
1. Leiamos Amós 4:12 e Apocalipse 22:12.
2. Pela fé, já podemos contemplar o
C.Qualidade
triunfo do povo de Deus.
3. Você gostaria de dedicar a vida a Cris-
to ainda hoje? Depto. Arte
Colaboração da Associação Ministerial
da Divisão Sul-Americana
Revista do Ancião jul-set 2014 15
04/06/14 14:38
 ESBOÇO DE SERMÃO
Fé, o segredo da vitória
INTRODUÇÃO
1. “ Tudo posso nAquele que me fortalece”
(Fp 4:13).
a) Uma fé viva em Cristo é essencial pa-
ra obter e manter uma experiência
no Senhor que trará crescente satis-
fação nesta vida e livramento deste
mundo quando Cristo voltar.
b) “Sem fé é impossível agradar a Deus”
(Hb 11:6). “Esta é a vitória que vence o
mundo: a nossa fé” (1Jo 5:4).
2. Deus tem dado uma medida de fé a cada
um. Fé é um dom de Deus a todos os ho-
mens – ricos e pobres, grandes e peque-
nos, livres e escravos, sábios e simples.
a) É dever dos homens nutrir e exercitar
essa fé. Embora sendo pequena como
um grão de mostarda, ela pode cres-
cer e ser usada para remover as mon-
tanhas do mal e construir templos
de justiça.
3. Fé em Deus, em Cristo, nas promessas
das Santas Escrituras e em todos os pla-
nos divinos – eis o que necessitamos.
31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014
I. COMO PODE UM PECADOR
TORNAR-SE JUSTO?
1. “Justificados, pois, mediante a fé, te-
mos paz com Deus por meio de nosso
Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1).
2. Se você ler a história do fariseu e do
publicano (Lc 18:9-14), notará que o
publicano procurava o perdão dos pe-
cados. “Ó Deus, sê propício a mim, pe-
cador!” clamava ele. Jesus comentou
sobre sua atitude: “Digo-vos que este
desceu justificado para sua casa.”
a) Esse ato de justificar o pecador é em
função da vida justa de Cristo.
VANDIR
Designer b) Todos são pecadores, mas pela fé o ho-
mem é considerado justo. Quando um
ímpio passa a ser considerado justo,
Editor
ele é “justificado”. É perdoado de todos
os seus pecados passados, e Deus lhe
C.Qualidade concede o crédito de uma pessoa jus-
ta mediante a pessoa de Cristo.
c) “Se confessarmos os nossos pecados,
Depto. Arte
Ele é fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injus-
tiça” (1Jo 1:9).
20 out-dez 2014 Revista do Ancião
31066_Anciao_4T14.indd 20
3. A purificação da injustiça é pelo san-
gue de Cristo.
a) O pecador está condenado à morte
eterna por causa da transgressão da
lei de Deus. A morte de um pecador
em lugar de outros pecadores não
seria válida. Nenhum anjo poderia
morrer para salvar o homem. Sendo
a lei divina tão sagrada quanto o pró-
prio Deus, somente um igual a Deus
poderia fazer expiação por sua trans-
gressão. Por isso Jesus veio ao mundo
e viveu uma vida sem pecado, “mor-
reu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras” (1Co 15:3).
b) É fundamental a fé no sangue de Cristo
pois Sua justiça, mediante Sua vida
perfeita, nos purifica dos pecados que
marcam nossa vida.
4. “ O que vem a Mim, de modo nenhum
o lançarei fora” (Jo 6:37). Todo aquele
que quiser, poderá ir a Cristo, e quem
O procurar com sinceridade não será
desprezado.
5. N a conversão, Cristo satisfaz os recla-
mos da Lei sagrada e imutável, credi-
tando Sua justiça ao pecador. O passa-
do é perdoado, não porque o pecador
tenha obedecido a Lei de Deus, mas
apesar do fato de não ter obedecido
(ver Rm 3:28).
a) Deus nos oferece Seu perdão gratui-
tamente. Pela fé nós O aceitamos e
somos perdoados.
b) Pela graça recebemos o poder para
que, como filhos obedientes, cumpra-
mos os mandamentos da Lei de Deus.
II. QUE NOVO RELACIONAMENTO
O CRISTÃO EXPERIMENTA?
1. Sem reservas, o seguidor de Cristo Lhe
dirá, como fez Tomé: “Senhor meu e
Deus meu” (Jo 20:28).
a) Devemos honrar e exaltar Cristo como
Senhor e Salvador.
2. Como nosso Senhor e Mestre, Jesus
nos convida a segui-Lo. Mateus 4:19,
20: “‘Vinde após Mim’... então, eles
deixaram imediatamente as redes e O
seguiram.”
a) Muitos ouvem as boas-novas da salva-
ção, mas não as recebem com alegria.
Querem escapar do mal e do sofri-
mento, mas não se entregam a Cristo
nem O seguem.
b) Jesus deixou o Céu, veio até aqui, tudo
sofreu para que pudéssemos ganhar
o Céu. E aqueles que, de todo o co-
ração, aceitam esse sacrifício, deixam
este mundo e seguem o Salvador. Isso
significa sacrifício, mas há uma pro-
Mari Baroni / Imagem: Fotolia
messa: Mateus 19:29 diz: “Todo aque-
le que tiver deixado casas, ou irmãos,
ou irmãs, ou pai, ou mãe... por causa
do Meu nome, receberá muitas vezes
mais e herdará a vida eterna.”
c) Deus recompensa todos que Lhe são fiéis.
III. QUAL É O SEGREDO DO
PODER ESPIRITUAL?
1. O
 passo seguinte é ter fé em Cristo
como Salvador vivo, capaz de livrar-
nos do poder do pecado. Aprender
isso é descobrir o segredo do poder
espiritual. Não é suficiente crer na
morte de Cristo. Não é suficiente nos
entregarmos a Cristo. Devemos crer
que Cristo é o Salvador vivo e Todo-
poderoso, que trará vitória sobre o
pecado por meio do Seu Espírito. Tu-
do isso é possível pela Sua vitoriosa
ressurreição.
CONCLUSÃO
Aqui estão três promessas de poder: L
par
1. “Jesus, aproximando-Se, falou-lhes,
dizendo: Toda a autoridade Me foi da-
da no Céu e na Terra. ...E eis que estou
convosco todos os dias até à consuma-
ção do século” (Mt 28:18-20). São ao tod
2. “Eis que envio sobre vós a promessa
de Meu Pai; permanecei, pois, na cida-
de, até que do alto sejais revestidos de
poder” (Lc 24:49).
3. “Recebereis poder, ao descer sobre vós
o Espírito Santo” (At 1:8).
Esse poder, como todas as outras bên-
çãos, vem por meio de uma fé ativa.
1 João 5:4 diz: “Esta é a vitória que ven-
ce o mundo: a nossa fé.” /cas
26/08/14 14:25
 ESBOÇO DE SERMÃO
Uma oferta de amor
INTRODUÇÃO
O fato relatado em Mateus 26:6-13 ocor-
reu em Betânia, uma aldeia a poucos
quilômetros de Jerusalém, mais pre-
cisamente na casa de Simão, o fariseu
que havia sido curado por Jesus. Era
um banquete oferecido como gratidão
a Cristo. Deve ter ocorrido na terça-
-feira da semana da crucifixão. Entre
outros, estavam presentes: Cristo (o
homenageado), os discípulos, Simão (o
anfitrião), Lázaro (ressuscitado), Maria e
Marta. Esse banquete foi também rela-
tado em Marcos 14:3-9; Lucas 7:36-50 e
João 12:1-8.
PARALELOS ENTRE A OFERTA DE
MARIA E AS NOSSAS OFERTAS
1. A oferta foi custosa para Maria – Mt 26:7
Lendo os quatro relatos, aprendemos que:
– Custou mais de 300 denários, o salário
mínimo de quase um ano de trabalho.
– Maria deve ter economizado durante
muito tempo para dar aquela oferta.
29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014
– Não era uma dádiva comum; ali estavam
todos os seus bens! Ela deu o máximo!
– No Oriente havia os melhores per-
fumes. E ela trouxe cerca de uma libra
(quase 400 gramas) do melhor perfume
do Oriente.
– Alguns têm uma religião de palavras;
Maria gastou todo o seu dinheiro com a
religião!
– Dando pouco para Jesus, transmiti-
mos a ideia de que Ele não é importante
para nós!
2. 
Essa oferta era uma resposta ao
VANDIR
Designer
perdão – Lc 7:47
Em 1 Timóteo 1:12-16, Paulo diz o mesmo.
– Por isso, Paulo e Maria deram tudo o
Editor
que tinham!
– Temos que dar não só testemunho,
C.Qualidade
mas também os bens e a vida!
– A dádiva deve ser uma consequência
do perdão; jamais a causa.
Depto. Arte
– Nossas dádivas devem expressar nos-
sos sentimentos. A salvação e a vida eter-
na são as ofertas de Cristo a nós; qual é a
20 abr-jun 2014 Revista do Ancião
29793_Anciao2T14.indd 20
Mateus 26:6-13
nossa resposta? Gratidão é o mínimo que
devemos expressar.
– Judas queria desviar aquela oferta para
os pobres. Ele prezava mais o social do
que o divino (Mc 14:7).
– Hoje, algumas pessoas só doam se pu-
derem ver no que será empregada sua
doação.
– A opção pelos pobres, frequentemente
encobre o desejo de autopromoção.
– Muitas vezes valorizamos mais a cari-
dade (dar coisas) do que a entrega (dar a
si mesmo).
– Judas tinha iniciativa própria; suposta-
mente queria fazer uma boa ação; mas
a oferta de Maria era uma reação, uma
resposta ao perdão de Jesus.
3. Essa oferta demonstrou fé e amor –
Mc 14:8 (1ª parte)
Paulo disse em Gálatas 5:6 que só vale “a
fé que atua pelo amor”.
– O amor é a medida da nossa fé; e a vo-
luntariedade para doar é a medida do
nosso amor.
4. A oferta de Maria veio na hora certa
– Mc 14:8 (2ª parte)
– Há um momento certo para demons-
trarmos nossa gratidão.
No caso de Maria, foi antes da morte de
Cristo; no nosso caso, deve ser antes do
decreto dominical. Depois, não vai ter
nenhuma utilidade prática!
Ungir os pés e/ou cabeça era uma corte-
sia da época. Assim como entregar flores
ou dar um presente. Maria fez isso en-
quanto Jesus vivia. Hoje, frequentemen-
te deixamos para dar flores aos mortos!
– Depois que Jesus morreu, apareceram
Nicodemos e José de Arimateia, porém
Maria chegou antes; e Jesus foi confor-
tado pela sua oferta. As outras colabo-
rações podem ter sido até mais vultosas,
mas não consolaram Jesus!
5. A oferta de Maria foi mal-interpretada
por alguns – Mc 14:4; Mt 26:8
– Não só os discípulos se indignaram,
como também Simão.
agen
ni / Im
Baro
Mari
: Dan s
iel de
Olive
ira
– Interessante: Maria doou o que era
dela, e quem nada tinha que ver com
isso a reprovou! Lendo as quatro narra-
tivas bíblicas, deduzo que somente os
irmãos de Maria (exatamente os seus
herdeiros diretos) não quiseram anular
a doação dela.
– Imagine, quem não ajudou a ganhar
aquele dinheiro, achava que sabia me-
lhor do que ela como gastá-lo!
– Saiba, nessa questão de ofertas, siga seu
coração; os outros sempre vão criticar!
6. A oferta de Maria excedeu, sobrou –
João 12:3
– Não foi uma pequena ampola; foi qua-
se meio litro de perfume!
– Ela não borrifou com spray, mas que-
brou o vidro e gastou tudo. Uma parte
deve ter caído no chão e se perdido.
– Alguém poderia dizer que isso jamais
acontece com as ofertas, pois elas são
sempre menores que as necessidades.
Nem sempre! Na construção do santuá-
rio, no deserto, Moisés precisou mandar
fechar o caixa recebedor!
7. 
A oferta de Maria não podia ser
devolvida
– Ela quebrou o frasco! Foi uma en-
trega total, sem reservas, sem esperar
retribuição.
CONCLUSÃO
À luz do que aprendemos hoje, nossas
ofertas devem ser:
1. Resultado da salvação, do perdão.
2. Um reflexo de nosso amor a Deus.
3. Dadas pela fé, confiando na melhor
aplicação.
4. Disponibilizadas na hora certa (agora);
não depois do confisco da perseguição.
5. Voluntárias, por gratidão, não com-
pulsórias.
6. De acordo com nosso coração.
7. Planejadas; não só quando se fazem
apelos.
Márcio Dias Guarda
Obreiro jubilado
25/02/14 09:51
 ESBOÇO DE SERMÃO

as Chamados para esse tempo

m que esse pe- INTRODUÇÃO 3) Em meio a circunstâncias desencora- dos passos rápidos que estamos dan-
ória mundial. 1. A
 o longo da História, todas as épocas jadoras, ele fez de Deus seu baluarte do rumo à grande crise de nossa histó-
eveu: “A tribu- têm suas singularidades. seguro. Ele pôs toda a confiança em ria. Os anjos de Deus estão segurando
os foi a maior a) A época atual é marcada pela violên- Suas promessas. os quatro ventos, e isso leva muitos a
de haver per- cia, imoralidade e desespero que se d) Em Atos 9:1-19, Lucas descreve a con- clamar: Paz e segurança! Mas não há
e pelo fato multiplicam em todos os níveis da so- versão e o chamado de Saulo para tempo para a vaidade, para ninharias,
ver produzido ciedade. uma época especial na igreja cristã. para ocupar a mente com questões
e mortalidade b) Homens e mulheres são chamados por 1) Ele era homem destemido e firme em sem importância. Devemos esvaziar o
a Era Segundo Deus para esse tempo especial da His- suas convicções. templo de Deus de toda contamina-
e, p. 36). tória, a fim de conduzir pecadores ao 2) Ao longo de sua vida, como ministro ção, e deixar que o Espírito Santo de
screveu uma arrependimento, proporcionando-lhes do evangelho, enfrentou as situações Deus tome plena posse do coração,
associados ao esperança em meio às suas lutas. mais difíceis (cf 1Co 9:19-22). para que o caráter possa ser transfor-
. 3) Preconceito, intolerância e persegui- mado” (Review and Herald, 26/4/1892).
aram esses si- I – DEUS CHAMOU HOMENS ções foram marcas em seu ministério 2. Como povo de Deus, somos chama-
ecimentos: OUSADOS na pregação do evangelho. dos para este tempo especial da His-
m 1755. 1. A narrativa bíblica dá testemunho da ou- 2. Eles foram chamados para ocasiões tória do mundo, a fim de proclamar as
em 19/5/1780. sadia e coragem de homens chamados especias para cumprir os propósitos boas-novas de salvação (cf 1Pe 2:9).
m 1833. por Deus em épocas especiais na História. de Deus para Seu povo. a) Estatísticas de crimes, de sequestros,
história mun- a) Em Gênesis 12:1-4, Moisés registrou o a) A braão foi chamado para lançar a se- de doenças e epidemias, de desequi-
cumprimento chamado que Deus fez a Abraão pa- mente do povo de Deus. líbrio econômico e psicológico entre
em Mateus 24. ra deixar sua terra natal e ir para um b) Ezequias foi chamado para reavivar todas as camadas sociais e de alto ín-
lugar que Ele lhe mostraria. uma nação voltada para a idolatria. dice de suicídio têm demonstrado que
1) Deus o chamou num tempo especial e c) Neemias foi chamado para reconstruir a História terrestre marcha acelerada-
para um propósito especial. os muros de Jerusalém e restaurar a fé mente para seu fim.
s de Sua volta 2) Ele seria pai de uma grande nação que e a esperança do povo, que estavam b) A presente época requer homens e

29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014

ossa mente a viria a ser o povo de Deus. em ruínas. mulheres ousados e determinados na
3) Com fé, coragem e determinação, ele d) P aulo foi chamado para testemunhar defesa dos princípios morais e espiri-
ais, como foi aceitou o chamado divino. em seu tempo, levando o evangelho tuais da Palavra de Deus. “A homens
para fortale- b) O rei Ezequias é outro personagem às nações gentílicas. de princípios, fé e ousadia, o mundo
sas e aprofun- que Deus chamou para um tempo es- deve as grandes reformas. Por tais ho-
lidade de Sua pecial em Israel. II – TAMBÉM SOMOS CHAMADOS mens tem de ser levada avante a obra
1) Ele começou a reinar em 716 a.C. Sua PARA ESTE TEMPO de reforma para este tempo” (Ellen G.
é a bendita es- liderança de 29 anos contribuiu para 1. Paulo afirmou: “nos últimos dias, so- White, O Grande Conflito, p. 460).
e ponto culmi- um dos tempos religiosos mais signi- brevirão tempos difíceis” (2Tm 3:1). c) 
Isaías escreveu: “Dispõe-te, resplan-
ndo Ele voltar, ficativos em Israel. a) Como igreja e indivíduos estamos vi- dece, porque vem a tua luz, e a glória
essuscitados e, 2) Em meio a grandes desafios políticos e vendo nesse tempo. do Senhor nasce sobre ti. Porque eis
que estiverem espirituais, ele levou o povo a ter uma b) À semelhança do passado, Deus tem que as trevas cobrem a Terra, e a escu-
levados para o rica experiência com Deus. chamado homens e mulheres para ridão, os povos; mas sobre ti aparece
morrer. O cum- 3) Um dos atos mais corajosos e ousados cumprir propósitos especiais para es- resplendente o Senhor, e a Sua glória
VANDIR
da maioria dos durante o reinado de Ezequias foi a re- te tempo. se vê sobre ti” (Is 60:1, 2). Designer
ndição atual do abertura do templo e a restauração do c) Nosso tempo tem sido caracterizado
da de Cristo é ministério sacerdotal. pela transgressão das leis (ver Is 24:5), CONCLUSÃO
desse aconteci- 4) Ele conclamou os sacerdotes a agir irreverência aos princípios morais e 1. É hora de confiarmos em Deus e as- Editor

omos, portan- e pôr a casa em ordem (2Cr 29:5).
rados em todo c) Neemias é mais um exemplo a ser imitado.
409). 1) Ao chegar a Jerusalém, ele contemplou
um quadro extremamente desolador.
z é ex-diretor do 2) Os muros da cidade estavam destruí-
espirituais (cf 2Tm 3:2-4) e a angústia
entre as nações (cf Lc 21:25, 26).
1) Ellen G. White escreveu: “Não está mui-
to distante o tempo em que o povo de
Deus será chamado para dar seu tes-
sumirmos nossa posição ao Seu lado.
Pela fé seremos vitoriosos no cumpri- C.Qualidade
mento de nossa missão!
2. Deus nos chama para que, com Ele,
cumpramos Seu propósto de espe- Depto. Arte

a, na Associação dos. Isso o levou a dolorosas reflexões temunho diante dos governantes da rança e salvação para o mundo neste
de no Texas, EUA durante a noite. Terra. Nem um em vinte tem uma ideia tempo especial.

Revista do Ancião abr-jun 2014 17

29793_Anciao2T14.indd 17 25/02/14 09:51

 ESBOÇO DE SERMÃO

mo O dia do juízo está vindo

Atos 17:30, 31
modelo a ele
Introdução Deus estava em Seu trono (ver Is 6:1, 2; nós também cremos em Cristo Jesus
a uma figura
1. O apóstolo Paulo estava em pé no Are- Ap 4:2-4) e tinha tudo sob Seu controle, para sermos justificados pela fé em
sente, no qual
ópago, uma colina rochosa localizada inclusive a erradicação final do pecado. Cristo, e não pela prática da lei, porque
s como sacri-
perto da acrópole de Atenas. a) Ellen G. White afirma: “No templo ce- pela prática da lei ninguém será justifi-
santos eram
2. Entre a multidão reunida, estavam fi- lestial, morada de Deus, acha-se o Seu cado” (Gl 2:16, 17).
estão no Céu’;
lósofos e transeuntes ansiosos pelas trono, estabelecido em justiça e juízo. 1) Ellen G. White escreveu: “Não deve-
umo Sacerdo-
últimas novidades. No lugar santíssimo está a Sua lei, a mos absolutamente confiar em nós
ário, e do ver-
3. Paulo começou a falar sobre as práti- grande regra da justiça, pela qual a mesmos nem em nossas boas obras;
qual o Senhor
cas religiosas que tinha visto, e apre- humanidade toda é provada. A arca mas quando, como seres erradios e
m’” (Ellen G.
sentou-lhes o Deus verdadeiro, Cria- que encerra as tábuas da lei se encon- pecadores, nos chegamos a Cristo,
as, p. 356).
dor dos céus e da Terra, a fonte de vida tra coberta pelo propiciatório, diante encontramos descanso em Seu amor.
uário reflete
para todos. do qual Cristo, pelo Seu sangue, plei- Deus aceitará cada um dos que se
alecem nossa
4. Então, o discurso chegou ao seu auge teia em favor do pecador” (O Grande achegam a Ele, confiando inteiramen-
com a advertência: O dia do juízo está Conflito, p. 415 ). te nos méritos de um Salvador crucifi-
vre acesso ao
se aproximando. 5. Para nós, o santuário celestial nos dá a cado. Brota o amor no coração. Pode
2; Hb 4:16).
garantia de que o dia de juízo se apro- não haver êxtase de sentimentos, mas
ustificação da
I – Permanecendo firmes xima e aniquilará o mal para sempre. haverá uma duradoura e pacífica con-
0).
1. Ler Salmo 73:2, 3. fiança. Todo peso se tornará leve; pois
ito, somos as-
2. Depois do holocausto, diante do apa- II – transformados pela graça leve é o jugo imposto por Cristo. O de-
ela intercessão
rente silêncio divino, muitos judeus 1. Ler Apoclipse 14:7. ver se torna um deleite, e um prazer o
31-34; Hb 9:24).
abandornaram sua fé em Deus. 2. Em muitas igrejas, a doutrina do juízo sacrifício. O caminho que antes pare-
“A intercessão
3. Entretanto, as palavras do salmista quase que desapareceu. E quando ela cia envolto em trevas, se torna ilumi-
lestial, em fa-
demonstram que o problema é mais é pregada, quase sempre são enfatiza- nado pelos raios do Sol da Justiça. Isso
encial ao pla-
antigo: Asafe, autor do salmo 73, reco- das somente a justiça e a ira de Deus. é andar na luz, como Cristo na luz está”
foi Sua morte
nheceu sua dificuldade em compreen- 3. N ós, adventistas do sétimo dia, mante- (Fé e Obras, p. 39).

29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014

onflito, p. 489).
der como aqueles que rejeitam a Deus mos essa verdade bíblica como compo- d) O registro celestial de nossa vida, em-
aparentemente prosperam. nente de nossa teologia. Cremos nesta bora sozinho não forneça esperança,
a) Esse grupo de pessoas é descrito pelo mensagem simbolizada por três anjos. é importante para mostrar o rumo de
salmista como pessoas sadias, livres de a) Portanto, a mensagem que os adven- nossa vida. Somos fracos e com todas
ólogo adven-
preocupações, prósperas, orgulhosas, tistas do sétimo dia devem anunciar ao as pausas e recomeços, a graça de
os, pois, não
maldosas e arrogantes (ver Sl 73:4-12). mundo, inclui a mensagem do juízo. Cristo nos tem transformado.
na verdade
b) São pessoas que nem pensam em 4. O apóstolo Paulo declarou que Deus
la hoje, mas
Deus e, da perspectiva humana, pare- julgará o mundo por meio do homem Conclusão
lugar central
cem desfrutar uma vida boa. que escolheu, Aquele a quem ressusci- 1. Ler 2 Coríntios 3:18.
tificadora ên-
c) Nesse contexto, Ellen G. White comen- tou dentre os mortos: Jesus Cristo (ver 2. Alguns adventistas temem o juízo. Vi-
é a essência
ta: “Nossos planos nem sempre são os At 17:31). vem apreensivos de que não são bons
quentemente,
planos de Deus... Na vida futura, os mis- 5. A mensagem do juízo é o evangelho o suficiente. Você nunca o será em si
nto, negação
térios que aqui nos inquietaram e desa- eterno, isto é, as boas-novas a respei- mesmo.
e do santuário
pontaram serão esclarecidos. Veremos to do Deus-homem que providenciou 3. Cristo é perfeito e Sua justiça imacula- VANDIR
crucial. Qual-
que as orações na aparência desaten- nossa salvação e que em breve voltará. da. Seu sacrifício, oferecido uma única Designer
no dela fere o
didas e as esperanças frustradas têm 6. No juízo, a questão crucial envolve vez (ver Hb 9:28), foi perfeito e, para
sendo um de-
lugar entre as nossas maiores bênçãos” nosso relacionamento com Cristo. sempre, suficiente.
idade” (Minis- Editor
(A Ciência do Bom Viver, p. 473, 474). a) No plano da salvação, o desenvolvi- 4. Se você O aceitou como Salvador e
e 1971] p. 13).
3. A resposta para o salmista, e também mento de nossa vida espiritual está Senhor, Ele o representará devida-
é a conclusão
para nós, vem por meio das seguintes ligada à pessoa de Cristo. mente no juízo divino. C.Qualidade
nsumação de
palavras: “Até que entrei no santuário b) No juízo, nossa justiça é o manto de 5. O dia do juízo está vindo! Louvado seja
de Deus, e então compreendi o desti- Cristo posto sobre nós (ver Lc 15:20-22). Deus! Depto. Arte
no dos ímpios” (ver Sl 73:17). c) Paulo afirmou: “Sabemos que ninguém
lmeida, escritor,
4. Para ele, o santuário era a garantia de é justificado pela prática da lei, mas William Johnson é ex-editor da Adventist
de em Vitória, ES
que Deus estava vivo e ativo. Para ele, mediante a fé em Jesus Cristo. Assim, Review. Reside nos Estados Unidos.
Revista do Ancião abr-jun 2014 19

29793_Anciao2T14.indd 19 25/02/14 09:51

 ESBOÇO DE SERMÃO
Jesus e as profecias apocalípticas
Introdução
1. Um dos sermões mais conhecidos de
Cristo está relatado em Mateus 24.
2. O assunto do segundo advento de
Cristo interessa à igreja desde o mo-
mento em que foi proferido até os dias
finais da história terrestre.
a) Ellen G. White escreveu: “A vinda do
Senhor tem sido em todos os sécu-
los a esperança de Seus verdadeiros
seguidores. A última promessa do
Salvador no Monte das Oliveiras,
de que Ele viria outra vez, iluminou
o futuro a Seus discípulos, encheu-
lhes o coração de alegria e esperan-
ça que as tristezas não poderiam
apagar nem as provações ocultar”
(O Grande Conflito, p. 302).
I – o significado imediato
1. Ler Mateus 24:1, 2.
2. Apesar de o tema imediato desse dis-
curso ter sido a queda de Jerusalém, o
assunto está ligado a outro mais amplo.
3. A queda de Jerusalém se torna um
29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014
símbolo do mundo antes da segunda
vinda de Cristo.
4. Jesus começou com a descrição apoca-
líptica do futuro com os eventos que iriam
suceder durante a vida dos discípulos.
5. É interessante perceber que Ele come-
çou com Roma pagã, o quarto reino de
Daniel 7.
6. Em Suas advertências, Cristo enfatizou
dois aspectos:
a) A necessidade de buscar um lugar de
refúgio ou segurança para evitar mor-
te ou sofrimento desnecessários co-
mo resultado do ataque militar contra
VANDIR
Designer
Jerusalém.
b) Não haveria tempo suficiente para re-
colher pertences pessoais. Essa demo-
Editor
ra seria fatal.
1)  Ellen G. White escreveu: “Nenhum
C.Qualidade
cristão pereceu na destruição de Jeru-
salém. Cristo havia dado a Seus discí-
pulos o aviso, e todos os que creram
Depto. Arte
em Suas palavras aguardaram o sinal
prometido. Depois que os romanos,
sob Céstio, cercaram a cidade, ines-
16 abr-jun 2014 Revista do Ancião
29793_Anciao2T14.indd 16
Mateus 24:32, 33
peradamente abandonaram o cerco b) Teólogos adventistas dizem que esse pe- INTRODUÇÃO
quando tudo parecia favorável a um ríodo é inigualável na história mundial. 1. Ao longo d
ataque imediato. Os sitiados, perden- 1) C. Mervyn Maxwell escreveu: “A tribu- têm suas sin
do a esperança de poder resistir, esta- lação dos 1260 dias/anos foi a maior a) A época at
vam a ponto de se entregar, quando da história no sentido de haver per- cia, imorali
o general romano retirou suas forças sistido durante séculos e pelo fato multiplicam
sem a mínima razão aparente. Entre- de, periodicamente, haver produzido ciedade.
tanto, a misericordiosa providência grande porcentagem de mortalidade b) Homens e m
de Deus estava dirigindo os aconte- na população” (Uma Nova Era Segundo Deus para e
cimentos para o bem de Seu próprio as Profecias do Apocalipse, p. 36). tória, a fim
povo” (O Grande Conflito, p. 30). 6. Em resposta, Cristo descreveu uma arrependim
7. A predição de Cristo se cumpriu no série de sinais cósmicos associados ao esperança e
ano 70 d.C. , quando Jerusalém, diante fim da grande tribulação.
das forças do exército romano, foi sa- 7. Os adventistas identificaram esses si- I–D  EUS CH
queada e destruída. nais nos seguintes acontecimentos: OUSADOS
a) O terremoto de Lisboa em 1755. 1. A narrativa b
II – o significado para b) O escurecimento do sol em 19/5/1780. sadia e cora
o tempo do fim c) A chuva de meteoritos em 1833. por Deus em
1. Ler Mateus 24:3. 8. Os acontecimentos na história mun- a) Em Gênesis
2. A pergunta dos discípulos envolve um dial deixam evidente o cumprimento chamado q
aspecto escatológico, ou seja, abran- das predições de Cristo em Mateus 24. ra deixar su
ge o tempo do fim. lugar que E
3. A expressão “Consumação do século” Conclusão 1) Deus o cham
na língua grega, entre outros signifi- 1. Ler Mateus 24:44. para um pr
cados, aponta para o fim da presente 2. “Jesus fala sobre os sinais de Sua volta 2) Ele seria pa
ordem, isto é, o fim do mundo. para manter viva em nossa mente a viria a ser o
a) Esse significado parece se encaixar promessa de Sua vinda. 3) Com fé, cor
bem no contexto de Mateus 24. 3. O cumprimento dos sinais, como foi aceitou o ch
b)  Essa expressão aparece em outras predito por Jesus, serve para fortale- b) O rei Ezeq
passagens bíblicas no evangelho de cer nossa fé nas promessas e aprofun- que Deus c
Mateus (ver Mt 13:39, 40, 49; 28:20). dar a conexão com a realidade de Sua pecial em I
4. Ellen G. White escreveu: “Cristo apre- segunda vinda. 1) Ele começo
sentou diante deles um esboço dos a) A segunda vinda de Cristo é a bendita es- liderança d
importantes acontecimentos a ocor- perança da igreja, o grande ponto culmi- um dos tem
rerem antes do fim do tempo. Suas nante do evangelho. Quando Ele voltar, ficativos em
palavras não foram então completa- os justos falecidos serão ressuscitados e, 2) Em meio a g
mente entendidas; mas a significação juntamente com os justos que estiverem espirituais,
seria revelada quando Seu povo ne- vivos, serão glorificados e levados para o rica experiê
cessitasse da instrução contida nelas. Céu, mas os ímpios irão morrer. O cum- 3) U m dos ato
A profecia que Ele proferiu era dupla primento quase completo da maioria dos durante o r
em seu sentido: ao mesmo tempo aspectos da profecia, a condição atual do abertura do
em que prefigurava a destruição de mundo indicam que a vinda de Cristo é ministério s
Jerusalém, representava igualmen- iminente. O tempo exato desse aconteci- 4) E le conclam
te os terrores do último grande dia” mento não foi revelado, e somos, portan- e pôr a casa
(O Grande Conflito, p. 25). to, exortados a estar preparados em todo c) Neemias é m
5. A partir da queda de Jerusalém, Cristo o tempo” (Nisto Cremos, p. 409). 1) Ao chegar a
apontou para a grande tribulação pre- um quadro
dita em Daniel 7:25. Ángel Manuel Rodriguez é ex-diretor do 2) O s muros d
a) Essa tribulação indica o período dos 1260 Instituto de Pesquisa Bíblica, na Associação dos. Isso o
(538-1798) anos de perseguição à igreja. Geral, reside no Texas, EUA durante a n
25/02/14 09:51
 ESBOÇO DE SERMÃO

Façamos a obra
João 9:4
m milagres.
Introdução a) Os discípulos viram os pecados (“... Sua glória.” (Ellen G. White, Atos dos
s fatos extra-
1. Como cristãos, precisamos fazer a dife- quem pecou?”). Apóstolos, p. 9).
aufrágio sem
rença, testemunhando de Cristo para b) Cristo viu o homem pecador que ne- b) A igreja desempenha papel fundamen-
do picado por
as pessoas que nos rodeiam. cessitava de ajuda diante de uma so- tal na sociedade em que está inserida.
e; a cura do
2. Cristo nos chamou para atuar em nos- ciedade religiosa omissa. Ele respon- c) A obra missionária da igreja encontra
oentes da co-
sa comunidade como o sal da Terra. deu: “Nem ele pecou, nem seus pais.” seu modelo na pessoa de Cristo, que
1-44; 28:8, 9).
3. Nossa vida precisa ser uma ponte para 3. O objetivo do Senhor ao Se aproximar foi o Missionário por excelência.
ural que nos
boas amizades na vizinhança, na uni- do ser humano era manifestar as obras 1) “Cristo atraiu a Si o coração de Seus
em aconteci-
versidade, na empresa. de Deus em favor das pessoas (Jo 9:3). ouvintes pela manifestação de Seu
a ênfase está
4. As redes sociais encurtam distâncias, 4. À beira daquele tanque, o homem era amor e então, pouco a pouco, à me-
proporcionam cenário adequado na alvo de: dida que iam podendo suportar, Ele
ntou para uma
comunicação, porém, o testemunho a) Crítica. lhes desdobrava as grandes verda-
ue não expul-
personalizado é algo insubstituível. b) Condenação. des do reino. Nós também devemos
greja? A moça
5. Esta é a obra! Por meio da amizade, c) Rejeição aprender a adaptar nossas atividades
não entram lá.”
apresentar Cristo às pessoas em nosso 5. 
Ao aproximar-Se daquele homem, às condições do povo – para encontrar
, Deus realiza
cotidiano. Como fazer essa obra? Co- Cristo fez toda a diferença em sua vida. os homens onde eles se acham.“ (Ellen
soas.
mo desenvolver amizades que podem a) No contexto da parábola do samarita- G. White, Evangelismo, p. 57).
co traz outros
transformar vidas? no, a diferença ocorre quando o sama- 2- A obra de Cristo precisa ser refletida
matam os pri-
ritano se aproxima do homem quase na vida da igreja.
o se rebelam;
I – Caminhando com jesus morto (ver Lc 10:33, 34). a) O cumprimento dessa obra implica na
é.
1. Ler João 9:1-7, 35-38. b) O sacerdote e o levita passaram de aproximação das pessoas.
corre quando
2. O que Jesus viu ao caminhar? largo. b) Nos dias atuais, a sociedade é dividida
to como seu
3. Em relação ao nosso tempo, a medicina c) Cristo teve postura diferente: em classes.
não era avançada na época de Cristo. 1) Ele o amou. c) Como igreja, devemos ter a consciência
antes de Cristo
a) Para a mentalidade judaica da época, 2) Ele o curou da cegueira. de que Cristo rompeu as barreiras sociais

29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014

os veja a partir
tudo era considerado juízo divino. Um 3) Supriu suas necessidades mais profun- de Seu tempo (ver Ef 2:13-17; Gl 2:26-28).
enfermo de nascença era sinal de re- das. d) N esse contexto, é necessário que con-
r 2Co 5:20).
jeição divina. 4) Apresentou ao cego o caminho da vida. sideremos as necessidades reais de
os misturando
1) Ellen G. White escreveu: “O Salva- d) O resultado da ação de Cristo: nossa comunidade.
preconceitos.
dor viu um caso de suprema miséria. 1) Houve salvação para aquele homem
elo que faze-
Tratava-se de um homem que era que havia sido rejeitado e esquecido Conclusão
paralítico por trinta e oito anos. Sua pela sociedade. 1. Ler Mateus 25:31-40.
enfermidade era, em grande parte, re- 2) O amor desinteressado de Cristo ficou 2. As obras não são a causa da salvação,
sultado de seu próprio pecado, sendo evidente para aquele homem. mas sua consequência (ver Ef 2:8-10).
do bairro em
considerada um juízo de Deus. Sozi- 3. Ao seguir o método evangelístico de
tante do po-
nho e sem amigos, sentindo-se excluí- III – Esta obra também é nossa Cristo estaremos:
gue enxergar
do da misericórdia de Deus, o enfermo 1. Ler João 9:4. a) Buscando nos aproximar das pessoas.
ê apenas mais
passara longos anos de miséria” (O De- 2. C
 omo igreja, somos conclamados por b) Demonstrando nosso interesse pelo
sejado de Todas as Nações, p. 202). Cristo para fazer a obra que Ele reali- seu bem-estar físico e espiritual. VANDIR
eus vizinhos?
b) Cristo viu o que ninguém via ou não que- zou no mundo. c) Procurando suprir suas necessidades. Designer
m ser salvos?
ria ver: um homem “rejeitado por Deus”, a) “A igreja é o instrumento apontado 4. Façamos de Cristo nosso exemplo:
nhos veem em
de acordo com o conceito da época. por Deus para a salvação dos homens. a) Quem está ao nosso lado? Quem com-
lvação? Editor
c) Para a sociedade, aquele homem, es- Foi organizada para servir, e sua mis- põe nossa rede de relacionamentos?
mplar as pes-
tar vivo ou morto, não fazia diferença. são é levar o evangelho ao mundo. b) Jesus pode contar com você?
om Seu olhar.
d) Esse foi o homem que Jesus viu e amou. Desde o princípio tem sido plano de C.Qualidade
mostrar em
Deus que através de Sua igreja seja re- Geovane Souza é Ministerial
II – Nem ele nem seus pais fletida para o mundo Sua plenitude e da União Sudeste Brasileira Depto. Arte
1. Ler João 9:1-3. suficiência. Aos membros da igreja, a
editor associado
2. A diferença da visão de Cristo e a visão quem Ele chamou das trevas para Sua
adora Brasileira
dos discípulos. maravilhosa luz, compete manifestar
Revista do Ancião jan-mar 2014 19
 ESBOÇO DE SERMÃO
Alcançando os vizinhos
Introdução
1. Paulo viajava num navio com ou-
tros 275 presos com destino a Roma.
O apóstolo seria julgado por César.
Após longa viagem, um tufão seguido
por tempestade causou um naufrágio,
mas todos sobreviveram. Era o inver-
no de 60 ou 61 d.C. e chegaram à praia
de Malta.
2. Malta: ilha ao Sul da Itália. Fora domi-
nada por Roma em 218 a.C. Até hoje,
nessa ilha (um país independente)
existe a chamada Baía de São Paulo,
onde tradicionalmente se credita ter
ocorrido o naufrágio.
3. Paulo e os outros permaneceram em
Malta por 3 meses, até o fim do inver-
no. Ali, encontraram os moradores da
ilha, dos quais não esperavam coisa
boa. Mas, naqueles três meses, tanto
Paulo quanto os malteses passaram a
ter um relacionamento amistoso.
I – enxergando a comunidade
com o olhar de cristo
29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014
1. Ler Atos 28:1-6.
2. Assim como os malteses e os náufra-
gos do relato bíblico, a humanidade
está dividida.
a) O texto bíblico transmite um quadro de
isolamento: uma ilha distante, um povo
de outra língua, pessoas suspeitas che-
gando. Era um encontro de estranhos.
b) Da mesma forma, a humanidade está
dividida. Às vezes, não conhecemos
nem nosso vizinho. A vida moderna nos
distancia ainda mais uns dos outros.
c) De alguma forma, evitamos o contato
com as pessoas, nos fechamos para
VANDIR
elas, e elas se fecham para nós. Assim
Designer
também fechamos a porta para que
outras pessoas conheçam a Deus.
Editor
3. A tragédia une as pessoas.
a) Apesar de os náufragos serem estra-
nhos, os habitantes da ilha, “bárbaros”
C.Qualidade
(nome dado às pessoas que não fala-
vam o idioma oficial do Império), os
Depto. Arte
ajudaram.
b) Em muitos lugares, em razão de catás-
trofes, as comunidades têm se unido
18 jan-mar 2014 Revista do Ancião
Atos 28:1-15
em busca de alternativas que ajudem b)  Pessoas que vivenciam milagres.
Introdução
às pessoas. No texto bíblico, há três fatos extra-
1. Como cristã
4. Na verdade, as pessoas estão mais re- ordinários: um grave naufrágio sem
rença, teste
ceptivas a algum contato do que ima- mortes; Paulo tendo sido picado por
as pessoas
ginamos. uma víbora, não morre; a cura do
2. Cristo nos c
5. Assim como em Malta, hoje a sociedade pai do prefeito e dos doentes da co-
sa comunid
está receptiva ao nosso contato. Vive- munidade (ver At 27:41-44; 28:8, 9).
3. Nossa vida
mos uma abertura religiosa e cultural. Há um poder sobrenatural que nos
boas amiza
a) As pessoas da comunidade praticam acompanha. Milagres tem aconteci-
versidade, n
ações bondosas e têm censo de justiça do entre nós, mas nossa ênfase está
4. As redes so
(Rm 2:14). Conhecem a Deus, mas não na Palavra.
proporcion
conhecem toda a verdade sobre Deus. c) Ilustração: Alguém perguntou para uma
comunicaçã
b) É o amor de Deus que age por meio delas. jovem adventista: Por que não expul-
personaliza
6. Os integrantes da comunidade preci- sam demônios na sua igreja? A moça
5. Esta é a ob
sam ser vistos como irmãos. respondeu: “porque eles não entram lá.”
apresentar
a) Dificilmente são inimigos. Na verdade, 3. Por meio do cristão fiel, Deus realiza
cotidiano. C
nossos inimigos não são de carne e os- milagres na vida das pessoas.
mo desenv
so (ver Ef 6:12). a) A narrativa do texto bíblico traz outros
transforma
b) Precisamos ver as pessoas de maneira milagres: soldados não matam os pri-
diferente: não com o olhar da indi- sioneiros; prisioneiros não se rebelam;
I – Caminhando
ferença ou da descrença, mas com o o povo desperta para a fé.
1. Ler João 9:1
olhar de Cristo. É enxergar no vizinho b) Mas, o maior milagre ocorre quando
2. O que Jesus
um futuro cristão. É ver uma igreja on- uma pessoa aceita Cristo como seu
3. Em relação
de ela ainda não existe. Salvador.
não era ava
4. Precisamos ser representantes de Cristo
a) Para a men
II – precisamos ser vistos como para que a comunidade nos veja a partir
tudo era co
o povo da esperança de outra perspectiva.
enfermo de
1. Ler Atos 28:7-10. a) Como embaixadores (ver 2Co 5:20).
jeição divin
2. A presença de Cristo em nós nos torna: b) Indo até as pessoas, nos misturando
1) Ellen G. W
a) Pessoas que querem ajudar. Paulo pro- com elas e rompendo os preconceitos.
dor viu um
tegeu a vida dos presos e até os ajudou c) Levando Cristo a elas pelo que faze-
Tratava-se
a recolher gravetos para a fogueira (ver mos e falamos.
paralítico p
At 28:3). Pequenos atos de bondade
enfermidad
cativam as pessoas. “É necessário pôr- Conclusão
sultado de
se em íntimo contato com o povo me- 1. Sua igreja “faz parte” do bairro em
considerad
diante esforço pessoal. Se se empre- que está, ou parece distante do po-
nho e sem a
gasse menos tempo a pregar sermões, vo? A comunidade consegue enxergar
do da miser
e mais fosse dedicado a serviço pesso- Jesus em sua igreja ou vê apenas mais
passara lon
al, maiores seriam os resultados que se uma “placa”?
sejado de To
veriam. Os pobres devem ser socorri- 2. Você conversa com seus vizinhos?
b) Cristo viu o q
dos, cuidados os doentes, os aflitos e os Acredita que eles podem ser salvos?
ria ver: um h
que sofreram perdas confortados, ins- Por outro lado, seus vizinhos veem em
de acordo c
truídos os ignorantes e os inexperien- sua vida um convite à salvação?
c) Para a socie
tes aconselhados. Cumpre-nos chorar 3. Jesus nos chama a contemplar as pes-
tar vivo ou
com os que choram, e alegrar-nos com soas da comunidade com Seu olhar.
d) Esse foi o ho
os que se alegram. Aliado ao poder de Também nos chama a mostrar em
persuasão, ao poder da oração e ao nossa vida quem Ele é.
II – Nem ele
poder do amor de Deus, esta obra ja-
1. Ler João 9:1
mais ficará sem frutos” (Ellen G. White, Diogo Cavalcanti é editor associado
2. A diferença
A Ciência do Bom Viver, p. 144). na Casa Publicadora Brasileira
dos discípu
 ESBOÇO DE SERMÃO
Testemunhando pelo batismo
INTRODUÇÃO
1. Nosso século é marcado por milhares
de segmentos religiosos. O cristianis-
mo é dividido em ramificações aos
milhares. Nesse contexto, segmentos
cristãos e pagãos dividem o mundo
religioso.
2. Ninguém pode dizer que o pagão é
menos sincero que o cristão. Ele faz os
maiores sacrifícios para seguir sua re-
ligião. Está disposto a andar descalço
sobre brasas, ou deitar-se numa cama
de madeira cheia de pregos com as
pontas para cima – tudo para obter
paz espiritual. Ele é sincero!
3. Qual é a grande diferença entre paga-
nismo e cristianismo? A diferença não
é a sinceridade. O pagão é tão sincero
quanto o cristão! Mas três elementos
tornaram a religião cristã diferente das
outras: a morte, o sepultamento e a
ressurreição de Cristo, nosso Salvador.
Esses acontecimentos são descritos na
cerimônia batismal. (Ler Rm 6:3-5).
30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014
I – O QUE SIGNIFICA O BATISMO?
1. Efésios 4:5 diz que “há um só Senhor,
uma só fé, um só batismo”. Séculos
atrás, Jesus nos mostrou o caminho do
batismo. Nas águas do rio Jordão, Ele
foi batizado.
a) Lemos a história em Mateus 3:13-17.
b) O batismo representa a purificação.
Jesus não pecou e não precisava ser
purificado. Ele foi batizado para nos
mostrar o caminho.
2. Que tipo de batismo foi o de Jesus?
A Bíblia afirma que Ele “saiu logo da
água”, depois do Seu batismo (Mt
VANDIR
Designer
3:16). Por que João batizava no rio Jor-
dão? João 3:23 responde: “Ora João
estava também batizando em Enon,
Editor
perto de Salim, porque havia ali mui-
tas águas, e para lá concorria o povo e
C.Qualidade
era batizado.”
a) Por que precisava de “muitas águas”?
Para colocar só um pouco de água na
Depto. Arte
cabeça, não seria necessário entrar
num rio. Cada viajante levava água
consigo para beber. Mas João escolheu
16 jul-set 2014 Revista do Ancião
30351_Anciao3T14.indd 16
esse lugar porque havia muita água. pecados (At 2:38). Um bebê recém- Introdução
Eles entravam no rio. nascido comete pecados? Pode se ar- 1. O capítulo
b) Um índio na América do Norte apren- repender? relacionam
deu a ler com os missionários. Eles lhe c) É necessário que a pessoa tenha certa res que, pe
deram uma Bíblia e depois de algum maturidade para entender as palavras vitórias em
tempo ele voltou à casa desses missio- do apóstolo Paulo: “E agora por que te 2. A fé person
nários pedindo o batismo. O missioná- demoras? Levanta-te e recebe o batis- róis é o tem
rio buscou um prato fundo com água. mo e lava os teus pecados, invocando 3. A palavra f
O índio perguntou: o nome dEle” (At 22:16). em Hebreu
– Para que essa água? nesse capít
– Para batizá-lo! – disse o missionário. III – QUAL É O MOTIVO DO BATISMO?
– Mas isso é pouca água! – disse o índio. 1. P urificação. Entretanto, é mais do que I – Fé – O segredo
– É assim que se batiza hoje em dia – isso. Deus pede que testemunhemos 1. Ler Hebreu
disse o missionário. – que mostremos para o mundo que clássica defi
– Então o senhor me deu o livro erra- morremos para o pecado, fomos cru- Escrituras.
do – disse o índio. – A Bíblia que o cificados com Cristo – e ressuscitamos 2. Nessa defin
senhor me deu não ensina assim! para andar com Ele. Podemos mostrar as esferas d
3. O livro de Atos dos Apóstolos nos apre- isso na bela cerimônia do batismo! a) A esfera da
senta a história de Filipe batizando o a) O batismo é uma cerimônia parecida coisas dese
eunuco (ler Atos 8:35-39). com a do casamento. O cristão se une ainda não p
a) Juntos, eles entraram na água e dela saí- com Cristo e com a igreja pelo batismo b) A esfera da
ram. A palavra “batizar” significa imergir (Gl 3:27). Não há dúvida de que o noivo Aquelas qu
ou sepultar. Como pode outro tipo de pode amar sua noiva tanto antes quan- uma possív
batismo representar o sepultamento? to depois do casamento. Legalmente, sentidos.
4. N o início do cristianismo, havia somen- porém, ela só pertence a ele depois da 3. Assim como
te uma forma de batizar: por imersão. cerimônia do casamento. A cerimônia vicção e de
Ainda no século 12, o cardeal Robert batismal estabelece a ligação da pes- síveis, a fé
Pullas escreveu: “A imersão do can- soa com Cristo e Sua igreja. mundo invi
didato representa a morte de Cristo. a) Homens e
Enquanto está debaixo da água está CONCLUSÃO mais além d
representando o sepultamento de 1. O batismo em si não salva, mas é o si- cias em fun
Cristo. Quando sai da água, a ressur- nal de que aceitamos Cristo. fiança em D
reição é representada” (Sententiarun, 2. É verdade que alguém pode ser desle- b) Essa foi a ex
livro 5, cap. 17). al a Cristo, pode ser hipócrita, e ainda do, pela fé
a) As palavras desse cardeal estão de ser batizado. Mas o cristão leal não re- Egito (ver H
acordo com as palavras do apóstolo. cusará o batismo. Ele desejará seguir 1) Ellen G. Wh
Quão diferente é o costume de hoje! os passos de Jesus. truído com r
3. Lá no rio Jordão, Jesus mostrou o ser dada aos
II – QUANDO ALGUÉM DEVE SER caminho. Ele nos convida dizendo: vos de Deus
BATIZADO? “Segue-Me.” Perguntamos agora com tombaram
1. Quando é que uma pessoa deve ser as palavras das Escrituras: “E agora, o é própria em
batizada? Logo depois de nascer? Va- que está esperando? Levante-se, seja recompensa
mos ver o que a Bíblia diz a respeito, batizado e lave os seus pecados, invo- viar dos nob
em Mateus 28:19-20 (ler). cando o nome dEle” (At 22:16). ção humild
a) Notemos que primeiro temos que en- preferira ob
sinar e depois batizar. Podemos ensi- pecado” (Pa
nar uma criança recém-nascida sobre 4. Deus nos a
o batismo? Veja Marcos 16:16 – a pes- para nós. Su
soa precisa crer antes de ser batizada. nho para q
b) Depois, ela precisa se arrepender dos priemos da
04/06/14 14:38
 ESBOÇO DE SERMÃO
O pão de cada dia
Introdução
1. Você já esteve alguma vez em um de-
serto longe de casa sem ter nenhum
alimento? Ou num grande centro e
sem condições de saciar a fome?
2. Como é bom chegar em casa após um
dia de trabalho, tomar banho e sentar-se
à mesa para tomar uma refeição prepa-
rada com carinho para você!
3. Você já imaginou se o evangelismo fos-
se como o pão? Você se pergunta: Co-
mo assim? Como seria se o evangelismo
fosse um alimento básico tão necessá-
rio como é o pão? Se ele fosse realizado
de forma contínua nos escritórios, nas
oficinas, nas universidades, nas escolas,
nos lares e clubes esportivos?
4. Brian D. MacLaren afirmou: “Diante de
nós está um mundo novo. Um mundo
sem sensibilidade espiritual, que está
faminto e sedento pelo pão e vinho
espirituais. É um mundo hostil, mas
pronto a ser semeado com as boas se-
mentes da fé viva e vibrante. Se nós,
como cristãos, não preenchermos es-
29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014
sa necessidade, ninguém mais o fará.”
I – evangelismo no século xxi
1. Ler Mateus 24:14; 28:19.
2. A pregação do evangelho é a ordem
de Cristo para Sua igreja e atravessa os
séculos da História.
3. Quando se fala em “evangelismo tra-
dicional”, é comum você pensar numa
campanha evangelística na Igreja ou
em algum auditório. É envidado um
esforço intenso durante algum tempo
com palestras feitas por um “especia-
lista”, num formato determinado para
VANDIR
alcançar certo nível de pessoas.
Designer
4. Ellen G. White escreveu: “Estamos
agora vivendo as cenas finais da histó-
Editor
ria deste mundo. Tremam os homens
com a noção da responsabilidade de
conhecer a verdade. São chegadas as
C.Qualidade
cenas finais do mundo. Os que con-
siderarem devidamente estas coisas
Depto. Arte
serão levados a fazer inteira consa-
gração a seu Deus, de tudo quanto
possuem e são. Repousa sobre nós a
20 jan-mar 2014 Revista do Ancião
I Coríntios 9:22
pesada responsabilidade de advertir o
mundo quanto ao juízo iminente. De
todas as direções, de longe e de per-
to, ouvem-se os pedidos de auxílio.
A igreja, inteiramente consagrada ao
seu trabalho, deve levar a mensagem
ao mundo” (Evangelismo, p. 16).
5. Nessa tarefa, a igreja precisa investir
todos os recursos tendo em vista a na-
tureza dessa missão e seu significado
à luz do grande conflito.
6. Os tempos atuais nos fazem entender
que o evangelismo eficaz é realizado
por meio de estilo de vida compatível
com as normas espirituais da Bíblia.
7. Para que isso aconteça torna-se neces-
sário estabelecer pontes de conexão
com as pessoas.
a) O cristão não é um eremita. Ele não po-
de viver ausente do mundo. Cristo afir-
mou: “Vós sois a luz do mundo. Não se
pode esconder a cidade edificada sobre
um monte; nem se acende uma can-
deia para colocá-la debaixo do alquei-
re, mas no velador, e alumia a todos os
que se encontram na casa” (Mt 5:14, 15).
b) Ele não pode se fechar em seu mundo
durante a semana com um semblante
tristonho e medroso diante de seus co-
legas de trabalho, na universidade, no
escritório e ser amistoso somente na
Igreja com seus “pares iguais”. Embora
alguns possam ter uma atitude como
essa, dificilmente irão alcançar as pes-
soas com as quais passam a maior parte
do tempo e deixam de cumprir o “IDE “
de Jesus.
II – estratégias evangelísticas
de amizade
1. Ler 1 Coríntios 9:20-23.
2. Passe tempo com as pessoas: Dificil-
mente você poderá chegar a ser ami-
go de alguém se não dedicar tempo
para o diálogo com essa pessoa.
3. O
 uça as pessoas: Se você deseja ser
amigo de alguém e exercer um evan-
gelismo contínuo, “sem paredes”, de-
ve aprender a ouvir as pessoas. Nos
dias atuais, o ser humano tem necessi-
dade de alguém que o escute. O ritmo
da vida moderna impede as pessoas
de serem notadas e escutadas.
4. C onverse com as pessoas: Cristo
gostava de estar próximo das pes-
soas. Pelo diálogo, Ele conhecia suas
dores, suas alegrias, os problemas
Douglas Assunção / Imagem: Fotolia
que enfrentavam no dia a dia. Con-
verse com seus colegas acerca dos te-
mas e assuntos que são interessantes
para eles. Certamente, eles têm muita
coisa a dizer .
5. Participe de uma refeição com as
pessoas: Quando estamos à mesa
com alguém, há uma relação de em-
patia que raramente existe em outras
ocasiões. Em Seu ministério, Cristo
realizava o evangelismo da amizade
nessas ocasiões.
6. T enha simpatia pelas pessoas: Em
todos os segmentos da sociedade, as
pessoas vivem situações de angústia e
conflito. Em circunstâncias assim, ore
por elas. Em um primeiro momento,
você não precisa dizer a elas que está
orando em seu favor, porque isso po-
derá ser interpretado como proselitis-
mo. Quando houver maior aproxima-
ção, elas estarão mais preparadas para
saber que são objetos de suas orações.
Diga a elas que fazia tempo você es-
tava orando por determinada situação
na vida delas.
7. S atisfaça-lhes as necessidades: Sem-
pre que possível, ajude as pessoas na-
quilo que é importante para elas. Elas
têm necessidades múltiplas: trabalho, Cada volum
emocionais, companheirismo, conse- variedade d
lhos e espirituais . aspectos da
formação d
Conclusão Mapas, diag
1. Ler Mateus 9:35-38. o leitor a vis
2. O evangelismo da amizade é um méto- históricos, g
do eficaz de conduzir pessoas a Cristo. com o texto
3. Lembre-se de que todos nós somos importante
chamados para ser evangelistas, prin- suplementa
cipalmente pela amizade. escritos de
Mitchel Urbano é Secretário Ministerial Ligue
da União Chilena 0800-97
@casapu

A família como centro educacional
ão em busca
ajuda. Por ou-
ar que somos
e do mundo.
para conviver
to de tolerân- Introdução
s motivar ou- 1. Deus chamou Abraão com um propó-
sito especial, isto é, que ele fosse o pai
azer parte da
de uma grande nação (ver Gn 12:2).
2. O cumprimento desse propósito esta-
lene: “Aproxi- va diretamente relacionado à sua vida
o. Muitas serão familiar no contexto educacional (ver
não permitam Gn 18:19).
greja” (Ellen G. 3. A principal função de Abraão era con-
duzir seus filhos de modo coerente e
v. 2, p. 187).
sábio. O estilo de vida de sua poste-
lema, procu- ridade estaria relacionado com a filo-
ção e espírito sofia da educação que ele haveria de
do que o ego- ministrar a seus filhos.
ue venham a
Deus e enfra- I – Conceito de Educação Cristã
1. R ussel Champlim, teólogo norte-
ssão. “Não há
americano especialista em Teologia do
s tema tanto Novo Testamento, escreveu: “Educação
us desimpeça é o desenvolvimento e o cultivo siste-
oção de todo mático das capacidades naturais, por
que o Senhor meio de ensino, exemplo e prática. In-
to sobre uma clui tanto o conhecimento teórico quan-
to a experiência no desenvolvimento
en G. White,
de habilidades diversas” (Enciclopédia
hamado é cla-
de Bíblia, Teologia e Filosofia, v. 2, p. 268).
dos à voz do a) Nessa definição, três aspectos são re-
ejam unidos!’ levantes: ensino, exemplo e prática.
(Ellen G. Whi- 2. O conceito secular de educação busca
© karmeny | Fotolia
2, p. 69). Essa apenas alcançar o aspecto intelectual
do homem. Assim, o homem é infor-
ão para qual-
mado, mas não transformado, como
escreveu Ellen G. White: “Nossas ideias
acerca da educação têm sido demasia-
damente acanhadas. Há a necessidade
de se ter um objetivo mais amplo e
mais elevado. A verdadeira educação
significa mais do que avançar em cer-
to ramo de estudos. É muito mais do
que a preparação para a vida presen-
te. Visa ao ser todo, e a todo o perío-
do da existência possível ao homem”
(Educação, p. 13).
a) A verdadeira educação é aquela que
transforma o ser humano em todas as
suas dimensões.
II –Trinômio da Educação Cristã
1. A família.
a) O processo educacional tem início no
seio da família.
29793_Anciao2T14.indd 15
Gênesis 18:19
b) Ellen G. White escreveu: “É no lar que a
educação da criança deve ser iniciada.
Ali está sua primeira escola. Ali, tendo
seus pais como instrutores, a criança
terá de aprender as lições que devem
guiá-la por toda a vida – lições de res-
peito, obediência, reverência, domí-
nio próprio. As influências educativas
do lar são uma força decidida para o
bem ou para o mal. São, em muitos
sentidos, silenciosas e graduais, mas
sendo exercidas na direção devida,
tornam-se fator de grande alcance em
favor da verdade e justiça” (Orientação
da Criança, p. 17).
c) A família é o cenário em que os valo-
res religiosos, morais, intelectuais e
sociais são desenvolvidos e cultivados.
2. A igreja.
a) A igreja é um centro educativo.
O culto em sua liturgia contribui para
o conhecimento de Deus como Cria-
dor, Redentor e Mantenedor.
b) Ellen G. White afirma: “Os cânticos de
louvor, a oração, a palavra ministrada
pelos embaixadores do Senhor, são os
meios que Deus proveu para preparar
um povo para a assembleia lá do alto,
para aquela reunião sublime à qual
coisa nenhuma que contamine pode-
rá ser admitida” (Testemunhos Seletos,
v. 2, p. 193).
c) Os pais devem instruir os filhos em to-
dos os aspectos da vida espiritual.
3. A escola.
a) Atualmente, a sociedade promove
uma educação meramente acadêmica
tendo como pressuposto a competi-
ção no mercado de trabalho.
b) Da perspectiva divina, a educação que
transforma o ser humano vai além do
aspecto acadêmico.
c) 
Deus tinha isso em mente quando
orientou o estabelecimento das escolas
dos profetas: “Essas escolas se destina-
vam a servir de barreira contra a cor-
rupção prevalecente, a fim de prover
à necessidade intelectual e espiritual
da juventude, e promover a prosperi-
dade da nação, dotando-a de homens
habilitados para agir no temor de Deus
ESBOÇO DE SERMÃO
como dirigentes e conselheiros. Para tal
fim, Samuel reuniu grupos de rapazes
piedosos, inteligentes e estudiosos.
Eles foram chamados os filhos dos pro-
fetas. Enquanto estudavam a Palavra
e as obras de Deus, Seu poder vivifi-
cante despertava neles as energias da
mente e do coração, e os estudantes
recebiam sabedoria do alto. Os instru-
tores não só eram versados na verdade
divina, mas tinham pessoalmente expe-
rimentado comunhão com Deus, e ob-
tido concessão especial de Seu Espírito.
Desfrutavam o respeito e a confiança
do povo, tanto pelo seu saber como pe-
la sua piedade” (Educação, p. 46).
III – Resultados da
Educação Cristã
1. A educação cristã, através de princí-
pios morais e espirituais fundamenta-
dos na Bíblia:
a) Habilita o homem para a boa conduta
(ver 2Tm 3:16, 17).
b) Transforma o senso de valor do ho-
29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014
mem, transferindo-o daquilo que é
transitório para o que é permanente
(ver Fp 3:7, 8; Hb 11:24-27).
c) Desenvolve no educando a consciên-
cia de exercer a cidadania com direitos
e deveres na sociedade em que ele es-
tá inserido (ver Mt 22:21; Lc 2:1-4).
2. Estatutos e orientações divinas manti-
das na vida humana têm reflexos na vi-
da social (ver Dt 6:6, 7; Dn 1:8; Rm 13:1-7).
Conclusão
1. O significado do chamado de Deus a
Abraão estava associado à educação
que ele daria aos filhos. VANDIR
Designer
2. Entre as três instituições educacionais
(família, igreja e escola), é o lar que de-
sempenha papel fundamental. Conclui Editor
Ellen G. White: “A sociedade compõe-se
de famílias, [...] do coração ‘procedem
C.Qualidade
as saídas da vida’ (Pv 4:23), e o coração
da sociedade, da igreja e da nação, é
o lar. A felicidade da sociedade, o êxi- Depto. Arte
to da igreja, a prosperidade da nação,
dependem das influências domésticas”
(O Lar Adventista, p. 15).
Revista do Ancião abr-jun 2014 15
25/02/14 09:51
 ESBOÇO DE SERMÃO
Comunhão com Deus
INTRODUÇÃO
1. Nesse texto, Cristo Se apresenta como
a videira verdadeira. No Antigo Testa-
mento, a videira também é usada para
representar o povo de Israel (Sl 80:8).
2. A expressão “Eu Sou” é comum no
evangelho de João. Ela remonta ao
Antigo Testamento no contexto do
chamado de Moisés (Êx 3:14).
3. 
Por várias vezes, Cristo proferiu essa
expressão para descrever a Si mesmo
como o bom Pastor, o caminho único, a
ressurreição e a vida (Jo 10:11; 14:6; 11:25).
4. Uma das lições que podemos extrair
do relato da videira nos escritos de
João é a comunhão que o cristão deve
ter com Deus ao longo da vida cristã.
I. NECESSIDADE DE COMUNHÃO
1. Ler Marcos 1:35.
2. Ao longo de Seu ministério, Cristo deu
exemplo de profunda comunhão com
Deus.
a) Falando da vida devocional de Cristo,
Ellen G. White escreveu: “Sua felicida-
31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014
de se encontrava nas horas em que Ele
estava a sós com Deus e a natureza.
Sempre que Lhe era concedido esse
privilégio, Ele Se afastava do cenário
de Seus labores e ia para o campo a
meditar nos verdes vales, a entreter
comunhão com Deus na encosta da
montanha ou entre as árvores da flo-
resta. O alvorecer frequentemente O
encontrava em algum lugar retirado,
meditando, examinando as Escrituras,
ou em oração. Dessas horas quietas
Ele voltava para casa a fim de retomar
Seus deveres e dar exemplo de pa-
VANDIR
Designer
ciente labor” (O Desejado de Todas as
Nações, p. 90).
3. Uma das necessidades que caracteri-
Editor
zam a vida cristã é a comunhão diária
com Deus.
C.Qualidade
a) “O homem pecaminoso só pode en-
contrar esperança e justiça em Deus; e
nenhum ser humano é justo além do
Depto. Arte
tempo em que tem fé em Deus e com
Ele mantém vital ligação” (Ellen G. Whi-
te, Testemunho Para Ministros, p. 367).
16 out-dez 2014 Revista do Ancião
31066_Anciao_4T14.indd 16
João 15:1-5
4. A comunhão com Deus é fruto de re- 4) Charles Spurgeon, pregador inglês do Introdução
avivamento. Essa experiência conduz século 19, afirmou: “Ajoelhemo-nos 1. O contexto
o cristão a um relacionamento com e não cessemos de orar até a vinda ração de Isr
Deus de tal modo que sua influência do Senhor.” Seu povo e
é sentida em seu meio social (Mt 5:16). c) Testemunho (Jo 4:39-42). 2. Deus Se dir
5. Sendo que a comunhão com Deus é 1) Compartilhar o que Cristo tem feito palavras de
tão importante para nossa edificação em nossa vida é parte integrante de sas de salva
espiritual, não nos esqueçamos de nossa comunhão com Deus. É impos- 3. Suas palavr
que cristianismo sem comunhão com sível darmos aos outros aquilo que ternura e c
Cristo é mera religiosidade. não temos (ver Jo 15:5). córida e am
a. 
“Todo verdadeiro discípulo nasce no
II. F ATORES INDISPENSÁVEIS reino de Deus como missionário. Aque- I – Interpretando
NA COMUNHÃO le que bebe da água viva, faz-se fonte 1. Deus cham
1. L er Mateus 6:33. de vida. O depositário torna-se doador. Isaías 41: 8,
2. Cristo estabeleceu que o reino de Deus A graça de Cristo no coração é uma ver- a) Quando D
deve ser prioritário na vida cristã. tente no deserto, fluindo para refrigério com ele um
3. Alguns elementos são fundamentais de todos, e tornando os que estão quase aos seus d
para desenvolver comunhão com Deus: a perecer, ansiosos de beber da água da 12:1, 7; 2 Crô
a) Leitura da Bíblia (Jo 5:39). vida” (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 9). b) A aliança q
1) A Bíblia é nosso pão espiritual de cada 2) Nosso testemunho pessoal é demons- plicava a o
dia. Sua mensagem fala ao nosso co- trado pela postura que assumimos dian- clamos divi
ração e nos faz sentir a necessidade de te das pessoas que nos cercam (Mt 5:13). c) No chamad
nos aproximar de Deus. a. Esse testemunho será eficaz principal- fica implíci
a. Ilustração: Algum tempo atrás, surgiu mente em nossa família. Sua extensão que havia s
pelo mundo afora um movimento po- alcançará nosso local de trabalho, lo- d) D  eus tamb
pular de jovens cristãos que carrega- cal de estudos e os demais relaciona- do divino (1
vam a Bíblia nas mãos como se fosse mentos sociais. 2. Deus está c
um estandarte e proferiam como slo- b. Fatores como devoção pessoal, culto a) Deus mani
gan o nome “Jesus”. Esse movimento familiar, frequência aos cultos da igre- Seu povo p
fracassou porque a Bíblia era apenas ja e participação em projetos missio- ário (Êx 25:8
transportada e não lida. Esse movimen- nários auxiliam no desenvolvimento b) Vindo ao m
to supostamente cristão não mantinha da comunhão viva com Deus. presença v
íntima comunhão com Deus. mens (Is 40
b) A oração (Sl 55:17; Dn 6:10, 13). CONCLUSÃO c) O conceito
1) Os heróis da fé eram homens e mulhe- 1. Ler Salmos 51:10-13. conosco”, e
res de oração. 2. A comunhão com Deus, por meio do Es- mento de D
2) No contexto da Igreja Adventista, os pírito Santo, renova nossa vida espíritual. d) A presença
pioneiros desenvolveram forte minis- 3. Deus nos convida continuamente a é real (Êx 13
tério da oração. conhecê-Lo por meio de nossa comu- 3. Isso se resu
3) Ellen G. White escreveu: “Coisa mara- nhão e serviço cristão. teu Deus” (
vilhosa é podermos orar com eficácia; 4. Uma vida cristã vitoriosa é o resultado a) Por meio de
indignos e faltosos mortais possuírem de uma vida ativa e pleno relaciona- va a alianç
o poder de apresentar a Deus seus mento com Deus. 12; Jr 31:33;
pedidos! Que mais alto poder pode o 5. Para o cristão, a vitória é estar com Cris- b) N esse pont
homem desejar do que este: o de estar to, seu Salvador e Senhor, e produzir os ção com Isr
ligado ao Deus infinito? O homem fra- frutos que Ele determina que produza- c) Essa relaçã
co e pecador tem o privilégio de falar a mos para benefício dos outros. aspectos:
seu Criador. Podemos proferir palavras 1) Relacioname
que cheguem ao trono do Rei do Uni- Jonas Arrais é secretário ministerial 2) Relacionam
verso” (Obreiros Evangélicos, p. 258). associado na Associação Geral 3) Relacionam
26/08/14 14:25
 ESBOÇO DE SERMÃO

Amizade com propósito

vez, Barnabé
do líderes. Ele
poucos viam,
nvolvendo-as
cial. Ninguém
r ter desejado INTRODUÇÃO dê-lhes algo singelo com um abraço. c) Foi instituído o serviço assistencial de
idade ao pri- 1. Os que experimentaram o poder da Isso deixa o vizinho desarmado. Você Tabita ou Dorcas (At 9:36-43).
graça de Cristo têm uma história para estará cultivando o solo para levar 2. A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi
deveria culpar
contar. Muitos creem que trazer pes- seu vizinho a Cristo. chamada a seguir o método de Cristo.
levar alguém
de ser falto de
soas para Cristo é apenas dar estudos 
2) Jesus demonstrou profunda simpa- a) Ellen G. White escreveu: “A igreja é o
bíblicos, bater à porta de desconheci- tia e ternura para com o jovem rico instrumento apontado por Deus para
dos ou dirigir evangelismo público. Se (Mc 10:21). a salvação dos homens. Foi organiza-
nabé do que a não o fazem, sentem-se desanimados, 
3) Zaqueu teve a visita de Cristo em seu da para servir, e sua missão é levar o
as decidiu re- culpados e não são felizes. lar como demonstração de simpatia e evangelho ao mundo. Desde o princí-
2. Os adventistas precisam seguir o mé- amizade (Lc 19:5). pio tem sido plano de Deus que, atra-
or outro lado,
todo de Cristo que, além de ter sido o c) “Ministrava-lhes as necessidades.” vés de Sua igreja, seja refletida para
companhar o
da época para
maior evangelista, é a cabeça e o fun- 
1) A multiplicação dos pães (Mt 14:13-21; o mundo Sua plenitude e suficiência.
damento da igreja (ver Cl 1:18; Ef 2:20). 15:32-39). Aos membros da igreja, a quem Ele
e havia fracas- 
2) A transformação da água em vinho chamou das trevas para a Sua mara-
I – O método de Cristo nas bodas de Caná (Jo 2:1-12). vilhosa luz, compete manifestar Sua
os esforços de 1. Ellen G. White escreveu: “Unicamente 
3) Cristo Se preocupava com as pessoas glória. A igreja é a depositária das ri-
os métodos de Cristo trarão verdadei- em suas necessidades reais e sentidas. quezas da graça de Cristo; e pela igreja
e se transfor-
ro êxito à tarefa de se aproximar do d) “ Granjeava-lhes a confiança.” será, a seu tempo manifesta [Sua gló-
olo. Escreveu
tarde foi cha-
povo. O Salvador Se misturava com 
1) O diálogo de Jesus com a mulher ria], mesmo aos ‘principados e potes-
as pessoas como alguém que lhes samaritana gerou um clima de con- tades nos Céus’ (Ef 3:10), a final e am-
para auxiliá-lo desejava o bem. Ele compadecia-Se fiança e aceitação. Ela encontrava pla demonstração do amor de Deus”
m Roma (ver delas, atendia-lhes às necessidades e dificuldades para confiar em alguém, (Atos dos Apóstolos, p. 9).
a, ao receber ganhava-lhes a confiança. Ordenava, uma vez que era rejeitada por sua co- b) De forma semelhante, a igreja precisa ser:
ontro simbóli-
então: ‘Sigam-Me!’” (Jo 21:19; A Ciência munidade. As avenidas da alma da- 
1) Comunitária (com desenvolvimento
do Bom Viver, p. 143). quela mulher foram abertas para que de projetos especiais).
. Assim como,


29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014

2. Há cinco passos relevantes nessa de-
do, Paulo foi claração sobre o ministério de Jesus:
ado Barnabé, a) “Ele misturava-Se com os homens de-
lo recebeu o sejando-lhes o bem.”
sido alvo da 
1) Toda vez que você se aproxima de
um amigo, familiar ou colega de tra-
ande filho da
balho que já sabe que você é cristão,
ele se colocará em atitude de defesa
aulo e Marcos porque sabe que você vai falar de al-
e para o de- go espiritual: “Se você quer ser meu
Um exemplo amigo, não me fale de religião nem
rmar a igreja de política.” Jesus Se aproximava das
domine a in-
pessoas como alguém que lhes de-
sejava fazer o bem. Todos nós gosta-
olvimento de
a de Deus.
mos de que nos façam o bem. Jesus
disse que seríamos pescadores de
homens (ver Mc 1:17).

2) Cristo prezava a sociabilidade (Lc 5:29-32).
o evangelho fizesse diferença em sua
vida (Jo 4:1-30).

2) Nicodemos é outro personagem do
qual Jesus conquistou a confiança. Ele
disse: “Rabi, sabemos que és Mestre
vindo da parte de Deus; porque nin-
guém pode fazer estes sinais que Tu
fazes, se Deus não estiver com ele”
(Jo 3:2).
e) “Ordenava então: ‘segue-Me.’”

1) Mateus recebeu essa ordem direta-
mente de Cristo (Lc 5:27-28).

2) Os discípulos foram chamados para
segui-Lo (Mt 4:18-22).

3) As multidões O seguiram (Mt 19:1-2).
II – P  RATICANDO O MÉTODO
DE CRISTO
2) Amistosa na sociedade em que está
inserida.

3) Servidora ao seguir o exempo de
Cristo (Mc 10:45; At 10:38).
Conclusão
1. Quero animá-lo a compartilhar o amor
de Jesus mediante o método simples
da amizade. Não há maior alegria do
que ver nossos familiares e amigos
tomarem a decisão de ser batizados.
Faça a prova por você mesmo. Não fi-
que apenas ouvindo a experiência dos
outros!
VANDIR
Designer
Pr. Daniel Romero
União Peruana do Sul
Editor


3) Sua presença no casamento em Caná
da Galileia (Jo 2:1, 2).
b) “Manifestava simpatia.”

1) Como ser simpático? Converse a res-
peito dos interesses da pessoa, seja
Cedida pelo autor
1. A igreja apostólica seguiu o exemplo
de Cristo ao desenvolver campanhei-
C.Qualidade
rismo entre seus membros (At 2:42-47).
a) Foi estabelecida na igreja a koinonia
ou comunhão em que o relaciona- Depto. Arte

bom e cortês. Saiba o nome e a data mento humano era essencial (At 2:44).
do aniversário de seus vizinhos, bata- b) Foram escolhidos os diáconos para
lhes à porta no dia do aniversário e servir às mesas (At 6:1-2).
Revista do Ancião jan-mar 2014 15
 ESBOÇO DE SERMÃO

Tua fé te salvou
Marcos 5:24-34
e torna parte Introdução Quando Ele ia passando, ela avançou, Ele não deixou espaço para a dúvida
1. Milhões de seres humanos no mundo conseguindo tocar-Lhe, de leve, na a respeito de quem ele acreditava ser
do maná? Ler têm andado em desespero pelas situa- orla do vestido. No mesmo instante, Jesus” (Marcos, O Novo Testamento, p. 16).
ções extemas que têm vivido. sentiu que estava sã. Havia concentra-
pretaram Suas 2. Em meio a todas essas situações, Deus ado, naquele único toque, toda a fé de III – O milagre em nossos dias
mo Cristo en- tem demonstrado Sua disposição em sua vida e, num momento, a doença 1. O mundo em que vivemos é repleto de
oão 6:53-55. atender a todos que O procuram em e a fraqueza deram lugar ao vigor da sofrimento intenso:
hite sobre is- busca de refúgio. perfeita saúde” (Ellen G. White, O De- a) Problemas familiares.
ber o sangue sejado de Todas as Nações, p. 343). b) Situações pessoais diversas.
omo Salvador I – A esperança do milagre c) Questões financeiras complicadas.
perdoa nos- 1. As circunstâncias do milagre (ver Mc 5:24). II – Viabilizando o milagre 1) Limitação de recursos.
stamos com- a) Cristo estava indo para a casa de Jairo. 1. Cristo era a única saída para aquela 2) Desapontamentos afetivos.
o Seu amor, b) Uma grande multidão O comprimia. mulher (Mc 5:26). 2. Cristo é a única saída para nossos dilemas.
sorvendo-O, c) A locomoção das pessoas se tornava 2. A mulher se aproximou de Cristo (Mc 5:27). a) O socorro para nós, seres humanos, só
ornar partici- cada vez mais difícil. 3. E sua esperança reviveu (Mc 5:27, 28). vem do Céu.
. O que a co- d) No meio daquela multidão havia uma a) Ellen G. White comenta: “De caminho b) Deus para a fim de suprir nossos an-
risto deve ser mulher que já não mais tinha esperança. para a casa do príncipe, Jesus encon- seios e necessidades.
o de Todas as 2. Veja os obstáculos que aquela mulher trou, entre a multidão, uma pobre mu- 1) “Só podemos estar confiantes quanto ao
devia superar para chegar até Jesus. lher que, por doze anos, sofria de um futuro na força que nos é dada para as
o aos discípu- a) Doze anos de intenso sofrimento (ler mal que lhe tornava um fardo a existên- necessidades presentes. A experiência
o 6:63. Mc 5:25). cia. Ela havia consumido todos os seus em Deus está cada dia se tornando mais
l das palavras b) A grande multidão que estava à sua recursos com médicos e remédios, para preciosa. Não tomemos emprestadas an-
mas o poder frente (ler Mc 5:24, 27). ser afinal declarada incurável. Reviveu- siedades para o futuro. É hoje que nos en-
em produzir c) O esgotamento dos recursos pessoais lhe, porém, a esperança, ao ouvir falar contramos em necessidade. O Senhor é
1Pe 1:23-25). (cf Mc 5:26). das curas realizadas por Cristo. Teve a nosso ajudador, nosso Deus e nossa força

31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014

o que Cristo d) Sua condição social. certeza de que, se apenas pudesse ir ter em todo o tempo de necessidade” (Ellen
pão nosso de 1) Na sociedade hebraica, a mulher era com Ele, haveria de recobrar a saúde. G. White, Nossa Alta Vocação, p. 123).
6:11). inferior e legalmente considerada pro- Fraca e sofrendo, chegou à beira-mar,
or, conforme priedade de um homem (ver Gn 31:14, onde Ele estava ensinando, e tentou Conclusão
evidente que 15; 1Tm 2:14). romper a multidão, mas foi inútil. Nova- 1. A história dessa mulher se repete em
anto o pão es- 2) As filhas não recebiam nenhuma he- mente, O seguiu da casa de Levi Mateus, nossos dias nas situações difíceis de
todos os dias, rança quando o pai morria. mas foi-lhe outra vez impossível chegar nossa vida.
vigor. 3) Atualmente, em muitos países orien- até Ele. Começou a desesperar quando, 2. “Fé que opera salvação, não é mero
a dia do ali- tais a mulher ainda continua sendo abrindo caminho por entre o povo, Ele assentimento espiritual à verdade.
tá na Palavra subestimada e desvalorizada em seu chegou perto de onde ela se achava” Aquele que espera inteiro conheci-
manter uma meio social. (O Desejado de Todas as Nações, p. 343). mento antes de exercer fé, não pode
ue é a Palavra 4) Além de sua condição social inferior, 4. O mais importante foi o toque da fé receber a bênção de Deus. Não basta
aquela mulher era vítima de uma en- (ver Mc 5:28). crer no que se diz acerca de Cristo.
fermidade incurável naqueles dias (ler a) A fé e a confiança no poder divino mu- Devemos crer nEle. A única fé que
VANDIR
Mc 5:25, 26). da o curso dos acontecimentos na vida nos beneficiará é a que O abraça co- Designer
menta da Pala- e) A movimentação de Cristo na multi- de uma pessoa. mo Salvador pessoal; que se apropria
na graça e no dão (ler Mc 5:24). b) Deus para diante das ações humanas mo- de Seus méritos. Muitos têm a fé co-
Senhor e Sal- 1) “Ali estava a áurea oportunidade. Ela tivadas pela fé em Seu poder (Mc 5:30). mo uma opinião. A fé salvadora é um Editor

3:18). estava na presença do grande Médico!
ar esse poder Em meio à confusão, porém, não Lhe
por isso de- podia falar, nem vê-Lo senão de relan-
diário da Pala- ce. Temendo perder seu único ensejo
de cura, forçou por adiantar-se, dizen-
c) O poder divino é soberano sobre os
males humanos (cf Mc 5:29, 30).
1) William Barclay, comenta: “Marcos
nunca esqueceu o aspecto divino de
Cristo. Ele iniciou seu evangelho com
ajuste pelo qual aqueles que recebem
a Cristo se unem a Deus em concerto. C.Qualidade
Fé genuína é vida. E fé viva significa
acréscimo de vigor, segura confiança
pela qual a pessoa se torna uma força Depto. Arte

e ao seu lado do para si mesma: ‘Se eu apenas Lhe a declaração de fé: princípio do evan- vitoriosa” (Ellen G. White, O Desejado
éu! tocar a veste, ficarei curada’ (Mt 9:21). gelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. de Todas as Nações, p. 347).

Revista do Ancião out-dez 2014 19

31066_Anciao_4T14.indd 19 27/08/14 16:10

 ESBOÇO DE SERMÃO

Santificação cristã
Levítico 20:7, 8
demonstrava
INTRODUÇÃO II - COMO SER UMA PESSOA SANTA c) Melhor relacionamento com os irmãos
a. Ela respon-
1. Reavivamento e reforma têm sido o 1. No mundo religioso, muitas vezes é na fé ( cf At 2:42-47).
eu Jesus virá
pronunciamento da liderança mun- defendida a ideia de que, uma vez que d) Disposição cristã para tolerar e perdo-
frimento não
dial da Igreja Adventista. Certa vez, o cristão é chamado para ser santo, ar as pessoas (cf Cl 3:13, 14; Mt 6:14, 15).
ha vida.
alguém disse que “reavivamento sem ele se torna invulnerável com relação e) Administração sábia das finanças pes-
reforma é fanatismo e reforma sem ao pecado. soais buscando ser fiel a Deus nos dízi-
O DA NOVA
reavivamento é legalismo”. De fato, 2. Nas Escrituras, ser santo não é o mes- mos e nas ofertas (cf Ml 3:10).
POSTA PARA
ambas as coisas devem andar juntas, mo que ser sem pecado. Em 1 João f) Adequação e respeito às leis e autori-
apesar de serem distintas. 3:9, lemos: “Todo aquele que é nascido dades constituídas (cf Rm 13:1-7).
fala da morte
2. Ellen G. White escreveu: “Reavivamento de Deus não vive na prática de peca- g) Desenvolvimento de conceitos equili-
eres humanos
significa renovação da vida espiritual [...] do; pois o que permanece nEle é a di- brados para boa recreação e alimenta-
Reforma significa reorganização, mu- vina semente; ora, esse não pode viver ção saudável (cf 1Co 10:31-33).
o pecado (cf
dança nas ideias e teorias, hábitos e prá- pecando, porque é nascido de Deus.” h) A busca diária de princípios coerentes
ticas” (Reavivamento Verdadeiro, p. 14). 3. Quando aceitamos Jesus Cristo como de modéstia, decência e discrição cris-
nos assegura,
3. A reforma espiritual como fruto de rea- nosso Salvador e Senhor, continua- tãs tendo em vista a glória de Deus e
que ao ser es-
vivamento que ocorre no cristão se re- mos com a natureza pecaminosa (cf não o aspecto exterior da pessoa (cf
não mais ha-
flete em sua conduta e estilo de vida. Sl 51:5), mas pecar não continuará 1Tm 2:9-10; 1Pe 3:3).
4. O cristão é chamado por Deus para di- sendo nosso estilo de vida, uma vez i) 
Crescer em pureza moral (Mt 5:8;
nça para o co-
vulgar luz no meio social em que vive que passamos a ser novas criaturas (cf 1Co 6:18-20).
(Mt 5:14-16). 2Co 5:17). 3. Ellen G. White escreveu: “Sem uma viva
de Camila trou-
4. A reforma espiritual tem início na vida fé em Cristo como Salvador pessoal, é
familiares. Era
I – CONCEITO DE SANTIFICAÇÃO do cristão mesmo ele sendo portador impossível fazer com que nossa influ-
cia ter perfeita
1. No Antigo Testamento, entre ou- de uma natureza inclinada à prática ência seja sentida neste mundo cético.
sem nenhum
tros significados, a palavra hebraica do mal. Não podemos dar a outros aquilo que
ena Camila fa-

30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014

qâdash quer dizer “santificar”, “ser san- 5. O apóstolo Paulo testemunhou desse nós mesmos não possuímos. É propor-
quês são quase
to”, “ser santificado”. Ela aparece com conflito interior que ele passou a viver cionalmente à nossa própria devoção
e da pequena
muita frequência nos cinco primeiros quando foi convertido ao cristianismo e consagração a Cristo, que exercemos
aos seus pais.
livros da Bíblia. Seu correspondente, (cf Rm 7:15-25). uma influência para benefício e reer-
a mãe, confian-
no Novo Testamento é a palavra gre- 6. Estilo de vida cristão é fruto da graça guimento da humanidade (O Maior
breve poderei
ga hagiazô que significa separar para de Deus no coração do cristão, que ele Discurso de Cristo, p. 37).
ha nos braços
Deus uma pessoa ou objeto, fazendo demonstra em seu dia a dia, através da 4. Como adventistas do sétimo dia, fo-
rte.” Os pais de
distinção do comum. leitura da Bíblia, do Espírito de profe- mos chamados por Deus para exercer
eencontro com
2. Santificar corresponde a separar ou cia e de contínua comunhão com Deus uma influência positiva na sociedade
ção.
dedicar alguém ou algo para um fim pela oração. em que estamos inseridos. Princípios
Cristo sobre a
sagrado. No contexto do santuário morais e espirituais têm sido anulados
de familiares
(cf Êx 40), Deus santificou ou separou III – O QUE FAZ UMA PESSOA SANTA da conduta das pessoas. Pelo poder e
1Co 15:20-26;
pessoas e objetos para Seu serviço (cf 1. Boa conduta deve ser o resultado do graça de Deus, precisamos restaurar
Lv 27:21; Nm 3:3; 18:8). relacionamento com Jesus e não sim- em nossa vida os parâmetros de con-
3. “A santificação também é usada no plesmente o esforço pessoal para ser duta adequada. VANDIR

Novo Testamento para se referir à se-
.
paração do crente das coisas e manei-
mentos deste
ras más” (Dicionário Vine, p. 969).
ocê a levantar
4. Ellen G. White escreveu: “A verdadeira
ar o momento
santificação é uma verdadeira confor-
ova Jerusalém.
midade com a vontade de Deus” (San-
esperança em
tificação, p. 9).
5. P ortanto, “a santificação exposta nas
Sagradas Escrituras tem que ver com o
omo presidente
ser todo – os aspectos espiritual, físico e
eja na Mongólia
moral” (Ellen G. White, Santificação, p. 7).
melhor. Do contrário, o crente se tor-
nará um legalista que faz do compor-
tamento a base para salvação.
2. A reforma espiritual pressupõe a in-
clusão de fatores importantes no novo
estilo de vida, tais como:
a) Melhor vida familiar, dedicando amor,
tempo e atenção ao cônjuge e aos fi-
lhos (cf Ef 5:22-33; 6:1-4).
b) Auxílio aos órfãos e as viúvas (cf
Tg 1:27).
Designer
CONCLUSÃO
1. Leiamos Filipenses 3:12-14
Editor
2. “A verdadeira santificação é obra di-
ária, continuando por tanto tempo
quanto durar a vida” (Ellen G. White, C.Qualidade
Santificação, p. 10).
Depto. Arte
Leandro Quadros é apresentador
da TV Novo Tempo, Brasil
Revista do Ancião jul-set 2014 19

30351_Anciao3T14.indd 19 04/06/14 14:38

 ESBOÇO DE SERMÃO
Evangelismo da amizade
Introdução
1. Quando se fala sobre os discípulos de
Jesus, que nome lhe vem a mente? Pos-
so ver as mãos levantadas para: Pedro?
Mateus? João? Judas? Tiago? André?
2. Entre os discípulos, André não era
o mais famoso. Porém, é conhecido
como Protocletos (o “primeiro [a ser]
chamado”), por Jesus no evangelho
de João.
3. André é um exemplo de como deve-
mos nos envolver no Evangelismo da
Amizade.
4. A amizade é um caminho promissor
pelo qual as pessoas se tornam cris-
tãs. A maioria dos membros da igreja
teve seu primeiro contato com a igreja
através de parentes e amigos.
5. Podemos aprender com André a com-
partilhar Jesus com familiares, amigos
e vizinhos por meio da amizade.
I – que tipo de pessoa
era andré?
1. O nome André significa varonil ou
29347 - Revista do Ancião 1Trim 2014
vencedor. Era pescador no mar da Ga-
lileia. Nasceu em Betsaida e residia em
Cafarnaum.
2. André era uma pessoa comum. No No-
vo Testamento, seu nome é menciona-
do apenas 12 vezes, diferentemente do
extraordinário Pedro, seu irmão, cujo
nome é mencionado 153 vezes.
3. Ao chamá-lo para o ministério, Cristo
não o fez buscando uma pessoa extra-
ordinária, brilhante; mas, alguém que
tinha um coração sensível e maleável.
4. No momento em que João Batista
apontou para Jesus como o Messias,
VANDIR
Designer
André não teve dúvida em deixar tudo
e segui-Lo (ver Jo 1:35-40).
5. Deus ainda hoje procura pessoas co-
Editor
mo André. Pessoas de coração aberto
e maleável, dispostas a evangelizar no
C.Qualidade
seu círculo de vizinhos e amigos.
6. Pessoas que oram: “Sonda-me, Senhor,
e prova-me, examina o meu coração e
Depto. Arte
a minha mente; pois o Teu amor está
sempre diante de mim, e continua-
mente sigo a Tua verdade” (Sl 26:2-3).
16 jan-mar 2014 Revista do Ancião
João 1:32-42
II – que tipo de encontro dré, porque a salvação deve ser com- Introdução
teve andré? partilhada com os parentes. 1. Jesus nos a
1. Ler João 1:35-40. 5. Toda vez que André é mencionado no mos. O amo
2. Q ue momento! Jesus, o prometido Evangelho de João, ele está ajudando “Deus prov
Messias, por tanto tempo espera- outros a encontrar Jesus. conosco pe
do, estava ali, falando face a face e a) Foi assim com o menino que entregou do por nós
perguntando: “O que você está bus- os pães e os peixes os quais Jesus usou res” (Rm 5:8
cando?” para milagrosamente alimentar as 2. Assim é o a
3. Se Jesus sabe todas as coisas, porque multidões (ver Jo 6:8-9). não porqu
fez essa pergunta? Ele deseja que ex- b) André tinha feito amizade com o me- mas por Su
pressemos nossos desejos e intenções. nino, passou tempo com ele, foi aces- 3. Com isso em
4. Antes de fazer algo pela salvação de sível, gentil, atencioso, sincero e pode siderar o ex
outros, precisamos encontrar nossas levá-lo a Jesus. to no evang
respostas em Jesus. c) Foi assim com os gregos que queriam a ser seguid
5. A
 ndré perguntou: “Mestre, onde estás ver Jesus. André é nosso grande exem-
hospedado?” Ele mostrou que deseja- plo de alguém que não podia guardar I – A mulher
va estar com o Senhor para conhecê-Lo Jesus para si (ver Jo 12:20-22). 1. Ler João 8:1
melhor. Queria ter íntima comunhão 6. N ão podemos mudar as pessoas, nem 2. Os escribas
com Cristo. resolver seus dilemas ou pecados, do enredar
6. Jesus respondeu: “Venha comigo e mas, podemos apresentá-las Àquele condená-Lo
veja.” O chamado é um convite para o que tudo pode fazer. 3. A mulher e
relacionamento do discipulado. 7. André viveu para conduzir pessoas a gredido o
7. A
 ndré caminhou com Jesus, conversou Jesus. Segundo a tradição cristã, ele gava-se que
com Ele, passou o dia com Ele, e ficou passou seus últimos dias pregando na de adultério
convencido de que Ele era o Messias. Grécia, onde foi preso e condenado à 4. Ellen G. W
8. Você nunca vai encontrar Jesus antes morte. Por dois dias pendurado numa templou u
de responder Sua primeira pergunta. cruz em formato de X, ele pregou o trêmula vít
Você sente necessidade de um novo Evangelho e muitas pessoas foram con- mal-encara
encontro com Jesus? O convite para duzidas a Jesus por seu testemunho. dos da pró
você ainda é o mesmo: “Vem comigo! 8. E ssa foi a influência de André. É essa a espírito de
Segue-Me!” influência que você pode ter. Você não do espetác
9. S atisfação genuína e duradoura só precisa ser uma pessoa extraordinária. propósito f
é encontrada em Cristo. “Vinde a Tudo que você precisa fazer é aprovei- o coração,
Mim, todos os que estais cansados e tar seu círculo de amizade e contar o história da
sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” que Jesus significa pra você. se achavam
(Mt 11:28). pretensos g
Conclusão eles próprio
III – q  ue tipo de influência 1. N
 em todos podem ser um Pedro, mas cado, a fim
tinha andré? todos podem ser um André. Ele era dilha para J
1. Ler João 1:41-42. uma pessoa comum, teve um encon- as Nações, p
2. Qual foi a primeira coisa que André tro pessoal com Cristo e levou outros a 5. A mulher tr
fez depois de ter conhecido Jesus? ter sua experiência com o Mestre. via sido de
Ele correu para seu irmão Pedro com 2. S er um André não envolve métodos de bom a a
a emocionante notícia: “Encontramos extravagantes de evangelismo. Ser um 6. Muitos vive
o Messias!” André significa levar os parentes, vizi- escondem”
3. A influência de uma pessoa comum nhos e amigos a Jesus. Dizer-lhes “En- 7. Qual deve s
como André foi significante para uma contrei o Messias, venham e vejam”!
pessoa extraordinária como Pedro. II – Homens
4. O lugar primordial para testemunhar é Cícero Ferreira Gama é Secretário Ministerial 1. Ler João 8:4
a família. Foi o lugar especial para An- da União Leste Brasileira 2. Os fariseus
 ESBOÇO DE SERMÃO
Jesus quer viver com você
INTRODUÇÃO
1. Certa vez, um estudante perguntou a
Philips Brooks: “Seria o relacionamen-
to pessoal com Cristo uma parte do
cristianismo?” Ele respondeu: “Isso é o
próprio cristianismo – o relacionamen-
to pessoal com Cristo é o cristianismo.”
a) Quanto mais uma pessoa conhece
Jesus, mais cristã ela se torna. “A vi-
da eterna é esta: que Te conheçam a
Ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus
Cristo, a quem enviaste” (Jo 17:3).
b) Paulo afirma: “Já não sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim; e esse viver
que, agora, tenho na carne, vivo pela fé
no Filho de Deus, que me amou e a Si
mesmo Se entregou por mim” (Gl 2:20).
c) Paulo quis dizer que a velha vida é cru-
cificada e enterrada, e que uma nova
começa. E a espécie de vida que Cristo
vive no novo crente é muito diferente
da vida pecaminosa do homem que
ainda não se converteu. Vejamos a res-
posta das Escrituras a muitas pergun-
tas sobre a nova vida.
31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014
I. CRISTO VIVE EM NÓS
PELO SEU ESPÍRITO
1. O que Cristo prometeu a Seus discí-
pulos, antes de retornar ao Céu? Ler
João 14:16, 17.
a) Qual é a relação entre o Espírito e o
cristão? Ler João 14:17 e 1 João 3:24.
b) Aí está a explicação de um grande
mistério. Cristo habita em nós por
meio do Espírito Santo.
c) Como o Espírito Santo nos ajuda no
estudo da Palavra de Deus? Ler João
14:26; 16:13 e 17:17.
VANDIR
Designer
d) A vida do cristão é transformada pela
presença do Espírito Santo (Ler Efésios
3:14-19).
Editor
2. Nossa oração deve ser: “Senhor, cumpre
Tua promessa e envia Teu Espírito para
C.Qualidade
habitar em meu coração.” (Ver At 2:37-39).
II. RELACIONAMENTO PESSOAL
Depto. Arte
COM CRISTO
1. A que planta Deus comparou Seu povo
nos tempos do Antigo Testamento?
18 out-dez 2014 Revista do Ancião
31066_Anciao_4T14.indd 18
“Trouxeste uma videira do Egito, ex- a Palavra de Deus, ela se torna parte Introdução
pulsaste as nações, e a plantaste” de nós. 1. Milhões de
(Sl 80:8). Ler também Jeremias 2:21. c) Que aplicação Jesus fez do maná? Ler têm andado
2. Quem é a videira verdadeira? “Eu sou a João 6:35, 48-51. ções extem
videira verdadeira, e Meu Pai é o agri- d) Quando os judeus interpretaram Suas 2. E m meio a
cultor” (Jo 15:1). palavras literalmente, como Cristo en- tem demon
a) Que lição espiritual Cristo tirou da vi- fatizou Seu ensino? Ler João 6:53-55. atender a t
deira? Ler João 15:4, 5. e) O que disse Ellen G. White sobre is- busca de re
b) O relacionamento permanente com so? “Comer a carne e beber o sangue
Cristo produz frutos que se demons- de Cristo é recebê-Lo como Salvador I – A esperança
tram no cotidiano. pessoal, crendo que Ele perdoa nos- 1. As circunstân
c) E llen G. White explica como isso ocor- sos pecados, e nEle estamos com- a) Cristo estav
re: “Você pergunta: ‘Como posso per- pletos. É contemplando Seu amor, b) Uma grand
manecer em Cristo?’ Da mesma forma detendo-nos sobre Ele, sorvendo-O, c) A locomoçã
que você O recebeu a princípio. ‘Como, que nos havemos de tornar partici- cada vez m
pois, recebestes o Senhor Jesus Cris- pantes de Sua natureza. O que a co- d) No meio da
to, assim também andai nEle’ (Cl 2:6). mida é para o corpo, Cristo deve ser mulher que
‘O justo viverá pela fé’ (Hb 10:38). Vo- para a alma” (O Desejado de Todas as 2. V  eja os obs
cê se entregou a Deus, para pertencer Nações, p. 389). devia super
inteiramente a Ele, para servir e obede- f) Como Cristo explicou isso aos discípu- a) Doze anos
cer-Lhe, como também aceitou Cristo los em particular? Ler João 6:63. Mc 5:25).
como seu Salvador. Você não pode, por 2. O valor literário e cultural das palavras b) A grande m
si mesmo redimir-se dos próprios peca- de Cristo é inestimável, mas o poder frente (ler M
dos nem transformar seu coração; mas real de Sua Palavra está em produzir c) O esgotame
entregando-se a Deus, você crê que Ele, uma vida transformada (1Pe 1:23-25). (cf Mc 5:26)
por amor de Cristo, fez tudo isso por a) Em Sua oração modelo, o que Cristo d) Sua condiç
você” (Caminho a Cristo, p. 69, 70). nos ensinou a pedir? “O pão nosso de 1) Na socieda
3. Que outros resultados serão vistos na cada dia dá-nos hoje (Mt 6:11). inferior e le
vida daqueles que recebem o Espírito b) Pelo Seu ensino anterior, conforme priedade de
Santo no coração? Ler Atos 1:8. registrado em João 6, é evidente que 15; 1Tm 2:14
a) O perdão dos pecados passados e a Cristo planejava incluir tanto o pão es- 2) A s filhas nã
entrada do Espírito Santo no coração piritual como o material, todos os dias, rança quan
para produzir os abençoados frutos da para manter a saúde e o vigor. 3) Atualmente
justiça (Gl 5:22-25), são experiências c) Devemos participar cada dia do ali- tais a mulh
tão maravilhosas que o cristão não po- mento espiritual que está na Palavra subestimad
de deixar de falar aos outros da salva- de Deus, se queremos manter uma meio social
ção que o alcançou. viva união com Cristo, que é a Palavra 4) Além de su
viva (Jo 1:1-3, 14). aquela mul
III. A LIMENTO ESPIRITUAL fermidade i
PARA O CRISTÃO CONCLUSÃO Mc 5:25, 26
1. Que lição espiritual Deus queria ensi- 1. Q uando o cristão se alimenta da Pala- e) A movimen
nar aos israelitas sobre o maná? Ler Deu- vra de Deus, ele cresce “na graça e no dão (ler Mc
teronômio 8:3. conhecimento de nosso Senhor e Sal- 1) “Ali estava
a) Como os profetas ampliaram essa ima- vador Jesus Cristo” (2Pe 3:18). estava na p
gem de viver pela Palavra de Deus? a) T emos que experimentar esse poder Em meio à
“Achadas as Tuas palavras, logo as transformador cada dia, por isso de- podia falar,
comi; as Tuas palavras me foram gozo pendemos do alimento diário da Pala- ce. Temend
e alegria para o coração” (Jr 15:16). vra de Deus. de cura, for
b) Aquilo que é digerido, passa a fazer 2. Que Deus esteja sempre ao seu lado do para si m
parte do ser. Então, quando comemos em sua jornada para o Céu! tocar a vest
26/08/14 14:25
 ESBOÇO DE SERMÃO
Introdução
1. A humanidade necessita de uma ra-
dical transformação espiritual. Deus
Se propõe a realizar essa transforma-
ção colocando em cada um de nós
novo coração e novo espírito. Ele faz
isso a todo aquele que se submete à
Sua vontade.
2. Por meio do profeta Ezequiel, Deus faz
essa promessa ao povo.
I – A promessa de um novo coração
1. Ler Ezequiel 11:19.
a) Deus prometeu ao povo que ele vive-
ria uma experiência transformadora
através da ação do Espírito na vida.
1) Ellen G. White escreveu: “Os tene-
brosos anos de destruição e morte
que assinalaram o fim do reino de
Judá teriam levado desespero ao
mais resoluto coração, não fosse
o encorajamento das predições
proféticas dos mensageiros de
Deus. Por intermédio de Jeremias
em Jerusalém, de Daniel na corte
30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014
de Babilônia, de Ezequiel junto às
barrancas do Quebar, o Senhor em
misericórdia tornou claro Seu eter-
no propósito, e deu certeza de Sua
disposição de cumprir para com
Seu povo escolhido as promessas
registradas nos escritos de Moisés.
Aquilo que tinha prometido fazer
pelos que se Lhe mostrassem fiéis,
certamente haveria de realizar-se”
(Profetas e Reis, p. 464).
2. O exílio babilônico foi uma tragédia
na vida de Israel como consequência
da quebra da aliança com Deus (ver
VANDIR
Designer
Jr 21:10; 22:7-9).
a) Samuel Schultz escreveu: “Jerusalém
foi destruída em 586 a.C. O templo foi
Editor
reduzido a cinzas e os judeus foram le-
vados em cativeiro. O território conhe-
C.Qualidade
cido como reino de Judá foi absorvido
pelos edomitas, ao sul, e pela provín-
cia babilônica de Samaria, ao norte.
Depto. Arte
Demolida e desolada, Jerusalém se
tornou um provérbio entre a nações”
(A História de Israel, p. 219).
20 jul-set 2014 Revista do Ancião
30351_Anciao3T14.indd 20
Tudo novo
Ezequiel 36:26
b) Em meio ao sofrimento de Israel no
exílio, Deus prometeu que haveria de
atuar, mediante Sua graça e poder, a
mudança de coração no povo.
1) “O coração, em seu significado moral
no Antigo Testamento, inclui as emo-
ções, a razão e a vontade” (ver Dicio-
nário Vine, p. 509).
II – O procedimento da mudança
1. O sofrimento do povo durante o cati-
veiro despertou nos corações sinceros
a necessidade de arrependimento.
a) John B. Taylor comenta: “A preparação
para a obra de Deus no homem devia
ser a disposição do homem para se arre-
pender e para dar passos práticos a fim
de demonstrar seu arrependimento. Isso
não significa que os seres humanos de-
vam purificar a vida em prontidão para
que Deus neles habite, mas certamente
significa que Deus nada pode fazer pelo
homem que não quer reconhecer seus
pecados nem se converter” (Ezequiel–
Introdução e Comentário, p. 103).
2. O profeta Jeremias, já em seu tempo
(6º século a.C.), prevendo a invasão
babilônica em Jerusalém, conclamou
Israel a um arrependimento e reforma
(ver Jr 3:14, 15).
3. A característica mais importante des-
sa restauração nacional foi o reaviva-
mento espiritual (ver Ez 36:26, 27).
4. O processo de restauração da nação
de Israel à sua condição anterior en-
volvia o restabelecimento de sua terra
(ver Ez 11:17).
III – Mudança em nossa vida
1. A natureza humana é pecaminosa e
impotente, por si só, para buscar uma
vida transformada (ver Sl 51:5).
a) Ellen G. White confirma: “É-nos im-
possível, por nós mesmos, escapar do
abismo do pecado em que estamos
mergulhados. Nosso coração é ímpio
e não o podemos transformar. Edu-
cação, cultura, exercício da vontade,
esforço humano, todos têm sua de-
vida esfera de ação, mas nesse caso
são impotentes. Poderão levar a um
procedimento exteriormente corre-
to, mas não podem mudar o coração.
São incapazes de purificar as fontes
da vida. É preciso um poder que ope-
re interiormente, uma vida nova que
proceda do alto, antes que os homens
possam substituir o pecado pela santi-
dade. Esse poder é Cristo. Unicamente
Sua graça pode avivar as amortecidas
faculdades da mente, e atraí-la a Deus,
à santidade” (Caminho a Cristo, p. 18).
2. A promessa de Deus para Israel e para
nós é que todo pecador arrependido
tenha a presença do Espírito Santo em
seu coração a fim de capacitá-lo para
andar nos preceitos do Senhor (ver
Ez 36:27).
a) Ellen G. White faz o seguinte comen-
tário: “Um reavivamento da verdadeira
piedade entre nós, eis a maior e a mais
urgente de todas as nossas necessida-
des. Buscá-lo, deve ser nossa primeira
ocupação. Nosso Pai celestial está mais
disposto a dar Seu Espírito Santo àque-
les que O peçam, do que pais terrenos
o estão a dar boas dádivas a seus filhos.
Cumpre-nos, porém, mediante confis-
são, humilhação, arrependimento e
fervorosa oração, corresponder às con-
dições estipuladas por Deus em Sua
promessa para conceder-nos Sua bên-
ção” (Reavivamento Verdadeiro, p. 9).
Conclusão
1. A promesa divina de um novo cora-
ção para Israel, e também para nós,
é o alvorecer de um novo tempo em
nossa vida.
2. Que esta seja nossa prece: “Senhor, to-
ma meu coração, pois não o posso dar.
É Tua propriedade. Conserva-o puro;
pois não posso conservá-lo para Ti.
Salva-me a despeito de mim mesmo,
tão fraco e tão dessemelhante de Cris-
to! Molda-me, forma-me e eleva-me a
uma atmosfera pura e santa, onde a
rica corrente de Teu amor possa fluir
por meu ser” (Ellen G. White, Parábolas
de Jesus, p. 159).
04/06/14 14:38
 ESBOÇO DE SERMÃO
O santuário: essência do adventismo
Introdução
1. O povo de Deus é peculiar, especialmen-
te quanto às suas crenças e práticas.
2. A doutrina do santuário é uma men-
sagem oportuna para os últimos dias
e uma verdade presente confiada ao
povo do advento.
a) “O livro do Êxodo introduz o santuá-
rio israelita como centro de adoração,
mediação e sacrifício. Descreve a es-
trutura física e o mobiliário desse lugar
singular. O livro também dá instruções
sobre a consagração dos sacerdotes e
apresenta algumas das mais impor-
tantes ideias teológicas relacionadas
com o santuário” (Tratado de Teologia
Adventista do Sétimo Dia, p. 424).
3. Como igreja remanescente da profe-
cia, cabe-nos o privilégio e a respon-
sabilidade de compreender e ensinar
essa verdade presente, no contexto
das três mensagens angélicas de
Apocalípse 14.
I – eixo doutrinário
29793 - Revista do Ancião 2Trim 2014
1. Ler Daniel 8:14.
2. “Foi pelo estudo dos rituais do santuário
terrestre e de sua significação simbóli-
ca, tomando Daniel 8:14 como ponto
de partida, que o adventismo nasceu
como movimento histórico, desenvol-
veu sua identidade doutrinária e iden-
tificou sua missão” (Tratado de Teologia
Adventista do Sétimo Dia, p. 449).
3. A compreensão da doutrina do santuá-
rio estendeu aos pioneiros adventistas a
possibilidade de ver o evangelho e sua
glória nos ritos e serviços do santuário.
4. O ministério sacerdotal e sumo sacer-
VANDIR
dotal de Cristo no santuário celestial se
Designer
tornou a plataforma sobre a qual os pio-
neiros da igreja interpretaram o desa-
Editor
pontamento de 22 de outubro de 1844.
5. A verdade do santuário é, sem dúvida,
o ponto cardeal do sistema doutriná-
C.Qualidade
rio adventista.
a) “Os pioneiros do advento entenderam
Depto. Arte
a verdade do santuário como básica
para toda a estruturação da doutri-
na dos adventistas do sétimo dia. Em
18 abr-jun 2014 Revista do Ancião
29793_Anciao2T14.indd 18
Êxodo 25:8-9, 40
1850, Tiago White fez o seguinte co- por Moisés, conforme o modelo a ele
Introdução
mentário: ‘O assunto do santuário deve mostrado no monte. Era uma figura
1. O apóstolo
ser cuidadosamente examinado, visto para o tempo então presente, no qual
ópago, uma
que está relacionado com o fundamen- se ofereciam tanto dons como sacri-
perto da ac
to de nossa fé e esperança’” (citado em fícios. Seus dois lugares santos eram
2. Entre a mu
Cristo em Seu Santuário, p. 11). ‘figuras das coisas que estão no Céu’;
lósofos e t
b) “A estrutura básica do sistema doutriná- Cristo, nosso grande Sumo Sacerdo-
últimas nov
rio dos primeiros adventistas sabatistas te, é ‘ministro do santuário, e do ver-
3. Paulo come
foi estabelecida durante o período en- dadeiro tabernáculo, o qual o Senhor
cas religios
tre 1844 e 1850. Nesse período houve fundou, e não o homem’” (Ellen G.
sentou-lhes
a formação de uma estrutura teológica White, Patriarcas e Profetas, p. 356).
dor dos céu
em que o santuário e as três mensagens 4. A doutrina do santuário reflete
para todos.
angélicas integraram doutrinas como a aguns fatores que fortalecem nossa
4. E ntão, o dis
perpetuidade da lei de Deus e do sá- fé e esperança.
com a adve
bado, o ministério celestial de Cristo, a a) Como cristãos, temos livre acesso ao
se aproxim
segunda vinda de Cristo, a imortalidade trono da graça – (Rm 5:1, 2; Hb 4:16).
condicional da alma e o dom profético” b) Encontramos perdão e justificação da
I – Permanecendo
(Alberto R. Timm, O Santuário e as Três parte de Deus – (Ef 2:4-10).
1. Ler Salmo 7
Mensagens Angélicas, p. 205). c) Em meio ao grande conflito, somos as-
2. Depois do
sistidos continuamente pela intercessão
rente silên
II – centro de nossa esperança de Cristo – (Is 53:12; Rm 8:31-34; Hb 9:24).
abandorna
1. Ler Hebreus 9:23, 24. 1) Ellen G. White escreveu: “A intercessão
3. Entretanto,
2. A epístola aos hebreus enfatiza a su- de Cristo no santuário celestial, em fa-
demonstram
perioridade do ministério do santuá- vor do homem, é tão essencial ao pla-
antigo: Asa
rio celestial em relação aos sacrifícios no da redenção, como o foi Sua morte
nheceu sua
e rituais oferecidos no santuário ter- sobre a cruz” (O Grande Conflito, p. 489).
der como a
restre (ver Hb 8:6).
aparentem
a) Martin Pröbstle, teólogo adventista, es- Conclusão
a) Esse grupo
creveu: “O livro de Hebreus ensina que 1. Ler Apocalipse 21:3, 4.
salmista com
Cristo está ministrando no santuário 2. Leroy Edwin Froom, teólogo adven-
preocupaçõ
celestial como nosso Sumo Sacerdote. tista, escreveu: “Cabe-nos, pois, não
maldosas e
Ali, Sua obra está focalizada em nossa só crer profundamente na verdade
b)  São pesso
salvação, porque Ele “[comparece], ago- do santuário e ensiná-la hoje, mas
Deus e, da
ra, por nós, na presença de Deus” (Hb também conceder-lhe lugar central
cem desfru
9:24). Ele simpatiza conosco, dando-nos em nossa distinta e identificadora ên-
c) Nesse conte
certeza de que não seremos rejeitados, fase da atualidade. [Ela] é a essência
ta: “Nossos
mas, em vez disso, receberemos miseri- do adventismo. Consequentemente,
planos de D
córdia e graça (Hb 4:15, 16) por causa do qualquer enfraquecimento, negação
térios que a
que Jesus fez por nós. Como ocorria no ou supressão da verdade do santuário
pontaram s
santuário terrestre, o santuário celestial é questão séria, mesmo crucial. Qual-
que as oraç
é o local em que é feita a “propiciação” quer desvio ou abandono dela fere o
didas e as
(expiação ou reconciliação) pelos peca- coração do adventismo, sendo um de-
lugar entre
dos dos crentes (Hb 2:17). O Jesus que safio à sua própria integridade” (Minis-
(A Ciência do
morreu por nós é o mesmo que ministra tério Adventista [jul/ago de 1971] p. 13).
3. A resposta
no Céu em nosso favor” (Lições da Escola 3. O ensino do santuário é a conclusão
para nós, ve
Sabatina, 4º trimestre 2013, p. 8). lógica e a inevitável consumação de
palavras: “A
3. A ordem e orientação divinas para a nossa fé.
de Deus, e
construção do santuário tinha em vista a
no dos ímp
exposição do evangelho em miniatura. Deilson Storch de Almeida, escritor,
4. P ara ele, o
a) “O santuário terrestre foi construído reside em Vitória, ES
que Deus e
25/02/14 09:51
 ESBOÇO DE SERMÃO

Pela Fé
Hebreus 11:33, 34
bebê recém- Introdução 5. A fé é a mão que se estende para receber 2. Quando olhamos para os heróis da fé,
s? Pode se ar- 1. O
 capítulo 11 de Hebreus descreve o a oferta divina de graça e misericórdia. percebemos que eram homens e mu-
relacionamento de homens e mulhe- 6. A fé é um dom de Deus, mas a faculda- lheres que buscavam constantemente
oa tenha certa res que, pela fé, alcançaram grandes de de exercê-la é nossa. a comunhão com Deus.
er as palavras vitórias em meio ao pecado. a) Em nossa jornada espiritual, a fé é o a) A Bíblia menciona pessoas que man-
ora por que te 2. A fé personalizada na vida desses he- combustível que nos alimenta em di- tiveram íntima comunhão com Deus,
ecebe o batis- róis é o tema desse capítulo. reção ao alvo proposto (ver Fp 3:13, 14; mesmo no meio de uma geração cor-
os, invocando 3. A palavra fé ocorre cerca de 41 vezes Hb 12:2, 3). rompida (Gn 5:24; 6:9).
em Hebreus e é empregada 23 vezes 7. A fé é a vitória que vence o mundo e b) Os personagens da Bíblia eram pessoas
nesse capítulo. todos os inimigos de Deus. “O justo vi- comuns que tinham problemas e dra-
DO BATISMO? verá pela sua fé” (Hc 2:4). mas semelhantes aos nossos (Tg 5:17).
é mais do que I – Fé – O segredo da vitória 3. A fé é âncora e fortaleza nos momen-
temunhemos 1. L er Hebreus 11:1 – Esse verso traz uma II – A galeria da fé tos difíceis da vida.
o mundo que clássica definição de fé nas Sagradas 1. A fé tem seu aspecto histórico. 4. A fé penetra na obscuridade e aceita
o, fomos cru- Escrituras. 2. O capítulo 11 de Hebreus é conhecido as providências de Deus, ainda que
ressuscitamos 2. Nessa definição, são apresentadas du- como a galeria dos heróis da fé. produzam dor e sofrimento.
emos mostrar as esferas de ação: a) Nessa galeria, o autor de Hebreus men- a) Milhares de cristãos já passaram pelas
o batismo! a) A esfera das coisas que se esperam. As ciona pelo nome 16 deles: Abel, Enoque, agruras da perseguição e venceram
ônia parecida coisas desejadas que se esperam, mas Noé, Abraão, Sara, Isaque, Jacó, José, pela fé (Hb 11:33, 34).
cristão se une ainda não possuídas. Moisés, Raabe, Gideão, Baraque, San- b) Ilustração: Numa cela da cidade de
pelo batismo b) A esfera das coisas que não se veem. são, jefté, Davi e Samuel (Hb 11:4-32). Colônia, Alemanha, depois da Segun-
de que o noivo Aquelas que estão além da esfera de b) Eles são descritos como vencedores nes- da Guerra Mundial, alguém encontrou
to antes quan- uma possível demonstração para os te mundo hostil. Foram mencionados essas palavras escritas na parede:
. Legalmente, sentidos. nessa galeria de heróis da fé não porque “Acredito na existência do Sol, ainda
ele depois da 3. Assim como a visão física produz con- fossem perfeitos, mas porque confia- que ele não brilhe;

30351 - Revista do Ancião 3o Trim 2014

o. A cerimônia vicção e definição quanto às coisas vi-
gação da pes- síveis, a fé habilita as pessoas a ver o
ja. mundo invisível (ver Hb 11:27).
a) Homens e mulheres enxergam bem
mais além de seu tempo e circunstân-
va, mas é o si- cias em função de sua resoluta con-
sto. fiança em Deus e em Sua Palavra.
ode ser desle- b) Essa foi a experiência de Moisés quan-
ócrita, e ainda do, pela fé, abandonou as glórias do
ão leal não re- Egito (ver Hb 11:27).
esejará seguir 1) Ellen G. White escreveu: “Moisés foi ins-
truído com relação à recompensa final a
s mostrou o ser dada aos humildes e obedientes ser-
vida dizendo: vos de Deus, e as vantagens mundanas
os agora com tombaram na insignificância que lhes
s: “E agora, o é própria em comparação com aquela
vante-se, seja recompensa. Essa fé o levou a se des-
pecados, invo- viar dos nobres da Terra, e se unir à na-
ram em Deus e em Suas promessas.
c) Eles olhavam para o futuro confiantes.
Eram motivados pela convicção de
que Deus cumpriria Sua Palavra.
d) Vivenciaram por experiência própria
as possibilidades da fé.
e) Esses personagens notáveis viveram nos
tempos do Antigo Testamento e não ti-
veram o exemplo supremo de Cristo pa-
ra imitar e reproduzir em sua vida.
f) O modelo que tiveram estava na predi-
ção, não no cumprimento.
3. No fim do capítulo 11, o autor de He-
breus leva seus leitores ao ponto mais
alto ao apresentar o melhor de todos
os modelos: Jesus Cristo.
a) S omos convidados a olhar perseveran-
temente para Ele (ler Hb 12:1, 2).
Acredito na existência do amor, ainda
que não o sinta;
Acredito em Deus, ainda que Ele este-
ja em silêncio.”
 fé em Deus, motivada por Sua Pala-
5. A
vra produz boas obras (Tg 2:14-26).
a) “Se Cristo estiver no coração, Ele apa-
recerá no lar, na oficina, no mercado,
na igreja. O poder da verdade será
percebido por elevar e enobrecer a
mente, por sensibilizar e subjugar o
coração, pondo a pessoa por inteiro
em harmonia com Deus” (Ellen G. Whi-
te, Fé e Obras, p. 116).
VANDIR
Designer
Conclusão
1. A
 lista dos heróis da fé continua com você.
2. Ela nos anima a continuar a jornada Editor

22:16). ção humilde, pobre e desprezada que com coragem e determinação.

preferira obedecer a Deus a servir ao III – A fé ao nosso alcance 3. E la nos dá uma visão do que Deus fez C.Qualidade
pecado” (Patriarcas e Profetas, p. 246). 1. A leitura individual das Escrituras Sa- por outros e pode fazer por nós.
4. Deus nos ama e sabe o que é melhor gradas, a pregação da Palavra, a ora- 4. Q ue o pedido dos discípulos também
para nós. Sua providência abre o cami- ção e a reflexão espiritual são alguns seja o nosso: “Então disseram os após- Depto. Arte

nho para que, através da fé, nos apro- dos fatores que contribuem para o tolos ao Senhor: Aumenta-nos a fé”
priemos das bênçãos do evangelho. fortalecimento da fé. (Lc 17:5).

Revista do Ancião jul-set 2014 17

30351_Anciao3T14.indd 17 04/06/14 14:38

 ESBOÇO DE SERMÃO

É Natal!
loads do livro
iais (Twitter e
s de seguido-
0 mil por mês. João 3:16
140 emissoras
cançando um INTRODUÇÃO tado pela força nem pela autoridade. caminhou por sobre as espumejantes
hões de pesso- 1. Para Martinho Lutero, líder da Reforma Só o amor desperta o amor. Conhecer ondas, que fez tremerem os demônios
Protestante do século 16, o texto bíbli- a Deus é amá-Lo; Seu caráter deve ser e fugir a doença, que abriu os olhos ce-
Através da TV
co de João 3:16 era o resumo da Bíblia. manifestado em contraste com o de gos e chamou os mortos à vida – ofe-
ês e espanhol, 2. Qual é a relação das palavras desse Satanás. Essa obra, unicamente um receu-Se a Si mesmo na cruz, em sacri-
m um público texto com as festividades do Natal? Ser, em todo o Universo, era capaz de fício, e tudo isso por amor de você. Ele,
de pessoas, o 3. Embora o nascimento de Cristo não te- realizar. Somente Aquele que conhe- o que leva sobre Si os pecados, sofre a
tantes de nos- nha ocorrido no dia 25 de dezembro, o cia a altura e a profundidade do amor ira da justiça divina, e Se torna mesmo
Novo Tempo Natal é um evento comemorado pratica- de Deus, podia torná-lo conhecido” pecado por amor de você (O Desejado
mente em todas as culturas do mundo. (O Desejado de Todas as Nações, p. 22). de Todas as Nações, p. 755, 756).
TV a cabo e
4. Essa época é caracterizada pela con- 8. De fato, o amor foi a motivação maior
Oi, alcançan- fraternização e troca de presentes. desse presente de Deus aos homens. III – MEU PRESENTE PARA JESUS
entes no país 5. Deus agraciou a humanidade com Sua 1. Ler Salmo 116:12-14.
de lares. Por maior dádiva: Jesus Cristo. II – NEM TODOS ACEITAM 2. A pergunta do salmista envolve as
mil pessoas re- O PRESENTE bênçãos de Deus para com ele.
tudo bíblico e, I – MOTIVO DO PRESENTE 1. Deus criou o homem com liberdade 3. Como resposta, ele fala em oferecer a
1. Ler João 3:16 e Gálatas 4:4. de escolha, ou seja, dotado de livre- si mesmo como dádiva ao Senhor.
m respondidas
2. A vinda de Cristo ao mundo foi a maior arbítrio (Gn 2:16, 17; Js 24:15). 4. E ssa postura pressupõe um relaciona-
os bíblicos. dádiva de Deus à humanidade. 2. O desejo de Deus é de que todos os seres mento com Deus caracterizado pela
sionantes e os 3. O nascimento de Cristo cumpriu pre- humanos tenham vida eterna (Jo 3:16). gratidão e obediência às orientações e
to da missão dições proféticas anunciadas nos dias 3. A época do Natal gera nas pessoas estatutos divinos (Jo 14:15).
Novo Tempo do Antigo Testamento (Dt 18:15, 18; o prazer e a alegria de compartilhar 5. Qual é o maior presente que você pode-
onária para a Is 7:14; Mq 5:2). presentes. A aceitação do presente ria oferecer a Deus neste Natal? Lembre-
4. O texto afirma que “Deus amou o proporciona contentamento naqueles se de que dar e receber presentes nesse
s chegam aos
mundo de tal maneira...” O funda- que oferecem a dádiva. dia é assunto da cultura moderna. Mas o

31066 - Revista do Ancião 4o Trim 2014

atismo e com mento desse presente de Deus aos 4. J esus Cristo é a maior dádiva de Deus que você acha de aproveitar a oportuni-
mento bíblico. homens é o amor. ao mundo. Porém, o valor desse pre- dade para oferecer algo a Deus?
ôssemos uma 5. “Vindo habitar conosco, Jesus devia sente está na aceitação daqueles que 6. O Senhor deseja realizar em sua vida
viássemos um revelar Deus tanto aos homens como o recebem. um verdadeiro milagre neste Natal.
e toda a Divi- aos anjos. Ele era a Palavra de Deus – o 5. Cristo veio ao mundo para dar a vida 7. O pecado arruinou a vida do ser huma-
pensamento de Deus tornado audível” em favor da humanidade. (ver Marcos no. Traumas, complexos, rebelião, vio-
udar a manter
(O Desejado de Todas as Nações, p. 19). 10:45). Embora Ele tenha morrido por lência e sentimentos egoístas marcam
os uníssemos 6. Quando o pecado maculou a Terra e todos, nem todos aceitam Seu sacrifício. o coração humano.
para assumir levou o homem à ruína, Deus poderia 6. Assim como a história é dividida em 8. Quem poderia se interessar por um
vo Tempo nas ter abandonado a humanidade, mas antes (a.C.) e depois de Cristo (d.C. ou presente como esse? Mas Jesus nos
a? Não somos não o fez. Seu amor e graça sobre- A.D.), a humanidade também se divi- convida para ir a Ele (Mt 11:28-30).
eja, mas uma pujaram a desgraça do homem. (Ver de em dois grupos: aqueles que acei-
João 3:16; Romanos 5:20) tam o presente de Deus ao mundo e CONCLUSÃO
ara o cumpri-
7. O amor de Deus é indescritível. Fre- aqueles que não o aceitam. 1. Ler Provérbios 23:26.
derick M. Lehman (1868-1953) foi o 7. 
Prefigurativamente, isso aconteceu 2. Deus pede nossa vida em Seu altar co- VANDIR
Designer
alcançamos compositor do hino “Sublime Amor” por ocasião da morte de Cristo. Ele foi mo dádiva a Ele.
. De forma (Hinário Adventista nº 31). Nessa melo- crucificado entre dois ladrões. Um de- 3. Natal é tempo de dar e receber presentes.
impossível. dia, ele diz: les O rejeitou, mas o outro O aceitou 4. Jesus Cristo, Deus conosco, é o maior pre- Editor

e resplande- a) “Sublime amor, o amor de Deus! Oh!
Maravilha sem par! Por esse amor,
e (E Recebereis
eternamente, a Deus iremos louvar.”
Esse é nosso b) Ellen G. White escreveu: “O exercício da
amos cumpri- imposição é contrário aos princípios
(Lc 23:39-42).
a) Ellen G. White escreveu: “Tudo fala a
cada filho da família humana, declaran-
do: É por você que o Filho de Deus con-
sente em carregar esse fardo de culpa;
sente que Deus concedeu à humanidade.
5. Torne este Natal profundamente sig-
C.Qualidade
nificativo ao se colocar no altar do
Senhor como dádiva de tudo que você
é e possui. Depto. Arte

grados como do governo de Deus; Ele deseja unica- por você Ele destrói o domínio da mor-
mente o serviço de amor; e o amor não te, e abre as portas do Paraíso. Aquele Alejandro Bullón
se pode impor; não pode ser conquis- que impôs calma às ondas revoltas, e é pastor jubilado.
Revista do Ancião out-dez 2014 15

31066_Anciao_4T14.indd 15 26/08/14 14:25


A importância das profecias
INTRODUÇÃO
1. O estudo das profecias é tão impor-
tante que o Apocalipse registra em
sua abertura uma bênção especial aos
que se interessam por elas.
2. Ler, ouvir e guardar refletem não ape-
nas uma atitude de reverência ao que
Deus fala, mas também de interesse
em Seus propósitos, e de disposição
para o cumprimento de Sua vontade.
3. Dois grupos de pessoas são inicialmen-
te mencionados: “aqueles que lêem e
ouvem” e os que “guardam as coisas
nela escritas”. Na época em que o Apo-
calipse foi escrito, ainda não existia a
imprensa. Os líderes religiosos liam as
cópias sagradas em pergaminhos, en-
quanto os demais ouviam. Hoje pode-
mos ter nossa Bíblia pessoal e estudar
por nós mesmos sua mensagem.
4. Ler e ouvir são atitudes importantes.
Porém, o mais importante é aplicar
à vida o que Deus diz. Por isso, bem-
aventurado é aquele que lê, ouve e
“guarda”. O modo como você toma
conhecimento da vontade divina é
secundário. Não importa se você lê,
ou se você ouve, mas se pratica o que
aprendeu de Deus.
I. CONFERINDO O TEMPO
1. A razão por que devemos ler, ouvir e
observar as palavras proféticas é expli-
citamente apresentada: “o tempo está
próximo.”
a) Neste texto (Ap 1:3), “tempo” é a tra-
dução de kairós, e indica o tempo da
restauração de todas as coisas, o mo-
mento glorioso da vinda de Jesus ao
mundo, quando todas as promessas
de Deus alcançarão pleno cumpri-
mento. É para esse momento que o
Apocalipse e outras profecias bíblicas
apontam.
b) A Bíblia é clara em afirmar que ninguém
sabe exatamente quando Jesus voltará
(Mt 24:36). Mas ela insiste na iminência
desse acontecimento. Os fatos atuais
Apocalipse 1:3
ligados à vida política, social, religiosa,
cultural e econômica do mundo não
deixam dúvidas quanto a isso.
c) O
 desequilíbrio da natureza, o aumento
da miséria, da violência e da inseguran-
ça, os avanços científicos, o culto ao se-
xo e às drogas, a desestabilização da fa-
mília e a ameaça de epidemias indicam
que Cristo precisa regressar, e logo!
d) Além disso, a morte é uma ameaça
constante. Com ela, o destino de cada
um estará selado, ou para a ressurrei-
ção da vida ou para a ressurreição da
condenação eterna.
II. BENEFÍCIOS DO ESTUDO
1. Por que é importante o estudo das
profecias? Simplesmente porque elas
nos conscientizam da brevidade da
volta de Jesus e da necessidade do
preparo para esse evento. As profecias
foram colocadas na Palavra de Deus
para que, mediante o conhecimento
delas, sejamos abençoados.
2. Há na Bíblia pelo menos três decla-
rações específicas quanto ao valor do
material profético:
a) “Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis
seguros; crede nos Seus profetas e pros-
perareis” (2Cr 20:20).
1) Esse texto afirma que o Senhor tem
que ser o nosso Deus, e que nossa
segurança se fundamenta no exercí-
cio da fé nEle. Crer em Deus significa
viver por Sua Palavra e de acordo com
ela. Não é suficiente uma simples pro-
fissão de fé. O genuíno ato de crer é
sempre dinâmico. Deus espera que
Lhe consagremos a vida e sejamos
obedientes a Ele.
2) A mensagem dos profetas bíblicos re-
vela a vontade de Deus, pois eles são
Seus porta-vozes, e devemos crer neles,
se desejamos ser prósperos e felizes.
b) “Não havendo profecia, o povo se cor-
rompe; mas o que guarda a lei, esse é
feliz” (Pv 29:18).
ESBOÇO DE SERMÃO
1) A falta de conhecimento de Deus é a
causa de degradação, miséria e morte.
O mundo atual está como está porque
o temor a Deus se ausenta cada vez
mais do coração humano. E quando a
pessoa não teme a Deus, não teme a
ninguém mais. A falta de respeito às
autoridades (a começar na família), o
aumento da violência e da criminalida-
de, a baixa moral do mundo, o desca-
so pelos princípios mais elementares
de ordem e decência, o desinteresse
pelas necessidades do próximo, tudo
isso indica que Deus é um ilustre des-
conhecido nos domínios humanos.
2) Diante desse fato é impossível des-
considerar a importância do estudo
profético.
c) “Temos, assim, tanto mais confirmada
a palavra profética, e fazeis bem em
atendê-la, como a uma candeia que
brilha em lugar tenebroso, até que o dia
clareie e a estrela da alva nasça em vos-
so coração” (2Pe 1:19).
1) A mensagem profética é como lâmpa-
da que brilha em meio às trevas. Um
mundo sem Deus é um mundo viven-
do uma terrível noite. Pelas profecias,
porém, sabemos que “vai alta a noite,
e vem chegando o dia” (Rm 13:12), pois
Cristo está para voltar. Quando isso
ocorrer, raiará a manhã eterna.
CONCLUSÃO
1. C
 risto ainda não veio, mas nem por isso
precisamos estar em trevas. O estudo das
profecias fará com que Jesus, a Estrela da
Alva, Se entronize cada vez mais em nos-
so coração. Onde Jesus está há luz.
2. Por isso é fundamental observar o que
as profecias anunciam. Multidões po-
derão estudar as profecias, mas se eu
mesmo não me apoderar de sua men-
sagem e permiti-la atuar em minha
vida, não obterei proveito algum!
Pr. José Carlos Ramos é pastor jubilado
Revista do Ancião abr-jun 2015 15

Um Médico em sua vida
INTRODUÇÃO
1. 
Jesus, ainda que cansado, mostrou
grande interesse em restaurar a saú-
de daqueles que O buscaram. Por is-
so, compadeceu-Se das multidões e
curou os enfermos (Mt 14:14).
2. A palavra traduzida por “compadeceu-
Se” significa literalmente “condoeu-Se
por dentro”, e é muito mais do que ape-
nas solidariedade. Trata-se de um termo
usado seis vezes nos Evangelhos; das
quais cinco são relacionadas a Jesus.
3. O princípio bíblico norteador do in-
teresse de Jesus pela saúde humana
era o desenvolvimento da fé naqueles
que O seguiam. “O Salvador tornava
cada ato de cura uma ocasião para im-
plantar princípios divinos [...] Comuni-
cava bênçãos terrestres, para que pu-
desse inclinar o coração dos homens
ao recebimento do evangelho da Sua
graça” (Ellen G. White, Obreiros Evan-
gélicos, p. 43).
I – ELE SENTE NOSSAS DORES
1. “Ele tomou sobre Si as nossas enfermi-
dades, e as nossas dores levou sobre
Si” (Is 53:4, ARC).
2. “O Espírito do Senhor é sobre Mim,
pois que Me ungiu para evangelizar
os pobres, enviou-Me a curar os que-
brantados do coração, a apregoar li-
berdade aos cativos, a dar vista aos ce-
gos, a pôr em liberdade os oprimidos”
(Lc 4:18-19, ARC).
3. “Durante Seu ministério, Jesus dedi-
cou mais tempo a curar os enfermos
do que a pregar” (Ellen G. White,
A Ciência do Bom Viver, p. 19).
II – ELE PODE NOS CURAR
1. F ebre (Mt 8:14-17) – Mateus vê na
cura da sogra de Pedro o cumprimen-
to profético de Isaías 53:4. Segundo
ele, Jesus cumpriu essa profecia não
somente na cruz, em referência aos
pecados humanos (1Pe 2:24), mas
também em vida quando curava fisi-
camente as pessoas. Na Bíblia, enfer-
midade é consequência do pecado.
Mateus 4:23
2. P aralisia (Mt 9:1-2) – Não sabemos se
a condição física desse paralítico era
resultado direto de suas práticas pe-
caminosas, mas sabemos que Jesus
tratou primeiramente do pecado, pois
essa é a necessidade primária do ser
humano. A cura física sempre foi im-
portante, porém, ela é secundária.
3. H emorragias (Mt 9:20-21) – A fé da mu-
lher com o fluxo de sangue era quase
supersticiosa e, ainda assim, Jesus não
a criticou. Ele a honrou e a curou por
sua ação de fé. Outros, nesse mes-
mo exercício de fé, tocaram na orla
das vestes de Cristo e foram curados
(Mt 14:34-36).
4. Mão mirrada (Mt 12:13).
5. C egueira – Marcos fala sobre a cura de
Bartimeu (Mc 10:46-52). Jesus havia
acabado de expor aos discípulos a res-
peito do “servir” (Mt 20:26-28) e agora
os ensina na prática, tornando-Se ser-
vo desses dois mendigos. A compai-
xão de Jesus O levou a servi-los por
intermédio da cura.
6. Hanseníase (Lc 5:12-13) – A lepra na-
queles homens, possivelmente, já ha-
via penetrado mais profundamente
na pele (Lv 13:3), infeccionado e dege-
nerado seus tecidos, deformando-os.
Tal contaminação já os havia excluído
do convívio social (Lv 13:46). Eram vis-
tos como “mortos-vivos” (Nm 12:12).
Até suas roupas foram queimadas
(Lv 13:52). Diante do clamor sincero,
Jesus tocou naquele homem, ainda
que, com esse ato Ele mesmo tivesse
Se tornado impuro cerimonialmente,
e curou suas feridas.
7. Insônia (Pv 3:23-24) – Ao entregarmos
nossa vida completamente a Deus,
todo o nosso corpo e nossa mente
passam a pertencer a Ele. Assim, ain-
da que algo assustador aconteça, de
repente, não temeremos (v. 25), pois
o Senhor dos exércitos peleja por nós.
Isso nos dá suficiente segurança para
que andemos confiantes aqui (v. 23) e
durmamos um sono tranquilo (v. 24)
em nossas noites.
ESBOÇO DE SERMÃO
8. Feridas emocionais (Sl 147:3) – As feri-
das que não estão no corpo, mas sim
na alma, também são alvo de consolo
do Médico dos médicos. Ele é o Deus
que cura o coração quebrantado de
Seu povo (Lc 4:16-21).
9. Toda enfermidade (Sl 103:3). Jesus
pode curar toda sorte de doenças
(Mt 9:35), mas não tem obrigação
de fazê-lo. Até Paulo, não pôde curar
dois de seus amigos (Fp 2:25-30;
2Tm 4:20); e apesar de todo jejum e
oração, Davi perdeu um filho recém-
nascido (2Sm 12:15-23). Sabemos que
o corpo do crente será finalmente
liberto de todos os males somente
quando Jesus voltar (Rm 8:18-23).
III. A PARTE DO DOENTE
1. Entender que as dores e sofrimentos
aliviados por Jesus são causados, em
grande parte, pela opressão da vida e
do diabo (Lc 10:38-42).
2. S aber que antes de receber cura, Deus
deseja que você se humilhe, clame em
oração, busque-O e se converta dos
seus maus caminhos (2Cr 7:14).
3. Conscientizar-se de que há uma íntima
relação entre pecado e doença: “Quan-
do Cristo curava a doença, advertia
a muitos dos enfermos: ‘Não peques
mais, para que te não suceda alguma
coisa pior’ (Jo 5:14). Assim Ele ensinava
que haviam trazido sobre si mesmos a
doença transgredindo as leis de Deus, e
que a saúde podia ser preservada uni-
camente pela obediência” (Ibid., p. 113).
CONCLUSÃO
“O mundo necessita atualmente da-
quilo que tem sido necessário já há mil
e novecentos anos – a revelação de
Cristo. É preciso uma grande obra de
reforma, e é unicamente mediante a
graça de Cristo que a obra de restaura-
ção física, mental e espiritual se pode
efetuar” (Ibid., p. 143).
Wendson M. Loureiro
Pastor Distrital e Mestre em Missão Urbana
Revista do Ancião jan-mar 2015 19

Ele tem cuidado de vós
INTRODUÇÃO
1. Depois de ter desfrutado durante mais
de três anos do bem-aventurado com-
panheirismo de Cristo, o apóstolo Pe-
dro aprendeu a deixar seus cuidados
e preocupações nos braços poderosos
do Senhor.
2.O diretor de uma famosa clínica norte-
americana fez a seguinte declaração:
“A preocupação afeta a circulação, o
coração, as glândulas e todo o sistema
nervoso. Jamais conheci alguém que
morresse por excesso de trabalho, mas
conheci muitos que morreram vítimas
de ansiedades não controladas.”
3. A ansiedade é um mal insidioso, que
rouba a paz interior, debilita as ener-
gias físicas, perturba o sono e produz
depressão e angústia. A vida é dema-
siadamente preciosa para ser consumi-
da por esse voraz adversário. A mente
afligida por preocupações incontrola-
das não pode enfrentar as demandas
diárias e ao mesmo tempo realizar um
serviço útil e agradável a Deus.
I – A PREOCUPAÇÃO E SEU
SIGNIFICADO
1. 
Preocupar-se significa “ocupar-se
antes”. Mas, antes de quê? Antes de
podermos realmente enfrentar o pro-
blema que nos aflige, e resolvê-lo. Há,
portanto, uma diferença evidente en-
tre “ocupar-se” e “preocupar-se”.
2. Mas, não é prudente pensar no ama-
nhã? Planejar o futuro? Claro que sim.
Entretanto, a preocupação não busca
soluções. Considera apenas os aspectos
negativos da situação. Rola pela mente
como uma bola de neve até se transfor-
mar em uma montanha ameaçadora.
3. A análise antecipada dos problemas,
com intenção de encontrar soluções,
constitui ocupação, e não preocupação.
II – DOMINE OS PENSAMENTOS E A
IMAGINAÇÃO
1. As ansiedades e cuidados que afetam
a saúde mental são muitas vezes cau-
sados pela imaginação.
2. Ellen G. White, declarou: “Poucos com-
1 Pedro 5:7
preendem ser um dever exercer domí-
nio sobre os pensamentos e imagina-
ções” (Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, p. 544).
3. Em outra oportunidade ela exortou:
“Não devemos permitir que as per-
plexidades e preocupações da vida
diária nos obscureçam a mente e nos
deixem de rosto fechado” (Caminho a
Cristo, p. 122).
4. Ilustração: Na encosta de uma monta-
nha no Colorado, EUA, se encontram
os restos de uma gigantesca árvore.
Conta-se que essa árvore se manteve
em pé durante uns quatrocentos anos.
Durante sua longa existência, foi atin-
gida quatorze vezes por raios; resistiu
a tormentas e vendavais. Certo dia, en-
tretanto, um exército de pequenas for-
migas brancas a atacou, aniquilando-a.
Elas penetraram através de seu espes-
so tronco e gradualmente destruíram
sua vitalidade interior, por meio de
ataques pequenos, porém, constantes.
Não somos, por acaso, como essa ár-
vore? Resistimos com notável rigor às
tormentas da vida, no entanto, permi-
timos que nossa mente seja devorada
pelos pequenos cuidados e ansiedades
imaginárias que minam nossas ener-
gias físicas e debilitam nosso vigor.
III – VIVA UM DIA DE CADA VEZ
1. Se desejamos desfrutar paz de espí-
rito devemos viver plenamente cada
dia, sem permitir que os insucessos de
ontem e as expectativas do amanhã
invadam o dia de hoje.
2. Jesus disse: “Não vos inquieteis com o
dia de amanhã, pois o amanhã trará os
seus cuidados; basta ao dia o seu pró-
prio mal” (Mt 6:34).
3. Os navios modernos têm seus cascos
divididos em compartimentos que
podem ser isolados, uns dos outros,
por meio de comportas. Se, por acaso,
penetrar água em algum ponto, pode-
se impedir que ela invada o navio e o
afunde. Da mesma forma, podemos
isolar as angústias de ontem e as in-
ESBOÇO DE SERMÃO
certezas do amanhã para que elas não
venham a perturbar o dia de hoje.
4. Deus criou comportas naturais, sepa-
rando os dias entre si. São as noites.
Dormir livre de preocupações, fadigas
e cuidados da vida, eis um elemento
indispensável para uma existência
feliz. “Não pensem em todas as difi-
culdades e cuidados do amanhã, ajun-
tando-os ao fardo de hoje” (A Ciência
do Bom Viver, p. 481).
IV – CONFIE EM DEUS
1. O cão que ladra pode perturbar nosso
sono em uma noite calma e serena. Uma
preocupação cultivada pode produzir
em nós uma ansiedade intensa e consu-
mir grande parte de nossa energia.
2. O remédio mais eficaz para esse esta-
do depressivo é a confiança incondi-
cional em Deus.
3. “Lancem sobre Ele toda a sua ansieda-
de, porque Ele tem cuidado de vocês”
(1Pe 5:7, NVI). Somente Deus pode
ver o fim desde o princípio. Para cada
situação tem já preparada a solução.
Deus é o artífice do nosso futuro. Le-
vemos a Ele, em oração, nossas cargas
e preocupações.
4. “Coisa alguma é grande demais para
que Ele não possa suportar, pois é Ele
quem mantém os mundos e governa
o Universo. Nada do que de alguma
forma diz respeito à nossa paz é peque-
no demais para que Ele não perceba”
(Caminho a Cristo, p. 100).
CONCLUSÃO
1. O infinito Deus de amor nos convida:
“Vinde a Mim todos os que estais can-
sados e sobrecarregados, e Eu vos ali-
viarei” (Mt 11:28).
2. Que promessa alentadora para os que
vivem torturados pela neurose das
expectativas, vergados sob a carga
opressiva dos cuidados da vida!
3. A confiança em Deus produz paz inte-
rior e gozo no coração.
Pr. Enoque de Oliveira
Revista do Ancião abr-jun 2015 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Crescimento espiritual
INTRODUÇÃO
1. O crescimento é essencial à vida; é a lei
natural da vida.
2. O crescimento espiritual é essencial à
vida espiritual.
a) Os que não crescem estão a caminho da
morte, ou, quando muito, continuam
sendo cristãos pouco desenvolvidos.
b) Esse crescimento começa com o novo
nascimento.
c) Abandonamos o passado e iniciamos
nova existência voltada para Cristo.
d) O cristão em crescimento está em-
penhado numa “viagem ascendente
deste mundo para o mundo futuro”.
e) Desenvolvimento constante produz
caráter cristão bem equilibrado.
3. O tema da segunda epístola de Pedro,
no capítulo 1, é o plano de Deus para
o desenvolvimento do caráter cristão
que envolve: (1) obter vitória sobre o
pecado e (2) cooperar em frutífero ser-
viço a Deus.
I – GRAÇA PARA OS CRISTÃOS
1. O apóstolo apresenta uma lista de
atributos que todos os que aceitaram
a Cristo e se tornaram candidatos ao
reino dos Céus podem cultivar com a
bênção de Deus.
a) O amor de Deus promove cada está-
gio do desenvolvimento do caráter
cristão.
b) A graça salvadora é dada em igual me-
dida a todos os que creem.
c) O crescimento na graça é um processo
contínuo, fundamentado no relaciona-
mento com Deus. Somente Deus dá o
crescimento.
2. A escada de Pedro
a) A lista de Pedro (muitas vezes descrita
como “A Escada de Pedro”) merece to-
da a nossa atenção. Nenhum dos de-
graus representa autossalvação.
b) Cada um deles se baseia num atributo
comunicado pelo Céu que representa
cooperação com o que Deus já realizou.
c) Os degraus são: fé, virtude, conheci-
mento, domínio próprio, perseveran-
ça, piedade, fraternidade e amor. (O
pregador poderá ilustrar com o dese-
20 jan-mar 2015 Revista do Ancião
2 Pedro 1:5-7
nho de uma escada e os respectivos
degraus).
d) Não precisamos desenvolver essas
qualidades em ordem cronológica,
buscando uma nova virtude só depois
de alcançar a anterior.
e) S e fosse assim, o amor seria a última.
Elas devem crescer juntas, nutrindo-se
continuamente na fonte do amor.
II – SUBINDO A ESCADA DE PEDRO
1. Fé
a) A fé vai à frente e o amor comanda a
retaguarda.
b) É o primeiro degrau e a chave para os
outros.
c) É a capacidade de receber e se apro-
priar de cada bênção.
d) É fonte viva de todas as virtudes cris-
tãs na vida.
e) Ellen G. White escreveu: “Após receber
a fé evangélica nossa primeira tarefa é
buscar acrescentar virtuosos e puros
princípios, e assim purificar a mente
e o coração preparando-os para a re-
cepção do verdadeiro conhecimento”
(Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 552).
2. Virtude
a) É a saudável moralidade que se desen-
volve como resultado da fé em Cristo
como nosso Salvador.
3. Conhecimento
a) É a compreensão que a pessoa tem das
coisas espirituais. Com a consciência
limpa, a percepção espiritual fica clara.
Esse conhecimento não é apenas inte-
lectual. Consiste em experiências espiri-
tuais pela iluminação do Espírito Santo.
4. Domínio próprio
a) É o poder sobre si mesmo. O crente
deve saber controlar-se. O controle
sobre o próprio temperamento, sobre
o egoísmo e sobre toda a forma de pe-
cado está em foco aqui.
5. Perseverança
a) É o fruto de uma vida equilibrada.
b)  Denota firmeza, persistência, bem
como a capacidade de esperar. Essas
qualidades são necessárias em situa-
ções pessoais e públicas.
6. Piedade
a) Denota reverência ou devoção a Deus
e tem sido definida como “uma per-
cepção muito prática de Deus em to-
dos os aspectos da vida”.
7. Fraternidade
a) É a consequência do amadurecido
amor a Deus.
b) Feliz é a igreja em que reina bondade
e amor fraternal!
c) Seu bálsamo suaviza muitos ferimen-
tos e dissolve muitas desavenças.
8. A mor
a) É a graça que dá perpetuidade a todas
as virtudes. Paulo diz: “O maior destes
é o amor” (1Co 13:13).
b) Quão fácil é repetir essa frase melo-
diosa! E quão difícil é praticar em to-
das as circunstâncias o princípio que
ela encerra!
c) Esse amor emana de Deus, pois Ele é
amor (1Jo 4:8).
d) O amor de Cristo é a motivação de to-
da a vida cristã.
CONCLUSÃO
1. As oito virtudes são inerentes a Cristo.
2. E las se tornam nossas quando aceita-
mos Cristo como Salvador e Senhor.
a) A fé se torna mais forte.
b) O conhecimento é ampliado.
c) A
 paciência aumenta.
3. Cada dia vivido em harmonia com
Cristo acrescenta brilho e força a essas
virtudes.
4. Como cristão, preciso crescer.
a) Necessito de contínuo crescimento
espiritual.
b) Meu crescimento pessoal também de-
ve beneficiar outros.
c) Você pode crescer na vida santifica-
da se cooperar com Deus. O apóstolo
Pedro mostra como o relacionamen-
to com Jesus torna possível uma vida
santificada.
5. Se subirmos a escada que Pedro colo-
ca diante de nós, nosso crescimento
cristão será uma realidade diária, pois
em Cristo somos mais do que vence-
dores (Rm 8:37).
ESBOÇO DE SERMÃO
Compreendendo o sofrimento
INTRODUÇÃO
1. As inundações em várias partes do
mundo afogam milhares de pessoas.
Centenas morrem devido aos terre-
motos. Milhões perdem a vida viti-
mados pela Aids e outras doenças.
Desastres e catástrofes ceifam a vida
de multidões...
2. Sem dúvida, entre os muitos retrata-
dos nessas calamidades havia pessoas
más e boas também. Esses fatos tra-
zem de volta antigas questões: Por
que acontecem coisas ruins com pes-
soas boas? Por que acontecem coisas
boas para as pessoas más?
3. Para os ateístas, que acreditam que o
acaso nos concebeu, ele rege nossa
vida diária também. Algumas vezes
o “dado” nos favorece e outras não.
E quando não, é então que as coisas
ruins acontecem – tanto para os bons
quanto para os maus.
4. Entretanto, para nós, que cremos em
um Deus todo-poderoso e amoroso
essas questões parecem difíceis de
aceitar. Como declarou o filósofo John
Hick: “Se Deus é perfeitamente amo-
roso, Ele deve desejar abolir o mal; e se
Ele é todo-poderoso, Ele deve ser ca-
paz de abolir o mal. Mas o mal existe;
portanto, Deus não pode ser Onipo-
tente nem perfeitamente amoroso.”
5. Pode Deus ser todo-amoroso e todo-
poderoso e ainda assim existir o mal?
Para os cristãos sinceros a resposta é
“Sim!”. O difícil é compreender por quê.
I – AMOR, MORAL E LIBERDADE
1. Quando perguntaram a Jesus qual
era o mais importante de todos os
mandamentos, Ele respondeu: “Ama-
rás, pois, o Senhor, teu Deus, de todo
o teu coração, de toda a tua alma, de
todo o teu entendimento e de toda a
tua força” (Mc 12:30). É fascinante o
fato de que, para Jesus o mais impor-
tante dos mandamentos seja o que
ordena algo que não pode ser orde-
nado – amar.
2. O amor é um princípio do coração. Por
sua própria natureza, então, ele não
16 abr-jun 2015 Revista do Ancião
João 16:33
pode ser forçado. O amor, para ser
amor, precisa ser livre. No momento
em que ele for forçado, deixa de ser
amor. No entanto, Jesus disse que o
maior mandamento é amar a Deus.
3. Na verdade, o próprio fato de Deus
“ordenar” que O amemos mostra que
Ele não nos força. Mesmo um Deus
todo-poderoso não nos pode forçar
a amar, pois no instante em que Ele
o fizer, não será mais amor. Para ser
genuíno, o amor precisa ser volunta-
riamente oferecido.
4. Pode parecer ironia, mas a explicação
final da razão pela qual o mal existe
está fundamentada no amor. A Bíblia
diz que “Deus é amor” (1Jo 4:16). Sen-
do que precisamos ter liberdade para
poder amar, então a liberdade é tam-
bém um princípio fundamental do
Universo criado por Deus.
5. Além disso, vivemos num mundo em
que a moral tem valor – e a morali-
dade também requer liberdade. Sem
liberdade podemos agir muito bem –
mas isso não é ser moral. Um compu-
tador que exibe figuras de flores não é
mais moral do que aquele que exibe
pornografia. O computador é uma
entidade amoral; ele não tem o senso
da moral, pois não tem a capacidade
de fazer escolhas. Faz simplesmente
o que é mandado, ou seja, não tem
liberdade.
6. Deus poderia ter criado seres huma-
nos dessa forma, mas não seriam cria-
turas morais livres. Seríamos robôs
autocontrolados por Deus – o que não
era aquilo que Deus tinha em mente
quando nos criou.
II – O PREÇO DA LIBERDADE
1. O mal, portanto, existe só porque exis-
tem escolhas morais. Infelizmente,
desde o princípio da história humana,
nossos pais fizeram escolhas morais
erradas, e toda a humanidade tem so-
frido desde então. As consequências
foram tão trágicas que até mesmo a
natureza sofreu com os resultados
devastadores, como tantos desastres
naturais o provam.
2. Nossa liberdade custou caro! A cruz de
Cristo revela quão elevado foi o preço.
Jesus, o Criador do Universo (Cl 1:16),
sofreu e morrreu por causa das esco-
lhas erradas que fizemos com a liber-
dade que Ele nos deu.
3. Porém, como a liberdade é tão sagra-
da, tão fundamental para Suas criatu-
ras, em vez de negar-nos Jesus esco-
lheu tomar sobre Si a punição legal
que o mal ocasionou.
4. Assim, embora todos nós, cada dia,
de uma forma ou outra, soframos o
resultado do mal, o próprio Deus, na
pessoa do Filho, também sofre. Ele
sofre sob o peso das consequências
negativas da liberdade que escolheu
nos dar.
III – PREÇO ELEVADO
1. Embora cada caso seja diferente, car-
regado com seu próprio mistério e in-
certeza, coisas ruins acontecem por uma
simples razão: um Deus todo-amoroso
e todo-poderoso criou seres humanos
livres e a liberdade de escolha, embora
maravilhosa, vem com a possibilidade
de se tomar decisões erradas.
2. Por mais difícil que seja entender ago-
ra o problema do mal, na cruz, Jesus
mostrou que Deus, em vez de ser in-
diferente ao nosso sofrimento, tem
sofrido conosco. Na verdade, na cruz
Deus iniciou uma obra que terminará
somente quando acabar o mal e todo
o sofrimento que ele provoca.
CONCLUSÃO
1. Deus “lhes enxugará dos olhos toda
lágrima, e a morte já não existirá, já
não haverá luto, nem pranto, nem dor,
porque as primeiras coisas passaram”
(Ap 21:4).
2. A atual ordem de coisas passará, tanto
para as pessoas boas quanto para as
más.
Clifford Goldstein é pastor na Associação Geral
ESBOÇO DE SERMÃO
A reforma de saúde e os últimos dias
INTRODUÇÃO
1. Jesus em seu sermão profético fala
do caráter indubitável e repentino de
sua segunda vinda e usa dois acon-
tecimentos do Antigo testamento (a
destruição de Sodoma e o dilúvio) para
ilustrar o tipo de pessoas que seriam
encontradas despreparadas nesse mo-
mento. Em ambos os casos, o povo do
mundo foi pego de surpresa, enquanto
realizava coisas corriqueiras como co-
mer, beber, casar-se, comprar e vender.
I – RAIZ DA IMPIEDADE SODOMITA
1. Apesar de crermos que os juízos de
Deus não vêm sem justa causa, a Bí-
blia não nos dá muitos detalhes sobre
a impiedade da geração antediluvia-
na. Já no caso dos moradores de So-
doma, o livro de Gênesis, no capítulo
19, nos dá detalhes da maldade e da
luxúria que caracterizavam a vida nes-
ta cidade.
a) Raiz e Frutos do Pecado
Toda a maldade desses povos foi re-
sultado de um contínuo afastamento
da vontade e da presença de Deus. E
o que vemos no relato bíblico são os
frutos dessa impiedade não sua raiz.
b) O profeta Ezequiel, em seu livro, nos
dá uma luz a respeito da raiz da im-
piedade de Sodoma. “Eis que esta foi
a iniquidade de Sodoma, tua irmã:
soberba, fartura de pão e próspera
tranquilidade teve ela e suas filhas;
mas nunca amparou o pobre e o ne-
cessitado” (Ez 16:49).
II – ASPECTOS DA IMPIEDADE DE
SODOMA
1. L er Ezequiel 16:48-50.
2. O profeta não menciona os pecados
geralmente ligados a Sodoma. Ele
menciona a causa em vez de os atos
exteriores. O texto nos apresenta três
motivos para a maldade de Sodoma:
no aspecto espiritual, ele destaca o
orgulho ou soberba e no aspecto físi-
co, ele faz menção da fartura de pão e
excesso de ociosidade.
3. Nos dias atuais, fazemos menção dos
16 jan-mar 2015 Revista do Ancião
Lucas 17:24-30
pecados de Sodoma como sendo mui-
to graves. Porém, esse texto nos mos-
tra que a impiedade de Sodoma foi
o resultado do descuido de aspectos
que muitas vezes não consideramos
tão graves. Em outras palavras, se
guardamos orgulho em nosso cora-
ção, se temos excesso de pão e uma
vida ociosa, temos em nós as semen-
tes do pecado de Sodoma.
III – ORIENTAÇÕES E ADVERTÊNCIAS
1. Orgulho: O sermão do monte é antí-
doto contra o orgulho. Cristo o intro-
duz falando das bem-aventuranças
e, destacando em primeiro plano, a
humildade (ver Mt 5:3). Para que Jesus
esteja em nós é necessário que nos es-
vaziemos de todo o orgulho, uma das
características do egoísmo.
2. Fartura de Pão: Dois aspectos estão
ligados a esse ponto. O primeiro é
a busca pelas coisas em demasia. O
segundo está ligado ao comer de
maneira desordenada. Ellen G. White
escreveu: “Satanás está constante-
mente alerta, para submeter a huma-
nidade inteiramente ao seu controle.
Seu mais forte poder sobre o homem
exerce-se através do apetite, e este
procura ele estimular de todos os mo-
dos possíveis” (Conselhos Sobre o Regi-
me Alimentar, p. 150).
a) Às vezes imaginamos que o mais forte
poder do inimigo é usado para inter-
romper nossa leitura da Bíblia ou nos-
sos hábitos de oração. Na verdade, ele
sabe que a adoração a Deus envolve
nosso corpo. Nós também deveríamos
compreender esse aspecto. “O corpo
é o único agente pelo qual a mente
e a alma se desenvolvem para a edi-
ficação do caráter” (Ellen G. White, A
Ciência do Bom Viver, p. 130).
b) A adoração a Deus não é o que ocorre
apenas no púlpito, mas também no as-
pecto racional (ver Rm 12:1). Se no púl-
pito as pessoas cantam, mas pela desa-
tenção ao cuidado do corpo, a mente
está cansada e desatenta, a adoração,
em sua essência, não aconteceu. Ellen
G. White declarou: “Ninguém que pro-
fessa piedade considere com indife-
rença a saúde do corpo, e se lisonjeie
de que a intemperança não seja peca-
do, e não lhe afete a espiritualidade.
Existe íntima correspondência entre
a natureza física e moral” (Review and
Herald, 25 de janeiro de 1881).
3. Abundância de Ociosidade: Segundo o
Dicionário Aurélio, ociosidade é a qua-
lidade ou estado de ocioso, de quem
gasta o tempo inutilmente; inativi-
dade. Indica ausência de disposição,
preguiça, falta de empenho. Isso tam-
bém ocorre em relação ao excesso de
pão. O mau uso do corpo atrapalha a
adoração. “O corpo humano pode ser
comparado a uma máquina esmera-
damente ajustada, a qual requer cui-
dado para manter-se em bom funcio-
namento. Uma parte não deve estar
sujeita a constante desgaste e pressão,
enquanto outra se oxida pela falta de
atividade. Quando a mente está atare-
fada, os músculos também devem ter
sua parte de exercício” (Ellen G. White,
Fundamentos da Educação Cristã, p. 71).
CONCLUSÃO
1. N
 os últimos dias, a adoração será o
aspecto definitivo na escolha entre o
bem e o mal.
2. P or isso, necessitamos mais do que
nunca cuidar do corpo. Ele é o templo
do Espírito Santo. (ver 1Co 6:19).
3. “ Se reconhecêssemos que os hábitos
que formamos nesta vida afetarão
nossos interesses eternos, que nosso
destino eterno depende de hábitos
estritamente temperantes, nos esfor-
çaríamos no sentido de praticar rigo-
rosa temperança no comer e beber”
(Ellen G. White, Conselhos Sobre o Re-
gime Alimentar, p. 234).
4. Ore ao Senhor e peça sabedoria e for-
ça para fazer as reformas necessárias
para enfrentar os últimos dias.
Josanan Alves de Barros
diretor de Mordomia Cristã
na União Leste Brasileira

A justificação pela fé
INTRODUÇÃO
1. Justificação pela fé é o método de
Deus para tornar justo o pecador. É
salvação pela graça. As expressões:
“Justificação pela Fé” e “Salvação pela
Graça” podem ser usadas alternativa-
mente com referência a esse processo.
2. N inguém entrará no Céu sem ser jus-
tificado pela fé. Por que não? Porque a
justificação pela fé é o meio designado
por Deus para a remissão dos pecados,
e quem não aceita a Jesus Cristo como
seu salvador morrerá em seus peca-
dos. “E o testemunho é este: que Deus
nos deu a vida eterna; e esta vida está
no Seu Filho. Aquele que tem o Filho
tem a vida; aquele que não tem o Filho
de Deus não tem a vida” (1Jo 5:11, 12).
3. V isto que ninguém será salvo sem justi-
ficação, deve, pois, ser de suma impor-
tância sua compreensão e aceitação.
I. DESDE ADÃO
1. A
 justificação pela fé se tornou ope-
rante quando nossos primeiros pais
pecaram. Na era patriarcal e durante a
época do Antigo Testamento (AT), to-
do sacrifício oferecido com genuína fé
representava justificação pela fé.
a) Pedro declarou que somos remidos
“pelo precioso sangue, como de cor-
deiro sem defeito e sem mácula, o
sangue de Cristo, conhecido, com efei-
to, antes da fundação do mundo, po-
rém manifestado no fim dos tempos,
por amor de vós” (1Pe 1:18-20).
2. Antes de terem desobedecido a Deus,
Adão e Eva, não tinham necessidade
de vestimentas. O Senhor os cobria
com uma veste de luz – símbolo de
Sua própria justiça. Quando eles peca-
ram, desvaneceu-se essa veste de luz.
Então o Senhor fez “vestimentas de
pele [...] e os vestiu” (Gn 3:21).
3. Essas peles eram uma constante lem-
brança da cobertura de luz que ha-
viam perdido, e ensinavam a impor-
tantíssima lição de que a restauração e
salvação só poderiam ocorrer median-
te morte vicária – a morte do Filho de
Deus – e se ela fosse aceita pela fé.
Romanos 5:1
II. FÉ X OBRAS
1. Quando Caim e Abel se aproximaram
da porta do Éden para adorar a Deus,
eles estavam familiarizados com as
instruções divinas para sua salvação.
Sabiam que os sacrifícios sobre o al-
tar constituíam a expressão de fé no
Salvador vindouro e em Seu perdão
e justiça.
2. Abel ofereceu em sacrifício um cor-
deiro das primícias de seu rebanho.
E “agradou-Se o Senhor de Abel e de
sua oferta”. Desceu fogo do Céu e con-
sumiu o sacrifício. Os pecados de Abel
foram perdoados e ele foi justificado
diante de Deus.
3. Caim menosprezou as recomendações
do Senhor. Ele apresentou seus pró-
prios frutos, produtos do seu esforço e
trabalho. Confiou em seus próprios mé-
ritos, buscando a justificação pelas pró-
prias obras. O Senhor não os aceitou.
Caim permaneceu sob condenação.
a) “O esforço que o homem faz em suas
próprias forças para obter a salvação
é representado pela oferta de Caim”
(Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 364).
4. O pecador só poderá se tornar justo
se, pela fé, ele partilhar do dom gra-
tuito da perfeita justiça de Cristo.
a) O altar diante do Lugar Santo mostra-
va a necessidade de constante depen-
dência do sangue de Cristo.
b) O propiciatório sobre a arca do con-
certo no Lugar Santíssimo prefigurava
Cristo como a fonte de misericórdia,
perdão e justificação.
c) O âmago do serviço do santuário era
a luz da justificação que dimanava do
Cordeiro de Deus como a Garantia, o
Substituto, o Justificador e Santifica-
dor do homem.
5. O assunto central dos profetas do
AT, em relação ao primeiro advento
de Cristo, era a justificação por Seu
intermédio para toda pessoa arre-
pendida e crente. a) Esse grandioso
tema atingiu seu ponto culminante
na apresentação profética do Mes-
sias, em Isaías 53: “Ele foi traspassado
pelas nossas transgressões, e moído
ESBOÇO DE SERMÃO
pelas nossas iniquidades; o castigo
que nos traz a paz estava sobre Ele, e
pelas Suas pisaduras fomos sarados.
Todos nós andávamos desgarrados
como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o Senhor fez cair
sobre Ele a iniquidade de nós todos”
(v. 5, 6).
III. NO TEMPO DE CRISTO
1. Q
 uando Jesus veio à Terra em Seu pri-
meiro advento, a religião dos judeus
se havia degenerado em justificação
pelas obras. Eles pensavam que po-
diam obter salvação obedecendo me-
ticulosamente às centenas de regras e
preceitos.
2. Jesus enfrentou essa situação com a
justificação pela fé. Ele pretendia res-
taurar o conhecimento da verdadei-
ra religião fundamentada na justiça
pela fé.
a) O evangelho que Ele confiou aos após-
tolos e seus sucessores, centralizava-se
na justificação por meio da cruz.
1) Pregando em Antioquia, Paulo disse:
“Tomai, pois, irmãos, conhecimento
de que se vos anuncia remissão de
pecados por intermédio dEste; e por
meio dEle todo o que crê é justificado
de todas as coisas das quais vós não
pudestes ser justificados pela lei de
Moisés” (At 13:38, 39).
CONCLUSÃO
1. J ustificação pela fé é o assunto trans-
cendental de toda a Bíblia, desde a
primeira promessa de salvação em
Gênesis 3:15 até a bênção descrita no
último versículo do derradeiro capítu-
lo de seu último livro: “A graça do Se-
nhor Jesus seja com todos” (Ap 22:21).
2. A Palavra de Deus afirma que nossa
esperança de participar da herança
celestial depende de fruírmos a expe-
riência da justificação ou justiça pela
fé (Rm 4:13, 16).
Pr. Arthur G. Daniells
Presidente da Associação Geral
de 1901 a 1922
Revista do Ancião jul-set 2015 15

A glória de Deus
INTRODUÇÃO
1. 
Preocupado com o futuro de sua
missão em conduzir o povo de Israel
para a Terra Prometida, Moisés pediu
a Deus que lhe mostrasse Sua glória.
Essa foi, certamente, uma das mais
emocionantes experiências de toda
a Bíblia.
2. D isse-Lhe o Senhor: “Quando passar a
Minha glória, Eu Te porei numa fenda
da penha e com a mão Te cobrirei, até
que Eu tenha passado” (v. 22).
3. Por um momento, Moisés teve o alto
privilégio de presenciar a majestade
dAquele Ser Onipotente e crer que Ele
sustentaria Seu povo e Moisés, como
líder, até que chegassem à Canaã.
4. Glória é uma palavra que temos a ten-
dência de achar que compreendemos
muito bem. Porém, se alguém nos
pedisse uma rápida definição da pa-
lavra, poderíamos hesitar um pouco e
depois admitir que não sabemos defi-
ni-la com objetividade – pelo menos
não sem um tempo para pensar. Dado
esse tempo, finalmente, poderíamos
dizer que ela significa algo muito bri-
lhante e reluzente, ou que significa
algo como louvor, ou ainda que rela-
cionamos a palavra à fama e à honra.
I. DEFINIÇÃO
1. O que significa, na verdade, a palavra
glória? Mais especificamente, o que ti-
nham em mente os escritores do Novo
Testamento (NT) quando escreviam
doxa, o termo grego traduzido como
“glória”?
a) Para começar, a palavra grega signifi-
ca “brilho”, “refulgência”, “esplendor”.
Mas também devemos notar que a
maioria dos escritores do NT conhecia
bem uma palavra semítica cuja ver-
são hebraica era kabod. O significado
básico desse termo é “peso”. Tinha
conotações parecidas com a expres-
são “jogar o peso de sua influência”.
Em outras palavras, o termo hebraico
kabod tinha o significado de força e
solidez, abarcando conotações de va-
lor, reputação e influência – qualidades
Êxodo 33:17-23
que atraem a atenção e a admiração
das pessoas.
b) “[...] o Seu poder [de Deus] se exaltará
em glória” (Sl 112:9). “[...] e eis que a
glória do Senhor apareceu na nuvem”
(Êx 16:10). “Os céus proclamam a gló-
ria de Deus, e o firmamento anuncia
as obras das Suas mãos” (Sl 19:1).
II. GLÓRIA NO NOVO TESTAMENTO
1. Os escritores cristãos do primeiro sé-
culo usaram a clássica palavra grega
doxa. Contudo, não restrigiram seu
uso às formas pelas quais os escritores
não cristãos da época empregavam a
palavra.
2. O s escritores cristãos acrescentaram
novas alternativas de significado para
doxa, aplicando à palavra grega mui-
tos dos conceitos hebraicos ligados a
kabod.
a) Quando lemos a palavra “glória” no
NT, precisamos pensar nela em termos
de kabod. Consideremos, portanto, as
várias nuances de doxa.
1) Primeiramente, os escritores do NT
usaram o termo para descrever “o bri-
lho” ao redor de seres celestiais. Por
exemplo, em Lucas 9:29, 32, é usada
para descrever a aparência de Cristo
e dos dois visitantes celestiais (Moisés
e Elias) sobre o monte da transfigura-
ção. Podemos ver a mesma descrição
no caso dos anjos que cantaram pa-
ra os pastores quando Cristo nasceu
(Lc 2:9). Os pastores “ficaram tomados
de grande temor” quando viram “a
glória do Senhor” com a qual se apre-
sentara o anjo. O apóstolo Paulo usou
a ideia de brilho para ilustrar o assunto
que estava apresentando: “Uma é a
glória do Sol, outra, a glória da Lua, e
outra, a das estrelas; porque até entre
estrela e estrela há diferenças de es-
plendor” (1Co 15:41).
2) Em segundo lugar, passagens do NT
empregam frequentemente o termo
“glória” (doxa) para se referir à quali-
dade de uma pessoa que desperta a
admiração de outras. Relacionado a
ESBOÇO DE SERMÃO
esse conceito está o sentimento de
orgulho dos próprios atributos. Jesus
rejeitou esse sentimento, dizendo a
Seus oponentes: “Eu não procuro a
Minha própria glória” (Jo 8:50).
3) Em terceiro lugar, levando em conta o
significado geral de “glória” no NT, a
expressão se tornou sinônimo das pa-
lavras louvor e honra, encontradas em
alguns cânticos de louvor das Escritu-
ras. Por exemplo, Lucas 2:14; Romanos
11:36, etc.)
4) Por último, pode ser significativo o
pensamento aqui quando ligamos
o conceito do NT com a palavra he-
braica kabod considerando a expe-
riência que Moisés teve. Quando se
encontrou com Deus no Monte Sinai,
ele pediu: “Rogo-Te que me mostres
a Tua glória” (Êx 34:18). Moisés dese-
java saber qual dos atributos de Deus
Ele achava que mais despertava a ad-
miração do povo. A resposta de Deus
deve dar a todos nós grande alegria,
porque revela que Ele considera Sua
grande glória como graça e misericór-
dia para com os que não as merecem.
CONCLUSÃO
1. A
 Bíblia diz: “Passando o Senhor por
diante dele, clamou: Senhor, Senhor
Deus compassivo, clemente e lon-
gânimo e grande em misericórdia e
fidelidade; que guarda a misericórdia
em mil gerações, que perdoa a iniqui-
dade, a transgressão e o pecado [...]”
(Êx 34:6, 7).
2. Portanto, o fato de que o próprio Deus
tem prazer em Sua graça e paciência,
e considera isso como Sua kabod pes-
soal, é uma notícia maravilhosa para
todos nós. Evidentemente, essa foi a
Sua glória especial, tanto no tempo do
Antigo quanto do Novo Testamento.
Essa ainda é Sua atitude para comigo,
com você, e para com todos os indig-
nos, porém, carentes seres humanos.
Richard L. Litke
Universidade de Walla Walla – EUA
Revista do Ancião jul-set 2015 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Aprendendo a ser feliz
INTRODUÇÃO
1. Nunca vivemos um momento tão difícil
como humanidade, no contexto finan-
ceiro, familiar, social e espiritual, como
hoje.
a) Certo estava o apóstolo Paulo quan-
do escreveu para Timóteo: “Nos últi-
mos dias, sobrevirão tempos difíceis”
(2Tm 3:1).
b) Diante de tudo que estamos presen-
ciando ou experimentando, qual tem
sido nossa reação e posicionamento
como cristãos? Seriam iguais aos
daqueles que não creem em Deus e
vivem sem esperança?
2. H oje, como nunca, devemos aprender
a viver em meio às crises, situações
difíceis e provações sem permitir que
tais circunstâncias afetem nossa paz
interior, alegria e confiança em Deus.
I – ALGUÉM QUE SOUBE VIVER FELIZ
1. O apóstolo Paulo é um exemplo pa-
ra todos os cristãos de alguém que
aprendeu a ser feliz . “Alegrei-me, so-
bremaneira, no Senhor porque, agora,
uma vez mais, renovastes a meu favor
o vosso cuidado; o qual também já
tínheis antes, mas vos faltava opor-
tunidade. Digo isto, não por causa da
pobreza, porque aprendi a viver con-
tente em toda e qualquer situação”
(Fp 4:10 e 11).
a) Ele estava querendo dizer aqui que
aprendeu a não ser controlado pelas
circunstâncias da vida: “Eu não depen-
do das circunstâncias ao meu redor
para ser feliz.”
2. A nota dominante da epístola aos Fili-
penses é a alegria.
a) Paulo não estava escrevendo simples-
mente como um apóstolo que tinha
que dar uma mensagem a uma igreja
que ele havia fundado. Ele escreveu o
que sentia, como um amigo para ami-
gos que amava.
3. Ele escreveu essa carta da prisão.
a) Por seu exemplo ele procurou mostrar
que as circunstâncias que circundam a
18 jul-set 2015 Revista do Ancião
Filipenses 4:10-13
vida de um cristão não devem ser os
fatores que determinam suas atitudes
para com a vida.
4. Como Paulo alcançou essa condição?
a) Ele disse: “Eu aprendi.” Certamente,
ele não gostava das dificuldades que
estava experimentando. Não era um
masoquista espiritual, nem alguém
que gostasse de sofrer, mas aprendeu
por experiência a estar contente em
meio aos contratempos da vida.
5. Para piorar sua situação, ele tinha um
espinho na carne que o fazia sofrer.
Por três vezes ele orou a Deus para
que o espinho fosse tirado. Humana-
mente, esse espinho o angustiava e o
impedia talvez de realizar um melhor
trabalho para Deus.
a) A resposta de Deus foi: “A Minha graça
te basta” (2Co 12:9).
II – FELIZ EM QUALQUER
CIRCUNSTÂNCIA
1. Paulo aprendeu também a viver con-
tente em toda situação porque colo-
cou na mente certos conceitos básicos
da vida cristã.
a) Situações são temporárias – Sempre
mudam ou passam e eu não posso de-
pender delas.
b) O que importa acima de tudo é minha
relação de amizade com Deus e minha
paz interior. Desse relacionamento de-
pende minha segurança.
c) Deus cuida de mim. Tudo está sob Seu
controle e nada acontece comigo sem
que Ele saiba ou permita. Isso me dá
tranquilidade. Portanto, não permitirei
que situações ruins roubem a minha
paz e alegria.
III – SATISFAÇÃO EM CRISTO
1. O princípio que emerge aqui é que
Paulo tinha aprendido a encontrar
contentamento na sua satisfação em
Cristo. Você e eu precisamos aprender
esta mesma lição:
a) E m tempos de paz – Normalmente só te-
mos uma experiência teórica com Deus.
b) Em tempos de tribulações – Verdadeira-
mente aprendemos a confiar em Deus
e a ter uma experiência real com Ele.
2. A amizade e confiança de Paulo em
Deus eram tão grandes e reais que as
demais coisas desta vida não interfe-
riam negativamente em sua vida.
CONCLUSÃO
1. F inalmente, acredito que o maior
auxílio para Paulo em seu apren-
dizado de como ser feliz em meio às
dificuldades, foi o fato de ele olhar
e seguir o grande e perfeito exem-
plo de Cristo. “Portanto, também
nós, visto que temos a rodear-nos
tão grande nuvem de testemunhas,
desembaraçando-nos de todo peso
e do pecado que tenazmente nos
assedia, corramos, com perseveran-
ça, a carreira que nos está proposta,
olhando firmemente para o Autor e
Consumador da fé, Jesus, o qual, em
troca da alegria que Lhe estava pro-
posta, suportou a cruz, não fazendo
caso da ignomínia, e está assentado à
destra do trono de Deus. Considerai,
pois, atentamente, Aquele que su-
portou tamanha oposição dos peca-
dores contra Si mesmo, para que não
vos fatigueis, desmaiando em vossas
almas” (Hb 12:1-3).
a) Ele aplicou esse exemplo em sua vida
pessoal.
2. No tempo em que vivemos precisa-
mos também, como nunca, fixar nos-
sos olhos em Cristo.
3. Não sei quais são suas lutas, tribula-
ções e enfermidades, mas de uma coi-
sa eu sei: podemos confiar em Cristo,
pois nEle encontramos o ânimo e a
força de que necessitamos.
a) Não precisamos temer pois a promes-
sa é: “Não estou só, porque o Pai está
comigo” (Jo 16:32).
4. Apelo.
Jonas Arrais é ministerial associado
da Associação Geral
ESBOÇO DE SERMÃO
Salvos da culpa do pecado
INTRODUÇÃO
1. O pecado é algo contrário à natureza
divina. Em Adão, todos os seres huma-
nos se tornaram pecadores (ver Rm
5:12). Dessa forma, todos necessitam
da graça e misericórdia de Deus.
2. A condição do ser humano:
a) T odos pecaram (Rm 3:23).
b) Não há um justo (Rm 3:10, 11).
c) Em nós reina a natureza carnal (Rm
8:6-8; 7:18, 24).
d) O coração é mau (Jr 17:9).
e) A morte é a recompensa do pecado
(Rm 6:23).
I – DEUS AMA E RESGATA
1. Deus Se revela como perdoador e sal-
vador a todos os seres humanos.
2. Isaías 53:4-6,12 diz que:
a) Jesus tomou sobre Si nossos pecados.
b) Sofreu nosso castigo.
c) Ocupou o lugar do pecador.
d) M  orreu morte substitutiva.
3. A morte de Cristo se tornou a base de
nossa justificação.
a) Justificar é tirar a culpa.
b) J ustificação é o ato de Deus tornar jus-
to o pecador.
4. O sacrifício de Cristo na cruz confere
a Deus a autoridade de conceder per-
dão e salvação a todo aquele que o
aceitar.
a) O ato de Deus de justificar o pecador é
gratuito (Ver Ef 2:8 e Rm 3:24).
b) Por meio de Seu sangue, Cristo perdoa e
justifica aqueles que O aceitam pela fé.
5. O manto da justiça de Cristo passa a
nos cobrir.
a) O sacrifício vicário de Cristo permite
a Deus olhar para nós como se nunca
houvéssemos cometido pecado.
b) Deus nos aceita como filhos e Jesus é
nosso irmão mais velho.
6. C risto na justificação.
a) N a justificação aceitamos Jesus como
Salvador.
b) F oi assim com:
• A mulher adúltera (Jo 8:10-11).
• Zaqueu, o publicano (Lc 19:8-10).
• O ladrão da cruz (Lc 23:42-43).
• O paralítico de Cafarnaum (Mc 2:5).
c) Jesus Se torna nosso Salvador. À mu-
lher adúltera, Ele disse: “Eu não te con-
18 abr-jun 2015 Revista do Ancião
deno.” (Historiar o relato em João: 8:1-
9). Leia os versículos 10 e 11 (sem ler a
parte “vai e não peques mais”).
d) A quela mulher foi levada para a con-
denação, mas em Cristo ela foi justifi-
cada. Sua vida estava manchada, mas
em Cristo ela foi purificada.
e) A Zaqueu, Jesus disse: “Hoje veio a
salvação a esta casa.” Ao paralítico, Ele
disse: “Perdoados estão os teus peca-
dos.” Ao ladrão, Ele disse: “Estarás co-
migo no paraíso.”
7. Todos esses foram justificados e tidos
como justos.
a) Na justificação:
• Aceitamos Cristo como Salvador, subs-
tituto e Cordeiro de Deus.
• A salvação é iniciada. Demos o pri-
meiro passo para o Céu.
• O Espírito Santo trabalha como agen-
te salvador.
• Deus diz: “Você deseja ser salvo e ir
para o Céu? Então aqui está o bilhe-
te comprado com o sangue do Meu
Filho. Você não precisa pagar nada!”
II – VIDA NA JUSTIFICAÇÃO
1. Leia Isaías 1:17, 18.
a) Os pecados se tornam como a lã e a
neve.
b) Nossos pecados são apagados e des-
feitos (Is 43:25).
2. Temos paz com Deus (Rm 5:1).
a) Já não estamos sob condenação (Rm 8:1).
b) S omos servos de Deus (Rm 6:22).
3. Qual é a nossa parte?
a) Aceitar a dádiva de Deus (Ap 22:17).
4. A salvação é dom de Deus. É presente
de Deus. O homem comete pecado,
mas Deus o restaura.
a) A reação inteligente quanto a receber
um presente é aceitar e agradecer; é
amar Aquele que nos amou.
b) O que podemos fazer é dizer: “Ó Deus,
tem misericórdia de mim, pecador!”
c) Ilustração: Um incrédulo perguntou a
um pregador: Que devo fazer para ir
ao inferno? A resposta foi: Você não
precisa fazer nada. Continue assim e o
inferno será sua recompensa.
III – AMOR INSONDÁVEL
1. A Bíblia afirma que “nem altura, nem
profundidade, nem qualquer outra
criatura poderá separar-nos do amor
de Deus” (cf Rm 8:39).
2. Isso significa que:
a) Você sempre estará ao alcance do
amor de Deus, a menos que não aceite
o dom salvífico que lhe é oferecido.
b) Muitos foram e continuam sendo
alcançados por esse amor (Zaqueu,
Paulo e outros).
c) Ao tratar com o pecador, Deus equili-
brou dois de Seus atributos: justiça e
misericórdia.
3. Dessa forma:
a) E le foi justo. Cristo morreu e o pecado
foi punido, “pois o salário do pecado é
a morte” (Rm 6:23).
b) Ele foi misericordioso. Cristo justifica
aquele que O aceita pela fé (cf Rm 3:26).
CONCLUSÃO
1. Vou contar uma história: Cliff Barro-
ws tinha dois filhos pequenos, Boby
e Ruth. Eles faziam tudo ao contrário
do que o pai dizia. Certo dia, voltan-
do para casa, os filhos tinham deso-
bedecido novamente. Haviam sido
avisados de que seriam disciplinados
se fossem desobedientes outra vez.
O pai levou os dois para o quarto, ti-
rou a camisa, entregou ao filho a cinta
de couro. Ajoelhou-se e disse: “Agora,
você vai dar dez cintadas no pai.” O
filho recusou-se bater no pai. Mas o
pai exigiu e o filho obedeceu até que
vergões vermelhos formaram-se em
suas costas. Depois, foi a vez de Ruth.
Com relutância, ela bateu no pai até o
sangue escorrer. Depois, o pai abraçou
os filhos, todos choraram e nunca mais
foram rebeldes.
2. Foi isso que aconteceu conosco. Nós
desobedecemos e pecamos. Torna-
mo-nos rebeldes, merecíamos cas-
tigo. Mas Deus não podia passar por
alto nossa desobediência.
Que fez Ele? Jesus tirou a camisa. Foi
para o poste do suplício, sendo açoita-
do, coroado com espinhos e finalmen-
te crucificado. Hoje, Ele pode nos re-
ceber, dando-nos o abraço do perdão.
3. Quão agradecidos deveríamos ser a
Jesus por ter ocupado nosso lugar!

O melhor exercício
INTRODUÇÃO
1. E m 2002, a Organização Mundial da
Saúde (OMS) decidiu separar um dia
para lembrar o mundo da necessidade
de se mexer, isto é, exercitar o físico
(caminhadas, passeio de bicicleta, cul-
tivar o jardim de casa).
2. A OMS publicou, em 2008, um guia pa-
ra incrementar os níveis de atividade
física, levando em consideração que
1,9 milhão de mortes são atribuídas a
baixos níveis de atividade física. Hoje,
sem dúvida, todos concordam com a
necessidade da prática de exercício
para ter saúde e prevenir doenças.
3. Por que, aparentemente, o apóstolo me-
nosprezou a atividade física? O que ele
realmente quis dizer com essas palavras?
I. EXERCÍCIO FÍSICO
1. L er 1 Timóteo 4:7, 8.
2. Paulo inicia esse capítulo chamando a
atenção de Timóteo para as situações
do momento: apostasia, ordens desne-
cessárias, fábulas profanas e de velhas
caducas. Em seguida, ele usa a palavra
grega Gimnásia (ginástica, exercício)
para fazer referência à prática do exer-
cício físico, embora para ele isso fosse
de pouco proveito (ver 1Tm 4:7, 8).
a) A que o apóstolo está se referindo
quando diz que o exercício físico é
pouco proveitoso? Em outras passa-
gens de suas epístolas, Paulo usa ilus-
trações dos esportes gregos em suas
mensagens às igrejas. Por exemplo: as
corridas atléticas em busca do prêmio
da vitória (ver 1Co 9:24-27 e 2Tm 2:4, 5).
b) Nos dias de Paulo os ginásios gregos
eram semelhantes aos que conhece-
mos hoje. Eles tinham pistas de cor-
rida, arenas de luta, etc. Era um lugar
onde os jovens promoviam a força e a
habilidade de seu corpo por meio da
preparação física.
c) Os gregos exaltavam a força e a habili-
dade de um atleta. Por isso, a motiva-
ção deles não era o cuidado da saúde,
mas a ostentação física pessoal. Assim,
Paulo não estava menosprezando a
atividade física em si própria como um
1 Timóteo 4:7, 8
recurso para melhorar a saúde e a pre-
venção de doenças.
1) “Paulo não minimiza os benefícios do
exercício físico. O corpo humano é “o
templo do Espírito Santo” (1Co 6:19,
20), e é necessário que todo cristão se
mantenha no melhor estado de saúde.
Isso requer uma quantidade razoável
de exercício físico. No entanto, Paulo
manifesta o receio de que o rigor do
exercício físico de qualquer natureza
seja feito como um fim em si mesmo,
em detrimento da santidade de caráter.
O valor moral de qualquer aspecto do
viver saudável não consiste no que a
pessoa faz com seu corpo, mas no cres-
cimento espiritual possibilitado pela
sua maior resistência física” (Comentá-
rio Bíblico Adventista, v. 7, p. 314).
2) Nos dias atuais, a prática do exercício
físico é amplamente comprovada e re-
comendada.
II. EXERCÍCIO ESPIRITUAL
1. O outro termo importante nesses dois
versículos é a palavra piedade. Do gre-
go, Eusebeia, significa ser devoto ou
viver conforme a vontade de Deus. Isso
aponta para uma vida consagrada às
coisas espirituais. Paulo a usou algumas
vezes para enfatizar a sua importância.
2. A piedade está relacionada com a ver-
dadeira religião. Ela tem que ver com
a vida devocional do cristão, com a
adoração a Deus, com a integridade
e também com a devida atitude que
devemos ter para com o próximo.
3. Há três aspectos relacionados com a
piedade que devemos considerar:
a) A prática da piedade
1) Como fazer a ginástica da piedade?
Aqui, Paulo não está se referindo a
exercícios físicos (corridas, caminha-
das ou maratona). Mas aquilo que
acontece na natureza física também
acontece na natureza espiritual. Se
nossos músculos espirituais não estão
se exercitando nos sentiremos fracos,
incapazes de resistir às dificuldades e
vencer as tentações; até, finalmente,
morrermos no sentido espiritual.
ESBOÇO DE SERMÃO
a. “Deus deseja que o homem exerça
suas faculdades de raciocínio; e o estu-
do da Bíblia fortalecerá e enobrecerá
o espírito como nenhum outro estudo
o poderá fazer. É o melhor exercício
mental assim como espiritual, para a
mente humana” (Ellen G. White, Teste-
munhos Seletos, v. 2, p. 308).
b. “A oração é a respiração da alma. É
o segredo do poder espiritual. Nenhum
outro meio de graça a pode substituir, e
a saúde da alma ser conservada. A ora-
ção põe a alma em imediato contato
com a Fonte da vida, e fortalece os ner-
vos e músculos da vida religiosa” (Ellen
G. White, Mensagens aos Jovens, p. 249).
b) A piedade para tudo é proveitosa
1) O apóstolo faz um contraste entre o
exercício físico e o exercício da pieda-
de. Uma vida de oração, uma vida de
estudo da Bíblia, uma vida de ajuda
ao próximo trará muitos benefícios fí-
sicos, mentais, sociais e espirituais em
todas as áreas de nossa vida.
c) A piedade tem a promessa da eterni-
dade
1) Temos que reconhecer que por mais
que uma pessoa tenha seguido os
princípios de saúde e, consequente-
mente, tenha cuidado de seu físico,
um dia ela morrerá. E se essa pessoa
saudável não tinha um compromisso
com Deus, não aceitou a Jesus, então
ela só terá vivido melhor na vida pre-
sente, mas não na futura.
CONCLUSÃO
1. O
 mundo moderno sofre em razão de
um estilo de vida inadequado.
2. H oje, podemos tomar duas decisões
importantes: praticar o exercício físico
e o exercício espiritual.
3. A vida física e terrena um dia findará.
Devemos buscar a Cristo diariamente
e com ele viver na eternidade. Nada
pode se comparar a isso. Faça a me-
lhor escolha hoje.
Daniel Villar é diretor de Mordomia Cristã
e Saúde na União Peruana do Sul
Revista do Ancião jan-mar 2015 15

Salvos da influência do pecado
INTRODUÇÃO
1. Pelo Espírito, a pessoa convertida se
mantém ligada ao Salvador, como os
galhos estão ligados à árvore.
a) O Espírito auxilia no desenvolvimento
de novos hábitos. A leitura da Bíblia se
torna um prazer.
b) A certeza do perdão e da proteção
traz esperança. Os momentos dedica-
dos à prática da oração particular e à
comunhão com o Senhor passam a ser
constantes.
c) “A verdadeira santificação é uma inteira
conformidade com a vontade de Deus.”
(Ellen G. White, Santificação, p. 9).
I – A TRILHA PARA O CÉU
1. No processo da salvação, o “vai e não
peques mais” (Jo 8:11) corresponde ao
que chamamos de santificação.
2. A santificação é obra de toda uma vi-
da. O crente demonstra os frutos de
uma vida nova em que o passado é
esquecido e tudo é feito novo (cf. Cl
3:1-3; 2Co 5:17).
3. Deus nos torna herdeiros do lar ce-
lestial quando aceitamos Cristo como
Salvador. Ele, ao dizer: “Hoje veio sal-
vação a esta casa” e “estarás comigo
no paraíso”, perdoa o pecador que se
arrepende e confessa seus pecados.
Isso é justificação.
4. Na santificação, aceitamos Cristo co-
mo Senhor. Ele dirige nossa vida. Ele
passa a conduzir nossos pensamentos,
emoções, sentimentos e ações. Como
Senhor, santifica nosso viver diário (ler
1Pe 1:15; 3:15).
5. Como Senhor, Ele diz: “Vai e não peques
mais” (Jo 8:10, 11). O apóstolo Paulo afir-
ma: “e vos revestistes do novo homem
que se refaz para o pleno conhecimen-
to, segundo a imagem dAquele que o
criou” (Cl 3:10).
6. Você vai obedecer, não para ser salvo,
mas porque foi salvo. (Ver Jo 14:15).
7. Na santificação, o ser humano des-
fruta de companheirismo com Cristo.
Há uma relação de íntima comunhão,
descrita em Efésios 3:17.
8. Nessa fase do processo da salvação,
você se torna luz neste mundo de tre-
vas, resplandecendo vida santa em
meio a uma geração pecadora, cor-
rompida e perversa.
9. Você passa a ser o sal da Terra. Aonde
você for, levará o bom gosto, a alegria
e a certeza de um viver feliz e vitorioso
a centenas de pessoas sem fé e sem
esperança.
10. Agora que você aceitou o Senhor e
Ele habita em seu coração, Ele comu-
nica a você, diariamente, Sua justiça
e Seu caráter.
II – JUSTIFICAÇÃO X SANTIFICAÇÃO
1. A experiência com Cristo é progressi-
va. Aquele que foi justificado é com-
parado à “luz da aurora que vai cres-
cendo mais e mais até ser dia perfeito”.
a) “A verdadeira santificação é obra
diária, continuando por tanto tempo
quanto durar a vida.” (Ellen G. White,
Santificação, p. 10).
2. N ão podemos estacionar na experiên-
cia da justificação. Temos que percor-
rer o caminho da santificação até o dia
da glorificação.
3. S urge aqui um sério problema:
a) A maioria dos cristãos aceita com ale-
gria a Cristo como Salvador. Diz assim:
“Jesus, muito obrigado pelo que fizes-
te fez por mim. Estou feliz porque Te
aceitei como meu Salvador. Sinto que
fui perdoado. Tenho paz na mente e
no coração.”
b) Esses mesmos cristãos relutam em
aceitar a Cristo como Senhor. Resistem
em permitir que Jesus seja o Senhor
da vida deles e, como Senhor, passe
a dirigir seus pensamentos, palavras,
emoções, sentimentos, negócios, re-
creações, ou seja, a vida.
c) Alguns dizem: “Olha, Jesus, por favor,
não controles minha vida me dizendo
o que eu devo fazer!”
4. A santificação é um ensinamento da
Palavra de Deus (ver Hb 12:14). Somos
orientados e aconselhados a buscá-
la. Sem a santificação, não veremos o
Senhor.
5. A Bíblia enfatiza a santificação em tu-
do (1Ts 5:23).
a) “A santificação exposta nas Sagradas
ESBOÇO DE SERMÃO
Escrituras tem que ver com o ser todo
– as partes espiritual, física e moral”
(Ellen G. White, Santificação, p. 7).
6. Para se viver vida vitoriosa, a comu-
nhão com Cristo é fundamental.
7. No coração renovado o desejo de pe-
car não prevalecerá. O pecado não te-
rá domínio sobre nós. O Cristo que nos
salva também nos santifica.
CONCLUSÃO
1. Certa feita, num leilão de escravos às
margens do Mississipi, Abraão Lincoln
viu as lágrimas de angústia e dor dos es-
cravos causadas pela separação. Ele dis-
se: “Se um dia eu tiver a oportunidade
de desferir um golpe contra isso, farei
com todo o vigor!” Ele o fez quando as-
sinou a lei que proclamou a libertação
dos escravos nos Estados Unidos.
2. Conta-se que, antes da libertação, o
velho escravo Joe estava sendo ven-
dido em praça pública. Ele começou a
dizer baixinho: “Não irei trabalhar!” Os
compradores, ouvindo o que dizia o
escravo Joe, perderam o interesse por
ele. Um homem, porém, pagou o pre-
ço pedido e o levou em sua carruagem.
Seguiram em direção à fazenda. Che-
garam a um pequeno lago onde havia
um bangalô com cortinas, flores e uma
calçada de pedras. O comprador de
Joe disse: “Joe, esta é sua nova casa.”
Joe quase não podia acreditar no que
via e ouvia. Perguntou, então: “Mas eu
não irei trabalhar?” O fazendeiro disse:
“Você não irá trabalhar mais, você não
é mais escravo, eu comprei você para
lhe dar a liberdade.” Ouvindo que era
um homem livre, o escravo se ajoelhou
aos pés de seu senhor e disse: “Eu o
servirei para sempre!”
3. Amigos, foi exatamente o que Jesus
fez conosco. Ele nos comprou com
sangue para nos tornar livres do pe-
cado. Que resposta daremos a quem
tanto nos amou? Que espera Deus de
cada um de nós? Ele deseja que O acei-
temos como Salvador e Senhor. Ele
deseja que obedeçamos Sua Palavra e
por Seu auxílio vivamos vida vitoriosa,
vida santa.
Revista do Ancião abr-jun 2015 19

Mudança necessária
INTRODUÇÃO
1. Esse texto do profeta Isaías menciona
uma das grandes promessas de livra-
mento que Deus fez ao Seu povo.
2. Deus nos trata com misericórdia quan-
do nos dispomos a mudar de vida e
nos harmonizamos com Sua palavra.
3. A proposta divina é de mudança.
I – PAGAR O PREÇO DA MUDANÇA
1. Ler Zacarias 1:4.
2. Muitas pessoas se apegam à tradição.
A suposição é de que, se alguma coi-
sa é tradição, é porque provavelmente
ela seja o melhor que existe.
3. Certa vez, alguém perguntou: “Quan-
tas pessoas são necessárias para tro-
car uma lâmpada?” Resposta: quatro.
Uma para trocá-la e três para dizer co-
mo a lâmpada velha era maravilhosa.
4. Toda a humanidade está dividida em
três classes.
a) Os que são imutáveis.
b) Os que são mutáveis.
c) O
 s que provocam as mudanças.
1) Ilustração: Um homem ganhou um
contrabaixo num sorteio. Infelizmente,
o livro de música chegou danificado
e a única parte que restava era a pági-
na que mostrava uma das posições da
mão esquerda sobre as cordas e a mão
direita puxando o arco. Com cuida-
do, ele pôs os dedos sobre as cordas
e passou sobre elas o arco de um la-
do para o outro, produzindo um som
horrível. Foi o único som que ele con-
seguiu tirar do instrumento. Um dia,
sua esposa foi a um concerto e ficou
bem próxima do contrabaixista da or-
questra. Ela ficou encantada com o
som que esse músico produzia no ins-
trumento. No caminho de volta para
casa, ela disse:“Querido, posso lhe fa-
zer uma pergunta?” “Claro!”, ele respon-
deu. “Durante o concerto percebi que
o contrabaixista movia a mão esquer-
da para cima e para baixo, enquanto
a mão direita ora se movia devagar,
ora rápida. Estou curiosa para saber
por que ele move tanto as mãos e faz
tantas coisas enquanto você deixa as
Isaías 55:7
mãos exatamente no mesmo lugar,
o tempo todo...” “É fácil”, ele respon-
deu. “Aquele meninão ainda está pro-
curando sua posição, e eu já encontrei
a minha!”
5. É impossível haver progresso sem
mudança.
a) A princípio as pessoas se recusam a
acreditar que uma coisa nova e estra-
nha possa ser feita.
b) Depois, elas começam a ter esperança
de que ela seja feita.
c) Concluem que as coisas podem ser feitas.
6. Então, ela é feita e todo mundo se per-
gunta por que já não havia sido feita
há séculos.
7. A vida cristã dá testemunho de pessoas
que expressaram arrependimento pe-
la sua maneira de levar a vida anterior-
mente. Muitas vezes, elas se arrependem
de coisas que fizeram, mas também se
arrependem de coisas que não fizeram.
a) Francis Bacon disse: “Aquele que não
aceita novos remédios, deve esperar
novos males.”
8. N unca é tarde demais para mudar.
a) “Não importa até onde você tenha tri-
lhado o caminho errado, volte!” (pro-
vérbio turco).
II – BENEFÍCIOS DA MUDANÇA
1. Ler Atos 3:19.
2. Deus deseja que nos arrependamos de
nossos erros e desenvolvamos novo
estilo de vida.
a) “O arrependimento compreende tris-
teza pelo pecado e afastamento do
mesmo. Não renunciaremos ao peca-
do enquanto não reconhecermos sua
malignidade; enquanto dele não nos
afastarmos sinceramente, não have-
rá em nós uma mudança real de vi-
da. Muitos há que não compreendem
a verdadeira natureza do arrependi-
mento” (Ellen G. White, Caminho a
Cristo, p. 23).
b) “Somos o que fazemos, mas somos
principalmente o que fazemos para
mudar o que somos” (Eduardo Galeno).
3. Princípios morais e espirituais devem
ser imutáveis em nossa vida.
ESBOÇOS DE SERMÕES
 Entretanto, algumas coisas de ordem
material e intelectual precisam mudar
e transpor os limites da tradição.
a) Ilustração: Numa pequena cidade, a TV
acompanhou o Dia de Ação de Graças
de uma família. Essa família era espe-
cial porque reunia quatro gerações: a
filha, a mãe, a avó e a bisavó. A repór-
ter da TV ficou intrigada com uma coi-
sa: O tradicional peru servido naquela
data festiva foi assado em duas partes,
cortado ao meio. Ela perguntou à mãe:
“Por que você cortou o peru ao meio
antes de levá-lo ao forno?” Resposta:
“Eu faço assim porque minha mãe fa-
zia desse modo.” Essa resposta foi dada
pela avó e pela bisavó. Não querendo
mais perguntar, a repórter prometeu
investigar o caso. Eis a explicação: An-
tigamente, os fornos eram pequenos e
o peru não cabia por inteiro. Era pre-
ciso assá-lo em duas partes. Isso virou
hábito naquela família e ninguém se
perguntava mais por que razão faziam
daquela maneira. Lembre-se dessa
história na próxima vez que você for
fazer alguma coisa por hábito, sem
pensar no que está fazendo. Quantos
perus você corta ao meio por dia?
4. Algumas coisas você não deve mudar:
a) Sua fé em Deus.
b) Seu compromisso com a integridade.
c) Seu compromisso com sua família.
d) Seu compromisso com a generosidade.
5. Mas você precisa fazer o que lhe cabe fazer.
6. Mudança significa correr risco.
a) Não correr riscos é provavelmente o
que existe de mais arriscado em to-
do o mundo.
7. Você precisa estar aberto a mudanças.
CONCLUSÃO
1. Ler Isaías 43:18, 19.
2. Nunca é tarde demais para mudar.
3. Deus Se relaciona conosco sob novas
perspectivas.
4. Decida-se por mudanças.
Extraído e adaptado do livro Mensagens que
Transformam Vidas, de Alcy Francisco de
Oliveira, pastor jubilado.
Revista do Ancião out-dez 2015 15

Publicações missionárias
INTRODUÇÃO
1. O apóstolo João se encontrava exi-
lado na ilha de Patmos e sua mensa-
gem precisava alcançar as igrejas da
Ásia Menor.
a) A orientação divina foi que ele escre-
vesse toda a revelação que lhe foi da-
da e a enviasse àquelas igrejas.
2. Ellen G. White escreveu: “O mundo de-
ve receber a luz da verdade por meio
de um ministério evangelizador da
Palavra em nossos livros e periódi-
cos. Nossas publicações devem mos-
trar que o fim de todas as coisas está às
portas” (O Colportor-Evangelista, p. 145).
a) A maioria dos países da América do
Sul foi alcançada pela mensagem ad-
ventista por meio das publicações.
I – INDO AONDE NÃO PODEMOS IR
1. Ler Jeremias 36:11-21.
2.Deus tinha uma mensagem para o rei-
no de Judá e seus líderes por meio do
profeta Jeremias.
a) O profeta havia sido posto no cárcere
e não podia ir ao templo nem a luga-
res públicos, inclusive à sala de audi-
ência do rei (ver Jr 36:5).
b) Nessas circunstâncias, Jeremias ditou
sua mensagem a fim de que Baruque
a escrevesse num livro (ver Jr 36:4).
3. 
No contexto da evangelização, em
função de situações políticas e sociais,
algumas áreas geográficas do mun-
do só poderão ser alcançadas pelas
publicações.
a) “Há muitos lugares em que a voz do pas-
tor não pode ser ouvida, lugares que só
podem ser alcançados pelas nossas publi-
cações – livros, revistas e folhetos repletos
das verdades bíblicas de que o povo ne-
cessita. Nossas publicações devem ser
distribuídas em todos os lugares. A ver-
dade deve ser semeada junto a todas
as águas; pois não sabemos qual pros-
perará primeiro, se esta, se aquela” (Ellen
G. White, O Colportor-Evangelista, p. 4).
II – ALCANÇANDO MAIS DO QUE NÓS
1. Ler Apocalipse 1:10, 11.
2. Os apóstolos Paulo e João escreveram
Apocalipse 1:10, 11
parte de suas mensagens quando es-
tavam aprisionados.
a) Da ilha de Patmos, João escreveu para
as sete igrejas (ver Ap 1:10, 11).
b) Paulo escreveu as epístolas aos Efésios,
Colossenses e Filipenses enquanto es-
teve preso em Roma (ver At 28:16-20).
3. Se a obra desses apóstolos tivesse fi-
cado restrita apenas aos sermões que
eles pregaram, o número de pessoas
alcançadas por eles teria sido reduzido.
a) As mensagens que eles escreveram al-
cançaram multidões e chegaram até
nossos dias.
4. Conhecendo o poder e influência das
mensagens publicadas, Satanás pro-
cura neutralizar seu efeito tentando
destruí-las (ver Jr 36:28, 32).
a) Durante a Idade Média, a literatura
produzida pelos reformadores foi per-
seguida e boa parte dela foi destruída.
b) Sônia Gazeta, professora universitária
adventista, afirma: “John Huss tinha em
seu poder cerca de 200 manuscritos,
cuidadosamente copiados a mão que
consistiam de traduções feitas por ele
mesmo, obras de Wycliffe, e outros ma-
teriais de pesquisa ensinados na Uni-
versidade de Praga. Porém, em 1410, no
pátio do arcebispado em Praga, uma
grande fogueira foi preparada. O inqui-
sidor ordenou que os sinos tocassem
enquanto um a um dos manuscritos de
Huss eram atirados às chamas” (A Col-
portagem Adventista no Brasil, p. 7).
5. O movimento milerita no século XIX te-
ve crescimento expressivo graças às pu-
blicações que chamavam a atenção do
povo para o segundo advento de Cristo.
III – UMA OBRA MAIOR DO QUE NÓS
1. Ler Apocalipse 14:6.
2. O plano divino é que toda a humanida-
de seja alcançada pelas boas-novas de
salvação (ver Mt 28:19; At 1:8).
a) Na Igreja Adventista, a obra de publi-
cações nasceu num contexto de evan-
gelização mundial. Ellen G. White es-
creveu: “Numa reunião efetuada em
Dorchester, Massachusetts, em no-
vembro de 1848, foi-me concedida
ESBOÇOS DE SERMÕES
uma visão da proclamação da men-
sagem do assinalamento, e do dever
que incumbia aos irmãos a publicação
da luz que resplandecia em nosso ca-
minho. Desde esse pequeno começo,
foi-me mostrado assemelhar-se a tor-
rentes de luz que circundavam o mun-
do. Ela é dádiva de Deus concedida à
igreja para o cumprimento da missão
evangélica” (Vida e Ensinos, p. 128).
3. Em função de questões culturais, so-
ciais e políticas, em muitos lugares do
mundo, milhões de pessoas manifes-
tam resistência e preconceito contra
ensinamentos religiosos.
a) A divulgação das publicações, espe-
cialmente sobre saúde, tem contribu-
ído para abrir o caminho e derrubar as
barreiras culturais e preconceituosas,
despertando o interesse das pessoas
para assuntos espirituais.
4. Nossa história denominacional dá teste-
munho do alcance das publicações no
cumprimento da missão evangelística.
CONCLUSÃO
1. Ler Marcos 4:30-32.
2. Às vezes, muitos anos podem trans-
correr até que a semente lançada ger-
mine e produza os devidos frutos.
a) Ellen G. White escreveu: “As publica-
ções devem ser multiplicadas e es-
palhadas como folhas de outono.
Esses mensageiros silenciosos estão
iluminando e modelando a mente
de milhares em todo país e em todo
clima” (O Colportor-Evangelista, p. 5).
b) A história da Igreja Adventista na
América do Sul testifica da semente
lançada pelos pioneiros e que tem da-
do seus frutos ao longo do tempo.
3. Portanto, oremos e apoiemos a obra
de publicações.
Carlos A. Steger é Professor da Universidade
Adventista Del Plata, Argentina
Extraído e adaptado do livro Teologia e
Metodologia da Missão.
Revista do Ancião out-dez 2015 17

Saúde e felicidade
INTRODUÇÃO
1. Deus criou o homem com saúde. Nun-
ca foi Sua intenção que alguém tivesse
doença. Duvidar do amor de Deus e
descrer em Sua palavra foi o que levou
Eva a rejeitar a autoridade divina. E o
resultado foi a morte.
2. N inguém deve pensar que pecado,
doença, tristeza, sofrimento e morte
são meros resultados da imaginação
humana. Eles são muito reais, e devem
ser encarados realisticamente.
3. Só o remédio providenciado por Deus
pode curar permanentemente! Vamos
estudar a cura de Deus para o pecado,
a morte e a enfermidade.
I. O REMÉDIO PARA O PECADO
E A MORTE
1. 
Cristo nos resgatou da maldição
(Gl 3:13), dando-nos graça para andar
em novidade de vida (Rm 6:4). Quando
Jesus tomou o lugar do pecador, Seu
sangue expiou o pecado do homem,
mas o homem “deve nascer de novo”
e crescer “à medida da estatura da
plenitude de Cristo” (Ef 4:13). Essa é a
função do Espírito Santo.
2. D eus também providenciou um meio
de escape da morte. Tendo Cristo mor-
rido por nós, não precisamos perecer.
Embora o evangelho não nos salve da
primeira morte, Cristo nos salva da se-
gunda morte (Ap 20:6; Ez 33:11).
3. É privilégio seu escapar da segunda
morte. Agora é o momento oportuno
para você se ajoelhar e orar: “Cria em
mim, ó Deus, um coração puro e reno-
va dentro de mim um espírito inabalá-
vel” (Sl 51:10).
II. O REMÉDIO PARA A ENFERMIDADE
1. D eus deseja que gozemos boa saúde.
Ele não causa a doença nem a morte,
e não deve ser culpado por nenhuma
delas (veja 3Jo 2; Lm 3:33).
2. E le transforma em bem as nossas afli-
ções, se o permitimos (ver Hb 12:11).
3. Devemos sempre lembrar: Satanás fre-
quentemente aflige as pessoas. O ser
humano traz sofrimento a si mesmo e
aos seus descendentes, pecando contra
as leis da saúde. “Aquilo que o homem
semear, isso também ceifará” (Gl 6:7).
a) Deus tem o poder de curar nossas doen-
ças. Lemos em Salmo 103:3: “Ele é quem
perdoa todas as tuas iniquidades; quem
sara todas as tuas enfermidades.”
4. Doença, sofrimento e morte – eis o que
todos recebemos. Quando violamos a
lei moral e as leis físicas, aumentamos
nossas dificuldades e apressamos a
morte. Deus, em Sua misericórdia, traz
alívio ao nosso sofrimento.
a) Às vezes, Deus cura de maneira sobrena-
tural. Quando Jesus esteve na Terra, fre-
quentemente deixava toda uma aldeia
sem uma única pessoa enferma, cega,
surda, muda ou triste. E Ele dispõe do
mesmo poder para curar hoje.
b) Os processos de cura da natureza
também são de Deus. Quanto mais
aprendemos sobre o surpreendente
mecanismo de nosso corpo, mais com-
preendemos que fomos feitos de ma-
neira maravilhosa, e que dentro de nós
estão as forças de Deus combinadas
para resistir às doenças (Sl 139:13-18).
c) Devemos, no entanto, submeter nossa
vontade à vontade de Deus (Mt 26:42).
Os resultados deixamos com Ele, di-
zendo: “Todas as coisas cooperam pa-
ra o bem daqueles que amam a Deus”
(Rm 8:28). É muito lógico e correto
também consultar um bom médico,
depois de orar a Deus.
III. O QUE É ESSENCIAL PARA A
BOA SAÚDE?
1. 
Primeiramente devemos considerar
que nosso corpo é templo do Espírito
Santo (1Co 6:19, 20).
a) Portanto, devemos nos abster de toda
intemperança. Se temos falhado no
passado, Deus nos perdoará e nos aju-
dará a obter a vitória.
2. Para ter saúde, siga estas simples
regras:
a) Confie em Deus e mantenha o coração
alegre.
ESBOÇO DE SERMÃO
b) Fique ao ar livre pelo menos uma hora
por dia, para uma boa caminhada.
c) Respire profundamente, enchendo os
pulmões de ar puro e fresco.
d) Exponha-se moderadamente ao sol.
e) Coma regularmente, não entre as re-
feições; prefira verduras, frutas, cere-
ais e nozes. Evite sobremesas muito
elaboradas.
f) Banhe-se diariamente e tome oito co-
pos de água por dia.
g) Durma de 7 a 9 horas, todas as noites.
h) Seja moderado. Controle o apetite.
3. Quanto ao que comer e beber, temos
orientações claras na Bíblia.
a) No princípio, Deus deu a Adão frutas,
nozes, cereais e verduras para comer
(Gn 1:29; 3:18). Essa dieta (a vegeta-
riana) foi a original do homem. O or-
ganismo humano foi criado para esse
tipo de alimentação. Antes do dilúvio
não foi dada nenhuma permissão pa-
ra comer carne. O homem vivia até
969 anos (Gn 5:27). Após o dilúvio, foi
permitido a Noé que comesse carne
(Gn 9:3-5). Mas ele sabia a diferen-
ça entre animais limpos e imundos
(Gn 7:2; 8:20). No tempo de Moisés foi
dada orientação por escrito (Lv 11).
Nunca foi permitido que se comesse a
carne de animais impuros.
b) As bebidas fortes também não devem
ser usadas (Pv 20:1; 23:29-32). O vinho
fermentado e a bebida forte são con-
denados na Palavra de Deus. O álcool
engana. Ele é um veneno. O café tam-
bém possui um veneno, a cafeína. O
fumo, além de ser veneno, prejudica o
corpo e a mente, consome dinheiro e
escraviza. Todos esses hábitos nocivos
devem ser abandonados pelos segui-
dores de Cristo (2Co 7:1).
CONCLUSÃO
1. Deus nos dará a força necessária para
adquirir hábitos saudáveis, para que
em toda a vida possamos honrá-Lo.
“Tudo posso nAquele que me forta-
lece” (Fl 4:13).
Revista do Ancião jan-mar 2015 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Lições do sofrimento
INTRODUÇÃO
1. “ Por que as pessoas boas sofrem?”
Esta pergunta tem atormentado a
humanidade por séculos. O problema
de um Deus de amor e da enfermida-
de humana já foi questionado muito
tempo atrás, no livro de Jó.
a) Ilustração: Certo homem lutava com
a questão do sofrimento porque sua
esposa sofria com artrite. Ela sofria
muito. Algumas vezes, o marido se
ressentia das limitações provocadas
pela enfermidade e confinamento
dela. Havia momentos em que ques-
tionava até os caminhos de Deus. Al-
gumas vezes os amigos e membros
da família também questionavam e
faziam críticas contra Deus.
b) Esse quadro nos fala da gravidade e mis-
tério que cerca o sofrimento. No entan-
to, podemos tirar lições positivas dele.
I – PROBLEMAS ATINGEM A TODOS
1. Inconscientemente, achamos que se
fizermos a vontade de Deus, devolver-
mos o dízimo e socorrermos os neces-
sitados nenhuma tragédia sucederá
conosco.
a) “No mundo, passais por aflições”
(Jo 16:33).
b) Há certas coisas que todos temos de su-
portar. Boas e más experiências ocor-
rem com todos. Normalmente, elas se
equilibram ao longo do caminho; mas
se esse não for o caso, um dia Deus re-
velará o motivo e recompensará o fiel.
II – TER PACIÊNCIA
1. A Bíblia diz: “Nos gloriamos nas pró-
prias tribulações, sabendo que a tribu-
lação produz perseverança” (Rm 5:3).
2. Paciência significa o poder para per-
severar recusando-se a desistir e
mantendo-se firme. É a capacidade de
avançar quando a vontade é desistir.
18 jan-mar 2015 Revista do Ancião
Romanos 5:1-5
III – SER COMPASSIVO
1. Muitas pessoas veem a enfermidade
como fraqueza.
a) É difícil sentir empatia pelos enfermos.
b) Pessoas cuja enfermidade leva a ficar
acamadas e a ter dores constantes,
muitas vezes se sentem culpadas, pois
a doença é parte da maldição que to-
mou conta da humanidade por oca-
sião da queda.
c) Paulo definiu seu espinho na carne co-
mo “mensageiro de Satanás” (2Co 12:7).
1) A cura e a saúde são a vontade de
Deus para Seu povo. Porém, as pro-
vações podem operar a nosso favor
para crescimento espiritual (Tg 1:2-4).
a. Cristo curou o enfermo e mostrou
compaixão.
b. Devemos agir da mesma forma.
IV – O AMOR DE DEUS
1. Há poder de cura no amor; mas traba-
lhar com as emoções é um processo.
a) O temor, a culpa, a frustração e a de-
pressão não ocorrem de uma vez.
b) T ampouco a cura da amargura ocorre
de uma vez. Pode ser uma experiência
dolorosa. Perguntamo-nos: “Se Deus
me ama, por que isso ocorreu comigo?”
2. Se você tem lutado – verdadeiramen-
te lutado no profundo de sua alma –
com a pergunta “por quê?”; você não
está sozinho.
a) Jó teve essa mesma luta (Jó 3:11); o
salmista também (Sl 73:3, 4). Quan-
do Jesus pendia na cruz, perguntou:
“Deus Meu, Deus Meu, por que Me
desamparaste?” (Mc 15:34).
b) Ilustração: Após um pastor e seu fi-
lho haver levado ao descanso a es-
posa e mãe, em um lugar distante,
eles fizeram um longo caminho de
volta para casa. Por estarem muito
cansados, foram se deitar cedo, cada
um dirigindo-se a seu quarto. Pouco
tempo depois, o filho foi até o quar-
to do pai em prantos. Perguntou se
poderia dormir ali. Ele tentou dormir,
mas ainda sofria de um terrível sen-
timento de solidão e desolação. Na
escuridão, perguntou: “Papai, o seu
rosto está voltado para mim?” Dias
depois o pastor disse que não havia
nem mesmo uma estrela no céu de
sua vida. E chegou a dizer: “Pai, está
muito escuro, não posso vê-Lo. Seu
rosto está voltado para mim?”
CONCLUSÃO
1. Paulo não disse apenas: “Alegremo-nos
em meio ao sofrimento”, ele disse para
nos alegrarmos em meio ao sofrimen-
to porque ele produz algo. O que ele
produz? Prossiga na leitura de Roma-
nos 5:3, 4: “Nos gloriamos nas próprias
tribulações, sabendo que a tribulação
produz perseverança; e a perseveran-
ça, experiência” (ou caráter).
a) Caráter é o termo grego dokimas, que
literalmente significa “alguém ou algo
que foi posto à prova e esteve à altura”.
b) Se alguma vez você esteve no Oriente
Médio, talvez tenha visitado um olei-
ro e visto um vaso posto na fornalha,
em meio às chamas, mas que não se
quebra e é retirado inteiro, completo.
Ao virar o vaso, pode-se ler na base
dokiamas que significa “aprovado”.
Esse é um vaso “de caráter”. Resistiu
à prova da fornalha onde foi refinado
e não se quebrou; ele é íntegro, com-
pleto. Isso é caráter. (Veja Rm 5:1-5;
Is 48:10; 1 Pedro 1:7).
2. No cerne do mistério desconcertante
da enfermidade, da dor e do sofrimen-
to, podemos estar certos do imutável
amor de Deus.
Departamento de Comunicação
da União Central Brasileira
ESBOÇO DE SERMÃO
Salvos da presença do pecado
INTRODUÇÃO
1. Estudando nossas origens, encontra-
mos um casal feliz vivendo no paraíso,
no Jardim do Éden: o homem e a mu-
lher eram justos, santos e se vestiam
com a glória de Deus.
2. O pecado quase apagou a imagem di-
vina no homem e o reduziu ao estado
de miséria física e moral.
3. O plano divino possibilita sua comple-
ta restauração a seu estado original
mediante a salvação em Cristo.
4. Assim, o homem pode voltar a ser jus-
to pela justificação; santo pela santifi-
cação; e glorioso pela glorificação.
I – O QUE É GLORIFICAÇÃO
1. Temos estudado os dois primeiros pas-
sos para a restauração da humanidade
da qual fazemos parte.
a) O primeiro chama-se justificação – é o
ato de Deus tornar justo o pecador. É o
perdão que Deus estende àquele que
confessa seus pecados.
b) O segundo passo é a santificação. É a
continuação da viagem para o Céu. Na
santificação, aceitamos Jesus como
Senhor. Ele passa a habitar em nós.
Vivendo em nós, Ele dirige nossa vida.
c) Na glorificação, Deus compartilha co-
nosco Sua glória, Sua imortalidade,
Seu caráter, Sua imagem.
2. Na criação, Deus fez o homem: justo,
santo e vestido de glória.
3. Pelo pecado, o homem corrompeu sua
natureza e se afastou de Deus (ver Rm
3:10, 12 , 13).
a) Com o plano da redenção centraliza-
do em Cristo tudo é restaurado (cf Rm
8:18-25).
II – QUANDO TERÁ LUGAR
A GLORIFICAÇÃO
1. A justificação tem lugar quando pela
fé aceitamos Cristo como Salvador.
A santificação tem lugar no dia a dia
com Cristo, permitindo a Ele, como Se-
nhor, comandar nosso ser. A glorifica-
ção terá lugar por ocasião da segunda
vinda de Jesus à Terra.
2. A grande promessa – a segunda vinda
de Cristo é a grande promessa da Bí-
blia. Essa bendita promessa compre-
20 Abr-jun 2015 Revista do Ancião
ende três aspectos: “Vou preparar-vos
lugar.” “Virei outra vez.” “Vos levarei.”
(cf Jo 14:1-3).
a) Jesus sabe, por experiência, que este
mundo não é um bom lugar para o
justo viver.
b) A vinda de Cristo trará solução para to-
dos os dilemas humanos. Um grande
problema dos governantes é a violência
e a criminalidade na sociedade. As peni-
tenciárias e delegacias não têm mais es-
paço físico para receber novos detentos.
3. O segundo advento de Cristo trará se-
gurança para os justos, pois eles terão:
moradas de paz, moradas bem segu-
ras e lugares quietos de descanso (cf
Is 32:18).
a) Não haverá necessidade de forte es-
quema de segurança nas residências.
b) Ali não haverá atentados contra gover-
nantes, nem contra líderes religiosos.
c) Habitaremos em moradas de paz, bem
seguras. Teremos lugares tranquilos
de descanso.
d) Certa vez, na cidade do Rio de Janeiro,
distribuíram milhares de folhetos com
orientações “práticas” para alguém
que estivesse sob a mira de um revól-
ver. Dizia: “Não grite socorro, ninguém
atenderá a tal pedido. Grite: fogo! Dá
a ideia de incêndio.” Um jornalista,
comentando tais orientações disse:
“Gritar fogo é perigoso, o bandido vai
entender que você está mandando
que ele aperte o gatilho.”
4. O autor da epístola aos Hebreus rea-
firma a grande promessa da vinda de
Jesus e é cuidadoso em mencionar a
expressão “segunda vez” (Hb 9:28).
a) Em Sua segunda vinda, Cristo vai res-
taurar todas as coisas. Haverá um novo
tempo e a história começará outra vez.
Pois haverá novo céu e nova Terra. (cf
Ap 21:1).
b) Nosso corpo será transformado e se
manifestará “com Cristo em glória”
(1Co 15:51, 53, 54 ; Cl 3:4).
c) A transformação de nosso corpo será
um ato de Deus (1Co 15:51-53).
d) Aqueles que foram justificados e vi-
veram em Cristo o processo diário da
santificação serão glorificados na vin-
da do Senhor.
III – O PROCESSO COMPLETO
DA SALVAÇÃO
1. Leia 1 João 3:1-3.
a) Agora somos filhos de Deus por meio
da justificação. Quando Ele vier, sere-
mos semelhantes a Ele. Isso ocorrerá
na glorificação. Quem tem essa espe-
rança purifica a si mesmo. Isso é san-
tificação.
2. Na justificação, Deus fez tudo – ape-
nas aceitamos.
3. Na santificação, Deus caminha conos-
co cada dia.
4. Na glorificação, Ele completa a restau-
ração.
a) Justificação é o início da viagem. San-
tificação é a viagem. Glorificação é a
eternidade.
b) Na justificação, aceitamos Cristo como
Salvador. Na santificação, aceitamos
Cristo como Senhor. Na glorificação,
vamos servi-Lo como Rei.
c) Na justificação, Deus nos dá Seu per-
dão e diz: “Não te condeno.” Na santifi-
cação, Ele diz: “Vai e não peques mais.”
Somos santificados. Na glorificação,
Deus compartilha conosco Sua glória,
Sua eternidade, Sua imortalidade.
CONCLUSÃO
1. Estejamos preparados hoje para a
glorificação com Cristo. Na vinda de
Jesus, seremos transformados e re-
ceberemos um corpo glorioso e não
mais estaremos sujeitos ao pecado e
suas consequências.
2. Amemos uns aos outros e nos pre-
paremos para a vinda gloriosa de
Jesus. Pois, “uma das verdades mais
solenes, e não obstante mais glorio-
sas, reveladas na Escritura Sagrada,
é a da segunda vinda de Cristo, para
completar a grande obra da reden-
ção. Ao povo de Deus, por tanto tem-
po a peregrinar em sua jornada na
‘região e sombra da morte’ (Mt 4:16),
é dada uma esperança preciosa e
inspiradora de alegria, na promessa
do aparecimento dAquele que é ‘a
ressurreição e a vida’ (Jo 11:25), a fim
de levar de novo ao lar Seus filhos
exilados” (Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 299).

A maior prioridade
INTRODUÇÃO
1. O texto contém a receita de Deus para li-
vrar a humanidade da ansiedade doen-
tia que gera conflito, angústia e deses-
pero. A mensagem explica que, apesar
de necessitarmos de coisas materiais,
Deus deve estar em primeiro lugar.
I. D  EUS PROVÊ O NECESSÁRIO PARA
O SUSTENTO
Essa verdade é ilustrada por Cristo
com três figuras da natureza:
1. A s aves do céu – v. 26.
a) As aves dormem e acordam cantando.
Não vivem preocupadas.
b) Deus providenciou leis naturais para
elas – Jó 38:41.
c) Isso, porém, não é uma apologia à dis-
plicência.
d) Ao mencionar a ilustração das aves,
Jesus não estava liberando ninguém
da responsabilidade do trabalho.
e) Você viu como as aves acordam cedo
e saem à procura de alimento? Muitas
vezes têm que voar longas distâncias
para conseguir comida. Você tem que
dormir e acordar louvando Meu nome,
como as aves do céu, porque Eu sempre
terei um grão de mostarda para você.
2. O crescimento humano – Essa ilustra-
ção mostra a nulidade da preocupa-
ção humana.
a) O que Cristo estava querendo enfati-
zar era o fato de que há coisas na vida
que têm que ser aceitas e que a ansie-
dade com respeito a elas é tolice.
3. A s flores do campo – v. 28.
a) Você já viu na época da primavera os
campos floridos e perfumados? Já
se abaixou para sentir em sua mão a
beleza de uma flor do campo? E ficou
extasiado, pensando como Deus pode
criar tanta beleza?
“Nem Salomão, em toda a sua glória,
se vestiu como qualquer deles [os lí-
rios]”, afirmou Cristo.
b) O conselho divino é: “Filho, não ande
preocupado com roupa, ou aparência,
ou comida, ou a idade. Lembre‑se das
flores do campo, das aves do céu, do
processo do crescimento humano.”
Mateus 6:25–34
II. PRIMEIRO DEUS
1. “ Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu
reino e a Sua justiça” (v. 33). Como po-
demos relacionar esse conselho com
a ilustração das aves, das flores e do
crescimento? Em primeiro lugar note-
mos que as três apresentam os tipos
de necessidades humanas.
a) A comida das aves – necessidades vi-
tais, indispensáveis.
b) O vestuário das flores – necessidades
“necessárias”.
c) A  idade – necessidade imaginária. Adian-
ta eu me preocupar para retroceder ou
avançar no tempo?
Mas vejamos em que sentido Deus de-
ve ser o primeiro:
1. As aves do campo, ao nascer um novo
dia, a primeira coisa que fazem é cantar,
louvar a Deus, olhar o céu azul, contem-
plar o sol. As aves não acordam e saem
a procurar comida como loucas.
2. A pessoa que cresce, não cresce em
estatura ou idade porque se preocupa
ou vive ansiosa.
a) O crescimento é uma consequência.
Ela se alimenta, o tempo se encarrega
do resto.
b) Você percebe o que Deus está querendo
nos ensinar? O bebê não tenta correr e
crescer. O bebê nasce e a primeira coisa
que mexe é a boca, à procura de alimen-
to. Cristo é o leite, o pão, a vida. “Buscai
primeiramente o reino de Deus” – isso é
básico; o restante “será acrescentado”.
3. As flores do campo – o que cresce
primeiro numa flor? São as pétalas, as
folhas ou o talo?
a) P rimeiro é a raiz que vai para baixo,
fundo na terra, à procura da umidade,
da água vital.
b) C risto é a água. A flor não teria a bele-
za “maior que as glórias de Salomão”,
se primeiro não procurasse a água vi-
tal e salvadora.
É isso que Cristo está nos dizendo: Bus-
quem primeiro o Reino de Deus e a Sua
justiça, e o mais será uma consequência.
III. O REINO DE DEUS E SUA JUSTIÇA
1. O que é o “Reino de Deus”? Mateus usou
ESBOÇO DE SERMÃO
essa expressão 31 vezes. Ela expressa não
o “Reino da Glória”, mas o reino que Cristo
veio estabelecer entre os homens, no co-
ração, na vida, na experiência. O Reino de
Deus nesse contexto é uma forma de vida;
coloca Cristo e Sua justiça acima de tudo.
2. D eus em primeiro lugar.
a) Na administração de nosso tempo, Ele
deve ocupar o primeiro lugar. Antes de
pensar no tempo para nós, temos que
pensar no tempo de Deus: o sábado.
b) Na alimentação do nosso corpo; antes
de pensar em nossos gostos e apeti-
tes, temos que pensar nEle e na ma-
neira com a qual Ele quer que cuide-
mos do templo do Espírito Santo.
c) Na administração de nossos talentos,
antes de usá‑los para nós, temos que
pensar em como usá‑los para Deus.
d) A ssim também deve ser com os tesou-
ros. Deus primeiro, depois eu.
3. O ser humano será feliz na medida em
que buscar “o reino de Deus e a Sua
justiça”. De outra maneira sua vida se-
rá sempre ansiosa. Você correrá como
louco à procura de coisas que se veem.
É assim que vivem os homens que não
conhecem a Deus. “Os gentios é que
procuram todas estas coisas” (v. 32).
a) Correm atrás dos seus interesses, do
dinheiro, de satisfazer o apetite e, se
sobrar tempo, pensam em Deus.
b) O povo de Deus é diferente: busca pri-
meiro as coisas de Deus. Em dar a Ele
o primeiro lugar. Tudo o mais que pre-
cisa, Deus lhe dá como consequência
do relacionamento de amor que exis-
te entre ambos.
CONCLUSÃO
1. Não gostaria, meu irmão, de dizer ao
Senhor Jesus:
“Ensina‑me a viver para Ti, ajuda‑me
a fazer da cruz de Cristo o motivo de
minha vida. Toma meu tempo, meus
talentos, meu corpo e meus tesouros.
Enfim, Senhor, toma minha vida toda.”
Amém!
O pastor Alejandro Bullón está
aposentado e reside em Brasília
Revista do Ancião jul-set 2015 19
ESBOÇO DE SERMÃO
Pela porta da fé
INTRODUÇÃO
1. A experiência de ser salvo, justificado
ou considerado justo, é uma questão
individual entre o pecador e Deus. Não
pode ser alcançada nem recebida por
procuração. Há somente uma porta de
entrada para essa experiência: “a por-
ta da fé.”
2. “Fé é a condição pela qual Deus con-
siderou justo oferecer perdão aos
pecadores; não que haja qualquer
virtude na fé, pela qual a salvação se
torna merecida, mas porque a fé pode
se apegar aos méritos de Cristo, o re-
médio provido para o pecado” (Ellen
G. White, Review and Herald, 4 de no-
vembro de 1890).
3. A fim de confundir o pecador, bem
junto a essa porta, a da fé, o inimigo
de toda a justiça colocou outra porta,
mais ampla e visível: a porta das obras.
I. A PORTA DAS OBRAS
1. Através dessa porta, muitos peregri-
nos que estão a caminho da Canaã
Celestial se extraviam, inconsciente-
mente, tomam a vereda que conduz à
perdição, e, mais cedo ou mais tarde,
descobrirão que as vestes da justi-
ça própria não passam de “trapos de
imundícia” (Is 64:6).
a) Quantos há que estão perdendo o
Céu, em consequência de pensar que
devem alcançá-lo realizando algo
meritório para obter o favor de Deus.
Buscam tornar-se melhores por seus
próprios esforços. Mas jamais conse-
guirão realizar isso.
2. Outros “parecem pensar que Jesus virá
a eles no derradeiro momento de sua
luta, e os ajudará acrescentando-lhes o
toque final a seu esforço próprio. Pare-
ce difícil compreenderem que Cristo é
um Salvador completo, capaz de salvar
totalmente todos quantos vêm a Deus
por meio dEle” (Ellen G. White, Review
and Herald, 5 de março de 1890).
II. RECONHECER SUA CONDIÇÃO
1. Sem a graça de Jesus, o pecador está
numa condição de desesperança; nada
16 jul-set 2015 Revista do Ancião
Hebreus 11:1
pode fazer. Mas mediante a graça de
Cristo, poder sobrenatural lhe é comuni-
cado. Poder que opera na mente, no co-
ração e no caráter. Dessa forma o peca-
do é discernido em sua odiosa natureza.
2. Mas o que é esse “poder sobrenatu-
ral”? É um poder muito acima de qual-
quer coisa que reside no ser humano.
Está além de qualquer coisa a que
possamos nos apegar neste mundo. É
todo o poder “no Céu e na Terra” que
Cristo declarou ter recebido.
a) Esse é o mesmo poder sobrenatural
que Jesus comunica a Seus filhos, e
que opera na mente e no caráter de
cada um deles.
3. 
Porém, essa obra maravilhosa de
transformação não é realizada sem o
consentimento e a decisão do peca-
dor. O exercício da fé é nossa parte na
grande transação pela qual os peca-
dores se tornam santos. Mas devemos
nos lembrar de que não há virtude
salvadora nenhuma na fé em si, que
torne o pecador merecedor da salva-
ção. Unicamente Cristo é o “remédio”
provido para o pecado. E a fé é o ato
pelo qual o desesperançado pecador
lança mão do remédio.
a) “ Pela graça sois salvos, mediante a fé;
e isto não vem de vós; é dom de Deus;
não de obras, para que ninguém se
glorie” (Ef 2:8, 9).
III. FÉ DEMANDA AÇÃO
1. E ntrar pela porta da fé, na plenitude
da justiça imputada/atribuída e comu-
nicada, envolve mais do que um mero
assentimento mental às provisões ofe-
recidas por Deus.
2. A fé deve ser o umbral através do qual
a pessoa se apropria da graça que a
purifica.
3. Para ultrapassar esse portal precisa-
mos preencher certos requisitos:
a) Deve haver a cessação da prática de
todo pecado conhecido. “[...] ninguém
pode trajar-se das vestes da justiça
de Cristo, praticando pecados conhe-
cidos ou negligenciando deveres co-
nhecidos. Deus requer inteira entrega
do coração, antes que a justificação te-
nha lugar” (Ellen G. White, Review and
Herald, 4 de novembro de 1890).
b) Disposição para pagar o preço. “A salva-
ção [...] é a pérola de grande preço. Na
parábola, o negociante é representado
como vendendo tudo o que possuía
para conseguir a posse de uma péro-
la de grande valor (Mt 13:45, 46). Essa
é uma bela representação dos que
apreciam a verdade tão altamente que
colocam o reino de Deus em primeiro
lugar na vida” (Ellen G. White, Review
and Herald, 8 de agosto de 1899).
c) Inteira renúncia dos maus hábitos. “Al-
guns há que estão buscando a boa
pérola. Mas não fazem uma renúncia
completa de seus maus hábitos. Não
morrem para o próprio eu para que
Cristo viva neles. Por isso, não encon-
tram a preciosa pérola” (Ibid.).
d) O  poder da vontade em cooperação
com Deus. “O Senhor não tem por de-
sígnio que o poder da nossa vontade
seja paralisado; mas, em cooperação
com Deus, esse poder pode ser eficaz
para o bem” (Ellen G. White, Review
and Herald, 1º de novembro de 1892).
4. Se seguirmos essas orientações, reco-
nhecendo nossa lamentável condição
e compreendendo que, por nós mes-
mos, nada podemos fazer, mas, sim,
pela fé nos méritos de Cristo, então o
poder do Espírito Santo será concedi-
do e o pecado vencido!
CONCLUSÃO
1. Experimentemos a alegria da salvação,
e dia após dia veremos em nossa vida a
realidade da vitória que vence o mun-
do, a nossa fé. “Sendo, pois, justificados
pela fé, temos paz com Deus, por nosso
Senhor Jesus Cristo” (Rm 5:1, ARC).
2. Não descansemos até que tenhamos
entrado plenamente pela porta da fé,
usufruindo a maravilhosa experiência
do perdão, da justificação e da paz em
Cristo.
Pr. Arthur G. Daniells
Presidente da Associação Geral
de 1901 a 1922
ESBOÇO DE SERMÃO
Como Cristo evangelizava
INTRODUÇÃO
1. De acordo com o Dicionário Aurélio,
estratégia é a arte de explorar con-
dições favoráveis e aplicar os meios
disponíveis com vista à consecução de
objetivos específicos.
2. O evangelismo é a missão prioritária
da igreja (Mt 28:18-20; Ap 14:6, 7). “A
comissão evangélica é a Carta Magna
missionária do reino de Cristo” (Atos
do Apóstolos, p. 28).
3. O s adventistas precisam seguir o mé-
todo de Cristo que, além de ter sido o
maior evangelista é a cabeça e o fun-
damento da igreja (cf Cl 1:18; Ef 2:20).
4. Ellen G. White escreveu: “Unicamente
os métodos de Cristo trarão verda-
deiro êxito no aproximar-se do povo”
(Beneficência Social, p. 60).
I – O MÉTODO EVANGELIZADOR DE
CRISTO
1. Os evangelistas testificam de Cristo vin-
do ao mundo para cumprir Sua missão
(Mt 4:23; Mc 1:35-39; Lc 4:17-19; Jo 3:17).
2. Ellen G. White faz uma declaração que
sintetiza o método evangelístico de
Jesus. “O Salvador misturava-Se com
os homens como uma pessoa que lhes
desejava o bem. Manifestava simpatia
por eles, ministrava-lhes as necessi-
dades e granjeava-lhes a confiança.
Ordenava então: segue-Me” (Benefi-
cência Social, p. 60).
3. Há cinco passos relevantes nessa de-
claração sobre o ministério de Jesus:
a) Ele misturava-Se com os homens de-
sejando-lhes o bem.
• Cristo tomou sobre Si os pecados dos
seres humanos e, substitutivamente,
morreu em nosso lugar (Rm 5:8).
• O fato de ter Ele habitado entre a hu-
manidade é o maior exemplo de apro-
ximação com o ser humano (Jo 1:14).
• Cristo prezava pela sociabilidade
(Lc 5:29-32).
• Sua presença no casamento em Caná
da Galileia (Jo 2:1, 2).
b) “Manifestava simpatia.”
• As multidões eram objeto de Sua mi-
sericórdia e simpatia (Mt 9:36).
20 jul-set 2015 Revista do Ancião
• Jesus dispensou profunda simpa-
tia e ternura para com o jovem rico
(Mc 10:21).
• Zaqueu teve a visita de Cristo em seu
lar como demonstração de simpatia
e amizade (Lc 19:5).
c) “Ministrava-lhes as necessidades.”
• A multiplicação dos pães (Mt 14:13-21;
15:32-39).
• A transformação da água em vinho
nas bodas de Caná (Jo 2:1-12).
• Cristo Se preocupava com as pessoas
em suas necessidades reais e sentidas.
d) “Granjeava-lhes a confiança.”
• O diálogo de Jesus com a mulher sama-
ritana gerou um clima de confiança e
aceitação. Ela encontrava dificuldades
para confiar em alguém, uma vez que
era rejeitada por sua comunidade.
As avenidas da alma daquela mulher
foram abertas para que o evangelho
fizesse toda a diferença em sua vida
(Jo 4:1-30).
• Nicodemos é outro personagem que
Jesus conquistou a confiança. Ele
disse: “Rabi, sabemos que és Mes-
tre vindo da parte de Deus; porque
ninguém pode fazer estes sinais que
Tu fazes, se Deus não estiver com ele”
(Jo 3:2).
e) “Ordenava então: segue-Me.”
• Mateus recebeu essa ordem direta-
mente de Cristo (Lc 5:27-28).
• Os discípulos foram chamados para
segui-Lo (Mt 4:18-22).
•A  s multidões O seguiram (Mt 19:1-2).
II – APLICANDO O MÉTODO
EVANGELIZADOR DE CRISTO
1. A igreja apóstólica seguiu o exemplo
de Cristo ao desenvolver campanhei-
rismo entre seus membros (At 2:42-47).
a) Foi estabelecida na igreja a koinonia
ou comunhão em que o relaciona-
mento humano era essencial (At 2:44).
b) Foi estabelecida a instituição dos diá-
conos para servir às mesas (At 6:1-2).
c) Foi estabelecido o serviço assistencial
de Tabita ou Dorcas (At 9:36-43).
2. A Igreja Adventista do Sétimo Dia foi
chamada a seguir o método de Cristo.
a) Ellen G. White escreveu: “A igreja é o
instrumento apontado por Deus pa-
ra a salvação dos seres humanos. Foi
organizada para servir, e sua missão é
levar o evangelho ao mundo. Desde o
princípio tem sido plano de Deus que,
através de Sua igreja, seja refletida pa-
ra o mundo Sua plenitude e suficiên-
cia. Aos membros da igreja, a quem
Ele chamou das trevas para a Sua
maravilhosa luz, compete manifes-
tar Sua glória. A igreja é a depositária
das riquezas da graça de Cristo; e pe-
la igreja será a seu tempo manifesta,
mesmo aos ‘principados e potestades
nos Céus’ (Ef 3:10), a final e ampla de-
monstração do amor de Deus” (Atos
dos Apóstolos, p. 9).
b) De forma semelhante, a igreja precisa
ser:
• Comunitária (desenvolvimento de
projetos especiais).
• Amistosa na sociedade em que está
inserida.
• Servidora ao seguir o exempo de
Cristo (Mc 10:45; At 10:38).
CONCLUSÃO
1. De fato, a estratégia explora condições
favoráveis e aplica os meios disponí-
veis para atingir objetivos específicos.
Isso demonstra a praticidade da pre-
gação do evangelho.
2. Relacionamentos e atos solidários são
importantes numa estratégia evange-
lística.
3. “Jesus entrava em contato com as pes-
soas. Não Se mostrava arredio e afas-
tado daqueles que necessitavam de
Seu auxílio. Ele frequentava os lares,
confortava os tristes, curava os enfer-
mos, alertava os descuidados e saía
pela vizinhança fazendo o bem. E se
seguimos os passos de Jesus, preci-
samos agir como Ele agia. Temos que
dar às pessoas a mesma bondosa aju-
da que Ele dava” (Beneficência Social,
p. 60).
Nerivan Silva é editor na
Casa Publicadora Brasileira
ESBOÇOS DE SERMÕES
Reavivamento e ação
INTRODUÇÃO
1. Após os discípulos serem expulsos de
Jerusalém, a mensagem do evangelho
se espalhou rapidamente para regiões
além das fronteiras da Palestina, e gru-
pos de crentes se formaram em im-
portantes centros.
a) Em Antioquia, a maior metrópole da
Síria, o evangelho foi recebido com
entusiasmo.
b) Seu extenso comércio era pontp de
atração para pessoas de várias nacio-
nalidades. Era conhecida como refú-
gio para o sossego e recreação, por
causa da localização, das belezas na-
turais, da riqueza e cultura. Um lugar
de luxo e vícios.
c) Foi nesta cidade que os discípulos fo-
ram chamados de cristãos pela pri-
meira vez.
2. Esses acontecimentos motivaram a
igreja de Jerusalém a enviar Barnabé
com a missão de pregar e instruir os
novos conversos.
a) Por que enviar Barnabé a Antioquia?
Porque ele era de Chipre (At 4:36). Ele
conhecia a cultura, falava o idioma,
compreendia a mentalidade deles e,
também, era um encorajador.
b) Quando a obra cresceu, Barnabé sen-
tiu necessidade de auxílio e foi a Tar-
so buscar Paulo. Durante um ano, os
dois trabalharam unidos em um mi-
nistério fiel.
3. Então, um grande reavivamento ocor-
reu em Antioquia. Multidões estavam
aceitando a Cristo.
I – COMISSIONADOS PARA UMA
MISSÃO
1. Os fatos ocorridos em Antioquia de-
vem servir de inspiração e motivação
para nós que vivemos um importan-
te momento da história da igreja de
Deus.
a) Você e eu constituímos a igreja de
Deus. Devemos ser luz, e devemos fa-
zer a obra que os discípulos fizeram
em Antioquia.
2. O comissionamento feito pela igreja
18 out-dez 2015 Revista do Ancião
Atos 11:19-26
de Jerusalém a Barnabé e, posterior-
mente, a Paulo, é o mesmo que rece-
bemos hoje para cumprir nossa missão
junto a nossos familiares e aos morado-
res do bairro e cidade em que residimos.
a) Barnabé foi enviado a Antioquia por
que a igreja viu nele qualidades de um
crente consagrado e comprometido.
Ele era bom, cheio do Espírito Santo e
de fé (v. 24). Deus pôde usá-lo pode-
rosamente para promover um grande
reavivamento.
3. Deus quer nos usar para promover o
maior de todos os reavivamentos. Pa-
ra tanto, precisamos assumir novas
atitudes. Precisamos transformar nos-
sa vida em uma missão. Ser mais com-
prometidos. Procurar o propósito de
Deus naquilo que a vida nos traz. Pre-
cisamos deixar de perguntar: por quê?
e começar a perguntar: o quê? – o que
Deus deseja que eu faça?
II – REAVIVAMENTO CAUSA
CRESCIMENTO
1. Isso fica evidente nos seguintes versos:
a) Verso 21: “A mão do Senhor estava com
eles, e muitos, crendo, se converteram
ao Senhor.” Verso 24: “E muita gente se
uniu ao Senhor.” Verso 26: “E ensina-
ram numerosa multidão.”
2. Uma vida transformada é a marca do
verdadeiro reavivamento. A história
dos reavivamentos tem mostrado que
os dois ingredientes principais para o
reavivamento são:
a) Oração – Em centenas de exemplos,
a oração trouxe reavivamento. A ora-
ção por reavivamento é o primeiro
passo essencial. Reavivamento é dom
de Deus. Seres humanos não podem
comandá-lo, nem podem fazer Deus
concedê-lo. Deus, soberanamente, dá
o reavivamento quando e onde dese-
ja. Mas Deus responde à oração since-
ra e persistente. Oração é o que Deus
deseja que Seu povo ofereça.
b) Estudo sistemático da Palavra de Deus –
Os reavivamentos na Europa e Estados
Unidos foram precedidos de longos
períodos de intenso estudo da Bíblia,
nos lares e igrejas. Portanto, quando
o povo de Deus ora e estuda Sua Pa-
lavra, Deus concede o reavivamento.
3. Quando Deus concede o reavivamen-
to, fica evidente que a santidade de vida
aumenta, um novo poder é experimen-
tado e o evangelho é proclamado.
a) Essa é a experiência que devemos al-
mejar para nossa vida, nossa família,
nossa igreja.
b) O verdadeiro reavivamento causa cres-
cimento espiritual, mais consagração,
envolvimento, fidelidade na vida de ca-
da crente e ação coordenada da pre-
gação do evangelho, que levará muita
gente à conversão e a unir-se ao Senhor.
CONCLUSÃO
1. Dessa mensagem, aprendemos que o
reavivamento ocorrido em Antioquia
serve como inspiração para um outro
muito maior que o Senhor quer realizar
em nossos dias, com o derramamento
da chuva serôdia.
2. Como Deus enviou Barnabé e Paulo
para realizar o trabalho em Antioquia,
Ele também nos envia, individualmen-
te, para cumprir Sua missão.
3. A s condições para um reavivamento
são: oração e estudo da Bíblia.
a) O resultado do reavivamento é: cres-
cimento espiritual e proclamação do
evangelho com fervor.
4. Escolha algo para fazer e dedique-se a
este trabalho com oração e estudo da
Bíblia. A igreja lhe oferece as seguin-
tes opções: (a) pequenos grupos; (b)
duplas missionárias; (c) pregação; (d)
estudos bíblicos; (e) classes bíblicas;
(f) missão global; (g) atividades dos
vários departamentos da igreja.
5. É hora de reavivamento e ação em fa-
vor de outros que ainda não sabem
que Cristo virá em breve!
Luiz Carlos Araújo
Associação Paulista Sul
ESBOÇOS DE SERMÕES
INTRODUÇÃO
1. Natal é sinônimo de boas-novas, espe-
rança de salvação.
a) Natal do latim: natalis, significa nasci-
mento, ou dia do aniversário de nas-
cimento. Para o mundo cristão é o dia
do aniversário do nascimento de Cristo.
É tido como um importante feriado
para a cristandade.
I – A DATA DO NASCIMENTO DE
CRISTO
1. A data de 25 de dezembro como o dia
do nascimento de Cristo não é bíblica.
Por que o Natal é comemorado nes-
se dia?
a) “Atualmente, celebra-se o Natal em
25 de dezembro. Não há na Bíblia, na-
da que indique essa data. Apareceu
no quarto século, primeiro no Oci-
dente, como o dia do nascimento de
Jesus. [...] O fato de se agasalharem os
pastores com seus rebanhos no cam-
po, ao ar livre, da primavera ao ou-
tono, e não no inverno, sugere que
Jesus não pode ter nascido nessa es-
tação fria” (Manual Bíblico de Halley,
p. 435):
b) Se o dia do nascimento de Cristo é
desconhecido, a realidade do Seu nas-
cimento é um fato histórico. A fixação
do dia 25 de dezembro pode ter surgi-
do por uma questão de conveniência.
c) A História confirma que Constantino,
em 313, adotou o cristianismo como
sua religião e dos seus súditos. Esse fa-
to levou os dirigentes da Igreja a consi-
derar uma boa política transformar as
festas mais populares dos pagãos con-
vertidos em festas cristãs. Entre os ro-
manos havia o carnaval, do dia 17 a 24
de dezembro; e, no dia seguinte, o 25,
era o maior dia religioso deles, e dia do
culto do deus Sol. Essa data foi escolhi-
da com o objetivo de cristianizar gran-
des festas pagãs.
II – CURIOSIDADES E TRADIÇÕES DO
NATAL
1. E strela – Mateus 2:2: “Vimos a Sua es-
trela no Oriente, e viemos adorá-Lo.”
16 out-dez 2015 Revista do Ancião
Dia de Natal
Lucas 1:26-33
O que era essa estrela? As interpreta-
ções são muitas:
a) Como Deus guiou o povo de Israel
pelo deserto por meio de uma colu-
na de nuvem durante o dia e de fo-
go durante a noite, por meio de uma
estrela Ele também guiou os magos
(Êx 13:21-22; Nm 24:17; Mt 2:1-2)
b) Ellen White escreveu: “Viram os ma-
gos uma luz misteriosa nos céus, na-
quela noite em que a glórias de Deus
inundara as colinas de Belém. Ao des-
vanacer-se a luz, surgiu uma lumino-
sa estrela que permaneceu no céu.
Não era uma estrela fixa, nem um pla-
neta, e o fenômeno despertou o mais
vivo interesse. Aquela estrela era um
longínguo grupo de anjos resplande-
centes, mas isso os sábios ignoravam.
Tiveram, todavia, a impressão de que
aquela estrela tinha para eles signifi-
cado especial” (O Desejado de Todas
as Nações, p 60).
2. A origem da árvore de Natal é contro-
vertida. Ela se tornou um símbolo de
paz, alegria e esperança de uma vi-
da melhor.
a) Conta-se que Lutero, em uma noi-
te de Natal, contemplou milhares de
estrelas brilhando por entre os ga-
lhos cobertos de neve. A sublimida-
de daquele quadro o levou a pegar
um daqueles galhos e levá-lo para
casa. Após enfeitá-lo com velas ace-
sas, mostrou-o aos filhos a fim de
que eles também desfrutassem de
sua beleza.
3. Origem dos cartões de Natal.
a) Inglaterra, por volta de 1843, quando
o Sr. Henry Cole enviou aos amigos um
cartão alusivo ao Natal.
4. O rigem do Papai Noel.
a) Noel quer dizer Natal em francês.
b) Fontes históricas dizem que nasceu
com São Nicolau, que os holande-
ses levaram para a América do Nor-
te. Esse personagem fictício, viaja-
va de trenó, entrava pela chaminé da
lareira e colocava presentes nos sa-
patos vazios das crianças. Essa ficção
foi se transformando até adquirir as
características que hoje conhecemos.
5. A
 lenda dos três reis magos.
a) A Bíblia (Mt 2:1, 2) não relata que eram
três e muito menos reis.
b) Os presentes eram simbólicos para
a pessoa de Cristo: “ouro” para o Rei;
“incenso” para o Sumo Sacerdote; e
“mirra” para o Grande Médico.
6. O
 hino “Noite Feliz”.
a) “Noite de Paz”, Hinário Adventista, nº 42.
b) O padre Joseph Möhr, de uma pequena
igreja austríaca, em 1918, certa vez es-
tava triste pelo fato de não haver mú-
sica de órgão naquele Natal, porque os
ratos haviam roído os foles do órgão.
Com esse estado de espírito, foi dar
um passeio pelas imediações de sua
paróquia. A Lua e as estrelas cintilan-
do tornavam a noite amena, tranquila
e inspiradora. A cena o fez imaginar co-
mo teria sido aquela noite em Belém, e
a letra da canção “Noite Feliz” brotou es-
pontaneamente. De volta à igreja, pas-
sou-as para o papel e apresentou-as a
Franz Gruber, mestre do coro, com o pe-
dido de que fizesse a música. Na noite
seguinte, de Natal, os membros da igre-
ja cantaram o hino “Noite Feliz.” A espo-
sa do regente, após ouvi-lo, declarou:
“Morreremos, mas “Noite Feliz” viverá
por muito tempo! Não existe hoje ne-
nhum lugar no mundo em que esse hi-
no não seja cantado na noite de Natal.
CONCLUSÃO
1. E mbora não haja nenhuma confirma-
ção de que Jesus tivesse nascido em
25 de dezembro, não há problema em
celebrarmos a data, pois somos bene-
ficiados espiritualmente ao meditar no
significado de o Salvador ter nascido
neste mundo.
a) Infelizmente, essa festa religiosa está
desvirtuada de sua elevada finalidade.
Hoje, só se fala em comércio, comida e
bebida; e Jesus mal é lembrado.
b) Mais importante do que o dia e o lu-
gar em que Cristo nasceu, é o fato de
Ele ter nascido para ser nosso Salvador.
Agora, Ele também pode nascer em
nosso coração.

O poder da oração
INTRODUÇÃO
1. “Foi Jabez mais ilustre do que seus ir-
mãos; sua mãe chamou-lhe Jabez, di-
zendo: Porque com dores o dei à luz.
Jabez invocou o Deus de Israel, dizen-
do: Oh! Tomara que me abençoes e me
alargues as fronteiras, que seja comi-
go a Tua mão e me preserves do mal,
de modo que não me sobrevenha afli-
ção! E Deus lhe concedeu o que Lhe ti-
nha pedido” (1Cr 4:9, 10).
a) Jabez viveu ao sul de Israel depois da
conquista de Canaã.
b) V iveu durante o tempo dos Juízes.
c) Nasceu na tribo de Judá e anos depois
se tornou um dos líderes da tribo.
d) Sua história começa com seu nome:
“Sua mãe chamou-lhe Jabez, dizendo:
Porque com dores o dei à luz.”
e) Seu nascimento não foi normal. A gra-
videz de sua mãe deve ter sido algo
traumático.
2. Cresceu com um nome que qualquer
garoto detestaria. (Imagine as pilhérias,
apelidos e o estigma que se abateram
sobre ele!) Mas, a despeito de tudo isso,
Jabez encontrou seu caminho.
3. Sua oração traduz a maravilhosa verda-
de das bênçãos de Deus e nos prepara
a fim de que desenvolvamos uma visão
correta da oração e do nosso relaciona-
mento com Deus durante nossa expe-
riência de vida. Analisemos as partes
integrantes dessa oração:
I – “OH! TOMARA QUE ME ABENÇOES”
1. Sua oração tinha urgência. Em hebrai-
co, a palavra “tomara” implica em ex-
tremo desejo.
2. Imagino Jabez em frente a um gran-
de portão, com o peso da tristeza, cla-
mando: Pai! Por favor, me abençoa!
Antes de pedirmos algo a Deus, pre-
cisamos saber o que significa “bên-
ção”. Biblicamente, pedir a Deus um
favor é pedir uma bênção. Geralmen-
te, pedimos muito e, às vezes, pou-
co depois de orarmos, esquecemos o
que pedimos. Mas, no caso da oração
de Jabez, ela foi objetiva e específica:
“me abençoes”.
3. Faz parte da natureza de Deus aben-
çoar Seu povo. Talvez, hoje, você pen-
se que seu nome seja apenas mais um,
e ache que a dor ou sofrimento é um le-
gado que você herdou por circunstân-
cias de família e que são coisas naturais.
a) Esse pensamento pode fazer com
que você não se coloque na condição
de candidato para receber uma bên-
ção. Essa atitude é uma armadilha,
um pecado.
b) Quando Moisés pediu ao Senhor, no
Monte Sinai: “Me Mostre Sua glória”,
ele estava se colocando como um
candidato para receber muito mais.
E Deus lhe concedeu.
4. Acreditar no poder da oração pode
mudar seu futuro.
II – “E ME ALARGUES AS
FRONTEIRAS”
1. A parte seguinte da oração é um pedi-
do para que fosse concedido mais ter-
ritório. Jabez queria status real, mais
influência, mais responsabilidade, mais
oportunidades para ser um marco para
o Deus de Israel.
a) Isso tinha uma conotação emocional: Ele
sentia a necessidade de ter espaço para
crescer. Josué tinha conquistado Canaã
e parte da terra dividida era muito pou-
co para Jabez. Ele queria expandir.
b) A oração de Jabez é revolucionária
pelo seu pedido: “Deus me abençoa!
Deus aumenta meu ministério!”
2. Se vivermos a matemática de Deus,
não importando quais sejam nossos
dons, talentos e vocação, saberemos
que nosso chamado é para fazer o tra-
balho de Deus neste mundo.
3. Se você orar: “Pai, por favor, expande
minhas oportunidades para que eu to-
que mais vidas com Teu amor.” Deus
certamente vai atendê-lo.
4. Nossa oração deve ser: “Deus, usa-me.”
III – “QUE SEJA COMIGO A TUA MÃO”
1. Jabez conhecia a necessidade de sen-
tir a mão de Deus na vida (experiência
de proteção e cuidado). Como um pai
ESBOÇOS DE SERMÕES
que cuida de seu filho num parque de
diversões, Deus nos vê e protege com
Seu poder.
2. “Porque, quanto ao Senhor, Seus olhos
passam por toda a Terra, para mostrar-
Se forte para com aqueles cujo coração
é totalmente dEle” (2Cr 16:9).
3. Pelo Seu toque podemos experimen-
tar entusiasmo e poder.
4. Portanto, devemos pedir diariamente
o toque do Pai em nossa vida, porque
no cristianismo, outra expressão para o
termo “poder” é dependência de Deus.
IV – “E ME PRESERVES DO MAL”
1. O último pedido de Jabez é lindo, po-
rém pouco entendido. Ele sabia que o
sucesso coloca as pessoas numa faixa
de riscos.
a) (Mencione exemplos de personagens
públicos que, pelo fato de terem al-
cançado sucesso, ficaram mais vulne-
ráveis e caíram na tentação.)
2. Quando alcançam o sucesso, a atitude
dos homens e mulheres de Deus de-
ve ser de humildade e dependência de
Deus para que não caiam em tentação.
Sua petição é: Toma, Senhor, minha sa-
bedoria. Toma, Senhor, minha experi-
ência. Toma, Senhor, meus sentimentos.
3. E ssa foi a maneira com que Jabez
orou por proteção, e para que fizesse
coisas certas.
V – “DEUS LHE CONCEDEU O QUE
LHE TINHA PEDIDO”
1. Experimente fazer da oração de Jabez
a sua oração.
2. Deus está disposto a trabalhar em sua
vida, não importando como ela tenha
começado.
3. D eus é o Deus dos recomeços.
4. Deus é o Deus da transformação e
está disposto a realizar milagres em
sua vida.
CONCLUSÃO
1. Deus nos motive a buscar Seu poder
por meio da oração e da dependência
total dEle. Amém!
Revista do Ancião out-dez 2015 19
ESBOÇOS DE SERMÕES
Protegido dos leões
INTRODUÇÃO
1. Quando nossa vontade está em har-
monia com a vontade de Deus, e es-
colhemos obedecer Sua direção em
nossa vida, nossa dedicação a Ele se
aprofunda. O caráter cristão é desen-
volvido quando a fé é provada. Deus
frequentemente permite que passe-
mos por tentações para nos capacitar
a crescer.
2. Daniel enfrentou muitas tentações du-
rante sua vida. Quando ele as resistiu,
pelo poder de Deus, sua fé cresceu.
A história de Daniel na cova dos leões
é bem conhecida. Ela contém precio-
sas lições de encorajamento para nós.
I – INTRIGA NO PALÁCIO
1. Ler Daniel 6:1-9. Deus abençoou rica-
mente a fidelidade de Daniel. Seu tra-
balho diplomático se estendeu por
mais de setenta anos. Ele serviu mui-
tos reis em dois diferentes impérios.
A vida de Daniel ilustra o princípio bí-
blico: “Aos que Me honram, honrarei”
(1Sm 2:30).
2. Os colegas de Daniel cobiçavam sua
posição. A inveja deles os levou a men-
tir, e a mentira provocou a disposição
de matar Daniel. Invejosos da posi-
ção de Daniel, aqueles políticos medo-
persas recorreram a uma conspiração
de mentiras. Quando nutrido no cora-
ção, o pecado cria raízes e produz fru-
tos maus.
a) Não havia nada que incriminasse Daniel.
Ele era correto em todo o seu procedi-
mento. Pensaram, então, que a única
maneira de atingi-lo seria no seu rela-
cionamento com Deus, na sua fé.
3. Daniel orava três vezes por dia. Sua vi-
da era de plena comunhão com Deus.
Isso fazia a diferença em tudo. Esse era
o motivo dele ser bem-sucedido em
todas as coisas.
a) Foi assim que planejaram um decre-
to para que ninguém fizesse pedidos
a qualquer divindade ou pessoa, exce-
to ao rei Dario.
b) A prova final de Daniel girava em tor-
no da questão da adoração verdadeira
20 out-dez 2015 Revista do Ancião
e da falsa. Centralizava-se na mentira
contra a verdade.
II – FÉ INABALÁVEL
1. A oração era a fonte de força constan-
te de Daniel para manter um relaciona-
mento íntimo com Deus. Isso era vital.
A oração é a linha de comunicação do
cristão com o Céu.
a) Dario violou sua própria consciência.
Ele sabia que estava condenando um
homem inocente. Mesmo assim, ainda
reconheceu que Daniel seguia o Deus
verdadeiro. (Ler Dn 6:16).
b) Cheio de culpa, ele passou a noite in-
teira inquieto e acordado no palácio.
Culpa não solucionada, cria ansieda-
de e doença.
2. O conhecimento de ter feito o que é
certo traz um senso de calma no meio
das tormentas da vida. Daniel estava
em paz na cova dos leões, enquanto
que Dario estava cheio de tensões em
seu palácio.
3. Chegando à cova dos leões, de manhã
bem cedo, o rei descobriu que Daniel
havia sido miraculosamente salvo.
4. Daniel rendeu homenagem a Deus
por seu livramento: “O meu Deus en-
viou o Seu anjo e fechou a boca aos
leões, para que não me fizessem dano,
porque foi achada em mim inocência
diante dEle; também contra ti, ó rei,
não cometi delito algum” (Dn 6:22).
III – CONFIAR SEMPRE
1. A experiência de Daniel mostra que
Deus está pronto a nos ajudar nos mo-
mentos de crise. (Ler 1Co 10:13).
a) Ele não permite que soframos prova-
ções além do que podemos suportar,
e nos dá forças para vencer.
b) O poder de Satanás para nos esmagar
é maior do que nossa habilidade para
resistir. Deixados sozinhos, somos im-
potentes. Mas, fortalecidos pelo po-
der de Deus, seremos vitoriosos.
c) Filipenses 4:13 dá-nos uma clara pro-
messa de que Deus nos dá forças para
vencer as dificuldades.
2. Dario, um rei pagão, prestou homena-
gem ao Deus de Daniel. (Ler Dn 6:26,
27). A palavra “permanente”, quer di-
zer “digno de confiança”, “fidedigno”,
“alguém com quem se pode contar”.
Deus nunca nos desampara. Quando
os leões da tentação rugem em nosso
ouvido, Ele está lá para fechar a boca
deles. Quando o diabo tenta nos des-
truir, Ele está lá para nos livrar. O li-
vramento final ocorrerá na segunda
vinda de Cristo.
3. No fim da história deste mundo, Deus
também Se manifestará para livrar
seus filhos fiéis. (Ler Ap 19:11-19).
a) Jesus é descrito como um poderoso
conquistador, percorrendo o corredor
do Céu, e como um general conduzin-
do os exércitos celestiais.
b) Ele é revelado como nosso podero-
so Libertador. Ele é “fiel e verdadeiro”.
Ele cumpre Sua palavra. Nas derradei-
ras badaladas do relógio do tempo do
fim, Ele livrará Seus filhos.
c) Daniel presenciou em visão essa úl-
tima libertação. Ele anteviu o dia em
que todo o mal será finalmente des-
truído e o reino de Deus dominará pa-
ra sempre.
CONCLUSÃO
1. Para Deus não há impossíveis. Ele Se
deleita em libertar. O mesmo Deus que
prometeu livrar esse planeta do domí-
nio do mal, promete livrar também a
você e a mim do domínio do mal hoje.
a) O mesmo Deus que restaurará este
planeta ao seu propósito original, de-
seja restaurar, hoje, nossa vida.
b) Podemos louvar a Deus, hoje, como
nosso poderoso Libertador!
Colaboração da Associação Ministerial da DSA
ESBOÇO DE SERMÃO
O líder como servo
INTRODUÇÃO
1. Nos últimos anos, muito se tem escri-
to sobre o “líder servil” que inspira os
outros e atinge grandes metas, não por
“mandar nos outros”, mas por servi-los.
2. P orém, “liderança servil” não é um fe-
nômeno novo; suas origens remontam
aos tempos do Antigo Testamento.
3. Certamente, Jesus é o maior exemplo
de líder servil. Todavia, a Bíblia contém
exemplos de líderes bons e maus.
I – LIDERANÇA NEGATIVA
1. Em 1 Reis 12, encontramos o caso de
Roboão, filho de Salomão, que ascen-
deu ao trono de Israel após a morte de
seu pai. Sua preocupação inicial foi: co-
mo poderia motivar o povo a segui-lo
de modo que ele pudesse continuar o
grande legado deixado por Salomão.
2. R epresentantes do povo o procuraram
com um pedido: “Teu pai fez pesado o
nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura
servidão de teu pai e o seu pesado jugo
que nos impôs, e nós te serviremos” (v. 4).
a) Roboão recorreu a uma equipe de
consultores. Ele perguntou aos conse-
lheiros mais velhos que serviram a seu
pai como deveria responder à petição.
b) O  conselho deles foi: “Se, hoje, te tor-
nares servo deste povo, e o servires,
e, atendendo, falares boas palavras,
eles se farão teus servos para sempre”
(v.7). Mas, em sua arrogância, Roboão
decidiu ignorar esse conselho e aca-
tar o conselho dos jovens que haviam
crescido com ele e, agora, o serviam.
c) Esses jovens o aconselharam a aumen-
tar o jugo sobre o povo. Então, Roboão
respondeu ao povo: “Meu pai fez pe-
sado o vosso jugo, porém eu ainda o
agravarei; meu pai vos castigou com
açoites; eu, porém, vos castigarei
com escorpiões” (v. 14).
3. Os resultados foram trágicos. O povo,
revoltado, matou a pedradas o super-
visor indicado por Roboão; o próprio
Roboão precisou fugir de Jerusálem
para escapar da morte; e o reino de
Israel se dividiu.
16 jan-mar 2016 Revista do Ancião
João 13:14-17
4. O orgulho e a teimosia de Roboão fi-
zeram dele um exemplo negativo de
líder que não devemos jamais imitar.
II – LIDERANÇA POSITIVA
1. Talvez fosse necessário alguém não
nascido na realeza para adotar plena-
mente a liderança servil. Tal líder foi
Jesus.
a) Ele nasceu em uma manjedoura e Sua
coroa foi de espinhos.
b) Ele não apenas ensinou sobre lide-
rança servil, mas a praticou e ensinou
Seus seguidores a fazer o mesmo.
2. J esus Se esvaziou a Si mesmo e tomou
a forma de servo quando desceu a este
mundo. Ao fazer isso, influenciou a vida
de mais pessoas que qualquer outro.
a) Deu um exemplo notável de humilda-
de quando lavou os pés dos discípu-
los. Que líder moderno agiria assim?!
b) A mãe de Tiago e João Lhe pediu que
seus filhos recebessem “lugar privi-
legiado” em Seu reino. Jesus respon-
deu: “...quem quiser ser o primeiro
entre vós será vosso servo” (Mt 20:27).
3) H erb Kelleher, da companhia aérea
Southwest Airlines, disse: “Eu descre-
veria liderança como ‘o ato de servir’.”
Kelleher, literalmente, servia aos seus
servidores. Ele ajudava os carregado-
res de bagagem a erguer as malas e
os atendentes de voo a servir os pas-
sageiros.
III – HUMILDADE
1. O que torna os líderes respeitados não
é seu carisma pessoal, mas algo mais
profundo: Fazer da vida uma missão, e
não uma carreira.
2. A humildade do líder cristão deve ser
sincera. Se, depois de lavar os pés dos
discípulos Jesus tivesse Se dirigido
para uma cerimônia na qual Ele rei-
vindicasse todo o crédito pelo sucesso
de Sua “organização”, aquele ato teria
sido reduzido a um ritual hipócrita.
3. Steven Covey, no livro The Leader of
the Future [O Líder do Futuro], co-
menta: “A humildade diz: ‘Não tenho
o controle; são os princípios que go-
vernam e controlam.’ Requer-se hu-
mildade porque a mentalidade tradi-
cional é ‘eu estou no controle’ [...] Essa
mentalidade leva à arrogância, o tipo
de orgulho que vem antes da queda.
Isso nos faz lembrar de personagens
como o rei Saul, Sansão e Hamã.” O
líder cristão deve servir. A vida cristã
é uma missão.
IV – HUMILDADE NA PRÁTICA
1. E xpresse apreciação sincera por seus
liderados. Onde você estaria e quem
você seria sem eles? A cabeça é inútil
sem os braços e os pés!
2. R espeite os dons individuais de cada
membro de sua equipe.
3. N ão prenda as pessoas a padrões que
você mesmo não está atingindo.
4. Lembre-se de que à medida que você
cresce, seus erros têm mais impacto e
sua necessidade de se tornar mais hu-
milde também cresce.
5. Não importa quanto você atinja ou
quanto seja aclamado, não se esqueça
de que você é humano, e não um deus.
6. O líder não é, intrinsecamente, mais
importante que seus funcionários,
mas suas ações são.
7. Sujeitar-se é arriscado, mas, geralmente,
compensa o aumento da credibilidade.
8. O líder é “maior” que os outros somen-
te na proporção em que serve a eles.
CONCLUSÃO
1. O
 s grandes líderes da Bíblia entende-
ram que sua missão na Terra era servir
a uma causa muito maior que qual-
quer líder ou pessoa.
2. Não faltam pés para lavar. As toalhas e
a água estão disponíveis. Em humilda-
de e submissão a Deus sejamos líderes
servis, e Ele nos exaltará.
Extraído e adaptado do livro Liderança na
Bíblia – de Moisés a Mateus, de Lorin Woolfe

Integridade em tudo
INTRODUÇÃO
1. A
 história de Zaqueu nos mostra como
um cobrador de impostos do gover-
no romano, uma das profissões mais
odiadas, pôde ser transformado. Às
vezes, a integridade daqueles que pe-
caram supera aquela dos que sempre
seguiram o caminho certo.
2. A
 Bíblia é enfática sobre o assunto:
“Na tua bolsa não terás pesos diver-
sos, um grande e um pequeno. Na tua
casa, não terás duas sortes [tipos] de
efa, um grande e um pequeno. Terás
peso integral e justo [...]; para que se
prolonguem os teus dias na terra que
te dá o Senhor, teu Deus” (Dt 25:13-15).
I – JÓ E JUDAS
1. A “paciência de Jó” é lendária. O que se
esquece com frequência é da integri-
dade dele. Jó foi vítima das piores ca-
lamidades: perdas materiais, doença,
morte dos filhos, repúdio da esposa,
rejeição dos amigos, etc.
a) Ele ficou no “fundo do poço” (ou das
cinzas...) raspando-se com um caco
de cerâmica para amenizar a dor. Sua
esposa o chamou de tolo, e sugeriu
que ele amaldiçoasse a Deus. Mas Jó
se recusou a abrir mão da integridade
de sua fé.
b) Como cristãos podemos passar por
muitas provações, contudo poucas
podem ser comparadas às de Jó.
2. À s vezes, parece que a honestidade e a
integridade não compensam, enquan-
to a desonestidade e a falta de integri-
dade sim. Na Bíblia, como na vida pes-
soal e profissional, aqueles que agem
mal acabam, um dia, arcando com as
consequências. Porém, os justos terão
sua recompensa, embora passando
por sofrimentos e provações.
3. Mas há quem nunca aprenda. Um dos
personagens mais desonestos da Bí-
blia foi Judas Iscariotes, discípulo que
traiu a Jesus por ganância.
a) A falta de integridade de Judas foi
notada mesmo antes de ele trair seu
Mestre. As pessoas que não têm inte-
gridade, geralmente, mostram isso em
Lucas 19:1-8
diversas situações. Em um jantar em
homenagem a Jesus, uma mulher to-
mou um frasco de perfume caríssimo
e ungiu os pés do Salvador. Imediata-
mente, Judas reclamou... (Jo 12:4-6).
b) Sua integridade era apenas de “apa-
rência”. Na realidade, Judas era deso-
nesto, avarento e presunçoso. Seu fim
foi trágico. Andou com o Salvador mas
perdeu a salvação e a vida eterna!
II – AGINDO COM INTEGRIDADE
1. Na época de Israel, o povo muitas ve-
zes perdia de vista os mandamentos
sobre a honestidade e integridade.
Repetidas vezes, os profetas surgiam
para lembrá-los onde estava o “verda-
deiro norte” na bússola, quando toda
a nação estava dando uma guinada
moral para o “sul”.
2. E zequiel advertiu contra os falsos profe-
tas, aqueles com palavras falsas, visões
e mensagens mentirosas (Ez 13:8, 9).
a) Ezequiel também afirmou que não po-
de haver paz e harmonia na vida dos
que praticam a desonestidade. “Rebo-
cos” podem funcionar a curto prazo,
mas raramente funcionarão em longo.
b) Hoje falamos daqueles que encobrem
ou escondem a verdade colocando
um “reboco” conveniente sobre uma
estrutura fraca.
3. A época de Jeremias era de corrupção.
Talvez, maior do que em nossos dias.
Ele falava continuamente sobre a fal-
ta de integridade na sociedade israe-
lita: “Percorram as ruas de Jerusalém,
olhem e observem. Procurem em suas
praças para ver se podem encontrar
alguém que aja com honestidade e
que busque a verdade. Então eu per-
doarei a cidade” (Jr 5:1, NVI).
4. Para dar verdadeiro testemunho de
sua fé, o cristão necessita ter conduta
condizente com suas crenças. “Porque,
se alguém é ouvinte da Palavra e não
praticante, assemelha-se ao homem
que contempla, num espelho, seu
rosto natural; [...] e logo se esquece de
como era sua aparência” (Tg 1:23, 24).
ESBOÇO DE SERMÃO
III – QUEM ESTÁ VENDO, AFINAL?
1. C
 onta uma antiga história que um
fazendeiro ordenou a um de seus em-
pregados que pegasse uma galinha
e a matasse “onde ninguém pudesse
ver”. O empregado voltou depois de
algumas horas com a galinha viva.
“Por que você não a matou?”, pergun-
tou o fazendeiro. “Porque em todo
lugar aonde eu vou, a galinha vê!”, res-
pondeu o empregado.
2. H á uma lição importante aqui: “Al-
guém sempre está vendo”. Não de-
vemos ser íntegros somente na frente
das pessoas, mas a todo instante. Isso
deve ser algo inerente ao cristão. Um
fruto do Espírito em nós.
a) Lembre-se: Deus é onipresente. Po-
demos esconder nossas ações deso-
nestas dos homens, porém, Deus a
tudo vê!
3. “Para ser uma pessoa de sucesso é
preciso ter integridade. Sua palavra
tem de ser tudo o que você tem.
Deve-se ter uma bússola moral. Isso
é verdadeiro, principalmente, se vo-
cê for um líder [um cristão], porque
está mais exposto. As pessoas terão
uma impressão sua, e se você for ver-
dadeiro elas o considerarão” (Tho-
mas J. Neff e James M. Citrin, Lessons
from the Top, NY: McGraw-Hill, 2001,
p. 59-60, 79).
CONCLUSÃO
1. A integridade é demonstrada em
ações, e não em intenções declaradas.
2. A Bíblia está repleta de exemplos de
indivíduos que mantiveram sua in-
tegridade e honestidade apesar dos
obstáculos, e de líderes que arrisca-
ram perder poder, dinheiro e até a vi-
da para se manterem íntegros.
3. Nos momentos de crise, adversidade e
tentação é que se prova a integridade
do cristão.
Extraído e adaptado do livro Liderança na
Bíblia – de Moisés a Mateus, de Lorin Woolfe
Revista do Ancião jan-mar 2016 15
ESBOÇO DE SERMÃO
A revelação divina
INTRODUÇÃO
1. Deus é o princípio de todas as coisas. As
Escrituras Sagradas relatam o início da
história do mundo com a seguintefra-
se: “No princípio criou Deus os céus e a
Terra” (Gn 1:1). João, o evangelista, men-
ciona o mesmo pensamento (Jo 1:1).
I – A EXISTÊNCIA DE DEUS
1. “Não creio que exista um Deus porque
não O vejo”, dizem alguns. No entanto,
existem muitas coisas nas quais acre-
ditamos, mesmo que não possamos
tocá-las ou vê-las. Exemplo: a eletrici-
dade, o vento, o amor, etc.
2. “Não creio em Deus porque não O
compreendo”, dizem outros.
Ilustração: Certo dia, um sábio incrédu-
lo caminhava numa praia, meditando
em Deus. “Como poderei compreendê-­
Lo?”, interrogava-se. Logo viu uma
criança que, com um balde pequeno,
procurava encher de água um minús-
culo buraco feito na areia. “Que fazes
aqui, menino?”, perguntou o sábio. E o
garoto respondeu: “Ah, quero colocar
toda a água do mar dentro deste poço
que fiz.” O sábio sorriu e pensou consi-
go mesmo: “É exatamente isso o que eu
estava tentando abranger com minha
mente finita: o poder do infinito Deus.”
Não podemos penetrar em toda a am-
plitude de Deus. Não podemos provar
Sua existên.ia em laboratórios cientí-
ficos. Mas podemos aceitá-Lo pela fé
com base nas evidências da natureza,
na revelação da Sua Palavra e através
da vida e obra de Jesus Cristo.
II – POR MEIO DA NATUREZA
1. Através da natureza – Sl 19:1.
a) “A natureza e a revelação nos dão
testemunho do amor de Deus. [...]
‘Deus é amor’ está escrito sobre cada
botão que desabrocha, sobre cada
haste de erva que brota. Os amáveis
passarinhos, com seus alegres can-
tos, enchem o ar de música; as flores,
perfeitas, com seus delicados matizes,
perfumam a natureza; as enormes ár-
vores da floresta, com sua exuberante
18 jan-mar 2016 Revista do Ancião
Gênesis 1:1; João 1:1
ramagem de um verde muito vivo –
tudo nos fala do cuidado paternal de
nosso Deus e o Seu desejo de tornar
felizes os Seus filhos” (Ellen White,
Caminho a Cristo, p. 9, 10).
b) D essa forma, a natureza com suas al-
taneiras árvores e florestas, apesar de
manchada e ferida pela ação predadora
humana, ainda nos revela Deus como
Criador. Em suas páginas multicoloridas,
encontramos as marcas do amor divino.
c) Deus é o doador da vida. Ele é o ma-
nancial da vida. Os reinos animal, vege-
tal e mineral são obras de Suas mãos.
III – POR MEIO DAS ESCRITURAS
1. A Bíblia foi escrita para nosso ensino
e nos revela um Deus misericordioso,
redentor, um Deus de refúgio, perdo-
ador, bondoso, fiel, Salvador e Pai. Ele
é nosso Pai tanto pela criação como
através da redenção.
2. O Deus do Antigo Testamento não dife-
re dAquele que encontramos no Novo
Testamento. Deus Pai é revelado como
o originador de todas as coisas, o Pai
de todos os verdadeiros crentes e, num
sentido único, o Pai de Jesus Cristo.
3. O pecado limita a autorrevelação de
Deus manifestada através da criação,
pelo fato de obscurecer a habilidade
humana em interpretar o testemunho
de Deus. Portanto, tendo em vista au-
xiliar os indivíduos na compreensão
das coisas divinas, Deus apresentou
uma revelação especial de Si mesmo.
Ele decidiu apresentar-Se diante da
humanidade por um meio específico,
o qual não deixaria margem a ques-
tões no tocante a Seu caráter ou Seu
amor pela humanidade. E o fez através
das Escrituras do Antigo e do Novo
Testamentos.
4. Na Bíblia, Deus revela a Si mesmo em
pessoa, bem como por meio de pro-
posições que declaram a verdade a
Seu respeito. Ambos os tipos de reve-
lação se fazem necessários porque as
pessoas necessitam conhecer Deus
através de Jesus (Jo 17:3), bem como
a verdade, “segundo é... em Jesus”
(Ef 4:21). Essas revelações permitem
que Deus quebre as limitações mentais,
morais e espirituais dos seres humanos
e comunique Seu desejo de salvá-los.
IV – POR MEIO DE JESUS CRISTO
1. Jesus revelou o Pai quando Se tornou
homem (Jo 1:1, 14). Declara o evangelis-
ta: “Ninguém jamais viu a Deus; o Deus
unigênito, que está no seio do Pai, é
quem O revelou” (Jo 1:18). E o próprio
Cristo disse: “Eu desci do Céu” (Jo 6:38).
“Quem Me vê a Mim vê o Pai” (Jo 14:9).
Conhecer Jesus é conhecer o Pai.
2. A carta aos hebreus salienta a importân-
cia dessa revelação pessoal (Hb 1:1-3).
3. Na criação, o Pai e o Filho agiram con-
juntamente. Deus nos concedeu a vi-
da, apesar de saber que isso conduzi-
ria, afinal à morte de Seu próprio Filho.
4. Em Belém, deu-Se a Si mesmo ao
doar-nos Seu Filho – a maior dádiva.
5. Contudo, é o Calvário que nos dá a
mais profunda compreensão do Pai.
Ele, sendo divino, sofreu as dores de
ver-Se separado do Filho, e esse sofri-
mento foi muito mais profundo do que
algum ser humano jamais poderia su-
portar. Ele e Cristo sofreram na mesma
medida. Poderia ter sido dado maior
testemunho acerca do Pai? A cruz re-
vela a verdade a respeito de Deus.
CONCLUSÃO
1. Deus é o autor e doador da vida. Ele é
o Criador de todas as coisas.
2. Revela-Se a nós, através da natureza,
da Bíblia e de Jesus Cristo.
3. Ilustração: Abraão Lincoln, quando
era presidente dos Estados Unidos, foi
abordado por um ministro religioso,
que lhe disse: “Vossa Excelência não
deve estar preocupado, pois Deus está
ao nosso lado.” O presidente respon-
deu: “Não me preocupa tanto saber
se Deus está ao nosso lado, mas como
saber se estamos ao lado dEle.”
4. Importa que estejamos sempre ao
lado de Deus.

É bom lembrar
INTRODUÇÃO
1. Você tem um projeto não concluído,
aguardando por você em casa? Algo
com que você vem trabalhando e ten-
tando concluir, mas que, por algum
motivo, ainda não conseguiu? Imagino
que você tenha algum tipo de projeto
pelo qual tem trabalhado. Isso faz par-
te da natureza humana, pois todos nos
envolvemos em um ou mais projetos.
2. Há pessoas que trabalham em um pro-
jeto por vez, e não partem para outro
antes de concluir o que está sendo exe-
cutado. Se você é assim, creio que os
projetos não concluídos o incomodam
até que sejam completados, certo?
3. Deus é diferente. Ele executa muitos
projetos de uma só vez, e você é mais
um projeto dEle. Deus pretende concluir
a obra que iniciou em você. Provavel-
mente, Ele esteja apenas começando.
4. D
 esejo compartilhar três coisas a ser
lembradas enquanto abordamos co-
mo Deus concluirá o que iniciou em
pessoas como você.
I – LEMBRE-SE DO AMOR DE DEUS
POR VOCÊ
1. Em Lucas 15:8, 9, Jesus contou uma
parábola que descreve o amor do Pai.
Pense no que esse amor significa em
sua vida hoje.
2. Deus nada poupa em Sua busca por
você. Ele reuniu a maior equipe de
buscas já formada para encontrá-lo.
Enviou Seu Filho, Seu Espírito e Seus
anjos para buscá-lo. Enquanto rea-
lizavam a busca, Seu povo orou por
você. Você jamais compreenderá ple-
namente quão profunda, abrangente
e custosa foi a busca que Ele empreen-
deu. Não é pelo acaso nem por aciden-
te que você Lhe pertence hoje. Você
Lhe pertence porque Ele nunca desis-
tiu dessa busca, até que o encontrasse.
Leia Romanos 8:32. Lembre-se: Deus
Se regozija em você, não devido às su-
as virtudes e bondades, mas porque o
ama e o valoriza pelo que você é.
Filipenses 1:6
II – LEMBRE-SE: DEUS ESTÁ ATUAN-
DO EM SUA VIDA
1. Você é uma obra em andamento, um
projeto no qual Deus está trabalhando
e que não será concluído antes da vin-
da de Cristo. Se você não gosta de pro-
jetos não concluídos “imediatamente”,
poderá ter dificuldades para aceitar
essa ideia. Mas as pessoas que não se
importam com dois ou mais projetos
em andamento têm facilidade para
aceitá-la.
2. 
Deixe-me dar-lhe a chave: Permitir
que Deus o transforme, que o molde
e que o use, é algo muitas vezes do-
loroso, mas sempre é gratificante e
recompensador. Olho para alguns
membros de minha igreja e vejo o
quanto Deus fez na vida deles. O que
vejo hoje é resultado do trabalho de
Deus, mas as mudanças ocorrem por-
que os membros Lhe permitiram atuar
em sua vida.
3. Deus concluirá o que iniciou em você,
mas você deve se lembrar de que é Ele
quem opera. Não é um projeto parti-
cular seu, e você não pode produzir
aquilo que apenas Deus pode fazer.
Somente Deus, mediante Seu Espírito
Santo, pode produzir o amor, a alegria,
a paz, a paciência, a bondade, a fideli-
dade, a mansidão e o domínio próprio
(ver Gálatas 5:22, 23).
III – LEMBRE-SE: DEUS NÃO VÊ
FRACASSO QUANDO OLHA PARA
VOCÊ
1. Nós gostamos de avaliar a pontuação
numa determinada classificação, não
é mesmo? É da natureza humana o
hábito de fazer registros, analisar clas-
sificações, buscar um vencedor e um
perdedor. Levamos isso para nossos
relacionamentos com os semelhantes
e com Deus.
a) Avaliamo-nos com base em muitos fa-
tores. Ao comparar-nos com os outros,
somos tentados a considerar as posses
ESBOÇO DE SERMÃO
mundanas e outros valores terrenos
que jugamos comuns entre nós e os
outros. Pelo fato de usarmos esses cri-
térios, será que Deus também os usa?
b) A verdade é que aplicamos padrões
não realistas tanto para nosso sucesso
como para nosso fracasso, mas tam-
bém, de uma forma ou outra, acha-
mos que Deus nos julga pelos mes-
mos critérios.
2. Quando o Pai nos vê, não está inte-
ressado em nossos registros, nem em
nossa lista de atividades ou em nossas
posses. Ele busca nosso coração. Você
consegue entender isso?
3. O fracasso faz parte do processo de
crescimento. A verdade é que não há
realizações sem fracasso.
a) Os discípulos fracassaram muitas vezes
antes de visualizar o resultado de seu
trabalho. Quantas vezes o apóstolo
Paulo foi expulso de cidades, ao tentar
pregar o evangelho? Quantas vezes ele
foi espancado e preso? Mas o resultado
do seu trabalho, com o auxílio do Espí-
rito Santo, foi surpreendente!
b) O que temos feito para alcançar o que
planejamos? A verdade é que não po-
demos parar. Não podemos desistir. De-
vemos lembrar que mesmo o que apa-
renta derrota nos aproxima da vitória.
CONCLUSÃO
1. Agora, dirijo-me diretamente à sua
vida espiritual. Você precisa saber e
crer que Deus ainda não concluiu Sua
obra em você e que Ele prossegue tra-
balhando para concluir o que iniciou.
Por que não pôr de lado suas dúvidas,
seus temores e tudo o que não vem
de Deus?
2. Permaneça na verdade, viva pela fé,
entusiasme-se, creia naquilo que Deus
está realizando e que seguirá fazendo
por você. Lembre-se: Deus ainda não
concluiu o trabalho em sua vida!
Extraído de Elder’s Digest
Revista do Ancião jan-mar 2016 19

Achado na estrada
INTRODUÇÃO
1. Um eunuco era um homem privado
de sua masculinidade. Quase sempre
se dedicava ao humilhante trabalho
de cuidar das mulheres que formavam
o harém do rei. Mas, no texto que aca-
bamos de ler, o eunuco é apresentado
como o administrador financeiro do
reino de Candace.
2. Em outras palavras, ele havia conse-
guido chegar ao topo de sua carreira
profissional. Era próspero financeira-
mente, tinha um bom salário, mas, fal-
tava-lhe alguma coisa. Ele sentia um
grande vazio e isso o incomodava.
I – BUSCANDO SENTIDO PARA A VIDA
1. Alguma vez você se perguntou para
que serve a vida? Você se levanta pe-
la manhã, vai para o trabalho, volta à
tarde cansado, toma um banho, janta
e no dia seguinte repete a mesma ro-
tina e assim passam-se os seus dias. Is-
so é vida?
a) Quando o ser humano se sente vazio,
ele vai a qualquer lugar à procura de
solução para seus problemas.
b) A pessoa se dispõe a bater em qual-
quer porta, em qualquer tipo de filo-
sofia. Não importam as dificuldades.
2. Por isso, quando o etíope soube que
haveria uma festa espiritual na cidade
de Jerusalém, dirigiu-se para lá. Preci-
sava de solução para suas inquietudes.
3. Porém, ele foi a Jerusalém, mas não en-
controu as respostas que procurava.
a) Aquela igreja estava perdida e confusa
em meio a tantos detalhes da religião
judaica. Seus integrantes se preocupa-
vam somente com as formalidades.
b) Os detalhes dos sacrifícios dos animais,
das ofertas e das cerimônias ocupa-
vam tanto a atenção, que eles haviam
perdido de vista a essência da salva-
ção: Cristo, o Cordeiro de Deus!
c) Esse homem angustiado, triste, deses-
perado, dispô-se a subir a Jerusalém pa-
ra ver, ouvir, tentar entender, encontrar
significado para sua vida, mas infeliz-
mente não encontrou nada e, vazio, vol-
tava para sua terra.
Atos 8:26, 27
II – SUPRINDO A NECESSIDADE
DO CORAÇÃO
1. “O anjo do Senhor falou a Filipe, dizen-
do: Levanta-te e vai para a banda do sul,
ao caminho que desce de Jerusalém
para Gaza, que está deserta” (At 8:26).
2. Ah, meu amigo, isso é maravilhoso!
Jesus sabe quem é você. Ele conhecia
até o caminho por onde viajava o etío-
pe. Ele conhece a história de sua vida,
as inquietudes de seu coração e com
certeza não o deixará sem respostas.
a) Deus enviou Filipe para ajudar o etíope
a encontrar as respostas para sua vida.
3. O texto bíblico continua relatando que
Filipe mostrou-lhe Jesus ao longo de
toda a Escritura.
a) 
Filipe agiu corretamente. Devemos
cuidar para não levar às pessoas uni-
camente doutrinas sem vida na Pala-
vra de Deus.
b) Precisamos levá-las a Jesus a partir de
seus próprios questionamentos. Mos-
trar-lhes Jesus em cada página da Bí-
blia, em cada doutrina, em cada prin-
cípio da santa lei de Deus.
c) É Jesus quem conquista os corações.
Ele é quem derruba os preconceitos,
quem transforma vidas.
4. O eunuco voltava de Jerusalém triste,
vazio, cheio de preconceitos e temo-
res. Mas no deserto, ele se encontrou
com Filipe que lhe explicou a profecia
a respeito do Messias (Is 53).
5. Quando eles chegaram a um lugar em
que havia muita água, o Etíope, que já
tinha recebido o estudo do batismo
centralizado em Cristo, olhou para Fili-
pe e disse: “Eis aqui água; que impede
que eu seja batizado?” (At 8:36).
a) E o texto afirma que ambos desceram à
água. E Filipe o batizou.
III – ACEITANDO O SALVADOR
1. 
Você já aceitou Jesus como seu
Salvador? Se já, responda-me: Já foi
batizado?
2. Toda nova verdade promove medo. E
talvez hoje, de alguma forma, você se
sinta assim. Mas, diante de uma nova
verdade, ou você cai de joelhos e diz
ESBOÇO DE SERMÃO
a Jesus: “Senhor, ajuda-me a despo-
jar-me dos preconceitos e analisar es-
sa verdade”, ou então, você fica indife-
rente e a rejeita.
3. Quais são as características de um ba-
tismo genuíno?
a) A primeira característica de um batis-
mo bíblico, autêntico e verdadeiro é
que a pessoa deve se tornar um discí-
pulo antes de ser batizada (Mt 28:19).
b) “Quem crer e for batizado será salvo”
(Mc 16:16). Aqui encontramos a segunda
característica de um batismo autêntico.
c) Vamos ler Atos 2:37, 38. O arrependi-
mento é a terceira característica do ba-
tismo bíblico e verdadeiro.
d) A quarta característica: A Bíblia afirma
que desceram ambos à água, e Filipe o
batizou (At 8:38). Quando Jesus foi ba-
tizado, a Bíblia diz: “E sendo Jesus bati-
zado, saiu logo da água” (Mt 3:16). Ou
seja, o batismo em sua forma deve ser
feito por imersão.
1) Por quê? Paulo explica: “Ou não sabei que
todos quanto fomos batizados em Jesus
Cristo fomos batizados na Sua morte?
De sorte que fomos sepultados com Ele
pelo batismo na morte; para que como
Cristo ressuscitou dos mortos, pela gló-
ria do Pai, assim andemos nós também
em novidade de vida” (Rm 6:3 e 4). A for-
ma não é apenas forma, existe aqui um
simbolismo profundo, morrer para a an-
tiga forma de vida e renascer, pelo Espí-
rito, para uma nova realidade.
CONCLUSÃO
1. Existe um só batismo bíblico, autêntico
e verdadeiro. Esse é o batismo que aca-
bamos de estudar na Palavra de Deus.
2. Hoje, Deus abriu seus olhos e você en-
xergou a verdade, então corra para os
braços de Jesus e diga-Lhe que aceita
ser batizado!
3. Há um lugar para você na família de
Deus. O Senhor Jesus está convidando
você a integrar-se ao povo de Deus e
declarar publicamente seu amor por Ele.
Alejandro Bullón é pastor jubilado
Revista do Ancião abr-jun 2016 15
ESBOÇO DE SERMÃO
A cura para nossos traumas
INTRODUÇÃO
1. Ilustração: Quase todas as noites, Lizzie,
uma garotinha, tinha que estender os
braços na frente de seu pai quando ele
voltava do trabalho. Ela e seus irmãos
ficavam em fila para receber a puni-
ção. O pai batia nos braços deles com
seu cinto até que cada um começasse
a chorar. Ele simplesmente presumia
que eles houvessem feito alguma coisa
errada naquele dia e mereciam a surra.
2. Quando Lizzie cresceu, as surras se trans-
formaram em espancamentos. Se a mãe
tentasse interferir, ficava trancada no
quarto por vários dias. Certo dia, o servi-
ço social da cidade socorreu as crianças.
Elas foram distribuídas entre diversas fa-
mílias. Lizzie foi passando de uma casa
para outra, até que finalmente decidiu
fugir. Passou a viver nas ruas, seu único
consolo vinha do álcool e da maconha.
3. Contudo, de algum modo, essa menina
superou a adversidade. Alguns anos
depois, Lizzie se tornou Angel Wallen-
da, uma das mais famosas equilibris-
tas, esposa de Steven Wallenda.
4. Steven pertencia à mais renomada fa-
mília de equilibristas circenses. Quan-
do ele conheceu Lizzie, foi imediata-
mente cativado por sua afetuosa e
amigável personalidade. Ela havia pas-
sado por tantas coisas, e ainda olhava
para tudo com otimismo.
5. Steven e Angel começaram a se apresen-
tar em importantes espetáculos e na te-
levisão. Aquela menina que tinha sido
espancada em casa por um pai cruel,
mantinha a cabeça erguida, e se movia
calma e firmemente sobre o cabo.
6. Porém, algum tempo depois, ela foi
diagnosticada com câncer. Quando
parte de sua perna teve que ser ampu-
tada, ela não desistiu. Lutou para rea-
lizar o impossível e conseguiu . Angel
se tornou a única pessoa na história
a se equilibrar sobre um cabo com um
membro artificial!
I – SUPERAÇÃO
1. Qual é o segredo? Como superar as tra-
gédias em nossa vida?
16 abr-jun 2016 Revista do Ancião
Lucas 23:34
2. Parte da resposta, temos que admitir, é
possuir uma firme determinação. Mas
isso não é tudo.
3. Precisamos aprender com as coisas
que acontecem em nossa vida. Quan-
do perguntavam sobre sua trágica in-
fância, Angel respondia assim: “Isso
me tornou mais forte. Se minha vida
tivesse sido fácil, eu sei que não supe-
raria o que está acontecendo agora.”
4. Todos os jogos de faz-de-conta aca-
bam cobrando um preço de nossos
sentimentos. A estranha verdade é
que a única maneira de se livrar das ci-
catrizes é encará-las.
II – O EXEMPLO DE PAULO
1. O apóstolo Paulo também tinha mar-
cas do seu passado que ele preferiria
ter escondido. Mas ele se recusou a ne-
gar aquelas cicatrizes.
2. Em 2 Coríntios 6:11 ele declarou: “Fa-
lamos abertamente a vocês, coríntios,
e lhes abrimos todo o nosso coração!
3. O primeiro passo ao lidar com um pas-
sado doloroso é abrir o coração em vez
de se fechar ao redor do ferimento.
a) Às vezes, em lugar de tentar enterrar
as cicatrizes, tentamos manobrar para
que outros as assumam.
4. Algumas pessoas estão sempre fazen-
do o papel de vítima. Elas se sentem
desamparadas e mal compreendidas.
Querem que os outros assumam a cul-
pa por elas.
5. As injustiças do passado tendem a nos
tornar injustos no presente. Nós nos tor-
namos involuntariamente descorteses.
Nos tornamos muito dependentes e lu-
tamos arduamente para fazer os outros
se sentirem em dívida conosco.
a) Mas, isso não nos traz nenhum bem.
O problema continua sem solução. To-
da a manipulação do mundo somente
nos traz de volta ao problema. As cica-
trizes permanecem. Não podemos for-
çar outras pessoas a assumi-las.
III – LIBERTE-SE DA CULPA
1. O que podemos fazer? Só há uma coi-
sa: transformar as cicatrizes em algo
positivo. O único meio de se livrar dos
ferimentos é se desfazendo deles.
2. Algum dia, você terá que assumir a ati-
tude de reagir aos traumas do passado
ou ficar remoendo isso.
3. Primeiro, precisamos confessar a Deus
nosso ressentimento e receber Seu
perdão. Então, pedir que Deus que nos
ajude a perdoar nosso ofensor. Perdão
significa libertar o ofensor da nossa
condenação. Decidimos que não mais
iremos carregar um fardo de ressenti-
mento e condenação por toda parte.
Vamos entregá-lo a Deus.
4. “Sejam bondosos e compassivos uns
para com os outros, perdoando-se
mutuamente, assim como Deus per-
doou vocês em Cristo” (Ef 4:32).
5. Falar sobre injustiça? Falar sobre feri-
das e cicatrizes? Pense no que poderia
estar se passando na mente de Jesus
enquanto Ele pendia da cruz. Jesus po-
deria ter ficado amargurado com seu
sofrimento.
a) Mas, milagrosamente, Jesus não foi der-
rotado pela situação. Ele não se envol-
veu na dor. Em vez disso Ele a transfor-
mou numa dádiva. Paulo nos conta que
Jesus “deu a si mesmo por nós”. Nin-
guém tirou-lhe a vida. Ele a deu livre-
mente. E como resultado, aquela cena
de horror e matança se transformou nu-
ma “oferta e sacrifício perfumados pa-
ra Deus”. Se tornou a dádiva suprema.
CONCLUSÃO
1. Deus faz com que dádivas inestimáveis
apareçam onde menos esperamos.
E o Cristo que transformou a cruz, um
instrumento de horror, em um instru-
mento de salvação, pode ajudá-lo . Ele
pode transformar suas cicatrizes em
algo positivo.
2. Somente Cristo pode nos dar esse tipo
de paz. E somente o perdão pode nos li-
bertar de um passado doloroso. É mui-
to melhor ter alguma coisa para dar, do
que algo negativo a que se apegar.
Mark A. Finley
foi vice presidente da Associação Geral

O cordão vermelho
INTRODUÇÃO
1. O texto que analisaremos está no livro
de Josué: “Desobrigados seremos des-
te teu juramento que nos fizeste jurar,
se, vindo nós à terra, não atares este
cordão de fio de escarlata à janela por
onde nos fizeste descer; e se não reco-
lheres em casa contigo teu pai, e tua
mãe, e teus irmãos, e a toda a família
de teu pai. Qualquer que sair para fo-
ra da porta da tua casa, o seu sangue
lhe cairá sobre a cabeça; e nós sere-
mos inocentes” (Js 2:18,19).
2. A Bíblia registra a história da destrui-
ção de Jericó. Naquela ocasião, as
únicas pessoas que se salvaram foram
as que estavam na casa de Raabe, a
prostituta.
3. Qual é a lição que podemos tirar des-
sa história?
I – BUSCANDO A SALVAÇÃO
1. A promessa de que Deus entregaria a
terra de Canaã para Israel estava pres-
tes a se cumprir.
2. Josué, o valente sucessor de Moisés,
enviou dois homens para espiar a ter-
ra e trazer informações. Esses dois ho-
mens se hospedaram na casa de uma
prostituta chamada Raabe.
3. Ela os escondeu do rei de Jericó. E
quando chegou a hora de partirem,
ela disse: “Eu reconheço que o povo de
Israel é o povo de Deus. Eu vivo nessa
miséria que vocês veem, mas sei que o
Deus de vocês é um Deus grande. Sei
também que quando Seu exército in-
vadir nossa terra, destruirá tudo, mas
eu quero servir a esse Deus. Então, por
favor, quando invadirem Jericó, não
façam mal a mim, nem à minha famí-
lia. Não podemos enfrentar a força do
exército de Deus.”
II – PROMESSA CUMPRIDA
1. Amigo, aqui está o exemplo de al-
guém que estava perdido, condenado
à morte, mas suplicava por livaramen-
to e graça.
2. Os espiões de Israel entregaram a Raa-
be um cordão vermelho e lhe disseram:
Josué 2:18, 19
“Pendure este cordão vermelho na ja-
nela da sua casa. Quando o exército de
Israel entrar, destruirá tudo conforme
a ordem divina, mas a casa onde esti-
ver o cordão vermelho não será toca-
da. Junte aí sua família. Não saiam da
casa para nada.”
3. Alguns dias depois, o exército de Israel
cercou a cidade de Jericó. Seus muros
caíram miraculosamente. Os homens
de Israel entraram matando tudo a fio
de espada. Mas a casa com o cordão
vermelho foi poupada.
4. Naquela casa havia um grupo de pes-
soas que se salvou por acreditar na
mensagem que estava por trás do cor-
dão vermelho.
5. Essa mensagem tem que ver com o san-
gue de Cristo, com a graça que vem da
cruz, com a salvação que só vem de Jesus!
III – JUÍZO PARA OS ÍMPIOS
1. Muita gente se preocupa com o mo-
tivo pelo qual Deus destruiu aquelas
pessoas. Simplesmente, porque, em
sua experiência, elas tinham chegado
a um ponto sem retorno.
2. No capítulo 18 do livro de Levíticos en-
contramos retratada a situação moral
daquele povo. Era um povo que, por
não ter Deus em sua vida, não vivia,
apenas sobrevivia.  Quando o ser hu-
mano se separa de Deus, pode conti-
nuar respirando, mas já não tem vida.
3. Você pode ter dinheiro, fama e desfru-
tar todos os prazeres deste mundo,
mas se não tiver Jesus, você não tem
nada. É Ele quem dá sentido a tudo.
4. Essa era a situação daquela gente. Mor-
rer ao fio da espada não seria problema.
Havia muito tempo eles não tinham vi-
da. Eles simplesmente respiravam.
a) Se Deus, em Seu infinito amor, sou-
besse que havia uma esperança mí-
nima para aquele povo, não o teria
destruído.
IV – SEGURANÇA NA SALVAÇÃO
1. Milhares de habitantes da cidade de Je-
ricó se perderam. A única pessoa que
se salvou, juntamente com sua casa,
ESBOÇO DE SERMÃO
foi uma pobre mulher que não tinha
para onde ir, que se sentia acabada e
no fundo do poço.
2. Raabe acreditou na mensagem do
evangelho. Ela não era uma cidadã
considerada honesta nem culta. Era
uma pobre prostituta. Uma mulher
sem esperança, sem futuro, acabada e
na miséria desta vida.
3. O que Jesus está dizendo hoje é que, se
você alguma vez pensou que não tem
mais esperança, se você já lutou para
sair da situação em que se encontra e
não tem forças para fazê-lo, esta men-
sagem é para você.
4. Essa pobre mulher se agarrou à pro-
messa do cordão vermelho. Esse cor-
dão simbolizava o sangue de Jesus
que um dia seria derramado na cruz
do Calvário para remissão dos nos-
sos pecados. É o sangue de Jesus que
nos purifica de toda a maldade.
5. Você pode ter tido um encontro com
Cristo; Ele pode ter operado um mila-
gre em sua vida, mas as pessoas não
acreditam. Olham para seu passado, e
lhe cobram. Mas Raabe falou com tan-
ta convicção que seus familiares corre-
ram para a casa daquela ex-prostituta
e se esconderam lá.
a) Mas a salvação não estava na casa, não es-
tava no cordão vermelho. O cordão ver-
melho era apenas símbolo da salvação.
b) Quando o povo de Israel estava no Egito,
Deus prometeu libertá-lo. À meia-­noite,
quando o anjo destruidor aparecesse,
as casas que tivessem a mancha de san-
gue não seriam tocadas. A salvação do
povo dependia de sua fé no sangue.
CONCLUSÃO
1. Hoje, nossa única esperança está no
sangue do Cordeiro. “Nasci em peca-
do”, disse Davi, “em pecado me conce-
beu minha mãe” (Sl 51:5).
2. O sangue de Cristo está hoje à nossa
disposição. Preparemo-nos para nos
encontrar com nosso Senhor quando
Ele voltar!
Alejandro Bullón é pastor jubilado
Revista do Ancião abr-jun 2016 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Amor que restaura
INTRODUÇÃO
1. Na Bíblia, João é retratado como o discí-
pulo do amor. Ele expressou isso no evan-
gelho que escreveu e em suas cartas.
a) Ele mesmo se sentia receptor do amor
de Deus.
b) Ele incentivou os cristãos a se amarem
mutuamente.
c) Recusou-se a amar o mundo e as coi-
sas do mundo.
d) Manteve íntimo laço de amizade e co-
munhão com Jesus.
e) Compartilhou o amor de Deus.
2. João deixou claro o alcance e as razões
do amor na vida cristã:
a) Deus nos amou primeiro.
b) Devemos responder ao Seu amor.
c) Devemos amar uns aos outros.
d) O círculo do amor inclui Deus, que nos
ama. Nossa responsabilidade como
receptores desse amor é amar outras
pessoas, que por sua vez amarão tam-
bém a Deus e a outros seres humanos.
I – ONDE COMEÇA O AMOR
1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10).
a) Deus é amor (1Jo 4:8).
b) Ele é a essência do amor.
c) Deus amou a todos (Jo 3:16).
2. Ele é quem toma a iniciativa em nos
amar.
a) Buscar a Deus é, na verdade, respon-
der ao Seu amor.
b) Ele nos amou primeiro. O plano da sal-
vação já estava pronto, antes da criação
do mundo. Durante a rebelião de Lúci-
fer no Céu, Deus mostrou Seu amor e
Sua longanimidade ao expulsar o ini-
migo e os anjos, seus simpatizantes.
c) “Um compassivo Criador sentindo ter-
na piedade por Lúcifer e seus seguido-
res, procurava fazê-los retroceder do
abismo de ruína em que estavam pres-
tes a imergir. Sua misericórdia, porém,
foi mal interpretada. Lúcifer apontou a
longanimidade de Deus como prova
de sua superioridade, como indicação
de que o Rei do Universo ainda cede-
ria às suas imposições” (Ellen G. White,
Patriarcas e Profetas, p. 39).
20 jan-mar 2016 Revista do Ancião
1 João 4:7-11
3. Somos amados desde a fundação do
mundo.
a) Escolhidos por Ele (Ef 1:4).
b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:18-
20).
c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imo-
lado desde a fundação do mundo
(Ap 13:8).
II – O RESULTADO DO AMOR
DE DEUS
1. O resultado desse grande amor é a
nossa salvação (1Jo 4:10).
a) A propiciação pelos nossos pecados po-
deria ser feita somente por meio do san-
gue de Jesus. Ele foi enviado a este mun-
do com a missão de salvar todos nós.
b) A propiciação foi Deus quem provi-
denciou para resolver nosso proble-
ma de pecadores destituídos da glória
divina e destituídos dos benefícios da
vida eterna.
c) Ellen G. White escreveu: “A queda do
homem encheu todo o Céu de tristeza.
O mundo que Deus fizera estava man-
chado pela maldição do pecado, e ha-
bitado por seres condenados à miséria
e morte” (Ibid., p. 63).
d) Jesus pagou o preço pelos nossos pe-
cados (Is 53:5, 6).
e) J esus nos reconciliou com Deus e de-
volveu-nos a esperança de voltar ao
lar. Assim, a porta do Céu está aberta
para todo o que crer e aceitar Seu sa-
crifício em nosso favor.
III – O ALCANCE DO AMOR DE DEUS
1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal
maneira nos amou, devemos nós tam-
bém amar uns aos outros.”
2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16).
a) Precisamos receber esse amor com
responsabilidade.
b) Precisamos responder a esse amor de
forma positiva.
3. Ele nos envia a compartilhar deste
amor com outros.
a) Trata-se de um amor que deve ir além
de palavras.
b) Devemos amar com atos verdadeiros.
c) Devemos compartilhar esse amor com
aqueles a quem amamos e que não
conhecem a Jesus.
4. O amor de Deus nos envia aos pe-
cadores com o Seu evangelho (Mt
28:19, 20).
a) “Jamais poderemos ser salvos na in-
dolência e inatividade. Não há pessoa
verdadeiramente convertida que viva
vida inútil e ociosa” (Ellen G. White,
Serviço Cristão, p. 89).
b) “A alegria de Cristo residia em salvar
almas. Que isso essa seja vossa obra e
alegria” (Ibid., p. 110).
CONCLUSÃO
1. Sejamos gratos a Deus por Seu imenso
amor.
2. Aceitemos o amor de Deus em nossa
vida. Que tal levar o amor de Deus aos
seus amigos, parentes e habitantes de
sua cidade?
3. Permitamos, hoje, que o amor de Deus
nos impulsione a levar a alegria da sal-
vação em cumprimento à comissão
evangélica. As duas maiores alegrias
na vida cristã são: receber a salvação
de Deus em Cristo Jesus e comparti-
lhá-la com os outros.
4. Oremos para que Deus transforme
também nossa vida, tornando-nos um
vaso em Suas mãos, capaz de transmi-
tir o amor de Deus.
a) Ellen G. White afirma: “A luz, preciosa
luz, brilha sobre o povo de Deus; mas
não os salvará, a menos que consin-
tam em ser por ela salvos, vivendo
plenamente à sua altura, e transmitin-
do-a a outros que se acham em trevas”
(Ibid., p. 39).
5. Curvemos a fronte e, enquanto eu esti-
ver orando, abra o coração a Jesus dei-
xando que Ele faça morada em seu ser
e encha sua vida com o suave aroma
celestial.
Associação Ministerial
da Divisão Sul-Americana

Tesouro valioso
INTRODUÇÃO
1. A Bíblia é a Palavra de Deus, esse te-
souro valioso. Viajamos por suas pági-
nas a fim de descobrir sua vital impor-
tância para nós.
2. Paulo VI disse: “É necessário um retor-
no à Bíblia. Nunca é demasiado reco-
mendar que mantenhamos viva nos-
sa fé, abeberando-nos dessa fonte
prodigiosa.”
3. A História nos diz que séculos atrás as
pessoas comuns não tinham acesso
à Bíblia. Muitos foram perseguidos e
mortos por querer conhecê-la. Na Ida-
de Média, João Huss, um dos reforma-
dores, foi queimado vivo por pregar a
Palavra de Deus. Outros foram quei-
mados vivos por venderem a Bíblia.
4. Sendo que estudaremos temas prove-
nientes do Livro Sagrado, queremos
de começar conhecendo-o de perto.
I – O LIVRO SAGRADO
1. Conta-se que o célebre novelista Wal-
ter Scott, na beira da morte, chamou
seu genro e pediu-lhe que lesse algu-
ma coisa do “Livro”. Quando o genro es-
cutou aquilo, ficou surpreendido, pois
enorme quantidade de volumes enchia
as estantes da biblioteca de Scott, e as-
sim perguntou ao doente: “Que livro o
senhor quer que eu leia?” Respondeu
Scott: “Não há mais que um livro!”, refe-
rindo-se à Bíblia, as Sagradas Escrituras.
2. A Bíblia é chamada de: Santas Escritu-
ras, O Livro dos Livros, A Carta Divina,
o Livro Santo, etc.
3. Foi escrita em épocas, línguas e luga-
res diferentes e vários autores partici-
param de sua produção literária.
a) Línguas: hebraico, grego e partes em
aramaico.
b) aproximadamente quarenta homens
participaram como escritores.
4. A palavra “Bíblia” significa “Coleção de
Livros”. É uma biblioteca com 66 livros
dividida em duas partes:
a) O Antigo Testamento – 39 livros.
b) O Novo Testamento – 27 livros.
c) Cada livro divide-se em capítulos e
versículos.
Mateus 13:44
5. O tema central da Bíblia é Jesus Cristo
(Ler João 5:39).
a) O Antigo Testamento O apresenta co-
mo uma promessa. No Novo, é relata-
do Seu nascimento, Seu ministério e a
obra redentora que Ele realizou como
Cordeiro de Deus (Jo 1:29).
b) É interessante observar como uma
obra preparada por diferentes ho-
mens, em diferentes épocas e lugares
se harmoniza em sua mensagem.
II – A TUA PALAVRA É A VERDADE
1. A Bíblia é a única fonte de verdade.
a) Escutemos o que diz um de seus escri-
tores (ler João 17:17).
2. Como foi dada ao homem e qual é sua
utilidade?
a) Foi dada por inspiração divina (2Pe
1:21).
b) Deus escolheu homens consagrados
e manifestou-Se a eles pedindo-lhes
que escrevessem (Ap 1:10, 11).
c) Em meio a uma sociedade turbulenta,
a Palavra de Deus é uma terapia neces-
sária. Bem faríamos em sentar-nos por
um momento cada dia, para beber nas
suas fontes de conforto e esperança.
III – COMPREENDENDO AS
SAGRADAS ESCRITURAS
1. Um bom método para estudar e enten-
der a Bíblia, recomendado por muitos,
é lê-la do começo ao fim, ou seja, do
Gênesis ao Apocalipse.
a) A prática da oração é fundamental no
estudo da Bíblia.
b) Fazer comparação de textos.
c) Sublinhar e destacar passagens para
estudos mais detalhados.
2. O Espírito Santo que inspirou os auto-
res durantre a escrita da Bíblia é o mes-
mo que ilumina todos que investigam
as verdades nela contidas.
a) Ilustração: Conta-se que numa escola
havia um professor que muito influen-
ciava positivamente os alunos. Todos
queriam saber qual era o segredo dele.
Descobriram que aquele professor estu-
dava e colocava em prática os princípios
morais e espirituais contidos na Bíblia.
ESBOÇO DE SERMÃO
3. Outro método para estudar a Bíblia é a
sistematização de assuntos.
a) Fazer comparação de texto é o método
recomendado pela própria Bíblia. (Ler
Isaías 28:10-13).
IV – ÚTIL PARA ...
1. A leitura da Bíblia contribui para a for-
mação de cidadãos úteis à sociedade
(2Tm 3:14-17).
2. É um excelente compêndio educa-
cional para as crianças. Jesus foi edu-
cado desde a infância com os textos
sagrados. E quando visitou Jerusa-
lém, aos doze anos, surpreendeu com
Seu conhecimento os doutores da lei
(Lc 2:46, 47).
a) Mais tarde, Ele diria em Seu ministério
o que está em Mateus 19:14 e 18:3.
3. É uma fonte de consolo, esperança e
motivação nos momentos de tristeza,
desânimo e desencorajamento.
4. Suas mensagens conduzem a huma-
nidade a Cristo, fundamento de nossa
redenção e salvação.
5. Eis a ordem do Senhor em João 5:39:
“Examinais as Escrituras, porque jul-
gais ter nelas a vida eterna, e são elas
mesmas que testificam de Mim.”
a) Leiamos este Livro, caros amigos, e
desfrutemos da bênção preparada pa-
ra aquele que o faz.
b) Em Apocalipse 1:3 está escrito: “Bem-
-aventurados aqueles que leem e
aqueles que ouvem as palavras da pro-
fecia e guardam as coisas nela escritas,
pois o tempo está próximo.”
CONCLUSÃO
1. A Bíblia é a palavra escrita de Deus pa-
ra a humanidade.
2. Sua produção literária não é fruto da
vontade humana.
3. Jesus convida você, agora, para dedi-
car tempo diariamente ao estudo de
Sua Palavra. Você achará nela con-
solo, alegria, esperança e a eterna
salvação.
4. Encontrará nela descanso e paz que
só Cristo, o centro das Escrituras, po-
de lhe oferecer (Ler Mateus 11:28-30).
Revista do Ancião abr-jun 2016 19
ESBOÇO DE SERMÃO
Um dia memorável
INTRODUÇÃO
1. Vivemos em um tempo de grandes
privilégios e também de grandes
contrastes.
2. Estamos no meio de uma socieda-
de cada vez mais povoada, mas, ape-
sar disso, as pessoas têm sido cada vez
mais afligidas por sentimentos de iso-
lamento e solidão.
a) Hoje, principalmente em razão das
tecnologias, as pessoas dão volta ao
mundo em aviões supervelozes. Con-
tudo, são insensíveis para com os ne-
cessitados que estão ao redor.
b) Embora sejam ricas em conhecimento,
posses e comodidades, elas não con-
seguem superar a frustração emocio-
nal, a decadência física e o vazio espi-
ritual que as caracterizam.
I – O SÁBADO COMO UMA DÁDIVA
1. Moisés escreveu: “Viu Deus tudo quan-
to fizera, e eis que era muito bom. Hou-
ve tarde e manhã, o sexto dia” (Gn 1:31).
2. Ao concluir Sua obra criadora, Deus es-
tabeleceu o sábado como um dia de
descanso (ver Gn 2:1-3). Isso implica
contemplar com alegria e satisfação
tudo o que foi realizado.
3. Neste mundo de tantos privilégios e,
ao mesmo tempo, de tantos contras-
tes, acreditamos:
a) Que a restauração dos ensinamentos
bíblicos, como o sábado, dia de repou-
so, pode contribuir para encontramos
solução para os dilemas humanos.
b) Que uma correta observância do sába-
do pode ajudar as pessoas a superar a
solidão, sentindo o calor da amizade
cristã e a paz que tanto buscam.
4. Deus deu o sábado ao homem como
uma dádiva (ver Mc 2:27), a fim de que
fosse o período de tempo mais feliz da
semana.
5. Nós, cristãos, servimos a Deus todos os
dias da semana. Porém, o serviço que
prestamos a Deus no sábado é dife-
rente dos outros dias.
a) Ao longo da semana, servimos a Deus,
ao trabalho e aos nossos interesses
pessoais.
20 abr-jun 2016 Revista do Ancião
Isaías 58:13, 14
1) Marta, irmã de Lázaro, tipifica a vida do
cristão durante a semana. Tem Deus
na mente, seu trabalho e necessidades
pessoais (ver Lc 10:40).
2) Maria, irmã de Marta, tipifica a vida do
cristão no sábado. Cristo é o centro ab-
soluto de sua atenção. Todas as preocu-
pações e interesses pessoais são deixa-
dos se nos assentarmos aos Seus pés.
II – FATORES SIGNIFICATIVOS
DO SÁBADO
1. Celebração. É um tempo em que os cris-
tãos celebram as grandes realizações
de Deus em seu favor. Essa celebração
alcança sua expressão máxima no ser-
viço do culto:
a) Celebramos o Deus Criador, Mantene-
dor e Salvador.
b) Celebramos as manifestações de Seu
cuidado e amor em nossa vida.
c) Essa celebração deve ser um símbolo
de alegria, gratidão e serviço.
2. Repouso. O quarto mandamento é um
chamado ao descanso. Não deve ser
visto como um feriadão. Ele vai além
de um descanso físico e mental do
cansaço da semana. O centro do des-
canso sabático não está no homem,
mas em Deus.
a) Deus deseja que reconheçamos Sua so-
berania sobre nosso tempo e nossa vida.
b) O sábado põe limite na tendência de
deificarmos o trabalho e mostra que
Deus é o Senhor de tudo.
3. Revelação. Deus promete se manifes-
tar a todos os observadores nesse dia,
de maneira especial e com uma bên-
ção especial. Tal revelação só pode ser
percebida quando separamos esse dia
para um propósito sagrado.
4. Adoração. Em Apocalipse 14:7 somos
chamados a adorar “Aquele que fez o
céu, e a Terra.”
a) O sábado é um dia para um encontro
entre o Criador e a criatura.
b) Quando empreendemos nossa adora-
ção a Deus no sábado, estamos com-
batendo o falso culto (domingo).
5. Reflexão. O sábado é um convite à re-
flexão e um tempo em que podemos
repensar nossos valores e prioridades
da vida.
a) O sábado não é para meditação trans-
cendental, tão comum nesse tempo
moderno, mas é um convite para a in-
trospecção espiritual (silêncio interior).
6. Tempo de renovação. O sábado é um
tempo para repor nossas energias físi-
cas, emocionais e espirituais.
a) As pressões da vida moderna têm tirado
de nós o equilíbrio entre as coisas ma-
teriais e espirituais. Um dos propósitos
do sábado é restaurar esse equilíbrio.
7. Tempo de compartilhar e fazer o bem.
Para alguns, o sábado é um dia de san-
tificação própria. Contudo, muitos se
esquecem de que esse dia também
tem uma função humanitária.
a) O sábado é um tempo ideal para com-
partilhar as bênçãos da salvação.
b) É um dia próprio para demonstrar com-
paixão e amor de maneira especial.
8. Tempo para a família. Por razões de es-
tudos, trabalho e outras atividades da
semana, os integrantes da família fi-
cam separados.
a) Imagine o quadro da família reunida
na sexta-feira por ocasião do pôr do
sol (sem TV).
b) Imagine a família reunida se dirigindo
para a igreja, almoçando juntos, pas-
seando e compartilhando momentos
juntos; milagre? Não, é sábado!
c) Há outro dia mais feliz do que o dia
de sábado? (Roupa especial, comi-
da diferente, casa limpa, semblan-
te despreocupado, música, oração,
relacionamento).
CONCLUSÃO
1. Quando Deus estabeleceu o sábado,
Ele o fez para que fôssemos mais feli-
zes. Se hoje nós não estamos usufruin-
do dessa bênção, façamos uma análise
das prioridades de nossa vida.
2. Como estamos observando esse dia?
Há algo que poderia ser mudado pa-
ra torná-lo mais significativo?
Raquel Arrais é diretora associada do
Ministério da Criança na Associação Geral
ESBOÇO DE SERMÃO
O amor inigualável
INTRODUÇÃO
1. “Deus é amor” (1Jo 4:8).
2. “Deus amou ao mundo de tal maneira
que deu seu Filho unigênito...” (Jo 3:16).
3. “Porque me amaste antes da criação
do mundo” (Jo 17:24).
4. Esses versos bíblicos expressam um
amor inigualável: o amor de Deus. O
amor humano deve ser uma resposta
ao amor divino. Esse amor não é um
produto criado pelo homem. Trata-se
da ação de Deus na vida humana.
I – O AMOR DE DEUS NA CRIAÇÃO
1. A Terra
a) “A natureza e a revelação dão testemu-
nho do amor de Deus. Nosso Pai ce-
lestial é a fonte de vida, sabedoria e
felicidade. Olhe para as coisas maravi-
lhosas e lindas que há na natureza. Ob-
serve como, de forma surpreendente,
elas se adaptam às necessidades das
pessoas e de todos os seres criados”
(Ellen White, Caminho a Cristo, p. 7).
2. O homem
a) Em razão de Seu amor, Deus criou os
seres humanos à Sua imagem para
que fizessem parte do círculo do amor
(ver Gn 1:27). Refletimos a imagem de
Deus como um ser que vive em comu-
nhão, porque fomos criados para nos
relacionar com Deus e com o próximo.
Ser semelhante a Deus significa dedi-
car nosso tempo e energia prioritários
para amar a Deus e os outros.
II – O AMOR DE DEUS NA REDENÇÃO
1. O jardim do Éden como Santuário
a) Em Gênesis 3:21 lemos que Deus vestiu
Adão e Eva com pele de animal. Temos
duas coisas a considerar nesse verso:
1) O fato de que foi Deus quem os ves-
tiu e não eles mesmos. Somente Deus
é capaz de cobrir nossas “vergonhas”.
Somente Ele é capaz de resolver o
problema do pecado e da culpa. A
autossuficiência do homem aqui não
tem valor algum. Toda justiça própria
é lançada por terra.
2) Deus vestiu o casal com a pele do
cordeiro. A nudez era de natureza
18 abr-jun 2016 Revista do Ancião
1 João 4:8
espiritual, portanto, a vestimenta de-
veria ter um significado espiritual. Es-
se significado é muito claro: Deus é o
único que pode nos cobrir, ou seja, nos
revestir de Sua justiça, trazendo-nos o
perdão e restabelecendo o relaciona-
mento rompido no Éden, por amor.
2. Jesus, o Cordeiro de Deus
a) Na cruz, a divindade tomou providên-
cias para efetuar a reconciliação entre
as partes alienadas. O apóstolo Paulo
escreveu: “Tudo provém de Deus,
que nos reconciliou consigo mesmo
por meio de Cristo” (2Co 5:18). De fa-
to, Jesus foi o meio de expiação pe-
los nossos pecados. Sua morte foi uma
demonstração do amor de Deus pelo
ser humano.
b) A morte de Cristo sobre o Calvário foi
o preço pago pelo resgate do homem.
A palavra grega empregada para res-
gate é lutron. Significa o preço da re-
missão para libertação de um escravo.
A morte de Cristo em nosso favor te-
ve caráter substitutivo. Ele tomou nos-
so lugar e sofreu a pena do pecado por
todos nós.
1) Ellen White escreveu: “Sobre Cristo co-
mo nosso substituto e penhor, foi pos-
ta a iniquidade de todos nós. Foi con-
tado como transgressor, a fim de que
nos redimisse da condenação da lei”
(O Desejado de Todas as Nações, p. 753).
3. Está consumado
a) Jesus morreu com uma exclamação de
triunfo em seus lábios: “Está consuma-
do” (Jo 19:30). O evangelista usa a pala-
vra grega Tetelestai. Esse termo aponta
para algo que se cumpriu, isto é, alcan-
çou seu fim. Nesse contexto, significa
que a obra da redenção em favor do
homem foi consumada na cruz.
b) “Cristo não entregou Sua vida antes de
ter realizado a obra que veio fazer e, ao
exalar o espírito, exclamou: ‘Está con-
sumado!’ Ganhou a batalha. Sua des-
tra e Seu santo braço Lhe alcançaram
a vitória. Como vencedor, firmou Sua
bandeira nas alturas eternas” (Ellen
White, O Desejado de Todas as Nações,
p. 758).
III – O AMOR DE DEUS
NA RECRIAÇÃO
1. Um novo céu e uma nova Terra
a) Por meio dessa recriação, Deus, o Cria-
dor, cumpre Seu propósito original ao
criar o primeiro céu e a primeira Terra
(ver Ap 21:1). O destino de ambos está
interligado.
b) Nas expressões de Deus “muito bom”
(Gn 1:31), “está consumado!” (Jo 19:30),
“está feito!” (Ap 21:6), por trás existe
muito mais que uma gota de amor.
c) São quatro os objetivos a serem alcan-
çados pela Divindade ao providenciar
esse plano de restauração:
1) Vindicar o caráter, a lei e o governo de
Deus de todas as acusações.
2) Reafirmar e garantir a lealdade da cria-
ção inteligente não caída.
3) Efetuar a salvação de todos os pecado-
res que aceitaram o convite divino pa-
ra a redenção.
4) Destruir o pecado, Satanás e seus anjos
rebeldes e os pecadores impenitentes.
2. Está feito
Esse Amém divino (Ap 21:6) após a
consumação evoca Gênesis 1. Deus viu
que era muito bom. Todas as Suas pa-
lavras realmente foram traduzidas em
ação, de maneira que nenhuma delas foi
perdida, corrompida nem esquecida. Tu-
do quanto está encerrado entre Gênesis
1 e 2 e Apocalipse 21 e 22 é a história do
plano da salvação.
CONCLUSÃO
1. “O grande conflito terminou. Pecado e
pecadores não mais existem. O Universo
inteiro está purificado. Uma única palpi-
tação de harmonioso júbilo vibra por
toda a vasta criação. Daquele que tu-
do criou emanam vida, luz e alegria pa-
ra todos os domínios do espaço infinito.
Desde o minúsculo átomo até ao maior
dos mundos, todas as coisas, animadas e
inanimadas, em sua serena beleza e per-
feito gozo, declaram que Deus é amor”
(Ellen White, O Grande Conflito, p. 678).
Márcio Greyck é
pastor distrital em Novo Airão, AM
ESBOÇO DE SERMÃO
Batalha e marcha
INTRODUÇÃO
1. O texto deste sermão é fundamen-
tado em um relato que Davi faz, no
fim de sua vida, recordando sua ori-
gem, seus amigos e desafios que eles
enfrentaram.
2. Davi é um dos grandes personagens
da Bíblia e foi considerado “o homem
segundo o coração de Deus”. Nesta
narrativa, Davi ressalta a coragem de
um de seus companheiros de jornada.
I – RECONHECIMENTO DOS
COMPANHEIROS DE LUTA
1. Na maioria das versões da Bíblia cons-
ta a seguinte expressão como título do
capítulo 23 de 2 Samuel: “As últimas
palavras de Davi”. É uma autoavalia-
ção daquele que reinou sobre o povo
de Deus por 40 anos.
a) Ele começa a narrativa descrevendo
sua origem e seu progresso pessoal,
mas atribuindo a Deus a boa reputa-
ção de seu nome e caráter, além de
seu status de rei.
b) No verso 2, temos mais uma evidência
de que esse relato bíblico, como os de-
mais, foi registrado por vontade sobe-
rana do Espírito Santo.
c) Entre os versos 7 e 8 consta um sub-
título muito interessante: “Os valentes
de Davi”. Este tópico trata de uma for-
ma de Deus trabalhar: o trabalho em
equipe. Já desde a Criação, há evidên-
cias de que a Divindade operava em
conjunto (ver Gn 1:26; 3:22; 11:7).
d) Nesta narrativa, aprendemos que nin-
guém realiza nada sozinho e que po-
demos fazer mais, quando trabalha-
mos em equipe.
2. A cada etapa vencida na vida, devería-
mos parar e refletir; olhar ao nosso re-
dor e dentro de nossa casa e, então,
agradecer àquelas pessoas que nos têm
ajudado e apoiado nas batalhas diárias.
II – REAÇÃO POSITIVA DIANTE DA
PROVAÇÃO
1. Nos versos 11 e 12 há muitas verdades
práticas. Temos o registro da opres-
são imposta pelos filisteus ao povo de
18 jul-set 2016 Revista do Ancião
2 Samuel 23:1-12
Deus. O relato fala de um campo de
lentilhas pertencente aos israelitas e
que os filisteus invadiram para saque-
ar. A narrativa continua afirmando que
o povo “fugiu diante dos filisteus”.
a) A Bíblia chama nossa atenção para o
propósito de os filisteus permanece-
rem na Palestina: um teste para o povo
de Deus (ver Jz 3:1-4).
b) Diante de um problema real e de um
risco iminente, a maioria fugiu talvez
julgando ser essa a melhor alternativa.
c) Aos olhos da maioria, não valia a pe-
na defender aquela plantação de
lentilhas.
2. Os tempos mudaram, mas o ser huma-
no ainda possui as mesmas reações do
passado. Mesmo na atualidade, Deus
pode permitir em algum nível certos
desafios e provações; mas, se O convi-
darmos, Ele estará ao nosso lado, ope-
rando em nosso favor.
3. Sama, filho de Agé, o Haratita, tinha es-
sa convicção. Por isso, “pôs-se no meio
daquele terreno, e o defendeu, e feriu
os filisteus; e o Senhor efetuou grande
livramento” (v. 12)
a) Para esse homem, aquelas lentilhas ti-
nham dono. Com dificuldade alguém
as havia plantado. Aquele campo de
lentilhas havia consumido muitas ho-
ras de trabalho e dedicação. É possível
que aquela plantação tivesse custa-
do sangue, suor e lágrimas para Sama.
Certamente, para ele, aquele campo
era muito importante. Um investimen-
to sério que merecia ser defendido
imediatamente. Em que pese ter fica-
do só, aquele campo de lentilhas valia
sua vida.
4. A inspiração bíblica é rica em detalhes.
Sama se colocou no “meio” do cam-
po, sugerindo seu total envolvimen-
to e decidido comprometimento na
defesa e proteção daquele campo de
lentilhas.
5. O relato bíblico deixa transparecer que
para Deus não é necessário grande
contingente para operar Suas mara-
vilhas. Basta apenas a disposição e fé
obediente de uma única pessoa.
III – CAMPO MODERNO DE
LENTILHAS
1. Os tempos modernos chamam nossa
atenção para muitas coisas: as variadas
formas de entretenimento, o frenesi da
moda no vestuário dispendioso, o con-
sumismo inconsequente, a “segurança”
financeira, infindáveis compromissos da
agenda e a correria desenfreada em bus-
ca de coisas. À semelhança dos filisteus
do passado, elas constituem ameaças à
nossa vida espiritual, pois saqueiam e
roubam nosso precioso tempo.
2. O que pode representar o campo de
lentilhas para você? O que realmente
tem valor para você? Como Sama, es-
tá você disposto a defender seu cam-
po de lentilhas?
a) Ele pode representar a família, os valo-
res cristãos, a fé, o tempo de devoção,
o testemunho pessoal, seus relaciona-
mentos, o descanso sabático de um
pôr do sol ao outro, os princípios fun-
damentais da Bíblia, a participação na
missão e serviços da igreja, etc. Lem-
bre-se: seu campo de lentilhas é o que
tem valor para você.
CONCLUSÃO
1. Queiramos ou não, estamos envolvi-
dos no conflito milenar entre o bem e
o mal. E, ao aproximar-se o desfecho
desta luta cósmica, precisamos nos re-
vestir de toda a armadura de Deus (ver
Ef 6:10-19) para defender nosso “cam-
po de lentilhas” que são nossos valo-
res morais e espirituais.
2. Precisamos efetivamente assumir uma
posição ao lado de Deus, submetendo-
nos ao Senhor Jesus Cristo, o General
vitorioso nas batalhas contra o pecado.
3. Estejamos certos de que, depois da lu-
ta, virá a vitória e, a exemplo de Sama,
teremos um nome que perdurará por
toda a eternidade. Podemos ser hoje
cooperadores de Deus. Por nosso in-
termédio, Ele operará grandes livra-
mentos. Amém.
Valter Cândido é ancião de Igreja e obreiro
na Casa Publicadora Brasileira

Testemunhas vitoriosas
INTRODUÇÃO
1. “Eles o venceram pelo sangue do Cor-
deiro e pela palavra do testemunho
que deram; diante da morte, não ama-
ram a própria vida” Ap 12:11 (NVI).
2. O idoso João, preso por causa de seu
testemunho, na penitenciária da ilha
de Patmos (Ap 1:9), é a figura do pro-
feta e do homem justo que, por amor
a Jesus Cristo e à Sua igreja, sofreu ca-
lúnia, perseguição e ameaça de mor-
te (Ap 2:10).
a) Assim como ocorreu com ele, ocorre e
ocorrerá com toda testemunha fiel de
Jesus Cristo (Ap 2:13).
b) Por causa do testemunho dos segui-
dores de Cristo, o grande inimigo em-
preende grande perseguição contra
os filhos de Deus (ver Ap 12:17). Mas
eles vencerão por causa do sangue
de Jesus Cristo, que os amou (Ap 1:5;
5:9; 7:14).
I – SOFRIMENTO E PERSEGUIÇÃO
1. Eles venceram “pela palavra do tes-
temunho que deram; diante da mor-
te, não amaram a própria vida” (ver
Ap 12:11).
a) A palavra “testemunha”, na língua gre-
ga, é a mesma palavra de onde vem o
termo “mártir” em português, e João
une o sentido dessas duas palavras,
testemunha e mártir, em muitos ver-
sos do livro de Apocalipse. A descrição
que Jesus faz de Antipas, sua “teste-
munha fiel”, “o qual foi morto [...] on-
de Satanás habita” (Ap 2:13); aqueles
que “tinham sido mortos por causa da
palavra de Deus e por amor do teste-
munho que sustentavam” (Ap 6:9); e o
sangue das testemunhas de Jesus em-
briagando a prostituta (Ap 17:6), são
alguns dos vários versos que associam
o testemunho ao sofrimento no livro
de Apocalipse.
b) As testemunhas de Cristo não são tes-
temunhas porque sofrem, mas sofrem
porque são Suas testemunhas, e como
prova final da seriedade do testemu-
nho, estão dispostas a enfrentar a pró-
pria morte (Ap 12:11; 20:4).
Apocalipse 12:11
c) Essas testemunhas são como bandei-
ras de Cristo, erguidas ao longo da his-
tória, testemunhando perante reis e
juízes, e perante o acusador: como Jo-
sé, injustiçado por ser fiel; Daniel, jo-
gado aos leões por ser um homem de
oração; Isaías, serrado ao meio por fa-
lar a verdade ao rei Manassés; Jere-
mias, deixado em um poço de lama
por tentar salvar o seu povo; Jó, perse-
guido pelo diabo por ser um homem
justo; Estêvão, apedrejado por pregar
no poder do Espírito Santo; Pedro cru-
cificado de cabeça para baixo por pre-
gar o evangelho; e João, que após uma
vida de lutas e privações, recebeu, em
idade muito avançada, como “aposen-
tadoria”, a estada em uma ilha prisio-
nal “por causa da palavra de Deus e do
testemunho de Jesus” (Ap 1:9). Todos
estes sofreram e foram perseguidos,
mas “mesmo em face da morte, não
amaram a própria vida” (Ap 12:11).
d) No contexto dos apóstolos, Ellen G.
White escreveu: “Os apóstolos pregavam
a Cristo com indômita coragem, embora
soubessem que assim procedendo esta-
riam expondo a vida a constantes peri-
gos” (Atos dos Apóstolos, p. 165).
II – VITÓRIA PELO SANGUE DO
CORDEIRO
1. Eles venceram “pelo sangue do Cordei-
ro e pela palavra do testemunho que
deram”.
a) Na Cruz, Cristo é o maior testemunho
selado com sangue, e Cristo crucifica-
do é o melhor modelo para o teste-
munho cristão. O testemunho de um
pregador-vencedor inclui participa-
ção pessoal nos sofrimentos de Cristo,
e não apenas uma fria declaração
(Ap 2:3, 7, 9-11, 13, 17; 5:5; 12:11).
b) Ao longo da história, em todo o desen-
volvimento da batalha entre Cristo e
Satanás, “todo o mártir por Jesus mor-
reu como vencedor” (Ellen G. White,
Patriarcas e Profetas, p. 77).
2. Jesus Cristo é “a fiel testemunha, o
primogênito dos mortos e o sobera-
no dos reis da terra. Aquele que nos
ESBOÇO DE SERMÃO
ama, e, pelo seu sangue, nos libertou
dos nossos pecados” (ver Ap 1:5). Ele é
o vencedor dos vencedores e a nossa
vitória é resultado da vitória dEle (ver
Ap 17:14).
a) O maior significado para a palavra
“sangue” no livro de Apocalipse está
na morte de Jesus Cristo (Ap 1:5; 5:9;
7:14; 12:11) e o “sangue do Cordeiro”
representa a vitória absoluta de Su-
as testemunhas fiéis (Ap 5:6, 12; 7:14;
12:11; 13:8).
b) Em uma batalha comum, o sangue
do exército é igual à vitória do gene-
ral. Mas no grande conflito entre Cristo
e Satanás, o sangue do general, que é
Jesus, é igual à vitória de todo o seu
exército.
CONCLUSÃO
1. Para muitos soldados da Segunda
Guerra Mundial os verdadeiros he-
róis foram aqueles que morreram nos
campos de batalha. Heróis desconhe-
cidos que deram a vida para salvar os
que agora dão testemunho. Através
deles, os “vencedores” chegaram se-
guramente ao lugar de paz, no fim da
guerra, e contaram a história de como
foram salvos.
2. Da mesma forma, o sangue de Jesus é
o único meio para chegarmos ao fim
do conflito, e o nosso valor está em
Seu sangue.
3. A vida cristã é um campo de bata-
lha, no qual todo combatente deve-
rá permanecer sem dispensa até o úl-
timo dia, mas, por causa do sacrifício
de nosso general, Jesus Cristo, mes-
mo o soldado comum poderá sair
vitorioso.
4. As vitórias do dragão são pavorosas,
mas provisórias. A vitória do Cordeiro
é decisiva e definitiva. E no último dia,
quando a última trombeta ressoar, os
pregadores-sofredores, porém, agora
vencedores, exclamarão: “Amém, vem
Senhor Jesus!” (Ap 22:20).
Flávio Pereira da Silva Filho é pastor
distrital em Redenção, PA
Revista do Ancião jul-set 2016 15

Orientação divina
INTRODUÇÃO
1. Moisés é o mais famoso líder do antigo
povo de Israel. Ele cumpriu uma tare-
fa muito especial: conduziu o povo de
Israel até a entrada de Canaã, a Terra
Prometida. Porém, o máximo que con-
seguiu foi contemplar a Terra. Deus ti-
nha outros planos para ele, e resol-
veu substituí-lo por Josué, que era um
de seus auxiliares. Vejamos a descri-
ção dos últimos momentos da vida de
Moisés:
a) Em conformidade com a ordem de
Deus, Moisés deixou as campinas de
Moabe e subiu ao monte Nebo, pa-
ra dali contemplar a Terra Prometi-
da. “Disse-lhe o Senhor: Esta é a terra
que, sob juramento, prometi a Abraão,
a Isaque e a Jacó, dizendo: à tua des-
cendência a darei; eu te faço vê-la com
os próprios olhos. [...] Assim, morreu ali
Moisés, servo do Senhor, na terra de
Moabe, segundo a palavra do Senhor.
Este o sepultou num vale, na terra de
Moabe” (Dt 34:1, 4-6).
2. Para sua sucessão na liderança do po-
vo, Moisés foi orientado por Deus a
impor as mãos sobre Josué, e enquan-
to isso, o Senhor derramava sobre ele
Seu Espírito: “Josué, filho de Num, es-
tava cheio do espírito de sabedoria,
porquanto Moisés impôs sobre ele as
mãos” (Dt 34:9).
I – A MISSÃO E A PROMESSA
1. Sem dúvida, aquele foi um momento
traumático. Após 40 anos de demora
para entrar na Terra Prometida, o po-
vo, prestes a iniciar a etapa decisiva da
conquista, perdeu Moisés e sua lide-
rança espiritual.
a) “Sucedeu, depois da morte de Moisés,
servo do Senhor, que este falou a Jo-
sué, filho de Num, servidor de Moisés,
dizendo: Moisés, meu servo, é morto;
dispõe-te, agora, passa este Jordão, tu
e todo este povo, à terra que Eu dou
aos filhos de Israel” (Js 1:1, 2).
2. Assim como Moisés havia sido capaci-
tado pelo poder e sabedoria de Deus
para libertar os israelitas da servidão
Josué 1:7, 8
egípcia, de igual modo, Josué rece-
beu um chamado especial para guiar
o povo na etapa de posse da Terra. E o
chamado veio acompanhado de uma
promessa.
a) “Como fui com Moisés, assim serei
contigo; não te deixarei, nem te de-
sampararei. [...] Não temas, nem te es-
pantes, porque o Senhor, teu Deus, é
contigo por onde quer que andares”
(Js 1:5, 9).
3. A missão confiada a Josué era um
grande desafio, envolvia riscos, mas a
promessa do Senhor também era na
mesma proporção.
4. O povo devia continuar confiando no
mesmo Deus que havia sustentado
Moisés.
5. Deus continuava no controle da situa-
ção, não havia razão para desânimo.
6. Um grande líder (Moisés) havia encer-
rado a carreira, mas, no plano de Deus,
outro grande líder (Josué) já estava
preparado.
II – O CONSELHO
1. Em todas as épocas da história da
igreja, têm ocorrido mudanças na li-
derança. Antigos líderes são substitu-
ídos por novos líderes. Em nosso con-
texto denominacional, isso se tornou
rotina. São mudanças de pastores
(distritais, departamentais, adminis-
tradores) e de anciãos. Mas a mensa-
gem de Deus é a mesma para os no-
vos líderes:
a) “Tão somente sê forte e mui corajoso
para teres o cuidado de fazer segun-
do toda a lei que Meu servo Moisés
te ordenou; dela não te desvies, nem
para a direita nem para a esquerda,
para que sejas bem-sucedido por on-
de quer que andares. Não cesses de
falar deste Livro da Lei; antes, medita
nele dia e noite, para que tenhas cui-
dado de fazer segundo tudo quanto
nele está escrito” (Js 1:7, 8).
2. Mesmo nos tempos atuais, os líderes
da igreja, para ser bem-sucedidos em
sua liderança espiritual, devem seguir
ESBOÇO DE SERMÃO
o conselho de Deus nestes três pontos
que foram indicados a Josué:
a) “Não cesses de falar deste Livro da Lei”
(pregação).
b) “Medita nele dia e noite” (devoção
pessoal).
c) “Tenha cuidado de fazer segundo tudo
quanto nele está escrito” (obediência).
3. O resultado disto será a conquista das
metas e objetivos que Deus tem colo-
cado diante de cada líder da igreja:
a) “Então, farás prosperar o teu caminho
e serás bem-sucedido” (Js 1:8).
Assim como Josué, para obter êxito,
precisava ser fiel e obediente a Deus, o
mesmo acontece conosco hoje.
III – CONFIANÇA E PERSEVERANÇA
1. Para a igreja cristã, a missão também é
específica – “Ide” (Mt 28:19).
2. Deus tem uma promessa para todos –
“Estou convosco” (Mt 28:20).
3. Deus tem a garantia da recompensa –
“Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa
da vida” (Ap 2:10).
4. Lutero é um exemplo de determina-
ção em prosseguir na direção deter-
minada pela Palavra de Deus. Diante
da provocação daqueles que queriam
que ele renunciasse a fé em Cristo e o
caminho da salvação, ele permaneceu
firme e confiante. Lutero usou a Pala-
vra de Deus como escudo. Vejam a fir-
meza em suas palavras:
a) “Podeis esperar tudo de mim [...] ex-
ceto fuga e renúncia. Fugir não posso,
e menos ainda me retratar” (Ellen G.
White, O Grande Conflito, p. 146);
b) “Não façais violência à minha cons-
ciência, que está ligada e unida às Es-
crituras Sagradas” (Ibid., p.166).
CONCLUSÃO
1. Para entrarmos na Canaã celestial, “im-
porta que nos apeguemos, com mais
firmeza, às verdades ouvidas, para que
delas jamais nos desviemos” (Hb 2:1).
Divonzir Ferelli é ancião de igreja e obreiro
na Casa Publicadora Brasileira
Revista do Ancião jul-set 2016 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Buscando um milagre
INTRODUÇÃO
1. Milhões de seres humanos no mundo
têm andado em desespero pelas situa-
ções extemas que têm vivido.
2. Em meio a todas essas situações, Deus
tem demonstrado Sua disposição em
atender a todos que O procuram em
busca de refúgio.
I – A ESPERANÇA DO MILAGRE
1. As circunstâncias do milagre (ver
Mc 5:24).
a) Cristo estava indo para a casa de Jairo.
b) Uma grande multidão O comprimia.
c) A locomoção das pessoas se tornava
cada vez mais difícil.
d) No meio daquela multidão havia uma
mulher que já não mais tinha esperança.
2. Veja os obstáculos que aquela mulher
devia superar para chegar até Jesus.
a) Doze anos de intenso sofrimento (ver
Mc 5:25).
b) A grande multidão que estava à sua
frente (ver Mc 5:24, 27).
c) O esgotamento dos recursos pessoais
(ver Mc 5:26).
d) Sua condição social.
• Na sociedade hebraica, a mulher co-
mum tinha uma posição secundária e
era legalmente considerada proporie-
dade de um homem (ver Gn 31:14, 15;
1Tm 2:14).
• As filhas não recebiam nenhuma heran-
ça quando o pai morria.
• Atualmente, em muitos países orientais
a mulher ainda continua sendo subes-
timada e desvalorizada em seu meio
social.
• Além de sua condição social, aquela mu-
lher era vítima de uma efermidade in-
curável naqueles dias (ver Mc 5:25, 26).
e) A movimentação de Cristo na multi-
dão (ver Mc 5:24).
• “Ali estava a áurea oportunidade. Ela es-
tava na presença do grande Médico!
Em meio à confusão, porém, não Lhe
podia falar, nem vê-Lo senão de re-
lance. Temendo perder seu único en-
sejo de cura, forcejou por adiantar-se,
dizendo para si mesma: ‘Se eu ape-
nas Lhe tocar a veste, ficarei curada’
20 jul-set 2016 Revista do Ancião
Marcos 5:24-34
(Mt 9:21). Quando Ele ia passando, ela
avançou, conseguindo tocar-Lhe, de
leve, na orla do vestido. No mesmo
instante, todavia, sentiu que estava sã.
Concentrara, naquele único toque, to-
da a fé de sua vida e, num momento, a
doença e a fraqueza deram lugar ao vi-
gor da perfeita saúde” (Ellen G. White,
O Desejado de Todas as Nações, p. 343).
II – VIABILIZANDO O MILAGRE
1. Cristo era a única saída para aquela
mulher (ver Mc 5:26).
2. A mulher se aproximou de Cristo
(Mc 5:27).
3. E reviveu sua esperança (ver Mc 5:27, 28).
a) Ellen G. White comenta: “De caminho
para a casa do príncipe, Jesus encontra-
ra, entre a multidão, uma pobre mulher
que, por doze anos, sofrera de um mal
que lhe tornava um fardo a existência.
Consumira todos os seus recursos com
médicos e remédios, para ser afinal de-
clarada incurável. Reviveu-lhe, porém, a
esperança, ao ouvir falar das curas ope-
radas por Cristo. Teve a certeza de que
se apenas pudesse ir ter com Ele, have-
ria de recobrar a saúde. Fraca e sofren-
do chegou à beira-mar, onde Ele estava
ensinando, e tentou romper a multidão,
mas foi inútil. Novamente O seguiu da
casa de Levi Mateus, mas foi-lhe outra
vez impossível chegar até Ele. Começa-
ra a desesperar quando, abrindo cami-
nho por entre o povo, Ele chegou perto
de onde ela se achava” (O Desejado de
Todas as Nações, p. 343).
4. O mais importante foi o toque da fé
(ver Mc 5:28).
a) A fé e confiança no poder divino muda
o curso dos acontecimentos na vida de
uma pessoa.
b) Deus para diante das ações humanas
motivadas pela fé em Seu poder (ver
Mc 5:30).
c) O poder divino é soberano sobre os
males humanos (ver Mc 5:29, 30).
• William Barclay, comenta: “Marcos nun-
ca esqueceu o aspecto divino de Cristo.
Ele iniciou seu evangelho com a decla-
ração de fé: princípio do evangelho
de Jesus Cristo, Filho de Deus. Ele não
deixou espaço para a dúvida a respei-
to do que acreditava ser Jesus” (Mar-
cos, O Novo Testamento, p. 16).
III – O MILAGRE EM NOSSOS DIAS
1. O mundo em que vivemos é repleto de
sofrimento intenso:
a) Problemas familiares.
b) Situações pessoais diversas.
c) Questões financeiras complicadas.
d) Limitação de recursos.
e) Desapontamentos afetivos
2. Cristo é a única saída para nossos dilemas.
a) O socorro para nós, seres humanos, só
vem do Céu.
b) Deus para a fim de suprir nossos an-
seios e necessidades.
c) “Só podemos estar confiantes quanto
ao futuro na força que nos é dada para
as necessidades presentes. A experiên-
cia em Deus está cada dia se tornando
mais preciosa. Não tomemos empres-
tadas ansiedades para o futuro. É hoje
que nos encontramos em necessidade.
O Senhor é nosso ajudador, nosso Deus
e nossa força em todo tempo de neces-
sidade” (Ellen G. White, Nossa Alta Vo-
cação [MD 1962], p. 123).
CONCLUSÃO
1. A história dessa mulher se repete em
nossos dias nas situações difíceis de
nossa vida.
2. “Fé que opera salvação, não é mero as-
sentimento espiritual à verdade. Aque-
le que espera inteiro conhecimento
antes de exercer fé, não pode receber
bênção de Deus. Não basta crer no que
se diz acerca de Cristo. Devemos crer
nEle. A única fé que nos beneficiará é
a que O abraça como Salvador pessoal;
que se apropria de Seus méritos. Mui-
tos têm a fé como uma opinião. A fé sal-
vadora é um ajuste pelo qual aqueles
que recebem a Cristo se unem a Deus
em concerto. Fé genuína é vida. E fé vi-
va significa acréscimo de vigor, segu-
ra confiança pela qual a pessoa se tor-
na uma força vitoriosa” (Ellen G. White,
O Desejado de Todas as Nações, p. 347).
 ESBOÇO DE SERMÃO

Comissão em ação
Mateus 28:16-20
INTRODUÇÃO 2. Depois do “ide”, vem o “fazei discípulos”. Jerusalém (Ap 21:1-4), a presença divi-
ssão é 1. As palavras de Cristo registradas no fi- a) É interessante que Cristo tenha orde- na sempre “perseguiu” a humidade, a
ar co- nal do Evangelho de Mateus são co- nado aos discípulos que fizessem ou- fim de salvá-la. Então, o próprio Filho
cípulo nhecidas como “a grande comissão”. tros discípulos. Jesus é o Pastor (Jo de Deus prometeu acompanhar pes-
ndiza- 2. Esse pequeno discurso possui uma es- 10:11); nós somos Suas ovelhas (Sl soalmente o trabalho de Sua igreja.
lguém trutura tríplice: uma declaração, uma 100:3), e é de se esperar que ovelhas c) O Salvador estaria sempre presente, o
o a ser ordem e uma promessa. gerem outras ovelhas. que seria possível por meio do Espírito
os pas- a) Cada parte contém a palavra “toda”, b) Deus deseja que um pecador, redimi- Santo prometido por Ele mesmo pou-
“todas” ou “todos”, indicando comple- do por Ele, alcance outro pecador. “Era co tempo antes (Jo 14:16).
a Rus- tude ou abrangência máxima. O tema desígnio do Salvador que, depois de d) Jesus não prometeu estar conosco
pulado central é o discipulado. subir ao Céu, para ali interceder em apenas nos dias ensolarados e tranqui-
favor dos homens, Seus seguidores los, mas em todos os dias, o que inclui
I – A AUTORIDADE DE JESUS prosseguissem com a obra por Ele ini- também os momentos turbulentos e
1. A frase inicial de Cristo foi direta e car- ciada” (Ellen G. White, Serviço Cristão, tenebrosos da vida, quando mais pre-
E, nes- regada de significado: “Toda autori- p. 8). cisamos da presença de Deus.
ciliado dade Me foi dada” (Mt 28:18). A pala- 3. Ao definir o campo missionário de 2. O Evangelho de Mateus termina com a
(igre- vra grega utilizada aqui para “toda” é Seus seguidores, Jesus falou de “todas mesma nota tônica com que começou:
egun- exousia, que significa “autoridade do- as nações”. “Deus conosco” (Mt 1:23).
tada”, “habilidade, poder ou força com a) “Nações”, em grego, é ethnos, de onde 3. Mas, apesar de ser uma linda promes-
tes do que alguém é dotado”. vem a palavra etnia. A ordem de Jesus sa, precisamos colocá-la em seu devi-
a vida. 2. Jesus recebeu total autoridade da par- abrange todas as pessoas, de todos do contexto.
mento- te do Pai, no Céu e na Terra. os grupos étnicos, religiosos e sociais, a) A promessa de Mateus 28:20 foi dada
a) É inevitável associar esse texto com a sem qualquer distinção. dentro do tema “missão”. Isso é, Jesus
de dis- visão de Daniel sobre o Filho do Ho- b) Todos devem ser alvo de nosso disci- prometeu estar conosco sempre, mas
iplicar mem (ver Dn 7:13, 14). pulado, em nossa vizinhança, no local especialmente quando estamos en-
b) No mesmo capítulo, é assegurado que de trabalho, na faculdade, e mesmo volvidos na obra de fazer discípulos.
a con- o reino pertencerá também aos “san- nos locais de recreação. b) Isso significa que, se você deseja ter a

34813 - Revista do Ancião 4o Trim 2016

se re- tos do Altíssimo” (Dn 7:18, 22, 27). 4. Enfatizando novamente a ideia de to- presença de Deus em sua vida de ma-
po, es- c) Conforme o Novo Testamento, os se- talidade, Cristo nos manda ensinar “to- neira especial, é necessário se envol-
idade, guidores de Cristo foram constituídos das as coisas que vos tenho ordenado”. ver com a salvação de alguém!
“gran- reino e sacerdócio (Ap 1:5, 6) e reina- a) A Palavra de Deus é toda inspirada
gajada rão com Jesus (Ap 3:21; 20:6). (2Tm 3:16). CONCLUSÃO
3. Por meio dessa autoridade compar- b) Quem suprimir ou adicionar algo a 1. Jesus tem toda a autoridade no Céu
tilhada, Cristo nos permite participar ela será punido e desconsiderado por e na Terra e compartilha conosco os
não somente de Seus méritos, mas Deus (Ap 22:18, 19; Mt 5:17-19). frutos e o poder resultantes dessa
iscipu- também de Sua vitória sobre o peca- c) Ao fazer discípulos, nosso ensino bíbli- autoridade.
apos- do e Satanás (Lc 10:19; Rm 16:20; Ap co deve ser exato e completo. 2. Com base nisso, Cristo nos deu a sole-
essoas 12:11). ne ordem de fazer discípulos e trans-
nsivel- III – A PROMESSA DE JESUS mitir-lhes com fidelidade a Palavra de
o cres- II – A ORDEM DE JESUS 1. Depois de uma declaração inspirado- Deus.
encial. 1. É com base nessa autoridade de Jesus, ra sobre Sua autoridade e uma em- 3. Ao nos envolvermos com o discipula- Designer

nte al- que Ele introduz uma ordem (ver Mt polgante ordem para fazer discípulos, do, temos sucesso garantido pelo pró-
tir sua 28:19, 20a). Cristo fechou Seu discurso de manei- prio Deus – só resta fazer nossa parte! Editor
eman- a) A palavra “portanto” (oun, em grego) ra magistral, com uma linda promessa: 4. Diante de tanto poder disponível e
ade e é um termo-chave no texto. O motivo “Estarei convosco todos os dias, até a tanta certeza de vitória, por que não
esus, é apresentado por Cristo para que acei- consumação dos séculos” (Mt 28:20b). começar, hoje mesmo, a cumprir a C.Qualidade

e mor- temos o desafio do discipulado é a au- a) A intenção de Deus, de estar sempre missão que Deus lhe deu?
24). toridade suprema dAquele de quem presente com os seres humanos, está Depto. Arte
somos embaixadores. clara em toda a Bíblia. Pr. Eduardo Rueda
el Lima b) Essa autoridade é também a garantia b) Desde o Éden (Gn 3:8), passando pe- Editor na Casa Publicadora Brasileira
asileira de que teremos sucesso ao discipular. lo santuário (Êx 25:8), até a Nova

Revista do Ancião out-dez 2016 19

 ESBOÇO DE SERMÃO
A grande (c)omissão
INTRODUÇÃO
1. Nos últimos 50 anos, cerca de 13 mi-
lhões de fiéis deixaram a igreja. Para
uma denominação religiosa que aca-
ba de passar dos 19 milhões de fiéis,
certamente isso é muito!
2. Devido a isso, um sinal de alerta tem si-
do acionado pelos líderes da denomi-
nação. Em 2013, um encontro em nível
global reuniu líderes, teólogos e evan-
gelistas para discutir a questão da nu-
trição e retenção de membros (adven-
tistresearch.org/nurture_home).
a) Os congressistas reconheceram que a
Igreja, talvez por uma visão limitada
de missão, tem priorizado a persua-
são para o batismo, mas negligencia-
do a tarefa igualmente essencial do
discipulado.
3. Um olhar mais atento ao ministério de
Jesus pode nos ajudar a fazer uma lei-
tura mais ampla do texto da “gran-
de comissão”, registrado em Mateus
28:18-20.
I – CRISTO, NOSSO
MODELO DE MISSIONÁRIO
34347 - Revista do Ancião 3o Trim 2016
1. Missionário não é apenas aquele que
atravessa o oceano para testemunhar
de Jesus em outra cultura. Na verda-
de, é todo aquele que se apresenta
disponível para testemunhar de Cristo
no contexto em que vive: seja aqui ou
além-mar.
2. Cristo foi missionário por excelência:
a) na Sua encarnação encontramos a mo-
tivação para a missão (Fp 2:5-9);
b) em Seu ministério temos o modelo pa-
ra a missão (Lc 4:18, 19; Mt 9:35);
c) na Sua morte, ressurreição, sacerdócio
Designer
celestial e retorno iminente está a men-
sagem da missão (At 3:15; Ap 14:6-12);
Editor
d) na comissão feita por Ele encontra-
mos a ordem e a promessa da missão
(Mt 28:18-20).
C.Qualidade
3. Nosso conceito de missão e nossa mo-
tivação para nos engajarmos nela de-
Depto. Arte
terminam nossas práticas missioná-
rias. Se entendermos missão apenas
como proclamação de uma mensa-
gem e não transformação de vidas,
18 out-dez 2016 Revista do Ancião
Mateus 28:18-20
talvez nos contentemos em levar as pes- III – FAZER DISCÍPULOS INTRO
soas ao batismo, sem nos preocupar 1. Se o “coração” da grande comissão é 1. As p
com que se desenvolvam espiritual- fazer discípulos, é preciso pensar co- nal
mente e se sintam parte de uma mo isso acontece. A figura do discípulo nhe
comunidade. remete a um contexto de aprendiza- 2. Esse
4. Segundo Ellen White, “o Salvador mistu- gem, de ensino. O discípulo é alguém trut
rava-Se com os homens como alguém em construção que está disposto a ser ord
que lhes desejava o bem. Manifestava transformado e seguir de perto os pas- a) Cad
simpatia por eles, ministrava-lhes às sos do Mestre. “tod
necessidades e granjeava-lhes a con- 2. Nessa linha, o teólogo adventista Rus- tud
fiança. Ordenava então: ‘Segue-Me’ sell Burrill defende que discipulado cen
(A Ciência do Bom Viver, p. 143). envolve:
a) Observe que o convite para segui-­ a) submissão, I–A
Lo era feito depois de Jesus ter servi- b) compromisso 1. A fr
do a pessoa, suprido as necessidades c) disposição para o aprendizado. E, nes- reg
dela e ter construído uma relação de se processo, o discípulo é reconciliado dad
confiança. com Deus, vive em comunidade (igre- vra
ja) e serve o mundo (ministério segun- exo
II – A IGREJA: EXTENSÃO DE CRISTO do os dons). tada
1. Tendo Jesus como a mensagem e Seu 3. Logo, o discipulado começa antes do que
ministério como o modelo da missão, batismo e se estende por toda a vida. 2. Jesu
a igreja precisa se enxergar como Seus Ele é progressivo, comunitário, mento- te d
pés e Suas mãos hoje. Afinal, por ser o reado e referenciado em Cristo. a) É in
corpo de Cristo, a igreja tem uma liga- 4. A igreja é uma comunidade de dis- visã
ção orgânica com seu Cabeça (Ef 5:23). cípulos organizada para multiplicar mem
2. Das cinco referências bíblicas sobre a discípulos. b) No
“grande comissão” (Mt 28:18-20; Mc a) Se isso não está claro para uma con- o re
16:14-18; Lc 24:36-49; Jo 20:19-23; At gregação ou se esse ideal não se re- tos
1:8), a mais completa delas foi registra- flete no investimento de tempo, es- c) Con
da por Mateus. forço e dinheiro dessa comunidade, guid
a) Essa ordem de Cristo marcou o clí- talvez ela esteja incorrendo na “gran- rein
max do Seu ministério e a proclama- de omissão” em vez de estar engajada rão
ção de uma nova era: o estabelecimen- na grande comissão. 3. Por
to do reino da graça de Deus. A beleza tilha
e a profundidade de Mateus 28:18-20 CONCLUSÃO não
tem intrigado muitos teólogos e 1. Se levarmos a sério a questão do discipu- tam
missiólogos. lado, provavelmente o índice de apos- do
b) Muito se tem dito e escrito também tasia da igreja, bem como de pessoas 12:1
sobre os tempos verbais das ações inativas no corpo de Cristo, será sensivel-
que aparecem nesse texto. No entan- mente reduzido. Mais do que isso, o cres- II – A
to, o teólogo Frederick Bruner enxer- cimento pode passar a ser exponencial. 1. É co
ga nele cinco “todos” que apontam 2. Mais do que instruir formalmente al- que
para a integralidade da missão: (a) to- guém, o discipulador deve investir sua 28:1
da a autoridade foi dada a Jesus; (b) o vida na vida do discípulo. Isso deman- a) A p
evangelho deve alcançar todas as na- da tempo, convivência, intimidade e é um
ções; (c) precisa ser pregado em nome autossacrifício. Parafraseando Jesus, é apre
de toda a Trindade (Pai, Filho e Espíri- preciso que o grão caia na terra e mor- tem
to Santo); (d) deve contemplar o ensi- ra para poder gerar frutos (Jo 12:24). tori
no de todas as coisas; (e) na certeza de som
que teremos a direção divina por to- Pr. Wendel Lima b) Essa
dos os dias. Editor na Casa Publicadora Brasileira de q
 ESBOÇO DE SERMÃO
O chamado para o discipulado
INTRODUÇÃO
1. É muito bom receber um convite. Os
amigos apreciam convidar e ser con-
vidados. Um convite expressa o dese-
jo de que aceitemos algo e nos com-
prometamos com isso. Um pedido
de casamento, uma proposta de em-
prego ou o despertar de uma voca-
ção são “convites” que, se aceitos, im-
plicam em assumir responsabilidades
comprometedoras.
2. Moisés, o líder do povo de Deus, fez um
convite a Hobabe que incluía riscos e
responsabilidades. O convite de Moi-
sés a Hobabe é um tipo do chamado
que Deus nos faz para o discipulado.
a) O Senhor nos convida a acompanhar
Seu povo peregrino a caminho da Ter-
ra Prometida. Esse convite inclui com-
promisso com a missão.
b) No chamado de Deus feito a Hobabe,
por intermédio de Moisés, encontra­mos
quatro características fundamentais:
I – O CHAMADO DIVINO INCLUI
UMA PROMESSA (V. 29)
1. Deus promete abençoar Seu povo. Ho-
34347 - Revista do Ancião 3o Trim 2016
babe foi convidado a participar do
cumprimento da promessa ao acom-
panhar o povo de Israel até Canaã.
a) Deus sempre quer nos abençoar com
coisas boas (Jr 29:11-13).
b) O chamado ao discipulado inclui o pri-
vilégio de ser abençoado por Deus.
2. A promessa precisa ser estendida tam-
bém aos novos discípulos. Moisés con-
vidou seu parente, Hobabe, para que
participasse das bênçãos de Deus.
a) O novo discípulo deve ser instruído a
respeito da recompensa prometida
Designer
aos que seguem a Cristo. “A igreja de
Deus é o recinto de vida santa, plena
de variados dons e dotada com o Espí-
Editor
rito Santo. Os membros devem encon-
trar sua felicidade na felicidade daque-
C.Qualidade
les que ajudam e abençoam” (Ellen
White, Atos dos Apóstolos, p. 12).
Depto. Arte
II – O CHAMADO DIVINO
É INSISTENTE (V. 30)
1. Hobabe recusou o convite de Moisés.
20 out-dez 2016 Revista do Ancião
Números 10:29-32
Preferiu permanecer em sua terra com
seu povo. Por que sacrificar a estabili-
dade do lar em troca de um futuro in-
certo numa terra distante? Moisés, en-
tretanto, sabia que Deus tinha algo a
oferecer no fim da jornada.
2. Deus não desiste de nos oferecer a sal-
vação. No entanto, após aceitarmos
Sua salvação, somos convidados a
compartilhar essa mensagem. O con-
vite espiritual nem sempre apresenta
resultados positivos e imediatos, mas
Deus persiste em convidar. Finalmen-
te, cabe a cada um aceitar ou rejeitar.
3. Somos responsáveis pelo ato de con-
vidar com insistência aqueles que ain-
da não aceitaram a Cristo como Seu
Salvador.
a) Precisamos convidar nossos filhos, fa-
miliares, amigos e vizinhos para que
acompanhem o povo que guarda os
mandamentos de Deus, tem a fé em
Jesus (Ap 14:12) e está se preparando
para entrar na Canaã celestial.
b) Devemos convidá-los para que se tor-
nem discípulos de Cristo.
III – O CHAMADO DIVINO IMPLICA
UMA MISSÃO (V. 31)
1. “E nos servirás de guia”. Hobabe co-
nhecia bem o deserto e os melhores
lugares para acampar durante a pe-
regrinação até Canaã. Moisés o convi-
dou para guiar o povo rumo à terra da
promessa.
a) Mas o povo de Israel não estava sendo
guiado pela coluna de fogo e a nuvem
do Senhor? Por que precisavam de ter
Hobabe como guia?
2. A providência divina não menospreza
a aptidão nem o auxílio do ser huma-
no. Deus conta com a colaboração de
cada um para o avanço de Sua missão
na Terra.
a) Além da orientação de Deus, precisa-
mos encontrar direção no bom senso e
na inteligência de que Deus nos dotou.
Devemos também estar dispostos a nos
aconselhar com pessoas mais sábias e a
entender a percepção delas a respeito
das decisões que precisamos tomar.
b) Deus espera que Seus discípulos sejam
Seus instrumentos neste mundo. Ele
conta conosco para guiar outras pes-
soas ao lar celestial.
IV – O CHAMADO DIVINO É UM
CONVITE PARA PARTICIPAR DA
HERANÇA ETERNA (V. 32)
1. Em Juízes 1:16 e 4:11, encontramos os
descendentes de Hobabe habitando
na parte que lhes coube como heran-
ça em Canaã.
2. O convite da graça é para que tome-
mos posse da herança eterna.
a) “Palavras são insuficientes para ex-
pressar o valor da herança imortal.
© Monkey Business | Fotolia
A glória, a riqueza e a honra oferecidas
pelo Filho de Deus são de infinito va-
lor, e está além da capacidade huma-
na alcançar uma exata compreensão
O
de sua dignidade, excelência e magni-
ficência (Ellen G. White, Visões do Céu,
p. 53).
3. A vida eterna é para mim e para vo-
n
cê. Entretanto, alguns mergulham no
pecado e recusam os graciosos convi-
tes da graça. Mas Jesus tem mansões
preparadas para os remidos. Deus
tem uma herança para dar a você: a
eternidade!
CONCLUSÃO
San
1. Você aceita esse convite? Aceita igual-
mente convidar outros para receber a
ess
Q
herança da vida eterna?
a) Quem convida outros para peregrinar
rumo à Canaã Celestial, ouvirá o con-
vite divino para erguer os olhos e con-
templar o fim de todo mal, de toda estilo d
dor, de todo sofrimento. Deus o con- chamo
vidará para contemplar a eternidade
após M
sem fim.
b) Hoje, o Senhor Jesus nos convida a an- mens.
dar com Seu povo peregrino e guiar guiram
outras pessoas rumo ao lar. ta o fu
da vid
Pr. José Mauro Ferraz e inter
Diretor dos Ministérios de Publicações,
de Cris
Espírito de Profecia e Saúde na Associação
Sul-Espírito Santense em san
guranç

Salvação agora
INTRODUÇÃO
1. 
Certo pastor realizou a Semana de
Oração em uma grande igreja. Ao vi-
sitar os membros ficou surpreso com a
insegurança deles quanto à salvação.
Ele ouviu declarações como: “Espero
ser salvo”, “desejo ser salvo”, “estou me
esforçando para ser salvo”.
2. E mbora aqueles membros fossem sin-
ceros na fé, um sentimento de dúvida
os pertubava: “Como podemos ter
certeza da salvação?”
I – A CAUSA DA INCERTEZA
1. É verdade que, biblicamente, não po-
demos aceitar a doutrina de algumas
denominações que pregam “uma vez
salvo, salvo para sempre”. Porém, pre-
cisamos cada dia ter a certeza da nossa
salvação.
2. A insegurança pode ter como causa
um sentimento de culpa, transgres-
sões não confessadas e pecados aca-
riciados que destroem a paz interior e
produzem incerteza.
3. A incerteza pode resultar da incom-
preensão da diferença entre tentação
e pecado. Tendências pecaminosas le-
vam alguns a repetir, em angústia, as
palavras de Paulo: “Miserável homem
que eu sou!” (Rm 7:14).
4. Outra razão que produz a incerteza da
salvação é a incapacidade de compre-
ender o caráter de Deus e Seu plano
redentor. Muitos O imaginam como
um fiscal severo, sempre pronto para
encontrar falhas e nos desqualificar
para a vida eterna.
II – PODEMOS TER CERTEZA?
1. O apóstolo Paulo desdobrou o tema
da salvação em três tempos: a salva-
ção como um evento passado (fomos
salvos), uma experiência presente (es-
tamos sendo salvos) e uma esperança
futura (seremos salvos).
a) Esses três aspectos da salvação estão
sintetizados em Romanos 5:1 e 2: “Jus-
tificados, pois, mediante a fé, temos
paz com Deus, por meio de nosso Se-
nhor Jesus Cristo; por intermédio de
João 5:24
quem obtivemos igualmente acesso,
pela fé, a esta graça na qual estamos
firmes; e gloriamo-nos na esperança
da glória de Deus.”
2. O u seja, a salvação deve ser compre-
endida como um processo contínuo.
a) Por meio da justificação o pecador
arrependido foi perdoado e salvo da
culpa do pecado (passado).
b) Agora ele desfruta o gozo da expe-
riência cristã, libertando-o do poder
do pecado (presente).
c) E por ocasião da segunda vinda de
Cristo, ele será libertado da presença
do pecado (futuro).
3. “Irmãos, venho lembrar-vos o evange-
lho que vos anunciei, o qual recebes-
tes e no qual ainda perseverais; por
ele também sois salvos, se retiverdes
a palavra tal como vo-la preguei [...]”
(1Co 15:1, 2, itálico acrescentado).
a) Sim. Podemos ter a certeza de nossa
salvação, se perseverarmos em seu ca-
minho até o fim.
III – A SALVAÇÃO COMO PROCESSO
1. Salvação como evento passado é o
que chamamos de justificação. “Agora,
pois, já nenhuma condenação há para
os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8:1).
a) A salvação como um evento transcor-
rido se fundamenta na obra que Cristo
consumou na cruz. O cristão contem-
pla o passado quando, pela fé, aceitou
o sacrifício vicário de Jesus.
b) Havendo alcançado o perdão, a salvação
passa a ser uma experiência presente.
c) Usando a alegoria de John Bunyan, em
seu conhecido livro O Peregrino, a justifi-
cação é a porta que permite o acesso ao
caminho que nos conduz à vida eterna.
2. E ste caminho na terminologia bíbli-
ca é conhecido como santificação. O
cristão, fortalecido pelo poder divino,
caminha por essa estrada ascendente
– o caminho da experiência cristã.
a) Nesta jornada, a graça santificadora
de Deus opera no coração dos que es-
tão sendo salvos pelo evangelho (1Co
15:2), produzindo os frutos do Espírito.
ESBOÇO DE SERMÃO
b) A santificação é a obra de uma vida
toda. “[...] libertados do pecado, trans-
formados em servos de Deus, tendes
o vosso fruto para a santificação e, por
fim, a vida eterna” (Rm 6:22, itálico
acrescentado).
3. 
Finalmente, como esperança futu-
ra, seremos libertados da presença
do pecado e revestidos da glória de
Deus em seu resplendor: a glorificação
(1Co 15:51-54).
IV – SEGURANÇA DA SALVAÇÃO
1. Durante a segunda prisão do apóstolo
Paulo, Nero, o déspota romano, des-
carregava toda a ira de seu satânico
coração contra a igreja cristã.
a) Milhares de cristãos eram levados
constantemente às arenas dos anfite-
atros de Roma, onde eram devorados
por feras famintas, diante da multidão
delirante de espectadores.
2. P aulo se encontrava na prisão Mamer-
tina, manietado com pesadas cadeias.
a) Era um homem idoso, debilitado pe-
los sofrimentos e árduos trabalhos de
uma vida atribulada, porém compro-
metida com a pregação do evangelho.
b) Sabia que se aproximava o dia do seu
martírio.
c) Ali ele escreveu a segunda epístola a
Timóteo. Esta carta é chamada, com
razão, o testamento de Paulo. Naquela
escura e fria prisão, ele tomou a pena
pela última vez, e escreveu: “[...] porque
sei em quem tenho crido e estou certo
de que Ele é poderoso para guardar o
meu depósito até aquele dia” (2Tm 1:12).
CONCLUSÃO
1. 
Deus havia aperfeiçoado Sua obra
salvadora na vida de Paulo. O idoso
apóstolo estava encerrando sua car-
reira confiante na salvação em Cristo
Jesus: “Já agora a coroa da justiça me
está guardada [...]” (2Tm 4:8).
2. T enhamos cada dia a certeza da nossa
salvação!
Enoque de Oliveira
foi vice-presidente da Associação Geral
Revista do Ancião jan-mar 2016 17

zados,
ue ser- Um discípulo comprometido
a Esco-
Lucas 23:50-56; João 19:38-42
empe- INTRODUÇÃO
essoas, 1. José de Arimateia é mencionado nos
o que quatro evangelhos, que descrevem
poder seu esforço em prover uma sepultura
o, do- digna para o corpo de Jesus. Ele era ri-
co (Mt 27:59) e membro ilustre do Si-
da um
nédrio (Mc 15:43). Lucas o chamou de
poder. bom e justo. Tinha boas relações com
sioná- Nicodemos, outro membro do Siné-
em de- drio, que havia se encontrado com
campo Jesus de noite (Jo 3).
plo de a) Possivelmente, tenha sido o testemu-
nho de Nicodemos que despertou
o interesse de José de Arimateia (Jo
7:50-52).
2. José havia aceitado Jesus como sendo
o Prof. o Messias. No entanto, não tornou pú-
er ou- blica sua conversão, pois tinha medo
s este- dos judeus (Jo 7:13; 19:38). Eles haviam
decidido que, se alguém confessasse
de tra-
ser Jesus o Messias, deveria ser expul-
bjetivo so da sinagoga (Jo 9:22). Para José de
igreja Arimateia, isso significava perder seu
ude do cargo no Sinédrio e toda sua influên-
sponí- cia e prestígio.
o tiver- a) Ele se deixou dominar pelo medo. Era
um discípulo tímido e imaturo, que
odo o
ainda não estava disposto a entregar e
s reco- arriscar tudo por seu Mestre.
u Espí- b) Sua hesitação lembra os cristãos que
ntece- não testemunham publicamente de
ja não sua fé e que não estão dispostos a en-
Deus” tregar tudo pelo Mestre.
I – DE TÍMIDO A COMPROMETIDO
e mo-
1. A experiência da cruz mudou a atitude
a que, de José de Arimateia. Ao presenciar o
çam o sacrifício de Cristo, ele se comprome-
o mis- teu publicamente como discípulo.
2. De idêntica maneira, a experiência da
cruz transforma a vida das pessoas, in-
cluindo aquelas que têm um compro-
m atua
misso apenas superficial com Cristo.
a) “Ao meditar assim em Seu grande
amor e sacrifício por nós, nossa con-
fiança nEle será mais constante, nos-
so amor vivificado, e seremos cons-
tantemente imbuídos de Seu Espírito.
Se queremos ser salvos afinal, teremos
Cedida pelo autor
que aprender ao pé da cruz a lição de
arrependimento e humilhação” (Ellen
G. White, O Desejado de Todas as
Nações, p. 83).
II – ATITUDE RENOVADA
1. Após entender o imenso amor de
Cristo demonstrado em Seu sacrifício,
José de Arimateia experimentou uma
transformação em sua atitude para
com o Salvador. O até então hesitante
discípulo passou a agir como um discí-
pulo comprometido do Mestre.
a) O discípulo demonstra coragem para
testemunhar do Mestre. José se dirigiu
“resolutamente” a Pilatos (Mc 15:43),
dando testemunho público de sua fé
perante o governador (Mt 10:18).
b) O discípulo renuncia tudo pelo Mes-
tre. José se dispôs a perder tudo ao
tornar pública sua fé em Cristo. Prova-
velmente, tenha sido destituído do Si-
nédrio, e tenha perdido seu prestígio
e influência.
c) O discípulo entrega o melhor para o
Mestre. José doou sua sepultura nova
para Jesus. Também providenciou os
tecidos de linho e, junto com Nicode-
mos, comprou unguentos caríssimos
para preparar o corpo de Cristo.
d) O discípulo respeita o que é sagrado.
José providenciou para que o corpo do
Salvador não fosse jogado na cova em
que eram enterrados os criminosos co-
muns. Sua atitude demonstra reverên-
cia e respeito.
e) O discípulo se prepara e guarda cui-
dadosamente o sábado, o dia do
Mestre. Mesmo ocupado com o se-
pultamento de Jesus, José foi bastan-
te cuidadoso com a guarda do sábado.
Na hora de início do dia santo, já não
mais estava ocupado com o sepulta-
mento de Jesus.
III – MISSÃO PROFÉTICA
1. O discípulo conhece bem as Escrituras,
especialmente as profecias. José de
Arimateia, como membro do Sinédrio,
era um grande conhecedor do Anti-
go Testamento. Ele foi usado por Deus
ESBOÇO DE SERMÃO
para cumprir duas profecias bíblicas.
2. O discípulo aplica as profecias à sua vi-
da. Em Isaías 53:9 estava predito que
o Salvador teria a morte de um crimi-
noso, mas seria sepultado como um ri-
co. Isaías 22:16, descreve uma sepultu-
ra cavada na rocha. José de Arimateia
conhecia as predições e foi usado por
Deus para cumpri-las.
a) O comentarista Warren W. Wiersbe su-
gere que José de Arimateia interpre-
tou as profecias referentes à morte do
Salvador e providenciou antecipada-
mente que um túmulo fosse escavado
na rocha próximo ao local de execução
a fim de que Jesus fosse sepultado ne-
le. Também comprou antes do feriado
da Páscoa os tecidos e unguentos para
o sepultamento de Cristo (Comentário
Bíblico Expositivo, v. 6, p. 498, 499).
b) Ele teve consciência do tempo proféti-
co que vivia e da missão profética que
devia desempenhar.
CONCLUSÃO
1. Assim como José de Arimateia, deve-
mos buscar junto à cruz de Cristo a re-
34813 - Revista do Ancião 4o Trim 2016
novação de nosso compromisso com
o Mestre. Fazemos isso ao meditar no
amor de Deus e ao refletir sobre a des-
crição bíblica do sacrifício de Jesus.
2. Deus espera que testemunhemos pu-
blicamente nossa fé, estejamos dis-
postos a renunciar a tudo por Cristo,
dediquemos nosso melhor a Deus, te-
nhamos reverência para com o que é
sagrado, inclusive para com a obser-
vância do sábado.
3. Deus nos deu uma missão profética.
Vivemos num tempo profético, e há
profecias que dizem respeito a nós Designer
como povo de Deus dos últimos dias.
Cabe-nos conhecer as profecias e en- Editor
tender o papel que devemos desem-
penhar no cumprimento da vontade
de Deus no mundo. C.Qualidade
Pr. Fernando Dias Depto. Arte
Editor na Casa Publicadora Brasileira
Revista do Ancião out-dez 2016 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Lições da igreja de Éfeso
INTRODUÇÃO
1. Se Cristo, algum dia, visitasse nossa
igreja, o que Ele diria a respeito dela?
a) Ele ficaria impressionado pelas mes-
mas coisas que impressionam outras
pessoas?
b) Ele faria algum comentário sobre os
prédios?
c) Porventura, Ele faria menção ao tama-
nho da igreja?
d) Ele faria algum relatório de quanto en-
trou na tesouraria da igreja na sema-
na passada?
2. A leitura de Apocalipse 2 e 3 é seme-
lhante ao relato de e-mails de muitas
pessoas.
a) Elas são igrejas reais que estão cheias de
pessoas lutando com problemas reais.
b) Embora um período de dois mil anos
nos separe deles, suas dificuldades
não são muito diferentes das nossas.
3. Portanto, o que Cristo está procurando
quando vem à igreja? As cartas envia-
das às sete igrejas de Apocalipse pro-
veem resposta significativa.
I – UMA PALAVRA DE LOUVOR
E ELOGIO
1. A primeira carta foi endereçada à igre-
ja de Éfeso, uma das maiores cidades
do mundo antigo. Lá estava o tem-
plo da deusa Diana, considerado uma
das sete maravilhas do mundo antigo.
Nesta cidade, Paulo passou dois anos
estabelecendo a igreja (ver At 19:8-11).
Posteriormente, ele escreveu uma
epístola a esta igreja (ver Ef 1:1).
2. Esta carta se inicia com o lembrete de que
Cristo está plenamente habilitado a es-
crevê-la porque Ele “conserva na mão di-
reita as sete estrelas e que anda no meio
dos sete candeeiros de ouro” (Ap 2:1).
a) Que mensagem de conforto e segu-
rança para anciãos e outros líderes de
igreja que são pressionados pelo ritmo
do dia a dia!
b) As sete estrelas são os anjos e os sete
candeeiros são as igrejas (ver Ap 1:20).
3. Os cristãos de Éfeso tinham forte ze-
lo pelo Senhor. Eles trabalhavam ativa-
mente na obra do Senhor. Eles não se
16 jul-set 2016 Revista do Ancião
Apocalipse 2:1-7
acomodavam com atividades apenas
entre eles. Eram zelosos em servir ao
Senhor.
4. Eles tinham na igreja uma agenda de
eventos, programas e reuniões com
ampla atuação, indo além dos limites
de sua comunidade.
5. Além disso, eles não toleravam falsos
mestres (ver Ap 2:2). Podemos chamar
a isto de “fé dos efésios”, porque é exa-
tamente isto o que o Senhor louva em
Sua menssagem para esta igreja.
II – UMA PALAVRA DE REPREENSÃO
1. Quando Cristo olha para a igreja, Ele
observa atentamente o que está nos
bastidores, isto é, Sua visão vai além
do exterior.
2. Neste caso, todas as coisas boas que
a igreja de Éfeso estava fazendo eram
ofuscadas por uma triste realidade:
A igreja havia perdido seu primeiro
amor (ver Ap 2:4).
a) “Este sentimento incluía amor por
Deus e pela verdade, amor uns pelos
outros como irmãos e pelas pessoas
em geral” (Comentário Bíblico Adven-
tista do Sétimo Dia, v. 7, p. 823).
3. Esta igreja, de alguma forma, ao longo
de sua jornada, havia abandonado seu
amor a Cristo. Seria isto possível?
4. Isto ocorreu com a comunidade cris-
tã de Éfeso. Cerca de trinta anos an-
tes, Paulo percebeu esse problema
e escreveu uma epístola, estimulan-
do os membros dessa igreja a buscar
maior compreensão desse amor (ver
Ef 3:17-19).
5. Da mesma forma que um casamen-
to em crise não alcança a solução da
noite para o dia, assim também a cura
para esta igreja levaria tempo. O ape-
lo divino relatado em Apocalipse 2:5 é
tríplice:
a) “Lembra-te, pois, de onde caíste”.
b) “Arrepende-te”.
c) “Volta à prática das primeiras obras”.
6. Ellen G. White escreveu: “Em sua mise-
ricórdia Deus não permitiu que a igre-
ja continuasse em estado de apostasia.
Numa mensagem de infinita ternura
Ele revelou Seu amor por eles, e Seu de-
sejo de que fizessem segura obra para a
eternidade” (Atos dos Apóstolos, p. 587).
III – UMA PALAVRA DE
ADVERTÊNCIA
1. Como igreja, não devemos ser indiferen-
tes às palavras de Cristo: “E, se não, ve-
nho a ti e moverei do seu lugar o teu can-
deeiro, caso não te arrependas” (Ap 2:5).
a) Nesse caso, “A igreja perderia o sta-
tus de representante oficial de Cristo”
(Comentário Bíblico Adventista do Sé-
timo Dia, v. 7, p. 823).
b) Seria possível a igreja perceber quan-
do ocorreria a remoção de seu cande-
eiro? Provavelmente não.
c) Isto se deve ao fato da não interferên-
cia de Deus na igreja, e as coisas con-
tinuariam as mesmas, isto é, os prega-
dores pregariam seus sermões, o coral
continuaria se apresentando, as clas-
ses da Escola Sabatina continuariam
a se reunir, o diaconato continuaria a
operar o ofertório, enfim. Mas, a pre-
sença divina não estaria lá. E, conse-
quentemente, haveria uma pregação
sem poder; uma religião sem sentido.
2. A igreja de Éfeso foi indiferente à men-
sagem de Cristo. Ela perdeu seu pri-
meiro amor, isto é, a pureza apostóli-
ca da igreja do 1º século foi aniquilada.
CONCLUSÃO
1. Ler Apocalipse 2:7.
2. A mensagem divina à igreja de Éfeso
termina com esperança.
3. Deus prometeu vitória àqueles que
perseverassem até o fim (ver Mt 24:13).
4. A promessa é que os vencedores se ali-
mentariam da “árvore da vida que se
encontra no paraíso de Deus” (Ap 2:7).
5. É fundamental que, como igreja e indi-
víduos, ouçamos “o que o Espírito diz
às igrejas”. As palavras de repreensão
e advertência são a misericórida divina
para nossa salvação.
6. “Se quiserdes e me ouvirdes, comereis
o melhor desta terra” (Is 1:19).
Extraído e adaptado de Elder’s Digest

Discursos paulinos
INTRODUÇÃO
1. Duas amigas encontram-se. Depois da
saudação usual, uma pergunta à outra:
“Por que seus olhos estão vermelhos?”
A resposta: “Porque estou com con-
juntivite nos olhos.” Com admiração,
corrigiu a amiga: “Conjuntivite nos
olhos é um pleonasmo.” – e dizendo
isso se despediu. Não demorou mui-
to e a jovem senhora com conjuntivi-
te encontrou outra amiga que lhe fez
a mesma pergunta. Dessa vez, ela res-
pondeu: “Estou com uma doença nos
olhos que alguns chamam de conjun-
tivite e outros de pleonasmo.”
I – UM GRANDE PROBLEMA
1. Corremos um sério risco quando julga-
mos uma pessoa a partir de um fato
isolado. Em Romanos 7:7-24 Paulo apre-
senta o discurso de uma pessoa infeliz.
a) A palavra “miserável”, aqui traduzida,
significa coitado, aflito.
b) “Miserável homem que eu sou” dá a
ideia de que ele olha para si mesmo e
fica penalizado.
c) “Quem me livrará” dá a conotação de
desânimo, desalento. Como posso me
livrar da situação em que me encontro?
d) “Corpo desta morte” significa livrar do
pecado.
2. Em uma tradução livre, o final pode-
ria ficar assim: “Coitado, eu só me ve-
jo assim, e não consigo sair da presen-
ça do pecado.”
3. O apóstolo sentia-se um escravo. Ele
disse: “Porque nem mesmo compre-
endo o meu próprio modo de agir,
pois não faço o que prefiro, e sim o que
detesto” (Rm 7:15).
a) Se pudesse ser retratada numa tela,
a situação do apóstolo apresentaria
a seguinte ideia: Um escravo lavando
as feridas provocadas por castigo num
córrego cujas águas cristalinas mostra-
vam que sua culpa era sua cor.
b) Sêneca, filósofo e poeta romano que
viveu em 65 A.D., declarou: “Mostrai-
me alguém que seja escravo. Um é es-
cravo das paixões, outro da avareza,
outro da ambição, e o resto do medo.”
Romanos 7:24
Sem dúvida, concordamos com essa
lista e ainda acrescentamos os “escra-
vos do pecado”, como Paulo se declara.
4. Inácio de Loyola, líder da Igreja Católica
no século 16 e um dos mais influentes
articuladores da contrarreforma, em sua
epístola aos esmirneanos disse o que es-
tava na mente de Paulo quando escre-
veu Rm 7:24. Segundo ele, “na mente do
apóstolo estava a imagem horrenda de
uma prática antiga em que o assassino,
como castigo por seu crime, era amar-
rado face a face e membro a membro
com sua vítima. O assassino era sufoca-
do com o mau-cheiro do morto e num
abraço infernal encontrava a morte”.
a) Tendo por base esta explicação, para o
apóstolo, o pecado praticado era um
corpo em decomposição, amarrado ao
seu próprio corpo, cujo odor o deixava
sufocado, mas, por ele mesmo, não via
como se libertar.
5. Davi teve uma visão do pecado em pa-
ralelo com a visão de Paulo (ler Sl 51:1-3,
7-12).
a) O salmista se mostra impotente e clama
pela ajuda divina. À semelhança do após-
tolo Paulo, Davi reconheceu que necessi-
tava do socorro de alguém. O pecado que
está sempre diante dele é o mesmo que o
apóstolo chama de “corpo desta morte”.
6. Graças a Deus, finalmente, ambos encon-
traram a solução para o seu problema.
II – UMA GRANDE SOLUÇÃO
1. Paulo afirmou: “Estou crucificado com
Cristo; logo, já não sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim” (Gl 2:19, 20).
2. Davi afirmou: “Somente em Deus, ó
minha alma, espera silenciosa; dEle
vem a minha salvação. Só Ele é a mi-
nha rocha, e a minha salvação, e o meu
alto refúgio; não serei muito abalado”
(Sl 62:1, 2).
3. No segundo discurso de Paulo desa-
parece a declaração “miserável ho-
mem que eu sou” e aparece a decla-
ração: “Já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim.”
a) Na primeira ideia do verso parece
que Paulo foi liquidado. Duas ideias
ESBOÇO DE SERMÃO
parecem indicar isso: “Já estou crucifi-
cado” e “eu não vivo mais”.
b) Os complementos do novo discurso,
porém, indicam uma nova ideia: “Já
estou crucificado... com Cristo.” “O cor-
po desta morte não o matou.”
4. Ele não está crucificado para Cristo,
mas com Cristo.
a) A morte para o pecado se dá por cau-
sa da sua identificação com a vida de
Cristo, razão porque Paulo concluiu:
“Já não sou eu quem vive, mas Cristo
vive em mim.”
III – CONTRASTE
1. No primeiro discurso o pecado se apre-
senta como vencedor. Essa é uma ago-
nizante conclusão. No segundo dis-
curso Cristo é o grande vencedor.
Conclusão extraordinária!
2. E esta conclusão nos permite afirmar
que o ministério de Cristo é ininterrup-
to e interminável.
a) É ininterrupto porque sempre contou
com a presença de pessoas que lhe de-
ram seguimento.
b) É interminável porque sempre have-
rá pessoas vivendo em sociedade com
Cristo e gerando novos seguidores.
3. No primeiro discurso Paulo precisa
se libertar do pecado para viver com
Cristo. No segundo discurso Paulo vi-
ve com Cristo e se liberta do pecado.
a) É como alguém que recorre à água
para se libertar da sede ou recorre
ao alimento para se libertar da fome.
Quanto maior for a sede, mais água
precisará tomar. Quanto maior for a fo-
me, mais alimentos deverá comer.
CONCLUSÃO
1. Com Paulo, aprendemos que não te-
mos que viver com sede ou com o peca-
do. Para vencer a sede temos água, pa-
ra vencer o pecado temos Jesus Cristo.
2. Que o segundo discurso de Paulo seja
o nosso primeiro discurso.
3. Com Cristo vivendo em nós, isso é ple-
namente possível.
Jair Góis é Ministerial da
União Centro-Oeste Brasileira
Revista do Ancião jul-set 2016 19
 ESBOÇO DE SERMÃO
moti-
porta- Mente secularizada
ortan-
ntanto,
Atos 17:32
hoje o INTRODUÇÃO pensamento e tolhe a liberdade de proclamação faça sentido ao mundo
nários. 1. Os tempos modernos testificam das expressão. É irrelevante e não acom- pós-moderno, é passível de mudança.
distrito mudanças culturais pelas quais atra- panha as mudanças do mundo. c) A atuação do Espírito Santo
pasto- vessa a humanidade. f) A busca pelo transcendente ✔✔C risto recomendou aos discípu-

eu mi- 2. Vivemos numa época extremamente de- ✔✔Somente a experiência e a emoção los que não se ausentassem de
safiadora para a pregação do evangelho. são aprovadas; doutrinas são irrele- Jerusalém sem que a promessa do
Assim,
a) Como evangelizar pessoas que descar- vantes. O cristianismo é apenas uma derramamento do Espírito Santo
a col- tam valores religiosos, considerando-­ opção religiosa. fosse cumprida (ver At 1:4).
encia- os irrelevantes e superados? g) Descompromisso ✔✔M ediante Seu poder e influência, o
ossível b) Como falar de verdades absolutas para ✔✔N ão raro, pós-modernistas que se vol- Espírito Santo desenvolve em nós
ter um mentalidades pós-modernas? tam para o cristianismo se mostram re- sabedoria, visão e tato para que
ha pa- lutantes quando são chamados a assu- identifiquemos possibilidades a fim
I – MARCAS DO PÓS-MODERNISMO mir compromisso pleno e permanente. de melhor pregarmos o evangelho
mo um
1. Ler Colossenses 2:8. para a mentalidade pós-moderna.
de vi- 2. O pós-modernismo impregnado em to- II – ALCANÇANDO d) Visão evangelística
ho por dos os segmentos da sociedade tem dei- A MENTALIDADE PÓS-MODERNA ✔✔A igreja não é do mundo, mas está
Há um xado suas marcas na vida das pessoas. 1. Ler 1 Coríntios 9:20-22. no mundo (ver Jo 17:14-16).
bra de 3. Essas marcas aparecem de várias formas. 2. Paulo procurava alcançar as pessoas ✔✔Esse
 fato deve levar a igreja desen-
nção a a) Imediatismo (aqui e agora) em seu devido contexto com a mensa- volver estratégias para cumprir a
✔✔D e acordo com a Bíblia, os eventos gem do evangelho. missão. Eis algumas delas:
colpor-
históricos obedecem a um propósi- 3. Na tarefa de evangelizar as pessoas ●●Evangelismo da amizade
enham to divino. O pós-modernismo nega pós-­modernas, precisamos considerar a) Mark Finley, teólogo adventista, afirma:
m par- o tempo como dimensão explicati- alguns pontos: “O evangelismo pessoal é a melhor for-
len G. va dos eventos e se preocupa apenas a) Contextualização ma de ganhar o secularista. Somente
). com o presente. ✔✔Se o comunicador deseja ser ouvi- pessoas conquistam pessoas num rela-
b) A verdade do e entendido, deve começar com cionamento humano interpessoal.”
✔✔Segundo o pós-modernismo, a ver- o ouvinte, onde ele se encontra; não ●●P
 regação relevante
m

35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

dade se encontra na comunidade e
ratégi- nas histórias dos seus componentes.
a, po- Cada pessoa tem sua verdade parti-
m col- cular. Tudo é subjetivo e relativo.
ntificar ✔✔Se nada existe no plano sobrenatu-
onde imagina que ele esteja nem
onde gostaria que ele estivesse.
✔✔A encarnação de Cristo é o maior exem-
plo de contextualização (ver Jo 1:14).
As pessoas têm que receber a mensa-
a) Nem sempre exposições teológicas são
relevantes para a pessoa que luta contra
o desespero. A pregação precisa alcan-
çar as pessoas em suas necessidades.
●●Projetos comunitários

ra. Por ral para decidir o destino humano, gem na linguagem que lhes seja inte- a) Relacionamentos comunitários podem
então a noção de verdade, passa a ligível. O exemplo de Paulo demonstra abrir portas entre os pós-modernistas.
escre-
depender da situação. isso de forma clara (ver 1Co 9:22). b) São de grande importância os progra-
ssários c) Pluralismo b) Metodologia adequada mas de saúde e educação para implan-
expe- ✔✔Não existem valores absolutos. Não ✔✔Segundo alguns historiadores, a socie- tar valores físicos e morais nos jovens e
brado, há referencial nos valores e crenças dade do primeiro século lidava com si- nas crianças.
ucados nem um objetivo comum que pos- tuações semelhantes às da sociedade
Colpor- sa ser considerado verdade ou fato. contemporânea, como: prostituição, CONCLUSÃO
d) Globalização prática do aborto, homossexualida- 1. Ler 1 Crônicas 12:32. Designer

✔✔As pessoas sabem que vivem numa
aldeia global. A internet lhes dá aces-
so instantâneo ao mundo. O pós-mo-
dernismo planeja o estabelecimen-
to de uma, assim chamada, “Nova
de, envolvimento com espetáculos 2. A igreja necessita de líderes que co-
teatrais e danças, eventos esportivos, nheçam a época. Editor
além de intenso materialismo. 3. Novos desafios abrem portas para no-
✔✔Nossa tarefa é contar a velha história vas oportunidades.
adaptando-a numa forma de lingua- 4. A igreja precisa compreender o contex- C.Qualidade

Ordem Mundial”. gem e pensamentos capazes de co- to cultural em que vive a fim de con-
e) Igreja municar seu significado a um auditó- textualizar devidamente a mensagem. Depto. Arte
✔✔Para a mentalidade pós-moderna, rio diferente. A história a ser contada é a
Divulgação DSA

a igreja é materialista e se tornou mesma, porém o método, a abordagem Zinaldo Santos

um próspero comércio. Manipula o da comunicação, a fim de que nossa Pastor jubilado e reside em Tatuí, SP

Revista do Ancião jan-mar 2017 17

 ESBOÇO DE SERMÃO
Vigilância espiritual
INTRODUÇÃO
1. Nesse texto, Cristo descreve a condi-
ção espiritual da geração de Seus dias.
Ele disse que era de “maus e adúlteros”
(ver Mt 12:38, 39). Ele ainda comentou
que essa geração seria condenada no
dia do juízo pelos ninivitas e pela rai-
nha do Sul. No texto em estudo, eles
são descritos como “geração perversa”.
2. Usando o exemplo da possessão de-
moníaca, Jesus advertiu que não é sufi-
ciente passar pelo processo do perdão
dos pecados. A menos que a reforma
prossiga e que algo positivo seja posto
no lugar dos pecados, o fim pode ser
pior que o início. Esse foi o caso dos ju-
deus nos dias de Jesus.
I – O PERIGO DA CASA VAZIA
1. Jesus disse que nosso coração se as-
semelha a uma casa. Nela pode haver
coisas que produzem muitos danos
(Mt 15:19).
2. Nossa casa pode permanecer limpa
com a purificação de nosso coração
(Hb 10:22; At 15:8 e 9). Nossa consciên-
35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017
cia é purificada das obras mortas a fim
de servirmos a Deus (Hb 9:14).
3. Nossa casa não deve ficar vazia.
a) Pela fé, aceitamos a Cristo em nosso
coração (Ef 3:17).
b) A paz e a graça de Deus devem encher
nosso coração (Cl 3:15, 16).
c) A Lei de Deus deve estar escrita em
nosso coração (Hb 8:10).
4. O que ocorre quando deixamos a ca-
sa vazia?
a) A natureza detesta o vácuo e, se não
tentarmos ocupar nossa casa com coi-
Designer sas boas, o mal retornará com mais in-
tensidade.
b) Consideremos o exemplo da igreja de
Editor
Corinto:
✔✔A despeito da obra purificadora na
C.Qualidade vida daqueles cristãos (ver 1Co 6:11),
posteriormente se envolveram de
Depto. Arte
novo em conduta pecaminosa (ver
2Co 12:20, 21).
✔✔Mestres que haviam fugido da po-
luição do mundo, retornaram às
18 jan-mar 2017 Revista do Ancião
Mateus 12:43-45
suas práticas antigas e “tornou-se o recebedor. Vocês são criaturas de hábi-
seu último estado pior que o primeiro” tos, e devem lembrar-se de que os há-
(Mt 12:45). bitos corretos são uma bênção, tanto INTRO
5. Como as coisas podem ser piores que por seu efeito sobre o próprio caráter, 1. Na B
no início? como em sua influência para o bem pulo
a) No caso dos falsos mestres, eles aban- em relação aos outros; mas os hábitos gelh
donaram o caminho reto (ver 2Pe 2:15). incorretos, uma vez adotados, exer- a) Ele m
b) Seus olhos estavam cheios de adulté- cem um poder despótico e levam em de D
rio e seu coração era insaciável no pe- cativeiro as mentes” (Mente, Caráter e b) Ele i
cado (2Pe 2:14). Personalidade, v. 1, p. 109). mut
6. Quando nosso coração se torna endu- 2. Tornar diariamente nossa casa a habi- c) Recu
recido pelo pecado (Hb 3:12, 13), pode- tação de Cristo. sas d
remos calcar “aos pés o Filho de Deus”, a) O estudo de Sua palavra é fundamen- d) Man
profanar “o sangue da aliança” e ultra- tal (ver Jo 5:39). mun
jar o “Espírito da graça” (Hb 10:29). b) Desenvolver comunhão com Cristo pe- e) Com
7. Poderemos chegar a um ponto em que la oração (Mt 7:7, 8). Deu
se torne impossível ser renovado e le- ✔✔“Temos que orar em família e, so- 2. João
vado ao arrependimento. Então, outra bretudo, não devemos negligen- do a
vez, crucificaremos o Filho de Deus e ciar a oração secreta, pois ela é a vi- a) Deu
abertamente O envergonharemos (Hb da da alma. É impossível a alguém b) Dev
6:4-6). Em tal caso, a seguinte declara- prosperar enquanto é negligenciada c) Dev
ção é realmente verdadeira: “tornou-­ a oração. A oração familiar e a ora- d) O cí
se o seu último estado pior que o pri- ção pública não bastam. Em solidão, ama
meiro.” abra-se o coração às vistas perscru- rece
8. Como é importante não permitir que tadoras de Deus. A oração secreta pes
nosso coração permaneça vazio, pro- só deve ser ouvida por Ele – o Deus bém
porcionando nova ocupação pelas for- que ouve as orações” (Ellen G. White,
ças do mal! Caminho a Cristo, p. 98). I – ON
c) A frequência aos cultos da igreja nos pro- 1. O am
II – OCUPANDO A CASA porciona oportunidades de uma consa- a) Deu
1. Ser seletivo quanto ao que entra em gração maior diante de Deus (ver Hb b) Ele é
nossa mente. 10:25). c) Deu
a) “Santificai a Cristo, como Senhor, em 2. Ele
vosso coração” (1Pe 3:15). CONCLUSÃO ama
b) O verbo “santificar” significa “separar” 1. Ler Apocalipse 3:20. a) Busc
– um coração santificado é algo sepa- 2. Qual é a condição de sua “casa” (cora- ao S
rado para Deus e Sua obra. ção)? Você a está enchendo de coisas b) Ele n
c) Precisamos firmar nossa mente nas coi- boas? Caso contrário, ela pode estar se vaçã
sas do alto (ver Cl 3:1, 2). tornando habitação para tudo o que é ção
d) Permitir que a Palavra de Cristo habite mau e sua condição pode piorar sete de L
plenamente em nós. vezes mais do que antes. amo
e) Lembrar que a transformação do cará- 3. Você experimentou a purificação ini- sar
ter se inicia com a renovação da men- cial de sua “casa” (coração)? Você foi zan
te (Rm 12:1, 2). purificado pelo sangue de Jesus, no c) “Um
f) Ellen G. White escreveu: “A mente hu- batismo? Não se engane ao pensar na p
mana é facilmente encantada pelas que não necessita se preocupar em en- res,
mentiras de Satanás. Essas obras pro- cher essa habitação com a presença de abis
duzem uma aversão à contemplação Deus e de tudo o que é bom! tes a
da Palavra de Deus que, recebida e foi m
apreciada, assegurará a vida eterna ao Extraído de Elder’s Digest a lon
 ESBOÇO DE SERMÃO

Amor divino em ação

1 João 4:7-11

e hábi-
os há-
tanto INTRODUÇÃO de sua superioridade, como indicação b) Precisamos responder a esse amor de
aráter, 1. Na Bíblia, João é retratado como o discí- de que o Rei do Universo ainda cede- forma positiva.
o bem pulo do amor. Ele expressou isso no evan- ria às suas imposições” (Ellen G. White, 3. 
Ele nos envia a compartilhar desse
ábitos gelho que escreveu e em suas cartas. Patriarcas e Profetas, p. 39). amor com outros.
exer- a) Ele mesmo se sentia receptor do amor 3. Somos amados desde a fundação do a) Trata-se de um amor que deve ir além
m em de Deus. mundo. de palavras.
ráter e b) Ele incentivou os cristãos a se amarem a) Somos escolhidos por Ele (Ef 1:4). b) Devemos amar com atos verdadeiros.
mutuamente. b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:18-20). c) Devemos compartilhar esse amor com
habi- c) Recusou-se a amar o mundo e as coi- c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imo- aqueles a quem amamos e que não co-
sas do mundo. lado desde a fundação do mundo nhecem Jesus.
amen- d) Manteve íntimo laço de amizade e co- (Ap 13:8). 4. O amor de Deus nos envia aos pecadores
munhão com Jesus. com Seu evangelho (Mt 28:19, 20).
to pe- e) Compartilhou com outros o amor de II – O RESULTADO a) “Jamais poderemos ser salvos na in-
Deus. DO AMOR DE DEUS dolência e inatividade. Não há pessoa
e, so- 2. João deixou claro o alcance e as razões 1. O resultado desse grande amor é a nos- verdadeiramente convertida que vi-
gligen- do amor na vida cristã: sa salvação (1Jo 4:10). va vida inútil e ociosa” (Ellen G. White,
é a vi- a) Deus nos amou primeiro. a) A propiciação pelos nossos pecados Serviço Cristão, p. 89).
lguém b) Devemos responder ao Seu amor. poderia ser feita somente por meio do b) “A alegria de Cristo residia em salvar.
nciada c) Devemos amar uns aos outros. sangue de Jesus. Ele foi enviado a es- Que isso seja nossa obra e alegria”
a ora- d) O círculo do amor inclui Deus, que nos te mundo com a missão de salvar to- (Ellen G. White, Serviço Cristão, p. 110).
olidão, ama. Nossa responsabilidade como dos nós.
erscru- receptores desse amor é amar outras b) A propiciação foi Deus quem provi- CONCLUSÃO
ecreta pessoas, que por sua vez amarão tam- denciou para resolver nosso proble- 1. Sejamos gratos a Deus por Seu imen-
o Deus bém a Deus e a outros seres humanos. ma de pecadores destituídos da gló- so amor.

35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

White, ria divina e destituídos dos benefícios 2. Aceitemos o amor de Deus em nossa
I – ONDE COMEÇA O AMOR da vida eterna. vida. Que tal levar o amor de Deus aos
os pro- 1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10). c) Ellen White escreveu: “A queda do ho- seus amigos, parentes e habitantes de
consa- a) Deus é amor (1Jo 4:8). mem encheu todo o Céu de tristeza. O sua cidade?
ver Hb b) Ele é a essência do amor. mundo que Deus fizera estava man- 3. Permitamos, hoje, que o amor de
c) Deus amou a todos (Jo 3:16). chado pela maldição do pecado, e ha- Deus nos impulsione a levar a ale-
2. Ele é quem toma a iniciativa de nos bitado por seres condenados à miséria gria da salvação em cumprimento à
amar. e morte” (Patriarcas e Profetas, p. 63). comissão evangélica. As duas maio-
a) Buscar a Deus é, na verdade, responder d) Jesus pagou o preço pelos nossos pe- res alegrias na vida cristã são: receber
(cora- ao Seu amor. cados (Is 53:5, 6). a salvação de Deus em Cristo Jesus e
coisas b) Ele nos amou primeiro. O plano da sal- e) Jesus nos reconciliou com Deus e de- compartilhá-la com os outros.
star se vação já estava pronto, antes da cria- volveu-nos a esperança de voltar ao 4. Oremos para que Deus transforme
que é ção do mundo. Durante a rebelião lar. Assim, a porta do Céu está aberta também nossa vida, tornando-nos um
ar sete de Lúcifer no Céu, Deus mostrou Seu para todo o que crer e aceitar Seu sa- vaso em Suas mãos, capaz de transmi- Designer

amor e Sua longanimidade ao expul- crifício em nosso favor. tir o amor de Deus.
ão ini- sar o inimigo e os anjos, seus simpati- 5. Curvemos a fronte e, enquanto eu esti- Editor
ocê foi zantes. III – O ALCANCE ver orando, abra o coração a Jesus dei-
us, no c) “Um compassivo Criador sentindo ter- DO AMOR DE DEUS xando que Ele faça morada em seu ser
pensar na piedade por Lúcifer e seus seguido- 1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal e encha sua vida com o suave aroma C.Qualidade

em en- res, procurava fazê-los retroceder do
nça de abismo de ruína em que estavam pres-
tes a imergir. Sua misericórdia, porém,
foi mal interpretada. Lúcifer apontou
Digest a longanimidade de Deus como prova
maneira nos amou, devemos nós tam- celestial.
bém amar uns aos outros.” Depto. Arte
2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16). Colaboração da Associação
a) Precisamos receber esse amor com res- Ministerial da Divisão Sul-Americana
ponsabilidade.

Revista do Ancião jan-mar 2017 19

 ESBOÇO DE SERMÃO
Andar com Deus
INTRODUÇÃO
1. Nesse texto, Cristo Se apresenta co-
mo a videira verdadeira. No Antigo
Testamento, a videira também é usada
para representar o povo de Israel (ver
Sl 80:8).
2. A expressão “Eu Sou” é comum no
evangelho de João. Ela remonta ao
Antigo Testamento no contexto do
chamado de Moisés (ver Êx 3:14).
3. Por várias vezes, Cristo proferiu essa ex-
pressão para descrever a Si mesmo co-
mo o bom Pastor, o caminho único, a res-
surreição e a vida (Jo 10:11; 14:6; 11:25).
4. Uma das lições que prodemos extrair
do relato da videira nos escritos de
João é a comunhão que o cristão deve
ter com Deus ao longo da vida cristã.
I – NECESSIDADE DE COMUNHÃO
1. Ler Marcos 1:35.
2. Ao longo de Seu ministério, Cristo de-
monstrou exemplo de profunda comu-
nhão com Deus.
a) Falando da vida devocional de Cristo,
Ellen G. White escreveu: “Sua felicida-
de encontrava-se nas horas em que
Ele estava a sós com Deus e a nature-
35279 - Revista do Ancião 1o Trim 2017
za. Sempre que Lhe era concedido esse
privilégio, Ele Se afastava do cenário de
Seus labores e ia para o campo a meditar
nos verdes vales, a entreter comunhão
com Deus na encosta da montanha ou
entre as árvores da floresta. O alvore-
cer frequentemente O encontrava em
algum lugar retirado, meditando, exa-
minando as Escrituras, ou em oração”
(O Desejado de Todas as Nações, p. 90).
3. Uma das necessidades que caracteri-
zam a vida cristã é a comunhão diária
Designer
com Deus.
a) “O homem pecaminoso só pode en-
contrar esperança e justiça em Deus;
Editor e nenhum ser humano é justo além
do tempo em que tem fé em Deus e
C.Qualidade
com Ele mantém ligação vital” (Ellen
G. White, Testemunhos Para Ministros e
Obreiros Evangélicos, p. 367).
Depto. Arte 4. A comunhão com Deus é fruto de rea-
vivamento. Essa experiência conduz o
cristão a um relacionamento com Deus
20 jan-mar 2017 Revista do Ancião
João 15:1-5
de tal modo que sua influência é sen-
tida em seu meio social (ver Mt 5:16).
5. Sendo que a comunhão com Deus é
tão importante para nossa edifica-
ção espiritual, não nos esqueçamos de
que cristianismo sem comunhão com
Cristo é mera religiosidade.
II – FATORES INDISPENSÁVEIS
NA COMUNHÃO
1. Ler Mateus 6:33.
2. Cristo estabeleceu que o reino de Deus
deve ser prioritário na vida cristã.
3. Alguns elementos são fundamen-
tais para desenvolver comunhão com
Deus:
a) Leitura da Bíblia (ver Jo 5:39).
✔✔A Bíblia é nosso pão espiritual de ca-
da dia. Sua mensagem fala ao nosso
coração e nos faz sentir a necessida-
de de nos aproximar de Deus.
b) Ilustração: Algum tempo atrás, surgiu
pelo mundo afora um movimento po-
pular de jovens cristãos que carrega-
vam a Bíblia nas mãos como se fosse
um estandarte e proferiam como slo-
gan o nome “Jesus”. Esse movimento
fracassou porque a Bíblia era apenas
transportada e não lida. Esse movi-
mento supostamente cristão não man-
tinha íntima comunhão com Deus.
c) A oração (ver Sl 55:17; Dn 6:10, 13).
✔✔Os heróis da fé eram homens e mu-
lheres de oração.
✔✔No contexto da Igreja Adventista, os
pioneiros desenvolveram forte mi-
nistério da oração.
✔✔Ellen White escreveu: “Coisa mara-
vilhosa é podermos orar com eficá-
cia; indignos e faltosos mortais pos-
suírem o poder de apresentar a Deus
seus pedidos! Que mais alto poder
pode o homem desejar do que este:
o de estar ligado ao infinito Deus? O
homem fraco e pecador tem o privi-
légio de falar a seu Criador. Podemos
proferir palavras que cheguem ao
trono do Rei do Universo” (Obreiros
Evangélicos, p. 258).
✔✔Charles Spurgeon, pregador inglês do
século 19, afirmou: “Ajoelhemo-nos
+
e não cessemos de orar até a vinda
do Senhor.”
d) Testemunho (ver Jo 4:39-42).
Um
✔✔Compartilhar com os outros o que
Cristo tem feito em nossa vida é par-
im
te integrante de nossa comunhão
Q
com Deus. É impossível darmos aos
outros o que não temos (ver Jo 15:5).
✔✔
“Todo verdadeiro discípulo nasce
no reino de Deus como missionário.
rar índ
Aquele que bebe da água viva, faz-­se
fonte de vida. O depositário torna-se de + D
doador. A graça de Cristo no coração ridade
é uma vertente no deserto, fluindo da igre
para refrigério de todos, e tornando do par
os que estão quase a perecer, ansio- ja ness
sos de beber da água da vida” (Ellen
pago.
G. White, Serviço Cristão, p. 9).
✔✔
Nosso testemunho pessoal é de- cácia d
monstrado pela postura que assu- que fa
mimos diante das pessoas que nos Faça is
cercam (ver Mt 5:13). ca e co
✔✔
Esse testemunho será eficaz prin- sua igr
cipalmente em nossa família. Sua
No
extensão alcançará nosso local de
trabalho, de estudos e os demais re- ta do
lacionamentos sociais. a esse
✔✔Fatores como devoção pessoal, cul- buiçõe
to familiar, frequência aos cultos da
igreja e participação em projetos
missionários auxiliam no desenvolvi-
mento da comunhão viva com Deus.
CONCLUSÃO
1. Ler Salmos 51:10-13.
2. 
A comunhão com Deus, por meio do
Espírito Santo, renova nossa vida espiritual.
3. Deus nos convida continuamente a co-
nhecê-Lo por meio de nossa comu-
nhão e serviço cristão.
4. Uma vida cristã vitoriosa será o resulta-
do de uma vida ativa e completo rela-
© Rido | Fotolia
cionamento com Deus.
5. Para o cristão, a vitória é estar com
Cristo, seu Salvador e Senhor, e produ-
zir os frutos que Ele determina que pro-
duzamos para benefício dos outros.
Jonas Arrais
Secretário ministerial associado
na Associação Geral

e dele
a Jere-
eredas
ergun-
nal, es- INTRODUÇÃO
1. A Igreja Adventista tem sido concla-
nfiar a mada por sua liderança mundial para
as ove- desenvolver a experiência do reaviva-
dil. Vo- mento e reforma.
2. “Reavivamento significa renovação
verdes
da vida espiritual, um avivamento das
2), ani- faculdades da mente e do coração,
do-a a uma ressurreição da morte espiritu-
rituais al. Reforma significa uma reorganiza-
outra ção, uma mudança nas ideias e teorias,
a tam- hábitos e práticas” (Ellen G. White,
Reavivamento Verdadeiro, p. 14).
or ex-
la sem I – O REAVIVAMENTO ILUSTRADO
cessá- 1. O profeta Ezequiel foi levado para o
e o Fi- cativeiro por volta do ano 597 a.C. Em
o que meio ao caos do exílio, ele transmitiu
são da mensagens de fé e esperança ao povo
de Deus.
ar pes-
2. A visão do vale de ossos secos retrata
a lide- a condição do povo de Israel no exílio
igreja. babilônico (ver Ez 37:11).
a igre- 3. Sua restauração nacional estava ligada
mento à restauração espiritual.
ntretê- a) “No caso da visão (1-14), foi demonstra-
do à nação que o Espírito de Deus tinha
ue é a
o poder de transformar o que parecia
Deus: a ser uma hoste de esqueletos num exér-
cito eficaz de homens, um quadro de
mprem Israel restaurado de novo à vida e cheio
enhor do Espírito” (John Taylor, Ezequiel:
u: “Ou- Introdução e Comentário, p. 210).
4. A despeito dessa condição, Deus pro-
e apro-
meteu que o povo seria restaurado
or sua mediante uma ressurreição da “sepul-
Lhe o tura” do exílio (ver Ez 37:12-14).
e nos- a) “Por intermédio de Jeremias em
a esse Jerusalém, de Daniel na corte de
Babilônia, de Ezequiel junto às barran-
cas do Quebar, o Senhor em misericór-
ticipe-
dia tornou claro Seu eterno propósito,
e deu certeza de Sua disposição de
cumprir para com Seu povo escolhi-
do as promessas registradas nos escri-
tos de Moisés” (Ellen G. White, Profetas
e Reis, p. 464).
5. A ilustração do reavivamento se con-
cretiza quando o profeta Ezequiel fala
Divulgação DSA
e o Espírito de Deus atua sobre aque-
le vale de ossos secos (ver Ez 37:7-10).
Vida nova
Ezequiel 37:1-14
6. O povo de Israel retornou do exílio me-
diante a libertação efetuada pelo rei
Ciro, conforme a predição divina pelo
profeta Isaías (ver Is 45:13).
II – NOSSA NECESSIDADE DE
REAVIVAMENTO
1. Ler Efésios 2:1-10. “Um reavivamento da
verdadeira piedade entre nós, eis a maior
e a mais urgente de todas as nossas neces-
sidades. Buscá-lo deve ser nossa primei-
ra ocupação” (Ellen G. White, Mensagens
Escolhidas, v. 1, p. 121).
2. Em Efésios, Paulo apresenta uma des-
crição da condição humana sem a pre-
sença de Deus (ler v. 1-3).
a) “Mortos nos vossos delitos e pecados”
(v. 1). “Filhos da desobediência” (v. 2).
“Filhos da ira” (v. 3).
b) “A condição pecaminosa do homem
é a falta de vida e ausência de movi-
mento com respeito a qualquer ativi-
dade dirigida a Deus” (Francis Foulkes,
Efésios: Introdução e Comentário, p. 59).
c) Nos versos 1-3, Paulo enfatiza as in-
clinações da natureza humana para a
prática do mal.
3. No verso 5, Paulo fala da mudança es-
piritual: “E estando nós mortos em
nossos delitos, nos deu vida juntamen-
te com Cristo.”
a) Nessa afirmação do apóstolo, está implí-
cita a ideia de reavivamento espiritual.
b) Esse reavivamento espiritual ocorre no
homem em função da intervenção de
Deus mediante Sua graça e misericór-
dia (ler o verso 4).
4. Devido ao pecado, o ser humano fi-
cou destituído da glória de Deus (ver
Rm 3:23).
5. O pecado torna nossa vida um vale de
ossos secos.
a) O amor e a graça de Deus são as co-
lunas centrais do reavivamento que le-
va o homem a uma mudança em sua
condição pecaminosa, ou seja, ele pas-
sa da morte para a vida.
III – RESULTADOS
DO REAVIVAMENTO
1. Ler Colossensses 3:5-10. Ellen G. White
ESBOÇO DE SERMÃO
afirma: “Reavivamento e reforma devem
efetuar a obra que lhes é designada, e
no realizá-la precisam fundir-se” (Review
and Herald, 25 de fevereiro de 1902).
2. A genuína experiência do reavivamen-
to conduz o ser humano a uma refor-
ma de vida (ver 2Co 5:17).
a) “Reforma significa uma reorganiza-
ção, uma mudança nas ideias e teo-
rias, hábitos e práticas” (Ellen G. White,
Reavivamento Verdadeiro, p. 14).
3. Uma das maiores reformas espirituais
na história de Israel ocorreu nos dias
do rei Josias (ver 2Rs 22, 23).
a) Naqueles dias todas as abominações
de Israel foram removidas como resul-
tado do reavivamento que o povo ex-
perimentou (ver 2Rs 23:24, 25).
4. Na leitura de Colossenses, Paulo salienta
o fato de que a reforma precisa ser efe-
tuada em vários aspectos de nossa vida.
5. Em nossos dias, essa reforma espiritual
se faz necessária:
a) Em nosso comportamento social.
✔✔Na família – hábitos devocionais e
melhor relacionamento em casa.
✔✔No trabalho – testemunho positivo
35729 - Revista do Ancião 2o Trim 2017
da fé entre os colegas.
✔✔Na igreja – a busca da unidade en-
tre os irmãos.
b) Em nossa vida pessoal.
✔✔Precisamos ter metas espirituais (es-
tudo da Bíblia, devoção pessoal).
✔✔Precisamos desenvolver a filosofia
de vida cristã (princípios de saúde,
vestuário adequado, etc.).
✔✔Precisamos influenciar a comunida-
de positivamente.
6. Quando Cristo opera o reavivamento,
Ele nos habilita para as boas obras, que
são evidências da reforma (ver Ef 2:10). Designer
CONCLUSÃO Editor
1. Estamos vivendo num tempo profético.
2. Deus nos conclama a uma vida trans-
formada pelo Seu poder e graça. C.Qualidade
3. Chegou a hora de buscarmos reaviva-
mento e reforma entre nós. Depto. Arte
Nerivan Silva
Editor na Casa Publicadora Brasileira
Revista do Ancião abr-jun 2017 17
ESBOÇO DE SERMÃO
Promessa segura
INTRODUÇÃO
1. Uma das coisas que inquietam o ser
humano é o ato de esperar. Como so-
mos imediatistas, a espera se torna
incompatível com nossos desejos e as-
pirações.
2. Frank Hasel escreveu: “Parece que a vi-
da inteira, desde o nascimento até a
morte, está caracterizada pela espe-
ra. Temos a impressão de que a espera
nos conscientiza de que, muitas ve-
zes, as coisas mais importantes, mais
essenciais, mais bonitas e mais dura-
douras em nossa vida são as que estão
além de nosso controle e poder. Por is-
so, temos de esperar” (Adventist World,
outubro de 2011, p. 12, 13).
I – ESPERANDO DE MODO CORRETO
1. Deus não somente nos convida a espe-
rar, mas a esperar com a correta atitu-
de de espírito.
2. Ellen G. White escreveu: “O Senhor
não Se agrada de que nos afastemos
dos braços de Jesus por causa de nos-
sa agitação e preocupação. É necessá-
rio mais espera e vigilância pacientes.
Achamos que não estamos no cami-
nho certo apenas porque sentimos
isso e nos mantemos olhando para
dentro de nós, em busca de algum si-
nal adequado ao momento; porém,
não devemos confiar em nossos senti-
mentos, mas em nossa fé.” (Mensagens
Escolhidas, v. 2, p. 242).
3. Como cristãos, muitas vezes temos
que assimilar a compreensão de que o
tempo de Deus não é o nosso. Moisés
viveu essa experiência quando foi cha-
mado por Deus para libertar Seu povo
do Egito (ver Êx 3:7-10).
a) No contexto do primeiro advento de
Cristo, Ellen G. White afirma: “Mas, co-
mo as estrelas no vasto circuito de sua
indicada órbita, os desígnios de Deus
não conhecem adiantamento nem tar-
dança” (O Desejado de Todas as Nações,
p. 32).
b) José, filho de Jacó, teve que esperar
pelo tempo de Deus (ver Gn 41:12-14).
18 abr-jun 2017 Revista do Ancião
Salmo 27:14
II – ESPERANDO A HORA CERTA III – O MOMENTO
1. No relógio de Deus, tudo acontece na QUE MAIS ESPERAMOS INTRO
hora certa. 1. O longo período de espera para os fiéis 1. Qua
a) Para Deus, em Seus propósitos, há de Deus em todos os tempos e luga- de C
sempre uma “plenitude do tempo” res alcançará seu clímax com o maior a pe
(ver Gl 4:4). acontecimento da história. Jesu
2. Cristo, durante Seu ministério entre os a) “A vinda do Senhor tem sido em todos 2. Mat
homens, cumpriu a vontade e os de- os séculos a esperança de Seus verda- vind
sígnios do Pai no tempo indicado. deiros seguidores. A última promessa ra b
a) Na festa de casamento, em Caná da do Salvador no Monte das Oliveiras, de des
Galileia, Cristo disse à sua mãe: “Ainda que Ele viria outra vez, iluminou o futuro a re
não é chegada a Minha hora” (Jo 2:4). a Seus discípulos, encheu-lhes o coração so S
As palavras de Cristo indicam que todo de alegria e esperança que as tristezas
ato da vida dEle na Terra era cumpri- não poderiam apagar nem as provações I – DO
mento de um propósito estabelecido empanar. Em meio de sofrimento e per- 1. Jesu
desde a eternidade. Sobre Cristo, Ellen seguição, ‘o aparecimento do grande aos
G. White afirma que “ao andar entre os Deus e nosso Salvador Jesus Cristo’ foi 2. Jesu
homens, [...] era guiado passo a passo a ‘bem-aventurada esperança’” (Ellen G. men
pela vontade do Pai. Não hesitava em White, O Grande Conflito, p. 302). da
agir no tempo designado. Com a mes- b) Por esse evento glorioso, o povo de ver,
ma submissão, esperava até que hou- Deus está aguardando desde os dias com
vesse chegado a oportunidade. [...] de Adão. gran
Maria esperava que Ele Se revelasse c) O apóstolo Paulo falou dessa bendita estã
como o Messias, e tomasse o trono de esperança (ver Tt 2:13).
Israel. Mas o tempo não havia chega- 2. Apesar da aparente tardança, a espe- II – D
do. Não como Rei, mas como Homem ra angustiante dos fiéis se aproxima do 1. O sin
de dores, e experimentado nos traba- fim (ver 2Pe 2:9). Ped
lhos, aceitara Jesus a sorte da humani- a) Ilustração: Certo homem, enquanto se vale
dade” (O Desejado de Todas as Nações, preparava para dormir, costumava di- de d
p. 147). zer para si mesmo as palavras: “Talvez vind
3. Muitos heróis da fé tiveram que espe- seja esta noite, Senhor.” Pela manhã, dad
rar o cumprimento dos propósitos di- ao ver o orvalho de um novo dia, ele dern
vinos (ler Hb 11:13). dizia, olhando para o céu: “Talvez se- O cr
a) Noé aguardou 120 anos para participar ja hoje, Senhor!” Ele estava esperando “Am
do cumprimento profético do dilúvio. o Senhor voltar a qualquer momento. resp
b) Abraão e Sara esperaram cerca de 25 Aquele homem trabalhava na obra de que
anos para ver o cumprimento da pro- Deus por mais 60 anos. 2. O si
messa de Deus quanto ao nascimento culo
de Isaque (ver Gn 21:1, 2). CONCLUSÃO gue
c) O profeta Daniel, em suas visões profé- 1. O salmista nos estimula a continuar es- 194
ticas, teve que lidar com o fator tempo perando no Senhor (ver Sl 27:14). pes
(ver Dn 8:26, 27). 2. Continuemos esperando e anunciando des
4. As promessas e os propósitos divinos com fé e perseverança o cumprimento sang
se cumprem no tempo designado pela da promessa do glorioso dia da volta 3. O s
providência de Deus. de Jesus. Ele virá! mos
5. Os heróis da fé, cada um deles em seu das
tempo, demonstraram plena confian- Fausto R. Farias (Rús
ça de que as promessas e propósitos Pastor na região Norte do Brasil Ban
de Deus haveriam de se cumprir (ver cerc
Hb 6:11, 12). rera

Sinais da vinda do Rei
INTRODUÇÃO
os fiéis 1. Quando pensamos nos sinais da vinda
luga- de Cristo, geralmente começamos com
maior a pergunta que os discípulos fizeram a
Jesus a respeito desse tema.
todos 2. Mateus 24:3: “Que sinal haverá da Tua
verda- vinda?” Quando abrimos a Bíblia pa-
messa ra buscar respostas a essa pergunta,
ras, de descobrimos dois fatos significativos
futuro a respeito dos sinais da vinda de nos-
oração so Senhor:
istezas
vações I – DOIS FATOS SIGNIFICATIVOS
e per- 1. Jesus deseja que estejamos atentos
grande aos sinais da Sua vinda (ver Mt 24 e 25).
sto’ foi 2. Jesus espera que tenhamos discerni-
llen G. mento quanto aos sinais da Sua vin-
da (ver Mt 16:1-3, discernir significa
vo de ver, perceber, reconhecer, interpretar,
os dias compreender). Considere estes dez
grandes sinais da volta de Jesus, que
endita estão se cumprindo em nossos dias:
espe- II – DEZ GRANDES SINAIS
ma do 1. O sinal dos “escarnecedores” (2Pe 3:3, 4).
Pedro anunciou que as condições pre-
nto se valecentes nos “últimos dias” seriam
ava di- de descrença a respeito dos sinais da
Talvez vinda de Cristo. Sem dúvida, isso é ver-
manhã, dade hoje. Cada escarnecedor mo-
ia, ele derno é um sinal que fala e se move.
ez se- O cristão pode dizer ao escarnecedor:
rando “Amigo, Pedro fez uma predição a seu
mento. respeito. Você é um dos últimos sinais
bra de que estou vendo!”
2. O sinal da “guerra” (Mt 24:6, 7). O sé-
culo 20 testemunhou as duas maiores
guerras da história (1914-1918; 1939-
uar es- 1945). No total, mais de 70 milhões de
pessoas morreram, ficaram feridas ou
ciando desapareceram). O século 20 foi o mais
mento sangrento já registrado.
a volta 3. O sinal da “fome” (Mt 24:7). Os últi-
mos cem anos testemunharam quatro
das maiores fomes de toda a história
Farias (Rússia 1921, 1933; China 1928-1930;
o Brasil Bangladesh 1943-1944. Estima-se que
cerca de 20 milhões de pessoas mor-
reram).
Mateus 24:3
4. O sinal da “pestilência” (Mt 24:7). O sé-
culo passado testemunhou também
uma das maiores pestilências de to-
da a sua história (“Gripe Espanhola” de
1918. Estima-se 21 milhões de vítimas).
5. O sinal dos “terremotos” (Mt 24:7).
O último século ainda testemunhou
dois dos maiores terremotos da histó-
ria (China, 1920, 180 mil mortos; Japão,
1923. Total de feridos 1,5 milhão, dos
quais 200 mil morreram). O terremoto
no Japão foi descrito na ocasião como
a “maior catástrofe desde o dilúvio”.
6. O sinal dos “tempos difíceis” (2Tm 3:1-3).
A despeito dos equipamentos mais en-
genhosos e caros para combater o cri-
me, a violência, assassinato, roubo e
estupro estão aumentando em pro-
porções alarmantes. Os governos po-
dem restringir, mas não eliminar esses
problemas.
7. O sinal do “temor” (Lc 21:25, 26). Desde
o advento da bomba nuclear, nosso so-
nho de paz e segurança se transfor-
mou em terrível pesadelo, quando o
grande conhecimento que os seres hu-
manos adquiriram deveria lhes garan-
tir segurança.
8. Sinal dos “Dias de Noé” (Mt 24:37-39).
Nos dias de Noé, o avanço e grande co-
nhecimento da civilização foram ofus-
cados pela violência desenfreada e
pela escandalosa imoralidade. O mes-
mo ocorre hoje.
9. O sinal do “evangelho” (Mt 24:14).
Durante os últimos anos, por meio da
página impressa, da internet, rádio e
televisão, a pregação do evangelho
em escala mundial se tornou uma pos-
sibilidade real. Um único homem po-
de atingir uma audiência de dezenas e
mesmo centenas de milhões de pesso-
as! A Bíblia está traduzida em mais de
1.300 línguas e é distribuída a uma mé-
dia de 100 milhões de cópias por ano.
10. O sinal “estas coisas” (Lc 21:28-32).
Quando confrontadas com a impres-
siva relação de sinais, algumas pes-
soas argumentam: “Mas crimes,
ESBOÇO DE SERMÃO
guerras, terremotos e pestilências
sempre ocorreram. Não há nada de
anormal nisso; portanto, como tratá-
-las como sinais? Além do mais, pes-
soas sinceras no passado esperaram a
volta do Senhor em seus dias e foram
desapontadas. Elas interpretaram mal
os sinais? Não poderíamos estar come-
tendo o mesmo equívoco?” Aqueles
que levantam essa objeção deixam de
considerar uma diferença muitíssimo
significativa entre a nossa geração e as
gerações passadas: hoje, pela primeira
vez, desde que Jesus ascendeu ao Céu,
todos os principais sinais preditos pa-
ra o tempo do fim estão sincronizados!
Um ou mais desses sinais podem ter
ocorrido nas gerações passadas, mas
nunca todos eles ocorreram simulta-
neamente, como vemos hoje!
CONCLUSÃO
1. Jesus nunca nos pediu que crêssemos
na proximidade de Sua vinda com ba-
se apenas em um sinal. Um floco de ne-
35729 - Revista do Ancião 2o Trim 2017
ve não provoca uma avalanche. Mas
quando todos os sinais rapidamente se
multiplicam, dando assim seu testemu-
nho acumulado, transformam-se em
uma avalanche de irresistível poder.
Portanto, inequivocamente esses sinais
da vinda de Cristo não deixam margem
para que pessoas inteligentes deixem
de reconhecê-los. São tão claros como
se Deus estivesse falando por intermé-
dio dos trovões ou se estivesse escre-
vendo em letras gigantescas no céu!
2. Por que você imagina que Deus nos
deu a oportunidade de ouvir essas Designer
maravilhosas boas-novas? Para que
pudéssemos “discernir os sinais dos Editor
tempos” e estar prontos para receber
Jesus com avidez e alegria.
3. Lucas 21:28: “Ora, quando estas coisas C.Qualidade
começarem a acontecer, olhai para ci-
ma e levantai a vossa cabeça; porque a Depto. Arte
vossa redenção está próxima.”
Extraído de Elder’s Digest
Revista do Ancião abr-jun 2017 19
ESBOÇO DE SERMÃO
INTRODUÇÃO
1. O Fórum Social Mundial, realizado no
Brasil, reuniu, durante uma semana,
personalidades de todos os segmen-
tos sociais com um só propósito: bus-
car soluções para um mundo em crise.
2. O século 20 começou com otimismo e
terminou sem nenhuma expectativa
positiva para o futuro. Pois, as guerras
continuam, a fome aumenta, as doen-
ças ceifam milhares de vidas, a violên-
cia assusta o mundo, e continuamos
sepultando nossos mortos.
3. Diante disso, podemos ter a certeza de
que Deus colocará um ponto final no
sofrimento humano?
4. Sim. A Bíblia descreve a supremacia de
Deus sobre o mal.
I – O ESTABELECIMENTO DA NOVA
TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA
A SOLIDÃO
1. Em Apocalipse 21:1-3 João descreve
três coisas:
a) A criação de novos céus e nova Terra (v. 1).
b) A descida da cidade santa ataviada co-
mo noiva (v. 2).
c) A habitação de Deus com os homens
(v. 3).
2. Um dos males do presente século é a
solidão. Embora vivam em sociedade,
as pessoas percebem que estão sozi-
nhas num mundo em crise.
3. Estatísticas revelam que, nas várias
classes sociais, muitas crianças e jo-
vens são vítimas de abandono por par-
te de pais, familiares e amigos.
a) Ilustração: Fábio é um jovem dinâmico
e inteligente. Logo após seu nascimen-
to, ele foi abandonado pela mãe na
porta de uma casa. Ao ser encontrado,
foi encaminhado para uma instituição,
onde foi criado. Tornou-se uma pessoa
amarga e extremamente infeliz duran-
te a maior parte de sua vida. Vivia cul-
pando os pais que jamais conheceu.
Um dia, na instituição, conheceu um
dos monitores que lhe falou a respeito
de Deus, um Pai que jamais abandona
Seus filhos. Naquele momento, Fábio
sentiu a presença de Deus em sua vida.
20 abr-jun 2017 Revista do Ancião
Resposta final
Apocalipse 21:1-7
II – O ESTABELECIMENTO DA NOVA
TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA
O SOFRIMENTO
1. Durante a segunda guerra mundial,
nos campos de extermínio nazistas,
milhões de pessoas clamavam pelo fim
do sofrimento.
2. Conta-se que uma jovem polonesa, ao
ver a mãe na fila dos condenados à câ-
mara de gás no campo de Auschwitz,
prostrou-se no meio do campo e cla-
mou aos gritos pelo fim do sofrimento.
Um dos soldados nazistas a executou
naquele mesmo local.
3. No Egito, o povo de Israel clamava pe-
lo fim do sofrimento (leia Êxodo 3:7-9).
4. O mundo atual dá testemunho do cla-
mor de multidões diante das injustiças,
discriminação, assédio moral e sexual,
causas de muito sofrimento para mui-
tas pessoas.
a) Mães clamam pelo fim do sofrimento
de um filho que está no hospital.
b) Chefes de família sofrem por não con-
seguirem a manutenção familiar em
consequência do desemprego.
c) Cristãos sofrem com os traumas emo-
cionais e o sentimento de culpa.
5. Por mais que hoje o sofrimento e a dor
estejam por todos os lados, podemos
ter a certeza de que Deus estará ao
nosso lado como o Pastor que ampa-
ra Suas ovelhas.
6. Em Apocalipse 21:4 é dito que Deus ani-
quilará completamente o sofrimento.
a) Ilustração: Certa vez, um pastor esta-
va realizando uma semana de oração
numa igreja. Entre os assistentes, es-
tava uma senhora que chegava em
uma cadeira de rodas com o mari-
do e dois filhinhos. O pastor perce-
beu que, em todas as reuniões, seus
olhos lacrimejavam. Ele tomou inte-
resse em visitá-la. Ela então lhe contou
de seu sofrimento. Ela era portado-
ra de uma doença rara. Um câncer de
ossos que provoca uma terrível dor. O
toque de uma gota de água era insu-
portável. Diariamente, várias doses de
morfina eram necessárias. O pastor lhe
perguntou por que, mesmo com um
problema sério, ela demonstrava tan-
ta alegria e confiança. Ela respondeu:
“Pastor, sei que meu Jesus virá em bre-
ve. A dor e o sofrimento não mais farão
parte da minha vida.
III – O ESTABELECIMENTO DA NOVA
TERRA SERÁ A RESPOSTA PARA
A MORTE
1. Em Romanos 5:12, Paulo fala da morte
como o fim de todos os seres humanos
neste mundo.
2. A morte é resultado do pecado
(cf Rm 6:23).
3. Cristo venceu a morte e, nos assegura,
em Apocalipse 21:4, 5, que ao ser esta-
belecida a nova Terra, não mais have-
rá morte.
4. A ressurreição é a esperança para o co-
ração enlutado.
5. Ilustração: Camila nasceu trazendo ale-
gria aos seus pais e familiares. Era um
lindo bebê, aparentemente com perfei-
ta saúde. Dois dias depois, sem explica-
ção, a pequena Camila faleceu. Nessa
hora, os porquês são quase que ine-
vitáveis. A morte da pequena Camila
trouxe dor e pesar aos seus pais. Mas,
em meio a tudo isso, a mãe, confian-
temente, disse: “Muito em breve esta-
rei com minha garotinha nos braços
pois Jesus já venceu a morte.” Os pais
de Camila aguardam o feliz reencontro
com ela na manhã da ressurreição.
6. Paulo fala do triunfo de Cristo sobre a
morte e do reencontro de familiares
separados pela morte (cf 1Co 15:20-26;
J
1Ts 4:13-17). e
p
CONCLUSÃO d
1. Leiamos Apocalipse 21:2.
ponsa
2. Em meio aos desapontamentos deste
mundo, quero convidar você a levantar admin
os olhos da fé e contemplar o momento Co
glorioso da descida da Nova Jerusalém. planej
3. Reafirme essa certeza e esperança em sos da
seu coração! riais, e
melho
Elbert Kuhn
Coordenador de Voluntariado soas.
na Divisão Sul-Americana portan
 MKT CPB | William de Moraes
O perigo de porfiar com Deus
INTRODUÇÃO
1. Jó 9:4-6.
2. Qual é o significado da palavra “por-
fiar”? Significa: contender, disputar
obstinadamente, teimar.
a) Essa é uma questão intrigante do livro
de Jó, no capítulo 9. Vocês podem es-
quecer tudo o que vou falar, mas não
esqueçam a primeira frase desse texto.
Leiam, sublinhem: “Quem porfiou com
Deus e teve paz?”
b) A sugestão do texto é surpreendente,
alarmante, assombrosa: indica que, se
o homem porfiar com Deus é para sua
própria ruína.
I – C OMO PODEM AS PESSOAS
PORFIAR COM DEUS?
1. Acariciando algum pecado. O peca-
do é algo monstruoso que se apodera
da vida. Quanto mais permitimos que o
pecado se apodere de nós, mais imobi-
lizados ficamos.
Ex.: Bebida alcoólica. O dia em que al-
guém toma o primeiro gole: a mão
treme, olha para os lados e bebe. É
o primeiro passo; depois torna-se
um alcoólico.
a) O pecado faz isso. Se você não cuidar,
ele o corromperá e o destruirá.
b) le o cativa de tal forma que você não
mais consegue ouvir a voz de Deus.
Envolvidos num pecado, podemos
muitas vezes estar porfiando com
Deus.
2. Pensando que podem se salvar sozi-
nhos. A confiança de que alguém po-
de se salvar por si mesmo endurece o
a; coração de muitas pessoas.
a) Muitos confiam no poder próprio, no
) dinheiro, na posição. Muitos sentem o
apelo dramático de Deus chamando,
tocando seu coração, mas confiam de-
mais nas coisas desta vida.
b) Pode alguém ser salvo sem a ajuda
de Deus? Se alguém pudesse se sal-
var sozinho, o Filho de Deus não teria
descido do Céu para sofrer a morte hu-
milhante da cruz.
c) 
Se um pecador pudesse se salvar
Jó 9:1-10
graças à sua cultura, educação ou for-
tuna, então a cruz seria um erro. Cristo
veio ao mundo porque o homem não
pode salvar a si mesmo. Ele disse: “Eu
sou o caminho, e a verdade” (Jo 14:6;
ver também Atos 4:12).
3. 
Apontando as faltas dos professos
cristãos e não vivendo segundo a fé
que professam. Há pessoas que vivem
constantemente tentando descobrir as
faltas alheias e assim endurecem o pró-
prio coração ao apelo divino.
a) Pense comigo: Existe em nossas igrejas
gente que não pratica o que professa?
Possivelmente sim. Há cristãos maus e
hipócritas? É provável que sim. Mas o
que tem isso que ver? Pensemos sen-
satamente: Você jogaria fora todo seu
dinheiro porque existem pessoas fa-
zendo dinheiro falso? Ou jogaria fora
dinheiro verdadeiro porque anda cir-
culando dinheiro falso? Você jogaria a
fruta boa por achar uma fruta podre na
caixa que comprou?
b) Pense: Você jogará fora sua salvação,
porque alguém perto de você não vi-
ve a vida cristã como deveria vivê-la?
c) 
Deus está chamando nossa atenção
com estas palavras solenes: “Não po-
demos nos desculpar nas faltas dos ou-
tros para deixar de responder ao apelo
divino.”
d) Não demore para responder ao convi-
te divino. Dizem que a demora é o la-
drão do tempo. Mas é pior que isso.
Acho que ela é o ladrão da salvação
eterna. A demora rouba a esperança
da vida e a paz.
e) Existem homens e mulheres que re-
conhecem que estão mal com Deus.
Reconhecem que algo está errado em
sua vida. Sentem necessidade de se
acertarem. Expressam o desejo de se-
rem salvos, mas acrescentam: “Espero
que algum dia, um dia não muito dis-
tante, eu venha tomar minha decisão.”
II – QUEM PORFIOU COM DEUS E
TEVE PAZ?
1. 
Vou ler novamente o texto inicial:
ESBOÇO DE SERMÃO
“Quem porfiou com Deus e teve paz?”
a) Você conhece alguém que tenha porfia-
do com Deus e teve paz? A palavra “paz”
é dotada de certo mistério. Para alcançar
a paz, os homens pesquisam, gastam di-
nheiro, vão ao psicanalista.
b) Pode existir paz verdadeira e duradou-
ra se resistirmos a Deus e à salvação
que Ele oferece?
2. Caim teve paz, depois que matou seu
irmão? Não. Andou como um pária ru-
mo a um bosque, em desespero. O rei
Saul teve paz? Teve sucesso Balaão?
Ananias e Safira tiveram paz? Teve paz
Judas, que durante três anos sentiu o
apelo de Cristo, mas acabou vendendo
seu Mestre por 30 moedas de prata?
3. Você conhece algum indivíduo que te-
nha porfiado com Deus e teve paz?
a) Um dos homens mais ricos do Oeste
dos Estados Unidos, estando à beira
da morte, chamou o filho, e segurando
sua mão disse:
✔✔– Filho, você tem na mão a mão do
maior fracassado do Oeste.
✔✔– Não pai – disse o filho – seu no-
36239 - Revista do Ancião 3o Trim 2017
me é capaz de fazer tremer o mun-
do dos negócios em todo o Oeste.”
✔✔– “É verdade, filho, mas tenho vivi-
do como se este mundo fosse tudo
e agora estou morrendo sem estar
pronto e tudo é escuro. Sou o maior
fracassado porque tenho vivido só
para este mundo.”
CONCLUSÃO
1. Não pode haver paz para o homem que
porfia com Deus. Não importa seu poder,
sua cultura, sua fama ou seu dinheiro.
2. Lembrem-se disto: Quando se perde a Designer
luta pela salvação espiritual, perde-­se
tudo. Editor
E xistem lutas que podem ser recupera-
das, mas não a luta da vida que se perdeu.
Portanto, a pergunta é: “Pois que apro- C.Qualidade
veitará o homem se ganhar o mundo
inteiro e perder a sua alma?” (Mt 16:26). Depto. Arte
3. Portanto, não endureça o seu coração.
Deus o está chamando, batendo à por-
ta do seu coração.
Revista do Ancião jul-set 2017 17
ESBOÇO DE SERMÃO
O ato de perdoar
INTRODUÇÃO
1. Qual é sua reação ao ser ofendido ou
prejudicado injustamente por alguém?
Corta o relacionamento? Mantém as
aparências para retribuir no momen-
to certo?
2. Consideremos o seguinte:
a) Como o ressentimento e as mágoas
podem nos levar a descumprir os pla-
nos de Deus para a nossa vida?
b) Como a confiança em Deus e o perdão
ao próximo podem transformar o mal
em bem e nos habilitar para cumprir o
plano que Deus tem para nossa vida?
3. Ler Gênises. 45:5, 7, 8.
I – PLANO DE CONSERVAÇÃO
DA VIDA
1. José foi vendido como escravo para
mercadores que iam para o Egito.
2. Por que os irmãos de José fizeram isso?
a) A preferência que Jacó demonstrou
por José em relação aos outros filhos,
somada aos sonhos que ele contava,
despertou neles sentimentos de ciú-
me, inveja e ódio.
3. Qual foi a reação de José?
a) Procurava não relembrar a maldade de
seus irmãos, mas esquecia-se de su-
as tristezas procurando aliviar as tris-
tezas de outros. (ver Ellen G. White,
Patriarcas e Profetas, p. 218).
4. José foi condenado e preso como cri-
minoso.
a) Ele perseverou com fé e paciência.
Seus anos de serviço fiel foram pagos
da maneira mais cruel. Todavia, isso
não o tornou moroso ou desconfiado
(Ibid., p. 218).
b) Certamente, ele sabia que a decepção
causa desânimo e o constante pensar
no mal consome as energias que deve-
riam ser postas ao serviço do bem.
c) Aparentemente, parecia que Deus ha-
via esquecido de José, mas ele conti-
nuava confiante no livramento divino.
d) A confiança de José nas provisões de
Deus para sua vida o ajudaram a ver o
plano de Deus como livramento de sua
família.
II – PLANO DE UM GRANDE
LIVRAMENTO
1. O plano de Deus para livramento da fa-
mília de Jacó e todo o Egito implicaria
18 jul-set 2017 Revista do Ancião
Gênesis 45:4-8
medo, vergonha e constrangimento acreditado tornou-se realidade: José INTRO
para os irmãos de José. era o governador do Egito, conforme 1. Com
2. A solução de Deus para a família de os sonhos de sua infância. em m
Jacó sacudiu a consciência culpada dos 3. A última parte do verso 9 complemen- ress
irmãos de José. ta: “Desce a mim, não te demores.” relaç
3. Diante do governador do Egito, te- A ordem era para que seus irmãos re- a) Poré
miam a prisão do irmão mais novo, e tornassem com Jacó até ele.
te al
imaginavam o mal contra eles. 5. Jesus também nos convida: “Vinde a
4. Ouviram o homem esbravejando e Mim, todos os que estais cansados e pres
mandando todos saírem da sua casa; sobrecarregados, e Eu vos aliviarei” b) Inde
somente eles deveriam permanecer. (Mt 11:28). gen
Ficou um suspense no ar, à medida que a) Ir a Jesus significa renunciar à raiva, relig
todos saíam da casa. Por certo, pergun- ressentimento, mágoa e inveja para vers
taram no íntimo: “O que este homem que Ele coloque novos sentimentos e do e
pretende fazer conosco?” virtudes de Seu caráter em nosso cora- Eu p
5. José se voltou para eles e disse: “Eu sou ção. Só assim teremos em casa, na igre- 2. Essa
José; vive ainda meu pai”? (Gn 45:3). ja e na vizinhança a felicidade e a paz cren
“Agora, chegai-vos a mim” (verso 4). que tanto anelamos. poss
Diz o restante do verso 3 que eles não b) Com Cristo, teremos condições para
men
puderam responder porque ficaram vencer os males, não com vingança ou
atemorizados. revanchismo, mas Deus nos capacitará gué
6. Deus não somente teve um plano de a cumprir Sua vontade em nossa vida. entu
livramento da fome, mas também um do f
meio para poupar os filhos de Jacó da CONCLUSÃO do d
retribuição do mal cometido contra 1. Prezado irmão, não permita que a pelo
José. mente siga o livre curso das maldades men
7. Porém, foram inevitáveis o constrangi- que os outros lhe causaram. dad
mento e a vergonha de contar ao pai o 2. Vigie seu coração. Suplique o auxílio enco
que fizeram a José, e que ele vivia co- de Cristo. Não abrigue a inveja, o ci- “O q
mo o governador do Egito. úme, o ressentimento e o desejo de crar
8. Medo, desconfiança e remorso foram os vingança. Essas coisas podem impul-
3. A m
sentimentos que perseguiram os filhos sioná-lo a fazer algo que poderá cons-
de Jacó por toda a vida (Gn 50:15-18). trangê-lo no futuro. ser o
9. Deus é poderoso para transformar em 3. Em vez de pensar a respeito do mal sem
bem o mal que os inimigos realizam que os outros lhe causaram, pense no ego
contra nós (ler Gn 50:20). bem que você poderá realizar a muitas ativa
10. As lições que José aprendeu com o so- pessoas.
frimento, a oportunidade de aprendi- 4. Participe de alguma atividade que pro- I – NO
zado no trabalho da casa de Potifar e mova bem ao próximo: visite doentes, 1. 
No
no cárcere, o habilitaram para ser um ajude famílias carentes, dê estudos bíbli- form
bom governador. cos. Dedicar tempo para confortar pes- cied
soas aflitas, traz alegria e paz ao coração. atin
III – ESSES PLANOS EM NOSSA VIDA 5. ssim como Deus transformou o mal na
ca e
1. Agora vem a pergunta: Como os pla- vida de José em bênção, Ele fará o mes-
nos de Deus podem se cumprir tam- mo em sua vida. si m
bém em nossa vida? 6. Persevere na conquista de elevados men
a) Gênesis 45:9 pode responder: “Apressai- ideais. Não se desanime com os obstá- de m
vos, subi a meu pai” foram as palavras culos que surgem. Deus estará sempre a) 
Por
de José a seus irmãos. ao seu lado até o dia em que subire- imp
2. No passado, os irmãos de José haviam mos ao Céu para viver eternamente tiva
relatado a Jacó a morte de José co- com o querido Jesus. uma
mo fatalidade. Desta vez, deveriam le- deir
var o verdadeiro relato do que tinha Reones Alves Nunes esta
acontecido com o irmão, dizendo que é diretor do Ministério Pessoal e Escola algu
ele estava vivo. O que nunca haviam Sabatina da Associação Mineira Norte trem
 ESBOÇO DE SERMÃO

“Negue-se a si mesmo”
Mateus 16:21-25
: José INTRODUÇÃO b) Temos sido ensinados insistentemen- de amor, altruísmo e serviço. Sua mor-
forme 1. Como seres humanos, todos diferimos te que a vida se resume nisto: mais e o te seria o último exemplo de amor e
em muitas coisas: temperamento, inte- melhor para mim. Que importa o resto? doação a outros.
emen- resses, preferências, perspectivas em c) Precisamos despertar para o potencial a) Mas Pedro e os demais, assim como
mores.” relação à vida, personalidade… destrutivo da mentalidade “eu primei- nós, tinham o foco direcionado para o
ãos re- a) Porém, em meio a essa variedade, exis- ro”. Necessitamos compreender que “eu primeiro”. Todos estavam enfeiti-
te algo comum a todos nós: o selo pela não podem ser esquecidas as coisas çados pelo sistema de valores, poder,
nde a
ados e preservação do eu. que tornam a vida realmente impor- promoção e privilégios do mundo.
viarei” b) Independentemente de nossas ori- tante: valores, fraternidade, unidade,
gens, herança genética, faixa etária, disposição em servir, solidariedade, III – MORTE DO EU
raiva, religião professada, essa é a marca uni- doação, entrega. 1. A atitude de Pedro demonstra a obs-
a para versal que alguns até chamam de “o la- tinação e nocividade da mentalidade
ntos e do escuro da humanidade”: a febre do II – A LÓGICA DIVINA “eu primeiro”. Não é algo como uma
o cora- Eu primeiro. 1. Não nos surpreende que Jesus tenha virose passageira, um desajuste psi-
a igre- 2. Essa filosofia de vida traz embutida a gastado tempo e esforço para ensinar cológico, ou simples traço de heran-
a paz crença de que a detenção de poder, aos discípulos um novo caminho de vi- ça genética. Por isso mesmo, não pode
posse de fama ou dinheiro são instru- da. Ele tentou reverter na mente deles ser erradicada com antibióticos nem
s para
mentos que medem o sucesso de al- a linguagem comumente usada: Em seções de psicanálise.
nça ou
acitará guém. E o nosso mundo a celebra com vez de “meu”, “nosso”; “dar” antes de a) Esse é um mal profundamente arrai-
vida. entusiasmo. Ela está presente no mun- “receber”; “servir” em substituição do gado no coração e, a menos que seja
do fashion, esportivo, político, no mun- “ser servido”. tomada medida radical, ele drenará a
do dos negócios, nas decisões tomadas a) 
Mas os discípulos nem sempre de- plenitude de nossa vida e nos custará
que a pelos poderosos, nem sempre funda- monstravam compreender. Para eles, a eternidade.
dades mentadas em valores dignos ou no ver- com suas perspectivas e expectativas b) A única medida radical que funciona
dadeiro senso de justiça. Também se nacionalistas, nada disso parecia lógico. nesse caso é a morte. Morte do eu. A
auxílio encontra nas perguntas que fazemos, 2. No texto de Mateus, Cristo tinha aca- mentalidade “eu primeiro” deve ser
, o ci- “O que vou ganhar com isso?” “Que lu- bado de lhes falar que deveria sofrer crucificada. Pois, “se alguém quer vir

36239 - Revista do Ancião 3o Trim 2017

ejo de crarei?” “Como serei visto?” e morrer. Pedro, no entanto, O repre- após Mim, a si mesmo se negue…”
mpul-
3. A mensagem é clara: não abra mão de endeu, dizendo-Lhe que isso jamais 2. Nesse ponto, deparamo-nos com um
cons-
ser o primeiro. Defenda seus interesses, aconteceria. Em sua mente, tal curso paradoxo magnífico: essa morte, essa
o mal sem restrições. Assim, a nutrição do de ação representava desperdício de renúncia de nós mesmos, finalmente
nse no egoísmo não é apenas tolerada, mas sabedoria, vida e autoridade. Depois nos leva a experimentar justamente o
muitas ativamente promovida e encorajada. de tudo, para onde iriam as expectati- que mais desejamos e procuramos pe-
vas (interesses) deles? O sonho da des- lo atalho movediço do “eu primeiro”:
e pro- I – NOÇÃO PERDIDA tituição do sistema governamental profunda, plena e absoluta realização
oentes, 1. 
No vendaval de mudanças e trans- vigente e estabelecimento de um rei- pessoal. Afinal, “quem quiser salvar a
s bíbli- formações experimentadas pela so- no em que eles ocupassem os primei- sua vida, perdê-la-á; e quem perder a
ar pes- ciedade, uma palavra parece ter sido ros lugares? Não, isso não tinha que vida por Minha causa, achá-la-á”.
oração. atingida em cheio: serviço. Numa épo- terminar em pó, na sepultura.
mal na
ca em que as pessoas pensam mais em a) A reação de Cristo surpreendeu Pedro. CONCLUSÃO
o mes-
si mesmas, essa palavra tem virtual- O Mestre reconheceu o inimigo mani- 1. Se temos seguido o modelo humano Designer

vados mente desaparecido do vocabulário pulando o pensamento e as palavras de sempre buscar a satisfação do eu,
obstá- de muitos. do Seu inconstante discípulo. Durante passemos a permitir que Deus reverta Editor

empre a) 
Por isso, aplaudimos como raridade todo o tempo, Ele havia tentado ensi- nossos interesses.
ubire- impensável pequenos gestos e inicia- nar que a atitude do “eu primeiro” não a) Certamente, nossa vida terá outro sig-
mente tivas de beneficiar alguém. O gesto de era o melhor estilo de vida. nificado, nossos frutos serão outros e C.Qualidade

uma pessoa fazer chegar ao seu verda-
deiro dono um objeto encontrado na
Nunes estação do metrô ou no banheiro de
e Escola algum aeroporto é recebido com ex-
a Norte trema surpresa!…
b) Noutra ocasião, chegou a esclarecer a estaremos mais identificados com o
diferença entre o modo de ser dos lí- caráter do Salvador. Depto. Arte
deres mundanos e o verdadeiro senti-
do do Seu reino (Mt 20:25-28). Zinaldo Santos
3. Toda a Sua vida foi uma demonstração Pastor jubilado. Reside em Tatuí, SP

Revista do Ancião jul-set 2017 19

 ESBOÇO DE SERMÃO
João Huss – Fiel até o fim
I – INTRODUÇÃO
A. “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa
da vida” (Ap 2:10).
1. Como em uma prova de atletismo com
revezamento de bastões, um reforma-
dor influenciava outro durante o pe-
ríodo da Reforma Protestante. Assim
aconteceu que João Huss que, em con-
tato com os escritos de João Wycliffe,
obteve esclarecimento para muitos
pontos que lhe eram obscuros e se tor-
nou forte defensor do movimento.
2. Por meio de Wycliffe e Huss a aten-
ção dos habitantes da Inglaterra, da
Boêmia e de outras terras foi dirigida
para a Palavra de Deus, a qual se en-
contrava “aprisionada” pelo sistema
eclesiástico romano há muito tempo.
3. João Huss foi traído, enganado e quei-
mado em uma fogueira. Porém, sua in-
fluência sobre os sinceros que buscam
a verdade divina permanece até hoje.
36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017
4. Huss foi sacrificado, mas os ideais da
verdade pelos quais viveu e lutou não
morreriam. Seu exemplo de fé e per-
severança inspirou multidões a perma-
necer firmes ao lado das Escrituras, mes-
mo enfrentando perseguição e morte.
II – QUEM FOI JOÃO HUSS
A. “Conheço as tuas obras, e tribulação, e
pobreza (mas tu és rico)” (Ap 2:9).
1. 
João Huss nasceu em uma famí-
lia humilde, em Hussinec, Boêmia.
Designer Estudou os primeiros anos na escola
da sua província. Depois, foi aceito na
Universidade de Praga, sendo registra-
Editor
do como estudante pobre.
2. 
Na viagem para a universidade sua
C.Qualidade mãe o acompanhou. Ela era viúva e
não tinha nada para oferecer ao filho.
Contudo, quando chegaram à entrada
Depto. Arte
da grande cidade de Praga, ela se pôs
de joelhos ao lado do filho e pediu a
bênção de Deus sobre a vida dele.
18 out-dez 2017 Revista do Ancião
Lu
Apocalipse 2:10
I – IN
A. “A j
3. 
Durante seus anos na universidade 4. As cinzas de João Huss foram jogadas
gelh
João Huss foi um aluno incansável. no rio Reno, e daí levadas para o oce-
fim
Procurou sempre fazer o melhor e ser- ano. À semelhança de Wycliffe, elas
to v
vir de exemplo em tudo o que é corre- se espalharam como sementes em
to. Era uma pessoa agradável. Concluiu outros países (ver O Grande Conflito,
1. No d
o curso e se tornou sacerdote. Depois p. 97-119).
preg
reitor da mesma universidade. Ele se 5. 
Antes de Huss, outros mártires fo-
Igre
tornou o orgulho de seu país e famoso ram mortos por defender a verdade
Elas
em toda a Europa. do, Evangelho. O decreto era: “Aquele
que
4. Algum tempo depois de ser ordena- que se afastar do culto romano deve
salv
do, Huss também recebeu a respon- ser queimado!” Um desses mártires,
2. Eram
sabilidade de pregador da famosa ao morrer, disse: “A ira dos inimigos da
mas
Capela de Belém, em Praga. Ao pre- verdade está nos vencendo agora, mas
dess
gar as mensagens bíblicas de maneira não será para sempre; vai se levantar
ano
simples e direta, os inimigos se levan- um dentre o povo comum, sem espa-
nefi
taram. Seus sermões denunciavam o da nem autoridade, e a esse eles não
Prot
orgulho, a ambição e a corrupção dos vencerão.”
cho
que tinham o poder nas mãos, e devi- 6. Este homem foi João Huss. Um exem-
atin
do a isso ele foi processado e condena- plo claro para os cristãos de todos os
3. Mar
do pelo papa. séculos do que o Espírito Santo po-
base
de fazer ao usar como instrumento al-
e, p
III – O RESULTADO DE SUA OBRA guém que, por amor à Palavra de Deus,
tem
A. “Eu conheço as tuas obras, e o teu decide falar a verdade.
4. Com
amor, e o teu serviço, e a tua fé, e a tua
tijol
paciência, e que as tuas últimas obras IV – CONCLUSÃO
ção
são mais do que as primeiras” (Ap 2:19). A previsão bíblico-profética é a de
verd
que “terrível é a crise para a qual caminha
no
1. O ensino de João Huss se estendeu des- o mundo. Os poderes da Terra, unindo-
edifi
de a Boêmia até a Alemanha. Muitos se para combater os mandamentos de
1Co
que receberam dele o conhecimento Deus, decretarão que todos, ‘pequenos
imp
das Escrituras Sagradas espalharam o e grandes, ricos e pobres, livres e servos’
rest
evangelho em sua pátria. (Ap 13:16), se conformem aos costumes
tific
2. Huss influenciou diretamente a da igreja, pela observância do falso sába-
Jerônimo, um de seus discípulos, que do. Todos os que se recusarem a confor-
II – Q
imitando seu mestre enfrentou a mor- mar-se serão castigados pelas leis civis,
A. “E é
te por amor à verdade bíblica. Um sé- e será declarado finalmente serem me-
justific
culo depois, Lutero, o principal inter- recedores de morte” (O Grande Conflito,
to vive
locutor do movimento da Reforma p. 604).
Protestante, também se declarou um No entanto, está escrito: “Nada te-
1. A fa
hussita. mas das coisas que hás de padecer. Eis
era m
3. “O período final do século 14 testemu- que o diabo lançará alguns de vós na pri-
Dire
nhou o aumento das igrejas dos Irmãos são, para que sejais tentados; [...] Sê fiel
ra a
Morávios (movimento influenciado pe- até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida”
algu
los ensinos de João Huss). No início do sé- (Ap 2:10).
port
culo 16, suas igrejas na Boêmia e Morávia
dint
eram em número de duzentas” (The Life Flávio Pereira da Silva Filho
2. 
Com
and Times of John Huss, p. 570). Pastor em Concórdia do Pará, PA.
nou
 ESBOÇO DE SERMÃO
O pregador que não tinha
medo de morrer
I – INTRODUÇÃO
A. “Porque para mim o viver é Cristo e o
morrer é lucro!” (Fp 1:21, NVI).
1. 
Wesley desceu a ladeira correndo.
Muita gente estava atrás dele. O cami-
nho era escorregadio e a multidão esta-
va com raiva. Um tentou agarrá-­lo pela
gola da camisa, outro rasgou a aba do
seu colete (O Grande Conflito, p. 258).
2. Outro levantou o braço para bater em
Wesley. Mas, de repente, seu braço re-
laxou e ele tocou apenas de leve na ca-
beça de Wesley, dizendo: “Que cabelo
macio ele tem!” Wesley não escorre-
gou nem tropeçou, até conseguir es-
capar (Ibid.).
3. Um pedaço de tijolo passou de raspão
pelo seu ombro. Depois, levou uma
pedrada no meio dos olhos. Um ho-
mem bateu na sua boca com tanta for-
ça que o sangue jorrou imediatamen-
te. Contudo, Wesley não sentiu dor. Era
como se o tocassem com uma palha
(Ibid., p. 259).
36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017
4. Muitas vezes João Wesley escapou da
morte por um milagre da misericórdia
de Deus. Quando a multidão enfureci-
da o cercava, e parecia que ele não ia
escapar, um anjo em forma humana vi-
nha a seu lado, a multidão recuava, e
Wesley saía em segurança do lugar de
perigo (Ibid., p. 258).
5. Mas qual era o motivo de tanta ira? O
único problema era que João Wesley
pregava a verdade.
II – WESLEY NÃO TINHA MEDO
Designer A. “Por amor de Ti enfrentamos a morte
todos os dias” (Rm 8:36, NVI).
Editor
1. João Wesley arriscava a vida porque
amava as pessoas e queria salvar to-
C.Qualidade dos quantos pudesse. Ele pregava so-
bre a reforma do coração e o abando-
no do pecado. Todavia, muitas vezes,
Depto. Arte
teve que fugir para permanecer vivo e
continuar levando a esperança da sal-
vação a outros lugares.
20 out-dez 2017 Revista do Ancião
Filipenses 1:21
2. Entretanto, quando iniciou seu minis-
tério Wesley não tinha tanta coragem
assim. Logo após sua ordenação, ele
foi enviado para a América do Norte.
O navio em que viajava enfrentou uma
sequência de tempestades em alto
mar durante oito dias. Era como se um
barquinho de papel estivesse no meio
de um tsunami. Wesley pensou: “Vou
morrer, estou com medo! Não tenho
paz com Deus!”
3. Em meio a uma dessas terríveis tempes-
tades, ele se deparou com um grupo de
cristãos morávios alemães. Surpreso,
viu crianças e mulheres cantando hi-
nos enquanto a vela do navio se des-
pedaçava e o mar cobria a embarcação.
O oceano estava prestes a engolir o na-
vio, mas eles estavam tranquilos.
4. Wesley ficou tão impressionado com
os morávios que ao descer do navio,
na cidade de Savannah, no litoral leste
dos Estados Unidos, decidiu permane-
cer um tempo com eles. E, quando vol-
tou para a Inglaterra, foi um pregador
morávio que o discipulou (Ibid., p. 255).
5. Por intermédio desse discipulador
Wesley entendeu mais claramente so-
bre a fé em Deus e a certeza da salva-
ção. Ele pode compreender que tudo o
que ele fazia de nada valia para sua sal-
vação. Precisava confiar inteiramente
no “Cordeiro de Deus, que tira o peca-
do do mundo” (Jo 1:29).
III – O RESULTADO DE SUA OBRA
A. “Se o que alguém construiu perma-
necer, esse receberá recompensa”
(1Co 3:14, NVI).
1. 
Como adventistas herdamos mui-
tas características dos metodistas,
cujos fundadores foram João e Carlos
Wesley. As primeiras produções literá-
rias e obras devocionais de Ellen White,
como o livro Caminho a Cristo, refletem
a prática da religião experimental pro-
movida pelos primeiros metodistas
americanos.
2. O apelo de Wesley à santidade, no que
diz respeito à ajuda aos pobres e ne-
cessitados, continua a desafiar os cris-
tãos que querem entender o que sig-
nifica participar do Reino de Deus
(Encyclopedia of Christianity in the
United States, v. 5, p. 2454).
3. O metodismo é um dos elementos fun-
damentais na formatação da religiosi-
dade americana (The Methodist Age in
America, Methodist History, v. 12, p. 3).
4. João Wesley morreu aos 88 anos (1703-
1791). Durante sua vida ele levou mais
de meio milhão de pessoas a Cristo.
Mas a multidão que por meio do seu
trabalho foi erguida do abismo do
pecado, não poderá ser contada an-
tes que a família dos resgatados do
Senhor esteja reunida no Reino dos
Céus (O Grande Conflito, p. 264).
IV – CONCLUSÃO
A. Ao ouvir a declaração de Lutero, li-
da em uma reunião da Sociedade
Morávia de Londres, descrevendo a
mudança que o Espírito Santo ope-
ra no crente, Wesley sentiu uma forte
emoção. Ele disse: “Senti que confiava
em Cristo, Cristo somente, para a sal-
vação; e eu tive a certeza de que Ele ti-
rou os meus pecados, sim, os meus, e
me salvou da lei do pecado e da mor-
te” (O Grande Conflito, p. 256).
B. O coração de João Wesley se aqueceu
para nunca mais esfriar. Foi a partir dali
que ele se tornou o grande reformador
de Deus na Inglaterra.
C. A vida de João Wesley é apenas um dos
capítulos da Reforma Protestante que
começou com Wycliffe, cresceu nos
dias de Lutero, e deve ser levada avan-
te até o fim por aqueles que também
estão dispostos a sofrer todas as coi-
sas pela “palavra de Deus, e pelo tes-
temunho de Jesus Cristo” (Ap 1:9, ARC)
(Ver O Grande Conflito, p. 78).
Flávio Pereira da Silva Filho
Pastor em Concórdia do Pará, PA.
 ESBOÇO DE SERMÃO
orque
espon- João Wycliffe –
ealizar
har em
A estrela da manhã da reforma
Provérbios 4:18
Clube
Aven- I – INTRODUÇÃO da Palavra de Deus. Na época em que venceram “pela palavra do testemu-
A. 
“O caminho do justo é como a luz fez a tradução Wycliffe estava muito nho que deram e diante da morte, não
ocal é
ao nascer do sol, que brilha cada vez debilitado. Sabia que iria morrer, mas amaram a própria vida” (Ap 12:11).
preci-
mais até o dia estar totalmente claro” conseguiu terminar sua obra.
dades (Pv 4:18, Bíblia Viva). 3. Ele foi odiado por aqueles que usavam IV – CONCLUSÃO
ocadas o nome de Deus para roubar e enganar A. A Palavra de Deus foi disseminada não
iritual. 1. 
João Wycliffe foi a primeira grande aos pobres. As Escrituras revelavam a somente entre os britânicos, mas tam-
Aven- testemunha da Reforma, não somen- mentira e desmascaravam os menti- bém em outras partes do continente
ja pa- te para a Inglaterra mas para todos os rosos. Além da Palavra de Deus, nin- europeu, e agora Wycliffe podia mor-
cristãos. Suas palavras jamais foram guém, por mais poderoso e influente rer em paz.
novas
apagadas. Seu protesto foi como uma que fosse, teria autoridade para gover- B. Não teve medo da prisão, nem mes-
ormar onda de luz, iluminando indivíduos, nar a consciência dos homens. mo da fogueira. Ele havia cumprido
s, nos- igrejas e nações. sua missão. A luz da verdade foi ace-
e”. 2. Diante da ameaça de morte, por par- III – Q  UAL FOI O RESULTADO sa e ninguém mais poderia escondê-la.
houver te de seus oponentes, Wycliffe disse: DE SUA OBRA C. No dia 28 de dezembro de 1384, em
Clube “Por que falam em jogar para longe a A. “Brilhando cada vez mais até o dia es- Lutterworth, enquanto ministrava
coroa do sofrimento? Pregue o evan- tar totalmente claro.” uma Santa Ceia em sua igreja, Wycliffe
ianças
gelho de Cristo para os orgulhosos e o B. “O meio-dia do papado havia sido a teve um derrame e três dias depois a
ais não sofrimento não vai faltar. Devo ficar ca- meia-noite do mundo”, no entanto, atra- estrela da manhã se apagou. Porém,
ais fa- lado? Nunca! Que venha o golpe, estou vés da contribuição de João Wycliffe, a sua obra nunca será apagada (Ver Ellen
buirão preparado!” estrela da manhã da Reforma, a meia-­ G. White, O Grande Conflito, p. 79-96).
erança 3. 
Quebrando as pesadas correntes da noite do mundo passou. D. Os líderes religiosos romanos, que
ignorância, a Bíblia traduzida por C. O perdão não mais foi vendido na odiavam Wycliffe, não conseguiram
Wycliffe ajudou a libertar e enobrecer Inglaterra. Os líderes religiosos, aman- tirar sua vida, mas 43 anos depois de
es so-
a Inglaterra muito mais do que seus tes do luxo e dos prazeres, não pude- sua morte, mandaram, através de um
o tem-

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

exércitos conseguiram através das bri- ram mais se esconder atrás da ignorân- decreto, que seus ossos fossem de-
este- lhantes vitórias alcançadas nos cam- cia do povo, porque essa foi erradicada senterrados e publicamente queima-
banco. pos de batalha. pela Bíblia. E como resultado, quase dos. Depois as cinzas do reformador
é hora metade da Inglaterra se converteu ao foram jogadas no rio Swfit, que as le-
mal dos II – QUEM FOI JOÃO WYCLIFFE verdadeiro evangelho. vou até outros afluentes e, finalmente,
A. “O caminho do justo é como a luz ao D. O interesse dos britânicos pela Bíblia para o grande oceano. Assim, as cin-
e seria
nascer do sol” (Pv 4:18a) foi tão grande que muitos voluntários zas de Wycliffe são um símbolo de sua
escreviam o texto à mão, pois a im- doutrina, que hoje está espalhada pelo
r nos- 1. 
João Wycliffe ficou conhecido como prensa ainda não existia. Os mais ricos mundo inteiro (ver Christianity Today,
s ban- “a estrela da manhã da Reforma” por- adquiriam a Bíblia toda, outros com- https://goo.gl/YyXHVj).
crian- que sua tradução da Bíblia foi o primei- pravam apenas uma parte. Em mui- E. A vida de João Wycliffe é como uma
ar essa ro lampejo de luz a espantar os séculos tos casos várias famílias se uniam para pergunta constante para todo segui-
de trevas e a perseguição durante a comprar um exemplar. E assim, a Bíblia dor de Cristo: Estou disposto a me sa-
grande
idade média. de Wycliffe se espalhou pela Inglaterra. crificar para levar o evangelho? Nós Designer

2. Ele foi um reformador do século 14 que
forjou uma arma que, em seu efeito so-
bre o reino das trevas, seria a mais po-
derosa de toda a Inglaterra: a Bíblia tra-
duzida para o idioma inglês. Liberdade,
E. Por meio dos seus discípulos, conhe-
cidos como wyclifitas ou lolardos, os
ensinos de Wycliffe foram levados a
vários países. Eles foram perseguidos
e torturados, expulsos de suas casas
somos a luz do mundo, assim, deve-
mos brilhar em um mundo que se tor-
Editor
na, a cada dia, mais escuro.
Flávio Pereira da Silva Filho C.Qualidade

esclarecimento e paz vieram por meio e queimados nas fogueiras. Contudo, Pastor em Concórdia do Pará, PA.
Depto. Arte
Gentileza DSA

NOTA: Estes esboços de sermões tiveram como fonte primária o livro O Grande Conflito.

Revista do Ancião out-dez 2017 17

 ESBOÇO DE SERMÃO

Lutero – Construtor do sonho de Deus

Hebreus 2:3,4

I – INTRODUÇÃO memória, grande capacidade de racio- 1. Lutero dizia: “Veja o que eu fiz. Levantei-
A. “A justiça de Deus se revela no evan- cínio e disciplina estavam preparando me contra o papa, seus partidários e as
gadas
gelho, uma justiça que do princípio ao Martinho Lutero para o grande comba- indulgências, mas sem violência nem
o oce-
fim é pela fé, como está escrito: ‘O jus- te da Reforma. tumulto. Apresentei a Palavra de Deus;
e, elas
to viverá pela fé’” (Rm 1:17, NVI). 3. Lutero foi ordenado sacerdote e se preguei e escrevi – isto é tudo que fiz.
es em
tornou professor da Universidade de E, no entanto, enquanto eu dormia, a
onflito,
1. No dia 31 de outubro de 1517, Lutero Wittenberg. Começou a estudar a Palavra que eu havia pregado venceu o
pregou suas 95 teses nas portas da Bíblia nas línguas originais. Sua pre- papado, de maneira tal que nunca um
es fo-
Igreja de Wittenberg, na Alemanha. gação chamou a atenção das pessoas príncipe ou imperador conseguiu. E,
erdade
Elas defendiam, entre outras coisas, e elas vinham para ouvir seus sermões. contudo, nada fiz; a Palavra só, fez tu-
Aquele
que o dinheiro não pode comprar a 4. Porém, uma grande mudança acon- do. Se eu tivesse desejado apelar pa-
o deve
salvação. teceu em sua vida quando ele visitou ra a força, a Alemanha inteira teria si-
ártires,
2. Eram apenas pedaços de papel e tinta, Roma. Lutero percorreu a pé uma dis- do talvez inundada de sangue. Mas
gos da
mas o mundo inteiro mudou a partir tância equivalente ao trajeto de São qual seria o resultado? Ruína e deso-
a, mas
desses frágeis instrumentos. Hoje, 500 Paulo, capital, a Porto Seguro, na Bahia, lação tanto para o corpo como para a
vantar
anos depois, os cristãos ainda são be- hospedando-se nos mosteiros pelo ca- alma. Portanto, conservei-me quieto e
espa-
neficiados pelos princípios da Reforma minho. Ao chegar a Roma, testemu- deixei a Palavra sozinha correr através
es não
Protestante. Foi como uma onda de nhou o luxo, a riqueza e a ostentação do mundo” (O Grande Conflito, p. 190).
choque que atravessou os séculos e dentro de um convento e ficou assom- 2. O estudo sistemático da Bíblia feito por
exem-
atingiu o mundo todo. brado. A ilusão que ele havia criado da Lutero é um grande holofote que espa-
dos os
3. Martinho Lutero não reconhecia outra igreja romana começou a se desfazer. lhou luz da Alemanha para o mundo,
to po-
base para sua fé que não fosse a Bíblia 5. Certo dia, como um bom católico, e que irá brilhar até os últimos dias da
nto al-
e, por isso, ele foi o homem para seu Lutero estava subindo de joelhos a “es- história terrestre.
Deus,
tempo. cada de Pilatos”, que diziam ter sido 3. Como dizia Spurgeon: “A Palavra de
4. Como em uma construção tijolo após descida por nosso Salvador ao sair do Deus é como um leão. Deixe-a livre e

36523 Revista do Ancião 4o Trim 2017

tijolo formam a estrutura, na constru- tribunal romano e, “por um milagre”, ela fará o seu trabalho.”
ção espiritual de Deus, verdade após transportada de Jerusalém para Roma.
a de
verdade vão realizando o sonho divi- Lutero estava devotamente pagando IV – CONCLUSÃO
minha
no de uma humanidade totalmente sua promessa, quando de repente ou- A Reforma não terminou com Lutero.
nindo-
edificada sobre Sua Palavra (Sl 118:22; viu uma voz, como se fosse um trovão, Ela continuará até o fim da história deste
tos de
1Co 3:10-15). E um dos alicerces mais dizendo: “O justo viverá pela fé.” Ele se mundo. Lutero teve grande importância
uenos
importantes para esta construção foi levantou rapidamente e fugiu do lugar, na obra a ser realizada, refletindo em ou-
ervos’
restaurado por Martinho Lutero: a jus- envergonhado e horrorizado. tros a luz que Deus permitiu brilhar sobre
tumes
tificação pela fé. 6. Desde então, viu mais claramente do ele. No entanto, não recebeu toda a luz
sába-
que nunca que era uma ilusão confiar que deveria ser transmitida ao mundo.
onfor-
II – QUEM FOI MARTINHO LUTERO? nas obras humanas para a salvação. Era Desde aquele tempo até hoje, nova
s civis,
A. “E é evidente que, pela lei, ninguém é necessário uma fé constante em Jesus luz tem estado continuamente a brilhar
m me-
justificado diante de Deus, porque o jus- Cristo. Os olhos de Lutero se abriram, e sobre a Bíblia, e novas verdades são reve-
onflito, Designer
to viverá pela fé” (Gl 3:11). nunca mais seriam fechados. Quando ladas constantemente (O Grande Conflito,
ele saiu de Roma, Roma também estava p. 120-210). E assim será até a edificação
da te-
1. A família de Lutero era pobre, seu pai saindo do seu coração. Pouco tempo de- do sonho de Deus se tornar comple- Editor
er. Eis
era mineiro e queria que ele estudasse pois, ele se tornou doutor em Teologia ta. Quando cada um dos filhos de Deus,
na pri-
Direito. Sendo assim, enviou o filho pa- pela Universidade de Wittenberg. após uma reforma interior, consagrar sua
Sê fiel C.Qualidade
ra a escola com pouca idade. Durante vida ao Pai, então haverá paz perfeita em
a vida”
algum tempo, Lutero precisou bater de III – QUAL FOI O RESULTADO toda a face da Terra.
porta em porta com uma sacola de pe- DE SUA OBRA? Depto. Arte

dinte, cantando para ganhar o pão. A. “Mas o meu justo viverá pela fé. E, se Flávio Pereira da Silva Filho
a Filho
2. 
Com o passar dos anos ele se tor- retroceder, não me agradarei dele” Pastor em Concórdia do Pará, PA.
ará, PA.
nou o melhor aluno do colégio. Boa (Hb 10:38, NVI).
Revista do Ancião out-dez 2017 19
ESBOÇO DE SERMÃO
Pela graça de Deus
INTRODUÇÃO
1. Graça – Uma palavra de enorme am-
plitude. Não foi inventada pelos
apóstolos. Na época em que o Novo
Testamento foi escrito, este termo
apresentava uma variedade de signi-
ficados.
a) O Novo Testamento parece dar com
frequência um significado especial à
graça, que não se encontra em outros
escritos. Esta palavra aparece 150 ve-
zes no Novo Testamento. Somente o
apóstolo Paulo a menciona cem vezes
em suas epístolas.
I–O  SIGNIFICADO
DO TERMO “GRAÇA”
1. Graça como beleza ou atrativos.
a) O livro de Provérbios, capítulo 1:8, 9 diz
que a instrução e doutrina dos pais são
como “Diadema de graça…”.
2. Graça como beleza na linguagem.
a) Um cântico de casamento registrado
em Salmo 45:2 diz: “… nos teus lábios
se extravasou a graça…”
b) Nas palavras de Jesus: os ouvintes es-
tavam maravilhados com as “pala-
vras de graça que saíam da Sua boca”
(Lc 4:22).
c) Graça é aplicada à linguagem em pala-
vras de bondade e amabilidade (Cl 4:6).
3. Graça como boa vontade e favor.
a) Atos 7:10 – No seu último discurso,
Estêvão apresenta o personagem José,
filho de Jacó, que mesmo preso no
Egito por intermédio de Deus alcan-
çou graça e sabedoria perante Faraó.
b) Em Atos 2:47 afirma que os apóstolos
após o pentecostes pregavam e lou-
vavam ao Senhor alcançando a gra-
ça ou caindo na graça de todo o povo.
c) Em Lucas 2:40: Jesus… “O Menino cres-
cia e Se fortalecia em espírito, cheio de
sabedoria e a graça de Deus estava so-
bre Ele.”
d) Concluímos que a palavra graça en-
tre outros significados é aplicada para:
boa vontade, bondade, favor, amabi-
lidade, atrativos ou beleza, dom, pre-
sente…
e) Porém, o significado mais eloquente e
sublime da palavra graça está aplicado
ao relacionamento de Deus para com
o homem.
20 jul-set 2017 Revista do Ancião
1 Coríntios 15:10
4. Graça aplicada à salvação.
a) O tema da salvação pela graça é de vital
importância para Paulo. Em seus escri-
tos esta é a ênfase: o amor transforma-
dor, abarcante, para salvar pecadores.
b) A graça não só compreende a mise-
ricórdia e boa vontade de Deus pa-
ra salvar, mas também o poder de
Jesus restaurador e transformador
para salvar.
c) 
A notícia dessa graça revelada em
Jesus é denominada por Paulo em
Romanos 1:16 como “o poder de Deus
para a Salvação”.
d) Assim, evangelho e graça são quase si-
nônimos, dentro do plano da salvação.
e) Nos escritos de Ellen G. White encon-
tramos estes pensamentos:
✔✔“O único poder capaz de criar ou perpe-
tuar a verdadeira paz (entre o homem
e Deus) é a graça de Cristo. Quando es-
ta for implantada no coração, expelirá
as más paixões” (O Desejado de Todas
as Nações, p. 305).
✔✔“É a graça que Cristo implanta na al-
ma, que cria no homem a inimiza-
de contra Satanás. Sem essa graça
que converte, e esse poder renova-
dor, o homem continuaria cativo de
Satanás” (O Grande Conflito, p. 506).
II – A GRAÇA NA VIDA DE PAULO
1. A melhor maneira de avaliar a graça na
vida de Paulo é contrastando sua expe-
riência antes e depois da graça.
2. Ele antes: (Fp 3:4-8) “Bem que eu pode-
ria confiar também na carne. Se qual-
quer outro… eu ainda mais…”
Entre outras vantagens ele era da tribo
de Benjamim – Quem foi Benjamim?
a) Filho da esposa favorita de Jacó. Dos
filhos de Jacó, foi o único que nas-
ceu na terra prometida. A tribo de
Benjamim resistiu aos abusos das cul-
turas pagãs. De sua tribo surgiu o pri-
meiro rei de Israel: Saul. O nome Saulo
foi-lhe dado em homenagem a Saul.
b) “Portanto não era coisa de some-
nos importância pertencer à tribo
de Benjamim. Era como pertencer a
uma nação dentro de uma nação, ter
um orgulho dentro de um outro or-
gulho, como ser um judeu de judeus,
A
selecionado dentre os seletos” (Russel
Champlim).
c) Ele se enquadrava no conceito judai-
d
co de justiça: Quanto à justiça que há
na lei, fui irrepreensível – aumentava
méritos: visitando enfermos e dando
A ig
esmolas, observando as leis; diminuía
culpas: jejuando, orando, penitências.
eva
d) Paulo tinha motivos de sobra para or-
gulhar-se de seu currículo. Suas vanta-
gens de nascimento e educação eram
muitas. Mas… o lucro tornou-se per-
da, por causa de Cristo.
✔✔Agora, Paulo declara: “Mas, pela gra-
ça de Deus, sou o que sou; e Sua graça
que me foi concedida não se tornou
vã. Antes, trabalhei muito mais do
que todos eles; todavia, não eu, mas
a graça de Deus comigo” (1Co 15:10).
CONCLUSÃO
O que este texto nos ensina?
1. A graça de Cristo deu significado à sua
vida.
a) Paulo descobriu sua vocação e missão.
b) Quantos vivem sem metas, sem objeti-
vos, sem vocação?
c) Thomas Carlyle escreveu:
“Bem aventurado aquele que descobriu
sua verdadeira vocação, ele não deve
procurar outra bênção, pois encontrou
o supremo ideal de sua existência.”
2. A Graça não foi sem efeito.
a) Quantos vivem na mediocridade usu-
fruindo resultados aquém de seu po-
tencial?
b) Quantos temem diante de tarefas difí-
ceis, gerando indecisão e fracasso?
c) A graça impeliu Paulo a trabalhar (“ko-
piao” em grego) com alegria, pois essa
palavra era usada para definir o alegre
orgulho do artesão habilidoso.
d) Paulo não se esquivou dos desafios –
trabalhou arduamente.
e)  Quantas lutas, quantas provações,
quantas vitórias, conversões e igrejas
fundadas.
© Filipe Frazão | Fotolia e William de Moraes | CPB
f) Na vida de Paulo a graça produziu re-
sultados.
3. O que a graça de Deus está fazendo em
sua vida?
Almir M. Marroni
é diretor de publicações na Associação Geral

Olhando para frente
INTRODUÇÃO
1. Estamos no início de mais um ano.
A vida tem se tornado mais fácil cada
dia que passa. Com o simples digitar de
uma tecla, quase que operamos mila-
gres; comunicamo-nos com o mundo
sem sair de casa. Apesar disso, e das
múltiplas facilidades da vida moderna,
terminamos um ano trágico. E parece
não haver indicações de que as coisas
vão melhorar.
2. E quanto a nós? O que realizamos? Como
vivemos o ano passado? A esta altura,
não importa muito o que fizemos ou dei-
xamos de fazer; como agimos ou deixa-
mos de agir.
3. A gora, o que conta é a disposiçao de
olhar para frente. Diante de nós, abre-se
um novo tempo de oportunidades para
recomeçar, esquecendo o passado.
I – A IMPORTÂNCIA DE OLHAR
ADIANTE
1. A transição de um ano para outro traz
muitas expectativas quanto ao ano que
chegou. Novos planos, novas tarefas,
novos desafios e problemas terão que
ser enfrentados.
a) E stamos ansiosos pelo que nos reserva
este ano. Isso é bom.
b) Os que mantêm seus olhos fixos adiante
não se distraem com coisas sem impor-
tância, não traçam linhas distorcidas,
não se desanimam pelos fracassos do
passado.
2. Cristo realçou a importância de olhar
para frente. Certa ocasião, Ele advertiu
Seus ouvintes: “Lembrai-vos da mulher
de Ló” (Lc 17:32).
a) Durante a fuga, a mulher de Ló vol-
tou seu olhar para a cidade e se tornou
uma estátua de sal. Bem poderia chegar
em paz e salva, ao lugar indicado pelos
anjos, mas perdeu de vista o alvo.
b) Manifestou maior interesse nas coisas
materiais, em lugar das espirituais; amou
mais acentuadamente seu lar terrestre
que o celestial.
36971 RevistadoAnciao1Trim2018.indd 17
Filipenses 3:13, 14
3. Precisamos seguir adiante, sem retro-
cessos, na decisão de chegar ao alvo da
salvação. Necessitamos fazer decisões
duradouras, permanentes, porque nosso
destino eterno depende delas. Nossa
salvação está agora mais perto do que
quando iniciamos a carreira cristã. Não
podemos vacilar.
4. O nome do mês de janeiro deriva-se de
“Jano”, antigo personagem da mitologia
romana, que tinha duas faces e olhava,
ao mesmo tempo, em direções opostas.
a) Se isso tem alguma importância na
mitologia, é fatal no terreno espiritual.
b) Para agradar a Deus, precisamos ter
apenas uma face, cujos olhos estejam
fixos numa só direção, focalizados em
Jesus “o autor e consumador da fé”.
c) Pessoas de dupla face geralmente ser-
vem a dois senhores, e isso é espiritual-
mente prejudicial.
5. Cristo afirmou: “Buscai, pois, em primeiro
lugar, o Seu reino e a Sua justiça, e todas as
coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6:33).
a) Temos enfrentado muitas crises. A cami-
nhada rumo ao Céu parece envolta em
densas nuvens. A decomposição da
sociedade apresenta um quadro alar-
mante e, ao mesmo tempo, um grande
desafio a todos nós, neste novo ano. Por
isso, nosso alvo deve estar centralizado
em coisas estáveis e nobres.
b) Devemos nos apossar da promessa de
Jesus, buscando primeiramente o reino
de Deus e Sua justiça, e todas as coisas
materiais de que necessitamos nos serão
acrescentadas.
II – VITÓRIA EM CRISTO
1. É, portanto, de fundamental importância,
que as metas para este novo ano estejam
firmemente fixadas, e que, com determi-
nação, prossigamos em nosso alvo.
2. Jesus previu dificuldades, mas também
prometeu que estaria ao nosso lado, for-
talecendo o ânimo, contrabalançando
perdas com ganhos, dosando a prova e
levando-nos à vitória final.
ESBOÇO DE SERMÃO
a) Junto com a predição de que a iniqui-
dade aumentaria e o amor de muitos iria
esfriar, Ele nos garantiu poder e coragem
para estar firmes e vencer a tentação de
retroceder.
b) Nada deve nos atemorizar, porque a
vitória está assegurada a cada um que,
havendo tomado sua decisão de ser fiel,
prossiga sem olhar para trás.
3. É tempo de tomar decisões. Algumas
podem ser muito difíceis, mas é neces-
sário fazê-lo.
a) Entre as decisões que precisamos tomar,
não devemos nos esquecer de colocar
como prioridade em nosso agitado pro-
grama diário, um lugar para estar com
Jesus, em comunhão íntima, deixando
que Ele ocupe o lugar que é só Dele, o
mais importante em nossa vida.
b) Não é possível prosseguir, muito menos
sobreviver às intempéries da vida, a me-
nos que nos entreguemos completa e
abnegadamente a Cristo (Mt 11:28-30).
c) Lembremo-nos de que, somente são
36971 - Revista do Ancião 1o Trim 2017
grandes aqueles que, apesar dos pesa-
res e tristezas da vida, prosseguem
na caminhada sem olhar para trás.
O apóstolo Paulo disse: “Uma coisa
faço: esquecendo-me das coisas que
ficaram para trás e avançando para
as que estão adiante, prossigo para
o alvo, a fim de ganhar o prêmio do
chamado celestial de Deus em Cristo
Jesus” (Fp 3:13, 14, NVI).
CONCLUSÃO
1. Envidemos o melhor de nossos esforços
para tornar possíveis as realizações mais Designer
acariciadas em nossos sonhos, para que
vejamos concretizadas nossas mais belas Editor
esperanças.
2. Sobretudo, confiemos a Deus nossos ide-
ais e projetos. E avancemos, olhando para C.Qualidade
frente, submissos à Sua sábia direção.
Depto. Arte
Zinaldo Santos
Pastor jubilado e reside em Tatuí, SP
jan l fev l mar 17
21/11/17 15:41
 ESBOÇO DE SERMÃO
A loucura que salva
INTRODUÇÃO
1. O repicar do velho sino da matriz, no
meio da tarde outonal, anunciava o início
dos rituais comemorativos da chamada
Sexta-Feira da Paixão. Era assim todos os
anos, na cidadezinha do interior. Dentro
de pouco tempo, mesmo de longe, era
possível ouvir o som da matraca. A pro-
cissão estava nas ruas.
a) O reverente silêncio era quebrado apenas
pelos passos lentos de homens, mulhe-
res, rapazes, moças e crianças, todos com
ar de contrição, e pela voz da solista que
puxava o canto litúrgico.
b) Uma cena, especialmente chamava a
atenção: um homem bastante idoso
acompanhava bem de perto o andor,
sobre o qual era conduzida a escultura
de Jesus carregando nos ombros a cruz.
Aquele homem chorava copiosamente,
como se estivesse acompanhando o
enterro de um familiar querido.
2. Que compreensão poderia ter aquele
bom velhinho sobre o sacrifício de Jesus?
O que significa, para nós, a cruz de Cristo?
36971 - Revista do Ancião 1o Trim 2017
I – A MENSAGEM DA CRUZ
1. Nos dias do Império Romano, a pena de
morte na cruz era a mais vergonhosa e
que inspirava maior angústia. Somente
era aplicada aos escravos, aos deprava-
dos, à escória social, a alguém que fosse
culpado de um crime horripilante.
a) Os sofrimentos a que eram submetidos
os condenados, antes da crucifixão, eram
extremamente cruéis. Recebiam açoi-
tes, tinham o corpo dilacerado e eram
obrigados a carregar a cruz. Podiam ser
amarrados ou pregados no madeiro. No
Designer primeiro caso, a morte era mais lenta,
consumando-se uns três dias depois,
Editor
pela fome e sede. Jesus foi pregado na
cruz. Os ladrões, foram amarrados.
b) Protegidos por leis especiais, os cidadãos
C.Qualidade romanos estavam livres dessa penalidade.
2. Os gregos e os judeus, fechados em suas
Depto. Arte
filosofias e tradições, consideraram louca
e ofensiva a ideia de que uma pessoa
pudesse encontrar salvação em Alguém
que foi morto numa cruz.
18 Revista do Ancião
36971 RevistadoAnciao1Trim2018.indd 18
1 Coríntios 1:18-25
a) No entanto, “Deus escolheu as coisas
loucas do mundo para envergonhar os
sábios, e escolheu as coisas fracas do
mundo para envergonhar os fortes”
(1Co 1:27).
b) Embora cerca de dois mil anos nos sepa-
rem do drama que teve seu clímax no
Calvário, tal acontecimento tem muito
que ver com todas as pessoas, de todas
as épocas. Mesmo a humanidade atual,
com todo o seu progresso intelectual,
científico e tecnológico, necessita refle-
tir no que a cruz tem a lhe dizer.
c) Ela precisa saber que na cruz foi pregado
um inocente. Aquele mesmo que per-
doou pecadores, deu vista aos cegos,
curou leprosos, ressuscitou mortos; que
somente espalhou amor e fez o bem. No
Calvário, um inocente Se ofereceu para
morrer a fim de pagar a dívida pecami-
nosa da humanidade.
II – A MORTE DE UM INOCENTE
1. 
Conta-se que um homem teve um
sonho no qual presenciava um car-
rasco açoitando Jesus. Ambos, o car-
rasco e Jesus, estavam de costas para
ele. Sem mais suportar a dolorosa cena,
ele resolveu impedir que ela continuasse.
Surpreendeu-se, no entanto, ao segurar
o carrasco, porque quando este se virou,
ele viu que o rosto do carrasco era seu
próprio rosto.
a) Sim, cada um de nós é responsável pelos
sofrimentos e pela morte de Cristo.
Fomos nós quem O açoitamos. Fomos
nós quem Lhe coroamos com espinhos.
Fomos nós, pelos nossos pecados e deli-
tos, quem O pregamos na cruz (Is 53:4, 5).
2. Pilatos, governador romano a serviço dos
judeus, ordenou que se fabricasse a cruz
e os cravos para Barrabás (Mt 27:15-26).
a) No mesmo dia, porém, os judeus lhe trou-
xeram outro homem, Jesus, acusado de
blasfêmia e sedição. Após interrogá-Lo,
o governador ficou mais que convencido
de Sua inocência. Pensou em libertá-Lo,
mas mediante um processo claramente
político: o veredito popular. O povo iria
decidir a questão democraticamente.
b) É possível imaginar o assustado Barra-
bás sendo introduzido no pretório. Cer-
tamente imaginava que havia sido tirado
da prisão a fim de ser levado ao local de
execução. Entretanto, colocaram, ao seu IN
lado, um desconhecido coroado de espi- 1.
nhos, com as mãos amarradas às costas.
c) 
Pilatos então perguntou à multidão:
“Quereis que vos solte o Rei dos judeus
ou Barrabás?” Ele esperava que a res-
posta fosse “Jesus”. Mas algo saiu errado.
A multidão preferiu libertar Barrabás e 2.
crucificar Jesus. Envolvido pelos laços de
sua própria armadilha, Pilatos teve que
cumprir a sentença popular. 3.
3. 
Parecemo-nos mais com Barrabás do
que com Jesus. Mas, assim como no caso
de Barrabás, Jesus ocupou nosso lugar.
O Salvador sofreu a morte que nos era
destinada. I–
1.
III – PODER QUE TRANSFORMA
1. Essa é a fascinante mensagem da cruz.
Loucura e ofensa para o mundo, mas,
“para nós, que somos salvos, poder de
Deus” (1Co 1:27). Mensagem que liberta,
que faz o pecador reconhecer a enormi-
dade de sua culpa e lhe apresenta um 2.
maravilhoso Salvador, assegurando-lhe
perdão e aceitação da parte de Deus.
2. Essa loucura, na verdade, faz milagres.
Transforma vidas dissolutas, em verda-
deiras joias espirituais.
3. A mensagem da cruz aponta-nos o cami- a)
nho para uma vida melhor. Ela trouxe o b)
Rei do Céu ao mundo e, com Ele, trouxe
ao mundo o regozijo da salvação. É aí
que encontramos o bálsamo para as feri-
das espirituais da nossa existência terres-
tre. É ao pé da cruz que compreendemos
a extensão do amor de Deus.
CONCLUSÃO II –
1. Por isso, façamos nossas as palavras do
apóstolo Paulo: “Longe esteja de mim 1.
gloriar-me senão na cruz de nosso
Senhor Jesus Cristo” (Gl 6:14).
Zinaldo Santos
Pastor jubilado e reside em Tatuí, SP
21/11/17 15:41
 ESBOÇO DE SERMÃO

Sede junto ao poço

João 4:4-14

ra-
er-
do
de
eu INTRODUÇÃO romanos e, provavelmente, o que eles 2. Esse é o dom da vida eterna. Quando acei-
pi- 1. Cansado da viagem, Jesus sentou pró- tinham à mão naquele momento. tamos a Cristo, a vida passa a ser diferente.
s. ximo a um poço de água, enquanto Seus 2. Jesus Se recusou a beber. Esse, era um Já não temos mais “sede”, porque nossas
ão: discípulos haviam ido à cidade comprar vinagre diferente, normalmente, uma necessidades foram satisfeitas e o Espírito
eus alimento. Uma mulher chegou para bus- mistura de vinho com mirra que ser- de Deus entrou em nosso coração.
es- car água. Aproximando-Se dela, Jesus via para entorpecer o crucificado. O a) “Então, deixando o seu cântaro, a
do. disse: “Dá-Me de beber”. Salvador Se recusou a enfrentar a morte mulher voltou à cidade e disse ao povo:
s e 2. O Salvador usou esse pedido para falar a em estado de entorpecimento. ‘Venham ver um Homem que me disse
de respeito de Seu reino e oferecer a água 3. Podemos sentir dor física ou espiritual. tudo o que tenho feito. Será que Ele não
ue da vida. Se Jesus tivesse minizado Seu sofrimento é o Cristo?’ Então saíram da cidade e
3. É interessante observar que, em várias por meio de algum tipo de medicação, foram para onde Ele estava” (Jo 4:28-30).
do ocasiões, Cristo usou a linguagem figu- Sua morte não teria cumprido toda a jus- 3. A esperança proclamada na cruz é que
aso rada da “sede” para falar da água da vida tiça de Deus. Ele rejeitou o “vinagre” que Cristo pode dar nova vida porque Ele é o
gar. e do reino eterno. Lhe ofereceram, porque poderia mitigar Autor da vida. A fim de nos dar água viva,
era Sua sede e anestesiar Sua dor fazendo Cristo passou pela terra seca e sedenta
I – JESUS SOFREU MUITO com que Ele não sofresse a angústia mais onde não havia água. Porém, devemos
1. Cristo teve que suportar a hostilidade intensa pelos nossos pecados. nos lembrar de que a vida cristã não é
de Seus inimigos. No entanto, sob tor- abundante de bens materiais, mas da
uz. tura e escárnio, não abriu Sua boca. Mas III – MONTE DO CALVÁRIO, compreensão dos assuntos espirituais.
as, na cruz, mesmo em meio a muito sofri- LUGAR DE HORROR
de mento e dor, Ele falou: “Pai, perdoa-­ 1. O  natal celebrado em nossos dias não CONCLUSÃO
ta, lhes, pois eles não sabem o que estão reflete a real mensagem da cruz. Repulsiva 1. Em 1986, dois irmãos que viviam em um

36971 - Revista do Ancião 1o Trim 2017

mi- fazendo” (Mt 23:34). e dolorosa é a história de como Jesus kibutz, próximo ao mar da Galileia, fize-
um 2. O cumprimento clássico em muitas cul- foi crucificado. O salmo 69 é a predição ram uma descoberta incrível. Como pes-
he turas tem sido pedir um copo de água, desse terrível evento. Esse antigo cântico cadores, eles estavam usando alguns
e o gesto universal de hospitalidade tem hebraico representava o Homem de dores equipamentos para monitorar o baixo ní-
es. sido oferecer água. Porém, a Palestina é que sofreria e morreria pela humanidade vel da água em algumas praias e encostas.
da- uma região de terra seca, com poucas perdida. Seu brado tornou-se o lamento Em um desses dias, durante o monitora-
nascentes. em meio a uma terra seca e sedenta. mento, notaram algo coberto pelo lodo,
mi- a) Morrer de sede é uma das piores mortes. 2. Ele foi afligido pelas nossas aflições. O que brilhava à luz do sol. Após minucio-
eo b) A sede foi parte dos sofrimentos de nosso Calvário permanece como um monu- sos testes e análises realizados por espe-
uxe Salvador. No início de Seu ministério, Ele mento da vitória sobre o pecado. Deus cialistas, os arqueólogos verificaram que
aí teve fome e foi tentado por Satanás. venceu o pecado de uma vez por todas os dois irmãos haviam descoberto um bo-
eri- Antes de Sua morte, Ele teve sede. O ini- quando ressuscitou Jesus dos mortos. te que datava dos dias de Jesus.
es- migo usou todos os meios possíveis para Mas, enquanto isso estava acontecendo, a) Curiosamente, o que mais contrbuiu para
mos derrotar o Salvador, induzindo-O a falhar o Calvário era algo terrível. essa descoberta foram três anos de seca, Designer

no cumprimento de Sua missão. os quais fizeram com que o nível das

IV – ÁGUA DA VIDA águas diminuísse na região. Editor
II – JESUS NÃO SE ESQUIVOU DO 1. Você tem sede, desejo por algo melhor 2. A Bíblia nos diz que nos tempos de seca
do DEVER do que possui ou do que você é? Deus espiritual, Deus pode revelar algo de
im 1. Em resposta ao rogo de Jesus, os solda- pode suprir sua necessidade. Para a mu- fabuloso valor em nós, quando estamos C.Qualidade

sso dos Lhe ofereceram vinagre para beber.
Quando lemos sobre isso, somos tenta-
dos a supor que aqueles homens preten-
tos diam insultar Jesus. No entanto, vinagre
SP era uma bebida comum entre os soldados
lher samaritana, Jesus disse: “Aquele, po-
rém, que beber da água que Eu lhe der
nunca mais terá sede; pelo contrário, a
água que Eu lhe der será nele uma fon-
te a jorrar para a vida eterna” (João 4:14).
em Sua presença (2Co 4:7-12).
3. Jesus teve sede para que pudéssemos Depto. Arte
ser saciados.
Arquivo Revista do Ancião

jan l fev l mar 19

36971 RevistadoAnciao1Trim2018.indd 19 21/11/17 15:41

 ESBOÇO DE SERMÃO
A mais bela história de amor
INTRODUÇÃO
1. Em Jeremias 31:3 Deus declara Seu amor.
O amor de Deus é belo porque é eterno.
O amor de Deus é eterno porque “Deus é
amor” (1Jo 4:8). Deus é eterno. Seu amor
é eterno.
2. Um camponês mandou escrever sobre
o catavento de sua fazenda a seguinte
frase: “Deus é amor.” Alguém ao passar
por ali, indagou ao fazendeiro:
–O  Senhor pensa que o amor de Deus é
instável como o vento?
–N  ão, respondeu sabiamente o campo-
nês. Quero dizer o seguinte: qualquer
que seja o lado para o qual o vento
sopre, Deus sempre é amor.
3. Sim, meus irmãos, Deus é amor. Ele sem-
pre é amor. Deus nos ama. Ele sempre
nos ama.
I–R  EVELAÇÃO DO AMOR DE
DEUS
1. O amor divino é revelado na natureza e
principalmente nas Escrituras Sagradas.
36971 - Revista do Ancião 1o Trim 2017
2. Ellen G. White escreveu: “A natureza e
a revelação dão testemunho do amor
de Deus. Nosso Pai celestial é a fonte de
vida, sabedoria e felicidade. Olhe para as
coisas maravilhosas e lindas que há na
natureza. Observe como, de forma sur-
preendente, elas se adaptam às neces-
sidades das pessoas e de todos os seres
criados. O brilho do sol e a chuva, que
alegram e refrescam o solo, as colinas,
os mares, as planícies, tudo isso nos fala
do amor do Criador. É Deus quem supre
as necessidades diárias de todas as Suas
Designer criaturas” (Caminho a Cristo, p. 9).
3. “Deus é amor” está escrito sobre cada
Editor
botão que desabrocha, sobre cada haste
de erva que brota. Os amáveis passari-
nhos, a encher de música o ar, com seus
C.Qualidade alegres cânticos; as flores de delica-
dos matizes, em sua perfeição, impreg-
Depto. Arte
nando os ares de perfume; as elevadas
árvores da floresta, com sua luxuriante
ramagem de um verde vivo. Todos tes-
tificam da terna e paternal solicitude de
20 Revista do Ancião
36971 RevistadoAnciao1Trim2018.indd 20
Jeremias 31:3
nosso Deus e de Seu desejo de tornar
felizes os Seus filhos.
4. O livro da natureza, cujo autor é Deus, é
uma revelação do amor divino.
5. 
No entanto, há um outro Livro, cujo
autor também é Deus. A Bíblia Sagrada,
o Livro dos livros, é outra revelação e
demonstração desse inigualável amor
divino. 6. Nos primeiros séculos do cris-
tianismo, quando a perseguição voraz
quase dizimou os cristãos fiéis, um mártir
foi aprisionado em Antioquia. Enquanto
jogavam os rolos do Livro Sagrado na
fogueira, ele exclamava: “Não adianta
nada! Nós, cristãos, trazemos essas pági-
nas no coração!”
a) A Bíblia é o livro que revela o amor divino,
e devemos tê-lo no mais profundo do
coração. É o livro que devemos amar.
II – A MAIOR REVELAÇÃO
1. A natureza revela o amor de Deus, as
Escrituras também revelam de maneira
especial, mas a maior revelação do amor
divino é Jesus Cristo. O Filho de Deus veio
do Céu para revelar o amor do Pai. Veio
à Terra, entenebrecida pelo pecado, para
revelar a luz do amor de Deus, para ser
“Deus conosco”.
2. O amor tem sua fonte no coração de Deus
e Jesus veio para revelar-nos esse amor.
3. H á uma passagem nas Escrituras que
tem servido de ponto inicial para a
aceitação do amor divino. Ela é consi-
derada a Estrela da Alva da Bíblia. Esse
verso é o demonstração suprema do
amor de Deus pela humanidade caída:
João 3:16.
III – O CENTRO DO AMOR
DIVINO
1. O Calvário é o centro do amor de Deus.
A mais bela história de amor teve sua
manifestação suprema na morte de
Cristo. A cruz é o ponto central na reden-
ção da humanidade.
2. “ E Eu, quando for levantado da terra,
atrairei todos a Mim mesmo” (Jo 12:32).
3. “ Ninguém tem maior amor do que este:
de dar alguém a própria vida em favor
dos seus amigos” (Jo 15:13).
a) O sacrifício de Jesus na cruz do Calvário
nos trouxe salvação (1Pe 1:18, 19).
b) N ada menos que o infinito sacrifício efe-
tuado por Cristo em favor do ser humano
caído é que podia exprimir o amor do Pai
pela humanidade perdida. “Somente Ele,
que conhecia a altura e a profundidade
do amor de Deus, podia manifestá-lo”
(Caminho a Cristo, p. 14).
4. Quando o apóstolo João contemplou
a altura, a profundidade e a largura do
amor do Pai para com a raça perdida, foi
possuído de um espírito de adoração e
reverência; e não podendo encontrar
linguagem apropriada para exprimir a
grandeza e ternura desse amor, chamou
para ele a atenção do mundo: “Vede que
grande amor nos tem concedido o Pai,
a ponto de sermos chamados filhos de
Deus” (1Jo 3:1).
CONCLUSÃO
1. 
Numa manhã bem cedo, em certa
cidade, achava-se à porta da cadeia
uma mãe idosa, sentada numa charrete
humilde, aguardando a saída de seu
filho da prisão. Ela havia viajado muitos
quilômetros, vindo de uma cidade dis-
tante, e parecia muito cansada e com-
balida. Ao seu lado, estava uma cesta
com alguns alimentos e uma muda de
roupa. Seu olhar ansioso demonstrava
o quanto devia amar o filho que havia
sido aprisionado e estava prestes a sair
livre. A mãe amava o filho, apesar dele
ter sido mau e delinquente.
2. Deus nos amou quando ainda éramos
pecadores e deu Seu Filho para morrer
na cruz para nos libertar.
3. Essa é a mais bela história de amor, o
amor divino. Sejamos gratos ao nosso
amorável Pai e ao Seu Filho amado,
nosso senhor Jesus Cristo.
Arquivo Revista do Ancião
21/11/17 15:41
 ESBOÇO DE SERMÃO
riação
huma-
O Espírito e a missão
entral
Mateus 24:14; Atos 1:8
essur-
mari-
elação
lidade INTRODUÇÃO 1) Guia a toda a verdade. 2. Por isso, diariamente necessitamos bus-
1. As palavras de Jesus registradas nos tex- 2) Testemunha sobre a pessoa e obra de car o cumprimento da promessa do
amen-
tos acima sintetizam bem nossa missão. Cristo. Espírito Santo em nossa vida.
ocorre 2. Maior número de batismos ou mais igre- a) “A nós hoje, tão certamente como aos
3) Ensina todas as coisas que hão de vir.
enta o jas deve ser visto como consequências do c) Haveria uma conexão do Espírito Santo primeiros discípulos, pertence a pro-
espera cumprimento da pregação evangélica. com a missão dos discípulos. messa do Espírito. Deus dotará hoje ho-
povo. 3. Sem a atuação do Espírito Santo, a mis- d) Cristo os orientou para que não saíssem mens e mulheres com poder do alto, as-
grafia são se torna tarefa impossível (ver At 1:4). de Jerusalém até que recebessem o po- sim como dotou aqueles que, no dia de
4. Ele é o coordenador das atividades da der do Espírito Santo (ver At 1:4). Pentecostes, ouviram a palavra de sal-
A pu-
igreja no cumprimento da missão (ver At 3. No Pentecostes: vação. A promessa do Espírito Santo
para o 16:6-10). não é limitada a algum século ou etnia.
a) William Barclay, erudito do Novo
r tem Testamento, escreveu: “Havia três gran- Cristo declarou que a divina influência do
ho di- I – O ESPÍRITO E A MISSÃO des festas judaicas às quais todo judeu, Espírito deveria estar com Seus seguido-
mida- DE JESUS que vivia num raio de pelo menos trinta res até o fim” (Serviço Cristão, p. 250).
r com 1. Ler Marcos 1:8. quilômetros de Jerusalém, era legalmen- 3. Ao pregar para as pessoas, a assistên-
2. Nesse texto, João Batista fez referência a te obrigado a comparecer: a Páscoa, o cia do Espírito Santo é o único elemento
Cristo ao cumprir Seu ministério. Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos” que torna viável o cumprimento de nos-
“Why 3. Na sinagoga de Nazaré, Jesus descreveu sa missão.
(O Novo Testamento Comentado, v. 7, p.
”, con- o cumprimento de Sua missão por meio 27). a) “Alguém pode ter erudição, talento,
ergun- da atuação do Espírito (ver Lc 4:16-20). b) O Pentecostes era a Festa das Colheitas eloquência, ou qualquer dom natural
ê ama 4. Segundo a predição de Isaías (ver Is 61:1-3), (ver Êx 23:16; 34:22) celebrada 50 dias ou adquirido; mas, sem a presença do
perder o ministério de Cristo consistia em: após as Primícias (ver Lv 23:15-21). Espírito de Deus, nenhum coração será
a) Pregar boas-novas aos pobres. “Cristo é as primícias dos que dormem” tocado, pecador nenhum será ganho
Se al-
b) Proclamar libertação aos cativos. (1Co 15:20). para Cristo. Por outro lado, se estiver
aces- c) Anunciar liberdade aos oprimidos. ligado a Cristo, se os dons do Espírito
c) Ler Atos 2:1-4.
bre-se

37493 Revista do Ancião 2o Trim 2018

d) Proclamar o ano aceitável do Senhor.
a por- 5. A missão de Cristo foi um ministério de
ue vo- pregação mediante palavras e atos em
ocê o favor das pessoas (ver Mt 4:23-25).
6. Em Seu ministério, Cristo teve constantemen-
da: sua
te a presença e a atuação do Espírito Santo.
a) Ellen G. White afirma: “Cristo recebia
constantemente do Pai, para que nos
roducer, pudesse comunicar. Cotidianamente re-
mes
cebia novo batismo do Espírito Santo.
pik>. As palavras Lhe eram dadas diretamen-
hy Hijacks
4, “Your te das cortes celestiais, palavras que pu-
goo.gl/ desse falar oportunamente aos cansados
e oprimidos” (Parábolas de Jesus, p. 139).
Brasileira,
tution &
II – O ESPÍRITO E A MISSÃO DOS
https:// DISCÍPULOS
1. Ler João 20:19-22.
2. Depois da ressurreição:
d) Os discípulos estavam no mesmo lugar
(v. 1).
e) Não apenas num lugar geográfico, mas
num mesmo espírito.
f) No Pentecostes, os discípulos receberam
o Espírito Santo como resultado de sua
disposição em recebê-Lo (ver At 1:12, 14).
g) Ellen G. White escreveu: “Os discípulos
oraram com intenso fervor para ser habi-
litados a se aproximarem dos homens e,
em seu trato diário, falar palavras que le-
vassem os pecadores a Cristo. Pondo de
parte todas as divergências, todo desejo
de supremacia, uniram-se em íntima co-
munhão cristã” (Atos dos Apóstolos, p. 37).
h) Consequentemente, cerca de 3 mil pes-
soas foram batizadas e incorporadas
à comunidade da igreja primitiva (ver
At 2:41-47).
lhe pertencerem, o mais pobre e igno-
rante de Seus discípulos terá um poder
que influenciará os corações. A pre-
sença do Espírito com os obreiros de
Deus conferirá à apresentação da ver-
dade um poder que nem toda a hon-
ra ou glória do mundo poderiam dar”
(Testemunhos Seletos, v. 3, p. 212).
CONCLUSÃO
1. Ler Joel 2:28, 29.
2. O Espírito Santo atuou de forma direta na
missão de Cristo e dos discípulos.
3. Ele é dádiva de Deus concedida à igre- Designer
ja para o cumprimento da missão evan-
gélica.
Editor
4. Essa missão só será cumprida mediante a
ação do Espírito Santo na vida dos líderes
e membros da igreja. C.Qualidade

a) O Espírito Santo continuaria a ensiná-los

após a ascensão de Cristo ao Céu. III – O ESPÍRITO E NOSSA MISSÃO Clinton Wahlen
Depto. Arte
b) Por três vezes, Jesus O descreveu como 1. Somos portadores de uma mensagem Diretor associado do Instituto de Pesquisa
Dilvulgação DSA

o Espírito da verdade (ver Jo 14:17; 15:26; de fé e esperança para ser pregada ao Bíblica, na Associação Geral.
16:13). Dessa forma, o Espírito: mundo (ver Mt 28:19, 20).

abr l mai l jun 17

 ESBOÇO DE SERMÃO
A intercessão de Cristo no santuário
INTRODUÇÃO
1. Paulo deixou claro que Jesus Cristo é o
único Mediador entre Deus e os homens
(ver 1Tm 2:5, 6).
2. O ministério do sacerdócio de Jesus no
santuário celestial é uma preciosa ver-
dade ensinada pela Igreja Adventista do
Sétimo Dia.
3. Essa mensagem é um dos fundamen-
tos do evangelho e deve ser pregada ao
mundo (ver Ap 14:6, 7).
4. O Antigo Testamento, prefigurativamen-
te, dá testemunho do ministério media-
dor de Cristo (ver Lc 24:27, 44).
I – SOMBRA DAS COISAS
CELESTIAIS
1. Ler Hebreus 8:4, 5.
2. O ministério sacerdotal foi estabelecido
por Deus para que se ministrassem os ri-
tuais do santuário (ver Êx 28, 29).
3. O sangue de cordeiros, bodes e outros
animais, oferecido pelo penitente peca-
dor era um prenúncio do sacrifício de
Cristo (ver At 8:32-35).
4. O santuário terrestre com seus rituais
apontavam para Cristo como realidade
37493 Revista do Ancião 2o Trim 2018
futura de Seu sacrifício e ministério sa-
cerdotal (ver Hb 8:5, 6).
a) Ellen G. White escreveu: “Os lugares santos,
feitos à mão, deveriam ser figura do verda-
deiro, figuras das coisas que estão no Céu.
Uma representação em miniatura do tem-
plo celestial, onde Cristo, nosso grande
Sumo Sacerdote, depois de oferecer a vida
em sacrifício, ministraria em favor do peca-
dor” (Patriarcas e Profetas, p. 343).
b) “Para o cristão de hoje essas coisas ser-
vem de ‘alegoria para o tempo presen-
te’ (Hb 9:9), em que Jesus Cristo, nosso
Designer Sumo Sacerdote, entrou de uma vez pa-
ra sempre com Seu próprio sangue pa-
Editor
ra fazer propiciação por nossos pecados
e expiá-los” (Paul Hoff, Pentateuco, p. 67).
C.Qualidade II – CRISTO É O MEDIADOR
1. Ler Hebreus 9:15.
Depto. Arte
2. Nosso Mediador no Céu é Alguém que
compreende nossas lutas. Ele já esteve
aqui, lutou, foi tentado, sentiu dor e pe-
sar, sofreu dor e rejeição (ver Is 53:3, 4).
18 Revista do Ancião
1 Timóteo 2:5, 6
3. Cristo não enviou ninguém para cumprir pecador ao ser punido pela justiça da INTRO
a missão de resgate. Ele mesmo veio por- lei (ver Lv 3:7 e 1Co 5:7). 1. “A o
que ninguém poderia fazer isso. Ele “Se b) A realidade do perdão. elev
fez carne e habitou entre nós, cheio de Não importa o que nossos sentimen- 2. Hoje
graça e verdade” (Jo 1:14). tos possam sugerir. a res
4. Verdadeiramente Deus, verdadeiramen- Há uma tendência muito acentuada de
te Homem! Jesus é o Deus-homem, úni- voltarmos ao passado, isto é, recordar I–AI
co no Universo. Assim, Ele Se tornou nos- atitudes e atos que nos causam triste- 1. O p
so Sumo Sacerdote (ver Hb 2:17). za e vergonha. Luca
a) “Sendo um conosco, cumpria-Lhe su- Como nosso advogado, Cristo nos as- a) Inte
portar o fardo de nossa culpa e afli- segura o perdão e a purificação de lhes
ção. Sozinho devia trilhar a vere- nossas culpas (ver Ef 2:4, 5). b) Não
da; sozinho carregaria o fardo. Sobre c) A realidade de que somos bem-vindos ao “háb
Aquele que abrira mão de Sua glória, Céu. 2. O qu
e havia aceitado a fraqueza da huma- O Céu é nossa casa. a) Salm
nidade, devia repousar a redenção do À semelhança do filho pródigo, somos b) “A o
mundo. Viu e sentiu tudo isso; firme, recebidos pelo Pai com amor e com- mo
porém, permaneceu Seu desígnio. paixão (ver Lc 15:20). c) “A o
De Seu braço dependia a salvação O sacerdócio de Cristo no santuário ce- ra ab
da humanidade caída, e Ele esten- lestial em nosso favor abre os portais arm
deu a mão para segurar firmemente de acesso para o reino de Deus. Onip
a do Onipotente Amor” (O Desejado d) A realidade de que há poder no santuário. d) “A o
de Todas as Nações, p. 111). Cristo não apenas nos compreende, seg
5. Ao longo da história e ainda hoje, ho- mas simpatiza-Se conosco em nossas Evan
mens e mulheres têm sentido a neces- lutas.
sidade de sacerdotes. Entretanto, a ver- A intercessão de Cristo em nosso favor II – “P
dade é que sempre houve somente um no santuário celestial não somente nos M
verdadeiro sacerdote que nos leva à pre- purifica do pecado, mas também nos No cél
sença de Deus: Jesus Cristo. concede poder para resisti-lo. proferi
6. Cristo é nosso Representante nas cortes “A intercessão de Cristo no santuário uma o
celestiais. celestial, em favor do homem, é tão to ao s
essencial ao plano da redenção, como abrang
III – MARAVILHOSAS IMPLICAÇÕES foi Sua morte sobre a cruz” (Ellen G. univers
1. Ler 1 João 2:1 e 2. White, Cristo em Seu Santuário, p. 118). Mt 6:9
2. Ellen G. White escreveu: “A intercessão de 1. “Pai
Cristo em nosso favor consiste em apre- CONCLUSÃO a) Deu
sentar Seus méritos divinos, oferecen- 1. Ler Hebreus 8:1 e 2. los p
do-Se a Si mesmo ao Pai como nosso 2. Essas palavras do autor de Hebreus resu- a Se
Substituto e Penhor; pois Ele ascendeu mem toda a argumentação que ele de- disp
ao alto para fazer expiação pelas nossas senvolveu nos capítulos anteriores. lhos
transgressões” (Fé e Obras, p. 105). 3. Cristo como nosso Mediador no santu- b) Qua
3. A obra mediadora de Cristo como nosso ário celestial é a síntese da mensagem que
advogado tem as seguintes implicações: evangélica. não
a) A realidade de nossa esperança. 4. “Acheguemo-nos, portanto, confiada- tam
O ministério sacerdotal de Cristo nos mente, junto ao trono da graça, a fim está
proporciona esperança de salvação de recebermos misericórdia e acharmos 2. “San
mediante os méritos de Seu sacrifício graça para socorro em ocasião oportu- a) Nom
(ver Rm 5:1, 2). na” (Hb 4:16). b) “San
Os rituais do santuário nos proporcio- nas
nam esperança. Ali, de forma simbóli- William G. Johnsson pela
ca, vemos Cristo tomando o lugar do Pastor jubilado e reside nos Estados Unidos
 ESBOÇO DE SERMÃO
A extensão do amor divino
INTRODUÇÃO
1. Na Bíblia, João é retratado como o discí-
pulo do amor. Ele expressou isso no evan-
gelho que escreveu e em suas cartas.
a) Ele mesmo se sentia receptor do amor
de Deus.
b) Ele incentivou os cristãos a se amarem
mutuamente.
c) Recusou-se a amar o mundo e as coisas
do mundo.
d) Manteve íntimo laço de amizade e co-
munhão com Jesus.
e) Compartilhou o amor de Deus.
2. João deixou claro o alcance e as razões
do amor na vida cristã:
a) Deus nos amou primeiro.
b) Devemos responder ao Seu amor.
c) Devemos amar uns aos outros.
d) O círculo do amor inclui Deus, que nos
ama. Nossa responsabilidade como re-
ceptores desse amor é amar outras pes-
soas, que por sua vez amarão também a
Deus e a outros seres humanos.
37493 Revista do Ancião 2o Trim 2018
I – ONDE COMEÇA O AMOR
1. O amor começa em Deus (1Jo 4:10).
a) Deus é amor (1Jo 4:8).
b) Ele é a essência do amor.
c) Deus amou a todos (Jo 3:16).
2. Ele é quem toma a iniciativa de nos amar.
a) Buscar a Deus é, na verdade, responder
ao Seu amor.
b) Ele nos amou primeiro. O plano da salva-
ção já estava pronto, antes da criação do
mundo. Durante a rebelião de Lúcifer no
Céu, Deus mostrou Seu amor e Sua lon-
ganimidade ao expulsar o inimigo e os
Designer
anjos, seus simpatizantes.
c) “Um compassivo Criador sentindo ter-
Editor na piedade por Lúcifer e seus seguido-
res, procurava fazê-los retroceder do
abismo de ruína em que estavam pres-
C.Qualidade
tes a imergir. Sua misericórdia, porém, foi
mal interpretada. Lúcifer apontou a lon-
Depto. Arte ganimidade de Deus como prova de sua
superioridade, como indicação de que
o Rei do Universo ainda cederia às suas
20 Revista do Ancião
I João 4:7 a 11
imposições” (Ellen G. White, Patriarcas e
Profetas, p. 39).
3. Somos amados desde a fundação do
mundo.
a) Escolhidos por Ele (Ef 1:4).
b) Ele planejou nossa redenção (1Pe 1:18-20).
c) A Bíblia diz que Ele é o Cordeiro imola-
do desde a fundação do mundo (Ap 13:8).
II – O RESULTADO
DO AMOR DE DEUS
1. O resultado desse grande amor é a nossa
salvação (1Jo 4:10).
a) A propiciação pelos nossos pecados po-
deria ser feita somente por meio do san-
gue de Jesus. Ele foi enviado a este mun-
do com a missão de salvar todos nós.
b) A propiciação foi Deus quem providen-
ciou para resolver nosso problema de
pecadores destituídos da glória divi-
na e destituídos dos benefícios da vi-
da eterna.
c) Ellen G. White escreveu: “A queda do ho-
mem encheu todo o Céu de tristeza. O
mundo que Deus fez estava manchado
pela maldição do pecado, e era habitado
por seres condenados à miséria e morte”
(Patriarcas e Profetas, p. 63).
d) Jesus pagou o preço pelos nossos peca-
dos (Is 53:5, 6).
e) Jesus nos reconciliou com Deus e de-
volveu-nos a esperança de voltar ao lar.
Assim, a porta do Céu está aberta para
todo o que crer e aceitar Seu sacrifício
em nosso favor.
III – O ALCANCE
DO AMOR DE DEUS
1. 1 João 4:11: “Amados, se Deus de tal ma-
neira nos amou, nós também devemos
amar uns aos outros.”
2. O amor de Deus é para todos (Jo 3:16).
a) Precisamos receber esse amor com res-
ponsabilidade.
b) Precisamos responder a esse amor de
forma positiva.
3. Ele nos envia a compartilhar esse amor.
a) Trata-se de um amor que deve ir além
das palavras.
b) Devemos amar com atos verdadeiros.
c) Devemos compartilhar esse amor com
aqueles a quem amamos e que não co-
nhecem Jesus.
4. O amor de Deus nos envia aos pecadores
com Seu evangelho (Mt 28:19, 20).
a) “Jamais poderemos ser salvos na indo-
lência e inatividade. Não há pessoa ver-
dadeiramente convertida que tenha
uma vida inútil e ociosa” (Ellen G. White,
Serviço Cristão, p. 89).
b): “A alegria de Cristo residia em salvar as
pessoas. Que isso essa seja nossa obra
e alegria” (Ellen G. White, Serviço Cristão,
p. 110).
CONCLUSÃO
1. Sejamos gratos a Deus por Seu imenso
amor.
2. Aceitemos o amor de Deus em nossa vida.
Que tal levar o amor de Deus aos seus ami-
gos, parentes e habitantes de sua cidade?
3. Permitamos, hoje, que o amor de Deus
nos impulsione a levar a alegria da salva-
C
© Andrey Popo
ção em cumprimento à comissão evangé-
lica. As duas maiores alegrias na vida cristã
são: receber a salvação de Deus em Cristo
Jesus e compartilhá-la com os outros.
4. Oremos para que Deus transforme tam- mano
bém nossa vida, tornando-nos um va-
Espírit
so em Suas mãos, capaz de transmitir o
amor de Deus. sua m
a) Ellen White afirmou: “A luz, preciosa luz, desde
brilha sobre o povo de Deus; mas não o prega
salvará, a menos que ele consinta em ser ponív
por ela salvo, vivendo plenamente à sua do, em
altura, e transmitindo-a a outros que se
eleme
acham em trevas” (Serviço Cristão, p. 39).
5. Curvemos a fronte e, enquanto eu estiver racter
orando, abra o coração a Jesus deixando prepa
que Ele faça morada em seu ser e encha sonrar
sua vida com o suave aroma celestial. confu
Ess
Associação Ministerial
ça co
da Divisão Sul-Americana
rio de
 ESBOÇO DE SERMÃO
ue de-
ro lu-
Administração financeira da família
ia, da
Lucas 16:11 e 1 Timóteo 5:8
unhão
de ca-
INTRODUÇÃO a atenção para si mesmo. Esse é apenas o fazem para evitar sofrimento. O orça-
eden- 1. “São necessários 20 anos para se con- um exemplo de como podemos ser in- mento deve ser discutido com os fami-
a, mas seguir um sucesso da noite para o dia” fluenciados pela sociedade capitalista liares, analisando as entradas, as priorida-
ve es- (Eddie Cantor). des e as necessidades.
para adquirir certo bem, título ou posi-
2. “O dinheiro não é o mal; seu mau uso ção na sociedade. c) Em terceiro lugar, faça uma planilha pa-
tribu- sim” (Gandhi). ra o controle das despesas. “Todos de-
3. “Ter dinheiro é bom, mandar no dinheiro II – REFORMA E PLANEJAMENTO vem aprender a tomar notas de suas
nesto.
é melhor ainda” (Anônimo). 1. O primeiro passo para se começar uma despesas. Alguns o negligenciam como
, esta- 4. “Compra por impulso atinge 85% dos reforma financeira é ter consciência de não sendo coisa essencial; é um erro, po-
ndo e consumidores” (Alessandra Oggioni, que ela precisa ocorrer. rém. Todas as despesas devem ser ano-
úvida, Portal de Notícias IG, 06/03/2013). tadas com exatidão.” “Cuide para que su-
2. A estabilidade financeira é responsabi-
ange- lidade de toda a família. “Quem ajuda a as despesas não vão além de sua renda.”
undo, I – CONSUMISMO gastar deve ajudar a economizar.” “Os pais devem aprender a viver den-
1. Os bens de consumo se dividem em dois a) Todos os membros da família têm papel tro de seus recursos” (Ellen G. White, Lar
grupos: supérfluo e necessário. imprescindível na administração e con- Adventista, p. 374-376).
da dia,
2. Significado da palavra consumir: “Gastar trole das finanças do lar, principalmen-
os pe- ou corroer até a destruição, devorar, des- te o casal. III – FUNDO DE RESERVA
a. Aqui truir, extinguir, enfraquecer, abater, mor- 1. “Um centavo poupado é igual a um cen-
b) Quem ajuda a ganhar também deve aju-
s ape- tificar, esgotar.” dar a gastar. E quem ajuda a gastar deve tavo ganho” (Benjamim Franklin).
os so- 3. Conforme visto, a palavra consumir tem ajudar a ganhar. 2. “Poupar é a primeira batalha. Investir cor-
Nossa um sentido que justifica nossa apreen- c) Mesmo que um dos cônjuges tenha mais retamente, fazendo seu dinheiro crescer,
são e cuidado. habilidade para lidar com o dinheiro do é a segunda. Usufruir os resultados obti-
Cristo
4. O mercado capitalista não se importa que o outro, isto não lhe dá o direito de dos é vencer a guerra.”
nossos com os malefícios que o desajuste finan- gastá-lo como lhe apraz. a) A reserva é necessária para cobrir impre-
os co- ceiro provoca em uma família, pois a re- vistos e despesas que venham a surgir.
d) As consequências causadas pelas dívi-
e não gra é uma só: “consuma” o máximo pos- das afetam as relações matrimoniais, in- Uma família que vive sem reserva finan-
sível. ceira está andando à “beira do precipí-

37851 - Revista do Ancião 3o Trim 2018

prir as 5. Diversas estratégias de mercado têm por
objetivo driblar nossa atenção e incenti-
odero-
var o consumo. Veja algumas delas:
s. Aos a) “O brasileiro consumindo mais leite, mais
Saba- carne, mais frutas, e também mais teatro,
e pas- mais filmes, mais livros; será, sem dúvida,
, pelo uma pessoa mais feliz” (Revista Exame,
a fiel a 03/12/1997).
missão. b) “A edificação de uma sociedade de con-
sumo trará muitos benefícios aos brasi-
eus lí-
leiros” (Ibid., 03/12/1997).
nciãos c) A linha que separa o que é necessário
na são do que é supérfluo parece quase invisí-
viver o vel. O senso de realização está centrado
no que você tem. Falsamente, ele nos faz
crer que somos aquilo que consumimos.
terpessoais, a produtividade no trabalho,
abala o estado emocional, a saúde física
e destrói famílias.
3. Pontos fundamentais para alcançar equi-
líbrio financeiro:
a) Primeiramente, fazer um planejamen-
to de curto prazo (despesas fixas, com-
pra de móveis, férias, vestuário); de mé-
dio prazo (aquisição do carro, terreno); e
de longo prazo (faculdade dos filhos, ca-
sa própria). Num planejamento financei-
ro deve-se considerar o seguinte: O que
vai ser comprado, quanto custará, quan-
do vai ser comprado, como vai ser pago,
e de onde sairão os recursos para pagar.
b) Em segundo lugar, é preciso fazer um or-
çamento familiar. “Pois qual de vós, pre-
cio” com os olhos vendados.
b) “O Senhor gostaria que Seu povo fos-
se previdente e cuidadoso. Gostaria que
praticassem a economia em tudo, e nada
desperdiçassem” (Ibid., p. 383).
CONCLUSÃO
1. “Muitos, […], não se educaram de modo
a poder conservar seus gastos dentro do
limite de suas entradas […] ficando so-
brecarregados de dívidas, e consequen-
temente desanimados” (Administração
Eficaz, p. 249). Designer
2. “Todos devem praticar economia.
[Ninguém] deve manejar seus negócios de
modo a incorrer em dívidas. […] Quando
Editor

d) Certo jovem trabalhava e ganhava so-
mente um salário mínimo. Em um deter-
minado mês, gastou todo o seu salário
para comprar um par de tênis. Depois, fez
questão de se exibir para seus amigos.
tendendo construir uma torre, não se as-
senta primeiro para calcular a despesa e
verificar se tem os meios para concluir?”
(Lc 14:28).
– Fazer orçamento significa ter que es-
alguém, voluntariamente, se envolve
em dívidas, está embaraçando-se numa C.Qualidade
das redes de Satanás que ele arma pa-
ra as pessoas” (Ellen G. White, O Colportor
Depto. Arte

e) Na verdade, ele se valeu de um bem de Evangelista, p. 93, 94, grifo acrescentado).

Divulgação DSA

colher onde cortar. Por isso, embora re-

consumo de marca famosa para chamar conhecendo que é preciso, muitos não Gilberto Theiss
Pastor distrital no Estado do Ceará.

jul l ago l set 17

 ESBOÇO DE SERMÃO
O conceito bíblico de família
INTRODUÇÃO
1. O matrimônio, instituição estabelecida
pelo Criador, tornou-se a base para a for-
mação da humanidade (Gn 2:18, 24).
2. As Escrituras retratam o matrimônio co-
mo a estrutura fundamental da família
humana. A expressão “sede fecundos”
ou “frutificai-vos e multiplicai-vos, en-
chei a Terra” (Gn 1:28) foi a máxima do
matrimônio para estabelecer a socieda-
de e formar as nações.
3. Em contraste com a criação dos animais,
a criação dos seres humanos surgiu a
partir de um diálogo divino: “Façamos
o homem à Nossa imagem conforme a
Nossa semelhança” (Gn 1:26).
4. O livro de Gênesis ensina que Deus criou
o ser humano quando trouxe Adão à
existência. Mas o conceito de família
veio a partir da criação de Eva, para que
a união conjugal entre o homem e a mu-
lher estabelecesse os alicerces da família.
I – IMPLICAÇÕES
CONTEMPORÂNEAS
1. Deus criou o homem e a mulher e os
uniu por meio do matrimônio.
37851 - Revista do Ancião 3o Trim 2018
2. A Bíblia revela que a sexualidade faz par-
te da existência humana e, como tal, é
uma expressão do nosso ser.
a) O homem, do ponto de vista sexual, foi
condicionado biologicamente para a
mulher e a mulher para o homem.
b) Adão precisava de alguém que o com-
plementasse para multiplicar e perpetu-
ar o gênero humano. Eva foi a resposta
divina. Essa junção de macho e fêmea os
habilitou a cumprir o propósito divino.
3. Se o objetivo do Senhor fosse somente
resolver o problema da solidão de Adão,
Designer
Ele poderia ter criado um ou mais seres
masculinos. Contudo, em vez disso, Ele
Editor
criou a mulher.
a) Portanto, o objetivo divino foi também o
da multiplicação dos seres humanos e a
C.Qualidade
formação da humanidade.
b) Por esse motivo, as relações homossexu-
Depto. Arte
ais e polígamas devem ser rejeitadas pe-
lo cristão.
c) O relacionamento homoafetivo não ofe-
rece nenhuma possibilidade nem reúne
18 Revista do Ancião
Gênesis 2:18
condições biológicas para cumprir o pro- III – O NOVO TESTAMENTO
pósito do Criador: “Sede fecundos, mul- E A FAMÍLIA
tiplicai-vos” (Gn 1:28). Somente o casa- 1. O Novo Testamento dá continuidade à
mento, monogâmico, entre um homem concepção de matrimônio adotada pelo INTRO
e uma mulher pode dar prosseguimento Antigo Testamento e a revalida. 1. A hu
ao projeto divino. a) A ordem matrimonial instituída por Deus, tran
na criação, provê a base para as declara- a re
II – O ANTIGO TESTAMENTO ções neotestamentárias sobre o casa- em c
E A FAMÍLIA mento (Mt 5:31, 32; 19:4-6; Rm 7:2,3; 1Co espí
1. Ao contrário do que afirmam os críticos, 6:16-18; 7:1-16; Ef 5:21-23). subm
a Bíblia apresenta relatos coerentes a res- b) Jesus, Paulo e a Igreja Primitiva foram 2. Por
peito do matrimônio. unânimes em defender o modelo divi- essa
a) Nos tempos do Antigo Testamento, ha- no para o matrimônio. Eles rejeitaram to-
via um processo público para a realiza- da e qualquer forma de sexo pré-conju- I–AP
ção do matrimônio. gal ou extraconjugal (Mt 15:19; Jo 4:17, 18; CO
b) O primeiro passo era o compromisso At 15:20, 29; 21:25; 1Co 5:9, 11; 6:9, 12-20; 1. Ler E
nupcial ou noivado que estava normal- 2Co 12:21; Gl 5:19-21). a) Deu
mente relacionado ao pagamento de c) Jesus confirmou a santidade e a perpe- uma
um dote (mohar). Isso ocorria na presen- tuidade do casamento, especialmente, da a
ça de testemunhas (Gn 29:18-27; 31:12; quando Se posicionou contra o divórcio 1) Ellen
Êx 22:16, 17; Js 15:16; 1Sm 17:25; 18:20-27). (Mc 10:11, 12; Mt 5:31, 32; 19:4-60). ano
c) Embora os noivos estivessem legalmente d) Ao Se apresentar escatologicamente co- ram
casados, não se permitia a prática de re- mo o Noivo, Jesus pôs Seu selo de apro- dese
lações sexuais durante esse período, pois vação sobre os relacionamentos conju- foss
a união matrimonial ainda não havia sido gais (Mt 25:1-13; Mc 2:19; Mt 22:1-14). prof
formalizada (Dt 22:23, 24). 2. Há outras referências que fortalecem o ca- inte
2. O casamento nunca foi um empreendi- samento monogâmico entre um homem de
mento privado, mas incluía um começo e uma mulher como sendo o ideal divino: Ezeq
formal que tinha caráter legal e público. a) A vida exemplar de um ancião de igreja, Sen
“esposo de uma só mulher” (1Tm 3:2; Tt 1:6). ro S
Sem essas exigências oficiais o matrimô-
b) A exortação para se abster da imoralida- de S
nio não era aceito como válido nem a
de sexual (1Ts 4:6). Seu
pessoa era considerada casada.
c) Jesus e os apóstolos se reportaram ao trad
3. No início da cerimônia, o pai da noiva
Gênesis (Gn 2:24; Ef 5:31; Mt 19:5). tinh
desempenhava um importante papel
d) O Novo Testamento condena qualquer mos
religioso e jurídico. Era ele que fazia os
prática fora desse princípio (Rm 1:24-31; reali
preparativos para o casamento da filha;
1Co 6:9-11; 1Tm 1:10). 2. O e
conduzia a noiva até o marido; celebra-
vida
va a aliança matrimonial; e, assumindo a
CONCLUSÃO que
posição de sacerdote da família, pronun-
1. A instituição do casamento foi utilizada 22:7
ciava a bênção divina sobre os nubentes
como símbolo da aliança entre Deus e Seu a) Sam
(Gn 24:60). Isso imprimia ao casamento
povo. Essa comparação revela o nível de dest
um caráter religioso (Jonh Henry Blunt,
santidade do matrimônio segundo os pa- zido
Dictionary of Doctrinal and Historical drões bíblicos e da instituição da família pe- em c
Theology [Dicionário de Doutrina e los moldes divinos. rein
Teologia Histórica], p. 443). tas,
4. O Antigo Testamento deixa suficiente- Gilberto Theiss Sam
mente claro que o casamento é uma Pastor distrital no Estado do Ceará
Jeru
aliança pública celebrada diante de a na
Deus, com a inclusão de testemunhas b) Em
que atestam sua validade legal. lio, D
 ESBOÇO DE SERMÃO

Tudo novo
Ezequiel 36:26

dade à
a pelo INTRODUÇÃO mediante Sua graça e poder, a mudança correto, mas não podem mudar o cora-
1. A humanidade necessita de uma radical de coração no povo. ção. São incapazes de purificar as fontes
r Deus, transformação espiritual. Deus Se propõe 1) “O coração, em seu significado moral no da vida. É preciso um poder que opere
eclara- a realizar essa transformação colocando Antigo Testamento, inclui as emoções, a interiormente, uma vida nova que pro-
casa- em cada um de nós novo coração e novo razão e a vontade” (ver Dicionário Vine, p. ceda do alto, antes que os homens pos-
,3; 1Co espírito. Ele faz isso a todo aquele que se 509). sam substituir o pecado pela santidade.
submete à Sua vontade. Esse poder é Cristo. Unicamente Sua gra-
foram 2. Por meio do profeta Ezequiel, Deus faz II – O PROCEDIMENTO ça pode avivar as amortecidas faculda-
o divi- essa promessa ao povo. DA MUDANÇA des da mente, e atraí-la a Deus, à santi-
am to- 1. O sofrimento do povo durante o cativei- dade” (Caminho a Cristo, p. 18).
conju- I – A PROMESSA DE UM NOVO ro despertou nos corações sinceros a ne- 2. A promessa de Deus para Israel e para nós
4:17, 18; CORAÇÃO cessidade de arrependimento. é que todo pecador arrependido tenha
12-20; 1. Ler Ezequiel 11:19. a) John B. Taylor comenta: “A preparação a presença do Espírito Santo em seu co-
a) Deus prometeu ao povo que ele viveria para a obra de Deus no homem devia ração a fim de capacitá-lo para andar nos
perpe- uma experiência transformadora através ser a disposição do homem para se ar- preceitos do Senhor (ver Ez 36:27).
mente, da ação do Espírito na vida. repender e para dar passos práticos a fim a) Ellen G. White fez o seguinte comentário:
ivórcio 1) Ellen G. White escreveu: “Os tenebrosos de demonstrar seu arrependimento. Isso “Um reavivamento da verdadeira pieda-
anos de destruição e morte que assinala- não significa que os seres humanos de- de entre nós, eis a maior e a mais urgente
nte co- ram o fim do reino de Judá teriam levado vam purificar a vida em prontidão para de todas as nossas necessidades. Buscá-
e apro- desespero ao mais resoluto coração, não que Deus neles habite, mas certamente lo, deve ser nossa primeira ocupação.
conju- fosse o encorajamento das predições significa que Deus nada pode fazer pe- Nosso Pai celestial está mais disposto a
4). proféticas dos mensageiros de Deus. Por lo homem que não quer reconhecer seus dar Seu Espírito Santo àqueles que O pe-
m o ca- intermédio de Jeremias em Jerusalém, pecados nem se converter” (Ezequiel – çam, do que pais terrenos o estão a dar
omem de Daniel na corte de Babilônia, de Introdução e Comentário, p. 103). boas dádivas a seus filhos. Cumpre-nos,

37851 - Revista do Ancião 3o Trim 2018

divino: Ezequiel junto às barrancas do Quebar, o
igreja, Senhor em Sua misericórdia tornou cla-
; Tt 1:6). ro Seu eterno propósito, e deu certeza
ralida- de Sua disposição de cumprir para com
Seu povo escolhido as promessas regis-
am ao tradas nos escritos de Moisés. Aquilo que
tinha prometido fazer pelos que se Lhe
alquer mostrassem fiéis, certamente haveria de
1:24-31; realizar-se” (Profetas e Reis, p. 464).
2. O exílio babilônico foi uma tragédia na
vida de Israel como consequência da
quebra da aliança com Deus (ver Jr 21:10;
ilizada 22:7-9).
e Seu a) Samuel Schultz escreveu: “Jerusalém foi
2. O profeta Jeremias, já em seu tempo (6º
século a.C.), prevendo a invasão babilôni-
ca em Jerusalém, conclamou Israel a um
arrependimento e reforma (ver Jr 3:14, 15).
3. A característica mais importante dessa
restauração nacional foi o reavivamento
espiritual (ver Ez 36:26, 27).
4. O processo de restauração da nação de
Israel à sua condição anterior envolvia o
restabelecimento de sua terra (ver Ez 11:17).
III – MUDANÇA EM NOSSA VIDA
1. A natureza humana é pecaminosa e im-
potente, por si só, para buscar uma vida
porém, mediante confissão, humilha-
ção, arrependimento e fervorosa oração,
corresponder às condições estipuladas
por Deus em Sua promessa para con-
ceder-nos Sua bênção” (Reavivamento
Verdadeiro, p. 9).
CONCLUSÃO
1. A promesa divina de um novo coração
para Israel, e também para nós, é o alvo-
recer de um novo tempo em nossa vida.
2. Que esta seja nossa prece: “Senhor, to-
ma meu coração, pois não o posso dar. É
Tua propriedade. Conserva-o puro; pois
Designer

vel de destruída em 586 a.C. O templo foi redu-
os pa- zido a cinzas e os judeus foram levados
ília pe- em cativeiro. O território conhecido como
reino de Judá foi absorvido pelos edomi-
tas, ao sul, e pela província babilônica de
transformada (ver Sl 51:5).
a) Ellen G. White confirma: “É-nos impos-
sível, por nós mesmos, escapar do abis-
mo do pecado em que estamos mergu-
lhados. Nosso coração é ímpio e não o
não posso conservá-lo para Ti. Salva-me
a despeito de mim mesmo, tão fraco e Editor
tão dessemelhante de Cristo! Molda-me,
forma-me e eleva-me a uma atmosfera
pura e santa, onde a rica corrente de Teu
C.Qualidade

Theiss Samaria, ao norte. Demolida e desolada,
do Ceará
Jerusalém se tornou um provérbio entre
a nações” (A História de Israel, p. 219).
b) Em meio ao sofrimento de Israel no exí-
lio, Deus prometeu que haveria de atuar,
podemos transformar. Educação, cultu-
ra, exercício da vontade, esforço huma-
no, todos têm sua devida esfera de ação,
mas nesse caso são impotentes. Poderão
levar a um procedimento exteriormente
amor possa fluir por meu ser” (Ellen G.
White, Parábolas de Jesus, p. 159). Depto. Arte
Arquivo Revista do Ancião

jul l ago l set 19

 ESBOÇO DE SERMÃO
Um testemunho que faz a diferença
INTRODUÇÃO
1. Nosso século é marcado por milhares de
segmentos religiosos. O cristianismo é
dividido em ramificações aos milhares.
Nesse contexto, segmentos cristãos e pa-
gãos dividem o mundo religioso.
2. Ninguém pode dizer que o pagão seja
menos sincero que o cristão. Ele faz os
maiores sacrifícios para seguir sua reli-
gião. Está disposto a andar descalço so-
bre brasas quentes, ou deitar-se numa
cama de madeira cheia de pregos com
as pontas para cima – tudo para obter
paz espiritual. Ele é sincero!
3. Qual é a grande diferença entre paganis-
mo e cristianismo? A diferença não é a
sinceridade. O pagão é tão sincero quan-
to o cristão! Mas três elementos torna-
ram a religião cristã diferente das outras:
a morte, o sepultamento e a ressurreição
de Cristo, nosso Salvador. Esses aconteci-
mentos são descritos na cerimônia batis-
mal. (Ler Rm 6:3-5).
I – O QUE SIGNIFICA O BATISMO?
1. Efésios 4:5 diz que “há um só Senhor,
uma só fé, um só batismo”. Séculos atrás,
37851 - Revista do Ancião 3o Trim 2018
Jesus nos mostrou o caminho do batis-
mo. Nas águas barrentas do rio Jordão,
Ele foi batizado.
a) Lemos a história em Mateus 3:13-17.
b) O batismo representa purificação. Jesus
não pecou e não precisava ser purifica-
do. Ele foi batizado para nos mostrar o
caminho.
2. Que tipo de batismo foi o de Jesus? A
Bíblia afirma que Ele “saiu logo da água”,
depois do Seu batismo (Mt 3:16). Por que
João batizava no rio Jordão? João 3:23
responde: “Ora, João estava também ba-
Designer
tizando em Enon, perto de Salim, porque
havia ali muitas águas, e para lá concorria
Editor
o povo e era batizado.”
a) Por que era preciso “muitas águas”? Para
colocar só um pouco de água na cabe-
C.Qualidade
ça, não seria necessário entrar num rio.
Cada viajante levava água consigo pa-
Depto. Arte
ra beber. Mas João escolheu esse lugar
20 Revista do Ancião
Romanos 6:3-5
porque havia ali muita água. Eles entra-
vam no rio.
b) Um índio na América do Norte aprendeu
a ler com os missionários. Eles lhe deram
uma Bíblia e depois de algum tempo ele
voltou à casa desses missionários pedin-
do o batismo. O missionário buscou um
prato fundo com água. O índio pergun-
tou:
✔✔Para que essa água?
✔✔Para batizá-lo! – disse o missionário.
✔✔Mas isso é pouca água! – disse o índio.
✔✔É assim que se batiza hoje em dia –
disse o missionário.
✔✔Então o senhor me deu o livro errado
– disse o índio. – A Bíblia que o senhor
me deu não ensina assim!
3. O livro de Atos dos Apóstolos nos apresen-
ta a história de Filipe batizando o eunuco
(ler Atos 8:35-39).
a) Juntos, eles entraram na água e dela sa-
íram. A palavra “batizar” significa imergir
ou sepultar. Como pode outro tipo de ba-
tismo representar o sepultamento?
4. No início do cristianismo, havia somente
uma forma de batizar: a imersão. Ainda
no século 12, o cardeal Robert Pullas es-
creveu: “A imersão de uma pessoa repre-
senta a morte de Cristo. Enquanto es-
tá debaixo da água está representando
o sepultamento de Cristo. Quando sai
da água, a ressurreição é representada”
(Sententiarun, livro 5, cap. 17).
a) As palavras desse cardeal estão de acor-
do com as palavras do apóstolo. Quão di-
ferente é o costume de hoje!
II – QUANDO ALGUÉM
DEVE SER BATIZADO?
1. Quando uma pessoa deve ser batizada?
Logo depois de nascer? Vamos ver o que
a Bíblia diz a respeito em Mateus 28:19-20
(ler).
a) Notemos que primeiro temos que en-
sinar e depois batizar. Podemos ensinar
uma criança recém-nascida sobre o ba-
tismo? Veja Marcos 16:16 – a pessoa pre-
cisa crer antes de ser batizada.
b) Depois ela precisa se arrepender dos ele
seus pecados (At 2:38). Um bebê recém- do N
nascido comete pecados? Pode se arre-
pender?
c) É necessário que a pessoa tenha certa
maturidade para entender as palavras do
apóstolo Paulo: “E agora, por que te de- caz
moras? Levanta, recebe o batismo e lava seu
os teus pecados, invocando o nome Dele” miss
(At 22:16). dist
A
III – QUAL É O MOTIVO
DO BATISMO? so d
1. Purificação. Entretanto, é mais do que is- efica
so. Deus pede que testemunhemos –
que mostremos para o mundo que mor-
remos para o pecado, fomos crucificados
com Cristo – e ressuscitamos para andar
com Ele. Podemos mostrar isso na bela
cerimônia do batismo!
a) O batismo é uma cerimônia parecida
com a do casamento. O cristão se une
com Cristo e com a igreja pelo batismo vers
(Gl 3:27). Não há dúvida de que o noivo
espi
pode amar sua noiva tanto antes quanto
depois do casamento. Legalmente, po-
rém, ela só pertence a ele depois da ceri- B
mônia do casamento. A cerimônia batis- P
mal estabelece a ligação da pessoa com assim
Cristo e Sua igreja. uma
cult
CONCLUSÃO
1. O batismo em si não salva, mas é o sinal felic
de nossa aceitação de Cristo. dão
2. É verdade que alguém pode ser desle- S
al a Cristo, pode ser hipócrita, e ainda ser vro
batizado. Mas o cristão leal não recusa-
rá o batismo. Ele desejará seguir os pas-
sos de Jesus.
3. Lá no rio Jordão Jesus mostrou o cami-
nho. Ele nos convida dizendo: “Segue-
Me.” Perguntamos agora com as palavras
das Escrituras: “E agora, por que te de- É
moras? Levanta-te, recebe o batismo e
com
lava os teus pecados, invocando o nome
Dele” (At 22:16). ativi
D
Arquivo Revista do Ancião ❖

Obras maiores
tru-
ple- INTRODUÇÃO
1. Cristo passou, em média, três anos e
meio aqui na Terra, e exerceu, pelos lu-
gares que passou, uma das funções mais
importantes: Ensinar (ver Mt 4:23).
e na
2. Diariamente, Ele instruía os discípulos
seri- sobre como deveriam tratar as pessoas,
cuidando delas, confortando-lhes o co-
ração, e os orientando também sobre
outros assuntos.
stão 3. Fato interessante é que Cristo chamou
soas para ser discípulos os menos prováveis
na época. Isto é, pescadores, homens
simples e humildes.
4. Eles aceitaram o chamado para levar a men-
o do sagem às pessoas. Também foram chama-
dos para derrubar os muros de separação
que havia na sociedade em seus dias, e le-
var as pessoas a se reconciliarem com Deus.
ípio 5. O Senhor convida todos a levar o evan-
gelho independentemente de classe so-
. Es-
cial: sejam cultos ou iletrados, emprega-
o de dos ou desempregados, profissionais de
qualquer natureza. Jesus passou aque-
le tempo com os homens instruindo-os,
mas havia chegado o momento que Ele
eja é deveria ascender ao Céu.
ple-
azes I – O CHAMADO
PARA EVANGELIZAR
1. Ler João 14:12.
2. Antes de Jesus ascender ao Céu, Ele falou
estas palavras para os discípulos. Versos
aior:
anteriores indicam que Ele procurou
oma confortá-los (ver Jo 14:1-3).
3. Jesus consolou os discípulos, mas con-
tinuou instruindo-os, mostrando-lhes o
que deveriam fazer após Sua ascensão.
pro- Se cressem Nele, fariam as obras que Ele
men- fez e outras maiores ainda (ver Jo 14:12).
ento 4. Cristo enfatizava perante o povo o fato
de que Ele havia sido enviado pelo Pai
(ver Jo 5:24, 36; 6:44, 57; 7:16, 18).
5. O Dr. Mário Veloso, teólogo adventis-
ta, afirma: “O tema do envio no evan-
gelho de João é central” (Comentário do
ção
Evangelho de João, p. 39).
6. Os discípulos lidavam com um sério pro-
blema: eles não tinham uma compreen-
são muito clara do caráter de Jesus e de
Sua missão (ver Lc 9:46; At 1:6).
38409_RevistaAnciao4Trim2018.indd 17
João 14:12-17
7. Quando Filipe pediu a Jesus que lhes mos-
trasse o Pai, a resposta foi: “Filipe, há tempo
estou convosco, e não Me tens conhecido?
Quem Me vê a Mim, vê o Pai” (Jo 14:9).
8. Os discípulos andavam, falavam e co-
miam com Jesus, mas não O conheciam
totalmente.
9. Jesus afirmou aos discípulos que eles
fariam obras maiores se cressem Nele
(Jo 14:12). Ellen G. White, comentando es-
se verso, relata que:
a) “Não queria Cristo dizer com isso que os
discípulos fariam maiores esforços do
que os que Ele havia feito, mas que sua
obra teria maior amplitude” (Atos dos
Apóstolos, p. 22).
b) A oportunidade que os discípulos ti-
nham era singular. Eles foram comissio-
nados para levar a mensagem a todo o
mundo. Deveriam fazê-lo com o auxí-
lio do Outro Consolador, o Espírito
Santo, que Cristo rogaria ao Pai para
enviar (ver Jo 14:16, 17).
c) Precisamos conhecer a pessoa de Jesus e Sua
obra, e dar testemunho do que Ele fez e con-
tinua fazendo em nossa vida. O que ocorreu
com os discípulos também ocorre conosco
nesses dias finais da história do mundo.
II – O CAMINHO
PARA EVANGELIZAR
1. Ler João 14:13-15.
2. Nesses versos, Cristo incentiva os discí-
pulos a buscá-Lo em oração e, pela obe-
diência, manter comunhão com Ele.
3. A missão deles era evangelizar as pes-
soas pelo poder da oração, do amor e
da obediência. Enquanto eles estivessem
envolvidos na missão, o poder do Céu es-
taria disponível. O que pedissem a Deus,
em nome de Jesus, seria atendido.
4. O crescimento da igreja no contexto
evangelístico está associado à oração. A
obra evangelizadora é respaldada pelo
poder de Deus.
a) Ellen G. White escreveu: “A promessa do
Espírito Santo não é limitada a uma épo-
ca ou povo. Cristo declarou que a divi-
na influência do Espírito deveria estar
com Seus seguidores até o fim. Desde
o dia do Pentecostes até o presente, o
ESBOÇO DE SERMÃO
Confortador tem sido enviado a todos os
que se rendem inteiramente ao Senhor e
a Seu serviço. […] Quanto mais intima-
mente os crentes andam com Deus, tan-
to mais clara e poderosamente testificam
do amor redentor e da graça salvadora”
(Atos dos Apóstolos, p. 49).
5. A condição necessária é permanecer em
Cristo. A oração é um dos meios de co-
municação com o Céu. Aqueles que não
oram, acabam entrando em declínio es-
piritual. Orações mecânicas, repetidas e
farisaicas não expressam uma comunhão
sincera com Deus.
III – O PODER PARA EVANGELIZAR
1. Ler João 14:16, 17.
2. O poder para a pregação do evangelho
viria do Espírito Santo, o Espírito da ver-
dade (v. 17).
a) A promessa é de que o Espírito Santo nos
guiará a toda a verdade.
b) Pessoas são convertidas em razão da
atuação do Espírito Santo no coração e
nos pensamentos.
3. A evangelização envolve o conhecimen-
to da verdade por revelação (v. 17).
38409 - Revista do Ancião 4o Trim 2018
a) O mundo desconhece a revelação das
coisas espirituais (ver 1Co 2:6-8).
b) Nesse contexto, a igreja assume seu papel
de agente comunicador do evangelho.
c) “A igreja é o instrumento apontado por
Deus para a salvação dos homens. Foi or-
ganizada para servir e sua missão é levar
o evangelho ao mundo” (Ellen G. White,
Atos dos Apóstolos, p. 7).
CONCLUSÃO
1. C
 risto preparou os discípulos para levar a
mensagem;
2. E sta mensagem chegou até nós; Designer
3. Necessitamos de contato pessoal com
Cristo para sermos capacitados para es- Editor
ta Missão.
4. Pelo poder de Deus levaremos a men­
sagem de Salvação para outras pessoas. C.Qualidade
5. O Espírito Santo nos guiará.
6. Qual é a sua decisão? Depto. Arte
Diego Oliveira da Costa
Acadêmico de Teologia
na Faculdade Adventista da Amazônia
out l nov l dez 17
28/08/2018 17:01
 ESBOÇO DE SERMÃO
Estêvão: homem fiel
INTRODUÇÃO
1. Segundo Hernandes Dias Lopes, no livro
de Atos aparecem três tentativas de im-
pedir o avanço da igreja primitiva: perse-
guição (At 4), infiltração (At 5) e distração
(At 6); (Atos: a ação do Espírito Santo na vi-
da da igreja, p. 133).
2. Hernandes Dias Lopes afirma: “Já que
Satanás não conseguiu derrotar a igre-
ja de fora para dentro por meio da per-
seguição, nem de dentro para fora por
meio da corrupção, tenta agora desviar o
foco de sua liderança para o serviço das
mesas” (Atos: a ação do Espírito Santo na
vida da igreja, p. 133).
3. Essas perseguições começaram a ocor-
rer no contexto do crescimento da igre-
ja. Com o crescimento da igreja, surgiram
alguns problemas. Um deles foi o confli-
to entre os helenistas (cristãos judeus de
fora da Palestina que falavam o grego) e
os hebreus (cristãos judeus da Palestina
que falavam o aramaico e o hebraico) por
causa do esquecimento das viúvas hele-
nistas na distribuição diária (ver At 6:1).
I – A NOMEAÇÃO DE ESTÊVÃO
38409 - Revista do Ancião 4o Trim 2018
1. Os apóstolos reconheceram que o servi-
ço às mesas, embora fosse necessário na-
quela conjuntura, seria um obstáculo pa-
ra o avanço da igreja no cumprimento de
sua missão.
2. Eles propuseram que fossem escolhidos
sete homens cheios do Espírito Santo
para que desempenhassem essa função
(ver At 6:2-4).
a) “Os sete deveriam ministrar bênçãos mate-
riais enquanto os doze ministrariam os be-
nefícios espirituais da Palavra de Deus. Eles
fariam isso por meio da pregação e de diver-
Designer
sas formas de ensino. Isso explica o signifi-
cado da frase ‘Não é razoável que nós aban-
Editor donemos a Palavra de Deus’” (Comentário
Bíblico Adventista do Sétimo Dia, v. 6, p. 184).
3. Dentre os escolhidos estava Estêvão.
C.Qualidade
“Homem cheio de fé e do Espírito Santo”
(At 6:5).
4. Estêvão foi dedicado para o serviço com
Depto. Arte
18 Revista do Ancião
38409_RevistaAnciao4Trim2018.indd 18
Atos 6:1-6
a imposição de mãos dos apóstolos (ver 4. Deus não abandonou Seu servo. Estêvão INTRO
At 6:6). teve uma visão privilegiada da presença 1. Em
do Senhor (ver At 7:54-56). em r
II – ACUSAÇÃO E DEFESA 5. Mesmo em face da morte, ele orou a Deus toda
1. Estêvão não ficou restrito somente ao pelos que o apedrejaram (ver At 7:60). Em o
que lhe fora designado. No serviço do gem
Senhor, ele foi muito além (ver At 6:8). IV – NOSSO CHAMADO 2. Os c
2. O serviço fiel de Estêvão incomodou os 1. Ler 1Coríntios 4:1, 2. seus
membros da sinagoga. Por isso, ele foi le- 2. Deus está nos chamando para sermos não
vado ao Sinédrio onde se tornou alvo de servos fiéis assim como foi Estêvão. reto
muitas acusações (ver At 6:9-15). 3. Como Estêvão, devemos ir além do servi- (Com
a) O sinédrio foi “originalmente um termo ço que nos é designado. Dia,
grego utilizado na literatura helenística e 4. Devemos nos esforçar ao máximo para prov
rabínica para indicar corporações separa- prestar o melhor serviço para Deus (ver da d
das, como assembleias, conselhos e tribu- Cl 3:23, 24). tos
nais. Esse grupo, composto por 70 ou 71 a) Ellen G. White escreveu: “Desde Sua ascen- ficar
membros, era a corte legal judaica mais são, Cristo, o grande Cabeça da igreja, tem 3. Não
elevada, e era sempre chamada de tribu- levado avante Sua obra no mundo me- para
nal” (Wycliffe, Dicionário Bíblico, p. 1830). diante embaixadores escolhidos, por meio 1Co
b) Ellen G. White afirmou: “Sendo interro- dos quais fala aos filhos dos homens, e lhes mos
gado quanto à verdade das acusações atende as necessidades. A posição dos que Bíbl
contra ele feitas, Estêvão começou sua foram chamados por Deus para trabalhar ênci
defesa com voz clara, penetrante, que re- por palavra e doutrina em favor do levanta-
percutia pelo recinto do conselho. Com mento de Sua igreja, é de extrema respon- I – GA
palavras que mantinham atenta a assem- sabilidade. Cumpre-lhes rogar, a homens e 1. Ler 1
bleia, prosseguiu ele relatando a histó- mulheres, da parte de Cristo, que se recon- 2. A m
ria do povo escolhido de Deus. Mostrou ciliem com Deus; e eles só podem cumprir tãos
completo conhecimento da economia sua missão ao receberem sabedoria e po- mel
judaica, e interpretação espiritual da der de cima” (Obreiros Evangélicos, p. 13). to a
mesma, então manifesta por meio de (v. 1
Cristo” (Atos dos Apóstolos, p. 99). CONCLUSÃO a) Os
1. Ler Isaías 41:10. imo
III – MARTÍRIO 2. Em todos os tempos, a promessa divi- se s
1. Ler Atos 7:54-60 na tem sustentado aqueles que são fi- ça. E
2. Estêvão foi levado para fora da cidade éis a Deus. sequ
onde foi apedrejado (At 7:57-59). a) “A maior necessidade do mundo é a de b) Nós
3. Quem foi Estêvão? homens – homens que se não comprem crer
a) “Estêvão, o principal dos sete diáconos, era nem se vendam; homens que, no íntimo vez
homem de profunda piedade e grande fé. da alma, sejam verdadeiros e honestos; ho- (ver
Posto que judeu de nascimento, falava a mens que não temam chamar o pecado ✔✔Em
língua grega e estava familiarizado com os pelo seu nome exato; homens, cuja cons- di
usos e costumes dos gregos. […] Era muito ciência seja tão fiel ao dever como a bússo- tá
ativo na causa de Cristo e com ousadia pro- la o é ao polo; homens que permaneçam is
clamava sua fé. […] Não somente falava no firmes pelo que é reto, ainda que caiam os qu
poder do Espírito Santo, mas também era céus (Ellen G. White, Educação, p. 57). 3. Jesu
claro ser ele um estudioso das profecias, a) Pod
e instruído em todos os assuntos da lei” Raul Silva Oliveira de C
Acadêmico de Teologia na Faculdade Adventista da Bahia
(Ellen G. White, Atos dos Apóstolos, p. 97). Seu
surr
b) Ellen
28/08/2018 17:01
 ESBOÇO DE SERMÃO

Ressurreição e salvação
I Tessalonicenses 4:13-18
stêvão INTRODUÇÃO Jesus foi um exemplo da ressurreição final a) A palavra grega para arrebatados é har-
esença 1. Em nossos dias, o pensamento corrente de todos os que dormem Nele. O cristão pazo. Ela se refere a algo que é agarra-
em relação à morte é que esta é o fim de pode morrer; mas a vida de Cristo está ne- do ou levado.
a Deus todas as coisas ou uma eterna separação. le, e na ressurreição dos justos ele ressus- b) O Senhor nos levará desta Terra para Ele
60). Em outras palavras, trata-se de uma “via- citará para novidade de vida” (Maranata – mesmo.
gem” sem volta. O Senhor Vem! [MM 1977], p. 300). 3. Teremos um encontro eterno e majesto-
2. Os cristãos de Tessalônica achavam que c) É através de Cristo que podemos vencer so com Jesus nas alturas. Mas além de ser
seus entes queridos mortos em Cristo a morte. Ele mesmo disse: “Eu sou a res- com Jesus, será também com os nossos
ermos não teriam os benefícios e as glórias do surreição e a vida; quem crê em Mim, ain- familiares salvos.
o. retorno do Senhor como os crentes vivos da que esteja morto, viverá” (Jo 11:25). 4. Ellen G. White descreveu a cena nas se-
o servi- (Comentário Bíblico Adventista do Sétimo guintes palavras: “Do cárcere da morte
Dia, v. 7, p. 252). Eles acreditavam que, II – RESSURREIÇÃO DOS JUSTOS eles vêm, revestidos de glória imortal, e
o para provavelmente, os vivos crentes na vin- (V. 15, 16) os vivos justos e os santos ressuscitados
us (ver da do Senhor subissem ao Céu e os mor- 1. Ler 1 Tessalonicenses 4:15, 16. unem as vozes em prolongada e jubilosa
tos em Cristo fossem ressuscitados para 2. Os vivos não serão salvos antes dos que aclamação de vitória. Todos saem do tú-
ascen- ficar na Terra. dormem (v. 15). mulo com a mesma estatura que tinham
ja, tem 3. Não obstante, o Novo Testamento com- a) Os vivos não subirão para o Céu antes quando ali entraram. Todos, porém, sur-
o me- para a morte ao sono (ver Jo 11:11, 14; que os mortos em Cristo ressuscitem. gem com a vivacidade e o vigor de eter-
or meio 1Co 15:20, 23). Dessa forma, entende- b) Todos subirão juntos (v. 15). na juventude. Todos os defeitos e defor-
, e lhes mos que haverá um despertar do sono. A 3. O Senhor descerá do Céu com poder e midades são deixados no túmulo. […]
os que Bíblia afirma que na morte não há consci- grande glória (ver Mt 24:31; 1Ts 4:16). Ao surgirem os pequenos, imortais, de
abalhar ência (ver Ec 9:5-6) e que ela não é o fim. a) Ele voltará com grito de ordem, com voz de seu leito poento, imediatamente segui-
evanta- arcanjo e com o som da trombeta de Deus. rão caminho, voando, para os braços ma-
espon- I – GARANTIA DE RESSURREIÇÃO b) Virá para reunir Seus filhos (vivos e mortos) ternos. Amigos há muito separados pe-
mens e 1. Ler 1 Tessalonicenses 4:13, 14. de todos os tempos e todos os lugares. la morte, reúnem-se, para nunca mais
recon- 2. A mensagem de Paulo para esses cris- 4. Os que morreram em Cristo ressuscitarão se separarem, e com cânticos de ale-
umprir tãos era exatamente para que eles, à se- antes de os justos subirem. gria ascendem juntamente para a cida-

38409 - Revista do Ancião 4o Trim 2018

a e po- melhança dos ignorantes com respei- a) Ellen G. White escreveu: “Pode nosso cor- de de Deus” (Maranata – O Senhor Vem!
13). to a esse assunto, não se desesperassem po mortal morrer, e ser deposto na se- [MM 1977], p. 297).
(v. 13). pultura. Contudo a bendita esperança
a) Os pagãos eram ensinados a crer na vai até à ressurreição, quando a voz de CONCLUSÃO
imortalidade da alma, mas sem uma ba- Jesus chamar aos que dormem no pó. 1. Em resumo, podemos dizer o seguinte:
a divi- se segura. Era uma crença sem esperan- Fruiremos então a plenitude da bem-­ a) Os que dormem em Cristo serão salvos,
são fi- ça. E, nesse caso, o desespero era a con- aventurada e gloriosa esperança. […] pois têm a garantia da ressurreição de
sequência inevitável. Está perante nós uma rica e gloriosa re- Jesus.
é a de b) Nós, cristãos, somos incentivados a compensa: é o prêmio em busca do qual b) Os que dormem em Cristo serão sal-
mprem crer na ressurreição dos mortos, uma corremos, e se perseverarmos, animo- vos, pois serão ressuscitados na volta de
íntimo vez que Cristo também ressuscitou sos, certo a alcançaremos” (Maranata – Jesus.
os; ho- (ver 1 Coríntios 15:20, 21). O Senhor Vem! [MM 1977], p. 302). c) Os que dormem em Cristo serão salvos,
pecado ✔✔Em Jerusalém, no local o qual se acre- b)A palavra grega que se refere à ressurrei- pois serão arrebatados para morar com
a cons- dita tenha sido a sepultura de Jesus es- ção dos justos é o verbo anhistemi, que o Senhor.
Designer

bússo- tá a seguinte frase: “He is not here for He significa ficar de pé ou levantar. 2. Por isso, precisamos nos preparar para
neçam is risen”. Ou seja, Ele não está aqui, por- c) Isso traz a ideia de que os mortos esta- aquele dia. Editor

iam os que Ele ressuscitou. vam, de fato, dormindo, mas que serão 3. Quer você se preparar para aquele dia?
). 3. Jesus morreu e ressuscitou. acordados do sono. Então, decida viver a esperança da res-
C.Qualidade
a) 
Podemos afirmar que a ressurreição d) Todos estarão juntos quando Cristo voltar. surreição. Decida ser de Jesus tanto pe-
Oliveira de Cristo é a garantia da ressurreição de la vida como pela morte.
da Bahia
Seus filhos. Ele é o penhor da nossa res- III – ARREBATAMENTO VISÍVEL Depto. Arte

surreição. 1. Ler 1 Tessalonicenses 4:17 José Evangelista da Silva Filho

Acadêmico de Teologia
b) Ellen G. White afirmou: “A ressurreição de 2. O s salvos vivos serão arrebatados. na Faculdade Adventista da Bahia

out l nov l dez 19

38409_RevistaAnciao4Trim2018.indd 19 28/08/2018 17:01


A oração modelo
tiça da INTRODUÇÃO
1. “A oração não faz Deus baixar a nós, mas
eleva-nos a Ele” (Caminho a Cristo, p. 93).
timen- 2. Hoje, vamos considerar alguns aspectos
a respeito da oração.
ada de
cordar I – A IMPORTÂNCIA DA ORAÇÃO
triste- 1. O pedido dos discípulos de Jesus foi:
Lucas 11:1 – “ensina-nos a orar.”
nos as- a) Interessante: Eles não pediram que Jesus
ção de lhes ensinasse “como” orar e sim “a” orar.
b) Não é tão importante o “método”, mas o
dos ao “hábito” de orar que realmente importa.
2. O que é a oração?
a) Salmo 62:8 (ler)
somos b) “A oração é o abrir do coração a Deus co-
e com- mo a um amigo” (Caminho a Cristo, p. 93).
c) “A oração é a chave nas mãos da fé pa-
ário ce- ra abrir o celeiro do Céu, onde se acham
portais armazenados os ilimitados recursos da
Onipotência” (Caminho a Cristo, p. 95).
tuário. d) “A oração é a respiração da alma. É o
eende, segredo do poder espiritual.” (Obreiros
nossas Evangélicos, p. 254).
o favor II – “PAI NOSSO” – A ORAÇÃO
nte nos MODELO
m nos No célebre “Sermão da Montanha”, Jesus
proferiu a oração modelo, o “Pai Nosso”. É
ntuário uma oração universal, não apenas quan-
é tão to ao seu uso, mas também quanto à sua
como abrangência: ela expressa as necessidades
llen G. universais de todos os seres humanos. (Ler
. 118). Mt 6:9-13)
1. “Pai nosso que estás nos Céus”
a) Deus é chamado de “Pai”, não apenas pe-
los paternais cuidados que Ele dispensa
s resu- a Seus filhos, mas porque Ele está mais
ele de- disposto a dar “boas dádivas’’ aos Seus fi-
. lhos do que os pais terrenos (Mt 7:9-11).
santu- b) Quando oramos “Pai nosso”, declaramos
sagem que todos somos irmãos. Isso envolve
não apenas um privilégio universal, mas
nfiada- também uma responsabilidade: “Onde
a fim está… teu irmão?” (Gn 4:9).
harmos 2. “Santificado seja o Teu nome”
portu- a) Nome, isto é, “caráter”, “reputação”.
b) “Santificado seja o Teu nome” não ape-
nas por minhas palavras, como também
hnsson pela minha vida (conduta).
Unidos
Mateus 6:9-13
3. “Venha o Teu reino”
a) Isso envolve não apenas palavras, mas
dedicação e ação.
b) “Ouvir os homens orarem: ‘Venha o Teu
reino’, enquanto está mais do que evi-
dente que estão fazendo pouco ou ne-
nhum sacrifício, ou esforço, para pro-
mover esse reino, é refinada hipocrisia”
(Fenney Charles G. Uma Vida Cheia do
Espírito, p. 37). Isso significa acarretar ju-
ízo sobre si mesmo – pedir que o reino
venha, sem ter feito sua parte para pro-
mover esse reino…
4. “Faça-se a Tua vontade, assim na Terra
como no Céu”
a) Isso implica total consagração a Deus do
coração e da vida de quem pede: “Que a
vontade de Deus se cumpra em minha
vida, como ela é executada no Céu!”
b) Muitos oram “faça-se a Tua vontade” e
continuam a fazer a sua própria vonta-
de. Isso é a mais deslavada hipocrisia e
mentira!
5. “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje”
a) Não apenas o pão para o sustento físico,
mas também o espiritual.
b) João 6:35 (ler).
6. “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim co-
mo nós temos perdoado aos nossos de-
vedores”
a) Como “todos pecaram” (Rm 3:23), o per-
dão é também uma necessidade uni-
versal para a salvação; mas ele só nos
é concedido na proporção em que nós
mesmos perdoamos as ofensas do nosso
próximo. (Ler Mateus 6:14 e 15).
b) “Todos os que se esforçam por desculpar
ou esconder seus pecados, permitindo
que permaneçam nos livros do Céu, sem
serem confessados e perdoados, serão
vencidos por Satanás” (O Grande Conflito,
p. 620) E, consequentemente, serão ex-
cluídos do Céu!
7. “Não nos deixes cair em tentação; mas li-
vra-nos do mal”
a) A tentação em si não é pecado (Hb 4:15),
mas ela conduz ao pecado. Por isso, de-
vemos orar para que, ao sermos tentados
por Satanás, não venhamos a cair.
b) Visto que o pecado separa de Deus o
ESBOÇO DE SERMÃO
homem (Is 59:2), o alvo do verdadeiro
cristão é o mesmo que Cristo teve em
mente quando disse: “Aí vem o prínci-
pe do mundo; e ele nada tem em Mim”
(Jo 14:30).
8. “Pois Teu é o reino, o poder e a glória pa-
ra sempre”
a) Isso implica declarar que Deus é o sobe-
rano e eterno Senhor do Universo, bem
como da minha vida.
9. “Amém!”
a) Significa “assim seja!”
III – CONSIDERAÇÕES ADICIONAIS
SOBRE A ORAÇÃO
1. As condições para que a oração seja
atendida são:
a) Fé – Hb 11:6; Mc 11:24
b) Perdão – Mt 6:14 e 15
c) Sinceridade – Pv 28:9; Sl 66:18
d) Fidelidade – 1Jo 3:22
2. Quando orar?
a) Três vezes ao dia. A exemplo de Davi
(Sl 55:17) e Daniel (Dn 6:10 e 11).
b) Antes das refeições. Como Jesus fazia
(Jo 6:10 e 11).
c) Quando tentados (Mt 26:41; 1Ts 5:17).
37493 Revista do Ancião 2o Trim 2018
d) Antes de decisões difíceis (Lc 6:12 e 13).
3. Qual era o costume de Jesus?
a) Mateus 14: 23 (orar a sós).
b) “A oração em família, e em público, tem
seu lugar; mas é a comunhão particular
com Deus que sustém a vida da alma”
(Obreiros Evangélicos, p. 254).
c) “A oração secreta… é a vida da alma”
(Caminho a Cristo, p. 98).
4. Mas o que podemos fazer quando não
sentimos vontade de orar?
a) O Espírito de Profecia responde também
a essa pergunta: “A leitura da Palavra de
Deus prepara a mente para a oração” Designer
(Review and Herald, 11 de março de 1880).
Editor
CONCLUSÃO
1. “A oração da fé é a maior força do cristão”
(Evangelismo, p. 609). O poder da oração C.Qualidade
pode “mudar os corações como são des-
viados os cursos de água” (Profetas e Reis, Depto. Arte
p. 631).
Arquivo Revista do Ancião
abr l mai l jun 19
 ESBOÇO DE SERMÃO
Jesus e as profecias apocalípticas
INTRODUÇÃO
1. Um dos sermões mais conhecidos de
Cristo está relatado em Mateus 24.
2. O assunto do segundo advento de Cristo
interessa à igreja desde o momento em
que foi proferido até os dias finais da his-
tória terrestre.
a) Ellen G. White escreveu: “A vinda do
Senhor tem sido em todos os séculos a
esperança de Seus verdadeiros seguido-
res. A última promessa do Salvador no
Monte das Oliveiras, de que Ele viria ou-
tra vez, iluminou o futuro a Seus discí-
pulos, encheu-lhes o coração de alegria
e esperança que as tristezas não pode-
riam apagar nem as provações ocultar”
(O Grande Conflito, p. 302).
I – O SIGNIFICADO IMEDIATO
1. Ler Mateus 24:1, 2.
2. Apesar de o tema imediato desse discur-
so ter sido a queda de Jerusalém, o as-
sunto está ligado a outro mais amplo.
3. A queda de Jerusalém se torna um sím-
bolo do mundo antes da segunda vinda
de Cristo.
4. Jesus começou com a descrição apoca-
38409 - Revista do Ancião 4o Trim 2018
líptica do futuro com os eventos que vão
suceder durante a vida dos discípulos.
5. É interessante perceber que Ele come-
ça com Roma pagã, o quarto reino de
Daniel 7.
6. Em Suas advertências, Cristo enfatizou
dois aspectos:
a) A necessidade de buscar um lugar de re-
fúgio ou segurança para evitar morte ou
sofrimento desnecessários como resulta-
do do ataque militar contra Jerusalém.
b) Não haveria tempo suficiente para reco-
lher pertences pessoais. Essa demora se-
Designer
ria fatal.
1) Ellen G. White escreveu: “Nenhum cris-
tão pereceu na destruição de Jerusalém.
Editor
Cristo havia dado a Seus discípulos o avi-
so, e todos os que creram em Suas pa-
C.Qualidade
lavras aguardaram o sinal prometido.
Depois que os romanos, sob Céstio, cer-
Depto. Arte
caram a cidade, inesperadamente aban-
donaram o cerco quando tudo parecia
20 Revista do Ancião
38409_RevistaAnciao4Trim2018.indd 20
Mateus 24:32, 33
favorável a um ataque imediato. Os si-
tiados, perdendo a esperança de poder
resistir, estavam a ponto de se entregar,
quando o general romano retirou su-
as forças sem a mínima razão aparente.
Entretanto, a misericordiosa providên-
cia de Deus estava dirigindo os aconte-
cimentos para o bem de Seu próprio po-
vo” (O Grande Conflito, p. 30).
7. A predição de Cristo se cumpriu no ano
70 d. C., quando Jerusalém, diante das for-
ças do exército romano, foi saqueada e
destruída.
II – O SIGNIFICADO
PARA O TEMPO DO FIM
1. Ler Mateus 24:3.
2. A pergunta dos discípulos envolve um
aspecto escatológico, ou seja, abrange o
tempo do fim.
3. A expressão “consumação do século” na
língua grega, entre outros significados,
aponta para o fim da presente ordem, is-
to é, o fim do mundo.
a) Esse significado parece se encaixar bem
no contexto de Mateus 24.
b) Essa expressão aparece em outras pas-
sagens bíblicas no evangelho de Mateus
(ver Mt 13:39, 40, 49; 28:20).
4. Ellen G. White escreveu: “Cristo apresen-
tou diante deles um esboço dos impor-
tantes acontecimentos a ocorrer antes
do fim do tempo. Suas palavras não fo-
ram então completamente entendidas;
mas a significação seria revelada quando
Seu povo necessitasse da instrução con-
tida nelas. A profecia que Ele proferiu era
dupla em seu sentido: ao mesmo tem-
po em que prefigurava a destruição de
Jerusalém, representava igualmente os
terrores do último grande dia” (O Grande
Conflito, p. 25).
5. A partir da queda de Jerusalém, Cristo
apontou para a grande tribulação predi-
ta em Daniel 7:25.
a) Essa tribulação indica o período dos 1260
(538-1798) anos de perseguição à igreja.
b) Teólogos adventistas dizem que esse pe-
ríodo é inigualável na História mundial.
1) C. Mervyn Maxwell escreveu: “A tribu-
lação dos 1260 dias/anos foi a maior da
história no sentido de haver persistido
durante séculos e pelo fato de, periodi-
camente, haver produzido grande por-
centagem de mortalidade na popula-
ção” (Uma Nova Era Segundo as Profecias
do Apocalipse, p. 36).
6. Em resposta, Cristo descreveu uma série
de sinais cósmicos associados ao fim da
grande tribulação.
7. Os adventistas identificaram esses sinais
nos seguintes acontecimentos:
a) O terremoto de Lisboa em 1755.
b) O escurecimento do sol em 19/05/1780. AV
c) A chuva de meteoritos em 1833.
8. Os acontecimentos na história mundial
deixam evidente o cumprimento das
predições de Cristo em Mateus 24.
CONCLUSÃO
1. Ler Mateus 24:44.
2. Jesus fala sobre os sinais de Sua volta pa-
ra manter viva em nossa mente a pro-
messa de Sua vinda.
3. O cumprimento dos sinais, como foi pre-
dito por Jesus, serve para fortalecer nos-
sa fé nas promessas e aprofundar a co-
nexão com a realidade de Sua segunda
vinda.
Já pen
a) “A segunda vinda de Cristo é a bendita pergu
esperança da igreja, o grande ponto cul- Leia e
minante do evangelho. Quando Ele vol- respos
tar, os justos falecidos serão ressuscita- encon
para s
dos e, juntamente com os justos que
estiverem vivos, serão glorificados e le-
vados para o Céu, mas os ímpios irão
morrer. O cumprimento quase comple-
to da maioria dos aspectos da profecia e
a condição atual do mundo indicam
que a vinda de Cristo é iminente. O tem-
po exato desse acontecimento não foi
revelado, e somos, portanto, exortados
LIV
a estar preparados em todo o tempo” Nest
(Nisto Cremos, p. 409). admi
para
uso d
Ángel Manuel Rodriguez
Pastor aposentado e reside no Texas, EUA.
cp
28/08/2018 17:01
 ESBOÇO DE SERMÃO
bemos
eu mi-
A liderança de Neemias
eiro a
Neemias 1:4-11 e 2:1-20
mente
o dis-
édico, INTRODUÇÃO 2. P lanejamento (ver Ne 2:2-8). ●●  enry Ford escreveu: “A união é o princí-
H
1. O mundo moderno requer líderes que a) Quando o rei perguntou a Neemias o que pio; continuar unidos é o progresso; tra-
o po-
mediante estratégias e planejamentos o deixaria feliz: balhar unidos é o sucesso.”
lagres coerentes e adequados façam com que ●●Neemias disse que tinha um plano. c) Iniciativa em tornar as coisas melhores.
ão era as coisas aconteçam. ●●Talvez não tivesse todos os detalhes do ●●Stephen R. Covey, consultor norte-ameri-

ava o 2. Na igreja não é diferente. A história do plano. Tinha ideias e a iniciativa de como cano, afirmou: “É a iniciativa que nos em-
édicos. sucesso de Neemias na reconstrução dos resolver. purra para a frente. Demonstrar iniciativa
l com muros de Jerusalém é um relato impres- 3. Execução do planejamento (ver Ne 1:9; significa não permitir que circunstâncias
sionante de como Deus conduziu a exe- 2:12-18). ditem nossa vida. Ao contrário, precisa-
ucas o
cução de um projeto, através de um ho- a) Com o apoio e auxílio do rei, Neemias mos pegar o que recebemos e transfor-
fiança mem que resolveu se colocar em Suas colocou em ação o que havia planejado. má-lo em oportunidades que nos permi-
1). mãos. Agiu desta forma: tam crescer, melhorar nossa vida e ajudar
m o er- 3. Neemias se constitui num exemplo posi- ●●Ele confrontou a situação. os outros” (A Grandeza de Cada Dia, p. 63).
médico tivo de liderança para todas as gerações. ●●Ele reconstruiu o que estava destruído. d) A capacidade de contornar obstáculos.
no. Es-
●●Ele avançou em suas atividades em favor e) A dependência de Deus.
I – QUEM FOI NEEMIAS? do seu povo e da cidade de Jerusalém. f) A persistência na execução de projetos e
12, 13).
1. Neemias foi um dos exilados que retor- 4. Trabalho em equipe (ver Ne 2:17, 18). planos.
do seu naram para Jerusalém com Zorobabel a) Neemias era copeiro, não carpinteiro. 2. Também precisamos desenvolver con-
o Egi- em 538 a.C. b) Sabia que era inviável a reconstrução dos fiança ao termos que reconstruir:
que é 2. Durante o reinado de Artaxerxes, muros sem o auxílio de outros. a) Valores espirituais.
Neemias ganhou proeminência ocupan- c) Mobilizou amigos e o povo. (Ele teve a b) Relacionamentos duradouros.
do a posição de copeiro do rei. colaboração da maioria.) c) Comunhão com Deus (devoção pessoal
3. Essa era uma posição de extrema con- e culto familiar).
fiança no sentido de que somente ele III – OBSTÁCULOS ENFRENTADOS d) Autoestima entre membros da família.
o pela poderia levar o vinho que era destinado POR NEEMIAS 3. Assim como Neemias, precisamos viver
Profe- ao rei (Wicliffe, Dicionário Bíblico, p. 1349). 1. Vivemos em meio ao grande conflito (ver numa atmosfera de oração.
gia da a) “Embora objeto do favor real, conquan- Ef 6:12 e Ap 12:7-9). a) “Orar como Neemias orou nessa hora de

38770 - Revista do Ancião 1o Trim 2019

alavra to rodeado pela pompa e esplendor, ele 2. Em seu projeto de reconstruir a cidade necessidade é um recurso à disposição
“Lou- não esqueceu o seu Deus e o seu povo. de Jerusalém, Neemias enfrentou gran- do cristão, em circunstâncias em que ou-
Com o mais profundo interesse o seu co- des obstáculos que tinham como obje- tras formas de oração podem ser impos-
mentos
ração se voltava para Jerusalém; suas es- tivo impedir a concretização de seu pro- síveis. Os que labutam nas absorventes
gando peranças e alegrias estavam vinculadas jeto. atividades da vida, assoberbados e quase
o se- com a prosperidade dela. Por intermé- 3. Esses obstáculos se manifestavam de di- subjugados pelas perplexidades, podem
r após dio deste homem, preparado por sua versas formas: enviar uma petição a Deus, suplican-
a sua residência na corte persa para a obra a a) Escárnios e zombaria (ver Ne 4:1-3). do guia divina” (Ellen G. White, Profetas e
salvar que havia sido chamado, Deus propôs le- b) Críticas, desconfiança na concretização Reis, p. 632).
var bênçãos a Seu povo na terra de seus do projeto (ver Ne 4:3).
rder a
pais” (Ellen G. White, Profetas e Reis, p. c) A ira dos opositores (ver Ne 4:7, 8). CONCLUSÃO
gelho 628). d) O cansaço e fadiga dos obreiros (ver 1. Neemias tornou-se modelo de lideran-
4. Neemias desenvolveu estratégias de um Ne 4:10). ça cristã para a igreja nesses dias finais da Designer
erida- verdadeiro líder. história.
us fun- IV – LIÇÕES DA VIDA DE NEEMIAS 2. Precisamos reconstruir os muros espiritu-
co. II – AS ESTRATÉGIAS DE NEEMIAS 1. A história de Neemias tem muito a nos ais em nossa família, igreja e instituições. Editor

1. O
 ração (ver Ne 1:5-11) – O que geralmen-
te a gente faz por último quando tudo fa-
lha, Neemias fez primeiro.
a) Expressou louvor a Deus. Confessou seus
ensinar. Podemos extrair lições sobre: 3. Nesse projeto de reconstrução, a depen-
a) Liderança e administração. dência de Deus é algo imprescindível. C.Qualidade
b) O trabalho em equipe. 4. Que estejamos preparados para isso.
●●O apóstolo Paulo compara a igreja ao cor-

pecados e os do povo. Relembrou as po humano. No corpo cada membro de- Raquel Arrais Depto. Arte
Cedida pelo autor

promessas de Deus. Pediu ajuda e sabe- É diretora associada do Ministério

sempenha função importante na execução da Criança na Associação Geral
doria para o que iria fazer. de tarefas (ver 1Co 12:12-25).

jan l fev l mar 17

38770_RevistaAnciao1Trim2019.indd 17 20/11/2018 10:07

ESBOÇO DE SERMÃO
O que vale mais
INTRODUÇÃO
1. Certa vez, alguém perguntou: “O que va-
le mais na vida religiosa”? Os aspectos
doutrinários ou sua prática?
2. Para muitas pessoas, a religião não pas-
sa de um credo de fé ou de uma relação
de ritos litúrgicos sem um corresponden-
te acompanhamento prático.
3. Um dos meios de Cristo ensinar religião
foram as parábolas (Sl 78:2; Mt 13:34, 35).
I – UMA PARÁBOLA
SIGNIFICATIVA
1. A parábola dos dois filhos (Mt 21:28-32).
Ellen G. White escreveu: “Essa parábola
foi pronunciada na última visita de Cristo
a Jerusalém […] “Nessa parábola, o Pai
representa Deus, a vinha, a igreja. Pelos
dois filhos são representadas duas clas-
ses de pessoas” (Parábolas de Jesus, p.
272, 275).
2. Durante essa visita, Ele fez um apelo à na-
ção judaica para o arrependimento (ler
Mt 23:37-39).
3. Na parábola, Cristo não mencionou os
motivos que levaram o primeiro filho
a não cumprir sua promessa nem por-
que o segundo mudou de ideia. Porém,
Ele introduziu nessa história um elemen-
to que faz toda a diferença: o arrependi-
mento.
a) A palavra “arrependimento” tem relação
com o termo hebraico nãham. Ela indi-
ca mudança ou disposição de coração,
mudança de mente, de propósito e de
conduta pessoal. Às vezes, ela se refere a
Deus (Gn 6:6; Êx 32:14), mas também tem
conotações humanas.
b) O Novo Testamento emprega o termo
grego metanoeõ, que por sua vez in-
dica mudança da mente e de propósi-
to como resultado de profunda reflexão
(Dicionário Vine, p. 45, 415).
4. “Nessa parábola, o primeiro filho que tão
logo recebeu a ordem para trabalhar na
vinha do pai prometeu com muito entu-
siasmo que iria, mas que afinal não o fez
nunca, iguala-se aos religiosos professos
20 Revista do Ancião
Mateus 21:28-32
cuja justiça própria os impede de res- testificam que o Espírito Santo lhes to-
ponder bem a qualquer chamado ao ar- cou o coração e são reconhecidos como
rependimento. O segundo filho, que se filhos de Deus” (O Desejado de Todas as
negou a ir e depois mudou de ideia e foi, Nações, p. 638).
corresponde aos publicanos e pecadores b) Ilustração: Um jovem casal saiu para a lua
que, embora de início estivessem lon- de mel. Eles estavam dirigindo por uma
ge de ser justos, se arrependeram como longa estrada quando o carro se des-
resultado da pregação de João Batista” viou e caiu numa vala. Despertando do
(R. V. G. Tasker, Mateus – Introdução e acidente, o rapaz encontrou sua amada
Comentário, p. 161, 162). sangrando e inconsciente. Desesperado,
a) João Batista iniciou seu ministério enfati- ele a carregou nos braços em busca de
zando a necessidade do arrependimen- socorro. De repente, o jovem ergueu os
to (Mt 3:2). olhos e viu uma luz brilhando na entra-
b) Ellen G. White afirma: “João devia ir co- da de uma pequena casa. Sabendo que
mo mensageiro de Jeová para levar aos sua esposa não sobreviveria muito tem-
homens a luz de Deus. Devia imprimir-­ po naquelas condições, ele a carregou
lhes nova direção aos pensamentos […] até lá. Ao aproximar-se da casa, suas es-
João proclamava a vinda do Messias, peranças reviveram porque havia uma
e chamava o povo ao arrependimen- placa na entrada que dizia: “John Smith,
to. Como símbolo da purificação do pe- médico”. Ele começou a bater intensa-
cado, batizava-os nas águas do Jordão mente. Um senhor de idade veio à por-
(O Desejado Todas as Nações, p. 100, 104). ta, olhou para ele e perguntou: “Posso
5. Através dessa parábola, relatada em ajudá-lo?” Ele respondeu: “Senhor, mi-
Mateus 21:28-32, Cristo procurou resgatar nha esposa está morrendo. Por favor,
e valorizar o aspecto prático da religião. salve-a!” Aquele senhor se retirou di-
zendo: “Sinto muito não poder ajudá-­
II – A PRÁTICA DA RELIGIÃO lo. Parei de praticar a medicina há vinte
1. No Antigo Testamento, o povo de Israel anos”. Aquele jovem, desesperado, retru-
disse: “Tudo o que o Senhor falou fare- cou: “Senhor, sua placa diz que o senhor
mos” (Êx 19:8). é médico. Socorra minha esposa ou ti-
2. A história demonstrou o contrário. A reli- re essa placa!” (Extraído de Tony Evans,
gião de Israel se tornou extremamente ri- A igreja Gloriosa de Deus).
tualística sem o cunho prático (Is 1:10-15; 4. Como adventistas do sétimo dia, somos
58:2-5; Mt 23). chamados por Deus para viver nossa re-
3. Como igreja, estamos inseridos numa so- ligião de forma prática. Deus espera isso
ciedade que precisa ver o evangelho na de Sua igreja.
prática (ver Mt 25:31-40; Tg 1:26, 27).
a) Ellen G. White afirma: “Aqueles que Cristo CONCLUSÃO
louva no Juízo, talvez tenham conheci- 1. “As palavras não são de valor algum se
do pouco de teologia, mas nutriram Seus não forem acompanhadas de atos equi-
princípios. Mediante a influência do divi- valentes. Essa é a lição ensinada na pa-
no Espírito, foram uma bênção para os rábola dos dois filhos” (Ellen G. White,
que os cercavam. Mesmo entre os gen- Parábolas de Jesus, p. 272).
tios existem pessoas que têm cultivado o 2. Fazer a vontade do Pai é o que vale na vi-
espírito de bondade. Embora ignorantes da cristã (ler Sl 40:8; 1Jo 2:17).
da lei escrita de Deus, ouviram Sua voz
a falar-lhes por meio da natureza, e fize- Arquivo Revista do Ancião
ram aquilo que a lei requeria. Suas obras

Ministério de todos os crentes
INTRODUÇÃO
1. Cristo equipou Sua igreja com a dádiva
dos dons espirituais.
a) 
É indispensável que cada membro da
igreja tenha uma clara compreensão a res-
peito dos dons espirituais e suas funções.
2. O brado da reforma protestante no
século 16, que buscou resgatar o minis-
tério de todos os santos, precisa ecoar na
mente dos cristãos modernos, motivan-
do-os a exercer seu ministério junto à co-
munidade de crentes em que congregam.
3. Cada cristão deve buscar descobrir e de-
senvolver os dons que lhe foram conce-
didos segundo a orientação divina.
I – A UTILIZAÇÃO DOS DONS
1. Ler Efésios 4:11.
2. Esse texto deixa claro que Cristo agraciou
Sua igreja com distintos dons espirituais.
a) A diversidade desses dons é uma neces-
sidade da igreja que o Espírito atende
conforme Lhe é conveniente (1Co 12:11).
3. Os dons têm igual valor. Na ilustração do
corpo humano (1Co 12:12-31) Paulo dei-
xou claro que cada dom concedido tem
sua utilidade e valor.
4. Não é a visibilidade dos dons que lhes
confere valor, mas o desempenho deles
em favor da unidade da igreja.
a) Os dons não devem levar ninguém a um
sentimento de vanglória, mas de dispo-
nibilidade para o serviço.
b) A Bíblia dá instruções quanto à finalidade
do uso dos dons, bem como dos resulta-
dos dessa utilização.
II – A FINALIDADE DOS DONS
1. Ler Efésios 4:12.
2. Os dons espirituais foram concedidos à
igreja para cumprir algumas finalidades:
a) Aperfeiçoamento dos santos
●● A multiplicidade dos dons concedida à
igreja pelo Espírito não está focalizada
apenas no cristão que os recebe, mas
tem um propósito bem mais amplo.
●● Quando o cristão deixa de exercer seus
dons espirituais por não ter recebido
uma nomeação formal, ele deixa de
promover o próprio aperfeiçoamento
Efésios 4:11-13
espiritual, bem como de outros mem-
bros da comunidade.
●●De modo semelhante, os dons usados pa-
ra a exaltação própria deturpam o propó-
sito para o qual eles foram concedidos.
b) Desempenho dos santos para o serviço.
●● O aperfeiçoamento dos santos os leva
ao serviço abnegado a Cristo e a seus
irmãos.
●● Uma das maiores evidências do aper-
feiçoamento espiritual do cristão é seu
empenho missionário para expandir
o reino de Deus.
●● Ao exercer os dons que lhe foram con-
cedidos, o cristão tem uma motivação
permanente para o serviço, uma vez
que está empenhado numa tarefa pa-
ra a qual o próprio Deus o capacitou.
●● No desempenho dos santos para o ser-
viço cristão não há uma hierarquia dos
dons espirituais.
c) Edificação da igreja.
●● A edificação do corpo de Cristo é a fi-
nalidade da dispensação dos múltiplos
dons do Espírito.
●● Conforme Paulo ilustrou em 1 Coríntios
12, não seria possível ter um corpo só
de olhos, ouvidos ou nariz.
●● Na ausência da ministração de um único
dom, a igreja, que é o corpo de Cristo, po-
de deixar de ser edificada. O mesmo
pode ocorrer quando alguém desempe-
nha seus dons espirituais buscando supre-
macia humana sobre sua comunidade.
●● A edificação da igreja ocorre quan-
do o cristão se coloca à disposição do
Espírito e é usado por Ele no desem-
penho dos dons que Lhe apraz conce-
der, não importando a nomeação nem
o benefício pessoal.
III – OS RESULTADOS
DO USO DOS DONS
1. Ler Efésios 4:13.
2. Quando é alcançada a finalidade para a
qual os dons espirituais foram concedidos
por Deus à igreja, há alguns resultados.
a) Unidade na fé
●● 
Um dos resultados do uso sábio dos
dons na igreja é a unidade da fé.
ESBOÇO DE SERMÃO
Quando cada dom é utilizado sob a
orientação e coordenação do Espírito
Santo, Ele promove entre os crentes
a unidade necessária para que a igreja
seja conduzida por Cristo.
●● O contrário também é verdade. Quando
os dons são ignorados ou mal utiliza-
dos, toda a igreja sofre (1Co 12:21-25).
●● Não pode haver esperança de unida-
de sem a atuação do Espírito Santo no
meio da Igreja.
b) Pleno conhecimento de Cristo
●● A unidade entre os cristãos permite
que o Senhor Se revele de modo mais
pleno à Sua igreja (ver Mt 18:20).
●● Enquanto se digladiavam, os discípu-
los não puderam conhecer plenamen-
te Cristo e Sua missão. Quando se uni-
ram, o Senhor, de forma progressiva,
Se revelou a eles.
●● O conhecimento íntimo de Cristo é o pri-
vilégio supremo de cada cristão. Revelar
Cristo aos outros, inclusive aos da igreja,
deve ser a consequência natural dessa
comunhão diária com o Salvador.
c) Plenitude espiritual em Cristo
●● A obra da santificação dura toda a vi-
da do cristão.
●● Na unidade dos cristãos que adquirem
diariamente mais conhecimento de
Cristo, a consequência natural é o ama-
durecimento espiritual equilibrado.
CONCLUSÃO
1. Ler 1 Coríntios 12:25.
2. A igreja de Deus é o corpo de Cristo.
A unidade, portanto, deve ser real, mesmo
em meio às diferenças de seus membros.
3. Os dons espirituais são dádivas de Deus
para promover a unidade da igreja e o
aperfeiçoamento dos cristãos.
4. O Senhor concedeu dons a cada mem-
bro da igreja que devem ser emprega-
dos para que essa edificação e aperfeiço-
amento aconteçam.
5. Não importa o dom que cada membro
da igreja possui, ele é necessário e útil
e não deve ser desprezado.
Arquivo Revista do Ancião
abr l mai l jun 19
 ESBOÇO DE SERMÃO
O glorioso encontro com Deus
INTRODUÇÃO
1. O capítulo 10 de Daniel o apresenta oran-
do intensamente pela libertação do seu
povo judeu do cativeiro babilônico.
2. Sua ansiedade pelo livramento de Judá
do cativeiro pagão é um símbolo do po-
vo de Deus no tempo do fim, aguardan-
do seu livramento final deste mundo de
pecado.
I – HORA DE ABRIR O CORAÇÃO
A DEUS
1. O quadro descrito na oração de Daniel
nos ensina que nenhum problema é in-
solúvel para o poder divino.
2. Não há sofrimento que Ele não tenha co-
mo resolver. Hoje, você pode estar vi-
vendo uma fase difícil. Você pode estar
emocionalmente arrasado. Sua vida po-
de estar sendo devastada por sérios pro-
blemas. Suas feridas podem parecer in-
curáveis. Quero convidar você a abrir seu
coração a Jesus e a Lhe falar de todas as
mágoas que estão em seu íntimo.
38770 - Revista do Ancião 1o Trim 2019
3. Ele é especialista em curar os corações
partidos. Ele é Mestre em construir palá-
cios de vidas que estão em ruínas.
4. Os noticiários noturnos nos lembram
constantemente de que o mundo em
que vivemos está fora de controle. A vio-
lência está presente em todas as partes
mergulhando milhões em desespero. Do
ponto de vista humano, há uma palavra
que contém a síntese do futuro: incerteza.
II – MENSAGEM DE ESPERANÇA
E VITÓRIA
Designer 1. No capítulo 11, estão repetidas as gran-
des verdades dos capítulos 2, 7, 8 e 9. Ele
amplia os primeiros capítulos e nos dá a
Editor
certeza de que Deus não abandonou es-
se planeta em desordem. Porém, nosso
C.Qualidade mundo ainda está nas mãos de Deus. Ele
tem, sob seu controle, os negócios e pla-
nos humanos.
Depto. Arte
2. O capítulo 12 de Daniel revela o triunfo
da Palavra de Deus. O povo de Deus con-
quistará a vitória final. Os propósitos de
18 Revista do Ancião
38770_RevistaAnciao1Trim2019.indd 18
Daniel 10:12
INTRO
Deus serão cumpridos. Satanás e as hos- esboços proféticos de Daniel demons- 1 “Cris
tes do inferno serão derrotados. Toda a tram que Deus está no controle dos no M
história se move para um grande clímax. acontecimentos mundiais. receu
Sob essa ótica, o futuro nos proporciona 3. Daniel predisse a multiplicação do co- bre a
esperança. nhecimento antes do tempo do fim (ver doro
3. Toda a humanidade caminha para o pon- Dn 12:4). Primariamente, essa profecia se festa
to final de sua história. Nada pode impe- aplica ao próprio livro de Daniel, embo- expe
dir o cumprimento dos propósitos e pla- ra alguns a apliquem ao extraordinário cial
nos divinos. O poder de Deus triunfa avanço científico e tecnológico da era regiõ
sobre toda e qualquer barreira. Em breve, moderna. ciais
o Universo estará livre da presença e dos 4. A verdade é que as profecias estão sen- te ao
resultados do pecado. Em breve, a im- do estudadas por milhares de pessoas sa. […
piedade e as tragédias serão destruídas. que se preparam para a vinda de Cristo. um g
Muito em breve, cânticos de alegria e re- Verso por verso do livro de Daniel tem si- tejo n
gozijo soarão através do Universo. Logo do examinado. Estamos vivendo no tem- Whit
surgirá um novo tempo que se estenderá po do fim.
por toda a eternidade. De fato, o capítulo 5. Os eventos desses dias finais da história I – PA
12 do livro de Daniel é uma porta aberta da Terra têm despertado o interesse de 1. Ler M
para o mundo novo. milhares de pessoas para conhecer mais 2. Ellen
4. À semelhança dos três jovens hebreus a realidade do tempo em que vivem. vigia
nas chamas da fornalha, o povo de Deus 6. Em alguns capítulos desse livro (2, 7, 8, 10, fessa
terá a Sua proteção. Nesse tempo de pro- 11 e 12), o profeta Daniel descreve a con- cham
va, Deus será a segurança e o refúgio de sumação da história humana e a implan- pura
Seu povo. tação final do reino de Deus. de D
do E
5. O segundo advento de Cristo será o a) Daniel 2 conclui com o reino de Cristo –
maior evento da história universal. Como a Rocha despedaçando e destruindo to- 3. “Dep
o relâmpago brilha do oriente até o oci- dos os impérios terrestres. ano
dente, assim Sua vinda ofuscará o céu b) Daniel 7 conclui com Deus definindo to- acom
(Mt 24:27). Todo olho O verá (Ap 1:7). das as coisas no julgamento final da Terra. car a
Todo ouvido O ouvirá (1Ts 4:16). A terra O destino de cada ser humano é decidi- em
tremerá diante da glória poderosa de Sua do no julgamento. A integridade de Deus zia a
vinda (Ap 6:14, 15). é revelada no julgamento. A misericórdia vel q
6. O glorioso evento ocorrerá no fim do e justiça se encontram no julgamento. da h
tempo de prova (Dn 12:1) e de maneira c) Daniel 8 apresenta a restauração da ver- cont
miraculosa (Mt 24:30, 31; Mt 16:27). dade e sua vitória final. ciais
d) Em Daniel 11 e 12, o povo de Deus é per- noiv
III – O ENFOQUE DOS SÁBIOS seguido, hostilizado e oprimido ao lon- nho
1. Os sábios (cf Dn 12:3) têm feito a esco- go do tempo, será finalmente vitorioso. Com
lha mais inteligente. Em vez de viver pa- 4. Tod
ra si mesmos, vivem para abençoar ou- CONCLUSÃO divid
tros por quem Cristo morreu. Eles dão a 1. Leiamos Amós 4:12 e Apocalipse 22:12. 5. Cinco
vida para partilhar Seu amor. Qualquer 2. Pela fé, já podemos contemplar o triunfo rábo
que seja sua ocupação, são sensíveis às do povo de Deus. pess
necessidades daqueles ao seu redor. 3. Você gostaria de dedicar a vida a Cristo as cla
2. As profecias de Daniel focalizam o tem- ainda hoje?
po do fim. As histórias contidas nesse li- II – A
vro revelam fé, coragem e perseverança Colaboração da Associação Ministerial
diante das dificuldades e dos desafios. Os da Divisão Sul-Americana 1. Ler M
20/11/2018 10:07

Fidelidade nos dízimos
INTRODUÇÃO
1. Restituir a Deus o que Lhe é devido é
uma questão que envolve adoração,
honestidade e reconhecimento da so-
berania Dele em nossa vida.
2. Deus deseja que devolvamos a Ele uma
parte de nossa renda, o dízimo, com o
objetivo de aprimorar nosso caráter e pa-
ra que seja nossa contribuição na prega-
ção do evangelho.
3. As Escrituras são claras em afirmar que o
dízimo é santo e é propriedade de Deus
(Lv 27: 30). Ao longo da Bíblia, o reco-
nhecimento deste princípio é visto na vi-
da dos verdadeiros adoradores de Deus
(Gn 28:20-22).
I – PRINCÍPIOS DE MORDOMIA
1. “Como despenseiros da graça de Deus,
estamos lidando com o dinheiro do
Senhor. Muito, muitíssimo significa pa-
ra nós sermos fortalecidos, dia a dia,
pela Sua abundante graça, sermos ca-
pazes de compreender Sua vontade,
sermos achados fiéis tanto no pouco
como no muito. Quando tal for a nos-
sa experiência, o serviço de Cristo será
para nós uma realidade. Deus requer is-
so de nós, e diante dos anjos e dos ho-
mens devemos revelar nossa gratidão
pelo que Ele tem feito por nós. A be-
nevolência de Deus para conosco, de-
vemos retribuir em louvor e atos de mi-
sericórdia” (Ellen G. White, Conselhos
Sobre Mordomia, p. 111).
2. “O mordomo se identifica com o patrão.
Aceita as responsabilidades de um mor-
domo e deve agir em lugar do dono, fa-
zendo o que este faria se estivesse pre-
sidindo a casa. Os interesses do senhor
tornam-se seus. A posição do mordomo
é de dignidade, porque o patrão confia
nele. Se de alguma forma agir com ego-
ísmo e reverter em benefício próprio as
vantagens obtidas por negociar com os
bens de seu senhor, trai a confiança nele
depositada” (ibid, p. 113).
3. “Deus tem concedido talentos aos ho-
mens – um intelecto para inventar, um
Malaquias 3:7-10
coração para ser o lugar de Seu trono,
afeições que extravasam em bênçãos
para outros, uma consciência para con-
vencer do pecado. Cada um tem recebi-
do algo do Mestre, e devem todos fazer
sua parte em suprir as necessidades da
obra de Deus” (ibid, p. 114).
II – TRAZEI TODOS OS DÍZIMOS
1. Ler Malaquias 3:10.
2. Ilustração: Um jovem procurou o pastor
da sua igreja, pedindo oração para que
Deus lhe concedesse um emprego. Ele
desejava ser fiel a Deus na devolução do
dízimo. Ambos oraram. Deus atendeu o
pedido, dando ao rapaz um salário de 100
dólares semanais e o jovem passou a de-
volver 10 dólares de dízimo. Com o pas-
sar do tempo, o salário do rapaz subiu pa-
ra 200, 300, 400, até chegar ao patamar de
1000 dólares por semana. Então ele pro-
curou, novamente, o pastor, afirmando
que estava com dificuldades de dizimar
um valor tão alto! Sabiamente, o minis-
tro do evangelho asseverou: ‘Parece-me
que o irmão não está querendo livrar-­se
totalmente da promessa que fez a Deus.
Sua dificuldade de dizimar é proveniente
de sua prosperidade. Mas há algo que po-
de ser feito agora. Podemos nos ajoelhar
aqui e pedir que Deus reduza a sua renda
para que seu dízimo volte a ser 10 dólares
por semana’ (Disponível em https://www.
sitedopastor.com.brse-fiel/).
3. A palavra dízimo significa um décimo ou
10%.
4. Ao devolvermos a Deus esse percentual
do nosso salário, estamos reconhecendo o
senhorio de Cristo sobre tudo o que pos-
suímos. Afinal, Ele é o legítimo Proprietário
de todas as coisas (Sl 24:1; Ag 2:8).
5. Ellen G. White afirmou: “O sistema dos dí-
zimos e ofertas destinava-se a impres-
sionar a mente dos homens com uma
grande verdade: Deus é a fonte de toda
bênção a Suas criaturas, e a Ele é devida
a gratidão do homem pelas boas dádivas
de Sua providência” (Patriarcas e Profetas,
p. 525).
ESBOÇO DE SERMÃO
III – MANTIMENTO
NA CASA DO SENHOR
1. A tribo de Levi, uma das 12 tribos
de Israel, quando entrou na terra de
Canaã, não recebeu herança territorial
(Nm 18:20). Então, em razão da atividade
desempenhada pelos levitas ser, exclusi-
vamente, voltada ao ministério de Deus
(Nm 18:21), o Senhor estabeleceu o sa-
cerdócio aarônico (levítico).
2. Durante os 40 anos nos quais os filhos
de Israel peregrinaram no deserto, o dí-
zimo era entregue no santuário terrestre.
Quando a nação israelita entrou na terra de
Canaã, o dízimo passou a ser levado à ca-
sa do tesouro, isto é, ao templo do Senhor.
3. No Novo Testamento, apesar de conde-
nar a hipocrisia dos escribas e fariseus,
Cristo confirmou a importância do dízi-
mo (Mt 23:23), e o apóstolo Paulo aplicou
o mesmo princípio do sacerdócio, nos
dias do Antigo Testamento, aos líderes
da igreja primitiva (1Co 9:13, 14).
4. Se nós aguardamos a volta do Senhor
Jesus, devemos apoiar a obra de Deus,
em nossos dias, devolvendo honesta-
mente os dízimos e as ofertas.
CONCLUSÃO
Texto: Salmo 101:6
1. Permitamos que o Espírito Santo abra
nosso entendimento sobre este assunto,
para que possamos agir de acordo com a
vontade de Deus.
2. O Espírito nos convida hoje a reava-
liar nossa vida com Deus. Ele deseja nos
abençoar ricamente, a fim de que possa-
mos ser uma fonte de bênção na obra de
Deus e na vida das pessoas.
3. Experimentemos as bênçãos de Deus co-
mo consequência natural de nossa fidelida-
de e cresçamos na vida cristã, contribuindo
com os nossos recursos para a manutenção
da obra do Senhor, até que Ele venha.
4. A sua bondade será sentida na vida dos
fiéis, inclusive do fiel dizimista.
Marcus André Silva Izolino
Ancião da Igreja de Paratibe, Paulista, PE
abr l mai l jun 17

A unidade promovida
pelo Espírito Santo
INTRODUÇÃO
1. Às vezes, pensamos na obra do Espírito
Santo somente em nível individual na
vida de cada cristão. Mas essa obra em
indivíduos é o fundamento de uma co-
munidade espiritual. O Espírito Santo é,
por fim, o responsável pela existência da
igreja de Cristo.
2. Muitas vezes somos tentados a pensar
que a igreja existe e cresce por causa das
nossas diversas atividades evangelísti-
cas e missionárias. A verdadeira razão pa-
ra a existência da igreja não está no que
fazemos; nem é ela o resultado da nos-
sa organização eficiente ou administra-
ção eficaz, por mais importantes que es-
tas sejam.
3. A igreja existe por causa do que Deus já
fez e continua a fazer por nós por meio
do Espírito Santo. O Espírito é o respon-
sável por criar uma comunidade e co-
munhão espiritual, cuja autoridade de fé
e prática é a Palavra de Deus escrita, ins-
pirada pelo mesmo Espírito. A Bíblia é a
base para a unidade teológica da igreja.
Sem a obra do Espírito, a igreja não exis-
tiria e não poderia continuar cumprindo
sua missão em unidade.
I – NOSSA UNIÃO COM CRISTO
1. Ler Efésios 2:12-14, 18
2. O Espírito Santo nos une de diversas ma-
neiras. Não existiríamos como igreja, se
Ele não tivesse, em primeiro lugar, nos
unido a Cristo. Jesus é o cabeça da igre-
ja (Ef 1:22, 23; 5:23). Por meio do Espírito
Santo, estamos efetivamente unidos ao
próprio Cristo.
3. A união com Ele é o fundamento de to-
das as bênçãos da salvação, pois tudo o
que temos no Senhor provém Dele.
4. Nossa adoção como filhos e filhas de
Deus, nossa justificação, bem como nos-
sa santificação, o fato de vivermos uma
vida vitoriosa sobre o pecado e a nossa
glorificação final – tudo isso recebemos
pela nossa união com Cristo. Portanto,
 Revista do Ancião
Efésios 4:1-4
Ele deve ser o fundamento de toda a
nossa experiência cristã.
II – NOSSA UNIÃO COM A IGREJA
1. Ler Efésios 4:5, 6
2. O Espírito Santo nos une com a igreja por
meio da Palavra, do batismo e da doutrina.
a) Palavra (Jo 17:17) – A Bíblia é a fonte de
autoridade para discernir a verdade es-
piritual do erro. Os bereanos a estuda-
vam diligentemente (At 17:11), a fim de
descobrir se o que ouviam era a verda-
de. A Bíblia é a base sobre a qual nossa
fé é edificada. É o amor de Cristo e Sua
Palavra escrita que nos mantém unidos.
b) Batismo (1Co 12:13) – É o Espírito Santo
quem nos une em um corpo de cren-
tes. A entrada pública no reino espiritual
de Cristo se dá por meio do batismo.
Somos batizados em um corpo especí-
fico da igreja. Portanto, o batismo tem
uma distinta dimensão pública e impli-
cações comunitárias importantes. Como
seguidores de Cristo, não podemos vi-
ver sozinhos. Todos nós precisamos do
apoio, incentivo e ajuda de outras pesso-
as. Além disso, certamente não podemos
cumprir, sozinhos, a missão divina. Por is-
so, Deus criou a igreja. Seguir a Cristo sig-
nifica segui-Lo na companhia de outros
cristãos. Portanto, o batismo e a igreja
têm um componente visível para eles.
c) Doutrina (Tt 2:1) – A unidade na fé e na
doutrina somente é alcançada quando so-
mos fiéis à Palavra de Deus. O Senhor, que
é o mesmo ontem, hoje e sempre, forma
um elo espiritual com cada cristão. O mes-
mo novo nascimento, gerado pelo Espírito
Santo, e a mesma obediência à Palavra de
Deus, também habilitada por Ele, levam a
uma unidade de fé e prática que transcen-
de todas as diferenças humanas e culturais.
III – NOSSA UNIÃO COM A MISSÃO
1. Ler Efésios 3:8-11
2. O Espírito Santo nos une por meio da
missão evangelística.
ESBOÇO DE SERMÃO
3. O Espírito Santo foi o responsável pela
evangelização mais poderosa que a his-
tória tinha testemunhado até aquele mo-
mento (At 2:1-4). Deus pode fazer muito
mais por meio de um pequeno grupo
unido em devoção a Ele do que de um
grande grupo, mas com a lealdade divi-
dida. Porém, Deus pode fazer coisas ain-
da maiores quando dedicamos nossa vi-
da, energias, talentos e recursos a Ele.
4. A igreja do Novo Testamento cresceu a
partir da unidade na vida e missão dos
fiéis. Um tímido e pequeno grupo de
cristãos foi transformado num exército
poderoso que se tornou um instrumen-
to eficaz, alcançando, assim, pessoas de
muitas culturas e línguas diferentes. Eles
estavam unidos na proclamação das
“grandezas de Deus” (At 2:11). O mes-
mo Deus que atuou na época do Novo
Testamento atuará também no fim dos
tempos, pois a obra precisa ser concluí-
da antes da Sua vinda.
CONCLUSÃO
1. Ellen G. White esccreveu: “Esta é a obra
em que também devemos nos empe-
nhar. Em vez de viver na expectativa
de algum tempo especial de agitação,
cumpre-nos aproveitar sabiamente as
oportunidades presentes, fazendo o que
deve ser feito para que as pessoas sejam
salvas. Em vez de exaurir as energias de
nossa mente em especulações quanto
aos tempos e às estações que o Senhor
estabeleceu por Seu próprio poder, e re-
teve dos homens, devemos nos subme-
ter ao controle do Espírito Santo, cum-
prir os deveres atuais, dar o pão da vida,
não adulterado com opiniões humanas,
às pessoas que estão perecendo pela fal-
ta da verdade” (Mensagens Escolhidas,
v. 1, p. 186).
Frank Hasel
Diretor associado do Instituto
de Pesquisa Bíblica da Associação Geral
19

MKT CPB | Fotolia
A suficiência da cruz
INTRODUÇÃO
1. “O sacrifício de Cristo, como expiação pelo
pecado, é a grande verdade em torno da
qual se agrupam as outras. A fim de ser de-
vidamente compreendida e apreciada, to-
da verdade da Palavra de Deus, de Gênesis
a Apocalipse, precisa ser estudada à luz
que dimana da cruz do Calvário. Apresento
diante de vocês o grande, magno monu-
mento de misericórdia e regeneração, sal-
vação e redenção – o Filho de Deus ergui-
do na cruz. Isso tem que ser o fundamento
de todo discurso feito pelos nossos pasto-
res” (Ellen G. White, Obreiros Evangélicos,
p. 315).
2. Martinho Lutero afirmou: “Deus somen-
te pode ser encontrado no sofrimento e
na cruz (de Cristo)” (Obras de Lutero, Col.
XXXI, p. 53). A teologia da cruz foi o prin-
cípio motivador de toda a teologia e do
pensamento desse reformador.
3. Jürgem Moltmann, teólogo alemão, de-
clarou: “A Teologia da Cruz não é um sim-
ples capítulo na Teologia, mas a chave de
toda Teologia cristã” (O Deus Crucificado,
p. 72).
I – CRISTO VEIO PARA SERVIR
1. Ler Marcos 10:45
uso 2. A Divindade, na pessoa do Filho, não en-
- trou em cena para buscar a glória huma-
uiu na. Ele já é a própria glória (Jo 1:14).
3. Sua vida e morte foram motivadas pelo
dos
jam
desejo profundo de oferecer Sua glória
o à humanidade caída. A glória da eterni-
dade; a glória da misericórdia; a glória do
amor e a glória do perdão.
s. 4. Justamente antes de morrer, Jesus ex-
clamou com forte voz a Seu Pai: “Está
consumado!” (Jo 19:30), significando
que Sua missão havia sido cumprida.
Dessa maneira, Cristo morreu como um
Conquistador. Sua morte foi substitutiva,
planejada pelo Pai (1Pe 1:18-21) e, portan-
to, expiatória.
5. Não há outra forma pela qual seres hu-
manos possam ser salvos. Cristo, suspen-
so sobre a cruz, é o evangelho da recon-
ciliação. Ele é o Cordeiro de Deus para
quem apontavam todos os antigos sacri-
fícios (Jo 1:29).
P4 40291 – Revista do Ancião 4 Trimesstre de 2019
Hebreus 10:10
6. Portanto, não nos envergonhemos da cruz
de Cristo, porque somente ali a justiça e
o amor de Deus foram plenamente de-
monstrados, expondo o triunfo de Cristo
sobre todo o poder satânico (Cl 2:15).
II – O CARÁTER DA CRUZ
1. Ler Colossenses 2:14, 15
2. Ellen G. White escreveu: “A lei requer jus-
tiça – vida justa, caráter perfeito; e isso o
homem não tem para dar. Não pode sa-
tisfazer as reivindicações da santa lei di-
vina. Mas Cristo, vindo à Terra como ho-
mem, viveu vida santa, e desenvolveu
caráter perfeito. Esses Ele oferece como
dom gratuito a todos quantos o queiram
receber. Sua vida substitui a dos homens.
Assim obtêm remissão de pecados pas-
sados, mediante a paciência de Deus.
Mais que isso, Cristo lhes comunica os
atributos divinos. Forma o caráter huma-
no segundo a semelhança do caráter de
Deus, uma esplêndida estrutura de força
e beleza espirituais. (O Desejado de Todas
as Nações, p. 762).
3. O evangelho da cruz é para ser procla-
mado a todas os povos e etnias para
que o Espírito Santo conduza pessoas
de volta aos caminhos de Deus (Mt 24:14;
Ap 14:6, 7). Cristo disse: “E Eu, quando for
levantado da terra, todos atrairei a Mim”
(Jo 12:32).
4. As boas-novas, a grande e maravilho-
sa notícia é que “aquele que tem o Filho
tem a vida; aquele que não tem o Filho de
Deus não tem a vida” (1Jo 5:12).
5. A cruz do calvário é a porta que abre o
caminho para o Céu e para a vida imor-
tal. É o antídoto que cura a alma da do-
ença do pecado. É a luz que traz clarida-
de ao coração. É o alimento que nutre os
sonhos e a esperança.
III – PEREGRINAÇÃO
E JUSTIFICAÇÃO
1. O povo de Israel viveu experiências prá-
ticas da vida espiritual e do plano da re-
denção. Podemos dividir essa experiên-
cia do povo em três fases: Primeira, sua
fase permanente no Egito. Segunda,
sua peregrinação no deserto rumo ao
Designer
ESBOÇO DE SERMÃO
Sinai. Terceira, a grande e triunfante
chegada à terra de Canaã.
2. Sob essa perspectiva, a pergunta que
precisa ser respondida é: Em qual dessas
fases o povo de Israel recebeu a justifi-
cação? No Egito, no Sinai ou em Canaã?
Onde ocorreu o derramamento do san-
gue? Resposta: O cordeiro foi morto e
seu sangue aspergido quando o povo
ainda estava no Egito. Portanto, a justi-
ficação não ocorre quando recebemos
a lei e menos ainda quando chegamos
em Canaã, mas quando, em tempos de
Egito, buscamos o perdão e a misericór-
dia de Deus. Isso significa que a justifica-
ção é a primeira ação de Deus na vida
do pecador contrito e arrependido que
O busca.
3. Sobre isso, Ellen G. White escreveu: “A graça
de Cristo é gratuita para justificar o peca-
dor, sem qualquer mérito ou exigência de
sua parte. Justificação é o perdão total do
pecado. No momento em que o pecador
aceita a Cristo pela fé, ele é perdoado. A jus-
tiça de Cristo lhe é imputada, e ele não
mais deve duvidar da graça perdoadora de
Deus” (O Cuidado de Deus, p. 325).
CONCLUSÃO
1. “A eficiência da cruz guardará a humani-
dade redimida dos perigos de uma se-
gunda queda. A vida e a morte de Cristo
desmascararam os enganos de Satanás
e refutaram seus reclamos. O sacrifício
de Cristo por um mundo caído unirá
homens e anjos mediante laços indes-
trutíveis. Por intermédio do plano da
salvação, a justiça e a misericórdia de
Deus são plenamente vindicadas, e por
toda a eternidade a rebelião jamais tor-
nará a erguer-se, nem a aflição voltará
jamais a aparecer no Universo de Deus”
(A verdade Sobre os Anjos, p. 296).
2. Justificação é o ato de Deus em nos con-
siderar justos. É por meio de Cristo que
somos aceitos.
Gilberto Theiss
Pastor no Estado do Ceará
Revista do Ancião 17
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F. Custos

A vinda do noivo
INTRODUÇÃO
mons- 1 “ Cristo e Seus discípulos estão assentados
le dos no Monte das Oliveiras. O Sol já desapa-
receu e as sombras da noite crescem so-
do co- bre a Terra. Pode-se ver uma casa esplen-
m (ver dorosamente iluminada como para uma
ecia se festa. A luz jorra da aberturas, e um grupo
embo- expectante indica que um cortejo nup-
dinário cial está prestes a aparecer. Em muitas
da era regiões do oriente as festividades nup-
ciais são realizadas à noite. O noivo par-
o sen- te ao encontro da noiva e a traz para ca-
essoas sa. […] Na cena que Cristo contemplava,
Cristo. um grupo espera o aparecimento do cor-
tem si- tejo nupcial para a ele se ajuntar” (Ellen G.
o tem- White, Parábolas de Jesus, p. 405).
história I – PARÁBOLA SIGNIFICATIVA
sse de 1. L er Mateus 25:1-9.
er mais 2. Ellen G. White afirmou: “Os dois grupos de
m. vigias representam as duas classes que pro-
7, 8, 10, fessam estar à espera de seu Senhor. São
a con- chamadas virgens porque professam fé
mplan- pura. As lâmpadas representam a Palavra
de Deus (Sl 119:105) […] O óleo é símbolo
do Espírito Santo” (Ibid., p. 406, 407).
risto –
do to- 3. “Depois do transcurso de cerca de um
ano havia o casamento, quando o noivo,
ndo to- acompanhado dos seus amigos, ia bus-
a Terra. car a noiva na casa do seu pai e a levava
decidi- em cortejo de volta par casa, onde se fa-
e Deus zia a festa de casamento. É bem prová-
icórdia vel que seja este o cortejo que dez jovens
nto. da história são retratadas como indo en-
da ver- contrar, quer como damas de honra ofi-
ciais da noiva, quer como criadas do
é per- noivo, quer como filhas de amigos e vizi-
ao lon- nhos” (R.V.G. Tasker, Mateus – Introdução e
rioso. Comentário, p. 184).
4. Todas elas tinham as lâmpadas. E elas se
dividiam em duas classes.
2:12. 5. Cinco eram néscias e cinco prudentes. Na pa-
triunfo rábola, Cristo não disse que as néscias eram
pessoas más. Apenas dividiu o grupo em du-
Cristo as classes: néscias ou loucas e prudentes.
II – A LÂMPADA E O PREPARO
isterial
ericana 1. Ler Mateus 25:3, 4.
38770_RevistaAnciao1Trim2019.indd 19
Mateus 25:1-13
2. Por que o portar a lâmpada não significa
estar preparado?
a) Porque todas as virgens estão à espera
do noivo (v. 1).
b) Porque as lâmpadas sem o azeite não
têm valor (v. 8, 9).
●●As virgens néscias não tinham azeite so-
brando. Nos cortejos de casamento, era
comum levarem azeite de sobra, ainda
mais se fosse à noite. A presença do
azeite nas lâmpadas era demonstração
de “previsão e expectação”. Tal atitude de
não levar consigo “azeite de sobra”, era si-
nal de despreparo, despreocupação e ne-
gligência (Russel Norman Champlin, O
Novo Testamento Interpretado Versículo por
Versículo, v. 1, p. 572).
III – PREPARO IMEDIATO
1. Ler Mateus 25:6-9.
2. É fundamental ter azeite de reserva.
a) Como estavam as virgens prudentes?
Elas tinham o azeite com elas. Portanto,
estavam preparadas. Suas lâmpadas bri-
lhavam intensamente. Enquanto espera-
vam o Noivo.
b) As virgens néscias não se prepararam de-
vidamente para o encontro com o Noivo.
Elas não mantiveram o azeite em reserva.
Não consideraram a possibilidade de um
possível “atraso” do Noivo.
●●ILUSTRACÃO: O explorador Ernest
Shackleton e sua tripulação, em sua ex-
pedição à Antártida, estavam abando-
nados à deriva na ilha Elefante. Com três
companheiros, ele navegou em um bar-
co aberto para a Geórgia do Sul, onde en-
controu um navio baleeiro que podia res-
gatar seus homens. Shackleton havia-lhes
ordenado: “Estejam preparados em to-
dos os momentos para a partida”. Esta or-
dem foi seguida meticulosamente, e to-
dos estavam prontos para partir quando
uma breve abertura no gelo permitiu que
o baleeiro se aproximasse. Por que os ho-
mens atenderam a essa instrução e quais
teriam sido as consequências de negli-
genciá-la?
●●Essa é a experiências das virgens
ESBOÇO DE SERMÃO
prudentes, que mesmo com a demora, se
prepararam.
IV – RECEPÇÃO AO NOIVO
1. Ler Mateus 25:10.
2. As virgens prudentes estavam prepara-
das e por isso entraram para as bodas
com o Noivo.
3. Como igreja, devemos estar atentos aos
sinais da chegada do Noivo.
4. As virgens néscias não tinham azeite de
reserva e por isso não entraram com o
Noivo para as bodas.
a) “Na parábola, todas as dez virgens saíram
ao encontro do esposo. Todas tinham
lâmpadas e frascos. Por algum tempo
não se notava diferença entre elas. Assim
é com a igreja que vive justamente antes
da segunda vinda de Cristo. Todos têm
conhecimento das Escrituras. Todos ou-
viram a mensagem da proximidade da
volta de Cristo e confiantemente O espe-
ram. Como na parábola, porém, assim
é agora. Há um tempo de espera; a fé é
provada; e quando se ouvir o clamor: ‘Aí
vem o Esposo! Saí-Lhe ao encontro!’
38770 - Revista do Ancião 1o Trim 2019
(Mt 25:6), muitos não estarão prepara-
dos. Não têm óleo em seus vasos nem
em suas lâmpadas. Estão destituídos do
Espírito Santo” (Ellen G. White, Parábolas
de Jesus, p. 408).
5. Estamos inseridos em uma sociedade
que desvirtua os valores espirituais. Nós,
como adventistas do sétimo dia, deve-
mos fazer brilhar nossa luz em testemu-
nho dos princípios morais e espirituais
(Mt 5:14-16).
CONCLUSÃO Designer
1. Ler Mateus 25:13.
2. Esta parábola mostra a importância do
preparo espiritual para a Sua vinda. Editor
3. Não gostaria você de pedir a Deus o pre-
paro agora? C.Qualidade
Otávio Antônio da Silva
É acadêmico de Teologia na Faculdade Depto. Arte
Adventista da Amazônia.
jan l fev l mar 19
20/11/2018 10:07
 ESBOÇO DE SERMÃO

A pomba celestial
INTRODUÇÃO
1. Charles Spurgeon, o grande pregador in-
glês, certa vez declarou o seguinte: “Se
não tivermos o Espírito de Deus, será me-
lhor que fechemos as igrejas, que aferro-
lhemos suas portas e preguemos nelas
cruzes negras com os dizeres: ‘Que Deus
tenha misericórdia de nós’” (Crentes que
Precisam de Salvação, p. 17).
2. Uma jovem disse: “Quero somente ter
tempo suficiente para, ao morrer, di-
zer apenas duas palavras: ‘Senhor, salva-­ 3. A principal obra do Espírito Santo é con-
me’. Tendo, porém, rejeitado o preparo,
ela repentinamente adoeceu, e suas úl-
timas palavras foram: ‘Tarde demais, tar- 4. Ele conduz a mente humana ao estudo
de demais.’”
I – AS BÊNÇÃOS DO ESPÍRITO
SANTO
1. Ler Atos 1:8.
2. Billy Graham, pregador norte-americano,
já falecido, afirmou: “Estou convencido
de que ser cheio do Espírito Santo não é
uma opção, mas uma necessidade” (Em
Chamas Para Deus, p. 288).
a) Passamos tanto tempo sem o poder do
Espírito Santo que quase nos sentimos
38770 - Revista do Ancião 1o Trim 2019
João 14:26
2. Ellen G. White afirmou: “É o Espírito
que torna eficaz o que foi realizado pe-
lo Redentor do mundo. É por meio do
Espírito que o coração é purificado. Por
Ele, o crente torna-se participante da na-
tureza divina. Cristo deu Seu Espírito co-
mo um poder divino para vencer todas
as tendências hereditárias e cultivadas
para o mal, e para gravar Seu próprio ca-
ráter em Sua igreja” (E Recebereis Poder
[MM 1999], p. 15).
vencer do pecado, produzindo, na se­
quência, arrependimento real.
da Palavra de Deus, guiando o pesquisa-
dor em toda a verdade.
5. Conta-se que em uma assembleia de
ministros se discutia a possibilidade de
Dwight Moody, grande evangelista do
século 19, dirigir uma série evangelística.
Em dado momento, um jovem ministro
perguntou: “Por que Moody? Será que
ele tem o monopólio sobre o Espírito
Santo? Diante dessa pergunta houve um
silêncio. Até que um velho ministro fa-
lou: “Não se trata de Moody ter o mo-
4. Além disso, sem o Espírito de Deus em
nossa vida somos incapazes de distinguir
o sagrado do comum.
5. “Se o cumprimento da promessa não é
visto como poderia ser, é porque a pro-
messa não é apreciada como devia Ser.
Se todos estivessem dispostos, todos se-
riam cheios do Espírito” (Ellen G. White,
Atos dos Apóstolos, p. 50).
6. Ilustração: Um senhor americano esta-
va mostrando a um amigo os belos ce-
nários de sua terra. Levando-o para ver
as cataratas do Niágara, ele disse: “Aqui
está o maior poder não usado no mun-
do.” O amigo respondeu: “Oh, não! Isso
não é verdade. O maior poder não usado
no mundo é o poder do Espírito Santo.”
7. “Toda igreja se acha necessitada do poder
controlador do Espírito Santo, e é agora o
tempo de orar por ele. Mas em todo o traba-
lho de Deus pelo homem, seus desígnios são
que este coopere com Ele. […] Pois o Espírito
Santo participa com todos os que estão fa-
zendo o serviço de Deus” (Ellen G. White,
Testemunhos Para a Igreja, v. 6, p. 266, 267).
CONCLUSÃO

contentes sem Ele. nopólio do Espírito Santo. Pelo contrário, 1. Ler Efésios 4:30.
b) Queremos o Espírito Santo, mas parece o Espírito Santo é que tem o monopólio 2. Um menino tinha uma pomba tão mansa
que temos medo Dele. sobre Moody.” que pousava no ombro dele e comia na
c) Somente a chuva do Espírito Santo po- 6. Certa vez, um rei desejando expressar sua mão. Um dia ele colocou diante dela
derá tirar a igreja da mornidão laodicea- sua afeição por um soldado, deu-lhe de um alimento tentador. Mas quando ela se
na em que ela vive. presente o seu próprio copo engasta- aproximou para comer, o menino fechou
3. Na região Nordeste do Brasil foi constru- do de pedras preciosas. O soldado dis- a mão. Desapontada, a pomba foi em-
ída uma hidrelétrica na cidade de Paulo se: “Isto é valioso demais para eu rece- bora. Novamente o menino abriu a mão.
Afonso, BA. Conta-se que certa vez um ber.” O rei respondeu: “Mas não é demais Pela segunda vez ela veio. Mais uma vez
viajante viu as cidades bem iluminadas, para eu dar.” a mão se fechou. Desanimada, ela voou
mas também notou que um vilarejo era 7.  O mesmo podemos dizer quanto ao novamente. Pela terceira vez a mão foi
pouco iluminado. Chegando lá, pergun- Espírito Santo. Deus deseja nos agraciar estendida. A pomba hesitou e então se
tou: “Por que vocês continuam com uma com o dom de Seu Espírito. aproximou bem devagar. Quando ela
Designer
iluminação fraca se há tanta energia?” estava para apanhar o alimento, a mão
Alguém respondeu: “Nossa rede elétrica III – O PODER DO ESPÍRITO se fechou outra vez. A pomba, batendo
Editor
é velha e não temos condições de rece- SANTO asas, foi embora para nunca mais ser vista
ber algo melhor.” Essa história parece re- 1. Ler Atos 4:31. pelo menino. Não rejeite o Espírito Santo.
tratar bem a situação da igreja. Há poder 2. Todo membro da igreja necessita buscar Ele poderá nunca mais voltar.
C.Qualidade
em abundância, mas parece que ela não o poder do Espírito e desenvolver uma 3. Aceite-O. Ele conduzirá sua vida até o dia
está em condições de receber mais. experiência de comunhão com Ele. glorioso da volta de Jesus.
Depto. Arte 3. É por meio da Sua poderosa operação e
II – RECEBER O ESPÍRITO SANTO atuação na vida que se pode resistir ao Alcy Francisco de Oliveira
1. Ler Atos 2:38. pecado. É pastor aposentado e reside em São Paulo, SP
cpb
20 Revista do Ancião

38770_RevistaAnciao1Trim2019.indd 20 20/11/2018 10:07

ESBOÇO DE SERMÃO
INTROUÇÃO
1. O contexto apresenta Paulo aconselhan-
do Timóteo a ser fiel e zeloso na pregação.
2. “O grande conflito terminou. Pecado e
pecadores não mais existem. O Universo
inteiro está purificado. Uma única palpi-
tação de harmonioso júbilo vibra por
toda a vasta criação. Daquele que tu-
do criou emanam vida, luz e alegria
por todos os domínios do espaço infi-
nito. Desde o minúsculo átomo até ao
maior dos mundos, todas as coisas, ani-
madas e inanimadas, em sua serena
beleza e perfeito gozo, declaram que
Deus é amor” (Ellen G. White, O Grande
Conflito, p. 678).
3. Essas palavras inspiradas descrevem o
fim do conflito milenar. Porém, antes
que isso aconteça, nós ainda temos uma
grande obra a realizar pelas pessoas.
I – EXERCER SOBRIEDADE
1. Ler 2Timóteo 4:5.
2. Sobriedade é tradução do termo gre-
go sophrosune, que significa sanidade
mental. Também significa autodomínio e
equilíbrio emocional.
3. Vejamos o exemplo de Daniel. Ele per-
maneceu firme na defesa dos princípios
espirituais (Dn 1:8).
a) Ellen White escreveu: “Tivesse Daniel
desejado e teria encontrado em tor-
no de si escusas plausíveis para afastar-­
se dos estritos hábitos de temperança.
Ele poderia ter argumentado que, de-
pendendo como estava do favor do rei
e sujeito ao seu poder, não havia outro
caminho a seguir senão comer do ali-
mento do rei e beber do seu vinho; pois
se se apegasse ao ensinamento divino,
ofenderia o rei, e provavelmente per-
deria sua posição e a vida. […] A apro-
vação de Deus era-­lhe mais cara que
o favor do mais poderoso potentado da
Terra, mais cara mesmo que a própria
vida” (Profetas e Reis, p. 482, 483).
b) Assim como Daniel, se queremos dar
testemunho pela Palavra de Deus em
18 Revista do Ancião
Nossa missão
2 Timóteo 4:5
“Babilônia”, devemos exercer sobriedade
em nosso estilo de vida (vestir, falar, comer).
4. Vivemos nos últimos dias da história terres-
tre. Pela graça e poder de Deus, nosso tes-
temunho deve ser cada vez mais claro e in-
tenso diante das pessoas que nos cercam.
II – SUPORTAR AFLIÇÕES
1. O apóstolo encorajou Timóteo a suportar
com perseverança as aflições.
2. O Antigo Testamento relata a história de
Jó. Aliás, esse nome se tornou símbolo
de perseverança e fé em meio ao sofri-
mento e dor (Jó 1:21, 22).
a) Moody, evangelista do século 19, declarou:
“O notável aspecto é que Jó, reconhecen-
do que não podia resistir ao Deus sobera-
no, não manteve simplesmente sua com-
postura espiritual, mas até foi capaz de,
na adversidade, também louvar a Deus”
(Comentário Bíblico Moody, v. 1, p. 9).
3. Neste mundo, os filhos de Deus são alvos
do Diabo e suas hostes. Quando nos dis-
pomos a servir a Deus e cumprir a missão
que Ele nos entregou, Satanás nos tenta
ao desânimo e à desconfiança em Deus.
“Satanás exulta quando pode levar os filhos
de Deus à incredulidade e ao desânimo”
(Ellen G. White, Caminho a Cristo, p. 103).
4. Ilustração: Em uma ilha, ao sul das
Filipinas, o evangelista M.C. Yorac e a es-
posa realizavam reuniões, e duas mo-
ças irmãs aceitaram o batismo. O pai
delas ameaçava de morte quem as ba-
tizasse. No dia da cerimônia, o homem
correu para casa em busca de uma ar-
ma, mas não a encontrou. Insatisfeito,
ele pegou um pedaço de bambu e cor-
reu para o mar, chegando no momen-
to em que as jovens saíam da água. Ele
as levou para casa, e as espancou. Mas
na manhã seguinte, aquele homem, en-
tão arrependido, procurou o evangelis-
ta Yorac e disse: “A paciência das minhas
filhas comoveu meu coração.” A Sra.
Yorac foi à casa daquelas jovens, espe-
rando encontrá-las gravemente feridas,
mas ao examiná-­las, não achou marcas
do espacamento. E elas disseram: “Não
sentimos nenhuma pancada.”
5. Em meio às perseguições, aflições e tor-
mentas, será que estamos dispostos a ser
fiéis representantes de Deus? Jó não dei-
xou de ser um representante de Deus,
o casal Yorac também não. E você?
III – SER EVANGELISTA
1. Paulo foi um grande exemplo de prega-
dor da mensagem de Cristo. Ele tinha pro-
funda convicção de que estava realizando
a missão que lhe foi designada por Cristo.
Foi testemunha fiel do evangelho. Ele afir-
mou: “Combati o bom combate, comple-
tei a carreira, guardei a fé” (2Tm 4:7).
2. “Estamos agora vivendo as cenas finais da
história deste mundo. Tremam os homens
com a noção da responsabilidade de co-
nhecer a verdade. São chegadas as cenas
finais do mundo. Os que considerarem
devidamente estas coisas serão levados a
fazer inteira consagração a seu Deus, de
tudo quanto possuem e são. Repousa so-
bre nós a pesada responsabilidade de ad-
vertir o mundo quanto ao juízo iminente.
De todas as direções, de longe e de perto,
ouvem-se os pedidos de auxílio” (Ellen G.
White, Evangelismo, p. 15).
3. Sem dúvida, a igreja precisa de homens e
mulheres que sejam verdadeiros atalaias
de Cristo nesse momento crítico da his-
tória mundial.
CONCLUSÃO
1. Vimos que, como pregadores da Palavra
de Deus, precisamos ser sóbrios como
Daniel, suportar as aflições como Jó, e fa-
zer o trabalho de um evangelista como
Paulo. E tudo isso com o propósito de ver
Jesus voltar em breve (Mt 24:14).
2. Você deseja iniciar uma nova fase em sua
vida, sendo um instrumento de Deus, fa-
zendo a diferença onde quer que esteja?
Otávio Antônio da Silva
Acadêmico de Teologia na Faculdade
Adventista da Amazônia
ESBOÇO DE SERMÃO
Voz do que clama no deserto
INTRODUÇÃO
1. Na narrativa bíblica, Moisés e Elias são
lembrados como os profetas que vence-
ram a morte e combateram fortemente
a idolatria.
2. Hoje estudaremos sobre esses dois gran-
des profetas e a relevância da mensagem
de cada um deles para o povo remanes-
cente.
I – O MENSAGEIRO DA LEI
1. Ler Êxodo 32:7 e 8.
2. Após os Dez Manda­mentos terem sido
proclamados pelo Senhor, Moisés subiu
o monte Sinai a fim de receber as tábu-
as da Lei. Ao fim de 40 dias, o profeta vol-
tou ao acampamento de Israel e se depa-
rou com a adoração ao bezerro de ouro.
3. Ler Êxodo 34:28. Quando viu a cena,
Moisés quebrou as tábuas da lei (repre-
sentando o descumprimento da aliança
por parte de Israel) e mandou matar os
idólatras (v. 25-29). Apesar disso, Moisés
intercedeu pelo povo (v. 32) e subiu no-
vamente o monte Sinai, onde recebeu de
Deus novas tábuas da Lei.
4. Por meio dessa ação simbólica, o Senhor
fez uma “nova” aliança com o povo e o
advertiu contra a idolatria. Assim, Deus
demonstrou que Seu pacto com Israel
havia sido renovado.
5. Moisés, portanto, é retratado nas
Escrituras como o profeta que combate
a adoração ao bezerro de ouro, medeia
entre o povo e Deus, pune os transgres-
sores e entrega a Lei.
II – O MENSAGEIRO DO MESSIAS
1. Ler 1 Reis 18:21, 38 a 40 (contexto de ido-
latria semelhante ao do bezerro de ouro).
2. Elias convoca o povo de Israel a escolher
a quem servir (v. 21) e a matar os profe-
tas de Baal, assim como Moisés havia fei-
to (Êx 32:26-28).
3. Além da similaridade das duas histórias
no tocante ao combate à idolatria, am-
bos os profetas realizaram grandes si-
nais, foram levados ao Céu e falaram
com Deus no monte Horebe (Dt 1:6;
1Rs 19:8, 15).
18 jul l ago l set 2019
Malaquias 4:4, 5
4. Ler Malaquias 4:4 e 5.
5. O profeta Malaquias anunciou a chega-
da de um mensageiro que deveria pre-
parar o caminho para a vinda do Anjo da
Aliança (Ml 3:1). Esse mensageiro é iden-
tificado no capítulo 4:5 como o profe-
ta Elias. Sua missão é converter “o cora-
ção dos pais aos filhos e o coração dos
filhos aos pais” (Ml 4:6), a fim de prepa-
rar a Terra para “o grande e terrível dia do
Senhor” (v. 5). Nesse mesmo contexto,
Israel é convidado a se lembrar da “Lei de
Moisés” (v. 4). Em outras palavras, o men-
sageiro de Malaquias deveria unir a men-
sagem da Lei como a mensagem da vin-
da iminente do Messias, que é chamado
pelo profeta como “Anjo da Aliança” e
“Sol da Justiça” (Ml 3:1; 4:2).
6. Portanto, Elias é retratado nas Escrituras
como o profeta que combate a adoração
a Baal, medeia entre o povo e Deus, pune
os transgressores e prepara o caminho
para a vinda do Messias.
III – O MENSAGEIRO PROFÉTICO
1. L er Lucas 1:13 a 17.
2. A profecia de Malaquias se cumpriu par-
cialmente em João Batista, que desenvol-
veu seu ministério no espírito e no poder
que caracterizaram o profeta Elias. Porém,
quando João foi interrogado pelos sacer-
dotes e levitas sobre sua identidade, ne-
gou ser o profeta Elias e se identificou co-
mo a “voz do que clama no deserto” (ler
Jo 1:21-23; ver Is 40:3; Mc 1:2-4).
3. Desde o período de João até os dias de
hoje, os judeus têm esperado a vinda li-
teral do profeta Elias. Segundo a crença
deles, assim como Elias foi levado ao Céu,
ele deveria retornar à Terra para apresen-
tar o Messias, filho de Davi. A cada pôr do
sol de sábado para o domingo, em uma
cerimônia conhecida como Havdala, eles
cantam a seguinte canção: “Elias, o pro-
feta/ Elias, o tisbita/ Elias, o Gileadita/
apresse-se em vir com o Messias, filho
de Davi.”
4. De fato, João não era o profeta Elias, mas
o Elias profético. Jesus confirmou es-
sa interpretação em Mateus 17:10 a 13.
Cristo, entretanto, disse algo intrigante
no verso 11: “De fato, Elias virá e restau-
rará todas as coisas”. Ou seja, a profecia
de Malaquias não estava restrita a João
Batista.
5. Apocalipse 14:6 menciona um anjo –
grego, angeloi (mensageiro), a mes-
ma palavra utilizada pelo AT grego
(Septuaginta) para traduzir o hebrai-
co mal’ach em Malaquias 3 – com um
evangelho eterno dirigido a todas as na-
ções. Surpreendentemente, esse mensa-
geiro é identificado no verso 12 como os
santos que “guardam os mandamentos
de Deus e têm o testemunho de Jesus”,
exatamente as duas características dis-
tintivas do Elias profético.
6. Ellen G. White escreveu, “neste tempo
de iminente apostasia mundial, Deus
convoca Seus mensageiros para procla-
mar Sua Lei no espírito e poder de Elias.
Como João Batista, ao preparar um po-
vo para o primeiro advento de Jesus,
chamava a atenção para os mandamen-
tos, assim devemos dar, não com soni-
do incerto, a mensagem: ‘Temei a Deus
e dai-­Lhe glória, porque vinda é a hora
do Seu juízo.’ Com o fervor que caracteri-
zou Elias, o profeta, e João Batista, deve-
mos nos empenhar em preparar o cami-
nho para o segundo advento de Jesus”
(A Fé Pela Qual Eu Vivo, p. 289).
CONCLUSÃO
1. 
Deus elegeu a Igreja Adventista do
Sétimo Dia para uma missão profética.
Nosso ministério é uma obra de reconci-
liação entre Deus e a humanidade perdi-
da, entre a mensagem da Lei e a mensa-
gem do evangelho. Deus chamou cada
um de nós para desempenhar uma fun-
ção profética, a qual une a missão de
Moisés (de apresentar a Lei de Deus) e a
missão de Elias (de preparar o caminho
para a vinda de Cristo).
2. O Senhor nos desafia a ser uma voz que
clama no deserto (Isaías 40:1-5).
André Vasconcelos
Editor na Casa Publicadora Brasileira
ESBOÇO DE SERMÃO
Uma igreja unida
INTRODUÇÃO
1. A unidade da igreja é o resultado de uma
experiência espiritual compartilhada em
Jesus, que é a verdade (Jo 14:6).
2. A experiência dos discípulos, após a as-
censão de Cristo ao Céu, é um testemu-
nho do poder da Palavra de Deus, da
oração e da unidade e harmonia entre
cristãos.
3. Os primeiros adventistas tiveram essa ex-
periência no movimento milerita. Sua
experiência coletiva, em 1844, uniu seu
coração enquanto buscavam uma expli-
cação para seu desapontamento. Essa ex-
periência deu a luz à Igreja Adventista do
Sétimo Dia e a verdade sobre o juízo in-
vestigativo, e tudo o que ele envolve.
I – PREPARO PARA A UNIDADE
1. Ler Atos 1:12-14
2. Estes dez dias foram um período de pre-
paração espiritual. Foi um “retiro” duran-
te o qual os discípulos compartilharam
as lembranças dos ensinos e milagres de
Cristo.
3. Ellen G. White escreveu: “Enquanto os
discípulos esperavam o cumprimen-
to da promessa, humilharam o coração
em verdadeiro arrependimento e con-
fessaram sua incredulidade. Trazendo
à lembrança as palavras que Cristo lhes
havia dito antes da morte, entende-
ram mais amplamente seu significado.
[…] E determinaram que, tanto quan-
to possível, expiariam sua incredulida-
de, confessando-O corajosamente pe-
rante o mundo […]. Pondo de parte
todas as divergências, todo desejo de su-
premacia, uniram-se em íntima comu-
nhão cristã” (Atos dos Apóstolos, p. 36, 37).
Os dias de preparação espiritual, após a
ascensão de Jesus, culminaram com o
Pentecostes (At 2:1-4).
II – UNIDADE REAL
1. Ler Atos 2:45-47
2. Eles também passavam tempo em ora-
ção e partindo o pão. A menção à comu-
nhão pressupõe que esses cristãos pas-
savam tempo juntos, com frequência
18 out l nov l dez 2019
Atos 2:42-47
e regularmente, tanto no templo em e o estudo da Palavra de Deus. Os cris- INTRO
Jerusalém quanto em suas casas. Eles co- tãos não apenas compreenderam sua 1. As t
miam e oravam juntos. missão de pregar o evangelho a todas as crist
3. A oração é vital em uma comunidade de nações, mas também perceberam que ti- cham
fé e é essencial ao crescimento espiritual. nham a responsabilidade de amar e cui- que
4. Esse ato de compartilhar os bens não dar uns dos outros. de h
era uma exigência da comunidade, mas 5. A unidade deles se manifestava em sua 2. Emb
uma expressão concreta desse amor generosidade e apoio mútuo na comu- exem
voluntário. nidade local e na igreja, mesmo que fos- anal
5. Esse apoio mútuo continuou por algum sem separadas por longas distâncias. te. O
tempo, e obtemos mais detalhes a es- a) Ellen G. White declarou: “Assim será mo
se respeito em Atos 4. Nesse contexto, sempre, quando o Espírito de Deus to- Deu
Barnabé foi apresentado. Ele era rico e mar posse da vida. Aqueles cujo coração nha
possuía terras. Tendo vendido sua pro- transbordar do amor de Cristo seguirão o Red
priedade, levou o dinheiro aos apóstolos exemplo Daquele que, por amor de nós, 3. O Se
(At 4:36, 37). Barnabé é retratado como tornou-Se pobre, para que por Sua po- mília
um exemplo a ser seguido. breza enriquecêssemos. Dinheiro, tem- pósi
a) Ellen G. White escreveu: “Essa liberali- po, influência, todos os dons que recebe- gua
dade da parte dos crentes foi o resulta- rem das mãos de Deus, serão apreciados que
do do derramamento do Espírito Santo por eles apenas como meio de fazer rior
(At 2:44, 45; 4:32-35). ‘Era um o coração e a avançar a obra do evangelho. Assim foi mei
alma’ (At 4:32) dos conversos ao evange- na igreja primitiva; e quando na igreja de Hist
lho. Um interesse comum os guiava – o hoje for visto que, pelo poder do Espírito, as n
êxito da missão a eles confiada; e a avare- os membros retiraram suas afeições das
za não tinha lugar em sua vida. Seu amor coisas do mundo e se dispõem a fazer I–O
aos irmãos e à causa que haviam abraça- sacrifícios a fim de que seus semelhan- 1. Ler G
do era maior do que o amor ao dinhei- tes possam ouvir o evangelho, as verda- 2. Abrã
ro e às posses” (Atos dos Apóstolos, p. 70). des proclamadas terão poderosa influên- do”
6. Essa comunhão perseverante gerou bons cia sobre os ouvintes” (Atos dos Apóstolos, Abra
relacionamentos com outras pessoas em p. 71). Ur, h
Jerusalém. Os novos cristãos foram des- 3. Deu
critos como pessoas que contavam “com CONCLUSÃO cont
a simpatia de todo o povo” (At 2:47). 1. A igreja primitiva experimentou um rá- para
pido crescimento porque os discípulos conh
III – UNIDADE EM NOSSOS DIAS se prepararam para o derramamento do nári
1. Ler João 17:11, 20, 21 Espírito Santo. 4. O p
2. A experiência de unidade na igreja pri- 2. Sua comunhão e fé foram os meios usa- so d
mitiva mostra o que pode ser feito hoje. dos pelo Espírito Santo a fim de prepará- de, t
Contudo, essa unidade não foi possível los para o Pentecostes. Deus transfor- çoad
sem o compromisso de todos os cristãos. mou a comunidade, como vemos na a) Ellen
3. Os líderes da comunidade primitiva com- generosidade de uns para com os outros pers
preendiam que seu ministério era pro- e no rápido crescimento da igreja. nov
mover a unidade em Cristo. Assim como 3. Como igreja nestes tempos modernos, deix
o amor entre os cônjuges e os filhos é um devemos refletir sobre os fatores que uni- gres
compromisso que deve ser nutrido todos ram a igreja primitiva e fazer o mesmo na min
os dias, também é assim a unidade entre comunidade em que estamos inseridos. da l
os cristãos. dor
4. Os elementos que promoveram a unida- Denis Fortin ras.
de na igreja primitiva foram oração, ado- Professor de Teologia nad
ração, comunhão, uma visão em comum na Universidade Andrews pers
 ESBOÇO DE SERMÃO

O missionário Abraão
Gênesis 12:1, 2

Os cris- INTRODUÇÃO único verdadeiro Deus. […] Ele comu- seriam pescadores de homens. Aqui está
m sua 1. As três principais religiões do mundo – nicou Sua vontade a Abraão, e deu-lhe nosso chamado para buscarmos as pes-
odas as cristianismo, islamismo e judaísmo são um conhecimento distinto das exigên- soas, salvando-as para o reino de Deus.
que ti- chamadas de “religiões abraâmicas”, por- cias de Sua lei, e da salvação que se rea- 3. Sobre o chamado individual para a obra
e cui- que reconhecem suas raízes nesse gran- lizaria por meio de Cristo” (Patriarcas e missionária, Ellen G. White tem inspira-
de homem de Deus. Profetas, p. 125). doras declarações:
em sua 2. Embora Abraão seja admirado como o a) “Não foi uma pequena prova aquela a
comu- exemplo máximo de fidelidade, vamos II – O TESTEMUNHO que foi assim submetido Abraão, […].
ue fos- analisar isso de uma perspectiva diferen- DESTE MISSIONÁRIO Muitos ainda são provados como ele foi.
as. te. Ou seja, vamos pensar em Abraão co- 1. Ler Gênesis 12:4; Hebreus 11:8, 9 Não ouvem a voz de Deus falando dire-
m será mo missionário. Alguém chamado por 2. Um estudo da vida de Abraão revela tamente do Céu, mas Ele os chama pelos
eus to- Deus para ir para outra terra e testemu- que sua fé incluiu diferentes lutas con- ensinos de Sua Palavra e acontecimen-
oração nhar às pessoas a respeito do Criador e tra a dúvida e a incredulidade a respei- tos de Sua providência. […] Quem está
uirão o Redentor, o verdadeiro Deus. to do poder de Deus. Seus ancestrais pronto, ao chamado da Providência, pa-
de nós, 3. O Senhor teve para com Abraão e sua fa- eram idólatras (Js 24:2), e talvez esse con- ra renunciar planos acariciados e relações
ua po- mília depois dele (Gl 3:29) um triplo pro- texto explique por que ele nem sempre familiares? Quem aceitará novos deveres
, tem- pósito: (a) que fossem os recebedores e teve plena confiança no poder de Deus e entrará em campos não experimenta-
ecebe- guardiões da verdade do reino de Deus, (Gn 12:11-13; 17:17; 20:2). Apesar de su- dos, fazendo a obra de Deus com um co-
ciados que havia sido perdida na história ante- as falhas, Abraão desejava ser usado por ração firme e voluntário? […] Aquele que
e fazer rior da humanidade; (b) que fossem o Deus. E, dessa forma, o Senhor moldou deseja fazer isso tem a fé que Abraão te-
sim foi meio pelo qual o Redentor entraria na seu caráter. ve” (Patriarcas e Profetas, p. 126, 127).
reja de História; e (c) que fossem uma luz para 3. Um dos meios que Deus usou para trans- b) “Deus espera serviço pessoal da parte de
spírito, as nações. formar Abraão num reformador e mis- todo aquele a quem confiou o conheci-
es das sionário foram suas muitas peregrina- mento da verdade para este tempo. Nem
a fazer I – O CHAMADO DE ABRAÃO ções. As mudanças que os peregrinos todos podem ir como missionários para ter-
elhan- 1. Ler Gênesis 12:1 experimentavam quando tinham que ras estrangeiras, mas todos podem, na pró-
verda- 2. Abrão, cujo nome significava “pai exalta- andar por longas distâncias, dormir em pria pátria, ser missionários na família e en-
nfluên- do” e que teve seu nome mudado para outros lugares, comer comidas diferen- tre os vizinhos” (Serviço Cristão, p. 9).
óstolos, Abraão, “pai de multidões”, cresceu em tes, enfrentar outro clima e conhecer ou- c) “Salvar pessoas deve ser a obra vitalícia
Ur, hoje território do Iraque. tras pessoas evidenciavam sua vulnera- de todo aquele que professa seguir
3. Deus o chamou para que se separasse do bilidade e, assim, aperfeiçoavam sua fé. a Cristo. Somos devedores ao mundo pe-
contexto social e espiritual em que vivia Ellen G. White escreveu: “Deus chamou la graça que nos foi dada por Deus, pela
um rá- para que se mudasse para uma terra des- Abraão para ser ensinador de Sua pala- luz que brilhou sobre nós, e pela beleza e
cípulos conhecida. Abraão se tornou um missio- vra, […] porque viu que ele instruiria os poder que descobrimos na verdade”
nto do nário-modelo. filhos e sua casa nos princípios da Sua lei. (ibid., p. 10).
4. O patriarca foi chamado a dar um pas- O que dava poder ao ensino de Abraão
os usa- so de fé. Como resultado de sua fidelida- era a influência de sua própria vida. Sua CONCLUSÃO
epará- de, todas as nações da Terra seriam aben- grande casa consistia em mais de mil 1. Ler Gálatas 3:8, 9
ansfor- çoadas. pessoas, muitas das quais chefes de fa- 2. Abraão foi fiel ao chamado que Deus lhe
mos na a) Ellen G. White escreveu: “Depois da dis- mílias, e não poucos recém-conversos do fez para ser missionário em seu tempo, se
outros persão de Babel, a idolatria tornou-se paganismo” (Educação, p. 187). tornando ancestral de um grande povo.
novamente quase universal, e o Senhor 4. A família é o primeiro campo missioná- 3. Por meio dele, Deus anunciou o evange-
dernos, deixou afinal os empedernidos trans- rio. E isso foi uma realidade na vida de lho ou a salvação pela fé às pessoas.
ue uni- gressores que seguissem seus maus ca- Abraão (Gn 18:19). 4. Pela fé somos filhos de Abraão. E Deus es-
mo na minhos, enquanto escolheu Abraão, pera que sigamos este exemplo de vida
ridos. da linhagem de Sem, e o fez guarda- III – NOSSO CHAMADO missionária. Façamos todos a nossa parte.
dor de Sua lei para as gerações futu- 1. Ler Lucas 5:8-10
Fortin ras. […] Fiel entre os infiéis, incontami- 2. O contexto imediato dessa passagem bí- Borge Schantz
eologia nado pela apostasia prevalecente, com blica é a pescaria dos discípulos. Jesus Serviu à igreja por 47 anos
ndrews perseverança apegou-se ao culto do disse que, a partir daquele dia, eles em vários países do mundo.

Revista do Ancião 19

P4 40291 – Revista do Ancião 4 Trimesstre de 2019 Designer Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F. Custos
ESBOÇO DE SERMÃO
Secularismo: péssima influência
INTRODUÇÃO
1. O conselho inspirado da Palavra de Deus
é que Seu povo não harmonize seu estilo
de vida “com este século” (Rm 12:2), mas
a riqueza e o que pensamos que ela po-
de trazer são poderosos e nos seduzem a
buscar uma vida secularizada.
2. Não há nada de errado em ser rico, nem
mesmo em trabalhar para prosperar, a
fim de prover confortavelmente seu sus-
tento e o de seus queridos. Mas quando
o dinheiro passa a abranger todas as coi-
sas, caímos na armadilha do diabo e nos
conformamos com este mundo.
3. O mundo transmite a ideia de que a vida
boa e abundante só pode ser encontrada
no dinheiro. Mas o dinheiro é uma más-
cara por trás da qual Satanás se esconde
para garantir nossa lealdade, mas as
coisas materiais não podem satisfazer
nossas necessidades mais profundas.
I – O DEUS DESTE SÉCULO
1. Ler 1 João 2:15-17
2. A recomendação do apóstolo é que não
devemos amar o mundo e nem suas coisas.
3. “No Novo Testamento, kosmos (gre-
go), muitas vezes representa o povo ím-
pio, alienado e hostil a Deus, ou ocupa-
do com assuntos mundanos que levam
para longe de Deus” (Comentário Bíblico
Adventista do Sétimo Dia, v. 7, p. 706).
4. De fato, o secularismo é um estilo de vida
em que tudo se resume ao presente es-
tado de coisas. Já no tempo de Cristo,
essa onda buscava suplantar a vida espi-
ritual das pessoas.
a) Ellen G. White escreveu: “Quando Cristo
veio à Terra, a humanidade parecia es-
tar rapidamente atingindo seu ponto
mais degradante. Os próprios funda-
mentos da sociedade estavam desarrai-
gados. A vida havia se tornado falsa e
artificial. Os judeus, destituídos do po-
der da Palavra de Deus, davam ao mun-
do tradições e especulações que obs-
cureciam a mente e amorteciam a alma.
A adoração de Deus, “em espírito e em
20 out l nov l dez 2019
Romanos 12:1, 2
verdade” (Jo 4:23), tinha sido suplan-
tada pela glorificação dos homens em
uma rotina infindável de cerimônias de
criação humana. Pelo mundo, os siste-
mas todos de religião estavam perden-
do seu poder sobre a mente e a alma.
Desgostosos com as fábulas e falsida-
des, e procurando abafar o pensamen-
to, os homens volviam à incredulidade
e ao materialismo. Deixando de contar
com a eternidade, viviam para o pre-
sente” (Educação, p. 74, 75).
II – A FUTILIDADE
DO SECULARISMO
1. Ler Lucas 12:15-21
2. Essa parábola é aplicável em muitas par-
tes do mundo, onde a vida é dedicada
quase que exclusivamente à aquisição
de bens. Quer sejamos ricos quer pobres,
nosso desejo de possuir coisas pode des-
viar nossa mente do que realmente im-
porta e fazer com que nos concentremos
apenas no que é temporal, fugaz e que
não compensa a perda da vida eterna.
3. Provavelmente, jamais nos curvaremos
diante de uma estátua de ouro ou prata
para adorá-la. No entanto, a vida moder-
na, com sua influência secularizada, tenta
nos induzir a adorar o ouro e a prata de
outras formas. “A maior necessidade das
pessoas não é de alto salário ou lucros
maiores. Elas precisam de uma mudança
de coração e mente que as levará a bus-
car primeiro o reino de Deus e Sua justi-
ça, em plena confiança de que as neces-
sidades da vida ‘serão acrescentadas’ [Mt
6:33]” (Comentário Bíblico Adventista do
Sétimo Dia, v. 5, p. 877). Atualmente, toda
a estratégia de marketing é desenvolvida
para nos fazer pensar que não podemos
ser felizes nem estar satisfeitos até que
tenhamos o que está sendo posto à ven-
da. Uma empresa bem-sucedida cria um
produto, nos faz pensar que precisamos
dele, e depois o vende para nós. La-
mentavelmente, a verdade é que quase
sempre isto funciona!
III – FUGINDO DESSA INFLUÊNCIA
1. Ler Gálatas 5:16, 17; 1 Timóteo 6:6-10
2. Paulo instruiu Timóteo a se acautelar de
muitas coisas (2Tm 3:1-5) referentes aos
últimos dias. O amor ao dinheiro promo-
ve o excesso de confiança e uma postu-
ra imponente de egocentrismo e presun-
ção. Isso ocorre porque o materialismo
incute nas pessoas que têm grandes pos-
ses um elevado senso de importância.
3. Quando se tem muito dinheiro, é fácil es-
timar a si mesmo mais do que se deveria.
Afinal de contas, todo mundo quer ser ri-
co, mas apenas um número muito pe-
queno de pessoas consegue. Por isso, é
fácil para os ricos se tornarem egocêntri-
cos, orgulhosos e jactanciosos.
C
4. Podemos e devemos fugir dessa influência
destruidora por meio do estudo devocio-
d
nal da Palavra, de oração constante e da sa-
bedoria que Deus nos proporciona (Tg 1:5).
C
MKT CPB | Fotolia
5. Encontramos estes conselhos em diver-
sos textos bíblicos (Dt 8:17-20; Sl 119:11; e
Lc 10:40-42, 12:15; Ef 6:18; Cl 3:2) e ou-
tros mais. q
6. A única cura para o secularismo, seja
qual for sua forma, é a contínua devoção S
a Cristo nos altos e baixos da vida. Antes
de qualquer outro relacionamento, Cristo
deve ser nossa prioridade.
f
CONCLUSÃO
d
1. Ler Mateus 16:24-26
2. O secularismo tem sido adotado por ricos
e pobres. Ele não pode falar, mas conhece
todas as línguas. Sabe como proporcionar
prazer e gratificação àqueles que o ado-
tam, mas ele não pode resistir ao domínio
do Espírito Santo quando nos entregamos
a Deus e decidimos, por Sua graça, não
deixar que esse estilo de vida nos governe.
3. Embora necessitemos das coisas mate-
riais, busquemos cada dia priorizar nos-
sa vida espiritual.
John H. H. Mathews
Diretor do Ministério de Mordomia Cristã
na Divisão Norte-Americana

INTRODUÇÃO
1. No mundo religioso, é muito comum as
pessoas falarem de fé. Para muita gente,
a fé não passa de um mero sentimento
ou uma teoria. O que elas não sabem é
que, dessa maneira, esse tipo de fé não
tem vida.
2. De fato, quando se reconhece uma ne-
cessidade, mas nada se faz a respeito de-
la, perde-se uma grande oportunidade de
se exercer fé. Deus deseja que desenvol-
vamos nossa fé em Sua providência e pro-
messas. Mas Ele espera que nossa fé tenha
vida. Por isso, ela deve ser acompanhada
de ações correspondentes à sua profissão.
3. Em sua carta, Tiago falou de uma fé que
é viva. Ele citou a atitude de Abraão e
Raabe como exemplo de pessoas que ti-
veram fé acompanhada de ações.
I – O QUE É FÉ?
1. Ler Hebreus 11:1
2. Na Bíblia, fé implica confiança, persua-
são, certeza, fidelidade, compromisso.
Para que a fé tenha vida, ações e atitu-
des vêm na sequência à sua declaração.
3. 
“Fé não é uma crença abstrata de
que existe evidência, mas uma certe-
za de que Deus cumprirá Suas promes-
sas” (Comentário Bíblico Adventista do
Sétimo Dia, v. 7, p. 512).
II – FÉ DESTITUÍDA DE VALOR
1. Ler Tiago 2:17-22
2. Uma triste história: “Ele era um médico
bem-sucedido e ancião de uma igreja de
alto nível, com centenas de membros.
Era generoso nas doações para os gran-
des projetos da igreja, e sua atitude en-
corajava outros a ser mais generosos. O
médico também era um grande prega-
dor. Quando o pastor não estava presen-
te, ele pregava, e todos esperavam suas
mensagens, que eram teologicamente
profundas, sinceras e espirituais. Então,
certo dia a verdade veio à tona. A ausên-
cia do médico na igreja no sábado ante-
rior não tinha sido porque ele estivesse
de férias, como muitos haviam pensado.
 Revista do Ancião
Fé atuante
Tiago 2:26
Ele foi encontrado morto em seu apar-
tamento à beira-mar, vítima de overdose
de drogas.
Pior foi a revelação chocante de que
em seu quarto havia dezenas de revis-
tas e vídeos pornográficos. A igreja fi-
cou devastada, especialmente os jovens,
que olhavam para ele como exemplo.
Embora devamos deixar todo o julga-
mento nas mãos de Deus, as ações do
médico certamente colocam em ques-
tão a realidade de sua fé” (Lição de Escola
Sabatina, ed. Prof. 4º Trim., 2014, p. 68).
3. Aqui está um exemplo de uma profissão
de fé completamente destituída de valor.
III – FÉ VIVA
1. Ler Tiago 2:20-26
2. Tiago usou uma técnica retórica comum,
pela qual um potencial opositor se apre-
senta. Nesse caso, o opositor tenta criar se-
paração entre a fé e as obras, sugerindo
que, desde que uma pessoa tenha uma
das duas, estará bem. Mas o ponto que
Tiago estava tentando mostrar é que os
cristãos não podem esperar ser salvos pe-
la fé sem a consequência das obras cor-
respondentes à salvação: “Mostra-me es-
sa tua fé sem as obras, e eu, com as obras,
te mostrarei a minha fé” (v. 18).
3. O ponto principal é que não é qualquer
fé que salva. A fé genuína, a fé salvadora,
é caracterizada por boas obras. Da mes-
ma forma, as obras são boas unicamente
quando brotam da fé. Obras e fé são inse-
paráveis. Como dois lados de uma moeda,
uma não pode existir sem a outra. Também
como na moeda, um lado é a frente e o ou-
tro o verso. A fé vem primeiro e, em segui-
da, leva às obras correspondentes.
4. Tiago mencionou a fé de Abraão e Raabe.
Seus relatos dão evidência de que houve
uma correspondência da fé com as obras
que eles praticaram.
5. Curiosamente, Tiago e Paulo citaram
Gênesis 15:6, mas parecem ter chegado
a conclusões opostas. De acordo com
Tiago, Abraão foi justificado pelas obras,
mas Paulo, em Romanos 4:2, parece ter
ESBOÇO DE SERMÃO
negado essa possibilidade explicitamen-
te (compare com Tiago 2:24). É neces-
sário levar em conta que o contexto de
Paulo é um, o de Tiago é outro. No pri-
meiro caso, a fé foi a base da justificação.
No segundo, as obras confirmaram a fé.
6. Muitos enfatizam a importância da fé
e das obras, mas mesmo isso separa as
duas, pelo menos até certo ponto. A ver-
dadeira fé é “a fé que atua pelo amor”
(Gl 5:6). Boas obras não são apenas o si-
nal externo da fé, mas a atuação da fé.
A confiança de Abraão no Deus que criou
a vida o motivou a obedecer a Deus ao
oferecer seu único filho, Isaque. De acor-
do com Tiago, é pela obediência que a fé
se aperfeiçoa.
7. Raabe não foi salva por causa de sua men-
tira, mas apesar dela. Ela confiou no Deus
verdadeiro e agiu com base nessa fé, pro-
tegendo os espias que Josué tinha envia-
do. Havia também condições: ela obe-
deceu a instrução dos espias quanto a
pendurar o cordão vermelho em sua jane-
la, que lembrava o sangue aspergido nas
portas das casas dos israelitas no momen-
to de sua libertação do Egito, quando foi
instituída a Páscoa (Êx 12:21-24). Embora
longe da perfeição, a vida de Raabe é um
modelo da fé que mostra a realidade do
perdão e da graça de Deus para todos
que estão dispostos a avançar pela fé e
confiar em Deus quanto aos resultados.
CONCLUSÃO
1. Ellen G. White escreveu: “No mundo cris-
tão, há muitos que alegam que tudo quan-
to é necessário para a salvação é ter fé; as
obras não são nada; a única coisa essencial
é a fé. Mas a Palavra de Deus nos diz que a
fé, se não tiver obras, por si só está morta.
Muitos se recusam a obedecer aos manda-
mentos de Deus; dão, porém, muita impor-
tância à fé. Mas a fé precisa ter fundamen-
to” (Fé e Obras, p. 38).
Clinton Wahlen
Diretor associado do Instituto
de Pesquisa Bíblica da Associação Geral
17
ESBOÇO DE SERMÃO
A revelação de Jesus Cristo
INTRODUÇÃO
1. Muita gente tem medo do Apocalipse.
Alguns pensam que, se lerem o Apo­
calipse, ficarão loucos. Outros imaginam
que o Apocalipse seja um livro esotérico
para se adivinhar o futuro, algo parecido
com as profecias de Nostradamus, predi-
ções ambíguas com as quais é possível
relacionar quase qualquer evento do pre-
sente ou do futuro. Mas, sobre o que real-
mente trata o último livro da Bíblia?
2. As circunstâncias do Apocalipse: João, o
autor do livro do Apocalipse, foi um dos
doze apóstolos e anelava reencontrar
Jesus Cristo em Sua segunda vinda. Ele
havia perdido o irmão Tiago, morto numa
perseguição (At 12:2). Foi o único dos do-
ze que não morreu martirizado. Ele esta-
va prisioneiro na ilha de Patmos (Ap 1:9).
3. A expectativa do Apocalipse: Os primei-
ros cristãos tinham grande expectativa
de que Cristo viria em breve. No entanto,
muitos morriam, e Cristo não regressava.
Deus daria uma explicação para o sofri-
mento prolongado?
4. A necessidade do Apocalipse: Como Deus
não faz nada sem antes revelar Seu se-
gredo aos profetas (Am 3:7), esperava-­
se uma revelação divina. Quando as dú-
vidas enchem nosso coração, Deus tem
a resposta para nos dar em Sua Palavra.
I – A REVELAÇÃO
1. O significado de Apocalipse (v. 1): Muita
gente pensa que a palavra “apocalipse”
significa “tragédia”, “destruição” ou “fim
do mundo”. Isso não é verdade. A palavra
grega apokálypsis quer dizer “ato de des-
cobrir”, “descoberta”, “revelação”.
2. O assunto do Apocalipse (v. 1): O tema do
Apocalipse é Jesus Cristo. Diferentemente
do Antigo Testamento, que prediz o que
Cristo veio fazer neste mundo; dos evan-
gelhos, que contam o que Cristo fez; e
das epístolas, que comentam a missão e
os ensinos de Cristo; o Apocalipse nos re-
vela o que Cristo faz agora no Céu pela
20 jul l ago l set 2019
Apocalipse 1:1-7
nossa salvação e como ela se completará
brevemente na Sua segunda vinda.
3. A transmissão do Apocalipse (v. 1, 2): No
caso do Apocalipse, não foi um profe-
ta inspirado por Deus que relatou fatos
deste mundo, mas Cristo que Se reve-
lou por visões com o auxílio de um an-
jo. O que João registrou é a “Palavra de
Deus” e “testemunho de Jesus”. ou se-
ja, o “Espírito de Profecia” (Ap 19:10).
4. A bênção do Apocalipse (v. 3): Trata-se de
um livro de promessas e bênçãos. Há
uma bênção para os leitores e ouvintes
da mensagem do Apocalipse. Quando a
lemos e ouvimos, devemos guardá-la no
coração, anelando com esperança que o
sofrimento desta vida tenha fim quando
Cristo regressar.
5. Apelo: Seja abençoado pelo estudo do
Apocalipse! A mensagem desse livro
afasta o medo do futuro e dá a esperança
de que, com Cristo, tudo terminará bem.
II – O AUTOR DA REVELAÇÃO
1. O autor humano do Apocalipse (v. 4):
O Apocalipse foi escrito por João, o dis-
cípulo amado, que apresentou Cristo co-
mo a manifestação do amor de Deus
(Jo 3:16; 1Jo 4:8) e se identificou conosco
em nossas aflições e dificuldades (Ap 1:9).
Só quem conheceu com profundidade
o amor de Deus, e na pele o sofrimento
humano, poderia ser usado divinamente
para transmitir a revelação de que, com
Cristo, tudo terminará bem.
2. O Autor divino do Apocalipse (v. 4, 5):
“Aquele que era, que é e que há de vir”, é o
Deus imutável, que cumpre as promessas
que faz. Os “sete espíritos” diante do tro-
no de Deus representam o Espírito Santo.
Não são sete seres, mas este número, que
indica completude e perfeição, é usado
para apontar a perfeita ação do Espírito
Santo. Jesus Cristo, que testemunha em
nosso favor (“Fiel Testemunha”), venceu a
morte (“Primogênito dos mortos”) e co-
manda este mundo (“Soberano dos reis
da Terra”), completa a autoria trinitária do
Apocalipse.
3. Apelo: Entregue sua vida e seu futuro ao
Autor do Apocalipse. Só Ele pode lhe dar
a certeza de que tudo terminará bem.
III – O OBJETIVO DA REVELAÇÃO
1. O amor revelado no Apocalipse (v. 5):
Mostrar que Cristo nos ama é o propósi-
to do Apocalipse.
2. L ibertação no Apocalipse (v. 5): Em Cristo há
libertação espiritual da culpa, do poder, da
prática e das consequências do pecado.
3. Exaltação pelo Apocalipse (v. 6): Cristo nos
salvou para nos exaltar a reis e rainhas de
Seu Reino, e sacerdotes, isto é, aqueles
que levam Deus às pessoas pelo testemu-
nho, e as pessoas a Deus pela intercessão.
Nós exaltamos a Deus dando-­Lhe glória e
reconhecendo Seu domínio sobre todas
as coisas, “para todo o sempre. Amém!”
4. A consumação do Apocalipse (v. 7): “Ele
vem com as nuvens, e todo olho O verá.
Até mesmo aqueles que O traspassaram.
E todas as tribos da Terra se lamentarão
por causa Dele. Certamente. Amém!”. A
vinda de Cristo será universal e visível.
Será um momento de desespero pa-
ra aqueles que não se prepararem, mas
de imensa alegria para os que estiverem
prontos para o encontro com o Salvador.
5. Apelo: Prepare-se para a vinda de Cristo, a
concretização de todas as nossas esperan-
ças, a realização de todos os nossos sonhos!
CONCLUSÃO
1. 
Aceite a mensagem do Apocalipse e
aguarde o cumprimento das promessas
de Deus, isso trará bênçãos a você.
2. Entregue seu futuro a Deus, pois quan-
do Cristo regressar, tudo terminará bem.
3. Aguarde com esperança a volta de Jesus,
preparando-se e preparando outras pes-
soas para o encontro com o Salvador.
Fernando Dias
Editor na Casa Publicadora Brasileira