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A transio religiosa na cidade de So Paulo: 1991-2030

Jos Eustquio Diniz Alves


Doutor em demografia e professor titular do mestrado e doutorado em Populao,
Territrio e Estatsticas Pblicas da Escola Nacional de Cincias Estatsticas - ENCE/IBGE;
Apresenta seus pontos de vista em carter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

So Paulo a maior cidade do Brasil. O municpio tem uma populao maior


do que a grande maioria dos Estados do pas. Segundo dados do censo
demogrfico de 2010, do IBGE, se a cidade de So Paulo fosse uma Unidade
da Federao ela s ficaria atrs em nmero de habitantes dos Estados de
So Paulo (41.262.199), Minas Gerais (19.597.330), Rio de Janeiro
(15.989.929) e Bahia (14.016.906). A populao da cidade de So Paulo
equivalia, em 2010, soma dos 2.333 municpios brasileiros de menor
tamanho populacional. Portanto, o que acontece com os paulistanos tem um
grande peso nacional.
Assim como o Brasil, o municpio de So Paulo est passando por uma
transio religiosa, que significa queda das filiaes catlicas, aumento das
filiaes evanglicas, aumento de outras religies e aumento das pessoas
que se declaram sem religio. Ou seja, est havendo uma mudana de
hegemonia entre os dois grandes grupos cristos e um aumento da
pluralidade religiosa.
Em 1991, So Paulo tinha 9,6 milhes de habitantes, sendo 78,1% catlicos,
8,3% evanglicos, 7,5% de outras religies e 6,1% sem religio. Em 2010, a
populao de So Paulo passou para 11,3 milhes de habitantes, com 58,2%
catlicos, 22,1% evanglicos, 10,3% outras e 9,4% sem religio. O declnio
dos catlicos foi de 1,05% ao ano, o aumento dos evanglicos foi de 0,73%
ao ano, o aumento das outras religies foi de 0,15% ao ano e o aumento
dos sem religio foi de 0,17% ao ano.
Supondo que essas tendncias das duas ltimas dcadas permaneam nas
prximas duas dcadas, podemos fazer uma projeo linear sobre o
percentual de cada grupo religioso at 2030. Na tabela acima, usamos a
projeo populacional da Prefeitura de So Paulo, que estima 11,8 milhes
de habitantes em 2020 e de 12,3 milhes em 2030.
O que a projeo mostra que haver um empate tcnico entre catlicos
(37,3%) e evanglicos (36,6%) em 2030. Sendo que, ceteris paribus, os
evanglicos passaro os catlicos em 2031. As outras religies somadas
devem representar 13,3% e os sem religio 12,8% da populao paulistana
em 2030. Assim, os cristos (catlicos + evanglicos) que representavam
86,4% em 1991, caram para 80,3% em 2010 e devem ficar com 73,9% em
2030. Isto quer dizer que a cidade de So Paulo deve assistir a mudana da
hegemonia entre catlicos e evanglicos e uma maior pluralidade religiosa
no incio da dcada de 2030.
Este exerccio de projeo no tem o objetivo de acertar na mosca qual vai
ser o panorama religioso da cidade de So Paulo no futuro prximo. A ideia
aqui apenas mostrar o que aconteceria se as tendncias ocorridas entre
1991 e 2010 fossem mantidas. Este tipo de cenrio interessante para
confrontar com os dados reais e, quando forem publicados os dados dos
censos demogrficos de 2020 e 2030, avaliar se as tendncias se
aceleraram ou desaceleraram.
Existem indicaes de que a transio religiosa no Brasil continua no
mesmo ritmo ou at se acelerou. Pesquisa Datafolha, divulgada no dia de
Natal (25/12/2016), mostra que a percentagem de catlicos caiu de 63% em
2010 para 50% em 2016, os evanglicos subiram de 24% para 29%, os sem
religio de 6% para 14% e as outras denominaes ficaram constante em
7%, no mesmo perodo, segundo a Datafolha. Entre 1994 e 2016 a perda
dos catlicos tem sido de 1,14% ao ano, superior ao que aponta os censos
demogrficos do IBGE.
Pesquisa encomendada Universidade Municipal de So Caetano pela
Diocese de Santo Andr para diagnosticar a transformao do Grande ABC e
sua populao desde os anos 1960 at 2016, apontou que a Igreja Catlica
vem gradativamente perdendo fiis. Cinquenta e seis anos atrs, dos
499.398 moradores da regio, 90,7% eram catlicos. Em 2010, das 2,5
milhes de pessoas, 56,5% se declararam seguidoras do catolicismo e,
neste ano, elas representam 46,8% em universo de 2,7 milhes de
habitantes. Portanto, os catlicos perderam quase 10 pontos em apenas 6
anos. O que mostra que a transio est se acelerando e no se reduzindo
(Oliveira, 07/12/2016).
A capital mais adiantada na transio religiosa Rio Branco, no Acre. Das
grandes capitais, a cidade do Rio de Janeiro (segunda maior cidade do
Brasil) est mais adiantada do que So Paulo, sendo que os evanglicos
devem passar os catlicos antes de 2030 (mais precisamente em 2027). A
pluralidade tambm maior na capital fluminense. O fato de o Rio ter um
prefeito que tambm bispo de uma igreja evanglica neopentecostal
apenas um sinal dos tempos. Tempos de mudana no panorama religioso
nacional.
Esse artigo no teve como foco avaliar se bom ou ruim a transio
religiosa em curso no Brasil e na maior cidade do pas. O fato que a
composio das filiaes religiosas est se modificando rapidamente. Isto
um fato indito nos mais de 500 anos de histria do Brasil, desde que foi
rezada a primeira missa, em Cabrlia, na Bahia, em 26 de abril de 1500.
Nos artigos disponveis nos links abaixo, h uma discusso mais
aprofundada da transio religiosa brasileira. Quem tiver interesse nessa
discusso pode acessar livremente os trabalhos indicados.

Referncias:
ALVES, J. E. D; NOVELLINO, M. S. F. A dinmica das filiaes religiosas no Rio
de Janeiro: 1991-2000. Um recorte por Educao, Cor, Gerao e Gnero. In:
Patarra, Neide; Ajara, Cesar; Souto, Jane. (Org.). A ENCE aos 50 anos, um
olhar sobre o Rio de Janeiro. RJ, ENCE/IBGE, 2006, v. 1, p. 275-308
https://pt.scribd.com/doc/249670739/A-dinamica-das-filiacoes-religiosas-no-
Rio-de-Janeiro-1991-2000-Um-recorte-por-educacao-cor-geracao-e-genero
ALVES, JED, CAVENGHI, S. BARROS, LFW. A transio religiosa brasileira e o
processo de difuso das filiaes evanglicas no Rio de Janeiro, PUC/MG,
Belo Horizonte, Revista Horizonte - Dossi: Religio e Demografia, v. 12, n.
36, out./dez. 2014, pp. 1055-1085
http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175-
5841.2014v12n36p1055/7518
ALVES, JED, BARROS, LFW, CAVENAGHI, S. A dinmica das filiaes religiosas
no brasil entre 2000 e 2010: diversificao e processo de mudana de
hegemonia. REVER (PUC-SP), v. 12, p. 145-174, 2012.
http://revistas.pucsp.br/index.php/rever/article/view/14570
ALVES, JED. A encclica Laudato Si: ecologia integral, gnero e ecologia
profunda, Belo Horizonte, Revista Horizonte, Dossi: Relaes de Gnero e
Religio, Puc-MG, vol. 13, no. 39, Jul./Set. 2015
http://periodicos.pucminas.br/index.php/horizonte/article/view/P.2175-
5841.2015v13n39p1315
OLIVEIRA, Vanessa. Nmero de catlicos cai quase pela metade no Grande
ABC, Dirio do Grande ABC, 7 de dezembro de 2016
http://www.dgabc.com.br/
(X(1)S(fcmluxrpatx0pceq2quqdpci))/Noticia/2495003/numero-de-catolicos-
cai-quase-pela-metade-no-grande-abc
DATAFOLHA. Perfil e opinio dos evanglicos no Brasil, So Paulo, 07 e
08/12/2016
http://datafolha.folha.uol.com.br/opiniaopublica/2016/12/1845231-44-dos-
evangelicos-sao-ex-catolicos.shtml