Semana 3

A Igreja No o Reino!
A Igreja e o Reino

Observando a idia geral!

O Reino e a Igreja
Como o Reino de Deus e a Igreja se podem se identificar? So coisas diferentes
ou no? Se forem coisas diferentes, como elas se relacionam? Estas so
perguntas importantes luz da correne linguagem que freqentemente trata
estes termos e conceitos como sinnimos.

Foi Santo Agostinho quem primeiro identificou o Reino com a Igreja. Esta idia
tem se mantido desde a reforma. A sugesto que foi feita que Jesus veio
proclamar o Reino, mas o resultado foi a Igreja. Algumas linhas Teolgicas ainda
vem a Igreja e o Reino como a mesma coisa. A nossa linguagem normalmente
alterna o uso das palavras igreja e Reino. Talvez ns dizemos algo como: Vamos
edificar o Reino. Mas o que queremos dizer : Vamos construir uma igreja. Eu
creio que a missao de Jesus era invadir este Sculo de maldade com o seu
Domnio Real, a era vindoura. Aqueles que recebem a proclamao do domnio
de Deus so de fato a Igreja.

O Remanescente a Igreja
nfase
Jesus aparentemente no comeou sua misso, iniciando um novo movimento
dentro ou fora de Israel. Ele veio como um homem Judeu para o povo Judeu. Ele
aceitou, como vnculo, a autoridade do Antigo Testamento. Ele tomou parte com
as prticas no Templo. Ele adorou na Sinagoga. Ele viveu e trabalhou como um
Judeu. Mesmo quando ele viajava para fora do territrio Judaico, ele insistia que
suas misso era para as ovelhas perdidas da casa de Israel (Mateus 15:24).
Quando ele enviou seus discpulos para ministrarem, ele disse-os para irem
somente a Israel (Mateus 10:5-6).

H pelo menos trs excees a este fato:

- A mulher Samaritana: Joo 4:1-42
- O servo do Centurio: Mateus 8:5-13
- A mulher Canania: Mateus 15:21-28

Estas trs historias esto em circunstancias justificveis, para estas aes de

Jesus.
Sua misso central era proclamar a Israel que Deus estava cumprindo
cabalmente suas promessas e trazendo Israel ao seu verdadeiro destino como
seus filhos.

Rejeio
Israel rejeitou a mensagem de Jesus sobre o Reino de Deus. Sua proclamao
apareceu muito cedo em seu ministrio (Marcos 1:14-15) e gerou uma rejeio
imediata (Marcos 3:1-6) que se intensificou durante todo seu ministrio,
culminando com sua morte sacrificial na cruz.

O Remanescente
Enquanto Israel recusou aceitar a oferta de Jesus, o Reino, um pequeno grupo,
um remanescente respondeu em f. A idia Judaica de discipulado era o
chamado ao compromisso de obedecer a Torah (Os cinco primeiro livros do
Antigo Testamento). A ideia de Jesus sobre discipulado, era chamar pessoas a se
comprometerem com ele mesmo e com sua mensagem.

A igreja e o Reino
Desde que Jesus proclamou o Reino a Israel como o cumprimento de seu
verdadeiro destino, e eles rejeitaram, ainda assim a misso foi um sucesso
atravs daqueles seguidores que receberam a mensagem e tornaram-se seus
discpulos. Estes discpulos deveriam ser conhecidos como a Igreja, o verdadeiro
Israel de Deus. A escolhas dos doze foi uma parbola viva, onde Jesus autenticou
sua idia, que ele estava levantando uma nova congregao para repor a nao
de Israel que rejeitou sua mensagem. Cinco ilustraes do Dr. Ladd tornaro este
conceito mais claro.

O Reino de Deus e a igreja no so iguais. Porque o Reino dinmico (seu

domnio), a Igreja e o Reino no so a mesma coisa. A igreja formada daqueles
que vivem sob o domnio do Rei deste Reino, mas no o Reino.
O reino e a Igreja no so a mesma coisa. Os autores do Novo Testamento
nunca equipararam a Igreja com Reino. Como os primeiros pregadores, eles
nunca pregaram a igreja, mas proclamaram o Reino. )Atos 8:12, 19;18, 20:25,
28:23, 31). Ser muito difcil substituir a palavra Igreja pela palavra Reino
nestes versculos. John Bright tem razo quando ele afirma em seu livro, O Reino
de Deus, que nunca houve a menor pista de que a Igreja fsica pode ser ou
produzir o Reino de Deus. seguro dizer que a Igreja o povo do Reino, mas
nunca o Reino em si.
O Reino Cria a Igreja. O domnio de Deus, conforme apresentado nas palavras
e aes de Jesus confrontou homens e mulheres a responderem e submeterem-
se a este domnio, forjando um novo relacionamento com Ele, na posio de Rei.
(Marcos 3:31 a 35). Quando o poderoso domnio de Deus enche um indivduo,
ele se torna parte do corpo de Cristo, a Igreja.
A misso da Igreja Testemunhar o Reino. A misso da igreja dar
testemunho do Reino de Deus. A igreja no pode contruir o Reino ou se
tornar o Reino. A igreja o vaso atravs do qual os poderosos atos
redentores de Jesus tomam forma. Isto ilustrado na comisso de Jesus aos
doze (Mateus 10) e aos setenta (Lucas 10). A proclamacao dos apstolos no
livro de Atos reenforca esta idia.

A Igreja deve testemunhar a todo o mundo sobre o Reino. Os setenta discpulos

que Jesus enviou era algo simblico. A tradio judaica acreditava que havia
setenta naes no mundo e que a Torah Judaica foi dada no inicio em setenta
lnguas diferentes. O envio de setenta missionrios parece ser uma afirmao
implcita de que a mensagem de Jesus deveria ser ouvida no somente em
Israel, mas em todo o mundo. (Ladd, 1993. 112).

A rejeicao da oferta de Deus, do Reino por Israel tornou-se irreversvel. Jesus

anunciou de forma soberana que Israel no seria mais um povo sob o domnio de
Deus. O seu lugar seria tomado por outros que provassem ser confiveis (Marcos
12:1 a 9; Mateus 21:43 A incluso dos Gentios).

J que a Igreja a portadora da vida e comunho do Reino, ento um de seus

maiores propsitos deve ser demonstrar a vida e poder do Futuro neste Sculo
de Maldade. A Igreja vive em dois tempos, ao mesmo tempo. Ns somos o povo
do futuro (por-vir) vivendo em um Sculo de Maldade. A Igreja deve oferecer um
modelo que retrate a vida no futuro que ser perfeitamente ordenado.

A igreja um Canal atravs do qual o Reino age. A Igreja o canal atravs

do qual os atos do Reino de Deus acontecem (Mateus 10:8, Lucas 10:17). Isto
torna o discipulado muito importante. A igreja normalmente tem falhado na
formao de verdadeiros discpulos de Jesus. A Igreja tem a tendncia de
promover o carter e a comunho, a ponto de negligenciar importantes
ministrios do Reino, como orar pelos enfermos e expulsar demnios. A
proclamao do Reino deve ser uma combinao de palavras e aes.

Responsabilidade e autoridade.
Jesus deixou as chaves do Reino nas mos de Pedro (Mateus 16:19). O pano de
fundo para esta histria vem de Isaias 22:22 onde Deus deu a Eliaquim as
chaves da Casa de Davi comissionando-as ao seu cuidado. Administrar
normalmente entendido como conservar e proteger. Ns no podemos cometer
o erro do terceiro servo na parbola de Jesus, encontrada em Mateus 25:13 a
40. Ele recebeu seu talento, e o enterrou para conserva-lo, e por isto mereceu a
ira de seu mestre. Jesus redefiniu administrar acrescentando tambm
investimento e risco neste conceito.
Segundo Jesus a igreja construda sobre a base de seu Ttulo de Messias. E o
inferno no prevalecer contra Ela. Para garantir que a igreja entenderia sua
autoridade, Jesus disse, Dar-te-ei as chaves do reino dos cus; o que ligares na
terra ter sido ligado nos cus; e o que desligares na terra ter sido desligado
nos cus.**
Soltar denota a libertao daqueles que esto sob o controle de Satans.
Amarrar significa impedir ou proibir Satans de ferir a igreja. Amarrar e Soltar
no significa automaticamente que Deus far tudo o que a igreja falar. Amarrar e
Soltar significa que a Igreja faz em sua poca, o que o Pai j ratificou e
determinou para o Futuro (por-vir). A igreja atenta ao que Deus esta fazendo,
amarrando o que Ele proibiu e soltando o que Ele liberou.

**Nota do Tradutor: O texto mencionado encontra-se em Mateus 16:19. Na

Bblia em ingls ao invs das palavras ligares e desligares existe as palavras
amarrar e soltar.

Resumindo
O Reino de Deus seu domnio e Reino. A igreja a comunidade daqueles que
tem experimentado o domnio de Deus e suas bnos. O Reino cria a Igreja,
age na Igreja, e atravs dela demonstra o domnio de Deus ao mundo. O Reino
no a Igreja, nem a Igreja o Reino.

O que fazer com tudo isto que aprendi?

sempre importante aplicar o que voc aprendeu. De uma pausa agora e peca
ajuda ao Esprito Santo. Ento medite em como transformar em prtica, as
seguintes perguntas.

- Quo bem voc tem obedecido aquilo que cr?

- Como estas idias cabem dentro da Teologia Dispensacionalista do passado,
presente e futuro?
- Como voc parte do remanescente?
- Com que freqncia voc intercala o uso das palavras Reino e Igreja? Que
diferena faz este intercambio?
- Qual sua responsabilidade como povo do Reino?
- De que maneiras voc uma testemunha do Reino de Deus?