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Como Meditar Na Paixao de Cristo PDF
Como Meditar Na Paixao de Cristo PDF
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Como Meditar na Paixo de Cristo
Por Martinho Lutero,
Monge agostiniano e reformador
Em 1519
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horas e horas, porem nunca avana. De alguma forma, no chegam realmente a
meditar no verdadeiro sofrimento e morte de Cristo. S Deus sabe se fazem
mais para dormirem do que vigiar e esperar com Cristo. Essa classe de gente
inclui aos fanticos que tratam de ensinar ao povo que esse recebe uma grande
beno s assistindo celebrao da Santa Ceia, parando-se l e vendo a
celebrao. Tratam de convencer ao povo que s apresentar-se e ver uma
missa automaticamente trazem a beno pelo ato mesmo de faz-lo. Intentam
levar o povo a crer que a Ceia do Senhor no tem nada que ver com a f na
promessa da Santa Ceia, nem de ser digno para receber a Santa Ceia. A ceia
no foi instituda para seu prprio beneficio, como se o propsito dela fosse
somente celebr-la. Foi dada com o fim de meditar na paixo de Cristo. Se no
o fazemos, convertemos a Santa ceia em uma obra humana. Fazemos dela algo
intil, no importa que to boa seja em si mesma. Deu que lhe serve que Deus
seja Deus se no o para voc? Que utilidade tem comer e beber se no
beneficia a voc? Devemos temer pensar que no faremos melhores s porque
celebramos muito a Santa Ceia, enquanto que ao mesmo tempo no recebemos
seu verdadeiro beneficio.
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Assim, quando olhes os cravos penetrando Suas mos, creia firmemente que
obra sua. V sua coroa de espinhas? Essas suas espinhas so seus maus
pensamentos.
Olha! Quando uma espinha transpassa a Cristo, deves saber que mais de mil
deveriam transpassar a ti! Deveriam transpassar-te por toda a eternidade em
uma forma ainda mais dolorosa que transpassaram a Cristo. Quando vejas aos
cravos transpassar as mos e os ps de Cristo, se d conta que tu deves estar
sofrendo isso por toda a eternidade, com cravos ainda mais dolorosos. Todo o
que olha os sofrimentos de Cristo e os esquece, pensando que nada valem,
sofrer tal destino por toda a eternidade. A paixo de Cristo um espelho
daquilo que vem. Esse espelho no nenhuma mentira nem gozao. Tudo o
que Cristo diz que acontecer, com efeito, suceder.
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So Bernardo de Claraval, ou de Fontaine, foi um abade de Claraval, santo e Doutor da Igreja. Nascido em
1090 em Dijon, falecido em 1153 na abadia de Claraval. Foi um monge cisterciense e grande propagador da
Ordem e defensor da Igreja. Uma das personalidades mais influentes do sculo XII.
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horrvel em seu corpo e alma por nossos pecados, ns, como ele, temos que
morrer em nossa conscincia por causa de nossos pecados. Isso no sucede
com muitas palavras, mais sim meditando e reconhecendo profundamente
nossos pecados. Permita que ilustre esse ponto. Digamos que uma pessoa m
mata ao filho de um prncipe ou rei sem molestar a ti, e segues cantando e
jogando como se fosses totalmente inocente. Logo te arrastam e te convencem
que por tua causa o menino foi assassinato. Daria-lhe horror! Tua conscincia
te afligiria profundamente. Assim deves estar ainda mais aflito quando
consideres o sofrimento de Cristo. Os judeus que mataram a Cristo, e que
agora foram julgados e exilados por Deus, s foram os servos de teus pecados.
Verdadeiramente voc quem estrangulou e crucificou ao Filho de Deus por
meio de seus pecados.
Permitam-me que diga isso de forma clara e aberta, para que todos o ouam.
Todo aquele que medita nos sofrimentos de Cristo na forma correta por um
dia, uma hora, ainda que por quinze minutos, est fazendo algo muito melhor
que jejuar por todo um ano, rezar os salmos todos os dias, ou escutar cem
missas. A meditao correta no sofrimento da Paixo transforma o carter da
pessoa. Como no batismo, a pessoa nasce de novo com essa meditao 4. Ento,
os sofrimentos de Cristo logram sua verdadeira obra, natural e nobre. Matam o
velho Ado. Elimina de ns toda lascvia, prazer e segurana que talvez
pensemos que uma criatura de Deus nos poderia dar, assim como Cristo foi
abandonado por todos, inclusive por Deus.
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Referncia de Lutero ao batismo ainda na forma catlica em que era visto (N.T)
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Necessitamos reconhecer que sentir que nascemos de novo no algo que
depende de ns. Pode ser que s vezes oremos por isso, porem, no o
recebemos no momento. No devemos nos desesperar, mas antes seguir
orando. s vezes vm quando no o estamos pedindo. Deus sabe o que
necessitamos. Far o que mais nos convm; livre e sem limites. Pode ser que
quando nossa conscincia nos cause angustia e estamos profundamente
insatisfeitos com nossa vida e o que temos feito, no o reconhecemos, porem a
paixo de Cristo est fazendo isso em ns. Por outro lado, alguns podem
pensar que esto meditando na paixo de Cristo, porem se enredam tanto em
pensar neles mesmos que no podem encontrar a sada. O primeiro grupo
realmente medita na paixo de Cristo, os outros s apresentam um espetculo
que resulta ser falso.
Toma seus pecados e deixe-os sobre Cristo. Cr com um esprito gozoso que
seus pecados so suas feridas e sofrimentos. Ele os leva e faz satisfao por
eles, como dito em Isaias 53:6 mas o SENHOR fez cair sobre ele a
iniqidade de ns todos. e em 1 Pedro 2:24: Levando ele mesmo em seu
corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados,
pudssemos viver para a justia; e pelas suas feridas fostes sarados. e em
Corntios 5:21 Paulo diz: Aquele que no conheceu pecado, o fez pecado por
ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. Voc deve confiar em
versculos como esses na Bblia com toda sua fora, ainda mais quando sua
conscincia trate de lhe matar a ti. Nunca achars a paz se perdes essa
oportunidade para tranquilizar seu corao. Ters tantas dvidas que se
desesperarias. Se pensarmos demasiadamente em nossos pecados, repassando-
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lhes uma e outra vez em nossa conscincia, mantendo-os em nosso corao,
logo sero muitssimos para que os possamos manejar e vivero para sempre.
Quando seu corao est posto em Cristo, voc um inimigo do pecado, por
causa do amor e no por temer ao castigo. Os sofrimentos de Cristo devem ser
um exemplo para toda sua vida. Voc deve meditar nesses sofrimentos de
outra forma. At agora temos considerado a paixo de Cristo como um
sacramento que trabalha em ns. Agora, queremos consider-la de outra
maneira, como algo que trabalha em ns quando sofremos. Quando chegue o
dia em que a enfermidade e a dor pesem sobre ti, penses qual pouca coisa em
comparao com os espinhos e os cravos de Cristo. Se tiveres que fazer algo
que no queres, ou no possas fazer algo que querias, pense em como Cristo
foi levado por outros, atado como prisioneiros. O orgulho te fere? Pensa como
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o Senhor foi burlado e envergonhado em companhia de assassinos.
Acometem-lhe pensamentos impuros e lascivos, impondo-se sobre ti? Pensas
em como foi amargo para Cristo que se lhe rompesses a carne, fosses
dilacerado e aoitado, uma e outra vez. Existem dios e invejas lutando em ti,
ou buscas vingar-te? Lembres como Cristo orou por ti, e por todos os Seus
inimigos, com muitas lgrimas e gritos. Ele teve mais razo que voc para
buscar a vingana! Se algum problema ou adversidade te molesta no corpo ou
na alma, tenhas nimo! Digas: Por que no devo eu sofrer tambm um pouco,
j que meu Senhor suou gotas de sangue no jardim devido Sua angstia e dor?
Serias eu um servo frouxo e vergonhoso s querendo descansar em minha
cama, enquanto meu Senhor tem que batalhar com uma dolorosa morte?
Dessa forma encontras fora em Cristo e consola-te quando luta contra toda
classe de vcio e maus costumes. Assim se deve meditar na paixo de Cristo.
Esse o fruto de Seu sofrimento. Por isso, aquele que medita na paixo de
Cristo dessa forma, realmente faz algo melhor do que ouvir a leitura de toda a
histria da paixo e ler toda classe de missas. As pessoas que fazem da vida e
do nome de Cristo parte de suas prprias vidas, com toda razo recebem o
nome de cristos, como Paulo fala em Glatas 5:24: E os que so de Cristo
crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Temos
necessidade de meditar na paixo de Cristo, no com muitas palavras ou com
uma exibio impressionante, mas sim usando dela devidamente em nossa
vida. Paulo nos admoesta em Hebreus 12:3: Considerai, pois, aquele que
suportou tais contradies dos pecadores contra si mesmo, para que no
enfraqueais, desfalecendo em vossos nimos. Pedro diz em 1 Pedro 4:1
Ora, pois, j que Cristo padeceu por ns na carne, armai-vos tambm vs
com este pensamento, que aquele que padeceu na carne j cessou do pecado.
Porem, essa classe de meditao na paixo de Cristo no se usa muito. muito
excepcional, ainda que as epstolas de Paulo e Pedro estejam repletas delas.
Temos convertido a essncia da meditao na paixo de Cristo em um
espetculo, e simplesmente temos pintado a meditao da paixo de Cristo em
letras e nas paredes.
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FONTE:
Traduzido do espanhol Cmo meditar en la pasin de Cristo, de
http://www.iglesiareformada.com/Lutero_Como_Meditar_Pasion_Cristo.html
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio pblico
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