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Access provided by University of California, San Diego (17 Dec 2016 13:16 GMT)
O papel da teoria
da dependncia
em Roberto Schwarz

Marcelo F. Lotufo
Brown University

Resumo: Este ensaio procura mostrar como os desenvolvimentos propostos pelo socilogo Fernando
Henrique Cardosoconhecidos como teoria da dependnciae os desenvolvimentos propostos pelo
crtico literrio e cultural Roberto Schwarzconsolidados na formulao das ideias fora do lugarse
relacionam de forma intensa e so frutos de preocupaes anlogas. Ao relacionar criticamente e como
contemporneos o global e o local, ambos os autores do novo sentido aos termos centro e periferia,
colocando luz na real complexidade desta relao. A partir da ideia de desenvolvimento dependente,
termo desenvolvido por Cardoso e Faletto, a leitura de Schwarz se torna mais simples e clara. A noo de
desenvolvimento literrio perifrico a partir de formas centrais (europeias) se simplifica e possibilita que
a literatura comparada (tanto do centro como da periferia) olhe para regies antes menosprezadas, sem
os preconceitos que marcaram sua trajetria; isto , sem ignorar as inovaes impostas por estes novos
contextos e a histrica condio social de subdesenvolvimento que os marcam.

Palavras-chave: center and periphery/centro e periferia, dependency theory/teoria da dependncia,

development and underdevelopment/desenvolvimento e subdesenvolvimento, Fernando H. Cardoso,
Roberto Schwarz

N
os ltimos anos o interesse pela obra de Roberto Schwarz parece ter aumentado. Seu
modelo para ler e compreender desenvolvimentos literrios na periferia do capitalismo
tem se mostrado cada vez mais influente nos debates contemporneos e reverberado
mundo afora. Suas contribuies podem ser vistas em campos diversos, como os estudos ps-
coloniais ou a literatura mundial. No ensaio Misplaced Ideas? Locating and Dislocating Ireland
in Colonial and Post Colonial Studies, por exemplo, Joe Cleary l literatura irlandesa e, mais
especificamente, James Joyce, atravs da formulao das ideias fora do lugar de Roberto Schwarz,
mostrando como a relao colonial entre Irlanda e Inglaterra tambm deve ser levada em conta ao
se discutir a literatura destes pases. Nos debates sobre literatura mundial (Weltliteratur ou world
literature), atravs do texto Conjectures on World Literature do crtico italiano Franco Moretti,
Shwarz aparece como um possvel paradigma para se entender literaturas perifricas mundiais,
indo alm do caso brasileiro, seu interesse mais direto. At mesmo no prprio Brasil, sua terra
ptria, com a popularizao dos estudos culturais de tradio anglfona, o interesse por Roberto
Schwarz parece estar em ascenso, sendo visto atravs de novas perspectivas e abordagens. No XII
congresso internacional da ABRALIC (Associao Brasileira de Literatura Comparada), maior
encontro de literatura comparada do pas, ocorrido em julhode 2011, Schwarz foi lembrado
diversas vezes, com nfase para a palestra de abertura enviada pelo pensador indiano Aijaz
Ahmad e para a conferncia magna da professora uspiana Sandra Vasconcelos, confirmando a
importncia do crtico para o debate contemporneo. Ainda que este crescente interesse por um
importante crtico brasileiro, atravs de diferentes debates e regies, seja extremamente positivo
e meritrio, ele tambm levanta a questo de como Schwarz est sendo lido, contextualizadoe
historicizado. Se mesmo dentro do prprio Brasil, onde Schwarz um nome conhecido de

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estudantes de letras, sociologia, e de interessados pela cultura em geral, o contexto no qual surge
sua obra relegado quase ao esquecimento, o risco da anlise anacrnica e da leitura equivocada
ainda maior em contextos to diversos como a Irlanda, a ndia e os Estados Unidos.1 Dentro
da tradio crtica brasileira, Schwarz ocupa um lugar bastante peculiar, sendo parte, ao mesmo
tempo, de uma tradio interdisciplinar local, da qualna literaturao crtico mais conhecido
Antonio Candido, e de uma gerao cujo trabalho nasce ligado aos desenvolvimentos das cincias
sociais na Amrica Latina durante, principalmente, as dcadas de sessenta e setenta, alm de ter
fortes relaes com a filosofia alem.
Destes trs aspectos principais, a relao do crtico com a sociologia da dcada de sessenta
e setenta no tem recebido grande ateno da crtica. A obra de Roberto Schwarz nasce marcada
por sua participao nos crculos intelectuais que fundaram o Centro Brasileiro de Anlise e
Planejamento (CEBRAP), formado por intelectuais deslocados de suas funes acadmicas
pelo governo militar que dirigiu o pas de 1964 a 1985, e pela leitura independente que estes
intelectuais fizeram da realidade brasileira, sempre se contrapondo ao governo que os perseguia.
A inteno deste ensaio tentar fortalecer alguns dos vnculos existentes entre a produo de
Schwarz e seu contexto de origem, entre seus escritos e o de seus pares, sem desmerecer as leituras
que se tm feito dele, mas esperando contribuir para uma melhor compreenso e recepo de sua
obra, respeitandomesmo em tempos de globalizao intensaas especificidades histricas e
geogrficas deste crtico. Esperamos tambm que, a partir de uma melhor leitura e recepo de
Schwarz, possamos colaborar para que literaturas perifricas possam ser, tanto no centro como
na prpria periferia, melhor compreendidas. Always historicize! escreveu Fredric Jameson
em seu livro The Political Unconscious e isto no deveria ser limitado a trabalhos ficcionais, mas
estendido tambm aos prprios crticos literrios e culturais que os comentam.
Mas qual , exatamente, o contexto ao qual queremos relacionar Schwarz? Logicamente,
outros recortes e relaes podem ser estabelecidos (a relao de Schwarz com a escola de Frank-
furt; ou com a obra de Antonio Candido, como j mencionamos). Nossa inteno, entretanto,
bastante modesta, pois o prprio Schwarz j situa seu trabalho na tradio de pensadores
vinculados ao CEBRAP no final dos anos sessenta e incio dos anos setenta e das movimentaes
que precederam o Centro. Foi durante as conturbadas dcadas de sessenta e setenta, no Brasil, que
um grupo interdisciplinar de intelectuais, seguindo iniciativa do socilogo Fernando Henrique
Cardoso, revolucionou a maneira como desenvolvimento econmico era entendido, tanto no
Brasil como no exterior, influenciando o discurso e as prticas da esquerda mundial. Cardoso,
junto com alguns outros intelectuais latino-americanos, introduziuem oposio s noes
hegemnicas de desenvolvimentoa noo de dependncia (ou desenvolvimento dependente).
Enquanto as noes hegemnicas estabelecidas nos Estados Unidos aps a segunda guerra mun-
dial defendiam uma leitura a-histrica de desenvolvimento por etapas, no qual o caminho para o
desenvolvimento nacional era belo em sua simplicidade linear e derivado da histria da Europa,
dos Estados Unidos, da Rssia, da China e do Japo (Saldaa-Portillo 28), Cardoso, junto com
outros pensadores latino-americanos, questionava a existncia deste caminho predeterminado
e acreditava na complexidade dos processos socioeconmicos das regies perifricas. Para ele, o
ento chamado terceiro mundo no estava em alguma etapa teleolgica de desenvolvimento em
direo aos pases de primeiro mundo. O atraso do terceiro mundo e, particularmente, da Am-
rica Latina, no era uma etapa natural, mas uma condio estrutural contempornea pertencente
ao prprio capitalismo, uma condio com suas prprias especificidades histricas. Grosso modo,
tal especificidade pode ser entendida como a existncia de pases em desenvolvimento dentro de
uma economia capitalista globalizada,2 na qual pases em desenvolvimento, subdesenvolvidos
e desenvolvidos competem entre si por mercados e investimentos, uma nova situao que
estabeleceria as condies de possibilidade e impossibilidade para o avano destes pases. Em
outras palavras, olhando da periferia do sistema capitalista, desenvolvimento no aparentava
ter uma simplicidade linear e nem ser um estgio temporrio, mas sim uma posio estvel e
necessria para a manuteno do prprio capitalismo internacional. Subdesenvolvimento, para
 Lotufo / O papel da teoria da dependncia em Schwarz 591

os tericos da dependncia, era uma necessidade estrutural do prprio capitalismo, no qual

economias ditas desenvolvidas precisavam de mercados e economias primrias para manter
suas prprias posies dentro do sistema. Subdesenvolvimento, assim, deixava de ser uma
etapa para se atingir maior desenvolvimento, e se tornava uma condio necessria e integral
do prprio sistema capitalista global; uma condio sine qua non para a existncia das prprias
economias desenvolvidas.
A compreenso de subdesenvolvimento como uma contingncia histrica especfica de
cada pas e, ao mesmo tempo, como parte do capitalismo global levou estes autores a pensarem
nas especificidades da periferia do capitalismo, em como suas condies econmicas e sociais
poderiam ser compreendidas e, posteriormente, combatidas. Se nos limitarmos ao conhecido
livro de Fernando Henrique Cardoso e Enzo Faletto sobre o tema, Dependncia e desenvolvimento
na Amrica Latina, possvel perceber como o impulso em tratar subdesenvolvimento a partir de
suas especificidades leva a uma maior preocupao com as peculiaridades da condio de cada
pas ou regio especfica do continente. Se para os tericos tradicionais como Walter Rostow ou
os participantes da conferencia de Breton Woods (1944) o foco estava nas prprias naes ricas,
isto , nos modelos desenvolvimentistas a serem seguidos, para Cardoso e Faletto o centro era a
prpria Amrica Latina, entendida em sua diversidade e no como um bloco homogneo a ser
desenvolvido. O prprio ndice do livro supracitado j aponta para a preocupao dos autores
com ambos os aspectos globais do subdesenvolvimento e da dependncia e para os aspectos
especficos, particulares de cada pas e regio. Enquanto o livro comea com um captulo inti-
tulado Anlise integrada do desenvolvimento (nfase minha), ele termina por sugerir anlises
especficas para Argentina, Brasil, Uruguai, Colmbia, Chile, Mxico, Bolvia, Venezuela, Peru e
Amrica Central, confirmando a convico dos autores de que a Amrica Latina e o fenmeno
da dependncia pediam para ser compreendidos tambm em suas peculiaridades, e no somente
como grandes blocos. A questo do desenvolvimento, assim, passa a ser vista dialeticamente, isto
, levando em conta tanto os aspectos locais como os globais deste fenmeno, que passava a se
mostrar em sua real complexidade. De acordo com Saldaa-Portillo, a importncia dos tericos
da dependncia reside exatamente no fato deles desestabilizarem todos os critrios do discurso
do desenvolvimento (55). Para estes tericos, ela continua:

desenvolvimento e subdesenvolvimento eram simultaneamente modernos; subdesenvol-

vimento no era nem originrio (precursor) e nem tradicional (arcaico); desenvolvimento
no era nem autnomo nem racionalmente dependente . . . A teoria da dependncia, ao
perturbar o progresso natural em etapas da narrativa do desenvolvimento, desnaturaliza o
desenvolvimento capitalista e desnacionaliza a teoria do desenvolvimento, insistindo numa
anlise verdadeiramente global. (55)

importante ressaltar, entretanto, que teorias da dependncia e subdesenvolvimento no

formavam uma teoria homognea e, nem mesmo, coesa. Dentro do horizonte traado por
Saldaa-Portillo existem posies diferentes e, s vezes, incompatveis. , entretanto, exatamente
por existirem propostas conflitantes dentro do que se convencionou chamar de teorias da
dependncia e do subdesenvolvimento que, quando considerando os futuros modelos culturais
propostos por Schwarz, como veremos a seguir, Cardoso se torna de grande interesse.
Existem ao menos dois pontos que diferenciam Cardoso dos demais tericos da dependncia
e que o aproximam do que Schwarz propor posteriormente no mbito cultural. Na Amrica
do Norte, teoria da dependncia, por exemplo, geralmente associada aos desenvolvimentos
tericos do economista alemo Andr Gunder Frank. Na Amrica Latina e, mais especificamente,
no Brasil, entretanto, os desenvolvimentos conhecidos por teoria da dependncia nascem em
parte como uma crtica noo de desenvolvimento do subdesenvolvimento proposta por Frank.
De acordo com Cardoso, a noo de Frank era mecnica e apontava para o subdesenvolvimento
latino-americano como uma condio persistente, quase um ciclo vicioso, que s poderia ser
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rompido atravs de uma revoluo. Ainda segundo Cardoso, [n]essa noo mais mecnica,
toda dependncia assume a mesma forma, a da estagnao das foras produtivas, como uma
condenao para a qual s haveria uma sada, a Revoluo. Sem revoluo, no se romperia a
dependncia e no haveria desenvolvimento (Moura e Montero 31). De acordo com a noo de
desenvolvimento do subdesenvolvimento, proposta por Frank, a Amrica Latina, vista como
periferia do sistema e como um grande bloco homogneo, no teria como atingir desenvolvi-
mento, mas somente como se subdesenvolver. No haveria autonomia (ou semi-autonomia)
na periferia e, portanto, desenvolvimento seria algo impossvel. Para Cardoso, entretanto, tal
noo contradizia a dinmica real da economia e da sociedade na regio, pois negava os avanos
econmicos que aconteciam no perodo, mesmo que estes tivessem sido atingidos (em grande
parte) sob regimes autoritrios e antidemocrticos (Moura e Montero 31).
Contra formulaes engessadas como as de Frank, Cardoso e outros tericos sulamericanos
cunharam o termo desenvolvimento dependente. Para eles, mesmo que por suas particularidades
histricas o desenvolvimento ocorrido na periferia do sistema capitalista tivesse uma natureza
diversa daquele ocorrido no centro, ainda poderamos (e devamos) cham-lo e entend-lo
como desenvolvimento. Parte do capital internacional que movimenta as economias perifricas
terminaria por ficar nas mos das elites locais, sempre presentes como mediadoras entre os
capitais estrangeiros e os produtos e mercados nacionais. E, quando bem administrado, o
capital acumulado localmente na periferia poderia ser revertido em real avano econmico,
mesmo que contrariando os interesses do capitalismo global, centrado sempre nas potncias
econmicas. O cenrio, quando considerada a existncia de uma elite poltica e econmica
local, que tenta se integrar ao capitalismo global de forma mais expressiva, se torna, na prpria
periferia, bastante dinmico e complexo. Nas palavras de Saldaa-Portillo, quando comparado
com a noo de desenvolvimento do subdesenvolvimento de Gunder Frank, desenvolvimento
dependente apresentava uma interpretao bem mais dinmica do desenvolvimento capitalista
na periferia, com uma complexa leitura dos interesses contraditrios existentes entre as bur-
guesias estrangeiras e nacionais, estados militares e civis, e classes proletrias e camponesas
(54). A teoria da dependncia formulada por Cardoso, quando comparada s world theories (aos
trabalhos, por exemplo, de Immanuel Wallerstein ou Walter W. Rostow, para ficar com os nomes
mais conhecidos) ou s teorias de desenvolvimento do perodo (ao prprio Andre G. Frank, ou
a Samir Amin, que discutiremos mais adiante), se mostrava mais complexa, pois olhava para
sua prpria realidade de maneira dinmica e semiautnoma e no somente como um apndice
das economias centrais. Para ele, existia uma possibilidade real de desenvolvimento para estas
economias, mesmo que historicamente definido e, portanto, dependente. Desenvolvimento
dependente, nos termos propostos por Fernando Henrique Cardoso, permitia que os avanos
socioeconmicos da Amrica Latina fossem, ao mesmo tempo, reconhecidos e criticados, sem
que a regio fosse trancada em um ciclo vicioso de subdesenvolvimento, que ignorava tanto a
dinamicidade das relaes sociais latino-americanas como os avanos econmicos atingidos
no perodo. Consideradas tambm as relaes sociais locais, a noo de subdesenvolvimento
pedia uma leitura dialtica, mais dinmica, que considerasse tanto os aspectos globais como
os locais deste fenmeno, tanto sua posio no capitalismo global como suas peculiaridades de
pas perifrico.
Outra contribuio de Cardoso e da teoria da dependncia, que tambm os aproxima dos
desenvolvimentos culturais propostos por Schwarz, a maneira como poltica, para estes tericos,
possui um papel central no fenmeno econmico da dependncia. A noo de dependncia,
escrevem Cardoso e Faletto, alude diretamente s condies de existncia de funcionamento
do sistema econmico e do sistema poltico, mostrando a vinculao entre ambos, tanto no que
se refere ao plano interno dos pases como ao externo (27). O prprio termo dependncia
alude, simultaneamente, a situao de dependncia econmica da periferia e ao tipo de relao
poltica que os pases mais e menos poderosos estabelecem no cenrio do capitalismo global.
Relaes de poder so um elemento crucial da dependncia, pois definem no somente as
 Lotufo / O papel da teoria da dependncia em Schwarz 593

relaes internacionais que empurram estes pases para a periferia, mas tambm, no nvel local,
como j vimos, a formao e propagao de uma elite que, a longo prazo, ter a possibilidade
de reinvestir seus lucros e gerar, localmente, desenvolvimento, podendo inclusive superar sua
condio subdesenvolvida. Mesmo no capitalismo global, investimentos internacionais teriam de
passar pelas elites locais, obrigando pases centrais a lidarem, para perseverarem como centros,
com as relaes de poder perifricas. Segundo Cardoso e Faletto:

seria errneo pensar que os novos fatores que condicionam o desenvolvimento, a poltica
e a dependncia externa circunscrevem-se ao mbito do processo econmico, pois seria
precipitado crer que a determinao econmica do processo poltico, a partir da formao
de um avanado setor capitalista nas economias dependentes, permite explicao imediata
da vida poltica pelos condicionamentos econmicos. (114)

O avano que Cardoso e Faletto representam para a teoria da dependncia, a complexidade de

suas ideias, alm de sua importncia para Schwarz, fica bastante claro quando o comparamos
com Samir Amin, outro terico da dependncia, mas cujas preocupaes centrais so a frica
e, mais especificamente, o Egito. Em seu livro Unequal Development, Amin levanta nove teses
para o desenvolvimento de naes perifricas. Todas as nove, entretanto, so teses econmicas,
preocupadas exclusivamente com o mbito da produo e distribuio, sejam elas sobre o comr-
cio internacional e os fluxos de capitais, a diviso internacional do trabalho ou a coexistncia
de diferentes modos de produo nas economias perifricas (Unequal Development 20003).
Poltica, cultura e ideologia no possuem papis relevantes em seu modelo. Relaes de poder e a
existncia de uma elite local, temas centrais para a noo de dependncia proposta por Cardoso,
no so levados em considerao na leitura de Amin. Em termos materialistas, aos quais ambos
os autores, no perodo, se filiavam, Amin se ancora em uma noo de determinismo econmico,
que relega poltica e cultura como secundrios, menos importantes. Enquanto Cardoso, por
sua vez, estabelece uma relao dialtica entre a base econmica e os demais nveis superestru-
turais, como o poltico e o burocrtico, fazendo da dependncia um fenmeno mais dinmico
e complexo. Assim, com a noo de desenvolvimento dependente, Cardoso e Faletto abrem a
possibilidade para que se relacione o fenmeno (a princpio) econmico da dependncia com os
demais mbitos da sociedade, como o poltico e, mais importante ainda se pensarmos na relao
de Cardoso com as ideias de Schwarz, cultural. Sem seus desenvolvimentos latino-americanos,
dependncia seria um fenmeno quase que exclusivamente econmico, distanciando-se da
problemtica cultural e poltica e, consequentemente, do prprio Schwarz.
Durante os anos sessenta e setenta a teoria da dependncia teve grande importncia nos
debates acerca do papel da periferia e de sua relao com o centro, tentando levar em conta a
possibilidade de desenvolvimento e autonomia de cada regio, mesmo dentro de um sistema
global. E neste perodo e meio intelectual que Schwarz se forma como crtico literrio e cul-
tural.A influncia da teoria da dependncia em sua obra, entretanto, no tem recebido grande
ateno. A maneira mais fcil de estabelecer esta relao entre Schwarz e a teoria da dependncia
passa pela relao pessoal e contingente do crtico literrio com a formao destas ideias e, mais
especificamente, com o prprio Cardoso. Estudante de Sociologia na Universidade deSo Paulo
no final da dcada de cinquenta e incio da dcada de sessenta, Schwarz foi aluno de Cardoso.
Ademais, como bem conhecido, Schwarz participara, a convite do prprio Cardoso e junto
de outros jovens intelectuais uspianos como Paul Singer, Fernando Novaes, Arthur Gianotti,
entre outros (Moura e Montero 24), do primeiro seminrio sobre Marx realizado no contexto
acadmico do Brasil, espao que fora um celeiro para as ideias que levariam prpria teoria
da dependncia.3 Para Schwarz, fora exatamente a partir do estudo dO capital feito neste
seminrio que o interesse em relacionar as especificidades locais do Brasil com o capitalismo
global (interesse de fundo da teoria da dependncia) tomou forma. Para ele, este impulso por
uma abordagem dialtica da condio nacional perifrica no fora uma iniciativa individual,
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mas uma intuio coletiva que, posteriormente, foi dar na teoria da dependncia e que teve
repercusso mundial (Moura e Montero 232). Para Schwarz, todos os integrantes do grupo
de estudos dO capital participaram e desenvolveram, em seus trabalhos individuais, aspectos
diferentes do achado coletivo do grupo, que era estudar as peculiaridades sociais, polticas e
econmicas do Brasilem especial as formas de explorao e dominaoe coloc-las, como
mediadoras, no contexto do capitalismo mundial (232). A relao entre este achado coletivo
e as ideias fora do lugar, de Roberto Schwarz, bastante clara e ser tratada a seguir.
O prprio Schwarz reconhece a importncia dos desenvolvimentos da teoria da dependncia
e das discusses feitas em torno do seminrio dO capital para a sua formao intelectual:

Meu trabalho se apoia nesses achados do seminrio. Fui aluno atento dos meus professores,
e aproveitei o que pude do Fernando Henrique, da Maria Sylvia, do Fernando Novais, do
Giannotti, sem falar do Antonio Candido, que fazia algo muito diferente, mas parecido no
fundo, especialmente em Dialtica da Malandragem. (Moura e Montero 23132)

Os desenvolvimentos da teoria da dependncia tiveram presena marcante no debate intelectual

brasileiro dos anos sessenta e setenta, se tornando quase um zeitgeist do perodo, quando os
intelectuais da regio tentavam levar em conta, simultaneamente, os atrasos sociais e polticos
da regio e o avano econmico que acontecia sob os auspcios de ditaduras latino-americanas
e do prprio capitalismo global.
Independentemente da relao pessoal de Schwarz com Cardoso, se considerarmos que as
contradies entre local e global apontadas pela teoria da dependncia se baseavam na realidade
da prpria Amrica Latina, estas mesmas contradies tambm deveriam estar presentes nos
debates culturais do perodo.4 A realidade em questo era uma s; ou seja, diferentes intelec-
tuais preocupados com a Amrica Latina, cada um em sua rea e campo especfico, deveriam
encontrar, mutatis mutandis, contradies semelhantes s encontradas por seus pares em outras
reas; da a importncia de um centro interdisciplinar de estudos brasileiros como o CEBRAP.
De acordo com Schwarz, o salto que faltava para os estudos da cultura na Amrica Latina e, mais
especificamente, para os estudos da literatura durante o perodo era, exatamente, o salto entre
local e global que, nas cincias sociais, fora proposto pela teoria da dependncia. As diferentes
literaturas nacionais eram, com raras excees, tradicionalmente estudadas de forma isolada.
Ahistoriografia da cultura, diz Schwarz, ficou devendo o passo globalizante dado pela econo-
mia e sociologia de esquerda, que estudam o nosso atraso como parte da histria contempornea
do capital e de seus avanos (Nacional por subtrao 4748). Isolar o atraso local, ignorando
sua relao com os avanos alhures, era o erro que Cardoso e outros tentavam corrigir com a
teoria da dependncia, e que, nos estudos da cultura, continuava inabalado.
No mbito da cultura, entretanto, e esta a contribuio maior de Schwarz para o debate da
dependncia, a relao dialtica e o impasse entre local e global se do de uma forma bastante
peculiar: a da contradio entre realidade nacional e o prestgio ideolgico dos pases que
nos servem de modelo, ou seja, o carter imitativo de nossa vida cultural (Nacional por
subtrao 30). Tradicionalmente, as elites brasileiras apontavam para a contradio entre a
realidade local e seus prprios impulsos europeizantes como prova de atraso e da necessidade
em se desenvolver para que atingssemos o mesmo patamar de refinamento cultural das naes
centrais; o mesmo nvel da Europa que nos colonizara. Esta noo, entretanto, uma noo
alinhada exatamente com a ideia de desenvolvimento (social e econmico) contra a qual a
teoria da dependncia se propunha combater. Um pas culturalmente atrasado precisaria se
desenvolver, mirando atingir o nvel de desenvolvimento e sofisticao das potncias europeias
centrais. O caminho j estava traado e a ns restava segui-lo. O pas atrasado, nesta perspec-
tiva, estaria em uma etapa diferente de desenvolvimento da mesma linha teleolgica que os
pases avanados. As elites e seus apoiadores ideolgicos acreditavam que o atraso cultural do
Brasil era gerado por inadequaes locaiso que significa, sempre, limitaes do povo local e
 Lotufo / O papel da teoria da dependncia em Schwarz 595

nunca das prprias elites que o e xploravae que deveriam ser resolvidos atravs de 1) educar
e civilizar as massas ao nveleuropeu ou 2) a criao de uma cultura local original to boae
elitista como a prpria cultura europeia. Precisaramos nos desenvolver, sendo o objetivo sempre
igualar a avanada cultura europeia e nunca a valorizao crtica das formas culturais locais.
Para Schwarz,entretanto, no era o caso de simplesmente valorizarmos o local, como a esttica
romntica propusera no sculo dezenove, mas sim de, como a teoria da dependncia propunha,
ser capaz de ao mesmo tempo criticar nosso atraso e reconhecer nossos avanos; ser capaz de
reconhecer nosso desenvolvimento sem ignorar nossa realidade ou nossa relao com as formas
culturais j estabelecidas; isto , reconhecer nosso desenvolvimento sem ignorar o seu carter
dependente. No era o caso de simplesmente valorizar o ndio e a floresta, mas sim de saber que,
apesar do analfabetismo alarmante e do bacharelismo das elites locais, Machado de Assis veio a
existir e a escrever no Brasil. Ou ainda, que exatamente o nosso atraso, o favor e o cordialismo,
junto genialidade de Machado, que criaram as condies de possibilidade para que Memrias
pstumas viesse a ser escrito no Brasil; ou que, no fora a simples cpia da vanguarda europeia
que dera valor poesia de Oswald de Andrade, mas a juno desta proposta esttica com a
nossa realidade atrasada de pas cafeicultor e bacharel. As posies hegemnicas, entretanto,
continuavam sendo as de, frente contradio entre global e local, olhar para alhures em busca
de soluo. O caminho, para estes crticos, precisava sempre levar s formas j consagradas.
Machado, assim, no descaminho mais clebre de nossa crtica (5558; 7885), se tornava imitao
inglesa no Brasil e Oswald um gnio europeu que, apesar de brasileiro,se cultivara em Paris.
O establishment cultural local mantinha seu foco na Europa, buscando encontrar o caminho
mgico do desenvolvimento linear que nos levaria at o velho continente, esquecendo, assim,
de atentar para as nossas prprias peculiaridades.
Schwarz, por outro lado, prope que as relaes culturais entre centro e periferia sejam
vistas como complementares e dinmicas. As contradies propostas anteriormente eram falsas
e ocultavam a verdadeira complexidade da cultura atrasada das periferias. Nesta, de acordo
com Schwarz:

as ideias da burguesiacuja grandeza sbria remonta ao esprito pblico e racionalista da

Ilustraotomam funo de . . . ornato e marca de fidalguia: atestam e festejam a participa-
o numa esfera augusta, no caso da Europa que se . . . industrializa. O quiproqu das ideias
no podia ser maior. (Ao vencedor as batatas 18)

A ideia bastante simples, mas com consequncias das mais importantes. Ideias e convenes,
assim como o prprio capital financeiro, viajam atravs de fronteiras geogrficas, seguindo,
principalmente, um fluxo que vai do centro para a periferia. Quando na periferia, entretanto,
estas ideias encontram uma realidade social muito diferente da do centro onde foram produzidas,
abandonando qualquer pretenso de correspondncia entre o plano ideolgico e a realidade
social; pretenso que elas mantinham, ou tentavam manter, em seus lugares de origem. Da o
desconforto, real, sentido pelas elites europeizadas da Amrica Latina. Ao mesmo tempo, entre-
tanto, as ideias importadas do centro, para se estabelecerem na realidade perifrica, adquirem
novas formas e tomam direes no previstas anteriormente, o que, na prtica, tende a relativizar
seus significados originais. Por isso no Brasil, segundo Schwarz, atribui-se independncia
dependncia, utilidade ao capricho, universalidade s excees, mrito ao parentesco, igualdade
ao privilgio (18). Enquanto largos setores das elites cultural, econmica e poltica brasileiras
do sculo dezenove, por exemplo, acreditavam nos ideais da revoluo francesaisto , libert,
egalit et fraternitna prtica, continuavam lucrando e dependendo do trabalho escravo e da
desigualdade, colocando o plano das ideias em conflito direto e aberrante com a realidade social.
E, se os franceses tambm mantinham escravos nas Antilhas ou no Haiti, ou exploravam a mo
de obra proletria em Paris, no caso do Brasil, os escravos no s estavam na prpria capital
do pas como tambm embalavam seus amos dentro da casa grande, dando um novo carter
596 Hispania 97 December 2014

bvia contradio entre o ideal libertrio da Revoluo Francesa e a opresso e explorao que
marcam as relaes sociais no sistema capitalista. Assim, como o desenvolvimento econmico,
seu duplo cultural tambm precisava lidar com as realidades locais e globais. As ideias universais
ou centrais, o que em si j contraditrio, para serem assimiladas na periferia precisavam antes
passar pelas mediaes das relaes sociais locais. Da mesma forma que para Cardoso no
era possvel entendermos o desenvolvimento da periferia sem levar em considerao ambos o
capitalismo global e a mediao local, para Schwarz os desenvolvimentos culturais na periferia
dependiam tanto da tradio europeia j estabelecida como das condies particulares que estas
ideias encontravam nestas novas regies.
Para Schwarz, portanto, a realidade cultural brasileira no era nem atrasada nem pr-
europia, mas o resultado da posio especfica que o pas ocupava no sistema cultural e
econmico globais: no estvamos para a Europa como o feudalismo para o capitalismo, pelo
contrrio, ramos seus tributrios em toda a linha, alm de no termos sido propriamente
feudaisa colonizao um efeito do capital comercial (Ao vencedor as batatas 1617). Assim
como para a teoria da dependncia, para Schwarz a chave para a compreenso da cultura na
periferia residiria exatamente em compreend-la, em seu prprio atraso, como contempornea
aos desenvolvimentos europeus. No como atrasada, mas como parte de um sistema integrado,
onde ideias e formas globais (ou europeias) so influenciadas e transformadas localmente. Ou
seja, uma cultura desenvolvida em um contexto social particular, que oferece tanto limites
como novas possibilidades; da a construo das ideias fora do lugar, proposta por Schwarz,
e bastante popular nos estudos da cultura brasileira, onde o crtico tenta entender o significado
que as ideias liberais que surgiram a partir da revoluo francesa tomaram no Brasil escravista
do sculo dezenove (Ao vencedor as batatas 19). Formas europeias viajam para o Brasil, mas
no encontram as mesmas relaes sociais que em seus pases matrizes, tendo de se adaptar,
o que gera novos significados, muitas vezes contrrios aos originais. A impresso superficial
pode ser de atraso, mas, quando olhada tanto no contexto global como no local percebe-se que a
cultura local convive com a global e que ambas so necessrias para a manuteno do status quo;
que ambas as culturas atrasadas e avanadas esto muito mais prximas do que pode parecer.
Desenvolvimento e subdesenvolvimento adquirem, tambm na cultura, um novo significado.5
A importncia da teoria da dependncia para Schwarz se torna ainda mais clara quando
olhamos como ele relaciona sua anlise cultural (as ideias fora do lugar) e a literatura brasileira.
Em literatura, a desarmonia entre a realidade social local e as ideias estrangeiras se materializa
como um desencontro entre os modelos formais europeus e o contedo social local, imposto
a cada obra.

Fiel realidade observada (brasileira) e ao bom modelo do romance (europeu), o escritor

reedita, sem sab-lo e sem resolv-lo, uma incongruncia central de nossa vida pensada.
Note-se que no h consequncia simples a tirar desta dualidade; em cada pas de cultura
dependente, como o Brasil, a sua presena inevitvel, e o seu resultado pode ser bom ou
ruim. (Ao vencedor as batatas 33, nfase minha)

Em literatura, conscientemente ou no, a mesma contradio entre local e global percebida

pelas cincias sociais tambm persiste, com a diferena que, em literatura, o atraso em si pode
ser transformado em vantagem e gerar, em seus casos mais marcantes, grande literatura. Se
recuperarmos a terminologia econmica de Cardoso, entretanto, podemos pensar que desen-
volvimentos literrios perifricos (mesmo quando notveis) so, na realidade, desenvolvimentos
dependentes, pois dependem do capital cultural global, importado por ns, para promover um
desenvolvimento local, original. Ainda que isto possa soar derrogatrio, no caso da literatura,
como nos mostra Schwarz, desenvolvimento dependente no necessariamente ruim, pois no
so os critrios de desenvolvimentos socioeconmicos que definem a qualidade de uma obra
literria. A dinamicidade do plano cultural , sem dvida, maior que a da economia.
 Lotufo / O papel da teoria da dependncia em Schwarz 597

Nossa prpria condio subdesenvolvida, ou dependentecomo substrato socialalimenta

nossa literatura. A mudana de paradigma apresentada por Schwarz drstica. A literatura
brasileira depende de formas europeias (romance, conto, soneto, etc.) transformadas, entretanto,
pelas condies locais, isto , pelas relaes sociais perifricas (apadrinhamento, escravido,
favor, etc.), que so, por sua vez, o contedo mais imediato da literatura local. Cabe ao autor
transformar as limitaes sociais em vantagem, fazendo do atraso um elemento transformador
e original de sua literatura e no um mero desconforto, o que, logicamente, no altera o fato
de apadrinhamento e escravido, do ponto de vista social e humano, serem condenveis e
negativos. No existe literatura europeia nos trpicos, o que no significa que na periferia
no existam autonomia e desenvolvimento (dependente, se quisermos recuperar o termo)
das formas europeias. Quando transformadas pelas relaes sociais locais, as formas literrias
tomam caminhos inesperados, no possveis (ou no provveis) em seus lugares de origem, isto
, nos centros onde foram inicialmente produzidas. Diferentemente da condio econmica
dependente denunciada pelas cincias sociais, sempre limitante e negativa, ainda que dinmica,
no caso literrio, como aponta Schwarz no trecho supracitado, dependncia (desenvolvimento
dependente) pode ter resultado positivo, rompendo, de imediato, seu carter secundrio.
Anoo de desenvolvimento dependente, importada por Schwarz das cincias sociais permite
que a crtica reconhea resultados expressivos e originais nas literaturas perifricas, sem ignorar
suas limitaes socioculturais. Nos melhores autores latino-americanos, segundo Schwarz,
o tributo pago inautenticidade inescapvel de nossa literatura reconhecido, fixado e em
seguida capitalizado como vantagem (Ao vencedor as batatas 48). As inconsistncias da lite-
ratura nacional, quando comparada literatura do alm-mar, no precisam mais ser tomadas
como falha da produo local, supostamente inferior. Para Schwarz, o aparente descompasso
entre a produo local e os moldes estrangeiros tambm pode ser visto como desenvolvimento
inovador e, mesmo que dependente das formas originais, positivo. De dentro de seu atraso
histrico, o pas impunha ao romance burgus um quadro mais complexo (Ao vencedor as
batatas 23). Isto , o prprio atraso elemento formante e diferencial da literatura produzida
na periferia, sem deixar, entretanto, de ser atraso. Assim como para a teoria da dependncia a
estagnao da periferia deveria ser combatida enfatizando o dinamismo da regio, o modelo
proposto por Schwarz possibilita, na literatura, que se enfatizem as possibilidades particulares
da literatura perifrica, sem que se ignore ou vanglorie sua condio social atrasada; sem que
se ignore a relao desta literatura com formas de explorao e desigualdade. Schwarz mostra
comoaliteratura, mesmo quando dependente, capaz de superar sua prpria condio de atraso
e inautenticidade, gerando resultados originais e de grande qualidade.
O impacto da teoria da dependncia e de seus posteriores desenvolvimentos culturais pro-
postos por Schwarz para a crtica literria e, mais especificamente, para a literatura comparada,
so claros. Se, no Brasil dos sec. XIX e incio do XX, Slvio Romero (18511914), o autor da
mais importante histria literria do perodo, de acordo com Schwarz, lia Machado de Assis
para provar que a arte desse no passava de anglomania inepta, servil, inadequada (Nacional
por subtrao 39), Schwarz abre a possibilidade para que o mesmo autor seja entendido como
local, contemporneo s inovaes centrais e inovador, ainda que dialeticamente relacionado
com a literatura global (europeia). Ou, se a crtica tradicional sublinhava o carter vanguards-
tico europeu de Oswald de Andradeo seu uso das inovaes hoje clssicas das vanguardas
internacionais (A carroa, o bonde 14)Schwarz relaciona este mesmo vanguardismo com
a realidade sociolgica brasileira, isto , com a convivncia lado a lado de traos burgus e
pr-burgus (14), mostrando que o interesse pelo poeta no est no fato dele ter copiado com
maestria seus contemporneos europeus, mas em ter equacionado sem medo e com humor
o global e o local; a vanguarda esttica e a matria brasileira atrasada; o progresso industrial
e o latifndio cafeeiro; e assim por diante. Para Schwarz, autores como Machado, Oswald ou
Bandeira no precisam ser considerados inferiores (ou superiores) a outros desenvolvimentos
igualmente importantes ocorridos nos centros da cultura ocidental, mas podem (e devem) ser
598 Hispania 97 December 2014

vistos como inovadores que deram conta tanto de suas realidades locais como das inovaes
formais da literatura mundial.
A contribuio de Schwarz, assim, est em permitir que reconheamos nossa literatura
como dependente de formas europeias, quando vista de uma perspectiva global, mas, ainda
assim, inovadora e literariamente to poderosa, em seus melhores momentos, como qualquer
outra literatura. Est em entender que, tambm na literatura, local e global caminham juntos
e so, portanto, contemporneos. Est em permitir que reconheamos avanos literrios sem
ignorarmos nossas peculiaridades sociais e suas formas de explorao e excluso. Uma contri-
buio que seria difcil conceber sem a existncia dos desenvolvimentos que levaram teoria da
dependncia e que tem passado despercebida em diversas leituras que se faz de Schwarz, tanto
no Brasil como no exterior. Desateno que s pode ser explicada pela falta de conhecimento
da prpria histria do crtico em questo e do contexto em que suas ideias surgiram e que pode
levar a interpretaes simplificadas e equivocadas de seu pensamento.

NOTAS
Recentemente, no Brasil, a obra de Schwarz e seu contexto tem ganho maior ateno, ainda que sua
1

relao com a teoria da dependnciaobjetivo principal deste ensaiotenha passado quase despercebida,
dificultando a compreenso de algumas de suas ideias mais importantes (com nfase para as ideias fora do
lugar). Um exemplo emblemtico o livro Um crtico na periferia do capitalismo: Reflexes sobre a obra de
Roberto Schwarz. Coletnea de ensaios sobre Schwarz, com textos de colegas, professores e ex-alunos do
terico, o livro trata de diversas facetas do estudioso, com nfase para sua relao com Antonio Candido
e a Escola de Frankfurt. Sua participao no Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (CEBRAP) e
no famoso seminrio que o precedeu tambm lembrada, mas de forma memorialstica, sem explorar a
fundo as semelhanas entre o trabalho de Schwarz e dos outros membros, ou o contexto intelectual no
qual o centro surge e se desenvolve. Exceo, talvez, para o breve texto de Francisco de Oliveira que aponta
algumas semelhanas entre sua prpria obra e o pensamento schwarziano. O prprio Cardoso contribui
para o livro com um ensaio, mas ao invs da possvel ligao entre seu trabalho e o de Schwarz, escolhe
levantar questes acerca do futuro da crtica marxista em tempos de globalizao. A teoria da dependncia,
salvo engano, no citada diretamente nenhuma vez no livro. No cenrio internacional, a ausncia de
contextualizao da obra de Schwarz ainda mais expressiva, mas tambm mais compreensiva. Ambos os
textos j citados, de John Cleary e Franco Moretti, mesmo fazendo usos interessantes da obra de Schwarz,
talvez devido ao uso pontual que fazem do autor, no o contextualizam, o que, entretanto, contribui para
uma representao mais simples e esttica de seu pensamento.
2
Ver Dependncia e desenvolvimento na Amrica Latina (Cardoso e Faletto). Um exemplo para o
carter global da economia pode ser facilmente encontrado na crise do petrleo de 1974 (mundial) e no
papel que esta teve para o final do milagre econmico brasileiro (teoricamente local).
3
Ver, do prprio Schwarz, Um seminrio de Marx em Seqncias brasileiras. Neste texto, Schwarz
conta sua experincia, ainda como aluno, no seminrio, traando um panorama das conquistas deste. O
elo mais direto entre sua prpria obra e as ideias de Cardoso e do restante do seminrio, objetivo deste
ensaio, ficam somente nas entrelinhas, no sendo tratadas diretamente pelo autor.
4
Ver, por exemplo, Literatura e subdesenvolvimento de Candido e Cinema: trajetria no subde-
senvolvimento de Salles Gomes, ambos publicados pela primeira vez na revista Argumento em 1973 e
que partilham das preocupaes dos tericos da dependncia, ainda que no participem diretamente nem
deste debate sociolgico, nem do CEBRAP.
5
De certa forma, o problema do descompasso entre local e global trabalhado por Schwarz j fora
abordado literariamente pelos modernistas de 1922, com nfase para o Manifesto antropfago de
Andrade. Algumas das mximas do manifesto oswaldianocomo Tupy, or not Tupy that is the question
(353); Contra todos os importadores de conscincia enlatada; ou Sem ns a Europa no teria sequer a
sua pobre declarao dos direitos do homem (354)j apontam poeticamente para a contradio entre
local e global, ainda que, como paradigma crtico, a mudana se concretize mesmo somente depois, com
Candido e Schwarz, o que, de certa forma, explica a recepo equivocada que grande parte da crtica fez
do prprio Oswald, citada anteriormente.
 Lotufo / O papel da teoria da dependncia em Schwarz 599

OBRAS CITADAS
Amin, Samir. Unequal Development. Trans. Brian Pearce. Londres: Monthly, 1976. Impresso.
Andrade, Oswald de. Manifesto antropfago. Vanguarda europeia e modernismo Brasileiro. Org. e notas
Gilberto Mendona Telles. Rio de Janeiro: Vozes, 1976. 32631. Impresso.
Candido, Antonio. Literatura e subdesenvolvimento. A educao pela noite and outros ensaios. So Paulo:
tica, 1989. 14062. Impresso.
Cardoso, Fernando Henrique, e Enzo Faletto. Dependncia e desenvolvimento na America Latina. Rio de
Janeiro: Zahar, 1973. Impresso.
Cevasco, Maria Elisa, e Milton Ohata, orgs. Um crtico na periferia do capitalismo: Reflexes sobre a obra
de Roberto Schwarz. So Paulo: Letras, 2007. Impresso.
Cleary, Joe. Misplaced Ideas? Locating and Dislocating Ireland in Colonial and Post Colonial Studies.
Marxism, Modernity and Postcolonial Studies. Cambridge: Cambridge UP, 2002. 10124. Impresso.
Frank, Andre Gunder. Latin America: Underdevelopment or Revolution. Nova York: Monthly, 1969.Impresso.
Gomes, Paulo Emlio Salles. Cinema trajetria no subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1980.Impresso.
Jameson, Fredric. The Political Unconscious. Ithaca: Cornell UP, 1981. Impresso.
Machado de Assis, Joaquim Maria. Memrias pstumas de Brs Cubas. So Paulo: tica, 1991. Impresso.
Moretti, Franco. Conjectures on World Literature. Debating World Literature. Org. Christopher Prender-
gast. Nova York: Verso, 2004. 14862. Impresso.
Moura, Flavio, e Paula Montero, orgs. Retrato de grupo: 40 anos de CEBRAP. So Paulo: Cosac, 2009.Impresso.
Romero, Slvio. Machado de Assis. Rio de Janeiro: Olympio, 1938. Impresso.
Rostow, Walter W. The Stages of Economic Growth, a Non-Communist Manifesto. Cambridge: Cambridge
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Saldaa-Portillo, Mara. The Revolutionary Imagination in the Americas and the Age of Development.
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Schwarz, Roberto. A carroa, o bonde e o poeta modernista. Que horas so? So Paulo: Letras, 1987.
1128. Impresso.
. Ao vencedor as batatas. So Paulo: Duas Cidades, 1981. Impresso.
. Nacional por subtrao. Que horas so? So Paulo: Letras, 1987. 2948. Impresso.
. Um seminrio de Marx. Seqncias brasileiras. So Paulo: Letras, 1999. 86105.Impresso.