5.3 Festa.

A Festa dos Tabernculos, tambm chamada a Festa da

Colheita (x 23.16). Celebrava-se no stimo ms, nmero sagrado, e
recebia esse nome porque o povo relembrava a peregrinao no
deserto, morando em tendas e choupanas (Lv 23.35-43). Esse ms se
chamava etanim, em heb. O calendrio hebraico se compe de
meses lunares, de 29 dias cada, que comeam quando o primeiro sinal
da lua nova se revela ao pr-do-sol; o dia da lua nova era considerado
dia santo. Pelo fato de um ano de doze meses lunares ter onze dias a
menos do que o ano solar, naquela poca era necessrio acrescentar-se
um ms adicional de quando em vez, com o nome de veador, ou
segundo adar, para que o ano novo no comeasse antes da primavera.
Esse dcimo terceiro ms se acrescentava depois de 3, 6, 11, 14, 17 e
19 anos para completar o ciclo lunar. Existia tambm um calendrio
agrcola diferente.
5.4 Levitas. Esse trecho, assim como Nm 4, mostra a responsabilidade
das vrias famlias dos levitas, para com a moblia sagrada. Era a famlia
dos coatitas que tinha o dever de transport-la (Nm 4.1-20). Os
sacerdotes, descendentes da famlia de Aro, continuavam nas suas
funes segundo a ordem de Deus (1 Rs 8.3), evitando-se que mais
casos de desobedincia surgissem, causando mais desgraas, como fora
o caso da morte de Uz (1 Cr 13.5-10).
5.5 Com a tenda da congregao. Esse tabernculo da poca de
Moiss, juntamente com os vasos santos, foram todos trazidos de
Gibeom para o novo templo, como lembranas sagradas de bnos
recebidas no passado, oriundas da generosidade de Deus. A
arca conservou ainda uma parte vital do significado religioso do culto, no
novo templo. N. Hom. No houve muita cerimnia ao trazer-se os
utenslios, porque no eram eles que santificavam o templo, mas sim,
eles eram santificados pelo templo ainda que fossem mais numerosos
do que os anteriores. No caso da arca, sim, houve cerimnia,
porque, no obstante ser aquele mvel sagrado, no mais luxuoso do
que o era antes, simbolizava a presena de Deus.
5.10 Nada havia na arca seno... O contedo da arca era, alm das
duas tbuas da aliana, uma urna de ouro contendo o man (comp. Hb
9.4 com x 16.33) e a vara de Aro, que florescera (cf. Hb 9.4 com Nm
17.8-10). Talvez se perderam durante a poca dos Juzes, a qual se
prolongara por quatro sculos e que se caracterizara pela desordem e
pela desorganizao.
5.11 Todos os sacerdotes. Normalmente, o servio do templo se dividia
entre os 24 turnos de sacerdotes (1 Cr 23.6 a 24.31; Lc 1.8-9). Cada
quinzena servia um novo turno; mas a solenidade de um acontecimento
daquela relevncia exigia a presena integral do corpo sacerdotal.
5.12 Todos os levitas. Pelo mesmo motivo, esses msicos, cantores e
servidores das coisas do templo, tambm estavam presentes, na sua
totalidade.
5.14 A glria do Senhor. O sinal evidente de que Deus aceitara o templo
e os seus utenslios, como substituto perfeito da Tabernculo que Ele
mesmo ordenara levantar no deserto, se nota na repetio do milagre
que se deu outrora, quando Moiss consagrou o Tabernculo (x 40.34-
36). Os sacerdotes, falhos e fracos, no puderam ento ministrar, em
razo da nuvem que revelava a glria de Deus. Comp. Is 6.1-5.