INTRODUÇÃO A HABACUQUE

I. NOME DO LIVRO

A. É dado o nome do profeta.

B. O nome Habacuque significa "acariciar" ou "abraçar".

C. Na Septuaginta, ele é chamado "Hambakoum" que é um termo assírio que significa "vegetal".

II. CANONIZAÇÃO

A. Este livro é parte dos "últimos profetas" (Eclesiástico 49.10).

B. Este é um de "os Doze", um agrupamento de profetas menores (Baba Bathra 14b)

1. Como Is, Jr e Ezequiel, eles cabem num rolo.
2. Representa as doze tribos ou o número simbólico de organização.
3. Reflete visão tradicional da cronologia dos livros.

C. A ordem de "os Doze" ou Profetas Menores tem sido vinculada por muitos estudiosos a uma
seqüência cronológica. É óbvio que Naum, Habacuque e Sofonias formam uma unidade.

III. GÊNERO - é muito incomum para um profeta falar com Deus em nome do povo. O primeiro capítulo é
uma diatribe ou um meio de comunicar verdade através de um suposto diálogo.

IV. AUTOR

A. Este profeta fala com YHWH respeito de Judá.

B. Este profeta cabe no mesmo período geral como Daniel, Jeremias, Ezequiel, Naum e Sofonias. Nós
podemos chamar estes homens os Profetas do Sétimo Século.

C. Ele é possivelmente um músico relacionado com Coral do Templo porque:

1. 3.1 tem o termo Sigionote. A nota de rodapé da NASB chama-o uma "forma poética altamente
emocional". Este é um termo musical de significado desconhecido, possivelmente uma pausa ou
crescendo.
2. o uso de um outro possível termo musical, Selá em 3.3, 9, 13.
3. uso da frase em 3.19, "Para o cantor-mor sobre os meus instrumentos de música".

V. DATA (Há duas teorias principais)

A. O reinado de Manassés (687-642 a.C.). Isto está geralmente vinculado ao lugar de Habacuque no
Cânon e a ascensão dos Caldeus, império neo-babilônico (cf. Habacuque 1.5).

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 B. O reinado de Jeoiaquim (609-598 a.C.). Isto o colocaria no período de Faraó-Neco II saqueando a
cidade e depois a tomada de poder de Nabucodonosor da área inteira depois da derrota do
remanescente do exército assírio e os egípcios em Carquemis em 605 a.C.

C. Pseudo-Epifânio, em Vidas dos Profetas, diz que ele é da tribo de Simeão. Ele escapou do avanço de
Nabucodonosor II em 586 a.C. e retornou depois da queda da cidade e morreu dois anos antes do
retorno do exílio. Contudo, esta fonte é tardia e não confiável.

VI. CENÁRIO HISTÓRICO

VII. UNIDADES LITERÁRIAS

A. O livro se divide em duas seções principais:

1. capítulos 1 & 2 - um diálogo entre o profeta e Deus
2. capítulo 3 - um poema de louvor pelo controle de Deus da história.

B. O diálogo entre Deus e Seu profeta, 1.2-2.20

1. reclamação de Habacuque contra a lentidão de Deus para punir, 1.2-4
2. primeira resposta de Deus, 1.5-11
3. problema moral de Habacuque com a resposta de Deus, 1. 12-2.1
4. segunda resposta de Deus, 2.2-5
a. plano de Deus é certo, anote-o
1) bênção sobre a fé, 2.4, 14, 20
2) juízo sobre o mal, 2.5, 6-20
b. povo de Deus é responsável pela fidelidade pactual, 2.4,5 (3.16-19)
c. Deus punirá agressão e iniqüidade pagã, 2.6-20 (5 ais)
1) 2.6-8, agressão violenta
2) 2.9-11, agressão violenta
3) 2.12-14, agressão violenta
4) 2.15-17, agressão violenta
5) 2.18-20, idolatria

C. Uma benção salmudica pelos atos fiéis de libertação de Deus no passado e esperança por libertação
no futuro, 3.1-19
1. atos passados de libertação de Deus expressos em forma altamente poética, usando metáforas de
(3.1-15):
a. o êxodo
b. criação
c. a conquista
2. a fé e paciência do profeta na libertação de Deus embora não haja sinal externa, (2.4; 3.16-19)

VIII. VERDADES PRINCIPAIS

A. Este é um universo moral. O pecado será julgado. Mesmo o povo escolhido de Deus é responsável
por seus atos (Gl 6.7).

B. Mesmo neste mundo caído Deus está ainda no controle dos eventos. Ele usa o mal para Seus
propósitos, mas também será julgado!

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 C. É aceitável questionar Deus. Contudo, muitas vezes é a presença de Deus não respostas racionais que
satisfazem.

D. Este livro é a fonte do famoso tema teológico de Paulo "justificação pela fé" (cf. 2.4). O mal se
destruirá eventualmente. O povo de Deus deve exercitar fé no meio de dias maus! A fé não deve
estar vinculada a circunstâncias correntes, 3.17-19.

IX. TERMOS E/OU FRASES E PESSOAS PARA DEFINIR SUCINTAMENTE

A. Termos e/ou Frases

1. "dela mesma sairá o seu juízo e a sua grandeza", 1.7 (cf. 1.11c) (NVI, "cria a sua própria justiça e
promove a sua própria honra")
2. "Meu Deus, meu Santo", 1.12 (NVI)
3. "ó Rocha", 1.12 (NVI)
4. "sacrifica à sua rede", vv. 15-17 (NVI, "ele oferece sacrifício à sua rede")
5. "mas o justo viverá pela sua fidelidade", 2.4 (NVI)
6. Sheol, 2.5 (NVI, "sepultura")
7. Musicas em tom de zombaria, 2.6 (NVI, "zombaria")
8. "A taça da mão direita do SENHOR", 2.16 (NVI)
9. Sigionote, 3.1 (NVI)
10. Selá, 3.3,9,13 (NVI)
11. teu ungido, 3.13 (NVI, "o teu ungido")
12. "fará os meus pés como os das cervas", 3.19 (NVI, "ele faz os meus pés como os do cervo")

B. Pessoas - nenhuma

X. LOCAIS DO MAPA
1. Caldeus, 1.6 (NVI, "babilônios")
2. Tema, 3.3
3. Monte Parã, 3.3
4. Midiã, 3.7

XI. QUESTÕES DE CONTEÚDO DO ESTUDANTE

1. Como o livro é tão diferente dos outros profetas menores?

2. Esboce o diálogo entre Deus e o profeta nos capítulos 1-2.

3. Por que é imaginado que Habacuque era um músico?

4. Explique as figuras de 1.16,17.

5. O que 2.4 significa no contexto? Como Paulo usa-o em Rm 1.17 e Gl 3.11?

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