EM BABILÔNIA, MAS NÃO DA BABILÔNIA:

INTRODUÇÃO:

a. Características do livro de Daniel:

1. O livro de Daniel é diferente dos demais livros do AT;
(p.15)
2. O livro está na seção de livros proféticos do AT mas o
seu conteúdo é bem diferente dos outros livros
proféticos do Antigo Testamento. (p.15)
3. O autor não escreve uma narrativa 100% em prosa e
nem totalmente em forma de profecia;
4. O autor descreve, através de sonhos, visões,
símbolos e números uma série de eventos em forma
cronológica de forma que os mesmos aconteçam de
uma forma cronológica.
5. O autor de Daniel descreve em seu livro uma série de
sonhos e visões, sinais, números e símbolos que
parecem traçar um roteiro do curso da história; (p.15
6. Daniel é um livro escatológico:
a. Essa descrição se trata de um
mapeamento aponta para uma série de
eventos que permitem ao leitor perceber
como se dará cronologicamente o final da
história humana na Terra. (p.15)

I. O EXÍLIO NÃO É UM LOCAL PARA ACOMODAÇÃO: (versos 1 a 3)

¹ No ano terceiro do reinado de Jeoaquim, rei de Judá, veio

Nabucodonosor, rei da Babilônia, a Jerusalém e a sitiou.
² O Senhor lhe entregou nas mãos a Jeoaquim, rei de Judá, e
alguns dos utensílios da Casa de Deus; a estes, levou-os para
a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e os pôs na casa do
tesouro do seu deus. (Daniel 1:1,2)

1. Contexto histórico:

1) A aliança de Deus com seu povo:

a) Aliança com Adão e Eva; (Gênesis 1:26 a 30; 3:15)
b) Aliança com Noé; (Gênesis 9: 1 a 7)
c) Aliança com Abraão;
d) Aliança com Israel:
e) Aliança com Judá e Davi;
f) Aliança de Jesus com Sua Igreja;
 i. Deus se utiliza dos traços
culturais de seus filhos para se
comunicar com seu povo;
2) Alguns exemplos de aliança:
No Sinai: “Vocês viram com os seus próprios olhos o que eu,
o SENHOR, fiz com os egípcios e como trouxe vocês para perto de
mim como se fosse sobre as asas de uma águia. 5 Agora, se me
obedecerem e cumprirem a minha aliança vocês serão o meu povo. O
mundo inteiro é meu, mas vocês serão o meu povo, escolhido por
mim. 6 Vocês são um povo separado somente para mim e me servirão
como sacerdotes.” É isso o que você dirá aos israelitas. (Êxodo 19:4
a 6)

O Senhor te levará a ti e a teu rei, que tiveres posto sobre ti, a uma
nação que não conheceste, nem tu nem teus pais; e ali servirás a
outros adeuses, à madeira e à pedra. 37 E serás por pasmo,
por aprovérbio, e por bmotejo entre todos os povos a que o Senhor te
levará. (Deut. 28:36 e 37)

Nos dias de Josias:

Ele ficou de pé, ao lado da coluna que está diante do povo e, tanto ele
como o povo, renovaram a aliança com o SENHOR, em como
obedeceriam à sua palavra, guardariam os seus mandamentos,
preceitos e decretos, e obedeceriam ao SENHOR com todo o seu
coração e com toda a sua alma. (II Reis 23: 1 a 3)

3) A Mesopotâmia:
ii. Local muito povoado no período
da antiguidade;
iii. Grandes Cidades Estados da
Antiguidade na Mesopotâmia;
iv. Período de transição de poderes
na região da Mesopotâmia:
(Região correspondente aos
atuais países do Irã, Iraque e
Jordania)
1. Sumérios; Escrita
cuneiforme
2. Acádios;
3. Babilônicos:
4. Assírios;
5. Neobabilônicos (caldeus)

4) As invasões de Nabucodonosor à Jerusalém:

v. A primeira invasão
de Nabucodonosor: II Reis 24: 1 a 5.
(605 a.C)
 vi. A segunda invasão de
Nabucodonosor: II Reis 24: 10 a 15.
(598 a.C)
vii. A terceira invasão de
Nabucodonosor: II Reis 25: 1 a 7.
(587 a.C)

A. Os quatro jovens hebreus foram levados como cativos para a Babilônia:

(Daniel 1:1 e 2)
1. Todos estão sujeitos à situações de dor e sofrimento: crentes
e ateus, homens e mulheres, crianças, jovens, adultos e idosos;
recebem as mesmas bençãos; estão sujeitos as mesmas alegrias
e desventuras e passam os mesmos dramas.
B. Nem sempre o exílio é por minha culpa.
1. Entre os judeus que foram levados para o cativeiro havia muitos
crentes fiéis e tementes a Deus que não haviam feito nada de
errado;
2. Fidelidade a Deus nem sempre é sinônimo de prosperidade;
A. choro no exílio
B. lembrando a história no exílio.

II. O EXÍLIO É UM LOCAL PARA REFLEXÃO E CONVERSÃO: (versos 4 a 6)

A. O exílio não local para se acomodar;
B. O exílio é local para reflexão e de avaliação;
C. O exílio é um local para conversão de rota.

7. Escatologia: estudo do tempo do fim;

2. A bíblia tem dois livros escatológicos:
a. Daniel (Antigo Testamento)
b. Apocalipse (Novo Testamento)
3. A mensagem dos livros de Daniel e apocalipse: Deus está no
controle da história.
4. Pontos salientes do livro de Daniel em relação aos demais livros do
AT:
a. Deus é o originador e mantenedor da vida;
b. Deus é que controla a história com, sem ou apesar das
interferências do ser humano.
c. Entre todos as civilizações da Antiguidade só Israel tinha uma
noção a respeito eda imanência e transcendência divina em
relação à história humana.
d. Porque só Israel:
1. Era a única civilização cujo o Deus revelara seus
planos quanto à humanidade;
2. O povo foi escolhido em razão de fidelidade de seus
patriarcas ao pacto divino;
e. O livro de Daniel, assim como livro de Gênesis, inicia com uma
visão panorâmica do contexto geográfico temporal de toda
 história, desde os dias de Daniel até a vitória final de Cristo e
seu exército em cima da Serpente e seus seguidores.
f. Esse aspecto de uma narrativa descritiva da ação de Deus na
história é característica central da escrita escatológica da
história.

a. Destruir a identidade judaicas dos jovens

hebreus
b. Implantar uma identidade babilônica na
mente daqueles adolescentes;

II. AS BENÇÃOS DIVINAS SOBRE AQUELES QUE ESTÃO EM

BABILÔNIA, MAS NÃO SÃO DE BABILÔNIA:
III.