A historicidade confivel do livro de Daniel

H pelo menos trs bons motivos para acreditarmos que o

livro de Daniel confivel do ponto de vista histrico e que de fato foi escrito no 6
sculo antes de Cristo:

1) A arqueologia tem reconstrudo as informaes histricas do livro de Daniel.

a) Toda a histria desse profeta hebreu se passa na cidade de Babilnia. Os crticos da
Bblia afirmavam que se Babilnia realmente houvesse existido, no passaria de um
pequeno cl. A arqueologia demonstrou o oposto. Os resultados dos estudos do
arquelogo alemo Robert Koldewey, feitos entre 1899 e 1917, provaram que Babilnia
era um grande centro econmico e poltico no Antigo Oriente Mdio na metade do 1
milnio a.C. (600 a.C.).

b) Outro ponto de questionamento era sobre a existncia ou no de Nabucodonosor, rei
de Babilnia na poca do profeta Daniel. Mais uma vez a arqueologia resolveu a questo
trazendo luz muitos tabletes que foram encontrados nas runas escavadas por Koldewey
com o nome Nabu-Kudurru-Usur, ou seja, Nabucodonosor! No incrvel como um tablete
de 2.600 anos consegue esmiuar teorias fundamentadas no silncio?

c) Assim como a opinio dos crticos teve que ser radicalmente mudada a respeito de
Babilnia e de Nabucodonosor, o mesmo aconteceu com Belsazar, o ltimo rei da
Babilnia. Crticos modernos no concordavam com essa informao. Novamente a
arqueologia refutou essa opinio. Vrios tabletes cuneiformes confirmam que Nabonido,
o ltimo rei de Babilnia, deixou seu filho Bel-Shar-Usur (Belsazar) cuidando do Imprio
enquanto ele estava em Tem, na Arbia. Voc pode confirmar em Daniel 5:7 que
Belsazar ofereceu para Daniel o terceiro lugar no reino, j que o pai, Nabonido, era o
primeiro e ele, Belsazar, o segundo.

d) At os amigos de Daniel esto documentados nos tabletes cuneiformes da antiga
Babilnia. Foi descoberto um prisma de argila, publicado em 1931, contendo o nome dos
oficiais de Nabucodonosor. Trs nomes nos interessam: Hanunu (Hananias), Ardi-Nabu
(Abed Nego) e Mushallim-Marduk (Mesaque). Incrvel! Os mesmos nomes dos
companheiros de Daniel mencionados nos captulos 1, 2 e 3 de seu livro! Um grande
defensor dessa associao o adventista e especialista em estudos orientais William
Shea, em seu artigo: Daniel 3: Extra-biblical texts and the convocation on the plain of
Dura, AUSS 20:1 [Spring, 1982] 29-52. Hoje esse artefato encontra-se no Museu de
Istambul, na Turquia.

Resumindo: as informaes histricas do livro de Daniel so confirmadas pela arqueologia
bblica.

2) Por muitos anos os defensores da composio do livro de Daniel no 2 sculo a.C.
se valeram das palavras gregas do captulo 3 para confirmar a autoria da obra no
perodo helenstico. Essa opinio apresenta dois problemas srios:

a) H ampla documentao do relacionamento entre os gregos e os imprios da
Mesopotmia antes mesmo do 6 sculo a.C. Nos registros do rei assrio Sargo II, por
exemplo, fala-se sobre cativos da regio da Macednia (Ciclia, Ldia, Ionia e Chipre). Se
os judeus em Babilnia eram solicitados para tocar canes judaicas (Salmo 137:3), por
que no imaginar o mesmo com os gregos? Um poeta grego chamado Alcaeus de Lesbos
(600 a.C.) menciona que seu irmo Antimenidas estava servindo no exrcito de Babilnia.
Logo, no nos deve causar espanto algum o fato de termos na orquestra babilnica
instrumentos gregos.

b) Se o livro de Daniel foi escrito durante o perodo de dominao grega sobre os judeus,
por que h apenas trs palavras gregas ao longo de todo o livro? Por que no h costumes
helensticos em nenhum dos incidentes do livro numa poca em que os judeus eram
fortemente influenciados pelos filsofos da Grcia? Esse fato parece negar uma data no
2 sculo a.C.

Resumindo: o fato de existirem palavras gregas no terceiro captulo de Daniel no prova
sua composio no 2 sculo a.C., pelo contrrio, intercmbio cultural entre Babilnia e
Grcia era comum antes mesmo do 6 sculo a.C.

3) Daniel foi escrito em dois idiomas: hebraico (1:1-2:4 e 8:1-12:13) e aramaico
(2:4b-7:28).

Diversos nomes no estudo do aramaico bblico (Kenneth Kitchen, Gleason Archer Jr, Franz
Rosenthal, por exemplo) afirmam que o aramaico usado por Daniel difere em muito do
aramaico utilizado nos Manuscritos do Mar Morto que datam do 2 sculo a.C. Para Archer
Jr., a morfologia, o vocabulrio e a sintaxe do aramaico do livro de Daniel so bem mais
antigos do que os textos encontrados no deserto da Judia. No s isso, mas que o tipo
da lngua que Daniel utilizou para escrever era o mesmo utilizado nas cortes por volta
do 7 sculo a.C.

Resumindo: o aramaico utilizado por Daniel corresponde justamente quele utilizado em
meados no 6 sculo a.C. nas cortes reais.

Qual a relevncia dessas informaes para um leitor da Bblia no sculo 21? Gostaria de
destacar dois pontos para responder esta questo:

1) Como foi demonstrado acima, Daniel escreveu seu livro muito antes do cumprimento
de suas profecias. Logo, isso nos mostra a Soberania e Autoridade de Deus sobre a
histria da civilizao. Se Deus capaz de comandar o futuro, Ele a nica resposta para
os problemas da humanidade.

2) A inspirao das Escrituras. O livro de Daniel se mostrou confivel no ponto de
vistahistrico e, consequentemente, proftico. Essa a realidade com toda a Bblia, que
graas a descobertas de cidades, personagens e inscries, mostra-se verdadeira para o
ser humano.

O livro de Daniel, longe de ser uma fraude, um relato fidedigno. Ao escavarmos
profundamente as Escrituras e estudarmos a Histria, podemos perceber que a Bblia
um documento histrico confivel.




O tijolo que fala
A inscrio que aponta para a existncia de Nabucodonosor

Arquivo pessoal
Voc que acompanha esta coluna e tem interesse no dilogo entre a histria e a Bblia,
certamente vai gostar de visitar o Museu de Arqueologia Bblica Paulo Bork, localizado
no interior paulista, no campus do Unasp em Engenheiro Coelho.
Powered By BRAppEntre os diversos itens da exposio, chama a ateno um tijolo que veio
direto do Iraque para o Brasil, meio que por coincidncia, mas que contm uma
inscrio significativa. Nele est escrito: [eu sou] Nabucodonosor, rei de Babilnia.
Provedor [do templo] de Ezagil e Ezida; filho primognito de Nabopolassar. Essa
inscrio, embora simples, mais uma das evidncias que apontam para a
confiabilidade da Bblia.
No livro de Daniel (1:1, 2), Nabucodonosor foi o rei responsvel pela destruio
de Jerusalm, do templo de Jeov e por escravizar enorme nmero de judeus, levando-
os para a cidade de Babilnia. Segundo o livro tambm, por meio de alguns desses
exilados, Nabucodonosor acabou conhecendo o Deus de Israel e O reconheceu como o
Altssimo, Aquele que maior que todos os outros.
Devido a essa improvvel converso de um rei pago e pelas predies precisas
descritas no livro de Daniel, at o sculo 19, os crticos no podiam conceber que
fosse verdadeira qualquer histria desse trecho da Bblia. Por causa disso, at a
existncia de Nabucodonosor era questionada pelos cticos.
Mas, aps a descoberta de Babilnia, em 1806, pelo arquelogo Rich, as coisas
comearam a mudar. A partir dessa poca, muitos avanos tambm foram feitos para
decifrar a lngua dos babilnios. Prximo virada do sculo, em 1899,
enquanto Koldewey escavava as runas de Babilnia, centenas de outros tijolos como
o mencionado foram encontradas contendo o nome de Nabucodonosor.
Alm disso, em 1956 foi publicado o contedo de um grupo de tabletes que demorou
dcadas para ser traduzido: as Babilnicas. Nesse documento, entre outras
informaes est um relato da destruio deJerusalm que confirma a descrio bblica
sobre o mesmo evento.
E para ajudar a completar esse quebra-cabea, em escavaes na rea da Cidade de
Davi, em Jerusalm, foram encontrados resqucios de enorme destruio. Em um dos
nveis da antiga construo, foram achadas flechas babilnicas misturadas com pontas
de flechas locais, alm de inscries que mencionam os nomes deBaruque, filho de
Nerias (Jr 32:12) e de Gemarias, filho de Saf (Jr 36:10), pessoas que, provavelmente,
tivessem testemunhado a invaso babilnica e a destruio de Jerusalm.
A concluso que podemos tirar vista dessas coisas de que aqueles que desejam
encontrar razes para descrer, sempre encontraro motivo no silncio da arqueologia,
assim como muitos no acreditavam na existncia de Nabucodonosor, at que as
pedras clamaram. Mas, o desenrolar da histria e o desenvolvimento das pesquisas
tm trazido tona evidncias que confirmam a veracidade da Bblia. Evidncias de
que os autores bblicos foram conduzidos por Algum que conhece o futuro e intervm
na histria.











Enquanto o rei estava fora
Achados arqueolgicos que apontam para a queda de Babilnia

Arquivo pessoal
Powered By BRApp verdade que o questionamento faz parte do esprito cientfico e estimula a
humanidade a chegar a melhores respostas sobre o mundo que a cerca. Mas, por vezes,
quando aplicado Bblia, esse tipo de procedimento leva a algumas situaes
constrangedoras para os cticos.

Um dos exemplos emblemticos disso so as evidncias da queda do imprio
neobabilnico, conforme descrita no livro bblico de Daniel. Cerca de 70 anos depois
de ter conquistado a Judeia (604 a.C. - 538 a.C.), o reino construdo por Nabopolassar e
seu filho Nabucodonosor chegou ao fim. Dcadas antes de nascer o imperador
persa Ciro, o profetaIsaas, no captulo 45 do seu livro, j havia predito que o
imperador persa invadiria Babilnia. Daniel 5 relata como foi essa conquista sem
batalha.

Pois bem. Durante muito tempo, os cticos na Bblia achavam essa histria fantasiosa
demais para ser verdade. S que em 1879 um grupo de arquelogos a servio do museu
britnico encontrou um cilindro muito interessante (na foto, uma rplica do cilindro
exposta no Museu Paulo Bork do Unasp, campus Engenheiro Coelho). Provavelmente,
essa pea tenha sido rolada sobre uma superfcie de argila fresca, imprimindo assim
uma declarao de Ciro, na qual ele registrava sua conquista de Babilnia. Essa
tecnologia de impresso com o cilindro era bem comum na Mesopotmia antiga.
Legal, no?

Naturalmente, o cilindro descreve como o rei de Babilnia foi um sujeito mau e
como Ciro foi bom. Mas o interessante que ele conta que Babilnia foi tomada sem
batalha, que Ciro e os persas foram bem recebidos pelo povo e que Ciro permitiu que
povos estrangeiros cativos voltassem para suas terras, levassem as coisas dos seus
deuses e reconstrussem seus respectivos templos. E como se isso ainda no fosse o
bastante, Ciroregistrou que foi chamado para aquela misso pelo deus Marduk, em
virtude do mau comportamento deNabonido, rei de Babilnia. Ser coincidncia com
o relato bblico?

Ainda assim, alguns se levantaram dizendo que essa narrativa aparece
na Bblia descrita de maneira precisa porque o livro de Daniel teria sido escrito no
no 6 sculo a.C, mas no perodo helenstico (3 ou 4 sculo a.C). Os cticos afirmavam
no ser possvel que Daniel estivesse presente na queda de Babilnia.

Mas outra descoberta arqueolgica, do mesmo perodo, parece reforar a confiabilidade
da Bblia. O livro deDaniel conta que Belsazar reinava em Babilnia quando a
cidade foi tomada pelos persas. Essa informao soava incoerente, porque na linhagem
babilnica era o pai de Belsazar, o rei Nabonido, que aparecia listado.

Porm, outro tablete com inscries veio ao conhecimento do pblico, e com ele
surgiram novas informaes histricas. O documento conhecido como Crnicas
de Nabonido menciona que o rei havia confiado o reino ao filho,
enquanto Nabonido tinha viajado para a cidade de Tem, na Arbia. Como algum,
sculos mais tarde, teria tido acesso a essas informaes to pormenorizadas que no
eram do conhecimento nem dos historiadores gregos da poca?
A concluso mais bvia a de que Daniel estava em Babilnia quando Ciro tomou a
cidade! Essas evidncias so como pegadas de um Deus que Se move entre ns.
Embora a investigao e o questionamento promovam o avano da cincia, todo
cuidado pouco quando lidamos com a Palavra de Deus. Afinal de contas, Deus
quem remove e estabelece reis e a histria mostra que Ele sempre ganha.