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UNIVERSIDADE FEDERAL DO AMAZONAS

Programa de Ps-Graduao em Letras

Alcione Alves de Oliveira de Arajo

Resumo: Como falam os brasileiros

Manaus-AM
2016
Alcione Alves de Oliveira de Arajo

Resumo: Como falam os brasileiros

Resumo apresentado ao Programa de


Ps-Graduao em Letras da Universidade
Federal do Amazonas como requisito parcial
para a concluso da disciplina optativa
Dialetologia ministrada pela Prof. Dra. Maria
Luiza Cruz.

Manaus
2016
LEITE, Yonne & CALLOU, Dinah. Como falam os brasileiros. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, Srie Descobrindo o Brasil, 2002.

Como falam os brasileiros, de Yonne Leite e Dinah Callou, tem por objetivo
discutir, a partir de uma perspectiva sociolingustica, a diversidade e a unidade retratadas
nos falares brasileiros, tendo como corpus de referncia o falar culto do carioca, do
gacho, do paulista, do baiano e do pernambucano. Tal debate apresentado desde a
introduo e desenvolvido em dez captulos pontuais, a saber: Uma viso geral do Brasil: o
mito da homogeneidade; Assumindo a diversidade; O falar carioca no conjunto de falares
brasileiros; Sexo, idade e variao lingustica; Para uma caracterizao dos falares
brasileiros; A fontica da fala culta; Os sotaques sintticos da fala culta; Normas,
pluralismo etc; Traando linhas imaginrias; e, Voltando ao comeo. Alm deles,
apresentada uma Cronologia dos estudos de cunho geossociolingustico no Brasil,
Referncias e Sugestes de Leitura.
A Introduo do livro sintetiza os estudos acerca dos conceitos de linguagem e
lngua, cujos usos efetivos possibilitam a categorizao da identidade e a diferenciao
entre comunidades as variantes, bem como do prprio indivduo em seu grupo, classe,
gerao, escolaridade/cultura, sexo, nacionalidade e naturalidade, ao mesmo tempo em que
o estigmatiza, mesmo a lingustica defendendo a premissa de que todo homem igual em
sua capacidade lingustica, no existindo variante boa ou m. Assim, o Brasil,
apresentaria uma diversidade de falares, cuja origem estaria no pluralismo tnico e
cultural, mas que no comprometem a unidade maior de entendimento entre os falantes.
Mesmo diante do reconhecimento desta diversidade, busca-se h muito tempo uma
padronizao da fala e da escrita, tendo como marco de referncia os centros urbanos com
importncia histria, social, cultural e econmica: Rio de Janeiro, So Paulo e Salvador.
Dentre os trs, Rio de Janeiro, por razes extralingusticas, apresentaria maiores condies
para servir de referncia como padro culto, visto que possui, principalmente, menos
marcas locais e regionais, alm de estar geograficamente bem localizado e ter uma histria
poltica, cultural e lingustica agregadora de valores universalistas.
No primeiro captulo do livro, Leite & Callou trazem a discusso a questo do mito
da homogeneidade, to defendido por gramticos da Lngua Portuguesa, mas que na
prtica no se concretiza, visto que fatores histricos conflitam com fatores lingusticos e
uma normatizao do portugus falado no Brasil advm dos dois ltimos sculos. As
autoras aludem oposio de variantes entre Brasil e Portugal como fato reconhecido,
embora tambm reconheam a falta de uma unidade interna, havendo claramente uma
unidade na diversidade e diversidade na unidade (p. 12), apontando para tanto trs
fatores. Primeiramente, esta falta de unidade no Brasil fundamenta-se na pluralidade
cultural fruto do contato das diferentes etnias e nacionalidades que colonizaram a nao; e,
por conseguinte, em sua grande extenso, densidade demogrfica, ndices de
analfabetismo. O complexo contato das lnguas/dialetos desses grupos tpicos distintos
impossibilitaria traar um quadro completo da variao dialetal e socialmente
diferenciada resultante do contato com outras lnguas e, por sua vez, de mudanas
ocorridas na lngua portuguesa trazida para c (p. 13). O segundo fator apontado estaria
na predominncia da lngua geral indgena at a metade do sc. XVIII, a qual era
apendida antes da materna, Lngua Portuguesa, pelos brasileiros da poca, embora
poca houvesse 1.273 lnguas indgenas hoje reduzidas a 180 foi a Lngua Portuguesa
imposta na Corte que se propagou entre toda a populao. Os indgenas, desde 1988, tm
seus direitos reconhecidos e podem fazer uso de sua diversidade lingustica e cultural, a
qual tem servido de corpus para a Lingustica, e, apesar de ainda serem poucos, vem
demonstrado a heterogeneidade do falar brasileiro. H de se considerar, como terceiro
fator, a prpria histria da colonizao do Brasil a qual recebeu um grande contingente de
imigrantes de portugueses, aorianos, poveiros e transmontamos a pessoas de diferentes
pases da Europa, da sia, das Arbias e da frica ao longo de seus cinco sculos de
reconhecida existncia civilizatria. Estes trs fatores citados deveriam minar a teoria da
monolngue e da gramtica pura e imutvel, no entanto apenas fundamentam e
intensificam o preconceito lingustico oriundo da elite letrada e estimulado pelos meios
de comunicao. Estes donos da lngua pura no consideram os estudos da
sociolingustica ao afirmar que o uso de uma lngua envolve, contudo, aspectos
ideolgicos e o preconceito que existe em relao a determinadas variedades equivalente
a outros, como o social, o religioso e o racial(p.16).
O segundo captulo do livro prope que seja assumida a diversidade da Lngua
falada no Brasil. Para tanto, as autoras sugerem a descrio e anlise da diversidade em
todos os estratos socioculturais, no sentido de explicar as diferenas e semelhana que
existem entre as diversas variedades da lngua portuguesa (p. 17). Este estudo precisaria ir
alm das variantes populares e estender-se ao estudo dos fenmenos dialetais do portugus
de modo a aferir se as causas das divises dialetais ocorrem por questes geogrficas ou
socioculturais, bem como se idioletos se constituem por questes diatpicas, diassexual,
diamsica etc. As reas dialetais traadas no Brasil at o momento, tambm se baseiam em
fatores histricos e\ou socioculturais, com reconhecidamente apenas um estudo Prosdico
e fontico das pretnicas (Nascente, 1953) o qual dividiu o falar brasileiro em seis
subfalares dentro de dois grupos, norte e sul e serve de base at hoje para a composio de
atlas lingusticos estaduais, regionais e nacional. As autoras salientam que a delimitao de
isoglossas um fator importante para o reconhecimento das exatas variantes dialetais. No
entanto isso tambm no impede a existncia de variantes delimitveis, dadas
caractersticas marcantes dos falares de cada localidade, embora generalizadas,
estigmatizadas ou caricaturadas pela mdia em particular, fato denominado por elas como
hipercaracterizao, desconsiderem as particularidades realmente presentes nos falares
de cada localidade e causam incorrees nessas pronncias. Segundo as autoras,
complexo determinar a exata origem de um falante, um dos fatores reside na falta das
isoglossas, no s porque h semelhanas de pronncias entre regies, mas tambm porque
os limites administrativos no coincidem com os lingusticos; outro fator est relacionado
classe social, visto que as variaes dialetais ocorrem nos nveis popular e culto.
O terceiro captulo da obra trata do falar carioca. As autoras partem dos estudos de
Nascente que em 1822 realizou os primeiros estudos dialetolgicos do falar da regio
nomeada rea lingustica fluminense, a qual compreendia o estado de Rio de Janeiro,
Esprito Santo e uma zona de Minas Gerais. Tal estudo tinha premissa o prprio falar de
Nascente, carioca que se considerava legtimo representante da fala genuinamente
carioca... habilitado a fazer o estudo dela...(p. 26) o qual seria comparado com o que fosse
observado. Este era o mtodo da poca para a realizao de pesquisa dialetolgica. O Rio
de Janeiro conseguia agregar em seu espao contraste que exemplificavam a diversidade da
poca, um denominador comum da realidade brasileira (p. 30). Fora a mobilidade
econmica, cultural e social da cidade que permitiu a compreenso de sua dinmica
lingustico-educacional, uma vez que a cidade possua a menor taxa de analfabetismo e
uma escolaridade mdia significativa para os padres brasileiros. Deve-se considerar
tambm que os falantes cariocas apresentavam realizaes fonmicas conservadoras e
representativas de outras regies do pas, provavelmente resqucios da influncia da Corte
Portuguesa.
Leite & Callou, ao tratarem da variao diassexual e diageracional, salientam a fala
conservadora registrada entre as mulheres das zonas rurais difere das zonas urbanas onde
so caracterizadas como inovadoras, em consequncia de seu papel scio-econmico
alterado. Para estas, quando jovens, comum o apagamento do r final, no entanto as que se
inserem no mercado de trabalho, quando adultas, no realizam tal apagamento,
diferentemente, dos homens que persistem no apagamento. de suma importncia no
descartar o fator cultura na construo destas variaes identitrias, visto que influem no
processo de mudana lingustica.
Em Para uma caracterizao dos falares brasileiros, as autoras descrevem os
primeiros mtodos para a composio de atlas da lngua portuguesa. Da introspeco da
prpria fala ou impresses assistemticas e generalistas a uma caracterizao por mdia
aritmtica (p. 38) os primeiros estudos dialetolgicos foram se desenhando. Em 1960,
surge o primeiro atlas o qual tinha por base a linguagem popular e, de certa forma, negou a
ocorrncia de variao na entre os falantes da linguagem padro. A partir de 1970, a
metodologia quantitativa inserida no mtodo de elaborao de atlas no Brasil,
abrangendo normas gerais e especficas com a insero do pluridimensional. Este estudo
abrangeu cinco reas urbanas, falantes com nvel superior completo, de ambos os sexos e
com faixa etria representativa de fala: inovadora (25-35); transitria (36-55); e,
conservadora (acima de 56 anos).
Em A fontica da fala culta, as autoras apontam seis principais temas da
dialetologia brasileira. O primeiro tem seu corpus no vocalismo tono, por meio do qual se
analisam as pr-tnicas como fator de diferenciao no s entre Brasil e Portugal, mas
tambm entre os falares brasileiros aberta no Norte e fechada no Sul, devido a fatores
condicionantes como a presena de vogal alta/baixa tnica ou de uma consoante lateral
palatal. O segundo o corpus retirado da variao significativa e categorizadora de
regionalismos de uso das consoantes ps-voclicas s, l e r as quais em virtude da
posteriorizao do ponto de articulao, acompanhada de um processo de
enfraquecimento e perda, se em final de palavras (p. 43). O terceiro corpus buscado no
uso do r ps-voclico cuja ocorrncia em variante vibrante apical e variante no-vibrante
posterior traa uma linha divisria entre So Paulo / Porto Alegre e Rio de Janeiro /
Salvador / Recife. O quarto corpus de anlise refere-se ao s ps-voclico cuja realizao
chiada ou sibilante caracteriza dialetos do Norte e do Sul do pas. O quinto corpus
construdo pelo l ps-voclico que tende a vocalizar em todo o pas e no caracteriza
apenas a linguagem popular, em Porto Alegre ele pode ser velar ou alveolar. Por fim, o
sexto corpus trata do padro entoacional em estruturas de tpicos o qual analisa o ritmo
da frase ou sua diferenciao fnica novamente foi detectada a diviso Norte / Sul.
Yonne Leite & Dinah Callou tambm abordam questes relacionadas a os sotaques
da fala culta. Neste captulo, tratam do uso do artigo definido diante de nomes prprios e
de possessivos cuja ocorrncia na fala no corresponde ao que determina a gramtica, o
uso ou no do artigo caracteriza uma distribuio regional e determinante da origem do
falante. Outro tema apresentado refere-se alternncia ns/a gente, para as autoras a
insero de a gente no rol dos pronomes pessoais algo que vem se fixando na lngua, e
usado at pelos ditos falantes letrados. Discute-se tambm o uso de ter por haver em
construes existenciais marca que difere o portugus do Brasil do falado em Portugal,
mas este uso ainda no est sistematizado no padro culto brasileiro, com diferenas
regionais significativas entre os mais jovens, e, ao comparar com o uso escrito, j se
observava em 1999 em textos da mdia.
As autoras tambm abordam a questo Normas, pluralismo etc pela qual buscam
analisar as causas da variao existente no Brasil. Apontando, alm da dinmica
populacional, a histria de contatos tnicos e sociais como propiciadores da pluralidade de
falares. Tais causas induzem a avaliar como incuas a frequente valorao em relao a um
falar certo em detrimento de um falar errado. As variantes, segundo as autoras,
ocorrem independente da modalidade de falar culto ou coloquial dentro de cada
modalidade haver a ocorrncia de variantes e a identidade do falante se constri
justamente pela variante recorrente em seu grupo lingustico sem que com isso ele possa
vir a pr em risco a unidade da Lngua Portuguesa.
Neste contexto o captulo Traando linhas imaginrias salienta as proximidades de
falares de regies distantes, em virtude da influncia histrica, ao mesmo tempo em que
demonstra a individualidade dos grupos dada por aspectos singulares de seu falar: chia o
s, aspira o r, pode apostar, carioca; no chia o s, vibra o r, tem entoao ascendente,
gacho (p. 60). No aspecto lingustico, as pessoas so o que falam. No h como se negar
uma origem quando marcas voclicas, consonantais, entoacionais e sintticas so to
peculiares, por mais treino fonoaudiolgico a que sejam submetidas, hora ou outra,
acontece aquela escorregadinha reveladora, a traar as linhas dialetolgicas imaginrias
neste imenso pas.
Por fim, no captulo Voltando ao comeo, as autoras retomam a criao da primeira
gramtica por Jos de Anchieta que visava uma melhor comunicao com os indgenas
para alcanar a um objetivo maior: catequizar, mas essa gramtica no era para os ndios e
sim para os jesutas aprenderem uma forma de entrar em contato com o ndio: uma
gramtica para dominar e anular costumes, destituir de terras, negar a cosmologia, a
msica e a lngua singularizadores dos povos nativos. Implantou-se uma homogeneidade
utpica por meio da linguagem e da f perpetrada nas tribos. A estratificao civilizatria
iniciada com os primeiros portugueses atingiu os nativos em suas razes e at hoje suas
consequncias so sentidas na lngua falada no Brasil.