O CONTATO ENTRE AS LÍNGUAS:

A INFLUÊNCIA AFRICANA NO
PORTUGUÊS BRASILEIRO – A VARIAÇÃO
NA CONCORDÂNCIA VERBAL

Aline Resende

Projeto de pesquisa do Programa de Pós Graduação em Estudo de

Linguagens da Universidade do Estado da Bahia – UNEB. Tendo como
foco linha de pesquisa 2 – Linguagens, Discurso e Sociedade, com a
perspectiva teórica nos estudos sociolinguísticos.
1. TEMA
Variação Sintática da Língua Portuguesa
Delimitação:
A variação na concordância verbal, de terceira pessoa do plural,
nas comunidades rurais de afrodescendentes: Jatimane, Boitacara
e Laranjeiras, um traço da identidade linguística.
Título:
O Contato entre as Línguas: A influência Africana no Português
Brasileiro
INTRODUÇÃO

A participação dos africanos e seus descendentes têm

um legado crucial na história linguística do Brasil. A
variedade linguística usada atualmente pela maioria da
população brasileira guarda reflexos indeléveis de
processo de variação e mudança desencadeadas em
situações de contato maciço entre línguas de africanos e
crioulos para a formação da língua nacional.
A influência afro no português e a sobrevivência
quilombola são lembranças vivas das quase 300 línguas
africanas trazidas ao Brasil por cerca de 3,8 milhões de
escravos negros. Pesquisar sua herança em nossas veias
e lábios é mais do que um tributo aos quilombos. É nossa
alforria linguística.
 A língua africana no português brasileiro enriqueceu o léxico, abandonou a
prosódia (a ênfase na acentuação e na sonoridade das palavras), promoveu
epênteses (acréscimo de fonemas no interior do vocábulo, como “fulô” em
lugar de “flor”) e há quem garanta que alterou a estrutura de muitas frases.

 Em aspectos importantes da morfossintaxe, como o paradigma da flexão

verbal, a cliticização, o parâmetro do sujeito nulo e o movimento na formação
das orações interrogativas, são típicas dos processos de crioulização
(ROBERTS, 1997).
 Sendo assim, esta pesquisa tem o objetivo, a fim de perceber, a
participação do negro na realização no português popular
brasileiro, em especial o caso de concordância verbal, na
terceira pessoa do plural.
PROBLEMA

O morfema -m de número é aquele que sofre o processo mais amplo

de variação no português brasileiro (PB). Segundo Scherre e Naro
(1997, p.93), a concordância verbal é geral e amplamente
documentada no PB. Esses autores a definem como um caso de
variação inerente, com base no conceito proposto por Labov (1972a,
p.183- 259). Esse processo de variação atinge a regra de
concordância verbal com a terceira pessoa do plural, tanto na
norma culta quanto na norma popular.
Para esta pesquisa, busca-se investigar o traço linguístico de
concordância verbal na terceira pessoal do plural, nos falares das
comunidades rurais de afrodescendentes: Jatimane, Boitacara e
Laranjeiras, região litorânea da Bahia.
Objetivos
 Geral: Analisar, na fala das comunidades rurais afrodescendentes
Boitaraca, Jatimane e Laranjeiras os fatos relativos à concordância
verbal, confrontando as variedades brasileiras e africanas.
 Específicos:
• Descrever as similitudes pertinentes e as diferentes estratégias da
concordância verbal na oralidade das comunidades em estudo e o
português urbano;
• Levantar dados linguísticos dos segmentos da fala nas
comunidades afrodescendentes, contribuindo para acrescentar mais
dados aos estudos da sócio-história do português brasileiro.
REFERENCIAL TEORICO
 Uma das primeiras referências linguísticas à variação na
concordância sujeito verbo no português brasileiro foi feita no
século XIX pelo dialetólogo Adolfo Coelho (1880-1886 [1967, p.
43]).
 Amplamente observada em estudos de variedades do PB rural,
nos quais atinge a maior parte do paradigma da flexão de
pessoa e número, há evidências de que, em épocas passadas,
em algumas vertentes afro-brasileiras e ameríndias, essa
variação atingiu todo o paradigma verbal (BAXTER, 1997).
 Contudo, a variação mais amplamente observada no PB, em
geral, é aquela que afeta a terceira pessoa do plural, como nos
exemplos (1), com concordância, e (2), sem concordância:
(1)…Cumé que eles VIVEM lá fora?... (SCHERRE & NARO, 2006, p.
108); (2)…Eles VIVE∅ dizeno isso…
 O fenômeno da variação na concordância verbal na terceira
pessoa do plural, são temas de uma série de investigações
variacionistas inspiradas nos trabalhos pioneiros de NARO &
LEMLE (1976) e NARO (1981) sobre o PB do Rio de Janeiro.
 Dessa maneira, a variação verbal de terceira pessoa do plural
conta com uma vasta documentação em contextos, por
exemplo, GUY, 1981; BORTONI-RICARDO, 1985; SILVA, 2003,
2005. Algumas dessas pesquisas parecem ir ao encontro da
hipótese de que a variação no paradigma verbal tenha fortes
origens em processos de transmissão linguística irregular
(LUCCHESI, 2001, 2006).
 A base desta pesquisa será orientada a partir dessa perspectiva,
além de empreender uma analise Variacionista laboviana do
fenômeno em foco.
Metodologia
 A metodologia estabelecida para o projeto segue, em parte, a
metodologia que se vê descrita em Lucchesi (2009).
 Adotou-se a opção de recolha de amostras de fala por meio de
entrevistas conduzidas pelo pesquisador em campo.
 A corpora do projeto será constituída por um arquivo de
gravações obtidas nas três comunidades rurais de
afrodescendentes: Jatiname, Boitacara e Laranjeiras, localizadas
na Costa do Dendê, região litorânea da Bahia.
 As entrevistas deverão ser realizadas com moradores de faixa
etária de 40 a 60 e de 60 anos acima, pertencentes à
comunidade e não escolarizados;
 A identidade dos mesmos será substituída no processo de
transcrição. Os inquéritos serão o objeto de exploração e
investigação.
 A última fase consiste na busca minuciosa nas formas de
concordância verbal na terceira pessoa do plural nos falares,
confrontando – as com as formas de concordância verbal no
Português urbano atual. Tomar-se-á ainda como pressupostos
os estudos de Labov (2008); Luchessi (2003, 2009); Guy (1981);
Bortoni-Ricardo (1985); Baxter (1997).
Sobre as Comunidades da Pesquisa:
O arraial do Jatimane é uma comunidade remanescente de quilombo que vive à
margem do rio Jatimane, zona rural do município de Nilo Peçanha, na região da
Costa do Dendê, sul da Bahia.
Suas origens datam do final do século XIX, quando um grupo de
irmãos, os Rosários, fugindo do cativeiro das fazendas escravistas,
se embrenhou pela mata em busca de abrigo, boa alimentação e
sossego.
Hoje, o arraial abriga cerca de cem casas que reúne uma grande
parentela. Sua população gira em torno de quatrocentos
habitantes. A maior parte vive da pesca e da extração da piaçava,
uma planta nativa da região.
Um pouco do que sobrou de Mata Atlântica ainda resiste neste corredor natural.
Jatimane fica numa área de proteção ambiental denominada APA do Pratigi. O rio nos
acompanha à direita.
A piaçava ou piaçaba é uma palmácea nativa que se espalha por toda floresta. Sua
extração é uma das principais riquezas da região.
BOITACARA: O local é um pequeno vilarejo que pertence ao município de Nilo Peçanha, também
integrado à APA do Pratigi. Possui praticamente uma rua central, com casas enfileiradas e uma igreja.
Há também um cemitério e nada mais além disso. O posto de saúde mais próximo fica a 20
quilômetros em Nilo Peçanha. Cerca de 50 famílias vivem em Boitaraca - a maioria é remanescente de
quilombo.
Laranjeiras: Localiza-se no Baixo Sul baiano, território de Igrapiúna, um dos
mais antigos municípios da região, formado a partir da aldeia jesuítica,
denominada Igarapí-Una que significa em tupi "Pequeno Rio de Águas Escuras".
Em 1938 esse território foi anexado ao município de Camamu, tendo sido
restaurado somente em 24 de fevereiro de 1989. Próximo à Igrapiúna localiza-se
a comunidade de Laranjeiras, oriunda de quilombo de escravos refugiados. A
região reúne inúmeros atrativos naturais, como rios, cachoeiras, manguezais e
renascentes da mata atlântica.
REFERÊNCIAS

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<http/www.celsur.org.br/Encontro/08/Evidencia_da_reanalise.pdf>
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