O senso comum sobre lngua: notas sobre um discurso marcado pelo outro

Marina Clia Mendona (Unifran)

Neste texto, reflito acerca da relao entre o discurso do senso comum sobre lngua e o dos lingistas, em particular acerca da heterogeneidade daquele discurso. Inicialmente teo consideraes a respeito do senso comum sobre lngua. A seguir, apresento, de forma sucinta, um estudo que realizei sobre o purismo presente nas mdias nesta passagem de sculo o recorte temporal abarca principalmente a ltima dcada (MENDONA, 2006a). Por fim, procuro avanar no estudo do senso comum sobre a lngua, indicando como ele vem marcado pelo discurso das cincias da linguagem.

O DISCURSO DO SENSO COMUM SOBRE LNGUA NA PERSPECTIVA DA LINGSTICA

O discurso do senso comum sobre lngua no Brasil tem sido apontado por lingistas, principalmente a partir da dcada de 1970, como conservador (mantendo as concepes lingsticas presentes nas gramticas tradicionais) e preconceituoso no que diz respeito tanto s variedades no-cultas e/ou variedades de regies pouco prestigiadas no cenrio econmico nacional, quanto a algumas formas novas na lngua portuguesa do Brasil ou a caractersticas desse portugus. Ataliba Castilho (1988), em artigo reimpresso pela Secretaria de

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Estado da Educao de So Paulo (artigo publicado inicialmente em 1978 em Subsdios proposta curricular de lngua portuguesa para o 2.o grau, coletnea de textos que visava implementar a Proposta Curricular de Lngua Portuguesa para o 2.o grau, de 1977), lista alguns desses preconceitos presentes em falas de professores:
A norma culta representa o portugus correto; tudo o que foge norma representa um erro; O bom portugus aquele praticado em determinada regio. Se compararmos Portugal ao Brasil, o portugus europeu mais correto - basta ver como se colocam bem os pronomes por l, e ainda se faz a concordncia e se conjugam os verbos com perfeio. Agora, se ficarmos no Brasil, o melhor portugus o do Rio de Janeiro. Ou o de So Lus do Maranho; O bom portugus aquele exemplificado nas chamadas pocas de ouro da literatura. Os sculos clssicos, portanto. Depois dos clssicos veio a decadncia da lngua portuguesa; Dentre a multiplicidade de formas de expresso, s uma correta e todas as demais so erradas (p. 54-55).

Essas posies sobre a lngua portuguesa e suas variedades (diastrticas, diatpicas e histricas) foram tratadas por Castilho como desinteligncias, confuses ou enganos. Tambm tm sido tratadas por lingistas como mitos que, perpetuados pela mdia de referncia, deveriam ser combatidos. nessa linha argumentativa que encontramos publicaes de Marcos Bagno em que o autor descreve como obscurantismo anticientfico a forma como a mdia lida com questes relativas lngua e ao seu ensino. Como exemplo desse obscurantismo o autor (BAGNO, 2001) faz referncia a uma matria de capa da revista Veja (de /11/2001, que tem por ttulo Falar e escrever bem) e a estria de Pasquale Cipro Neto no programa Fantstico da Rede Globo de televiso. Em outra publicao, o autor afirma que:
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Nos caminhos do Texto: Atos de Leitura Quando o assunto lngua, existem na sociedade duas ordens de discurso que se contrapem: (1) o discurso cientfico, embasado nas teorias da Lingstica moderna, que trabalha com as noes de variao e mudana; e (2) o discurso do senso comum, impregnado de concepes arcaicas sobre a linguagem e de preconceitos sociais fortemente arraigados, que opera com a noo de erro. (BAGNO, 2006, itlico adicionado)

Como podemos perceber a partir da citao, o senso comum sobre lngua tratado pelo autor como os conhecimentos que vo de encontro cincia moderna da linguagem, a lingstica. colocado como arcaico e impregnado de preconceitos sociais. Em sua argumentao, o lingista (BAGNO, 2006) mostra que se encontra esse senso comum ao longo da histria:
Se no existissem livros compostos por frades, em que o tesouro est conservado, dentro em pouco podamos dizer: ora morreu a lngua portuguesa, e no descansa em paz (Jos Agostinho de Macedo [1761-1831], escritor portugus); Temos a prosa histrica, abastardada, exangue e desfalecida de uma raa moribunda. A nossa pobre gerao de anmicos d histria das letras um ciclo de tatibitates [...] (Ramalho Ortigo [1836-1915], escritor e poltico portugus); [...] portugus um idioma que de to maltratado no dia-a-dia dos brasileiros precisa ser divulgado e explicado para os milhes que o tm como lngua materna [...] (SABINO, Mario. Veja, 10/9/1997); No fique nenhuma dvida, o portugus do Brasil caminha para a degradao total [...] (CASTRO, Marcos de. A imprensa e o caos na ortografia. So Paulo: Record, 1998, p. 10-11); [...] o usurio brasileiro da lngua [...] comete erros, impropriedades, idiotismos, solecismos, barbarismos e, principalmente, barbaridades (GIRON, 2002).

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V-se, nos enunciados acima e em outros facilmente encontrveis nos discursos sobre lngua nas mdias, um purismo lingstico que busca a preservao do idioma em sua qualidade de bem dizer. nesse sentido que se pode afirmar, com o autor, que o senso comum sobre lngua conservador, visto mostrar rejeio a inovaes lingsticas que podem indiciar uma mudana no idioma (No fique nenhuma dvida, o portugus do Brasil caminha para a degradao total) e a variedades (Que lngua falamos? A resposta veio das terras lusitanas. Falamos o caipirs. Sem nenhum compromisso com a gramtica portuguesa). Em publicao anterior, o autor se prope a escrever sobre a mitologia do preconceito lingstico alimentada
[...] diariamente em programas de televiso e de rdio, em colunas de jornal e revista, em livros e manuais que pretendem ensinar o que certo e o que errado, sem falar, claro, nos instrumentos tradicionais de ensino da lngua: a gramtica normativa e os livros didticos (BAGNO, 2000, p. 13).

Organiza a primeira parte de seu livro em torno desses mitos, assim arrolados:
1. A lngua portuguesa falada no Brasil apresenta uma unidade surpreendente; 2. Brasileiro no sabe portugus / S em Portugal se fala bem portugus; 3. Portugus muito difcil; 4. As pessoas sem instruo falam tudo errado; 5. O lugar onde melhor se fala portugus no Brasil no Maranho; 6. O certo falar assim porque se escreve assim; 7. preciso saber gramtica para falar e escrever bem; 8. O domnio da norma culta um instrumento de ascenso social.
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Considerarei, neste texto, esses mitos sobre os quais nos fala Marcos Bagno, que constituem discursos do senso comum presentes em instncias pblicas ligadas aos meios de comunicao e s relaes de ensino. No entanto, no os tomarei como mitos, mas como saberes do senso comum. Saberes conservadores (ver mitos n. 2 e 5). Saberes elitistas, porque s atribuem prestgio s culturas desenvolvidas no interior das cidades letradas1 (ver mitos n. 4, 6 e 7) e porque excluem as possibilidades de ascenso social daqueles que no dominam a dita norma culta 2 (ver mitos n. 3 e 8). A respeito desse ltimo caso, sabemos que aquele que usar uma norma culta mais prxima da norma prescritiva ser o que tem acesso escrita e a outros bens culturais das classes sociais mais favo1 Tomo aqui cidades letradas tal como prope Angel Rama (1985). Em ensaio que mostra como se deu o controle de populaes na Amrica espanhola e portuguesa, desde o incio de sua colonizao, o autor define essas cidades como: (...) o anel protetor do poder e o executor de suas ordens: uma pliade de religiosos, administradores, educadores, profissionais, escritores e mltiplos servidores intelectuais. Todos os que manejavam a pena estavam estreitamente associados s funes do poder (...) (p. 43). Rama atribui a supremacia da cidade das letras, dentre outros fatores, sacralizao das letras, e por conseqncia, da escritura, dentro da tendncia gramatolgica da cultura europia. A cidade letrada era uma cidade escriturria que representava uma minoria dentro da cidade real. Era rodeada na vida social por anis de populaes que no dominavam a escrita. Assim, via-se no s em situao minoritria dentro da sociedade, mas em necessidade de exercer uma atitude defensiva dentro de um meio hostil. Fazia-o apoiando-se no manejo uma lngua minoritria, aos moldes das metrpoles: O uso dessa lngua [escrita e pura] purificava uma hierarquia social, dava provas de uma proeminncia e estabelecia um cerco defensivo em relao a um contorno hostil e, sobretudo, inferior (p. 58). De acordo com Rama, o purismo lingstico (...) foi a obsesso do continente no transcurso de sua histria (p. 61). 2 O conceito de norma culta tem sido utilizado, no senso comum, como sinnimo daquela presente nos instrumentos lingsticos como gramticas e dicionrios, ou seja, como sinnimo de norma prescritiva. Mas, para os sociolingistas brasileiros, metodologicamente, norma culta considerada a norma utilizada por falantes que possuem nvel universitrio.
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recidas economicamente, o que significa que a lngua no diretamente um meio de ascenso social esse discurso de que o domnio da norma culta um instrumento de ascenso social mascara as desigualdades sociais que so responsveis pela falta de oportunidades da populao menos favorecida. O discurso portugus muito difcil tambm exclui os falantes pertencentes aos setores econmicos menos favorecidos das chances de ocupar determinados lugares sociais de prestgio, porque j se parte do princpio de que ele no aprender a variedade lingstica usada pela elite. Tambm o mito n. 1 elitista: refora o sentimento nacional em torno de uma unio que mascara as diferenas e as desigualdades, mascara o preconceito lingstico e social, comportamento adequado e interessante para boa parcela da elite nacional. Outro lingista brasileiro que se refere aos mitos sobre a relao entre a lngua e seus falantes, mitos esses reforados pela tradio gramatical, Carlos Alberto Faraco (2002). O autor reclama da falta de reconhecimento da lingstica na sociedade brasileira e critica o normativismo presente nas mdias. Como Bagno, contrape os estudos cientficos desenvolvidos pela lingstica tradio gramatical, criticando-a por ser baseada em saber mtico e ser preconceituosa. O autor tambm se dirige contra figuras destacadas na mdia que se tornam porta-vozes do senso comum. Defende a superioridade do discurso cientfico sobre os outros discursos que dizem a lngua no pas. Escreve que as idias sobre linguagem do senso comum so asneiras, um rematado absurdo. Em outro texto, Faraco (2001) critica o mito da unidade lingstica que atualizado no Projeto de Lei n. 1.676, proposto Cmara dos Deputados em 1999 pelo deputado Aldo Rebelo (PCdoB-SP); este se propunha restringir o uso dos estrangeirismos na vida pblica do brasileiro. O referido projeto de lei foi duramente criticado pela comunidade cientfica podemos dizer que esse confronto poltico ps em evidncia a oposio entre saber cientfico e saber do senso comum no pas.
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O PURISMO LINGSTICO E O SENSO COMUM NA MDIAS CONTEMPORNEAS3

Considerando a metalinguagem presente nos discursos veiculados na mdia no final do sculo XX e incio do sculo XXI, encontrei dois tipos de purismo lingstico predominantes, os quais chamei de purismo nacionalista e purismo neoliberal (MENDONA, 2006a). Tomei por purismo nacionalista a metalinguagem que pressupe uma atitude lingstica que ajuda a sustentar a exaltao do sentimento nacional. No caso especfico da luta contra os estrangeirismos no Brasil do final do sculo XX e incio do sculo XXI, o purismo nacionalista se aproxima do purismo ortodoxo, no sentido que lhe atribui Marli Quadros Leite (1999), em que se deseja ver preservada a norma prescritiva. Mostrei que essa tendncia nacionalista relacionada ao uso lingstico constitui-se a partir da tradio gramatical presente na sociedade brasileira e do discurso dos escritores romnticos do sculo XIX. O enunciado transcrito a seguir exemplo desse tipo de purismo lingstico:
O deputado Aldo Rebelo apresentou Cmara dos Deputados um projeto de lei destinado a defender a lngua portuguesa das palavras e expresses que a esto desfigurando. Entre os bens culturais que um povo possui, a lngua que ele fala , talvez, o mais importante e, sem dvida, o primeiro com o qual seus cidados entram em contato. No meu caso particular, isto tanto mais verdadeiro na medida em que, sendo escritor, a lngua portuguesa meu instrumento de trabalho. Para mim, o exerccio da literatura pode ser um ofcio duro, mas tambm um jogo exaltador e indispensvel, fascinante, poderoso. Encaro a literatura como misso e festa, ao mesmo tempo. (...)
3 A reflexo que se encontra neste item foi parcialmente adaptada de Marina Clia Mendona (2007a).
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Coleo Mestrado em Lingstica Pode-se imaginar, ento, como fico preocupado ao ver a lngua portuguesa desfigurada, como est acontecendo. Sei perfeitamente (e o deputado Aldo Rebelo sabe tambm) que um idioma uma coisa viva e pulsante. No queremos isolar o portugus, que, como acontece com qualquer outra lngua, se enriquece com as palavras e expresses das outras. Mas elas devem ser adaptadas forma e ao esprito do idioma que as acolhe. Somente assim que deixam de ser mostrengos que nos desfiguram e se transformam em incorporaes que nos enriquecem (...) (SUASSUNA, 2000, itlico adicionado).

O discurso de Ariano Suassuna constitui-se a partir da atitude romntica do papel do escritor na preservao/configurao da cultura nacional vejamos como Alencar manifesta essa preocupao:
[...] compreendam os crticos a misso dos poetas, escritores e artistas, nesse perodo especial e ambguo da formao de uma nacionalidade. So estes os operrios incumbidos de polir o talhe e as feies da individualidade que se vai esboando no viver do povo. Palavra que inventa a multido, inovao que adota o uso, caprichos que surgem no esprito do idiota inspirado; tudo isso lana o poeta no seu cadinho, para escoim-lo das fezes que porventura lhe ficaram do cho onde esteve, e apurar o ouro fino (ALENCAR, Bno paterna, 1872. In: PIMENTEL PINTO, 1978, p. 94).

Ao mesmo tempo, esse purismo nacionalista dialoga parafrasticamente com a tradio gramatical, que toma a palavra estrangeira no adaptada estrutura da lngua como vcio de linguagem:4
Estendemo-nos um pouco na enumerao das palavras francesas para acautelarmos contra o seu emprego os menos experientes.
4 Em Marina Clia MENDONA (2006b), a autora desenvolve um estudo sobre essa atitude ao longo da tradio gramatical brasileira.
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Nos caminhos do Texto: Atos de Leitura Us-las, quando delas no haja necessidade, ou mesmo neste caso, sem as acomodar ao gnio da lngua, constitui vcio de linguagem (COUTINHO, 1973, p. 195-196, itlico adicionado).

Tambm o purismo neoliberal tem suas razes no discurso gramatical tradicional, que ele parafraseia (privilegia-se a correo, a clareza, em suma, o bom uso da lngua). desta maneira que se d a constituio dialgica do purismo neoliberal com a tradio gramatical: ele a ressignifica na forma de uma parfrase que vem marcada pelo contexto ideolgico em que se d a enunciao, no qual se supervaloriza o sucesso profissional. Pode-se dizer que, para o crculo de Mikhail Bakhtin (2000), a ressignificao, quando da atualizao do discurso, fato natural do processo de compreenso responsiva no se abandonam, como no poderia deixar de ser, os aspectos histricos e estveis do sentido; no entanto, o sentido sempre relativamente aberto s possibilidades de compreenso daquele sujeito que atualiza o enunciado no dilogo posto na grande temporalidade que envolve passado, presente e futuro. Podemos dizer que, no purismo neoliberal, o enunciado do passado parafraseado luz do contexto ideolgico presente. Trata-se, portanto, de uma atitude lingstica sociopoltica e ideologicamente condicionada frente ao desemprego estrutural, terceirizao, insegurana no mercado de trabalho advinda da globalizao econmica e do modelo poltico-econmico neoliberal, so produzidos discursos que buscam na lngua (ou no que a mdia chama de norma culta) uma ferramenta para suplantar as dificuldades individuais de acesso aos bens, aos servios e ao emprego. Essa uma realidade prtica de uso da lngua, a qual possibilitaria ao profissional da classe mdia distinguir-se da maioria ou, ao menos, atingir aquilo que minimamente se esperaria do profissional capacitado: um bom uso da lngua. No modelo poltico-ideolgico do neoliberalismo,
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supervaloriza-se o sucesso pessoal/individual, em detrimento da coletivizao; o sucesso buscado exausto seria fruto do esforo de cada um, no das condies sociais a que teve acesso o indivduo. certo que a norma prescritiva tem sido instrumento de exerccio de poder ao longo da histria brasileira. Portanto, dominar a norma culta j fazia parte dos desejos/das necessidades das classes dominantes. Assim, os enunciados que constituem o purismo neoliberal no so novos. Mas, no contexto histrico em que vivemos, esse desejo e essa necessidade se agudizam, e a lngua, poderoso elemento de excluso social, encontra a um recanto aprazvel: alguns brasileiros conseguiro chegar perto do tal bom uso; a maioria, no o que adequado para o neoliberalismo, em que as oportunidades, em tese acessveis a todos, so privilgio de poucos. Vejamos um exemplo de enunciado que manifesta esse tipo de purismo: O brasileiro tem dificuldade de se expressar corretamente. Mas est fazendo tudo para melhorar, porque precisa disso na profisso, nos negcios e na vida social (VEJA, 2001). Considero que essas duas manifestaes puristas em relao ao uso lingstico fazem parte do senso comum hoje presente nas mdias, no somente porque esto distantes do discurso cientfico, mas tambm porque materializam o conservadorismo e o elitismo apontados na seo anterior, os quais podemos encontrar na metalinguagem que circula na esfera pblica produzida pelas mdias. Em Mendona (2006 a) tambm apontei que, mesmo que o lingista seja citado como uma das autoridades sobre lngua na mdia do fim do sculo XX e incio do XXI, seu discurso tem sido ressignificado em forma de simulacro e abafado pelo discurso dos puristas. H uma luta pelo direito de dizer a lngua no pas, luta em que os purismos lingsticos esto em relao polmica com o discurso de lingistas.
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Assim, apontei para uma ciso entre o discurso cientfico e o senso comum sobre lngua presente nas mdias. Em debates e em discursos em situao polmica, quando o discurso do lingista ressignificado em forma de simulacro pelo senso comum, tem-se que o primeiro apresenta uma postura descritivista sobre os fatos da linguagem; o segundo, uma viso prescritiva. A lingstica uma disciplina que se constituiu como tal, no Brasil, a partir da dcada de 1960 desde seu incio, opunha-se ao normativismo das reflexes sobre lngua feitas por gramticos e fillogos; estas se pautavam pelo carter prescritivo, pelos juzos do certo/ errado. Joo Wanderley Geraldi (1996) defende que os enunciados da nova disciplina no pas seguiam, ento, uma nova ordem discursiva: a descrio da lngua, em oposio aos juzos citados, e a posio de que o informante adequado para dizer a lngua o falante (assim, segundo o autor, a lingstica no Brasil se constitui a partir da valorizao da fala e do falante, valorizao do uso lingstico). dessa forma que se pode afirmar que os estudos lingsticos na perspectiva prescritiva e os realizados na perspectiva descritivista tm hoje seus limites bem traados no interior da academia brasileira. Meu objetivo aqui contribuir com uma reflexo sobre como esses limites, mesmo que distinguveis da perspectiva dos lingistas, esto embaralhados nas mdias ou seja: pretendo mostrar que esse discurso purista presente na esfera do senso comum est marcado pela esfera de circulao cientfica. Aproveitarei, nas anlises a seguir, o conceito de heterogeneidade enunciativa proposto por Jacqueline Authier-Revuz (1990, 1998). A lingista francesa toma por pressuposto terico estudos desenvolvidos pelo crculo de Bakhtin sobre o dialogismo constitutivo da linguagem e sobre a necessria relao do sujeito com o discurso do outro e desenvolve uma anlise no fio do discurso desses processos. Prope
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as categorias de heterogeneidade constitutiva, heterogeneidade mostrada marcada e heterogeneidade mostrada no-marcada, com as quais operarei a seguir.5

A VOZ DO PURISTA E A VOZ DO CIENTISTA: DISCURSOS ENTRECRUZADOS

Analiso a seguir enunciados presentes em um debate veiculado inicialmente pela TVE e depois, em 29/03/05, pela TV Cultura (SP). O tema central foi o internets como tem sido chamada a linguagem especial utilizada por internautas. A questo geral colocada pelos organizadores do debate foi: As licenas de linguagem na internet empobrecem a lngua portuguesa?. Foram convidados para o debate em questo um jornalista (editor do Caderno de Informtica do jornal Folha de S. Paulo, Rodolfo Lucena), um professor-da-mdia (Srgio Duarte Nogueira), um escritor (Deonsio da Silva) e um acadmico (pesquisadora, autora de crtica literria e professora universitria, Marisa Lajolo). O mediador do debate foi o jornalista Alberto Dines, que apresentou, no site do Observatrio da Imprensa, o programa:
Na era da comunicao as palavras passaram a ser condicionadas pela forma em que so apresentadas. Com letra mida uma frase tem uma fora, com letras garrafais a mesma frase ganha outra intensidade e at outro sentido. Nos antigos telegramas no lugar do ponto escrevia-se pt. (...) A tremenda penetrao da internet entre os jovens est transformando a linguagem abreviada dos chats e dos blogs numa espcie de cdigo que
5 Como essas categorias j so senso comum nos estudos do discurso no Brasil, evito discorrer sobre elas aqui, para o bem do leitor. Um texto introdutrio a essas heterogeneidades Dominique Maingueneau (1993) remeto o leitor interessado a este texto e aos escritos da autora.
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Nos caminhos do Texto: Atos de Leitura nada tem a ver com a gramtica e s vezes subverte a prpria semntica. Num pas que l to pouco, escreve menos ainda e quase no se entende bom pensar em voltar para a escola (DINES, 2005).

Observa-se, no discurso acima do jornalista, ora um tom descritivo tpico dos discursos cientficos em que se mostra como a linguagem utilizada em diversas instncias/meios e como o sentido se processa nessas situaes , ora um tom valorativo, presente nos discursos normativos sobre lngua que tm como exemplo modelar a tradio gramatical. Isto se percebe tanto nas palavras utilizadas tremenda, espcie de cdigo quanto na atualizao do saber do senso comum de que os falantes do portugus brasileiro quase no se entendem. Esse embate entre dois discursos que vm de instncias diferentes evidencia a heterogeneidade mostrada que, nesse caso, produz o efeito de sentido da contradio. Ela se materializa tambm, no debate, em discursos que defendem o uso da linguagem da internet. O jornalista Rodolfo Lucena defende o uso do internets porque diz considerar essa linguagem uma forma de escrita gil, adequada comunicao pela internet (dialoga parafrasticamente, nesse ponto, com o discurso do sociolingista que defende o uso lingstico adequado s necessidades comunicativas da comunidade), mas tambm enuncia, contraditoriamente, um discurso purista, atualizando o saber do senso comum segundo o qual as pessoas sem instruo falam tudo errado:
Os brasileiros que no tm acesso escola mal falam algum portugus inteligvel, esse um problema mais grave para a lngua portuguesa e para a cultura do que alguns cdigos que adolescentes podem vir a ter (TV CULTURA, 2005).

A heterogeneidade enunciativa tambm se manifesta no enunciado do telespectador:

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Coleo Mestrado em Lingstica De acordo com a obra de Marcos Bagno toda e qualquer espcie de pr-conceito que fazemos da lngua uma espcie de segregao que cometemos com os falantes. O senhor acredita que posteriormente teremos mesmo o internets como dialeto ou apenas um modismo? (TV CULTURA, 2005).

Trata-se de uma pergunta por telefone de um telespectador, reproduzida no site do Observatrio da Imprensa. Esse sujeito oscila entre enunciar um discurso cientfico (no caso, o da cincia da linguagem) e assumir o da prescrio gramatical. O discurso da lingstica mostrado e marcado na citao de um lingista, em discurso indireto. J a ltima sentena do enunciado do telespectador merece uma anlise mais cuidadosa, pela complexidade da heterogeneidade enunciativa que se observa a: O senhor acredita que posteriormente teremos mesmo o internets como dialeto ou apenas um modismo? Tem-se, inicialmente, a voz do cientista da linguagem, na colocao de aspas no vocbulo internets (uma denominao linguagem da internet que vem marcada valorativamente como negativa na instncia do senso comum).6 Assim, esse enunciador se distancia da voz do senso comum. Temos tambm a meno ao conceito de dialeto, que mostra de onde esse discurso vem da instncia cientfica. Em seguida, contraditoriamente, traz a voz purista, pelo uso do vocbulo modismo o termo remete ao carter valorativo negativo que se observa nos discursos puristas presentes nas mdias, quando se referem ao gerundismo, ao uso do a nvel de etc. Temos, no caso, um sujeito dividido entre dois discursos que se contradizem a citao do lingista aponta a crtica aos preconceitos lingsticos e sociais, a referncia tradio gramatical pelo vocbulo modismo remete ao preconceito com as inovaes lingsticas.
6 Essas aspas estavam presentes no discurso do telespectador retextualizado para a internet, no site do Observatrio da Imprensa.
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Essa heterogeneidade enunciativa indicadora de o senso comum ser um discurso contraditrio tambm se observa numa reportagem da revista Lngua Portuguesa, da Editora Segmento. As edies da revista trazem artigos de lingistas de diversas reas, revelando-se um espao de divulgao cientfica, mas, ao mesmo tempo, tambm se apresentam como espao de divulgao de curiosidades sobre a lngua portuguesa que tocam o senso comum. Interessa-me, neste texto, analisar uma reportagem assinada por Luiz Costa Pereira Jr., editor da revista, em que o entrecruzamento entre o discurso cientfico e o senso comum se explicita. A matria tem por ttulo O Gerndio s o pretexto e por subttulo Vcio de linguagem que simula a formalidade e evita compromisso com a palavra dada, o gerundismo joga luz sobre o artificialismo nas relaes sociais. Os lingistas citados na reportagem trazem o discurso de que O Gerndio s o pretexto assim, o autor se apropria, na produo do ttulo, do discurso cientfico. J o subttulo da reportagem revela essa mistura de vozes puristas e cientficas, em forma de heterogeneidade mostrada no-marcada: o efeito semntico da expresso chamada de gerundismo de simular a formalidade e evitar compromisso com a palavra dada e o fato de essa expresso refletir as relaes sociais dominantes no pas so aspectos semnticos/pragmticos apontados por lingistas na matria; no entanto, a expresso vcio de linguagem remete a outra voz social, a dos puristas que se apegam tradio gramatical. O autor cita os lingistas Srio Possenti, Maria Helena Moura Neves, Helena Nagamine Brando e um professor aposentado da USP hoje ligado ao ensino de portugus e redao do Sistema Anglo de Ensino, Francisco Plato Savioli. Cita tambm um gramtico, Evanildo Bechara; uma professora-da-mdia, Thas Nicoleti de Camargo; um consultor empresarial, Luis Adonis Valente Correia, e um psiclogo de uma grande empresa, Luiz Edmundo Prestes Rosa.
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Luiz Costa Pereira Jr. no distingue as opinies das autoridades citadas, no entanto poderia faz-lo, porque os discursos diretos presentes nesta matria, dos lingistas Possenti, Neves e Brando, do gramtico Bechara e do psiclogo Rosa, apresentam uma postura descritiva em relao ao que se chama gerundismo, enquanto as outras pessoas citadas consideram esse uso um problema a diferena essencial que o primeiro grupo v esse uso do gerndio como uma forma gramatical que reflete as relaes sociais (se h problema, com essas relaes, no com a forma gramatical em si), j o segundo grupo v problemas na construo, tratando-a como:
um desperdcio de gerndio Como no tem versatilidade de uso da lngua, essa pessoa aposta na frmula ritualizada, na presuno de que aquilo uma gentileza chique. No fundo, um desperdcio de gerndio (discurso atribudo a Savioli PEREIRA JR, 2005); abusiva O emprego abusivo do gerndio prprio das situaes formais (discurso atribudo a Camargo PEREIRA JR, 2005); viciosa Vcio no prolifera sozinho, mas motivado pelas situaes de trabalho e do cotidiano (discurso atribudo a Correia PEREIRA JR., 2005).

Apesar das diferenas discursivas apontadas, o autor aproxima as opinies dos autores citados. Um indcio dessa aproximao a apresentao indiscriminada de boxes com opinies diversas sobre o uso do gerndio. Vejam-se figuras a seguir:

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Figura 1 Fonte: Revista Lngua Portuguesa online. 16 ago. 2005. Disponvel em http://revistalingua.uol.com.br/textos.asp?codigo=10887.

O primeiro box (Problema 1) traz a voz de um sujeito purista. Esse purismo j aparece no ttulo A repetio excessiva em que se faz uma crtica ao uso continuado do gerndio, na tica prescritiva do bom uso da lngua. No segundo (Problema 3), temos o discurso descritivo da lingstica. Assim, a voz purista e a voz da cincia da linguagem contribuem, em forma de somatria, para a reflexo sobre o uso do gerndio que o brasileiro faz. Essa aproximao entre diferentes tambm se observa no trecho a seguir:

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Coleo Mestrado em Lingstica Para especialistas e empresrios, o problema pode mesmo revelar-se um sintoma de prticas profundas da atualidade. Ele condiria, por exemplo, com uma cultura urbana formada por pessoas sempre em muito movimento (Prestes Rosa e Adonis) e estimularia, no limite, uma falha tica nas relaes humanas (Srio Possenti). Para o lingista da Unicamp, a falta de compromissos contida na locuo viciosa seria a expresso de um vazio tico. Se no for mudada a relao de compromisso entre pessoas e entre empresas e clientes, possvel que o gerundismo se torne mais regular do que j . As pessoas garantem que vo estar providenciando, mas no providenciam, e isso terreno frtil para a expresso fortalecer-se diz Srio Possenti (PEREIRA JR., 2005 itlico adicionado).

A aproximao indicia que os limites da disciplina Lingstica, no senso comum, no so vistos do mesmo prisma que na instncia cientfica como apontado anteriormente: a disciplina se constitui na oposio entre uma abordagem prescritiva e outra descritiva da lngua. Portanto, na reportagem, essas vozes que vm de instncias sociais distintas esto misturadas. Essa indistino, digamos assim, manifesta-se no discurso do autor no somente quando produz a aproximao entre plos que a cincia separa, mas tambm quando enuncia, na forma do discurso indireto, a voz do cientista j citado em discurso direto. Retomemos um trecho da citao acima: Para o lingista da Unicamp, a falta de compromissos contida na locuo viciosa seria a expresso de um vazio tico (PEREIRA JR. itlico adicionado). Comparemos esse enunciado com a fala de Possenti, em discurso direto, em que o lingista se refere ao tal gerundismo com o grupo nominal definido a expresso. Ele tem seu discurso ressignificado em forma de simulacro, em que se toma como sinnimo aquilo que para a cincia da linguagem significativamente diferente.
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A ressignificao, feita pelo discurso purista, do discurso do lingista em forma de simulacro observa-se com freqncia nas mdias, como apontado na seo anterior. Trata-se de uma forma de compreenso responsiva da palavra do outro. Esse conceito aproxima-se, na semntica do crculo de Bakhtin, ao de contrapalavra, conceito que aparece em Bakhtin/Volochnov (1988) e que podemos pensar da seguinte forma:
a contrapalavra, como resposta palavra do outro, alm de prolongar esta isto : traz-la para a perspectiva do eu , tambm age sobre o outro. Trata-se no s de uma ao do eu sobre a linguagem (ampliando as possibilidades de dizer e de interpretar), ou do outro sobre o eu, mas tambm do eu sobre o outro. Configura-se, assim, um processo complexo na produo de identidade do eu e do outro (MENDONA, 2006c).

O autor da matria, ao produzir um simulacro da fala do lingista, a traz para a perspectiva do eu purista (o eu age sobre o outro). O cientista da linguagem, que o outro desse sujeito, tambm age sobre o eu de forma a modernizar seu discurso na incorporao das relaes sociais quando da considerao de fatos de linguagem. Um efeito de sentido desses confrontos discursivos analisados neste texto o apagamento de suas diferenas e, conseqentemente, um esgaramento dos limites entre a disciplina Lingstica e o senso comum. Duas possveis conseqncias polticas podem advir da: ou a Lingstica ganha fora por interferir no discurso do outro (no caso, o outro o senso comum), ou ela perde foras pelo apagamento de sua especificidade. Fico com a segunda hiptese.

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