Predestinados para Perdio?

Uma exposio de Romanos 9

Bruno Ribeiro Nascimento
 Romanos 9 como um tigre que
sai por a devorando defensores do
livre arbtrio como eu. Aquele foi o
fim do meu caso de amor com a
autonomia humana e a absoluta
autodeterminao da minha
vontade. Minha viso de mundo
simplesmente no podia mais se
levantar contra as escrituras,
especialmente Romanos 9.

Johm Piper
 Jacob
Armnio
 Por muito tempo temos
lido as Escrituras com os
olhos do sculo XIX e com
indagaes do sculo XVI.
hora de voltarmos a ler
com os olhos do primeiro
sculo e com indagaes
do sculo XXI

N T Wright
Pois estou convencido de que nem morte nem
vida, nem anjos nem demnios, nem o
presente nem o futuro, nem quaisquer
poderes, nem altura nem profundidade, nem
qualquer outra coisa na criao ser capaz de
nos separar do amor de Deus que est em
Cristo Jesus, nosso Senhor.

Romanos 8:38, 39
E Israel?
 Por que os judeus, o povo
escolhido de Deus, rejeitaram
to amplamente o Evangelho?
Se o evangelho traz a certeza
da salvao para os eleitos de
Deus, por que Israel no se
encontrava entre os herdeiros
dessa salvao?
Comentrio Bblico Adventista, vol. 6, p. 640.
 Digo a verdade em Cristo, no minto; minha conscincia o
confirma no Esprito Santo: tenho grande tristeza e constante
angstia em meu corao. Pois eu at desejaria ser
amaldioado e separado de Cristo por amor de meus irmos,
os de minha raa, o povo de Israel. Deles a adoo de
filhos; deles a glria divina, as alianas, a concesso da
lei, a adorao no templo e as promessas. Deles so os
patriarcas, e a partir deles se traa a linhagem humana de
Cristo, que Deus acima de tudo, bendito para sempre!
Amm.

Romanos 9:1-5
 No pensemos que a palavra de Deus falhou.
Pois nem todos os descendentes de Israel so
Israel. Nem por serem descendentes de
Abrao passaram todos a ser filhos de Abrao.
Pelo contrrio: "Por meio de Isaque a sua
descendncia ser considerada". Noutras
palavras, no so os filhos naturais que so
filhos de Deus, mas os filhos da promessa
que so considerados descendncia de
Abrao.

Romanos 9:6-8
 Os judeus so
salvos pela sua
genealogia? Ou
eles devem crer
em Jesus para
serem salvos?
 Se o plano eletivo de Deus
incluiu desde o prprio inicio, um
processo de distino e de
separao at dentro do povo
escolhido, ento a presente
incredulidade de muitos judeus
no constitui prova alguma de
que esse plano tenha falhado,
mas pode ser entendido, antes,
como parte da sua elaborao.

Cranfield, Comentrio de Romanos, p. 213

 Quem eram o filho
da promessa:
Isaque? Ismael? Os
filhos de Quetura?
Todos?
 Noutras palavras, no so os filhos naturais
que so filhos de Deus, mas os filhos da
promessa que so considerados
descendncia de Abrao. Pois foi assim que a
promessa foi feita: "no tempo devido virei
novamente, e Sara ter um filho".

Romanos 9:8-10
 No devemos ler no argumento
de Paulo sugesto alguma de que
Ismael, por no ter sido
escolhido para desempenhar
papel positivo na realizao do
plano especial de Deus, seja por
isso excludo do abrao de
misericrdia de Deus.

Cranfield, Comentrio de Romanos, p. 213

 Se o plano eletivo de Deus
incluiu desde o prprio inicio, um
processo de distino e de
separao at dentro do povo
escolhido, ento a presente
incredulidade de muitos judeus
no constitui prova alguma de
que esse plano tenha falhado,
mas pode ser entendido, antes,
como parte da sua elaborao.

Cranfield, Comentrio de Romanos, p. 213

 Pois foi assim que a promessa foi feita: "no tempo devido virei
novamente, e Sara ter um filho". E esse no foi o nico caso;
tambm os filhos de Rebeca tiveram um mesmo pai, nosso pai
Isaque. Todavia, antes que os gmeos nascessem ou fizessem
qualquer coisa boa ou m a fim de que o propsito de Deus
conforme a eleio permanecesse, no por obras, mas por aquele que
chama foi dito a ela: "O mais velho servir ao mais novo". Como
est escrito: "Amei Jac, mas rejeitei [odiei] Esa". E ento, que
diremos? Acaso Deus injusto? De maneira nenhuma!

Romanos 9:10-14
 Simplesmente porque Jac foi
escolhido como progenitor da
nao que seria o povo de Deus
representante dEle, de maneira
nenhuma significava que seu
irmo foi eleito para se perder.
Cranfield, Comentrio de Romanos, p. 215.
O que est aqui em debate no a
salvao ou condenao finais, e
sim as funes histricas dos
envolvidos, bem como as suas
relaes com o desenvolvimento
da histria da salvao.
Comentrio Bblico Adventista, vol 6, p. 644.
 No abomines o edomita, pois ele
teu irmo (Dt 23:8)

Aquele que ama a sua vida, a perder;

ao passo que aquele que odeia a sua
vida neste mundo, a conservar para a
vida eterna (Jo 12:25).

Se algum vem a mim e no odeia o

pai dele e a mo e a esposa e os filhos e
os irmos e as irms alm disso e
tambm a vida dele prprio, no pode
ser meu discipulo. (Lucas 14:26.
Interlinear)
E ento, que diremos?
Acaso Deus injusto?
De maneira nenhuma!

Romanos 9:11-14
 Deus no estava sendo infiel a
ningum. Chamando a igreja crist
a cumprir Seus propsitos para
com o mundo, Deus estava
seguindo o mesmo principio que
empregou originalmente quando
escolheu os israelitas e rejeitou os
edomitas e os ismaelitas.
Comentrio Bblico Adventista, vol 6, p. 645.
 Mas ser ento que os
caminhos de Deus para o
chamado em cumprir seus
propsitos, em no
depender da vontade
humana, mas da escolha
divina, no injusto desde
o incio?
Pois ele diz a Moiss: "Terei misericrdia
de quem eu quiser ter misericrdia e
terei compaixo de quem eu quiser ter
compaixo". Portanto, isso no depende
do desejo ou do esforo humano, mas
da misericrdia de Deus.

Romanos 9:15,16
 Contexto: Ex 33:19

Deus tem liberdade em

demonstrar sua
misericrdia.

Deus tem direito de eleger

seus representantes e
mostrar sua glria para
quem Ele quiser.
Pois a Escritura diz ao fara: "Eu o levantei
[da doena] exatamente com este
propsito: mostrar em voc o meu poder,
e para que o meu nome seja proclamado
em toda a terra". Portanto, Deus tem
misericrdia de quem ele quer, e
endurece a quem ele quer.
Romanos 9:15-18

Pois a Escritura diz ao fara:
"Eu o levantei exatamente com
este propsito: mostrar em
voc o meu poder, e para que
o meu nome seja proclamado
em toda a terra". Portanto,
Deus tem misericrdia de
quem ele quer, e endurece a
quem ele quer.
Romanos 9:15-18
Irmos, no quero que ignorem este
mistrio, para que no se tornem
presunosos: Israel experimentou um
endurecimento em parte, at que
chegasse a plenitude dos gentios.
Romanos 11:25
Israel no conseguiu aquilo que tanto buscava,
mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram
endurecidos, como est escrito: "Deus lhes deu
um esprito de atordoamento, olhos para no
ver e ouvidos para no ouvir, at o dia de hoje".
(...). Acaso tropearam para que ficassem
cados? De maneira nenhuma! Ao contrrio, por
causa da transgresso deles, veio salvao para
os gentios, para provocar cime em Israel. Mas
se a transgresso deles significa riqueza para o
mundo, e o seu fracasso, riqueza para os
gentios, quanto mais significar a sua plenitude!
Romanos 11:7-12
Tudo o que Paulo disse acerca
do endurecimento, e sobre
Israel sendo vaso de ira, era
uma condio temporria e
com o propsito ltimo de
Deus mostrar misericrdia
sobre todos.
Bem Witheriongton III & Darla Hyatt. Pauls Commentary to
the Romans: a socioRhetorical Commentary, 2004, p. 276.
 Deus
endurece o
corao dos
homens?
 Mas algum de vocs me dir: "Ento, por que Deus ainda nos
culpa? Pois, quem resiste sua vontade? Mas quem voc,
homem, para questionar a Deus? "Acaso aquilo que
formado pode dizer ao que o formou: Por que me fizeste
assim? O oleiro no tem direito de fazer do mesmo barro um
vaso para fins nobres e outro para uso desonroso? E se Deus,
querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder,
suportou com grande pacincia os vasos de sua ira,
preparados [prontos] para destruio? Que dizer, se ele fez
isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glria aos
vasos de sua misericrdia, que preparou de antemo para
glria, ou seja, a ns, a quem tambm chamou, no apenas
dentre os judeus, mas tambm dentre os gentios?

Romanos 9:19-22
 Irmos, no quero que ignorem este
mistrio, para que no se tornem
E se Deus, querendo presunosos: Israel experimentou um
mostrar a sua ira e tornar endurecimento em parte, at que
chegasse a plenitude dos gentios.
conhecido o seu poder,
suportou com grande Romanos 11:25
pacincia os vasos de sua
ira, preparados [prontos] Israel no conseguiu aquilo que tanto buscava,
para destruio? Que dizer, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram
endurecidos, como est escrito: "Deus lhes deu
se ele fez isto para tornar um esprito de atordoamento, olhos para no
conhecidas as riquezas de ver e ouvidos para no ouvir, at o dia de hoje".
sua glria aos vasos de (...). Acaso tropearam para que ficassem
sua misericrdia, que cados? De maneira nenhuma! Ao contrrio, por
preparou de antemo para causa da transgresso deles, veio salvao para
os gentios, para provocar cime em Israel. Mas
glria se a transgresso deles significa riqueza para o
mundo, e o seu fracasso, riqueza para os
gentios, quanto mais significar a sua plenitude!
Romanos 9:19-22
Romanos 11:7-12
 E se Deus, querendo Assim como vocs, que antes
mostrar a sua ira e tornar
eram desobedientes a Deus mas
conhecido o seu poder,
suportou com grande agora receberam misericrdia,
pacincia os vasos de sua graas desobedincia deles,
ira, preparados [prontos] assim tambm agora eles se
para destruio? Que dizer, tornaram desobedientes, a fim de
se ele fez isto para tornar que tambm recebam agora
conhecidas as riquezas de
misericrdia, graas misericrdia
sua glria aos vasos de
sua misericrdia, que de Deus para com vocs. Pois
preparou de antemo para Deus colocou todos sob a
glria desobedincia, para exercer
misericrdia para com todos.
Romanos 9:19-22 Romanos 11:30-32
 Deus tem o direito de
endurecer e fazer uso
dessa parcela descrente de
Israel ainda que essas
mesmas pessoas sejam
descendentes fsicos de
Abrao, os privilegiados
com a adoo, a glria, o
pacto, a lei, a adorao do
templo e mesmo que sejam
amados em razo dos
patriarcas.
Wall & Dongell. Por que no sou calvinista, p. 226.
E se Deus, [1] querendo mostrar a sua ira e [2]
tornar conhecido o seu poder, suportou com
grande pacincia os vasos de sua ira,
preparados [prontos] para destruio? Que
dizer, se ele fez isto [3] para tornar conhecidas
as riquezas de sua glria aos vasos de sua
misericrdia, que preparou de antemo para
glria, ou seja, a ns, a quem tambm chamou,
no apenas dentre os judeus, mas tambm
dentre os gentios?
Romanos 9:19-22
Como ele diz em Osias:
"Chamarei meu povo a
quem no meu povo;
e chamarei minha
amada a quem no
minha amada

Romanos 9:23-25
e: "Acontecer que, no mesmo lugar em que se lhes
declarou: Vocs no so meu povo, eles sero
chamados filhos do Deus vivo.

Isaas exclama com relao a Israel: "Embora o

nmero dos israelitas seja como a areia do mar,
apenas o remanescente ser salvo. Pois o Senhor
executar na terra a sua sentena, rpida e
definitivamente".

Romanos 9:26-28
 Deus suportou o fara e
agora suposta o rebelde Israel
com muita longanimidade
para a manifestao definitiva
da sua glria com os vasos
de misericrdia,
demonstrando a riqueza da
sua glria e a manifestao
da sua ira, a fim de cumprir
seu propsito.
 Que diremos, ento? Os gentios, que no
buscavam justia, a obtiveram, uma justia que
vem da f; mas Israel, que buscava uma lei que
trouxesse justia, no a alcanou. Por que no?
Porque no a buscava pela f, mas como se
fosse por obras. Eles tropearam na "pedra de
tropeo". Como est escrito: "Eis que ponho em
Sio uma pedra de tropeo e uma rocha que faz
cair; e aquele que nela confia jamais ser
envergonhado".

Romanos 9:30-33
 Se alguns ramos foram cortados, e voc, sendo oliveira brava, foi enxertado
entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira, no se
glorie contra esses ramos. Se o fizer, saiba que no voc quem sustenta a
raiz, mas a raiz a voc. Ento voc dir: "Os ramos foram cortados, para que eu
fosse enxertado". Est certo. Eles [Israel], porm, foram cortados devido
incredulidade, e voc [gentio] permanece pela f. No se orgulhe, mas tema.
Pois SE Deus no poupou os ramos naturais, tambm no poupar voc.
Portanto, considere a bondade e a severidade de Deus: severidade para com
aqueles que caram, mas bondade para com voc, DESDE que permanea na
bondade dele. De outra forma, voc tambm ser cortado. E quanto a eles, SE
no continuarem na incredulidade, sero enxertados, pois Deus capaz de
enxert-los outra vez. Afinal de contas, se voc foi cortado de uma oliveira
brava por natureza e, de maneira antinatural, foi enxertado numa oliveira
cultivada, quanto mais sero enxertados os ramos naturais em sua prpria
oliveira?
Romanos 11:17-24