Introdução ao Assunto

Citações de alguns calvinistas

Deus o Autor do Pecado

Portanto, devemos concluir que Deus preordenou o pecado”. (Sproul,

Eleitos de Deus, Pg 22)

Deus não só viu de antemão a queda do primeiro homem e nela a ruína de

sua posteridade, mas também por seu próprio prazer a ordenou. [João
Calvino, Institutas da Religião Cristã, Livro 3, Capítulo 23, Seção 7] João
Calvino

Deus move as línguas dos homens para blasfemar. [ Franciscus Gomarus,

conforme citado por Laurence Vance em O Outro Lado do Calvinismo]
Franciscus Gomarus

Mas a bíblia diz que Deus dá a opção de escolha - Deuteronômio 30:19

19 Os céus e a terra tomo hoje por testemunhas contra vós, de que te

tenho proposto a vida e a morte, a bênção e a maldição; escolhe pois a
vida, para que vivas, tu e a tua descendência,

Oração não serve para nada

Sabemos que Deus predestinou todas as coisas que acontecem. Ele faz
todas as coisas conforme o conselho de Sua própria vontade. É difícil
reconciliar a oração e a vontade imutável de Deus[17] James O. Wilmoth

A oração não muda as coisas, nem a oração muda Deus ou Sua

mente. [18] David S. West

O que Deus predestinou acontecer sempre acontece conforme Ele propôs,

e por mais que alguém ore, nada vai mudar isto. Não, a oração não muda
as coisas; entretanto, ela nos muda. [19] Dan Phillips

Ninguém pode crer na gloriosa doutrina bíblica da predestinação e

acreditar que a oração muda as coisas. As duas são incompatíveis. Elas
não se harmonizam. Se uma é verdadeira, a outra é falsa. Visto que a
predestinação é verdadeira, segue, como a noite segue o dia, que a oração
não muda as coisas. [20] Joseph Wilson

Segundo a Escritura oração muda as coisas sim - Êxodo 32:9-14

9 Disse mais o SENHOR a Moisés: Tenho visto a este povo, e eis que é
povo de dura cerviz.

10 Agora, pois, deixa-me, para que o meu furor se acenda contra ele, e o
consuma; e eu farei de ti uma grande nação.

11 Moisés, porém, suplicou ao SENHOR seu Deus e disse: O SENHOR, por

que se acende o teu furor contra o teu povo, que tiraste da terra do Egito
com grande força e com forte mão?

12 Por que hão de falar os egípcios, dizendo: Para mal os tirou, para matá-
los nos montes, e para destruí-los da face da terra? Torna-te do furor da
tua ira, e arrepende-te deste mal contra o teu povo.

13 Lembra-te de Abraão, de Isaque, e de Israel, os teus servos, aos quais

por ti mesmo tens jurado, e lhes disseste: Multiplicarei a vossa
descendência como as estrelas dos céus, e darei à vossa descendência
toda esta terra, de que tenho falado, para que a possuam por herança
eternamente.

14 Então o SENHOR arrependeu-se do mal que dissera que havia de fazer

ao seu povo.

Deus criou pessoas para o propósito expresso de destruí-las:

A Doutrina da Predestinação logicamente sustenta que alguns são

predestinados à morte tão verdadeiramente como outros são
predestinados à vida. [21] Loraine Boettner

Chamamos predestinação o eterno decreto de Deus pelo qual houve por

bem determinar o que acerca de cada homem quis que acontecesse. Pois
ele não quis criar a todos em igual condição; ao contrário, preordenou a
uns a vida eterna; a outros, a condenação eterna. Portanto, como cada um
foi criado para um ou outro desses dois destinos, assim dizemos que um
foi predestinado ou para a vida, ou para a morte. [22] João Calvino

Uma vez que está na mão de Deus a disposição de todas as coisas,

estando em seu poder a escolha da salvação e da morte, Ele ordena que
entre os homens nasçam aqueles destinados à morte certa desde o ventre
de sua mãe, para que, por meio de sua condenação, Seu nome seja
glorificado. [23] João Calvino

Mas a Escritura diz - Deus não tem prazer na morte do ímpio - Ezequiel
33:11

11 Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte
do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva.
Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que
razão morrereis, ó casa de Israel?

Bases para estas afirmações

Romanos 9:13-18

Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú.

Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira

nenhuma.Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer,
e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.

Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de
Deus, que tem Misericórdia.

Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti

mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a
terra.

Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.

Causas do Endurecimento

Romanos 1:19-26

Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque

Deus lho manifestou.
Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu
eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem
pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem
inescusáveis; Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se
desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se
sábios, tornaram-se loucos. E mudaram a glória do Deus incorruptível em
semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de
quadrúpedes, e de répteis. Por isso também Deus os entregou às
concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus
corpos entre si; Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram
e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente.
Amém. Por isso Deus os entregou às paixões infames. Porque até as suas
mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

Qual o Motivo do endurecimento de Israel

Salmo 69:20-28

Afrontas me quebrantaram o coração, e estou fraquíssimo; esperei por

alguém que tivesse compaixão, mas não houve nenhum; e por
consoladores, mas não os achei. Deram-me fel por mantimento, e na
minha sede me deram a beber vinagre. Torne-se-lhes a sua mesa diante
deles em laço, e a prosperidade em armadilha.

Escureçam-se-lhes os seus olhos, para que não vejam, e faze com que os
seus lombos tremam constantemente. Derrama sobre eles a tua
indignação, e prenda-os o ardor da tua ira. Fique desolado o seu palácio; e
não haja quem habite nas suas tendas. Pois perseguem àquele a quem
feriste, e conversam sobre a dor daqueles a quem chagaste. Acrescenta
iniqüidade à iniqüidade deles, e não entrem na tua justiça. Sejam riscados
do livro dos vivos, e não sejam inscritos com os justos.

1 Timóteo 2:1-3 Todos os homens

Qual o Contexto de Romanos 9 (Digressão)

1. Contexto Histórico

*Tempo que Havia Templo

*Sacerdotes Levitas

*Sacrifícios pelos Pecados

2. Combate de Paulo

*Não existia Novo Testamento

*Judaizantes ensinado a voltar á 1 Aliança

*Filhos de Hagar contra os Filhos de Sara

*Mostrar que Nos que Somos os Eleitos.

Entendendo Romanos 9

Inicia nos primeiros capítulos.

Tratando das obras da Lei em Relação a Graça

3:19-22 Ninguém Será Justificado por Obras da Lei

4:1-3 Abrão não foi justificado por obras da lei

4:9-10 Abraão foi justificado antes da circuncisão

4:13-14 os da fé que são os herdeiros e não os que estão debaixo da lei

6:14-15 O pecado não terá domínio pois estamos debaixo da graça e não
debaixo da lei

7:1-4 mortos para além da primeira aliança

9:10-19 O contexto propriamente dito

9:30-33 não foi pela fé mas pelas obras da lei por isso tropeçaram

10:3-5 trocar a justiça da fé pela justiça que procede da lei

Entendendo Ismael, Esaú e Faraó

O que significam esses três personagens?

Qual a Ligação entre eles?

Qual o Motivo de Eles estarem no Contexto?

Genealogias:

Noé

Sem - Abraão -Isaque - Jacó

I I

Ismael - Esau -------------(Farão)

I I

Cam - Egito Canaa

Carne x Espírito

Romanos 9:1-11

1 Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha

consciência no Espírito Santo):

2 Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração.

3 Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de

meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

4 Que são israelitas, dos quais é a adoção de filhos, e a glória, e as

alianças, e a lei, e o culto, e as promessas;

5 Dos quais são os pais, e dos quais é Cristo segundo a carne, o qual é
sobre todos, Deus bendito eternamente. Amém.
6 Não que a palavra de Deus haja faltado, porque nem todos os que são
de Israel são israelitas;

7 Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: Em

Isaque será chamada a tua descendência.

8 Isto é, não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da
promessa são contados como descendência.

9 Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá
um filho.

10 E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de

Isaque, nosso pai;

11 Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal
(para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por
causa das obras, mas por aquele que chama),

12 Foi-lhe dito a ela: O maior servirá o menor.

13 Como está escrito: Amei a Jacó, e odiei a Esaú

Sara e Hagar

Gálatas 4:21-31

21 Dizei-me, os que quereis estar debaixo da lei, não ouvis vós a lei?

22 Porque está escrito que Abraão teve dois filhos, um da escrava, e outro
da livre.

23 Todavia, o que era da escrava nasceu segundo a carne, mas, o que era
da livre, por promessa.
24 O que se entende por alegoria; porque estas são as duas alianças; uma,
do monte Sinai, gerando filhos para a servidão, que é Agar.

25 Ora, esta Agar é Sinai, um monte da Arábia, que corresponde à

Jerusalém que agora existe, pois é escrava com seus filhos.

26 Mas a Jerusalém que é de cima é livre; a qual é mãe de todos nós.

27 Porque está escrito: Alegra-te, estéril, que não dás à luz; Esforça-te e
clama, tu que não estás de parto; Porque os filhos da solitária são mais do
que os da que tem marido.

28 Mas nós, irmãos, somos filhos da promessa como Isaque.

29 Mas, como então aquele que era gerado segundo a carne perseguia o
que o era segundo o Espírito, assim é também agora.

30 Mas que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de
modo algum o filho da escrava herdará com o filho da livre.

31 De maneira que, irmãos, somos filhos, não da escrava, mas da livre.

Ismael, Esaú e Faraó representam aqueles que apontam para a Servidão,

Descendentes da Carne, ou seja os Judeus que não Creram.