Romanos 9 Estudo: A Palavra de Deus Não Falha

Neste da carta de Paulo aos Romanos cap.9, veremos Paulo abrindo o coração e revelando a tristeza em
relação aos israelitas/judeus. Talvez digo quase com certeza que Paulo tambem iria sentir o mesmo pelas
pessoas de hoje em dia.A incredulidade em relação a Jesus Cristo os mantém longe do Deus presente e
real e das suas lindas promessas.

Logo, a promessa feita a Abraão é questionada. Será que ela é falha? Paulo ponderará que não, afinal a
promessa é feita a judeus e a gentios, sendo isso parte da escolha e da soberania de Deus que não pode ser
questionada, afinal Ele é.

Romanos 9 estudo: Contexto histórico

Estamos acompanhando Paulo ensinar que a lei de Cristo traz vida e paz e que aqueles que são adotados
como filhos de Deus tornam-se co-herdeiros com Cristo de seu Reino e de sua missão.

Vimos também que os eleitos de Deus são preordenados para a vida eterna e que Jesus Cristo intercede
pelo homem, em todo tempo, em qualquer situação, através de seu perfeito sacrifício na cruz.

(Romanos 9:1-3) A grande tristeza de Paulo

v. 1 Eu digo a verdade em Cristo, eu não minto; a minha consciência também me dá testemunho no

Espírito Santo,

v. 2 que eu tenho grande pesar e contínua tristeza no meu coração.

v. 3 Porque eu mesmo desejava ser amaldiçoado de Cristo, por meus irmãos, meus parentes segundo a
carne; 

Longe de ser um traidor entre os judeus, Paulo declarou que sentia grande pesar e contínua tristeza por
causa da incredulidade da nação judaica e desejaria renunciar sua própria salvação se isso pudesse salvar
seus irmãos, segundo a carne.

(Romanos 9:4-5) Os benefícios de Israel

v. 4 que são israelitas, aos quais pertence a adoção, e a glória, e os pactos, e a entrega da lei, e o
serviço de Deus, e as promessas; 

v. 5 dos quais são os pais, e dos quais, segundo a carne, veio Cristo, que é sobre todos, Deus bendito para
sempre. Amém. 

Em Rm 3:1-2, o apóstolo começou a listar os benefícios nacionais dos judeus. Agora ele volta à lista dos
privilégios em carne judaica.
Romanos 9:12-13) Jacó e Esaú

v. 12 isto foi dito a ela: O mais velho servirá ao mais jovem.

v. 13 Como está escrito: Eu amei Jacó, e aborreci Esaú.

O propósito divino foi revelado desde o início da nação hebraica, quando Yahweh escolheu um gêmeo ao
invés do outro.

O profeta Malaquias ligou o tratamento diferenciado de duas nações a essa eleição divina (Ml 1:1-5).
Ambas as nações foram punidas por seus pecados, mas somente uma recebeu graça.

Jacó eu tenho amado significa que Deus escolheu ou elegeu seus descendentes (a nação de Israel),
enquanto aborreci Esaú significa que o Eterno rejeitou a nação que procedia dele (Edom).

(Romanos 9:14-15) Há em Deus injustiça?

v. 14 O que diremos então? Há em Deus injustiça? De forma alguma!

v. 15 Porque ele diz a Moisés: Eu terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e eu terei compaixão
de quem eu tiver compaixão.

Há em Deus injustiça? é uma pergunta retórica, inspirada no fato de ser difícil compreender que o Senhor
não precisa tratar todos os pecadores da mesma maneira para ser justo.

Jesus ensinou a mesma verdade na parábola dos trabalhadores da vinha (Mt 20:1-15: “Não me é lícito
fazer o que eu quero do que é meu?”).

Em Seu primeiro sermão em Nazaré, Jesus destacou que Deus concedeu graça a uma viúva em Sidom e
curou somente Naamã, o sírio, quando havia muitas pessoas necessitadas em Israel (Lc 4:24-27).

Seu comentário enfureceu os ouvintes, no entanto, uma consideração cuidadosa revela que um Deus justo
é perfeitamente livre para fazer tais escolhas.

Se você desse dinheiro a um mendigo e não a outro, ou se você perdoasse um devedor e não o outro, você
seria injusto? É claro que não.

Você escolheu ser gracioso para com um, sendo que podia ter escolhido justamente não ser gracioso de
qualquer pessoa. Paulo cita Ex 33:19 nesse sentido.
(Romanos 9:16) Deus manifesta sua misericórdia

v. 16 Assim, pois, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus, que manifesta
misericórdia. 

 A salvação não depende daquele que quer ou do esforço humano. A salvação se baseia na misericórdia
de Deus. Não é que as pessoas desejam ser salvas mas não podem (2Tm 2:25-26) ou que elas estão
buscando a Deus mas não podem encontrá-Lo. Se Deus não as trouxer, ninguém buscaria o único Deus
verdadeiro – nem uma única pessoa (Rm 3:11-12).

(Romanos 9:17) Deus levantou até mesmo o Faraó

v. 17 Porque a escritura diz a faraó: Para este mesmo propósito eu te levantei; para mostrar o meu poder
em ti, e para que o meu nome seja declarado em toda a terra.

Deus levantou o Faraó como rei do Egito e o usou como contraste para revelar o Seu nome (Yahweh) e o
Seu poder, a fim de que o único Deus verdadeiro fosse conhecido.

O Faraó acreditava ser ele próprio o epítome de Rá, o deus sol. Ele endureceu o coração e rejeitou a
revelação de Deus (Êx 7:3).

(Romanos 9:18) Deus é Deus

v. 18 Portanto, ele tem misericórdia de quem ele quer ter misericórdia, e endurece a quem quer.

Deus endureceu o Faraó em sua obstinação à medida que ele progressivamente rejeitava as pragas, as
quais o  dedo de Deus (Êx 8:19).

Êxodo destaca que, revelavam o Faraó endureceu o coração muitas vezes antes de o Senhor o punir,
endurecendo-o.

(Romanos 9:19) O homem não pode ser juiz de Deus

v. 19 Tu dirás a mim então: Por que ele ainda achou culpa? Pois quem tem resistido à sua vontade?

 Paulo declarou que o Juiz da terra é sempre justo. “Poderá aquele que conte com o Todo-Poderoso
instruí-lo?” (Jó 40:2). O homem não pode ser o juiz de Deus.
(Romanos 9:20-22) Somos vasos nas mãos do oleiro

v. 20 Mas, ó homem, quem és tu, para que contestes a Deus? Dirá a coisa formada ao que  a formou: Por
que tu me fizeste assim?

v. 21 Não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para -
desonra?

v. 22 E se Deus, disposto a demonstrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita
paciência os vasos da ira, preparados para a destruição, 

Adão (Heb. Adam, homem) vem da adama (terra ) (Gn 2:7). Ao pronunciar a punição para o pecado de
Adão e Eva, Deus disse: “porque pó tu és, e ao pó tu retornarás” (Gn 3:19).

A imagem do oleiro da aldeia é comum no Antigo Testamento (Is 41:25) sendo usada para ilustrar
diversas lições. Aqui, o barro representa a humanidade caída.

Tal como o oleiro, Deus trabalha esse material até moldá-lo conforme o Seu desejo (Is 64:6-9). Alguns
vasos Ele escolhe para para honra; outros, ele pacientemente endurece até manifestar Sua justificada ira
contra o pecado.

(Romanos 9:23-24) Deus preparou alguns para a glória

v. 23 para que ele também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que antes
ele já preparou para glória, 

v. 24 até nós, a quem ele chamou, não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

 Deus deseja manifestar Sua graça em vasos de misericórdia, aqueles a quem Ele concedeu o Seu amor
redentor. Esses vêm tanto do contexto judaico como do gentílico.

(Romanos 9:25-26) Oseias como exemplo

v. 25 Assim como ele também diz em Oseias: Eu os chamarei meu povo, os quais não eram meu povo; e
amada à que não era amada. 

v. 26 E acontecerá que, no lugar em que lhes foi dito: Vós não sois meu povo; ali serão chamados filhos
do Deus vivo. 

Evocando o casamento de Oseias, Paulo compara a salvação dos gentios à misericórdia concedida a uma
esposa adúltera e indigna (ver o livro de Oseias).
(Romanos 9:27-29) Um remanescente

v. 27 Isaías também clamava acerca de Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia
do mar, o remanescente será salvo;

v. 28 porque ele concluirá a obra e a abreviará em justiça; porque o Senhor fará breve a obra sobre a terra.

v. 29 E como Isaías disse antes: Se o Senhor Sabaoth não nos tivesse deixado semente, teríamos nos
tornado como Sodoma, e teríamos sido feitos semelhante a Gomorra.

 Paulo também cita as palavras de do Profesta Isaías para mostrar que o Senhor Sebaoth (Senhor dos
exércitos) salvará um remanescente de Israel por Ele “chamado”.

Se o Eterno não tivesse sido gracioso para com o remanescente, toda a nação teria sido justamente
destruída como as antigas Sodoma e Gomorra.

(Romanos 9:30) E os gentios?

v. 30 O que diremos então? Que os gentios, que não seguiam a justiça, alcançaram justiça, a justiça que é
pela fé. 

As divisões em capítulos e versículos na Bíblia são invenções modernas feitas para a conveniência dos
leitores.

Os capítulos 9-11 formam uma unidade de pensamento e devem ser entendidos em conjunto, para se obter
um quadro completo do argumento de Paulo.

(Romanos 9:31-33) A pedra de tropeço

v. 31 Mas Israel, que seguia a lei da justiça, não alcançou a lei da justiça. 

v. 32 Por quê? Porque eles não a buscaram pela fé, mas como que pelas obras da lei; pois eles tropeçaram
na pedra de tropeço.

v. 33 Como está escrito: Eis que eu ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha de ofensa; e todo
aquele que crer nela não será envergonhado.

Os gentios, que não buscavam justiça, receberam-na gratuitamente pela fé. Eles não trabalharam por ela
nem a mereceram. Mas Israel não a alcançou, tendo buscado justiça pela lei e por suas obras.

Israel tropeçou no Messias e não creu nele (Rm 28:16). O próprio Jesus advertiu ao povo de Israel
quanto a deixar de notar a “pedra” (Mt 21:42-44).
Conclusão

Concluindo este capítulo, aprendemos que, a maneira de se achegar a Deus intimamente é algo alcançado
somente pela fé, estando à disposição de judeus e gentios, mas não mais pela Lei. Encontrar alguém que
pelos mais diversos motivos abandonou a fé em Jesus não é algo raro.

Seja pela decepção com o Pastor ou com os demais irmãos, da ganância de lobos fantasiados de ovelhas e
até mesmo por sua própria conduta pecaminosa, fato é que, muitas pessoas abandonam a sua fé.

Contudo, o Espírito Santo sempre mostrará que isso acontece, não porque a palavra falhou, mas que nem
todos que tem o desejo de servir a Jesus e o faz são verdadeiramente cristãos, no máximo fãs e
simpatizantes.

O próprio Jesus deixou muito claro; “muitos são chamados, mas poucos escolhidos”. Ao olharmos para a
vida de alguém que abandonou a sua cruz, não devemos pensar que o problema está em Deus ou em a sua
palavra. Estes dois jamais falharam ou nunca falharão! Glória a Deus!