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Tema: Vem o Fim

Texto: Ezequiel 7.1-10

1 - Depois, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo:

2 - E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor JEOVÁ acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim
vem sobre os quatro cantos da terra.
3 - Agora, vem o fim sobre ti, porque enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus
caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações.
4 - E não te poupará o meu olho, nem terei piedade de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos, e
as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu sou o SENHOR.
5 - Assim diz o Senhor JEOVÁ: Um mal, eis que um só mal vem.
6 - Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis que vem;
7 - vem a tua sentença, ó habitante da terra. Vem o tempo; chegado é o dia da turbação, e não
da alegria, sobre os montes.
8 - Agora, depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei
conforme os teus caminhos, e porei sobre ti todas as tuas abominações.
9 - E não te poupará o meu olho, nem terei piedade; conforme os teus caminhos, assim carregarei
sobre ti, e as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu, o SENHOR, castigo.
10 - Eis aqui o dia, eis que vem; veio a tua ruína; já floresceu a vara, reverdeceu a soberba.

INTRODUÇÃO
No Expondo as Escrituras de hoje iremos aprender sobre Vem o Fim. O profeta alerta
Jerusalém de que o terrível dia do juízo do Senhor está às portas.
Vamos recapitular um pouquinho para entendermos o cenário da época. Segundo o
Comentário Bíblico Beacon Nabucodonosor invadiu Judá pela primeira vez em 606 a.C. Ele
capturou Jerusalém e levou diversos homens proeminentes, incluindo Daniel. Isso deu início
aos 70 anos de cativeiro. Oito anos mais tarde, em 597 a.C., depois que Jerusalém havia se
revoltado, Nabucodonosor invadiu a Cidade Santa pela segunda vez, levando, dessa vez,
10.000 homens importantes para o exílio, incluindo Ezequiel. Zedequias foi estabelecido rei
em Jerusalém. Mas depois de onze anos (586 a.C.) esperando pela ajuda do Egito, ele
revoltou-se contra Nabucodonosor. O rei da Babilônia então voltou sua fúria contra
Jerusalém pela terceira vez. Depois de um cerco que demorou três anos, ele destruiu a cidade,
o Templo e o reino, matando ou deportando o povo em grande número.
Ezequiel viveu nesse período turbulento. Nesse período, ele anunciou suas advertências e
proclamou mensagens de conforto como profeta do Senhor.

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Uma vez dito isso, como podemos conciliar o amor de Deus em meio a sua ação de juízo
contra o seu povo? Para entendermos isso, precisamos levar em conta a revelação bíblica
como um todo. É verdade que Deus é amor, mas ele também é justiça.
Quando ele chama Abraão e lhe promete que de sua descendência faria um grande povo, os
termos da aliança com esse povo não foram dados a Abraão, mas sim no tempo de Moisés.
Temos que ter em mente que a revelação bíblica é progressiva. Quando por exemplo lemos
o livro de Levítico e o de Deuteronômio, onde as leis são repetidas por causa da nova geração
que havia nascido, no capítulo 26 de Levítico e no capítulo 28 de Deuteronômio constam
direitos, mas também os deveres do povo diante da aliança com Deus. É justamente por
causa do povo descumprir os requisitos da aliança que tinham com Deus, que o juízo estava
vindo sobre eles. Aliás, lendo Levítico 26 e Deuteronômio 28 entendemos perfeitamente os
tipos de castigos que Deus aplica ao seu povo no decorrer da história por causa de sua
desobediência. A aliança de Deus não tem prazo de validade. Tantos os israelitas do tempo
de Moisés, como do tempo de Ezequiel e de todos os outros tempos tinham obrigação de
cumprir os termos da aliança. Nós como igreja também temos uma aliança com Deus firmada
através do sangue de Jesus Cristo. Que o assunto que vamos estudar nesse texto nos leve a
refletir que o Deus que trouxe juízo ao seu povo no tempo de Ezequiel é o mesmo que trará
o juízo final sobre todos aqueles que se recusaram a viver de acordo com a sua Palavra.

I - O PECADO QUE GERA ESSE JUÍZO (7.1-4)

Ezequiel conclama o povo a prestar contas de seu comportamento repugnante.

1. Idolatria e outros pecados

Ezequiel foi enviado por Deus para falar aos judeus exilados na Babilônia (Ez 2.1-5; 3.14,15 ).
Apesar de os babilônios terem invadido Judá duas vezes, cumprindo as predições do profeta
Jeremias, os judeus exilados ainda não compreendiam por que Deus havia permitido que esses
eventos acontecessem , e muito menos por que haviam sido deportados para a Babilônia. Eles
não tinham assimilado o fato de que seus problemas nacionais eram resultado da idolatria e de
outros pecados que cometeram contra o Senhor.

1 - Depois, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo:

Deus continua a revelar ao seu profeta o que iria fazer com seu povo desobediente. Aqui não se
trata da imaginação de Ezequiel, mas da Palavra do Senhor vindo a ele. Quando Deus fala Ele
cumpre e tudo que foi dito através de seu profeta não cairia por terra.

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2 - E tu, ó filho do homem, assim diz o Senhor JEOVÁ acerca da terra de Israel: Vem o fim, o fim
vem sobre os quatro cantos da terra.
Mas uma vez Ezequiel é chamado de filho do homem, apontando a diferença entre o Senhor e
suas criaturas e aponta para a fragilidade do profeta. A mensagem que ele recebe está ligada não
apenas a Jerusalém, mas a toda a nação. Toda a extensão sofrerá o julgamento de Deus. Isso
explica o termo quatro cantos da terra. De forma comparativa podemos entender que esse juízo
também está relacionado aos quatro canto da terra falando de todos os povos que sofrerão o
juízo de Deus por viverem uma vida no pecado.
O juízo era certo, pois profeta anunciou várias vezes nos versículos 1-12: "Agora vem", "Agora, em
breve", "Eis o dia", "Vem o tempo" e "E chegado o dia".

3 - Agora, vem o fim sobre ti, porque enviarei sobre ti a minha ira, e te julgarei conforme os teus
caminhos, e trarei sobre ti todas as tuas abominações.
Para Ezequiel, a destruição de Jerusalém era um ato de intensidade quase apocalíptica; era uma
culminação trágica, porém necessária, de séculos de pecado humano e de longanimidade divina.
Deus. Nesse caso tinha chegado o momento do acerto de contas.
Deus sempre dá oportunidade para que as pessoas possam ser arrepender. Vamos ver um
exemplo disso.
Gn 15:15-16 na (ARC) diz: 15 - E tu irás a teus pais em paz; em boa velhice serás sepultado. 16
- E a quarta geração tornará para cá; porque a medida da injustiça dos amorreus não está ainda
cheia.
Nesse texto onde Deus confirma sua aliança com até então Abrão, Ele diz que só na quarta
geração, cerca de 400 a 430 anos a terra seria tirada dos cananeus e dada aos hebreus. Esse
tempo serviria de alerta que os cananeus mesmo estando debaixo da longanimidade de Deus,
não se arrependeriam e sofreriam o juízo de Deus.
Hernandes Dias Lopes nos diz o seguinte sobre isso:
“Essa profecia demonstra tanto a paciência como a justiça de Deus. O Senhor esperou
quatrocentos anos para dar a terra aos hebreus, porque na sua paciência deu oportunidade aos
habitantes de Canaã. Quando Josué entrou na terra, não era apenas o cumprimento da promessa
da terra a Israel, mas também um juízo divino aos amorreus. Bruce Waltke diz que Deus só
desapossará as nações quando elas vierem a ser totalmente saturadas com a iniquidade
(Lv 18.24-28; 20.23), assim como não enviou o dilúvio enquanto a terra não estava saturada de
corrupção (Gn 6.5,12) e nem destruiu Sodoma e Gomorra enquanto não percebeu que nessas
cidades não havia sequer um quórum de justos.”
Aqui fica um alerta para nossa geração que pode pensar que Deus não está vendo tudo o que está
acontecendo entre seu povo e aqueles que não o servem. A longanimidade de Deus está em ação,
mas a qualquer momento ela pode dar lugar A SUA JUSTIÇA.

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4 - E não te poupará o meu olho, nem terei piedade de ti, mas porei sobre ti os teus caminhos, e
as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu sou o SENHOR.
No Novo Testamento, o julgamento do pecado é geralmente adiado até que a alma teimosa
sofra eternamente no inferno — embora haja algumas exceções, tal como o julgamento
imediato que veio sobre Ananias e Safira (At 5.1-11). No Antigo Testamento, em que o castigo
eterno é ensinado não com tanta clareza, mas ocasionalmente (Dn 12.2), o método mais
comum do Senhor era começar a castigar os homens pelos seus pecados ainda nesta vida. É
o que ocorre nesse capítulo. O padrão não poderia repetir-se para sempre: para Deus ser
consistente, teria de parar tudo em certa altura. Inúmeras vezes já se apiedara e poupara seu
povo. Deus não permitirá que os pecadores floresçam como árvores frondosas; em vez disso,
Ele os cortará no meio do seu pecado, como uma lição prática para todos, lembrando que o
Senhor é, de fato, o Senhor.

II - A SEVERIDADE DESSE JUÍZO (7.5-10)

1. Calamidade e desastre contínuos (7.5-6)

Eles experimentarão mal após mal, calamidade após calamidade. Não haverá quem os guie.
5 - Assim diz o Senhor JEOVÁ: Um mal, eis que um só mal vem.
Deus deixa claro que o mal que virá é algo que nunca se viu. Quando lemos o livro de
Lamentações de Jeremiais podemos observar a situação caótica que Jerusalém e arredores
ficaram depois da destruição pela Babilônia. Uma das coisas que aconteceram foi que a fome
foi tão severa que estavam se alimentando de carne humana, pois matavam as crianças para
as comerem.
Lm 2:20 na (NVT) diz: “Ó SENHOR, pensa nisso! Acaso deves tratar teu povo dessa maneira?
Devem as mães comer os próprios filhos, que elas criaram com tanto carinho? Devem os
sacerdotes e os profetas ser mortos dentro do templo do Senhor?
Lm 4:10 na (NVT) diz: Mulheres de bom coração cozinharam os próprios filhos. Elas os
comeram para sobreviver ao cerco.
Deus havia dito nos termos da lei que se eles desobedecessem, isso aconteceria. Seus
descendentes não fizeram caso da Lei do Senhor e sofreram a ira justa de Deus com toda sua
intensidade.
Lv 26:29 na (ARC) diz: Porque comereis a carne de vossos filhos e a carne de vossas filhas
comereis.
Dt 28:53 na (NVT) diz: O cerco e a grande aflição que o ataque inimigo causará serão tão
terríveis que vocês comerão a carne de seus próprios filhos e filhas, que o SENHOR, seu Deus,
lhes deu.

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Devemos como igreja pensar bem em como estamos levando nossa vida cristã, pois se Deus
não poupou seu povo no A.T., por que vai poupar filhos rebeldes entre os que se dizem
cristãos?

6 - Vem o fim, o fim vem, despertou-se contra ti; eis que vem;
A repetição afirmando que vem o fim, aponta que o cumprimento é certo e que Deus fará em
breve. Não haverá revogação do castigo. O povo havia criado uma falsa esperança que Jerusalém
jamais seria abalada.
A destruição dela era inconcebível à mente israelita. Enquanto Deus fosse Deus, o Templo de
Deus e a cidade de Deus ficariam em pé. Esta fora a mensagem de Isaías quando os reis de Judá
tinham temido pela segurança da cidade e estavam cogitando pedir a assistência de exércitos
pagãos. Agora, porém, a situação era diferente. A confiança de Isaías já não podia ser justificada
após 150 anos de apostasia cada vez maior. O povo estava vivendo no passado, mas Deus estava
julgando o presente. Seu veredito era que o fim estava iminente. O tempo passa e os homens
repetem os mesmo pecados por causa da natureza pecaminosa.

2. O juízo do Senhor vem destituído de sua piedade (7.7-10)

Ele não os poupará, nem terá piedade deles.
7 - vem a tua sentença, ó habitante da terra. Vem o tempo; chegado é o dia da turbação, e não
da alegria, sobre os montes.
Mais uma vez fica evidente que não haverá escapatória para o povo rebelde e obstinado. O termo
“chegado é o dia” segundo alguns estudiosos traz a ideia de “trançar”, como uma guirlanda de
flores ou um diadema (Is 28.5). Sendo assim a ideia aqui é de um círculo. Cada manhã dá início a
um novo ciclo, que se completa e começa de novo, como a figura do diadema, e esse ciclo havia
trazido o dia dos judeus. "Trançaram" seu próprio diadema vergonhoso de pecado, quando
poderiam ter usado a coroa de glória do Senhor.

8 - Agora, depressa derramarei o meu furor sobre ti, e cumprirei a minha ira contra ti, e te julgarei
conforme os teus caminhos, e porei sobre ti todas as tuas abominações.
Deus deixa claro que não tolera o pecado e traz julgamento para os que o cometem. A ideia aqui
é de pressa em trazer sua ira de acordo com as más obras do seu povo. Deus havia usado de
longanimidade, enquanto seu povo usava esse tempo se apressando para pecar. Por isso eles não
sairiam impune.

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9 - E não te poupará o meu olho, nem terei piedade; conforme os teus caminhos, assim carregarei
sobre ti, e as tuas abominações estarão no meio de ti; e sabereis que eu, o SENHOR, castigo.
Aqui se repete a mesma ideia do versículo 4. Não haveria piedade de Deus. Eles tiveram tempo
para se arrepender e não o fizeram e agora era hora do castigo.

10 - Eis aqui o dia, eis que vem; veio a tua ruína; já floresceu a vara, reverdeceu a soberba.
Deus havia sido longânimo, enquanto seu povo tinha desobedecido à sua lei e desafiado seus
profetas, mas os pecados haviam "amadurecido", e a nação teria de colher o que semeou. Em seu
orgulho, os judeus cultivaram uma falsa segurança de que o Senhor jamais permitiria que o povo
fosse exilado ou que seu templo fosse destruído, mas o povo no tempo de Ezequiel já está no
exílio e a cidade com o templo seria totalmente devastada.
Alguns estudiosos acreditam que a vara nesse versículo (10) seria Nabucodonosor, usado como
um instrumento de Deus para trazer o castigo e que o florescer apontava que o momento do
castigo havia chegado. Uns ainda acreditam que a expressão “reverdeceu a soberba”, fala da
soberba do seu povo e por isso o juízo viria e outros acreditam que essa soberba se trata do
próprio Nabucodonosor que como vara do juízo de Deus excedeu o limite na correção e por isso
sua soberba seria punida com um juízo sobre a Babilônia.

CONCLUSÃO - ALGUMAS CONSIDERAÇÕES

O dia da ira e da destruição estava bem próximo dos israelitas. Sua rebelião contra Deus
terminaria abruptamente, quando Ele os castigasse pelas suas abominações; poucos
sobreviveriam.
Hoje, até parece que Deus não está atento à iniquidade e imoralidade das pessoas. Porém, a
Bíblia nos assegura repetidas vezes que o dia do Senhor está perto.
Am 5:18-20 na (NVT) diz: 18 - Que aflição espera vocês que dizem: “Se ao menos o dia do
SENHOR chegasse!”. Não fazem ideia do que desejam; aquele dia trará escuridão, e não luz.
19 - Vocês serão como o homem que foge de um leão e acaba encontrando um urso, que
apoia a mão na parede de sua casa e é picado por uma cobra. 20 - Sim, o dia do SENHOR
será de escuridão, e não de luz; não haverá um só raio de claridade no meio das trevas.

Um dia de grande julgamento, que trará destruição e a ira divina sobre o mundo inteiro.
1Pe 4:7,17 na (NVT) diz: 7 - O fim de todas as coisas está próximo. Portanto, sejam sensatos
e disciplinados em suas orações. 17 - Pois chegou a hora do julgamento, que deve começar
pela casa de Deus. E, se o julgamento começa conosco, que destino terrível aguarda aqueles
que nunca obedeceram às boas-novas de Deus!

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Assim como o dia do Senhor veio, por fim, contra Judá, assim também virá contra todos os
ímpios, impuros e arrogantes deste mundo. Não se trata de um dia de 24 horas, mas de um
tempo de juízo sobre a terra que inclui a grande tribulação. Tudo isso culminará no juízo
final.
Ap 8:13 na (ARC) diz: E olhei e ouvi um anjo voar pelo meio do céu, dizendo com grande
voz: Ai! Ai! Ai dos que habitam sobre a terra, por causa das outras vozes das trombetas dos
três anjos que hão de ainda tocar!
Ap 21:7-8 na (ARC) diz: 7 - Quem vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele
será meu filho. 8 - Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos
homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua
parte será no lago que arde com fogo e enxofre, o que é a segunda morte.
De que lado você está, dos que vencem, ou dos que serão condenados? Onde você pensa em
passar sua eternidade? Lembre-se que ainda é possível escolher obedecer a Deus, pois em
breve VEM O FIM!

REFERÊNCIAS
Gênesis - O Livro das Origens - Hernandes Dias Lopes
Através da Bíblia livro por livro - Myer Pearlman
Ezequiel - John B. Taylor – Série Cultura Cristã
Bíblia de Estudo Pentecostal - CPAD
Ezequiel - Comentário versículo por versículo do A.T. – Champlin
Ezequiel – Comentário Expositivo - Warren Wiersbe
Ezequiel - Novo Comentário Bíblico do A.T – Central Gospel
Ezequiel - Comentário Bíblico Beacon - CPAD