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Enganados
D e Siquém, os israelitas
voltaram para o acampa-
mento em Gilgal. Ali, um grupo estra-
nho os visitou, dizendo que vinham
de um país distante. Pela aparência
que tinham, isso parecia ser verdade.
As roupas estavam velhas e gastas,
as sandálias remendadas, a comida
embolorada e os couros que serviam
como vasilhas de vinho estavam ra-
chados e amarrados, como que con-
sertados às pressas durante a viagem.
Em seu país “distante” – que afir-
mavam ficar bem longe da Palestina
– eles ouviram das maravilhas que
Deus havia realizado e foram en-
viados para fazer uma aliança com
Israel. Os hebreus tinham sido avisa-
dos para não fazer qualquer tipo de
aliança com os idólatras de Canaã, e
surgiu uma dúvida na mente dos lí-
deres a respeito da veracidade das pa-
lavras dos estranhos.
“Talvez vocês vivam perto de
nós”, disseram. A essa pergunta, os
* Este capítulo é baseado em Josué 9 e 10.
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visitantes responderam: “Somos seus
servos”. Quando Josué lhes pergun-
tou diretamente: “Quem são vocês?
De onde vocês vêm?”, eles continua-
ram: “Este nosso pão estava quente
quando o embrulhamos em casa no
dia em que saímos de viagem para
cá. Mas vejam como agora está seco
e esmigalhado. Estas vasilhas de
couro que enchemos de vinho eram
novas, mas agora estão rachadas.
E as nossas roupas e sandálias estão
gastas por causa da longa viagem
(Js 9:7, 8, 12, 13).
Os hebreus “não consultaram o
Senhor. Então Josué fez um acordo
de paz com eles, garantindo poupar-lhes
a vida, e os líderes da comunidade
o confirmaram com juramento”
(Js 9:14, 15). A aliança foi estabele-
cida. Três dias depois, Israel desco-
briu a verdade. “Souberam que eram
vizinhos e que viviam perto deles”
(Js 9:16). Os gibeonitas recorreram
ao engano para salvar a vida.
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Os israelitas ficaram ainda mais
indignados quando, depois de três
dias de viagem, eles chegaram às cida-
des dos gibeonitas, próximas ao cen-
tro do país. Entretanto, os príncipes
se recusaram a quebrar a aliança, ape-
sar de ter sido conseguida por meio
do engano, pois “haviam feito um ju-
ramento em nome do Senhor, o Deus
de Israel” e os fi lhos de Israel “não os
atacaram” (Js 9:18). Os gibeonitas se
comprometeram a renunciar à idola-
tria e a aceitar o culto a Jeová. Assim,
a preservação de sua vida não foi uma
transgressão da ordem de Deus para
destruir os idólatras cananeus.
Apesar de a aliança ter sido esta-
belecida pelo engano, não deveria ser
desconsiderada. Nenhuma conside-
ração de lucro, vingança ou interesse
próprio pode, de qualquer maneira,
afetar a natureza de um juramento
ou compromisso. “Quem poderá subir
o monte do Senhor?” E “entrar no seu
Santo Lugar?” Aquele “que mantém a
sua palavra, mesmo quando sai pre-
judicado” (Sl 24:3; 15:4).
Como os Gibeonitas
se Tornaram Escravos
Permitiu-se que os gibeonitas vi-
vessem, mas ficaram como escravos
ligados ao santuário para fazerem
todo o trabalho servil. “Mas naquele
dia [Josué] fez dos gibeonitas lenha-
dores e carregadores de água para a
comunidade e para o altar do Senhor”
(Js 9:27). Os gibeonitas aceitaram
essas condições com gratidão, ale-
gres por manterem a vida sob qual-
quer circunstância. “Estamos agora
nas suas mãos”, disseram a Josué.
“Faça conosco o que lhe parecer bom
e justo” (Js 9:25).
Gibeom, a maior cidade desse
povo, “era tão importante como uma
cidade governada por um rei; [...] e
todos os seus homens eram bons
guerreiros” (Js 10:2). Uma prova clara
do terror que os israelitas causaram
aos habitantes de Canaã está no fato
de que o povo de uma cidade pode-
rosa como essa tenha recorrido a um
meio de escape tão humilhante para
salvar a vida.
Os gibeonitas, porém, teriam se
saído melhor se tivessem abordado
Israel de forma honesta. O engano
trouxe a eles apenas desgraça e es-
cravidão. Deus tinha tomado pro-
vidências para que todos os que
renunciassem ao paganismo e se
unissem a Israel também recebessem
as bênçãos da aliança. Com poucas
exceções, tal povo poderia usufruir
os mesmos favores e privilégios con-
cedidos a Israel.
Os gibeonitas poderiam ter sido
recebidos nessas condições. Para os
cidadãos daquela cidade real, em que
“todos os seus homens eram bons
guerreiros” (Js 10:2), foi uma grande
 Enganados
humilhação se tornarem lenhadores
e carregadores de água. Assim, em
todas as suas gerações, sua condição
de escravos testificaria de que Deus
odeia a falsidade.
O Longo Dia de Josué
A submissão de Gibeom encheu
os reis de Canaã de pavor. Eles ime-
diatamente deram passos para se
vingar daqueles que fizeram paz com
os invasores. Cinco dos reis cananeus
se aliaram para atacar Gibeom. Os
gibeonitas estavam despreparados
para se defender e enviaram uma
mensagem para Josué em Gilgal:
“Não abandone os seus servos. Venha
depressa! Salve-nos! Ajude-nos, pois
todos os reis amorreus que vivem nas
montanhas se uniram contra nós!”
(Js 10:6). O perigo ameaçava não ape-
nas o povo de Gibeom, mas também
Israel. Aquela cidade controlava as
passagens para a Palestina central e
do sul, e Israel deveria conservá-la a
fim de conquistar o território.
Os gibeonitas, cercados pelos
inimigos, ficaram com medo de que
Josué rejeitasse seu apelo por causa
do engano que praticaram. Como eles
se submeteram a Israel e aceitaram o
culto a Deus, Josué sentiu-se obrigado
a protegê-los. Então o Senhor o enco-
rajou: “Não tenha medo desses reis”,
foi a mensagem divina, “Eu os entre-
guei nas suas mãos. Nenhum deles
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conseguirá resistir a você.” “Josué par-
tiu de Gilgal com todo o seu exército,
inclusive com os seus melhores guer-
reiros” (Js 10:8, 7).
Mal os reis aliados tinham reu-
nido seus exércitos ao redor da cidade
quando Josué os atacou. O imenso
exército fugiu dos hebreus pela gar-
ganta da montanha acima, para Bete-
Horom, e do topo desceram correndo
o precipício do outro lado. Ali, uma
violenta chuva de granizo caiu sobre
eles. “O Senhor lançou sobre eles
grandes pedras de granizo, que ma-
taram mais gente do que as espadas
dos israelitas” (Js 10:11).
Enquanto os amorreus fugiam
em pânico, Josué olhou do alto e viu
que o dia seria curto demais para
cumprir sua missão. Se não fossem
derrotados, os inimigos voltariam
para lutar outra vez. “Josué excla-
mou ao Senhor, na presença de Israel:
‘Sol, pare sobre Gibeom! E você, ó lua,
sobre o vale de Aijalom!’ O sol parou,
e a lua se deteve, até a nação vingar-se
dos seus inimigos. [...] O sol parou no
meio do céu e por quase um dia in-
teiro não se pôs” (Js 10:12, 13).
Antes do anoitecer, a promessa de
Deus a Josué se cumpriu. O inimigo
foi entregue em suas mãos. Os even-
tos daquele dia permaneceram por
muito tempo na memória de Israel.
“Nunca antes nem depois houve um
dia como aquele, quando o Senhor
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atendeu a um homem. Sem dúvida o
Senhor lutava por Israel!” (Js 10:14).
“O sol e a lua pararam em suas mo-
radas, diante do reflexo de Tuas fle-
chas voadoras, diante do lampejo
de Tua lança reluzente. Com ira an-
daste a passos largos por toda a terra
e com indignação pisoteaste as na-
ções. Saíste para salvar o Teu povo”
(Hc 3:11-13).
Josué recebeu a promessa de que
Deus derrotaria esses inimigos de
Israel; no entanto, esforçou-se o má-
ximo que pôde como se o sucesso de-
pendesse unicamente dos exércitos
de Israel. Ele fez tudo o que a força
humana poderia fazer, e então supli-
cou com fé pelo auxílio divino. O se-
gredo do sucesso é a união do poder
divino com o esforço humano. O
homem que ordenou: “Sol, pare sobre
Gibeom! E você, ó lua, sobre o vale
de Aijalom!” (Js 10:12) é o mesmo
homem que se curvou em terra du-
rante horas em oração em Gilgal.
As pessoas de oração são pessoas de
poder.
Esse poderoso milagre é uma
prova de que a criação está sob o con-
trole do Criador. Nesse milagre, todos
os que exaltam a natureza acima do
Deus da natureza são repreendidos.
Pela própria vontade, Deus con-
voca as forças da natureza para
derrotar a força de Seus inimigos
– “relâmpagos e granizo, neve e ne-
blina, vendavais que cumprem o que
Ele determina” (Sl 148:8). Sabemos
de uma batalha maior que será tra-
vada nas cenas finais da história da
Terra, quando “O Senhor abriu o Seu
arsenal e trouxe para fora as armas
da Sua ira” (Jr 50:25).
João, o revelador, descreve a des-
truição que ocorrerá quando “uma
forte voz que vinha do trono”, anun-
ciar: “Está feito!” Ele diz: “Caíram sobre
os homens, vindas do céu, enormes
pedras de granizo, de cerca de trinta e
cinco quilos cada” (Ap 16:17, 21).