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A Queda Miraculosa
*
de Jericó
O s hebreus entraram em
Canaã, mas ainda não a ha-
viam conquistado. Ela era habitada
por um povo poderoso e pronto para
se opor à invasão de seu território.
Seus cavalos e carros de batalha de
ferro, seu conhecimento do local e
seu preparo para a guerra lhes davam
grande vantagem. Além disso, o país
era guardado por “cidades gran-
des, com muros que vão até o céu”
(Dt 9:1). No conflito que tinham à
frente, Israel poderia esperar por su-
cesso unicamente na certeza de uma
força que não lhe pertencia.
A grande e rica cidade de Jericó
estava localizada apenas a uma pe-
quena distância de seu acampamento
em Gilgal. Protegida por fortalezas
maciças, essa orgulhosa cidade desa-
fiava o Deus de Israel. Jericó era de-
dicada especialmente a Astarote, a
deusa da Lua. Ali se reuniam todos
* Este capítulo é baseado em Josué 5:13-15; 6; 7.
os aspectos mais imorais e degradan-
tes na religião dos cananeus. Com os
terríveis resultados de seu pecado em
Bete-Peor ainda vivos na memória,
o povo de Israel apenas pôde olhar
para essa cidade pagã com repugnân-
cia e horror.
Josué considerou a invasão de
Jericó como o primeiro passo para
a conquista de Canaã. Retirando-se
do acampamento para meditar e orar,
Josué avistou um impressionante
guerreiro armado “empunhando uma
espada”. À pergunta de Josué: “Você é
por nós, ou por nossos inimigos?”, o
guerreiro respondeu: “Venho na qua-
lidade de Comandante do exército do
Senhor” (Js 5:13-14). O misterioso
estranho era Cristo, o exaltado Ser.
Cheio de temor e respeito, Josué caiu
sobre o seu rosto e O adorou. Então,
ouviu esta promessa: “Saiba que en-
treguei nas suas mãos Jericó, seu rei
 A Queda Miraculosa de Jericó
e seus homens de guerra” (Js 6:2), e
recebeu instruções para conquistar
a cidade.
Em obediência à ordem divina,
Josué convocou os exércitos de Israel.
Não deveriam fazer nenhum ataque,
mas apenas caminhar ao redor da ci-
dade, carregando a arca de Deus e
tocando trombetas. A arca de Deus,
rodeada pelo brilho da glória divina,
era carregada por sacerdotes vestidos
nos trajes especiais para exercer sua
sagrada função. O exército de Israel
os seguia. Essa era a comitiva que cir-
cundou a cidade condenada.
Não se ouvia som algum, a não
ser os passos daquela grande multi-
dão e o toque solene das trombetas,
ecoando pelas colinas e ressoando
pelas ruas de Jericó.
Admirados e alarmados, os vi-
gias reportaram tudo às autoridades.
Quando viram aquela multidão pode-
rosa marchar ao redor da cidade uma
vez por dia, com a arca sagrada e os
sacerdotes assistentes, o mistério da
cena aterrorizou o coração dos sacer-
dotes e do povo. De novo inspeciona-
ram suas fortes defesas, certos de que
elas seriam capazes de resistir ao mais
forte ataque. Muitos ridicularizavam
a ideia de que qualquer mal lhes pu-
desse acontecer por meio daquelas
demonstrações incomuns. Outros fi-
cavam aterrorizados ao observar a
marcha a cada dia. Eles se lembravam
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de que no passado o Mar Vermelho se
abrira perante esse povo, e que uma
passagem tinha acabado de ser aberta
para eles no rio Jordão.
O Método Simples de Deus
Durante seis dias Israel fez o cir-
cuito da cidade. Chegou o sétimo dia,
e assim que surgiu o primeiro raio
de luz, Josué convocou os exércitos
do Senhor. Dessa vez, eles deveriam
marchar sete vezes ao redor de Jericó,
e ao forte toque das trombetas deve-
riam gritar bem alto, pois Deus lhes
entregaria a cidade.
O imenso exército marchou de
forma solene ao redor dos muros.
Tudo estava em silêncio, a não ser
pelo som cadenciado da marcha. Os
vigias em cima dos muros observa-
vam cada vez com mais temor ao
terminar o primeiro circuito e em se-
guida vir o segundo, depois o terceiro,
o quarto, o quinto e o sexto. Qual po-
deria ser o objetivo desses movimen-
tos misteriosos?
Eles não tiveram que esperar
muito. Ao término da sétima volta,
a longa procissão parou. As trombe-
tas, que por algum tempo tinham es-
tado em silêncio, agora soaram em
um toque tão forte que sacudiu a
própria terra. Os muros de pedra só-
lida, com suas torres e defesas maci-
ças, tremeram e se desprenderam de
seu alicerce, e com um estrondo se
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despedaçaram no chão. Os habitan-
tes de Jericó ficaram paralisados de
terror. Os exércitos de Israel entra-
ram e conquistaram a cidade.
Os israelitas não conseguiram
a vitória por si mesmos. A cidade e
tudo o que nela havia deveriam ser
dedicados como sacrifício a Deus por-
que eram as primícias da terra. Na
conquista de Canaã, os israelitas não
deveriam lutar por si mesmos, nem
buscar riquezas ou exaltação pró-
pria, mas a glória de Jeová, seu Rei.
A ordem tinha sido dada: “Fiquem
longe das coisas consagradas, não se
apossem de nenhuma delas, para que
não sejam destruídos. Do contrário
trarão destruição e desgraça ao acam-
pamento de Israel” (Js 6:18).
Todos os habitantes e todos os
seres vivos foram mortos. Apenas a
fiel Raabe com seus familiares foram
poupados em cumprimento à pro-
messa feita pelos espiões. Os palácios
e os templos da cidade, suas magnífi-
cas mansões com toda a luxuosa mo-
bília, ricas cortinas e caro vestuário,
foram queimados. Aquilo que não pu-
desse ser destruído pelo fogo, “toda
a prata, todo o ouro e todos os uten-
sílios de bronze e de ferro” (Js 6:19),
deveria ser dedicado ao serviço do
tabernáculo. Jericó nunca deveria
ser reconstruída como fortaleza.
Ameaças de juízos foram lançadas a
qualquer um que pretendesse refazer
os muros que o poder divino tinha
derrubado.
A destruição final do povo de
Jericó foi um cumprimento das or-
dens antes dadas a respeito dos habi-
tantes de Canaã: “Quando o Senhor,
o seu Deus, as tiver dado a vocês,
e vocês as tiverem derrotado, então
vocês as destruirão totalmente.” “Nas
cidades das nações que o Senhor, o
seu Deus, lhes dá por herança, não
deixem vivo nenhum ser que respira”
(Dt 7:2, 20:16).
Para muitos, essas ordens pare-
cem contrárias ao espírito de amor
e misericórdia demonstrado em ou-
tras partes da Bíblia. Na verdade,
essas foram instruções de sabedoria
e bondade infinitas. Deus estava pres-
tes a estabelecer Israel em Canaã. Eles
não apenas deveriam ser os herdeiros
da verdadeira religião, mas respon-
sáveis por espalhar seus princípios
ao redor do mundo. Os cananeus ti-
nham se entregado às degradações
do paganismo, e era necessário que
o país fosse limpo de qualquer coisa
que viesse a impedir o cumprimento
dos propósitos graciosos de Deus.
Os habitantes tinham recebido
várias oportunidades de arrependi-
mento. Quarenta anos antes, os juí-
zos enviados sobre o Egito haviam
testificado do poder do Deus de
Israel. A derrota de Midiã, Gileade e
Basã tinha agora mostrado que Jeová
 A Queda Miraculosa de Jericó
era superior a todos os deuses. Sua
aversão à impureza havia sido de-
monstrada nos juízos enviados sobre
Israel por participar dos rituais abo-
mináveis de Baal-Peor. Os habitantes
de Jericó sabiam de todos esses even-
tos. Embora eles tenham se recusado
a obedecer, muitos partilhavam da
convicção de Raabe de que o Deus de
Israel “é Deus em cima nos Céus e em-
baixo na Terra” (Js 2:11). Assim como
o povo antediluviano, os cananeus vi-
viam apenas para blasfemar do Céu
e contaminar a Terra. Tanto o amor
quanto a justiça exigiam que esses re-
beldes a Deus e inimigos da humani-
dade fossem destruídos.
“Pela fé caíram os muros de
Jericó” (Hb 11:30). O Comandante
do exército do Senhor Se comuni-
cou apenas com Josué, e não com
o restante da congregação. Cabia a
eles crer ou duvidar das palavras de
Josué. Não poderiam ver o exército
de anjos que os acompanhava sob a
liderança do Filho de Deus. Eles bem
poderiam ter pensado: “Que ridículo,
marchar todo dia em volta dos muros
da cidade, tocando trombetas de chi-
fres de carneiro. Isso não pode fazer
nada contra aquelas fortalezas enor-
mes.” Entretanto, Deus desejava im-
pressionar a mente do povo com o
fato de que a sua força não estava na
sabedoria ou poder humanos, mas
unicamente no Deus de sua salvação.
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O Senhor fará grandes coisas por
aqueles que confiam nEle. Se eles pu-
serem sua inteira confiança nEle e Lhe
obedecerem fielmente, Deus ajudará
Seus filhos fiéis em toda emergência.
Derrota em Ai
Logo depois da queda de Jericó,
Josué se preparou para atacar Ai,
uma cidade pequena em meio às co-
linas a poucos quilômetros a oeste
do Vale do Jordão. Espiões relata-
ram que havia poucos habitantes,
e pouca força seria necessária para
conquistá-la.
A grande vitória que Deus con-
cedeu aos israelitas fez com que
eles confiassem em si mesmos.
Fracassaram em perceber que ape-
nas o auxílio divino poderia garan-
tir a eles o sucesso. Até mesmo Josué
fez seus planos para a conquista de Ai
sem buscar o conselho de Deus.
Os israelitas começaram a olhar
para os seus inimigos com desdém.
Esperavam uma vitória fácil e pen-
saram que três mil homens seriam
suficientes para conquistar o lugar.
Marcharam quase até a porta da ci-
dade, apenas para encontrar uma
forte resistência. Tomados pelo pâ-
nico diante do grande número de ini-
migos bem preparados à sua frente,
fugiram em confusão ladeira abaixo.
Os cananeus “perseguiram os israe-
litas desde a porta da cidade [...] e os
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302 Os Escolhidos
feriram na descida”. Apesar de o pre-
juízo ter sido pequeno no que diz
respeito a números – trinta e seis
homens mortos – a derrota foi de-
sanimadora. “O povo desanimou-se
completamente” (Js 7:5).
Josué reconheceu nessa derrota
uma expressão do desagrado de
Deus. Angustiado e apreensivo, com
as autoridades de Israel, “rasgou as
vestes, prostrou-se, rosto em terra,
diante da arca do Senhor, cobrindo
de terra a cabeça, e ali permaneceu
até a tarde” (Js 7:6).
“Ah, Soberano Senhor”, clamou,
“por que fizeste este povo atravessar
o Jordão? Foi para nos entregar nas
mãos dos amorreus e nos destruir?
[...] Que poderei dizer, Senhor, agora
que Israel foi derrotado por seus ini-
migos? Os cananeus e os demais ha-
bitantes desta terra saberão disso,
nos cercarão e eliminarão o nosso
nome da terra. Que farás, então, pelo
Teu grande nome?” (Js 7:7-9).
A resposta foi: “Levante-se! Por
que você está aí prostrado? Israel
pecou. Violou a aliança que Eu lhe or-
denei”. Esse era um momento para
ação imediata e decidida, e não para
desespero e lamentação. Havia um pe-
cado secreto no acampamento, e ele
deveria ser descoberto e removido.
“Não estarei mais com vocês, se não
destruírem do meio de vocês o que foi
consagrado à destruição” (Js 7:10, 12).
Nação Afetada pelo
Pecado de uma Família
Um dos escolhidos para executar
os juízos de Deus havia desobedecido
à Sua ordem. E a nação foi responsa-
bilizada pela culpa do transgressor:
“Apossou-se de coisas consagradas,
roubou-as, escondeu-as e as colocou
junto de seus bens” (Js 7:11). A sorte
deveria ser lançada para detectar o
culpado. Isso levou algum tempo, dei-
xando a questão em dúvida para que
o povo sentisse a sua responsabili-
dade e fosse levado a examinar o co-
ração e se humilhasse perante Deus.
De manhã bem cedo, Josué re-
uniu o povo, e deu início à cerimô-
nia solene e impressionante. Passo a
passo a investigação prosseguiu. Mais
e mais perto se aproximava a terrível
prova. Foi indicada primeiro a tribo,
depois a família, então a casa, a seguir
o homem, e o dedo de Deus apontou
Acã, fi lho de Carmi, da tribo de Judá,
como o perturbador de Israel.
Em seguida, de modo solene,
Josué ordenou que Acã admitisse a
verdade. Esse homem miserável fez
uma confissão detalhada do crime: “É
verdade que pequei contra o Senhor,
o Deus de Israel. O que fiz foi o se-
guinte: quando vi entre os despo-
jos uma bela capa feita na Babilônia,
dois quilos e quatrocentos gramas de
prata e uma barra de ouro de seiscen-
tos gramas, eu os cobicei e me apossei
 A Queda Miraculosa de Jericó 303

deles. Estão escondidos no chão daapenas um homem tinha ousado

minha tenda, com a prata por baixo”
transgredir a ordem de Deus. A co-
biça de Acã foi despertada por
(Js 7:20, 21). Mensageiros retiraram
aquela rica capa de Sinear. Mesmo
a terra do lugar indicado, e “lá esta-
vam escondidas as coisas, com a prata
estando face a face com a morte,
por baixo. Retiraram-nas da tenda e
ele a chamou de “bela capa feita na
Babilônia” (Js 7:21). Ele se apossou
as levaram a Josué [...] e as puseram
perante o Senhor” (Js 7:22, 23). do ouro e da prata dedicados ao te-
“Por que você nos causou esta des-
souro do Senhor; roubou de Deus os
graça?”, disse Josué. “Hoje o Senhor
primeiros frutos da terra de Canaã.
lhe causará desgraça”. Por ter sido o
Raramente a transgressão do décimo
povo responsabilizado pelo pecado mandamento é repreendida. No en-
de Acã e sofrido suas consequências,
tanto, as lições da história de Acã re-
todos deveriam tomar parte em sua velam a enormidade desse pecado, e
punição. “E todo o Israel o apedrejou”
seus terríveis resultados.
(Js 7:25). No livro de Crônicas está Acã nutriu a cobiça por rique-
escrita a sua memória: “O fi lho de
zas até que isso se tornou um hábito,
Carmi foi Acar. Ele causou desgraça a
prendendo-o em algemas quase im-
Israel ao violar a proibição de se apos-
possíveis de serem quebradas. O pen-
sar das coisas consagradas” (1Cr 2:7).
samento de trazer desastre sobre
Acã cometeu esse pecado em de-Israel o teria enchido de horror, mas
safio às advertências mais diretas e
suas percepções estavam tão amorte-
solenes e às manifestações mais gran-
cidas pelo pecado que, ao chegar a ten-
diosas do poder de Deus. O fato detação, ele caiu como presa fácil.
que a vitória de Israel tinha sido al-Nós somos proibidos de cobiçar,
cançada unicamente pelo poder di- assim como Acã foi proibido de pegar
vino, de que eles não tomaram Jericó
os despojos de Jericó. Somos adverti-
pela força de si mesmos, deu peso so-
dos: “Vocês não podem servir a Deus
lene à ordem que os proibia de par-
e ao Dinheiro” (Mt 6:24). “Cuidado!
ticipar dos despojos. Deus havia Fiquem de sobreaviso contra todo tipo
destruído aquela fortaleza; e a cidade,
de ganância” (Lc 12:15); “Entre vocês
com tudo o que nela estava, deveria
não deve haver nem sequer menção […]
ser dedicada somente a Ele. de cobiça” (Ef 5:3). Temos como exem-
plo o terrível fim de Acã, de Judas, de
Acã Não se Arrepende Ananias e Safira. Antes de todos esses,
Entre os milhões de israelitas, temos o exemplo de Lúcifer. Apesar de

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todas essas advertências, a cobiça está
por toda a parte.
Em todo lugar podemos ver seu
rastro pegajoso. Ela cria discórdia na
família; provoca a inveja e o ódio do
pobre contra o rico; inspira o rico a
oprimir o pobre. Esse mal não existe
apenas no mundo, mas também na
igreja. Mesmo ali é comum encon-
trar o egoísmo, a cobiça, a negligên-
cia da caridade e o roubo a Deus “nos
dízimos e nas ofertas”. Muitos fre-
quentam regularmente os cultos da
igreja, enquanto entre os seus bens
estão escondidos lucros ilegais, coisas
que Deus amaldiçoou. Por uma “bela
capa feita na Babilônia”, multidões
sacrificam a sua esperança do Céu.
O clamor dos pobres e sofredores
não é atendido; a luz do evangelho
é desviada de seu caminho; a prática
contradiz o discurso cristão. O co-
biçoso que se chama de cristão con-
tinua a ajuntar tesouros. “Pode um
homem roubar de Deus? Contudo
vocês estão Me roubando” (Ml 3:8),
diz o Senhor.
A Diferença entre a
Confissão Genuína
e a Forçada
Por causa do pecado de uma só
pessoa o desagrado de Deus recairá
sobre a igreja até que a transgressão
seja descoberta e removida. A in-
fluência mais temida pela igreja não
é a dos oponentes diretos, infiéis e
blasfemos, mas a dos incoerentes
que impedem as bênçãos do Deus de
Israel e causam o enfraquecimento de
Seu povo. Com arrependimento pro-
fundo e exame de coração, cada um
procure descobrir os pecados secretos
que têm afastado a presença de Deus.
Acã viu os exércitos de Israel re-
tornarem de Ai derrotados e de-
sanimados, mesmo assim não se
apresentou e confessou seu pecado.
Viu Josué e as autoridades curvados
em terra, com uma tristeza profunda
demais para expressar em palavras.
Ainda assim permaneceu em silêncio.
Ouviu o anúncio de que um grande
crime tinha sido cometido e ouviu até
mesmo, de forma clara, de que crime
se tratava, mas seus lábios estavam
fechados. Ele se encheu de terror ao
ver sua tribo ser apontada, em se-
guida sua família e sua casa! Ainda
assim não fez confissão alguma até
que o dedo de Deus apontou para ele.
Quando já não poderia mais escon-
der seu pecado, admitiu a verdade.
Há uma grande diferença entre ad-
mitir fatos após serem comprovados e
confessar pecados conhecidos apenas
por nós mesmos e Deus. A confissão de
Acã serviu apenas para mostrar que
seu castigo era justo. Seu arrependi-
mento não foi sincero, não houve tris-
teza pelo pecado, nem mudança de
propósito, nem aversão ao mal.
 A Queda Miraculosa de Jericó
Da mesma forma, o culpado con-
fessará quando estiver diante do tri-
bunal de Deus, depois de cada caso
ter sido decidido ou para vida ou
para morte. Um terrível senso da
medonha expectativa do juízo ar-
rancará de cada culpado o reco-
nhecimento de seu pecado. Tais
confissões, porém, não podem sal-
var o pecador.
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Quando os registros do Céu
forem abertos, o Juiz não declarará
ao pecador a sua culpa, mas lançará
um olhar penetrante e convincente,
e cada ação, cada atitude tomada
na vida, será vividamente gravada na
memória do malfeitor. Os pecados
por tanto tempo escondidos dos
olhos humanos serão então procla-
mados ao mundo inteiro.
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.