S egundo L ivro H istórico de
Crônicas
2 Crônicas, capítulo um (1)
Salomãofalaaosseusprincipaisarespeitodosseus
sonhos.Ninguémpoderealizarobraalgumasemoapoio
dopovosobreoqualgoverna
2 Crônicas 1:1: E fortaleceu-se Salomão
( “pacífico”), filho de Davi ( “amado”), em
seu reino; e o Senhor Jeová, seu Deus, era
com ele, e muito o engrandeceu.
2 Crônicas 1:2: E falou Salomão a todo o
Israel, aos capitães de milhares e de cente­
nas, aos juízes e a todos os príncipes de todo
o Israel, chefes das casas paternas.
SalomãodesconheceosmistériosdaTendadeDavie
vaiparaGibeão,poisoaltardeholocaustoestavalácom
asoutraspeças,menosaArca.Osgruposqueforam
introduzidosporDavinãoministravamjuntos. Um
grupo,queeraogrupodossacerdotes,ministravaem
Gibeão,ondeestavamtodasaspeçasdotabernáculode
Moisés,excetoaArca,queestavaemJerusalém.Mesmo
assimelesofereciamholocaustoscontínuos,conformea
Lei(1Cr 16:39,40),masali nãoestavaaArca- quetinha
sidotiradadalinosdiasdeSamuele,paralá,nuncamais
regressou-, láestavamapenasasoutrascincopeças:o
altardesacrifícios,abaciadebronze,amesadospães,o
candeeiroeoaltardeincenso
2 Crônicas 1:3: Salomão, e toda a congre­
gação com ele, foi ao lugar alto, em Gibeão
(“pertence a um monte”), porque ali esta­
va o Tabernáculo de Reunião de Deus, que
Moisés, servo do Senhor Jeová, fizera no
deserto.
AArcaestavanaTendadeDavi,e,aoseuredor,
trabalhavam24grupos,24horaspordiatocando,
profetizandoeadorandoaDeus,firmadosnaconfiança
dotrabalhosacrificial realizadonoTabernáculode
MoisésqueestavaemGibeão;assimcomonoCéuos24
anciãostrabalhamconfiandonaobrasacrificialdaigreja,
feitapelafénaterra,ondeaArcaestáausentefisicamente
2 Crônicas 1:4: Mas Davi tinha feito subir a
Árcade Deus, de Quiriate-Jearim ( “cidades
dos bosques”), ao lugar que lhe preparara,
porque lhe armara uma Tenda em Jerusalém
( “habitação de paz”).
OgrandegovernodeSalomãocomeça
aopédacruz,tipificadapeloaltardesacrifícios.O
1
governodohomemmaissábioemaisricodaHistória
começouaopédacruzdeCristo
2 Crônicas 1:5: Porém, o Altar de bronze
que fizera Bezalel ( “na sombra de Deus”),
filho de Uri, filho de Hur, estava diante do
Tabernáculo do Senhor Jeová, e Salomão e
a congregação vieram visitá-lo.
OssacrifíciosfeitosemGibeãoeaoraçãodeSalomão.
Salomãologoaprenderiaquenãoépelonúmerode
sacrifíciosquesomosatendidos,maspelaqualidadeda
nossaobediência
2 Crônicas 1:6: E Salomão ofereceu ali,
diante do Senhor Jeová, sobre o Altar de
bronze, mil holocaustos.
Nacruz,Deuslhedeuoportunidadedepedir
oquequisesse.Asuarespostapoderiaacrescentar-lhe
algoamais...
2 Crônicas 1:7: E, naquela mesma noite,
Deus apareceu a Salomão, e lhe disse: “Pede
o que quiseres, que eu to darei”.
Elepediuparaseruminstrumentodocumprimentoda
PalavradeDeusdadaaseupai Davi
2 Crônicas 1:8: E Salomão respondeu a
Deus: “Mostraste grande benevolência para
com o meu pai, Davi, e me fizeste rei em seu
lugar.
Eledeclaraqueéincapazdegovernaraquelepovotão
grandeenumeroso.NoEgito,elessetornarambem
numerosos,masnãotinhamgovernador;agora,elestêm
umrei estabelecidoporDeus
2 Crônicas 1:9: Agora, ó Senhor Jeová,
cumpra-se a tua palavra, dada a Davi, meu
pai; porque me fizeste rei sobre um povo tão
numeroso com o o pó da terra.
SalomãopedesabedoriaevoltaàJerusalémpara
aplicá-la,diantedaTendadeDavi,queerasuperiorao
TabernáculointeiroqueestavaemGibeão.Somente
quandoeleentendeosmistériosligadosàTendadeDavi,
elepõeempráticaasuasabedoria.Osdoistabernáculos
estavamligadosumaooutro,assimcomoaIgrejaeoCéu
estãoligadosedependentesumdooutro.Ossacrifícios
eramfeitosemGibeão, masolouvoreraprestado
emJerusalém.AArcanãoestavaemGibeão,masem
Jerusalém.Oaltardesacrifícionãoestavaemjerusalém,
masemGibeão
1:10 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 1:10: Dá-me, pois, sabedoria
e conhecim ento, para que eu possa sair e
entrar diante deste povo; porque quem po­
deria julgar a este teu povo tão grande?”
Eleéhabilitadoparafazermuitomaisdoquepedimosou
pensamosemhumildade(Ef3:20)
2 Crônicas 1:11: Então, disse Deus a Salo­
mão: “Porquantoisso estava no teu coração,
e não pediste para ti riquezas, fazenda ou
honra, nem a morte dos que te odeiam, nem
tampouco pediste uma longa vida, senão
que pediste para ti sabedoria e ciência, para
que possas julgar o meu povo, sobre o qual
te fiz rei,
OEspíritodeSabedoriaedeCiênciafoidadoaSalomão.
Maisqueumdom,maisqueumacapacidadevocacional.
ComaSabedoriaeaCiência,provenientesdoEspírito
SantodeDeus,vieramtambém(1)riquezas,(2)fazenda
e(3)honra
2 Crônicas 1:12: sabedoria e ciência te são
concedidos; e ainda te darei riquezas, fazen­
da e honra, com o nenhum rei teve antes de
ti, e nem depois de ti haverá um igual.
Comasabedoriarecebida,Salomãologoentendeuo
mistérioquehaviaentreoTabernáculodeGibeãoea
TendadeDavi queestavaemJerusalém.Osignificado
équeJesusnãoestámaisnaTerracomoshomens,
masdevemossempreoferecer-lhesacrifíciodelouvor
(Hb13:15)!JesusestánoCéu, quecorrespondeà
Jerusalémcelestial,istoé,equivalenteaDavi,queestava
naterraondeestavaotabernáculocomaArca, diante
daqualestavamossacerdotescantores,eAsafe.Isto
significaqueoscantoresestavammaisperto,embora
elestrabalhassemmedianteosefeitosdossacrifícios
oferecidosemGibeão,quelhesdavaautoridade
parapodercontinuarali.Ogrupodossacerdotes
sacrificadoresqueficavaemGibeãoofereciasacrifícios
semapresençadaArcaemGibeão,crendoqueela
estavaemJerusalémcomDavi.Semelhantemente,
nósoferecemossacrifíciosnaTerra;muitasvezes,em
ambientesfrios,solitáriosesemaparentemanifestação
deDeus,pelafé,nonosso“Gibeão”;mas,os24anciãos
sentemosefeitoslánoCéu! Istoexplicaapermanência
dosvinteequatroanciãosnapresençadeDeus!Assim,
noCéu,elesprecisamdaIgrejaparaoferecerlouvores
eorações,quesetransformamemincensoperanteo
Senhor,nossoDeus.Porisso,Salomãonãoficoualie
regressouparajerusalém
2 Crônicas 1 : 13: De maneira que Salomão
regressou a Jerusalém , do lugar alto, em Gi­
beão, de diante do Tabernáculo de Reunião;
e reinou sobre Israel.
1140
1:17
AsriquezasacompanhamSalomão,depoisdaSabedoria,
queeraCristoencarnadonele
2 Crônicas 1:14: E Salomão reuniu carros
de guerra e cavaleiros; ao todo, teve mil e
quatrocentos carros de guerra e doze mil
cavaleiros, e os aquartelou nas cidades dos
carros, em Jerusalém , perto do rei.
2 Crônicas 1:15: Em Jerusalém , o rei tor­
nou a prata e o ouro tão abundantes quanto
as pedras, e os cedros eram tão abundantes
como os sicômoros que há nas planícies.
2 Crônicas 1: 16 : E os cavalos de Salomão,
e o fio de linho, eram trazidos do Egito ( “es-
poliador”) pelos mercadores do rei, que os
compravam por um determinado preço;
2 Crônicas 1:17: pois permitiam que um
carro saísse do Egito por seiscentos sidos de
prata, e cada cavalo, por cento e cinquenta;
assim, por meio deles, tam bém eram trazi­
dos para todos os reis dos heteus e para os
reis da Síria.
2 Crônicas, capítulo dois (2)
OpropósitodeSalomãosetomaconhecidodeHirão,
eosrecursossãotrazidosparaagrandeconstrução,
desdeosoperáriosatéamatéria-prima.Nogovernode
SalomãovemosmuitostiposdeCristo.Masatipologia
maisperfeitaéarespeitodogovernoinicialemilenar
deCristosobreaterra.OReinodeCristoétipificado
porSalomão,maselenãoédescendentedeSalomão,
masdeNatã,filhodeDavi (nãoconfundircomoprofeta
Natã).SalomãosetornouapenasumtipodeCristo;
umtipoimperfeitodeumReinoperfeito.Sevocêolhar
nagenealogia,veráqueCristodescendedeNatã,por
causadeMaria.MarianãodescendedeSalomão,mas
deNatã,poisnenhumhomemreinoudepoisdeDavi,
pelagenealogiadeNatã,filhodeDavi.Assim,Cristo
éoherdeirodiretodotronodeDavi,quereinarápara
todosempre,assimcomooanjoGabriel falouaMaria
(Mt22:44;26:64;Mc16:19;Lc22:69;At2:33-34).
Antesdemostraralgumascaracterísticasdoreinode
CristosegundoatipologiabaseadanoreinodeSalomão,
devemosconheceranaturezadoReinodeDeuseosseus
conceitos:OReinoéumaunificaçãodeobjetivosdivinos
emrelaçãoatodaextensãodoseueternodomínio. Essa
unificaçãoincluitodaaglóriaceleste(arcanjos,glória,
céu,criaçãoedivindade),aparteterrena, asnações,
IsraeleossantosqueformamocorpodeCristo,algreja.
OreinopertenceaoPai (Mt 13:43).Éumreinoeterno
(2Pe1:T1).ÉumreinoCelestial (2Tm4:18).Éoreino
doSenhorjesusCristo(2Tm4:1;Cl 1:3-13;Ef5:5).É
tambémumReinoqueocupaumlugarqueabrangetodo
omundo(Dn7:22-27).Estereinofoianunciadopelos
2:1 2 C r ô n ic a s
profetase,porúltimo,foianunciadoporJoão,oBatista.
Masestassãoasformasqueestereinochegou: (1)Pela
perseguição,nascimento, ministérioeglorificaçãode
Jesus.Todoesteprocessosecumpriuatéaressurreiçãoe
ascensãodeJesus.(2)PelavindadoEspíritoSantosobrea
Igreja(At 1:8;Jo7:37,38;Mt 16:18; 1Co4:20).Avindado
EspíritoSantoéoutraformamanifestadoradoReinode
Deus.OReinodeDeuschegouaténóscompoder!Com
poderderramadosobreosquenelecreemparatestificar.
Otestemunhoéotestemunhodapalavra,efoi amaneira
inicialdaexpansãodoReinodeDeus.(3)Pelaliberdade
esalvaçãodeIsrael,tipificadopelosdiscípulosnomonte
datransfiguração, ondeCristoestánocentrodaprofecia
edalei,eosseusdiscípulosrepresentamIsrael,aIgrejae
asnações(Is11:10-12). (4)PelasBodasdoReino,quando
asnaçõessalvassãointroduzidasnoReino(Mt22:9-13).
Agora,quemsãoosgovernantesdoReino?(1)Jesus,pois
eleseráoReidoreis(Lc1:32-33).(2)AIgreja,queserá
aesposadoRei,queexecutaráosacerdóciouniversal
esuperior,segundoaordemdeMelquisedeque,sobre
todasasnações.AIgrejanãoéoreino,masfazparte
dele,comoIsraeleasnações. (3)Davi seráopríncipe(Ez
34:23-24;37:25). (4)Israel,queseráosacerdócioreal,
poisministrarásobretodasasnaçõesterrenas,eseráo
elementoatravésdequemDeusministrarásobretodas
asnações,segundooseupropósitoinicial (Êx19:5,6).
AssimcomoaconteceunosdiasdoreinodeSalomão,(1)
oReinodeCristoseráestabelecidosegundoomodelo
deDeuteronômio11:11-12:Seráestabelecidodepoisdo
toquedatrombetadoanodoJubileu(Ap11:15),assim
comooreinodeSalomãodeu-seiníciocomotoqueda
trombeta. (2)VirádepoisdodiadaExpiação(Ml 3:2-4),
assimcomoSalomãosacrificou 1000boisparamostrar
opoderexpiatóriodeseuDeus. (3)Viráparasantificaro
diadeSábado,queétipododescansodetodasasaflições
terrenas(ls4:1-5;Ap6:1-9;ls35:8).Seráumtempode
libertaçãoparaojugoqueestásobreacriatura,sobre
osmoradoresdaterraesobretodasasfamílias,assim
comoaconteceuduranteogovernodeSalomão,quefoi
umgovernodepaznaterra.Estaéanossaoração(Mt
6:9-13).(4)NoReinodeCristo,assimcomoaconteceu
nogovernodeSalomão,osestrangeirosconstruirãoos
murosdejerusalém(Is60:10).(5)NoreinodeCristo
sobreaterra,anaturezasentiráoimpactodoseu
governo:(a)Oseureinoserácomoriosdeáguasem
lugaressecos(Is32:2).(b)Olugarsecosetransformará
emmananciais(Is35:7). (c)Asárvoresdocampo
aplaudirão(Is55:12). (d)Asarçadarálugaraocipreste(Is
55:13).(e)Asnaçõesserãofortes(Is60:16). (f)Nenhum
laborseráemvão(Is65:23). (g)AterradeIsraeldaráo
seufruto(Ez36:8). (h)Asprimíciasde1%serãotrazidas
aoSenhor(Is44:28-30). (i)Aárvoredavidaseráplantada
naterra,nabeiradoriodavidaquenasceránoTemplo
(Ez47:12).AterrainteiraserácomooÉden.(6)No
ReinodeCristo,Deusseresponsabilizarápelosfrutos
daterra(Is24:1-23;25:7-8;Rm8:21-23). (7)OReinode
Cristocomeçarácomumgrandejulgamento,doTrono
Branco(Mt25:31,32),ondeosímpiosserãojulgadose
condenados,assimcomoSalomãocomeçouoseureino
executandoavontadedeseupai Davi (1Rs2:25;Mq
4:1-9).(8)OReinodeCristoseráestabelecidosobasua
Sabedoriaeternamente(1Cr22:9-10). (9)OReinode
1141
2:4
Cristoseráestabelecidoemtodoomundo(SI72:8,9).
(10)0centrodoGovernodoReinodeCristoseráem
Jerusalémterrena(SI132:13-14).(1l)OReinodeCristo
seráumreinodepazqueinfluenciaráoreinoanimal (Is
65:18-25). (12)OReinodeCristochamaráaatençãodos
reisdaterra(Is2:1-5). (13)OReinodeCristoseráum
reinodePaz(l Cr22:6-9;Is2:3,4),ondenenhumanação
levantaráasuaarmacontraoutranação(Is6:11-13).
(14)OReinodeCristoseráumreinodaunidadeentreo
reinoeosacerdóciosegundoaordemdeMelquisedeque
(Gn14:18-20).(15)0ReinodeCristoseráumtempo
deprosperidadeondeoTemplovistoporEzequielserá
construídoeseráarevelaçãodograndeesplendorde
nossoDeusnaterra(Ez40-48). (16)OReinodeCristo
seráoreinomaisgloriosoemtodosostiposderiquezas
jamaisvistonahistóriadahumanidade;umariqueza
queserámanifestadanosseussúditosenãosomente
nafamíliareal (1Rs 10:4-9). (17)OReinodeCristoserá
umReinoondeaglóriadeDeusestarápresentenaterra,
assimcomonoreinodeSalomão,aArcaentrounolugar
Santíssimo(1Rs6:6-11;ls40:5;60:1-3). (18)OReinode
CristoseráumtempoondeanaçãodeIsraelseráoreino
esacerdócioparatodasasnações,eseráocentrode
exaltaçãodeDeusnaterra,ondemuitosdesejarãovire
adoraraoReidosreiseSenhordossenhores(Zc8:20-32)
I 2 Crônicas 2 :1 : E determ inou Salomão
edificar uma Casa ao nome do Senhor Jeová,
e tam bém uma casa real para o seu reino.
2 Crônicas 2 :2 : E contou Salomão setenta
mil homens para trabalharem com as cargas,
e oitenta mil para cortarem madeira e pedra
nas m ontanhas, e três mil e seiscentos para
supervisioná-los.
OpedidodeSalomãoaHirão.Hirãotinhamadeira,
masnãotinhaalimento.Tinhafloresta,masnãotinha
horta.Tinhamontanhas, masnãotinhavale.Então,asua
associaçãocomSalomãoseriaumsucesso.Sucessoéo
casamentodapreparaçãocomaoportunidade
2 Crônicas 2 :3 : E Salomão mandou m en­
sageiros a Hirão ( “consagrado”), rei de
Tiro ( “fortaleza”), dizendo: “Assim como
trataste com Davi, meu pai, e lhe enviaste
madeira de cedro para edificar uma casa em
que morasse.
2 Crônicas 2 :4 : Eis que estou para edifi­
car uma Casa ao nom e do Senhor Jeová,
meu Deus, para consagrá-la e para queimar
incenso aromático diante dele, e para apre-
sentar-lhe o pão contínuo da proposição, e
para oferecer os holocaustos da manhã e da
tarde, nos sábados, e nas luas novas, e nas
2:5 2 C r ô n ic a s
festas solenes do Senhor Jeová, nosso Deus, i
o que é um preceito perpétuo em Israel.
2 Crônicas 2 :5 : E a casa que edificarei será
grande, porque grande é o nosso Deus, aci­
ma de todos os deuses.
AhumildadedeSalomão.ACasaeraparasuportar
oNomedeDeus.Nenhumlugardaterrapoderia
suportaraplenitudedeDeus
2 Crônicas 2 :6 : M as quem seria capaz de
lhe edificar uma Casa, visto que o céu, e
até o Céu dos céus, não o podem conter? E j
quem sou eu para lhe edificar uma Casa, ain­
da que fosse som ente para queimar incenso
diante dele?
Homensvocacionadosesábios.LendoahistóriadeDã,
emJuízes,entenderemoscomoDeussevingarádos
idólatrasdaqueletempo,construindoumaCasaparaele
usandooconhecimentoqueelestinhaminvestidona
fabricaçãodosídolosqueperverteramoNortedeIsrael
2 Crônicas 2 :7 : Agora, pois, envia-me um
homem sábio para trabalhar em ouro, e em
prata, e em bronze, e em ferro, e em púrpu­
ra, e em escarlata, e em jacinto ( “azul’’)-, e
que saiba fazer toda classe de obras escul­
pidas, e para trabalhar juntam ente com os |
sábios que estão comigo em Judá, e em Jeru­
salém, os quais Davi, m eu pai, os instruiu.
Omaterialespecial.Salomãoimportavabens,mas
tambémimportavaconhecimento.Atravésdeseus
servosqueeramdiscipuladoscomHirão,eletrazia
conhecimentoparaasuanação.Elenãoinvestiaapenas
dinheiro,eleinvestiaempessoas
2 Crônicas 2:8: Envia-me tam bém madei­
ra de cedro, madeira de cipreste, e madeira
de sândalo ( “faias”)d o Líbano; pois eu bem
sei que os teus servos sabem cortar madeira
no Líbano; e eis que os meus servos estarão
com teus servos,
2 Crônicas 2 :9 : para prepararem madeiras
em abundância, porque a Casa que eu vou
edificar será grande e excelsa.
OTemploé(1)frutodanegociaçãodotrigo,queéa
PalavradeDeus;étambém(2)frutodanegociaçãoda
cevada,tipodapalavraoperandoerealizandoasua
obrasilenciosa,fermentandooscorações;é(3)frutoda
negociaçãodoazeite,queétipodoEspíritoSanto;é(4)
frutodanegociaçãodovinho,queétipodosanguede
Cristoquenospurificadetodopecado.Esteéogrande
segredodaconstruçãodoTemplodeDeus;seosministros
1142
2:14
souberemnegociarotrigo,acevada,oazeiteeovinho:
Todasasmedidaseramiguais;otrigo,tipodaPalavra
deDeus,eraenviadojálimpo.Assimdevemosservira
Palavra,medianteapregação,semnenhumapalha
2 Crônicas 2 :1 0 : Eis que eu darei a teus
servos, os cortadores, que lavram a madeira,
vinte mil coros de trigo já limpo, e vinte mil
coros de cevada, e vinte mil batos de vinho,
ii e vinte mil batos
■
de azeite”.
. . .. . , i l ; „ .4 . j ...
Arespostadorei deTiroveiosobumabênção.Oreitinha
madeira,masprecisavadetrigo,azeiteevinho. Quantos
têmrecursos,masnãotêmplanos?
2 Crônicas 2 : 1 1: E Hirão, rei de Tiro, res­
pondeu por escrito, e enviou a Salomão,
dizendo: “Porque o Senhor Jeová ama ao
seu povo, te pôs com o rei sobre ele”.
2 Crônicas 2 :1 2 : E o rei Hirão acrescen­
tou: “Bendito seja o Senhor Jeová, Deus de
Israel, que fez os céus e a terra; que deu a
Davi, o rei, um filho sábio, dotado de grande
prudência e entendim ento, para que edifi­
que Casa ao Senhor Jeová e casa para o seu
reino.
Homenssábiosestãoentreosrecursoseosplanos.
Elesutilizamestesdoiselementosecolhemsucesso
2 Crônicas 2 :1 3 : Agora, pois, te envio um
hom em sábio e cheio de entendim ento, de
nom e Hirão-Abi,
Osmaisidólatras,dentreosfilhosdeIsrael,eramos
filhosdeDã;logo,alieranormal quehouvessemmuitos
talhadoresdemadeiraepedra. Elestinhamconstruído
muitosídolos.MashouveumhomemdeTiroquese
casoucomumafilhadeDã.Então,entreeles,nasceuum
homemespecialistanotrabalhodetodotipodematerial.
ElejamaissonhouemdarformasàsvisõesdeDeusdadas
aDavi.ÉassimqueDeusfaz,eleusaosfilhosdosfilhos
queoafrontaram,ossalva,eospõeparafazerasuaobra,
afimdequeedifiquemasuaCasa.Construaumpalácio
comaspedrasquelheatirarem!
2 Crônicas 2 :1 4 : filho de uma mulher das
filhas de Dã, cujo pai foi um homem de Tiro;
ele sabe trabalhar em ouro, em prata, em
bronze, em ferro, em pedras, em madeira,
em jacinto, em linho fino e em carmesim;
e sabe fazer qualquer escultura, e em qual­
quer arte que se lhe propuser, juntamente
com os teus sábios, e com os sábios de Davi,
meu senhor, teu pai.

2:15 2 C r ô n ic a s
Opagamentodosoperários.Ajustiçatrabalhistaestava
nocoraçãodeDavi edeSalomão.Elesnãoprecisavam
queaspessoasestivessemcobrandoosseusdireitos.
Elestinhamsabedoriaparáexecutaroqueerajusto.Foi
istoque,depois,chamouaatençãodarainhadeSabá.
ParaestagrandeobraSalomãoconvocou30.000homens
deIsrael,enviando-osaoLíbanoemequipesde10.000
homenspormês.Depoisconvocou70.000homens
estrangeirosqueviviamnopaís(quenãoeramdosfilhos
deIsrael),queserviamcomocarregadores,e80.000
comocortadores(1Rs5:15;2Cr2:2).Comolíderesda
obra,Salomãonomeou550homense3.300comosub-
oficiaisdaobra(1Rs5:16;9:22,23). Emtrocadetrigo,
cevada,azeiteevinho,Hirão,oreideTiro,providenciou
madeiradoLíbanoecarpinteirosespecializadosem
madeiraeempedra. OTemploé(1)frutodanegociação
dotrigo,queéaPalavradeDeus;étambém(2)fruto
danegociaçãodacevada,tipodapalavraoperando
erealizandoasuaobrasilenciosa,fermentandoos
corações;é(3)frutodanegociaçãodoazeite,queétipo
doEspíritoSanto;é(4)frutodanegociaçãodovinho,
queétipodosanguedeCristoquenospurificadetodo
pecado.Esteéograndesegredodaconstruçãodo
TemplodeDeus;seosministrossouberemnegociaro
trigo,acevada,oazeiteeovinho
2 Crônicas 2 :1 5 : Agora, pois, que o meu
senhor envie para os seus servos o trigo, e a
cevada, e o azeite e o vinho de que falou.
Asbênçãosvêmdafonteatéaomar;dali,devemos
transportarparanossascasas.Assim,somos
abençoados,emCristo,comtodasortedebênçãos,nas
regiõescelestes;dalidevemosdescobriromelopara
trazê-lasaténós,pelaescadadeJacó,queéCristo
2 Crônicas 2 :1 6 : E nós cortarem os
tanto cedro no Líbano quanto houveres
necessidade, e o conduzirem os a ti, em
jangadas, pelo mar, a Jope, de onde o subirás
parajerusalém.
Oscananeus.Assimtambémseránaconstruçãodo
TemplosegundoavisãodeEzequiel:osestrangeirosdo
mundointeirovirãoparaajudarnaobra
2 Crônicas 2 :1 7 : E Salomão contou todos
os homens estrangeiros que tinha na terra
de Israel, conforme o censo que fizera Davi,
seu pai; e acharam-se cento e cinquenta e
três mil e seiscentos.
Naqueletempo,oscarpinteirosnãoeramconsiderados
carpinteirossomenteporquecortavammadeiras,mas,
: sim,porquecortavampedrasemadeiras,poisafundação
eraprimeiramentedepedra,poissobreestafundaçãose
estabeleciaacasa
2 Crônicas 2 :1 8 : E, deles, constituiu se­
tenta mil para levar as cargas, e oitenta mil
carpinteiros ( “de pedras e madeiras”) na
1143
1
2 :1 7
N i
montanha, e três mil e seiscentos superviso­
res para estimularem o trabalho do povo. 1
30
2 Crônicas, capítulo três (3) o>
OmonteMoriá,enfim,foihonrado,enfim.Desdeos
diasdeAbraãoeleforaesquecido.Nãofoi procurado
porArão,nemporSamuel,nemporSaul.Deusinterveio
so
paraqueDaviselembrassedele.Nãofosseostrêsanos
>
depestilênciaqueveiosobreIsrael,Davinãoteriase 06
lembradodele.AsmedidasdoTemploeassuasnovas
peças:asnovaspeçasforammultiplicadasporqueos
recursossobrepujavamaopropósito. QuandoMoisés
recebeuasprimeiraspedrasdaLei,osrecursosemouro
queestavamempoderdopovoeramsuficientespara
umaconstruçãoarrojadacomoesta,maselesgastaram O
osrecursosnobezerrodeouro.Comafaltadosrecursos, m
oprojetodeveriasermudado,atéqueopovotivesse Q>
novamenterecursos.Assim,Davifoiachado,poisele
sozinhoprovidenciouisto,tomandopossíveloprojeto 2
queestavanocoraçãodeDeus.Moriá,novamente
Moriá!Nessemonte,AbraãomarcouahistóriadeIsrael
aodedicaroseufilhonoaltardeDeus.Depoisdaquele e
cn
evento,aquelelugarjamaisfoilembrado.Nemjosué,
nemSamuel,nemSaulselembraramdele.Nemmesmo
Daviselembroudele.Aproximadamente980anos
depois,DeusselembradeMoriáque,vestidopelas
pastagensdogado,esperaoseudiachegar!Nemjosué,
nemSamuelenemDaviselembravamdeMoriá;então, O
DeuspermitiuqueSatanásincitasseDavi aoerro,para 30-
queelechegasseatéMoriá!Tendoreencontradoolocal,
oTemplopoderiaseredificadoaoseuredor,masolugar
o>
Santíssimodeveriaserestabelecidosobreapedraonde m
Isaquefoidedicado: 1Crônicas22:1:“Então,disse
Davi:EstaéaCasadeDeus,oSenhor,eesteéoaltar
deholocaustosparaIsrael”.Porquenãofoi emBetei? Q6
PorqueBeteitambémquerdizeraCasadeDeus.MasJacó
nãosereferiaàterraembaixo,masàCidadeacima,por
ondesechegavapormeiodeumamaravilhosaescada, 8S >
queétipodeCristo.MasMoriáéoterrenofísicodo
Templo.Ali éolugarqueDeusescolheuparaestabelecer
asuaCasanaterra.NessaCasa,elesdeveriamoferecer O
todosossacrifícios,maselestambémtinhamoseuculto
pessoal,mesmoqueesseTabernáculotenhasidouma o>
evidênciaclaradapresençadeDeusnomeiodeles.Ele
falaqueDeusfoiexpulsandoasnaçõesdaquelesdias
atéosdiasdeDavi,porqueacidademaisimportante
foijerusalém,quesomentefoiconquistadanosdiasde y
Davi (2Sm4:6-8),especialmenteasterrasdeMoriá,que C/3
estavamsobapossessãodeAraúna.AtéEstêvãoserefere
aoTabernáculodeDavi,levantadoemJerusalém,nolugar
queDavitinhacompradodeAraúna,omesmoMoriá,que
foidesprezadoaproximadamente980anos,ondeAbraão
haviaoferecidoIsaque,oqualrepresentaorepousoda
Arca- quetipificaaconsumaçãodotrabalhodeCristo,
depoisdesuamorte,ressurreiçãoeascensãoàdestrado
Pai:Atos7:45:“Aoqualtambémnossospais,segundoo o>
tempodeseuturno,ointroduziramsobadireçãodeJosué
(“Salvador”),quandotomarampossedaterradasnações
queDeusfoiexpulsandodapresençadenossospais,até
osdiasdeDaviqueachougraçaaosolhosdeDeus,epediu
paraencontrarumahabitaçãoparaoDeusdeJacó”.A
4
 mensagem é esta: Não importa quanto tempo devemos
esperar para que sejamos lembrados, mesmo quehajaum
grande evento que nos tome um marco histórico na nossa
congregação. Nem sempre as pessoas mais importantes j
de nossa nação se lembrarão de nós, a não ser que Deus
também se lembre de nós, e estabeleça, através de nós,
aquilo que ele sonhara. Antes disso, seremos esquecidos
para que sejamos guardados da corrupção
2 Crônicas 3 : 1: E com eçou Salomão a edi­
ficar a Casa do Senhor Jeová em Jerusalém,
no monte M oriá ( “escolhido por Deus”),
onde o Senhor se tinha mostrado a Davi,
seu pai, no lugar que Davi tinha prepara­
do na eira de O rnã ( “grande pinheiro”),
ojebuseu.
Salomão tinha à sua disposição para a construção 100.000
talentos de ouro, 1.000.000 de talentos de prata, e cobre
e ferro em grande quantidade. Davi contribuiu com 3.000
talentos de ouro e 7.000 talentos de prata, do seu tesouro
pessoal. Os príncipes ofertaram, em ouro, 5.000 talentos,
10.000 daricos,e 10.000 talentos de prata, e muito ferro
e cobre (1 Cr 22:14; 29:3-7). O que não foi utilizado foi
transformado em tesouro do Templo (2 Cr 5:1)
2 Crônicas 3 :2 : E com eçou a edificação
no segundo dia, do segundo mês, no quarto
ano do seu reinado.
2 Crônicas 3:3: E estas foram as dimensões
prescritas a Salomão para a edificação da
Casa de Deus. O comprimento em côvados,
segundo a medida antiga, era de sessenta
côvados ( “2ò,ó4m ”), e a largura de vinte
(“8,88m”).
Opórtico era mais alto do que o edifício doTemplo, e
a nave principal, o lugar Santo. OTemplo de Salomão
era umprédio de 60 (Lei) côvados e um alpendre de
120 (Graça) côvados. O alpendre é superior à estrutura
principal. Uma visão bem clara que revela as quase 120
pessoas que estavam no dia de Pentecostes dando início
à construção de Deus que revelava a parte alta do edifício
de Deus, que é a Novajerusalém celestial. O alpendre
fala do Deus altíssimo: 2 Crônicas 2:5: “E a casa que
edificarei será grande, porque grande é o nosso Deus,
acima de todos os deuses”
2 Crônicas 3 :4 : E o pórtico ( “o alpendre”)
que estava na frente tinha o comprimento,
conforme a largura da casa, de vinte côva­
dos ( “8,88m”), e de altura, cento e vinte
( “53,28m ”). E cobriu o seu interior de ouro
puro. ( I Rs6:2)
Pedras, madeira e ouro: Natureza criada, natureza
humana eaglóriadeDeussobre ambas
1144
2 Crônicas 3:5: E forrou o interior do recin­
to da nave maior com madeira de cipreste
( “ou faia”), e a cobriu com ouro fino, e a
adornou com palmas e cadeias esculpidas.
Pedra, madeirae ouro formavam o Templo. A natureza
humana caída e a restaurada são lembradas - pedras
e madeiras. O nome “Pharvaim” (plural) ou é uma
derivação das regiões de Ophir, ou Pharvaim é uma
designação das “regiões orientais”
2 Crônicas 3 :6 : Para adornar o Templo,
revestiu-o de pedras preciosas, e o ouro era
ouro de Parvaim.
A escultura dequerubinsnaCasa era uma simbologia
da presença do trono de Deus com os seus querubins no
Oráculo, isto é, o Lugar Santíssimo
2 Crônicas 3:7: Também revestiu as vergas
da casa de ouro, e os umbrais, e as suas pa­
redes, e as suas portas; e esculpiu querubins
nas paredes.
A construção do Oráculo, o lugar Santíssimo
2 Crônicas 3:8 : E construiu o lugar Santís­
simo, cujo comprimento, segundo a largura
da Casa, era de vinte côvados ( “8,88cm”),
e a sua largura era de vinte côvados; e o re­
vestiu de ouro fino no valor de seiscentos
I talentos ( “23,47t”).
2 Crônicas 3 :9 : O peso dos pregos era
de cinquenta siclos de ouro ( “5 ó5g”). E
cobriu tam bém de ouro os andares de cima
( “cenáculos”).
Os dois querubins lembravam o trono original de Deus,
com quatro querubins. O carro dos querubins: Para
compreendermos o carro dos querubins, devemos
compreender primeiramente a sua obra que está
registrada em Ezequiel, capítulo 1: (1) Os querubins,
vistos em Ezequiel 1 e 10,eem Apocalipse 4 e 5, eram
semelhantes aos homens. Tudo o que eles faziam, nós
também podemos fazer, porque eles têm inteligência
e personalidade parecidas com a nossa (Ez 1:5). O
mesmo trabalho de convencimento queJesus teve
com os discípulos para preparar a chegada do Espírito
Santo, o Espírito Santo teve com os seus discípulos.
Será que ele teria falado semelhantemente a Cristo:
“Eu devo ir, porque se eu não for, o Cordeiro não virá a
vós”. Imaginemos as mesmas perguntas dos querubins,
pois o Espírito Santa habitava nas rodas do trono, que
estavam cheias de olhos: “Mas, Espírito Santo, quando
regressarás? E a sua resposta teria sido: “Nunca mais. Eu
vou para sempre; vou viver e trabalhar com os homens”.
Sabemos, hoje, que tudo o que ele tinha feito funcionou
como um laboratório segundo a sua vontade. (2) Os
querubins tinham uma rápida percepção (Ez 1:5). E
3:10 2 C r ô n ic a s
eles tinham oito olhos. Mas, o que o Espirito Santo faria
entre homens terrenos e mortais que tinham apenas
dois olhos? Certamente usaria o seu discernimento de
espíritos. Mas ele não desistiu de vir; e ele veio para fazer
uma grande obra entre os homens, concedendo-lhes
opoder dos seus dons. (3) Os querubins tinham pés
direitos como de uma bezerra (Ez 1:7). Oseu serviço
era íntegro e completo e sempre terminavam o que
começavam. Resplandeciam como a cor do cobre polido.
Mas, agora, o Espírito Santo trabalharia com homens
que poderiam resplandecer como labaredas de fogo
(Hb 1:14). (5)Os querubins não se viravam quando
andavam (Ez 1:9). Os querubins eram tão rápidos e
seguros que cada qual andava adiante do seu rosto. Esta
seria a mesma característica que o Espírito Santo gostaria
deencontrar na igreja. Isto significa que eles não faziam
asuavontade, e nem perdiam tempo em obedecer.
Eles estavam prontos para caminharem à direita ou à
esquerda, quando fosse necessário. (6) Os querubins
tinhamconsciência da sua origem e da sua posição (Ez
1:8,9). Eles tinham cara de leão, de águia, de bezerro e de
homem. Diariamente, de acordo com a sua capacidade,
usavamas quatro faces. Algumas vezes usavam a face de
águias e, em outras, a face de bezerros. Quantas são as
vezes que o ministro entra no mundo da transfiguração,
como uma águia, mas, em outros momentos, o Senhor
exige que ele atue como um bezerro, como para lavar
ospés de seus discípulos? As quatro características
dos querubins falam do ecletismo dos ministérios, ao
manifestarem a sua realeza como o leão (real), a águia
(celestial), o bezerro (serviço), e os homens (domínio,
multiplicação, plenitude). (7) As asas dos querubins se
uniam(Ez 1:11). Eles tinham consciência de unidade.
Os mais diversos ministérios não poderiam servistes
notrono se não unissem as suas asas. O orgulho trava o
homem, porque o orgulho não permite a união das suas
asas, e as asas unidas trazem cobertura. (8) As outras
asasdos querubins cobriam os seus corpos (Ez 1:1 lc).
Istofala da reverência diante de Deus. Até os anjos têm
consciência da maneira correta de comportar-se diante
deDeus. Otraje equilibrado e moderado é um culto em si
mesmo. “Cobrir seus corpos” significava que prestavam
reverência diante de Deus. Adão e Eva fizeram para si
roupas de “folhas de figos ”. Mas Deus fez-lhes roupas
de pele, decentes, e os vestiu. Um obreiro deve ter
consciência da sua reverência. Os querubins estavam
noCéu, e não em alguma denominação. Quando o
sumosacerdote entrava no lugar Santíssimo não deveria
permitir que o seu cheiro de carne humana exalasse no
tabernáculo. Porisso, ele se revestia de linho. Devemos
aprender com os querubins como devemos nos
comportardiante do trono de Deus. (9) E cada querubim
andava adiante do seu rosto (Ez 1:12). Eles tinham
consciência de direção. Paulo, ao levantar-se da terra,
obedeceu o queJesus lhe tinha dito: Ele deveria ir pelo
caminho da rua Direita. (10)0 Espírito Santo ensinou
aos querubins como deveriam alcançar a maturidade
(Ez 1:13). A falta de maturidade no fogo do avivamento
podedestruir uma congregação. Eles não eram fogo,
erambrasas. Abrasa é o fogo em sua maturidade. Oseu
aspecto era como brasas de fogo ardentes; não tinha
fumaçaneles. Mas eles eram brasas maduras. Em brasas
„4*
1145
3:10
se tornavam imperceptíveis e mais atuantes. Eram como
tochas acesas. Eles sabiampara que existiam; sabiam a
razão por que estavam ali. Como tochas eram sinais para
outrem. Eles eram um fogo que cumpria o seu labor e não
estavam queimando e consumindo descontroladamente.
Eles resplandeciam, isto é, davam sinal de vida. O
avivamento verdadeiro é aquele que resplandece a
qualquer instante. O avivamento não está morto quando
há ordem; mas, em poucos minutos se manifesta. Não cai
na monotonia da gritaria, nem na frieza do silêncio. Eram
como relâmpagos, isto é, a última fase do avivamento
entre os ministros de Deus. Isto fala da inspiração e
do temor a Deus. Fala de culto e de atuação. Fala de
autoridade. O avivamento gera autoridade e esta se
5.
manifestana hora correta. O relâmpago não se manifesta
sempre; há uma hora certa para relampejar. Há tempo
para os dons de poder operarem, há tempo para os dons
de revelação operarem e há tempo certo para os dons de
inspiração se manifestarem. Domínio próprio é um fruto
do mesmo Espírito que traz avivamento. (11)0 Espírito
Santo estava no meio das rodas (Ez 1:16). Salomão i
levantou o carros dos querubins, e pôs as suas rodas. O
Espírito estava atuando nas rodas. As rodas são tipos da
unidade do corpo. O profeta Ezequiel viu que as rodas
eram iguais, e Salomão edificou o carro dos querubins
com as quatro rodas. Na visão, uma roda estava dentro da
outra, em aspecto. Isto fala da unidade congregacional e
ministerial. Esta unidade propiciava a direção correta do c
Espírito Santo de Deus. Quando há unidade e humildade
entre as rodas, há mobilidade homogênea, e ele pode
agir entre nós como agia entre os querubins, de acordo
com a sua vontade. (12) A obediência dos querubins
era notória (Ez 1:20). Onde o Espírito impulsionava os
querubins, para lá eles andavam; as rodas se levantavam
após deles. Quando eles andavam, as rodas andavam.
Isto fala da confiança que Deus tem em seus servos. Ele
espera que os seus filhos atuem primeiramente, com
fé. Ele os inspira a que atuem mediante a fé de Deus.
Depois, ele reage com eles. Isto indica que assim como
era antes, assim acontece hoje. Hoje, o que é ligado na
terra é ligado no Céu. Assim acontecia com os querubins.
O Espírito Santo trabalha sobre a terra, hoje, na igreja.
Quando os ministros caminham, as rodas (os ministérios
unidos) caminham após deles. O Espírito estáagorana
igreja. Quando os ministros começam a tomar decisões
inspirados pelo Espírito Santo, o Espírito Santo lhes
respalda. O carro dos querubins era uma figura deste
movimento entre os anjos mais serviçais de Deus
2 Crônicas 3 :1 0 : E no lugar Santíssimo
esculpiu dois querubins de madeira e os co­
briu de ouro.
A restauração do propósito original deveria ser feita
urgentemente. Deus esperou muito tempo, até que
apareceu um homem segundo o seu coração, Davi.
Quando Davi começou a reinar, o trono de Deus ainda
não estava estabelecido tipologicamente na terra
segundo a realidade celestial. O Santíssimo terreno não
se parecia com o trono de Deus. O número de querubins
não correspondia aos quatro querubins do trono. Mas
Davi não sabia disso; esta revelação somente começaria
a ser dada depois das profecias de Ezequiel, e somente
r
3:11 2 C r ô n ic a s
seria conhecida nos dias dejoão, o Evangelista. Nos dias
de Davi esta revelação não era conhecida. Para que haja
cobertura, os ministros devem cobrir aArca. Não haverá
cobertura se entre os ministros não houver respeito e
unidade. Os querubins têm seis asas; duas delas tocam
nas outras asas de outro querubim; assim há igualdade,
respeito e amor. Ele construiu o carro dos querubins. O
carro foi feito por fé, pois não havia nada igual, registrado
na Bfblia, a respeito disso em seu tempo
2 Crônicas 3 :1 1 : As asas dos querubins
tinham vinte côvados ( “8 ,8 8 m ”) de com­
primento. A asa de um querubim tinha cin­
co côvados ( “2,22m ”J e tocava a parede da
Casa, e a outra asa era também de cinco cô­
vados, e tocava na asa do outro querubim.
As asas falamda cobertura plena de Deus sobre toda a
sua obra criada. Fala da reverência dos anjos; mas, acima
de tudo, fala da unidade entre os ministros. Estas quatro
mudanças no lugar santíssimo falam da edificação do
Templo conforme o modelo celestial. A cobertura da Arca
pelas asas de dois querubins fala do respeito dos ministros
entre si. O carro dos querubins mostra que os coatitas,
finalmente, teriam descanso; que Deus traz um tempo
de refrigério e de alegria na terra para aquele que lutou
arduamente na execução do seu chamado. Que é um
tempo merecido de descanso, porque a Arca teve repouso
2 Crônicas 3 :1 2 : Aasa do outro querubim
era de cinco côvados, e tocava na parede da
casa; e a outra asa era também de cinco côva­
dos e se unia à asa do primeiro querubim.
As outras asas dos querubins cobriam os seus corpos
(Ez 1:11c). Isto fala da reverência diante de Deus. Até os
anjos têm consciência da maneira correta de comportar
se diante de Deus. O traje equilibrado e moderado é um
culto em si mesmo. “Cobrir seus corpos” significava
que prestavam reverência diante de Deus. Adão e Eva
fizeram para si roupas de “folhas de figos”. Mas Deus
fez-lhes roupas de pele, decentes, e os vestiu. Um obreiro
deve ter consciência da sua reverência. Os querubins
estavam no Céu, e não em alguma denominação.
Quando o sumo sacerdote entrava no lugar Santíssimo
não deveria permitir que o seu cheiro de carne humana
exalasse no tabernáculo. Porisso, ele se revestia de linho.
Devemos aprender com os querubins como devemos
nos comportar diante do trono de Deus. Falavam de
submissão e respeito entre si
2 Crônicas 3 :1 3 : As asas destes queru­
bins, estendidas, mediam vinte côvados
( “8 ,88m 7, e estavam de pé, com as suas
faces voltadas para o átrio principal.
Ovéu do Santíssimo. Depois deste véu Davi não pôde
entrar, pois morreu antes de ser levantado. Este véu não
teve o privilégio de ser rasgado de alto a baixo. Ele foi
rasgado pelos soldados de Nabucodonosor, por causa da
idolatria deJudá
3:17
2 Crônicas 3 :1 4 : E também fez o véu, de
fio de jacinto, e púrpura, e carmesim, e linho
fino branco, com querubins bordados.
As duas colunas como palmeiras. Representavam os
querubins. Todas as folhas de palmeiras lembravam as
asas dos querubins, os guardiões da glória de Deus
2 Crônicas 3 :1 5 : E também fez diante da
Casa duas colunas de trinta e cinco côvados
de altura ( “15 ,5 4 m ”), e o capitel que co­
roava cada uma delas tinha cinco côvados
( “2,22m ”),
As cadeias lembravam os olhos que estavam no corpo de
todos os querubins, lembrando a vigilância do Espírito
de Deus sobre o Templo. As romãs simbolizam os olhos
vigilantes de Deus sobre a sua Casa
2 Crônicas 3 :1 6 : e também fez cadeias
como no Santuário, e as pôs no alto das co­
lunas, e fez cem romãs, as quais intercalou
entre as cadeias,
As duas colunas simbolizam várias coisas: (1)
Representam a força do reino de Davi e a paz estabelecida
no tempo do reinado de Salomão. Também podem
simbolizar a Davi e a Salomão, pois Davi foi o homem
da força, o bandeirante de Israel; mas, Salomão, o que
estabeleceu a paz no seu reino. Porém, eu gosto mais
desta interpretação: (2) Cada coluna representa um dos
principais filhos de Davi que nasceram emJerusalém:
AcolunaJaquim (Jeová estabeleceu, se referindo ajudá
como tribo real) representa a genealogia de Salomão que
termina emJeconias, de onde vemJosé. E a coluna de
Boaz, a genealogia de Natã, de onde vêm Maria, e de onde
nasceuJesus, o Rei dos reis, porque o reino de Deus é
tomado à força (Boaz)
2 Crônicas 3 :1 7 : e erigiu as colunas diante
do Templo, uma para a direita e outra para a
esquerda; e chamou a da direita de Jaquim
; ( “e le esta b elece ”) e a da esquerda de Boaz
( “força”).
2 Crônicas, capítuloquatro (4)
(1) As peças do Templo: As novas peças do Templo
estabelecidas segundo a visão de Davi por Salomão:
Estamos vivendo dias de grande expectativa no mundo.
Anuvem da glória está passando rapidamente. Devemos
orar comoJosué que, ao levantar as mãos, ordenou ao
sol e a lua que parassem. A nuvem passou originalmente
sobre muitos países que, historicamente, foram lugares
de grande mover de Deus, mas ninguém clamou para
que ela se detivesse. Nas mudanças estabelecidas por
Salomão no Templo em relação às peças do Tabernáculo
de Moisés, vemos que Deus está sempre projetando
uma nova revelação do seu propósito original. Tempos
de refrigério são tempos (At 3:20,21) de grandes
4:1 2 C r ô n ic a s
manifestações de Deus, antes da implantação de
uma revelação de Deus. Antes que Cristo venha, a
igreja passará por um período de grande refrigério,
que terminará com o arrebatamento e a consequente
finalização das setenta semanas de Daniel. Sabemos
que a tenda de Moisés foi um tempo de refrigério
antes do estabelecimento do Tabernáculo de Moisés
(Êx 33:9-13). Sabemos que o Tabernáculo de Davi foi
umtempo de refrigério, antes do levantamento do
Templo de Salomão. Agora, o Espírito nos revela, pela
Palavra deDeus,queo Tabernáculo donossocorpoé
umtempo de refrigério, antes da introdução do novo
Tabernáculo celestial, que é nosso corpo ressurreto que
habitará no Tabernáculo celestial, a NovaJerusalém.
Esse tempo de restauração (At 3:20,21) é voltar aos
princípios estabelecidos por Deus. Para voltarmos a
estes princípios, temos que estabelecer tempos de
reforma (Hb 9:8,9). Esses tempos de reforma são tempos
de restauração baseados nos princípios da Palavra de
Deus, com o objetivo de estabelecer mudanças segundo
opropósito original de Deus. E 1 Pedro 1:10,11 nos
dizque os profetas profetizaram a nosso respeito da
Graça que a nós foi destinada. E Pedro fala desse tempo
presente em que vivemos. Os benefícios do sacrifício da
cruz deverão ser aproveitados agora. O nosso presente
é o futuro dos profetas que viveram antes de nós. O
Tabernáculo de Moisés foi levantado no tempo em
que o povo viveu no deserto. O Templo de Salomão foi
projetado para quando o povo estivesse estabelecido, e
esse Templo deveria esta restabelecido em uma rocha,
a rocha de Moriá. Não podemos viver eternamente
emum deserto. Deus precisa de um tabernáculo para
estabelecê-lo em Sião. Todo tempo diferente exige
umpropósito distinto. O novo Tabernáculo deve ter
fundamento com bases diferentes. A nação não poderia
continuar com o Tabernáculo de Moisés, ainda que ele
tenha sido levantado porMoisés, se a revelação requer
que suas bases sejam feitas para serem firmadas na
rocha. Assim, toma-se necessário levantar o Templo
de Salomão quando a nação amadureceu e entrou na
suapossessão. OTemplo de Salomão traz revelações
distintas do Tabernáculo de Moisés. O Tabernáculo de
Moisés falava dos rudimentos da doutrina (Hb 5:14-
6:2). Os rudimentos da doutrina são seis, e equivalem a
cadapeça do Tabernáculo de Moisés: AArca representa
ojuízo eterno; o Altar de incenso, a ressurreição dos
mortos; a Mesa, a fé em Deus; o Candeeiro, a imposição
de mãos; a Bacia de bronze, a doutrina dos batismos;
eoAltar de sacrifícios, o arrependimento das obras
mortas. Os rudimentos são fundamentos proféticos
(Ef2:20). Não devem sermudados, mas devem ser
protegidos e ampliados, em alguns casos. A nova teologia
quer eliminar os rudimentos, para estabelecer uma
porta aberta às falsas doutrinas. Mas, não se muda os
fundamentos. Em alguns casos, são protegidos e, em
outros, são ampliados. Davi e Salomão entenderam que
oTabernáculo de Moisés trazia os rudimentos da fé em
Deus. Todos os utensílios que são vistos no Tabernáculo
deMoisés demonstram os limites da lei, da tradição,
do legalismo, pois sabe-se que houve mudança no
propósito original no monte Horebe, quando o povo não
quissubir ao monte para ser consagrado em sacerdócio
1147
4 :i
real para abençoar as nações, segundo o que Deus tinha
escrito nas pedras do propósito quebradas porMoisés,
porque os recursos que o povo tinha trazido do Egito
foi gasto no bezerro de ouro, enquanto Moisés recebia
o propósito original das mãos de Deus. Agora, Deus
deveria procurar um homem ou um povo que tivesse
todos aqueles recursos que o povo levantara, depois de
430 anos trabalhando no Egito. Como os recursos devem
ser iguais ao propósito, Deus adiou a construção de um
Tabernáculo com dez bacias, dez mesas, dez candeeiros,
um carro com querubins, um mar de fundição, um altar
ampliado. Como Deus tinha pensado em estabelecer
um reino de sacerdotes (Êx 19:5,6), o Tabernáculo não
deveria ser erigido para atender somente a nação de
Israel, mas que também a nação de Israel atendesse
as nações da terra, como um reino de sacerdotes em
que todas as tribos seriam parte do sacerdócio e do
reino. Com a mudança do propósito original universal,
segundo a ordem de Melquisedeque, para um sacerdócio
nacional, segundo a ordem de Levi, todas as coisas que
se relacionam ao Tabernáculo de Moisés são limitadas.
Assim, temos um pequeno altar de sacrifícios, onde
poucos iam sendo salvos. Temos uma pequena bacia
para lavatório, onde poucos iam sendo batizados. Temos
uma pequena mesa para a comunhão, onde poucos
participavam da comunhão da mesa do Senhor. Temos
um pequeno altar de incenso para a adoração e para a
oração, onde poucos adoravam e oravam. Temos um
único candeeiro para iluminar o Lugar santo, onde
temos pouca revelação e manifestação do Espírito Santo.
E temos uma arca desprotegida no interior do Lugar
santíssimo, onde temos muito perigo e pouca revelação
de Deus. Quando Deus disse que achara a Davi, seu
servo, homem segundo o seu coração, é porque tinha
encontrado o homem que tinha os recursos para a
construção do Templo dos sonhos de Deus, para ali fazer
habitar o seu Nome: Jeová. (2 )0 altar: A restauração no
átrio (2 Cr 4:1 -6). Os nossos métodos de evangelismo
devem ser restaurados e revistos. O altar foi ampliado
(2 Cr4:1). O ministro não pode mais ficar esperando
o transgressor vir ao Templo para ser salvo. Formas de
evangelismo agressivo devem ser introduzidas. O altar
de sacrifícios é tipo da cruz de Cristo, que deve sair de
entre as luzes do santuário e voltar para o meio dos dois
ladrões! São muitos os exemplos que temos visto, hoje
em dia, da falta de amplitude em nosso evangelismo.
Devemos ampliar nosso altar de sacrifícios usando todos
os meios de evangelismo possíveis
2 Crônicas 4 :1 : Ainda fez um altar de
bronze de vinte côvados ( “8 ,88m ”) de com­
primento, vinte de largura e dez de altura
( “4,44171”).
O mar de fundição é a representação do nosso merecido
descanso, como teve o Criador depois de sua obra.
Representa o tempo de descanso familiar. O mar está
no mesmo santuário, porque é pelo santuário que o
descanso é promovido. Digno é o obreiro do seu salário.
A Bíblia diz que a fonte representa também a esposa.
ABíblia diz que o esposo deve beber da sua fonte até
saciar-se. O mar de fundição representa o refrigério
4:2 2 C r ô n ic a s
familiar que o ministro deve ter. Zacarias, depois do seu
serviço sacerdotal, voltou parasua casa. Os bois do mar
de fundição representam a honra merecida que Deus
deu aos bois, que durante toda a história do sacerdócio
no deserto, apresentaram o seu trabalho empurrando
os carros. Aqui, vejo o reconhecimento merecido que
devemter os oficiais do corpo, que entregam a vida
pelo seu trabalho no Reino de Deus. Quantos não são
justificados por seus líderes. Ele os desenhou sentados,
com o mar de fundição nas costas. Honra ao serviço
mais simples. Os irmãos que nos servem um pouco de
água merecem o reconhecimento do nosso ministério
publicamente. As dez fontes (2Cr4:6). Representaa
nova e grande membresia que será introduzida através
do batismo nas águas. Mais vasilhas significam mais
servidores. Na posição de servos, cinco estão diante de
cinco. Nenhum deles deve se considerar melhor do que o
outro, mas devem estar em posição: um diante do outro,
prontos para servir e não para serem servidos. O serviço
diaconal é bíblico e neotestamentário. O serviço diaconal
se constitui em servirá mesa, não no púlpito
2 Crônicas 4 :2 : E fez um mar de bronze
fundido, redondo, de dez côvados de diâme­
tro ( “4,44m ”), de uma borda à outra, e cinco
côvados de altura ( “2,22171 ”J; e um cordão,
de trinta côvados ( “13,32m ”), o cingia.
2 Crônicas 4 :3 : E por baixo dele tinha
umas figuras de bois, dispostos em toda a
circunferência de treze metros e trinta e
dois centímetros. Os bois foram fundidos
em dois grupos, quando o mar foi fundido.
A implantação do mar de fundição (2 Cr 4:2-5). O mar
de fundição foi uma forma que Deus encontrou para
representar o mar de cristal e o rio davida que estavano
trono original. Servia para os sacerdotes se banharem
dentro dele (2 Cr4:6). Pertencia aos sacerdotes. Era
grande, e servia de refrigério ao sacerdote. O mar tinha
uma medida aproximada de cinco metros, de uma
borda à outra. O mar de fundição é a representação
do nosso merecido descanso, assim como o nosso
Criador teve, depois de ter feito a sua obra. Representa
o Tempo de descanso ministerial. O mar está no mesmo
Templo, porque é do Templo que as necessidades do
sacerdote devem ser supridas. A Bíblia diz que a esposa
é representada por uma fonte e o sacerdote deve beber
da sua fonte, até saciar-se. O mar de fundição representa
o refrigério em família, e que o ministro deve usufruir
dele; Zacarias, depois do seu serviço sacerdotal, voltou
para casa. Os bois do mar de fundição representam
amerecidahonra que Deus deu aos levitas durante a
história do sacerdócio, no deserto; os filhos de Coate
apresentaram o seu trabalho levando as peças sobre os
seus ombros. Os bois sob o mar de fundição significam
que o tempo do trabalho árduo e manual vai acabar
um dia sob a recompensa de Deus. Davi os desenhou
sentados, com o mar de fundição sobre as suas costas.
Ele honra o serviço mais simples. Os irmãos que nos
1148
4:7
servem voluntariamente no ministério merecem o
reconhecimento público de sua obra
2 Crônicas 4 :4 : Assentava-se o mar sobre
doze bois; dos quais três estavam virados
para o Norte, três para o Ocidente, três para
o Sul, e três para o Oriente; e o mar estava
sobre eles, e as partes traseiras de todos eles
estavam para dentro;
2 Crônicas 4 :5 : e a grossura deles era de
um palmo, e a sua borda estava cinzelada
como a borda de uma taça, como uma flor
de açucena. Podia receber três mil batos
( “66 . 0001”).
As pias foram acrescentadas; era apenas uma; agora,
eram dez. As dez pias (1 Cr 4:6) representam a grande
membresia que será introduzida através do batismo
nas águas. Ter mais bacias significa mais servidores.
Na posição dos servos, cinco estão diante de cinco,
prontos para sepultar e ressuscitar. Nenhum deles deve
se considerar melhor do que o outro; mas devem estar
posicionados um diante do outro, prontos para servirem
e não para serem servidos. O serviço diaconal é bíblico
e neotestamentário. O serviço diaconal se constitui em
servir à mesa, e não ao púlpito
2 Crônicas 4 :6 : Fez também dez pias de
bronze, e as colocou cinco à direita e cinco
à esquerda, para lavarem nelas o que era
concernente ao holocausto; porém, os sa­
cerdotes se banhavam no mar.
Os castiçais foram acrescentados;
era apenas um; agora, eram dez
2 Crônicas 4 :7 : E fez dez castiçais de
ouro, segundo as suas especificações, e os
colocou no Templo, cinco à direita e cinco
à esquerda.
As mesas foram acrescentadas; era apenas uma; agora,
eram dez. As dez mesas (2 Cr4:8). O serviço da Casa
de Deus mudará. Este é o tempo de restauração e
avivamento; Deus nos levará a uma compreensão muito
maior de nossa comunhão no corpo de Cristo. Quanto
maiorfor a revelação, maiorserá a comunhão. Havia
apenas uma pia, pouco crescimento; agorahá dez. Havia
apenas um candeeiro; houve mudança, agora há dez; há
mais revelação. Havia apenas uma mesa com 12 pães;
havia pouca comunhão no corpo de Cristo; mas, agora,
a comunhão triunfa sobre abarreira denominacional;
agora são dez mesas! Há alimento para todos; antes, eram
somente 12 pães; agora, teremos necessidade de 120
pães. Cento e vinte é o número do novo início, no poder
do Espírito Santo (At2:1-4). Cento e vinte pães novos e
frescos. Eis aqui a unção da ordem de Melquisedeque
4:8
2 Crônicas 4 :8 : Fez tam bém dez mesas
e as colocou no Templo, cinco à direita e
cinco à esquerda. E fez tam bém cem bacias
de ouro.
2 Crônicas 4 :9 : Ainda fez o átrio interno
para os sacerdotes, e o átrio principal; as por­
tas dos átrios foram revestidas de bronze.
A grande novidade: O mar de fundição
2 Crônicas 4 :1 0 : E colocou o mar à di­
reita da Casa, para a banda do Oriente, ao
Sudeste.
2 Crônicas 4 :1 1 : E fez Hirão-Abi as caldei­
ras, e as pás, e as bacias. Assim, terminou a
obra que fazia para o rei Salomão, na Casa
de Deus:
As duas colunas que representam os dois concertos:
o Antigo e o Novo
2 Crônicas 4 :1 2 : as duas colunas, e os
globos, e os dois capitéis que coroavam as
colunas, e as duas malhas que cobriam os
dois globos dos capitéis que estavam no alto
das colunas,
2 Crônicas 4 :1 3 : e as quatrocentas romãs
esculpidas para as duas malhas: duas fileiras
de romãs, para cada malha, que cobriam os
dois globos dos capitéis que coroavam as
colunas.
As bases, o mar de fundição e as outras peças
2 Crônicas 4 :1 4 : Fez as dez bases; e as pias
estavam sobre elas.
2 Crônicas 4 :1 5 : Fez um mar e os doze
bois debaixo dele.
2 Crônicas 4 :1 6 : Também Hirão-Abi fez
de bronze polido as caldeiras, as pás, os gan­
chos, e todos os outros utensílios, para o rei
Salomão e para a Casa do Senhor Jeová.
Olocal da fundição das peças. Todos estes utensílios
foramfundidos num local argiloso. O local argiloso
representa um centro de discipulado, onde todos os
utensílios sãomoldadospormeiodo ensino
e da disciplina (1 Cr4:17)
2 Crônicas 4 :1 7 : 0 rei os fundiu na planície
dojordão, no terreno argiloso entre Sucote
( “cabanas ”)e Zereda ( “refrigerante”).
2 C r ô n ic a s 4:18
Há mais utensílios (2 Cr4:18-22). O número dos
ministériosde apoio terá que ser mudado à medida em o
que as pias são usadas. Quando se aumenta o número da
: mesa, também se amplia o número dos ministérios de
■
: apoio, de ouro e de prata. A educação dos ministérios de
apoio é fundamental para um bom serviço dedicado aos *5*
j
domésticos da fé. Ouro e prata falam do tipo de serviço
que apresentamos aos membros do corpo. Os membros
do corpo têm o direito de serem bem tratados com amor
e moderação. Salomão cuidava muito desse aspecto.
Podemos conhecer a organização de um ministério peia
manifestação do serviço, dos seus ministros de apoio,
pelo trato de seus servos, pela maneira de sentarem
e de se vestirem. A restauração do Lugar Santo (2 Cr
4:18-22). Esta restauração é a mais impactante. Assim
como nas dez pias, ele profetiza o número de almas que
serão salvas, na ampliação dos utensílios do lugar santo,
veremos grandes revelações
2 Crônicas 4 :1 8 : E fez Salomão todos esses
utensílios, em tão grande abundância que o
peso do bronze não pôde ser determinado.
Depois do trono, o altar de ouro é a mais importante
peça do Trono. “Temos um sumosacerdote tal, que
se assentou nos céus à direita do trono daMajestade,
ministro do santuário, e doverdadeiro tabernáculo, que o
Senhorfundou, e não o homem” (Hb 8:1 -2). Aplataforma
do trono é preciosa e contém objetos especiais. Ali é
o verdadeiro lugar Santíssimo, mas que não pertence v 4
somente a Deus. Ao redor da plataforma do trono há §P
quatro querubins e sete anjos assistentes. Os querubins
ficam aos lados, quando o trono está parado, e têm seis
asas. Quando estão em movimento, parece que possuem
apenas quatro. Na parte interna da plataforma há sete
candeeiros, vinte e quatro taças, vinte e quatro harpas,
vinte e quatro anciãos sacerdotes reais assentados em
seus tronos, duas árvores de oliveira ao lado de cada
um dos dois tronos divinos, o Cordeiro e oAncião de
Dias. Esta visão é avisão real do trono na dimensão do a_3
“é” da eternidade, pois na dimensão passada do “que
era” e na dimensão futura “do que será” as disposições
são diferentes. Todos os tabernáculos existentes,
C l
■m
desde o Éden, que Deus edificou para Adão e Eva, até
o templo de Ezequiel- incluindo a tenda portátil de
Moisés, as tendas patriarcais, o Tabernáculo de Moisés,
a tenda de Davi, o templo de Salomão, o tabernáculo
deZorobabel, o templo de Zorobabel reformado por
a
Herodes, conhecido nos dias de Cristo, e o templo do
Espírito Santo, o nosso corpo selado - foram ministrados
s
por sacerdócios diferentes. OTabernáculo de Moisés foi
ministrado por Arão, pois o sacerdócio até Moisés era
um sacerdócio aberto e internacional, e não havia uma to
tribo específica escolhida para ministrar diante de Deus.
Com a entrada da família de Levi, o projeto universal
foi paralisado e somente voltaria a ser estabelecido
espiritualmente a partir da Dispensação da Graça.
Depois do templo de Ezequiel, a ser levantado nos dias o>
milenares do reino de Cristo, o sacerdócio universal
será novamente implantado literalmente. A diferença
entre os dois sacerdócios é equivalente à diferença
entre Melquisedeque e Arão, a Abiatar e Zadoque, a
Zacarias, pai deJoão, e Cristo. Osacerdócio universal é
1149

poderoso, internacional e abrange todas as nações em
fé, e o sacerdócio de Levi é local, temporário e limitado.
Depois de minhas observações nos modelos que havia
na sala dos templos, constatei que, nem uma só peça do
Tabernáculo terreno é independente por si mesma do
seu equivalente Tabernáculo Celestial. O Tabernáculo
terreno é uma cópia doverdadeiro Tabernáculo
Celestial. Não podemos entender nenhum Tabernáculo
terreno sem conhecersuaequivalência real. Qualquer
peça, qualquer figura, qualquerverdade é paralela (Hb
8:1,2; 10:19; Ap 15:4,6a; Hb 8:5). Assim comojosué (dos
dias do templo de Zorobabel) é sacerdote daordemde
Jeozadaque (dos dias do sacerdócio nos dias de Davi), da
ordem que foi escolhida por Deus, por méritos próprios,
para servir de sacerdócio nos dias do Reino Milenar
de Cristo (Ez 45). Josué era um protótipo de Cristo, o
sacerdote-rei. Aquela visão significa que o sacerdócio
de Levi será restaurado emjeozadaque, comojosué,
nos dias do reino de Cristo. À semelhança do sacerdote
visto em Zacarias 6:11, aqueles vinte e quatro anciãos,
com vestes sacerdotais novas e coroas sobre a sua cabeça
estão ao redor do trono. Mas, o que fazem ali? Eles são o
real tipo dos vinte e quatro turnos que Davi instituiu no
templo. A restauração do Lugar Santo (2 Cr 4:18-22). Esta
restauração é a mais impactante. Assim como nas dez
pias ele profetiza o número de almas que serão salvas, na
ampliação dos utensílios do lugar santo, veremos grandes
revelações
2 Crônicas 4 :1 9 : E Salomão fez todos os
utensílios destinados à Casa de Deus: inclu­
sive o altar de ouro, e as mesas destinadas
aos pães da proposição,
Os dez castiçais de ouro: Cada candeeiro tinha sete
lâmpadas; dez candeeiros tinham setenta lâmpadas.
Isto significa que há mais demanda de azeite, pois, com
o crescimento do sacerdócio, haveria necessidade
da geração de mais luz, de mais revelação e de mais
unção; um candeeiro fala de revelação individual, de
ministração única; um candeeiro lembra os tempos em
que havia um sacerdote para ministrar em lugar de todos;
setenta lâmpadas falamda descentralização do serviço
na Casa de Deus. A unção que estava em Moisés era tão
grande que, se distribuída, dava para setenta homens
(Nm 11:16,25-27). No Antigo Testamento, oEspírito
Santo estava concentrado em um só ministério. Houve
muitos abusos e muitos problemas por causa desta
concentração de poder. Até mesmo durante o ministério
de Cristo, o Espírito Santo ainda estava sobre ele de
umaforma concentrada. MasJesus não queria que este
modelo continuasse. Sabemos, hoje, que o Espírito Santo
ainda não podia ser distribuído porqueJesus não tinha
sido glorificado (Jo 7:37-38). Depois da glorificação de
Jesus Cristo, o Espírito Santo foi distribuído sobre cada
um dos seus discípulos. Agora, dois ou três necessitam
concordar aqui para que haja realização lá. Foi por esta
razão queJesus chamou os setenta discípulos e deu-lhes
poderpara evangelizarem com demonstração de Espírito
e poder. Outravez, temos a unção de um candeeiro
distribuída setenta vezes; por isso,Jesus chamou setenta
discípulos! Um candeeiro dando autoridade a setenta!
1150
4:22
Isto significa que haverá mais obreiros, mais unção
corporal e mais revelação, porque haverá mais luz.
Veja que tanto os castiçais, como as pias, bem como as
mesas, estavam posicionados um de frente do outro. 0
conhecimento dos 5 ministérios é fundamental, neste U
tempo de restauração. Os querubins estão dispostos
um de frente do outro. Isto é o que o Senhor espera dos j
ministérios regionais e locais, pois a disposição para o
serviço é muito importante, mas o respeito é melhor
ainda
2 Crônicas 4 :2 0 : os castiçais com as suas |
lâmpadas de ouro puro, para que iluminas­
sem, conforme as especificações, diante do
Santuário.
OTabernáculo de Moisés foi ministrado por Arão, pois
o sacerdócio até Moisés era um sacerdócio aberto e
universal e não havia uma tribo específica escolhida
para ministrar diante de Deus. Com a entrada da
família de Levi, o projeto universal (Êx 19:5,6) foi
paralisado e somente voltaria a ser estabelecido,
espiritualmente, a partir da Dispensação da Graça.
Depois do templo de Ezequiel, a ser levantado nos dias
milenares do reino de Cristo, o sacerdócio universal
será novamente implantado literalmente. A diferença
entre os dois sacerdócios é equivalente à diferença
entre Melquisedeque e Arão, Abiatar e Zadoque,
Zacarias, pai deJoão, e Cristo. O sacerdócio universal
é poderoso, internacional e abrange todas as nações
em fé, e o sacerdócio de Levi é local, temporário e
limitado. Nem uma só peça do Tabernáculo terreno ou
do Templo de Salomão é independente por si mesma do
seu equivalente Tabernáculo Celestial. O Tabernáculo
terreno é uma cópia doverdadeiro Tabernáculo
Celestial. Não podemos entender nenhum Tabernáculo
terreno sem conhecer sua equivalência real. Qualquer
peça, qualquer figura, qualquer verdade, é paralela
(Hb 8:1,2; 10:19; Ap 15:4,6a; Hb 8:5)
2 Crônicas 4 :2 1 : E as flores, e as lâmpadas,
e os espevitadores eram de ouro puríssimo;
2 Crônicas 4 :2 2 : e tam bém os garfos, as
bacias, as taças, os incensários de ouro pu­
ríssimo. E, quanto à entrada da Casa, e às
portas interiores, que davam ao lugar San­
tíssimo, assim com o as portas do Templo,
eram de ouro.
2 Crônicas, capítulo cinco (5)
A consagração das peças preciosas prometidas por Davi
no Templo. O templo do Deus vivo (1Co3:16;6:19;2C o
6:16; Ct 1:5; Ag2:1-9; Ed 3:13; Hb 8:5). Quando o Senhor
Jeová inspirou Moisés para construir o Tabernáculo,
mostrou-lhe um modelo. O modelo era celestial (Hb 8:5),
e no monte Sinai foi estabelecido de forma natural nos
três termos marcados por Moisés diante do povo. Aquele
modelo iria influenciar na construção do Tabernáculo
terreno. Nada deveria destoar daverdadeira imagem
5:1 2 C r ô n ic a s
riscada por Deus no modelo celestial. Para isso, Deus
chamou Moisés e lhe ordenhou que construísse tudo
conforme o modelo. Moisés chamou a Bezalel e Deus o
encheu do Espírito de Sabedoria, um dos sete (Is 11:2).
Mas nada foi feito diferente do modelo que Deus mostrou
aMoisés no monte. Muitos anos depois, Davi teve o
desejo de construir um templo para o SenhorJeová. Mas,
por ser um homem guerreiro, Deus não permitiu que
elefosse o seu construtor. O Templo, após Salomão tê-lo
edificado, ficou conhecido como Templo de Salomão
2 Crônicas 5 :1 : Assim, foram terminados
todos os trabalhos que Salomão fez para
a Casa do Senhor Jeová. Então, Salomão
trouxe as coisas que Davi, seu pai, tinha
consagrado: a prata, o ouro, e todos os seus
utensílios, e os colocou entre os tesouros da
Casa do Senhor Jeová.
AArca é transportada juntamente com a Tenda de Davi
2 Crônicas 5 :2 : Então, Salomão convo­
cou os anciãos de Israel, todos os chefes das
tribos e os príncipes das casas paternas dos
filhos de Israel, em Jerusalém, para transpor­
tarem para lá a Arca da Aliança do Senhor
Jeová, desde a cidade de Davi, que é Sião.
2 Crônicas 5 :3 : E todos os hom ens de Is­
rael se reuniram com o rei, na festa que se
celebrou no sétimo mês.
As principais tipologias vistas na trajetória da arca
desde o princípio. Erros a evitar e tipologias: (1) A arca
nodeserto tipifica Cristo dirigindo o nosso caminho, o
Cristo-homem sendo dirigido pelo Espírito Santo em
seuministério terreno. Durante o ministério de Cristo,
oEspíritoSanto conduziu a pessoa de Cristojesus. Isto é
oquevemos desde o dia do seu nascimento, incluindo o
seubatismo, até o seu ministério. A nuvem no deserto é
tipodo Espírito Santo, e aArca é tipo de Cristo. A nuvem
dirigindo a Arca é o tipo do Espírito Santo dirigindo a
vidade Cristo em seu ministério. (2) A arca noJordão
ouemGilgal (Jz 5:10). Ali, a Arca tipifica Cristo sendo as
primícias da nossa ressurreição (1 Co 15:20). Depois dos
passos dados em fé, os sacerdotes introduziram aArca
nojordão. Quando a Arca passou, garantiu a passagem
dopovo. Assim Cristo, ao passarpela morte (ojordão),
garantiu (pela ressurreição) a nossa ressurreição. AArca
passando pelojordão é tipo de Cristo triunfando pela
morte, antes de nós. (3) A arca em Silótipifica a obra de
Cristonaterra; de Siló, eles levaram a Arca para a batalha
semSamuel. Isto quer dizer que trazer a Arca de Siló
aoacampamento de guerra, pensando que ela livraria
aopovo dos seus inimigos, incondicionalmente (Josué
18:1), é um grave erro. AArca no interior do Tabernáculo
emSilótipifica Cristo esperado para uma obra antes do
tempo; o povo de Israel achava queJesus tinha vindo
paralivrá-lo do poder do Império Romano (Lc 24:21).
1151
5:4
2 Crônicas 2
Também tipifica a revelação de Cristo, que estava com
o Pai. Mostra quejesus deixou a glória do Pai (Siló) e se
revelou no meio dos homens (Fp 2:5-8). Quandojesus
saiu da presença do Pai, saiu tipologicamente de Siló.
Significa que, assim como aArcasaiu de Siló, para jamais
regressar nas mesmas condições, Jesus saiu da presença
do Pai sem corpo físico, porém, jamais regressou ao Pai
nas mesmas condições em ques tinha saído, porque
agora recebeu um corpo e um soberano nome (Fp
5:9-10) porcausa das suas grandiosas obras. AArca em
Siló equivale ao quejesus disse na oração sacerdotal:
“.. .com aquela glória que eu tinha contigo antes...”
(Jo 17:4,5). AArcasaiu de Siló para Ebenezer... Fala de
Cristo preparando-se para encarnar-se, afim de chegar
à Cruz. (4) A arca em Asdode (1Sm 5:1 - 6:12). AArca no
C r ô n ic a s
templo de Dagon (1 Sm 5:5). Significa que não devemos
subestimar a Arca do Senhorjeová. Não podemos
permitir que nada esteja acima daArca. A tipologia que
temos aqui é que a corrupção não teve poder sobre ele
na sepultura. Ele venceu a Dagon na casa dele (Is 61:1).
Tipifica também o ministério de Cristo sendo executado
na sua morte, quando ele abriu as portas da prisão aos
justos que estavam no Hades. AArca em Asdode significa
Cristo executando seu trabalho durante o tempo da sua
morte. AArca, de Asdode ao templo de Dagon, revela
2
que a sua alma foi até ao Hades para determinar o fimda
história do controle de Satanás sobre avida dos homens.
Fala da sua vitória final, ao transportar vitoriosamente
C r ô n ic a s
os justos que estavam no cativeiro, esperando a morte
do sumo sacerdote (Nm 35:28), para que pudessem
regressar à casa. AArca no templo de Dagon fala de
Cristovitorioso na obra do ministério em sua morte (Is
61:l).(5)AarcaemBete-Semes(l Sm6:12-19).Não
deveriam se aproximar diante da presença de Deus sem
santificação, nem para entender as coisas de Deus com a
mente carnal e natural. Assim como Maria Madalena, ao
avançar para tocar emJesus logo após a sua ressurreição.
Mas,Jesus lhe disse: “Não me toques, porque ainda não
2 Crônica
subi ao Pai... ”. Há um preço a ser pago para terJesus
sempre presente conosco. (6) A arca em Quiriate-Jearim
(1 Sm 7:24; 1 Crl3:7-20).AArcaalifaladeumaatitude
que jamais devemos tomar: Governar sem a presença
de Cristo, como fez o rei Saul. Não devemos conduzir
a Arca do Senhor conforme os padrões do mundo.
Nenhum governo humano pode ser bem-sucedido sem
a presença de Cristo. Não devemos conduzir a Cristo,
de qualquer maneira, sem nenhum princípio. Não
podemos conduzir a Cristo diante dos homens rejeitando
as leis da Palavra de Deus. Deus não valoriza os nossos
métodos, se eles não estão submetidos aos padrões
da sua Palavra. Santificação implica, antes de tudo, em
obediência (Js 5;6). Assim como é hoje, Aimeleque
e seus filhos começaram a atuar como se fossem os
donos da Arca. Seus filhos Aiô e Usá, apesar de serem
filhos de sacerdotes, não tinham o direito de estarem ali
conduzindo a Arca, na sua primeira condução por Davi.
O fato de serem filhos de ministros não lhes dá o direito
de imiscuir-se no ministério, como se fossem herdeiros
da unção do pai. Aquele que quiser dar continuidade à
obra do pai deve passar pelo mesmo processo que seu pai
passou. A obra do ministério não é uma herança, é fruto
de um chamado divino. (6) A arca na casa de Obede-
r
Edom (1 Cr 13:13-14). Devemos aprenderanão deixar
a responsabilidade nas mãos de um servo, quando nós
mesmos não temos capacidade para cumpri-la. Obede-
Edom não tinha direito nem para ser levita, quando mais j
sumo sacerdote. Mas, pela misericórdia de Deus, quando
o sistema despreza o seu ofício ou crê que não pode
| executá-lo, Deus sempre abre uma porta de emergência
I para aquele que não tem nenhum direito de executá-lo, a i
fimde envergonhar os sábios e os entendidos. Obede-
! Edom é uma dessas pessoas. Assim, a sua casa se tomou
um lugar Santíssimo; a sua sala se tornou em um lugar
Santíssimo, e tudo o que ele tinha foi abençoado. Esta é
a bênção que necessitam reivindicar todos aqueles que
I abrem a porta da sua casa para cultuar ao Senhor: receber
a mesma bênção que Obede-Edom recebeu; Davi, por
esta razão, ficou muito confuso ao saber da prosperidade
I da vida de Obede. Deus tocou em Davi novamente, e ele
foi à casa de Obede-Edom para levar a Arca ajerusalém.
Agora, Davi foi obrigado a levarObede-Edom como um
levita, para trabalhar no seu tabernáculo. Ali, Deus estava
quebrando uma regra. Obede-Edom foi crescendo em
Deus e tomou-se um levita trompetista. Quem faz da
sua casa um lugar Santíssimo passa a ter direitos eternos
no ministério. (7) A arca emJerusalém (1 Cr 16:1). Não
devemos dar ouvidos às pessoas que não entendem a
revelação de Deus. A Arca emJerusalém, na tenda de
Davi, é mais importante do que o Tabernáculo de Moisés
em Gibeão, mesmo que ali estejam todas as outras peças
(1 Rs 3:1 -5; 2 Cr 1:1 -17). A tipologia do tabernáculo
de Davi revela o trono de Deus sem véu. Jesus há de
levantar novamente este tabernáculo (At 15:15-16),
pois ele fala da revelação de Cristo a todas as nações e
nos mostra um Tabernáculo sem véu, sem lugar Santo
e sem Átrio (Hb 9)10 Tabernáculo de Davi é como a
tenda de Moisés, a qual ele levantava fora do arraial para
falarcomDeus(Êx33:7-10).Nadamaisédoque uma
cópia de todas as tendas individuais desde Adão, Sete,
Noé, Abrão, Isaque eJacó, onde a presença de Deus se
manifestava de várias maneiras. Sobre isto que Pedro,
Tiago ejoão falavam, quando diziam: “vamos levantar
uma tenda para ti, outra para Moisés e outra para Elias”,
no monte da transfiguração. (8) AArca no templo de
Salomão (2 Cr3:1-5; 5:1,2-14). Logo que Davi transmitiu
a responsabilidade da construção do Templo, Salomão
pediu revelação a Deus. Ele se dirigiu a Gibeão e ofereceu
mil holocaustos. Depois de receber a revelação, ele
confirmou o seu chamado diante do Tabernáculo de Davi.
Um erro a evitar é desconhecer que Deus se revela em
Jerusalém, embora o sacrifício seja feito em Gibião, algo
que tipifica a terra e o céu trabalhando juntos
2 Crônicas 5 :4: E vieram todos os anciãos
de Israel, e os levitas levantaram a Arca;
O livro de 1Crônicas, capítulo 24, nos revela que Davi
fez mudanças no sacerdócio, por causa da ociosidade
que havia entre os levitas. Não era mais necessário
transportar o tabernáculo (1 Cr23:26,32), então eles
foram redistribuídos parao serviço do Templo. Porisso,
eles foram distribuídos em ordens, e em turnos. Este
número é muito significativo para Davi e para Deus (1
Cr 27): vinte e quatro turnos, 24 mil..., etc. “Duas vezes
doze...”.Juntamente com os turnos dos sacerdotes que
1152
5:6
foram instituídos para aj udar os príncipes de Deus (sumo
sacerdotes) e os príncipes do Santuário - que eram chefes
do Santuário (1 Cr24:4) -, Davi introduziu ousadamente
os vinte e quatro turnos dos cantores, que tinham como
líderAsafe. A função deles era gloriosa, porque eles
foram instituídos para tocar, cantar e profetizar cantando.
Asafe foi o responsável pelo louvor diante da tenda que
Davi ergueu perante o Senhor, no mesmo lugar em queo
Templo de Salomão seria erguido (ICrl6:37)
2 Crônicas 5:5: e os sacerdotes, e os levitas,
a subiram para o Templo, com toda a Tenda
da congregação, e com todos os utensílios
sagrados da Tenda.
2 Crônicas 5:6: Então, o rei Salomão e toda
a congregação de Israel, que se reunira com
ele, diante da Arca, sacrificaram ovelhas e
bois, tantos, que eram inumeráveis por sua
quantidade.
A Arca é colocada sob os querubins do Oráculo. As varas
da arca se sobressaem ao tocar no véu do Santíssimo.
Embora estes querubins fossem feitos de madeira de
oliveira e cobertos de ouro, originalmente, os querubins
não eram como fogo, mas como brasas acesas. Brasas
falam de maturidade no avivamento. ABíblia diz que
o espírito do profeta está sujeito ao próprio profeta;
isto quer dizer que o profeta não perde o controle de
seu ser, como se fosse uma pessoa possessa. Ele sabe o
que está fazendo, mesmo cheio do Espírito Santo, (a)
O seu aspecto era como brasas de fogo ardentes. Não
havia fumaça, mas havia brasas. Brasas são o fogo na
sua quietude e maturidade operando corretamente.
O avivamento às vezes toma-se imperceptível, mais
atuante. Uma igreja que chega a esta maturidade
alcançou um nível sublime e celestial de avivamento.
(b) Os querubins tinham aparência de tochas acesas;
isto é, sabiam para que existiam; sabiam a razão por
que estavam ali. Como tochas eram sinal para alguém.
Significa ordem na manifestação dos dons. O fogo
cumpre o seu labor, e não corre descontroladamente
para onde quer. (c) Os querubins resplandeciam; davam
sinal de vida. O avivamento verdadeiro é aquele que, a
qualquer instante, resplandece. Não está morto quando
quer ordem, mas se manifestana ocasião correta. Não
cai na monotonia, nem está na contínua gritaria, nem
no modernismo do silêncio. O ministério de Salomão
não seria possível sem o preliminar ministério de Davi.
Os coatitas, durante toda a sua vida, tinham conduzido
a Arca nos ombros. Davi, agora, honra o ministério dos
coatitas, pondo aArca sobre os carros. Assim, quando a
Arca entra no Lugar Santíssimo, os coatitas têm descanso.
Um homem deDeuspode lutar a vida inteira levando a
“Arca” nos ombros, mas chegará o dia em que poderá
gozar dos frutos do seu labor. Necessitamos mudar o
nosso entendimento quanto à recompensa de um pastor
jubilado ou quanto àsua viúva. Há muita injustiça no
Brasil quanto ao ministério pioneiro dos homens de
Deus, e precisamos rever isto, antes que venham os dias
de refrigério. Onde estão os nossos pioneiros? E como
5:7 2 C r ô n ic a s
vivemas suas viúvas? Davi fez um carro estável para que
aArca que atravessou o deserto, desde o Egito, e deu
descanso aos filhos de Coate
2 Crônicas 5 :7 : Assim, os sacerdotes
trouxeram a Arca do Pacto do Senhor
Jeová ao seu lugar, no Santuário da Casa, no
lugar Santíssimo, até debaixo das asas dos
querubins.
2 Crônicas 5 :8 : (Os querubins estendiam
as suas asas sobre o lugar da arca, e os que­
rubins, por cima, cobriam a arca e as suas
varas.
Davipermitiu que os varais da Arca se sobressaíssem
empurrando a cortina para trás, para que a Arca fosse
imaginada ali no Santuário ou no Oráculo (1 Cr 28:18; 2
Cr3:7,9). Os outros querubins que cobriam a Arca eram
somados aos outros dois querubins do propiciatório.
Assim, o número dos querubins que conduziam o trono
deDeus estava completo, igualmente ao número de
querubins que estavam no trono original celestial
(Ez l;Ap4e5)
2 Crônicas 5 :9 : Então, as varas eram tão
compridas que as suas pontas eram vistas
do lugar Santo, diante do Santuário, porém
não eram vistas do exterior, e ali estão até ao
dia de hoje).
Ointerior da Arca nos dias de Salomão. O que houve com
avara de Arão e com o pote de maná?
2 Crônicas 5 :1 0 : E, no interior da Arca,
não tinha nada além das tábuas postas por
Moisés, junto a Horebe ( “seco ”), quando o
Senhor Jeová fez um Pacto com os filhos de
; Israel, ao saírem do Egito.
2 Crônicas 5:11 :E aconteceu que, saindo
os sacerdotes do lugar Santíssimo (porque
todos os sacerdotes que se achavam pre­
sentes, se santificaram , sem distinção de
divisões),
Anuvemencheu a casa antes. Os sacerdotes caem diante
dapresença de Deus. Nos dias de Moisés a nuvem ficava
naporta. Nos dias da inauguração do Tabernáculo, a
nuvemencheu a casa e Arão entrou, mas Moisés ficou
defora. Agora, a nuvem encheu a casa novamente.
Semprehavia um grupo que se preocupava com a Arca
j e, emtempos de crise, ela era retirada secretamente
doTemplo. Nos dias de Ezequias, a Arca foi tirada do
; seulugar, mas anuvem jamais se afastou dali, até que,
definitivamente, a glória de Deus se retirou do Templo,
poisnãohavia mais um grupo que guardasse a Arca, nem
\seinteressasse por ela, como o grupo de oração de Hulda,
a profetisa, serva de Deus
1153
6:2
2 Crônicas 5 :1 2 : e tam bém os levitas
cantores, e todos eles, isto é, Asafe ( “cobra­
dor”), Hemã ( “fleVJe Jedutum ( “louvor”),
seus filhos e seus irmãos, vestidos com linho
fino, com címbalos, saltérios, e liras, esta­
vam em pé do lado oriental do Altar, e com
eles até cento e vinte sacerdotes, que faziam
ressoar as trombetas,
2 Crônicas 5 :1 3 : e quando eles tocaram
em uníssono as trombetas, e os cantores se
fizeram ouvir a uma só voz, bendizendo e
V9
louvando ao Senhor Jeová, e à medida que
levantaram as suas vozes com as trombetas,
e com os címbalos, e com os demais instru­
mentos musicais, para louvarem ao Senhor,
dizendo: “Ele é bom, porque a sua benigni­
dade dura para sempre”, então, uma nuvem
foi enchendo a Casa do Senhor Jeová,
O mesmo prodigjo que aconteceu na inauguração do
Tabernáculo de Moisés, agora se repete na inauguração
do Templo de Salomão pô
2 Crônicas 5 : 14: de modo que os sacerdo­
tes não podiam deter-se em pé para minis­
a
trar, por causa da nuvem, porquanto a glória O
do Senhor Jeová encheu a Casa de Deus.
2 Crônicas, capítulo seis (6)
Abênção de Salomão sobre o seu povo e, lembrança
de seu pai Davi. As espessas trevas para os homens não
existem para Deus, que é Luz. Onde ele está, há luz.
Somente para os homens há estes depois estados: luz e
trevas; mas Salomão sé referia ao Lugar Santíssimo, onde
a glória de Deus estaria
2 Crônicas 6 :1 : Então, disse Salomão: “O
Senhor Jeová disse que habitaria nas espes­
sas trevas.
2 Crônicas 6:2 : E eu te edifiquei uma Casa
para morada, e um lugar para tua habitação
perpetuam ente”.
2 Crônicas 6:3 : Então, o rei volveu o seu
rosto e abençoou a toda a congregação de
Israel; e toda a congregação de Israel estava
em pé.
2 Crônicas 6:4 : E ele lhe disse: “Bendi­
to seja o Senhor Jeová, Deus de Israel, que
6:5 2 C r ô n ic a s
falou por sua boca a Davi, meu pai, e pelas
suas mãos o cumpriu, dizendo:
Todos os estudiosos da Bíblia devem observar
este detalhe: A Casa era o tabernáculo do Nome
de Deus (w. 6-9)
2 Crônicas 6 :5 : Desde o dia em que res­
gatei o meu povo da terra do Egito, não
escolhi nenhum a cidade dentre as tribos
de Israel, para edificar nela uma Casa em
que estivesse o m eu Nom e; nem escolhi
a hom em algum para ser príncipe do meu
povo Israel,
É fundamental que todo estudante da Bíblia saiba que
a Casa não foi construída para ser morada da pessoa de
Deus, mas para ser habitação do Nome de Deus. Quando
Pedro eJoão subiram ao Templo para orar, um coxo os
interpelou pedindo esmolas. Mas eles disseram: “Não
temos nem prata nem ouro, mas o que temos isto te
damos; em NOME deJesus o Nazareno, levanta e anda”.
Quem curou o coxo? O Nome dejesus. Ele exaltou o
Nome na entrada da Casa de Deus, onde habitava. Era o
Nome de Deus que habitava na Casa (w. 6-10)
2 Crônicas 6 :6 : mas escolhi Jerusalém
para que ali estivesse o m eu Nome; e esco­
lhi Davi para ser encarregado do m eu povo
de Israel.
2 Crônicas 6 :7 : E estava no coração de
Davi, m eu pai, edificar uma Casa ao nome
do Senhor Jeová, Deus de Israel.
2 Crônicas 6 :8 : M as, o Senhor Jeová dis­
se a Davi, m eu pai: Porquanto propuseste
no teu coração edificar uma Casa ao meu
Nome, bem fizeste, de ter isso no teu co­
ração;
2 Crônicas 6:9: contudo, tu não edificarás
a Casa, mas teu filho, que sairá dos teus lom­
bos; esse edificará a Casa ao m eu Nome.
Salomão reconhece e honra o sonho de seu pai Davi e
começa a sua maravilhosa oração
2 Crônicas 6 :1 0 : Então, o Senhor Jeová
confirmou a palavra que dissera, porque eu
sou o sucessor de Davi, m eu pai, e m e as­
sentei no trono de Israel, segundo a palavra
do Senhor Jeová, e edifiquei a Casa ao nome
do Senhor Jeová, o Deus de Israel.
6 :i5
2 Crônicas 6 :1 1 : E pus nela a Arca em que
está o Pacto que o Senhor Jeová fez com os
filhos de Israel”.
O estrado de honra para orar. No futuro, Acaz se
levantaria contra este estrado: Não havia esperança
para que o rei entrasse; por isso, o povo, em lugar do
estrado real, depositou as suas vestes e as ramas das
árvores. O Messias chegou, mesmo não havendo
estrado para ele passar. Mesmo sabendo que não
haveria estrado, o Messias, montado no jumento, sem
chamar a atenção, entrou na cidade deJerusalém.
E onde estava o seu estrado de bronze, conforme o
modelo feito por Salomão? Acaz o tinha destruído a
pedido do rei assírio. E nunca mais houve um estrado
semelhante. Coma chegada do Messias, não havia ali
um estrado. Então, o povo improvisou o estrado real
mais precioso da História: galhos de palmeiras e galhos
de todas as árvores que se encontraram e, por cima dos
galhos, puseram as suas roupas, e assim ele passou! Não
importa se a liderança não o honrar com um estrado
real de bronze, o povo saberá improvisar um e Deus o
autenticará: 2 Reis 16:18: “Também o estrado do Trono
real que edificaram na Casa, e a entrada real externa,
foram retirados da Casa do Senhorjeová, por causa do
rei da Assíria”
2 Crônicas 6 :1 2 : E pôs-se em pé diante
do altar do Senhor Jeová, na presença de
toda a congregação de Israel, e estendeu
as mãos.
Este estrado será destruído nos dias de Acaz, a fim de
que o Rei dos reis não tenha onde pisar a planta vitoriosa
de seus pés. E nunca mais será estabelecido no Templo.
Nos dias dejesus, na sua entrada triunfal, não havia ali
um estrado real para que ele passasse por ele e chegasse
ao Templo. Então, o povo improvisou um estrado de
galhos de árvores e sobre eles lançou as suas vestimentas
e clamou: Hosanas nas alturas! Bendito o que vem em
nome do Senhor. Não se importe se o estrado que lhe
pertence for destruído antes de sua manifestação. Deus
proverá um estrado inesquecível para o seu Ungido
2 Crônicas 6 :1 3 : Porque Salomão tinha
feito um estrado de bronze, de cinco cô-
vados ( “2,22171”) de com prim ento, e de
cinco côvados de largura, e três côvados
( “l,3 3 m ”) d e altura, e a colocou no meio
do átrio, e pôs-se sobre ele, e ajoelhou-se na
presença de toda a congregação de Israel, e
estendeu as suas mãos para o céu,
Antes de tudo, a glorificação a Deus
2 Crônicas 6 :14: e disse: “Ó Senhorjeová,
Deus de Israel, não há Deus sem elhante a ti,
nem nos céus e nem na terra, que guardas o
Concerto e a misericórdia com teus servos,
6 :1 5
que cam inham diante de ti de todo o seu
coração;
2 Crônicas 6 :1 5 : pois tu cumpriste o que
prom eteste em favor do teu servo, Davi,
meu pai, e hoje a tua mão realizou o que por
tua boca o disseste, com o se vê neste dia.
2 Crônicas 6 :16: Agora, pois, ó Senhor Jeo­
vá, Deus de Israel, cumpre o que prometeste
a teu servo Davi, meu pai, dizendo: Nunca
faltará varão, diante de mim, que se assente
sobre o trono de Israel; tão-som ente que
teus filhos obrem diligentemente, andando
na m inha Lei, com o tu andaste diante de
mim.
2 Crônicas 6 :1 7 : E, agora, ó Senhor Jeová,
Deus de Israel, verifique-se a tua palavra que
disseste a teu servo, a Davi.
2 C rô n ica s 6 :1 8 : M as h a b ita rá
verdadeiramente Deus com os hom ens na
terra? Eis que os céus e Céu dos céus não te
podem conter, quanto menos esta casa que
edifiquei!
(1) Em favor de si mesmo. Baseado nesta oração,
Daniel orava desde a Babilôniavoltado para o lugar do
Templo, mesmo caído
2 Crônicas 6 :1 9 : Portanto, rogo-te que
atentes à oração do teu servo e à sua súplica,
ó Senhor Jeová, Deus m eu, para ouvires o
clamor e a oração que teu servo pronuncia
diante de ti.
2 Crônicas 6 :2 0 : Que os teus olhos este­
jam abertos, dia e noite, sobre esta Casa,
sobre este lugar, a respeito do qual disseste:
Ali está o m eu Nome. Escuta, pois, a oração
que o teu servo eleva neste lugar.
2 Crônicas 6 :2 1 : E ouve as súplicas do
teu servo, e do teu povo de Israel, quando
orarem neste lugar. E ouve tu, desde a tua
morada, desde os céus, e, quando ouvires,
perdoa.
(2) Em favor dos pecadores arrependidos
2 Crônicas 6 :2 2 : Quando algum homem
pecar contra o seu próximo, e este pronun­
ciar sobre ele um juram ento imprecatório,
2 C r ô n ic a s 6:29
e o mandar jurar diante do teu altar, nesta
Casa,
2 Crônicas 6 :2 3 : então, ouve tu, desde os
céus, e age, e julga a teus servos, condenan­
do o iníquo, fazendo recair o seu proceder
sobre a sua cabeça, e justificando o justo,
retribuindo-lhe conform e a sua justiça.
(3) Em favor dos derrotados
2 Crônicas 6 :2 4 : E quando o teu povo Is­
rael for derrotado diante do seu inimigo,
por ter pecado contra ti, e ele se converter
e confessar o teu Nome, e orar, e suplicar
diante de ti, nesta Casa,
2 Crônicas 6 :2 5 : então, ouve tu desde os
céus, e perdoa os pecados do teu povo de
Israel, e faze-o retornar à terra que lhe deste,
a ele e a seus pais.
(4) Em favor dos amaldiçoados
2 C rônicas 6 :2 6 : Q uand o os céus
estiverem fechados, e não houver chuva,
por terem pecado contra ti, e orarem neste
lugar, e confessarem o teu N om e, e se
converterem dos seus pecados, porque tu
i os humilhastes,
2 Crônicas 6 :2 7 : ouve tu, então, desde os
céus, e perdoa o pecado dos teus servos, e
do teu povo de Israel, ensinando-lhes o bom
cam inho em que devem andar, e dá chuva
sobre a tua terra, que deste ao teu povo por
herança.
(5) Em favor dos desgraçados por sua desobediência
2 Crônicas 6 :2 8 : E quando na terra
hou ver p e stilên cia , qu eim ad ura dos
trigais, crestamento, gafanhoto ou lagarta,
quando o inimigo cercar alguma das suas
cidades, ou qualquer que seja a praga ou a
enfermidade,
2 Crônicas 6 :2 9 : toda oração e toda sú­
plica, que qualquer hom em fizer, ou todo o
teu povo de Israel - quando cada um estiver
convicto da sua praga e da sua d o r- estender
as mãos para esta Casa,
1155
6 :3 0
2 Crônicas 6 :3 0 : então, ouve desde os
céus, do assento da tua morada, e perdoa, e
dá a cada um conforme todos os seus cam i­
nhos, cujo coração tu conheces, pois só tu
conheces o coração dos filhos dos hom ens,
2 Crônicas 6 :3 1 : a fim de que te temam
e andem nos teus cam inhos, todos os dias
em que viverem na terra que deste a nossos
pais.
(6) Em favor dos gentios
2 Crônicas 6 :3 2 : Assim tam bém ao es­
trangeiro, que não for do teu povo de Israel,
quando vier de um país longínquo por amor
ao teu grande Nome, à tua mão poderosa,
e ao teu braço estendido, para orar nesta
Casa,
2 Crônicas 6 :3 3 : então, ouça-o desde os
céus, do assento da tua morada, e faze con­
forme a tudo o que o estrangeiro te suplicar,
a fim de que todos os povos da terra conhe­
çam o teu Nome e te tem am , com o o teu
povo de Israel, e saibam que o teu Nome é
invocado nesta Casa que edifiquei.
(7) Em favor do exército
2 Crônicas 6 :3 4 : Quando o teu povo sair
à guerra contra os seus inimigos, pelo cam i­
nho que os enviares, e orarem a ti voltados
na direção desta cidade que escolheste, e
desta Casa que edifiquei ao teu Nome,
2 Crônicas 6 :3 5 : ouve, então, desde os
céus a sua oração e a sua súplica, e faze-lhes
justiça.
(8) Em favor dos cativos do seu povo
2 Crônicas 6 :3 6 : Quando pecarem con­
tra ti - porquanto não há hom em que não
peque - , e tu te indignares contra eles, e
os entregares diante do inimigo, e os seus
conquistadores os deportarem a uma terra
remota ou vizinha,
2 Crônicas 6 :3 7 : e, na terra estrangeira,
para onde forem levados em cativeiro,
refletirem em seu coração, e se converterem,
e te suplicarem , dizendo: P ecam os, e
2 C r ô n ic a s 7:2
agimos perversam en te, e iniquam ente
procedemos;
2 Crônicas 6:38: e se converterem a ti com
todo o seu coração, e com toda a sua alma,
na terra do seu cativeiro, para onde foram le­
vados cativos, e orarem voltados em direção
da terra que deste a seus pais, e desta cidade
que escolheste, e desta Casa que edifiquei
ao teu Nome,
2 Crônicas 6 :3 9 : ouve, então, desde os
céus, do assento da tua morada, a sua ora­
ção e as suas súplicas, e faze-lhes justiça,
e perdoa ao teu povo que houver pecado
contra ti.
(9) Em favor dos que pessoalmente vão ao Templo
2 Crônicas 6:40: Agora, pois, ó Deus meu,
rogo-te que estejam abertos os teus olhos, e
atentos os teus ouvidos à oração que se eleva
neste lugar.
O convite mais precioso da Bíblia: A entrada daArca
de Deus no Templo (Ez43:2-5). A partir daquele
dia se formaria um grupo especial para observar o
comportamento dos reis e, se tal comportamento fosse
duvidoso e as ameaças das nações externas fossem reais,
retirar e esconder a Arca nos dias de crise daNação
2 Crônicas 6 :4 1 : Levanta-te, pois, agora, ó
Senhor Jeová, e entra para o teu lugar de re­
pouso, tu e a Arca da tua fortaleza; e vistam-
se os teus sacerdotes de salvação, e os teus
santos se regozijem no bem .
2 Crônicas 6 :4 2 : Ó Senhor Jeová! Não
apartes o teu rosto do teu ungido; lembra-te
da lealdade de Davi, teu servo.
2 Crônicas, capítulo sete (7)
A Casa foi inaugurada com a presença de Deus, assim
como o Tabernáculo de Moisés. O holocausto não foi
acesso com fogo humano, mas com o fogo divino, assim
como o sacrifício de Abel e o de Abraão (Gn 4; 15)
2 Crônicas 7 :1 : Quando Salomão termi­
nou de orar, desceu fogo do céu e consumiu
o holocausto e os sacrifícios; e a glória do
Senhor Jeová encheu a Casa.
2 Crônicas 7:2: E os sacerdotes não podiam
entrar na Casa do Senhor Jeová, porque a
glória tinha enchido a Casa do Senhor.
7:3 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 7 :3: E todos os filhos de Israel,
ao verem que o fogo e a glória do Senhor
Jeová desciam sobre a Casa, se ajoelharam
com rosto em terra, e, adorando, louvaram
ao Senhor Jeová, “porque ele é bom, e a sua
misericórdia dura para sem pre”.
2 Crônicas 7 :4 : E o rei e todo o povo ofere­
ceram sacrifícios perante o Senhor Jeová.
2 Crônicas 7 :5 : E o rei Salomão ofereceu
um sacrifício de vinte e dois mil bois e cento
e vinte mil ovelhas. Assim, o rei e todo o
povo consagraram a Casa do Senhor Jeová.
Os 24 turnos sacerdotais estavam presentes na Festa
2 Crônicas 7 :6 : E os sacerdotes, segundo
as suas turmas, estavam em pé, enquanto os
levitas - com os instrumentos musicais que
Davi, o rei, tinha feito, para louvar ao Senhor
Jeová, “porque a sua misericórdia dura para
sempre” - , entoavam ao Senhor as canções
compostas por Davi. Os sacerdotes tocavam
as trombetas diante deles e todo o Israel se
mantinha em pé.
2 Crônicas 7 :7 : E Salomão consagrou o
átrio interior que estava diante da Casa do
Senhor Jeová, porque ali ofereceu os holo­
caustos e a gordura das ofertas pacíficas, por­
que no altar de bronze, que Salomão tinha
feito, não cabiam os holocaustos, as ofertas
vegetais e a gordura.
OTemplo foi consagrado durante a Festa dos
Tabernáculos. Não havia outro mês tão propício para a
inauguração do Templo, assim como não haveria outro
mês tão propício paraJesus Cristo nascer
2 Crônicas 7 :8 : E Salomão celebrou a fes­
ta durante sete dias, festejando com todo
o povo de Israel, uma congregação muito
grande, vinda desde a entrada de Hamate
até a torrente do Egito.
No mesmo dia da circuncisão de Cristo,
depois de seu nascimento
2 Crônicas 7:9: E, no oitavo dia, celebra­
ram uma assembleia solene, após a consa­
gração do altar, e a Festa ( “dos Tabemácu-
/os”Jdurante outros sete dias.
7:13
2 Crônicas 7 :1 0 : E, no vigésimo terceiro
dia, do sétimo mês, ele enviou o povo de
volta às suas tendas, contentes e alegres de
coração, pela benevolência que o Senhor
Jeová fizera a Davi, a Salomão, e a Israel,
seu povo.
2 Crônicas 7 :1 1 : De maneira que Salomão
terminou a Casa do Senhor Jeová e o palácio
real; e Salomão prosperou em tudo quanto
se propôs fazer na Casa do Senhor Jeová e na
sua própria casa.
A palavra direta de Deus a Salomão
e as promessas de Deus para ele
2 Crônicas 7:12: E o Senhor Jeová apare­
ceu a Salomão de noite e lhe disse: “Ouvi
a tua oração e escolhi para mim este lugar
com o Casa de sacrifícios.
2 Crônicas 7 :1 3 : Se eu fechar os céus para
que não haja chuva, ou se eu ordenar aos
gafanhotos que devorem a terra, ou se eu
enviar pestilência entre o meu povo;
(I) Três atitudes que ninguém poderá fazer por você: (1)
Orar aqui não é fazer pedido, é converter-se, é meditar e
tomar uma decisão falada com Deus. Pela humilhação,
pelo clamor (orar, pois quem ora não vive pecando,
pois quem ora vive quebrantado). Somente pela oração
vencemos tentações graves e fortes. Que está pensando
para mudar esta rota, o que quer que Ele faça para mudar
a sua história de vida? Falar com Ele. (2) Humilhar-se
orando é a melhor forma de quebrantamento bem-
sucedido diante de Deus. E, pela busca da face de Deus
(buscar revelação de Deus, como Moisés: “quero ver
a tua face”). A oração para humilhação é anossa única
chance de falar diretamente com ele. A oração é a chave
que abre as portas do coração de Deus! A fechadura é a
Palavra de Deus. O que você está esperando? (3) Buscar
a sua face é pedir para ver o seu rosto, e isto somente
acontecerá depois da humilhação e da oração de
comunhão. Desejarver a sua face! Que coisa maravilhosa
é parar tudo e dizer: Quero vero teu rosto. Como será que
esse rosto será revelado? Como aqueles que viravam a
face para não vê-lo na cruz? Será como aquele rosto que
Moisés desejouver no Sinai? Ou seria como aquele que
João, Pedro e Tiago viram no monte da Transfiguração?
(II) Três coisas serão tiradas: A sequidão, os gafanhotos
e as pestes. Asequidão mata toda avida da terra, da
família e de seus negócios. A sequidão atinge a área
espiritual e material. Os gafanhotos são agentes de
Deus para comer o que você deveria comer e não come.
Os gafanhotos mostram que você é incapaz de triunfar
diante deles. Os gafanhotos são aqueles que tomam o que
lhe corresponde, e pode ser até um familiar, um irmão
pedinte da sua convivência, ou até os mosquitos que
7 :14
chupam o seu sangue enquanto você dorme. O gafanhoto
colhe o que nunca plantou
2 Crônicas 7 :1 4 : e se o meu povo, que
se chama pelo meu Nome, se humilhar, e
orar, e buscar a minha face, e se converter
dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei
desde os Céus, e perdoarei os seus pecados,
e sararei a sua terra.
2 Crônicas 7 :1 5 : Os meus olhos estarão
abertos e os meus ouvidos atentos à oração
que se eleve deste lugar.
2 Crônicas 7 :1 6 : Porque, agora, escolhi e
consagrei esta Casa, para que o meu Nome
esteja nela para sempre; e os meus olhos e o
meu coração estarão nela para sempre.
2 Crônicas 7 :1 7 : E quanto a ti, se andares
diante de mim, com o andou Davi, teu pai,
e fizeres conforme tudo o que te mandei,
e guardares os meus estatutos e os meus
preceitos,
A coluna deJabim: Para que ela se estabelecesse, Deus
revelou ao povo algumas de suas exigências
2 Crônicas 7 :1 8 : eu consolidarei o trono
do teu reino, conform e o Pacto que fiz com
Davi, teu Pai, dizendo: Não te faltará, diante
de mim, um varão que se assente no trono
em Israel.
A maldição da lei estava em vigor. Todas estas palavras se
cumpriram nos dias do cativeiro deJudá na Babilônia
2 Crônicas 7 :19: M as, se vós apostatardes,
e abandonardes os meus estatutos e os meus
mandamentos, que tenho posto diante de
vós, e fordes, e servirdes a outros deuses, e
os adorardes,
2 Crônicas 7 :2 0 : então, vos arrancarei da
minha terra que lhes dei, e lançarei da mi­
nha presença esta Casa que consagrei ao
meu Nome, e farei dela um opróbrio e um
escárnio entre todas as nações.
2 Crônicas 7 :2 1 : E cada um que passar
junto a esta Casa, que fora tão excelsa, se
assombrará e dirá: Por que o Senhor Jeová
fez isto a esta terra e a esta Casa?
2 C r ô n ic a s 8:8
2 Crônicas 7 :2 2 : E lhes responderão:
Porque abandonaram ao Senhor Jeová, o
Deus de seus pais, que os resgatou da terra
do Egito, e se apegaram a outros deuses, e os
adoraram, e os serviram. Por isso, ele trouxe
sobre eles todo este m al”.
2 Crônicas, capítulo oito (8)
A administração de Salomão, em quase três ciclos de sete
anos, prosperava. Construir depósitos e administrar as
provisões é um bom sinal do bom administrador
2 Crônicas 8 :1 : E aconteceu que, ao cabo
de vinte anos, quando Salomão edificou a
Casa do Senhor Jeová e a sua própria casa,
2 Crônicas 8 :2 : Salomão reconstruiu as
cidades que Hirão lhe dera; e instalou nelas
os filhos de Israel.
2 Crônicas 8:3 : Depois Salomão foi a Ha-
mate-Zobá ( “fortaleza deZoba ”) e prevale­
ceu contra ela.
2 Crônicas 8:4 : E construiu a Tadmor, no
deserto, e edificou todos os depósitos de mu­
nições em H am ate.
2 Crônicas 8:5 : E edificou tam bém a Bete-
Horon ( “casa da caverna ”), a alta, e a Bete-
Horon, a baixa, cidades com muros, portões
e ferrolhos;
2 Crônicas 8:6: e construiu tam bém a Ba-
alate ( “senhora ”), e com todos os armazéns
de m unições que tinha Salom ão, e todas
as cidades para os carros de guerra, e todas
as cidades para as suas cavalarias, e tudo o
que Salomão quis construir, a seu gosto, em
Jerusalém, e no Líbano, e em toda a terra do
seu domínio.
Os trabalhadores para serviços pesados eram cananeus;
condenados à morte, viveram para o trabalho. Os líderes
principais eram do povo de Israel
2 Crônicas 8:7: Concernente a todo o povo
que restara dos heteus, e dos amorreus, e
dos ferezeus, e dos heveus e dos jebuseus,
que não eram de Israel,
2 Crônicas 8 :8 : e a seus filhos, que ficaram
depois deles na terra, os quais os filhos de
1158
8:9 2 C r ô n ic a s
1 T
Israel não destruíram, Salomão os recrutou
para trabalhos forçados, até ao dia de hoje.
2 Crônicas 8 :9 : M as, quanto aos filhos de
Israel, de quem Salomão não fez servos para
sua obra - senão que eram homens de guer­
ra, e chefes dos seus capitães, chefes dos
seus carros e dos seus cavaleiros - ,
2 Crônicas 8 :1 0 : estes, pois, foram os prin­
cipais oficiais que o rei Salomão tinha: du­
zentos e cinquenta, no total, que lideravam
opovo.
Amulher gentia de Salomão muda de casa. A mulher
gentia é tipo da igreja que se casa com Cristo, mas
não mora najerusalém terrena, mas em uma casa
especialmente preparada para ela: A ausência seria
produtiva para ele e para sua Igreja. Ela seria preparada
pelo Espírito Santo, enquanto ele prepararia lugar para
recebê-la, segundo a lei do amor, em sua Casa própria:
João 14:1: “Não se turbeovosso coração;se credesem
Deus, crede também em mim” (Jo 16:23,24; 14:27).
A preparação inclui construção, ornamentação e
identificação. Cada membro do corpo é uma pedra viva
daquele lugar. As pedras do Templo de Salomão eram
preparadas na pedreira de Quiriate-Jearim; dali eram
trazidas, quando já estavam lapidadas e perfeitamente
cortadas, segundo o seu plano arquitetônico
previamente preparado (1 Rs 6:7). Quando as pedras
estavam prontas, então, eram trazidas. Isto acontecia
porque no local do Templo não seouvia nenhum tipo de
ferramenta em funcionamento, fosse martelo, marreta
ou machado. No local do Templo, as pedras eram
montadas em lugares previamente preparados. Elas
somente saíam das pedreiras quando estavam prontas.
Hoje, as últimas pedras estão chegando da pedreira,
onde passam pelos últimos detalhes,já que a cidade
equivale à Esposa que se aprontou (Ap 21:1,9-10).
Vindas são as bodas do Cordeiro: João 14:2: “Nacasade
meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo
teria dito. Pois vou preparar-vos lugar”(Jo 13:33). Não
podemos compreender os mistérios que envolvem esses
três versos, se não compreendermos o tempo em que
vivemos. Devemos conhecer os detalhes que tratam das
bodas do Reino, pois os tais falam das bodas do Cordeiro:
As bodas do Reino são as festividades de recebimento
dos três elementos do Reino: a Igreja, Israel e as Nações.
Antigamente, no trâmite do casamento em Israel,
cumpriam-se três etapas para que o matrimônio fosse
consumado. (1 )0 compromisso equivalente à promessa
de casamento feita entre os pais. Este compromisso era
familiar e sério. (2) O contrato, que tinha efeito legal e
equivalia ao casamento feito em Regime Civil. (3) Por
fim, as bodas, que equivaliam ao recebimento da noiva
pelonoivo, em sua casa previamente preparada. Esta era
aúltima etapa, que equivalia ao casamento “religioso”
dosgentios; as bodas, que comemoravam o recebimento
da noiva na casa do esposo! Portanto, as bodas do Reino
serão as festividades de recebimento dos elementos
8:15
que foram redimidos porjesus Cristo, no Reino de Deus.
VemosJesus orando sobre isto, emJoão 17. A tipologia
do Arrebatamento, na pessoa de Paulo e Timóteo, é vista
em Tessalonicenses. Como em uma tipologia, a igreja
de Tessalônica é tipo da Igreja e Paulo é tipo de Cristo,
enquanto Timóteo é tipo do Espírito Santo (1 Ts 2:17). A
igreja de Tessalônica foi uma das primeiras igrejas que
Paulo teve o privilégio de fundar, a partir de seus estudos
bíblicos realizados nas sinagogas. Em apenas vinte e
um dias, Paulo plantou uma igreja poderosa, e, muito
embora ele não tenha permanecido ali para pastoreá-la
pessoalmente, ela cresceu. Aigreja, na verdade, sentiu
a falta de seu pastor e fundador, mas não deixou de
completar a visão que havia recebido de seu apóstolo.
Fmalmente, esta igreja se tornou modelo para as demais
igrejas da Macedônia, em razão dos princípios que havia
estabelecido no seu programa de crescimento: a fé, o
amor e a esperança
2 Crônicas 8 :1 1 : E Salomão trasladou a
filha de Faraó ( “espoliador”) da cidade de
Davi, e a levou para o Palácio que lhe tinha
construído; porque disse: M inha mulher
não viverá no Palácio de Davi, rei de Israel,
porque o lugar por onde a Arca do Senhor
Jeová passou é consagrado.
O altar de Holocausto e a base das três festas
2 Crônicas 8:12: Então, Salomão ofereceu
holocaustos ao Senhor Jeová, no altar do Se­
nhor, que tinha edificado diante do pórtico;
2 Crônicas 8 :1 3 : conforme o cerimonial
de cada dia, realizado segundo o manda­
m ento de M oisés, nos sábados, e nas luas
novas, e nas festas determinadas, três vezes
ao ano: na Festa dos Pães Asmos, e na Festa
das Semanas, e na Festa do Tabernáculo.
Os sacerdotes ministradores de Gibeão e os sacerdotes
ministradores emJerusalém, diante da Arca (1 Cr24;
25). A obra do Templo foi terminada
2 Crônicas 8 :1 4 : E, conforme a ordenança
de Davi, seu pai, ordenou as turmas dos
sacerdotes, segundo os seus ministérios, e
a turma dos levitas, segundo os seus cargos,
para louvarem e assistirem os sacerdotes,
segundo o ritual de cada dia, e os porteiros,
segundo os seus turnos, em cada porta;
porque assim Davi, hom em de Deus, o
dispusera.
2 Crônicas 8 :1 5 : E não se afastaram do
mandamento do rei dado aos sacerdotes e
8 :1 6 2 C r ô n ic a s
levitas, a respeito de nenhum de seus deve­
res, e nem ao que correspondia aos tesouros
sagrados.
2 Crônicas 8 :1 6 : Assim foi terminada toda
a obra de Salomão, desde o dia em que se
lançaram os fundamentos da Casa do S e­
nhor Jeová até se acabar. Assim ficou conclu­
ída com perfeição a Casa do Senhor Jeová.
2 Crônicas 8 :1 7 : E logo Salom ão foi a
Ezion-Geber ( “espinha, dorsal de gigante”)
e à Elate ( “fortaleza ”), na costa marítima da
terra de Edom.
O ouro que se conquista é melhor do que o que se
ganha de presente por meio da politicagem. O ouro que
conquistou foi de 450 talentos, e o ouro que ganhava era
de 666 talentos. O ouro da vaidade que vinha a Salomão
(666); o ouro do governo humano. Bendito é o governo
que sabe separá-lo do tesouro de Deus; muito mais
feliz é aquele que não o recebe. Esse ouro era o ouro da
politicagem dos governantes da terra. Esse ouro seria
levado pelas nações, nas suas primeiras incursões, após a
queda pecaminosa da nação (2 Cr 12:9): 2 Crônicas 9:13:
“Era o peso do ouro que vinha a Salomão, em cada ano, de
seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro (“26,051”)
2 Crônicas 8 :1 8 : E enviou-lhe Hirão bar­
cos, por meio dos seus servos que tinham
conhecim ento prático do mar; e foram com
os servos de Salomão a Ofir e recolheram
dali quatrocentos e cinquenta talentos de
ouro ( “15,65t”), e os trouxeram a Salomão
2 Crônicas, capítulo nove (9)
Achegada da rainha de Sabá nos traz uma lição muito
especial. A sabedoria de Salomão a atraiu ao Deus de
Salomão, e ele sabia disso. A sabedoria de Salomão
tinha toda a ética e se manifestava não somente nele,
mas também em seus funcionários e na postura de
cada um. Também nos ensina que nunca vamos vencer
a Deus na generosidade, ele sempre nos dará mais
sobre tudo aquilo que lhe ofertamos. Temos aqui uma
revelação profunda sobre as características de uma
grande empresa, e de um grande ministério: a postura
do líder deve sempre refletirna vida pessoal (em todos
os sentidos) e navida de seus servos, e, se isto não
acontecer, é porque o líder é um ditador egoísta. Alguns
líderes vivem esplendidamente, enquanto a sua família e
os seus funcionários vivem na miséria
2 Crônicas 9 :1 : E a rainha de Sabá
( “juramento”) ouviu a fama de Salomão,
e veio a Jerusalém prová-lo com enigmas.
E chegou com um grande co rtejo , com
1160
9:4
camelos carregados de especiarias, e ouro
em abundância, e pedras preciosas; e
quando chegou a Salomão, e falou com ele
de tudo o que estava em seu coração,
2 Crônicas 9:2 : - e Salomão respondeu
a todas as suas perguntas, e não houve
coisa alguma oculta que Salomão que lhe
revelasse-,
Os nove detalhes que a rainha de Sabáviu na empresa de
Salomão: (1) A sabedoria de Salomão, e (2) a Casa que
construíra, (3) e as iguarias da sua mesa, (4) e o assentar
de seus servos, (5) e a postura de seus criados, (6) e a
vestimenta de cada um, (7) e os seus copeiros, (8) e a
vestimenta de cada um, (9) e o caminho pelo qual ele
subia à Casa do Senhorjeová, ficou assombrada. (1) A
sabedoria de Salomão - ela viu que a sua sabedoria era
maior do que toda a sabedoria que tinha visto; e (2) a Casa
que construíra - ela viu que aquela casa sobrepujava a
todos os templos que ela conheceu, e mostrava o seu
temor ao seu Deus e o segredo de sua prosperidade;
(3) e as iguarias da sua mesa- mostrava que a sua
prosperidade era compartilhada com aqueles que
trabalhavam cooperando com ele; (4) e o assentarde seus
servos - mostrava a etiqueta dos seus funcionários; não
estavam ali sem preparo e sem educação; (5) e a postura
de seus criados - mostrava a ética de seus funcionários;
(6) e a vestimenta de cada um- mostrava a nobreza da
sua empresa nas vestimentas de seus funcionários; (7) e
os seus copeiros - mostrava a capacidade de fidelidade
e de serviço de cada um; (8) e a vestimenta de cada
um - mostrava o estilo e a etiqueta de cada servo mais
achegado; (9) e o caminho pelo qual ele subia à Casa do
Senhorjeová- mostrava o valor que ele dava ao Caminho
que o conduzia a Deus. Vendo tudo isso, elaficou
assombrada
2 Crônicas 9 :3 : e a rainha de Sabá viu
a sabedoria de Salom ão, e a Casa que
construíra,
2 Crônicas 9:4: e as iguarias da sua mesa, e
o assentar de seus servos, e a postura de seus
criados, e a vestimenta de cada um, e os seus
copeiros, e a vestim enta de cada um, e o ca­
minho pelo qual ele subia à Casa do Senhor
Jeová, ficou assombrada.
O assombro da rainha de Sabá. A bênção proferida
pela rainha. Otrono branco: o julgamento dos ímpios,
em alma (Mt 10:28). A diferença entre o tribunal de
Cristo (2Co 5:1 -10) e o Trono Branco (Ap 20): O Trono
Branco será umtribunal diante do qual comparecerão
somente os ímpios em alma e sem o corpo, antes de sua
ressurreição - conhecida como segunda ressurreição.
O tribunal de Cristo será na Novajerusalém, logo a
seguir ao arrebatamento da Igreja e diante dele somente
comparecerão os salvos em Cristo, para receberem
9:5 2 C r ô n ic a s
seus galardões e suas novas responsabilidades a partir
daí. O Trono será em lugar fora do espaço sideral, onde
todas as almas dos ímpios serão julgadas e sentenciadas.
Métodos sobrenaturais de julgamento serão utilizados
pela corte celestial, e entre os juízes estarão os mártires
dafé. Entre elesestarãoos(l)ninivitas(Lc 11:30,32):
Aqui está a prova de que aqueles cento e vinte mil seres
humanos que creram e foram salvos dentre os gentios
julgarão a geração do povo eleito porque rejeitaram a
mensagem do Homem eleito, mesmo ele sendo maior
do queJonas, maior do que Salomão: Lucas 11:32: “Os
homens de Nínive se levantarão em juízo com esta
geração, e a condenarão; porque eles se arrependeram
com a pregação deJonas; e eis aqui neste lugar um que
émaiordoqueJonas”;(2)arainhadeSabá(Lc 11:31):
Deus, no dia doJuízo do Trono Branco levantará a rainha
de Sabá que se salvou para julgar aquela geração que
ouviuas palavras de Cristo pessoalmente. Ela veio ouvir
as palavras de Salomão e creu, mas aquela geração não
creu no Verbo de Deus: Lucas 11:31: “A rainha do sul
se levantará no juízo contra os homens desta geração,
e os condenará; porque ela veio dos confins da terra
paraouvir a sabedoria de Salomão; e eis aqui neste lugar
umque é maior do que Salomão”. (3) Comélio, o que
investiu todos os seus esforços para trazer o pregador
àsua casa, prestando-lhe obediência. (4) O etíope de
Candace - representante de todos os lugares longínquos
-que buscava conhecimento de Cristo e creu no enviado
de Deus, provando que a todos os homens sinceros
Deus provê uma oportunidade de salvação, que passa
a depender somente daquele que a recebe. (5) Paulo,
aquele que, em sua sinceridade, pensava estar prestando
umserviço a Deus, mas que reconheceu o seu erro e
converteu-se a Cristo, segundo o que lhe foi dito que
fizesse. Estes santos tomarão o julgamento de cada alma
ali presente ainda mais justo. O Evangelho será pregado
até o fim. Evangelho eterno é o mesmo Evangelho que
pregamos. Não há outro Evangelho, senão este pelo
qual todos podem ser salvos. Esse Evangelho ainda será
omesmo na Grande Tribulação e será pregado pelos
anjos. A Igreja não estará na terra durante esse tempo;
por ummomento, uma porta muito grande se abrirá, e
muitos que jamais ouviram o Evangelho serão salvos.
Se esperamos que todo o mundo ouça o Evangelho
antes davinda deJesus, tão cedo seremos arrebatados.
Seconsiderarmos Romanos 10:16, saberemos que o
mundo experimentou ouvir a respeito do Evangelho,
nos dias de Paulo, e Cristo não veio, segundo os moldes
descritos pelos profetas, pois nem todos obedecem
ao Evangelho. Romanos 10:1 -21 é um relato histórico
darejeição ao Evangelho por Israel e da aceitação do
mesmo pela Igreja. Mas o relato profético não terminou.
Muitos estão recebendo a Cristo. A rainha de Sabá será
umgrande testemunho contra aqueles que se escondem
comjustificativas: “Por mim não perguntavam”. Não
haveránenhuma só pessoa inescusável diante de Deus.
Arainha de Sabájulgará aqueles que ouviram que havia
umDeus poderoso, mas não vieram procurá-lo, eJesus
julgaráaqueles que deveriam ir, mas não foram pregar o
Evangelho. Veja os casos de Paulo, Comélio, e do Etíope.
Aresponsabilidade quanto ao evangelismo: O Evangelho
éire vir. Isto é, alguns serão julgados porque ouviram
1161
9:11
a respeito do Evangelho e não vieram, outros serão
julgados por que não foram levar o Evangelho. A Rainha
de Sabájulgará os que ouviram a respeito do Evangelho e
não vieram, eJesus julgará a Igreja que deveria ir levar o
Evangelho e não o levou
2 Crônicas 9 :5 : Então, ela disse ao rei: “É
verdade a respeito de tudo o que ouvi em mi­
nha terra a respeito de ti e da tua sabedoria.
2 Crônicas 9 :6 : Eu não quis acreditar no
que diziam; mas, agora que vim e vi com os
meus próprios olhos, eis que não disseram
nem a metade da grandeza da tua sabedoria;
excede a fama que ouvi.
A bênção da rainha como tipo da bênção das nações que
virão para reconhecer o reino de Cristo na terra
2 Crônicas 9:7: Felizes são os teus homens,
e felizes são estes teus servos que estão con­
>
tinuam ente na tua presença e ouvem a tua
sabedoria.
2 Crônicas 9:8: Bendito seja o Senhor Jeo ­ 1*0
vá, teu Deus, que se compraz em ti e te pôs
com o rei em seu trono para que sejas rei,
pelo Senhor, teu Deus, porquanto Deus ama Q>
a Israel, para o estabelecer perpetuamente;
e te pôs como rei sobre eles para fazeres jus­ o
•u J
tiça e ensinares a retidão”. >
Aoferta inteligente da rainha de Sabá. Ela não se privou
de dar uma oferta a Salomão somente por ele ser rico;
mas ela entendeu que não se oferta pornecessidade
e nem com tristeza, mas segundo o propósito de ser
abençoado e com alegria (Gn 12:2-3)
O
2 Crônicas 9:9: E ela deu ao rei cento e vin­
te talentos de ouro ( “4,ó9t”), e especiarias
em grand e abundância, e pedras preciosas;
e nunca houve tais especiarias como as que
a rainha de Sabá deu ao rei Salomão.
2 Crônicas 9 :1 0 : E os servos de Hirão e os
servos de Salomão, que trouxeram ouro de
Ofir, trouxeram tam bém madeira de sânda­
lo e pedras preciosas.
Feliz é o líder que promove o Caminho do SenhorJeová e
o Caminho para a sua Casa
2 Crônicas 9 :1 1 : E fez o rei, da madeira de
sândalo, cam inhos para a casa do Senhor
Jeová e para a casa real, e tam bém liras e
saltérios para os cantores, e nunca se vira
9 :1 2 2 C r ô n ic a s
antes madeira sem elhante na terra de Judá
( “louvor”).
Salomão age com a rainha como o nosso Deus age
conosco. Ele age segundo a nossa fé. Ela recebeu
muito mais do que ofereceu. Todos aqueles que
oferecem o seu presente ou a sua oferta na Casa de
Deus receberão muito mais, sempre. Salomão não
precisava de ouro, ele precisava da comunhão e dafé; foi
isso que ele percebeu naquela rainha, que teve muitos
gastos para chegar ali, trazendo presentes e ofertas.
Agora, ela seria recompensada. Nunca vamos vencer a
Deus no ato de contribuir
2 Crônicas 9 :1 2 : E o rei Salomão, de sua
parte, deu à rainha de Sabá tudo quanto ela
lhe pediu, muito mais do que ela mesma
trouxera ao rei. Então, ela partiu e os seus
servos voltaram para a sua terra.
O ouro davaidade que vinha a Salomão (666); o ouro
do governo humano. Bendito é o governo que sabe
separá-lo do tesouro de Deus; muito mais feliz é aquele
que não o recebe. Esse ouro era o ouro da politicagem
dos governantes da terra. Esse ouro seria levado pelas
nações, nas suas primeiras incursões, após a queda
pecaminosa da nação (2 Cr 12:9)
2 Crônicas 9 :1 3 : Era o peso do ouro que vi­
nha a Salomão, em cada ano, de seiscentos e
sessenta e seis talentos de ouro ( “26,051”),
2 Crônicas 9 :1 4 : além do que os com er­
ciantes e mercadores traziam; ademais, to­
dos os reis da Arábia ( “região deserta ”) e os
governadores do país traziam ouro e prata
a Salomão.
2 Crônicas 9 :1 5 : E o rei Salomão fez du­
zentos paveses de ouro batido: seiscentos
siclos de ouro batido ( “6,78t’j para cada
pavês.
2 Crônicas 9 :1 6 : Fez também trezentos
escudos de ouro batido; trezentos siclos de
ouro ( “3,39kg”)pãra cada escudo; e o rei os
pôs na casa do bosque do Líbano.
O trono de marfim de Salomão será herdado pelo Rei
dos reis (SI45:6). Esse trono será cobiçado por muitos
reis. É um tipo do trono de Cristo, que reinará, como
Salomão, sobre todas as nações da terra, em um reino
pacífico e eterno. Poresse trono podemos comparar
tipologicamente o reino de Salomão ao reino de Cristo,
pois o reino de Salomão é o mais perfeito (com restrições)
tipo do reino universal de Cristo
2 Crônicas 9 :1 7 : 0 rei fez ainda um grande
trono de marfim e o revestiu de ouro puro,
1162
9:24
2 Crônicas 9 :1 8 : com seis degraus, com
um estrado revestido de ouro, que estava
ligado ao trono, e dois braços, um em cada
lado do assento, e dois leões em pé junto aos
braços.
Aunidade da nação representada pelos leões é vistano
trono; mas, somente um era o verdadeiro leão, o leão da
tribo dejudá. Seis é o número do homem, isto é, o limite
mais alto em que a glória do homem pode chegar por
degraus. Rúben não era um leão. Simeão e Levi não eram
leões. Zebulon não era um leão. Issacar era umjumento.
Dã era uma víbora. Gade era um guerreiro. Aser era um
padeiro. Naftali era uma gazela solta.José era um ramo
frutífero, mas não era um leão. Benjamin era um lobo.
Somente Judá era um leão, verdadeiramente (Gn 49:8)
2 Crônicas 9 :1 9 : E doze leões estavam em
pé de ambos os lados, sobre os seis degraus;
nunca se fizera nada sem elhante em reino
algum.
A glória da nação
2 Crônicas 9 :2 0 : E todas as taças do rei
Salomão eram de ouro, e todas as vasilhas
da casa do bosque do Líbano eram de ouro
puro. A prata não era muito apreciada nos
dias de Salomão.
O transporte e o esforço da nação
2 Crônicas 9 :2 1 : E o rei tinha barcos que
iam a Társis ( “corajoso ”), com os servos de
Hirão. Uma vez, a cada três anos, os navios
chegavam de Társis trazendo ouro, prata,
marfim, m acacos e pavões.
2 Crônicas 9:22: De maneira que Salomão
excedia a todos os demais reis da terra em
riquezas e sabedoria.
Um dos tipos de Cristo em Salomão (ls 60). A atração do
reino de Salomão e a sua fama. Assim, no reino de Cristo,
as nações trarão para ele a sua glória; isto é, o melhor, o
desejado das nações
2 Crônicas 9 :2 3 : E todos os reis da terra
desejavam ver o rosto de Salomão, para es­
cutar a sabedoria que Deus depositara no
seu coração.
2 Crônicas 9 :2 4 : E cada um trazia pre­
sentes de ano em ano: joias de ouro, vesti­
mentas, armaduras, especiarias aromáticas,
cavalos e mulas.
As provisões dos quartéis de Salomão
9:25 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 9 :2 5 : E tinha Salomão quatro
mil estábulos para seus cavalos e carros, e
doze mil cavaleiros, que foram distribuídos
nas cidades dos carros, e junto ao rei, em
Jerusalém.
Odomínio de Salomão como tipo do domínio de Cristo
sobre todas as nações
2 Crônicas 9 :2 6 : E dominava sobre todos
os reis, desde o rio até à terra dos filisteus e
até à fronteira do Egito.
2 Crônicas 9 :2 7 : E o rei fez com que a prata
fosse tão abundante em Jerusalém com o as
pedras, e os cedros tão abundantes como os
sicômoros que há na planície.
Tipos de todos os transportes importados
2 Crônicas 9 :2 8 : E traziam para Salomão
cavalos do Egito e de todas aquelas regiões.
2 Crônicas 9 :2 9 : E o restante dos atos
de Salomão, desde o primeiro até ao últi­
mo, não estão escritos no livro da história
de Natã, profeta, e na profecia de Aías ( “ir­
mão deJeová ”), silonita, e nas visões de Ido
( “amável”), o vidente, acerca de Jeroboão
( “o povo numeroso ”), filho de Nebate?
2 Crônicas 9 :3 0 : E reinou Salomão em
Jerusalém, sobre todo o Israel, por quarenta
anos.
2 Crônicas 9 :3 1 : E dormiu Salomão com
os seus pais. E o sepultaram na cidade de
Davi, seu pai; e Roboão ( “fez o povo aumen­
tar”), seu filho, reinou em seu lugar.
2 Crônicas, capítulo dez (1 0 )
0 pedido de Israel e a infantilidade de Roboão. O reino
dividido e a separação das tribos (12:1 -22:53). A revolta
das dez tribos em Siquém (2 Cr 10). O reinado do quarto
rei, Roboão: 980-963 a.C. (Reino do Suljudá): “E o rei
não deu ouvidos ao povo, porque isto era um desígnio
quevinhado SenhorJeová, para confirmar a palavra que
o Senhor falou ajeroboão”
2 Crônicas 10:1: E foi Roboão a Siquém
( “ombro ”), porque todo o Israel tinha vindo
aSiquém para proclamá-lo rei.
2 Crônicas 10:2: E aconteceu que, quando
Jeroboão, filho de Nebate, soube disso - pois
1163
10:10
nesse tempo estava no Egito, para onde fugi­
ra do rei Salomão - , retornou do Egito,
2 Crônicas 10:3: porque lhe mandaram
chamar; então, vieram Jeroboão e todo o
Israel, e falaram com Roboão, dizendo-lhe:
2 Crônicas 10:4: “Teu pai fez o nosso jugo
pesado; agora, pois, alivia a dolorosa servi­
dão de teu pai, e o pesado jugo que ele impôs
sobre nós, e então te serviremos”.
2 Crônicas 10:5: E ele lhes respondeu:
“Vinde a mim novam ente, dentro de três
dias”. E o povo se retirou.
Os primeiros conselheiros de Roboão - os mesmos
conselheiros de Salomão - são rejeitados
2 Crônicas 10:6: E o rei Roboão se fez
aconselhar pelos anciãos, que tinham as­
sessorado a Salomão, enquanto ele ainda
vivia,
2 Crônicas 10:7: e eles lhe disseram: “Se
fores benevolente para com todo este povo,
e se te compadeceres deles, e se lhes respon­
deres boas palavras, serão teus servos para
sem pre”.
Os conselheiros oriundos dos amigos da
adolescência de Roboão são ouvidos. Os conselheiros
de Salomão são rejeitados por ele. Os moleques que
andavam com Roboão eram astutos, mas não tinham
nenhum temor a Deus, logo, nenhuma sabedoria.
Salomão começou o seu governo consultando a Deus,
mas Roboão, aos seus amigos de farra
2 Crônicas 10:8: Mas ele desprezou o con­
selho que os anciãos lhe deram, e consultou
os jovens que tinham crescido com ele, e
estavam diante dele.
O líder que sabe aliviar ojugo de seus governados
será bem acompanhado pelo povo. Duro é quando o
líder pensa que o povo não está atrelado ao seu jugo
governamental
2 Crônicas 10:9: Então, ele lhes disse:
“Que m e aconselhais para que responda
a este povo que m e pede, dizendo: Alivia o
jugo que teu pai impôs sobre nós?”
2 Crônicas 10:10: E os jovens que tinham
crescido com ele lhe responderam: “Assim
dirás ao mesmo povo que te disse: Teu pai
fez o nosso jugo pesado, mas, tu, alivia-o.
10:11 2 C r ô n ic a s
Assim, pois, lhes dirás: O meu dedo mínimo
é mais grosso do que os lombos do meu pai.
2 Crônicas 1 0 :1 1 : E, se o meu pai vos im­
pôs um pesado jugo, eu o aumentarei ainda
mais. M eu pai vos castigou com chicotes,
mas eu vos castigarei com escorpiões”.
O motivo da separação entre as tribos do Norte e as
tribos do Sul. Desde os dias de Isbosete que uma parte
de Benjamin reivindicava o poder real para si. Uma parte
cria em Davi, mas outra parte da tribo de Benjamin cria na
continuidade do reino sob o cetro de Benjamin; e como
Efraim tinha interesse nisso, sempre estava promovendo
este intento maligno. Mas Deus estava no controle. Até
mesmo nos dias de Davi, Simei clamou contra Davi,
fomentando esta separação. O reinado do primeiro rei
das dez tribos do Norte,Jeroboão I, de 931 -910 a.C.
(Reino do Norte, conhecido como reino de Israel, com a
nova capital, Siquém): Inaugurou o caminho da rebelião e
da idolatria contra Deus
2 Crônicas 1 0 :1 2 : E Jeroboão e todo o
povo vieram a Roboão, ao terceiro dia, tal
como o rei lhes dissera: “Vinde a mim nova­
m ente, ao terceiro dia”.
2 Crônicas 1 0 :1 3 : E o rei Roboão lhes
respondeu de mau humor, desprezando o
conselho dos anciãos,
2 Crônicas 10:14: e lhe falou segundo o
conselho dos jovens, dizendo: “ Eu aum en­
tarei ainda mais o vosso jugo. M eu pai vos
castigou com chicotes, mas eu vos castigarei
com escorpiões”.
Deus estava aproveitando aquela situação para separar a
tribo dejudá das tribos de Israel, em função do cativeiro
assírio que estava próximo. Assim, as tribos de Israel se
separavam do destino deJudá, e isso era muito ruim, pois
as tribos de Israel jamais voltariam do cativeiro; mas, Judá
voltaria, a partir de setenta anos de sofrimento
2 Crônicas 1 0 :1 5 : Assim, o rei não deu
ouvidos ao povo, porque isto era desígnio de
Deus, para que se cumprisse a palavra que
o Senhor Jeová dissera a Jeroboão, filho de
Nebate, por intermédio de Aías, o silonita.
2 Crônicas 1 0 :1 6 : E quando todo o
Israel viu que o rei não lhes dava ouvidos,
responderam-lhe: “Que porção temos nós
com Davi? Não tem os herança com o filho
de Jessé ( “dádiva”); cada um à sua tenda, ó
Israel! Cuida, agora, da tua casa, ó Davi”.
ii:4
Assim, todo o Israel partiu para as suas
tendas.
O sinal da coberturaé a submissão tributária. Quando
esta submissão acaba, nenhum tributo é prestado. Quem
apregoa que está sob a cobertura ministerial de algum
líder, mas não lhe devolve a honra, é mentiroso
2 Crônicas 10:17: M as, quanto aos filhos
de Israel que viviam nas cidades de Judá,
Roboão reinou sobre eles.
Adorão morre apedrejado e Roboão foge parajerusalém
2 Crônicas 1 0 :1 8 : Então, o rei Roboão
lhes enviou a Adorão, chefe dos cobradores
de tributos, mas os filhos de Israel o ape­
drejaram, e ele morreu. E o rei Roboão se
apressou, m ontou no seu carro, e fugiu para
Jerusalém.-
ASemente da mulherestá guardada... (Gn 3:15)
2 Crônicas 10:19: Dessa maneira, Israel
se rebelou contra a casa de Davi até ao dia
de hoje.
2 Crônicas, capítulo onze (1 1 )
O objetivo da separação entre as tribos, antecipadamente
anunciada ajeroboão pelo profeta, era a salvação
dejudá, pois dela viriao Messias. Ao guardá-la da
corrupção completa pela idolatria reinante, Deus salvaria
futuramente o remanescente na Babilônia, de onde o
traria devolta para estabelecer o seu propósito
2 Crônicas 11:1: Quando Roboão retor­
nou a Jerusalém, convocou a casa dejudá e a
de Benjamin, cento e oitenta mil guerreiros
escolhidos, para pelejarem contra Israel, a
fim de reconquistar o reino para Roboão;
2 Crônicas 11:2: a palavra do Senhor Jeo ­
vá veio a Semaías ( “Jeová tem ouvidos”),
homem de Deus, dizendo:
2 Crônicas 11:3: “Fala a Roboão, filho de
Salomão, rei de Judá, e a todo o Israel, em
Judá e em Benjam in, dizendo:
2 Crônicas 11:4: Assim diz o Senhor Jeo ­
vá: Não subireis, nem pelejareis contra os
vossos irmãos. Volte cada um para sua casa,
porque isto provém de m im ”. E escutaram
as palavras do Senhor Jeová, e desistiram de
ir contra Jeroboão.
As obras de Roboão tinham um objetivo: Distribuir os
seus filhos para preparar o seu sucessor
11:5 2 C r ô n ic a s
j
2 C rô n ic a s 1 1 :5 : E Roboão habitou em
Jerusalém, e construiu cidades fortificadas
em judá.
2 C rô n ica s 1 1 : 6 : Edificou a Belém ( “casa
de pão ”), a Etã, a Tecoa,
2 C rô n ica s 1 1 :7 : e a Bete-Zur ( “casa de
pedras”), a Socó, a Adulão,
2 C rô n ica s 1 1 : 8 : e a Gate, a Maressa ( “na
frente”) eaZ ife,
2 C rô n ic a s 1 1 :9 : e a Adoraim, a Laquis
( “tenaz”), a Azeca ( “campo cavado”),
2 C rô n ica s 1 1 :1 0 : e a Zorá ( “lugar de ves­
pões”), a Aijalon, a Hebron ( “ união”)-, as
cidades fortificadas de Judá e de Benjamim
2 C rô n ica s 1 1 :1 1 : E municiou as fortale­
zas, e pôs sobre elas capitães, e nelas edificou
depósitos para víveres, azeite e vinho.
2 C rô n ica s 1 1 :1 2 : E em cada cidade pôs
escudos e lanças, e as fez extrem am ente
fortes. E reinou sobre Judá e Benjamin.
Os sacerdotes e levitas eram expulsos das tribos pelos
filhos do rei, onde Jeroboão reinava, para não impedirem
oseu propósito, que era tomar a nação delsraeluma
nação idólatra como o Egito, onde ele fora discipulado
2 C rôn icas 1 1 :1 3 : E os sacerdotes e os levi­
tas, que estavam em todo o Israel, deixaram
o seu território para se ajuntarem a ele.
2 C rô n ica s 1 1 :1 4 : Porquanto os levitas
abandonaram os seus arrabaldes e as suas
possessões, e vieram morar em Judá e em
Jerusalém, porque Jeroboão e seus filhos os
lançaram fora, para que não exercessem as
suas funções sacerdotais diante do Senhor
Jeová,
2 C rô n ica s 1 1 :1 5 : pois designou sacerdo­
tes para os lugares altos, para os sátiros ( “as­
pecto de homens com cauda e orelhas de
bodes”)e para os bezerros que ele fizera.
Astribos de Israel buscavam ao Senhor. Até que se
construísse uma muralha para impedir a saída do povo
que levava o seu culto ao seu Deus, o povo fugia
2 C rôn icas 1 1 :1 6 : M as, de todas as tribos
de Israel, os que de coração buscavam ao
Senhor Jeová, o Deus de Israel, vinham à
ii:2 2
Jerusalém para sacrificar ao Senhor Jeová, o
Deus de seus pais.
Sem as tribos de Israel,
Judá não teria desculpas para não servir a Deus
2 Crônicas 11:17: Eles consolidaram o rei­
no de Judá e confirmaram a Roboão, filho de
Salomão, durante três anos; e, por três anos
andaram no cam inho de Davi e Salomão.
A mulher de Roboão, mãe de Abias
2 Crônicas 11:18: E tomou Roboão por
mulher a M aalate, filha de Jerim ote ( “eleva­
ções ”), filho de Davi, e de Abigail ( “meupai
é alegria”), filha de Eliabe ( “Deus é pai”),
filho d ejessé.
2 Crônicas 11:19: E ela lhe deu filhos: Jeús
( “conselheiro ”), e Semarias ( “Jeová conser­
va ”), e Zaão ( “desgosto ”).
2 Crônicas 11:20: E depois tomou a Maa-
ca ( “compreensão”) , ( “meu
pai é paz”), e ela deu à luz a Abias ( “Jeová
é meu pai”), e a Atai ( “oportuno ”), e a Ziza
( “brilho ”), e a Selom ite ( “pacífico ”).
A poligamia gera os maiores problemas entre os
filhos, é negativa; mas os reis, depois de Salomão, não
entenderam por que Salomão teve muitas mulheres,
e tornaram a poligamia um status social que lhes
convinha, aparentemente; porém, criaram um grande
problema para eles mesmos. Salomão fazia pactos com
as nações tomando em casamento as filhas dos reis, e
assim ele mantinha a paz com elas. Ele descobriu que
sem comprometimento, sem paixão, sem amor, não há
submissão entre as nações. Ele não se casava para fazer
orgias com as mulheres, mas para gerar uma árvore
genealógica pacífica entre as nações
2 Crônicas 11:21: E amava Roboão mais
a M aaca, filha de Absalão, do que a todas
as suas mulheres e concubinas. Porque ele
tomou dezoito mulheres e sessenta concu­
binas, e gerou vinte e oito filhos e sessenta
filhas.
Mas os reis depois delè jamais agiram com este
propósito, porém se prostituíram com as mulheres de sua
nação. Jezabel e asuafilha alcançaram o seu propósito
por causa desse tipo de status: reinaram em Israel e em
Judá, cada uma em seu espaço
2 Crônicas 1 1 :2 2 : E Roboão nom eou
a Abias, filho de M aaca, com o chefe e
11:23 2 C r ô n ic a s
príncipe entre os seus irmãos, porque tinha
a intenção de fazê-lo rei.
2 Crônicas 1 1 :2 3 : E, agindo prudente­
mente, distribuiu alguns de seus filhos por
todas as regiões de Judá e Benjam in, por
todas as cidades fortificadas, e lhes propor­
cionou víveres em abundância, e procurou
para eles muitas mulheres.
2 Crônicas, capítulo doze (1 2 )
Muitas vezes, aprosperidade de um homem ou de uma
nação leva o homem à soberba e àbeira da apostasia,
como ocorreu com Roboão. A glória política afunda o
homem; Deus não divide asua glória com o homem. A
função do homem no seu trono é honrar o seu Senhor.
Roboão estava assentado em um trono emprestado. Para
manter o ouro, é necessário manter o temor; para manter
o temor, é necessário manter a glorificação a Deus
2 Crônicas 1 2:1: E sucedeu que, quan­
do ficou consolidado o reino de Roboão,
havendo-se fortalecido, ele e todo o Israel
abandonaram a lei do Senhor Jeová.
2 Crônicas 1 2 :2 : E aco n teceu que, no
quinto ano do rei Roboão, Sisaque ( “como
um rio”), rei do Egito, subiu contra Jerusa­
lém - porque tinham transgredido contra o
S e n h o rje o v á -,
2 Crônicas 12:3: com mil e duzentos car­
ros de guerra, e com sessenta mil cavaleiros.
E o povo que veio com ele do Egito era inu­
merável, incluindo os líbios, os suquitas, e
os etíopes.
2 Crônicas 12:4: E tomou as cidades forti­
ficadas que pertenciam a Judá e chegou até
Jerusalém.
Aintervenção profética de Semaías. A decisão divina em
disciplinar-lhes, e a perda de todos os tesouros da nação e
do reino deixados por Salomão
2 Crônicas 12:5: E Semaías, o profeta, veio
a Roboão e aos príncipes de Judá, que se reu­
niram em Jerusalém por causa de Sisaque,
e disse-lhes: “Assim diz o Senhorjeová: Vós
me abandonastes, por isso vos entreguei na
mão de Sisaque”.
1166
12:11
2 Crônicas 12:6: Então, os príncipes de
Israel e o rei se humilharam, dizendo: “Ó
Senhorjeová, és justo! ”.
2 Crônicas 12:7: E, vendo o Sen h o rjeo ­
vá que eles se humilharam, veio a palavra
do Senhorjeová a Semaías, dizendo: “Eles
se hum ilharam ; não os destruirei; antes,
conceder-lhes-ei um escape, e a minha ira
não se derramará sobre Jerusalém pela mão
de Sisaque.
2 Crônicas 12:8: Porém, eles serão seus
servos, para que aprendam a diferença en­
tre o que é servir a mim e o que é servir aos
reinos das nações”.
“E o rei Salomão fez duzentos paveses de ouro batido:
seiscentos siclos de ouro batido (“6,78t”) para cada
pavês” (2Cr9:15)
2 Crônicas 12:9: Subiu, pois, Sisaque, rei
do Egito, contra Jerusalém e levou os tesou­
ros da Casa do Sen h orjeo v á e os tesouros
da casa real. Apoderou-se de tudo, até dos
escudos de ouro que Salomão fizera.
Aaparência do bronze se assemelha ao ouro quando está
reluzente. Mas não é ouro. O furto do original não será
reposto jamais; porém, maior que o furto dos objetos
originais, é a hipocrisia do líder que mantém o falso no
lugar do verdadeiro: (1) brilha, mas não vale; (2) pesa,
mas não se iguala; (3) seu brilho é passageiro, pois o
tempo trata de apagá-lo e de revelar a sua verdadeira
origem. Os servos, como os que trouxeram a água aJesus,
na ocasião da transformação da água em vinho, sabem a
verdade: sabem de onde vem a “água” e são testemunhas
da verdade. Muitos são os ministros que, hoje em dia,
foram roubados da sua graça, mas tomam, para ocupar a
sua antiga glória, o bronze reluzente que o povo incauto
aplaude, mas que os íntimos rejeitam; até os animais
domésticos sabem quando um impostor está no lugar da
verdadeira nobreza
2 Crônicas 12:10: E o rei Roboão fez, em
seu lugar, escudos de bronze, e os entregou a
cargo dos capitães da guarda, que cuidavam
da porta da casa real.
A atitude do rei mostrava o seu orgulho, mas quando ele
disse: “Eu rejeito meus escudos de bronze. Eles pesam
como a minha consciência”, Deus desviou dele asua ira
2 Crônicas 1 2 :1 1 : E acontecia que, cada
vez que o rei ia à Casa do Sen h orjeov á, vi­
nha a guarda e os carregava, e depois os de­
volviam à câmara da guarda.
12:12 2 C r ô n ic a s
As boas coisas, mesmo entre escudos falsos. O olhar de
Deus procura o que possa nos salvar da destruição, razão
pela qual ele possa usar da sua benignidade
2 Crônicas 1 2:12: E, quando ele se hum i­
lhou, a ira do Senhor Jeová se desviou dele,
de maneira que não o destruiu com pleta­
mente, porque em Judá ainda havia boas
coisas.
2 Crônicas 1 2:13: De modo que o rei Ro-
boão se fortaleceu em Jerusalém , e seguiu
reinando; e tinha quarenta e um anos quan­
do com eçou a reinar, e reinou dezessete
anos em Jerusalém , a cidade que o Senhor
Jeová escolhera, dentre todas as tribos de
Israel, para pôr ali o seu Nome. E a sua mãe
se chamava Naamá ( “prazer”), amonita.
Oorgulho distancia o líder do culto. Mas ele não pode
sejustificar dizendo que Deus não lhe falava através dos
profetas; eles estavam ali
2 Crônicas 12 :1 4 : Mas fez o que era mau,
porquanto não empenhou o seu coração em
buscar ao Senhor Jeová.
As guerras constantes mantém distante a paz
2 Crônicas 12:15: E os atos de Roboão,
desde os primeiros como os últimos, não es­
tão escritos na história de Semaías, o profeta,
e de Ido, o vidente, seguindo a relação das
genealogias? E houve guerras entre Roboão
ejeroboão continuam ente.
2 Crônicas 1 2:16: E Roboão adormeceu
com os seus pais, e foi sepultado na cidade
de Davi; e Abias, seu filho, reinou em seu
lugar.
2 C rônicas, capítulo treze (13)
0 reinado de Abias. Quarto rei, Abias (Abião): 963-960
a.C. (Reino do Sul, Judá): Abias reina perseverando nos
maus caminhos de Roboão
2 Crônicas 1 3 :1 : E, no ano décimo oitavo
do rei Jeroboão, Abias ( “Jeová é meu pai”)
começou a reinar sobre Judá.
2 Crônicas 13:2: Três anos reinou em Je ­
rusalém; e o nom e da sua mãe era M icaía
( “quem é semelhante a Jeová?”), filha de
13:8
Uriel, de Gibeá ( “monte ”). E houve guerra
entre Abias e Jeroboão.
2 Crônicas 13:3: E Abias levou para a ba­
talha um exército de valentes guerreiros, de
quatrocentos mil hom ens escolhidos; e j e ­
roboão o enfrentou com oitocentos mil ho­
mens escolhidos, todos fortes e valentes.
A poderosa palavra de Abias proferida diante de 800 mil
soldados adversários
2 Crônicas 13:4: E subiu Abias ao monte
Zemaraim ( “dois cortes”), que está na ser-
: rania de Efraim ( “fértil”), e disse: “Ouvi-me,
ó Jeroboão e todo o Israel!
O direito deJudá governar e a usurpação dejeroboão
2 Crônicas 13:5: Não sabeis que o Senhor
Jeová, Deus de Israel, deu o reino de Israel
a Davi para sempre, e a seus filhos, por um
pacto de sal?
2 Crônicas 13:6: Porém, Jeroboão, filho de
Nebate, servo de Salomão, filho de Davi, le­
vantou-se em rebelião contra o seu senhor.
2 Crônicas 13:7: E se juntaram com Je ­
roboão hom ens ociosos e malvados, que
desafiaram a Roboão, filho de Salom ão,
quando Roboão ainda era jovem e tímido
de coração, de tal maneira que não pôde
resisti-los.
Contra quem Israel se opunha?
2 Crônicas 1 3 :8 : E, agora, pensais em
opor-se ao reino do Senhor Jeová, que está
nas mãos dos filhos de Davi; bem , sois uma
grande multidão, e estão convosco os bezer­
ros de ouro que Jeroboão fabricou para que
fossem os vossos deuses.
Agrande pregação do profeta sobre o ministério
sacerdotal, com detalhes maravilhosos sobre o seu
ministério no Templo. Resumo da mensagem: “Contra
quem vós estais lutando?” Um resumo maravilhoso do
trabalho sacerdotal que está em dia diante de Deus. Algo
maravilhoso é visto aqui nesta história: Quando podemos
ter a consciência de que estamos do lado certo, fazendo a
coisa certa? Quando podemos ter a consciência de que a
vitória é nossa, quando o adversário se opõe contra nós,
pensando que se opõe contra nós, quando o Reino está
nas nossas mãos? E que não pode estar nas mãos de dois
líderes e de dois povos simultaneamente; vejamos: 2
Crônicas 13:8-9,11: (A.) “E, agora, pensais em opor-se
ao reino do SenhorJeová, que está nas mãos dos filhos
13:9 2 C r ô n ic a s
de Davi”; bem, (-1) “sois uma grande multidão": mas
Deus não olha o número daqueles que se opõem contra
uma (legítima) legislatura; e (-2) “estão convosco os
bezerros de ouro queJeroboão fabricou para que fossem
os vossos deuses”: como o povo que tem um bezerro
de ouro pode vencer aquele que tem o Deus da Arca?
(-3) “Não expulsastes, acaso, os sacerdotes do Senhor
Jeová, os filhos de Arão e os levitas”: como aquele que
expulsou os sacerdotes ungidos de Deus, cujo peitoral
dejuízo está sobre o peito de um deles, poderia triunfar
sobre eles, trazendo consigo sacerdotes tomados do
meio do povo, somente porque trazia consigo alguns
animais para o sacrifício, quando foi “tomado a laço”?
(-4) “Estabelecendo em seu lugar sacerdotes, do mesmo
modo como fazem os povos das outras nações?” Como
este povo poderia vencer o povo cujos sacerdotes são
originais e estão atuante diante de Deus? (-5) “De modo
que qualquer um, que venha com um novilho jovem, e
sete carneiros, se converte em sacerdote daqueles que
não são deuses ”: Como o adversário pode vencer a um
reino com sacerdotes que não conhecem nem os deuses
a quem eles servem, cuja experiência é noviça? (-6)
“Mas vós o abandonastes” (v.l lc): como este povo pode
guerrear contra o mesmo Deus a quem eles conhecem,
e a quem abandonaram? (B.) A vitória está garantida
para aquele povo cujo ministério sacerdotal está sendo
executado com muita perfeição diante de Deus. Quando
os ministérios estão em seus lugares, o adversário não
pode ter vitória: Quanto a nós, (+1) “o Senhorjeová é o
nosso Deus, e não o abandonamos”: Deus está com eles
na batalha. (+2) Eles têm “os sacerdotes que ministram
diante do Senhorjeová!” Eles têm ministros atuantes.
(+3) “Os filhos de Arão e os levitas estão em suas
correspondentes funções no culto”. Eles estão em pleno
funcionamento. (+4) “E eles oferecem ao Senhorjeová
holocaustos todas as manhãs e todas as tardes”: Eles
conhecem os preceitos da Lei e os preceitos da Graça;
(+5) “eles queimam incenso”: isto quer dizer que eles
estão prestando louvores diariamente, quando fabricam
incenso; “além disso, (+6) põem em ordem o pão da
proposição sobre uma mesa pura”: isto quer dizerque
a doutrina está sendo ministrada com toda a eficácia;
(+7) “e acendem em cada entardecer o candeeiro de
ouro com as suas lâmpadas”: isto quer dizer que eles não
passam as noites da sua vida sem a presença do Espírito
Santo; (+8) “porque temos o cuidado de manter o culto
ao Senhorjeová, nosso Deus”: isto quer dizer que quem
mantém o culto de Deus, mantém consigo o Deus do
culto. (+9) “E eis que Deus está conosco, à nossa cabeça”:
isto quer dizer que Deus está na sua direção e ninguém
mais os dirige; (+10) “e os seus sacerdotes, com as suas
trombetas, fazem ressoar o alarme contra vós, ó filhos
de Israel”: Isto quer dizer que as orações dos ministros
serão ouvidas diante de Deus. (+11) “Não pelejeis
contra o Senhorjeová, o Deus de vossos pais, porque não
prosperareis”: isto quer dizer que eles já sabem contra
quem estarão guerreando
2 Crônicas 1 3:9: Não expulsastes, aca­
so, os sacerdotes do Senhorjeová, os filhos
de Arão e os levitas, estabelecendo em seu
1168
13:15
lugar sacerdotes, do m esm o modo como
fazem os povos das outras nações? De modo
que qualquer um , que venha com um novi­
lho jovem, e sete carneiros, se converte em
sacerdote daqueles que não são deuses.
2 Crônicas 13:10: Porém, quanto a nós, o
Senhorjeová é o nosso Deus, e não o aban­
donamos; e temos os sacerdotes que minis­
tram diante do Sen h orjeo v á! Os filhos de
Arão e os levitas, em suas correspondentes
funções no culto.
2 Crônicas 1 3 :1 1 : E eles oferecem ao Se­
nhor Jeová holocaustos todas as manhãs e
todas as tardes, e queimam incenso; além
disso, põem em ordem o pão da proposição
sobre uma mesa pura, e acendem em cada
entardecer o candeeiro de ouro com as suas
lâmpadas, porque temos o cuidado de man­
ter o culto ao Senhorjeová, nosso Deus; mas
vós o abandonastes.
2 Crônicas 13 : 12: E eis que Deus está co­
nosco, à nossa cabeça, e os seus sacerdotes,
com as suas trombetas, fazem ressoar o alar­
m e contra vós, ó filhos de Israel! Não pele­
jeis contra o Senhorjeová, o Deus de vossos
pais, porque não prosperareis”.
A grande batalha foi travada eJeroboão foi derrotado
2 Crônicas 13:13: Jeroboão, entretanto,
ordenou que as suas tropas se alinhassem
por detrás de Judá, de modo que o seu exér­
cito ficasse de frente aos de Judá, e os da
emboscada, por detrás deles.
Quando a guerra é por diante e por detrás, as trombetas
devem ser tocadas: o clamor será ouvido diante de Deus
2 Crônicas 13:14: Então, Judá olhou, e
eis que tinham que pelejar por diante e por
detrás. Então, os de Judá clamaram ao Se­
nhorjeová, e os sacerdotes fizeram ressoar
as suas trombetas.
Deus espera apenas um grito para realizar a sua obra,
quando ele é o nosso General de guerra
2 Crônicas 13:15: E os hom ens de Judá
gritaram, e aconteceu que, gritando os ho­
13:16
mens de Judá, Deus feriu a Jeroboão e a todo
o Israel diante de Abias e de Judá.
Esta frase é uma frase muito triste:
“os filhos de Israel fugiram"
2 Crônicas 1 3:16: E os filhos de Israel fu­
giram de diante de Judá, e Deus os entregou
na mão de Judá.
2 Crônicas 1 3:17: E Abias e o seu povo
fizeram grande estrago entre eles, porque
caíram mortos dos filhos de Israel quinhen­
tos mil hom ens escolhidos.
2 Crônicas 13:18: Assim, foram humilha­
dos os filhos de Israel, naquele tempo, e os
filhos de Judá prevaleceram, porque confia­
ram no Senhor Jeová, o Deus de seus pais.
O reino deJudá avança
2 Crônicas 1 3 :1 9 : E Abias perseguiu a
Jeroboão e lhe tomou Betei e suas aldeias
vizinhas, e Jesana ( “velho”), com suas al­
deias vizinhas, e Efraim, com suas aldeias
vizinhas.
Oprincipal adversário não teve mais forças
2 Crônicas 1 3 :2 0 : Jeroboão não tornou
a recobrar as suas forças durante o reinado
de Abias, e o Senhor Jeová o feriu, de modo
que morreu.
2 Crônicas 1 3 :2 1 : E Abias, em troca, se
fortificou, e tomou para si catorze mulheres,
e gerou vinte e dois filhos e dezesseis filhas.
2 Crônicas 1 3 :2 2 : E os atos restantes dos
filhos d eA b ias,eo sseu scam in h o seassu as
palavras, estão escritos no com entário do
profeta Ido.
2 Crônicas, capítulo catorze (1 4 )
A morte de Abias
2 Crônicas 1 4 :1 : E adormeceu Abias com
seus pais, e o sepultaram na cidade de Davi,
eAsa ( “médico”), seu filho, reinou em seu
lugar. E, nos seus dias, a terra esteve tranqui­
la durante dez anos.
Oreinado de Asa. Queimou os altares de deuses
estranhos, deu ordem que buscassem ao Senhor,
destruiuos falsos ídolos e seus locais de culto. Resultado:
Viveu em paz no seu governo e construiu cidades
2 C r ô n ic a s 14:8
fortificadas. Deus lhe deu paz, e prosperaram. Quinto
rei, Asa: 960-919 a.C. (Reino do Sul,Judá): Reina
perseverando nos caminhos de Davi. As reformas de Asa
foram fundamentais
2 Crônicas 14:2: E Asa fez o que era bom e
reto aos olhos do Senhor Jeová, seu Deus,
Çj
2 Crônicas 14:3: porque tirou os altares
dos estrangeiros e os altos; rom peu as
colunas e cortou os aserins ( “bosques de
cultos”),
2 Crônicas 14:4: e ordenou aos filhos de
Judá que buscassem ao Senhor Jeová, o O
Deus de seus pais, e que cumprissem a Lei e SÉ
os seus mandamentos. o>
2 Crônicas 14:5: Também tirou de todas
as cidades de Judá os altos e as imagens do
sol; e o reino desfrutou de paz durante seu Zfj
reinado.
2 Crônicas 1 4 :6 : E construiu cidades ís ?
fortificadas em Judá, porque a terra estava
tranquila, e não houve guerra nesses anos, O
porquanto o Senhor Jeová lhe dera paz. 3
o>
2 Crônicas 14:7: E disse a Judá: “Cons­
truamos estas cidades, e façamos ao redor
delas muros, torres, portões e ferrolhos, pois
a terra ainda está diante de nós, porquan­
to buscamos a face do Senhor Jeová, nosso
Deus, por isso ele nos protegeu e nos deu
paz em todas as nossas fronteiras”. Assim,
construíram e prosperaram. O
O exército de Asa, composto de 580 mil homens ISO
C>
2 Crônicas 14:8: E tinha Asa um exército
de trezentos mil hom ens de Judá, que por­
tavam paveses e lanças, e duzentos e oitenta
mil de Benjamin, que portavam escudo e
C/3
atiravam com arco. Todos eram hom ens
fortes e valorosos.
Quando o Reino desfruta de paz? Devem ser tomadas
algumas medidas: (A.) Medidas drásticas contra o
pecado, em meio á crise: 2 Crônicas 14:2-8: (1) “EAsa fez
oqueerabome reto aos olhos do SenhorJeová; (2) tirou
os altares dos estrangeiros e os altos; rompeu as colunas
e cortou os aserins (“bosques de cultos”), (3) ordenou
aos filhos dejudá que buscassem ao Senhorjeová, o
Deus de seus pais, e que cumprissem a Lei e os seus
mandamentos. (4) Também tirou de todas as cidades
dejudáos altos e as imagens do sol”. (B.) Resultados
1169
 dessas medidas: (1) o reino desfrutou de paz durante
seu reinado. (2) Construiu cidades fortificadas emJudá,
porque a terra estava tranquila. (3) E não houve guerra
nesses anos; (4) o Senhorjeová lhe dera paz. Medidas de
prevenção: (1) “Construamos estas cidades, e façamos
ao redor delas (a) muros, (b) torres, (c) portões e (d)
ferrolhos, pois a terra ainda está diante de nós. Resultado
dessas novas medidas: (1) porquanto buscamos a face do
Senhorjeová, nosso Deus, (2) por isso ele nos protegeu
e nos deu paz em todas as nossas fronteiras”. (3) Assim,
construiram e prosperaram. O exército de Asa, composto
de 580 mil homens. A grande vitória de Asa contra um
exército etíope composto de um milhão de homens. A
oração de Asa, a sua dependência de Deus e a ajuda das i
hostes divinas na batalha
2 Crônicas 1 4 :9 : E saiu contra eles Zerá
( “crepúsculo ”), etíope, com um exército de
um milhão de homens, e trezentos carros de
guerra, e chegou até Maressa.
2 Crônicas 1 4:10: Então, Asa saiu ao seu
encontro, e ordenaram batalha no vale de
Zefatá ( “torre de vigia ”), junto à Maressa.
O clamor de Asa era um dos seus grandes segredos. Ele
considerava o seu povo, o povo de Deus
2 Crônicas 1 4:11 : E Asa clamou ao Senhor
Jeová, seu Deus, dizendo: “Ó Senhorjeová!
Não há ninguém com o tu para ajudar, tanto
o poderoso como o fraco. Ajuda-nos, ó Se­
nhorjeová, nosso Deus, porque confiamos
em ti, e no teu Nome viemos contra toda
esta multidão. Tu és o Senhorjeová, nosso
Deus; não prevaleça hom em algum contra
| ti”.
Basta um clamor para o nosso sócio,
o Deus de Israel, agir
2 Crônicas 1 4 :1 2 : E o Senhorjeová feriu
os etíopes diante de Asa e diante de Judá; e
os etíopes fugiram.
As hostes de Deus em batalha
2 Crônicas 1 4 :1 3 :E A s a e a s pessoas que
estavam com ele os perseguiram até Gerar, e
os etíopes ( “cuchitas ”) caíram diante deles,
de maneira que não conseguiram se recu­
perar, porque foram destruídos diante do
Sen h orjeová e diante das suas hostes, e os
filhos de Judá levaram grande despojo.
O despojo da guerra ficou com o povo
e aglória da guerra era de Deus
[170
2 Crônicas 14:14: E feriram a todas as cida­
des que estavam ao redor de Gerar, porque
a fúria do Sen h orjeová estava sobre eles. E
saquearam todas as cidades, porque nelas
havia muito despojo.
2 Crônicas 14:15: E feriram tam bém as
tendas daqueles que tinham muito gado,
e capturaram grande ab u n d ân cia de
ovelhas e de cam elos; assim, voltaram para
i Jerusalém.
2 Crônicas, capítulo quinze (1 5 )
A exortação de Azarias, e foi ouvido
2 Crônicas 15:1: Então, veio o Espírito de
Deus sobre Azarias ( “Jeová ajudou”), filho
I deO bede,
2 Crônicas 15:2: e saiu ao encontro de Asa,
e disse-lhe: “Ouvi-me, Asa, e todo o Judá e
Benjamin. O Sen h orjeo v á está convosco,
enquanto vós estais com ele, e, se o buscar­
des, o achareis; mas, se o abandonardes, ele
vos abandonará.
Um tempo sem sacerdote e sem mestres.
Tempo sem paze somente de perturbações. Quando
Israel se encontrava com o seu Deus?
2 Crônicas 15:3: Durante um longo tem­
po, Israel esteve sem o Deus verdadeiro, e
sem sacerdote que o ensinasse, e sem lei,
2 Crônicas 15:4: mas, quando, na sua afli­
ção, se convertia ao Senhorjeová, o Deus de
Israel, e o buscava, era achado por eles.
2 Crônicas 15:5: E, naqueles tempos, não
havia paz nem para o que saía, nem para o
que entrava, somente grandes perturbações
sobre todos os habitantes daquelas terras,
As adversidades como castigo de Deus. O resultado da
mensagem de Azarias foi maravilhoso. Asa ouviuas
palavras de Azarias
2 Crônicas 15:6: porque se lançavam uns
contra os outros, cidade contra cidade; por­
que Deus os castigava com toda sorte de
adversidades.
2 Crônicas 15:7: M as, vós, permanecei
fortes, e que não desfaleçam as vossas
15:8 2 C rônicas
m ã o s, p o r q u e o v o s s o tr a b a lh o s e r á
re co m p e n sa d o ” .
Resultados da ministração de um profeta de Deus (2 Cr
15:8-16): “E, quando Asa ouviu tais palavras e a profecia
do profeta Azarias, filho de Obede, (1) animou-se em
lançar fora as coisas abomináveis (a) de toda a terra de
Judá e (b) de Benjamin, e (c)das cidades que tomara
de Efraim; e (2) restaurou o altar que estava diante do
átrio do Senhor Jeová. (3) Convocou a todo o Judá e a
Benjamin, os forasteiros de Efraim, de Manassés e de
Simeão, (a) porque muitos israelitas passavam para
o lado deles, (b) em grande número, (c) ao ver que o
Senhor Jeová, seu Deus, era com ele. (4) E se reuniram
em Jerusalém, no terceiro mês, do décimo quinto ano
do reinado de Asa. (5) E, nesse dia, sacrificaram ao
Senhorjeová, do despojo que trouxeram, setecentos
bois e sete mil ovelhas: pagaram os seus dízimos. (6) E
fizeram um concerto parabuscarem ao Senhorjeová, o
Deus de seus pais, com todo o seu coração e com toda a
sua alma, (a) para que todo aquele que não buscasse ao
Senhorjeová, o Deus de Israel, m orresse; fosse pobre ou
fosse rico, homem ou mulher. (7) E juraram ao Senhor
Jeová, em alta voz, com aclamações, e trombetas, e
shofares. (a) E todo o povo de Judá se regozijou por causa
do juramento, porque juraram com todo o seu coração,
buscando ao Senhorjeová com toda asua vontade.
Resultados da obediência ao profeta: (1) Por isso, ele se
deixou encontrar por eles, (2) e o Senhor lhes deu paz
com os seus vizinhos. (8) E até Maaca, mãe de Asa, o rei,
foi destituída da sua dignidade de rainha, porquanto
fizera uma imagem abominável para Aserá; e Asa cortou
o seu horrível ídolo, e o despedaçou, e o queimou junto à
torrente de Cedron (“escuro”). Os espíritos de controle
foram vencidos. Onde eles viviam? Navelharainha
2 Crônicas 15:8: E , q u a n d o A sa o u v iu tais
palavras e a p ro fe cia do p ro fe ta A z a ria s, fi­
lho de O b e d e , a n im o u -se e m la n ç a r fo ra as
coisas a b o m in á v e is d e to d a a te rra d e Ju d á
e de B e n ja m in , e d as c id a d e s q u e to m a ra de
Efraim; e re sta u ro u o altar q u e esta v a d ia n te
do átrio d o S e n h o r je o v á .
2 Crônicas 15:9: E lo g o q u e c o n v o c o u a
todo o Ju d á e a B e n ja m in , os fo ra ste iro s de
Efraim, d e M a n a s s é s e d e S im e ã o ta m b é m
vieram , p o rq u e m u ito s isra e lita s p assav am
para o lado d e le s, e m g ran d e n ú m e ro , ao v e r
que o S e n h o r je o v á , se u D e u s , e ra c o m e le .
2 Crônicas 15:10: E se r e u n ira m e m J e r u ­
salém , n o te r c e ir o m ê s , d o d é c im o q u in to
ano do re in a d o d e A sa.
2 Crônicas 15:11 : E , n e s s e d ia, s a c rific a ­
ram ao S e n h o r je o v á , do d e sp o jo q u e tr o u ­
xeram , s e te c e n to s b o is e se te m il o v e lh a s.
1171
15:17
O concerto para buscarem ao Senhor e o problema dos
lugares altos (Ezó)
2 Crônicas 15:12: E fiz e ra m u m c o n c e rto
p ara b u s c a re m ao S e n h o r je o v á , o D eu s de
se u s p a is, c o m to d o o se u c o ra ç ã o e c o m
to d a a su a alm a,
2 Crônicas 15:13: para q u e to d o a q u ele
q u e n ã o b u sca ss e ao S e n h o r je o v á , o D eu s
d e Is ra e l, m o r r e s s e ; fo sse p o b re o u fo sse
ric o , h o m e m o u m u lh er.
2 Crônicas 15:14: E ju ra ra m ao S e n h o r
Je o v á , e m alta v o z , co m a c la m a ç õ e s, e tro m ­
b e ta s , e sh o fa re s.
2 Crônicas 15:15: E to d o o p ov o d e Ju d á se
r e g o z ijo u p o r ca u sa do ju ra m e n to , p o rq u e
ju ra ra m c o m to d o o seu c o ra ç ã o , b u sca n d o
ao S e n h o r Je o v á c o m to d a a su a v o n ta d e .
P o r isso , e le se d e ix o u e n c o n tra r p o r e les, e o
S e n h o r lh es d e u p az c o m os se u s v iz in h o s.
Os espíritos de controle foram vencidos.
Onde eles viviam?
2 Crônicas 15:16: E a té M a a c a , m ã e d e
A sa, o re i, foi d e stitu íd a d a su a d ign id ad e
d e ra in h a , p o rq u a n to fiz e ra u m a im a g em
a b o m in á v e l p ara A se ra ; e A sa c o rto u o seu
h o rrív e l íd o lo , e o d e sp e d a ço u , e o q u e im o u
ju n to à to rr e n te d e C e d ro n ( “escu ro ”).
Poucos líderes temem rom percom os patrocinadores
da orgia, fruto daquele local de carnaval em Judá; assim o
povo voltaria a sofrer novamente, pois a origem de tudo
permanecia de pé. Sempre os falsos deuses eram uma
espécie de cobertura para os pecados de prostituição.
Cultuando-os sob os efeitos das bebidas e justificativas
de falsa liberdade, os filhos de Israel provocavam a ira
de Deus. Mas, por que os homens de Israel eram tão
fascinados pelo culto aos falsos deuses? Por causa da
prostituição. Eles eram atraídos pela prostituição. O
adorador justificava-se dizendo que todas as formas de
culto aos falsos deuses eram uma maneira de divinizar os
seus pecados de prostituição e humanizaras suas falsas
divindades “presentes” em suas corrupções; porém,
sabemos que por trás dos seus falsos deuses estavam
demônios, e eram os mesmos que os incitavam ao pecado
2 Crônicas 15:17: M a s os alto s d e Israel
n ã o fo ra m tira d o s; c o n tu d o , o c o ra ç ã o de
A sa se m a n te v e ín te g ro d ia n te do S e n h o r
Je o v á to d o s os se u s dias.
W r-~ -
15:18 2 C rônicas
As ofertas consagradas que ainda não tinham sido
entregues, foram agora dedicadas completamente no
altar de Deus: Resultado: Não houve mais guerras
2 Crônicas 15:18: E tro u x e à C a sa d e D eu s
as co isa s q u e o s e u pai tin h a c o n sa g ra d o , e
as co isa s q u e e le m e s m o tin h a co n sa g ra d o :
p rata, o u ro e u te n sílio s.
2 Crônicas 15:19: E n ã o h o u v e g u e rra a té
ao an o trig é sim o q u in to d o re in a d o d e A sa.
2 C rônicas, capítulo d e z e sse is (16)
A decadência de Asa. Ele aprendeu a confiar no Senhor,
mas com o tempo a sua fé esfriou. Agora, ele usa os
tesouros de Deus para pedir ajuda aos inimigos de Deus,
em lugar de buscar o Deus dos tesouros, e inimigo dos
I inimigos do povo de Deus, o Deus de Israel
2 Crônicas 16:1: E n o trig é sim o s e x to an o
do rein a d o d e A sa, B a a sa ( “p erv ersid a d e ”),
rei d e Isra e l, su b iu c o n tr a Ju d á e fo rtifico u
a R am á, d e B e n ja m in , p a ra im p e d ir as re la ­
ç õ e s do p o v o c o m A sa, re i d e Ju d á .
O que causa o esfriamento da fé de um grande avivalista?
2 Crônicas 16:2: E n tã o , A sa to m o u p rata e
o u ro d o s te so u ro s d a C a sa d o S e n h o r Je o v á
e d a c a s a re a l, e o s e n v io u a B e n -H a d a d e
( “filh o d e H a d a d e”), rei d a S íria , q u e viv ia
e m D a m a s c o , d iz e n d o :
(1) Intrigas internas entre os líderes
2 Crônicas 16:3: “H a ja u m a a lia n ç a e n tre
m im e ti, c o m o h o u v e e n tr e o m e u pai e o
te u p ai. E is q u e te e n v ie i p rata e o u ro . V ai e
ro m p e a tu a a lia n ça c o m B a a sa , re i d e Isra el,
p ara q u e se a p a rte d e m im ” .
2 Crônicas 16:4: E B e n -H a d a d e d e u o u ­
v id os ao rei A sa, e e n v io u c a p itã e s d o s se u s
e x é r c ito s c o n tr a as cid a d e s d e Isra e l, e fe ri­
ram a Ijo n ( “ruína ”), e a D ã , e a A b e l-M a im
( “p rad o d as águas ”), e a to d a s as cid a d e s de
m u n iç õ e s d e N aftali.
2 Crônicas 16:5: E a c o n te c e u q u e , q u an d o
B aasa so u b e d isso , su sp e n d e u a c o n s tru ç ã o
de R am á e m a n d o u q u e d e s c o n tin u a s s e m
a o b ra.
Porfia motivada por inveja entre os líderes. Asa toma o
material de construção de Baasa
1172
I6:ii
2 Crônicas 16:6: E A sa, o re i, co n v o co u
to d o o Ju d á e le v a ra m as p ed ras e a m adeira
c o m q u e B aasa fortificava R am á, e constru iu
c o m elas a G e b a ( “ou teiro ”) e a M isp a ( “tor­
re d e vigia”).
(2) O maltrato dos profetas de Deus. Hanani foi preso.
Porque ele deu ouvidos ao profeta para ser bem-
sucedido, como fez depois de ouvir as profecias de
Azarias? Asa não deu ouvidos a Hanani (v. 10). O juízo de
Deus sobre os seus pés (v. 12)
2 Crônicas 16:7: E v e io , e n tã o , H an ani
( “g ra cio so ”), o v id e n te , a A sa, rei d e Ju d á , e
d isse -lh e: “ P o rq u e c o n fia ste n o rei d a Síria
e n ã o co n fia ste n o S e n h o r Je o v á , te u D eu s,
o e x é r c ito d o rei d a S íria e sc a p o u d as tuas
m ã o s.
2 Crônicas 16:8: N ão e ra m o s e tío p e s e
o s líb io s u m g ra n d e e x é r c ito , c o m carros
e ca v a le iro s e m a b u n d â n c ia ? E n ã o foram
e n tre g u e s e m tu a s m ã o s , p o rq u e co n fiaste
n o S e n h o r Je o v á ?
O relato do profeta sobre os olhos de Deus,
de como vasculham a terra para beneficiar os íntegros
para com ele
2 Crônicas 16:9: P o rq u a n to os o lh o s do S e­
n h o r Je o v á v ã o d e u m lad o a o u tr o , p o r toda
a te rra , p ara m o stra r-se fo rte , e m b e n e fício
d a q u e le s c u jo c o ra ç ã o é ín te g ro p ara co m
e le . V erd ad eiram en te,.ag iste in se n sa ta m e n ­
te , já q u e , d e sd e ag o ra e m d ia n te , h av erá
g u e rras c o n tr a ti” .
O grave erro de um líder é maltratar um verdadeiro
profeta de Deus
2 Crônicas 16:10: E iro u -se A sa c o n tra
o v id e n te e o rd e n o u q u e o la n ç a s s e m na
p risã o , p o rq u e e sta v a fu rio so c o m e le , por
c a u s a d e su as p alav ras. E , n a q u e le te m p o ,
A sa o p rim iu ta m b é m a alg u n s do p o v o .
O fim do reinado de Asa, sua enfermidade, orgulho
e morte. (3) O orgulho do homem durante a sua
enfermidade pode levá-lo à morte. M as ele não recorreu
ao Senhor Jeová para ser curado
2 Crônicas 16:11 : E eis q u e os a to s d e A sa,
d esd e o p rim e iro a té ao ú ltim o , e stã o e scri­
to s n o liv ro do s reis d e Ju d á e d e Israel.
16:12 2 C rônicas
2 Crônicas 16:12: E n o a n o trig ésim o n o n o
do seu rein ad o, A sa caiu en ferm o dos seu s pés.
E a su a e n fe rm id a d e e ra g ra v e e , d u ra n te a su a
en ferm id ad e, n ã o re co rre u ao S e n h o r Je o v á ,
senão ao s m é d ico s.
0 orgulho do rei o parou. Seus pés não o ajudavam mais
2 Crônicas 16:13: E n tã o , a d o rm e ce u A sa
com seu s pais, e m o rreu n o an o quadragésim o
prim eiro do se u rein a d o .
2 Crônicas 16:14: E o sep u ltaram n o sep u l­
cro q u e m an d a ra fazer n a cid ad e d e D avi, e o
reclinaram e m u m leito c h e io d e esp eciarias
arom áticas, c o m diversas classes de u n g u e n ­
tos prep arad os seg u n d o a a rte d a p erfu m aria;
e ainda se q u e im o u u m a q u an tid ad e co n sid e ­
rável de p erfu m es e m su a h o m e n a g e m .
2 Crônicas, capítulo d ezessete (17)
O reinado de Josafá. Josafá se fortifica contra o reino
do Norte, Israel. O reinado do sexto rei dejudá: Josafá,
870-848 a.C. (Reino do Sul, Judá): Reina perseverando
nos caminhos de Davi: O problema fundamental dos reis
de Israel e dejudá estava na permanência dos lugares
altos, onde aelite do povo fazia os seus cultos repletos de
orgias, que eram dedicados a seus deuses como uma forma
de legalizar os seus atos de prostituição. Mas, somente
emJudá, Deus levantou três homens que descobriram o
segredo das constantes derrotas de
Israel ejudá: Os lugares altos
2 Crônicas 17:1 : E Jo safá ( “D eus é ju iz ”),
seu filho, rein o u e m seu lu gar; e fo rtaleceu -se
contra Israel.
2 Crônicas 17:2: E in stalou g u a rn içõ es e m
todas as cid ad es fortificad as d e ju d á , n a terra
dejudá, e n as cid ad es de E fraim , q u e A sa tinha
conquistado.
2 Crônicas 17:3: E o S e n h o r Je o v á estava
com Jo safá, p o rq u e an d ava n o s p rim eiro s c a ­
minhos d e seu a n te ce sso r D avi, seu pai, e n ão
buscava os baalin s,
2Crônicas 17 :4 :s e n ã o q u e b u s c a v a a o D eu s
do seu pai, e and ava n os seu s m an d am en to s, e
nãosegundo as o bras d e Israel.
2 Crônicas 17:5: P o rta n to , o S e n h o r Je o v á
consolidou o re in o e m su as m ã o s, e to d o o
Judá trazia p re se n te s a Jo sa fá , e tev e riqu ezas
e honras e m a b u n d ân cia.
1173
17:11
2 Crônicas 17:6: E o seu co ra çã o se e n o b re ­
cia e m segu ir os ca m in h o s do S e n h o r Je o v á ,
a té fazer d esap arecer de Ju d á os altos e os ase-
rins.
Sinais de avivamento: Os ensinadores da Lei são enviados
portodaanação
2 Crônicas 17:7: E , n o terceiro an o do seu
rein a d o , en v io u os seu s p rín cip es, Ben-H ail
( “filh o d e fo r ç a ”), e O b ad ias ( “qu em adora
a Jeo v á ”), e Z acarias ( “Jeo v á s e lem bra”), e
N atan ael ( “dom d e D eus ”) e M ic È a s ( “quem
é sem elh an te a Jeo v á ? ), para en sin ar nas
cid ad es d e ju d á ,
2 Crônicas 17:8: e estav am c o m eles os levi­
tas Sem aías, N etanias ( “Jeov á deu ”), Zebadias
[ “Jeo v á d e u ”), A sael ( “D eus o f e z ”), Sem i-
ra m o te ( “alto m o n te”), Jô n a ta s ( “Jeo v á nos
d eu ”), A d onias ( “Jeo v á é m eu S en h or”), To-
bias ( “Jeo v á é D eu s”), Tobe-A d on ias ( “D eus
éJeo v á ”), e os sacerd o tes E lisam a ( “D eus ou­
viu ”) e Je o rã o ( “Jeo v á é exaltado ”),
2 Crônicas 17:9: e en sin aram e m Ju d á, le­
v an d o co n sig o o livro da Lei do S en h o r Jeo v á,
d e m a n e ira q u e fo ram p or todas as cid ad es de
Ju d á e en sin aram ao p ovo.
Resultado do ensinamento da Lei do Senhor entre a nação:
veio um terror do SenhorJeová sobre todos os reinos
vizinhos, os quais tributavam voluntariamente ajudá: 2
Crônicas 17:10-13: (1) “E caiu um terror do Senhorjeová
sobre todos os reinos das terras limítrofes com Judá, (a) de
modo que não fizeram guerra contra Josafá. (b) E alguns
dos filisteus traziam presentes ajosafá, e também prata
como tributo. (2) Os árabes lhe trouxeram rebanhos, sete
mil e setecentos carneiros, e sete mil e setecentos bodes.
(3) EJosafá se engrandeceu, e construiu em Judá fortalezas
e cidades para depósitos de munições. (4) Empreendeu
muitas obras nas cidades dejudá, (5) e dispunha de
guerreiros fortes e valorosos em Jerusalém
2 Crônicas 17:10: E caiu u m terro r do S e ­
n h o r Je o v á so bre to d o s os rein o s das terras
lim ítrofes co m Ju d á , d e m o d o q u e n ão fizeram
guerra co n tra Jo safá.
2 Crônicas 17:11: E algu n s dos filisteu s
tra z ia m p re s e n te s a Jo sa fá , e ta m b é m p rata
c o m o trib u to . O s á ra b es lh e tro u x e ra m r e ­
b a n h o s , se te m il e s e te c e n to s ca rn e iro s, e
s e te m il e s e te c e n to s b o d es.
 2 Crônicas 17:12: E Jo s a fá se e n g ra n d e ­
c e u , e co n stru iu e m Ju d á fo rta le z a s e c id a ­
d es p ara d e p ó sito s d e m u n iç õ e s .
Nenhum homem pode fazer alguma obra se Deus não for
com ele e lhe ajudar com amigos sinceros, que tenham
caráter seja igual aos nomes
2 Crônicas 17:13: E m p r e e n d e u m u ita s
o b ras n a s cid a d e s d e Ju d á , e d isp u n h a d e
g u erreiro s fo rte s e v a lo ro so s e m Je ru s a lé m .
As hostes de Adna
2 Crônicas 17:14: E e s te e ra o n ú m e r o
d eles, c o n fo rm e as su a s c a sa s p a te rn a s: d e
Ju d á , os c a p itã e s d e m ilh a re s: A d n a ( “p ra ­
z e r ”), o c a p itã o , e c o m e le tr e z e n to s m il
! v a le n te s.
As hostes de Joanã
2 Crônicas 17:15: À s su a s o rd e n s esta v a
Jo a n ã ( “Jeo v á ég ra cio so ”), e c o m ele d u zen -
| to s e o ite n ta m il;
As hostes de Am azias
2 Crônicas 17:16: e , lo g o d e p o is d e le ,
A m azias ( “Je o v á fo r ta le c e ”), filh o d e Z icri,
q u e se o fe re c e u v o lu n ta ria m e n te ao S e n h o r
Je o v á , e c o m e le d u z e n to s m il v a le n te s ;
As hostes de Eliada
2 Crônicas 17:17: e d e B e n ja m im E liad a
( “D eus c o n h ec e ”), h o m e m fo rte e v a lo ro so ,
e c o m e le d u z e n to s m il q u e p o rta v a m a rco
e e scu d o ;
As hostes dejozabade
2 Crônicas 17:18: e , às su as o rd e n s, estav a
Jo z a b a d e ( “Jeo v á c o n c e d e u ”), e c o m e le
c e n to e o ite n ta m il h o m e n s p ro n to s p ara a
gu erra.
2 Crônicas 17:19: T o d o s e le s e sta v a m a
serv iço d o re i, se m c o n ta r o s h o m e n s q u e
e le e sta b e le c e u n a s cid a d e s fo rtifica d a s d e
to d o o Ju d á .
2 C rônicas, capítulo dezoito (18)
A tentação de Josafá, e a sua aliança com Acabe. A
decadência de um homem sempre acontece quando ele
está vivendo o tempo da sua prosperidade
2 Crônicas 18:1: E tin h a Jo sa fá riq u e z a s
e h o n ra ria s e m a b u n d â n c ia , m a s se a lio u
1174
c o m A ca b e ( “irm ão d o p a i”), p o r m e io de
p a re n te sco .
Participar da mesa de Samaria é um grande perigo. Foi
fatal para o jovem profeta. Com er da mesa de Acabe é
envolver-se em feitiçaria de todos os tipos
2 Crônicas 18:2: E , d ep o is d e v á rio s anos,
d e s c e u à S a m a ria ( “to rre d e v ig ia”) para
v isitar A ca b e . E A ca b e m a to u o v e lh a s e bois
e m a b u n d â n cia , p ara e le e p ara o p ov o que
esta v a c o m e le , e o p ersu ad iu q u e subisse
c o m e le a R a m o te -G ile a d e ( “altu ra de
G ilea d e”).
Josafá não tinha autorização para falar assim como Rute
falou a Noemi. Aquelas palavras eram uma confissão de
conversão. O que estava dizendo era algo muito sério
2 Crônicas 18:3: E n tã o , A c a b e , re i d e Is­
ra e l, d isse a Jo sa fá , re i d e Ju d á : “Q u e re s ir
c o m ig o a R a m o te -G ile a d e ? ” E Jo s a fá lhe
re sp o n d e u : “S o u o m e sm o q u e tu , e o m eu
p ov o é co m o o te u p o v o . E sta re m o s contigo
n a g u e rra ” .
A desconfiança e o temor de Josafá, e os falsos profetas.
Aquela era a terra de falsos profetas, de falsos reis e de
falsos sacerdotes. Ele pode discernir bem isto, estando
ali. Mas não pode livrar-se dos laços de Acabe. A palavra
do Senhor Jeová era algo muito antiquado ali; ninguém
honrava a palavra do Senhor
2 Crônicas 18:4: E d isse m a is Jo sa fá ao rei
d e Isra e l: “ R o g o -te q u e , h o je , c o n s u lte s a
p alav ra d o S e n h o r Je o v á ” .
As palavras precipitadas não saem da boca de um profeta
verdadeiro de Deus. Os profetas de Baal não podem falar
em n om edejeová
2 Crônicas 18:5: E n tã o , o r e i d e Israel
c o n v o c o u o s p ro fe ta s , u n s q u a tr o c e n to s
h o m e n s , e p e rg u n to u -lh e s : “ D e v e m o s ir
a R a m o te -G ile a d e p ara a b a ta lh a , o u devo
d e s is tir? ” E n tã o , re sp o n d e ra m -lh e : “S o b e,
e p ro sp erarás, p o rq u e D e u s a e n tre g a rá nas
m ã o s d o r e i” .
Os profetas e os sacerdotes de Deus tinham sido expulsos
do reino do Norte, desde os dias de Jeroboão. Restavam
alguns profetas de Deus. Os profetas que restaram em
Samaria são o testemunho. Deus não fica sem eles. Eles
sofremmuito
2 Crônicas 18:6: M a s jo s a fá lh e p erguntou:
“N ão resta aq u i n e n h u m p ro feta do S en h o r
Je o v á , p ara q u e p o ssa m o s co n su ltá -lo ? ”
18:7 2 C rônicas
O profeta dejeová era odiado, é claro
2 Crônicas 18:7: E n tã o , disse o rei d e Israel
a jo s a fá : “ R e sta a q u i, a in d a , u m h o m e m ,
por m e io d e q u e m p o d e m o s c o n s u lta r ao
S en h o r Je o v á ; m a s e u o o d e io , p o rq u e n u n ­
ca p ro fetiz a o b e m a m e u re s p e ito , s e n ã o
sem pre o m a l. T ra ta -se d e M ic a ía s ( “qu em é
sem elh an te a Jeo v á ? ”), filh o d e In lá ( “D eus
en ch e”). E n tã o , d isse -lh e Jo s a fá : “N ã o fale
o rei a ssim ” .
O rei de Israel sabia onde encontrar um profeta
de Deus. O falso profeta Zedequias, com os seus atos
proféticos falsos
2 Crônicas 18:8: E n tã o , o rei d e Israel c h a ­
mou a u m eu n u c o , d iz e n d o -lh e : “T ra z e -m e ,
depressa, a M ic a ía s , filh o d e In lá ” .
Até hoje esta disputa entre os profetas é muito comum.
Parece mais uma vitrine; algo semelhante a um mercado
livre de m elhores profecias diante dos mais nobres. Os
nobres são atraídos pelos falsos profetas. Tronos atraem
os falsos profetas. Natã jamais abusou daliberdade que o
trono lhe concedia
2 Crônicas 18:9: E o re i d e Isra el e Jo sa fá ,
rei de Ju d á , e s ta v a m s e n ta d o s , c a d a u m e m
seu tro n o , v estid o s c o m tra je s rea is, e m u m a
praça, n a en tra d a d o p o rtão d e S a m a ria , e to ­
dos os p ro fe ta s p ro fe tiz a v a m d ia n te d e le s.
A falsa diversidade de operações, nos dias dejosafá
2 Crônicas 18:10: E Z e d e q u ia s ( “Jeo v á é
minha ju s tiç a ”), filh o d e Q u e n a a n á ( “p o s ­
se”), fez para si ch ifre s d e fe rro , e d isse: “A s­
sim diz o S e n h o r Je o v á : c o m e s te s e sco rn e a -
rásos siro s a té e x te r m in á -lo s ” .
Enquanto os falsos profetas estavam profetizando a
favor deles, o rei inimigo estava orientando que os seus
soldados matassem apenas o rei de Israel
2 Crônicas 18:11 : E to d o s o s p ro fe ta s p ro ­
fetizaram a m e s m a c o isa , d iz e n d o : “A ta ca
a R a m o te -G ile a d e e te rá s ê x ito , p o rq u e o
Senhor J e o v á a e n tre g a rá n a s m ã o s d o r e i” .
O conselho do mensageiro a Micaías
e a decisão do profeta. Assim se corrompe um profeta que
se deixa corromper
2 Crônicas 18:12: E o m e n s a g e iro q u e foi
cham ar a M ic a ía s fa lo u -lh e , d iz e n d o : “ Eis
que as p alav ras d o s p ro fe ta s, a u m a só v o z ,
anunciam c o isa s b o a s a o rei. R o g o -te, p ois,
1175
18:18
q u e a tu a p alav ra se ja c o m o a d e le s, e fala o
que é b om ”. L J
A decisão do profeta era falar a verdade. Mas o assédio
era muito grande
2 Crônicas 18:13: E d isse M ic a ía s : “V iv e
o S e n h o r Je o v á , q u e a q u ilo q u e o m e u D eu s
d isser, isso a n u n c ia r e i” .
A tentativa do profeta para falar segundo a carne. Um
homem natural sofre as tentações da carne
2 Crônicas 18:14: E , q u a n d o se a p re se n ­
to u d ia n te do rei, o rei lh e p erg u n to u : “M ic a ­
ías, d e v e m o s ir a R a m o te -G ile a d e à b a ta lh a ,
o u d e v o d e s is tir ? ” E n tã o , re sp o n d e u -lh e :
“ S o b e e p ro sp era rá s, e se rã o e n tre g u e s n as
v o ssa s m ã o s ” .
Até mesmo quando o profeta de Deus não fala segundo
a verdade, os adversários sabem. Eles querem ouvir a
verdade, mesmo que lhes doa na alma
2 Crônicas 18:15: E n tã o , o rei lh e d isse:
“A té q u a n ta s v e z e s h e i d e te o rd e n a r q u e
m e d igas s o m e n te a v e rd a d e e m N o m e do
S en h o r Je o v á ? ”
Micaías fala a verdade e irrita o rei de Israel.
A visão do fim da guerra: a derrota de Israel e de Judá.
Na verdade, Deus olhava para ambas as nações e as
contemplava sem liderança
2 Crônicas 18:16: E M ic a ía s lh e d isse: “V i
to d o o Israel d isp erso so b re as m o n ta n h a s,
c o m o o v e lh a s q u e n ã o tê m p asto r; e o S e ­
n h o r Je o v á d izia: E ste s n ã o tê m d o n o ; re to r­
n e ca d a u m p ara a su a ca sa e m p a z ” .
2 Crônicas 18:17: E n tã o , o re i d e Israel
d isse a jo s a fá : “N ã o te d isse q u e ele n ã o p ro ­
fetizaria n ad a d e b e m a m e u re sp e ito , se n ã o
o q u e é m a l? ”
(1) A visão celestial de Micaías e a revelação de como
Deus trabalha e tem o controle de todas as coisas.
Naquele tempo, o Espírito Santo de Deus repousava
sobre uma única pessoa. Som ente sob porções recebidas
e autorizadas por Deus e pelo profeta algum outro
profeta ministrava (Nm 11:25). Cada profeta tinha
esta consciência e este conhecim ento. (2) A revelação
do trono de Deus e os seus anjos em plena realização
nos céus; a posição dos anjos ao redor do trono, nos
momentos de decisão
2 Crônicas 18:18: E n tã o , d isse M ica ía s:
“O u v i, p ois, a p alav ra do S e n h o r Je o v á . V i
o S e n h o r Je o v á a sse n ta d o n o se u tro n o , e a
 18:19 2 C rônicas
to d o o e x é r c ito ce le s tia l e m p é , à su a d ire ita
I e à su a esq u e rd a .
Deus nos revela que muitas vezes a indução para a
desgraça é feitapor anjos de Deus, mediante ordens
divinas, para cumprir a sua sentença previamente
expedida. Não havia concordância entre os anjos,
porque não havia unidade entre os profetas na terra.
Esta discordância afetava a decisão dos anjos de Deus,
pois tudo o que ligamos na terra, é ligado no céu. Assim
vivem os anjos de Deus, hoje -n e sta confusão de
opiniões ministeriais
2 Crônicas 18:19: E o S e n h o r Je o v á p er­
g u n to u : Q u e m in d u z irá a A c a b e , rei d e Isra ­
el, para q u e su b a e ca ia e m R a m o te-G ilea d e?
E u n s resp o n d ia m d e u m a m a n e ira , e o u tro s
resp o n d ia m d e o u tra .
Nesse episódio, aprendemos que quando os anjos de
Deus não entram em acordo, Deus mostra que é o Todo-
Poderoso Deus, e se utiliza dos espíritos caídos para
executarem a sua vontade; isto nos mostra que Deus está
no controle de todas as coisas
2 Crônicas 18:20: E n tã o , sa iu u m esp írito
q u e se a p re s e n to u d ia n te d o S e n h o r Je o v á ,
d izen d o -lh e : E u o in d u z ire i. E o S e n h o r J e o ­
v á lh e d isse: D e q u e m o d o ?
Deus queria saber de que modo ele iria atuar. Ele disse
que atuaria como sendo um espírito de mentira atuante
na boca de todos os profetas. Deus o autorizou, pois eles
não podem fazer nada sem autorização de Deus. Ele tinha
a liberdade para atuar com aquele fim
2 Crônicas 18:21 : E e le re sp o n d e u : S a ire i
e serei u m e sp írito d e m e n tir a n a b o c a d e
to d o s os se u s p ro fe ta s. E n tã o , e le lh e d isse:
C e rta m e n te o in c ita rá s e ta m b é m p re v a le ­
ce rá s. Vai e faze-o assim .
A interpretação da visão dada ao profeta
2 Crônicas 18:22: E eis q u e o S e n h o r J e o ­
vá pôs u m esp írito d e m e n tira n a b o c a d estes
te u s p ro feta s; e , q u a n to a ti, o S e n h o r d e c r e ­
to u a tu a ru ín a ” .
Zedequias: o profeta violento; a prisão de Micaías. O
caminho por onde o Espírito Santo se afastou do profeta
foi o mesmo caminho por onde ele se afastou de Sansão e
de Saul e de Asa; um caminho silencioso e sem avisos
2 Crônicas 18:23: E Z e d e q u ia s, filh o de
Q u e n a a n a , se a p ro x im o u d e M ic a ía s e o
feriu c o m u m a b o fe ta d a n a fa c e , d izen d o -
lh e: “ P o r q u e c a m in h o o E sp írito d o S e n h o r
| Je o v á saiu p ara falar a ti? ”
1176
18:31
A verdadeira profecia
2 Crônicas 18:24: E re sp o n d e u -lh e M ic a ­
ías: “E is q u e o v e rá s, n a q u e le d ia, q u an d o
e s tiv e re s p ro cu ra n d o o n d e te e sc o n d e re s,
d e câ m a ra e m c â m a r a ” .
O sofrimento de Micaías
2 Crônicas 18:25: E n tã o , o re i d e Israel
o rd e n o u : “ P re n d e i a M ic a ía s , e o lev ai n o ­
v a m e n te a A m o n , g o v ern a d o r d a cid a d e, e a
Jo á s ^ “Jeo v á é fo r te filh o d o rei,
2 Crônicas 18:26: e d iz ei-lh es: A ssim diz
o re i: P o n d e a e s te in d iv íd u o n a p risã o , e
a lim e n ta i-o c o m p ão d e afliçã o e c o m águ a
d e a fliçã o , a té q u e e u v o lte e m p a z ” .
A admoestação do profeta
2 Crônicas 18:27: E n tã o , d isse-lh e M ic a í­
as: “S e r e a lm e n te v o lta re s e m p a z , o S e n h o r
Je o v á n ã o falo u p o r in te rm é d io d e m im ” . E
a c r e s c e n to u : “ E scu ta i isto , ó p o v o s, to d os
v ó s !”
Os reis sobem para a guerra e a ordem do rei inimigo foi
uma surpresa. O rei de Israel se disfarça e morre depois
que uma flecha é disparada sem destino. Mais uma vez
Deus prova que está no controle de todas as coisas
2 Crônicas 18:28: E n tã o , o rei d e Israel,
e Jo s a fá , rei d e Ju d á , s u b ir a m a R a m o te -
G ile a d e .
2 Crônicas 18:29: E o re i d e Isra el disse
a Jo s a fá : “ E u m e d isfa rça re i e e n tr a r e i na
b a ta lh a ; tu , p o ré m , v e s te o s te u s tra je s re ­
a is ” . E d isfarço u -se o re i d e Isra el, e fo ram
| à b a ta lh a .
2 Crônicas 18:30: A te m p o , o re i da
S íria o rd e n o u ao s c a p itã e s d e se u s carro s,
d iz e n d o : “N ão p e le ja re is c o n tr a p e q u e n o s
n e m c o n tr a g ra n d e s, se n ã o c o n tr a o rei de
Is ra e l” .
2 Crônicas 18:31 : E a c o n te c e u q u e , q u a n ­
d o os ca p itã e s do s ca rro s v ira m a Jo s a fá , dis­
s e ra m : “ É o rei d e Isra e l” . E n tã o , v o ltaram
p ara p e le ja r c o n tra e le , m a s Jo sa fá c la m o u , e
o S e n h o r Je o v á o aju d o u , e D e u s o s in d u ziu
q u e se a p a rta ssem d e le ,
18:32 2 C rônicas
2 Crônicas 18:32: p o is a c o n te c e u q u e ,
quando os cap itã es d os ca rro s v ira m q u e n ão
era o rei d e Isra e l, d e ix a ra m d e seg u i-lo .
2 Crônicas 18:33: E n tã o , c e r to g u e rre iro
atirou c o m o se u a rc o , ao a ca so , e feriu ao rei
de Israel p or e n tr e as ju n ta s d a c o u r a ç a . E ,
Acabe d isse a o c o n d u to r do c a rro : “V o lta , e
tira-me do m e io d o e x é r c ito , p o rq u e e sto u
gravem ente fe rid o ” .
2 Crônicas 18:34: E a b a ta lh a se in te n s i­
ficou, n a q u e le d ia; e n tã o , o rei d e Israel se
esforçou p ara m a n te r-se e m pé n o se u ca rro
diante d o s a ra m e u s ( “sírio s”), a té ao e n ta r­
decer, e m o rre u ao pôr-d o-sol.
2Crônicas, capítulo dezenove (19)
A lição dejosafá e a exortação do profetajeú
2Crônicas 19:1: E Jo s a fá , re i d e ju d á ,r e ­
tornou e m p az à su a c a sa e m Je r u s a lé m .
2 Crônicas 19:2: E Je ú ( “E le é J e o v á ”), o
vidente, filh o d e H a n a n i, saiu ao se u e n c o n ­
tro e disse ao re i Jo s a fá : “ D e v ia s tu a ju d a r ao
ímpio e a m a r a q u e le s q u e o d e ia m ao S e n h o r
Jeová? P o r isso c a irá so b re ti a ira d o S e n h o r
Jeová.
2 Crônicas 19:3: P o ré m , b o a s c o isa s se
acharam e m ti, p o rq u e tira ste os a se rin s d a
terra e e m p e n h a s te o te u c o ra ç ã o p ara b u s ­
cares a D e u s ” .
Josafá volta a servir a Deus com temor. O rei estabelece
novos juizes e os exorta. Os levitas são chamados para
executarem as leis, sob a autoridade do sumo sacerdote
2Crônicas 19:4: H a b ito u , p o is, Jo s a fá e m
Jerusalém , e to rn o u a v isita r o p ov o d esd e
Berseba ( “p o ç o d e ju ra m en to ”) a té a se r­
rania d e E fra im , c o n v e rte n d o -o a o S e n h o r
Jeová, ao D e u s d e se u s p ais.
2 Crônicas 19:5: E p ô s ju íz e s n a te rra , e m
todas as cid a d e s fo rtifica d a s d e ju d á , cid a d e
por cidade.
2 Crônicas 19:6: E d is s e a o s ju íz e s :
“C o n sid erai o q u e f a z e is , p o r q u e n ã o
julgais da p a rte d o h o m e m , s e n ã o d a p arte
1177
20:2
d o S e n h o r Je o v á , e e le e s tá c o n v o s c o ao
fa z e rd e s ju stiça .
irônicas 2 C rônicas 2 C rônicas 2 C rônicas
2 Crônicas 19:7: A go ra, seja o te m o r do S e ­
n h o r Je o v á c o n v o sco . C u id ai e fazei-o assim ,
p o rq u e n ã o h á in iq u id a d e c o m o S e n h o r
Je o v á , n o sso D eu s, n e m a ce p çã o d e p essoas,
n e m a c e ita ç ã o d e su b o r n o s ” .
2 Crônicas 19:8: A ssim , e m Je r u s a lé m ,
Jo sa fá d e sig n o u alg u n s d o s lev ita s, d o s sa ­
c e rd o te s e d o s c h e fe s d e ca sa s p a tern a s de
Isra e l, p ara a d m in istra re m o d ireito do S e ­
n h o r Je o v á , e p ara c o n tro v é rsia s e n tr e os
h a b ita n te s . E v o lta ra m a je r u s a lé m .
2 Crônicas 19:9: E o rd en o u -lh es, d izen d o:
“A ssim , a n d ai n o te m o r d o S e n h o r Je o v á ,
fie lm e n te e d e to d o o c o ra ç ã o .
2 Crônicas 19:10: Q u a n d o ch e g a r até vó s
a lg u m a c o n tro v é rsia d e v o sso s irm ã o s, q u e
h a b ita m e m v o ssas cid a d e s, e n tr e sa n g u e e
sa n g u e , e n tr e lei e m a n d a m e n to , esta tu to s
e ju íz o s , ad v erti-o s p ara q u e n ã o se fa ça m
cu lp a d o s d ia n te d o S e n h o r Je o v á , e assim
v e n h a g ran d e ira so b re v ó s e so b re os v o sso s
irm ã o s. A ssim fareis, e n ã o se re is cu lp ad o s.
2 Crônicas 19:11 : E eis q u e A m arias ( “J e o ­
vá p rom eteu ”), o su m o sa c e rd o te , p residirá
so b re v ó s e m to d o s os a ssu n to s do S e n h o r
Je o v á , e Z e b ad ias, filh o d e Ism a e l ( “qu em
D eus o u v e”), p rín cip e da ca sa d e Ju d á , e m
to d o s o s a ssu n to s d o re i; e ta m b é m os m a ­
gistrad os e os lev itas estã o d ia n te d e v ó s. Agi
v a lo ro s a m e n te , e o S e n h o r Je o v á será co m
o sbon s”.
2 C rônicas, capítulo vinte (2 0 )
Todos os inimigos dejosafá se reúnem. A oração foi a sua
primeira arma contra os seus inimigos
2 C rônicas
2 Crônicas 20:1: E a c o n t e c e u , d ep o is
d isso , q u e os filh o s d e M o a b e e o s filh o de
A m o n , e algu n s d o s m e u n ita s c o m eles, v ie ­
ra m co m b a te r c o n tr a Jo sa fá .
2 Crônicas 20:2: E algu n s v ieram a jo s a fá e
o avisaram , d iz en d o -lh e: “U m a gran d e m u l­
tid ão v e m c o n tr a ti do o u tro lad o d o m a r e
 20:2 2 C rônicas
da S íria, e eis q u e e s tã o e m H a z a z o n -T a m o r
( “p o d a da p alm eira ”), q u e é E n -G e d i ( “fo n ­
te d e ca b rito ”).
2 Crônicas 20:3: E n tã o , Jo sa fá te m e u e d e ­
cid iu b u s ca r a o S e n h o r Je o v á , e p ro c la m o u
je ju m e m to d o o ju d á .
2 Crônicas 20:4: E os filh o s d e Ju d á se r e u ­
n iram à p ro cu ra do so co rro do S e n h o r Je o v á ;
e d e to d a s as cid a d e s d e Ju d á v ie ra m p ed ir
aju d a ao S e n h o r Je o v á .
A oração de Josafá em favor da sua nação.
O apelo à uma velha amizade
2 Crônicas 20:5: E Jo s a fá se p ôs e m p é
n a c o n g r e g a ç ã o d e Ju d á e d e Je r u s a lé m ,
n a C a sa d o S e n h o r Je o v á , d ia n te d o á trio
novo,
2 Crônicas 20:6: d iz e n d o : “Ó S e n h o r J e o ­
v á, D eu s d e n o sso s p ais, p o rv e n tu ra , n ã o és
tu D e u s n o s c é u s ? N ão é s tu q u e g o v e rn a s
so b re to d o s os re in o s da te rra , c u ja m ã o é
p o d ero sa e fo rte , e n ã o h á q u e m te p o ssa
resistir?
2 Crônicas 20:7: N ão la n ç a s te tu , ó D e u s
n o sso , d ia n te d o te u p ov o d e Isra e l, os m o ­
ra d o res d e sta te rra , e a d e ste p a ra s e m p re à
s e m e n te d e A b ra ã o , te u am ig o ?
2 Crônicas 20:8: E h a b ita ra m n e la e te
e d ific a r a m u m S a n tu á r io a o te u N o m e ,
d iz en d o :
Uma lembrança à sua promessa feita a Salomão, diante
de uma ameaça tríplice: Amon, M oabe e Edom
2 Crônicas 20:9: S e n o s s o b re v ie r o m a l,
s e ja p ela e sp a d a , o u p e la p e s tilê n c ia o u p ela
j fo m e , q u e n ó s n o s c o n g r e g a r ía m o s d ia n ­
te d esta C a sa , e d ia n te d e ti, p o rq u e o te u
N o m e e stá n e s ta C a sa , e c la m a ría m o s a ti
: e m n o ssa a fliçã o , e tu n o s e s c u ta ria s e n o s
salvarias.
2 Crônicas 20:10: E eis q u e , ag o ra , o s fi­
lh o s d e A m o n e d e M o a b e e d o m o n te S e ir
( “á sp ero ”) - p o r m e io d o s q u a is n ã o p er­
m itiste q u e Israel p a ssa sse , q u a n d o saiu d a
terra do E g ito , se n ã o q u e d e le s se ap a rta ra m
e n ão os d e stru íra m - ,
20:14
2 Crônicas 2 0 :1 1 : e m tr o c a , v ê m para nos
e x p u lsa r d a tu a p o sse ssã o , q u e tu n o s deste
por h eran ça.
2 Crônicas 20 :1 2 : Ó D e u s n o s s o ! Não
e x e rc e rá s o te u ju ízo co n tra eles? Porquanto
n ã o te re m o s fo rça c o n tr a e sta g ra n d e mul­
tid ão q u e v e m c o n tr a n ó s , n e m sab em os o
q u e fa z e r; m a s o s n o sso s o lh o s e stã o postos
e m ti” .
A segunda arma de Josafá: A apresentação do povo diante
do Senhor. Na apresentação do povo, veio o Espírito do
Senhor, e, com o Espírito do Senhor, veio a Palavra do
Senhor: “esta batalha não é vossa, senão de Deus”. Como
se apresenta uma família diante da presença do Senhor!
Como José e Maria apresentaram a Cristo, diante do
sacerdote, com oferta nas mãos
2 Crônicas 20:13: E to d o o ju d á se apre­
s e n to u d ia n te do S e n h o r Je o v á , c o m as suas
c ria n ça s , as su as m u lh e re s e os se u s filhos.
O Espírito Santo se manifesta sobre os membros quando
a família se apresenta diante do Senhor. Ele tinha uma
bela origem e era filho de um grande adorador. O Espírito
Santo não se manifestou para proveito particular, mas
para abençoar a congregação: no meio da congregação
2 C rônicas 2 0 :1 4 : E n tã o , v e io sobre
Ja a z ie l ( “D eus v ê ”), filh o d e Z a ca ria s, filho
d e B e n a ía s ( “filh o d o S en h o r”), filh o de
Je ie l ( “D eus c o n s o la ”), filh o d e M atanias
( “d om d o S en h o r”), le v ita , d o s filh o s de
A sa fe, o E sp írito d o S e n h o r Je o v á , n o meio
da c o n g re g a ç ã o ,
Detalhes de uma ordem dada pelo Espírito Santo e pelo
seu profeta: (1) “Escutai, ó Judá, e vós, habitantes de
Jerusalém, e tu, ó rei Josafá”, isto é, o povo e o líder devem
escutar. (2) Não temais, (3) nem vos assusteis (a) por
causa desta tão grande multidão, (b) pois esta batalha
não é vossa, senão de Deus. (4) Amanhã, descereis
contra eles. A posição em que se encontram os inimigos
de Deus: embaixo. (5) Eis que sobem pela costa de Ziz
(“uma flor”): o que eles têm que fazerpara atacar o povo
de Deus. (6) “E os encontrareis onde termina o vale, antes
do deserto de Jeruel”. Eles estão no fim do vale e no início
do deserto. E o povo de Deus está em uma montanha. Esta
é a nossa posição em Deus. Quanto à batalha: (1) Nesta
batalha, não tereis que pelejar. Quando sabemos que as
batalhas são do Senhor? Quando ele nos pedir somente
para adorar..., a batalha é dele. (2) Parai, isto é, quanto aos
nossos planos..., devemos parar de inventar e obedecer;
(3) “estai quietos de pé”, isto é, estaé anossa obra; e esta
é a nossa posição, é estar de pé; (4) “e vereis a salvação do
Senhor Jeová para convosco, ó Judá (o Estado) e Jerusalém
(a cidade) ”; isto é, para ver a salvação, devemos estar
quietos e de ânimo fortalecido, de pé moralmente. (5)
20:15 2 C rônicas
Não temais, senão a Deus, e não a multidão; (6) “nem
vos espanteis” com o número da multidão que vem, nem
mesmo com os seus aparatos. (7) Devemos sair sob o
comando e na hora de Deus: “Saí amanhã contra eles,
porque o Senhor Jeová estará convosco”
2 Crônicas 2 0 :1 5 : e d is s e : “ E s c u ta i, ó
Judá, e v ó s, h a b ita n te s d e Je r u s a lé m , e tu , ó
rei Jo safá. A ssim v o s diz o S e n h o r Je o v á : N ão
tem ais, n e m v o s a ssu ste is p o r c a u sa d e sta
tão gran d e m u ltid ã o , p ois e sta b a ta lh a n ã o é
vossa, se n ã o d e D e u s.
2 Crônicas 2 0 :1 6 : A m a n h ã , d e s c e r e is
contra ele s. E is q u e s o b e m p e la c o sta d e Ziz
(“u m aflor”), e os e n c o n tra re is o n d e te rm in a
ovale, a n te s d o d e s e rto d e Je r u e l.
2 Crônicas 20:17: N e s ta b a ta lh a , n ã o te ­
reis q u e p elejar. P a ra i, e sta i q u ie to s d e p é,
e v ereis a s a lv a ç ã o d o S e n h o r Je o v á p a ra
co n v o sco , ó Ju d á e Je r u s a lé m . N ã o te m a is ,
nem v o s esp a n te is . S a í a m a n h ã c o n tra e le s,
porque o S e n h o r Je o v á e sta rá c o n v o s c o .”
A reação do líder e do povo, em relação à Palavra de
Deus que foi proferida: (1) Josafá pôs-se com o rosto em
terra; (2) e todo ojudá e os moradores dejerusalém se
prostraram diante do Senhorjeová, (3) e o adoraram. É
melhorse render antes, diante de Deus, do que depois,
diante dos inimigos
2 Crônicas 20:18: E n tã o , p ro stro u -se J o ­
safá c o m o ro s to e m te rra ; e to d o o Ju d á e
os m o ra d o re s d e Je r u s a lé m se p ro stra ra m
diante d o S e n h o r je o v á , e o a d o ra ra m .
(4) Se puseram em pé, para louvar ao Senhor
Jeová, Deus de Israel, com forte voz”. A quarta arma de
Josafá: O louvor congregacional com fé em Deus e na
palavra profética
2 Crônicas 20:19: E os le v ita s, d o s filh os
dos co a tita s e d o s filh o s d o s co ra íta s se p u ­
seram e m p é , p a ra lo u v a r a o S e n h o r Je o v á ,
Deus d e Isra e l, c o m fo rte v o z ” .
(5) Crer no Senhor, para subsistir, e crer nos seus profetas
para prosperar
2 Crônicas 20:20: E m a d ru g a ra m n o dia
seguinte, e sa íra m ao d e se rto d e T e c o a ; e,
quando a v a n ç a v a m , Jo s a fá se d e te v e , e
disse: “E sc u ta i-m e , ó Ju d á , e m o ra d o re s de
Jeru salém : C re d e n o S e n h o r je o v á , v o sso
ii79jBSSSSt-,\
20:25
D e u s , e su b sistireis; c re d e n o s seu s p ro fetas
e p ro sp e ra re is” .
(6) Cantar e adorar a beleza da sua santidade.
Cantar, louvar e adorar. Louvamos ao Senhor por causa da
sua misericórdia
2 Crônicas 20:21 : E d ep o is d e co n su ltar ao
p o v o , d esig n o u a q u e le s q u e d e v ia m ca n ta r
a o S e n h o r Je o v á , e a d o ra r a b e le z a da su a
sa n tid a d e, d iz en d o : “ Louvai ao S en h o r, por­
q u e a su a m ise ric ó rd ia d u ra p ara s e m p r e ” .
Resultados imediatos do louvor: Deus pôs emboscadas
entre eles. Deus pôs tropeços entre eles. As emboscadas
de confusão entre os inimigos dejudá foram armadas
enquanto o povo cantava ao Senhor
2 Crônicas 20:22: E , q u a n d o c o m e ç a ra m
a e n to a r os c â n tic o s d e jú b ilo e d e louvor, o
S e n h o r je o v á a rm o u e m b o sca d a s c o n tra os
filh o s d e A m o n , d e M o a b e , e c o n tra os do
m o n te Seir, q u e v ie ra m co n tra Ju d á , e foram
a b a tid o s.
2 Crônicas 2 0 :23: E a c o n te c e u q u e , os
filh o s d e A m o n e d e M o a b e a ta c a ra m os
h a b ita n te s do m o n te Seir, p ara os m a ta r e
d estru ir. E , q u a n d o te r m in a r a m d e d estru ir
os m o ra d o re s d e Seir, d estru íra m -se u n s aos
o u tro s.
A batalha não é nossa quando o Senhor nos ordena: que
cantemos, que o louvemos e que o adoremos
2 Crônicas 20:24: E Ju d á ch e g o u ao o u te i­
ro d o d e se rto e v iu a m u ltid ã o ; eis q u e to d os
e ra m co rp o s m o rto s, e n in g u é m esca p o u .
Os despojos da guerra de Deus. Quando a guerra
pertence a Deus, os despojos são nossos
2 Crônicas 20:25: E q u a n d o Jo s a fá e o
se u p o v o v ie ra m p ara to m a r os d e sp o jo s,
a c h a r a m e n tr e o s c a d á v e r e s a b u n d a n te s
riq u e z a s, v e ste s, e p re c io sa s jo ia s. R e c o lh e ­
ra m ta n to d esp o jo q u e já n ã o p od iam lev ar;
e a n d a ra m trê s d ias r e c o lh e n d o d esp o jo s,
p o rq u e e ra m m u ito s.
Ovale de Beraca. Deus os tirou do monte para
recolherem as bênçãos no vale de Beraca. Antes não
tinha bênção ali, mas os seus inimigos trouxeram a
bênção até eles, ao vale que passou a ser chamado “vale
da Bênção”. Às vezes, Deus nos arrebata do nosso monte
hostil para nos entregaras bênçãos que estão no vale
 20:26 2 C rônicas
2 Crônicas 20:26: E se re u n ira m n o q u ar­
to dia, n o v a le d e B e ra c a ( “B ên ç ã o ”), q u e
assim foi c h a m a d o p o rq u e ali b e n d is s e ra m
ao S e n h o r Je o v á ; p o r isso, ch a m a ra m à q u e le
lugar, v a le d e B e ra c a , a té ao dia d e h o je .
Se regozijaram, isto é, recontavam os acontecimentos da
guerra e se regozijavam novamente
2 Crônicas 20:27: E lo g o r e to r n a r a m a
Je r u s a lé m c o m re g o z ijo , c a d a u m d o s h o ­
m e n s d e Ju d á e d e Je r u s a lé m , c o m Jo sa fá
à fre n te d e le s , p o rq u a n to o S e n h o r Je o v á
fizera c o m q u e se r e g o z ija s s e m a re sp e ito
dos se u s in im ig o s.
Os cânticos e os louvores terminaram em adoração
diante do Templo
2 Crônicas 20:28: E ch e g a ra m a Je ru sa lé m
ao so m d e s a lté rio s, liras e tro m b e ta s , d iri­
g in d o-se, a ssim , à C a sa d o S e n h o r Je o v á .
As vitórias do povo de Deus se constituem em terror para
os seus inimigos
2 Crônicas 20:29: E s o b re v e io u m te rro r
d e D e u s so b re to d o s os re in o s d a q u e la s te r­
ras, q u a n d o o u v ira m q u e o S e n h o r Je o v á
j p e le jo u c o n tr a os in im ig o s d e Isra el.
Relatório do reinado de Josafá: O poder do louvor nos
lábios de uma nação gera paz e segurança
2 Crônicas 20:30: D e so rte q u e o re in a d o
de Jo sa fá foi tra n q u ilo , p o rq u e D e u s lh e c o n ­
c e d e u re p o u so e n tr e o s se u s v iz in h o s.
A genitora de Josafá e o seu testemunho. A avó de Josafá
era uma mulher guerreira, e a sua filha viveu desolada,
mas pôde criar o seu filho no temor do Senhor. Há
momentos que a nossa única missão na terra é criar um
filho honesto e vitorioso
2 Crônicas 20:31: E Jo sa fá re in o u so b re
Ju d á ; e tin h a trin ta e c in c o a n o s q u a n d o c o ­
m e ç o u a re in a r; e r e in o u v in te e c in c o an o s
e m je r u s a lé m , e a s u a m ã e f o iA z u b a ( “d eso ­
lada ”), filh a d e Sili ( “arm ad a co m d ard o ”).
Foram poucos os filhos dos reis que não se desviaram dos
caminhos de seus pais, os reis
2 Crônicas 20:32: E a n d o u n o s ca m in h o s
de A sa, se u p ai, e n ã o se a p a rto u d e le , fa­
z e n d o o q u e e ra b o m ao s o lh o s do S e n h o r
Je o v á .
A sem ente do mal ainda permanecia na terra (Ez ó ).
O problema fundamental dos reis de Israel e de Judá
1180
20:36
foram os lugares altos, onde a elite do povo fazia os seus
cultos repletos de orgias, que eram dedicados a seus
deuses como uma forma de legalizar os seus atos de
prostituição. Sempre os falsos deuses eram uma espécie
de cobertura para os pecados de prostituição. Cultuando,
sob o efeito das bebidas e das justificativas de falsa
liberdade, os filhos de Israel provocavam a ira de Deus.
Mas, por que os homens de Israel eram tão fascinados
pelos cultos aos falsos deuses? Por causa da prostituição.
Eles eram atraídos pela prostituição. O adorador se
justificava dizendo que todas as formas de culto aos falsos
deuses eram uma forma dedivinizarosseus pecados
de prostituição e humanizar as suas falsas divindades
“presentes” em suas corrupções; porém, sabemos que
portrás de seus falsos deuses havia demônios, e eram os
mesmos que os incitavam ao pecado. Jeroboão I, segundo
orelatode 1 Reis 1 2 :3 1 ,construiu uma casanosaltos.O
velho pecado de Arão, quando o povo de Israel saiu do
Egito, é restabelecido (Êx 32:1 -8)
2 Crônicas 20:33: P o ré m , os san tu ário s
d o s lu g ares alto s n ã o d e sa p a re c e ra m , p ois o
p ov o a in d a n ã o tin h a a fia n ça d o o se u co ra ­
ç ã o n o D e u s d e se u s p ais.
2 Crônicas 20:34: E o re sto d o s a to s de
Jo s a fá , d esd e o p rim e iro a té ao ú ltim o , eis
q u e e stá e sc rito n a s c r ô n ic a s d e J e ú , filho
d e H a n a n i, q u e as in c lu iu n o liv ro d o s Reis
d e ju d á .
A brecha nas obras dejosafá e o castigo divino: a
frustração. Josafá tinha feito uma grande obra em sua
nação; não tinha necessidade de se aliar ao rei de Israel,
isto é, ao reino dividido do Norte. Mas a sua associação foi
a “m oscana sopa”. Nesse tempo, o centro do comércio
mundial era Tiro, onde todos deveriam ir para comprar
os últimos produtos, tipo exportação; razão pela qual
os profetas vaticinarão contra Tiro e Sidon. Ainveja
do sucesso de Tiro por meio de seus produtos trazidos
de Társis (região da futura Espanha), onde o ouro era
trazido de várias terras da África e de outros lugares já
explorados do tão falado futuro Novo Mundo
2 Crônicas 20:35: E , d ep o is d isso , Jo s a ­
fá se aliou c o m A cazias ( “d e qu em Jeo v á é
S en h o r”), rei d e Isra el, q u e agia c o m to d a a
im p ied a d e.
2 Crônicas 20:36: A lio u -se c o m e le para
c o n s tru íre m n a v io s, n o s q u ais p u d e sse m ir
a T ársis; e co n stru íra m os n a v io s e m Ezion-
G e b e r ( “esp in h a d o rsa l d o g ig a n te”).
Quando Cristóvão Colombo e Álvares Cabral se
tornaram conhecidos como os descobridores do Novo
Mundo, os navios de Társis já haviam explorado as suas
terras. Os produtos de Társis eram trazidos de outros
lugares e os grandes reis queriam enviar navios para lá, a
20:37 2 C rônicas
fim de negociarem direto com os comerciantes primários
(“os atacadistas da terra”) de então
2 Crônicas 20:37: E n tã o , E liézer, filh o de
D odava ( “am ad o d e J e o v á ”), d e M a re s s a ,
p ro fetiz o u c o n tr a Jo s a fá , d iz e n d o : “ P o r­
quanto te a lia ste c o m A ca z ia s, o S e n h o r J e o ­
vá fez u m a b r e c h a e m tu a s o b r a s ” . E o s bar­
cos se ro m p e ra m e n ã o p u d e ra m ir a T ársis.
2Crônicas, capítulovinte e um(21)
0 reinado de Jorão (1 Rs 2 2 :5 1 ). O reinado do sétimo rei,
Jorão, rei dejudá: 89 4 -8 8 6 a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 2 1 :1 : E a d o rm e c e u Jo sa fá c o m
seus p ais e o s e p u lta ra m c o m o s se u s pais
na C id ad e d e D a v i; e Jo rã o ( “Jeo v á é ex alta­
do ”), se u filh o , re in o u e m se u lugar.
Cada um dos seus irmãos proclamava o seu juízo, pelo
significado de seus nomes, de trás para frente: Jeová
julga, quem é como Deus?Jeová se lembra e Deus consola
(as famílias de seus irmãos, aos quais matou) ejeová
julgou.Julgae julgou. Futuro e passado. Jorão, um rei
mau, não temeu a Deus e nem o que significava o nome
de cada um dos seus irmãos. Ele mesmo se auto-exaltava
diante de Deus, mas não exaltou a Deus
2 Crônicas 21:2: E tin h a v á rio s irm ã o s,
filhos d e Jo sa fá : A z a ria s ( “Jeo v á ju lg o u ”),
Jeiel ( “D eus c o n so la ”), Z a ca ria s ( “Jeo v á s e
lembra ”), A za ria s ( “Jeo v á fo rta lece ”), M ica -
el (“quem é co m o D eus?”) e S efatias ( “Jeo v á
julga ”). T o d o s e le s e ra m filh o s d e Jo s a fá , rei
d eju d á.
Jorão não se satisfez som ente com o Reino,
ele queria as cidades fortificadas e as riquezas de seus
irmãos, muito embora eles já estivessem conformados.
Ele tinha sobre si o mesmo espírito de Hamã; ele tinha
a confiança e os tesouros do reino, mas queria a vida de
Mardoqueu. Em todo lugar há um líder e um amado;
é bom que o líder seja o amado, mas quando isto não
acontece, certamente o amado morre. Quem está perto
do trono está perto da espada
2 Crônicas 2 1 :3: E o se u pai lh e s d eu valio ­
sos p resen tes d e p ra ta , e d e o u ro , e d e co isa s
preciosas, c o m cid a d e s fo rtifica d a s d e ju d á ;
porém, o re in o d eu a Jo r ã o , p o rq u e e ra o
p rim ogênito.
Jorão mata os seus irmãos e segue no caminho de
Jeroboão. Joabe também agia sempre preventivamente,
assim como os líderes covardes que não sabem
convencer com a sua liderança, mas compram o temor
de sua gente com propinas e com sangue derramado e
os seus servos são pessoas interesseiras e sem nenhum
1181
21:7
preparo. Outros são mais dignos e muito mais capazes
que Jorão; mas, embora fosse o primogênito, atuava
como um bastardo: tinha medo de todos e agiu como
assassino de seu terror: as habilidades de seus outros
irmãos. Que atual é esta história!
2 Crônicas 2 1 :4: E q u an d o Jo rã o ascen d eu
ao tr o n o d o se u p a i, e se fo rta le c e u n e le ,
m a to u a to d o s o s se u s irm ã o s à esp ad a, e
ta m b é m a alg u n s d o s p rín cip es d e Israel.
2 Crônicas 21:5: Jo rã o tin h a trin ta e d ois
an o s q u a n d o c o m e ç o u a reinar, e rein o u oito
a n o s e m je r u s a lé m .
Jeorão foi o quinto rei de Judá.(2) Foi o primogênito de
Josafá que, aos 32 anos de idade, tornou-se rei dejudá
(2 Cr 21:1 -5). (3) Jorão estava ligado a seu pai no reinado
1:17; 16).
(2 Rs 8: (4) Reinou oito anos (2 Rs 8 :17).
Nesse tempo, Jorão, de Judá, reinava. Jorão e Jeorão
eram cunhados, porque Jorão, rei de Judá, se casou com
Atalia, filha de Acabe e Jezabel, e irmã do Jeorão, rei de
Israel (2 Rs 8:18-26). (5) Por causa dos pecados da sua
esposa, Atalia, Jorão não andou nos caminhos do seu
paijosafá (2 Rs 8:18). (6) Jorão assassinou os seus seis
irmãos e outros príncipes dejudá, e fez com que os seus
:1-
súditos adorassem aos deuses falsos (2 Cr 2 1 14). (7)
O seu reinado passou por muitas dificuldades internas e
externas. Nos seus dias, Edom se rebelou contrajudá e
Libna se revoltou contra ele (2 Rs 8:20-22)
2 Crônicas 21:6: E a n d o u n o s c a m in h o s
d o s re is d e Isra e l, c o m o fazia a ca sa d e A ca ­
b e , p o r q u e to m a r a a filh a d e A c a b e p o r
m u lh e r, e fazia o q u e e ra m a u ao s o lh o s do
S e n h o r Je o v á .
I
Quando Deus está governando juntamente com o
governante, as rebeliões são contidas e resolvidas. Atalia,
que foi esposa de Jorão, o rei, era filha de Jezabel. Ao se
casar com Jorão, o sangue dos filhos estrangeiros chegou
à regência dejudá. Imaginemos que perigo (Gn 3:15)!
Mas Deus interveio nisso. Veja por que Deus exortava o o >
seu povo contra o jugo desigual que imperava entre os
reis. Veja como uma filha do governo do Norte chegou a a
reger o reino do Sul
2 Crônicas 2 1 :7: P o ré m , o S e n h o r Je o v á
n ã o q u is d estru ir a ca sa d e D a v i, p o r cau sa
do p a cto q u e fizera c o m D a v i, se g u n d o lh e
p ro m e te ra : M a n te r a c e s a a su a lâm p ad a, a
e le e a se u s filh o s, p a ra se m p re .
A rebelião de Edom. Deus usa pessoas,
enfermidades, emboscadas, tragédias e nações, a fim
executar o seu juízo sobre o rebelde. Quando Deus
governa com o rei, as outras nações se submetem
automaticamente e há paz na terra. Mas quando há
O
desobediência, as rebeliões são muitas e não podem ser
contidas pelo poderdo homem carnal

2 Crônicas 21 :8 : E , n o s d ia s d e Jo r ã o ,
E d o m se re b e lo u c o n tr a a m ã o d e Ju d á , e
co n stitu íra m p a ra si u m rei.
2 Crônicas 21:9: E n tã o , Jo rã o foi p ara lá
c o m to d o s os se u s c a p itã e s , e le e to d o s os
seu s ca rro s. E le v a n to u -se d e n o ite e feriu os
ed o m ita s q u e o s ro d e a v a m , ta n to e le c o m o
os ca p itã e s d o s ca rro s.
A misericórdia de Deus foi muito grande: Deus lhes
concedeu a vitória, mas não a submissão de Edom
2 Crônicas 21:10: C o n tu d o , E d o m fico u
in d e p e n d e n te d e Ju d á a té a o d ia d e h o je . E
ta m b é m L ib n a ( “alvura ”) se re b e lo u c o n tra
o seu d o m ín io , p o rq u e Ju d á a b a n d o n a ra ao
S e n h o r Je o v á , o D e u s d e se u s p ais.
Não devemos ter outro deus além dEle, pois ele é o único.
Não podemos teroutro deus diante dEle, isto é, com ele;
isso é prostituição. Não poderemos ter outro deus depois
dEle, isto é apostasia. Nada mais causava a ira de Deus do
que um rei que financiava a idolatria
2 Crônicas 2 1 :1 1 : E le ta m b é m fe z sa n tu ­
ários n a s m o n ta n h a s d e Ju d á , e fe z c o m q u e
os h a b ita n te s d e Je ru s a lé m se p ro stitu íssem ,
e ju d á se e x tra v io u .
2 Crônicas 21:12: E lh e c h e g o u o se g u in te
e s c r ito , d a p a rte d o p ro fe ta E lia s ( Jeo v á ,
m eu D eu s’), q u e d izia: “A ssim d iz o S e n h o r
Je o v á , D e u s d e D av i, te u pai. P o rq u e n ã o a n ­
d aste n o s c a m in h o s d e Jo s a fá , te u p ai, n e m
n o s ca m in h o s d e A sa, rei d e Ju d á ,
2 Crônicas 21:13: s e n ã o q u e a n d a ste n o
c a m in h o d o s re is d e Isra e l, e fiz e s te c o m
j q u e Ju d á e o s h a b ita n te s d e Je r u s a lé m se
p ro stitu ísse m , tal c o m o a c a sa d e A c a b e se
p ro stitu iu , e p o rq u e m a ta s te os te u s irm ã o s,
os d a c a sa d e te u p ai, q u e e ra m m e lh o r e s do
q u e tu ,
2 Crônicas 21:14: eis q u e o S e n h o r Je o v á
ferirá c o m u m a g ra n d e p rag a o te u p o v o , e
aos te u s filh o s, e às tu a s m u lh e re s , e a to d a s
as tu as p o sse ssõ e s,
2 Crônicas 21:15: e te so b re v irá u m a g ra ­
v e en ferm id a d e , u m m a l n as tu as e n tra n h a s,
até q u e as tu as e n tra n h a s se ja m co n su m id a s
1182
22:1
( “p ostas para fo r a 7 p o r cau sa da en ferm id a ­
d e , q u e se ag rav ará p ro g re ssiv a m e n te ” .
2 Crônicas 2 1 : 16: E o S e n h o r Je o v á d es­
p e rto u c o n tr a Jo rã o o esp írito d o s filisteu s
e o esp írito d o s á ra b e s q u e e sta v a m aliados
aos etío p e s,
2 Crônicas 21:17: e su b iram co n tra Ju d á , e
e n tra ra m ali, lev an d o to d as as co isas d e valor
q u e se ach a v a m n o p alácio real, e ta m b é m os
se u s filh o s e as su as m u lh e re s ; d e m o d o qu e
n ã o lh e d e ix a ra m filh o a lg u m , salv o A cazias
( “Jeo v á é S en h o r d e le ”), o m a is jo v e m dos
se u s filh os.
A morte horrível dejorão
2 Crônicas 2 1 : 18: E, d ep o is d e tu d o isso , o
S e n h o r Je o v á o feriu c o m u m a en ferm id a d e
in c u rá v e l n a s su as e n tra n h a s.
2 Crônicas 2 1 : 19: E a c o n te c e u q u e , co m
o te m p o , ao ca b o d e dois a n o s, sa íra m -lh e as
e n tra n h a s , p o r ca u sa da su a en fe rm id a d e ,
e m o rreu e m m e io a g ran d es d o re s. E o seu
p ov o n ã o q u e im o u aro m a s e m su a h o m e n a ­
g e m , c o m o q u e im o u a se u s p ais.
2 Crônicas 2 1 :20: T rin ta e d o is an o s tin h a
q u a n d o c o m e ç o u a r e in a r; e re in o u e m J e ­
ru s a lé m o ito a n o s, e d e sa p a re c e u s e m que
n in g u é m sen tisse a su a falta. E o sep u ltaram
n a cid a d e d e D av i, m a s n ã o n o s sep u lcro s
d o s reis.
2 Crônicas, capítulovinte e dois (22)
O reino de Acazias (886-885 a.C.J.Andou nos caminhos
de Acabe e de Jeroboão. Em 2 Crônicas 2 2 :7 consta
que a morte de Acazias aconteceu segundo uma ordem
vinda da parte de Deus, e Jeú atuou com juízo sobre ele
e sobre a casa de Acabe. Após a morte de Acazias, a sua
mãe, Atalia, mandou assassinar os herdeiros ao trono - e
somente Jeoás foi salvo por Jeosabate, filha dejorão - e
assumiu a regência de Judá durante seis anos
2 Crônicas 22:1: E os h a b ita n te s d e J e ­
ru sa lé m p ro cla m a ra m a A ca z ia s ( “Jeo v á é
S en h o r d e le ”), se u filh o m a is n o v o , rei em
se u lugar, p o rq u e as tro p as q u e v ie ra m co m
os árab es ao a ca m p a m e n to m a ta ra m a todos
os filh os m ais v e lh o s. D e so rte q u e A cazias,
filh o d e jo r ã o , re i d e Ju d á , re in o u .
22:2 2 C rônicas
2 Crônicas 22:2: A ca z ia s tin h a v in te e dois
anos q u a n d o c o m e ç o u a reinar, e re in o u u m
ano e m Je r u s a lé m , e o n o m e d a s u a m ã e e r a
Atalia ( “Jeo v á aflig e ”), filh a O n ri.
Os caminhos da casa de Acabe eram corruptos. Jezabel
não era israelita, e Acabe era comandado por ela. Ela
matava os profetas de Jeová e cultuava a Baal e sustentava
os seus falsos profetas, e Jorão era casado com a sua filha e
Acazias era fruto dessa união desigual
2 C rônicas 2 2 :3 : E le ta m b é m a n d o u
nos c a m in h o s d a c a s a d e A c a b e , p o rq u e a
sua m ã e , q u e o in c ita v a ao m a l, e ra a su a
co n selh eira.
As obras do rei: (1) Andou nos caminhos da casa de
Acabe; (2) a sua m ãe, que o incitava ao mal, era a sua
conselheira; (3) fez o que era mau aos olhos do Senhor
Jeová, como fez a casa de Acabe, pois foram eles que, para
asuaruína, se tornaram seus conselheiros após a morte
do seu pai; (4) acompanhou ajeorão, filho de Acabe, rei
de Israel, para guerrear contra Hazael
2 Crônicas 22:4: E fe z o q u e e ra m a u aos
olhos d o S e n h o r Je o v á , c o m o fe z a ca sa d e
A cabe, p o is fo ra m e le s q u e , p ara a su a ru ín a ,
se to rn a ra m se u s c o n s e lh e iro s ap ós a m o rte
do seu pai.
Após a morte de Acazias, a sua mãe, Atalia, mandou
assassinar os herdeiros ao trono - somente Jeoás foi salvo
porJeosabate, filha de Jorão - e assumiu a regência de
Judá durante os seis anos
2 Crônicas 22:5: E le seg u iu os se u s c o n s e ­
lhos e a co m p a n h o u a je o r ã o , filho d e A ca b e,
rei d e Isra e l, p a ra g u e rre a r c o n tr a H a z a e l
(“D eus vê ”), re i d a S íria , e m R a m o te -G ile a -
de, m as os sírio s fe rira m a je o r ã o ,
Em algumas versões, Acazias
é citado como Azarias, erradamente
2 Crônicas 22:6: q u e se r e tir o u p a ra se
recuperar, e m je z r e e l ( “D eus s e m e ia ”), das
feridas q u e lh e fiz e r a m e m R a m á ( “lugar
alto ”), p e le ja n d o c o n tra H a z a e l, re i d a Síria.
E A cazias, filh o d e Jo rã o , rei d e Ju d á , d e sc e u
para v er a je o r ã o , filh o d e A c a b e , e m je z r e e l,
porque esta v a e n fe rm o .
Não há contradição entre os textos de Reis e Crônicas:
Coordenando-se estes dois relatos (2 Rs 9:21 -28; 2 Cr
22:7-9): (1) Jeú aproximou-se dejezreel, e encontrou-se
comjeorão (Norte) e Acazias (Sul). (2) Jeúfere ajeorão e
Acazias foge. Enquantojeú continua em jezreel, o fugitivo
Acazias tenta voltar ajerusalém ; e, no caminho de volta,
foi detido em Samaria, depois de uma nova tentativa de
1183
2 2 :1 0
fuga. (3) Os homens de Jeú perseguiram Acazias, sabendo
que estava em Samaria e o capturaram e o entregaram
ajeú , que estava perto de Ibleão, cidade próxima de O
Jezreel. (4) Jeú viu a Acazias e ordenou que o matassem
no interior de seu próprio carro. Ele foi ferido na tentativa
de fugirpara Gur, perto de Ibleão; assim, Acazias escapou
ferido, quando, então, fugju para Megjdo, onde morreu
È
por causa de seus graves ferimentos. Dali, foi levado para
Jerusalém e ali foi sepultado
2 Crônicas 22:7: E foi d esíg n io d e D e u s, on
p ara ru ín a d e A ca z ia s, q u e e le v iesse estar
c o m J e o r ã o , p o is, d u r a n te a su a e sta d ia , Nd
a c o m p a n h o u a je o r ã o c o n tr a J e ú , filh o de
O
N insi ( “vivaz”), a q u e m o S e n h o r Je o v á tin h a
e sc o lh id o p ara e x te r m in a r a ca sa d e A ca b e .
0
Quando não foruma enfermidade ou um acidente, uma
tragédia acontecerá, mas o juízo de Deus será executado
2 Crônicas 22:8: E a c o n te c e u q u e, qu an d o 1
J e ú e x e c u ta v a ju íz o co n tr a a c a sa d e A ca b e ,
e n c o n tr o u -s e c o m o s p rín cip e s d e Ju d á e
c o m o s filh o s d o s irm ã o s d e A ca z ia s, q u e Nd
e sta v a m a se rv iç o d e A ca z ia s, e os m a to u .
2 Crônicas 22:9: E b u s co u a A ca z ia s e o 0
p re n d e ra m , q u a n d o e sta v a e sco n d id o e m %
o>
S a m a ria , e o tr o u x e ra m à p re s e n ç a d e Je ú , e
o m a ta ra m , e o se p u lta ra m , p o rq u e d iziam :
“É o filh o d e Jo sa fá , q u e b u sca v a ao S e n h o r
1
Je o v á c o m to d o o se u c o r a ç ã o ” . M a s já n ão
tin h a n in g u é m da ca sa d e A ca z ia s c o m fo rça
s u fic ie n te p ara su ste n ta r o re in o .
O desespero de Atalia, a última parte da casa de Acabe
atuando contra a herança dejudá. Como Joás (oujeoás)
foi salvo da morte. A Casa do Reino erajudá, e o poder 33
de Acabe e Jezabel, destruído no Reino do Norte, se IL J'
levantava feroz no Reino do Sul, por causa de uma união
em jugo desigual. Então, Deus levantou um homem jnmsi,
que não era esperado como líder sobre o seu povo para 5®?
executar o juízo que Deus tinha ordenado contra a casa t. j
de Acabe. Vemos aqui o trabalho profético da mulher
que cuida da sem ente real (Gn 3:15). Atalia era tipo de
85
Satanás; mas ele estava enganado, pois era as mulheres
que ele deveria matar. Ele errou como Faraó, no Egito
2 Crônicas 22:10: E q u a n d o A talia, a m ã e
d e A ca z ia s, v iu q u e s e u filh o esta v a m o rto ,
le v a n to u -se e d e stru iu to d a a d e sc e n d ê n c ia
re a l d a ca sa d e ju d á .
Jeosabate, que quer dizer Deus completa, está fazendo o
seu trabalho para que a Casa dejudá não seja destruída.
Joás foi salvo pela mulher (Gn 3:15). Nessa bifurcação do
propósito, a mulher estava ali para fazer a diferença na
K fi
 história. Um ato corajoso de uma mulher, mais uma vez,
deve ser notado. Bendita mulher!
2 C rônicas 2 2 :1 1 : Mas Jeosabate ( “D eus
co m p leta ”), filha do rei, tomou a Joás, filho
de Acazias, dentre os filhos do rei, que es­
tavam sendo massacrados, e o escondeu
junto com a sua ama, no dormitório. Assim, j
Jeosabate, filha do rei Jorão, e m ulher do
sacerdotejoiada ( “Jeo v á c o n h e c e ”), e irmã
j de Acazias, o escondeu de Atalia, e evitou
que ela o matasse.
O tempo em que Joás esteve escondido no Templo,
cuidado pela esposa do sacerdote! Algo incomum a
uma mulher, pois nenhuma mulher jamais entrou em
um tabernáculo ou templo, muito menos para viver ali.
Agora, Deus está usando a esposa do sacerdote para
salvar a família real. Mas, se ele morresse ali, Deus tinha
o plano B, que estava para ser estabelecido pela casa
de Natã, de onde viria Maria. Desse modo, Deus estava
confundindo o inimigo e guardando a casa de Davi
2 C rônicas 2 2 :1 2 : E esteve com eles, es­
condido na Casa de Deus, por seis anos, en­
quanto Atalia reinou sobre a terra.
2 Crônicas, capítulovintee três (23)
Atalia oujoiada? O nono rei (ou rainha). O cronista
não reconhece o remado da rainha de Judá, Atalia, mas
reconhece o papel relevante dejoiada (885-879 a.C.), o
sacerdote, e dos levitas. Assim, o sumo sacerdote passa
j
a dirigira nação, e suas ordens são seguidas à risca. O
poder da tribo de Levi é visto aqui, na coroação do novo
rei de Judá. Veja pelos significados dos nomes abaixo,
como Joiada soube escolher os seus valentes
2 C rônicas 2 3 :1 : No ano sétimo, Joiada se
fortaleceu e fez um pacto com os capitães
de centenas, Azarias ( “Jeo v á aju dou ”), filho
de Jorão, e Ismael ( “D eus ou v e”), filho de
Joanã ( “Je o v á ê g r a c io s o ”), Azarias ( “Jeo v á
aju d ou ”), filho de O bede ( “a d o ra d o r”), e
Maaseias ( “obra d e D eus ”), filho de Adaías
( “o sen h o r a d o rn o u ”), e Elisafate ( “D eus é
ju iz ”), filho de Zicri ( “fa m o s o ”).
2 Crônicas 2 3 :2 : E saíram por todo o Judá e
convocaram os levitas de todas as cidades de
Judá e os chefes das casas paternas de Israel,
e foram para Jerusalém.
Os guardas voluntários do rei sob as ordens do sacerdote.
Aqui vemos que os levitas tinham as suasarmas para
guardarem em segurança o Templo
1184
2 C rôn icas 2 3 :3 : E toda a congregação
fez um pacto com o rei na Casa de Deus.
E disse-lhes: “Eis que o filho do rei reinará,
como disse o Senhor Jeová a respeito dos
filhos de Davi.
2 C rônicas 2 3 :4 : Isto é o que fareis: uma
terça parte de vós, - sacerdotes e levitas, que
entrais de serviço no sábado - , terá as portas
sob custódia;
2 C rônicas 2 3 :5 : e a outra terça parte esta­
rá na Porta do Fundamento, e o povo aguar­
dará nos átrios da Casa do Senhor Jeová.
2 C rônicas 2 3 :6 : M as ninguém entrará na
Casa do Senhor Jeová, salvo os sacerdotes
e os levitas que ministram; esses poderão
entrar, porque são consagrados, mas todo o
povo guardará o preceito do Senhor Jeová.
2 C rôn icas 2 3 :7 : E os levitas estarão ao
redor do rei, cada um com as suas armas na
mão; e qualquer um que intentar entrar na
Casa será morto. E vós estareis com o rei,
quando entrar e quando sair”.
Os levitas se tornam o exército do sumo sacerdote. As
suas armas eram as mesmas armas históricas do rei Davi,
que estavam guardadas no Templo, assim como a sua
primeira espada foi guardada pelo sacerdote
2 C rônicas 2 3 :8 : E os levitas e todo o Judá
fizeram conforme tudo o que ordenara Joia­
da, o sumo sacerdote; e cada um reuniu os
seus hom ens, os que entravam e os que saí­
am de serviço, no sábado; porquanto Joiada
não tinha dispensado nenhum dos turnos
( “d o s 2 4 turnos sa c erd o ta is”).
2 C rônicas 2 3 :9 : E Joiada, o sumo sacer­
dote, entregou aos capitães de centenas as
lanças, os escudos e os paveses que tinham
sido do rei Davi, os quais estavam na casa
de Deus.
Diante do povo e da liderança do povo ordenaram ao rei
com oreideJudá.O poderda casa de Acabe ruiu naquele
dia sob o cuidado de Deus com Judá
2 C rônicas 2 3 :1 0 : E pôs em ordem todo o
povo, cada um com as suas armas na mão,
desde o ângulo sul ( “la d o d ireito ”) até ao
ângulo norte ( “la d o e s q u e r d o ”) da Casa,
p erto d o a lta r e d a C a sa , e ju n to a o re i, ao
seu redor.
2 Crônicas 2 3 : 11 : E n tã o , tr o u x e ra m o fi­
lho do rei e lh e p u se ra m a c o ro a e as insígnias
reais, e o p ro c la m a ra m re i; e Jo ia d a e se u s
filhos o u n g ira m , d iz e n d o : “V iva o re i! ”
A morte de Atalia. Jorão ejeo rão eram cunhados, porque
Jorão, rei de Judá, se casou com Atalia, filha de Acabe
ejezabel, e irmã do jeo rão , rei de Israel (2 Rs 8:18-26).
Porcausa dos pecados da suaesposa, Atalia, Jorão não
andou nos caminhos do seu pai Josafá (2 Rs 8 :18). Jorão
assassinou os seus seis irmãos e outros príncipes de Judá,
e fez com que os seus súditos adorassem aos deuses
falsos ( 2 C r 2 1 :M 4 ) .0 seu reinado passou por muitas
dificuldades internas e externas. Nos seus dias, Edom se
rebelou contrajudá e Libna se revoltou contra ele (2 Rs
8 : 20 -2 2 )
2 Crônicas 2 3 : 12 : E q u a n d o A talia o u v iu
a gritaria q u e o p o v o , c o rre n d o e a cla m a n d o
ao rei, fazia, d irig iu -se ao p o v o , n a C a sa d o
S e n h o r je o v á ;
Atalia não terá tempo de implorar o seu favor
sobre o estrado de seus pés
2 Crônicas 2 3 :1 3 : e o lh o u e v iu o rei d e pé
sobre o e strad o , ju n to à en tra d a , e os cap itães
e os tro m p etista s d o re i. E to d o o p ov o da te r­
ra estava a lv o ro ç a d o a o so m d as tro m b e ta s .
Tam bém os c a n to re s to ca v a m in stru m e n to s
m u sicais e d irig ia m os c â n tic o s d e a ç ã o d e
graças. E n tã o , A ta lia rasg o u as su as v e s te s e
e x clam o u : “T ra iç ã o ! T r a iç ã o !”
Ela não m erecia m orrer como uma cordeira
nos átrios da Casa de Deus
2 Crônicas 2 3 : 14: E Jo ia d a , o su m o sa c e r­
dote, o rd e n o u ao s ca p itã e s d e c e n te n a s , q u e
estavam à fre n te d a tro p a, d iz en d o -lh es: “Ti-
rai-a do r e c in to p o r e n tr e as fileiras; e q u a l­
quer u m q u e a se g u ir será m o rto à esp ad a! ” ,
p orquanto, o s a c e r d o te já tin h a a d v ertid o :
“Não a m a ta re is n a C a sa do S e n h o r je o v á ” .
Quando Deus está governando juntam ente com o
governante, as rebeliões são contidas e resolvidas. Atalia,
que foi esposa dejorão, o rei, era filha dejezabel. Ao se
casar com jorão, o sangue dos filhos estrangeiros chegou
à regência dejudá. Imaginemos que perigo (Gn 3:15)!
Mas Deus interveio nisso. Vejapor que Deus exortava o
seu povo contra o jugo desigual que im perava entre os
reis. Veja como uma filha do governo do Norte chegou a
reger o reino do Sul
1185
2 C rônicas 2 3 :1 5 : E n tã o , a b rira m -lh e
e s p a ç o , e e la sa iu p e la e n tr a d a da P o rta
d o s C a v a lo s, q u e c o n d u z à ca sa rea l; e ali a
m a ta ra m .
O pacto entre Deus e o povo porintermédio dejoiada.
Os cuidados dejoiada com o rei. A grande reforma
estabelecida porJoiada, o sacerdote. Era o sacerdócio
estabelecendo o reino
2 Crônicas 23:16: E Jo ia d a fe z u m p acto
e n tr e e le , to d o o p ov o e o re i, d e q u e seria m
o p o v o do S e n h o r je o v á .
(1) Avivamento é extinção da idolatria. Não devemos
ter outro deus além dEle, pois ele é o único. Não
podemos ter outro deus diante dEle, isto é, com ele; isso
é prostituição. Não poderemos ter outro deus depois
dEle, isto é apostasia. Os sacerdotes de Baal tinham
chegado a estabelecer o seu ministério em Judá, onde os
sacerdotes levitas se refugiavam da perseguição do reino
do Norte, onde adoravam a Baal e Aserá, desde os dias
de Jeroboão. O Templo estava na condição descrita no
Salmo 74:1 -12, onde temos uma profecia que esclarece
os acontecimentos de nossos dias: O ataque ao Templo
e à congregação. O Templo estaria em ruínas e seria
profanado. Uma lembrança desde a saída de Israel do
Egito até a construção do Templo. O valor histórico da
congregação de Deus. (V.3) Uma profecia vaticinada antes
da queda dejudá, por Nabucodonosor. Uma profecia
sobre a obra de Satanás contra a Igreja nos últimos dias,
destruindo os fundamentos da Casa de Deus, o organismo
e a organização. (V.4) A ousadia do inimigo ao colocar
a sua bandeira no território de Deus. Uma profecia da
situação da Igreja hoje, quando o mundanismo tem
invadido a Casa de Deus, deixando as suas marcas, os
seus costumes e as suas iniquidades. Com machados e
martelos vêm derribaras obras entalhadas (doutrinas
fundamentais) da Casa de Deus. Quais são as bandeiras de
Satanás, vistas na Igreja hoje? As doutrinas de demônios
e as heresias. (V. 5) Um tipo da obra de Satanás contra
as doutrinas fundamentais da Igreja sã. Satanás quer
ver as obras de Bezalel e de Hirão Abi, os construtores
dos fundamentos da Casa de Deus, serem destruídas.
(V.6) As doutrinas, os fundamentos, a obra dos dons, o
fruto do Espírito, a doutrina de Cristo, os rudimentos da
doutrina, a doutrina simples da salvação, do batismo com
o Espírito Santo, da cura divina, da volta de Jesus Cristo:
tipos das obras entalhadas. (V.7) A destruição do Templo
e do sacrifício (J11:9). Uma renovada profecia daquilo
que o Anticristo fará novamente contra os lugares santos
da terra, movido pelos propósitos do Falso Profeta, na
segundametade da Grande Tribulação. Eles vão destruir
novamente as congregações e os templos dos santos na
face da terra. Uma tipologia atual da obra de Satanás para
derrubar a igreja ao solo. O fogo falso, o fogo advindo dos
falsos pregadores
2 Crônicas 23:17: E to d o o povo se dirigiu
à c a sa d e B a a l, e a d e stru iu ; e q u e b ro u os
se u s alta res e d esp ed a ço u as su as im a g en s, e
A
23:17 2 C rônicas
m ataram a M a tã , o s a c e rd o te d e B aal, d ian te
d o s altares.
(2) Avivamento é o restabelecimento dos ministros
nos seus postos, segundo a Palavra de Deus: Ele
restabeleceu os turnos de 2 4 ordens, conforme está
escrito em 1 Crônicas 2 4 e 25
2 Crônicas 23:18: E Jo ia d a e s ta b e le c e u
p o sto s d e v ig ilâ n cia n a C a sa d o S e n h o r J e o ­
v á, so b as o rd e n s d o s s a c e rd o te s le v ita s, a
q u e m D av i d istrib u íra n a C a sa d o S e n h o r
Je o v á , p ara o fe re c e r h o lo c a u s to s ao S e n h o r
Je o v á , c o m o e stá e s c rito n a L ei d e M o is é s ,
c o m g ran d e a leg ria e c o m c â n tic o s , c o n fo r­
m e o q u e D av i p re sc re v e ra .
O ministério dos porteiros ainda é importante
2 Crônicas 23:19: E e s ta b e le c e u o s p or­
teiro s n a s p o rta s d a C a sa do S e n h o r Je o v á ,
p ara q u e n in g u é m , q u e e s tiv e s s e im p u ro ,
en tra sse n a C a sa .
O apoio das autoridades militares
2 Crônicas 23:20: E to m o u o s c a p itã e s
d e c e n te n a s , os n o b re s e o s m a g istra d o s, e
to d o o p ov o d a te rra , e c o n d u z ir a m o re i da
C asa do S e n h o r Je o v á , p a ssa n d o p e la P o rta
Su p erior, a té à ca sa re a l, e em p o ssa ra m o rei
so b re o tro n o real.
O apoio da sociedade
2 Crônicas 23:21: D e m o d o q u e to d o o
p ov o d a te rra e s ta v a e m fe s ta , e a cid a d e
go zav a d e p a z , p o rq u e A talia fo ra m o rta à
esp ad a.
2 C rônicas, capítulo vinte e quatro
(24)
O reinado dejoás. O reinado do décimo rei de Judá:
879-839 a.C. (Reino do Sul, Judá). Geralmente, os frutos
de grande esforço ético e vocacional não demonstram
gratidão pelo trabalho que neles se investiu para que
fossem gerados
2 Crônicas 24:1: E Jo á s ( “Jeo v á é fo r t e ”)
tin h a se te a n o s d e id ad e q u a n d o c o m e ç o u a
rein ar e re in o u q u a re n ta an o s e m Je ru sa lé m ;
e a su a m ã e foi Z íb ia ( “g a z e la fê m e a ”), de
B erse b a .
Lideres há que aparentam ser fiéis, porque, com grande
esforço, atuam sob a orientação de seus tutores. Os
meninos sem infância são eternos meninos à procura
1186
24:9
de diversão, os tais não valorizam nenhum tipo de
responsabilidade. Quando os seus tutores morrem, com
os tais morre a fidelidade do seu discípulo. As obras de
Joás, na ausência de Joiada, foram piores do que as obras
dos reis de Israel. Quando o rei tinha um profeta ou um
sacerdote à sua disposição, a fim de orientá-lo, Deus se
manifestava com justiça no seu reino de paz. Da mesma
forma, hoje, agem os líderes que regem o seu povo sem
nenhuma autoridade espiritual
2 Crônicas 24:2: E Jo á s fe z o q u e e ra reto
ao s o lh o s d o S e n h o r Je o v á e n q u a n to Jo ia d a ,
o su m o sa c e r d o te , v iv eu .
2 Crônicas 24:3: E Jo ia d a to m o u p ara ele
d u as m u lh e re s , e g ero u filh o s e filh as.
(3) Avivamento é restaurar a Casa de Deus: Joás restaura
a Casa do Senhor. Já era tempo de restaurar a Casa do
Senhor erigida sob o governo de Salomão
2 Crônicas 24:4: E s u c e d e u , d ep o is d isso ,
q u e Jo á s d ecid iu resta u ra r a C a sa do S e n h o r
Je o v á .
2 Crônicas 24:5: E re u n iu o s s a c e r d o te s e
os le v ita s, e d isse-lh es: “S a í p elas cid a d e s de
Ju d á e a ju n ta i d in h e iro d e to d o o Israel para
re p a ra r a C a sa d o v o sso D e u s, d e a n o em
a n o , e ap ressai-v os n is s o ” . P o ré m , os lev itas
n ã o se a p re ssa ra m .
2 Crônicas 24:6: E n tã o , o rei c h a m o u o
su m o s a ce rd o te Jo ia d a , e d isse-lh e: “P o r q u e
n ã o re q u e re ste dos lev itas q u e co b ra sse m de
Ju d á e d e Je r u s a lé m o trib u to o rd e n a d o p or
M o is é s , serv o d o S e n h o r Je o v á , à co n g re g a ­
ç ã o d e Isra e l, d e stin a d o ao T a b e rn á cu lo de
r e u n iã o ? ”
2 Crônicas 24:7: P o rq u e os filhos d e A talia,
e ssa m u lh e r in íq u a , d e v a sta ra m a C a sa de
D e u s; in clu siv e as c o isa s sa n ta s da C a sa do
S e n h o r Je o v á , ela as d e d ico u ao s b a a lin s.
(4) Avivamento é levantar o ânimo do povo para servir ao
Senhor com os seus bens, a fim de se restaurar a Casa de
Deus. A função da arca das ofertas para a reconstrução
foi de grande valia
2 Crônicas 24:8: E n tã o , o re i o rd e n o u q u e
fiz e sse m u m a a rca e a p u se sse m fo ra da por­
ta da C asa do S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 24 :9 : E fe z -se u m a p r o c la ­
m a ç ã o e m Ju d á e e m Je r u s a lé m p ara q u e
tr o u x e s s e m ao S e n h o r Je o v á o trib u to q u e
24:10 2 C rônicas
M o isé s, serv o d e D e u s , o rd e n a ra a Isra el n o
d eserto .
2 Crônicas 24:10: E n tã o , to d o s os p rín c i­
pes e to d o o p o v o tra z ia m a le g r e m e n te as
suas co n trib u içõ e s e as d ep o sita v a m n a arca,
até q u e e sta se e n c h e u .
Quando o espírito de Mamon é repreendido, o povo
oferta com amor. Quando a confiança no líder é
inabalável, a obra não tem problemas de continuidade.
O rei e o sacerdote trabalhavam juntos, em comum
acordo, e mantinham as contas em dia
2 Crônicas 2 4 :1 1 : E c a d a v e z q u e a a rc a
era lev a d a d ia n te d o s fu n c io n á rio s do re i,
por m ã o s d os lev ita s, ao v e r q u e esta v a c h e ia
de d in h e iro , o e sc rib a d o rei e o s e c re tá rio
do su m o s a c e r d o te v in h a m e e sv a z ia v a m
a arca , e a c o n d u z ia m n o v a m e n te ao s e u
lugar. A s s im t a m b é m fa z ia m n o s d ia s
su b se q u e n te s, e a ssim a rre c a d a ra m m u ito
d in heiro.
O restante do dinheiro foi utilizado para
os utensílios do Templo. Segundo a visão do Salmo
74, assim era, mais ou menos, a condição do edifício
construído nos dias de Salomão. Todas as coisas
necessitavam ser restauradas: As colunas, as bases, as
paredes, as portas, as escadas, as câmaras, as vigas, os
revestimentos, os pisos. Cada uma destas partes tinha
um significado para Deus e para o povo
2 Crônicas 24:12: E o rei Jo á s e n tre g a v a
esse d in h e iro a o s q u e p re sta v a m se rv iç o n a
obra d a C a sa d o S e n h o r Je o v á ; e c o n tr a ta ­
ram p e d re iro s e c a rp in te iro s , p ara r e s ta u ­
rarem a C asa d o S e n h o r, e ta m b é m a rtífice s
em ferro e e m b r o n z e p a ra q u e re p a ra sse m
a Casa do S e n h o r.
2 Crônicas 24:13: O s o b reiro s c o m e ç a ra m
a trab alh ar; so b as su as m ã o s , a d ia n ta ra m
a obra, a té q u e o tra b a lh o foi te rm in a d o , e
restau raram a C a sa d e D e u s c o n fo rm e o seu
estado a n terio r, e a c o n so lid a ra m .
No Salmo 74:8ss. vemos tipos da destruição da casa de
Deus. Mas, nos dias de Joás, acasafoi restaurada. E hoje?
(V.8) Os lugares da congregação de Deus incluem todas
as denominações, as tribos de Deus, onde se exalta o seu
nome. Os seus líderes vão perdendo o controle sobre
o pecado, o mundanismo, os modismos e as doutrinas
de demônios. Líderes sem moral, sem histórico de
santidade, mas cheios de imoralidades, têm assumido
o papel de liderança e de porta-vozes da igreja, sobre
1187
24: i 7
2 Crônicas 2 Crônicas 2 Crônicas
quem pesaa maldição e am ão de Deus e, por sua causa,
os lugares da congregação do povo de Deus têm sido
assolados pelo inimigo (V.9) Os símbolos de fé são
destruídos, os profetas são mortos e a obra do Anticristo
e do Falso Profeta prospera. Onde estão os homens de
Deus? Os profetas de Deus para vaticinarem contra os
destruidores dos entalhes da casa de Deus e de seus
fundamentos? Quem sabe quando isto vai acabar. O povo
de Deus tem trocado os seus valores. O falso tem sido
colocado nolugardo verdadeiro. (V.l 1) Cristo, no Seio do
Pai (jo 1:18). O profeta-salmista está rogando a Deus para
que revele a sua destra, que estava no seu seio. Isto se
cumpriu na encarnação de Cristo, mas a palavra profética
se renova no pedido de revelação do seu poder (hoje no
trono, à sua direita) na terra, contra o Anticristo. (V. 12)
O mesmo Deus, a mesma doutrina, a mesma fé desde a
antiguidade. O valor histórico dafé. Salmo 74:9: “Já não
vemos as nossas próprias bandeiras, já não há profeta,
nem há entre nós alguém que saiba.
Até quando isto durará?
2 C rônicas 2 4 :1 4 : E , q u a n d o a te r m i­
n a ra m , tr o u x e ra m o r e sta n te d o d in h eiro
d ia n te d o rei e Jo ia d a , e o u tiliz a ra m para
fa z e r u te n sílio s p ara a C a sa do S e n h o r J e o ­
v á ; u te n sílio s p ara a m in istra çã o e p ara os
sa c rifíc io s: c o lh e r e s e v aso s d e o u ro e p rata.
E o fe re c e r a m sa crifício s n a C asa d o S en h o r,
c o n tin u a m e n te , to d o s os dias d e Jo ia d a .
A morte do sacerdote que reinou. A doutrina somente
não morre se houver outro para quem ela possa passar o
bastão, e não havia outro. Com Joiada morreu a doutrina,
a ética e o culto. Os outros sacerdotes não tinham o
mesmo valor e a Casa de Deus foi novamente vituperada
2 Crônicas 24:15: M a s Jo ia d a e n v e lh e c e u
2
e m o r r e u , sa cia d o d e d ias. C e n to e trin ta
Crônicas 2 Crônicas
a n o s tin h a q u a n d o m o rre u .
2 Crônicas 24:16: E o sep u lta ra m n a c i­
d a d e d e D a v i, e n tr e os reis, p o rq u e fizera o
b e m a Isra e l, a D e u s e à su a C asa.
A corrupção d e jo á sea su a injustiça contra a família
daquele que o proclamou rei. Os príncipes se sentiam
humilhados com o movimento de idas e vindas dos
sacerdotes que ajudavam na administração do Reino.
Os príncipes queriam apenas uma oportunidade para
tomar o espaço que fora deles por centenas de anos.
Quando os sacerdotes não tiverem acesso ao trono, a
corrupção tomará o seu espaço
2 C rônicas 2 4 :1 7 : E , d e p o is d a m o rte
d e Jo ia d a , v ie ra m os p rín cip es d e ju d á e se
p ro stra ra m d ia n te do rei. E o rei lh e s d eu
o u v id o s.
A vida é um aconstante luta entre o bem e o mal. A
corrupção evita de todos os modos o avivamento.
24:18 2 C rônicas
Deus ainda enviou-ihes o remédio, mas foi em vão. O
Cativeiro de Judá começava a ser planejado por Deus.
Os príncipes não podem governar sem sacerdote
e sem profeta; mas eles rejeitaram as duas partes
fundamentais de seu próprio corpo. O reino jam ais terá
sucesso sem as suas carruagens e sem o seu regente
profético
2 Crônicas 24:18: E a b a n d o n a ra m a C a sa
do S e n h o r Je o v á , D e u s d e s e u s p a is, e se r­
v ira m a o s a s e rin s ( “im ag en s d o b o s q u e ”)
e aos íd o lo s; e n tã o , v e io u m a g ra n d e c ó le r a
so b re Ju d á e s o b re Je r u s a lé m , p o r c a u s a da
a b o m in a ç ã o .
2 Crônicas 24:19: P o ré m e n v io u p ro feta s
e n tr e e le s , a fim d e c o n v e r tê -lo s ao S e n h o r
Je o v á , os q u a is lh e s a d m o e s ta ra m ; m a s e le s
n ã o q u ise ra m o b e d e c e r -lh e s .
(5) A tentativa de um novo avivamento: Zacarias se
levanta revestido pelo Espírito Santo. Assim Joás, o rei,
esqueceu a benevolência que Joiada lhe fez
2 Crônicas 2 4 :20: E n tã o , o E sp írito de
D e u s re v e s tiu a Z a c a ria s , filh o d e Jo ia d a , o
su m o s a c e r d o te , o q u al a p re se n to u -se d ia n ­
te d o p o v o , d iz e n d o -lh e : “A ssim d iz D e u s :
P o r q u e tra n s g re d is o s m a n d a m e n to s d o
S e n h o r Je o v á ? D e m o d o q u e n ã o p ro sp e ­
ra re is; p o rq u a n to a b a n d o n a s te s o S e n h o r
Je o v á , e le ta m b é m v o s a b a n d o n a r á ” .
Zacarias, o profeta rejeitado, não era apenas o profeta,
era o enviado de Deus. Deus foi rejeitado na pessoa do
profeta, que foi assassinado no átrio da casa, como um
cordeiro e tipo de Cristo. Zacarias não foi o único que
morreu nos átrios da Casa de Deus. Hoje, muitos outros
Zacarias são mortos nos átrios da Casa de Deus
2 Crônicas 2 4 :2 1 : E le s c o n s p ira ra m c o n ­
tra e le e o m a ta ra m a p e d re ja d o , p o r o rd e m
do re i, n o á trio d a C a s a d o S e n h o r Je o v á ;
Isto nos traz à luz uma grande verdade: O fato de o
menino ser desmamado na Casa de Deus não é garantia
de que não se tornará em um ímpio. A fidelidade é
resultado de um culto moralm ente sólido e contínuo.
Nenhuma injustiça feita contra um servo amado de
Deus, nem contra a sua Casa, será impune!
2 Crônicas 24:22: a s s im , Jo á s , o re i, e s ­
q u e c e u a b e n e v o lê n c ia q u e o se u p a i, J o ia ­
da, tiv e ra c o m e le ( “o r e i”), e m a to u o se u
filh o , Z a c a ria s, o q u a l, a o m o rrer, d isse : “O
S e n h o r Je o v á o v e r á e lh e p e d irá c o n ta s ! ” .
i iiuiiBIMBHMW'
24:27
(1) A justiça começou a ser feita na origem de tudo:
Os príncipes
2 Crônicas 2 4 :23: E a c o n te c e u q u e , de­
p o is d e u m a n o , su b iu o e x é r c ito d o s ara-
m e u s ( “s ír io s ”) c o n tr a Jo á s , e in v ad iram
Ju d á e Je r u s a lé m , e e x te r m in a r a m a todos
os p rín c ip e s d e n tr e o p o v o , e e n v ia r a m to­
d o s os se u s d e sp o jo s ao re i d e D a m a s c o .
(2) O juízo de Deus contra Joás; Deus enviou o exército
sírio contra Judá. Deus mesmo se tornou em seu inimigo
e os entregou ao cativeiro e à vergonha por muitos anos.
Seus inimigos, com poucos soldados, os venceram
2 Crônicas 24:24: E m b o ra o e x é r c ito dos
a r a m e u s ( “s ír io s ”) c o n ta s s e c o m p o u co s
h o m e n s , o S e n h o r Je o v á e n tr e g o u n a s suas
m ã o s u m g ra n d e e x é r c ito , p o rq u e ab a n d o ­
n a ra m ao S e n h o r Je o v á , D e u s d e s e u s pais.
A ssim , o s a ra m e u s ( “S írios”) e x e c u ta r an i o
ju íz o d e D e u s so b r e Jo á s ;
Joiada foi sepultado onde Joás deveria ser sepultado. As
pessoas constroem o nosso passado, mas nós mesmos
construímos o nosso futuro. As nossas obras não
ficam para trás, elas nos seguem: “...e as suas obras o
seguirão”
2 C rônicas 2 4 :2 5 : e , q u a n d o s e r e tira ­
r a m , o d e ix a r a m m u ito e n fe r m o , e seus
p ró p rio s s e r v o s c o n s p ir a r a m c o n tr a ele,
p o r c a u sa do sa n g u e d o filh o d e Jo ia d a , o
s u m o s a c e r d o te , e o m a ta r a m n o s e u leito;
e o s e p u lta ra m n a cid a d e d e D a v i, m a s não
n o s s e p u lc r o s re a is.
Os filhos da conspiração eram de Amon e de Moabe.
Nada piordo que o rumor a nosso respeito, ele é um
inimigo quase invencível
2 Crônicas 2 4 :26: E s te s , p o is, são o s que
c o n s p ir a r a m c o n tr a e le : Z a b a d e ( “d o a ­
d o r ”), filh o d e S im e a te ( “ru m or”), a am o-
n ita , e Jo z a b a d e ( “Je o v á c o n c e d e u ”), filho
d e S in r ite ( “g u ard ad a ”), a m o a b ita .
2 Crônicas 24 :2 7 : Q u a n to a s e u s filh os,
e à m u ltid ã o d as p ro fe c ia s c o n tr a e le , e à
r e c o n s tr u ç ã o d a C a sa d e D e u s , e is q u e está
e s c r ito n a c r ô n ic a d o liv ro d a h is tó r ia dos
r e is . E A m a z ia s ( “J e o v á fo r t a le c e ”), seu
filh o , r e in o u e m se u lu gar.
25:1 2 C rônicas
2 C rônicas, capítulo vinte e cinco
(25)
Amazias reina em Judá. Um tipo de fiel que só é fiel sob
pressão, e não de coração. O reinado do décimo primeiro
rei dejudá: 83 9 -8 1 0 a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 25:1: A m azias tin h a v in te e c in ­
co an o s d e id a d e q u a n d o c o m e ç o u a re in a r
e rein o u v in te e n o v e a n o s e m Je r u s a lé m ; e
sua m ã e foi Je o a d ã ( “Jeo v á em b elez o u j , de
Jeru salém .
2 Crônicas 25:2: E fe z o q u e era re to ao s
olhos d o S e n h o r Je o v á , m a s n ã o c o m u m
co ração ín te g ro .
Avingança de Amazias
2 Crônicas 25:3: E a c o n te c e u q u e , q u an d o
o seu re in o foi c o n s o lid a d o , m a n d o u m a ta r
os seu s se rv o s q u e tin h a m assassin ad o o re i,
seu p ai;
2 Crônicas 25:4: m a s n ã o m a to u os filh os
deles, c o n fo rm e o q u e e stá e sc rito n a Lei, n o
livro d e M o is é s , se g u n d o o q u e o rd e n a ra o
Sen h o r Je o v á , d iz e n d o : “ O s p ais n ã o se rã o
m ortos p o r c a u s a d o s filh o s; n e m os filh o s
serão m o rto s p o r c a u s a d o s p ais; s e n ã o q u e
cada h o m e m m o r r e r á p e lo s e u p ró p rio j
p ecad o” .
O exército de Amazias
2 Crônicas 25:5: A m a z ia s re u n iu os filh os
de Ju d á e o s o rg a n iz o u c o n fo r m e as ca sa s
paternas; e d e sig n o u ca p itã e s d e m ilh a re s
e ca p itã es d e c e n te n a s p o r to d o o Ju d á e
B en jam im E c o n to u os q u e tin h a m d e v in te
anos p ara cim a , e a c h o u d e le s tr e z e n to s m il
hom ens e sc o lh id o s p ro n to s p ara a g u erra e
que p o d iam m a n e ja r a la n ç a e o e scu d o .
2 Crônicas 25:6: E c o n tr a to u e m Isra e l a
cem m il h o m e n s v a le n te s , p o r c e m ta le n to s
de prata.
Os valentes de Efraim são rejeitados por Deus. Eles
sempre foram um só coro contrajudá. O profeta entrega
uma mensagem ao rei Amazias a respeito dos homens de
Efraim, que foram dispensados
2 Crônicas 25:7: M a s u m h o m e m d e D eu s
veio até e le , d iz e n d o : “Ó re i, n ã o p e rm ita s
que o e x é r c ito d e Isra el v á c o n tig o , p o rq u e o
1189
25:12
S e n h o r Je o v á n ã o é c o m Isra e l, n e m c o m os
filh o s d e E fraim .
2 Crônicas 25:8: S e fo res c o m e le s p ara a
b a ta lh a , p o r m ais q u e te e sfo rc e s, D e u s te
fa rá c a ir d ia n te d o in im ig o , p o rq u e D eu s
te m p o d e r p ara a ju d a r e p ara d e rrib a r” .
O prejuízo dos gastos com os elementos errados não
pode causar mais dor do que perder umaguerrapor K /i
causados mesmos. É melhor perder 100 talentos do que
a nação inteira
ba
2 Crônicas 25:9: E re sp o n d e u A m azias ao
h o m e m d e D e u s: “M a s q u e fa re m o s co m n
os c e m ta le n to s q u e p a g u ei ao e x é r c ito de m
Ç»
Is ra e l? ” E n tã o , o h o m e m d e D e u s lh e disse:
“O S e n h o r Je o v á p o d e te d ar m u ito m ais do
q u e is s o ” . D
Os efraimitas eram soberbos e orgulhosos. Deus estava
mostrando que não precisa deles para vencer os seus Ç/3
inimigos. Eles constituem um tipo de obreiros que se
sentem rejeitados quando Deus os despede por causa de
sua soberba. Eles levam em si mesmos a causa da derrota
do exército ao qual pertencem . Esse tipo de obreiros não
é necessário no exército de Deus O
2 Crônicas 25:10: E n tã o , A m a z ia s lic e n ­ 5SO
c io u os h o m e n s d o e x é r c ito d e E fraim , q u e 2 ?
tin h a m se co n g re g a d o a e le , p ara q u e v o l­ s
ta sse m a o s e u lu g ar; e a c e n d e u -se a ira d eles O
fo rte m e n te c o n tr a Ju d á , e re to rn a ra m para
o s e u lu g ar a rd en d o e m c ó le ra .
A vitória de Amazias. Como deviam se sentir os
efraimitas que cantavam que sem eles o exército seria b a
derrotado? Essa história se repete hoje. Ninguém é
insubstituível na obra de Deus
2 Crônicas 2 5 : 11 : E A m a z ia s se esfo rço u ,
e m a r c h o u c o m o s e u p ov o e foi a té ao v ale
d o S a l, e feriu a d ez m il h o m e n s dos filhos
d e Seir.
2 C rônicas 2 5 :1 2 : E ta m b é m os filh o s
d e Ju d á tr o u x e ra m v iv o s a o u tro s d ez m il,
e os le v a ra m a o c u m e d e u m a ro c h a , e os
la n ç a r a m r o c h a a b a ix o , e to d o s fo ra m
d e sp e d a ça d o s.
Os homens de Efraim agem como inimigos dejudá. O
pior inimigo é o adversário; é aquele que já nos conhece,
que sabe onde estão as nossas vulnerabilidades. Esses
são os nossos piores inimigos. Os efraimitas ficaram tão
furiosos porque foram desconvocados que passaram a
atuar como verdadeiros inimigos da tribo real. O irmão
acometido de inveja é pior do que o estranho irado
25:13 2 C rônicas
2 Crônicas 25:13: Q u a n to à tro p a q u e
A m azias d e sp e d ira , p a ra q u e n ã o fo sse ao
c o m b a te c o m e le , e sta se la n ç o u c o n tra as
cid a d es d e Ju d á , d e sd e S a m a ria a té B e te -
H o ro n [ “casa da abertura e fe rira m , d e n ­
tre eles, a três m il h o m e n s , e lev aram m u ito s
d esp o jo s.
A idolatria importada de Amazias. Os homens buscam
métodos, e não senhores. Os deuses que o rei trouxe
não tinham profetas, não tinham leis nem estatutos, pois
tais deuses eram controlados e carregados pelo próprio
beato. As coisas de Deus têm as suas regras e as suas
disciplinas. Homens que procuram métodos e novidades
para chamar a atenção para si mesmos são muito
comuns hoje em dia. Homens que procuram deuses
(mecanismos milagrosos) se sentem como os tais
2 Crônicas 2 5 : 1 4 : E a c o n te c e u q u e , d e ­
pois q u e A m a z ia s re g re sso u da m a ta n ç a dos
ed o m ita s, tr o u x e c o n sig o os d e u se s d o s fi­
lh os d e Seir, e os in stitu iu c o m o se u s d eu ses,
e se p ro stro u d ia n te d e le s, e lh e s q u e im o u
in c e n so .
Não saia em busca de novidades que aparentemente
funcionam com outros reinos, pois o segredo do
seu sucesso já está com você: é a obediência aos
mandamentos do seu Deus: “Se atentamente ouvires a
minha voz”, diz o Senhor Jeová
2 Crônicas 2 5 :1 5 :P o r e s s e m o t iv o ,a ir a d o
S e n h o r Je o v á se a c e n d e u c o n tra A m a z ia s, e
en v io u -lh e u m p ro fe ta , q u e lh e d isse: “P o r
q u e p ro cu ra s os d e u se s d e ste p o v o , in c a p a ­
z e s d e liv rar o s e u p o v o d as tu a s m ã o s ? ”
Mais uma vez, Amazias agia contra o ministério
profético. Todos os reis que se rebelaram contra o
ministério profético tiveram morte prematura. Mesmo
ameaçado, o profeta não se intimidou e deixou o recado
divino na sala do reino
2 Crônicas 2 5 :1 6 : E n q u a n to e le a in d a
fa la v a , A m a z ia s o in te r r o m p e u : “A c a s o ,
te fiz e m o s c o n s e lh e ir o d o re i? N ã o sig as
a d m o e s ta n d o -m e ; n ã o a c o n t e ç a q u e te
m a te m ” . E n tã o , o p ro fe ta d e sistiu , m a s lh e
d isse: “ C e r ta m e n te , D e u s já d e cid iu te d e s­
truir, p o rq u a n to a ssim o fiz e ste e n ã o d e ste
o u v id os ao m e u c o n s e lh o ” .
O juízo veio logo: Amazias, desobediente, é induzido a
buscar a sua própria morte
2 Crônicas 2 5 : 17: E A m a z ia s, re i d e Ju d á ,
d ep ois d e to m a r c o n s e lh o , e n v io u m e n s a ­
1190
25:23
g e m a Jo á s , filh o d e Je o a c a z , filh o d e Je ú , rei
d e Isra e l, d iz e n d o -lh e : “V e m , v ejam o -n os
fa c e a fa c e ” .
2 Crônicas 25:18: E Jo á s , re i d e Israel,
m a n d o u d iz er a A m a z ia s, re i d e Ju d á : “0
ca rd o q u e esta v a n o L íb an o m a n d o u dizer
a o c e d ro q u e e sta v a n o L íb a n o : D á tu a filha
a m e u filh o p o r m u lh e r; p o ré m , os anim ais
se lv a g e n s q u e p astam n o L íb a n o p isaram o
ca rd o .
A soberba de um rei que ganhou som ente uma única
guerra o levou a com eter o maior erro da sua vida. Mas
isto vinha da parte de Deus, para cumprir-se a palavra de
Deus dita pelo profeta contra Amazias. A razão por que
Deus o entregava aos pés de seu irmão do reino do Norte
foi a importação da idolatria
2 Crônicas 25:19: M a s tu d iz e s: E is que
te n h o ab atid o a E d o m , e c o m isso o te u cora­
ç ã o se e n a lte c e . A go ra, p ois, p e rm a n e c e em
tu a c a sa ; p ara q u e p ro v o ca r u m a desgraça
q u e c a u sa rá a tu a p ró p ria ru ín a , e a d e Judá
c o n tig o ? ”
2 Crônicas 25:20: P o ré m , A m a z ia s não
lh e d eu o u v id o s, p o rq u e isto v in h a d a par­
te d e D e u s , p a ra e n tr e g á -lo n a s m ã o s de
Jo á s , p o rq u a n to se in c lin o u ao s d e u se s de
Edom .
A guerra entre Judá e Israel
2 Crônicas 2 5 :2 1 : E n tã o , Jo á s , re i d e Isra­
e l, e le e A m a z ia s, rei d e Ju d á , v ira m -se face
a fa c e , e m B e te -S e m e s ( “ca sa d o s o l”), que
p e rte n c e a Ju d á .
2 Crônicas 25:22: E Ju d á foi ab atid o diante
d e Isra el, e ca d a u m fu giu p ara a su a ten d a.
Amazias é derrotado. Jerusalém é humilhada pelo rei de
Israel; a cidade foi saqueada pelo rei do reino do Norte e
Amazias tom a-se odiado pelo povo
2 Crônicas 2 5 :23: E Jo á s , re i d e Israel,
p re n d e u a A m a z ia s, re i d e Ju d á , filh o de
Je o á s , filh o d e Je o a c a z , e m B e te -S e m e s , e
o c o n d u z iu a Je r u s a lé m , e d estru iu o m uro
d e Je r u s a lé m , d esd e a P o rta d e E fraim até a
P o rta da E sq u in a, u m a b re ch a d e q u a tro cen ­
to s cô v a d o s.
Novamente a Casa de Deus sofre por causa
dos pecados do rei de Judá
 25:24 2 C rônicas
2 Crônicas 25:24: E to m o u 0 o u ro e a p ra ­
ta, e to d o s o s u te n s ílio s q u e fo ra m a c h a d o s
na C asa d e D e u s, so b os cu id a d o s d e O b e d e -
Edom ( “serv o d e E dom ”), e os te s o u ro s d a
casa d o re i, e ta m b é m os re fé n s ; d e p o is, r e ­
tornou p a ra S a m a ria .
2 Crônicas 25:25: E A m azias, filho d e Jo á s,
rei de Ju d á , v iv e u d ep o is d a m o rte d e Je o á s ,
filho d e Je o a c a z , re i d e Isra e l, q u in z e a n o s.
2 Crônicas 25:26: E 0 re s ta n te d o s a to s de
A m azias, d e sd e 0 p rim e iro a té ao ú ltim o ,
não está e s c rito n o livro d a h istó ria d o s reis
de Ju d á e d e Isra el?
A fuga e a morte de Amazias
2 Crônicas 25:27: E , d e sd e 0 te m p o e m
que A m a z ia s d e ix o u d e se g u ir ao S e n h o r
Jeová, tra m a ra m co n sp ira ç ã o c o n tra e le e m
Jeru salém , m a s e le fu giu p ara L aq u is ( “te ­
naz”)-, p o ré m , 0 p e rse g u ira m a té L aq u is e
alio m a ta ra m .
2 Crônicas 25:28: E 0 tr o u x e ra m so b re
cavalos e 0 se p u lta ra m c o m o s se u s p ais n a
cidade d e D av i.
2 Crônicas, capítulo vinte e se is (26)
Uzias, o mesmo Azarias. O profeta Zacarias profetizou
nos seus dias. O reinado do décimo segundo rei de Judá:
81 0 -7 5 8 a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 26:1: E n tã o , to d o 0 p ov o d e
Judá to m o u a U z ia s , q u e tin h a d e z e s s e is
anos, e 0 fiz e r a m re i n o lu g a r d o se u pai
A m azias. $.Rsjs:3)
2 Crônicas 26:2: A ssim q u e 0 rei a d o rm e ­
ceu c o m se u s p ais, e le e d ifico u a E la te e a
restituiu a Ju d á .
2 Crônicas 26:3: E U z ias tin h a d e z e sse is
anos de id ad e ( “Jeo v á é m inha fo r ç a 'J/q u an ­
do co m e ç o u a re in a r e r e in o u c in q u e n ta e
dois an os e m Je ru s a lé m ; e a su a m ã e foi Je c o -
lia (“Jeo v á p rev a leceu ”), d e Je ru s a lé m .
2 Crônicas 26:4: E fe z 0 q u e e ra re to aos
olhos do S e n h o r Je o v á , c o n fo rm e tu d o 0 q u e
fizera seu p ai A m a z ia s.
O profeta de seu tempo:
Zacarias (Isaías era seu discípulo)
11 9íMÈ8ÊÈÊÊÊÊÈÊ*. : I
á
26:13
2 C rônicas 2 6 :5 : E e m p e n h o u -s e e m
b u s c a r a D e u s n o s dias d e Z acarias, q u e era
e n te n d id o n a s v isõ e s d e D e u s; e , e n q u a n to
b u s c o u a o S e n h o r J e o v á , D e u s 0 fe z
prosp erar.
Os adversários. O triunfo nas terras dos filisteus
2 Crônicas 26:6: E saiu e g u e rre o u c o n tra
o s filiste u s, e d e rrib o u 0 m u ro d e G a te , e
0 m u ro d e Ja b n é , e 0 m u ro d e A sd o d e, e
e d ifico u cid a d e s n a reg iã o d e A sd o d e, e n tre
o s filisteu s.
2 Crônicas 26:7: E D e u s 0 aju d o u co n tra
o s filiste u s, c o n tr a o s ára b es q u e h ab ita v a m
e m G u r-B aal, e c o n tr a os m e u n ita s.
2 Crônicas 26:8: E os a m o n ita s d eram p re­
s e n te s a U z ia s, e 0 se u n o m e se d ifu n d iu no
estra n g eiro até à en trad a d o E g ito , p o rq u e se
fo rta le c e u g ra n d e m e n te .
A segurança. O grande construtor
2 Crônicas 26:9: A ssim m e s m o , U zias
e d ific o u to rre s e m Je r u s a lé m , n a P o rta da
E sq u in a , n a P o rta do V a le, e n o s ân g u lo s do
m u ro , e as fo rtifico u .
Aagropecuária
2 Crônicas 2 6 :10: E e d ific o u to rre s n o
d e s e rto , e ca v o u m u ita s ciste rn a s , p o rq u e
tin h a m u ito gad o - ta n to n o s v a les co m o n o
p la n a lto d e ju d á - , lav rad o res e v in h a teiro s,
n o s m o n te s e n o s c a m p o s fé rte is, p o rq u e
g o stav a da ag ro p e cu á ria .
O grande exército de Uzias
2 Crônicas 26:11: T a m b é m U z ia s te v e
u m e x é r c ito d e g u e rreiro s o rd e n a d o s p or
e sq u a d rõ es, seg u n d o 0 c e n so feito so b a re s­
p on sab ilid ad e d e Je ie l, 0 escrib a , e M aaseias,
0 m ag istrad o , seg u n d o a o rd em de H ananias
( “Jeo v á é c le m e n te ”), u m d o s ca p itã es do
rei.
2 Crônicas 2 6 :1 2 : 0 n ú m e ro total dos c h e ­
fes d as ca sa s p a te rn a s, h o m e n s v alo ro so s,
e ra d e d ois m il e se isc e n to s.
2 Crônicas 26:13: E, so b as su as o rd en s,
h a v ia u m e x é r c ito tre in a d o , d e tre z e n to s e
26:14 2 C rônicas
se te m il e q u in h e n to s h o m e n s , q u e fa z ia m
a g u erra c o m g ra n d e v a le n tia , p ara a ju d a r o
rei co n tr a o in im ig o .
2 Crônicas 26:14: E U z ia s p ro v e u p ara
eles, para to d o o e x é r c ito , e sc u d o s, e la n ça s,
e c a p a c e te s , e c o u r a ç a s , e a r c o s e p ed ra s
p ara as fu n d as.
Os grandes inventos bélicos
2 Crônicas 26:15: E fez ta m b é m e m J e r u ­
salém m áq u in a s in v e n ta d a s p o r h o m e n s e n ­
g en h o so s, p ara se re m u sad as so b re as to rres
e so b re as e sq u in a s, e p ara la n ç a re m fle c h a s
e g ran d es p ed ras. E a su a fa m a v o o u a té ao
estra n g e iro , p o rq u e c o n to u c o m in e s tim á ­
vel aju d a, a té q u e se fo rta le c e u .
A soberba e a ruína de Uzias. Uzias se
autodenominou sacerdote do Senhor e foi punido
duramente e perdeu aglória
2 Crônicas 26:16: M a s , q u a n d o se to rn o u
fo rte, o se u c o ra ç ã o se e n s o b e r b e c e u , a té
se p erv erter. E n tã o , se r e b e lo u e tra n sg re ­
diu c o n tr a o s p r e c e ito s d o S e n h o r Je o v á ,
seu D e u s, e c h e g o u a e n tra r n o T e m p lo para
q u e im a r in c e n s o so b re o a lta r d e in c e n s o .
2 Crônicas 2 6 :1 7 : E A z a r ia s , o s u m o
s a c e r d o te , e n tr o u a p ó s e le , e , c o m e le ,
o iten ta sace rd o te s do S e n h o r Je o v á , h o m e n s
v a le n te s,
2 Crônicas 26:18: q u e se a p re s e n ta ra m
d ia n te d e U z ia s , o r e i, e lh e d is s e r a m :
“N ão te co rre sp o n d e a ti, ó U z ia s, q u e im a r
in c e n so ao S e n h o r Je o v á , m a s s o m e n te ao s
sa ce rd o te s d e s c e n d e n te s d e A rão , q u e são
co n sag rad o s p a ra q u e im a r in c e n s o ; sai do
S a n tu á rio , p o rq u e tra n s g re d is te ; e já n ã o
te n s d ire ito à g ló ria q u e v e m d e D e u s , o
S e n h o r Je o v á ” .
Uzias é castigado com lepra dentro do Lugar Santo
2 Crônicas 26:19: E n tã o , U z ia s se in d ig ­
n o u , pois e sta v a c o m o in c e n s á rio n a m ã o
p ara q u e im a r in c e n s o ; e , a o s e in d ig n a r
co n tra os s a c e rd o te s , a su a te s ta se c o b riu
d e lep ra p e ra n te os s a c e rd o te s , n a C a sa d o
S e n h o r Je o v á , ju n to ao a lta r d o in c e n s o .
1192
26:22
2 Crônicas 26:20: E A za ria s, o su m o sa­
c e rd o te , e to d os os sa ce rd o te s, o lh aram para
e le , e eis q u e já estav a lep ro so n a testa; e im e­
d ia ta m e n te o ex p u lsa ra m d ali; e ele m esm o
se a p re sso u e m sair, p o rq u e o S e n h o r Jeová
o ferira.
Uzias fica leproso e é afastado da sociedade de Israel.
Desde o dia em que Uzias ficou leproso, um grande temor
veio sobre a nação de Judá. Ninguém se aproximava do
Templo; parecia que o Templo era uma maldição para
os filhos de Judá. Mas a maldição foi enviada sobre ele
pela falta de temor e pela falta de respeito para com os
sacerdotes que foram eleitos e ungidos para ministrarem
na Casa de Deus. Muitos são aqueles que pensam que
o sucesso da sua vida secular lhes dá o direito de entrar
na Casa de Deus, de opinar, de pôr e dispor, enfim, de
atuar sem o selo da consagração. O rei poderia entrar
pelo estrado, a fim de adorar a Deus, e, nesse momento,
se submetia à bênção e à autoridade sacerdotal, que
representava o nosso Deus na terra. Mas o rei Uzias
não queria se subm eter a ninguém. O povo de Israel
não subiu ao monte Sinai, quando Deus lhes ordenou
que subissem, a fim de que fossem ungidos como “reis
e sacerdotes”; no entanto, escolheu a M oisés para que
o substituíssem; agora, deveriam se subm eter a um
“M oisés”, e isso era um preceito estabelecido até a
vinda do Cordeiro de Deus e ao início das mudanças no
sacerdócio. Enquanto não acontecesse esta esperada
mudança, ninguém poderia passar por cima do
ministério sacerdotal levítico! Quando Uzias morreu,
com ele foi enterrada aquela maldição. Então, Isaías teve
uma visão no Templo. Ele viu oSenhor assentado em um
alto e sublime trono
2 Crônicas 2 6 :2 1 : E U z ia s, o re i, foi lep ro­
so a té ao d ia d a su a m o r te , e v iv e u e m um a
ca sa se p a ra d a , p o r s e r le p ro so , p o rq u e foi
c o rta d o da C a sa d o S e n h o r Je o v á ; e Jo tão
( “Jeo v á é p erfeito ”), se u filh o , fico u a cargo
d a c a sa re a l, ju lg a n d o o p o v o d a terra .
2 Crônicas 26:22: E o r e s ta n te d o s atos
d e U z ia s, d esd e o p rim e iro a té ao ú ltim o,
e s c re v e u -o Isaías ( “Jeo v á salva ”), o p rofeta,
filh o d e A m ó s ( “v igoroso ”).
Uzias tomou um incensário e entrou no Templo sem
autorização e foi castigado. Quem não pode viver no seu
devido lugar, nem pode respeitar o lugar dos outros, não
será enterrado no lugar que está reservado som ente para
os nobres obedientes. Por isso, Uzias, que não respeitou
o espaço sacerdotal, mas deixou o seu trono para afrontar
o sumo sacerdote, tomou-se em um impedimento para
a revelação de Deus nos seus dias. Os homens leprosos
espirituais não podem ter o mesmo destino dos homens
sãos. Não fosse Isaías, que parou para investigar se a
presença de Deus continuava no Templo, estaríamos sem
saber se Deus ainda frequentava a sua Casa
26:23 2 C rônicas
2 Crônicas 2 6 :2 3 : E a d o r m e c e u U z ia s
com se u s p ais, e o s e p u lta ra m n o te rre n o
(mas n ã o n o m a u so lé u ) d o s s e p u lc ro s re a is,
porque d isse ra m : “ É le p r o s o ” . E Jo tã o , se u
filho, re in o u e m se u lugar.
2 C rô n icas, ca p ítu lo v in te e s e te (2 7 )
O reinado de Jotão. “Ora, os netinins habitavam em Ofel,
até defronte da porta das águas, para o oriente, e até a
torre que se projeta” (Ne 3 :2 6 ). Ao leste daporta tinha
um edifício. Esta estrutura foi destruída pelos babilônios
durante a conquistaem 5 86 a.C. Por causa do juízo que
veio sobre o seu pai, não se aproximou do Templo de
Deus. O reinado do décimo terceiro rei dejudá: 758-742
a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 2 7 :1 : E Jo tã o tin h a v in te e c in ­
co an os d e id a d e q u a n d o c o m e ç o u a re in a r
e reinou d e z e sse is a n o s e m Je r u s a lé m ; e su a
mãe foi Je r u s a ( “p ossu íd a ”), filh a d e Zado-
que ( “r e to ”).
2 Crônicas 27:2: E fe z o q u e e ra re to ao s
olhos do S e n h o r Je o v á , co n fo rm e tu d o o q u e
fizera U z ia s, s e u p ai, salv o q u e n ã o e n tro u
no T em p lo do S e n h o r Je o v á ; e o p o v o c o n ti­
nuava se c o rro m p e n d o .
As obras de Jotão
2 Crônicas 27:3: E d ifico u a P o rta A lta da
Casa do S e n h o r Je o v á e fez n u m e ro sa s obras
sobre a m u ra lh a d e O fe l.
2 Crônicas 27:4: A in d a e d ifico u cid a d e s
na serran ia d e Ju d á , e n o b o sq u e e d ifico u
castelos e fo rta le z a s.
Jotão sujeita os filhos de Amon.
A razão por que Jotão se fortaleceu
2 Crônicas 27:5: E le m e s m o p e le jo u c o n ­
tra o rei d o s filh o s d e A m o n e p re v a le c e u
contra eles. D e m o d o q u e os filh os d e A m o n
lhe d eram , n o m e s m o a n o , c e m ta le n to s d e
prata, d ez m il m e d id a s d e trig o e d e z m il de
cevada; e isso os filh os d e A m o n ta m b é m lh e
trouxeram n o se g u n d o e n o te r c e ir o a n o .
Por que J otão se fortaleceu no seu reino?
2Crônicas 27:6: E Jo tã o se fo rta le c e u , por­
que o rd en o u os se u s c a m in h o s d ia n te do
Senhor Je o v á , se u D e u s.
1193
28:6
N í
2 Crônicas 27:7: E o re sto d o s a to s d e J o ­
tã o , e to d as as su as g u erra s, e os se u s c a m i­ O
n h o s , eis q u e e stá esc rito n o livro da h istó ria #
d o s re is d e Israel e d e ju d á . O
2 Crônicas 27:8: T in h a v in te e c in c o an o s
q u a n d o c o m e ç o u a rein a r e rein o u d ezesseis o
a n o s e m Je ru s a lé m .
2 Crônicas 27:9: E a d o rm e ce u Jo tã o c o m
se u s p ais, e o se p u lta ra m n a cid a d e d e D av i; is*
e A ca z ( “p o ssu id o r”), se u filh o , re in o u e m
se u lugar. i
2 C rô n ic a s, cap ítu lo v in te e o ito (2 8 ) Q>
O reinado de Acaz. Andou nos caminhos de Jeroboão.
O reinado do décimo quarto rei dejudá: 742-726 a.C. s
(Reino do Sul, Judá) o
2 Crônicas 2 8 :1 : E tin h a A c a z v in te an o s
q u a n d o c o m e ç o u a re in a r e rein o u d ezesseis
a n o s e m Je r u s a lé m . E n ã o fez o q u e era reto
is *
a o s o lh o s do S e n h o r Je o v á , c o m o D av i, seu
p ai, O
2 Crônicas 28:2: m as an d o u n o s ca m in h o s
d o s re is d e Israel e , a lé m d isso , fe z im a g en s
fu n d id a s ao s b a a lin s ( “íd olos-am an tes ”).
2 C rônicas 2 8 :3 : E ta m b é m q u e im o u O
in c e n s o n o v a le d o filh o d e H in o n e
q u e im o u os se u s filh o s n o fo g o , c o n fo rm e
as a b o m in a ç õ e s d o s g e n tio s, q u e o S e n h o r
Je o v á d e s te r r a r a d e d ia n te d o s filh o s d e
Isra el. O
2 Crônicas 28:4: E sa crifico u e o fe re c e u 'jsa*.
n >
h o lo c a u s to s n o s a lto s e n a s m o n ta n h a s , e
2
d e b a ix o d e cad a á rv o re fro n d o sa .
2 Crônicas 28:5: P elo q u e o S e n h o r J e o ­
v á , se u D e u s, o e n tre g o u n a m ã o do rei da
S íria , e o feriram , e le v a ra m d e le u m a g ran ­
d e q u a n tid a d e d e c a tiv o s, e os tro u x e ra m
a D a m a s c o ; e ele m e s m o foi e n tre g u e n as
m ã o s d o rei de Israel, q u e o feriu c o m gran d e
m a ta n ç a .
D
C S>
O tratamento duríssimo de Israel ajudá
2 Crônicas 28:6: P o rq u a n to P e ca , filho de
R em a lia s, m a to u n u m d ia, e m Ju d á , a c e n to
e v in te m il h o m e n s , e to d o s e le s era m valen -
2 8 :7 2 C rônicas
tes, p o rq u e a b a n d o n a ra m o S e n h o r Je o v á , o
D eu s d e se u s pais.
A escravidão que o Senhor Jeová não aceitou: a
escravidão entre os irmãos
2 Crônicas 28:7: E Z icri, h o m e m p o d ero so
de E fraim , m a to u a M a a se ia s, filh o do re i, e a
A zricão , m o rd o m o da ca sa rea l, e a E lca n a , o
seg u n d o d e p o is do rei.
2 Crônicas 28:8: E o s filh os d e Isra el le v a ­
ram ca tiv o s, d e n tre o s se u s irm ã o s, d u z e n ­
tas m il m u lh e re s , filh o s e filh as; e ta m b é m
lev aram d eles m u ito s d esp o jo s, e tro u x e ra m
os d esp o jo s p ara S a m a ria .
Obede, o profeta,
condena a atitude do rei de Israel contrajudá
2 Crônicas 28:9: M a s ali esta v a u m p ro feta
do S e n h o r Je o v á , c u jo n o m e e ra O b e d e , o
q u al saiu a o e n c o n tr o d o e x é r c ito q u e r e ­
to rn a v a p ara S a m a ria , e lh e d isse: “ E is q u e
o S e n h o r Je o v á , D e u s d e v o sso s p ais, irad o ,
e n tre g o u e m v o ssa s m ã o s a Ju d á , e o s m a ­
ta stes c o m u m a fú ria ta l, q u e re p e rc u tiu n o s
cé u s.
2 Crônicas 28:10: A g o ra, p ro p u se ste s su ­
je ita r os filh os d e Ju d á e d e Je r u s a lé m c o m o
vo sso s se rv o s e v o ssa s serv a s; m a s, n ã o so is
v ó s cu lp a d o s d ia n te do S e n h o r Je o v á , v o sso
D eu s?
2 Crônicas 2 8 :1 1 : D a i-m e o u v id o s, p ois,
e d e v o lv e i os c a tiv o s q u e to m a s te s c o m o
p risio n eiro s d e n tre v o s s o s p ró p rio s irm ã o s,
p o rq u e já h á u m a g ra n d e in d ig n a çã o d o S e ­
n h o r Je o v á so b re v ó s ” .
Os homens que apoiaram as palavras
proféticas são atendidos
2 Crônicas 28:12: E n tã o , alg u n s d e n tre os
c h e fe s d o s filh os de E fraim , A z a ria s, filh o d e
Jo a n ã , B e re q u ia s ( “Jeo v á a b e n ç o a ”), filh o
d e M e s ile m o te ( “reco m p en sa ”), e je iz q u ia s
( “Je o v á fo r ta le c e ”), filh o d e S a lu m ( “retri­
bu ição ”), e A m a sa ( “fa rd o ”), filh o d e H ad lai
( “d esca n sa n d o ”), s e a p re se n ta ra m c o n tra
os q u e re g re ssa v a m d a g u e rra ,
1194
28:19
2 Crônicas 28:13: e lh e s d isse ra m : “ Não
in tro d u z ire is aq u i e s te s p risio n e iro s, pois
n o s to rn a ría m o s cu lp ad o s d ia n te d o Senhor
Je o v á , e tal in te n to a u m e n ta r ia os nossos
p e ca d o s e a n o ssa cu lp a d ia n te d o Senhor,
se n d o q u e já te m o s ta n ta cu lp a , e já h á uma
a rd e n te ira so b re Isra e l” .
Os guerreiros libertaram os cativos
e os trataram com amor
2 Crônicas 28:14: E n tã o , o s gu erreiros
d e ix a ra m os ca tiv o s e o d esp o jo d ia n te dos
p rín cip es e d e to d a a co n g re g a ç ã o .
2 Crônicas 28:15: E os h o m e n s q u e foram
m e n c io n a d o s p o r se u s n o m e s se levan ta­
ra m , e to m a ra m os c a tiv o s, e v e stira m com
os d esp o jo s a to d o s os q u e e sta v a m n u s entre
e le s , e os c a lç a ra m , e lh e s d e ra m d e com er
e d e b eb er, e os u n g ira m ; e co n d u z ira m os
fra c o s e m ju m e n to s e o s le v a ra m a Jerico
( “lugar d e fra g râ n cia ”), a C id a d e d as Pal­
m e ira s, n a p re s e n ç a d e se u s irm ã o s; depois,
v o lta ra m p ara S a m a ria .
Acaz procura socorro com os reis da Assíria
2 Crônicas 28:16: N esse te m p o , o re i Acaz
p e d iu aju d a ao s re is d a A ssíria ( “p la n íc ie”),
2 Crônicas 28:17: p o rq u e os ed o m ita s vie­
ra m n o v a m e n te e ferira m os filh o s d e Ju d á e
os le v a ra m ca tiv o s.
2 Crônicas 2 8 :18: T a m b é m o s filisteus
in v a d ira m as cid a d es d a c a m p in a e do Sul
d e Ju d á , e to m a ra m a B e te -S e m e s ( “casa do
s o l”), a A ija lo n ( “lugar d as g a z e la s ”), a Ge-
d e ro te ( “a p risco ”), e a S o c ó ( “esp in h o s”),
c o m su as ald eias v iz in h a s, e a T im n á ( “por­
çã o d estin a d a ”), c o m as su a s a ld e ia s, e a
G in z o ( “abu n d an te em sic ô m o ro s”), com
su as ald eia s, e m o ra ra m ali.
2 Crônicas 28:19: P o rq u a n to o S en h o r
Je o v á h u m ilh a ra a Ju d á , p o r ca u sa d e A caz,
re i d e Ju d á , q u e a r r a s ta r a to d o o Ju d á à
ap o sta sia, ag in d o tra iç o e ir a m e n te c o n tra o
S e n h o r je o v á .
 28:20 2 C rônicas
O juízo de Deus contra Acaz. Mas, nos dias do seu j uízo,
agiu com maior infidelidade contra o Senhor e ofereceu
os utensílios da Casa de Deus aos reis inimigos
2 Crônicas 28:20: E n tã o , T ig la te -P ile se r
(“a m inha fo r ç a está n o d eu s N in ibe re i
da Assíria, v e io c o n tra e le , m a s n ão o aju d o u ,
senão q u e o sitio u .
No tempo do seu cerco, Acaz se tornou ainda mais infiel.
Um exemplo para todos aqueles que não querem se
humilhar no tempo de sua desgraça
2 Crônicas 28:21: P o is A c a z s a q u e o u a
Casa do S e n h o r, a c a s a d o rei e a c a sa d os
príncipes, e d e u os d esp o jo s c o m o p a g a m e n ­
to de trib u to a o re i d a A ssíria ; p o ré m , isso
não o a ju d o u .
2 Crônicas 28:22: E , n o te m p o do se u cer-
: co, o re i A c a z a g iu m u ito m a is tr a iç o e ir a ­
m ente co n tr a o S e n h o r Je o v á ,
2 Crônicas 28:23: p o rq u e o fe re c e u s a c ri­
fícios ao s d e u se s d e D a m a s c o , q u e o d e rro ­
taram, p ois d isse: “V isto q u e o s d e u se s d o s
reis da S íria o s a ju d a ra m , e u lh e s sa crifica re i
para q u e m e a ju d e m ” . M a s fo ra m para a su a
ruína, e p ara a ru ín a d e to d o o Isra el.
Acaz despedaça os utensílios da Casa do Senhor, edifica
altares para os seus deuses e morre sem glória. Que tipo
de sacerdote é esse que não se impõe na sua missão? Ele
não conhecia o modelo segundo a Lei de Deus. Alguns
ministros há que se adaptam à corrupção de seus dias
e não sabem como admoestar os seus líderes segundo
a Palavra de Deus. Não podemos importar modismos
nem doutrinas de outros lugares que excluem a ordem
divina que está registrada na Palavra de Deus! Urias
perdera a autoridade de sacerdote, estava vendido ao
rei. Os favores recebidos e as celebrações do palácio o
despojaram de sua autoridade. Quem deveria ser trocado
não era o altar, era o sacerdote; ele deveria ser trocado
e posto de lado. De onde é o seu altar? 2 Reis 1 6 :1 1 :“E
Urias, o sacerdote, edificou um altar conforme o modelo
que o rei Acaz lhe enviara de Damasco; o sacerdote Urias
assim fez, antes que o rei Acaz voltasse de Damasco”
2 Crônicas 2 8 :2 4 : E A c a z a ju n to u os
utensílios da C a sa d e D e u s e os d e sp e d a ço u ,
efechou as p o rta s d a C a sa d o S e n h o r Je o v á ,
e co n stru iu a lta r e s e m c a d a e s q u in a d e
Jerusalém .
2 Crônicas 28:25: E e m c a d a cid a d e de
Judá co n stru iu n o s lu g a res a lto s p ara q u e i­
1195
28:26
m a r in c e n s o a o u tro s d e u se s; e p ro v o co u à
ira o S e n h o r Je o v á , o D e u s d e seu s p ais.
Durante toda a História de Israel, o adversário de Deus
procurou desfazer a ordem divina, desde o Éden.
Intentou contra o altar, contra a arca, contra o incensário,
contra o fogo, contra a mesa, contra o candeeiro: 2 Reis
16:12: “Regressando, pois, o rei de Damasco, viu o
altar; e o rei se achegou ao altar, e sacrificou nele”. Não
importa se a oferta é a mais correta possível, se o altar é
estranho, ela não vale nada: 2 Reis 16:13: “Equeimou
o seu holocausto, e a sua oferta vegetal, e derramou a
sua libação, e espargiu o sangue dos seus sacrifícios
pacíficos sobre o altar”. O altar de cobre é tipo da cruz
de Cristo, que o rei afastou do seu lugar: 2 Reis 16:14:
“Porém, o altar de cobre, que estava diante da presença
do Senhor Jeová, ele tirou da frente da Casa, pois estava
entre o seu altar e a Casa do Senhorjeová, e o pôs ao lado
norte do novo altar". Não pode existir jamais um altar
exclusivo para o rei e outro para o seu povo. O sacrifício
de Cristo é abrangente e o seu poder de resgate e de
restituição alcança a todas as classes indistintamente: 2
Reis 16:15: “E o rei Acaz ordenou a Urias, o sacerdote,
dizendo: Queima no grande altar o holocausto da manhã,
e também a oferta de vegetais da noite, o holocausto
do rei, e a sua oferta vegetal, o holocausto de todo o
povo da terra e a sua oferta vegetal, com as suas ofertas
de libação; e todo o sangue dos holocaustos, e todo o
DINOHf) Z STOINOÍ
sangue dos sacrifícios espargirás sobre ele; porém, o
altar de cobre será para mim, para nele inquirir”. Esse
sacerdote não tinha noção de seu ministério nem de
sua responsabilidade. Assim atuam todos os ministros
descomprometidos com a Palavra de Deus; eles
prestam continência ao reino, sendo sacerdotes; mas é o
sacerdote que estabelece o rei: 2 Reis 16:16: “E fez Urias,
o sacerdote, tudo conforme aquilo que o rei Acaz lhe
ordenara”. O ataque ao tipo do batistério ou ao lugar do
batismo. Acaz despedaça os utensílios da Casa do Senhor,
edifica altares para os seus deuses e morre sem glória:
2 Crônicas28:24-26: “E Acaz ajuntou os utensílios da
Casa de Deus e os despedaçou, e fechou as portas da Casa
do Senhorjeová, e construiu altares em cada esquina
de Jerusalém. E em cada cidade de Judá construiu nos
lugares altos para queimar incenso a outros deuses; e
provocou à ira o Senhorjeová, o Deus de seus pais. E
o restante dos seus atos, e de todos os seus caminhos,
desde o primeiro até ao último, eis que está escrito
no livro da história dos reis de Judá e de Israel”. Em 2
Reis 16:17, lemos: “EoreiA cazdesm ontouas cintas
das bases, e tomou apia de sobre elas, e tirou o mar de
fundição de sobre os bois de cobre, que estavam debaixo
dele, e o pôs sobre um pavimento de pedra”. Não havia
esperança de que o rei entrasse; por isso, o povo, em
lugar do estrado real, depositou as suas vestes e as ramas
das árvores. O Messias chegou, mesmo não havendo
estrado para ele passar
2 Crônicas 28:26: E o r e sta n te dos seu s
a to s, e d e to d o s os se u s c a m in h o s , d esd e o Çp
p rim e iro a té ao ú ltim o , eis q u e e stá escrito
 28:27 2 C rônicas
n o liv ro d a h is tó r ia d o s re is d e Ju d á e d e
Israel.
2 Crônicas 28:27: E a d o rm e ce u A ca z c o m
seu s p ais, e o s e p u lta ra m n a cid a d e d e J e r u ­
sa lé m , m a s n ã o n o s s e p u lc ro s d o s re is d e
Israel; e E z e q u ia s ( “fo rta lec id o p o r D eu s”),
seu filh o , re in o u e m se u lugar.
2 C rônicas, capítulo vinte e nove
(29)
O reinado de Ezequias. O reinado do décimo quinto rei
de Judá: 7 2 6 -6 9 7 a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 29:1: E z e q u ia s c o m e ç o u a re i­
n ar q u an d o tin h a v in te e c in c o a n o s e rein o u
v in te e n o v e a n o s e m Je r u s a lé m ; e su a m ã e
foi A b ia ( “Je o v á é p a i”), filh a d e Z a ca ria s
( “Jeo v á s e lem bra ”).
Ele andou nos caminhos de Davi: Da obediência, da
restauração, da fé, do louvor, da adoração, da fé no único
Deus e Criador. Abominou os falsos deuses ejamais
adorou os ídolos; serviu a Deus todos os dias da sua vida,
e se arrependia de seus pecados e procurava restauração
quando cometia erros. Era justo e temente a Deus sempre
2 Crônicas 29:2: E fe z o q u e e ra re to aos
o lh o s do S e n h o r je o v á , co n fo rm e tu d o o q u e
fiz era D a v i, se u pai.
O avivamento nos dias de Ezequias. O avivamento
sempre começava na restauração do culto a Deus
2 Crônicas 29:3: E le , n o p rim e iro a n o do
seu re in a d o , n o p rim e iro m ê s , a b riu as p o r­
tas da C a sa d o S e n h o r je o v á e as re p a ro u .
2 Crônicas 29:4: E c o n v o c o u os sa ce rd o te s
e os le v ita s, e o s re u n iu n a P ra ça O rie n ta l,
2 Crônicas 29:5: e d isse-lh es: “E scu tai-m e,
ó lev itas. S a n tifica i-v o s e p u rifica i a C a sa do
S e n h o r je o v á , o D e u s d e v o sso s p a is, e levai
as in iq u id a d es do S a n tu á rio . (Nm m ip j
O desprezo dos reis em relação ao Templo e seus
cerimoniais. O problema fundamental dos reis de Israel
e dejudá foram os lugares altos, onde a elite do povo fazia
os seus cultos repletos de orgias, os quais eram dedicados
a seus deuses, como uma forma de legalizar os seus atos
de prostituição. Mas, som ente em judá, Deus levantou
três homens que descobriram o segredo das constantes
derrotas de Israel ejudá: Os lugares altos. Ezequias foi o
segundo rei a destruir completamente os lugares altos.
Segundo o relato de 2 Reis 18:4 e de 2 Crônicas 2 9 :2 , ele
extirpou os altos
1196
k
29:10
2 Crônicas 29:6: P o rq u e o s n o sso s pais
a g iram tra iç o e ira m e n te , e fiz e ra m o q u e era
m a u aos o lh o s do S e n h o r je o v á , n o sso Deus,
e o a b a n d o n a ra m , e d esv ia ra m o s e u rosto
d o T a b e rn á cu lo do S e n h o r je o v á , e deram-
lh e as co sta s.
Características de uma nação desviada de Deus: 2
Crônicas 29:7-9: “(1) E também fecharam as portas do
átrio, e (2) apagaram as lâmpadas, e (3) não queimaram
incenso, e (4) nem ofereceram ofertas queimadas no
Santuário, ao Deus de Israel”. Como Deus respondeu à
apostasia: “Consequentem ente, a (1) ira do Senhorjeová
recaiu sobrejudá ejerusalém , e (2) ele os abandonou
(a) ao opróbrio, (b) à desolação e (c) à vergonha, como
vedes com os vossos próprios olhos. Por isso, vede (3) os
nossos (a) pais que caíram pela espada, e (b) os nossos
filhos, e (c) as nossas filhas e as nossas mulheres que
estão em cativeiro. (1) E também fecharam as portas
do átrio: quer dizer que o altar das ofertas não é mais
utilizado. Ninguém precisava mais trazer ofertas, pois
a nação não tinha interesse de ser abençoada, nem de
colher absolutamente nada da sua terra. A salvação pelo
caminho da cruz não poderia mais ser considerada e o
uso da bacia, que é tipo do batismo, não deveria ser mais
exigido dos sacerdotes. Todo mundo pode participar
da mesa passando por cima da bacia! (2) Apagaram
as lâmpadas: O Espírito Santo deveria serextinguido,
nada de dons, nada de profecias, nada de manifestações
faneróticas! (3) Não queimaram incenso: Nenhum
louvor, nada de cânticos, nada de hinos, nada que exalte
ao nome do Senhorjeová! (4) Nem ofereceram ofertas
queimadas no Santuário, ao Deus de Israel: Nada deve
passar pelo fogo. Tudo deve ser oferecido cru. Ninguém
precisa acenderfogo algum!
2 Crônicas 29:7: E ta m b é m fe c h a ra m as
p o rta s do á trio , e ap ag aram as lâm p ad as, e
n ã o q u e im a ra m in c e n s o , e n e m ofereceram
o fertas q u eim a d a s n o S a n tu á rio , ao D eu s de
Isra el.
2 Crônicas 29:8: C o n s e q u e n te m e n te , a
ira do S e n h o r Je o v á re c a iu so b re Ju d á e Je­
ru sa lé m , e ele os a b a n d o n o u ao o p ró b rio , à
d e so la çã o e à v e rg o n h a , c o m o v e d e s c o m os
v o sso s p ró p rio s o lh o s.
2 Crônicas 29:9: P o r isso , v e d e o s nossos
p ais q u e ca íra m p ela esp ad a, e os n o sso s fi­
lh o s, e as n o ssa s filh as e as n o ssa s m u lh eres
q u e e stã o e m ca tiv e iro .
Um novo pacto é oferecido aos levitas
2 Crônicas 29:10: A g o ra , e s tá e m m eu
c o ra ç ã o q u e fa ça m o s u m p a cto c o m o S e­
29:11 2 C rônicas 29:19
IV
nhor Je o v á , o D e u s d e Isra e l, p ara q u e a su a umbrais para a porta da cidade, esperando que um grupo
chegasse para levar a Arca
ardente ira se a p a rte d e so b re n ó s. kJ
O conselho do rei aos levitas 2 Crônicas 2 9 :1 5 : r e u n ir a m os se u s ir­
m ã o s , e se sa n tifica ra m , e en tra ra m n o T e m ­
2 Crônicas 2 9 :1 1 : F ilh o s m e u s , n ã o se ja is
p lo , c o n fo r m e o m a n d a m e n to do rei, p or 2
n eg lig en tes, p o rq u e o S e n h o r Je o v á v o s e s ­
o rd e m d o S e n h o r Je o v á , p ara p u rifica rem a
colh eu p ara e sta rd e s d ia n te d e le e p a ra m i­
i C a sa d o S e n h o r Je o v á . >
n istrardes d ia n te d e le , e p a ra s e rd e s os se u s
2 Crônicas 29:16: E os sa c e rd o te s e n tra ­ lfi
m in istros, e p a ra q u e im a rd e s in c e n s o ” .
ra m n a p arte in te rio r d a C a sa do S e n h o r J e o ­
2 Crônicas 29:12: E n tã o , os le v ita s se le ­
v á p ara p u rificá-la, e tira ra m p ara fora tod a
van taram - e , d e n tre os filh o s d o s c o a tita s,
im p u re z a q u e e n c o n tr a r a m n o T em p lo do
M aate ( “in stru m en to d e p resa ”), filh o d e O
S e n h o r Je o v á ; e , do átrio d a C a sa do S e n h o r »33
Am asai ( “fa r d o ”), e Jo e l ( “Jeo v á é D eu s”),
Je o v á , o s lev ita s le v a ra m as im p u re z a s e as O
filho d e A z a ria s ( “Jeo v á aju d ou ”); e , d e n tre
la n ç a ra m n o rib e iro d e C e d ro n ( “escu ro ”).
os filhos d e M e ra ri ( “am argoso ”), Q u is ( “p o ­
d er”), filh o d e A b d i ( “m eu serv o ”), e A z a ­
Restauração do ambiente do culto no Templo. As
iniquidades deveriam ser retiradas do local do templo 0
(Nm 18), segundo as ordens de Deus
rias, filh o d e Je a le le l ( “e le louva a D eus ”f, e ,
dentre o s filh o s d o s g e rso n ita s, Jo á ( “Jeo v á é 2 Crônicas 29:17: E c o m e ç a ra m a p u ri­
fica r o T e m p lo n o p rim e iro d ia do p rim eiro
irmão ”), filh o d e Z im a ( “co n selh o ”), e É d e n fs>
m ê s , e n o o itav o dia c h e g a ra m ao p ó rtico do
(“d eleite ”) filh o d e Jo á ;
T e m p lo do S e n h o r Je o v á , e sa n tifica ra m a iJ
2 Crônicas 29:13: e , d e n tre o s filh o s d e
C a sa do S e n h o r Je o v á e m o ito dias. E , n o dia s s
Elizafã ( “D eus p r o te g e ”), Z in ri ( “p roteg id o
por D eu s”), e Je ie l ( “D eus con sola ”); e , d e n ­
d e z e s s e is do p rim e iro m ê s, co m p le ta ra m o o>
| tra b a lh o .
tre os filh os d e A sa fe ( “co b ra d o r”), Z acarias A purificação dos elem entos do culto e das peças O
eM a ta n ia s ( “d om d o S en h o r”)-, do Templo. Esta obra foi baseada nos escritos dos jp »
mandamentos de Deus relacionados às iniquidades
2 Crônicas 29:14: e , d e n tre o s filh o s de relativas ao Templo e ao sacerdócio (Nm 18:1 -32). Assim
Hemã ( “f i e l ”), Je ie l e S im e i ( “fa m o s o ”)-, e , eles fizeram para purificar a Casa de Deus
dentre os filh o s d e Je d u tu m ( “lou v or”), Se- 2 Crônicas 29:18: E n tã o , se a p re se n ta ­
maías ( “Jeo v á tem ou vido ”) e U z ie l ( “D eus ra m d ia n te d e E z e q u ia s ( “fo rta lec id o p o r
é m inha fo r ç a ”) - e D eu s”), o rei, e lh e d issera m : “T e m o s p u ri­
A restauração da santidade e da santificação na Casa fic a m o s to d a a C a sa d o S e n h o r Je o v á , in c lu ­
de Deus. O Templo estava abandonado e sujo. Porém,
o melhor dessa história era que alguém ou um grupo siv e o a lta r d e sa crifício s, c o m to d os os seu s
secreto marcado por Deus sempre levava a Arca de Deus u te n sílio s, e a m e sa do p ão da p ro p o siçã o , O
paraum lugar seguro. Na verdade, um grupo de coatitas,
dirigido por algum profeta ou sacerdote, tinha um lugar
c o m to d o s os se u s u ten sílio s.
secreto para colocar a Arca em tempos de crise, para Acaz realizou muitas profanações no Santuário. Ele
que os reis, na sua apostasia, não entregassem a Arca trocou o altar de sacrifícios por um feito segundo o
nas mãos dos inimigos. Em todas as histórias de crise modelo assírio, sob a aquiescência de um sacerdote tolo,
indouto e tem ente ao rei, mas não a Deus
danação, Deus levantava um grupo de Testemunho
para salvaguardar a Arca. Somente em 59 7 a.C., nos 2 Crônicas 29:19: E in clu siv e to d o s os v a­
dias da queda dejerusalém , a situação estava tão crítica,
não houve quem se importasse com a Arca; segundo a
sos q u e o re i A ca z p ro fa n o u , q u a n d o agiu
visão de Ezequiel, os anjos vieram para marcar o grupo tr a iç o e ir a m e n te , n ó s já o s p rep aram o s e os
de Testemunho com um “tav” na testa, mas não havia
co n s a g ra m o s; e eis q u e estã o d ia n te d o altar
ninguém; então, a glória de Deus saiu da Cidade de
Jerusalém e deixou a Arca. Foi o acontecimento mais d o S e n h o r Je o v á ” .
amargo da história do Templo, quando a glória foi se A restauração do ministério sacerdotal. Os grupos
retirando do lugar Santíssimo para os umbrais, e dos deveriam ser redistribuídos, segundo a visão dada a Davi

1197
r
29:20 2 C rônicas
em 1Crônicas 2 4 e 25. Estas ofertas foram feitas segundo
a ordem de Deus dada aos sacerdotes em Levítico 2 a 9.
Lembre-se que a Arca não estava no Templo, mas em
algum lugar, sendo guardada
2 Crônicas 29:20: E n tã o , o rei E z e q u ia s
se lev a n to u de m a d ru g a d a e re u n iu o s p rín ­
cip es da cid a d e e su b iu à C a sa d o S e n h o r
Je o v á .
A expiação em favor do Reino, do Templo e do Povo
2 Crônicas 2 9 :2 1 : E tro u x e ra m s e te n o v i­
lh o s, se te c a rn e iro s , e s e te c o rd e iro s e s e te
b o d e s, c o m o o fe rta e x p ia tó ria e m fav o r d o
re in o , e e m fav o r d o S a n tu á rio , e e m fav o r
d e to d o o Ju d á ; e e le p ed iu ao s s a c e rd o te s ,
d e s c e n d e n te s d e A rã o , q u e os o fe re c e s s e m
so b re o alta r d o S e n h o r Je o v á .
O sangue foi aspergido sobre o altar todas as vezes, pois
a Arca não estava no Templo. A Arca som ente voltará ao
Templo durante a grande Páscoa que será realizada: 2
Crônicas 3 5 :3 : “E disse aos levitas que ensinavam a todo
o Israel e estavam consagrados ao Senhor Jeová: Ponde
a Arca sagrada na Casa que edificou Salomão, filho de
Davi, rei de Israel; já não tereis que transportá-la sobre os
vossos ombros, e servi ao Senhorjeová, vosso Deus, e ao
seu povo de Israel”
2 Crônicas 29:22: E d e g o la ra m os n o v i­
lh o s, e os s a c e rd o te s to m a ra m o sa n g u e e
o asp erg ira m so b re o a lta r; ta m b é m d e g o ­
laram os c a rn e iro s , e a sp e rg ira m o sa n g u e
so b re o a lta r; e d e g o la ra m os c o rd e iro s , e
asp erg ira m o sa n g u e so b re o altar.
2 Crônicas 29:23: D e p o is , tr o u x e ra m os
b od es p ara a o ferta ex p ia tó ria , d ia n te d o rei e
d a c o n g re g a ç ã o , e im p u s e ra m as su as m ã o s
so b re ele s;
2 Crônicas 29:24: e os s a c e rd o te s o s d e ­
g o la ra m , e fiz e ra m u m a o fe rta e x p ia tó ria
c o m o se u sa n g u e so b re o altar, p ara fa z e r
a e x p ia ç ã o ( “rec o n c ilia ç ã o ”) e m fa v o r de
to d o o Isra e l, p o rq u e o re i tin h a o rd e n a d o
q u e o h o lo c a u s to e as o fe rta s d e sa crifício
fo ssem fe ito s e m fa v o r d e to d o o Isra el.
A restauração do louvor e do sacrifício conjunto e da
adoração. O livro de 1 Crônicas, capítulo 2 4 , nos revela
que Davi fez mudanças no sacerdócio por causa da
ociosidade que havia entre eles, pelo fato de não haver
mais necessidade da condução do tabernáculo (1 Cr
23:26,32); por isso, foram redistribuídos parao serviço
do santuário. Por isso, foram distribuídos em ordens,
29:28
ou em turnos. Este número é muito significativo para
Davi e para Deus (1 Cr 24): Vinte e quatro turnos, “duas
vezes doze”. Juntam ente com os turnos dos sacerdotes
que foram instituídos para ajudar os príncipes de Deus
(sumo sacerdotes) e os príncipes do santuário, que eram
chefes dosantuário(l Cr 24:4), também Davi introduziu
ousadamente os 24 turnos dos cantores, que tinham
por líder Asafe. A função deles era gloriosa, porque eles
foram instituídos para tocar, can tare profetizar cantando.
Asafe foi o responsável pelo louvor diante da tenda que
Davi ergueu perante o Senhor, no mesmo lugar ondeo
templo de Salomão foi erguido (1 Cr 16:37)
2 Crônicas 2 9 :2 5 : E e sta b e le c e u os levitas
n a C asa do S e n h o r je o v á c o m cím b a lo s, com
sa lté rio s e c o m liras, c o n fo r m e o m andado
d e D a v i, e d e G a d e , o v id e n te do re i, e de
N a tã , o p ro feta ; p o rq u e e sta o rd e m v e io da
p a rte d o S e n h o r Je o v á , p o r m e io d o s seus
p ro fetas.
2 Crônicas 29:26: E os lev itas e m p é toca­
v a m os in s tr u m e n to s d e D a v i, e os sacerdo­
te s, as tro m b e ta s.
Holocausto no altar de sacrifício. O Reino e o sacerdote.
Deus tem dois referenciais de tempo, a árvore da vida
e os 24 anciãos. A árvore da vida é o referencial dos
m eses, e os 24 anciãos são referenciais das horas. Eles
são antítipos daquilo que Davi organizou nos seus dias.
Semelhantes aos turnos de sacerdotes de Jerusalém,
que adoravam diante da arca, ao mesmo tempo em que
os sacerdotes sacrificadores ofereciam holocaustos em
Gibeão, pois Davi fez a separação destes dois grupos nos
seus dias. Nós, a Igreja, estamos em Gibeão, na Terra,
oferecendo sacrifícios sem a arca, e os 2 4 anciãos estão
diante da arca, ao vivo, oferecendo louvores. Os 24
anciãos, com vestes sacerdotais novas e portando coroas
sobre a sua cabeça, estão em redor do trono. Eles são a
realidade dos tipos, os 24 turnos que Davi instituiu no
templo. Porque os grupos foram separados?
2 Crônicas 29:27: E E z e q u ia s d e u ordem
p ara q u e se o fe re c e s s e o h o lo c a u s to so b re o
altar. E , n a h o ra e m q u e o h o lo c a u sto co m e­
ç o u , ta m b é m se in ic io u o c â n tic o ao Senhor
Je o v á , ao s o m d e tr o m b e ta s e d o s in stru ­
m e n to s d e D a v i, re i d e Israel.
2 Crônicas 29:28: E to d a a co n g reg ação
se p ro stro u , q u a n d o os c a n to r e s can tavam
e os tro m b e tista s re sso a v a m o s se u s instru­
m e n to s ; e c o n tin u a r a m a té q u e se conclu iu
o h o lo c a u sto .
29:29 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 29:29: E, q u a n d o fin alizaram o
h olocau sto, o rei e to d o s os q u e e sta v a m p re ­
sentes c o m e le se in c lin a ra m e a d o ra ra m .
Os grupos que foram introduzidos por Davi não
ministravam juntos. Um grupo, que era o grupo dos
sacerdotes, ministrava em Gibeão, onde estavam todas
as peças do tabernáculo de M oisés, exceto a arca, que
estava em Jerusalém. Mesmo assim, eles ofereciam
holocaustos contínuos, conforme a lei (1 Cr 1 6:39,40).
Isto traz à luz significados extraordinários! Jesus não está
mais na Terra com os homens, mas devemos sempre
oferecer-lhe sacrifício de louvor (Hb 13:15)! Jesus, no
céu, que corresponde àjerusalém , onde estava a arca do
tabernáculo de Davi, diante da qual estavam os cantores,
com Asafe. Isto significa que os cantores estavam mais
perto, muito embora eles precisassem dos sacrifícios
oferecidos em Gibeão para continuarem ali. Isto explica
apermanência dos 2 4 anciãos na presença de Deus. Eles
precisam da Igreja para oferecer louvor, em forma de
incenso, perante o Senhor. Os grupos estavam separados,
mas unidos no propósito de glorificar a Deus! Um grupo
em Gibeão, e outro grupo em Jerusalém. Um grupo na
Terra e outro grupo no céu (Ap 5:8; Rm 8 :2 6 ). O grupo dos
24 dejerusalém cantava e profetizava porque não estava
diante do altar de holocausto, em Gibeão. Era um louvor
profético m ajestoso! O grupo de Gibeão oferecia os
sacrifícios por fé, muito em bora não ouvisse a música dos
cantores dejerusalém . Era algo maravilhoso aos olhos de
Deus! Mas ambos entravam diante de Deus. Um grupo
entrava com sangue até o altar de incenso. E o outro, já
diante da arca, entrava com o seu correspondente, diante
de Deus, com louvores
2 Crônicas 29:30: E n tã o , E z e q u ia s, o rei,
e os p rín cip es o rd e n a ra m ao s lev ita s q u e e n ­
toassem c â n tic o s d e lo u v o r a o S e n h o r Je o v á
com as p alav ras d e D av i e d e A sa fe, o p ro fe ­
ta. E c a n ta ra m lo u v o re s c o m a leg ria , e in c li­
navam as su a s c a b e ç a s , e se p ro stra v a m .
2 Crônicas 2 9 :3 1 : E E z e q u ia s d isse: “A g o ­
ra que v o s c o n s a g ra s te s a o S e n h o r Je o v á ,
aproxim ai-vos e o fe re c e i sa crifício s e o fertas
de ação d e g ra ça s n a C a sa d o S e n h o r Je o v á ” .
E a co n g reg a çã o o fe rto u sa crifício s e o ferta s
de ação d e g ra ç a s; e to d o s os q u e tin h a m
coração d isp o sto tro u x e ra m h o lo c a u s to s .
2 Crônicas 29:32: E o n ú m e ro d o s h o lo ­
caustos q u e a c o n g r e g a ç ã o o fe rto u foi de
setenta n o v ilh o s, c e m ca rn e iro s, e d u z e n to s
cordeiros; to d o s e le s fo ra m o fe re c id o s e m
holocaustos ao S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 29:33: E ta m b é m fo ra m c o n s a ­
grados s e is c e n to s b o is e trê s m il o v e lh a s.
1199
30:2
2 Crônicas 2 Crônicas
Os levitas eram mais dispostos de coração do que
os sacerdotes. A falta de coração disposto entre os
sacerdotes abriu espaço para os levitas trabalharem na
obra, o que ocasionou ciúmes entre os sacerdotes
2 Crônicas 29:34: M a s os sa ce rd o te s eram
m u i p o u c o s, d e m a n e ir a q u e n ã o p od iam
j d e g o la r a to d o s o s a n im a is; p elo q u e seu s
irm ã o s, os lev itas, os a ju d aram , até q u e o ser­
v iç o fo sse c o n c lu íd o e a té q u e o s sa ce rd o te s
se sa n tifica sse m ; p o rq u e os lev itas tin h a m o
c o ra ç ã o m ais d isp o sto p ara se sa n tifica r do
q u e o s p ró p rio s sa c e rd o te s.
2 Crônicas 29:35: E h o u v e h o lo ca u sto s
e m a b u n d â n c ia , c o m a g o rd u ra das o fertas
p a cífica s e c o m as lib a ç õ e s p ara ca d a h o lo ­
c a u s to . A ssim , fico u re sta b e le c id o o m in is­
té rio do c u lto n a C a sa do S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 29:36: E E zeq u ias se rego zijo u ,
e to d o o p ov o c o m e le , p o rq u e D eu s tin h a
p re d isp o sto o p o v o p ara ag ir c o m rap id ez.
2 C rônicas, capítulo trinta (30)
Ezequias quer restaurar a Festa da Páscoa e lança o
grande convite à Festa da Páscoa. A Páscoa deveria
R
ser realizada por toda a nação; o reino do Norte está
destruído, e não havia mais impedimento. Assim,
Ezequias mandou apregoar em todos os termos de
Israel que haveria umagrande Páscoa. A Páscoa era o
símbolo magno da nação, pois era o grande memorial
da libertação do povo de Israel do poder do Egito. Sem
aquele memorial, a nação logo se esqueceria de seu
Deus. A Páscoa era um acontecimento tipológico que
anunciava a vinda do M essias. Sem a Páscoa, a nação
vivia uma crise de fé, de esperança e de amor. Avivando
o memorial da Páscoa, a nação avivaria a sua fé em Deus.
Viver sem a realização da Páscoa, era como se a Igreja
vivesse sem a realização da Ceia do Senhorjesus Cristo
2 Crônicas 3 0 :1 : E E zeq u ias en v io u ca rta s
p o r to d o o Israel e Ju d á , e e sc re v e u ca rta s
ta m b é m a E fra im e a M a n a ssé s p ara q u e as
v ie s s e m à C a sa do S e n h o r Je o v á , e m Je r u ­
s a lé m , p ara c e le b r a r e m a P ásco a ao S e n h o r
Je o v á , D e u s d e Israel.
2 Crônicas 30:2: P o rq u e o rei se a c o n s e ­
lh a ra c o m os se u s p rín cip es e c o m to d a a
c o n g re g a ç ã o e m Je ru sa lé m , p ara q u e c e le ­
b ra sse m a P á sco a n o seg u n d o m ê s,
A importância da preparação do ministério
O
e abênção da congregação do povo
8?
30:3 2 C rônicas
2 Crônicas 30:3: p o r q u e n ã o p u d e ra m
ce le b rá -la e m se u d ev id o te m p o , p o rq u e os
s a c e r d o te s n ã o se tin h a m s a n tific a d o e m
q u an tid a d e s u fic ie n te , e o p ov o a in d a n ã o
se tin h a re u n id o e m Je r u s a lé m .
2 Crônicas 30:4: E a d ecisão p a re c e u c o rre ­
ta aos o lh o s d o rei e d e to d a a c o n g re g a ç ã o .
O reconhecimento da realização incompleta da Páscoa
foi um fato exemplar para nós, hoje, que realizamos a
Ceia do Senhor incompleta e cheias de erros, quando a
comparamos com a Ceia original
2 Crônicas 30:5: E o rd e n a ra m q u e se ap re­
g o asse p or to d o o Isra e l, d e sd e B e rs e b a a té
D ã, p ara q u e v ie s s e m a Je r u s a lé m a fim d e
ce le b ra re m a P á sco a ao S e n h o r Je o v á , D e u s
de Israel, p o rq u e n ã o se c e le b r a r a c o m o e s ­
tav a e scrito .
Os correios levaram o convite à Páscoa; tipo do sacrifício
de Cristo. Ao tocar no ponto fundamental da fé do povo,
Ezequias descobriu que a nação estava verdadeiramente
desviada dos caminhos do Senhor: 2 Crônicas 3 0 :1 0 : “De
maneira que os correios passaram de cidade em cidade,
através da região de Efraim e de Manassés, até a região
de Zebulon (“ morada”); mas riram-se e escarneceram
deles ”. Qual era o motivo para tanto desprezo? A
idolatria imperava em toda a nação e as nações que
tomaram o lugar das tribos do Norte não conheciam o
costume do Deus da terra, nem o culto ao Deus da terra.
Aquele convite para eles não tinha nenhum valor. Mas,
ainda assim, Ezequias e o povo de Judá perseveraram e
realizaram a Páscoa
2 Crônicas 30:6: E fo ra m os c o rre io s c o m
as ca rta s e sc rita s p e lo re i e p or se u s p rín c i­
p es, p o r to d o o Isra e l e Ju d á , c o n fo r m e o
m a n d a d o do re i, d iz e n d o : “V ós, filh o s d e Is­
ra el, co n v e rte i-v o s ao S e n h o r Je o v á , o D e u s
d e A b raã o ( “p a i d e m u ltid ão”), d e Isa q u e
( “riso ”) e d e Israel ( “qu em luta com D eus ”),
e e le se v o lta rá p ara a q u e le s q u e d e n tre v ó s
s o b r e v iv e r a m , d e p o is d e e s c a p a r e m d as
m ã o s do s re is da A ssíria.
Ezequias lhes fez o apelo para a conversão. A Páscoa era
um grande momento para essa conversão a Deus
2 Crônicas 30:7: E n ã o se ja is c o m o os v o s ­
so s pais e n e m c o m o o s v o sso s irm ã o s, q u e
agiram tra iç o e ira m e n te c o n tra o S e n h o r J e o ­
v á, o D e u s d e se u s a n te p a ssa d o s, d e m o d o
1200
30:i3
q u e e le v o s e n tre g o u ao o p ró b rio , c o m o vós
v e d e s.
2 Crônicas 30:8: N ão e n d u re ç a is , pois, a
v o ssa c e rv iz , c o m o v o sso s p ais. Subm etei-
v o s ao S e n h o r Je o v á , e e n tra i n o s e u Santu­
á rio , q u e e le sa n tifico u p ara se m p re , e servi
ao S e n h o r Je o v á , v o sso D e u s, p ara q u e a sua
a rd e n te ira se ap a rte d e so b re v ó s.
2 Crônicas 30:9: P o rq u e , se v o s conver­
te rd e s ao S e n h o r Je o v á , v ó s, v o sso s irmãos
e v o sso s filh o s a c h a rã o c o m p a ix ã o diante
d a q u e le s q u e v o s le v a ra m ca tiv o s e regres­
sa rã o a e sta te rra ; p o rq u e o S e n h o r Jeová,
v o sso D e u s, é d e sp e n se iro d e m isericórd ia
e d e p ied a d e, e n ã o d esv iará o seu ro sto de
so b re v ó s, se v o s c o n v e r te r d e s a e le ” .
Zombariae escarnedm ento dos “evangelizadores”
de Israel. Mas isso não os desanimou; eles voltaram e
realizaram a Páscoa do Senhor
2 Crônicas 30:10: D e m a n e ir a q u e o s cor­
re io s p assaram d e cid a d e e m cid a d e, através
d a re g iã o d e E fra im e d e M a n a s s é s , até a
reg ião d e Z eb u lo n ( “m orada ”); m a s riram-se
e e s c a r n e c e r a m d e le s.
Alguns de Israel foram à Festa. Um grande
exemplo de perseverança para aqueles que realizam
grandes festas para a glória de Deus. O resultado foi além
daquilo que eles esperavam
2 C rônicas 3 0 :1 1 : N o e n ta n to , alguns
d o s filh o s d e A ser ( “fe liz ”), e d e M an assés
e d e Z e b u lo n s e h u m ilh a r a m e v ie ra m a
Je r u s a lé m .
2 Crônicas 30:12: M a s a m ã o d e D e u s era
c o m os filh os d e Ju d á , e eles cu m p rira m com
u m só c o ra ç ã o o m a n d a d o d o re i e d o s prín­
c ip e s, se g u n d o a o rd e m d o S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 30:13: E u m a g ran d e m ultidão
se re u n iu e m Je ru sa lé m p ara c e le b ra r a Festa
d os P ães A sm o s, n o seg u n d o m ê s, u m a gran­
d e co n g re g a ç ã o .
Não pode haver culto para outros deuses no lugar do
culto a Jeová. Os levitas tomam o lugar dos sacerdotes
impuros. Os sacerdotes se santificaram, enfim, e
ocuparam os seus postos, pois não som ente houve
aqueles que escarneceram , mas também muitos
sacerdotes não creram na realização da Páscoa (por
isso não se prepararam), e perderam o seu lugar para
30:14 2 C rônicas
os levitas que estavam preparados. Deus não se deixa
escarnecer. Ele chamou os sacerdotes para abençoarem
o povo, mas eles não creram nem em Deus, nem na
realização da Festa da Páscoa. Mas Deus permitiu que os
levitas entrassem na “seara” dos sacerdotes, para ceifar
onde eles não tinham semeado (w. 16,17)
2 Crônicas 3 0 : 1 4 : E ra p id a m e n te tira ra m
os a lta res im p u ro s q u e e s ta v a m e m J e r u ­
salém , e ta m b é m o s a lta re s p a ra q u e im a r
in censo , e o s d e sp e d a ç a ra m n o rib e iro de
Cedron.
2 Crônicas 30:15: E n tã o , sa c rific a ra m a
Páscoa n o d é c im o q u a rto d ia d o se g u n d o
mês; e os sa c e rd o te s e o s le v ita s, e n v e rg o ­
nhados, se s a n tifica ra m e tr o u x e ra m h o lo ­
caustos à C a sa d o S e n h o r Je o v á ;
Alguns levitas tomaram o lugar dos sacerdotes.
Deus permitiu isto para mostrar àqueles infiéis que eles
não eram insubstituíveis
2 Crônicas 30:16: e o cu p a ra m o s seu s p os­
tos, segu n d o a s u a o rd e m , c o n fo rm e a Lei de
M oisés, o h o m e m d e D e u s. E os s a c e rd o te s
aspergiam o sa n g u e q u e r e c e b ia m d as m ã o s
dos levitas;
2 Crônicas 30:17: p o rq u e h a v ia m u ito s
(“d o ssa cerd o tes”) n a c o n g re g a ç ã o q u e n ão
se tin h am sa n tifica d o ; e o s le v ita s se e n c a r­
regaram d e d e g o la r o s c o rd e iro s p a sco a is
em lugar d e to d o s os q u e e s ta v a m im p u ro s,
com o fim d e c o n sa g rá -lo s ( “o s co rd eiro s”)
a o S e n h o rJe o v á .
Ezequias ora pelos não purificados que
participaram da Páscoa. Houve, no passado, um impasse
quanto às pessoas impuras, por ocasião da Pascoa. Como
Moisés resolveu isto? Talvez Ezequias foi aconselhado
pelos sacerdotes a respeito deste assunto: A ética da
Páscoa, tipo das normas da Ceia do Senhor no Novo
Testamento. O questionamento dos impuros por contato
com um cadáveré feito diante de M oisés, o qual pede
umtempo para consultar ao Senhor. Há normas que não
estão escritas e estas são questionadas, até que Deus
determina o que se deve fazer. Para enfrentar essas
ocasiões aprendemos que devemos consultar ao Senhor
Jeová
2 Crônicas 30:18: P o rq u a n to u m a m u lti­
dão de g e n te , m u ito s d e E fra im , d e M a n a s-
sés, de Issa ca r ( “salário ”) e d e Z e b u lo n n ã o
se tinham p u rifica d o e , c o n tu d o , c o m e r a m
a Páscoa, c o n tra ria n d o o q u e e s tá e s c rito ;
1201
30:25
p o ré m E z eq u ia s o ro u p o r e le s, d iz e n d o : “Ó
S e n h o r Je o v á , q u e és b o m , reco n cilia -te co m i ,í
a q u e le
ÔNICAS 2 Crônicas 2 Crônicas 2 Crônicas 2 Crônicas
Deus sabia que o homem era incapaz de cumprir a Lei.
Restava a sua esperança naquele que poderia cumpri-la;
e este era Cristo
2 Crônicas 30:19: q u e se e m p e n h o u de
c o ra ç ã o e m b u sca r ao S e n h o r Je o v á D e u s, o
D e u s d e seu s p ais, ain d a q u e n ã o esteja p u ri­
fica d o se g u n d o a p u re z a do S a n tu á rio ” .
A cura estava associada à salvação, e a salvação ao
memorial da Páscoa. Quando participamos da Ceia do
Senhor, somos curados também
2 Crônicas 30:20: E o S e n h o r Je o v á ou v iu
a E z e q u ia s e sa ro u o p o v o .
2 Crônicas 3 0 :2 1 : E os filh o s d e Israel q u e
e s ta v a m p re s e n te s e m Je r u s a lé m c e le b r a ­
ra m a F e sta d o s P ã e s A sm o s, d u ra n te se te
d ias, c o m g ra n d e a leg ria ; e os lev itas e os
s a c e r d o te s lo u v a v a m b e m alto ao S e n h o r
Je o v á , to d o s os d ias, e n to a n d o c â n tic o s ao
S e n h o r, a c o m p a n h a d o s c o m in stru m e n to s
a ltisso n a n te s.
Os levitas foram encorajados
2 Crônicas 30:22: E E z eq u ia s e n c o ra jo u a
to d o s o s lev itas q u e era m e n te n d id o s n o ser­
v iço d o S e n h o r Je o v á ; e c o m e ra m das ofertas
d a F e sta , d u ra n te s e te d ias, o fe re c e n d o sa­
crifício s d as o fe rta s p a cífica s e lo u v a n d o ao
S e n h o r, o D e u s d e se u s p ais.
A Festa continuou por mais sete dias.
Avivamento acontece quando estamos convictos de
nossos próprios pecados e queremos melhorar em todas
as áreas de nossa vida
2 Crônicas 30:23: E to d a a co n g re g a çã o
d e cid iu fe s te ja r o u tro s s e te d ias; e c e le b r a ­
ra m o u tro s se te d ias c o m g ra n d e re g o z ijo .
2 Crônicas 30:24: P o rq u a n to E z e q u ia s,
re i d e Ju d á , re se rv o u p a ra a co n g re g a ç ã o
m il n o v ilh o s e se te m il o v elh a s; e ta m b é m
os p rín cip es re se rv a ra m p ara a co n g re g a çã o
m il n o v ilh o s e d ez m il o v elh a s; e os sa ce rd o ­
te s se sa n tifica ra m e m g ra n d e n ú m e ro .
2 Crônicas 30:25: E to d a a co n g re g a çã o
d e Ju d á , os sa ce rd o te s, os lev itas, a m u ltid ão
 30:26 2 C rônicas
q u e v e io d e Is ra e l, o s e s tra n g e iro s p r o c e ­
d e n te s d as te rra s d e Isra e l e o s q u e v iv ia m
| e m ju d á e s ta v a m ju b ilo so s,
2 Crônicas 30:26: d e m a n e ira q u e h o u v e
g ran d e r e g o z ijo e m Je r u s a lé m , p o rq u e d e s­
d e o te m p o d e S a lo m ã o , filh o d e D a v i, rei
d e Isra e l, n ã o se re a liz a ra alg o s e m e lh a n te
e m je r u s a lé m .
2 Crônicas 30:27: E n tã o , os s a c e rd o te s
e os le v ita s se le v a n ta r a m e a b e n ç o a r a m
o p o v o , p o rq u e a v o z d e sú p lica d e le s c h e ­
go u a té a sa n ta m o ra d a d o S e n h o r Je o v á ,
os cé u s.
2 C rônicas, capítulo trinta e um (31)
O resultado da restauração do culto a Deus,
dos ministérios e da adoração
2 Crônicas 3 1 : 1 : E , te rm in a d a a F e s ta , to ­
d o s os filh o s d e Isra e l q u e e s ta v a m p r e s e n ­
te s sa íra m p e la s c id a d e s d e Ju d á e q u e b r a ­
ra m e m p e d a ç o s os p o ste s-íd o lo s, c o rta ra m
os a serin s e d e s tru íra m o s a lto s e o s a lta re s
q u e e sta v a m e m to d o o Ju d á e B e n ja m in , e
ta m b é m fiz e ra m o m e s m o e m E fra im e e m
M a n a ssé s , a té q u e d e stru íra m tu d o . E n tã o ,
to d o s o s filh o s d e Isra e l re g re ssa ra m às su as
cid a d e s, c a d a u m p a ra su a ca sa .
Os turnos de 2 4 grupos de sacerdotes são restaurados.
Devemos dizer novamente que “o livro de 1 Crônicas,
capítulo 2 4 , nos revela que Davi fez mudanças no
sacerdócio por causa da ociosidade que havia entre
eles, pelo fato de não haver mais necessidade da
condução do tabernáculo (1 C r2 3 :2 ó ,3 2 ); por isso,
foram redistribuídos para o serviço do santuário. Por
isso, foram distribuídos em ordens, ou em turnos. Este
número é muito significativo para Davi e para Deus
(1 Cr 24 ): Vinte e quatro turnos, “duas vezes doze”.
Juntamente com os turnos dos sacerdotes que foram
instituídos para ajudar os príncipes de Deus (sumo
sacerdotes) e os príncipes do santuário, que eram
chefes do santuário (lC r 2 4 :4 ), Davi também introduziu
ousadamente os 2 4 turnos dos cantores, que tinham
por líder Asafe. A função deles era gloriosa, porque
eles foram instituídos para tocar, cantar e profetizar
cantando. Asafe foi o responsável pelo louvor diante
da tenda que Davi ergueu perante o Senhor, no mesmo
lugar onde o templo de Salomão foi erguido
(1 Cr 1 6 :3 7 )”
2 Crônicas 3 1 :2: E E z e q u ia s re s ta b e le c e u
o s tu r n o s e as f u n ç õ e s d o s s a c e r d o te s e
1202
31:9
le v ita s, c a d a u m se g u n d o o se u m inistério:
p a ra h o lo c a u s to s e o fe rta s p a cífic a s, para
m in is tra re m o cu lto e lo u v a re m ao Senhor
J e o v á n a s p o r ta s d o a c a m p a m e n to do
| S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 3 1 :3 : 0 re i re se rv o u u m a parte
d o s se u s b e n s p ara os h o lo c a u s to s matuti­
n o s e v e s p e r tin o s , e p ara o s holocau stos
d o s sá b a d o s, d as lu as n o v a s, e p ara as cele­
b r a ç õ e s fix a s, c o m o e s tá e s c r ito n a Lei do
S e n h o r Je o v á .
A porção dos sacerdotes e levitas
2 Crônicas 3 1 :4: O r d e n o u ta m b é m ao
p o v o q u e m o ra v a e m je r u s a lé m , q u e entre­
g a sse a p o rçã o c o rr e s p o n d e n te ao s sacer­
d o te s e ao s le v ita s, p ara q u e p u d essem se
d e d ic a r à Lei d o S e n h o r Je o v á .
2 Crônicas 3 1 :5: E lo g o q u e se difundiu a
o rd e m , o s filh o s d e Isra e l d e ra m , e m abun­
d â n c ia , as p rim ícia s do trig o , do v in h o , do
a z e ite , do m e l e d e to d o s o s p ro d u to s do
c a m p o ; e tr o u x e r a m ta m b é m , e m abun­
d â n c ia , o d íz im o d e to d as as co isa s.
2 Crônicas 3 1 :6: E os filh o s d e Isra e l e de
Ju d á q u e v iv ia m n a s c id a d e s d e Ju d á tam­
b é m tro u x e ra m o d íz im o do s b o is e das ove­
lh a s, e o d íz im o d as c o isa s sa n ta s q u e eram
co n sa g ra d a s ao S e n h o r Je o v á , seu D e u s, de
m o d o q u e fo rm a ra m m o n tõ e s .
2 Crônicas 3 1 :7: N o te r c e ir o m ê s co m e­
ç a ra m a e m p ilh a r a q u e le s m o n tõ e s , e term i­
n a ra m n o sé tim o m ê s.
2 Crônicas 3 1 :8: E q u a n d o E z e q u ia s e
os p rín c ip e s v ie ra m e v ira m o s m o n tões,
b e n d isse ra m ao S e n h o r Je o v á e ao seu povo
Isra e l.
A necessidade das câmaras no Templo
para armazenar as ofertas
2 C rônicas 3 1 :9 : E n tã o , E z e q u ia s per­
g u n to u ao s s a c e r d o te s e ao s le v ita s sobres
a q u e le s m o n tõ e s .
A casa de Zadoque reaparece na história
31:10 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 31:10: E Azarias, o sumo sa­
cerdote, da casa de Zadoque, respondeu-
lhe, dizendo: “Desde que o povo com eçou
a trazer as ofertas para a Casa do Senhor
Jeová, temos o que nos basta para com er a
fartar, e ainda nos sobra muitíssimo, porque
o Senhor Jeová abençoou o seu povo, e este
grande depósito é o que nos sobeja”.
Os depósitos na casa do Senhor e o administrador
2 Crônicas 31 :1 1 : E Ezequias ordenou
que se preparassem câm aras na Casa do
Senhor Jeová; e, quando elas foram prepa­
radas,
2 Crônicas 3 1 :1 2 : eles trou xeram as
ofertas, os dízimos e as coisas consagradas
fielmente; e o administrador de tudo isto
foi Conanias ( “Jeo v á esta b eleceu " ), levita,
e Simei ( “fa m o s o ”), seu irm ão, era o seu
tenente.
Os fiscais
2 Crônicas 31:13: E Jeiel ( “D eu s C o n so ­
la”), Azarias ( “a q u e m Jeo v á fo r t a le c e ”),
Naate ( “re p o u s o ”), Asael ( “D eu s o f e z ”),
Jerimote ( “e le v a ç õ e s ”), Jo z a b a d e /7 e o i/á
co n ced eu ”), Eliel ( “D eu s é D e u s ”), Isma-
quias ( “Jeo v á s u s te n ta ”), M aate ( “in stru ­
m ento da p resa ”) e Benaías ( “filh o d o S e ­
nhor”) eram fiscais sob o mando de Cona­
nias e de Sim ei, seu irmão, designados por
Ezequias, o rei, e Azarias, chefe supremo da
Casa de Deus.
O encarregado das ofertas voluntárias
2 Crônicas 3 1 :1 4 : E C oré ( “ca lv ície”),
filho de Im ná ( “fe lic id a d e ”), levita, guarda
da Porta O riental, estava encarregado das
ofertas voluntárias ao Senhor Jeová e das
coisas mais sagradas.
Osprovedores dos ministros. Quem tinha direito aos
benefícios sacerdotais?
2 Crônicas 3 1 : 15 : E, sob as suas ordens,
nas cidades sacerdotais, estavam : Éden
(“d eleite”), M iniam in ( “à m ão d ireita ”),
Jesua ( “Jeo v á é salvação ”), Semaías ( “Jeo v á
tem ouvido ”), Amarias ( “Jeo v á p ro m eteu ”)
1203
31:21
e Secanias ( “Jeo v á habita ”), para repartirem
fielm ente a seus irm ãos, segundo o que
lhes correspond ia, fossem grandes ou
pequenos
Prover aos sacerdotes escalados pa ra o serviço
2 Crônicas 31:16: (desde que estivessem
registrados em sua genealogia masculina, a
partir de três anos para cima), a fim de pro­
ver a cada um dos ( “levitas ”) que entravam
na Casa do Senhor Jeová para fazer a sua
parte diária, segundo o seu ministério, se­
gundo as suas classes e turnos respectivos;
Prover aos sacerdotes em serviço
2 Crônicas 3 1 : 17: e aos que foram conta­
dos pelas genealogias sacerdotais, segundo
as suas casas paternas, e os levitas, de vinte
anos para cima, segundo as suas classes e
turnos respectivos;
Prover aos sacerdotes que não estavam em serviço
2 Crônicas 31:18: e aos registrados nas
genealogias, com todas as suas crianças, e o >
suas mulheres, e seus filhos, e suas filhas,
por toda a congregação, porque, em sua
fid elid ad e, ad m in istrav am as coisas !>
consagradas; C/5
Prover aos sacerdotes em serviço no campo
2 Crônicas 31:19: e aos filhos de Arão,
sacerdotes que estavam nos campos, nos
D
arrabaldes das cidades; pois em cada cidade
S
havia pessoas designadas nom inalm ente O
para prover porções a todos os varões regis­
trados nas genealogias: a todos os sacerdo­
tes e a todos os levitas.
Porque Ezequias prosperou?
2 Crônicas 31:20: E assim fez Ezequias
em todo o Judá: fez o que era bom, reto e
justo diante do Senhor Jeová, seu Deus.
2 Crônicas 3 1 :2 1 : Em tudo o que em pre­
endeu no ministério da Casa de Deus, na
lei e nos mandam entos, o fez buscando a
seu Deus com todo o seu coração, e pros­
perou.
 32:1
2 C rônicas, capítulo trinta e dois
(32)
O rei daAssíria atacajerusalém, cujo rei vivia em plena
fidelidade para com o seu Deus. Diante dessa fidelidade,
o inimigo foi atacado e envergonhado diante de todos.
Isaías era o seu grande companheiro. A grande provação
de Ezequias, depois de sua fidelidade manifestada; mas
sairá vitorioso sobre o seu inimigo
2 Crônicas 32:1: Depois destas coisas,
diante de tal fidelidade, Senaqueribe ( “alto
m onte”), rei da Assíria, veio e entrou em
Judá, e acampou-se contra as cidades forti­
ficadas, e propôs em si mesmo tomá-las de
assalto.
O aqueduto que Ezequias construiu e que salvou a cidade
dejerusalém nos dias do sítio assírio, é uma obra de arte
até os dias de hoje, mas aponta para um tempo profético.
Também prova que grandes lençóis aquáticos estão sob a
cidade dejerusalém (SI46). Com o grande terremoto que
haverá nos momentos da segunda vinda de Cristo, eles
serão revelados. Os fenômenos que estão acontecendo,
conhecidos como bolaines do mar Morto, indicam que
os lençóis aquáticos que estão localizados sob a região
dejerusalém estão plenamente cheios, e que as águas
vindas da Galileia, peloJordão, purificadas pelo sal do
mar Morto, e que seguem pelos rios subterrâneos da
região dejerusalém, estão voltando para curar o mar
Morto. O aqueduto construído por Ezequias somente nos
ajuda a explicar que os rios que alegram a Cidade de Deus
estão prontos para verter as suas águas
2 Crônicas 32:2: E quando Ezequias viu
que Senaqueribe vinha disposto a pelejar
j contrajerusalém ,
2 Crônicas 32:3: e, reunido em conselho
com os seus príncipes e os seus guerreiros,
propôs-lhes tapar os mananciais de água que
estavam fora da cidade, e eles o apoiaram.
2 Crônicas 32:4: E reuniu-se uma grande
multidão e taparam todas as fontes e o canal
subterrâneo que corria por baixo da terra,
dizendo: “Por que razão os reis da Assíria
viriam, e ainda encontrariam água em
abundância?”
A construção do muro em tempos de guerra
2 Crônicas 32:5: E se reanimou, e recons­
truiu todo o muro que estava derribado, e
o ergueu até às torres, e levantou o outro
muro para fora, e fortificou a Milo na cidade
i de Davi, e fez numerosas armas e escudos.
1204
2 Crônicas 32:6: E pôs chefes de milhares
sobre o povo, e os reuniu diante de si na pra­
ça da porta da cidade, e alentou o coração
deles da seguinte maneira:
2 Crônicas 32:7: “Sede fortes e valorosos.
Não temais, nem vos espanteis, diantedorei
da Assíria, nem diante da multidão que está
com ele, pois aquele que está conosco é mais
poderoso do que aquele que está com ele.
2 Crônicas 32:8: Ele conta com um braço
de carne, porém, nós contam os com o Se­
nhor Jeová, nosso Deus, para nos ajudar e
pelejar as nossas batalhas”.
Acarta do rei da Assíria e as afrontas de Rabsaqué. A
mensagem desafiadora de Senaqueribe. Hoje, os falsos
profetas enganam facilmente a muitos irmãos e até
igrejas inteiras, com isso podemos imaginar o que não
fará o Anticristo com os seus sinais de mentira. Para
quem a injustiça será destinada? Para aqueles que se
perdem. Por que se perdem? Porque rejeitaram o amor
da verdade. Como poderiam ser salvos? Se recebessem
o amor daverdade. Mas nem todos recebem o amor
da verdade. O amor da verdade é uma graça de Deus
alcançada por poucos. Muitos amam a mentira. Muitos
reagem com alegria à mentira e com tristeza diante da
verdade. Muitos são enganados pela mentira porque não
suportam averdade. Muitos são os que preferem amigos
mentirosos do que amigos de verdade: 2 Tessalonicenses
2:9-10: “Porque avinda daquele iníquo será segundo a
eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios
falsos; e com todo engano da injustiça para aqueles que
se perdem, porque não receberam o amor daverdade
pelo qual seriam salvos”. (2) O povo mostrou que
estava treinado por Ezequias. A construção do muro em
tempos de guerra: 2 Crônicas 32:5-7: “Ese reanimou,
e reconstruiu todo o muro que estava derribado, e o
ergueu até às torres, e levantou o outro muro para fora,
e fortificou a Milo na cidade de Davi, e fez numerosas
armas e escudos. E pôs chefes de milhares sobre o povo,
e os reuniu diante de si na praça da porta da cidade, e
alentou o coração deles da seguinte maneira: Sede fortes
e valorosos. Não temais, nem vos espanteis, diante do rei
da Assíria, nem diante da multidão que está com ele, pois
aquele que está conosco é mais poderoso do que aquele
que está com ele”
2 Crônicas 32:9: Depois disso, Senaque­
ribe, rei da Assíria, que sitiava Laquis com
todas as suas tropas, enviou os seus servos
a Jerusalém para que dissessem a Ezequias,
rei de Judá, e a todos os filhos de Judá que
estavam em Jerusalém , o seguinte:
2 Crônicas 32:10: “Assim diz Senaque­
ribe, rei da Assíria: Em que confiais, pois
32:16 2 C r ô n ic a s
permaneceis cercados dentro das fortalezas
em jerusalém?
2 Crônicas 32:11 : Acaso, Ezequias não vos
convenceu para vos fazer morrer de fome e
sede, dizendo: O Senhor Jeová, nosso Deus,
nos livrará da mão do rei da Assíria?
2 Crônicas 32:12: Não é o mesmo Eze­
quias que tirou os seus altos e os seus altares
e ordenou a Judá e a Jerusalém , dizendo:
Adorareis diante do único altar, e sobre ele
oferecereis ofertas?
2 Crônicas 32:13: Acaso, não sabeis vós
o que eu e meus pais fizemos a todos os po­
vos das terras? Ou os deuses das nações da­
quelas terras puderam livrá-las das minhas
mãos?
2 Crônicas 32:14: Qual, dentre todos os
deuses daquelas nações que meus pais des­
truíram com pletam ente, que pôde livrar o
seu povo das minhas mãos? Então, o vosso
Deus poderia livrá-los das minhas mãos?
Rabsaqué, tipo do falso profeta (Ap 13:11-16), continua a
suablasfêmia. Os amantes da mentira, que reagem com
alegria à mentira, e que rejeitam averdade, receberão o
seuprêmio: O engano. Hoje o mundo detesta a verdade,
masjulga pelaverdade nos seus tribunais, acusa pela
verdade contra o engano. Mas, no governo do Anticristo,
amentira terá o poder da verdade. 2 Tessalonicenses
2:11: “Por isso Deus lhes enviará a operação do
engano, para que creiam na mentira”. Aclasse que
compareceráno julgamento do Trono Branco: Os crentes
damentira, os amantes da mentira e dainiquidade: 2
Tessalonicenses 2:12: “para que, assim, todos aqueles
quenão creram na verdade, sejam julgados, antes, pois
se deleitaram na iniquidade”
2 Crônicas 32:15: Agora, pois, não vos
deixeis enganar e nem vos deixeis inclinar
por Ezequias; não confieis nele. Porque
nenhum deus de nação alguma, nem de
reino algum foi capaz de livrar o seu povo
das minhas mãos, nem das mãos dos meus
pais; quanto menos vos poderá livrar o vosso
Deus das minhas m ãos! ”
2Crônicas 32:16: E os seus servos falaram
ainda mais contra o Senhor Jeová, Deus, e
contra o seu servo Ezequias.
3 2 :1 8
OdiadaangústiadoReinodo Norte diante dainvasão
assíria, e os motivos sociais da ira divina, visto por Isaias
anos antes da destruição de Samaria, capital do Reino do
Norte: Isaias 10:1: “Ai dos que ditam leis injustas e dos
escrivães que escrevem perversidades, (SI 94:20) Isaias
10:2: para privar da justiça os necessitados e para eliminar
o direito dos aflitos do meupovo, para despojarem as
viúvas, e fazer dos órfãos presas (Is 5:23; 1:23). Isaias
10:3-10: E que fareis vós no dia davisitação e da ruína que
virá de longe? Aquem recorrereis em busca de ajuda e
onde deixareis avossa glória? Não poderão fazer nada,
a não ser inclinar-se debaixo dojugo do cativeiro e cair
entre os mortos. Ainda assim a sua ira não se apartará,
e a sua mão ainda estará estendida”. A missão de juízo
contra o reino do Norte: enviada a uma nação hipócrita,
e ela se toma a vara da ira divina contra Israel. “ÓAssíria
(“quem é feliz”), vara da minha ira, em cuja mão eu pus
o bordão daminhaindignação! Enviá-la-ei contra uma
nação hipócrita e lhe darei uma missão contra o povo da
minhaira, para recolher os seus despojos, tomar a presa
e pisoteá-la como o lodo das ruas. Mas ele não tinha essa
intenção, nem o seu coração imaginou desta maneira;
antes, está em seu coração desarraigar e exterminar
não poucas nações. Porquanto disse: ‘Não são todos os
meus príncipes reis? Não é Calno (“nossa consumação”)
como Carquemis (“um cordeiro)? Não éHamate (“ira”)
como Arpade (“luz da redenção ”)?NãoéSamaria( “vigia
demontanha”) como Damasco (“saqueador”)? (2 Rs
18:34; Am 6:2; 2 Rs 16:9). A minha mão alcançou os
reinos idólatras, cujas imagens foram bem esculpidas
e excederam as deJerusalém e as de Samaria” (2 Rs
19:17,18). (2) A segunda carta assíria que afrontavaao
Deus deJudá. O rei Senaqueribe já estava sob o poder do
espírito de rumores, de vertigem, e foi fazer guerra com
quem estava em paz. Por carta, o rei assírio tenta, pela
segundavez, a rendição deJudá. Isaias 37:8,9: “Então
Rabsaqué regressou e achou o rei daAssíria guerreando
contra Libna; porque soube que játinha se retirado de
Laquis. E ouviu dizer, a respeito de Tiraca, rei da Etiópia, o
seguinte: Ele partiu para pelejar contra ti”
2 Crônicas 32:17: Ele ainda escreveu uma
carta onde blasfemava contra o Senhor Jeo ­
vá, o Deus de Israel, falando contra ele, di­
zendo: “Assim como os deuses das outras
nações não livraram o seu povo das minhas
mãos, assim tam bém o Deus de Ezequias
não poderá livrar o seu povo das minhas
m ãos”.
As outras afrontas dos assírios
2 Crônicas 32:18: E gritavam desaforada­
mente na língua dos judeus contra o povo
de Jerusalém que estava em cima do muro,
para os atem orizarem e os perturbarem,
para se apoderarem da cidade.
3 2 :1 9 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 32:19: E se referiam ao Deus
de Jerusalém, como se fosse semelhante aos
deuses dos povos da terra, obras das mãos
dos homens.
2 Crônicas 32:20: M as Ezequias, o rei, e
Isaías ( “D eus de salvação ”), o profeta, filho
de Amós, clamaram ao Céu.
(1) Deus envia um anjo que destrói o poder do exército
assírio. O rei da Assíria, envergonhado, volta para a
sua terra e é assassinado pelos seus filhos na casa do
seu deus. O seu deusnãopôde livrá-lo do juízo do Deus
verdadeiro. O cumprimento da profecia de Isaías: A
destruição do poder doAnticristo (lerNaum); um fato
histórico que também é uma projeção profética a respeito
dainvasão doAnticristo. Isaías 14:24: “JurouoSenhor
dos exércitos, dizendo: Certamente acontecerá assim
como eu projetei, e conforme eu determinei, assim se
realizará (Is 45:23; 55:8,9; At4:28). Isaías 14:25,26: (2)
“Eu destruirei a Assíria na minha terra e sobre as minhas
montanhas será pisoteada. E o seu jugo se apartará do
meu povo, e deles a carga será tirada. Este é o decreto que
decidiu o SenhorJeová sobre toda esta terra, e tal é a mão
estendida sobre todas as nações. Porque aquilo que o
Senhor dos exércitos decretou, quem o dissipará? E se a
sua mão estiver estendida, quem a fará recuar?"
2 Crônicas 32 :2 1 : Então, o Senhor Jeová
mandou um anjo que exterm inou todos os
homens valentes, e os príncipes, e os capi­
tães no acampamento do rei da Assíria; de
maneira que ele voltou envergonhado à sua
terra. E, quando chegou a casa do seu deus,
ali mesmo os seus próprios filhos o mataram
àespada.
(1) As palavras de garantia enviadas a Ezequias pelo
profeta Isaías: Isaías 37:5-7: “Então, os servos do rei
Ezequias vieram estar com Isaías. E Isaías respondeu-
lhes: Assim direis avosso senhor: Assim diz o Senhor
Jeová: Não temas diante das palavras que ouviste, com as
quais os servos do rei da Assíria de mim blasfemaram. Eis
que porei nele um espírito, que o fará ouvir um rumor, e
isto o fará voltar à sua própria terra; e farei com que caia
morto pela espada, na sua terra”. (2) Asegunda profecia:
A segunda profecia de Isaías a respeito de Senaqueribe.
A derrota do rei assírio. Isaías 37:21 -30: “Isaías, filho de
Amós, logo enviou uma mensagem a Ezequias, dizendo:
Assim diz o SenhorJeová, Deus de Israel: Como tu me
suplicaste acerca de Senaqueribe, rei da Assíria, esta
é a palavra que o SenhorJeová falou a respeito dele: A
virgem, filha de Sião, te desprezou e escarneceu de ti. A
filha deJerusalém, rindo, meneou a cabeça por detrás
de ti. Aquem provocaste? De quem blasfemaste? E
contra quemlevantaste a voz e para o alto ainda ergueste
os teus olhos? Foi contra o Santo de Israel. Por meio
de teus servos, provocaste o SenhorJeová e disseste:
Coma imensidão dos meus carros cheguei ao cume
1206
32:22
das montanhas, aos lugares mais remotos do Líbano. E
cortarei os seus altos cedros e os seus melhores ciprestes
e entrarei às suas inacessíveis alturas, os bosques doseu
campo frutífero. Eu cavei e bebi as águas. E, com a sola
dos meus pés, sequei todas as fontes do Egito (“oudos
lugares fortes”). Acaso, não ouviste a respeito do que
fizhá muito tempo, no passado? Nos tempos antigos eu
o tinha pensado e, como pensei, agora o executo. Sim,
de fato está feito. Eu quis que por ti cidades fortificadas
fossem reduzidas a montões de ruínas. Por isso, os seus
habitantes foram impotentes, ficaram acovardados e
confundidos; estavam como a erva no campo, comoa
erva ainda verde, como o feno dos telhados e como um
trigal em campo terraplanado, queimado antes de nascer.
Mas eu conheço o teu assentar, o teu sair eo teu entrar;
eeu conheço a tua ira contra mim. Por causada tuaira
contra mim, e porque a tua soberba subiu aos meus
ouvidos, eis que porei o meu gancho no teu nariz e o meu
freio em teus lábios, e te farei voltar pelo caminho por
onde vieste”. (3) Agarantia da palavra profética: Isaías
37:30-32: “E isto te será por sinal: Comerás este anoo
que cresce por si e, no segundo ano, o que dele proceder;
e no terceiro ano, semearás, colherás e plantarás vinhas,
e comerás o seu fruto. E o que escapou da casa deJudá,
e ficou de resto, lançará novamente raízes para baixo
e dará fruto para cima. Porque deJerusalém sairá um
remanescente e, do monte Sião, os que sobreviveram.
O zelo do Deus dos exércitos fará isto” (4) A resposta
de Deus ao rei assírio e o cumprimento da palavra
profética: Isaías 37:33-37: “Portanto, assim diz o Senhor
Jeová, concernente ao rei da Assíria: Ele não entrará
nesta cidade, nem lançará nela nenhuma flecha, nem
tampouco virá defronte dela com escudo, nem levantará
rampa contra ela (Jr 6:6; 32:24). Pelo caminho por onde
vier, há de retomar; e não entrará nesta cidade, diz o
Senhorjeová. Isaías 37:35: Porque eu defenderei esta
cidade, para salvá-la, por meu próprio amor e por amor
do meu servo Davi” (2 Rs 20:6; Is 38:6; 48:9,11). Então,
saiu o Anjo do Senhorjeová e feriu, no acampamento dos
assírios, a cento e oitenta e cinco mil homens; e, quando
se levantaram pela manhã cedo, eis que todos estes eram
cadáveres. Então, Senaqueribe, rei da Assíria, retomou e
viveu em Nínive
2 Crônicas 32:22: Assim, salvou o Senhor
Jeová a Ezequias e aos habitantes de Jerusa-
lém das mãos de Senaqueribe, rei da Assíria,
e das mãos de todos os inimigos; e concedeu-
lhes a paz em todas as suas fronteiras.
Castigo do servo rebelde, avara da Assíria, que
não reconheceu o Senhorjeová. Isaías 10:12-14:
“Acontecerá, pois, que quando o Senhorjeová tiver feito
toda a sua obra sobre o monte Sião e sobreJerusalém:
Castigarei o fruto do coração arrogante do rei da Assíria,
e a glória da altivez dos seus olhos, porquanto disse: Pela
força das minhas mãos fizisto e com aminha sabedoria,
porque sou prudente; mudei os limites dos povos, e
saqueei os seus tesouros, e como todo-poderoso abati
os que se assentavam em tronos. E como a um ninho, a
minha mão achou as riquezas dos povos; e, assim como
se recolhem os ovos abandonados, recolhi os tesouros de
32:23 2 C r ô n ic a s
toda a terra. E não houve quem movesse a asa, ou quem
abrisse o bico para murmurar”
2 Crônicas 32:23: E, depois disto, muitos
traziam presentes a Jerusalém , ao Senhor
Jeová, e coisas preciosas a Ezequias, rei de
Judá, de modo que foi exaltado à vista de
todas as nações.
Aenfermidade de Ezequias e a sua cura. Asoberba de
Ezequias e a sua humilhação. Deus adiou o seu juízo. A
enfermidade e a cura de Ezequias. Ezequias ora e Deus
lheresponde favoravelmente: Isaías 38:1-16: “Naqueles
dias, Ezequias adoeceu de uma enfermidade mortal.
Eveioter com ele Isaías, o profeta, filho de Amós, e lhe
disse: Assim diz o SenhorJeová: Põe em ordem a tua
casa, porque morrerás e não viverás (2 Rs 20:1 -6,9-11;
2 Cr32:24; 2 Sm 17:23). Então, Ezequias voltou o seu
rosto contra a parede e orou ao SenhorJeová, dizendo:
Lembra-te agora, te rogo, 6 SenhorJeová, lembra-te
decomo tenho andado diante de ti em verdade e com
coração perfeito; e tenho feito somente o que é bom
diante dos teus olhos. E Ezequias chorou amargamente.
Então, veio a palavra do Senhorjeová a Isaías, dizendo:
Vaie dize a Ezequias: Assim diz o Senhorjeová, o Deus
deDavi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas.
Eute curarei e dentro de três dias subirás ao Templo do
Senhor. Eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.
(2Rsl8:2,13).Eisque livrarei a ti e a esta cidade da mão
dorei da Assíria, e defenderei esta cidade. E este será
parati o sinal do Senhorjeová, que o Senhor cumprirá
aquiloque tem dito: Eis que farei que a sombra dos graus
queavançou com o sol, no relógio de Acaz, retroceda dez
graus”. De modo que a luz do sol retrocedeu dez graus do
quejá tinha avançado (2 Rs 20:9-11; Js 10:12-14). (2) A
lamentação de Ezequias se converte em salmo de louvor:
isaías 38:9-16: “Cântico de Ezequias, rei deJudá, quando
esteve enfermo e se recuperou de sua enfermidade:
Isaías 38:10: Eu disse: No apogeu dos meus dias irei
às portas do Sheo). Estou privadodo resto dos meus
anos. Eu disse: Já não verei o Senhorjeová na terra dos
viventes; já não verei os homens que habitam no lugar
(“onde tudo se acaba”), quando estivercom aqueles
quecessaram de existir. Minha morada me foi arrancada
como atenda de um pastor. Teci a minha vida como um
tecelãotece o seu tecido, mas ele cortou os fios paralelos
para a trama. Do dia para a noite, ele acabou comigo.
Aindaque me comporte como um leão até ao amanhecer,
tantomais ele quebranta todos os meus ossos. Do dia
paraa noite ele acabará comigo. Como uma andorinha
ouumgrou, assim eu chilreava e gemia como a pomba;
osmeus olhos desfaleciam de tanto olhar para cima. Ó
Deus, quão oprimido estou andando! Sê tu o meu fiador.
Quehei de dizer? Como me falou, assim me fez. Anda­
rei todos os meus anos sob a amargura da minha alma.
Isaías 38:16: Ó Senhorjeová, por essas coisas vivem
oshomens, e delas depende avida do meu espírito!
Restaura-me e faze-me viver! ”
2 Crônicas 32:24: E, naqueles dias, Eze­
quias adoeceu gravemente, e orou ao Se­
1207
3 2:29
nhor Jeová, o qual lhe falou e lhe deu um
sinal.
2 Crônicas 32:25: M as Ezequias não cor­
respondeu ao bem que se lhe fez, porque
o seu coração se ensoberbeceu; pelo que
atraiu grande ira sobre ele, sobre Judá e so­
bre Jerusalém.
2 Crônicas 3 2 :26: Ezequias, porém, se
humilhou após a altivez do seu coração, ele
e os habitantes de Jerusalém, de modo que a
grande ira do Senhorjeová não recaiu sobre Sb *9
eles, nos dias de Ezequias. S3Ü
As riquezas de Ezequias. As riquezas são bênçãos o>
naturais sobre aquele que serve a Deus e mantém z
a sua fidelidade. É impossível uma pessoa ser fiel a sa
Deus e não prosperar. Mas esta prosperidade não é L J
procurada como se fosse uma obsessão, porém acontece >
automaticamente; a bênção começa bater na sua porta. O
único problema é que estas riquezas estão neste mundo,
onde muitos daqueles que cercam ojusto são obcecados
pela riqueza, sendo infiéis em todas as coisas destavida. 1S2
(1) A riqueza mineral de Ezequias:
2 Crônicas 32:27: E Ezequias teve muitas O
riquezas e honrarias; e ajuntou abundantes
tesouros em prata, e em ouro, e em pedras
preciosas, e em especiarias, de escudos e de
toda sorte de finas joias.
(2) A riqueza vegetal de Ezequias:
2 Crônicas 32:28: Tinha também arma­
zéns para a colheita do trigo, para o vinho
novo e para o azeite; e estrebarias para todo
tipo de gado e currais para os rebanhos.
(3) A riqueza imobiliária e animal de Ezequias:
2 Crônicas 32:29: Edificou cidades e pos­
suiu numerosos rebanhos de ovelhas, e toda
classe de vacas, porque Deus lhe dera mui­
tas possessões.
As mesmas águas que sairão do Templo nos dias do
governo de Cristo sobre a terra; as mesmas águas que
curarão as águas do mar Morto e do mar Mediterrâneo.
As mesmas águas que se transformarão em um rio,
segundo a profecia de Ezequiel 47.0 aqueduto que
Ezequias construiu, e que salvou a cidade dejerusalém
nos dias do sítio assírio, é uma obra de arte até os dias
de hoje, mas aponta para um tempo profético. Também
prova que grandes lençóis aquáticos estão sob a cidade
dejerusalém (SI 46). Com o grande terremoto que
haverá nos momentos da segunda vinda de Cristo, eles
serão revelados. Os fenômenos que estão acontecendo,
conhecidos comobolaines do mar Morto, indicam que
3 2 :3 0 2 C r ô n ic a s
os lençóis aquáticos que estão localizados sob a região
dejerusalém estão plenamente cheios, e que as águas
vindas da Galileiapelojordão, purificadas pelo sal do mar
Morto, e que seguem pelos os rios subterrâneos da região
dejerusalém, estão voltando para curar o mar Morto. O
aqueduto construído por Ezequias somente nos ajuda a
explicar que os rios que alegram a Cidade de Deus estão
prontos para verter as suas águas
2 Crônicas 32:30: Este mesmo Ezequias
conteve o manancial superior das águas de
Gion e as desviou para baixo, para o lado
ocidental da Cidade de Davi; e Ezequias
prosperou em todas as suas obras.
(1)0 grande erro de Ezequias. Aingenuidade de um
lider (rei Ezequias) imprudente, que mostra as riquezas
de sua nação aos inimigos: Isaías 39:1: “Naquele dia,
enviou Merodaque-Baladã, filho de Baladã, rei da
Babilônia, embaixadores com uma carta e umpresente
para Ezequias, porque soube de sua enfermidade, mas
que já estava são. (2 Rs 20:12-19;2Cr32:31). Isaías
39:2-2: E Ezequias se alegrou com eles e lhes mostrou a
casa dos seus tesouros, a prata, o ouro, as especiarias e o
azeite precioso, e todo o seu arsenal, e tudo o que havia
entre os seus tesouros. Não houve nada em seu palácio,
e nem em todo o seu domínio, que Ezequias lhes não
mostrasse”. Ovaticínio profético: Judá irá ao Cativeiro,
e as riquezas ofertadas pelos reis de Israel serão levadas
como despojo: Isaías 39:3-7: “Então, o profeta Isaías veio
ter com o rei Ezequias e lhe perguntou: Que te disseram
estes homens e de onde vieram? E Ezequias respondeu:
Vieram me ver de um país distante, da Babilônia. Então,
perguntou Isaías a Ezequias: Que viram em teu palácio?
E respondeu Ezequias: Viram tudo o que há em meu
palácio. Nada há nos meus tesouros que eu não lhes
tenha mostrado. Então Isaías falou a Ezequias, dizendo:
Ouve a palavra do Senhor dos exércitos: Eis qué virão
dias em que tudo o que houver em teu palácio, e tudo
o que os teus pais entesouraram até ao dia de hoje,
será levado para a Babilônia. Nada ficará, diz o Senhor
Jeová. E dos teus filhos, que procederem de ti e que tu
gerares, também levarão e serão eunucos no palácio do
rei da Babilônia”. A revelação do egoísmo de Ezequias:
Isaías 39:8: “Então, disse Ezequias a Isaías: Boa é a
palavra do Senhorjeová que disseste. E disse mais em
si mesmo: “Se pelo menos em meus dias houver paz
verdadeiramente...” (2Cr32:26; 1 Sm3:18; 2 Cr 34:28).
(2) Aingenuidade de um líder (rei Ezequias) imprudente,
que mostra as riquezas de sua nação aos inimigos.
Devemos guardar os nossos tesouros e não mostrá-los
aos “babilônios”. Elescertamentevirãoparatomá-los
2 Crônicas 3 2 :3 1 : Porém, no assunto dos
em baixadores dos príncipes da Babilônia
que lhe foram enviados para inquirir sobre
a maravilha que se fez naquela terra, Deus o
deixou para prová-lo e conhecer tudo o que
havia em seu coração.
1208
33:3
2 Crônicas 32:32: E o restante dos atos j
de Ezequias e os seus feitos, eis que estão
escritos na profecia de Isaías, o profeta, filho
de Amós, e no livro da história dos reis de
Judá e Israel.
2 Crônicas 32:33: E adormeceu Ezequias
com seus pais, e o sepultaram no mais alto
dos sepulcros dos filhos de Davi, e todo o
Judá e os moradores de Jerusalém o hon­
raram na sua morte. E M anassés, seu filho,
reinou em seu lugar.
2 C rônicas, capítulo trinta e três (33)
O reinado de Manassés. O reinado do décimo sexto rei
deJudá: 697-642 a.C. (Reino do Sul, Judá). Manassés
era o único filho de Ezequias com Hefizibá. Tornou-se
rei com aidade de 12 anos e reinou por 55 anos, em
função da ausência das dez tribos do Norte, que tinham
sido levadas cativas pela Assíria, provando que a briga
entre irmãos abrevia os nossos dias (2 Rs 21; 2 Cr 33).
Ele foi corregente com o seu pai Ezequias, de 697a 696
a.C., mas o seu reinado iniciou-se entre 687 a 686 a.C.,
e perdurou até a sua morte, entre 643 e 642 a.C. Ele
reinstituiu o culto aos falsos deuses e desconsiderou
as reformas estabelecidas por seu pai, o rei Ezequias,
em seu grande avivamento moral. Casou-se com
Mesulemete, dejatobá, e dessa união nasceu Amon,
que foi o seu sucessor. O seu reinado foi o mais longo da
história dejudá, e foi sepultado nojardim da sua própria
casa (2 Rs 21; 2 Cr 33:20), e não foi sepultado na cidade
dos reis, emjerusalém. O livro dejeremias o menciona
no cap. 15:4. Ele construiu altares aos falsos deuses (2 Rs
21; 2 Cr 33: T 10). Foi contra os súditos que amavam o seu
paieoDeusdeseupai(2Rs21:16)
2 Crônicas 33:1: M anassés tinha doze
anos quando com eçou a reinar e reinou
d urante cin q u en ta e cin co anos em
Jerusalém.
As obras de Manassés eram apenas uma repetição das
obras de toda a nação contra Deus
2 Crônicas 33:2: E fez o que era mau aos
olhos do Sen h orjeo v á, fazendo conforme
as abominações das nações vizinhas que o
Sen h orjeo v á lançara diante dos filhos de
Israel.
2 Crônicas 33:3: Porque reconstruiu os
altos que Ezequias, seu pai, tinha derriba­
do, e levantou altares aos baalins ( “ídolos-
am antes”), e fabricou Astarotes, e adorou a
todas as constelações do céu e as serviu.
 33:4 2 C r ô n ic a s
Novaprofanação do Templo. A profanação do Templo
autorizada por Manassés era uma forma de Deus
protestar contra tudo aquilo que o povo fazia no seu
coração, profanando-o com outros falsos deuses que ele
serviasecretamente nos seus lugares altos. Ao permitir
0ídolono seu Templo, Deus mostrava averdadeira
situação do coração da nação, isto é, o que ela tinha no
seucoração de fato, além de balbuciar com os seus lábios
umafalsa adoração a Deus
2 Crônicas 33:4: E edificou altares no átrio
da Casa do Senhor Jeová, acerca da qual 0
Senhor Jeová dissera: “Em Jerusalém estará
omeu Nome para sem pre”.
2 Crônicas 3 3 :5 : E edificou altares a todas
as constelações do céu, nos dois átrios da
Casado Senhor Jeová.
2 Crônicas 3 3 :6 : E tam bém fez passar os
seus filhos pelo fogo, no vale do Filho de
Hinon ( “lam entação”), e praticou a adivi­
nhação, a magia e a feitiçaria; e se fez acom ­
panhar de adivinhos e encantadores; e fez
muito mal aos olhos do Senhor Jeová, para
0provocará ira.
Manassés foi um tipo absoluto da história e do caráterde
todaatribo deJudá. Isto significa que a história deJudá
estava sendo vista na história de Manassés
2 Crônicas 3 3 :7 : E pôs a imagem esculpida
de um ídolo que tinha feito na Casa de Deus,
da qual Deus dissera a Davi e a Salomão,
seu filho: “Nesta Casa, em Jerusalém , que
escolhi dentre todas as tribos de Israel, porei
0 meu nome para sempre.
2 Crônicas 33:8: Nunca mais permitirei
que os filhos de Israel tirem 0 seu pé da terra
quedestinei a seus pais, desde que observem
tudo 0 que eu lhes ordenei que fizessem,
conforme toda a Lei, estatutos, preceitos e
juízos dados pelas mãos de M oisés”.
2 Crônicas 3 3 : 9 : E M anassés fez com
que Judá e os habitantes de Jerusalém se
desviassem do cam inho, de maneira que
se comportaram pior do que as demais
nações que 0 Senhor Jeová tinha destruído
de diante dos filhos de Israel.
Ojuízo de Deus contra Manassés e oseu cativeiro,
antes dejudá. Assim, a ira de Deus veio sobre ele (2
Cr 33:11) e ele foi levado caüvo pelo rei Esaradon,
1209
I
3 3:12
da Babilônia, dando um pequeno exemplo do que
aconteceria futuramente contra toda a nação dejudá.
Então, ao levar Manassés ao cativeiro, Deus estava
avisando, através dos sofrimentos do rei, o que também
aconteceria com a nação inteira, mas eles não deram
atenção a estes acontecimentos
2 Crônicas 33:10: E o Senhor Jeová falou a
Manassés e ao seu povo, mas não lhe deram
ouvidos.
2 Crônicas 3 3 :1 1 : Então, o Senhor Jeová
trouxe sobre eles os capitães do exército do
rei da Assíria, os quais prenderam Manassés
entre uns ganchos, e o ataram com cadeias Sd
de bronze, e o levaram à Babilônia.
O clamor de Manassés desde o cativeiro. Logo temos =5
a explicação do porquê Deus tolerou tanto a este rei a
chamado Manassés e por que ele existiu; ele existiu
para que Deus, através dele, fizesse umaprojeção
o
profética de tudo o que aconteceria com a tribo dejudá,
>
C/5
antes, durante e depois do seu cativeiro, inclusive no
mesmo local para onde foi exilado. Manassés foi um
tipo absoluto da história e do caráter de toda a tribo de
Judá. Isto significa que a história dejudá estava sendo
vista na história de Manassés. Assim, a ira de Deus veio
sobre ele (2 Cr 33:11) e ele foi levado cativo pelo rei
Esaradon, da Babilônia, dando um pequeno exemplo
do que aconteceriafuturamente contra toda a nação de
Judá. Quando a Babilônia tomava cativo algum rei, ele
era tratado com muita crueldade, assim como temos na
descrição dos escribas (2 Rs 19:28). Segundo as palavras CJ
de Deus em Deuteronômio, assim foi tratado nos dias da
sua desobediência. Láno cativeiro foi restaurado, pois
Deus estava mostrando de uma forma simbólica, através
de Manassés, comojudá seria restaurado no futuro,
depois de seu cativeiro, e Manassés era um símbolo da
nação dejudá (2 Cr 33:11 -13). Assim como aconteceu
comjudá, depois do cativeiro, ele finalmente removeu O
os ídolos estrangeiros (2 Cr 33:15) e comandou o povo
na adoração do único e poderoso Deus, através de Esdras
(2 Cr 33:16). (2) A restauração de Manassés era uma o>
simbologiaviva daquilo que Deus faria comjudá, depois
de setenta anos de cativeiro É3
O
2 Crônicas 33:12: E, estando em grande
aflição, buscou ao Senhor Jeová, seu Deus, ç»
e se hum ilhou profundam ente diante do
Deus de seus pais,
A restauração de Manassés foi também um tipo da
restauração da nação. Mas eles não atentaram para isso.
rV sJ
Desde o chamado de Abraão, esta iniquidade chamada sd
idolatria andava entre eles. Eles nunca deixaram os falsos D>
ídolos, desde que surgiram como povo e nação. Somente
depois do cativeiro na Babilônia, após servirem a tantos
deuses falsos, eles se fartaram para sempre dos falsos §
O
deuses. Por isso, Manassés é um tipo da nação dejudá,
que, ao voltardo cativeiro, serviu unicamente a Deus
 3 3 :1 3 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 33:13: e lhe suplicou, e Deus
ouviu os seus lam entos, e o conduziu de
regresso a Jerusalém , ao seu reino. Então,
M anasses reconheceu que som ente o Se-
: nhorJeováéD eu s.
Não podemos viver em paz sem muros. Este muro tinha
um sentido moral, contra todas as misturas étnicas que
lhes fez tanto mal. Eles aprenderam a lição. Assim como
Manassés fez, ao retornar ao seu Deus, a nação faria ao
retornar do cativeiro babilónico
2 Crônicas 33:14: E, depois disso, edificou
! uma muralha exterior na cidade de Davi, do
lado ocidental de Gion, no vale, na entrada
da Porta do Peixe, ao redor da colina de Ofel
( “elevação”), e fez o muro bem alto; e pôs
capitães do exército em todas as cidades
fortificadas de Judá.
Como Manassés mandou retirar o ídolo que ele mesmo
autorizou ser colocado no Templo, a nação dejudá,
depois de setenta anos no cativeiro, voltou disposta a
abominare a extirpar qualquer deus que estivesse no
território do seu coração. Características de um homem
convertido a Deus: 2 Crônicas 33:14-18: (1) E, depois
disso-Aprendealiçãodo “antes”. (2) Edificou uma
muralha exterior na cidade de Davi, do lado ocidental
de Gion, no vale, na entrada da Porta do Peixe, ao redor
da colina de Ofel, e fez o muro bem alto - Aprendeu o
significado de estar separado e consagrado a Deus. (3) E
pôs capitães do exército em todas as cidades fortificadas
dejudá-Aprendeu a vigiar constantemente. (4) E
retirou da Casa do Senhor o ídolo e os deuses estranhos,
e todos os altares que tinha construído no monte da Casa
do Senhorjeová, e emJerusalém, e os lançou fora da
cidade - Aprendeu a perceber qual era a causa de todos
os seus prejuízos. (5) E reparou o altar do Senhorjeová,
e ofereceu sobre ele sacrifícios de ofertas pacíficas e de
ação de graças - Percebeu que enquanto não erigimos
o verdadeiro altar a Deus, não podemos ter comunhão
com ele. (6) E ordenou aos filhos deJudá que servissem
ao Senhorjeová, o Deus de Israel - Aprendeu que o seu
exemplo concedeu a si mesmo a autoridade de dar a
ordem para que todos os seus súditos fizessem o mesmo
2 Crônicas 33:15: E retirou da Casa do Se­
nhor o ídolo e os deuses estranhos, e todos
os altares que tinha construído no m onte da
Casa do Senhorjeová, e em Jerusalém, e os
lançou fora da cidade.
2 Crônicas 33:16: E reparou o altar do Se­
nh orjeová, e ofereceu sobre ele sacrifícios
de ofertas pacíficas e de ação de graças. E
ordenou aos filhos d eju dá que servissem ao
Senhorjeová, o Deus de Israel.
1210
33:23
O perigo de colocar Deus fora do seu altar. E isso foi o
que aconteceu; eles continuaram com o altar e puseram
outros deuses no lugar de Deus. Era só uma questão de
tempo; eJudá foi levado cativo
2 Crônicas 33:17: Contudo, o povo con­
tinuou sacrificando nos lugares altos, mas
som ente ao Senhorjeová, seu Deus.
Toda,vidadeuma nação foi vivida na vida de um só
homem; coisa impressionante, de fato
2 Crônicas 33:18: E, quanto ao restante
dos atos de M anassés, e à sua súplica ao seu
Deus, e às palavras dos profetas que lhe fa­
laram em nom e do Sen h o rjeo v á, o Deus
de Israel, eis que estão escritos no livro da
história dos reis de Israel.
Tudo o que fazemos antes de nossa humilhação sempre
fica escrito na memória dos profetas e dos homens, masé
apagado do livro da Vida
2 Crônicas 33:19: E também asua oração,
e como foi ouvido, e todo o seu pecado ea
sua transgressão, e os lugares onde levantou
os altos e pôs os aserins e as outras imagens
esculpidas, antes de sua hum ilhação, eis
que isso está escrito no livro da história dos
profetas.
A morte de Manassés
2 Crônicas 33:20: E adorm eceu Manas­
sés com seus pais, e foi sepultado em sua
própria casa, e Amon, seu filho, reinou em
seu lugar.
O reinado de Amon. O reinado do décimo sétimo rei de
Judá: 642-640 a.C. (Reino do Sul,Judá)
2 Crônicas 3 3:21 : Amon tinha vinte e dois
anos quando com eçou a reinar e reinou dois
anos em Jerusalém.
2 Crônicas 33:22: E fez o que era mau
aos olhos do Sen h orjeo v á, tal como fizera
Manassés, seu pai; e Amon ofereceu sacrifí­
cios a todas as imagens esculpidas que fizera
Manassés, seu pai, e as cultuou.
Amon tinha um grande exemplo de humilhação, e era
isto o que Deus estava esperando da parte dele para
mudar a trajetória do seu futuro triste. Só a humilhação
tem o poder de mudar o nosso futuro
2 Crônicas 33:23: E não se humilhou dian­
te do Senhorjeová, como Manassés, seu pai.
33:23 2 C r ô n ic a s
se humilhou; senão que este mesmo Amon
multiplicou ainda mais as suas culpas.
Seum rei é morto em sua própria casa, por causa do seu
mau caminho, mesmo tendo morrido na sua casa, a sua
morte é infinitamente inferior à morte de um soldado que
morre em plena batalha, ainda que o seu exército seja
vencido vergonhosamente
2 Crônicas 3 3 :2 4 : E os seus servos conspi­
raram contra ele e o mataram em sua própria
casa.
Josias é a prova de que pecado não
se herda, nem tampouco caráter. Josias será um dos
melhores reis deJudá, em toda a sua história, e mesmo
tendo umpai mau caráter, ele será convertido a Deus. A
justiça feita pelas mãos do povo contra os executores de
seupai mostrou a todos que ninguém tem o poder de tirar
a vida de uma pessoa
2 Crônicas 3 3 :2 5 : M as o povo da terra
matou a todos os que conspiraram contra
o rei Amon e o povo da terra nom eou em
seu lugar a Josias ( “curado por Jeo v á”), seu
filho.
2 Crônicas, capítulo trinta e quatro
(34)
Oreinado dejosias. O reinado do décimo oitavo rei de
Judá: 640-609 a.C. (Reino do Sul, Judá)
2 Crônicas 3 4 :1 : Josias tinha oito anos
quando com eçou a reinar e reinou durante
trinta e um anos em Jerusalém.
2 Crônicas 3 4 :2 : E fez o que era bom aos
olhos do Senhor Jeová, e andou nos cam i­
nhos de Davi, seu pai; e não se desviou, nem
para a direita nem para a esquerda.
Os caminhos de Davi estavam tão distantes de Deus,
mas, ao mesmo tempo, tão perto da Lei, de modo que
se andasse na Lei do Senhor estaria bem perto dos
caminhos de Davi. Em outras palavras, andou como as
vacas enviadas pelos filisteus, quando eles regressaram
aArca de Deus à sua terra. Ele estudou 4 anos a respeito
daidolatriae avontade de Deus, segundo a sua Palavra, e
agiu sob o seu mandado
2 Crônicas 3 4 :3 : Porque, no oitavo ano do
seu reinado, quando era jovem, com eçou
a buscar o Deus de Davi, seu pai; e, no ano
duodécimo, com eçou a purificar a Judá e
a Jerusalém dos lugares altos, dos aserins
(“bosques-ídolos”), das imagens esculpidas
e das imagens fundidas.
1211
3 4 :7
£4
Quando o homem morre nos seus pecados, as suas
obras o acompanham, mesmo em forma de cinzas, isto
também comprova que as más obras sobrevivem muito
mais tempo do que os seus autores SÉF
2 Crônicas 3 4 :4 : E, em sua presença, fo­ o>
ram despedaçados os altares dos baalins, S
as imagens do sol, que estavam sobre eles;
e foram destruídos os aserins, as imagens S
de escultura e as imagens de fundição, que
foram reduzidas a pó, e o aspergiu sobre
os túmulos dos que lhe tinham oferecido
Crônicas 2 C rônicas
sacrifícios.
A purificação do sacrilégio e da blasfêmia
é feita quando os seus autores não sobrevivem diante dos
seus próprios altares. E isto significa que os homens maus
morrem prematuramente
2 Crônicas 3 4 :5 : E queimou os ossos dos
sacerdotes sobre os seus altares, e assim pu­
rificou a Judá e a Jerusalém.
A rebelião mora em alguma região de nossa nação,
de nossa região, de nossa cidade ou de nossa casa;
devemos descobrir de forma justa e clara e exterminá-la.
A rebelião se esconde com inteligência, mas a sabedoria
a descobre e a desfaz
2 Crônicas 3 4 :6 : E o mesmo fez nas cida­
des de M anassés, de Efraim, de Simeão e de
Naftali, com os seus arrabaldes.
Os espíritos familiares se manifestavam sempre, pois os
ídolos foram escondidos desde Raquel, filha de Labão, e
daí em diante os seus antepassados os guardaram como
relíquias de seus antepassados ilustres; Raquel os trouxe,
e as suas amas os esconderam; o mistério da idolatria
2 C rônicas 2 C rônicas
oculta era tão presente na vida dos hebreus, que Estêvão
o revelou na hora dasua morte (At 7:42), e, na verdade,
foi o grande motivo daira daquela turba, que o matou
a pedradas. Ao destruir os altares dos antigos ídolos
familiares e que se proliferavam na terra, purificava o
povo. A sepultura do profeta novo não foi tocada. Assim
acontece com todos aqueles que temem a Deus, eles não
são tocados pelo mundo espiritual (2 Rs 23:17). As casas
que eram templos foram destruídas (2 Rs 23:19). Deu fim
aos sacerdotes falsos (2 Rs 23:19)
2 Crônicas 3 4 :7 : E destruiu os altares e
converteu os aserins e as imagens esculpi­
das em pó, e cortou todas as imagens do sol
em toda a terra de Israel, e retornou para
Jerusalém.
Com os altares dos ídolos destruídos, tomava-se
necessária a grande reforma da Casa de Deus. Umtipo
de Cristo quando fez a purificação do Templo. A seguir:
os acontecimentos que nos surpreendem depois que
purificamos a Casa de Deus. Ele levou mais de dois ciclos
de sete anos para limpar a Casa de Deus. Assim como
 3 4 :8 2 C r ô n ic a s
Manassés era o tipo dejudá antes, durante e depois do
cativeiro, Josias era umtipo de Esdras e Neemias, depois
do cativeiro. Sem uma diretiva de homens honestos a
Casa de Deus não é restaurada
2 Crônicas 34:8: E, no décimo oitavo ano
do seu reinado, quando já tinha purificado
a terra e a Casa, enviou a Safã ( “te x u g o ”),
filho de Azalias ( “Jeo v á p ô s d e p a rte ”), e
Maaseias ( “obra d e D e u s ”), o governador
da cidade, e a Joá ( “Jeo v á é irm ã o ”), filho
de Joacaz ( “Jeo v á a p o d ero u -se ”), o escriba,
para repararem a Casa do Senhor Jeová, seu
Deus.
O dinheiro é usado corretamente. Quando a nação
inteira ofertou, o livro de Deus foi achado. No ato de
ofertar, a revelação da Palavra se manifesta. Quem
ele enviou? Enviou a Safã (“texugo”), filho de Azalias
(“Jeová pôs de parte”), e Maaseias (“obra de Deus”), o
governador da cidade, e ajoá (“Jeová é irmão”), filho de
Joacaz (“Jeová apoderou-se”), o escriba, para repararem
a Casa do Senhorjeová, seu Deus (2 Cr 34:8)
2 Crônicas 34:9: E vieram a Hilquias ( “Jeo -
j vá é a m inha p o rçã o ”), o sumo sacerdote, e
entregaram o dinheiro que tinham arrecada­
do na Casa do Senhorjeová, e que os levitas,
porteiros da entrada, tinham recolhido das j
mãos de Manassés, de Efraim, e de todo o
resto de Israel, e de todo o Judá e Benjamin,
e entre os moradores de Jerusalém.
Os obreiros são fiéis. Ainfidelidade nasce no coração dos
seus líderes. Acorrupção vem dos querubins para baixo
2 Crônicas 34 :1 0 : E o entregaram nas
mãos dos encarregados da obra de repara­
ção da Casa do Senhorjeová, e os mestres
de obra o utilizaram para os trabalhos de
restauração e de reparação da Casa;
2 Crônicas 3 4 :11 : e o entregaram aos car­
pinteiros e aos pedreiros para que compras­
sem pedras lavradas e madeira para se fazer
as vigas para os edifícios que os reis d eju dá
tinham destruído.
Os músicos também trabalham na obra. A música era
uma terapia para quem trabalhava no trabalho pesado da
construção do Templo. E entre os levitas havia todo tipo
de profissional, pois eram muito bem preparados. Estes
obreiros também ministraram igualmente nos dias na
reconstrução do Templo nos dias de Esdras
1212
34: i 5
2 Crônicas 34:12: Aqueles hom ens reali­
zaram a obra diligentemente, e estes foram
os seus superintendentes: Jaate ( “ávido”)t
Obadias ( “q u em adora aJeo v á ”), levitas e fi­
lhos de Merari; Zacarias ( “Jeo v á s e lem bra j
e M esulão ( “a m ig o ”), filhos dos coatitas,
para adiantarem a obra. Outros levitas, que
eram mestres-tangedores de instrumentos
musicais,
2 Crônicas 34:13: estavam também sobre
os peões de carga e sobre os inspetores que
faziam a obra, em qualquer um a de suas
tarefas, pois entre os levitas se achavam es­
cribas, magistrados e porteiros.
O livro da Lei é encontrado (Dt 12-28). Ele veio junto
com as ofertas. Alguém das tribos do Norte o lançou
entre os tesouros lançados na arca. O livro guardado na
Arca não poderia ser lido, pois estava ali para dizer o que
o povo deveria fazer com a Palavra de Deus: guardá-la
no seu coração. Quando eles retiravam o dinheiro da
oferta para transformá-lo em obras, o livro foi revelado. A
Palavra de Deus somente será revelada quando os líderes
resolverem tirar as ofertas de dentro dos cofres. O rei não
quis fazer como Uzias, isto é, interpretar a Lei segundo
a sua vã opinião, mas procurou quem entendia. Mas
quem entendia da Lei? Onde morava? A que status social
pertencia? Era homem ou era mulher? Ao levantarem as
ofertas, o livro de Deus foi achado
2 Crônicas 34:14: E quando tiravam o di­
nheiro arrecadado na Casa do Senhorjeová,
Hilquias, o sacerdote, achou o livro da Lei
do Sen h orjeo v á, com o escrito pelas mãos
de Moisés.
O livro foi achado depois da volta do cativeiro de
Manassés, isto é, um tipo davolta do cativeiro, pois,
depois do retorno da Babilônia, lê o livro da Lei (Ne
8:2-4). Tudo está acontecendo como uma prévia da
história da tribo dejudá diante dos olhos de todos.
Durante o ofertório que estava sobre o altar, que estava
entre os umbrais da porta da Casa de Deus, foi achado o
livro da Lei. Quem o teria guardado e, agora, o ofertava?
Eis aí um grande benefício por terem levantado as
ofertas! A Palavra de Deus é encontrada, revelada,
entendida, quando o povo traz a oferta voluntária à Casa
de Deus. Hilquias compartilha a leitura do livro
com o seu amigo Safã
2 Crônicas 34:15: Então, disse Hilquiasa
Safã, o escriba: “Encontrei o livro da Lei na
Casa do Senhor Jeová. ” E Hilquias entregou
o livro a Safã.
34:16 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 3 4 : 1 6 : E Safã levou o livro ao
rei e ainda o informou, dizendo: “Tudo o
que foi encom endado aos teus servos está
sendo feito.
2 Crônicas 34:17: Recolheram o dinheiro
que ingressou na Casa do Senhor Jeová, e o
deram nas mãos dos superintendentes e nas
mãos dos obreiros”.
2 Crônicas 34:18: E Safã, o escriba, tam ­
bém informou ao rei: “Hilquias, o sacerdote,
me entregou um livro”. E Safã o leu diante
do rei.
Umato de fé que mudou as circunstâncias (v. 27)
2 Crônicas 3 4 : 19: E aconteceu que, quan­
do o rei ouviu as palavras do livro da Lei,
rasgou as suas vestes.
Tipo dos cinco ministérios que saíram em busca de
revelação a respeito do livro (Ef4:10-12)
2 Crônicas 3 4 :2 0 : Então, o rei ordenou a
Hilquias, e a Aicão ( “meu irmão se levan­
tou”), filho de Safã, e a Abdon ( “servil”),
filho de M ica ( “quem é sem elhante a Je o ­
vá?”), e a Safã, o escriba, e a Asaías ( “Jeová
fez”), ministro do rei, dizendo:
Orei, por ser rei, não interpreta a Palavra quando há
umprofeta presente. Ela percebeu os movimentos de
Manassés, e pode entender o que Deus estava falando
através da vida, cativeiro e humilhação dele. Deus
estava falando com ela, e ela, agora, manda dizer o que
entendia sobre tudo aquilo. Qual era a parte da Lei que
eletinhalido?Veja: Deuteronômio 28:28-50: A maldição:
cativeirodos filhos: Deuteronômio 28:32: “Os teus filhos
eastuas filhas serão dados a outro povo, e os teus olhos
overão e se desfalecerão de nostalgia por eles todos os
dias, e não poderás fazer nada”. A maldição: sua terra
tornando-se corredor das guerras internacionais, como
nosdiasdos macabeus: Deuteronômio 28:33: “Um povo
quenão conheces comerá o fruto da terra e se aproveitará
detodas as obras das tuas mãos; e serás oprimido e
esmagadotodos os dias” (Jr 5:17). Amaldição: cativeiro
emoutras nações, extradição dos príncipes para o
cativeiro: Deuteronômio 28:36: “O SenhorJeová
te levará, a ti e ao rei que estabeleceres sobre ti para
governar, a uma nação que nem tu nem os teus pais
conheceste; e ali servirás a outros deuses, de madeira
edepedra” (Jr 16:13; Dt 4:28). A maldição: exemplo
deescárnio, como aconteceu com Sansão diante dos
filisteus: Deuteronômio 28:37: “E serás motivo de
espanto, de provérbio e de escárnio atodos os povos para
omeiodos quais o SenhorJeová te conduzir” (1 Rs 9:7,8;
SI44:14;Jr24:9). A maldição: muitas possibilidades
semresultados positivos. Prefigura uma igreja que tem
1213
34:21
muitos obreiros, mas todos eles caem em pecado, antes
de serem colhidos e levados para a moenda. Azeitonas
caídas são frutos que não podem ser usados para
produzir azeite: Deuteronômio 28:40: “Terás oliveiras
em todo o teu território, mas não te ungirás com azeite,
porque as azeitonas cairão das oliveiras”. A maldição:
filhos para o cativeiro. Prefigura os pais que têm filhos,
mas não usufruem deles, porquanto outros o fazem:
Deuteronômio 28:41: “Gerarás filhos e filhas, mas não te
pertencerão, porque irão para o cativeiro”. A maldição:
senhores que trabalham para os que deveriam ser seus
servos. Rebaixado no status social: Deuteronômio 28:43:
“O estrangeiro que estiver no meio de ti se elevará cada
vez mais acima de ti; enquanto tu descerás cada vez
mais”. A maldição: pedir emprestado ao estrangeiro:
Deuteronômio 28:44: “Ele te emprestará a ti, mas tu
não lhe emprestarás a ele; ele te será por cabeça, e tu
lhe serás por cauda". O objetivo e arazão damaldição: o >
Deus deixabem claro: Deuteronômio 28:45: “Todas
estas maldições estarão sobre ti, e te perseguirão, até
que sejas exterminado, porque não obedeceste àvoz
do SenhorJeová, teu Deus, para guardares os seus
mandamentos e os seus preceitos que te ordenou”.
Sinais de bênção ou de maldição estarão sempre diante
deles: Deuteronômio28:46: “E estas coisas estarão
sobre ti como sinal e prodígio, contra ti e contra a tua
descendência para sempre”. Quando Deus prova o ISeiÊ
homem? No tempo da abundância dos bens materiais e
dos bens espirituais; quando ele conhece se o homem o {“ j
louva como seu Senhor e Deus: Deuteronômio 28:47: Por pú
não teres servido ao SenhorJeová, teu Deus, com alegria Q>
e com satisfação de coração, enquanto tinhas abundância
de todo o bem”, e maldição: servir aos inimigos nas
situações adversas: Deuteronômio 28:48: “servirás
aos teus inimigos, que o SenhorJeová enviará contra
s
o
ti, em fome, em sede, em nudez e desprovido de tudo;
ele porá um jugo de ferro sobre o teu pescoço, até que
sejas destruído”. A maldição: prenúncio da Babilônia,
da Assíria, da Síria, da Grécia: Deuteronômio 28:49: “O
Senhorjeová levantará contra ti uma nação, vinda dos
confins da terra, veloz como a águia; nação cujalíngua
não compreenderás” (Jr 5:15; 6:22). Uma prefiguração
de Nabucodonosor (Dn 1; 2 Cr 36): Deuteronômio
28:50: “uma nação de aspecto feroz, que não respeitará
o ancião, nem se compadecerá do adolescente!” (2 Cr
S>
36:17; Is 47:6)
2 Crônicas 3 4:21 : “Ide e consultai ao Se­ Cj
nhor Jeová por mim, e pelo remanescente >
de Israel e de Judá, no que diz respeito às
palavras deste livro que foi achado, porque
ta
grande é a ira do Senhor Jeová que se der­
ramou sobre nós; porquanto os nossos pais rs
não obedeceram a palavra do Senhor, an­
dando conforme tudo quanto está escrito
neste livro”.
Hulda, a profetisa. Seu esposo era o guardador das
vestimentas sacerdotais. Ela era uma profetisa. Jeremias
foi tremendamente influenciado por ela. O ministério

3 4 :2 2 2 C r ô n ic a s
profético manifestado através de uma mulher; a única
que tinha revelação de Deus naqueles dias, e morava
na região inferior da cidade. Jeremias, filho de Hilquias,
ainda menino, foi grandemente influenciado pelo seu
ministério. Não morava no centro da cidade, mas na
região mais afastada e pobre, na zona mais pobre. Mas
não importa onde ela morava, mas sim o que ela tinha
a dizer e com que poder ela o dizia. Seu marido era
o roupeiro do Templo, e ela deveria ser a sua grande
conselheira e ajudadoranos momentos de necessidade
de uma mão feminina naquelas vestimentas
2 Crônicas 34:22: E Hilquias e os designa­
dos pelo rei foram ter com Hulda ( “duração
da vida”), a profetisa - mulher de Salum,
filho de Tocate ( “que está debaixo”), filho
de Haras ( “m iserável”), guardião dos de­
pósitos das vestimentas sacerdotais que
vivia no segundo bairro de Ierusalém ; e lhe
expuseram o assunto,
2 Crônicas 34:23: e ela lhes respondeu:
“Assim diz o Senhor Jeová, Deus de Israel:
Dizei ao hom em que vos enviou a mim:
2 Crônicas 3 4 :2 4 : Assim diz o Senhor
Jeová: Eis que trarei o mal sobre este lugar
e sobre os seus habitantes, isto é, todas as
maldições escritas no livro que foi lido dian­
te do reid eju dá.
2 Crônicas 34:25: Porquanto me aban­
donaram e adoraram a outros deuses, a fim
de provocar a minha ira com toda a obra de
suas mãos. Em consequência disso, a minha
ira se derramou sobre este lugar e não se
apagará.
Um recado ao rei, enviado por uma mulher. A bênção
particular deJosias dada por Deus
2 Crônicas 34:26: M as ao rei de Judá, que
vos enviou a consultar ao Senhor Jeová, as­
sim lhe direis: Assim diz o Senhor, Deus de
Israel, no tocante às palavras que ouviste:
2 Crônicas 34:27: Como o teu coração se
comoveu, e te humilhaste diante de Deus,
ao ouvir as suas palavras contra este lugar e
contra os seus habitantes, e te humilhaste
diante de mim, rasgando as tuas vestes, e
choraste diante de mim, também eu te ouvi,
I diz o Senhor Jeová.
1214
■
34:30
2 Crônicas 34:28: Eis que te reunirei a ;
teus pais, e irás à sepultura em paz, e os teus
olhos não verão todo o mal que hei de trazer
sobre este lugar e sobre os seus habitantes”.
E eles voltaram com a resposta ao rei.
A convocação para o Pacto, depois das
palavras da profetisa. A prática da leitura da Palavra
de Deus ao povo é um dever da liderança. Quando a
Palavra de Deus é achada, há avivamento, e o verdadeiro
avivamento começa pela liderança maior. As grandes
reformas queJosias fez, baseado na palavra escrita de
Deus. Perceba a prefiguração: Manassés volta, Josias
acha o livro e a Casa é restaurada: Judá volta do cativeiro,
lê o livro e a casa é terminada!
2 Crônicas 34:29: Então, o rei convocou
todos os anciãos de Judá e de Jerusalém.
O rei é uma prefiguração de
2 Crônicas 3 4 :30: E o rei subiu à Casa
do Senhor Jeová, com todos os homens de
Judá, e os habitantes de Jerusalém , e os sa­
cerdotes, e os levitas, e todo o povo, grandes
e pequenos, e leu aos ouvidos deles todas as
palavras do livro do Pacto, que fora achado
na Casa do Senhor Jeová.
A confirmação do líder é acompanhada pelo povo.
Pontos do pacto: (1) A casa foi purificada e as cinzas dos
ídolos foram lançadas nos estrados dos pés do Senhor,
em Betei. A iniquidade foi levada de Cedron para Betei.
(2) Sacerdote que não queima incenso na Casa de
Deus não tem direito a ministrar. (3) Aserá foi tirado do
interior da Casade Deus, um tipo da reforma que Esdras
faráno final da sua vida contra os casamentos mistos.
(4) A purificação deJudá eJerusalém foi executada: Ele
retirou a academia de sensualidade que estava dentro
da Casa de Deus. Ele estudou 4 anos a respeito da
idolatria e a vontade de Deus, segundo a sua Palavra, e
agiu sob o seu mandado: 2 Crônicas 34:3: “Porque, no
oitavo ano do seu reinado, quando era jovem, começou
a buscar o Deus de Davi, seu pai; e, no ano duodécimo,
começou a purificarajudá e ajerusalém dos lugares
altos, dos aserins (“bosques-ídolos”), das imagens
esculpidas e das imagens fundidas”. (5) Os lugares
mais secretos e insignificantes tinham os maiores
ídolos. Todos foram retirados. (6) Quem não foi ungido
segundo a Palavra de Deus, e entrou no sacerdócio por
atalho, sem ser apresentado diante do Senhorjeová,
não serve para servir no Templo de Deus. Comerá
apenas pães amargos, pois este é o fim de quem não
entra pela porta e salta os degraus da sua preparação.
(7) Eliminou os sacrifícios humanos a Moloque. Hoje,
há muitos meios de sacrificar o filho no fogo: deixando
“permissivamente” frequentar acasa de seus amigos
sem herança ética e moral familiar, sem se importar
com quem anda, com quem tem laços de amizade;
esses, hoje, são os vales dos filhos de Hinon, e devem
34:31 2 C r ô n ic a s
ser destruídos. (8) Os carros dedicados ao sol eram
apenas um pretexto para os seus devaneios, para as suas
fugas e bronzeamento acompanhados. Eram meios
de prostituição dos reis, como os superiates de hoje.
Eles foram queimados. (9) Todo tipo de altar, erigido
por quem quer que fosse, foi destruído. Nenhum altar
ficoude pé. (10) Nenhum memorial consagrado a outro
deus, nem de Manasses nem de Salomão! Nenhum
altaredificado por eles ficou de pé! (11) Profanação dos
lugares altos. A profanação feita com ossos humanos
erauma grande abominação, pois mostrava que os
ídolos não tinham nenhum poder. (12)0 altar original
deJeroboão foi destruído, que era a origem de tudo.
Coma deportação de Israel, o caminho a Betei estava
livre. Ovelho altar com a sua base, erigido pelo primeiro
idólatra, Jeroboão, foi lançado por terra. Todos os pontos
decontato com o mundo das trevas foram destruídos,
segundo a Palavra de Deus dita pelo profeta novo. (13)0
profetanovo foi honrado, in memoriam: A sepultura do
profetanovo não foi tocada. Assim acontece com todos
aqueles que temem a Deus, eles não são tocados pelo
mundoespiritual. (14) As casas que eram templos foram
destruídas. (15) Os falsos profetas foram eliminados.
(16) Afesta da Páscoa foi celebrada com excelência (2 Rs
23:1 -20). O pacto foi confirmado e executado
2 Crônicas 3 4 :3 1 : E o rei se pôs em pé no
seu lugar, e fez um Pacto diante do Senhor
Jeová, em que eles se com prom etiam a an­
dar após o Senhor e a guardar os seus m an­
damentos, os seus testem unhos e os seus
estatutos, com todo o seu coração e com
toda a sua alma, cumprindo as palavras do
Pacto que estão escritas no livro.
2 Crônicas 3 4 :32: E depois Ordenou que
todos os que se achavam em Jerusalém e na
terra de Benjam in, de pé, confirmassem o
Pacto. E os habitantes de Jerusalém fizeram
conforme o Pacto de Deus, o Deus de seus
pais.
Aimportância da austeridade de um líder espiritual e
obediente a Deus e a seus profetas
2 Crônicas 34:33: E Josias lançou por ter­
ra todas as abom inações procedentes das
nações próximas e que estavam no meio
dos filhos de Israel, e ordenou que todos os
que se achavam em Jerusalém adorassem
ao Senhor Jeová, seu Deus. E, em todos
os seus dias, não se desviaram do Senhor
Jeová, o Deus de seus pais.
1215
35:3
2 C rônicas, capítulo trinta e cinco
(35)
A maior Páscoa jamais celebrada por um rei, desde
os dias de Samuel. A Arca voltou ao lugar Santíssimo.
A Páscoa era o sinal de um novo começo, de um novo
tempo e o memorial da passagem de Israel pelo mar
Vermelho, assim como a Ceia do Senhor é um memorial
da morte, sepultamento e ressurreição de CristoJesus.
Vejaque esta foi uma decisão tipológica deJosias, pois,
depois do regresso do povo dejudá, setenta anos depois,
a Páscoa foi celebrada por Esdras. Assim, entendemos
queManassés representaJudá antes, durante e depois do
cativeiro. Josias representa o que acha e lê o livro da Lei;
faz reformas entre o povo, assim como foi feito porJosias;
por fim,Josias celebra a Páscoa como Esdras
2 Crônicas 35:1: Então, Josias celebrou
a Páscoa ao Senhor Jeová, em Jerusalém;
e sacrificaram o cordeiro pascal no décimo
quarto dia do primeiro mês.
O estabelecimento dos ministros no seu lugar
2 Crônicas 3 5 : 2 : E restabeleceu os sacer­
dotes nas suas funções, e os animou a se
dedicarem ao ministério da Casa do Senhor
Jeová.
AArca voltou ao lugar Santíssimo: Aqui temos uma
grande revelação: Quando a nação andava mal e
as coisas não estavam caminhando bem, ao menor
rumor de uma suposta invasão dos inimigos, um grupo
desconhecido liderado por algumhomem de Deus,
profeta ou sacerdote, (mas eu creio que algumas
mulheres estavam por trás disso, como a própria Hulda)
escondiam a Arca de Deus (Aleluia). Sabemos que a
Arca estava estabelecida no Templo desde os dias da
inauguração doTemplo de Salomão, mas, agora, também
sabemos que elasempre eralevada dali. Por isso que
o povo estava tranquilo, quando Senaqueribe veio
para invadirjerusalém. AArca tinha sido levada dali.
Agora, entendemos que eles tiravam a Arca do Templo
e a escondiam em todas as invasões. A prova disso, era
que no Avivamento deJosias, a Arca voltou ao lugar
Santíssimo, mostrando que este era o costume dos santos
e fiéis do Senhorjeová. Durante a crise a Arca não ficava
no lugar Santíssimo; os levitas coatitas a retiravam dali.
Somente durante os dias do Cativeiro na Babilônia, a
Arca já não saiu mais, mas a própria glória de Deus que
repousava sobre ela saiu (lágrimas), porque não havia
quem a levasse... Que mistério é esse? Hoje, os grupos de
oração que oram nos montes e nos lugares consagrados
à oração, às vezes contrários àvontade da sua liderança,
estão protegendo a “Arca” da invasão de Satanás na Casa
de Deus, e, muitas vezes, a liderança corrompida pelas
coisas desta vida não sabe disso; mas os levitas coatitas
estão andando pelas montanhas longe dali, escondendo
aArca...
2 Crônicas 3 5 :3 : E disse aos levitas que en­
sinavam a todo o Israel e estavam consagra-
 3 5:3 2 C r ô n ic a s
dos ao Senhor Jeová: “PondeaArcasagrada j
na Casa que edificou Salomão ( “pacífico "),
filho de Davi, rei de Israel; já não tereis que
transportá-la sobre os vossos ombros, e servi
ao Senhor Jeová, vosso Deus, e ao seu povo
de Israel.
Os turnos sacerdotais (1 Cr 24 e 25). Leia os comentários
sobre os dois grupos de 24 turnos de sacerdotes em 1
Í
Crônicas 24 e 25. Os sacerdotes cantores, segundo os 24
turnos, tipos dos 24 anciãos que estão ao redor do Trono
de Deus, e que ministravam ao redordo Tabernáculo de
Davi, diante daArca. Os 24 turnos dejerusalém: Os dois
grupos estavam separados, mas unidos no propósito
de glorificara Deus! Um grupo em Gibeão, outro grupo
emJerusalém. Um grupo na Terra e outro grupo no Céu
(Ap 5:8; Rm8:26). Ogrupo dos vinte e quatro turnos de
sacerdotes dejerusalém cantava e profetizava, porque
não estava diante do altar de holocausto em Gibeão. Era
um louvor profético simultâneo e majestoso! Ogrupo
de Gibeão oferecia os sacrifícios por fé, muito embora
não ouvisse a música dos cantores deJerusalém. Era algo
maravilhoso aos olhos de Deus! Mas ambos entravam
diante de Deus. Um grupo entrava com sangue diante
do altar de incenso e o outro, diante daArca, entrava
diante de Deus com o seu correspondente louvor.Josias
restaurou estes dois grupos que passaram a funcionar
até os dias de Zacarias, o pai deJoão, oBatista. O próprio
Zacarias fazia parte de um destes 24 grupos sacrificadores
2 Crônicas 3 5 :4 : E preparai-vos segundo
os turnos de vossas casas paternas, confor- j
me o que foi prescrito por Davi, rei de Israel,
e conforme o dito de Salomão, seu filho.
2 Crônicas 3 5 :5 : E permanecei no Santuá­
rio, conforme as divisões das casas paternas,
à disposição de vossos irmãos, os filhos do
povo; e haja para cada povo uma porção dos
; levitas.
A santificação. A santificação era feita segundo
as ordenanças registradas em Levftico 27 (leia o
comentário), pois era um depósito feito no Santuário,
segundoaidadeea condição daquele que se santificava
: 2 Crônicas 35:10: De maneira que o servi­
2 C rônicas 3 5 : 6 : E im olai o cordeiro
pascal, e santificai-vos, e preparai-o para
vossos irmãos, fazendo conforme a palavra
do Senhor Jeová, dada por intermédio de
M oisés”.
Todos tiveram a oportunidade de oferecer o seu sacrifício.
Todos tinham o que sacrificar. Na nossa Páscoa, um só
sacrifício foi necessário. O queJosias queria era que todos
tivessem a consciência de que umsacrifício foi oferecido
por todos e que cada umtinha pago o seu preço. Mas, na
nova aliança de Deus conosco, um único sacrifício foi feito
por todos, pois Deus encerrou a todos no pecado, para
1216
3S:io
poder encerrar a todos na salvação oferecida uma única
vez por meio de Cristojesus, nosso Salvador
2 Crônicas 35:7: E, para os filhos do povo,
Josias reservou novilhos, trinta mil cordeiros
e cabritos, para o sacrifício pascal, para todos
os que se achavam presentes, e três mil bois;
os quais eram da propriedade do rei.
Deus permitiu isto paranos mostrar, hoje, como seria
se Deus não tivesse nos encerrado todos em Adão,
no pecado, para que, em Cristo, nos encerrasse, a
todos, na sua obra salvadora: Todos teríamos que ter
um Cristo a apresentar, a fimde morrer por cada um,
individualmente; enquanto poderíamos confiar na única
obra do Cordeiro Pascal de Deus. Se eles soubessem que
Deus não se agradava daquilo (Hb 9:11): “Mas, estando
presente o Cristo, o Sumo Sacerdote dos bens futuros,
através de um tabernáculo superior e mais perfeito, que
não foi feito por mão humana, isto é, que não pertence
a esta criação (Mt 11:3; 4:25; 1Jo 5:20; Hb 2:17; 10:1; j
8:2). O sangue como preço da redenção: Hebreus 9:12:
“ele entrou uma única vez no santíssimo Lugar, não com
osanguede carneiros ou de bezerros, mas com o seu
próprio sangue, consumando, por todos nós, uma eterna
redenção” (At20:28; Cl 1:14; Tt2:14; 2 Pe 1:19;
Ap 5:5; Hb 7:27; 10:4)
2 Crônicas 35:8: E os seus príncipes tam­
bém ofertaram ao povo, aos sacerdotes, e
aos levitas. Hilquias, Zacarias e je ie l, gover­
nantes da Casa de Deus, deram aos sacer­
dotes para o sacrifício da Páscoa duas mil e
seiscentas ovelhas e trezentos bois.
2 Crônicas 35:9: E Conanias, Semaíase
Natanael ( “dom de D eu s”), seus irmãos, e
Hasabias ( “o senhor estim ou”), Jeiel ejoza-
bade, chefes dos levitas, deram aos levitas,
para o sacrifício pascal, cinco mil cordeiros
e quinhentos bois.
O labor dos sacerdotes e dos levitas,
segundo os 24 turnos redivididos porJosias
ço foi preparado, e os sacerdotes ocuparam
os seus postos, e também os levitas, segundo
os seus turnos, conforme a ordem do rei.
Bastava o cordeiro pascal. Um tipo do sacrifício pelos
homens que ainda não creem na eficácia do sacrifício
de Cristo, feito umavez por todos os homens. A obra
dos levitas era tão simples, mas os homens ampliaramo
trabalho na Páscoa, deixando de dar crédito ao sangue
do Cordeiro Pascal: Êxodo 12:19: “Durante sete dias não
se achará nenhuma levedura em vossas casas; porque
qualquer que comer alimento levedado será cortado
da congregação de Israel, tanto o peregrino como o
35:11 2 C r ô n ic a s
natural da terra (Dt 16:3; Êx 12:15). Não comereis
coisa levedada. Em todas as vossas habitações, onde
estiverdes, comereis pães sem levedura. E Moisés
convocou a todos os anciãos de Israel e disse- lhes:
Ide e selecionai do rebanho cordeiros segundo as
vossas famílias e os sacrifiquem para a Páscoa”. Não
havia menção de bois sequer na Lei do Senhor dada a
Moisés. Assim se iniciou a tradição dos homens sobre
os mandamentos simples de nosso Deus, e assim
aumentaram os trabalhos dos levitas
2 Crônicas 35:11: Então, imolaram o cor­
deiro pascal; e os sacerdotes aspergiram o
sangue, e os levitas degolaram os animais.
2 Crônicas 35:12: E separavam à parte os
animais para holocausto, a fim de entregá-
los às famílias do povo, para que os ofere­
cessem ao Senhor Jeová, conforme o que
está prescrito no livro da Lei de M oisés. E o
mesmo fizeram com os bois.
Aordem era simples: Um cordeiro para cada família,
mas atradição judaica foi aumentando os trabalhos e as
diversidades não autorizadas por Deus nos alimentos.
Quandoo Cordeiro de Deus foi apresentado, eles ficaram
confundidos com a sua obra expiatória, pois exigiam
mais sacrifícios, os dos que creram nele e na sua obra
2 Crônicas 35:13: E assaram a carne pas- ;
cal, conforme as regras; e cozeram as san­
tas ofertas em panelas, em caldeirões e em
tachos, e as repartiram entre os filhos do
povo.
Os levitas, diáconos, trabalhando em favor de seus
líderes sacerdotais. Páscoa era um sacrifício familiar,
ondeopaide família era o sacerdote; não havia
necessidade de que cada sacerdote imolasse o cordeiro
paracada família! Foi um trabalho em vão, pois a ordem
deDeus era que cada família imolasse o seu cordeiro
pascal. Realmente, era muito pequeno o conhecimento
daPalavra de Deus naqueles dias, e os homens faziam
segundo o seu entender, como Davi, ao conduzir a Arca
emcarros e bois, quando havia umaordem prescrita
sobre a condução da Arca de Deus. Esse tipo de
exclusivismo levou o povo aos lugares altos, onde eles
tinhama liberdade de oferecer o sacrifício por si mesmo,
semnecessidade do sacerdote. Eles optaram por isso,
emfunção da exclusividade do serviço sacerdotal, que
durante aPáscoa era privilégio dos pais de família; mas os
sacerdotes tomaram deles este privilégio
2 Crônicas 35:14: E depois prepararam
para si mesmos, e para os sacerdotes; por­
que os sacerdotes, filhos de Arão, estiveram
ocupados, oferecendo os sacrifícios e holo­
caustos e a sua gordura até à noite. Então, os
1217
3 5 :i7
iS #
levitas prepararam a comida para si mesmos
e para os sacerdotes, filhos de Arão.
O ministério dos 24 turnos de sacerdotes cantores pd
estava no seu lugar e não se misturava com os 24
grupos de sacerdotes sacrificadores. Eles eram
sacerdotes de uma ordem diferente. Otrabalho dos
sacrificadores cobria o ministério dos 24 grupos de
sacerdotes cantores que ministravam diante do Templo.
Por que eles não ofereciam nenhum sacrifício? Pois
estavam diante da Arca, no lugar Santíssimo, já em
seu repouso, que apregoava o trabalho consumado da
Arca, na presença de Deus, onde não havia nenhuma
necessidade de sacrifício, apenas era necessário o
louvor continuamente; enquanto os levitas e sacerdotes
sacrificadores ainda estavam no Átrio
2 Crônicas 35:15: E tam bém os cantores,
filhos de Asafe, estavam em seus postos, se­
gundo o mandado de Davi, Asafe, Hemã
e Jedutum , vidente do rei; e cada um dos
porteiros guardava a sua porta; e não era
necessário que abandonassem as suas fun­
ções, porque os seus irmãos, os levitas, lhes
preparavam tudo. 0
O acúmulo de trabalho desnecessário. w
Bastava o cordeiro pascal
2 Crônicas 35:16: De maneira que o ser­
viço do Senhor Jeová foi estabelecido, no
mesmo dia, para a celebração da Páscoa e
1
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para o sacrifício das ofertas pacíficas, sobre o
altar do Senhor Jeová, conforme o mandado
doreijosias.
Era tempo apenas da Festa da Páscoa, mas o rei,
desconhecendo a Lei, acumulou os levitas de trabalhos
em vão; mas Deus não levou em conta o tempo da sd
ignorância deles. Samuel sabia disso: 1 Samuel 15:22: o>
Então, disse Samuel: “Acaso, o SenhorJeová se compraz
muito mais em holocaustos e em sacrifícios do que na
obediência à sua voz? Eis que o obedecer é melhordo que D
o sacrificar, e escutar as suas ordens vale mais do que a
gordura de carneiros”
2 Crônicas 35:17: E, naquele tempo, os
filhos de Israel que estavam presentes cele­ Ís í
braram a Páscoa, e a Festa dos Pães Asmos
O
durante sete dias.
A grandeza da Páscoa não era medida pelo número de n>
sacrifícios feitos, mas na simples obediência de fazer o
que era mais simples: marcar os umbrais da porta de cada
casa com o sangue do cordeiro pascal derramado para
cada família e lembrar da grande salvação que os libertou
do poder de Faraó do Egito I
V i
 2 Crônicas 35:18: E ainda não se celebra-
ra uma Páscoa com o esta desde os dias de
Samuel, o profeta; e nenhum dos reis de Is­
rael celebrou uma Páscoa como a que Josias
celebrou com os sacerdotes, levitas, e todos
os filhos de Judá - e os moradores de Jeru­
salém - e os filhos de Israel que ali estavam
| presentes.
2 Crônicas 35:19: No ano décimo oitavo
do reinado de Josias foi celebrada essa
Páscoa.
A morte do reiJosias. A paz que Deus nos dánão pode ser
destruídapela vanglória. Afalta de aclamação dedicada
a um líder não quer dizer que ele não é honrado e nem
amado. Josias não tinha necessidade de guerrear para
ser aclamado um grande líder. Elejá era um grande líder
aclamado no coração do seu povo
2 Crônicas 35:20: Depois de todas estas
coisas, quando Josias já purificara e restau­
rara o Templo, Neco ( “o coxo ”), rei do Egito,
subiu para pelejar contra Carquemis ( “um
cordeiro”), junto ao Eufrates; e Josias saiu
ao seu encontro.
2 Crônicas 35:21: M as este lhe enviou
embaixadores para perguntar-lhe: “Que te­
nho a ver contigo, ó rei dejudá? Não venho
contra ti, hoje, senão contra a dinastia que
me faz guerra; e Deus me disse para que
me apressasse. Guarda-te e não te oponhas
a Deus, que está comigo, para que não te
| destrua”.
O orgulho não retrocede, e mata
2 Crônicas 3 5 :22: M as Josias não quis
retroceder, senão que estava decidido a pe­
lejar com ele, e não deu ouvidos às palavras
de Deus, ditas por intermédio de Neco; e
entrou em com bate contra ele no vale de
Megido ( “lugarde tropas”).
2 Crônicas 35:23: E os arqueiros dispa­
raram contra o rei Josias, e este disse aos j
seus servos: “Levai-me daqui, porque estou
gravemente ferido”.
Osegundo carro não era para conduzir um corpo morto,
mas um líder em triunfo devolta a sua terra. Josias não
teve esta sorte, porque se meteu em uma batalha que não
lhe pertencia. Bastava a glória de um grande reformador;
1218
para que buscar a glória de um grande guerreiro? Morreu
porque não quis desfrutar dos frutos de um só dom.
Geral mente, o segundo carro de um líder soberbo o
conduzparao túmulo
2 Crônicas 35:24: Então, os seus servos
o tiraram para fora do carro, e o subiram no
segundo carro que possuía, e o conduziram
a Jerusalém , onde morreu e foi sepultado
nos sepulcros de seus pais. E todo o Judá e
Jerusalém guardaram luto por Josias.
A origem das Lamentações dejeremias. Trechos das
Lamentações dejeremias: Lamentações 4:16-22: “Pê.
A ira do SenhorJeová os dispersou. Ele nunca mais
olhará para eles. Não respeitaram os sacerdotes, nem
se compadeceram dos anciãos. Ayim. E, quanto a nós,
os nossos olhos desfaleciam, procurando ajuda em
vão. Dali, das nossas torres, esperávamos pela ajuda de
uma nação incapaz de nos salvar. Tsadê. Espreitavam os
nossos passos, de maneira que não podíamos andar pelas
nossas praças. Nosso fimestá próximo. Os nossos dias
estão cumpridos. O nosso fimchegou. Cofe. Os nossos
perseguidores foram mais velozes do que as águias
no céu; eles nos perseguiram nas montanhas, e nos
armaram emboscadas no deserto. Resh. Aquele que erao
nosso fôlego devida, o Ungido do SenhorJeová, foi preso
nas cisternas deles; aquele de quem havíamos dito: Sob
a sua sombraviveremos entre as nações. Shim. Regozija-
te e alegra-te, ó filha de Edom, tu que vives na terra de
Uz; o cálice também chegará a ti. Tu te embriagarás e
te descobrirás. Tau. O castigo por tua iniquidade foi
satisfeito, ó filha de Sião”. Uma referência direta à morte
deJosias, a quem eles consideravam o Messias que
tinha chegado; Deus o induziu à morte, mas não de cruz.
Aquele não era o Messias, mas era um tipo perfeito dele
2 Crônicas 3 5 :2 5 : E Jerem ias ( “Jeová
estab elece”) lam entou a m orte de Josias;
e todos os cantores e cantoras se referem
ainda hoje aos seus cânticos de lamentação,
e isto se tornou um costum e em Israel; e
eis que esses cânticos estão escritos nas
Lamentações.
Mas ele foi o único rei cujas obras foram
comparadas à lei do Senhor: “os atos deJosias, e os seus
feitos, conforme ao que está escrito na lei do Senhor
Jeová”. Que honra!
2 Crônicas 35:26: E o restante dos atos de
Josias, e os seus feitos, conforme ao que está
escrito na lei do Senhor Jeová,
Seus atos e seus feitos são semelhantes ao que está
escrito na Lei, e ainda estão registrados nos livros das
Crônicas dos reis dejudá. Otestemunho de Deus sobre
Josias, nas palavras dejeremias: “Porventura, pensas
que reinarás porque te cobres de cedro? Acaso, o teu pai
não comeu e bebeu até fartar-se e, no entanto, exercitou
35:27 2 C r ô n ic a s
ojuízo e praticou ajustiça? Por isso, tudo lhe saiu bem” (Jr
22:15; 2 Rs 23:25;Jr 7:5; 42:6).Jeremias 22:16: “Julgou
em favor da causa do pobre e do necessitado, por isso
viveubem. E isto, não é porque me conhecia?- diz o
SenhorJeová" (SI 72:1 -4,12,13; 1 Cr 28:9; Jr 9:24)
2 Crônicas 35:27: e os seus feitos, do pri­
meiro até o último, eis que estão escritos no
livro da história dos reis de Israel e de Judá.
2 Crônicas, capítulo trinta e se is (36)
Oreino dejoacaz (oúJeconias, 1 Cr 3:16), filho deJosias.
0 reinado do décimo nono rei deJudá: 609 a.C. (Reino
doSul,Judá), também chamado de Salum: EmJeremias
22:11,12, Salum é chamado dejoacaz (2 Rs 23:31; 2
Cr36:l-4; 1 Cr3:15),eeraoquarto filho deJosias. Ele
reinou por três meses e foi levado em cativeiro para o
Egito, onde morreu. “Porém, Faraó Neco o mandou
prender em Ribla, na terra de Hamate, para que não
reinasse emjerusalém; e à terra impôs tributo de cem
talentos de prata e um talento de ouro”.Jeremias o
chamava de Salum, e profetizou contra ele
2 Crônicas 36:1: Então, o povo da terra
tomou a Joacaz ( “Jeová assegu ra”), filho
de Josias, e o fez rei no lugar de seu pai, em
Jerusalém.
2 Crônicas 36:2: Joacaz tinha vinte e três
anos quando com eçou a reinar e reinou três
meses em jerusalém .
Ofimda cidade deJerusalém e o advento do cativeiro:
Jeremias 21:9,10: “Os que ficarem nesta cidade
morrerão pela espada, pela fome ou pela pestilência;
mas aquele que sair para se entregar aos caldeus, que
vos sitiam, viverá, e sua vida ser-lhe-á como despojo.
Poisvoltei o meu rosto contra esta cidade para o seu
mal, e não para o bem. Ela será entregue nas mãos do rei
deBabilônia, e este a queimará, diz o SenhorJeová”. O
juízo predito contra a família real: Jeremias 21:11-14:
“Edirás à casa real deJudá: Ouvi a palavra do Senhor
Jeová: Casa de Davi, assim diz o SenhorJeová: Fazei
justiçadesde o amanhecer, livrai o oprimido das mãos
doopressor, para que o meu furor não se inflame como
fogo, e não haja quem o apague, por causa da maldade de
vossos procedimentos. Eis que eu sou contra ti, habitante
assentado novale, rocha que domina a planície, diz o
SenhorJeová; vós que dizeis: Quem virá nos atacar?
Equementrará em nossas guaridas? Portanto, eu vos
visitarei segundo o fruto das vossas obras, diz o Senhor
Jeová. Lançarei fogo em vossa floresta e este consumirá a
tudoo que estiver emredordela,dizo SenhorJ eová ”. O
vaticínioprofético que muda a trajetória dos reis dejudá,
finalizauma era e toma uma geração real estéril para
oficializarnovos reis da linhagem de Salomão: Jeremias
22:1 -9: “Assim diz o SenhorJeová: Desce à casa do rei
deJudá, e ali fala esta palavra (Jr21:l l;2C r 25:15; 16), e
dize-lhe: Ouve a Palavra do SenhorJeová, ó rei dejudá, tu
quete assentas no trono de Davi, tu, os teus servos e o teu
povo, que entrais por estas portas (Jr 19:3; 29:20). Assim
1219
36:4
diz o SenhorJeová: Praticai a justiça e a retidão e livrai o
oprimido da mão doseu opressor; e não façais mal, nem
violência ao estrangeiro, nem ao órfão, nem àviúva;
não derrameis sangue inocente neste lugar. Porque se
me obedecerdes, reis entrarão peias portas desta Casa
e se assentarão no trono de Davi, e andarão em carros
e em cavalos, eles, e os seus servos e o seu povo. Mas,
se não me ouvirdes, juro por mim mesmo, diz o Senhor
Jeová, que esta casa será uma desolação” (Jr44:26; Am
6:8; Hb 6:13;Jr 17:27; 26:4; Hb 6:13; Jr 7:14; 26:6,9).
A linhagem de Salomão não reinará mais e a cidade de
Jerusalém será destruída completamente: Jeremias
22:6-10: “Porque assim diz o SenhorJeová sobre a casa
do rei dejudá: Ainda que sejas Gileade (“escabroso”)
para mim, e como o cume do Líbano, certamente farei
de ti um lugar ermo, cujas cidades estarão desabitadas
(Jr 7:34). E prepararei assoladores contra ti, e cada um,
com as suas armas, cortará os teus cedros escolhidos, e
os lançarão no fogo. E muitas nações passarão por esta
cidade, e se perguntarão: Por que o SenhorJeová fez
isto com esta grande cidade? E então lhe responderão:
Porque abandonaram o Pacto do Senhorjeová, seu Deus,
e adoraram a outros deuses e os serviram. Não choreis
pelos mortos, nem os lamenteis; mas chorai por aquele
quesai,porquenãovoltarámaisàterraondenasceu” (2
Rs 22:20; Jr22:18; 16:7; 44:14). Ofim de Salum, filho de
Josias:Jeremias 22:11: “Porque assim diz o Senhorjeová
a respeito de Salum (“retribuição”), filho dejosias, rei
dejudá, que reinou em lugar dejosias, seu pai, e que saiu
deste lugar: Nunca mais voltará para cá” (2 Rs 23:30,34)
2 Crônicas 36:3: Porque o rei do Egito o
depôs em Jerusalém, e aplicou sobre o país
um tributo de cem talentos de prata e um
talento de ouro.
O reinado dovigésimo rei dejudá: 609-598 a.C. (Reino
do Sul, Judá). O reinado de Eliaquim, que é denominado
Jeoaquim pelo rei do Egito, Neco, ejoacaz é levado cativo
para o Egito. Depois de trinta e sete anos de cativeiro ele
será levantado e honrado pelo rei da Babilônia (Jr 52:31 -
34), o qual, provavelmente, o enviará de volta para ser
sepultado emjerusalém, depois de sua morte (2 Rs 24:6)
2 Crônicas 36:4: E o rei do Egito estabele­
ceu a Eliaquim ( “D eus estabeleceu”), seu
irmão, como rei sobre Judá e Jerusalém , e
mudou o seu nome para Jeoaquim. E Neco
tomou o seu irmão Joacaz, e o levou ao
Egito.
O início do reinado deJeoaquim, o mesmo Eliaquim, pai
dejoaquim (omesmoJeconias).AlinhagemdeSalomão
não reinará mais e a cidade dejerusalém será destruída
completamente:Jeremias22:6-10: “Porque assim diz
o Senhorjeová sobre a casa do rei deJudá: Ainda que
sejas Gileade (“escabroso”) para mim, e como o cume
do Líbano, certa mente farei de ti um lugar ermo, cujas
cidades estarão desabitadas (Jr 7:34). E prepararei
assoladores contra ti, e cada um, com as suas armas,
cortará os teus cedros escolhidos, e os lançarão no fogo. E
3 6:5 2 C r ô n ic a s
muitas nações passarão por esta cidade, e se perguntarão:
Por que o SenhorJeová fez isto com esta grande cidade? E
então lhe responderão: Porque abandonaram o Pacto do
SenhorJeová, seu Deus, e adoraram a outros deuses e os
serviram. Não choreis pelos mortos, nem os lamenteis;
mas chorai por aquele que sai, porque não voltará mais à
terra onde nasceu” (2Rs22:20;Jr22:18; 16:7;44:14)
2 Crônicas 36:5: Jeoaquim tinha vinte e
cinco anos quando com eçou a reinar e rei­
nou onze anos em Jerusalém; e fez o que era
mau aos olhos do Senhor Jeová, seu Deus.
A retrospectiva de como a cidade foi sitiada. Não é um
relato cronológico do escriba: 2 Reis 24:10: “E, naquele
tempo, os servos de Nabucodonosor, rei da Babilônia,
subiram ajerusalém, e a cidade foi sitiada. 2 Reis 24:11:
E veio também Nabucodonosor, rei da Babilônia, contra
a cidade, quando os seus servos já a sitiavam. O relato
é retrospectivo, poisjeoaquim reinou onze anos. Este
cerco aconteceu no oitavo ano, masjeoaquim caiu
somente no décimo primeiro ano de seu reinado, isto
é, quando se cumpre o verso 12. É como se o reinado
do seu filhoJeconias fosse anulado. As profecias de
Jeremias e de Isaías se cumprem. 2 Reis 24:12: “Então,
saiujeoaquim, rei dejudá, ao rei da Babilônia, ele, sua
mãe, seus servos, seus príncipes e seus oficiais; e o rei da
Babilônia o tomou preso, no ano oitavo do seu reinado
2 Crônicas 36:6: E Nabucodonosor, rei da
Babilônia, subiu contra ele, e o prendeu em
grilhões e o levou à Babilônia.
2 Crônicas 36:7: E Nabucodonosor levou
utensílios da Casa do Senhor Jeová para
Babilônia, e os colocou no seu templo em
Babilônia.
O reino deJoaquim (2 Rs 24:8). O reinado dovigésimo
primeiro rei dejudá: 598 a.C. (Reino do Suljudá). O
fimdeJeconias: o fimda linhagem real de Salomão. Isto
é, José, esposo de Maria, mesmo sendo descendente
de Salomão, não poderia ser rei: Jeremias22:24-30:
“Por minhavida, diz o SenhorJeová, que seJeconias
(“Jeováé firme”), filho deJeoaquim, rei dejudá, fosse
o selo do anel da minha mão direita, eu o arrancaria dali
(Jr37:1; Ct8:6; Ag2:23). Eu te entregarei nas mãos dos
que procuram atua vida, e nas mãos de quem temes,
nas mãos de Nabucodonosor, rei daBabilônia, e dos
caldeus (2 Rs 24:15,16). Eu te lançarei, a ti, e aquela que
te deu à luz, a uma terra estranha, em que não nasceste;
e ali morrereis (2 Rs 24:15; 2 Cr 36:10; 2 Rs 24:8). Mas à
terra para onde avossa alma ansiará retomar, para lá não
retomarão. Jeconias (“Jeová é firme”) nãoéumaimagem
rachada ou uma vasilha de que ninguém se agrada? Por
que razão foram arremessados fora, ele e a sua semente,
para uma terra que não conheciam? (SI31:12; Jr48:38;
Os 8:8; Jr 15:12; 17:4). Óterra, terra, terra! Ouve a
palavra do SenhorJeová!” (Dt32:l;Jr6:19;Mq 1:2)
2 Crônicas 36:8: E quanto aos demais atos
de Jeoaquim, e às abominações que fez, e
1220
36:8
a tudo o que lhe aconteceu, eis que estão
escritos no livro da história dos reis de Israel
e de Judá; e Joaquim ( “Jeová estabeleceu”),
seu filho, reinou em seu lugar.
A maldição sobre a linhagem reai de Salomão, de onde
José, esposo de Maria, mãe deJesus, descenderia. Depois
do cativeiro daBabilônia, a tribo remanescente dejudá
tinha Zorobabel como descendente da linhagem de
Salomão, mas elafoi amaldiçoada. E nunca mais sairia
um rei dela. Porém, depois do regresso do cativeiro
dela surgiu o último governador, mas não foi rei. No
entanto, a descendência de Cristo veio de Natã, outro
filho de Davi, cuja genealogia não teve nenhum rei, mas
foi guardada e reativada em Maria, a mãe da Semente da
mulher, que era Cristo (Gn 3:15). Assim, de Zorobabel a
Cristo, quatorze gerações passaram, no mesmo período
das setenta semanas de Daniel, menos sete anos (Dn
9:24; Mt 1:17). Esta genealogia registrada em Lucas é
a genealogia de Maria, descendente por Natã, filho de
Davi; e a genealogia de Mateus é a genealogia deJosé,
descendente de Salomão. Observar que Lucas quer
provar a humanidade deJesus, passando porNatã, um
dos filhos de Bete-Seba. De Natã, e não de Salomão.
Maria descende de Natã, eJosé, de Salomão. Aqui está o
mistério. A frase “filho dejosé” não consta nos originais,
mas apenas “sendo de Heli”, dando a entender de onde
veio, de Maria, e não como filho dejosé. Esta informação
é muito importante. José era descendente de Davi, via
Salomão, e Maria, descendente de Davi, via Natã, ambos
filhos de Davi. Os descendentes de Davivia Salomão
foram amaldiçoados (Jr22:28-30), ejosé era dasua
descendência - e foi privado de filhos, não prosperou
nos seus dias, e, sendo da descendência do último rei,
Jeconias, e, segundo a palavra profética, jamais poderia
ser rei. Mateus mostra a sua descendência, mas Lucas
mostra a descendência de Maria. Observe que, no verso
31, Lucas não falará de Salomão (aleiturafica melhorse
lermos de trás para frente). Observar que em cada nome
está um código que, com seus significados conhecidos,
formam frases proféticas, mostrando que Deus estava no
controle da nomeação de cada membro da grande família
dos ancestrais de CristoJesus. Os nomes estão em ordem
inversa, pois começam em Maria e terminam em Adão.
Como Davi teve vários filhos emJerusalém, o registro
oficial de 1 Crônicas (3:5) mostra que o escriba colocou
a ordem dos filhos de Davi de trás para a frente. Mas ali
constam quatro filhos de Davi: Salomão, Natã, Sobabe
e Simeia. Assim, podemos ler quejudá gerou a Perez, e
este a Esrom, e este aArão, e este a Aminadabe, e estea
Naason, e este a Salmon, e este a Boaz, e este a Obede,
e este aJessé, e este a Davi, e este gerou a Salomão e
também a Natã. Aqui está a encruzilhada: De Salomão
sairá a descendência real e de Natã, a descendência de
Maria. Assim, Lucas trata da geração de Maria, por Natã,
por isso Salomão não é citado. A razão está registrada em
Jeremias 22:30. E Mateus registra a geração de Salomão
e termina emJosé (Jr22:24- 30). Assim, entendemos que
Jesus será o sucessor direto de Davi, sem havernenhum
outro rei entre eles! Jeremias 22:30: “Assim diz o Senhor
Jeová: Escrevei que este homem, sem descendência, é
um homem que não prosperará nos seus dias; e nenhum
 36:9 2 C r ô n ic a s
I
homem da suasemente prosperará, para se assentarno
trono de Davi e reinaremJudá” (1 Cr 3:16,17; Mt 1:12)
2 Crônicas 36:9: E Joaquim tinha dezoito
anos quando com eçou a reinar e reinou três
meses e três dias em Jerusalém ; e fez o que
era mau aos olhos do Senhor Jeová. (2Rs24:8)
Aprimeira deportação. A primeira deportação,
emque foram levadosjeoaquim, Joaquim e Ezequiel
aindajovem (Ez 1;Jr 29:1-3): 2 Reis 24:14: “E transportou
atodajerusalém, e também a todos os príncipes, e a
todos os homens valorosos: dez milpresos,ecom eles a
todos os artífices e ferreiros; ninguém ficou, senão o povo
pobre da terra (Ez 1; Jr 29:1 -3)
2 Crônicas 36:10: E, ao cabo de um ano, o
rei Nabucodonosor ordenou que o levassem
à Babilônia com os utensílios mais preciosos
da Casa do Senhor Jeová, e estabeleceu Ze-
dequias ( “Jeová é minha ju stiç a”), seu tio,
como rei sobre Judá e Jerusalém . ( i c r 3 . i s , i ó )
Oreinado de Zedequias. (Jeremias já vem profetizando
desde os dias dejosias e profetiza até depois do fim
do reinado de Zedequias). O reinado do vigésimo
segundo rei dejudá: 598-589 a.C. (Reino do Sul,judá).
0 anúncio do tempo do cativeiro dejudá: Setenta anos.
As terras dejudá serão motivo de escárnio e assombro
entre ospovos.Jeremias25:l-l 1: “Palavra queveioa
Jeremias a respeito de todo o povo dejudá, no quarto
ano deJeoaquim, filho dejosias, rei deJudá, que foi o
primeiro ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia; (Jr
1:3; 36:1; 45:1; 2 Rs 24:1,2); palavra que falouJeremias,
oprofeta, a todo o povo dejudá, e a todos os moradores
dejerusalém, dizendo: (Jr 18:11) Jeremias 25:3: Desde
odécimo terceiro ano dejosias, filho de Amon, rei de
Judá, até ao dia de hoje, durante estes vinte e três anos,
veio a mim a palavra do SenhorJeová, e vo-la anunciei
desde cedo e com frequência; mas vós não escutastes
(Jr 1:2; 2 Cr 34:1 -3,8; Jr 36:2; 7:13; 22:21). E o Senhor
Jeovávos enviou todos os seus servos, os profetas, desde
cedo e com frequência, mas vós não os escutastes, nem
inclinastes os vossos ouvidos para ouvir (Jr 7:13,25;
26:5), quando diziam: Convertei-vos cada um de seu
mau caminho e de vossas más obras, e vivereis na terra
que o SenhorJeová vos deu, avós, e avossos pais, para
sempre (Jr 18:11;2Rs 17:13; Is 55:6,7;Jr4:l; 7:7),e não
andeisapós outros deuses, para os servirdes e adorardes;
nemme provoqueis com as obras de vossas mãos; então,
nãovos farei dano (Dtó: 14; 8:19;Jr 35:15). Mas, não me
destes ouvidos, diz o SenhorJeová, e me provocastes à
iracom as obras de vossas mãos, para vosso próprio mal
(Dt 32:21; 2 Rs 17:17 ;2 1:15;Jr 7:19). Portanto, assim
dizoSenhorJeová dos Exércitos: Porque não escutastes
as minhas palavras, eis que enviarei e tomarei todas
as famílias do Norte, diz o SenhorJeová, e também
enviarei Nabucodonosor, o rei da Babilônia, meu servo,
eos trarei contra esta terra, contra os seus habitantes, e
contratodas estas nações em redor, e destruirei a todos
completamente, e deles farei um assombro e um motivo
3 6:13
de escárnio, e os deixarei em perpétua ruína (Jr25:6;
43:10; 4:7; 1:15;27:6; 18: ló).E também farei cessar a
voz de alegria, e avoz de regozijo, avoz do esposo e a voz rvj*
da esposa, o som do moinho e a luz das lâmpadas (Jr 7:34;
16:9; Is 24:7; Ez 26:13; Ec 12:4; Is 47:2). Jeremias 25:11:
E toda esta terra será um espanto e uma assolação; estas
ucas
nações servirão ao rei da Babilônia durante setenta anos”
(Jr4:27; 12:1 l,12;Dn9:2)
2 Crônicas 3 6:11 : Zedequias tinha vinte e
um anos quando com eçou a reinar e reinou
onze anos em Jerusalém ;
2 C rônicas 2 C rônicas 2 C rônica ;
2 Crônicas 36:12: e fez o que era mau aos
olhos do Senhor Jeová, seu Deus. E não se
humilhou diante de Jerem ias ( “Jeová esta­
belece”), o profeta, que lhe foi enviado da
parte do Senhor Jeová.
Aprofecia de Ezequiel se cumpre literalmente (Ez 12),
para testemunho de quem estava no Cativeiro. Deus
continuava falando para os seus servos que estavamno
\ Cativeiro na Babilônia. Aprofecia de Ezequiel se cumpriu
na segunda deportação, quando Zedequias foi levado
cativo, depois de fazer exatamente o que o profeta,
simbolicamente, realizou diante dos olhos do povo (Jr
52:11). Ezequiel 12:10-15: “Dize-lhes, pois: Assim diz
Adonai, o SenhorJeová: Este oráculo é a respeito do
príncipe que está emjerusalém, e a respeito de toda
a casa de Israel, que ali se encontra. Ezequiel 12:11:
Dize-lhes: Eu sou para vós como um sinal; assim como
; eu fiz, assim fareis: Ireis para o exílio, ao cativeiro”.
Ezequiel cobria os olhos para mostrar que o rei da
Babilônia iriavazar os olhos de Zedequias, e ele ficaria
cego. E o príncipe que está entre eles carregará sobre os
seus ombros os seus pertences, e, ao escurecer, partirá.
Cavará a parede a fimde que, por ali, possa transportar
os seus pertences, mas cobrirá o seu rosto para não ver
o solo por onde está indo. Também estenderei sobre
ele a minha rede, e será preso no meu laço, e o levarei
à Babilônia, à terra dos Caldeus, mas ele não averá,
porque ali morrerá. Então, eu espalharei por todos os
ventos aqueles que intentarem ajudá-lo com toda a sua
tropa; e eu desembainharei após eles a minha espada.
Então, saberão que eu sou o SenhorJeová, quando eu os
dispersarentre as nações, espalhando-os entre os povos”
2 Crônicas 36:13: E também se rebelou
contra o rei Nabucodonosor, que lhe toma­
ra juram ento de fidelidade diante de Deus;
mas ele endureceu a sua cerviz e obstinou o
seu coração de tal maneira que não se con-
verteu ao Senhor Jeová, Deus de Israel.
591-590 a.C. Jeremias é preso novamente. Mesmo
preso, continua a profetizar. Jeremias 32:1: “Palavra que
veio ajeremias, da parte do Senhorjeová, no décimo
ano de Zedequias, rei dejudá, e no décimo oitavo de
Nabucodonosor” (2 Rs25:1,2;Jr39:1)
1221
3 6 :1 4 2 C r ô n ic a s
2 Crônicas 36:14: E todos os chefes dos
sacerdotes, e o povo, multiplicaram as suas
abominações, conforme todas as abomina­
ções das nações vizinhas; e contaminaram
a Casa do Senhor Jeová que ele tinha consa­
grado em Jerusalém.
2 Crônicas 3 6 :15: E o Senhor Jeová, o
Deus de seus pais, advertiu-lhes por inter­
médio dos seus mensageiros, enviando-lhes
com frequência, porque tinha compaixão
do seu povo e da sua morada;
Jeremias 32:2: “Naquela ocasião, o exército
do rei da Babilônia sitiavaJerusalém, eJeremias, o
profeta, estava encerrado no pátio da guarda do palácio
do rei deJudá” (Jr 39:1; 52:4; 2 Rs 25:1,2; Jr 37:21;
38:6; 39:14; Ne 3:25). Nesse ponto do tempo, Jeremias
escreveu todo o livro das Lamentações
2 Crônicas 36:16: mas eles escarneceram
dos mensageiros de Deus, e desprezaram as
suas palavras, e trataram com zombaria os
seus profetas, até que a ira do Senhor Jeová,
contra o seu povo, chegou a tal ponto, que já
não houve mais nenhum remédio.
Asegunda deportação. A decisão divina de destruir
Judá. Deus reservou dois remanescentes: Um desceu
para o Egito fugindo do cativeiro e foi extinto; outro foi
levado ao cativeiro e sobreviveu. O grupo que foi para a
Babilôniavoltou farto de tantos falsos deuses; o grupo
que foi para o Egito declarou abertamente o seu culto
à rainha dos céus, culto que faziam em oculto quando
ainda estavam na terra deJudá. O grupo que ficou era
um grupo pobre e covarde, que se escondeu durante o
cerco das nações. O outro grupo, que foi para a Babilônia, j
enfrentou a disciplina de Deus e regressou forte e sem
idolatria e sem amor pelos antigos deuses estranhos.
Como é bom enfrentar a disciplina divina; Deus sempre
tem um propósito em todas as coisas, e devemos
agradecer-lhe por todas as coisas que nos sobrevêm.
Ao levar uma parte deJudá para o cativeiro, ele estava
salvando a semente da mulher, de onde viria o Messias
de Israel. O grupo que foi para o Egito escolheu segundo
a carne, pois escolheu segundo a sua mente caída, pois
eram todos carnais. Escolheram segundo asua natureza
carnal. Escolheram como Orfa. E o grupo que foi para
Babilônia, como Rute:Jeremias44:11: “Portanto, assim
diz o Senhorjeová dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que
volto o meu rosto contra vós, para lhes fazer o mal, para
exterminar a todo oJudá” (SI 34:16; Lv26:17; Jr 21:10;
Am 9:4). Jeremias 44:12: “E tomarei o remanescente de
Judá, que se obstinou em entrar na terra do Egito, para
ali permanecer; eles serão todos consumidos. Na terra
doEgito eles cairão; eles serão consumidos pela espada
e pela fome; eles morrerão, do menor até ao maior,
1222
36: i 7
pela espada e pela fome. E serão objeto de escárnio, de
assombro, de maldição e opróbrio” (Jr 42:15,18,22)
2 C rônicas 3 6 :1 7 : Portanto, o Senhor
Jeová trouxe contra eles o rei dos caldeus,
o qual matou os seus jovens à espada na
própria Casa do seu Santuário; e não teve
compaixão nem do m ancebo, nem da don­
zela, nem do mais ancião. A todos, Deus os
entregou em suas mãos.
A parábola das duas águias, da vide e do cedro: Ezequiel
17:1: “E veio a mim a palavra do Senhorjeová, dizendo:
Ezequiel 17:2: Filho do homem, propõe um enigma, e
compõe uma parábola à casa de Israel”: A primeira águia,
que é tipo daBabilônia, que veio e impôs seu podersobre
Judá, e pôs o reijeoaquim como rei, e deportou para
Babilônia os filhos deJudá, entre eles Daniel. Overso três
parece se referir às dez tribos e meia de Israel, porém,
não é verdade; mas se refere à primeira deportação
feita por Babilônia, quando a primeira leva de judeus foi
transportada para o Cativeiro, isto é, o remanescente
de onde Deus tiraria a semente real (não da vide), isto
é, do cedro. Ezequiel 17:3-16: “Assim dizAdonai, o
Senhorjeová: Uma grande águia com grandes asas, e de
abundante plumagem, e de diversas cores, veio ao Líbano
eseapoderouda copa de um cedro; e arrancou o mais alto
dos seus ramos, e o levou a uma terra de mercadores, eo
colocou em uma cidade de grande comércio. (A muda de
umavide, tipo do remanescente que ficou emJerusalém).
E depois tomou (“uma muda”) da semente da terra, e a
plantou em um solo frutífero. E a colocou junto às muitas
águas e a transplantou qual muda do salgueiro. Então, ela
cresceu e se converteu em uma vide de muitos ramos, e
de pouca altura, e estes ramos se dirigiam para a águia,
e as suas raízes se estendiam debaixo dela. Assim que
se tornou, pois, em uma vide, gerou ramos, e produziu
os seus brotos”. Asegunda águia, o Egito, em quem o rei
Jeoaquim confiou. O pomar era o pacto que fizera com
Babilônia, contra quem se rebelou. O remanescente
deJerusalém que confiou no Egito e ficou frustrado:
Ezequiel 17:7,8: “Havia também outra grande águia,
com grandes asas e abundante plumagem. E eis que essa
vide torceu as suas raízes em direção a ela (“aáguia”),
e estendeu os seus ramos, desde onde estava plantada,
para ver se recebia mais água do que no pomar. Ela estava
plantada em bom terreno e regada por muitas águas,
para que gerasse ramos frutíferos e se tornasse uma vide
vigorosa”. Babilônia, a primeira águiaveio e destruiu
Jerusalém: Ezequiel 17:9: “Dize-lhes: Assim diz Adonai,
o Senhorjeová: Ela prosperará? A primeira águia não
arrancará as suas raízes e despojará o seu fruto para que
se seque; sim, para que se seque com todas as folhas
que produziu? Não havendo necessidade de um forte
braço, nem de muita gente para arrancá-la desde as suas
raízes. Eis, pois, que, se plantada, há de prosperar? Não
se secará, ao simples toque dovento oriental? Nos sulcos
dos terrenos onde brotou se consumirá. E, novamente,
veio a mim a palavra do Senhorjeová, dizendo...”. A
primeira águia: Ezequiel 17:12: “Dize, agora, à casa
rebelde: Não sabeis o que significam estas coisas? Dize-
36:18 2 C r ô n ic a s
lhes, pois: Eis que o rei da Babilônia veio aJerusalém,
e tomou dali o rei, junto com os seus príncipes, e dali o
transportou à Babilônia". Avide: Ezequiel 17:13-14:
“...e tomou um fruto da semente real, e fez um pacto
comele, e fez-lhe prestar juramento; e o levou consigo,
juntamente com os poderosos da terra, para que fosse um
reino humilde, abatido, e não se levantasse; a fim de que,
aomanter o seu pacto, permanecesse de pé?” Asegunda
águia: O profeta compara a infidelidade do rei dejudá
àBabilônia, assim como todo o Israel foi infiel ao Pacto
doSenhorjeová. O profeta faz uma comparação entre
aprimeira águia, tipo de Deus, e a segunda águia, tipo
dos ídolos: Ezequiel 17:1S: “Mas ele se rebelou contra
ele, ao enviar os seus embaixadores ao Egito, para que
lhedessem cavalos e um exército. Prosperará, assim?
Escapará aquele que fizer estas coisas? Romperá o pacto
e, ainda assim, escapará? Pela minha vida, diz o Senhor
Jeová, que, no meio da Babilônia, no lugar onde habita o
rei que o pôs no trono, cujo juramento menosprezou e
cujo pacto rompeu, morrerá”
2 Crônicas 36:18: E todos os utensílios
da Casa de Deus, grandes e pequenos, e os
tesouros da Casa do Sen h orjeo vá, e os te­
souros do rei e dos seus príncipes, tudo foi
levado à Babilônia.
Deusjá não estava mais presente através da sua glória
noTemplo. Vejamos como aglória saiu do seu Templo:
Atrajetória da salda da glória de Deus do Templo de
Salomão. (1 )0 encontro com Ezequiel (cap. 1; 3:12). (2)
Depois, glória se retira de sobre os querubins (Ez9:3).
Dalivai para a entrada do Templo (Ez 9:3c). O capítulo
10:4 confirma isto: “E a glória do Senhorjeová se elevou
de cima dos querubins, e se deteve no umbral (“na
entrada”) da Casa, e a Casa ficou cheia da nuvem, e o
Átrioestava cheio do resplendorda glória do Senhor”.
(2) Aglória deixa o umbral do Templo e se detém na Porta
de Ouro da Cidade e os querubins se preparam para
abandonar a Cidade no Trono de Deus (Ez 10:18,19-22.
(3) Depois a glória se levantou do meio da Cidade e se
transportou para o monte oriental (Ez 11:22-23). Assim, a
glóriadeixou a cidade como nos dias de Siló e de Samuel.
(4) Avolta da glória somente acontece em Ezequiel 43,
com avinda do Messias em glória
2 Crônicas 36:19: E queimaram a Casa de
Deus, e derribaram os muros de Jerusalém , j
e queimaram os seus palácios a fogo, e des­
truíram todos os seus objetos preciosos.
Durante 490 anos a nação de Israel não guardou um
ano sabático sequer. Então Deus cobrou de uma vez
ossetenta anos sabáticos que deveriam ser guardados
durante os 490 anos vividos desde os dias de Davi e
Salomão. Um tipo do reino milenar de Cristo, quando
aterra cobrará os 1000 anos sabáticos que ele jamais
experimentou em 7000 anos. A terceira deportação (Jr
52:30). A decisão divina de destruirJudá. Deus reservou
dois remanescentes: Um desceu para o Egito fugindo
docativeiro e foi extinto; outro foi levado ao cativeiro
esobreviveu. O grupo que foi para a Babilôniavoltou
1223
3 ó :20
farto de tantos falsos deuses; o grupo que foi para o Egito
declarou abertamente o seu culto à rainha dos céus, culto
que faziam em oculto quando ainda estavam na terra de
Judá. O grupo que ficou era um grupo pobre e covarde,
que se escondeu durante o cerco das nações. Ooutro
grupo, que foi para a Babilônia, enfrentou a disciplina
de Deus e regressou forte e sem idolatria e sem amor
pelos antigos deuses estranhos. Como é bom enfrentar
a disciplina divina; Deus sempre tem um propósito em
todas as coisas, e devemos agradecer-lhe portodas as
coisas que nos sobrevêm. Ao levar uma parte dejudá
para o cativeiro, ele estava salvando a semente da mulher,
de onde viria o Messias de Israel. O grupo que foi para o
Egito escolheu segundo a carne, pois escolheu segundo
a sua mente caída, pois eram todos carnais. Escolheram
segundo a sua natureza carnal. Escolheram como Orfa.
E o grupo que foi para Babilônia, como Rute.Jeremias
44:11,12: “Portanto, assim diz o Senhorjeová dos
Exércitos, o Deus de Israel: Eis que volto o meu rosto
contra vós, para lhes fazer o mal, para exterminara todo
oJudá (SI 34:1 ó; Lv26:17; Jr 21:10; Am 9:4). E tomarei
o remanescente dejudá, que se obstinou em entrar na
terra do Egito, para ali permanecer; eles serão todos
consumidos. Na terrado Egito eles cairão; eles serão
consumidos pela espada e pela fome; eles morrerão,
do menor até ao maior, pela espada e pela fome. E
serão objeto de escárnio, de assombro, de maldição e
opróbrio” (Jr42:15,18,22)
2 Crônicas 3 6 :20: E os que escaparam
da espada ele os levou para a Babilônia; e
foram feitos servos deles e de seus filhos,
até ao tempo do domínio do reino da Pérsia
( “destru idor”),
A carta deJeremias a respeito do tempo do cativeiro
na Babilônia: Setenta anos de cativeiro: Jeremias
29:1: “E estas são as palavras da carta quejeremias, o
profeta, enviou deJerusalém, ao restante dos anciãos
do cativeiro, aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o
povo que Nabucodonosor levou cativo dejerusalém
para a Babilônia-depois quejeconias, o rei, a rainha-
mãe, os eunucos, os príncipes dejudá e dejerusalém, os
carpinteiros, e os ferreiros dejerusalém saíram-, pelas
mãos de Elasa (“Deus fez”), filho de Saß, e de Gemarias
(“Jeovácompletou”), filho de Hilquias (“Jeováé minha
porção”) - os quais Zedequias, rei dejudá, enviara à
Babilônia, a Nabucodonosor, rei da Babilônia -, dizendo:
Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel, a todos
os cativos que eu fiz levar em cativeiro, dejerusalém para
a Babilônia: Construí casas e vivei nelas, plantai hortas e
comei do seu fruto. Tomai mulheres e gerai filhos e filhas;
tomai mulheres para vossos filhos, e dai vossas filhas em
matrimônio, para que criem filhos e filhas; multiplicai-
vos ali, e não diminuais. Tipo do comportamento daquele
que é fiel aDeus no mundo: Jeremias 29:7: “E buscai a
prosperidade da cidade para onde eu vos deportei, e rogai
ao Senhorjeová por ela, porque na sua prosperidade
tereis a vossa prosperidade. Porque assim diz o Senhor
Jeová dos Exércitos, Deus de Israel: Não quero que os
profetas que estão no meio de vós vos enganem, nem
os vossos adivinhos, e nem deis ouvidos aos vossos
36:21 2 C r ô n ic a s
sonhos que contais entrevês, porque eles vos profetizam
mentiras em meu Nome, pois eu não os enviei, diz o
SenhorJeová. Pois assim diz o SenhorJeová: Quando
se cumprirem setenta anos, para Babilônia, eu me
lembrarei de vós, e cumprirei a minha boa palavra, e vos
farei retornar a este lugar” (Jr 25:12; 2 Cr 36:20,21,22;
Jr25:12; 27:22; Dn 9:2)
2 Crônicas 3 6 :2 1 : para que se cumprisse
a palavra do Senhor Jeová, dita pela boca de
Jeremias, até que a terra cobrasse os seus
sábados; porque todos os dias da sua deso­
lação repousou, até que os setenta anos se
completassem.
As palavras proféticas ditas porJeremias a Seraías,
que deveria fazer o ato profético no rio da Babilônia (Jr
51:59-64). A restauração de Israel ejudá: Jeremias 30:1:
“Palavra da parte do Senhorjeová, que veio ajeremias,
dizendo: Assim diz o Senhorjeová, Deus de Israel:
Escreve em um livro todas as palavras que eu te disse;
pois diasvirão, dizo Senhorjeová, em que farei retomar
do cativeiro o meu povo de Israel e deJudá, diz o Senhor;
e farei que retomem à terra que dei como herdade a seus
pais, e a possuirão” (Am9:14; Jr 16:15; 29:10; SI 53:6;
Sf3:20; Ez20:42). OSalmo 126 na prática, quando se
cumprir o retorno da nação do cativeiro na Babilônia.
Jeremias 31:8: “Eis que os trarei da terra do Norte e os
reunirei dos confins mais remotos da terra; e voltarão com
eles os cegos, os coxos, as mulheres grávidas e as que dão
à luz (Jr 23:8; 3:18; Is 43:6; Ez20:34,41; ls 42:16; 40:11).
Virão chorando, e entre súplicas os consolarei; guiá-los-ei
às correntes de águas, por caminhos retos, em que não
tropeçarão; pois eu sou um Pai para Israel, e Effaim é o
meu primogênito (Is 43:19; 49:10,11; 64:8;Jr 3:4,19).
Ouvi a palavra do Senhorjeová, ó nações, e declarai-a nas
ilhas distantes, e dizei: Aquele que dispersou a Israel, o
recolherá e o guardará, como um pastor ao seu rebanho”
(Is 40:11; Ez34:12-14; Is 66:19; Jr 50:19)
2 Crônicas 36:22: Porém, no ano primeiro
de Ciro ( “poder suprem o”), rei da Pérsia,
para que se cumprisse a palavra do Senhor
Jeová, dita pela boca de Jerem ias, o Senhor
Jeová despertou o espírito de Ciro, rei da
Pérsia, para que fizesse uma proclamação fa­
lada e escrita por todo o seu reino, dizendo:
Naverdade, Salomão apenas o construiu segundo as
regras, os recursos e os planos dados por Deus a seu
pai, Davi, pois a planta ou o modelo lhe foi dado por
Davi. Salomão sabiamente seguiu as orientações do seu
pai. E tudo, novamente, foi feito conforme o modelo.
Não somente o Tabernáculo, mas o templo chamado
“Templo de Salomão” foi construído, também, conforme
o modelo. Hoje, nós podemos tomar três tabernáculos
para servir de base à revelação de Deus ao seu povo:
(1) Tabernáculo de Moisés, a fraqueza que continha a
Arca; (2) O Templo de Salomão, a realeza que continha a
glória do Reino. E o Templo de Zorobabel, a pobreza que
1224
36:23
serviu de profecia e de promessa para uma glória muito
maior do que a glória do Templo de Salomão. Assim,
(1)0 Tabernáculo de Moisés tinha uma aparência feia
e rudimentar e apresentava como características os
seguintes detalhes: (a) Ele era feio por fora. (b) Não tinha
uma aparente pedra fundamental como base. (c) Efoi
erigido no deserto, (d) Mas o Tabernáculo foi construído
para ser o centro de revelação universal da glória de
Deus entre os homens. OTabernáculo veio a sero tipo
da Igreja de Deus, o Templo do Deus vivo. Isto quer dizer
que a Igreja pode ser considerada feia, desprezível (Ct
1:5), mas o que ela representa e o que ela contém edifica
a nossafé. Devemos saber lero livro de Cantares, pois
este livro é uma poesia dialogada entre duas pessoas que
se amam. Ali, Sunamlta está dizendo: “Eu sou morena
(queimada pelo sol ressecante), mas agradável... como
as tendas de Quedar”, por fora. Salomão a interrompe
e lhe diz: “Como as cortinas de Salomão”, por dentro!
Algreja, aparentemente, pode servista como aprópria
Sunamitase autodescreveu: “Como as tendas de
Quedar”. Como são as tendas de Quedar? São feias e
sujas; são feitas de peles de cabras, de cornegra, marrom,
sujas pela poeira do deserto. Mas, ao descobrirmos asua
tenda teremos o seu verdadeiro e maravilhoso tesouro.
OTabernáculo de Moisés era feito de peles de taás ou
peles de texugo, como as tendas de Quedar eram feitas
de peles de cabras! O mundo pode olhar para você e não
contemplaro que realmente você tem por dentro; pode
não ver aquilo que realmente vive em você, mas você
conheces averdade que se esconde dentro de você.
(b) Emvocê há um rio que alegra a cidade de Deus (SI
46.1 -4). Há um tesouro em você, aArcado Testemunho
está dentro de você. Aí, dentro de você, há um tesouro:
Cristo. Na Igreja reside o Cristo vivo. Em Cristo estão
escondidos todos os tesouros da sabedoria de Deus;
esse Cristo habita em você! Os anjos estão querendo
saber o que há na Igreja (Ef3:10). Ora, o que há dentro
da Igreja? Cristo! A ressurreição, a graça derramada, o
maná! A Bíblia diz que os querubins do propiciatório, que
estavam representado na tampa daArca, ficavamvirados
paraointeriorda Arca. Porqueeles estavam naquela
posição? Ora, para saber dos mistérios que estavam ali
escondidos! Os homens de Bete-Semes viraram-se para
vero que havia na Arca, mas Deus os matou! Muitos
intelectuais podem passar por onde a Igreja se reúne
e não compreender muitas coisas, ou nada. Outros
racionalistas podem até pesquisar e arguir-se a respeito
do porquê “essas coisas” acontecem com a Igreja do
Deus vivo. O que há de interessante no culto deles, além
de seu movimento? O que há com o pregador deles? O
que há? Ora, o que há: o Deus vivo habita e passeia no
meio deles! Deus não se revela a curiosos! Para se verou
se conhecer os mistérios de Deus, é necessário ser um
sacerdote ou um Templo! Venha ser um! Nós podemos
saber o que há aqui se nos tomarmos em um sacerdote
ou em um Templo do Deus vivo. Dentro do Tabernáculo
há Palavra, há unção. Ali, vidas mortas são ressuscitadas!
Ali, hávida! Ali, varas secas recebem o vigor de novo!
Vidas entram destruídas e saem edificadas! O que há?
Ora, o que há: Cristo! O Deus vivo habita com a sua glória
dentro do seu Tabernáculo! Entre nesse corpo e receba
avida pelo sangue deJesus. Você pode considerar esse
36:23 2 C r ô n ic a s
povo feio como as tendas de Quedar, mas saiba que há
umtesouro dentro desse Tabernáculo: Cristo; Cristo vive
ali. Aarca está aqui em nosso espírito! (1 Co 6:19; 2 Co
6:16). Podemos ver a Cristo como Tabernáculo. Há duas
coisas interessantes sobre o Tabernáculo: Aprimeira:
Cristo foi a Arca no Tabernáculo de Moisés. Mas o povo
ficavalonge de Deus! Deveria ser feita uma mudança.
Então, Deus lhe falou: “Meu Filho, eu quero que você
dente de ser apenas uma tipologia, na Arca. Nós temos
ensinado aos homens o que gostaríamos que eles fossem:
oSantuário da divindade no mundo. Assim, deixará de
ser uma Arca no Tabernáculo e eu vou ser a arca em você,
evocê será o meu Tabernáculo. Isso precisa ser feito para
que os homens vejam e aprendam; ao contemplarem-
no como o Tabernáculo do Deus vivo, pessoalmente,
eles me honrarão. Jásabe o que deve ser feito”. E o
Filhoconcordou. Filipenses conta a história (Fp 2:5-8).
João mostra a imagem (Jo 1:1-14), mas Ageu é quem
profetizou os detalhes (Ag2:1-9). (2) Asalvação, a glória
eoenviado do Senhorjeová (40:1-66:24). O tempo da
Graça chegará: Os atributos de Deus e seu poderio são
manifestos e a revelação do Messias começará (Caps.
40-48). Isaías 40:1,2: “Consolai, consolai o meu povo,
dizovosso Deus (Is 51:3; Lc 2:25; Is 12:1). Falai ao
coração dejerusalém, e anunciai-lhe que cumpriu-se o
tempo fixado da sua escravidão, porque está resgatada
dasuainiquidade, porque já recebeu da mão do Senhor
Jeováo dobro, por todos os seus pecados” (Is 35:4;
41:11-13; 33:24; Jr 16:18). O salmista cantou dizendo
que foi como um sono profundo: O fimda geração real
1225
36:23
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dejeconias (Jr22:30). Dela jamais sairia o Messias! Ele
Crônicas
veio de Davi, por Natã, seu filho, por Maria, a Semente
da mulher (Gn 3:15). Salmos 78:63-66: “Os seus jovens
foram devorados pelo fogo, e as suas virgens não tiveram
cânticos nupciais” (Jr 7:34). O fimde uma geração
lutadora. Que dura é esta realidade, quando a mulher não
lamenta a morte de seu marido! Que tipo de ministros
foram estes? Os seus sacerdotes caíram à espada, e as
suas viúvas não lamentaram os seus maridos (1 Sm 22:18;
Jó 27:15,2 Cr 36:15-21). Setenta anos se passaram e
Deus cobrou os setenta anos sabáticos que Israel jamais
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guardou (2 Cr 36:15-21). Mas o Senhor despertou como
de um sonho, como um guerreiro desperta do seu vinho
Crônicas
(Is42:13). Aferidanas costas dos inimigos: Os homens
marcados na retaguarda por Deus convivem com
marcas vergonhosas. E feriu os seus inimigos nas partes
posteriores, e lhe deu perpétua afronta" (1 Sm 5:6)
2 Crônicas 36:23: “Assim diz Ciro, rei da
Pérsia: O Senhor Deus dos céus me entre­
gou todos os reinos da terra, e ele me encar­
regou de lhe edificar uma Casa em Jerusa­
2 C rônicas 2
lém , que está em Judá. Quem dentre vós,
pertence a todo o seu povo, que suba, e que
o Senhorjeová, seu Deus, seja com ele”.
Crônicas
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Crônicas