L iv r o P r o f é t ic o M e n o r d e
Amós
A m ós, capítulo um (1)
Ameaças contrajudá e outras nações: O profeta que
previu grandes acontecimentos. Um tipo do verdadeiro
profeta. Os pastores do campo naqueles tempos eram
pessoas que viviam retirados da história da cidade
onde moravam, porque passavam muitos dias fora da
vida normal da cidade, mas tinham uma visão gigante
a respeito da sua vida econômica, social, espiritual e
política. Avisão de Amós será demonstrada de forma
extraordinária, do ponto de vista político-religioso
jamais visto entre os profetas. Contemporâneo de Isaías,
Amós teve uma revelação política maravilhosa. Uma
visão demonstradora de que Deus antecipara o seu juízo
em forma de aviso profético, para que haja tempo de
arrependimento,antes do “terremoto”.Terremoto é
sinal de divisão, de destruição, de separação, de angústia
e redefinição. Terremoto é o efeito que se verá depois da
palavra profética mais direta e política da Bíblia. Quando
uma nação chega a este ponto: (1) Sem pastores, e (2)
sem profetas, (3) sem desafios, e (4) sem aprisco, a sua
história está mudando de curso
Am ós 1:1: Palavras de Amós ( “carg a”),
que estava entre os pastores de Tecoa (“uma
c e r c a ”), e que correspondem à visão que
teve concernente aos filhos de Israel nos
dias de Uzias ( “m inha fo rça é Jeo v á ”), rei
de Judá ( “louvado ”), e nos dias de Jeroboão
( “o povo con ten derá ”), filho de Jóás (“dado
p elo S en h or”), rei de Israel ( “D eusprevale­
c e ”), dois anos antes do terremoto. iAm7:i4:
2 R s 15:1; 14 :23 ; Z c 14:5)
Como um leão, não como um cordeiro, o SenhorJeová
fará bradar a sua voz, levantando-se como vingador. Ele
levantará a sua voz na sua própria cidade para mostrar que
dentro de seus muros ainda vive um profeta de Deus. O
conforto das ovelhas será tirado e os apriscos ordenados
serão destruídos, pois reinará a agonia e o luto pacífico
dos pastores. Do Carmelo não se ouvirá mais a palavra
profética. Quando uma nação chega a este ponto: (1)
Sem pastores, e (2) sem profetas, (1) sem desafios, e
(2) sem aprisco, a sua história está mudando de curso.
Lamentação e sequidão serão conhecidos. Avida será
mudada pelo luto e a canção será trocada pela lamentação
Amós 1:2: E disse: “O Senhor Jeová rugirá
desde Sião ( “lugarescalv ad o”), e fará ouvir
a sua voz desde J erusalém. Nos apriscos dos
2099
pastores haverá lamentação, e o cume do
Carmelo ( “cam p ofértü ”) secar-se-á”, uiqm
Damasco estava sendo usada como vara de
disciplina de Deus contra o seu povo, mas ele não
considerou isto e nem usou de misericórdia. Todo ojuízo
autorizado por Deus para ser executado pelo homem
tem a vigilância de Deus que também considera a graça
e a oportunidade de restauração, como a misericórdia
que oferecemos aos disciplinados. Quando trilhamos
com trilhos de ferro no lugar de trilhos de madeira
não somente perdemosa oportunidade de usara
misericórdia, bem como semeamos para nós mesmos
semelhantes juízos que igualmente serão usados contra
nós quando chegar a nossa vez de sermos disciplinados.
Acontecerá como vaticinado nos versos posteriores:
sem possibilidade de conversão. Prefigura a covardia do
homem na disputo natural
Amós 1:3: Assim diz o Senhor Jeová: “Por
três transgressões de Damasco [não a cas­
tiguei], mas, por quatro, não eliminarei o
castigo, porque trilharam a Gileade ( “região
rochosa 7com trilhos de ferro.
Isto quer dizer que na casa de Hazael está a ligação com
os palácios de Bem-Hadade. Deus sabe onde está a fonte
de nossa influência; ele sabe onde nos aconselhamos. Ele
sabe onde estão as origens de nossas atitudes, de nossas
rebeliões. Ele sabe de que somos capazes. Por isso ele
ataca na fonte as nossas transgressões
Am ós 1:4: Por isso, enviarei fogo sobre a
casa de Hazael ( “alguém qu e vê D eu s”),
fogo que consumirá os palácios de Ben-Ha-
dade ( “filh o d o fa lso d eu s”). ur4Q:27j
Ele sabe onde está conectada a rede de corrupção.
Ele vai destruindo em cadeia toda a rede interligada à
fonte de corrupção. Quando um poder maior cai, todos
os pequenos sentem o impacto. Ele sabe que “Bete-
Áven” não se sustenta por si mesmo. Ele sabe quando
determinada pessoa ou cidade brilha e às custas de
quem. Ele sabe onde tocar
Am ós 1:5: Então romperei os ferrolhos de
Damasco e destruirei os habitantes do vale
de Biqueate-Áven ( “vale da iniqu idade”) e
aquele que sustenta o cetro de Bete-Éden
( “casa d o p razer”)-, e o povo de Aram ( “exal­
tado 7será levado cativo a Quir ( “muro ”)”,
diz o Senhor Jeová. (2 Rsió.-qj
1:6
A misericórdia deDeusévista até duas vezes. Depois
vem o juízo; antes de três vezes usa a disciplina, porém,
de três vezes em diante, vem ojuízo. Mas ele avisa. Ele
sabe que a conversão que se manifestará depois de duas
transgressões será falsa, e ele sabe muito bem disso. A
atitude de Gaza terá o seu castigo, pois foi vista quando
levou o povo cativo covardemente (os que já eram
cativos), para achar favor em Edom; para mostrar que
guerreava, mas Deus estava vigiando as suas atitudes
covardes. Estas mesmas atitudes aindavemos hoje em
nosso meio, quando crucificados são feridos à espada,
onde os feridos caídos são mortos. Sabemos que este
mesmo espirito de Gaza, que é a hipocrisia reina entre
irmãos; mas Deus mostra que ele está atento a isto.
Covardes são aqueles como os guerreiros de Gaza não
podem lutar legitimamente, mas tomam cativos como
seus prisioneiros de guerra e ainda fantasiam os seus
currículos com falsas vitórias! Estes são os falsos obreiros
que entregam os seus colegas à morte, quando os
mesmos já estão feridos e sem força para lutar
Amós 1:6: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á : “ P or
três tra n sg re ssõ e s d e G a z a [não a ca stig u e i],
m as, p or q u a tro , n ã o e lim in a re i o ca stig o ;
p o rq u e le v a ra m e m ca tiv e iro to d o s o s c a ti­
v o s, p ara e n tre g á -lo s a E d o m .
Deus abe onde iniciar o seu juízo. Deus sabe onde está
a conexão da injustiça, quem é o conselheiro, quem é o
mandante. Ele sabe que pelas muralhas de Gaza poderá
chegar nos seus palácios
Amós 1:7: P o r isso , e n v ia re i fo g o às m u r a ­
lh as d e G a z a , fogo q u e c o n s u m irá os se u s
p a lácio s.
Todas as cidades onde a arca de Deus passou nos dias de
Samuel terão os seus desfechos especiais com grande
juízo. Deus sabe como destruir uma rede de corrupção, o
que é muito comum hoje em dia, em todas as áreas onde
há política e politicagem. É assim que fogem as baratas
que vivemjuntas até que a luz chega e aclara; certamente,
novos esconderijos buscarão ou morrerão
Amós 1:8: E ta m b é m e x te r m in a r e i os h a ­
b ita n te s d e A sd o d e e a q u e le q u e su s te n ta o
ce tro d e A sq u e lo n ; e to rn a re i a m in h a m ã o
co n tra E c r o n , e o re sto d o s filisteu s p e r e c e ­
r á ” , diz o S e n h o r, v o sso D e u s. (Zcbs)
Se há um detalhe que Deus mesmo se encarrega de vigiar
é o cumprimento de seus pactos. O concerto entre irmãos
é de grande valia para a projeção das bênçãos anunciadas
por Deus entre as gerações. Atitudes covardes de quem
vence somente os que já estão derrotados e condenados
Amós 1:9: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á : “ P o r
três tra n sg re ssõ e s d e T iro fnão a ca stig u ei],
m as, p or q u a tro , n ã o e lim in a re i o c a stig o ,
'X
AM Ó S 1:15
p o rq u e e n tre g a ra m to d o s o s ca tiv o s a E d o m
e n ã o se le m b ra ra m da a lia n ça do s irm ã o s.
Amós 1:10: P o r isso , e n v ia re i fogo às m u ­
ra lh a s d e T iro , fo go q u e co n su m irá o s seu s
p a lá c io s” .
A mesma condenação de Tiro é decretada sobre Edom.
Ojuízo contra Tiro, que ultrapassou os limites da
misericórdia, manteve a sua ira e guardou para sempre a
sua fúria. A ira lhe roubava a oportunidade de perdoar
Amós 1:11: A ssim diz o S e n h o r Je o v á : “ P or
três p e ca d o s d e E d o m (não a castig u ei], m as,
p o r q u a tro , n ã o e lim in a rei o ca stig o , p o rq u e
c o m u m a esp ada p erseg u iu o seu irm ão , sem
c o n sid e ra r a m ise ricó rd ia ; e a su a ira d estró i
c o n tin u a m e n te , g u ard an d o para se m p re a
su a fú ria. ijisaqí
Ojuízo sobre Temã e seus palácios porcausa de sua
injustiça agrária. Desapropriação dos indefesos para
aumentar os seus limites agrários. Suas ruas serão
incendiadas como turbilhão e como tempestade.
Malcon, seus príncipes e os seus sacerdotes serão
levados cativos
Amós 1:12: P o r isso , e n v ia re i fo g o so b re
T e m ã , fogo q u e co n su m irá os p a lá cio s d e
B o z ra ” .
A condenação de Amon por causa da sua covardia
contra as mulheres
Amós 1: 13: A ssim diz o S e n h o r je o v á : “P or
três tra n sg ressõ es d o s filh os d e A m o n |não a
ca stig u ei], m a s, p o r q u a tro , n ã o elim in a rei
o c a stig o , p o rq u e ab rira m o v e n tr e d as g rá­
vid as d o s m o n te s d e G ile a d e , p ara a u m e n ­
ta re m os se u s lim ites.
Amós 1:14: P o r isso , a c e n d e r e i fo g o na
m u ra lh a d e R a b á , fo g o q u e c o n s u m ir á os
se u s p a lá cio s, e se rá c o m o o e s tr o n d o n o
dia d a b a ta lh a , c o m o u m tu rb ilh ã o n o dia da
te m p e sta d e . (jr4.-2)
Amós 1:15: E o seu rei ( “M alcom ”) será
lev a d o ca tiv o j u n ta m e n te c o m os se u s p rín ­
c ip e s ” , assim d iz o S e n h o r je o v á .
A m ós, capítulo d ois (2)
Ojuízo sobre Moabe. Razão: Falta de misericórdia.
Queimaram os ossos até os reduzir a cal. Vingança
covarde. OJuízo é que Moabe morrerá entre o tumulto e
o som da guerra, e Deus ainda afastará da cidade o seu juiz
2100
2 :1
Am ós 2:1: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á : “ P or
trê s tra n s g re s s õ e s d e M o a b e [não a c a s ti­
g u e i], m a s , p o r q u a tr o , n ã o e lim in a r e i o
c a stig o , p o rq u e q u e im o u os o sso s d o re i d e
E d o m a té o s re d u z ir a cal.
Am ós 2:2: P o r isso , e n v ia re i u m fogo so b re
M o a b e , fo g o q u e c o n s u m irá os p a lá cio s d e
Q u e r io te ; e M o a b e m o rre rá c o m tu m u lto ,
c o m c la m o r e c o m s o m d e shofar.
Am ós 2:3: E tira re i o se u ju iz do m e io d e le ,
e a to d o s os se u s p rín cip e s ju n ta m e n te c o m
e le c o n s u m ir e i” , a ssim d iz o S e n h o r Je o v á .
Ojuízo dejudá: Rejeitaram a Lei do Senhor, não se
submeteram aos seus estatutos e creram na idolatria de
seus pais. Ojuízo será executado contrajerusalém
Am ós 2:4: Assim diz o Senhor Jeová: “Por
três transgressões d eju dá |não a castiguei],
mas, por quatro, não eliminarei o castigo,
porque rejeitaram a Lei do Senhor Jeová e
não se submeteram aos seus estatutos; an­
tes, se desviaram do cam inho crendo nas
suas próprias mentiras, nas quais andaram
OS SeUS paiS. (N e 1:7)
Am ós 2:5: P o r isso , en v ia rei u m fogo so b re
Ju d á , fogo tal q u e c o n s u m irá os p a lá cio s d e
J e ru sa lé m ” . (jr 17-.27-, o s s .-w
Ojuízo sobre Israel. Porque, por dinheiro, venderam o
justo, e o pobre, por um par de sandálias, com as quais
pisavam sobre o pó da terra. Porque (1) oprimem aos
pobres pisando-lhes a cabeça sobre o pó da terra, e
(2) pervertem o caminho dos simples à morte; (3) um
homem e seu pai se chegam à mesma donzela, com o
propósito de profanar meu santo nome; (4) deitam-se
com vestidos contaminados ao lado de qualquer altar, e
(5) na casa de seus deuses bebem o vinho precioso dos
que foram multados
Am ós 2:6: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á : “ P o r
três tra n sg re ssõ e s d e Isra el [não a ca stig u e i],
m a s, p o r q u a tro , n ã o e lim in a re i o ca stig o ,
p o rq u e v e n d e m o ju s to p o r d in h e iro e o p o ­
b re p o r u m p ar d e sa p a to s. (Am8:6)
Am ós 2:7: T a m b é m e sm a g a m so b re o pó
da te rra a c a b e ç a d o s p o b re s e p e rv e rte m o
ca m in h o dos sim p les; e u m h o m e m e seu pai
se ch e g a m a u m a m e s m a jo v e m , c o m o p ro ­
p ó sito d e p ro fa n a re m o m e u sa n to N o m e ;
Amós 2:15
Am ós 2:8: e se d e ita m so b re v e ste s e m p e ­
n h a d o s, ao lad o d e q u a lq u e r altar, e n a casa
O *
d o s e u D e u s b e b e m o v in h o d o s q u e fo ram
c o n fisc a d o s. ;Èx22:2ò,27>
A lembrança do Senhor diante da sua ingratidão. Dando-
lhes vitória sobre os moradores nativos
Am ós 2:9: E e u d e stru í, d ia n te d e le s, os
a m o rre u s , c u ja altu ra era c o m o a altu ra dos
c e d ro s e e ra m fo rte s c o m o o ca rv a lh o ; c o n ­ rj^ .
tu d o , d e s tru í o seu fru to p or c im a , e as su as
ra íz e s p o r b a ix o .
A lembrança do Senhor diante da sua ingratidão.
Avitória sobre Faraó e a saída do Egito
Amós 2:10: T a m b é m v o s fiz su b ir da terra
d o E g ito e v o s co n d u z i p elo d eserto p o r q u a ­
re n ta a n o s, e v o s tro u x e a e ste lu gar p ara q u e
p o ssu ísseis a te rra d o s a m o rre u s ( “a q u ele
q u e f a la ”). ÍÊx 12:51; DL 8:2!
A lembrança do Senhor diante da sua ingratidão. O
chamado dos nazireus, frutos da impossibilidade, por
causa dos pecados dos ministros oficiais. Mas aqueles
que não pertenciam à classe oficial dos levitas eles davam
de beberão nazireus para corrompê-los e., desta forma,
não cumprissem o seu ministério
Amós 2:11: E le v a n te i p ro feta s d e n tre os
v o sso s filh o s, e n a z ire u s, d e n tre os v o sso s
m a n c e b o s ; o u n ã o o co rre u assim , ó filhos de
Is ra e l? ” d iz o S e n h o r Je o v á . iNmóü)
Amós 2:12: “M a s v ó s d este s v in h o a b e b e r
ao s n a z ire u s e ao s p ro feta s o rd e n a ste s q u e
n ã o p ro fe tiz a sse m .
Os diversos tipos dejuízos reservados (2:13-16):
(1) Aperto sP *
Amós 2:13: Eis q u e eu v o s o p rim irei e m
v o ssas p o ssessõ es, assim co m o se ap erta u m Ç >
c a rro c h e io d e fe ix e s.
(2) A inutilidade da rapidez, do poder e da valentia
Amós 2:14: E n tã o , n a su a rap id ez p erecerá
§
o ágil, e n e m o p o d ero so u tilizará a su a fo rça, m
e n e m o v a le n te p o d e rá liv rar a su a alm a.
(3) O arqueiro, o rápido e o cavaleiro serão frustrados
*****
Amós 2:15: E o a rq u eiro n ã o resistirá e m 3*
p é, n e m o v e lo z esca p a rá , m u ito m e n o s o
i i*
c a v a le iro salv ará a su a v id a.
2101
 (4) O esforçado fugirá nu
Amós 2:16: E, n a q u e le dia, o m ais a n im o so
d e co ra ç ã o e n tr e o s v a le n te s fu g irá n u ” , d iz
o S e n h o r Je o v á .
A m ós, capítulo três (3)
Palavra profética às gerações do Êxodo
Amós 3:1: O u v i e sta p alav ra q u e o S e n h o r
Je o v á falo u c o n tr a v ó s, filh os d e Isra e l, c o n ­
tra to d o s os filh o s d a g e ra ç ã o q u e e le re sg a ­
to u da te rra d o E g ito :
O castigo de Pai
Amós 3:2: “ D e n tre to d as as fam ílias da te r­
ra, s o m e n te a v ó s c o n h e c i; p o r isso , fa rei re ­
ca ir so b re v ó s to d a s as vo ssas in iq u id a d e s ” .
O poder do acordo na amizade, no casamento, no
ministério, na empresa, no empreendimento
Amós 3:3: P o rv e n tu ra , a n d a rã o d ois ju n ­
to s, se n ã o e s tiv e re m d e a c o rd o ?
O leão não faz alarde falso, e o seu filhote sabe que deve
estarem silêncio esperando
Amós 3:4: U m le ã o ru g irá n a flo re sta , se m
q u e te n h a p resa ? U m le ã o n o v o g ritará n o
seu co v il, se m q u e h a ja a p a n h a d o alg o?
Se não houver armadilhas a ave não será apanhada, nem
a mola da armadilha se levantará sem presa. Isto é, não
haverá juízo sem causa
Amós 3:5: C a irá a a v e n o la ço e m te rra , se
n ã o h o u v e r u m a isc a d e c a ç a d o r p a ra e la ?
O u lev a n ta r-se -á a m o la d a a rm a d ilh a e m
terra , se m q u e te n h a a p a n h a d o algo?
O poder da trombeta no juízo e o poder de Deus sobre as
calamidades das cidades
Amós 3:6: T o car-se-á o sh o fa r n a c id a d e ,
se m q u e o p o v o se e s tr e m e ç a ? O u s u c e d e rá
u m a ca la m id a d e n a cid a d e , s e m q u e te n h a
sid o feita p elo S e n h o r Je o v á ?
Atrombeta de Deus é o seu profeta que ouveo rugido do
Leão. O poder do profeta: Falar o que Deus lhe deu
Amós 3:7: P o rq u e o S e n h o r Je o v á n ã o fará
n ad a, se m a n te s re v e la r o se u se g re d o aos
seu s serv o s, os p ro fe ta s.
Am ós 3:8: R u g in d o o le ã o , q u e m n ã o o
te m e rá ? F a lo u o S e n h o r Je o v á ! Q u e m n ã o
p ro fetizará ?
O alcance do juízo de Deus nos palácios reais e casas
presidenciais, nas suas festas e diversões: Frutos de
opressões e violências. Acúmulo de rapinas e despojos
nos seus palácios. A salvação do remanescente de Israel
(Ap 12:15-17)
Amós 3:9: P ro cla m a i n o s p a lá cio s d e As-
d o d e ( “ou A zoto ”J e n o s p alácio s da terra do
E g ito , e d iz ei: “ R eu n i-v o s so b re o s m o n te s
d e S a m a ria , e v e d e as g ra n d e s c o n fu s õ e s
q u e h á n o m e io d ela e o s o p rim id o s q u e h á
n o se u in te rio r;
Amós 3:10: p o rq u e n ã o sa b e m fa z e r o q u e
é re to , d iz o S e n h o r Je o v á , e a c u m u la m v io ­
lê n c ia e rap in a e m se u s p a lá cio s” .
Quem está por trás das injustiças políticas? Satanás,
pelo espírito do Anticristo
Amós 3:11: P o rta n to , assim d iz o S e n h o r
Je o v á : “ U m in im ig o c ir c u la r á ao re d o r da
tu a te rra , e la n ça rá a b a ix o a tu a fo rç a , e os
te u s p alácio s se rã o s a q u e a d o s ” .
A salvação do remanescente de Israel (Ap 12 :15-17)
Am ós 3:12: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“ C o m o o p a sto r resg a ta da b o c a d o le ã o as
d u as p a tas o u u m p e d a ço da o re lh a , assim
os filh os d e Isra el, q u e resid em e m S a m a ria ,
e sc a p a rã o a p en a s c o m o re sto d e u m le ito e
c o m u m p é d e u m so fá ” .
Os frutos da vaidade inútil dos reis e dos governantes
serão tocados no juízo de Deus
Am ós 3:13: O u v i e p ro te sta i c o n tr a a ca sa
d e J a c ó , d iz o S e n h o r J e o v á , o D e u s d o s
e x é r c ito s :
(1) Seus cultos idólatras
Amós 3:14: “ P o rq u e n o d ia e m q u e eu fi­
z e r re c a ir so b re Israel as su as tra n sg re ssõ e s,
ta m b é m v isita re i os a lta re s d e B e te i; e os
c h ifre s do altar se rã o co rta d o s e ca irã o p or
terra .
(2) Os frutos de suas corrupções serão tirados
Amós 3:15: E d e rrib a re i a ca sa d e in v e rn o
ju n ta m e n te c o m a ca sa d e v e rã o ; e as ca sa s
de m arfim serão d estru íd as, e m a n sõ e s serão
c o n s u m id a s” , d iz o S e n h o r Je o v á .
 Amós
A m ós, capítulo quatro (4)
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento
e a conversão do povo, mas em vão esperou o Senhor:
(1) Juízo pelo pecado social da nação e do pecado (2)
da corrupção. Os juízos de Deus que esperavam o
arrependimento e a conversão do povo, mas em vão
esperou o Senhor: (3) Destruição da nação e do seu
remanescente - ao Cativeiro
Amós 4 :1 : O u v i esta p alav ra, v a ca s de B asã,
q u e estais n o m o n te d e S a m a ria , q u e d efra u ­
d ais os p o b re s, q u e e sm a g a is os n e c e s s ita ­
d o s, e q u e d iz e is a o s v o sso s a m o s: “T ra z e i
a q u i, q u e n ó s b e b e r e m o s ” .
Am ós 4:2: O S e n h o r Je o v á ju ro u p o r su a
sa n tid a d e : “ E is q u e d ias e stã o p ara v ir so b re
v ó s, e m q u e v o s le v a rã o c o m g a n c h o s e o
re sto da v o ssa d e s c e n d ê n c ia q u e ficar, c o m
a n z ó is.
Os juízos de Deus que esperavam
o arrependimento e a conversão do povo, mas em vão
esperou o Senhor: (4) Fuga frustrada das mulheres e a
falta de misericórdia por elas
Am ós 4:3: V ó s, m u lh e re s , c o rre re is e m fila
à p rim e ira b r e c h a d o m u ro , m a s d e lá vos
la n ç a re is ao v e n to d o H e rm o n ( “m on te sa ­
g ra d o diz o S e n h o r Je o v á .
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento e a
conversão do povo, mas em vão esperou o Senhor: (5)0
adultério entre o dízimo do templo e o altar aos baalins
Am ós 4:4: V in d e a B e te i ( “casa d e D eus ”)
e tra n sg red i, a G ilg a l, e m u ltip lica i as v o ssas
tra n sg re ssõ e s; tra z e i os v o sso s sa crifício s ao
a m a n h e c e r, e os v o sso s d íz im o s a c a d a ter­
c e iro d ia; !Os4:15j
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento e a
conversão do povo, mas em vão esperou o Senhor: (6) O
farisaísmodopovo (Mtó)
Amós 4:5: o fe re c e i e m sa c rifício d e a çã o
d e g ra ça s c o m o p ão le v e d a d o , e p ro cla m a i
sa c rifíc io s v o lu n tá r io s , e p u b lic a i-o s, pois
n isso v o s d e le ita is, ó filh o s d e Isra e l, d iz o
S e n h o r je o v á . //.v22.-2 /j
Os juízos de Deus que esperavam
o arrependimento e a conversão do povo, mas em vão
esperou o Senhor: (7) A fome
Am ós 4:6: P o r isso v o s d ei lim p e z a d e d e n ­
te s e m to d a s as v o ssa s cid a d e s e e sc a sse z d e
a lim e n to e m to d o s os v o sso s lu g a re s; m as,
2103
4:11
ain d a assim n ã o v o s c o n v e rte s te s a m im , diz
o S e n h o r je o v á .
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento e a O
conversão do povo, mas em vão esperou o Senhor: (8) A m
seca, a sequidão, a falta de chuva
Am ós 4 :7 : T a m b é m e u re tiv e d e v ó s as
c h u v a s, q u a n d o faltav am trê s m e se s para a
c o lh e ita ; fiz c h o v e r so b re u m a cid a d e , e so ­
c«
b re o u tra , n ã o fiz c h o v e r ; assim , e m algu n s
A
c a m p o s c h o v e u e e m o u tro s h o u v e se ca .
m ó s
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento e a
conversão do povo, mas em vão esperou o Senhor: (9) A
procura de produtos básicos de sobrevivência
Amós 4:8: D e m o d o q u e a p o p u la çã o de
A
d u a s o u trê s cid a d e s v agav a d e cid a d e em
m ó s
cid a d e e m b u sca d e ág u a p ara b eb er, m as
n ã o se s a c ia ra m ; ain d a assim , n ã o vo s c o n ­
v e r te s te s a m im , d iz o S e n h o r je o v á .
Os juízos de Deus que esperavam
A
o arrependimento e a conversão do povo, mas em vão
esperou o Senhor: (10) Fúria natural, destruição do
m ó s
metal, intempéries e devoradores
Amós 4:9: C o m v e n to so la n o abrasad or, e
c o m fe rru g e m e v o s feri. F iz se c a r as v o ssas
A
h o rta s e as v o ssas v in h a s; os g a fa n h o to s c o ­
m ó s
m e ra m as v o ssa s fig u eiras e as v o ssas o liv ei­
ras; m a s, ain d a assim n ã o v o s c o n v e rte s te s
a m im , d iz o S e n h o r je o v á . >Dt28:22; Ag
H1:4; 2:25)
A
Os juízos de Deus que esperavam o arrependimento e a
m ó s
conversão do povo, mas em vão esperouoSenhor:(ll)
Praga, tragédia e decomposição das cavalarias reais
Amós 4:10: P rag a s e m e lh a n te a q u e e n ­
viei c o n tra 0 E g ito , vo s en v ie i. M a te i c o m
A
esp ad a os v o sso s jo v e n s e os v o sso s ca v a lo s
m ó s
fo ra m ca p tu ra d o s; 0 m au c h e iro d o s vo sso s
e x é r c ito s ( “a ca m p a m en to s”) fiz su b ir aos
v o sso s n a riz e s; m as, ain d a a ssim , n ã o vo s
A
c o n v e r te s te s a m im , d iz 0 S e n h o r je o v á .
Os juízos de Deus que esperavam
m ó s
o arrependimento e a conversão do povo, mas em vão
esperou o Senhor: (12) Asalvação nos últimos momentos
para livrar o remanescente
A m ós 4 :1 1 : D e r r u b e i a lg u n s d e v ó s ,
A
c o m o D eu s d e rru b o u S o d o m a ( “a rd en te”)
m ó s
e G o m o r r a / “su b m ersã o ”), d e tal m a n e i­
ra q u e fo ste s c o m o u m tiç ã o q u e é tirad o
4:12
das chamas; mas, ainda assim não vos
convertestes a mim, diz o Senhor Jeová.
(Gn 19:24,2S;Zc3:2)
Os diversos tipos de juízos de Deus avisados,
quevirão, em lugar da vinda pessoal de Deus. O encontro
com Deus é o mesmo encontro com os seus juizos. Ele
virá com os seus juízos
Amós 4:1 2: Portanto, assim eu tratarei
contigo, ó Israel; e, porque eu tratarei conti­
go, prepara-te, ó Israel, para te encontrares
com o teu Deus.
O Criador, nome especial de Deus.
Deus revela a vanglória dos homens. E o seu
poder sobre a luz e os seus caminhos eternos
Amós 4:13: Eis que é ele quem forma as
montanhas, e cria o vento, e manifesta aos
homens qual é o seu pensamento; o que
converte a alva em densa escuridão e cami­
nha sobre as alturas da terra; Jeová, o Deus
dosexércitos, é o seu nome”. /sii3Q:2/
A m ós, capítulo cinco (5)
Não há escape para o juízo de Deus,
não há saída para a redenção, senão a conversão
Amós 5:1: Ouvi esta palavra que sobre vós
eu levanto como uma lamentação, ó casa
de Israel:
As dez tribos irão a Cativeiro
sem que nenhuma delas volte
Amós 5:2: “A virgem de Israel caiu, nunca
mais há de levantar-se; desamparada jaz na
sua terra, não há quem a levante”.
Um remanescente disposto, mas não suficiente
Amós 5:3: Porque assim diz o Senhor Jeo­
vá: “À cidade da casa de Israel da qual saíam
mil guerreiros, restará cem, e àquela da qual
saíam cem, restará apenas dez”.
10saída: Buscara Deus
Amós 5:4: Porque assim diz o Senhor Jeová
à casa de Israel: “Buscai-me e vivei”.
1aSaída da carne: Procurar ajuda no lugar e no tempo
errados. A ordem é buscar ao Senhor, sem outra
alternativa
Amós 5:5: Mas não busqueis a Betei, nem
entreis em Gilgal, nem passeis a Berseba
porque Gilgal certamente será levada ao
cativeiro, e Betei ( “ca sa d e D eu s”) será
AMÓS 5:13
reduzida a Bete-Áven ( “casa da iniqu idade ”).
/O s4:15J
Am ós 5:6: Buscai ao Senhor, e vivei, e não
seja que se lance contra a casa de José como
um fogo, e a consuma, e não haja em Betei
quem o apague.
Os governantes devem saberque Deus estáno controle
de tudo. 2asaída: Procurar a Deus, o poderoso Criador e
que tem todo o controle sobre todas as coisas
Amós 5:7: Vós que converteis o juízo em
absinto e lançais por terra a justiça,
Amós 5:8: procurai aquele que fez as Plêia­
des e o Órion, o que transforma a sombra da
noite em manhã, e escurece o dia como se
fosse noite; o que chama as águas do mar e as
derrama sobre a terra; Jeová é o seu Nome.
(Am 9:6)
Amós 5:9: Ele, que traz súbita destruição
sobre o forte, de modo que vem a ruína so­
bre a fortaleza.
Odeiam aojuiz justo
Amós 5:10: Eles aborrecem aquele que os
repreende na porta e abominam aquele que
fala retamente.
Juízo: Afrustração depois de suas edificações e plantações
Am ós 5:11: Portanto, visto que pisais o
pobre e dele exigis o imposto do trigo, ainda
que tenhais edificado casas de pedras lavra­
das, nelas não habitareis; ainda que tenhais
plantado vinhas desejáveis, não bebereis do
seu vinho.
Deus conhece os pecados dos poderes executivos,
legislativos ejudiciários
Amós 5:12: Porque sei que são muitas as
vossas transgressões e graves os vossos pe­
cados: afligis o justo, aceitais corrupção e no
tribunal negais o direito dos necessitados.
Os conselhos da restauração. A prudência: Silêncio
Amós 5:13: Portanto, o que for prudente
guardará silêncio naquele tempo, porque os
dias serão maus.
3asaída: Buscar e amar o Bem e o Senhor promete
estar presente restaurando ajustiça nos tribunais e
prometendo a sua graça
2104
5:14
Am ós 5:14: Buscai o bem e não o mal, para
que vivais; e assim o Senhor, o Deus dos
exércitos, estará convosco, como dizeis.
Amós 5:15: Aborrecei o mal, e amai o bem,
e estabelecei o juízo no tribunal. Talvez o
Senhor Jeová, o Deus dos exércitos, tenha
piedade do remanescente de José. (s/çz-ioi
Nas praças: O desemprego
Am ós 5:16: Portanto, assim diz Jeová dos
exércitos, o Senhor: “Em todas as praças
haverá pranto, e em todos os bairros dirão:
Ai! Ai! Então chamarão o lavrador para
chorar e, para prantear, as pranteadoras de
aluguel.
Não há como escapar do Dia do Senhor
Am ós 5:17: E em todas as vinhas haverá
pranto; porque passarei pelo meio de ti, diz
o Senhor.
Dia de prestação de contas
Amós 5:18: Ai daqueles que desejam o Dia
do Senhor Jeová! Para que quereis vós o Dia
do Senhor? É dia de trevas e não de luz. (ji2.-2j
Amós 5:19: É como se um homem fugisse
da face do leão, e o urso se encontrasse com
ele; ou como se, entrando em uma casa,
apoiasse a sua mão na parede e fosse mordi­
do por uma cobra.
Avinda do Senhor para os ímpios
Am ós 5:20: Não será, então, o Dia do Se­
nhor trevas, e não luz? Sim, densas trevas, e
uma amostra de resplendor.
Os cultos, ofertas e cânticos são rejeitados
pelo Senhor por causa dos corações e das mãos
corruptas dos congregados
Am ós 5:21: Aborreço, desprezo as vossas
solenidades, e não me deleito nas vossas
assembleias solenes.
A m ós 5:22: Ainda que me ofereçais ho­
locaustos e ofertas de cereais ( “ofertas d e
m a n ja re s ”), não me agradarei deles, nem
atentarei para as ofertas pacíficas de vossos
animais cevados. íoss-.u }
Os cultos abomináveis (sons fortes, salmos e
instrumentos musicais) vindos de corações corruptos
serão rejeitados
2105
AMÓS 6:4
Am ós 5:23: Afasta de mim o ruído estrepi- jjp
toso dos teus cânticos, porque não ouvirei p?
as melodias dos teus saltérios.
4asaída: Permitir que a justiça corra livremente
e impetuosamente
A m ós 5 :2 4 : O juízo, porém, corra ^
como as águas, e a justiça, como o ribeiro
impetuoso.
Nestes quarenta anos o povo dependeu plenamente de
seu Deus sem sacrifícios e sem cultos congregacionais.
Um falava por todos, um cantava portodos
Am ós 5:25: Porventura, oferecestes-me
sacrifícios e ofertas de cereais no deserto,
onde andastes por quarenta anos, ó casa de
Israel?
O pecado da profanação do Santuário
Amós 5:26: Mas, antes, levastes o taberná­
culo de Moloque ( “r e i ”), e o altar de Sicute
e Quiun ( “im a g e n s ”), e a estrela do vosso
deus, que vós fizestes.
Amós 5:27: Portanto, vos levarei cativos,
para além de Damasco, diz o Senhor Jeová,
cujo nome é o Deus dos exércitos.
A m ós, capítulo seis (6)
As dez tribos estavam cadavez mais corrompidas
e longe de Deus. Uma vistoria sobre o Reino do Norte,
Israel, e a sua condenação
Am ós 6 :1 : Ai dos que repousam em Sião e
dos que estão seguros no monte de Samaria;
ai dos mais notáveis da primeira das nações,
a quem a casa de Israel pede ajuda!
Iam buscar ajuda a nações piores do que eles
Am ós 6:2: Passai a Calné ( “fo rta leza d e
A n u ”) e vede; e dali ide à grande Hamate
( “fortaleza ”); depois descei a Gate ( “lagar”)
dos filisteus ( “im ig ra n tes”)-, são, porventu­
ra, melhores do que estes reinos? Ou o seu
termo é maior do que o vosso termo?
As injustiças que partiam do trono
Amós 6:3: Ó, vós que adiais o dia mau, mas O
trazeis o assento ( “p o d e r ”já a violência;
A opulência dos reis de Israel, com todos os confortos
possíveis daqueles dias
Amós 6:4: que dormis em camas de mar­
fim, evos estendeis sobre os vossos leitos, e
6:5
comeis os cordeiros do rebanho e os bezer­
ros do meio do curral;
Musicais e instru mentos próprios
Amós 6:5: que entoais canções ao som do
alaúde e inventais para vós instrumentos
musicais, como Davi;
Vinho em taças de honra
Amós 6:6: que bebeis vinho em taças e vos
ungis com o mais excelente óleo, mas não
vos afligis por causa da ruína de José.
Ocativeiro da Assíria (2 Rs 17)
Amós 6:7: Eis que, agora, ireis em cativeiro
entre os primeiros que forem levados ca­
tivos, e terminará o regozijo daqueles que
vivem confortavelmente.
A abominação de Deus pelos reis idólatras de Israel, do
reino do Norte. Israel não deixou remanescente; até
mesmo o remanescente foi destruído, pois o Messias não
viriadenenhuma das dez tribos
Amós 6:8: Jurou o Senhor Jeová pela sua
alma, Jeová, o Deus dos exércitos: “Abomi­
no a soberba de Jacó e odeio os seus palácios;
e entregarei a cidade e tudo o que há no seu
interior, (mo-.m
Am ós 6:9: E acontecerá que, se perma­
necerem de resto dez homens numa casa,
morrerão.
Amós 6:10: E quando o tio de um homem
vier para tirar um morto ou para queimá-lo,
a fim de levar os ossos para fora da casa, e
perguntar ao que estiver no interior da casa:
“Ainda há alguém contigo?” E se lhe respon­
der: “Não, por Deus, não há!” Então, aquele
lhe dirá: “Cala-te, porque não devemos usar
o nome do Senhor Jeová em vão”.
Esta foi a razão por que Deus levantou o profeta novo para
vir profetizar contrajeroboão, pois Amazias tinha feito
de tudo para que Amós saísse de seus termos e não mais
profetizasse ali em Samaria. Lendo 1 Reis 12 podemos
entendero pano de fundo daquela triste história, e
podemos descobrir quem era o profeta velho
Amós 6:11: Porque eis que o Senhor Jeová
ordena, e a casa grande se tornará em peda­
ços, e a casa pequena, em fragmentos.
Esta foi a razão porque Deus levantou o profeta novo
para viesse profetizar contrajeroboão, pois Amazias
tinhafeito de tudo para que Amós saísse de seus termos
A mós 7:2
e não mais profetizasse ali em Samaria. Lendo 1 Reis
12 , podemos entender o pano de fundo daquela triste
história, e podemos descobrir quem era o profeta velho...
Amazias comia o pão deJeroboão e estava comprometido
com o rei que amava o Egito e que havia feito um bezerro
de ouro para que o povo se desviasse dejerusalém.
Ali estava o melhor lugar paraqueelecomesseopão
do profeta, pois ele mesmo não queria comer o pão de
Jeroboão, nem o pão daqueles termos (1 Rs 12). Em
Jerusalém tem pão paraprofeta
Amós 6:12: Porventura, correm, os cavalos
sobre a rocha? Ali se lavrará com bois? Por
que haveis tornado o juízo como a amargura
do fel e o fruto da justiça em veneno?
Betei não pertence a uma família, nem a uma dinastia.
Betei foi ungido casa de Deus porjacó com umacoluna
de juramento, onde estava aportado céu, era o caminho
da encarnação do Filho de Deus. A casa de Deus não
pertence aumafamílianem é propriedade real, nem é
templo de um reino terreno, mas embaixada do Reino de
Deus! Ninguém se atreva a tomar possessão dela. Ai, ai,
ai de quem se atreva apoderar-se de ti, ó Betei. Ele está no
topo de tua escada, ainda está de pé o Senhor
Am ós 6 :13: Vós que vos alegrais de Lo
Debar ( “sem p a s to ”), vós que dizeis: “Não
temos tomado a Carnaim ( “co rn o s d o s bú­
fa lo s ”) com a nossa própria força?
Am ós 6:14: Porque eis que eu levantarei
sobre vós, ó casa de Israel, uma nação, diz o
Senhor Jeová dos exércitos, que vos oprimi­
rá, desde a entrada de Hamate ( “fo rta lez a ”)
até ao ribeiro da Arabá ( “p la n íc ie ”), (jrs.-is;
!Rs8:ó5i
A m ós, capítulo sete (7)
Juízos: (1) Planejando a colheita nos dias em que Deus
formava os gafanhotos. Frustrando a última expectativa
Am ós 7:1: Assim me mostrou o Senhor
Jeová: eis que ele formava gafanhotos quan­
do começavam a brotar os frutos da colheita
serôdia ( “tardia ”), e eis que era a última co­
lheita depois da sega do rei.
O poder da intercessão: Jacó não suportará
Amós 7:2: E aconteceu que, quando eles
comeram completamente a erva da terra,
eu disse: “Senhor Jeová, perdoa; pois como
Jacó subsistirá? Pois ele é pequeno”.
2106
7:3
Deus voltou atrás com a intercessão
A m ós 7:3: Então, o Senhor Jeová se
arrependeu disso. “Não o farei”, disse o
Senhor.
Juízo pensado: O mesmo fogo que acendeu o Inferno,
será o mesmo que incendiará a terra
Am ós 7:4: Assim me mostrou o Senhor
Jeová: “Eis que o Senhor Jeová estava dis­
posto a castigar por meio do fogo, com o qual
incendiou o grande Abismo e ia consumir a
terra”.
O poder da intercessão: Deus aceitou a intercessão
Amós 7:5: Então, eu disse: “Senhor Jeová,
cessa agora; pois como Jacó subsistirá? Pois
ele é pequeno”.
Amós 7:6: E o Senhor se arrependeu disso.
“Isto tampouco acontecerá”, disse o Senhor
Jeová.
O prumo da disciplina e da correção
A m ós 7:7: Mostrou-me também assim:
“Eis que o Senhor Jeová estava sobre um
muro levantado a prumo e tinha um prumo
na mão”.
O prumo eterno de correção
A m ós 7:8: E o Senhor Jeová me disse:
“Amós, o que vês?” Respondi: “Um pru­
m o”. Então, o Senhor me disse: “Eis que eu
porei o prumo no meio do meu povo Israel;
nunca mais tornarei a passar por ele.
Os lugares altos intocáveis dos reis eossantuáriosde
suas mulheres eram motivos de abominação, vergonha e
desprezo. De todos os reis, somente alguns reis dejudá,
entre eles estájosias o qual destruiu os lugares altos. E
quando isto aconteceu, Deus o abençoou grandemente.
A casa deJeroboão herdou o mesmo espírito de Arão
(Êx 32:1-5). Acasa dejeroboão tornou-se conhecida
como o símbolo da idolatria em Israel. Todos os reis de
Israel que foram maus e a maioria dos reis dejudá foram
influenciados pela idolatria. Mesmo os reis bons dejudá,
tinham temor de tocar nos lugares altos que estavam
escondidos em Israel
Amós 7:9: Os lugares altos de Isaque serão
assolados, e os santuários de Israel ficarão
desertos; e eu levantarei a espada contra a
casa dejeroboão”.
A mudança radical de um profeta. Um profeta
insuportável. Foi para o exílio emjudá
A m ós 7:16
ip p
Amós 7:10: Então, Amazias, o sacerdote 5*
de Betei, mandou dizer a Jeroboão, rei de
Israel: “Amós tem conspirado contra ti, no
meio da casa de Israel; a terra não poderá
suportar todas as suas palavras, u rs iz -x i -
2 Rs 14:23:
Os profetas de Deus eram constantemente ameaçados.
A residência real não podia suportá-lo. A triste notícia:
O rei é dono do santuário e a sua residência é do reino
Am ós 7:11: Porque assim diz Amós: Je ­
roboão morrerá à espada, e Israel certa­
mente será levado para fora da sua terra em
cativeiro”. m
As táticas ministeriais falsas para afastar os verdadeiros
homens de Deus da congregação
Amós 7:12: Depois, Amazias l “Jeo v á é p o ­
d ero so ”) disse a Amós ( “carga “Vai-te, ó
vidente, foge para a terra dejudá, e ali come
o pão, eali profetiza;
Amós 7:13: mas, em Betei, não profetizes
outra vez, porque é o santuário do rei e a O
casa do reino”. /Am2:i2i Cp 5
O profeta investidor: Cultivadorde sicômoros. Quem
querinvestir em sicômoros? Elas servirão um dia como
escada para os Zaqueus. Quem tem visão cultiva o que
todos desprezam
w*
Am ós 7:14: Amós respondeu a Amazias,
dizendo: “Eu não era profeta, nem filho de
profeta, mas boiadeiro e cultivador de sicô­
moros. (Am 1:1}
Deus nos tira de trás do gado
para que cuidemos das suas ovelhas
o*
5*5
Amós 7:15: Mas o Senhor Jeová me tirou
de após o gado e o Senhor me disse: Vai e
profetiza ao meu povo Israel.
Aqueles que querem impedir que profetizemos. Mas
a profecia é inevitável. Ofuturo de Israel vaticinado
contra aquele que queria impedir a palavra profética.
Os acontecimentos a seguir seriam símbolos da própria
nação de Israel que seria levada cativa por Assurbanipal JJj»
(rei da Assíria), o qual lhes distribuiria entre as nações
e em lugar das tribos estabeleceria outros povos, dando O'
origem aossamaritanos
Am ós 7:16: Agora, pois, escuta a palavra
do Senhor Jeová. Pois tu dizes: Não profe­
tizarás contra Israel, nem falarás contra a
casa de Isaque.
2107
7:17
Amós 7:17: Portanto, assim diz o Senhor
Jeová: Tua mulher se prostituirá na cidade,
e teus filhos e tuas filhas cairão à espada, e a
tua terra será repartida em loteamentos ( “a
c o r d e l”), e tu morrerás em uma terra imun­
da, e Israel certamente será levado cativo
para fora da sua terra”.
A m ós, capítulo oito (8)
A correção definitiva do Senhor
Amós 8:1 : Assim me mostrou o Senhor Jeo­
vá: “Eis aqui um cesto de frutos do verão”
Amós 8:2: E disse: “Amós, o que vês?” E
eu respondi: “Um cesto de frutos do verão”.
Então, o Senhor me disse: “Chegou o fim so­
bre o meu povo Israel; nunca mais tornarei
a passar por ele.
Amós 8:3: Mas os cânticos do Templo se­
rão ouvidos naquele dia, diz o Senhor Jeová;
muitos serão os cadáveres; em todo o lugar
reinará o silêncio.
Os pecados sociais de uma nação: Os pecados dos
governantes que exploram os pobres e fazem planos com
os necessitados nos dias de festas, mudando a medida da
balança, escravizando-os, vendendo-lhes mercadorias
falsas. Os motivos das grandes catástrofes da terra
Amós 8:4: Ouvi isto, vós que desejais aba­
ter os necessitados, e quereis destruir os mi­
seráveis da terra,
Amós 8:5: dizendo: “Quando passará a Lua
Nova, para vendermos o grão? E o Sábado,
para que possamos expor o trigo no merca­
do, diminuindo o efa ( “221”), aumentando
o siclo, falsificando as balanças do engano,
(Os !2:8j
Amós 8:6: para comprarmos os pobres por
dinheiro e os necessitados por um par de sa­
patos? E, depois, vendermos até o restolho
d0 trigO?” (Am2:6!
Amós 8:7: Jurou o Senhor Jeová, pela glória
dejacó: “Eu não me esquecerei de nenhu­
ma de suas obras para sempre!
O balançar da terra, o grande sinal dos últimos dias
Amós 8:8: Por causa disso, não tremerá
a terra? E não chorará cada um de seus
2108
Am ós 8:14
habitantes? Toda ela se levantará como o
grande rio, sendo agitada e diminuindo
como o rio do Egito”.
Sinais da sua vinda: Sinais naturais
Amós 8:9: E acontecerá que, naquele dia,
diz o Senhor Jeová, farei que o sol se ponha
ao meio-dia e a terra, em pleno dia de luz,
cobrir-se-á de trevas.
Asegunda vinda de Cristo
e a sua revelação definitiva a Israel (Zc 12:10)
Amós 8:10: E tornarei as vossas festas em
luto e todos os vossos cânticos em lamen­
tações; trarei pano de saco sobre os vossos
lombos e calvície sobre toda cabeça; e farei
que isso seja como luto por filho único, no
fim de um amargo dia.
Fome e sede da Palavra nos dias modernos
Amós 8:11: Eis que virão dias, diz o Senhor
Jeová, em que enviarei fome sobre a terra,
não fome de pão, nem sede de água, mas de
ouvir a Palavra do Senhor Jeová.
Fome da Palavra do Senhor: Palavra escrita
Amós 8:12: E andarão errantes de mar a
mar e do Norte até ao Oriente; correrão de
uma parte a outra, buscando a Palavra do
Senhor Jeová, e não a acharão.
Qualquer preço por água: A Palavra revelada
Amós 8:13: E naquele dia, as virgens for­
mosas e os mancebos desmaiarão de sede.
Juramento vão
Amós 8:14: Aqueles que juram pelo peca­
do de Samaria, e dizem: “Como vive o teu
deus, ó Dã, pelo caminho das peregrinações
de Berseba”; estes mesmos cairão e não se
levantarão jamais.
A m ós, capítulo nove (9)
Esta foi a escritura que o profeta novo usounodiaem
que profetizou diante do altar deJeroboão. Ainfluência
dapalavra profética recente era notória navida daquele
jovem profeta (1 Rs 12:16-13:34). Apalavra profética
mostra que o Senhor estava disposto a enviar as dez
tribos e meia para o Cativeiro, e que de forma alguma
escapariam. O decreto estava assinado pelo Criador. Ele
estava ferindo os umbrais (o reino) e as portas (o povo)
seria alcançado
9:1 AM Ó S
Am ós 9:1: V i o S e n h o r Je o v á , q u e esta v a
e m p é so b r e o a lta r; e m e d isse : “ F e re os
ca p ité is, p ara q u e e s tr e m e ç a m os u m b ra is;
e d e sp e d a ça tu d o so b re a c a b e ç a d e to d o s
e le s ; e e u m a ta re i à e sp a d a a té ao ú ltim o
d e le s; n e n h u m d e le s p o d e rá fugir, n e n h u m
d e le s p o d e rá escap ar.
Se fugirem para o Sheol ou para o Céu
Am ós 9:2: A in d a q u e c a v e m a té o S h e ­
o l ( “m orad a d o s m o r to s ’’), d ali a m in h a
m ã o o s tira rá ; s e s u b ire m ao c é u , d ali os
d erru b a re i.
Se fugirem para o cume do Carmelo ou no fundo do mar:
O leviatã os morderá (Jó 41; Is 37:1)
Am ós 9:3: E a in d a q u e se e s c o n d a m n o
c u m e d o C a r m e lo , ali os b u sca re i e d ali os
tira re i; e , a in d a q u e se o c u lte m à v ista d e
m e u o lh o s n o fu n d o do m ar, ali d arei o rd e m
à s e r p e n te , e e la os m o rd e rá .
Mesmo que no cativeiro se sintam tranquilos,
lá os acharei
Amós 9:4: E , se fo re m p ara o ca tiv eiro d ian ­
te d e seu s in im ig o s, ali d arei o rd e m à esp ad a,
e ela os m a ta rá ; e eu fix a re i os m e u s o lh o s so ­
b re e le s p ara o m a l, e n ã o p ara o b e m ” .
A instabilidade do homem
A m ós 9:5: P o rq u e J e o v á , o S e n h o r d o s
e x é r c ito s , é o q u e to c a a te rra , e e sta se d er­
r e te , e to d o s os q u e h a b ita m n e la p ra n te a ­
rã o ; e e la se le v a n ta rá c o m o o g ra n d e rio e
su b m e rg irá c o m o o E g ito .
Avisão gloriosa do Criador
Am ós 9:6: E le é o q u e c o n s tró i as su as c â ­
m aras su p erio res n o c é u , e fu n d ou n a terra o
se u a rc o ; e le é o q u e c h a m a as ág u as do m a r
e as d e rra m a so b re a fa c e da te rra ; A d o n a i é
0 seu n o m e . (Am 4:I3;5:8j
A lembrança da libertação do Egito
Am ós 9:7: N ã o so is v ó s p a ra m im c o m o os
filh o s d o s e tío p e s, ó filh o s d e Israel? d iz o
S e n h o r ; p o rv e n tu ra , n ã o fiz Israel su b ir da
te rra do E g ito ? E aos filisteu s, de C re ta , e aos
sírio s, d e Q u ir ( “cid a d efo rte 7 ? (Ami.-s.i
A promessa da salvação do remanescente,
de onde viria o Messias, deJudá
2109
9:10
Am ós 9:8: Eis q u e os o lh o s do S e n h o r J e o ­
v á e stã o c o n tr a e s te re in o p ecad o r, e eu o
O
d e stru ire i d e so b re a fa c e da te rra ; s o m e n te
n ã o d e stru irei d e to d o a c a sa d e Ja c ó , diz o
S e n h o r je o v á . (jrs o -.w
O trigo: Judá. Deles não cairá um só grão (Ed 2)
Amós 9:9: P o rq u e eis q u e darei o rd en s e s e ­
p ararei a casa d e Israel e n tre tod as as n a çõ e s, «5
a ssim c o m o se sa c o d e grão n o criv o , se m
q u e ca ia grão alg u m so b re a terra .
Os opositores dos profetas
Am ós 9:10: E m o r r e r ã o à esp a d a to d o s
O!»
os p e c a d o r e s d o m e u p o v o , o s q u a is d i­
z e m : “ O m al n ã o ca irá so b re n ó s n e m n os
a lc a n ç a rá ” .
O tempo de restau ração de Israel: Depois da segunda
vinda do Messias. O tabernáculo de Davi, aberto e livre
para todos os povos, será levantado nos dias do Reino
de Cristo (At 15:15,16). Nele será estabelecida a festa
dos tabernáculos (Zc 14), quando todas as nações virão
e se prostrarão diante do Senhor. O livro de Salmos tem
uma origem majestosa. Muitos profetas salmodiavam
ao Senhor. Promessas messiânicas, profecias e cânticos w --
dos mais diversos foram escritos durante toda a Bíblia.
Cada Salmo foi fruto de uma circunstância adversa e
cada salmista soube como aproveitar cada uma destas
situações e descrever de alguma maneira e de algum
aspecto os sofrimentos de Cristo, a glória de seu Reino,
a humilhação de seu sacrifício, algumelemento da
s
O »
escatologia, tribulações vindouras ou momentos
devocionais de louvor congregacional. Nos tempos m
de refrigério temos uma demonstração da realidade:
A tenda de Moisés vem a ser o lugar santíssimo do
tabernáculo de Moisés. Em outras palavras, com a 'Ç
chegada do tabernáculo de Moisés, o lugar santíssimo sisSí
tomou-se mais inacessível fechando assim o Santo O '-
dos Santos (Hebreus 9:9-12). O Santíssimo de Moisés C/5
veio a ser a restauração da tenda antiga de Moisés (Êx
33:9-10). Aarca estava livre do primeiro tabernáculo,
aberta a todos os povos, como nos dias anteriores ao
tabernáculo de Moisés (Salmo 100) e volta ao Santo
dos Santos novamente. O tabernáculo de Davi, como
uma tenda simples, sem átrio e lugar santo, veio a ser o-
tipo do espírito humano que receberia em si mesmo
o Espírito Santo na ocasião do novo nascimento. Sem
átrio, sem lugar santo e sem véu, ele profetizava a JS s
A,
respeito dos tempos vindouros, quando todas as nações
seriam convidadas a adorar ao Rei (SI 100). Depois da
(1) Tenda de Moisés e depois do (2) Lugar Santíssimo
de Moisés, veio o (3) Tabernáculo de Davi Deus fez uma
o
promessa: O caminho do lugar santíssimo será aberto,
quando o primeiro tabernáculo cair. Qual é o primeiro
tabernáculo? De acordo com o que lemos em Hebreus, o
primeiro tabernáculo é a primeira parte do tabernáculo,
depois do átrio, chamada Santo Lugar (Hb 9:2). Davi foi o
único homem que chegou a esta conclusão, por revelação
9:11
de Deus (1 Cr 28:13). AEscola de profetas, o laboratório
espiritual de Samuel, influiu em muito na vida e no
conhecimento de Davi (1 Sm 19:18,19). Ás revelações
que Samuel havia tido foram repassadas a Davi e este
as assimilou pondo-as em prática, imediatamente.
Depois que Davi começou a reinar, suapreocupação era
construir um templo ao Senhor. Não foi possível que ele
mesmo o construísse, mas Deus autorizou a que Salomão
o levantasse. Mas Davi recebeu a revelação do templo
(1 Cr 28:13). (1) A revelação dada a Davi era maior do
que a revelação dada a Moisés. (2) A revelação é de
acordo ao propósito original. (3) O propósito original é
de acordo com os recursos que Deus dá. (4) O desenho
dado a Moisés foi maior do que o propósito que Deus
tinha para com a nação de Israel nos dias de Davi. Mas
Davi tinha recursos para cumprir o propósito original
dado a Moisés (Êx 19:5,0; 1 0 2 5 -28). Avisãode Davi era
que o tabernáculo de Moisés estava aquém da realidade
do Tabernáculo Celestial. Faltava-lhe mais peças, pois o
tabernáculo de Moisés estava longe da realidade si mples
do templo profetizado para um sacerdócio universal
como o de Ezequiel (Ez 40-48). Este seráo grande
tabernáculo que nele mesmo constará todas as verdades
eternas de todos os templos e tabernáculos, diante do
qual todas as nações virão para adorar o Rei dos reis, pois
o tabernáculo de Davi caiu quando o templo
de Salomão foi levantado
A m ó s 9 : 1 1 : E , n aq u ele dia, torn arei a le­
v a n ta r o T ab ern ácu lo d e D avi, q u e está c aí­
d o , e rep ararei as su as b re c h a s , e to rn arei a
levan tar as suas ru ín as, e voltarei a edificá-lo
c o m o n o s dias an tigos; (Atis.-ió/
AMÓS 9:15
A m ó s 9 : 1 2 : p ara q u e p o ssu am o re m a n e s ­
c e n te de E d o m e'to d as as n a ç õ e s q ue in v o ­
c a m o m e u n o m e , diz o S e n h o r Je o v á , q ue
faz estas coisas.
Otempo de semear e o tempo de colher serão
desfrutados pelo semeador e pelo segador, e a terra se
dará a conhecer segundo a promessa feita por Deus ao
povo de Israel no Egito
A m ó s 9 : 1 3 : Eis que virão dias, diz o S en h or
Je o v á , e m q ue o q ue lavra a lc a n ç a rá ao q ue
s e m e ia , e o q ue co lh e ao q ue ara; e os m o n ­
tes d estilarão m o sto , e tod os os o u teiro s se
d e rre te rã o . (ji3:/8j
Uma pequena amostra do retorno do cativeiro de Israel
(não o dejudá), está registrado em Atos 2, nos dias de
Pentecostes. A promessa de estabilidade de Israel
A m ó s 9 : 1 4 : E re m o v e re i o c a tiv e iro d o
m e u p o v o Israel; e eles reed ificarão as c id a ­
des assoladas, e n elas h ab itarão , p lan tarão
vin h as e b eb erão o seu v in h o , farão p om ares
e c o m e rã o d o seu fruto. (jr3od; ts6i:4)
A m ó s 9 : 1 5 : E n tã o , os p lan tarei n a su a te r­
ra, e n ão se rã o m ais arra n c a d o s d a te rra que
eu lhes d ei, diz o S e n h o r Je o v á , te u D eus.
(Jr34:4!j ,