Jeremias Jeremias J eremias J eremias J eremias Jeremias J eremias
L iv r o P r o f é t ic o M a io r d e
J eremias
Je r e m ia s , cap ítu lo (1 )
P arte do cham ad o d e je r e m ia s . A identificação do tem po
da profecia e do m inistério do profeta Je re m ia s. A vida e
o m in istério do p ro fe ta je re m ia s sofreram influencia da
profetiza Hulda, qu e m orava nas m uralhas d e jeru sa lém
ab aixo . Esta m u lh er m uito influenciou o m inistério
profético de seu s dias, pois tinha um a m aravilhosa
com u nh ão com D eus. Baseado n esta doutrina profética
Je rem ia s iniciou o seu m inistério, abandonando o serviço
sacerd o tal qu e lh e com p etia: 2 C rôn icas 3 4 :2 1 : “ ide e
consultai ao S e n h o r Je o v á por m im , e p elo re m a n escen te
de Israel e d e Ju dá, no qu e diz resp eito às palavras deste
livro qu e foi achad o, porqu e grande é a ira do Sen h o r
Jeo v á qu e se derram ou so b re n ós; porquanto os nossos
pais não o b ed eceram a palavra do Senhor, andando
co n fo rm e tudo quanto está escrito n este livro” . Hulda,
a p rofetisa am ava o seu esp oso que era o guardador das
v estim en tas sacerd o tais. Ela era um a profetiza e je re m ia s
foi trem en d am en te influenciad o por ela; ela era a única
p esso a qu e tinha revelação de D eus n aqu eles dias, e
m orava na região in ferior da cidade. Je re m ia s, filho de
H ilquias, ainda m en in o, foi gran d em en te influenciado
pelo seu m inistério. Hulda não morava no cen tro da
cidade, m as na região m ais afastada, na zona m ais pobre.
M as não im porta on d e ela m orava, m as sim o que ela
tinha a dizer e com qu e pod er ela o dizia. Seu m arido
e r a o ro u p e iro d o T e m p lo .e e la deveria s e r a sua grande
co n se lh eira e ajudadora. 2 C rôn icas 3 4 :2 2 : “E Hilquias
e os designados p elo rei foram te r com Hulda ( “d u ração
da vida ”), a p ro fe tis a - m u lh er de Salum , filho de Tocate
( “q u e e stá d eb aix o "), filho de H aras ( “m ise ráv e l”),
guardião dos d epósitos das vestim en tas sacerd otais
- , qu e vivia no segundo bairro d e je ru s a lé m ; e lhe
exp u seram o assu nto, e ela lh es respondeu: Assim diz o
S e n h o rje o v á , D eus de Israel: D izei ao h om em qu e vos
enviou a m im : A ssim diz o S e n h o rje o v á : Eis qu e trarei
o mal so b re este lugar e so b re os seu s h abitantes, isto é,
todas as m ald ições escritas no livro que foi lido diante do
rei de Judá. Porquanto m e abandonaram e adoraram a
outros d eu ses, a fim de provocar a m inha ira com toda a
obra de suas m ãos. Em co n se q u ên cia disso, a m inha ira se
derram ou so b re e s te lugar e não se apagará. Um recado
ao rei, enviado p or um a m ulher. A b ên ção particular de
Jo sias dada por D eus: M as ao rei d e ju d á , qu e vos enviou
a con su ltar ao S e n h o rje o v á , assim lh e direis: Assim
diz o Senhor, D eus de Israel, no tocan te às palavras que
ouviste: C om o o teu coração se com oveu , e te hum ilhaste
diante d e D eus, ao ouvir as suas palavras contra e s te lugar
e contra os seu s h ab itan tes, e te hum ilhaste diante de
mim, rasgando as tuas vestes, e ch o raste diante de m im ,
tam bém eu te ouvi, diz o S e n h o rje o v á . Eis qu e te reunirei
a teus pais, e irás à sepultura em paz, e os teus olhos não
verão todo o m al que hei de trazer so b re este lugar e so b re
os seu s h a b itan tes”. E e le s voltaram com a resposta ao rei
1785
Je re m ia s 1 :1 : P alav ras d e Je r e m ia s , filho
d e H ilq u ia s ( “a qu em Jeová d e sig n ou ”),
u m d o s s a c e r d o te s q u e e sta v a m e m A na-
to te ( “respostas à o ra ç ã o ”), n a te r r a de
B e n ja m in ( “filh o da m ão direita ”); (2Cr35:2S;
/ Cr6:60; Is32:7- 9)
Ele ainda e ra um m en in o quando co m eço u a profetizar
nos dias d e jo s ia s (tem po do ap ren d izad o ):Jerem ias 1:6:
“En tão, eu lhe respondi, dizendo: Ah, S e n h o rje o v á ! Eis
que não s e i falar, porque sou um m en in o ”. M as Deus
sabia com o estava im pression ado com o m inistério de
Hulda, com o esta m ulh er o inspirava; sabia com o o se u
pai o aconselhav a e com o Je re m ia s, ainda crian ça, sentia
no co ração o m over de D eus so b re a sua terra. Deus o
co n h eceu a n tes qu e n a sce sse
Je re m ia s 1:2 : a q u e m v e io a p alav ra do S e ­
n h o r je o v á , n o s d ias d e jo s ia s ( “aquele que
Jeová cura ”), filh o d e A m o n ( “trabalhador
hábil”), rei d e ju d á , n o d é c im o te rc e iro an o
d o se u re in a d o ; (Jr25:3; / Rs 13:2;2Rs21:18,24j
M as foi n o s dias d esses três últim os reis qu e e le mais
sofreu (tem po da provação e do m inistério)
Jerem ias 1:3 :e n o s d ia s d e Je o a q u im ( “Jeo­
vá erg u e”), filh o d e jo s ia s , rei d e ju d á , até ao
fim d o a n o u n d é c im o d e Z ed eq u ia s, filho
d e jo s ia s , re i d e ju d á , a té ao s dias do e x ílio
d e je r u s a lé m , n o q u in to m ê s . (.2Rs23:3ò;24A8,•
52:12; 25:8;Jr25:!;3Q :2; 52:12)
O cham ado do profeta, a form ação do profeta, a
consagração do profeta e o d estin o do profeta. A
n ecessid ad e do pod er de D eus so b re o m enino
profeta (1 C o 1 3 :1 1 )
Jerem ias 1:4 : E n tã o , v e io a m im a p alavra
do S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
Rom anos 8 :2 9 -3 0 ; SI 1 3 9 :1 6 . Ele foi visto an tes de
s e r form ado, com o em um laboratório, an tes de ser
formado no v e n tre de sua m ãe (Rm 8 :2 9 ,3 0 ; E f 1:3 ). A
Sabedoria o viu n o “m undo h ab itáv el” d e D eus que está
n a etern idad e (Pv 8 :2 6 -3 1 ), onde e le p lan eja, co n h ece,
predestina, ju stifica, cham a os h o m en s (ler com entário
de R om anos 8 :2 9 -3 0 ), on d e e le nos destina m inistérios
e esta b e le ce leis, m and am en tos, co n d içõ es e prêm ios.
E q u a n d o e le n os faz n a sce r n e ste m undo, continu a fiel
ao seu projeto, m as d ep en d e apenas de um a única coisa
que sem p re s e ex ig e dos h o m en s: ob ed iên cia. Alguns
 1:5
nunca serão vistos sen do consagrados, e não devem estar
frustrados por isso; é porque já foram consagrados an tes
de sair do v entre de sua m ãe. A ord em é : form a, consagra,
constitui (este últim o d ep en d e a o b ed iê n cia d o servo)
para glorificar
Jerem ias 1:5 : “A n te s q u e e u te fo rm a sse
n o v e n tre m a te r n o , e u te c o n h e c i; e , a n te s
q u e saísses d o v e n tr e m a te r n o , te c o n sa g re i
e , c o m o u m p ro fe ta p a ra as n a ç õ e s , te
c o n s titu í” . (Lc 1:15; Cl 1:15;SI 139:15,16;Is49:1,5/
Um m en ino influenciado pelo pai e pela profetiza Hulda.
M uitas vezes, jam ais dam os aten ção a um a crian ça que
se m ove observando e adm irando o n osso m inistério!
No dia em q u eJo sias enviou os sacerd o tes à casa de
Hulda, Je rem ia s provavelm en te foi com e les. Deve
te r observado tudo o qu e estava aco n tecen d o , pois
ex a ta m en te onde o tex to term in a é ali que Je rem ias
co m eça a profetizar: “O rein o do N orte virá”
Jerem ias 1:6 : E n tã o , e u lh e re sp o n d i, d i­
z e n d o : “A h , S e n h o r Je o v á ! E is q u e n ã o sei
falar, p o rq u e so u u m m e n in o ” . (Êx4:io;is6:5/
O cham ado de um m en in o, o cham ado à m aturidade,
e a quíntupla m issão de um profeta ( I C o 1 3 :1 2 ). Um
cham ado sem elh an te ao d e Isaías, o profeta
Jerem ias 1 :7: P o ré m , o S e n h o r Je o v á m e
resp o n d e u , d iz e n d o : “N ão digas: e u so u u m
m e n in o ; p o rq u e a to d o s a q u e m e u te enviar,
irás; e tu d o a q u ilo q u e e u te o rd en ar, d irás.
A garantia do seu m inistério p rofético: o Eu Sou
Jerem ias 1:8: Não tenhas medo por cau­
sa deles, porque E u S o u contigo para te li­
vrar, diZ 0 Senhor JeOVá”. /Mt 10:28; 15:20;Ez 2:6;
. ]r 15:20)
Seu cham ado se deu à se m elh an ça do cham ad o de
Isaías. E zequ iel, Isaías e je r e m ia s e D aniel tiveram um a
ex p eriên cia com a m ão pod erosa de D eus. A palavra de
D eus é colocad a so b re a boca do profeta. N ão vem d ele, a
palavra p erten ce a D eus
Jerem ia s 1:9 : E n tã o , o S e n h o r e s te n d e u
a su a m ã o , e to c o u o s m e u lá b io s, d iz e n d o :
“ Eis q u e p o n h o as m in h a s p alav ras n a tu a
b o c a .” Hs6:7;Ê x 4 :ll-16}
D everes do m inistério profético: “Eis q u e n este dia te
constituí co m o profeta so b re as n a çõ e s e so b re os rein os,
(1) para arran care s (p lan tações), (2) para dem olires
(edifícios), (3 ) para d estru íres (fortalezas) e (4) para
derru bares (m uralhas); e tam bém para (A) ed ificares
(novos p ro jeto s) e (B) para plantares (nova p lan tação)”.
O a lca n ce do m inistério profético: N ações e rein os
Jerem ia s 1 :1 0 : Eis q u e n e s te d ia te c o n s ti­
tu í c o m o p ro fe ta so b re as n a ç õ e s e so b re os
J erem ias i:i5
re in o s, para arra n ca res, para d em o lires, para
d estru íres e para d erru b a res; e ta m b é m para
e d ifica res e p ara p la n ta re s” (jri8:78;2c0 io.-4,5i
(1) A visão d a a m e n d o e ira :A v isã o d a v a ra d e
am en doeira. Um a lem bran ça do trabalho sacerdotal
de M o isés e A rão. O estilo p rofético dos profetas do
Antigo Pacto: Parábolas, tipos e v isões ilustrativas para
um povo incrédulo
J e r e m i a s 1 : 1 1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o : “Q u e v ê s tu , Je r e ­
m ia s ? ” E n tã o eu re sp o n d i: “V ejo u m a vara
d e a m e n d o e ir a ” . /jr24.3/
Ele vela pela sua palavra escrita e pela sua palavra dita.
A sua Palavra é o V erbo, e o V erbo é D eus. A palavra
escrita são os seu s m and am en tos; a sua palavra dita são as
profecias que confirm am os seu s m andam entos
J e r e m i a s 1 : 1 2 : E n tã o , o S e n h o r Je o v á m e
r e s p o n d e u : “ E is q u e v is te s b e m ; p orq u e
e u v e lo p e la m in h a p a la v ra p a ra q u e se
cu m p ra”.
(2) A visão da caldeira ferv en te: A m issão de
Je re m ia s: P rofetizar diante da grande assem b leia de
Israel, reunida por D eus, diante das portas d e jeru sa lém .
A postura do profeta e o respaldo pro teto r de D eus. Como
D eus reveste um de seu s profetas. O s d ev eres pessoais
do profeta: Cingir-se, levantar-se, o b e d e c e r e n ão se
acovardar. D eus revela ao profeta co m o e le é visto
pela assem b leia
J e r e m i a s 1 : 1 3 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , p ela se g u n d a v e z , d izen d o :
“Q u e e stá s v e n d o ? ” E re sp o n d i: “ E u estou
v e n d o u m a ca ld eira fe rv e n te , c u ja b o c a está
v irad a p ara o N o r te ” .
O mal já anunciado p or Hulda; dali em diante o profeta
Je rem ia s co m e ça a sua m ensagem
J e r e m i a s 1 : 1 4 : E n tã o , d isse-m e o S en h o r
Je o v á : “ D o N o rte se esten d erá u m m al sobre
to d o s o s h a b ita n te s da te rra . (jr4:6;6:i>
A Assíria e Babilônia
J e r e m i a s 1 : 1 5 : P o rq u e e is q u e e u c o n v o ­
c a re i to d a s as fam ílias d o re in o d o N o rte,
d iz o S e n h o r ; e e le s v irã o , e c a d a u m a esta­
b e le c e r á o seu tro n o à e n tra d a d as p o rtas de
Je ru s a lé m , e c o n tra o s se u s m u ro s e m redor,
e co n tra to d as as cid a d es d e Ju d á . (jr4:6;6:i,22;
j Is22:7;jr9:ll)
 1:16
O m otivo principal do cativeiro: a idolatria d e ju d á
Jerem ia s 1 :1 6 : E p ro n u n cia re i c o n tra elas
to d o s o s m e u s ju íz o s , p o r ca u sa d e to d a s as
su as m a ld a d e s, p o rq u e m e a b a n d o n a ra m , e
q u e im a ra m in c e n s o a o u tro s d e u s e s , e a d o ­
rara m a o b ra d e su as p ró p rias m ã o s. (jr4:i2;
Dt28:20;Jr 17:13; 7:9; 10:3-5)
O qu e D eus faz com os profetas covardes?
Je re m ia s 1 :1 7 : T u , p o is, c in g e o s te u s
lo m b o s, pois te le v a n ta rá s e d ir-lhe-ás tu d o
q u a n to e u te o rd e n a r; n ã o te a co v a rd es, para
q u e e u n ã o te c o n fu n d a d ia n te d eles, t u 12.35;
1Rs 18:46; Êx3:12; Ez2:6)
C om o o profeta seria visto diante da congregação
Jerem ias 1 :1 8 : P o rq u e e u te p o n h o h o je
c o m o u m a c id a d e fo rtific a d a , c o m o u m a
co lu n a d e fe rro , e c o m o m u ro s d e b ro n z e
co n tra to d a a te rra , c o n tra os reis d e Ju d á ,
c o n tr a o s s e u s p rín c ip e s , c o n tr a o s se u s
sa c e rd o te s e c o n tr a 0 p ov o d a te rra , f/s s o u
lrò:27; 15:20/
D eus não evita os inten tos m alignos do povo contra o
profeta, m as lh e p rom ete vitória so b re os tais, pelo poder
da sua p re sen ça com ele
Je re m ia s 1 :1 9 : E le s p e le ja r ã o c o n tr a ti,
m as n ã o p re v a le c e rã o ; p o rq u e Eu S o u c o n ­
tigo, diz o S e n h o r je o v á , p ara te liv ra r” .
Je re m ia s, capítulo dois (2)
D eus lem bra a lealdad e d e Israel quando e le , unido,
m archava no deserto
Jerem ias 2 :1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r je o v á , d iz e n d o : fjri.-2,w
Deus re le m b ra o poder do am or de Israel, quando este
vivia o seu pacto diante de D eus. Deus relem bra à nação
de co m o ela tin h a sido, e de com o ela poderia continuar
sen d o diante d ele
Jerem ias 2 :2 : “V ai e c la m a ao s o u v id o s
de Je r u s a lé m , d iz e n d o : A ssim d iz o S e n h o r
Jeo v á: L e m b ro -m e , e m te u favor, d a te rn u ra
da tu a ju v e n tu d e , e do a m o r d os te u s des-
p osórios, d e c o m o m e se g u ia s n o d e se rto ,
em u m a te rra o n d e n ã o se se m e a v a . (jr7.-2,
Ez 16:8; Dt2:7)
Deus revela quem é Israel aos seu s olhos: (1) Israel é a
porção consagrada do S e n h o rje o v á , (2) as prim ícias dos
seus novos frutos. O que aco n tecerá com aqu eles que se
J eremias 2:7
Jeremias Jeremias J eremias J eremias Jeremias J eremias J eremias
levantam contra ele? Todos os que a devoram serã o tidos
com o culpados. O mal certa m e n te virá so b re e les, diz o
S e n h o rje o v á
Je re m ia s 2 :3 : Israel é a p o rçã o co n sa g ra ­
d a d o S e n h o r je o v á , as p rim ícia s d o s seu s
n o v o s fru to s; to d o s os q u e a d e v o ra m serão
tid o s c o m o cu lp a d o s. O m a l c e r ta m e n te
v irá so b re e le s, diz o S e n h o r je o v á ”. irgi.-w;
Èx 19:5,6;Jr 30:16;50:7)
A apostasia de Israel
Je re m ia s 2 :4 : O u v i a p alav ra do S e n h o r
Je o v á , ó casa d e Ja c ó , e to d as as fam ílias da
c a sa d e Israel:
O que é um a apostasia? Q uando nos tornam os
sem elh a n tes aos n ossos ídolos vãos
Jerem ia s 2 :5 : “A ssim diz o S e n h o r je o v á :
Q u e tip o d e in ju stiç a os v o sso s pais e n c o n ­
tra ra m e m m im , p ara q u e se a fastassem de
m im , e se g u in d o co isa s v ãs, a p o n to d e vo s
to rn a r tã o lev ia n o s q u a n to elas? (isS:4;Mq63;
Jr 8:19; 2 Rs 17:15)
A difícil obra do resgatad or e do seu cuidado com os
seu s resgatados: E que nos conduziu por (1) uma terra
de deserto s esté re is e (2) de covas; (3) terra de fom e e
(4) de som bras da m orte, (5 ) terra on de h om em algum
passa, (6) e on de ninguém sobrevive. Estas foram as
características do deserto por on de o povo de Israel
triunfou por 4 0 anos
Jerem ia s 2 :6 : E les n e m se p erg u n ta ra m :
O n d e está o S e n h o r je o v á , q u e n o s resgato u
d a te rra d o E g ito ? E q u e n o s co n d u z iu p or
u m a te rra d e d e se rto s e sté re is e d e co v a s;
te rra d e fo m e e d e so m b ra s da m o rte , ter­
ra o n d e h o m e m alg u m p assa, e o n d e n in ­
g u é m s o b re v iv e . (D t8:2, 15;É x20:2;ls63:ll; Os 13:4;
D132:1 Oi
P or onde foram conduzidos: por (1) um a terra de
deserto s esté re is e (2 ) de covas; (3) terra de fom e e (4)
de som bras da m orte, (5) terra onde h om em algum
passa, (6) e onde ninguém sobrevive. Para onde foram
conduzidos: (1) a um a te rra de cam pos frutíferos
( “ja r d in s”), (2) para que co m ê sseis dos seus frutos e (3)
vos d eliciásseis dos seu s b en s; com o o ja rd im do Éden
Je re m ia s 2 :7 : E u v o s tr o u x e a u m a terra
d e ca m p o s fru tífero s ( “ja rd in s”), para q u e
c o m ê s s e is d o s se u s fru tos e v o s d eliciá sseis
d os se u s b e n s ; m a s, q u a n d o ali e n tra ste s,
c o n ta m in a s te s a m in h a te r r a , e to rn a ste s
1787
 e m u m a a b o m in a ç ã o a m in h a h e ra n ç a . (jr3.-9;
| Lv 18:25-28;N m 35:33,34; 13:27;SI78:58)
O com p ortam en to e a esco lh a dos (1) sacerd o tes, (2) dos
m estres; (3) dos pastores e (4) dos profetas, os quatro
m inistérios na antiga aliança: (1) O s sacerd o tes não
perguntaram : O n de está o Sen h o r D eus? (2) E os que
m anejavam a Lei, não m e co n h eceram ; (3) os pastores
tam bém se rebelaram contra m im ; (4) os profetas falaram
em n om e d e Baal
Jerem ia s 2 :8 : O s s a c e rd o te s n ã o p e rg u n ­
ta ra m : O n d e e s tá o S e n h o r D e u s? E os q u e
m a n e ja v a m a L ei, n ã o m e c o n h e c e r a m ; e os
p asto res ta m b é m se re b e la ra m c o n tra m im ,
e os p ro feta s falaram e m n o m e d e B a a l, s e ­
g u in d o c o is a s q u e n ã o tr a z ia m p ro v e ito
alg u m , fjr 10:21;Ml2:6,7;Rm 2:20;Jr23:13; 16:19/
Jerem ia s 2 :9 : P o rta n to , a in d a e n tra re i e m
ju íz o c o n v o s c o e c o m o s filh o s d e v o sso s
filh o s, d iz 0 S e n h o r Je o v á . ÍEz20:35,36;M q6:2)
Perguntai aos gentios se e n tre eles houve tal sinal:
A caso, teria acon tecid o que alguma n ação m udasse de
deuses, a p es a rd e não serem deuses?
Jerem ia s 2 :1 0 : P assai às filh as d e Q u itim
( “C h ip re”) e v e d e ; e n v ia i o b s e rv a d o re s a
Q u e d a r e a te n ta i b e m ; e c e r tific a i-v o s se
h o u v e alg o s e m e lh a n te à q u ilo q u e a c o n te ­
c e u c o n v o s c o , f/s.23:12;.Ir49:28)
Jerem ias 2 :1 1 : A caso , teria a c o n te c id o q u e
algu m a n a ç ã o m u d a sse d e d e u se s, ap esar d e
n ão se re m d e u se s? M a s o m e u p ov o m u d o u
a su a g ló ria p or algo se m n e n h u m p ro v e ito .
I /Cl 4:8; Sl 106:20; Rm 1:23;Mq 4:5; Rm 1:23)
O assom bro dos céu s por causa de dois erros
da n ação: (1) abandonou-m e; (2) dian te da F on te de
Águas Vivas cavaram para si cistern as, cistern as rotas,
qu e não retêm água
Jerem ia s 2 :1 2 : A sso m b ra i-v o s, ó c é u s , e
h o rro riz a i-vos p or ca u sa d isto , d iz o S e n h o r
Je o v á .
Jerem ias 2 : 1 3 : 0 m e u p ov o c o m e te u d u as
m a ld a d es: a b a n d o n o u -m e ; d ia n te d a F o n te
d e Á gu as V iv as c a v a ra m p ara si c is te rn a s ,
c iste rn a s ro ta s, q u e n ã o re tê m ág u a . t/ri7.-i3
Sl36:9;J64:14;Jr 14:3)
As co n se q u ên cias da apostasia d e Israel.
(1) D eixou de s e r protegida por seu dono e se
transform ou em presa dos rein os gentios
1788
Jerem ias 2 :1 4 : P o r v e n tu ra , Israel n ão é
u m se rv o ? U m serv o n a scid o e m ca sa ? Por
q u e se tra n sfo rm o u e m u m a p resa ? /èx4-.22;
j Jr5:19t
(2) Perdeu a sua te rra e as suas cidades
Je re m ia s 2 :1 5 : S o b r e e le o s le õ e z in h o s
ru g ira m , e c o n tr a e le le v a n ta ra m a su a voz;
e tra n sfo rm a ra m a su a terra e m u m a d eso la­
ç ã o ; as su as cid a d e s e stã o q u e im a d a s, sem
n e n h u m m o rad o r. /jr50:i7;4:7)
(3) Se to m o u em o b je to de assom bro e hum ilhação
Jerem ias 2 :1 6 : A té os filhos d e N ofe ( “apre­
sen tá v el”) e os d e T a fn es ( “m ãos ch eia s de
p ie d a d e ”) te h u m ilh a ra m , alim en ta n d o -se
SObre O altO da tu a C ab eça. (Jr44:l;43:7-9;48:45)
(4) A bandonou a qu ele qu e o conduzia
pelo cam in h o co rreto
Jerem ia s 2 :1 7 : P o rv e n tu ra , isto n ã o te so­
b re v e io p o rq u e a b a n d o n a ste o S e n h o r Je o ­
v á, teu D eu s, se n d o q u e e le te co n d u z ia pelo
j c a m in h o co rr e to ? (Jr4:i8;nt32:i0)
( 5 ) 0 verdad eiro sinal da apostasia: Seguir o cam inho
contrario àq u ele pelo qual estava sen d o conduzido.
P rocurando refúgio com o um a prostituta: no N orte
(Assíria) e no Sul (Egito)
Jerem ia s 2 :1 8 : A g o ra, q u e te n s a ganhar
se g u in d o o c a m in h o d o E g ito , p reten d en d o
b e b e r as águ as d o N ilo ( “escu rid ão ”)? Ou
q u e g a n h a rá s s e g u in d o p e lo c a m in h o da
A ssíria, p re te n d e n d o b e b e r as á g u as d o Eu-
fra tes ( “á g u a d o c e ”/? (ls3Ò:t,2;Jsl3:3;]rS0:17)
(6) A b ase da apostasia: A partar-se do S e n h o re não ter
te m o r diante de Deus
Jerem ias 2 :1 9 : A tu a próp ria m alícia te cas­
tig ará, e as tu a s a p o stasias te a cu sa rã o , para
q u e saib as e v e ja s q u e co isa m á é apartar-se
d o S e n h o r Je o v á , teu D e u s, e q u e co isa am ar­
ga é n ã o te re s te m o r d e m im , d iz o S en h o r
d o s E x é r c ito s . (ls3,9;O s5:5; ll:7;JrS :24;S I36:l)
(7) A apostasia vem depois de um a p ro m essa feita a Deus:
O castigo advindo por causa da idolatria de Israel, fato
anun ciad o em Êxodo 2 3 :2 3 -3 3
Jerem ia s 2 :2 0 : P o rq u e , d e sd e o s tem p os
a n tig o s, eu q u e b re i o te u ju g o , e d e stru í as
tu as a lg e m a s, q u a n d o d izias: N u n c a m ais
serv irei a o p e ca d o . M a s , so b re ca d a colin a
2:21 J eremias
e lev a d a , e so b c a d a á rv o re fro n d o sa , te p ro s­
trav as c o m o u m a p ro stitu ta . (Dt i2:2,Lv26:i3;
Jr2:25; Is57:5,7)
A natureza da nação fiel qu e se to m o u apóstata. A
natureza e ra natureza de videira escolh id a, de belíssim as
sem en te s. Sinal da apostasia: “te con v ertestes para mim
em um a planta d e vide degen erada e selvagem ”
Je re m ia s 2 :2 1 : N o e n ta n to , e u te p la n tei
c o m o u m a v id eira e s c o lh id a , d e b e líssim a s
s e m e n te s . C o m o , e n tã o , te c o n v e r te s te s
p ara m im e m u m a p lan ta d e vid e d e g e n e ra ­
da e S elv a g e m ? (Is5:4;Êx15:l7)
A postasia não req u er lavagem , req u er m orte,
transform ação através de um a nova sem en te
Je re m ia s 2 :2 2 : P o rq u e a in d a q u e te laves
c o m sa litre e te b a n h e s c o m m u ito sa b ã o ,
a tu a in iq u id a d e e s ta rá se m p re d ia n te de
m im , diz o S e n h o r D e u s. (jr4.-i4j
C om o D eus co n sid era a nação apóstata? (1) Ju stifica-se:
“Não estou m anchada, n em sigo os b aalin s!” (2) Não
re co n h e c e a sua iniquidade: “C on tem pla o teu cam inho
no vale e re co n h e ce o qu e fizeste”. (3) É com o uma
prostituta: “És um a jov em d rom edária que anda pelos
seu s próprios cam in h o s”
Jerem ias 2 :2 3 : C o m o o u sa s d iz e r: N ão e s ­
to u m a n c h a d a , n e m sigo o s b a a lin s !” C o n ­
te m p la o te u c a m in h o n o v ale e r e c o n h e c e o
q u e fiz e ste . É s u m a jo v e m d ro m e d á ria q u e
an d a p elo s se u s p ró p rio s c a m in h o s ; /Pv30:i2;
Jr 9:14; 7:31}
C om o D eus consid era a nação apóstata?
(4) procura qu alqu er um que a satisfaça: “um a ju m enta
selvagem habituada ao d eserto , qu e fareja o vento no
seu c io ”; (S) é indom ável no tem p o do cio: “quem a pode
im pedir de satisfazer o seu d e s e jo ? ” (6) Serve a qualquer
um : “Todos aq u ele s qu e a procuram , a en con tram ; no seu
m ês, a en co n trarão ”
Je re m ia s 2 :2 4 : u m a ju m e n ta s e lv a g e m
h a b itu a d a a o d e s e rto , q u e fa re ja o v e n to n o
seu c io ; q u e m a p od e im p ed ir d e sa tisfa z er o
seu d e s e jo ? T o d o s a q u e le s q u e a p ro c u ra m ,
a e n c o n tr a m ; n o se u m ê s , a e n c o n tr a r ã o .
j r 14:6)
(7) Ju lga-se pru dente em alguns m andam entos,
m as é serva da sua cam alid ad e: “G uarda o s teu s pés
da tua nudez, e a tua garganta, da sed e. M as, tu dizes: Não
há esp eran ça, porque am ei a estran hos,
e após e le s seg u ire i”
1789
2:30
Jeremias J eremias Jeremias J eremias J eremias J eremias Jeremias
Je re m ia s 2 :2 5 : G u a rd a os te u s p és da tu a
n u d e z , e a tu a g arg a n ta , da se d e . M a s, tu
d iz e s : N ã o h á e s p e r a n ç a , p o rq u e a m e i a
e s tra n h o s, e ap ó s e le s se g u ire i. (jr i 8:i 2; m .-io ,-
Dt32:16)
Q u em são os m aiores apóstatas da casa de Israel?
(1) o povo, (2) os seu s re is, (3) os seu s príncipes,
(4) os seu s sacerd o tes e (5) os seu s profetas
Jerem ias 2 :2 6 : A ssim co m o o lad rão se e n ­
v e rg o n h a q u a n d o é su rp re e n d id o , assim se
e n v e rg o n h a rá a ca sa d e Israel: e le s , os seu s
reis, os se u s p rín cip es, os se u s sa c e rd o te s e
OSSeUS profetas, Ur48:27!
C om o D eus pod eria salvar um a nação apóstata? Pela sua
Se m e n te. A S e m e n te viria d e ju d á . S o m en te no cativeiro
ela estaria guardada
Je re m ia s 2 :2 7 : p ois d iz e m a um p ed aço
d e m a d e ira : Tu és m e u p ai; e à p ed ra: Tu m e
d e ste à lu z. P o rq u e Israel m e d eu as co sta s, e
n ã o o ro s to ; m a s, n o te m p o da su a d ificu ld a­
d e , d irã o : L e v a n ta -te e salv a-n o s! (jr3:Q-, m 7;
22:23; Is 26:16)
O s deu ses d e ju d á são a causa da sua apostasia
Je re m ia s 2 :2 8 : M a s , o n d e estã o os d eu ses
q u e fiz e ste p ara ti? Q u e e le s se le v a n te m ,
se é q u e p o d e m te salv ar n o te m p o das tu as
p en ú ria s; pois o s te u s d e u se s, ó J u d á, são tão
n u m e ro so s c o m o as tu a s cid a d e s. /DC32.-37;
Jr 11:13; Is45:20)
O castigo está próxim o. O esq u ecim en to de Israel a
respeito do seu D eus
Je re m ia s 2 :2 9 : P o r q u e to d o s v ó s , q u e
c o n tr a m im v o s re b e la s te s , c o n te n d e is c o ­
m ig o ? ” diz o S e n h o r Je o v á .
É vã o castigo dos filhos sem re p reen são . O s profetas
foram m ortos injustam ente
Jerem ia s 2 :3 0 : “ E m v ão ca stig u ei os v o s­
so s filh o s, p ois e le s n ã o fo ra m r e p r e e n d i­
d o s; a v o ssa esp ad a d e v o ro u os v o sso s p ro ­
feta s, c o m o u m le ã o d estru id or. (jr5:3, is us;
Jr26:20 24)
O povo consid erou o seu D eus com o o próprio cam inho
por on de foi conduzido e cuidado. A reb elião do povo
declarava um a im possível conversão a D eus. A geração
n éscia não escutava a palavra de seu Deus
 2:31 J eremias
Jerem ias 2 :3 1 : Ó g e ra ç ã o n é s c ia , e sc u ta i
a p alav ra d o S e n h o r Je o v á ! S e rá q u e e u te ­
n h o sid o c o m o u m d e s e rto p a ra Isra e l? O u
c o m o u m a te rra d e e sp e ssa e sc u rid ã o ? P or
q u e , e n tã o , o m e u p ov o m e d iz: A n d a m o s
à d eriv a, e ja m a is n o s c o n v e r te r e m o s a ti?
/Is 4 5 :Í9 ; D t32:15i
Um a tipologia propícia feita por D eus: “Pode um a jov em
donzela esq u ecer-se dos seu s orn am en tos, ou a noiva do
seu en xoval?” O coração de D eus estava so b re a nação de
Israel, m as ela se esq u eceu d ele por incon táveis dias
Jerem ias 2 :3 2 : P o d e u m a jo v e m d o n z e la
esq u e ce r-se d o s se u s o rn a m e n to s , o u a n o i­
va do seu e n x o v a l? N o e n ta n to , o m e u p ov o
se e s q u e c e u d e m im p o r in c o n tá v e is d ias.
(Ez2 3 :3 4 ; Is 17:10; Os 8:14)
A n ação, n a sua prostitu ição, to m o u -se m estre das
m ulheres de program a. Com a m arca do seu s crim es, nas
suas saias, ainda apregoava a sua in o cên cia
Jerem ias 2 :3 3 : C o m o a d o rn a s o te u c a m i­
n h o e m b u sca d e am o r! P ois a té às m u lh e re s
m alv ad as e n s in a s te os te u s c a m in h o s .
Jerem ias 2 :3 4 : T a m b é m n a s o rlas das tu as
saias se a c h o u o sa n g u e d as a lm a s d o s p o ­
b res in o c e n te s , a p e sa r d e n ã o te r e m sid o
flagrad os fo rç a n d o a p o rta da tu a ca sa . E , ao
co n sid e ra r to d a s e sta s c o is a s , /2Rs 21:ió;24:4;
j JrÇ :4 ; Êx22:2)
A m aior m otivação da indignação de um m arido, a
respeitos dos erros com etid os por sua esp osa, é a
justificativa que ainda o acusa com o causad or dos seus
erro s; isto é , a justificativa qu e prop õe a fim de se m anter
in o cen te depois de seu s in ú m eros pecad os, e ainda tenta
auto declarar-se in o cen te dos seu s pecad os. Por que os
in o cen tes foram m ortos? A ssim com o Jo ã o , o Batista,
porque denunciavam o seu pecad o. Foram m uitos os que
m atou na sua ira
Jerem ias 2 :3 5 : a in d a d iz e s: S o u in o c e n te ;
; c e rta m e n te ele ap arto u d e m im a su a ira. Eis
q u e eu te ju lg a re i, p o rq u e a firm a s: N ão t e ­
n h o c o m e tid o p e ca d o . (]r2 :2 3 ;2 5 :3 1 ; 11 o 1: 8, 10!
Ao b u scar ajuda no Egito, Judá foi levado cativo
para Babilônia. P or cau sa dos seus pecad os, Judá lutou
para m udar a trajetó ria do seu cam in h o que o levava à
destruição. M as ela não deixou o seu am or pelo Egito, e o
seu últim o rei, Ezequ ias, inten tará m udar a trajetó ria que
o levaria ao ju ízo, m as será conduzido cativo à C aldeia.
D eus estava contand o o fim da H istória,
an tes de seu inicio
1790
3:3
Jerem ia s 2 :3 6 : P or q u e te ap ressas ta n to ,
a fim d e m u d a r o cu rso d o s te u s c a m in h o s?
D e v e r ia s e s ta r e n v e r g o n h a d a d o E g ito ,
c o m o te e n v e r g o n h a s te da A ssíria. gr 2:23;
Os 12:l;ls 3 0 :3 ;2 Ç r 28:16,20,21!
O Egito e ra um falso apoio
Je re m ia s 2 :3 7 : D ali te a p a rta rá s c o m as
m ã o s n a tu a c a b e ç a , p o rq u e o S e n h o r Jeo v á
r e je ito u a q u e le s e m q u e m c o n fia s , e n ão
| p rosp erarásC O m e le s ” . /2Sm 13:19;]r37:7-10)
Je r e m ia s , cap ítu lo trê s (3 )
Um apelo ao arrep en d im en to e à co n v ersão d e ju d á .
D eus usa a profecia de Je re m ia s com um estilo rom ântico,
m ostrando a n ação de Isra e l com o sua esp osa infiel. Aqui,
D eus m ostra co m o é visto o regresso de um a esp osa infiel
qu e já se contam inou com outros m aridos, lem brando
a sua própria palavra dita a M o isés, em D euteron ôm io,
cap. 2 4 :1 -3. Trata dessa história que m ostra o divórcio de
D eus. N os dias d e Boaz, tem o s um tipologia d e sse tem po
no qual D eus estava sep arado d e Israel, e não quis tom ar
a R ute, a gentia, co m o m ulher, pois consid erav a o perdão
de Israel. Por isso, e le liberou Boaz para tom ar com o
m ulh er a Rute, um tipo d e C risto e a Igreja-O rganism o
Je re m ia s 3 :1 : E v e io a m im a p alav ra de
D e u s , d iz e n d o : “S e u m h o m e m d esp ed ir
su a m u lh e r c o m ca rta d e d iv ó rcio , e e la o
i d eixar, e to m a r o u tro m a rid o , o seu p rim eiro
m a rid o v o lta ria a v iv e r c o m e la ? E sta terra
n ã o seria c o n ta m in a d a p o r isso? E n treta n to ,
tu te p ro stitu íste c o m m u ito s a m a n te s , e
q u e re s v o lta r p ara m im ? diz o S e n h o r Je o v á .
| (Dt24:l 4;Ez ló:25-29;Zc l:3;Jr2:20)
D eus usa a profecia de Je re m ia s com um estilo rom ântico,
m ostrando a n ação d e Israel co m o sua esp osa infiel
e m ostra aqui os lugares on d e ela s e prostituiu (com
fo rn icações e m alícias)
Jerem ia s 3 :2 : L ev a n ta os te u s o lh o s a té as
altas c o lin a s d esca m p a d a s, e v ê se h á algu m
lu g ar o n d e n ã o te p ro stitu íste ! Ju n to ao s c a ­
m in h o s os esp era v a s se n ta d a , c o m o o árab e
se d e n to n o d e se rto ; a ssim , c o n ta m in a s te a
te rra c o m as tu a s fo rn ic a ç õ e s e c o m as tuas
m a lícia s. /Dt 1 2 :1 2 ;Jr2 :2 0 ;P v 2 3 :2 8 ;Jr2 :7 j
O atrevim en to de um a prostituta:
N ão se a rrep en d e r de suas im purezas
Je re m ia s 3 :3 : P o r isso , as ch u v a s fo ra m re­
tid as, e n ã o h o u v e m a is ch u v a s tard ias ( “da
3:4 J eremias
p rim av era”). N o e n ta n to , m a n té n s o a tre v i­
m e n to d e u m a p ro stitu ta , e n ã o te m o stra s
e n v e rg o n h a d a . lL v 2 0 :1 9 ;Jrò:1 5 ;E z3 :7 l
O falso arrep en d im en to da m ulher-nação
Je re m ia s 3 :4 : P o rv e n tu ra , n ã o c la m a s te a
m im , até ag o ra, e m p ran to s: M e u pai, tu és o
gu ia d a m in h a ju v e n tu d e ? (jr3:i9;Si7i:i?\
Jerem ias 3 :5 : D u rará para se m p re a tu a ira?
O u c o n se rv a rá s a tu a ira até a o fim ? E is q u e
assim fa la ste , m a s só fiz este c o isa s a b o m i­
n á v e is, e se g u iste o te u p ró p rio c a m in h o ” .
IIs57:16;Jr3:12)
As dez tribos são dispersas: O ex em p lo do castigo
advindo so b re as dez tribos de Israel e a destruição
de sua capital, Sam aria
Jerem ia s 3 :6 : E n tã o , n o s d ias do rei Jo sia s,
d isse-m e o S e n h o r Je o v á : “V iste o q u e fez a
a p ó sta ta Isra e l? S a iu p ara ad o ra r so b re cad a
m o n ta n h a elev a d a e d e b a ix o de ca d a árvore
fro n d o sa fomiCOU. jjr7 :2 4 ; I7:2)
Israel n ão reto m o u para o seu m arido
Jerem ias 3 :7 : D ep o is d e te r feito tu d o o q u e
m e fez , d isse e u : re to rn a rá p ara m im , m as
ela n ã o re to rn o u . E ta m b é m a su a irm ã tra i­
ç o e ira , Ju d á , te s te m u n h o u isso . (Ez 16:46,4?/,
O repudio é um ato an terior à en trega da carta de
divórcio, e são duas co isas d iferen tes. A apostasia contra
o a m o r d e seu m arido causou o repudio e co n seq u en te
divórcio (carta averbada). Trago aqui o en sin o
n eotestam en tário d e je s u s , que e scla re ce mais ainda este
assu nto: “O s fariseus tentaram o S e n h o rje su s
preparando-lhe um a arm adilha com as palavras repúdio
e divórcio. E les queriam v e r s e Je su s contrariava a própria
Lei. A qui, dá-se in ício ao m ais com p licado tex to do livro
de M ateus, já estudado e interp retad o por m uitos. Os
fariseus lh e perguntaram so b re o repúdio, que é o estado
de sep aração, não o divórcio em s i.O r e p ú d io é o estado
não legalizado d e sep aração, e a carta de divórcio era a
co n ta a acertar. O s discípulos já sabiam a resposta da
pergunta que faziam , pois estudava-se m uito a respeito
disso na Lei ( D t 2 4 :1,2). N este cap ítu lo ,Jesu s não
d efen de o divórcio, m as a liberdade das m ulh eres que
estão p resas aos h o m en s por causa da dureza de seu
co ra çã o , tal co m o Lia e outras m u lh eres na Bíblia.
H om ens podiam te r outras m u lh eres, en quan to a sua
prim eira m u lh er continuava presa a ele s por causa da
tradição, to m an d o a m u lh er escrava de seu s m aridos
infiéis: M ateu s 1 9 :3 : “En tão, aproxim aram -se dele
alguns fariseus que o exp erim en tav am , dizendo: É lícito
ao h om em repudiar sua m u lh erp o r qualquer cau sa?” O
assunto d e je s u s é a luta d e M oisés para p roteger a
m onogamia pelo ato de co n ce d e r a carta de divórcio, não
1791
3:8
Eremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
a poligam ia proliferada p elo repúdio, qu e já era com um
en tre e le s. Ele não a b re m ão da m onogam ia. O s hom ens
m aus repudiavam suas m u lh eres e se casavam com outra
sem lim ites. Suas respectiv as esp osas ficavam n a m esm a
situação de Lia, ligada ao seu m a rid o ja có - m uito em bora
Ja có não s e ja culpado daquilo. Por esta razão, Je su s disse
à m ulh er sam aritana: “E ste não é teu m arido”, porque
estava repudiada, isto é , separada, m as ligada, pela Lei,
seu prim eiro m arido, de quem ela ja m a is se separara
legalm en te, isto é , com quem não havia acertado as
con tas. Isso era com um n os dias d e je s u s . N ão havia
n enhum a lei para rom p er aq u ele p od er que gerava uma
contínua poligam ia. P or isso, Je su s chegou e perguntou:
“Por que v o cês quebram a m onogam ia pelo repúdio?
N ão foi assim no princípio ”. C om o era com um o repúdio
e o h om em casava-se com outra, a poligam ia se
proliferava. N este capítulo, Je su s está destruindo o poder
do repúdio e d eterm in an do o fim da cond ição das pessoas
em repúdio, revelando a sua prisão e as suas dificuldades
(M t 5 :3 1 ): M ateus 1 9 :4 : “E, respond en d o-lh es, Je su s,
disse-lhes: “N ão te n d es lido que quando o C riador vos
fez, desde o princípio vos fez h o m em e m ulh er (G n 1 :2 7 ;
5 :2 ) ”. Je su s re le m b ra que m atrim ôn io é d eixar pai e m ãe.
Isto é , d eixar toda co b ertu ra ou ligação anterior, qualquer
união anterior, para qu e h aja perfeita unidade en tre carn e
e carn e. Eles estavam casand o-se e separando-se,
ignorando que deveriam d eixar os seu s pais. Sabiam que
e s s e era o requ isito para o m atrim ônio, m as não se
separavam de suas m u lh eres a n teriores, a quem eles
apen as repudiavam e criam e sta r fazendo o correto.
“ P ais” aqui não são apen as os gen ito res, m as todo tipo de
laço anterior. O m atrim ônio é feito de um só laço, de um
só pacto. Je s u s veio revelar isso. Em outras palavras,
“assim com o v o cês casam -se e se sep aram de pai e m ãe,
assim tam bém , se con traírem m atrim ônio n essa
cond ição de repúdio, adulteram . Não é possível ser uma
só carn e com seu cô n ju g e s e a pessoa ainda está ligada,
pela Lei, a outra pessoa: M ateus 1 9 :5 : “...e qu e ordenou:
Portanto, d eixará o h om em pai e m ãe, e unir-se-á à sua
m ulher; e serã o os dois um a só ca rn e?” A união
m atrim onial en tre h o m em e m u lh erto m a duas pessoas
“carn e da m esm a c a rn e ”, não esp írito do m esm o
esp írito. O repúdio não p erm ite isso, pois envolve uma
te rceira pessoa. A outra parte d este te x to fala que aquilo
que D eus aju nta o h om em não deve separar. Isto é, aquilo
que D eus ajunta é asso ciação de D eus, é aben çoado e
deve s e r conservad o e não deve s e r separado pelos
h o m en s. M as, o m esm o Je su s n os dará abaixo três tipos
de m atrim ônios, en tre os tais, um que é obrigado pelos
h o m en s (v. 1 2 ), e tudo o que é feito pelos h om ens é
vulnerável e qualquer circun stân cia pode separar, não
traz a b ên ção , não é de paz, não foi D eus que uniu. M as,
aquilo qu e D eus uniu ninguém sep ara: M ateus 1 9 :6 :
“A ssim já não serã o m ais dois, sen ã o uma só ca rn e.
Portanto, o que D eus ajuntou, não o sep are o h o m em ”.
Aqui, Je s u s os tom a pelas m ãos e os conduz à verdad eira
pergunta. A ssim , e le s, de m aneira correta, usam as
verdad eiras palavras: “divórcio” e “ rep ú d io”
sep aradam en te, colocando-as contra M o isés. O bservem
que ele s usam a palavra “divórcio” p rim eiro e depois a
outra palavra, “repúdio”, quando, pela ord em , seria
prim eiro repúdio (q u e é o estado d e sep aração não-
3:8 J eremias
autorizada), depois divórcio: M ateu s 1 9 :7 : “Então lhe
respond eram : “Então por que m andou M o isés dar-lhe
carta de divórcio e repudiá-la?” (M t 5 :3 1 ). Je s u s co m eça
com a segunda palavra, sem perd er o objetiv o, e
resp ond e b rilh an tem en te. O repúdio é co isa da dureza
dos vossos co ra çõ es, não falou “da dureza do coração dos
seus p ais”. O repúdio é o estado de sep aração até que a
carta de divórcio se ja providenciada; m as eles
m antinham as suas m u lh eres no estado d e repúdio para
não pagar o p reço da carta. Isso ocasionava um problem a,
porque custava caro. É por isso qu e, logo a seguir, eles
disseram : “En tão não conv ém c a sa r”. N ão estavam
pensando em felicidad e, m as em din h eiro e em adultério.
Agora, p o rq u e Je s u s disse: “N ão foi assim d esd e o
princípio?” . Lam equ e fez isso no princípio, repudiou as
suas m ulh eres e as m antev e p resas (G n 4 :2 3 ). M as Je su s
estava falando d e Adão e Eva. Houve problem as en tre
ele s no principio. M as ele s continuaram ju n to s. Adão não
repudiou a sua m ulh er por causa do pecado. Eles
continuaram m onogâm icos. E les não seguiram o
cam in h o de Lam eque. O repúdio gera poligam ia, pois o
qu e se casa com a repudiada ou com o repudiado
adultera, porque o repúdio não é carta de liberd ade.
D eus, n atu ralm en te, so m en te com a m orte, q u ebra esse
pacto; m as o h om em , com o litígio legal, o faz pela carta
de divórcio: M ateus 1 9 :8 : “ D isse-lh es e le : “Pela dureza
do vosso co ração M o isés vos perm itiu repudiar vossa
m ulher; m as, d esd e o prin cípio não foi assim ”. O repúdio
so m en te é válido, diante d e D eus, quando é causado por
infidelidade de um dos cônju ges (aqui em Je re m ia s,
trata-se d e apostasia co n tra o am or de D eus), m as
tam bém não autoriza um novo m atrim ônio sem a carta de
divórcio ( D t2 4 :1 ,2 ), pois se u m a p esso a se une aou tra
pessoa no estad o de repúdio, c o m e te adultério. A
infidelidade autoriza o repúd io, logo a sep aração. M as o
repúdio em si não é a carta d e divórcio. Je s u s está dizendo
que o único repúdio válido é por cau sa da infidelidade,
m as não d isse qu e a única cau sa d e divórcio é a
infidelidade. N esse caso , o repúdio tem qu e ser
resolvido. In felizm en te, de form a errad a, escravizando
m ilhares d e vidas, e rro s co m o e sse s estão sen d o aceitos,
en tre e les, o de confundir repúdio com divórcio: M ateus
1 9 :9 : “ Eu, p o rém , vos digo, que qualquer que repudiar a
sua m ulher, não sen d o por causa d e fo rn icação, e casar
com outra, c o m e te adultério; e aq u ele qu e ca sa r com a
repudiada tam bém c o m e te ad u ltério” (M t 5 :3 2 ). Por
isso, os discípulos d isseram : “N ão convém c a sa r”, pois,
pelo divórcio, consid eraram qu e iriam ficar m ais pobres,
já qu e o repúdio não pod eria separá-ios definitivam ente.
A avareza de seu s co raçõ es agora foi m aior do qu e a
dureza in terior qu e os levava a repudiar, e m aior tam bém
do qu e a tradição, que não libertava as m u lh eres a ele s
ligadas p ela lei: M ateus 1 9 :1 0 : “D isseram -lh e os seu s
discípulos: “Se assim é a cond ição do n egócio do hom em
com a m ulher, não convém c asar” . C om o e s s e é um
assunto m uito particular, Je su s lhes d isse qu e n em todos
os h om ens poderiam re c e b e r essa palavra. H oje, ainda é
assim . P orque a m aioria dos caso s são dignos da solução
d e D eus, pois para D eus nada é im possível: M ateus
1 9 :1 1 : “ Ele, p orém , lh es d isse: “N em tod os podem
re ce b e r esta palavra, sen ão aq u eles a quem lhes foi
co n ced id o ”. Agora, Je s u s p rofere outra palavra mais
1792
3:8
dura, dentro do co n tex to . E le, usando a tipologia, revela
aqui os três tipos de m atrim ônios, m as, a n tes, devemos
c o n h e c e r m e lh o ra palavra “eu n u co ” . Divulgou-se
durante a história qu e a palavra eu nu co significa: “pessoa
castrada, sem se x o , sem definição sexu al, que se abstém
de sex o ”. M as não é verdad e. Eunuco é um a pessoa que
s e consagra e se dedica a um a vida ou a um a causa sem
p en sar ou p ro jeta r a sua própria vida ou fam ília,
ind ep en d en te daquela a quem d ecid e servir,
ind eterm in ad am en te. Por isso, e le usará essa palavra
para qu e alguns en ten d am , tend o em m e n te que nem
todos podem r e ce b e r essa palavra. A ssim , qu e m elhor
eu nu co do que um esp oso ou um a esp osa qu e se dedica, a
vida in teira, ao seu côn ju ge, e que, v erd ad eiram en te, se
castra para outra, abstend o-se d e intim idade com uma
te rceira pessoa? É claro qu e e le colocou b em a palavra,
pois está falando de ca sa m en to . ( 1 ) 0 prim eiro tipo: os
qu e “n asceram assim desde o v e n tre de sua m ã e ”. Há
m atrim ônios qu e co n h e ce m o s em q u e os cônjuges
n asceram um para o outro. N ota-se que D eus os uniu. São
inseparáv eis e vivem felizes; ja m a is p en saram em uma
possível se p a ra ç ã o e é im possível q u e as p esso as que
estão convivendo com e le s im aginem que um dia possam
se separar, pois é público o seu am or e o seu testem unho.
A m bos são eu nu cos um para o outro. (2) O segundo tipo
de m atrim ônio: “H á eu n u co s qu e pelos h o m e n s foram
feitos ta is” .N em p recisam os dar e x e m p lo de q u e muitos
m atrim ônios são frutos d e a m eaças d e pais e m ães
perturbados m ais com a m oral d e sua fam ília do qu e com
o futuro aflito de seu s filh os, os quais foram forçados a se
casar por d eterm in ada circu n stân cia vergon h osa. Esses
são im postos pelos h o m en s. E ste tipo de m atrim ônio,
quando realizado sem perdão, sem restau ração do casal,
é m uito vulnerável. (3) O te rce iro : “E outros há qu e asi
m esm os se fizeram eu nu cos p or causa do R ein o dos
C é u s” . Q u em não c o n h e c e ex e m p lo s d e m atrim ônios de
h om ens e m u lh eres d e D eus presos a um a vida infeliz,
pois vivem um in fern o com seu s côn ju ges? N ão têm uma
vida norm al, m as, em n o m e de um a “c a u sa ”, estão juntos
porqu e não q u erem s e r m otivo d e escân d alo ? É claro que
não p erd erão o seu galardão. M ateus 1 9 :1 2 : “Porque há
eu nu cos qu e n asceram assim desd e o v en tre d e sua mãe;
e há eu nu cos qu e foram feitos assim pelo s h o m e n s; e há
eu nu cos qu e a si m esm o s s e fizeram eu n u co s por causa
do Reino dos C éu s. A qu ele qu e pod e re c e b e r isso,
re ce b a -o ”. No ca so de D eus, houve um a surp resa que
sobrep u jou toda a Lei. V erem os m ais adian te... A pesar do
Escrito de D euteron ôm io 2 4 :1 -4, o m arido D eus ainda
esp erava que Israel voltasse para e le , quando e le
p erce b eu qu e Judá foi m ais injusta do qu e Israel
Jerem ias 3 :8 : E , q u a n d o eu vi q u e , a lém da
ap o stasia, a re b e ld e Israel ta m b é m co m e te u
a d u lté rio , e n tã o , eu a re p u d ie i, d a n d o -lh e a
su a c a rta a v e rb a d a ( “lib e lo ”) d e d iv ó rcio ,
co isa q u e a su a irm ã , a d eslea l Ju d á , n ã o te­
m e u , se n ã o q u e ta m b é m foi e se e n tre g o u à
fo rn ic a ç ã o . (Ez 23:11;2R s 17:6; ls 50:1)
3:9
A sua idolatria e ra a sua prostituição. Havia dois tipos de
p rostitu ições: (1) Com os ídolos (ad oração), e com (2) as
n açõ es (confiança)
Je re m ia s 3 :9 : P e la lev ia n d a d e d a su a p ro s­
titu içã o , ela c o n ta m in o u a te rra , e a d u ltero u
c o m p ed ra s e c o m m a d e ira s.
A irm ã d ela, Ju dá, não observou os m ales qu e chegaram
so b re Isra e l por cau sa dos seu s p ecad os de idolatria. O
fingim ento d e Ju d á lh e tro u x e grave tribulação
Je re m ia s 3 :1 0 : A p e sa r d e tu d o isto , a su a
traiço eira irm ã Ju d á n ã o se c o n v e rte u a m im
c o m o se u c o ra ç ã o s in c e r o , m as c o m fin g i­
m e n to ” , d iz o S e n h o r Je o v á , /osz-w
Ju d á to m o u -se co m o o re i M an assés. Logo, D eus faria
o m esm o q u e fe z com e le para q u e, en fim , abom in asse
a sua idolatria. Ju d á to m o u -se pior do qu e Israel, assim
com o Israel s e to m o u pior do qu e os can an eu s. No caso
de D eus, houve um a surp resa qu e sob rep u jou toda
a Lei. V erem os isto , agora, pois ap esar do Escrito de
D eu teron ôm io 2 4 :1 -4, o m arido D eus ainda esp erav a que
Israel v o ltasse para e le , quando e le p erce b eu q u e ju d á fo i
m ais injusta do qu e Israel
Je re m ia s 3 :1 1 : E n tã o , d isse -m e o S e n h o r
Je o v á : “A a p ó sta ta Isra e l m o stro u -se m a is
ju sta d o q u e a tra iç o e ira Ju d á ” . (Ezi6:5i;jr3Ji
U m a das ca racterísticas d aira d e D eus: ela não é para
sem p re, em d eterm in ados casos
Je re m ia s 3 :1 2 : V ai e p ro c la m a e sta s p a la ­
v ra s p ara a b a n d a d o N o rte , e d iz e : V o lta, ó
Isra el in fle i, d iz o S e n h o r Je o v á . N ão m o s ­
tra rei o m e u ro s to d e ju íz o so b re ti: p o rq u e
e u so u m is e ric o rd io s o , d iz o S e n h o r Je o v á ;
e n ã o g u a rd a re i p a ra s e m p re a m in h a ira.
(Is57:16; 2 Rs 17:6; Sl86:15)
Para não m ostrar o seu rosto de ju ízo so b re Israel (porque
e le era m isericord ioso), D eus requ eria dela apenas
o re co n h ecim en to de sua iniquidade e d e qu e não
o b ed ecera a sua voz
Je re m ia s 3 :1 3 : A p e n a s r e c o n h e c e a tu a
in iq u id ad e c o n tra o S e n h o r Je o v á , te u D eu s,
e q u e c o n ta m in a s te os te u s c a m in h o s c o m
o s e s tr a n h o s d e b a ix o d e to d a á rv o re fro n ­
d o sa , e n ã o o b e d e c e s te à m in h a v o z ” , d iz o
S e n h o r Je o v á .
O futuro do povo d e D eus. D eus rasgará a carta de
divórcio e , por causa de seu amor, e le apelará para o
am or do seu povo Israel. Por isso aqu ele h om em não quis
assu m iro resgate d e Rute! Ele ainda am ava Israel. Então,
e le clam ará aos filhos re b eld es que voltem (pois e le não
olha o passado d e les para dar-lhes m ais amor, m as sim o
J erem ias 3:15
J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
futuro). A ssim , e le resolveu m arcar um re m a n escen te
fiel que n asceu daqu ele povo (1 2 m il de cada tribo)
Jerem ia s 3 :1 4 : “V o ltai, ó filh o s re b e ld e s ” ,
d iz o S e n h o r Je o v á ; “ p ois e u so u o v o sso
d o n o . P ois e u v o s to m a re i, u m d e ca d a cid a ­
d e, e d ois d e ca d a g era çã o , e vo s trarei a Sião.
U r2:20,25;D t 12:2;30 :1 -3 ; Os 2:19;Jr 5 0 :4 ,5 )
(1) D eus providenciar lid eres Reis, isto é, profetas,
sacerd o tes, reis e pastores qu e cuidem da nação segundo
o am or d e seu D ono
Jerem ia s 3 :1 5 : D ar-v os-ei p a sto res se g u n ­
do o m e u co ra çã o , os q u ais vo s ap ascen tarão
c o m sa b e d o ria e c o m e n te n d im e n to . (jr23:4;
j A t20:28 ')
A A rca da A liança qu e existiu a n tes será esq u ecid a no
G overn o de C risto. A n tes de co m e n ta r algo, devem os nos
lem b rar das palavras de C risto, quando d isse: “N aqueles
dias vos dirão: E is ai o C risto, hei-lo ai! N inguém vos
en gan e ” . C h egará o d ia e m q u e a A rca d aA lian çaserá
esq u ecid a n o G overn o de C risto. A A rca da A liança teve
o tem p o e o seu papel até ao tem p o de Z edequias. Dali
em d ian te, o Tem plo de Z orobabel ficaria, depois do
C ativeiro, sem ela , até a glória dessa últim a C asa (que era
a chegada da A rca em ca rn e, q u e e ra C risto ). U m o b jeto
que proclam ava a vinda da A rca em ca rn e p erd e o seu
papel quando e le é cum prido. O o b je to (tipo) não pode
ser m aior qu e o seu antítipo. Agora, estam os esp eran do
a vinda do Tem plo d e E zequ iel, on de a A rca será o
próprio trono de D eus n o T em plo, e não um o b je to feito
p or m ãos hum anas (Ez 4 3 :2 -5 ). Aqui e m je re m ia s está
dito que (no governo d e C risto) ninguém s e lem brará
da A rca (um a cópia da original celestia l, Ap 1 1 :1 9 ; Hb
8 :5 ). A A rca não ficou escon dida d ebaix o d a ro ch a do
lugar cham ad o C aveira. Je s u s en trou no Santíssim o
Lugar do T abern ácu lo C elestial, e n ão em n en hu m a cova
d eb aix o do Calvário, qu e q u er dizer C aveira, o qual fala
da cab eça de Satanás q u e foi ferida (Sl 6 8 :2 1 , G n 3 :1 5 ).
P oro u tro lado, o m isticism o de alguns en sin adores
in tern acion ais deve serfre a d o pelo co n h ecim en to da
Palavra, v erd ad eiram en te basead o na Palavra, e não em
p en sam en to s h um anos. O lh em os m odelos das arcas
d e h o je , e vejam os seu s e rro s: (1) As asas dos querubins
devem to car um a à outra. (2) O prop iciatório, que é a
tam pa da A rca, não deve te r nen hu m a reb arb a ou ponta
que o faça p a re ce r m aior do qu e a tam pa (lem os sobre
isto em Êxodo, e v e rem o s que a m edida da tam pa era
exatam en te igual a caixa). Isto qu er dizer que a revelação
qu e tem o s de D eus deve ser igual a capacidade qu e tem os
para receb ê-la . (3) O utro erro das atuais e antigas arcas
é a cara dos querubin s: segundo a Bíblia, e le s tinham 4
faces, e o qu e v em os n e sse s m odelos é um a incógnita.
O s p és dos querubin s são patas de b ez erra e não p és de
h o m en s ou a n jo s. Um a co isa boa n e sse falso protótipo
é a posição dos varais. Está co rreta. T am bém a arca era
totalm en te ofuscada pelo sangue derram ado so b re ela,
sangue aspergido por m ais 1 8 0 0 anos!
3:16
Je re m ia s 3 :1 6 : E a c o n te c e r á , n a q u e le s
dias, q u e q u a n d o v o s m u ltip lica rd e s e fru ­
tificard es n a te rra , d iz o S e n h o r Je o v á , n ã o
d ireis m a is: A A rc a d a a lia n ç a d o S e n h o r
Je o v á ! N e m a re c o rd a rã o , n e m a m e n c io ­
n a r ã o ; n e m ire is v isitá -la , n e m m a is se rá
re sta b e le cid a , (istsm
(2) Segundo o profeta E zequ iel (43:1 -5), o próprio Trono
de Deus será estab elecid o na cidade e a A rca original será
revelada (Ap 1 1 :1 5 -1 9 ). A Arca qu e M o isés ord enou a
Bezalel fazer era apen as um m odelo da A rca original (Hb
8 :5 ); no governo d e C risto, literal, so b re a terra, a cidade
inteira d e je ru sa lé m será o propiciatório, im aginem os
a caixa? Para aqu ele lugar, todas as n açõ e s serão
convocadas a fim de adorarem ao Se n h o r Jeo v á
Jerem ias 3 :1 7 : E , n a q u e le te m p o , c h a m a ­
rão a Je ru s a lé m o T ro n o d o S e n h o r Je o v á ; e
para ela to d a s as n a ç õ e s se rã o c o n v o c a d a s
e m n o m e d o S e n h o r, e n ã o a n d a rã o m ais
c o n fo rm e a d u re z a do seu c o ra ç ã o te im o so .
H s2:2;Jr 17:12;3 :I9; ls 6 0 :9 ;Jr 11:8j
(3) Será estab elecid o a unidade e n tre Israel e ju d á para
sem p re. Judá virá da Babilônia, e Israel das terras qu e o
rei assírio a espalhou
Jerem ia s 3 :1 8 : N a q u e le s d ia s, a ca sa d e
Ju d á a n d a rá c o m a c a sa d e Isra e l, e v irão
ju n ta s da te rra d o N o rte para a terra q u e dei
e m h e ra n ç a a v o sso s p ais. tjr50:4;Ez37:i622;
Os l :l l ;l s H :13;Jr31:8;A m 9:15/
C om o D eus restau rará os seu s filhos segundo a
prom essa? (1) Vós m e ch am areis m eu Pai, (2) sem vos
desviardes d e mim
Jerem ias 3 :1 9 : M a s e u d isse: c o m o te p o ­
rei e n tr e os m e u s filh o s, e te d a re i a te rra
m ais d e se já v e l, a m ais b ela h e r a n ç a d e n tre
as n a ç õ e s ? E d isse m ais: V ós m e c h a m a re is
m e u P ai, se m vo s d esv ia rd es d e m im . (Dn&9;
SI 16:6; ls 63:16/
N ovam en te D eus com para a apostasia d e Israel
à traição m atrim onial
Jerem ias 3 :2 0 : A ssim c o m o a m u lh e r infiel
se ap arta tra iç o e ira m e n te ( “rom p e a f é ”) d o
m a rid o , a ssim v ó s te n d e s se c o m p o rta d o
para c o m ig o , ó c a sa d e Isra e l, diz o S e n h o r
JeOVá. U r3 :6 ,7 ;ls4 8 :8 )
J eremias 4:1
O s m alefícios por causa do abandono d e D eus
Jerem ia s 3 :2 1 : E scu ta i! U m a v o z se ouve
n o s alto s m o n te s : o c h o r o e as sú p lica s dos
filh os d e Isra el, p o rq u e p e rv e rte ra m o seu
c a m in h o , e a b a n d o n a ra m o S e n h o r Je o v á ,
se u D e u s. tis 15:2;Jr2:32)
A conv ersão e os seu s b en efício s: A cura e a restauração
da con fian ça de D eus n eles
Jerem ia s 3 :2 2 : V o ltai, ó filh o s re b e ld e s, e
e u cu ra rei as v ossas reb eliõ es: A qui estam os.
P o rq u e tu é s o S e n h o r Je o v á , n o sso D eu s.
IOs 14:4;Jr3:14; Os6:1; 14:4;Jr31:6)
N ão há outro cu lto, sen ã o o culto dedicado ao Deus
Criador. O som qu e vem dos m on tes pod e s e r de
qualquer culto, am eaça, feitiçaria ou agouro, m as não
o b te rá o resultad o esp erad o pelo inim igo
Je re m ia s 3 :2 3 : N a v e rd a d e , e m v ã o é o
so m q u e v e m d o s m o n te s e o tu m u lto nas
m o n ta n h a s ; n a v e r d a d e , n o S e n h o r J e o ­
v á , n o sso D e u s , e s tá a sa lv a çã o d e Israel.
(SI 121:1,2;3:8)
Em qu e o ídolo os prejudicou? (1) P ôs a p erd er o
trabalho de seu s pais, d esd e a n ossa ju ventud e; (2 ) os
seu s reb an h o s, (3) o s seu s gados, (4) os seu s filhos e (5)
as suas filhas. O s resultados do pecad o: (1) “Jazem o s
na n ossa vergon h a”, (2 ) e “co b re-n o s a nossa própria
confusão, porque pecam os contra o S e n h o r Je o v á , nosso
D eu s”. D esde quando pecam ? (1) D esd e a sua juventude
até ao dia de h o je ; (2) e ainda não escutam a voz do
Senhor, seu D eus
Je re m ia s 3 :2 4 : M a s a q u e la c o is a v e rg o ­
n h o sa p ôs a p erd er o trab alh o d e n o sso s pais,
d esd e a n o ssa ju v e n tu d e : os se u s re b a n h o s,
os se u s g ad o s, os se u s filh o s e as su as filhas.
Ur 11:13;8:16)
Je re m ia s 3 :2 5 : Ja z e m o s n a n o ssa v e rg o ­
n h a , e c o b re -n o s a n o ssa p ró p ria co n fu sã o ,
p o rq u e p e c a m o s c o n tr a o S e n h o r Je o v á ,
n o sso D eu s: n ó s e n o sso s p ais, d esd e a nossa
ju v e n tu d e a té ao dia d e h o je ; e n ã o e s c u ta ­
m o s a v o z d o S en h o r, n o sso D e u s ” . /Ed 9:7;
j 7:23;22:21;Jr22:21)
Je r e m ia s , cap ítu lo q u atro (4 )
Um ap elo final ao arrep en d im en to de Israel
Je re m ia s 4 : 1 : “S e q u ise re s te co n v e rter,
ó Isra e l, d iz o S e n h o r Je o v á , co n v e rta -te a
1794
 4:2 J eremias
m im . S e q u is e re s la n ç a r d e ti o s te u s v íc io s
a b o m in á v e is à m in h a v ista , n ã o se rá s re m o ­
vid o d e u m lad o a o u tro . IJr3 :l,2 2 ;JI2 :1 2 ;Jr7 :3 ,7 l
Je re m ia s 4 :2 : S e ju ra re s e m v e rd a d e , e m
re tid ã o e e m ju s tiç a : P e la vid a d o S e n h o r
Je o v á , e n tã o , n e le se rã o b e n d ita s as n a ç õ e s ,
e n e le Se g lo ria r ã o ” . fD t 10 :2 0 ; C l3 :8 ; Gn 22:1 8 ;
Is4 5 :2 5 ; 1 C o 1:31)
O ju ízo de Ju d á é anunciado basead o no ju ízo das dez
tribos. O castigo virá do N orte. Um prenú ncio da vinda de
N abucodon osor
Je re m ia s 4 :3 : P o rq u e assim d iz o S e n h o r
Je o v á ao s h o m e n s d e Ju d á e d e Je ru s a lé m :
“ Lavrai u m a lq u e ire ( “terra d esca n sa d a ”),
q u e n ã o te n h a sid o a ra d o , p ara q u e se p o s­
sa se m e a r, e n ã o s e m e e is e n tr e e s p in h o s .
fO s 10:12; M t 13:7,22)
Jerem ia s 4 :4 : C o n sa g ra i-v o s a o S e n h o r, e
se d e fiéis à a lia n ç a d o S en h o r, h o m e n s d e
Ju d á e m o ra d o re s d e Je r u s a lé m ; p ara q u e o
m e u fu ro r n ã o saia c o m o fo g o , e q u e im e de
tal fo rm a q u e n ã o h a ja q u e m o a p a g u e , p or
! c a u sa d a m a ld a d e d e v o ssa s o b ra s. io t io .-ió ,-
3 0 :6 ;Jr9 :2 ó;R m 2 :2 8 ,2 9 ;Jr2 1 :1 2 ;M c9 :4 3 ,4 8 )
O an ún cio da chegada do e x é rc ito da Babilônia.
O aviso para qu e as pessoas prevenidas s e escon d am
em lugares seguros
Je r e m ia s 4 : 5 : A n u n c ia i e m J u d á , e
p ro c la m a i e m J e r u s a lé m , d iz e n d o : T o c a i
a tr o m b e ta n a te rra . D a i u m b ra d o fo rte ,
d iz e n d o : R e u n a m o -n o s , e v a m o s às cid a d es
fo rtificad a s. (Jr8:14;6:l)
Je re m ia s 4 :6 : E rg u e i a b a n d e ira ru m o a
S iã o ; r e c o lh e i v o sso s b e n s e m lu g ar se g u ro ,
s e m d e m o ra ; p o is e u v o u tra z e r u m m a l do
N o rte , e g ra n d e d e s tru içã o .
O leã o , o pod er da Babilônia e seu rei: (1) A vinda do leão
caldeu : Um leão subiu da sua guarida. (2) Q ual é o seu
fim? Já partiu um destruir as n açõ e s; saiu do seu lugar para
assolar a tua te rra , para destruir as tuas cidades e deixá-
las d esertas e sem m orad ores. (3) O co n se lh o do Sen h o r
para os m oradores d e Ju dá: “Vesti-vos, pois, de pano de
saco, lam en tai e ch o rai, porque a ira do Se n h o r Je o v á não
se apartou de n ó s” . (4) O que aco n tecerá com a liderança
d e Judá? O co ração do rei e dos príncipes p erderão a
coragem , e os sacerd o tes pasm arão, e os profetas serão
co n stern ad os”. (Is 2 2 :3 -5 ; 2 9 :9 ,1 0 )
1795
4:12
ÍEREMiAS J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
Je re m ia s 4 :7 : U m le ã o su b iu da su a g u a ­
rid a, e já p artiu u m d e stru id o r das n a ç õ e s;
saiu d o se u lu g ar p ara a sso la r a tu a te rra ,
p ara d estru ir as tu a s cid a d e s e d eix á-las d e ­
se rta s e se m m o ra d o re s. Ur25:9; 2 Rs 24: l;)r 5:6;
' Dn 7:4; Is l:7;Jr2:15)
Jerem ia s 4 :8 : V esti-v o s, p o is, d e p an o de
s a c o , la m e n ta i e c h o ra i, p o rq u e a ira do S e ­
n h o r Je o v á n ã o se a p arto u d e n ó s. iis22:ú ;
j Jr6 :2 ô ;3 0 :2 4 /
Jerem ias 4 :9 : A c o n te c e r á , n a q u e le d ia” ,
d iz o S e n h o r Je o v á , “q u e o c o ra ç ã o do rei
| e d o s p rín cip e s p e rd e rã o a c o ra g e m , e os
s a c e r d o te s p a s m a rã o , e o s p ro fe ta s serã o
c o n s te r n a d o s ” . /is22.-3 5;29.-9,ioi
O leão, o pod er da Babilôn ia e seu rei: ( 5 ) 0 erro de
in terp retação da p rom essa de D eus. A p rom essa do
S e n h o r era para o futuro. Então, eu d isse: “Ah, Sen h o r
Je o v á, m eu D eus! Na verdad e, en g an aste de tal m aneira
a e s te povo e a Je ru sa lé m , dizendo-lhe: T ereis paz!
Enquanto a esp ada lhe p en etra até à alm a” (Jr 4 :1 0 ) O
v ento do ju ízo vem do N orte: “N aqueles dias, se dirá
deste povo e d e Je ru sa lé m : U m ven to escald an te, vindo
dos m on tes descam pad os do d eserto , aproxim a-se à filha
do m eu povo; não é para p en eira r n em para limpar. M as
é um vento que vem da m in h a parte, e é m uito forte para
isso; e tam bém d e creta rei ju ízos co n tra eles
Je re m ia s 4 :1 0 : E n tã o , e u d isse: “A h , S e ­
n h o r Je o v á , m e u D e u s! N a v e rd a d e , enga-
j n a s te d e tal m a n e ira a e ste p ov o e a Je r u ­
sa lé m , d iz e n d o -lh e : T ereis p az! E n q u a n to
a e sp a d a lh e p e n e tr a a té à a lm a ” , (ezm # ;
2T s 2:11;Jr 5:12; 14:13)
Je re m ia s 4 :1 1 : “ N a q u e le s d ia s, se dirá
d e ste p ov o e d e Je r u s a lé m : U m v e n to e sc a l­
d a n te , v in d o d o s m o n te s d e sca m p a d o s do
d e s e rto , a p ro x im a -se à filh a d o m e u p ov o;
n ã o é p ara p e n e ira r n e m p ara lim par, jjrsui;
| Ez 17:10; Os13:15)
Je re m ia s 4 :1 2 : M a s é u m v e n to q u e v e m
| d a m in h a p a rte, e é m u ito fo rte p ara isso ; e
ta m b é m d e c r e ta r e i ju íz o s co n tr a eles.
A visão dos ex é rcito s de N abucodon osor: Je rem ia s 4 :1 3 :
Eis qu e virá subindo (1 ) com o nuvens, e (2) os seu s carros
serão com o o fu racão, (3) e os seu s cavalos são m ais
velozes do que águias. O lam en to dos povos d e ju d á : “Ai
d e n ós, que n os con v ertem os em d e sp o jo s!”
4:13
Jeremias 4:13: Eis que virá subindo como
nuvens, e os seus carros serão como o fura­
cão, e os seus cavalos são mais velozes do
que águias. Ai de nós, que nos convertemos
em despojos! IL m 4 :1 9 ;Isl9 :l;5 :2 3 ;D t2 8 :4 9 ;Is3 :8 l
Um apelo ao arrep en d im en to de Judá
Jeremias 4:14: Ó Jerusalém, purifica o teu
coração das maldades, para que sejas salva.
Até quando permanecerão dentro de ti os
pensamentos da tua iniquidade? iis u o ; ig4.-8;
Jr6:19; 13:27i
Jeremias 4:15: Pois uma voz se anuncia
desde Dã, e desde os montes de Efraim se
anunciam as calamidades; ijrszôi
As palavras de Isaías se cum priram . Elas foram ditas
para o rei d e ju d á , Ezequ ias, quando e le tin h a m ostrado
todos tesouros d e ju d á à em baixad a de Babilônia, cheio
de orgulho. A form ação d e dois ex é rcito s: O prim eiro
ex é rcito : da Assíria. O segundo, da Babilônia. O prim eiro
será vencido por D eus, m as o segundo levará cativo a
Judá: Isaías 2 2 :7 : “E aco n tecerá que os teu s v ales mais
escolh id os ficarão ch e io s de carros e de cavaleiros,
que se form arão dian te da porta” (2 C r 3 2 :1 ). A coberta
protetora so b re Ju d á foi tirada e a cidade será en tregu e
aos b abilôn ios. Um lam en to de Isaías do dia em que
Jeru salém cairia nas m ãos de N abucodonosor. Isto prova,
ainda h o je , que D eus m antém um a co b erta protetora
individual, familiar, regional ou nacional so b re aqu eles
a quem ele am a e q u er b em : Isaías 2 2 :8 : “En tão, logo e le
retirará a co b erta p rotetora d e ju d á , e , n aqu ele dia, olhará
para o arsenal do palácio do bosque ” (1 Rs 7 :2 ; 1 0 :1 7 ;
2 C r 3 2 :3 5 ,3 0 )
Jeremias 4:16: anunciai às nações e pro­
clamai contra Jerusalém, que de um país
distante vêm os vigias, e fazem ressoar a sua
voz contra as cidades dejudá. //rS:ò,i5; is3<):3„•
Ez2i:22i
Eles vêm pela h eran ça d e ju d á , de seu Tem plo.
Agora, o grupo que cuidava da A rca já n ão e x iste. O s
in tercesso res foram m ortos. Não há ninguém q u e se
im porte com a Arca
Jeremias 4:17: Como guardas de heranças,
eles estão acampados em redor contra ela,
pois se rebelou contra mim”, diz o Senhor
J eOVá. í?.Rs?. 5.7,4;.]rS :2.v
As razões do C ativeiro: ( 1 ) 0 teu cam in h o e os teu s feitos
trouxeram so b re ti estas co isas; (2 ) esta é a tua m aldade,
que originou esta am argura qu e chegou ao teu coração
Jeremias 4:18: “O teu caminho e os teus
feitos trouxeram sobre ti estas coisas; esta é
J eremias 4:20
a tua maldade, que originou esta amargura
que chegou ao teu coração. ís i W7:i7; is so:i;
Jr2:l7,lQ)
O lam en to an tes do C ativeiro de Ju dá. A visão da
devastação da terra após a invasão dos reis de Babilônia.
O coração de D eus é igual ao coração do profeta) 1) O
coração de D eus exclam a: Ai, m eu coração, m eu coração!
Eu m e contorço em dores. M eu coração! M eu coração
se angustia dentro de m im . (2) A responsabilidad e do
profeta: Não posso calar-m e, porque ouviste, ó m inha
alm a, o som da trom beta, e o alarm e de guerra. (3) A visão
do profeta. Um a visão qu e fala das te rra de Israel, em
Ju dá; e da terra, fu turam en te, com o plan eta. (4) A terra
d e ju d á e do Tem plo: D estruição segue após destruição,
porque toda a te rra e stá devastada. M inhas tendas
foram destruí das su b itam en te, e tam bém as m inhas
cortin as, em um só in stan te. (5) A visão dos ex é rcito s
inim igos: Até quando verei o estan d arte, e ouvirei o
som da trom beta? (6) A falsa confian ça do povo: Pois o
m eu povo é ignorante, e não m e c o n h e ce . (7) O caráter
dos filhos dos in sen satos: São com o filhos insen satos
que não têm en ten d im en to . O ca rá te r do povo sem
en ten d im en to das coisas boas, é sábio para o m al. Sábios
são para praticar o m al, m as não sabem fazer o bem . (8)
A terra com o planeta: A segunda visão do profeta. Ele
deixa de ver a terra de Judá e vê o m undo e os qu e n ele
habitam . Sabem os que esta visão, o rigin alm en te, se
referia a ju d á , m as em p iscar de olhos a palavra profética
muda o seu destin o, (a) Ele fala que a te rra com o planeta
voltará a seu estágio inicial, com o derram am en to das
taças e dos ju ízos de D eus, an tes da segunda vinda de
C risto, o M essias. C on tem p lei a terra , e eis que e ra sem
form a e vazia; e o lhei para os céu s, e n eles não havia luz.
(b) A situação geográfica da terra na invasão h istórica e
tipológica de N abucodonosor. C on tem p lei os m o n tes, e
eis que e le s trem iam , e tod os os m orros se agitavam , (b)
A situ ação dem ográfica da terra: O b serv ei, e e is qu e não
havia n ingu ém , e todos os pássaros do céu tinham fugido,
(c) A situação agronôm ica da terra : O lh ei, e o cam p o fértil
( “o carm elo "/e ra um d e serto , e todas as cidades estavam
destruídas diante do S e n h o rje o v á , diante
do ard or da sua ira ”
Jeremias 4:19: Ai, meu coração, meu co­
ração! Eu me contorço em dores. Meu co­
ração! Meu coração se angustia dentro de
mim. Não posso calar-me, porque ouviste, ó
minha alma, o som da trombeta, e o alarme
de guerra. /&/5:5; l6:/l;2I:3;22:4;Jr9:I, 10/
O Tabern áculo de Siló, o T abern ácu lo d e G ib eão,
a Tenda d e Davi estavam caídos e o Tem pio d e Salom ão
precisan do de reform a, e as suas b re ch a s eram enorm es;
as cortin as qu e faziam a sep aração en tre o Santo
e o Santíssim o foram rasgadas. Esta foi a visão
do salm ista (SI 7 4 :1 -9)
Jeremias 4:20: Destruição segue após des­
truição, porque toda a terra está devastada.
1796
4:21
M in h a s te n d a s fo ra m d estru íd as s u b ita m e n ­
te , e ta m b é m as m in h a s c o rtin a s , e m u m só
in s ta n te . (SI42:7;E z7:26;Jf 10:20)
Jeremias 4:21: A té q u a n d o v e re i o e s ta n ­
d a rte , e o u v ire i o so m d a tro m b e ta ?
O te x to m ostra qu e quando som os ign oran tes, som os
m ais p rop en sos a p raticar o mal do que o b em . O s
h o m en s sábios, são m en o s p rop en sos a praticarem o m al,
pois são p ru dentes. Isto é , a verdad e prática é qu e todos
os qu e deixam a d iscip lin ae a in stru ção , não precisam
estud ar para fazer o mal
Jeremias 4:22: P o is o m e u p ov o é ig n o ra n ­
te , e n ã o m e c o n h e c e . São c o m o filhos in se n ­
sato s q u e n ã o tê m e n te n d im e n to : sáb io s são
p ara p ra tic a r o m a l, m a s n ã o s a b e m fa z e r o
bem. (JrlO :8;2:8;Rm 16:19)
M uitos co m en taristas d e sco n h ecem a tipologia bíblica,
ignoram a p ro jeção profética e zom bam da revelação
espiritual e profética dos te x to s qu e apontam para o
tem p o do fim , historian do o tex to , sem co n sid erar a
pro jeção profética, pois m uitos d etalh es do tex to não se
aplicam ao su jeito ou ao o b je to usado pelo profeta. Por
ex e m p lo , P edro sabia disso quando, em A tos, d isse que
Davi, relatando um fato p rofético a cerca de si m esm o,
profetizava a resp eito de outra p esso a: C risto (At 2 :2 5 -
3 4 ). P edro co n h ecia a p ro jeção profética, e sab ia que
um a p esso a pod eria e sta r falando de um a circun stân cia
h istórica ou p esso al, m as, s e o tex to de Salm os fosse visto
pelo prism a profético, claram en te não se tratava daquela
m esm a p essoa, m as, sim , d e outra p esso a que havia de
vir. Isto a co n te ce com a Babilônia, em Isaías, com o rei
d e Tiro e com Faraó, em E zequ iel. A p ro jeção profética
é um a doutrina d e sco n h ecid a de m uitos, m as é bíblica.
E toda a tipologia b íb lica (e a m aioria das profecias que
aponta para o R eino M essiân ico ), é basead a na p rojeção
profética. A P ro je ção P rofética é a revelação a partir de
algum ev en to rem oto ou so b re alguma personalidade
que viveu no passado ou qu e ainda viverá no futuro, e que
o profeta não co n h e c e , não co n h eceu e n em co n h ecerá
(1 P e 1 :1 1 -1 2 ). A p ro jeção profética revela m istérios que
envolvem p esso as, circu n stân cias ou tipos im portantes
d esco n h ecid o s. É por isso qu e lem os em A pocalipse o
resultado da prim eira tro m b eta: ju ízos so b re a vegetação
da terra ; obras do te rceiro dia da Criação (Gn 1 :1 0 -1 3 ):
As tro m b etas (A p 8 :7 ; 1 l:1 9 ):O a n ú n c io d o s ju íz o s p a ra
qu e o p osseiro se ja punido e a terra p asse a ser limpa
para o re ce b im en to do h erd eiro . As trom betas são a
proclam ação feita a partir do ano an terior ao ju bileu (Lv
2 5 :9 ). O qu e vêm depois? As taças. As taças da ira (Ap
1 5 :1 -1 6 ,2 1 ): C on sum ação da vingança. O s selos rasgados
significam a ira do C ord eiro. O ju ízo “particu lar”. As
taças são a ira do A ncião de Dias (G n 1 5 :1 3 -1 5 ; Dn
7 :9 -1 0 ). São os “ju ízos re a is ". As taças proced em à
últim a trom beta (que ab re o tem p lo). As taças são
instru m entos de ju ízo do tem p lo profanado (Belsazar
foi ferido p or to car as taças do tem p lo, Dn 5 :2 3 ,2 4 ). É
por isso q u e um a das taças é derram ada so b re o trono
da b esta (Ap 1 6 :1 0 ,1 1 ). As taças serão derram adas por
J erem ias 4:29
causa da profanação do tem p lo p elo A n ticristo (Ap 1ó: 1;
1 1 :1 5 -1 9 ; 1 Ts 2 :4 -6 ). As taças cum prem o propósito
das 7 0 sem an as de D aniel 9 :2 4 e a ira de Deus chega ao
seu áp ice. O juízo te rá am adurecido: A pocalipse 8 : 7 : 0
*2»
prim eiro an jo tocou a tro m b eta, e houve saraiva e fogo
m isturado com sangue, os quais foram lançad os na Terra;
e a te rça parte da T erra foi abrasad a, assim com o a terça
parte das árvores e toda erva v erd e. (Ez 3 8 :2 2 , Ap 9 :4 ):
Segunda trom beta: ju ízo so b re o m ar: obras do quinto dia
d aC riação (G n 1:2 0 -2 3 ). O s p rim eiros ataqu es de Deus
contra o Leviatã (Jó 4 1 ): A pocalipse 8 :8 : “O segundo anjo
tocou a trom beta, e u m grande m onte ard en te em fogo
foi lançado no mar, e a te rça parte do m ar se to m o u em
san g u e” (Ap 1 6 :3 ; J r 5 1 :2 5 )
Jeremias 4:23: C o n te m p le i a te rra , e eis
q u e e ra s e m fo rm a e v a z ia ; e o lh e i p ara os
c é u s , e n e le s n ã o h a v ia lu z . (cn i:2;is24:i9)
Jeremias 4:24: C o n te m p le i os m o n te s , e
eis q u e e le s tr e m ia m , e to d o s os m o rro s se
agitavam. (Is5:25;E z38:20)
Jeremias 4:25: O b s e r v e i, e e is q u e n ã o
h a v ia n in g u é m , e to d o s o s p ássaro s d o c é u
tin h a m fu g id o. (Sfi.3/
Jeremias 4:26: O lh e i, e o ca m p o fértil ( “o
carm elo ”J e ra u m d eserto , e to d as as cid ad es
e sta v a m d estru íd as d ia n te do S e n h o r Je o v á ,
d ia n te do ard o r d a su a ir a ” , uro-.io>/
O castigo so b re a te rra d e Ju dá, depois da invasão do
e x é rc ito do N orte. A te rra co m e ça a s e r lim pa segundo
a ordem da sua criação em G ên esis 1: (1) ervas, (2)
mar, etc. O Leviatã sen tirá o im pacto do juízo d e Deus
(Is 2 7 :1 ) . A pocalipse 8 :9 : “E m orreu a terça parte das
criaturas viv en tes qu e havia no mar, e a te rça parte dos
navios naufragou ’’.T e rce ira tro m b eta: juízo so b re os rios,
obra p osterior (G n 2 :1 0 -1 4 ): R ios: A pocalipse 8 :1 0 : “O
te rceiro an jo tocou a tro m b eta, e caiu do C éu um grande
astro, ardendo co m o um a toch a, e caiu so b re a te rça parte
dos rios, e so b re os m ananciais de águas”
(Ap 1 6 :4 ; Is 1 4 :1 2 ; Ap 9 :1 )
Jeremias 4:27: P ois assim diz o S e n h o r Je o ­
v á : “A te rra in te ira será d eso la d a , m a s n ão
a d e s tru ire i to ta lm e n te , (jr s-.io,17, 18; 12:11, 12-,
30:11;46:28)
Jeremias 4:28: P o r isto p ra n te a rá a terra,
e os c é u s e s c u r e c e rã o ; p o rq u e eu d isse, d e ­
cid i, e n ã o v o lte i a trá s, n e m d esistirei. /os4.o;
Is 5:30; 50:3; N m 23:l9;Jr 7:16/ SÖ
A cidade d e je ru sa lé m em fuga. A visão d e je r e m ia s a
resp eito da invasão de N abucodonosor
Jeremias 4:29: T o d a a cid ad e fo g e p o r c a u ­
sa do tu m u lto dos cav aleiro s e a rq u eiro s q u e
1797
4:30 J erem ias
e n tra m p elas b re n h a s , e e sca la m os p e n h a s ­
co s; to d as as cid a d e s fic a ra m d estru íd a s, e
n in g u é m v iv e m a is n e la s. (jró.-23; ió.-iói
A nação de Ju dá, com o am an te dos ídolos e das n açõ es
ao redor, com as quais se envolvia, d epen d en d o das
am eaças que re ce b ia, sen do rejeitad a pelos seu s am antes
Jeremias 4:30: E tu , s e n d o d e v a sta d a , o
q u e farás? A in d a q u e te v ista s d e v e r m e lh o ,
e te a d o rn e s c o m o rn a m e n to d e o u ro e d i­
la tes os te u s o lh o s c o m p in tu ra , tu d o se rá
e m v ã o ; p ois os te u s a m a n te s te d e sp re z a m
e b u sca rã o a tu a a lm a . ijr.30.-i4; Lm i.-2 : jr a - 21 ,-
2 Rs 9:3 0; E z2 3 :4 0 ;Jr2 2 :2 0 ,2 2 }
Daqui Paulo tirou a sua fala em 1 Ts 5 :3 , em re ferên cia a
sua angústia, quando for invadida p elo A nticristo. Paulo
sabia que a p ro fecia tin h a sem p re o fundo h istórico e o
profético. Esta palavra tam b ém é um a p rofecia a respeito
da nação com o m ãe do M essias, m as que estava sem força
para tê-lo em função das grandes tribu lações qu e estavam
porvir. D eus estava ch eio d e Judá. E le sutilm ente
estava enganando a pobre m ulher. A grande sutileza
do h om em é a p rocrastin ação. As in ju stiças fam iliares
geram falên cia, p obreza, d estruição e m orte prem atura.
Ju d á foi injusto. Ele deveria te r en cu rtad o o tem p o de
sofrim ento daquela m u lh er que son hou avid a inteira.
Q uando ainda tinha b eleza de um a jo v em , foi en tregu e
fo rço sam en te a h o m e n s que não eram seu s m aridos. Foi
injustiçada. M as D eus cuidou dela. D eus cuida de v ocê,
Tamar. S e h ouver em v o cê um d e sejo de triunfar com o
canal de b ên ção para a glória d e D eus, E le cuidará de
v ocê. Por causa disso, Tam ar está na lista da genealogia de
M ateus! Seu n o m e ap arece ali com o um a grande mulher.
N ão era norm al a p are ce r p or ali, era lugar de h om em ,
m as o n om e ap areceu n a lista dos v e n ced o res. Quando
Ju d ám an d ou trazer o cabrito no outro dia, Tam ar não
estava ali. Q ue tipo de ousadia ela não passou a te r depois
daquele dia, sen d o d eten tora de um p en h o r nas m ãos e
no sangue: Estava grávida de um a se m e n te profética. O
diabo estava vencido. Q u e d esesp ero foi p araju d á não te r
seu s d ocum entos, sua escritu ra e sua cred en cial. Tudo
estava nas m ãos de Tamar! T rês m e se s depois alguém ,
daqueles fofoqueiros triunfalistas, veio co rren d o trazer
a n otícia de qu e Tam ar estava ilegal n o m eio do povo e
que deveria m orrer. Se v ocê tem p en h o r nas m ãos não
n ecessita ficar se esco n d en d o n em viver no m edo. Se
seu problem a foi resolvido de form a legal diante de D eus
e dos h o m en s, seu passado co n ced eu -lh e um penhor.
Tam ar tin h a o penhor. O p en h o r é a verdad e, o p en h o r
não gera vergon h a, gera autoridade. Ela tin h a p en h or
nas m ãos. P repararam a fogueira, o poste, atearam
fogo, anunciaram na cid ad e a n oite da inqu isição. Ela se
preparou e não se dim inuiu p or isso. Ela tin h a penhor.
Q uem tem p en h o r não tem m ed o . Q uando vieram para
levá-la, ela ap resen tou o penhor. “Do h om em de quem
são estas coisas eu c o n c e b i” . E n ão havia alternativa
sen ão re co n h e c e r a verdad e. Então Ju d á as re co n h eceu e
ainda d isse: M ais ju sta é ela do qu e eu
1798
5:1
Jeremias 4:31: P o is o u v i a v o z c o m o a de
u m a m u lh e r q u e e stá d e p a rto , an g u stiad a
c o m o q u e m e stá p ara d ar à lu z ao se u pri­
m o g ê n ito ; é a v o z d a filh a d e S iã o , c o m o se
lh e fa lta sse o a le n to d e v id a , q u e e s te n d e as
m ã o s, d iz e n d o : A i d e m im , ag o ra! P ois a m i­
n h a a lm a d e sfa le ce d ia n te d o s a ssa ssin o s” .
( ff 13:21; ls 42:14; 1:15; Lm 1:17)
Jeremias, capítulo cinco (5)
A procura de um h o m em ju sto n a te rra d e Ju d á, an tes do
C ativeiro. M uito m en o s do qu e pediu A brão, a n tes da
d estruição de Sodom a. E m 2 C rôn icas 3 5 :3 , lem os que
os levitas re ce b era m ord em do rei Jo sia s que pu sessem
a A rca sagrada na Casa qu e ed ificou Salom ão, filho de
Davi, rei de Isra e l; e le p rom eteu qu e e le s n ão teriam
que transportá-la so b re os seu s om b ro s, e que deveriam
servir ao Se n h o r Je o v á , seu D eus, e ao seu povo de Israel.
Então n e sse tem p o a A rca voltou ao lugar Santíssim o:
Aqui tem os um a grande revelação: Q uando a nação
andava mal e as coisas não estavam cam in h and o bem ,
ao m en o r rum or de um a sup osta invasão dos inim igos,
um grupo d esco n h ecid o liderado por algum h o m em de
D eus, p rofeta ou sacerd o te (m as eu cre io que algumas
m u lh eres estavam por trás disso, com o a própria Hulda)
escon diam a A rca de D eus (A leluia). Sa b em o s q u e a
A rca estava e sta b elecid a n o T em plo desde os dias da
inauguração do T em plo de Salom ão, m as, agora, tam bém
sab em o s qu e ela sem p re era levada dali. P or isso que
o povo estava tranqu ilo, quando S e n a q u e rib e veio
para invadir Je ru sa lé m . A A rca tin h a sido levada dali.
Agora, en te n d em o s que e le s tiravam a A rca do Tem plo
e a escon d iam em todas as invasões. A prova disso, era
que no Avivam ento de Jo sia s, a A rca voltou ao lugar
San tíssim o, m ostrando qu e e s te era o co stu m e dos santos
e fiéis do S e n h o rje o v á . D urante a crise a A rca não ficava
n o lugar San tíssim o; os levitas coatitas a retiravam dali.
So m en te durante os dias do C ativeiro de Babilôn ia, a
A rca já não saiu m ais, m as a própria glória de D eus que
repousava so b re ela saiu (lágrim as), porqu e não havia
quem a lev asse... Q u e m istério é e sse ? H oje, os grupos de
oração que oram n os m o n tes e n os lugares consagrados
à oração, às v ez es contrários a vontad e da sua liderança,
estão protegend o a “A rca” da invasão d e Satanás na Casa
de D eus, e, m uitas v e z es, a lid erança corrom pid a pelas
coisas desta vida não sab e disso; m as os levitas coatitas
estão andando p elas m ontanh as longe dali escon d en d o
a A rca... M as, agora, não havia ninguém para trabalhar
n isso. N ão havia ninguém para guardar as coisas
san tas do Tem plo
Jeremias 5:1: C o rre i ao re d o r p elas ru as de
Je r u s a lé m e o lh a i a g o ra , e b u s ca i, se p od eis
ach ar, a u m h o m e m ; a lg u ém q u e fa ça a ju sti­
ç a e q u e b u sq u e a v e rd a d e , e e u a p erd o arei.
(2 Cr 16:9; E z2 2 :3 0 ; Gn 1 8 :23,26,32)
 J eremias
Sin ais da apostasia
Jeremias 5:2: E , a in d a , q u e d ig a m : “ P ela
v id a d o S e n h o r J e o v á ” , é c e r to q u e ju ra m
falsamente. (Tt l:6 ;Jr4 :2 ;7 :9 )
(1) In sen sibilid ad e com o n a lepra
Jeremias 5:3: Ó S e n h o r Je o v á , p o rv e n tu ra
o s te u s o lh o s n ã o c o n te m p la m a v e rd a d e ?
F e riste -o s, m a s n ã o s e n tira m d o r; os c o n s u ­
m iste , m a s n ã o q u ise ra m r e c e b e r a c o rre ç ã o ;
to rn a ra m o se u ro s to m a is d u ro q u e a p ed ra,
e r e c u s a r a m a c o n v e r s ã o , (is i.s; jrzao,- 7:28;
Is9:13;S f3:2;Jr 19:15)
(2) Ign orân cia: S e rá qu e esta apostasia aco n tecia porqu e
o povo e r a p obre?
Jeremias 5:4: E n tã o , e u d isse : “ E le s são
p o b re s e in s e n s a to s , p ois n ã o c o n h e c e m o
c a m in h o d o S e n h o r Je o v á , e n e m o ju íz o do
se u D e u s : (Jr8:7; 4:22)
(3 ) O p u lên cia: S e rá que o s rico s con h eciam
os cam in h os do Senh or?
Jeremias 5:5: ire i a o s g ran d e s e c o m e le s
falarei; p ois e le s d e v e m c o n h e c e r o c a m in h o
d o S e n h o r, e o ju íz o do se u D e u s . M a s to d o s
e le s ju n ta m e n te q u e b ra ra m o ju g o , e c o r ta ­
ra m as su a s a m a rra s. (Mq3:i;si2:3/
R esu ltados da ign orân cia dos p o b res e da ingratidão
dos rico s n a sua apostasia: ( I ) um leão do bo sq u e os
m atará - um ataqu e n as viag en s; (2) um lobo do d eserto
os sa q u eará: um ataqu e n a solidão e n a angústia; (3) e um
leopardo esp reitará em to rn o das suas cidades; quem sair
delas será desp ed açad o: um ataqu e nas suas casas, n a
sua falsa paz; pois m uitos são os seu s p ecad os, e as suas
reb eld ias se m ultiplicaram
Jeremias 5:6: P o r isso , u m le ã o d o b o sq u e
os m a ta rá , u m lo b o do d e se rto os sa q u ea rá ,
e u m leo p a rd o e sp re ita rá e m to rn o d as su as
c id a d e s ; q u e m sa ir d e la s s e rá d e s p e d a ç a ­
d o , p o is m u ito s sã o o s se u s p e c a d o s , e as
su a s re b e ld ia s se m u ltip lica ra m . (Hc i:0/3.-3;
Os I3 :7 ;Jr3 0 :1 4 ,15j
P or qu e D eus n ão p erdoaria o seu povo, e n ão o
castigaria?( 1) O s teu s filhos m e abandonaram , (2) e
ju raram p elos q u e n ão são deu ses; (3) e , depois de os
a lim en tar com abundância, co m eteram adultério e
(4) se reun iram ( “cultu aram ”)e m grupo nas casas de
prostitu ições. (5 ) E se tornaram co m o cavalos bem
alim entados, garanh ões excitad o s, cada um relinchando
para a m u lh er do seu próxim o. Por que D eus não haveria
de castigá-los? C o m o não deverei castigar estas coisas?”
1799
5:14
D iz o S e n h o r Je o v á ; “d e um a n ação assim , com o não se
vingará a m inh a alm a?
Jeremias 5:7: P o r q u e te p erd o arei? O s teu s
| filh os m e ab a n d o n a ra m , e ju raram p elos q u e
n ã o sã o d e u se s; e , d ep o is d e os a lim e n ta r
i c o m a b u n d â n cia , c o m e te ra m ad u ltério e se
re u n ira m ( “cultuaram 7 e m grupo n as casas
d e p ro stitu içõ e s. (Jr9 :2 ;2 3 :1 0 ;Js2 3 :7 ;S fl:5 ;D t3 2 :2 1 ;
G l4 :8 ;Jr7 :9 ;N m 2 S :l-3 )
A im ag em qu e D eus tin h a a resp eito dos ricos do povo:
(1) cavalos bem alim entados, (2) g aranh ões excitad os,
cada um relin ch an d o para a m u lh er do seu próxim o
Jeremias 5:8: E se to rn a ra m c o m o c a v a ­
lo s b e m a lim e n ta d o s, g a ra n h õ e s e x c ita d o s,
c a d a u m re lin c h a n d o p ara a m u lh e r do seu
p ró x im o . (E z 2 2 :ll;Jr 13:27)
Im possível não castigar a um povo assim
Jeremias 5:9: C o m o n ã o d e v e re i castig ar
e sta s c o is a s ? ” D iz o S e n h o r Je o v á ; “d e u m a
n a ç ã o a ssim , c o m o n ã o se v in g ará a m in h a
a lm a ? (Jr9 :9 ;4 4 :2 2 )
D eus p erm ite a invasão de Ju dá. As razões da invasão
inim iga: traição e apostasia
Jeremias 5:10: Id e e n tr e as fileiras d a v i­
n h a , e d erru b ai-as; m a s s e m d estru í-la c o m ­
p le ta m e n te . E lim in a i as g a v in h a s, p o rq u e
n ã o são do S e n h o r Je o v á . (jr39:8;5.-i8;4:27)
Jeremias 5:11: P o rq u e a ca sa d e Israel e
a d e Ju d á a g ira m tr a iç o e ir a m e n te c o n tr a
m im ” , d iz o S e n h o r Je o v á . ur3:20)
Jeremias 5:12: A o re n e g a r e m ao S e n h o r
Je o v á , d iz e m : “ N ão é e le , n e m v irá o m al
s o b re n ó s ; n e m v e r e m o s a esp a d a n e m a
fo m e .
O seg red o de tod o profeta: a Palavra deve estar n eles
Jeremias 5:13: O s p ro feta s serão co n v e r­
tid o s e m v e n to , e a P alavra n ã o está n e le s.
A ssim se rá feito c o r n e ie s ” . (jri4:i3,i5)
C om o as palavras do S e n h o r s e transform am n a b o ca do
verdad eiro profeta: elas se transform am em fogo n a sua
boca, e o povo, a quem fala, em len h a. A grande verdade
p en teco sta l d esse tex to (A t2 ) m
Jeremias 5:14: P o rta n to , assim diz o S e ­
n h o r Je o v á , D eu s d o s e x é r c ito s : “ P o rq u e
p ro fe riste e sta p alav ra, e is q u e c o n v e rte re i
e m fogo as m in h a s p alav ras n a tu a b o c a e, >
m
 5:15 J erem ias
e ste p o v o , e m le n h a , e o fo g o o s c o n s u m irá .
| fjr 1:9;23:29)
C aracterísticas da nação invasora: (1) um a nação d e longe
so b re vós; (2 ) é um a nação antiga e pod erosa, cuja língua
não co n h eceis, n em co m p reen d eis o qu e dizem ; (3) a
' lsó :9 ;E z 12:2;M t 13:l4;Jró:10)
sua aljava é com o um a sepultura ab erta, (4) todos os seus
h om ens são h o m en s fortes. (5) C om erão a tua colh eita,
e o teu pão, que era para os teus filhos e as tuas filhas; (6)
com erão os teu s anim ais, as tuas uvas e os teu s figos; (7) e
à espada d eles destruirão as m uralhas em que confias
Jerem ia s 5 :1 5 : E is q u e tra re i u m a n a ç ã o
d e lo n g e so b re v ó s, ó c a sa d e Isra e l, d iz o S e ­
n h o r Je o v á ; é u m a n a ç ã o an tig a e p o d e ro sa ,
c u ja lín g u a n ã o c o n h e c e is , n e m c o m p r e ­
e n d e is O q u e d iz e m . (Dt28:49; Is5:26;Jr 1:15; 6:22;
; 4:16;Is39:3)
Jerem ias 5 :1 6 : A su a a ljav a é c o m o u m a
se p u ltu ra a b e rta , to d o s o s se u s h o m e n s são
h o m e n s fo rte s. (is5:28; n.-w)
Jerem ias 5 :1 7 : C o m e rã o a tu a c o lh e ita , e
o teu p ão, q u e era p ara os te u s filh os e as tu as
filhas; co m e rã o o s te u s a n im a is, as tu as u vas
e os te u s fig o s; e à esp a d a d e le s d e stru irã o as
m u ra lh a s e m q u e c o n fia s. (Lv26:i6;Dt28:3i,33;
\ Jr 8:13; Os8:14)
O castigo so b re os so b erb os qu e fazem perguntas
ch eias de blasfêm ias e qu e dão co n se lh o s co n trário s à
Palavra do Senhor. A confirm ação do cativeiro. Q uando
Judá reg ressar (com o re m a n escen te ) não te rá am or por
nenhum deus estran h o , en ojad o de tan tos deu ses
falsos n o cativeiro
Jerem ias 5 :1 8 : M a s , a in d a n a q u e le s d ias,
n ã o v o s d e stru ire i p o r c o m p le to . (jr4:27)
Jerem ias 5 :1 9 : E a c o n te c e r á q u e , q u a n d o
d isse rd e s: P o r q u e o S e n h o r Je o v á , n o sso
D e u s, fe z isto c o n o s c o ? E n tã o lh e s r e s p o n ­
d erás: A ssim c o m o m e a b a n d o n a s te s , e se r­
v iste s a d e u se s e s tr a n h o s e m v o ssa te rra ,
assim serv ire is a e stra n g e iro s e m te rra q u e
n ã o é v o s s a . ()r 13:22; Dt29:24-26;lRs9:8,9;Jr 16:10-13;
Dt28:48)
D eus m ostra qu e a natureza m ineral ja m ais o
d eso b ed e ce , m as acriatu ra hum ana sem p re está em
desacordo com a vontade do seu Criador. M as ele s não
podem v er n em ouvir o qu e D eus lhes m ostra
Je re m ia s 5 :2 0 : D e c la r a i is to n a c a s a d e
Ja c ó , e a n u n cia i-o e m Ju d á , d iz e n d o :
5:26
Je re m ia s 5 :2 1 : E scu ta i isto , ó p o v o in se n ­
sato e s e m c o n h e c im e n to ; pois te n d o o lh o s,
n ã o v e d e s, e te n d o o u v id o s, n ã o o u v is: fjr5.-4;
O ex em p lo da criatura m ineral
Je re m ia s 5 :2 2 : N ã o m e te m e is ? - d iz o
S e n h o r Je o v á . N ã o tre m e r e is d ia n te d a m i­
n h a p re se n ça ; e u q u e , p or d e c re to p erp étu o ,
p us a a re ia c o m o lim ite do m ar, lim ite que
e le n ã o p o d e passar. A in d a q u e as o n d a s se
p re cip item , n ã o p o d eria m p re v a le ce r; ainda
q u e ru ja m , n ã o p o d e m u ltrap assar. (jó38:8 ii;
Jr2:19;Jó26:lO;Sl 104:9)
O co raçã o ingrato do povo d e D eus, qu e não p e rce b e o
am o r d e seu D eus e qu e os ab en ço a a tem p o e a fora de
tem p o: (1) A postasia e (2 ) ingratidão estã o n ele
Je re m ia s 5 :2 3 : M a s e s te p o v o te m u m c o ­
ra çã o re b e ld e e te im o so . R e b e la ra m -se e m e
d e ix a ra m . (Jr4:17;6:28)
Je re m ia s 5 :2 4 : T a m p o u c o d iz e m e m seu
c o ra ç ã o : T e m a m o s, ag o ra, ao S e n h o r Je o v á ,
n o sso D e u s , q u e n o s d á a c h u v a te m p o rã
( “n o tem p o c e r to ”), e a tard ia ( “da prim a­
vera ”), e n o s re se rv a as s e m a n a s fix a d a s da
c o lh e ita . (Gl2:23; At 14:17; Dt 11:14; SI 147:8; Mt 5:45;
Jl2:23; Gn 8:22)
O caráte r do povo de Ju d á, an tes do C ativeiro. Sinais da
corru pção de um a n ação qu e foi destruída e levada cativa:
(1 ) O p od er negativo das iniquidades: Tiram privilégios.
O p od er negativo do pecad o: elim inam o n osso b em : As
vossas iniquidades vos apartam d e stes privilégios, e os
v ossos p ecad os ex term in am o b e m de so b re vós
Je r e m ia s 5 :2 5 : A s v o s s a s in iq u id a d e s
v o s a p a rta m d e ste s p riv ilég io s, e o s v o sso s
p e ca d o s e x te r m in a m o b e m d e so b re vó s.
(Jr2:17;4:18)
(2) O s p ecad ores atuam co m o caçad o res de h o m en s:
Pois en tre o m eu povo se acham h o m e n s p ecad ores;
eles vigiam e esp reitam co m o os ca ça d o res; fazem
arm adilhas, e apanham h o m en s. (3) As riquezas ilegais
dos caçad o res de h o m en s: C om o um a gaiola ch e ia de
pássaros, assim as suas casa s estã o c h e ia s d e en gan o; por
isso, se en gran d eceram e s e en riq u ecera m . ( 4 ) 0 poder
político da n ação: T o m aram -se gordos e lu strosos, (a) e
ex ced era m os seu s próprios feitos em m aldade, (b) Não
defen d em a causa dos órfãos para fazê-los prosperar, (c) e
n em julgam a causa do n ecessitad o
Je r e m ia s 5 :2 6 : P o is e n tr e o m e u p ov o
se a c h a m h o m e n s p e ca d o re s ; e le s vigiam
 5:27
e e sp re ita m c o m o o s c a ç a d o r e s ; fa z e m ar-
| m a d ilh a s, e a p a n h a m h o m e n s . (Pvi:ii;Suo:Q;
j HcUÍS)
Je re m ia s 5 :2 7 : C o m o u m a gaio la c h e ia de
p á ssa ro s, a ssim as su a s c a sa s e s tã o c h e ia s
d e e n g a n o ; p o r isso , s e e n g ra n d e c e ra m e se
e n r iq u e c e r a m , fjrç.-ó,-12.1)
Je re m ia s 5 :2 8 : T o rn a ra m -se g o rd o s e lu s­
tro so s, e e x c e d e r a m o s se u s p ró p rio s feito s
! e m m a ld a d e . N ã o d e fe n d e m a c a u s a d os
ó rfão s p ara fa zê-los p rosp erar, e n e m ju lg am
j a CaUSa dO neCeSSitadO. (Dt32:15; ls 1:23; Zc 7:10;
I Jr2:34)
(5) D eus pergun ta-lhes: C om o não vos castigarei p ortais
coisas? - diz o S e n h o r Je o v á; co m o não m e vingarei de
um a nação com o esta?
Je re m ia s 5 :2 9 : C o m o n ã o v o s ca stig a rei
p or tais co isa s? - d iz 0 S e n h o r Je o v á ; c o m o
n ã o m e v in g a re i d e u m a n a ç ã o c o m o e sta ?
IMI3.-5I
(6 ) O qu e o co rre de m ais esp an toso, diante de D eus? A
corru pção do p rofeta qu e trabalha para o sacerd o tes:
C oisa esp a n to sa e terrív el aco n tece na terra: O s profetas
profetizam m en tiras, e os sacerd o tes dom inam por
interm éd io d e les; e o m eu povo gosta disso. E o que
fareis, ao final d e tudo isto? H oje isto é m uito com um ,
n os tratos m acabros en tre o s falsos pastores e os falsos
profetas qu e ju n to s assaltam ao povo de D eus em n om e
de falsas prom essas
Je re m ia s 5 :3 0 : C o isa e sp a n to sa e terrív el
a c o n te c e n a te rra :
Je re m ia s 5 :3 1 : O s p ro fe ta s p ro fe tiz a m
m e n tira s , e o s s a c e rd o te s d o m in a m p o r in ­
te rm é d io d e le s ; e 0 m e u p ov o g o sta d isso .
E o q u e fa re is, a o fin al d e tu d o isto ? (jr i4.i4;
Ez 13:6;Mq2;ll)
Jeremias, capítulo seis (6)
D eus ord en a a fuga dos qu e são fiéis, an tes do cerco da
cidade. O aviso p rofético para as pessoas de bem
Je re m ia s 6 :1 : D o m e io d e Je ru s a lé m lev ai,
ó filhos d e B e n ja m in , os v o sso s b e n s p ara u m
lu gar se g u ro ; e to c a i a tr o m b e ta e m T e c o a
( “um a c e r c a ”), e le v a n ta i u m sin a l so b re
B e te -H a q u e ré m ( “casa da vin ha”), p o rq u e
d o N o rte v e m u m m a l e u m a d e s tru iç ã o . |
í (2 Cr 11:6; Ne 3:14;Jr 1:14; 4:6)
J eremias ó:10
J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
D eus não te rá piedade d a m u lh erfo rm o sa
Jerem ia s 6 :2 : C o m o à m u lh e r fo rm o sa e
d e lica d a , c o m p a re i a filh a d e S iã o ; m as eu a
d e s tr u ir e i. (Dt28:56;Jr4:31)
Je ru salé m s e transform ará em um a cidade abandonada
Je re m ia s 6 :3 : A ela v irão p a sto res c o m os
se u s r e b a n h o s ; ao re d o r d ela a rm a rã o su as
te n d a s; e c a d a u m a p a scen ta rá n o seu lugar.
(Jr4:17;2Rs25:l,4;Jr 12:10)
D eus revela até a conv ersação dos inim igos e a hora do
seu ataque fatal em 5 8 7 a.C.
Jerem ia s 6 :4 : P rep arai a gu erra co n tra ela;
levan tai-vo s, e a ta q u e m o s ao m eio -d ia. Ai de
n ó s! O dia já te rm in a e as so m b ra s da tard e
se e s te n d e m . (ji3:9;jri5-8)
O s planos de guerra do inim igo
Jerem ias 6 :5 : “Levantai-vos, e subamos de
noite e destruamos os seus palácios”, dizem
OSSeUS inimigOS. (Jr52:13)
Je re m ia s 6 :6 : P o is assim d iz o S e n h o r dos
e x é r c ito s : “ C o rta i as su as á rv o re s, e le v a n ­
tai u m a tr in c h e ir a c o n tr a Je r u s a lé m . E sta
cid a d e d e v e ser castig ad a; só h á o p ressão n o
m e io d ela. (Dt 10:19,20;Jr32:24;22:17)
Jerem ia s 6 :7 : C o m o o p o ço co n se rv a su as
á g u a s fre s c a s , a ssim e la c o n s e r v a as su as
in iq u id a d e s. S o m e n te se o u v e d e stru içã o
e v io lê n cia n o m e io d ela. D ia n te d e m im ,
n ã o v e jo o u tra co isa , se n ã o e n ferm id a d es
e ferid as, c o n s ta n te m e n te . (is57:2o; si55:Ç-ii;
Jr 20:8; Ez 7:11,23i
O ap elo à conversão
Jerem ias 6 :8 : C o rrig e-te, ó Je ru sa lé m , para
q u e a m in h a a lm a n ã o se afaste d e ti; p ara
q u e eu n ã o te fa ça d eso lad a e te to rn e u m a
te rra a r r u in a d a ” . (Jr7:28;Ez23:18;Os9:12)
Jerem ias 6 :9 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á dos
E x é r c ito s : “ R a b isca rã o o re sta n te d e Israel
c o m o se fo ra u m a v in h a ; v o lta o u tra v e z
e , c o m o u m v in h a te iro faz a o s sa rn e n to s,
re v isa n d o galh o p or g a lh o . Ur49:9;8:3)
Jerem ia s 6 :1 0 : A q u e m falarei e fo rm u la ­
rei u m a ad v e rtê n cia p ara q u e m e e sc u te m ?
Eis q u e os te u s o u v id o s são in c irc u n c iso s,
1801
 6:11 J eremias
de m o d o q u e n ã o p o d e m escu ta r. Eis q u e
a p alavra do S e n h o r Je o v á se to rn o u para
e le s co isa v e rg o n h o sa . N ão tê m m ais p razer
n ela . (At7:51;Jr7:26;20:8)
Jerem ias 6 :1 1 : P o r isso , e sto u c h e io d o fu ­
ro r do S e n h o r Je o v á , e n ã o p osso m ais m e
co n te r; vou d erram á-lo so b re os m e n in o s nas
ru as, e so b re o s gru pos d e jo v e n s re u n id o s.
Pois o m arid o será levad o c o m a esp o sa, o a n ­
cião e o seu farto d e a n o s; tm zis, i9;jr20:9; q:2 d
Jerem ias 6 :1 2 : E as su as casas e as su as m u ­
lh e re s to rn a r-se-ã o d e o u tro s , ju n ta m e n te
c o m o s se u s c a m p o s . P o rq u e e u e s te n d e re i
a m in h a m ã o so b re o s h a b ita n te s d a te r r a ” ,
diz O S e n h o r Je o v á . (Jr8 : 10; Dt28:30;Jr 15:6/
Je re m ia s 6 :1 3 : “ D e s d e o m e n o r a té ao
m aio r, to d o s c o b iç a m o lu c r o ; e d e s d e o
p ro feta a té o s a c e r d o te , c a d a u m ag e c o m
falsid ad e. (Jr23:ir;ls56:ll;Jr8:10;22:17;Mq3:5,W
Je re m ia s 6 :1 4 : E is q u e tr o u x e r a m u m a
cu ra su p erficia l às c h a g a s d o m e u p o v o , d i­
z e n d o : P az! P a z !, q u a n d o n ã o há p az. (jrs.-ii;
j Ez 13:10;Jr 4:10; 23:171
Jerem ias 6 :1 5 : S e rã o e n v e rg o n h a d o s, por­
q u e co m e te ra m a b o m in a ç ã o , sen d o q u e , n o
m o m e n to , n ão se n te m n e n h u m a v erg o n h a ;
n e m se q u e r s a b e m o q u e é en v e rg o n h a r-se .
P o r isso , ca irã o e n tr e os q u e c a e m . N o te m ­
po e m q u e e u o s v isita r se rã o d e rrib a d o s” ,
diz o S e n h o r Je o v á . »•
O povo se recu sa a arrep en d er-se diante
do ju ízo im in en te
Jerem ias 6 :1 6 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“ P o n d e-v os à m a rg e m d o c a m in h o e v e d e ;
e p erg u n tai p elas v e re d a s an tig as e o n d e fica
o B o m C a m in h o , e a n d ai n e le ; e a c h a re is
d e sca n so p ara as v o ssa s a lm a s. M a s e le s d is­
se ra m : N ão a n d a re m o s n e le . (Mtii:2 Q;is 8:2o,
j Jr 18:12;Ml 4:4; Lc 16:29/
Jerem ias 6 :1 7 : E u p u s s e n tin e la so b re v ó s,
d iz e n d o : E sc u ta i o so m d a tro m b e ta . M a s
e le s d issera m : N ã o o u v ire m o s . /Ez3:7;is2i:ti
! 58:!;Jr25:4; Hc2:1)
1802
6:26
Je re m ia s 6 :1 8 : P o rta n to o u v i, ó n a çõ e s,
e s a b e i, ó c o n g r e g a ç ã o , o q u e h á de
a c o n te c e r !
Jerem ia s 6 :1 9 : O u v e , te rra ; eis q u e e u vou
tra z e r ca la m id a d e s so b re e s te p o v o , a saber,
o fru to d o s se u s p e n s a m e n to s ; p ois re je ita ­
ram as m in h as palavras e recu sa ra m a m inha
lei. (Is l:2;]r 19:3,15;Pvl:31;Jr8:Q)
Jerem ia s 6 :2 0 : D e q u e m e se rv e o in ce n so
q u e p ro v ém d e S a b á , e a c a n a d o c e ( “erva
arom ática ’’/ im p o r ta d a d e terra s d istan tes?
N ão a c e ito os v o sso s h o lo c a u s to s e n e m m e
ag rad o d o s v o sso s sa c rifíc io s” , us i-.ii;os8:i3;
9:4; Am5:21;Mqó:6;Is60:6;Jr 7:21)
Je re m ia s 6 :2 1 : P o rta n to , assim d iz o S e ­
n h o r: “ Eis q u e p orei o b stá cu lo s d ia n te d este
p o v o , e os p ais e o s filh os ju n to s tro p eça rã o
n e le s ; v iz in h o s e am ig o s p e r e c e r ã o ” , (is
Jr 13:16; 9:21,22)
A invasão do reino do N orte se aproxim a
Je re m ia s 6 :2 2 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“ Eis q u e do N o rte virá u m p o v o , e d o s c o n ­
fin s d a te rra se rá lev a n ta d a u m a p od ero sa
n a ç ã o . (Jr 1:15;50:41 43;5:15; 10:22;Ne 1:9)
Je re m ia s 6 :2 3 : T ra z e m o a r c o e o e s c u ­
d o ; são c ru é is e se m m ise ric ó rd ia ; su a v o z é
c o m o a d o m a r q u e ru g e, v ê m a ca v a lo em
fo rm a çã o de b a ta lh a , c o m o u m h o m e m dis­
p o sto para a g u erra , p ro n to s para te atacar, ó
filh a d e S iã o ” . (Jr4:29;50:42;Is5)30)
Jerem ias 6 :2 4 : T e m o s o u v id o a su a fam a, e
se e n fr a q u e c e m as n o ssa s m ã o s. A an gú stia
se a p o d ero u d e n ó s, e te m o s d o re s c o m o a
p a rtu rie n te . (Jr4:31; 13)21;49:24; 50:43'/
Je re m ia s 6 :2 5 : N ão saiais ao c a m p o , n em
a n d e is p elo c a m in h o ; p o rq u e a esp ad a do
in im ig o e s tá a li, e h á te r r o r e m to d o s os
lu g ares.
Jerem ias 6 :2 6 : Ó filha d o m e u p o v o , cinge-
te d e s a c o , e re v o lv e -te e m c in z a s ; p ran teia
a m a rg a m e n te c o m o p or u m ú n ico filh o; por­
q u e 0 d e stru id o r v irá d e re p e n te so b re nós.
(Jr4:8;25:34; Mq 1:10; 2c 12:10)
 6:27
Je re m ia s 6 :2 7 : Eu te estabeleci como exa­
minador do meu povo, como uma torre,
para que proves e examines a sua conduta.
(Jr1:18; 15:20; 9:7)
Je r e m ia s 6 :2 8 : Todos eles são muito
orgulhosos e andam espalhando calúnias;
são como o cobre e o ferro: todos eles são
traiçoeiros. (Jr5:23; 9:4;Ez22:(8)
Je re m ia s 6 :2 9 : Sopram o fole, mas o fogo
j vai consumindo o chumbo: mas em vão
| refina o fundidor, pois os iníquos não se
: desprendem.//r7-29/
Je re m ia s 6 :3 0 : Então, serão chamados
como prata reprovada, porque o Senhor
Jeová há de reprová-los. (jr7:29j
Jeremias, capítulo sete (7)
O s m otivos do C ativeiro de Judá:
idolatria e im oralidade im peram
Je re m ia s 7 :1 : A palavra do Senhor Jeová
veio a Jeremias, dizendo: ur2ò:i,2j
Je re m ia s 7 :2 : “Põe-te de pé na casa do Se­
nhor Jeová, e dize ali esta palavra: Escutai a
palavra do Senhor Jeová, todo vós, ó filhos
de Judá, que entrais por estas portas para
adorardes ao Senhor. (jr26:2; i7:i9;2-4,/
Jerem ias 7 :3 : Assim diz o Senhor Jeová dos
exércitos, Deus de Israel: Corrigi os vossos
caminhos e os vossos atos, e vos farei habitar
neste lugar,
Je re m ia s 7 :4 : Não confieis em palavras
mentirosas, que dizem: O templo do Senhor
Jeová! Este é o templo do Senhor Jeová!
!Mq3:ll)
Jerem ias 7 :5 : Se corrigirdes completamen­
te os vossos caminhos e os vossos atos; se
fizerdes justiça completa entre um homem
e o seu próximo, /jr4.-1,2,-22:3ij
Je re m ia s 7 :6 : sem oprimirdes 0 estran­
geiro, 0 órfão e a viúva, sem derramardes
sangue inocente neste lugar, nem seguirdes
após outros deuses para vosso próprio mal,
| (Dtó:I4, 15;8:19;Jr 13:10)
J erem ias 7: is
(eremias J eremias J eremias Jeremias J eremias J eremias J eremias
Jerem ias 7 :7 : então, vos farei habitar neste
lugar, na terra que dei a vossos pais, desde os
tempos antigos e para sempre. (Dt4-.40)
A atu ação dos falsos profetas. D eus com para a destruição
do T em plo de Je ru sa lé m à devastação do tem plo de
M o isés em Siló, qu e ficou abandonado e destruido pelo
tem p o. D eus anuncia qu e o T em plo de Salom ão será
igu alm ente devastado
Jerem ia s 7 :8 : Eis que confiais em palavras
mentirosas que não vos trazem nenhum
proveito. (Jr 13:25!
Je re m ia s 7 :9 : Então, roubareis, matareis,
fornicareis, jurareis em falso, queimareis
incenso a Baal, e andareis após outros deu­
ses aos quais não conhecestes, (Os4:2; ez20:3;
j Jr 11:13,17; 19:41
Je re m ia s 7 :1 0 : e ainda comparecereis,
diante de mim, nesta Casa, onde se invoca
o meu Nome e direis: - Somos livres-, para
que pratiqueis todas aquelas abominações?
| (Ez23:39;Jr32:34;2:23,35)
Je re m ia s 7 :1 1 : Esta casa, onde habita o
meu Nome, por acaso se tornou em covil
j de ladrões? Eis que eu mesmo o vi”, diz o
S en h o r. (Mt21:13;Mc ll:17;Lc 19.-46)
Jerem ias 7 :1 2 : “Pois, ide agora ao lugar do
meu Santuário que estava em Siló ( “lugar
i d e d e s c a n s o ”), onde, no princípio, eu fiz
habitar o meu Nome, e vede o que eu fiz ali,
por causa da maldade do meu povo de Israel.
(Js 18:1; S l 7 8 :òO ;Jr2 6 :ò; 1 Sm 4:10,1U
Je re m ia s 7 :1 3 : E agora, porque fizestes
todas estas obras”, diz o Senhor Jeová, “por­
que eu vos falei, madrugando e advertindo,
mas não fui ouvido; porque eu vos chamei,
j e não me respondestes, (jr32:33; 2 cr3t:i5;
Jr 35:17; Is 65:12)
Jerem ias 7 :1 4 : portanto, assim como eu fiz
a Siló, assim farei à esta Casa, onde habita o
meu Nome e na qual confiais, e ao lugar que
VOS dei a VÓS, e a VOSSOS paiS. U R s9:7;Jr7:4,12)
Jerem ia s 7 :1 5 : Eu vos lançarei diante da
minha presença, assim como fiz com todos
1803 WÊÊ
 7:16 J eremias
o s v o sso s ir m ã o s , à lin h a g e m d e E fra im .
(Jr 15:1; 2 Rs 17:23; S l78:67)
Jerem ias 7 :1 6 : P o rta n to ( “Jerem ia s ”),n ã o
ro g u es p o r e s te p o v o . N ão e le v e s p or e le
n e m c la m o r n e m o ra ç ã o ; n ã o m e im p o r­
tu n es c o m in te r c e s s ã o , p ois n ã o te o u v ire i.
j fjrll:1 4 ;Ê x 3 2 :1 0 ;Jr 11:14; 15:1)
Je re m ia s 7 :1 7 : A c a s o , n ã o v ê s o q u e
fa z e m n as c id a d e s d e Ju d á e n a s ru a s d e
Je ru sa lé m ?
Toda a fam ília unida na idolatria
Jerem ia s 7 :1 8 : O s filh os a ju n ta m le n h a , e
os pais a c e n d e m o fo g o; as m u lh e re s a m a s ­
sam farin ha para a rain h a d o c é u , e o fe re c e m
lib a çõ e s a o u tro s d e u se s, s o m e n te para p ro ­
v o ca r a m in h a ira. (Jr44:17,19; 19:13; 11:I7/
Jerem ia s 7 :1 9 : A c a so , e le s m e p ro v o c a m
à ira ? ” D iz o S e n h o r Je o v á ; “ n ã o p ro v o c a m
a si m e sm o s , p ara a su a p ró p ria v e r g o n h a ? ”
| (Dt32:16,17)
Jerem ia s 7 :2 0 : P o rta n to , a ssim d iz o S e ­
n h o r D e u s: “ E is q u e d e rra m a re i a m in h a
ira e a m in h a c ó le ra so b re e s te lugar, so b re
os h o m e n s e so b re o s a n im a is , e s o b re as
árv o res d o c a m p o , e so b re os fru to s d a terra ;
e a ce n d e r-s e -á e n ã o se a p a g a rá ” . i j r b :ii,i 2 ;
■ 8:13; 11:16)
D eus re jeita os sacrifícios m en tirosos
Jerem ia s 7 :2 1 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
d o s E x é r c ito s , o D e u s d e Isra el: “A ju n ta i os
v o sso s h o lo c a u s to s a o s v o sso s s a c rifíc io s, e
c o m e i ca rn e .
Je re m ia s 7 :2 2 : P o is n o d ia e m q u e v o s
resg atei d o E g ito , n ã o falei c o m o s v o sso s
p ais, n e m lh e s d ei n e n h u m m a n d a m e n to
a r e s p e ito d e h o lo c a u s to s o u s a c r ifíc io s ;
(1 Sm 15:22;SI51:16; Os 6:6,1
Jerem ia s 7 :2 3 : m a s, e u lh e s d ei e s te m a n ­
d a m e n to , d iz e n d o : E scu ta i a m in h a v o z , e
eu se re i o v o sso D e u s, e se re is o m e u p ov o;
e andai p elo c a m in h o q u e e u vo s o rd en ar,
para q u e se ja is b e m -a v e n tu ra d o s, /êx iq.-s; //.-<•
j 15:26; Lv26 :1 2 ;Is 3:10)
1804
7:27
A reação negativa do povo diante da Palavra profética
Je re m ia s 7 :2 4 : P o ré m , n ã o e s c u ta r a m ,
n e m in clin a ra m os se u s o u v id o s, e an d aram
se g u n d o os se u s p lan o s, e n a o b stin a ç ã o do
se u c o ra ç ã o m alv ad o re tro c e d e ra m , e m vez
d e a v a n ç a r e m . /.s is i:ii,i2 ;jri5:61
Jerem ia s 7 :2 5 : D esd e o dia e m q u e os vo s­
sos pais saíra m d o E g ito , a té h o je , e u v o s e n ­
v iei to d o s o s m e u s se rv o s, o s p ro feta s; e eu
vo s e n v ia v a d esd e c e d o , e fre q u e n te m e n te ;
(Jr2 5 :4 ;3 5 :1 5 ;4 4 :4 ;2 C r3 6 :1 5 ;L c 11:49)
Je re m ia s 7 :2 6 : m a s n ã o m e e sc u ta ra m ,
n e m in c lin a r a m o s s e u s o u v id o s , se n ã o
q u e e n d u r e c e r a m a su a c e r v iz , ag in d o
p io r do q u e se u s p ais. (Jrl7 :2 3 ; 19:15; N e 9:17,29;
Jr 19:15; 16:12)
Jerem ia s 7 :2 7 : A ssim lh e s d irás e sta s pa­
lav ras, m a s e le s n ã o te e s c u ta r ã o ; tu o s c h a ­
m a rá s, m as e le s n ã o te re sp o n d e rã o . ie z 2.-7;
3 :7 ; Is 5 0:2)
Deus ord en a o térm ino do naziread o do profeta, que
foi feito em vão (Nm 6 ). N úm eros 6 :2 : “Fala aos filhos
de Israel e dize-lhes: Q uando alguém , s e ja h om em ou
m ulher, apartar-se para fazer um voto d e consagração
( “voto d e n azireu ’7 ao S e n h o r Je o v á , (Jz 1 3 :5 ; 1 6 :1 7 ; Am
2 :1 1 ,1 2 ). (1) A prim eira ex ig ê n cia : A bster-se d e qualquer
produto ou derivado da videira. Tipo dos d e leites desta
vida. Estar disposto a abster-se d e tod os os p razeres que
ao h om em natural são lícitos para dedicar-se ao Senhor:
N úm eros 6 :3 : “ ...d e v in h o e d e bebid as fo rtes se absterá;
não b eb erá vinagre d e vinho n em vinagre de b ebid a
forte, n em algum lico r de uvas. N em seq u er uvas frescas
ou secas co m e rá ” (Lc 1 :1 5 ; M t2 6 :2 6 - 2 8 ) : N úm eros 6 :4 :
“Todos os dias do se u n aziread o, não co m e rá n en h u m
derivado da videira, d esd e as s e m e n te s a té às ca sca s das
uvas”. (2) Segunda ex ig ên cia : N ão c o rta ro seu cabelo.
D isposição de passar vergon h a em am or à o b ed iên cia aos
m and am en tos d e D eus; Paulo m ostra qu e é vergonhoso
ao hom em trazer os ca b elo s com p ridos; o b e d e c e r
estas ex ig ê n cia s de D eus e ra um sinal de grand e tem or.
N úm eros 6 :5 : “T odos os dias do seu naziread o não
passará navalha pela sua ca b eça , até qu e transcorra
o tem p o no qual se consagrou ao S e n h o r Je o v á ; o seu
cab elo será consagrado e d eixará c re s c e r o ca b elo da sua
c a b e ç a ” (Jz 1 6 :1 7 ; IS m 1 :1 1 ). (3 ) T erceira ex ig ên cia: Não
aproxim ar-se de um cadáver. Tipo de tudo aquilo qu e é
negativo e que contam in a a m en te, o corpo e o esp írito
do h om em ; isto inclui as p esso as que porn atu reza
são m urm uradoras, m aled icen tes e d e so b ed ien tes:
N úm eros 6 :6 : "T odos os dias da sua consag ração ao
Sen h o r Je o v á , não se aproxim ará d e um cad áv er”
 7:28
Je re m ia s 7 :2 8 : P o rta n to , assim lh e s d irás:
E sta é a n a ç ã o q u e n ã o e s c u to u a v o z d o
S e n h o r Je o v á , se u D e u s , n e m r e c e b e u a su a
c o rre ç ã o . A fid e lid a d e p e re c e u e foi a rra n ca ­
da da b o c a d e le s. 0 r2 :3 0 ;5 :3 ;6 :1 7 ;9 :5 )
Je re m ia s 7 :2 9 : C o rta e la n ç a fo ra o s te u s
c a b e lo s co n sa g ra d o s, e le v a n ta u m a la m e n ­
ta ç ã o so b re as a lta s c o lu n a s , p o rq u e o S e ­
n h o r r e je ito u e d e sa m p a ro u e sta g e ra ç ã o ,
o b je to d e su a ira . (Jó 1:2 0 ; Is 1 5 :2 ;Jr 16:6; M q 1:16;
Jr 3 :2 l; 14:19)
A razão do cativeiro
Je re m ia s 7 :3 0 : P o rta n to , o s filh os d e Ju d á
fiz era m o q u e é m a u ao s m e u s o lh o s ” , d iz o
S e n h o r Je o v á . “ C o lo c a ra m c o isa s a b o m in á ­
v eis n a C a sa o n d e o m e u N o m e é in v o c a d o ,
p ara c o n ta m in á -la . (Jr3 2 :3 4 ;^ R s2 1 :4 ;2 Ç r3 3 :4 ,5 ,7 ;';
Ir 2 3 :1 1; E z 7:2 0 ; Dn 9:27)
A provocação ao Sen h o r
Je re m ia s 7 :3 1 : E erig ira m a lta re s n o s a ltos
d e T o fete ( “lugar d o fo g o q u e está n o v ale
d e H in o n ( “lam en tação ”), para q u e im a re m
o s se u s filh o s e as su as filh as n o fo g o , c o isa
q u e e u n ã o o rd e n e i q u e fiz e s s e m , n e m p as­
so u tal co isa p ela m in h a m e n te . Uri9:2,5;js is.-s;
3 2 :3 5 ; 2 Rs 2 3 :1 0 ; SI 109:38; Dt 17:3)
Je re m ia s 7 :3 2 : P o r ta n to , e is q u e v irã o
d ia s ” , d iz o S e n h o r Je o v á , “q u e tal lu g ar
n ã o se c h a m a r á m a is T o fe te , n e m v a le d e
H in o n , m a s v a le d a M o r te , p ois tra n sfo rm a ­
rão T o fe te e m c e m ité r io p or falta d e esp a ço .
j (Jr19:6,7, 11;2 Rs23:1 0)
Je re m ia s 7 :3 3 : E os c a d á v e re s d e ste p ov o
se rã o a lim e n to p ara as a v e s d o c é u , e p ara
os a n im a is d a te rra ; e n ã o h a v erá q u e m os
e x p u ls e . ÍJr 19:17;D t2 8 :2 6 ;SI79:2)
Jeremias, capítulo oito (8)
As tum bas dos reis serão saqueadas p elos inim igos, e o
resto da sua d escen d ên cia não se arrep en d erá
Je re m ia s 8 :1 : E , n a q u e le te m p o ” , d iz o
S e n h o r Je o v á , “ e x u m a rã o os o sso s d o s reis
d e Ju d á , o s o sso s d o s p rín cip e s, os o sso s d os
s a c e r d o te s , o s o sso s d o s p ro fe ta s, e o s o ssos
J eremias 8:9
Jeremias J eremias J eremias J eremias J eremias Jeremias Jeremias
d o s h a b ita n tes d e Je ru sa lé m d e suas tu m b as,
! fEz6:5)
Je re m ia s 8 :2 : e s e rã o e x p o s to s ao so l, à
lu a , e a to d o o e x é r c ito d o s c é u s , a q u e m
a m a ra m , a q u e m se g u ira m e b u sca ra m , a
q u e m ad o raram . N ão serão reco lh id o s, n em
se p u lta d o s; m a s se rã o c o m o o e ste r c o so b re
a fa c e da te rra . (Pt4:19;At7:42;Jr22:19)
Je re m ia s 8 :3 : E to d o s o s s o b r e v iv e n te s
d e sta fa m ília m alig n a e s c o lh e rã o a m o rte e
n ã o a v id a, e m to d o s o s lu g a res o n d e eu os
la n c e i” , d iz o S e n h o r Je o v á d o s E x é rc ito s.
; ()Ó3:21; 7:15,19; Ap 9:9;Jr23:3,8)
A o bstin ação d e Ju d á a levará ao C ativeiro. Ju d á não
co n h e ce o seu tem p o nem sua estação
Jerem ia s 8 :4 : T a m b é m lh e s d irás: A ssim
d iz o S e n h o r : “ E n tã o , os h o m e n s ca irã o e
n ã o se le v a n ta rã o ? A ca so , o q u e se d esv io u
n ã o v o lta rá ? (Pv24:i6j
Jerem ia s 8 :5 : P o rq u e e ste p ov o d e Je r u s a ­
lé m se d esv io u c o m u m a c o n tín u a a p o sta­
sia? E le c o n fia n o en g a n o , e n ã o q u e r voltar.
!Jr5:3,9; 7:24; 5:27; 9:6)
Je re m ia s 8 :6 : E u e s c u te i e o u v i c o m a te n ­
ç ã o , m as eles n ã o falaram c o m retid ã o . N in ­
g u é m se a rr e p e n d e u d o se u p e ca d o , m as
d iz e m : O q u e e u fiz d e errad o ? M a s cad a um
c o rr e d e se n fre a d a m e n te n o seu ca m in h o ,
c o m o u m cav alo q u e se a rre m e te à fren te da
b a ta lh a . (S U 4:2;E z2 2 :3 0 ;A p 9 :2 0 ;Jó3 9 :2 1 -2 5 )
Jerem ia s 8 :7 : A té a c e g o n h a n o s c é u s c o ­
n h e c e os se u s te m p o s a ssin a la d o s; a ro la,
a a n d o rin h a e o gro u sa b e m o te m p o ce rto
para m ig ra r; m a s, o m e u p o v o n ã o c o n h e c e
os m a n d a m e n to s d o S e n h o r Je o v á , ur5:4,5,-
\ Is l:3 ;C t2 :1 2 )
Jerem ias 8 :8 : C o m o d izeis: S o m o s sáb io s e
a lei d o S e n h o r e stá e m n ó s? S e , n a v e rd a d e ,
a p e n a falsa d o s e s c rib a s a c o n v e r te u e m
m e n tira , ()r4:22;Rm2:17)
A m orte dos sábios e a destruição das fam ílias idólatras
Jerem ias 8 :9 : O s sáb io s e stã o en v e rg o n h a ­
d o s, a ssu stad o s e p re so s; e le s re je ita ra m a
1805
 8:10
p alavra do S e n h o r Je o v á . E n tã o , q u e sab e-
| d o ria h á n e le s ? (jró.-is.iQi
Jerem ia s 8 :1 0 : P o rta n to , d arei su a s m u ­
lh e re s a o u tro s, e o s se u s ca m p o s à q u e le s
q u e os d e rro ta r; p o rq u e , d e sd e o m e n o r até
ao m aior, to d o s sã o g a n a n c io so s: d o p ro feta
ao s sa c e rd o te s . T o d o s a g e m c o m falsid ad e.
j (Jr6:12; Dt28:30; Is56:11)
Jerem ias 8 :1 1 : E les c u ra m su p e rficia lm e n ­
te a ferid a d a filh a d e m e u p o v o , d iz e n d o :
P az, p az , q u a n d o n ã o há p a z . (jr6:i4; Ezi3:W)
Je re m ia s 8 :1 2 : S e r ã o e n v e r g o n h a d o s ,
p o rq u e co m e te ra m a b o m in a ç ã o ; ain d a q u e,
ag o ra, n ã o e s te ja m e n v e rg o n h a d o s, p o rq u e
n ã o s a b e m c o ra r. P o r ta n to , c a ir ã o e n tr e
o s q u e c a e m ; n o te m p o d a su a v is ita ç ã o ,
tro p e ç a rã o ” , d iz o S e n h o r Je o v á . (jr6:i5;3:3;
6:21; 10:15)
A p rom essa da d estruição da te rra de Judá
Jerem ias 8 :1 3 : “E u os d estru irei to ta lm e n ­
te ” , diz o S e n h o r Je o v á . “N ão h a v erá u vas na
v id e, n e m figos n a fig u eira, e a fo lh a m u rc h a ­
rá. E o q u e e u lh e s d ei, d e ix a rá d e se r d e le s ” .
(Jr 14:12;Ez22:20,21;ls5:2;Jl l:7;M t21:19)
Jerem ia s 8 :1 4 : P o r q u e e s ta m o s se n ta d o s
se m fa z e r n a d a ? R e u n a m o -n o s , e e n tr e m o s
n as cid a d e s fo rtifica d a s, e ali fiq u e m o s c a la ­
dos, p orq u e o S e n h o r Je o v á , n osso D e u s, n os
ilh o u , e n o s d e u a b e b e r ág u a d e fe l, p o rq u e
n ó s p e ca m o s c o n tr a o S en h o r. (jr4:5;35:ii; q-as;
Mt27:34;Jr3:25; 14:20)
Jerem ias 8 :1 5 : B u s c a m o s a p a z , m as n ad a
d e b o m se a c h o u ; e ta m b é m o te m p o d e
c u ra , e v e io s o m e n te o te r r o r ” . (jri4:i9>
Do N orte vem o assolador. A v oz do lam ento
das filhas de Sião: O S e n h o r não está m ais em Sião
e não há m ais rei na cidade
Jerem ia s 8 :1 6 : “D e sd e D ã se o u v e o b u fo
d os ca v a lo s e o re lin c h a r d o s se u s v iço so s
c o rc é is faz tre m e r to d a a terra . P o rq u e c h e ­
g aram e d e v o ra m to d a a te rra , e tu d o o q u e
n ela h á, a cid a d e e o s se u s h a b ita n te s . (jr4:is;
j Jz5:22;Jr3:24; 10:25)
J eremias 8:22
Jerem ias 8 :1 7 : Eis q u e , ag o ra, en v ia re i e n ­
tre vó s serp e n te s e b asilisco s, co n tra os quais
n ã o h á e n c a n ta m e n to , e v o s m o r d e rã o .
(Nm21:6; SI58:4,5)
Jerem ia s 8 :1 8 : A in d a q u e h o u v e sse c o n ­
so lo c o n tr a e sta a fliçã o , o m e u c o ra ç ã o se
d e sfa le ce ria d e n tro d e m im .
(1) Eles não sabiam qu e a glória se retirara de so b re os
querubins (Ez 9 :3 ). Dali foi para a en trada do Tem plo (Ez
9 :3 c ). Ezequ iel 1 0 :4 confirm a isto: “E a glória do Senh or
Jeo v á se elevou de cim a dos qu eru bin s, e se d etev e no
um bral ( “n a en trad a ”) da C asa, e a C a sa ficou ch e ia da
nuvem , e o Átrio estava c h e io do resp len d o r da glória
do S e n h o r” . (2 ) A glória deixou o um bral do T em plo e
se detém n a Porta de O uro da Cidade e os qu eru bin s se
preparam para aban don ar a Cidade no T ron o de D eus (Ez
1 0 :1 8 ,1 9 -2 2 . (3) D epois a glória se levantou do m eio da
Cidade e se transportou para o m onte o rien tal (Ez 1 1 :22-
2 3 ). A ssim , a glória deixou a cidade co m o n os dias de Siló
e de Sam uel. (4) A volta da glória so m en te a co n tecerá em
Ezequiel 4 3 , com a vinda do M essias em glória
Je re m ia s 8 :1 9 : Eis a v o z d e la m e n to da
filha d o m e u p o v o , v e m d e u m a terra d istan ­
te: O S e n h o r Je o v á n ã o está m ais e m S iã o ? O
Rei n ã o e stá m ais ali? M a s , e le s m e p ro v o ca ­
ram c o m as su as im a g e n s e scu lp id a s e co m
OS se u s d e u se s in ú te is ” . (Jr4:16; ls39:3;Jr 14:9;
Dt32:21;Sl3í:6)
Isto nos faz lem b rar a pru dência e o trabalho da formiga
que durante o verão trabalha para qu e n o in v erno esteja
salva. M as, aqui, Ju d á clam a p orqu e no inv erno não se
ocupou em arm azen ar suas provisões para en fren tar
as tribu lações qu e chegam com o c e rc o qu e a levará
ao cativeiro d efinitivam ente. O v erão era o tem p o da
graça de D eus, quando D eus cooperav a com ela a fim de
plantasse e co lh e s se
Jerem ia s 8 :2 0 : E q u e ix a m -se : Eis q u e p as­
so u a seg a , e o v e rã o se fin d o u , e n ó s n ão
e s ta m o s salv o s.
O profeta procura a cura para a ferida m ortal do seu povo:
a apostasia. M as não h á cura para a apostasia
Je re m ia s 8 :2 1 : E sto u q u e b r a n ta d o p ela
ferid a da filh a do m e u p o v o ; e sto u en lu ta d o ,
e a c o n s te r n a ç ã o se ap o d era d e m im . fjn4.-i7;
]l2:6;Na2:10)
Jerem ia s 8 :2 2 : N ão h á b á lsa m o e m G ilea-
d e? P o r d e sv e n tu ra , n ã o h á ali m é d ic o ? Por
q u e , e n tã o , a filh a do m e u p o v o n ã o re c u p e ­
ra a su a s a ú d e ? ” (Gn37:25;Jr 14:19;30:13)
1806
 J eremias
Je rem ia s, capítulo nove (9)
O lam en to pela falsidade qu e im pera en tre os filhos de
Ju dá. U m a prefiguração do caráte r dos irm ãos, an tes da
vinda de C risto (M t 2 4 }
Jerem ias 9 :1 : Ó D e u s, se a m in h a c a b e ç a se
to rn a sse e m ág u as e os m e u s o lh o s e m u m a
fo n te d e lá g rim a s, p ara c h o ra r d ia e n o ite
p elas v ítim as d a filha d e teu p ov o! (im2;ii;3:48;
Is22:4;Jr6:26; 8:21,22)
O ca rá te r de um povo apóstata: (1) P orque todos ele s são
adú lteros, um a cong reg ação de traidores. (2) Inclinam
a sua língua com o um arco de d eslealdad e, e sem
sin cerid ad e se to m am renom ados n a terra: (3) Fazem
m aldade so b re m aldade; (4 ) e não m e c o n h e c e m ”, diz o
S e n h o r Je o v á . (5) “Guardai-vos cada um do seu próxim o,
(6 ) e não con fieis em nen hu m de v ossos irm ãos, pois
cada um d eles agirá com o um suplantador, (7) e o vizinho
an dará às voltas caluniando. (8) E cada um zom bará
do seu próx im o, e não se falará a verdade. (9) Treinam
a língua para falar m en tiras, (1 0 ) e se cansam das suas
iniquidades. (1 1 ) M oram no m eio do engano, e com
en gan o se recu sam a co n h ecer-m e. O qu e Deus fará ao
cin to orgulhoso? (a) P ortanto, assim diz o Sen h o r Jeo v á
dos E x ército s: “Eis qu e os refinarei (b) e os provarei; que
outra co isa faria em favor da filha do m eu povo? (1 2 ) Sua
língua é flech a m ortal, qu e fala m en tiras. (1 3 ) Com a boca
fala pacificam ente com o seu próxim o, m as o seu coração
prepara a consp iração
Jerem ias 9 :2 : Ó , se e u e stiv esse n o d e se rto ,
em u m alb erg u e d e v ia ja n te s, e n tã o d eixaria
0 m e u p o v o , e m e afa sta ria d e le ? P o rq u e to ­
d o s e le s sã o a d ú lte ro s, u m a c o n g re g a ç ã o de
tTSádOVeS. (JrS:7,8,n;23:Í0;Os7:4;ís5S:6,7;Jr 12:1,6)
Je re m ia s 9 :3 : In c lin a m a su a lín g u a c o m o
u m a rc o d e d e sle a ld a d e , e s e m s in c e rid a ­
d e se to rn a m re n o m a d o s n a te rra : F a z e m
m a ld a d e s o b re m a ld a d e ; e n ã o m e c o n h e ­
c e m ” , d iz OS e n h o r je o v á . (Sl 64:3; ls 59:4;]r 4:22;
1 Sm2:12;Os4:I)
Je re m ia s 9 :4 : “ G u a rd a i-v o s ca d a u m do
se u p ró x im o , e n ã o c o n fie is e m n e n h u m
d e v o sso s irm ã o s, p ois c a d a u m d e le s agirá
c o m o u m su p lan tad o r, e o v iz in h o an d a rá
às v o lta s ca lu n ia n d o . (Jr9:8; 12:6;Mq 7:5; Cn27:35;
Jr6:28)
Jerem ias 9 :5 : E c a d a u m z o m b a rá d o seu
p ró x im o , e n ã o se falará a v e rd a d e . T re in a m
a lín g u a para falar m e n tira s, e se c a n s a m das
su as in iq u id a d e s. íMq6:12;Jr 12:13;5I:58,Ò4)
9:14
Jeremias J eremias J eremias J eremias J eremias Jeremias J eremias
Jerem ia s 9 :6 : M o r a m n o m e io d o e n g a n o ,
e c o m e n g a n o se r e c u s a m a c o n h e c e r -m e ” ,
d iz O S e n h o r je o v á . (JrS:27; U:10;J63:19,20)
Jerem ias 9 :7 : P o rta n to , assim diz o S e n h o r
Je o v á d o s E x é r c ito s : “ Eis q u e o s re fin a re i e
os p ro v arei; q u e o u tra co isa faria e m favor da
filh a d o m e u p o v o ? (Is I:25;M13:3;O s 11:8)
Jerem ia s 9 :8 : S u a lín gu a é fle ch a m o rta l,
q u e fala m e n tira s. C o m a b o c a fala p a cifica ­
m e n te c o m o seu p ró x im o , m a s o se u c o ra ­
ç ã o p rep ara a co n sp ira ç ã o . (Sii2:2;28:3,jrS:20)
O castigo pela falsidade en tre os irm ãos.
O fim da cidade de Jeru salém
Je re m ia s 9 :9 : C o m o n ã o os castig aria p or
e sta s co isa s? - d iz o S e n h o r je o v á . A m in h a
a lm a n ã o d e v e ria se v in g a r d essa n a ç ã o ?
; (Jr5:9,29)
Je re m ia s 9 :1 0 : P e la s m o n ta n h a s le v a n ­
ta re i o s m e u s p ra n to s e o s m e u s g em id o s;
e p e lo s p a sto s d o d e se rto m e la m e n ta r e i,
p o rq u e fo ram q u eim a d o s, d e m o d o q u e n in ­
g u é m p o d e p assar p or e le s. N ão se o u v e o
m u g ir d o g ad o . A s a v es do c é u e o s an im ais
do c a m p o fu g iram e d e sa p a re c e ra m . /jr4.-24
26; Os4:3; Ez 14:15)
Je re m ia s 9 :1 1 : T o r n a re i Je r u s a lé m em
m o n tu r o s , u m a g u a rid a d e c h a c a is ; farei
d as c id a d e s d e Ju d á u m a d e s o la ç ã o , se m
m o ra d o re s. Ur44:2;ls25:2; 13:22;34:13;Jr4:27;26:9)
Jerem ia s 9 :1 2 : Q u e m é o sá b io , q u e possa
c o m p r e e n d e r isso ? A q u e m a b o c a d o S e ­
n h o r Je o v á fa lo u , para q u e o a n u n c ie ? P o r
q u e a te rra p e re c e u e foi d estru íd a co m o u m
d e s e r to , p or o n d e n in g u é m p o d e p assar?
! fSl 107:43; Os 14:9;Jr23:10,16)
Je re m ia s 9 :1 3 : P o rq u e a b a n d o n a r a m a
m in h a le i, q u e eu lh e s d ei; e n ã o e sc u ta ra m
a m in h a v o z , e n ã o an d aram d e a co rd o c o m
e la , (Jr5:19;SI89:30)
Jerem ias 9 :1 4 : m as a n d a ra m ap ós a o b s­
tin a ç ã o do seu p ró p rio c o ra ç ã o , e ap ó s os
b a a lin s, fru to do e n s in a m e n to d e se u s pais.
j (Rm 1:21-24; Gl 1:14; 1Pe 1:18/
9:15
A nova provisão no tem p o do castigo: A bsinto
Jerem ia s 9 :1 5 : Portanto, assim diz o Se­
nhor Jeová dos Exércitos, o Deus de Israel:
Eis que alimentarei esse povo com absinto, e
lhe darei a beber água de fel. /jrs:i4;23:is/
Jerem ia s 9 :1 6 : Além disso, os dispersarei
entre nações, que nem eles nem seus pais
conheceram, e enviarei a espada após eles,
até OS consumir. (Lv26:33;Dt28:64;Jr44:27;Ez5:2)
Um convite a b erto às pranteadoras profissionais
Jerem ia s 9 :1 7 : Assim diz o Senhor Jeová
dos Exércitos: Chamai as pranteadoras para
que venham; e chamai as melhores entre
elas, e elas virão. (2Cr35:25;Ecl2:5;Am5:16)
Jerem ias 9 :1 8 : Fazei com que se apressem
e levantem as suas lamentações em nosso
favor, até que os nossos olhos se desfaçam
em lágrimas, e as nossas pálpebras destilem
águas. (Jr 14:17)
Jerem ia s 9 :1 9 : Porque uma voz de pranto
se ouve em Sião: Como estamos arruinados!
Estamos envergonhados! Fomos lançados
da nossa terra, e as nossas moradas foram
destruídas. (Jr4:13;7:15; 15:1)
Jerem ia s 9 :2 0 : Porém, ouvi a palavra do
Senhorjeová, ó mulheres! E os vossos ouvi­
dos recebam a palavra da sua boca, e ensinai
o pranto às vossas filhas, e cada uma ensine
à sua companheira, a chorar: iis32:9)
A letra d o pranto
Jerem ia s 9 :2 1 : Porquanto, a morte subiu
pelas janelas, e entrou em nossos palácios,
para extirpar as nossas crianças das ruas e os
nossos jovens das praças”. (jr is:7; i8:2i; ó.-ii /
Je re m ia s 9 :2 2 : Dizei-lhes: Assim diz o
Senhor Jeová: Os cadáveres dos homens
cairão como esterco sobre o campo, e como
o feixe deixado para trás pelo segador, sem
que ninguém o recolha, (jr ió.-4;25 .3 3 ;8:2)
Jerem ia s 9 :2 3 : Assim diz 0 Senhorjeová:
Não se glorie o homem sábio na sua sabedo­
ria, nem o forte na sua força, nem 0 rico na
sua riqueza; iecq-.i nisi0:8-i2; si49:6■9)
J eremias 10:5
Jerem ia s 9 :2 4 : em vez disso, quem se glo­
rie, que se glorie nisso: em me conhecer e
saber que Eu Sou 0 Senhorjeová, que uso
de misericórdia, retidão e justiça na terra;
porque tenho prazer nestas coisas”, diz 0
Senhorjeová. // Co l:31;2Co 10:17; Cló:14;S136:5,7;
Mq7:!8)
O s circu n ciso s da ca rn e, e não do coração
Jerem ia s 9 :2 5 : “Eis que virão dias”, diz 0
Senhor Jeová, “que eu castigarei todos os
circuncisos, que são circuncisos somente
d O p r e p Ú C iO : (Rm2:8,9)
Je re m ia s 9 :2 6 : Ao Egito ( “terras d e cóp-
t ic o s ”), e a Judá ( “lo u v a d o ”), e a Edom
( “v erm elh o ”), os filhos de Amon ( “tribal”)
e Moabe ( “d o seu p a i”), e a todos os que
vivem no deserto e raspam os cantos de sua
barba, porque todas as nações são incircun-
cisas, e toda a casa de Israel é incircuncisa de
coração. (Jr25:23;Lv26:41;Ez44:7;Rm2:28)
Je r e m ia s , cap ítu lo d ez (1 0 )
O profeta se volta à C asa d e Israel e d escrev e os seus
ídolos. A vaidade dos ídolos
Je re m ia s 1 0 :1 : Ouvi a palavra que 0 Se­
nhor Jeová vos fala, ó casa de Israel.
Jerem ia s 1 0 :2 : Assim diz 0 Senhorjeová:
“Não aprendais o caminho das nações, e não
vos assusteis com os sinais astrológicos, que
a S S U S ta m a s n a Ç Õ e S . (Lyl8:3;ls47:1214)
Je re m ia s 1 0 :3 : Porquanto os costumes
destes povos são vaidades. Eles cortam um
pedaço de árvore do bosque, que o artesão
trabalha com o seu machado. t/s40:i9;45:20i
Jerem ias 10:4: Depois 0 adornam com pra­
ta e ouro, e o ajustam com pregos e martelos,
para que nãO Se mova. (Is40:20;Jrl0:14;ls41:7)
Je re m ia s 1 0 :5 : São como um espantalho
no campo, e não falam. Necessitam ser
carregados, porque não podem caminhar.
Não os temais, porque não podem fazer
mal; tampouco está neles 0 poder de fazer 0
bem”. (SI 115:4,5;/Co 12:2;ls46:l,7;41:23)
1808
10:6
A grandeza de D eus é cantada so b re os ídolos das n ações
Je re m ia s 1 0 :6 : Não há ninguém como tu,
ó Senhor Jeová. Tu és grande, e o teu Nome
é grande em poder, /êx is-.ihDt33:26; is i2.-6;
Jr32:l8)
Jerem ia s 1 0 :7 : Quem não te temerá, ó Rei
das Nações? Porque somente a ti esse temor
é devido! Entre todos os sábios das nações e
entre todos os reis, ninguém há que se com­
pare a ti. (Ap 15:4;Si22:28;Dn2:27,28; 1 Co 1:19,20)
Je re m ia s 1 0 :8 : Porém, eles são tolos e in­
sensatos. O ensinamento dos seus ídolos é
vaidade. IRm l:21;Jr 10:14;4:22;2:27)
Je re m ia s 1 0 :9 : A prata batida que se traz
de Társis ( “su jeição ”j e o ouro de Ufaz ( “ilha
d e o u r o ”), a obra do artífice e das mãos do
fundidor, e o ornamento azul e de púrpura,
são todos obra de mãos hábeis. (is40:i9;si72:i0;
Dn 10:5; Sl 115:4)
Je re m ia s 1 0 :1 0 : Mas o Senhor Jeová é o
verdadeiro Deus. Ele é o Deus vivente e o
Rei eterno. Diante da sua ira, a terra treme,
e as nações não são capazes de suportar a sua
mÚXffVàÇãO. (Jr4:2;50:46;Sl76:7)
Je re m ia s 1 0 :1 1 : Assim lhes direis: “Os
deuses que não fizeram os céus e a terra,
esses desaparecerão da terra e debaixo dos
céus”. (SI96:5;ls2:18;S/2:ll)
A grand eza de D eus, o C riad or de todas as coisas está
acim a dos ídolos
Je re m ia s 1 0 :1 2 : Ele fez a terra com o seu
poder, e estabeleceu o mundo com a sua
sabedoria, e estendeu os céus com a sua
inteligência; (Jr51:1519;Sl78:69;Jó 9:8; ls40:22)
Je re m ia s 1 0 :1 3 : e, ao pronunciar a sua
voz, provoca um tumulto de águas nos céus,
e faz subir vapores dos confins da terra; orde­
na a saída dos relâmpagos, e tira o vento dos
seus tesouros. (SU35:7;29:3-9;J636:272Q)
Je re m ia s 1 0 :1 4 : Todo o homem sem co­
nhecimento se embrutece; todo fundidor é
envergonhado pela imagem que esculpiu.
J erem ias 10:23
J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
Pois a imagem que fundiu é mentira, e nela
nãO há alentO de Vida. (Jr51:J719;ls42:17;Hc2:18)
Je re m ia s 1 0 :1 5 : São inúteis, frutos da ilu­
são. No tempo da sua visitação perecerão.
(Jr8:19;51:18)
Jerem ia s 1 0 :1 6 : Mas a Porção de Jacó não
se assemelha a estes, porque é o Criador de
todas as coisas; Israel é a haste da sua heran­
ça. O Senhor Jeová dos Exércitos é o seu
I Nome. (Dt32:9;Sl73:26;Jr51:19;Is45:7;Jr31:35)
O anúncio do C ativeiro na Babilônia e um alerta ao atento
Je re m ia s 1 0 :1 7 : Recolhe as tuas merca­
dorias da terra, tu que habitas na fortaleza
i sitiada. (Ez 12:3-12)
Je re m ia s 1 0 :1 8 : Porque assim diz 0 Se­
nhor Jeová: “Eis que lançarei fora os habi­
tantes da terra, e os atribularei; os lançarei
como a pedra de uma funda, para que sin­
tam e digam: u Sm25:29;Ez6:10)
Je re m ia s 1 0 :1 9 : Ai de mim, por causa do
meu grande golpe! A minha ferida é doloro­
sa; mas eu tinha dito: esta é a minha enfermi­
dade, e devo suportá-la. (]r4:19,31; 14:17;Mq7:9)
Je re m ia s 1 0 :2 0 : Minha tenda foi saquea­
da, e todas as minhas cordas estão puídas.
Os meus filhos me abandonaram, e já não
estão mais comigo. Já não há quem estenda
para mim a minha tenda, e que levante as
minhas COrtinaS. (Jr4:20;31:15;Is51:18)
Jerem ias 1 0 :2 1 : Porque os pastores se em­
bruteceram, pois não buscaram ao Senhor
Jeová. Por isso, não prosperaram, e todos os
seus rebanhos estão dispersos. (jr2;8;23:2)
Jerem ia s 1 0 :2 2 : Eis que se ouvirá a voz
de tumultos! Eis que vem uma grande
comoção da terra do Norte, para assolar as
cidades de Judá, e convertê-las em moradas
de chacais. (Jr4:15; 1:14; 9:11)
Jerem ia s 1 0 :2 3 : Eu sei, ó Senhor Jeová!
Eu sei que não pertence ao homem o seu
caminho e, mesmo quando caminha, não
pertence ao homem o poder de dirigir os
seus passos. (Pv20:24;ls26:7)
1809
10:24
Jerem ias 1 0 :2 4 :0 Senhor Jeová! Corrige-
me, mas moderadamente; não na tua ira,
para que não me reduzas a nada. (sim ;38:h
Jerem ia s 1 0 :2 5 : Derrama a tua ira sobre
as nações que não te conhecem, e sobre as
gerações que não invocam o teu Nome; pois
devoraram a casa de Jacó, consumiram-na, e
deixaram assolada a sua habitação”. (si7Q:o,7;
J618:7l;Jr 8:16; 50:7,17)
Je re m ia s , cap ítu lo o n z e (1 1 )
O Pacto violado p o rju d á
Jerem ias 1 1 :1 : Palavra que veio a Jeremias
da parte do Senhor Jeová, dizendo:
Je re m ia s 1 1 :2 : “Ouve as palavras deste
Pacto, e fala aos homens de Judá, e aos habi­
tantes de Jerusalém,
Jerem ias 1 1 :3 : e dize-lhes: Assim diz o Se­
nhor Jeová, o Deus de Israel: Maldito seja o
homem que não escutar as palavras deste
Pacto, fDt27:26;Cl3:10)
Jerem ia s 1 1 :4 : que eu ordenei aos vossos
pais, no dia em que os resgatei da terra do
Egito, da fornalha de ferro, dizendo: Obe­
decei a minha voz e andai conforme tudo
o que vos ordeno; assim, vós me sereis a
mim por povo, e eu vos serei a vós por Deus,
lJr 7:23; Lv26:12.)
Jerem ias 1 1 :5 : para que eu cumpra o jura­
mento que fiz a vossos pais, de dar-lhes uma
terra que mana leiteem el,com osevênodia
de hoje”. Então, eu lhe respondi, dizendo:
“Amém, Senhor Jeová”. (Dt7:i2;Êx3:8)
Um apelo à o b ed iên cia, an tes d o ju ízo
Jerem ia s 1 1 :6 : E o Senhor Jeová me disse:
“Proclama todas essas palavras na cidade
de Judá, e nas ruas de Jerusalém, dizendo:
Escutai e obedecei as palavras deste Pacto.
(Jr3:12;ll:2Rm2:13)
Jerem ias 1 1 :7: Porque adverti seriamente
a vossos pais, no dia em que os resgatei da
terra do Egito, até ao dia de hoje, desde cedo
J eremias 11:14
e com frequência: Dai ouvidos à minha voz.
(I Sm8:9;Jr7:13,25)
Jerem ias 1 1 :8 : Mas não me obedeceram,
nem inclinaram os seus ouvidos às minhas
palavras, mas andaram conforme a obsessão
do seu mau coração; portanto, eu trouxe
sobre eles todas as palavras deste Pacto, que
lhes ordenei que observassem, mas eles não
as observaram”, (Jr7:26;Mq7:9;Lv26:14-43)
Je re m ia s 1 1 :9 : Então, o Senhor Jeová
acrescentou, dizendo: “Há uma conjuração
que se achou entre os homens de Judá, entre
os moradores de Jerusalém. /Ez22:25-, os 6:9i
Je re m ia s 1 1 :1 0 : Regressaram às iniqui­
dades dos seus antepassados, e não quise­
ram ouvir as minhas palavras; e foram após
outros deuses para os servir. Assim, a casa
de Israel e a casa de Judá quebrantaram o
meu Pacto, que tinha feito com os seus pais.
(1 Sm 15:1l;Jr 13:10;Jz2:1l 13;Jr3:ó11)
Jerem ia s 1 1 :1 1 : Por isso, assim diz o Se­
nhor Jeová: “Eis que trarei sobre eles o mal,
do qual não poderão escapar; e ainda que
clamem a mim, eu não os ouvirei. (jri4.-i2;
ís t:15;Jrll:17;25:5; 11:14)
Jerem ia s 1 1 :1 2 : Então, as cidades de Judá
e os moradores de Jerusalém irão e clama­
rão aos seus deuses, aos quais queimarão
incenso; mas estes, de nenhum modo lhes
salvarão no tempo da sua tribulação. (Dt32 .3 7 ;
Jr44:17)
A m ultidão d e ídolos
Jerem ias 1 1 :1 3 : Pois, conforme é o núme­
ro das tuas cidades, assim são os teus deuses,
ó Judá; conforme 0 número das ruas de Je­
rusalém, construíste altares à abominação,
istoé, altares para queimares incenso a Baal.
(Jr2:28; 3:24; 7:9)
Je re m ia s 1 1 :1 4 : Portanto, não ores por
este povo, nem levantes clamor nem oração
por ele; porque não ouvirei no tempo em
que eles clamarem a mim, por causa da sua
1810
11:15
A h ip ocrisia da N ação
Je re m ia s 1 1 :1 5 : O q u e a m in h a a m a d a
v e io fa z e r n a m in h a C a sa , já q u e e la re a li­
z o u os se u s p la n o s p e rv e rso s? O s te u s v o to s
e a c a r n e sa g rad a p o d e ria m d esv iar d e ti o
teu m a l, p ara q u e a n d e s sa lta n d o d e p ra z e r?
í]r 12:7; 13 :27; 4:22)
Je re m ia s 1 1 :1 6 :0 S e n h o r Je o v á te d e n o ­
m in o u oliv eira v e rd e , fo rm o sa e d e fo rm oso s
fru to s; m a s, c o m o e stro n d o d e u m g ra n d e
tu m u lto , a c e n d e u -se fogo so b re e sta á rv o re,
e o s se u s ra m o s se rã o d e stru íd o s, /si52:8;83:2;
Jr2/:14 J
Je re m ia s 1 1 :1 7 : P o rq u e o S e n h o r Je o v á
d o s E x é r c ito s , q u e te p la n to u , a ca b a d e p ro ­
n u n c ia r o m a l c o n tr a ti, p o r ca u sa d a m a l­
d ad e c o m e tid a p ela c a sa d e Is ra e l, e p ela
ca sa d e Ju d á , p ara m e p ro vo car, q u e im a n d o
in c e n s o a B a a l” . Ur 12:2; 1ó:W ,U ;3 2:27)
Um a p rofecia m essiân ica: Cum prida na pessoa de
C risto, no seu m inistério. As co n fissõ es m essiân icas
de Je re m ia s. T ex to m essiân ico h istórico e profético.
M ontado em um ju m en to e en trand o em Je ru salé m .
Aqui s e re fere à sua en trada triunfal, m ontado em um
ju m en tin h o , quando o povo lançava à sua dianteira as
palm as e os galhos de árv ores para que e le passasse
Je re m ia s 1 1 : 1 8 : E o S e n h o r Je o v á m e fez
saber, e eu s o u b e ; p ois m o stro u -m e o s seu s
fe ito s. I I Sm 2 3 :11,!2 )
O povo não sabia que aq u ele era o sin al da entrada do
C ord eiro de D eus que seria sacrificado. Ele entrou
m ontado em um ju m en to , com o C ord eiro, m as em b reve,
pela m esm a porta, en trará com o Leão, m ontado em um
cavalo bran co: Salm o 1 1 8 :2 6 : “Bend ito o que vem em
n om e do S e n h o r Je o v á! A tod os vós, os da casa do Senhor,
n ó s vos a b en ço am o s” (M t 2 1 :9 ;M c 1 1 :9 ; Lc 1 3 :3 5 ;
19 :3 8 ;J n 1 2 :1 3 ). T exto m essiân ico : C risto, desde a sua
en trada triunfal em Je ru sa lé m até a sua m orte n a cruz do
Calvário (M c 2 1 :l- 1 7 ):S a lm o 1 1 8 :2 7 :“O S e n h o rJe o v á
é D eus, e le n os deu a luz. T razei o cord eiro do sacrifício e
atai-o com cordas aos ch ifres do altar
Je re m ia s 1 1 :1 9 : M a s e u e r a c o m o u m
d ó cil co rd e iro le v a d o a o m a ta d o u ro , e n ã o
sab ia q u e tra m a v a m m a q u in a ç õ e s c o n tr a
m im , d iz e n d o : “ D e s tr u a m o s a á r v o r e
c o m o seu fru to , e a c o rte m o s d a te rra d os
v iv e n te s, p ara q u e o se u n o m e n ã o se ja m ais
r e c o r d a d o " . /Jr/8 :/8 :ls5 3 :7 ;S I8 3 :4 ;5 2 :5 ; 109:13)
J erem ias 12:4
J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
Je re m ia s 1 1 :2 0 : M a s , ó S e n h o r Je o v á dos
E x é rc ito s, q u e ju lg as r e ta m e n te , q u e provas
os p e n s a m e n to s e o c o ra ç ã o , p erm ita q u e
e u v e ja a tu a v in g a n ça so b re e le s; p o rq u e a ti
re v e le i a m in h a c a u sa . (jr20.-i2;Si7:9)
Jerem ias 1 1 : 2 1: P o rta n to , assim diz o S e ­
n h o r J eo v á a resp eito dos h o m e n s de A n ato te
( “o ra çõ es resp o n d id a s”), q u e b u sca m a tu a
v id a , d iz en d o : “N ão p ro fetiz es n o n o m e do
S e n h o r Je o v á , p ara q u e n ão m o rras às n ossas
mãOS”. (Is30:10;jr 12:5,6;A m 2:12;Jr26:8;38:4)
Jerem ia s 1 1 :2 2 : P o r isso , a ssim diz o S e ­
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s : “ E is q u e e u os
ca stig a re i. O s jo v e n s m o rre rã o à esp ad a; os
se u s filh os e as su as filh as m o rrerã o d e fo m e.
Ur 21:14; 18:211
Je re m ia s 1 1 :2 3 : E r e m a n e s c e n te alg u m
fica rá d e le s, p o rq u a n to tra rei o m al so b re
o s h o m e n s d e A n a to te , n o a n o da su a
V is ita ç ã o ” . (Jr6:9:23:12;48:441
Je r e m ia s , cap ítu lo d oze (1 2 )
C on tin uação das con fissões (1 2 :1 8 ).
A felicidad e passageira do ím pio
Jerem ia s 1 2 :1 : Tu serias ju sto , ó S e n h o r
Je o v á , a in d a q u e e u c o n te n d e s s e c o n tig o .
N o e n ta n to , c o n te n d e r e i e m ju íz o co n tig o :
“ P o rq u e o c a m in h o d o ím p io p ro sp era? Por
q u e to d o s o s q u e a tu a m tr a iç o e ir a m e n te
e s tã o se g u ro s? U rlí:20;Jó 13:3;Jr5:27,28;20:5,11)
Je re m ia s 1 2 :2 : Tu os p la n ta ste , e e le s se
a rra ig a ra m . C r e s c e m , e d ão fru to . E stás n a
p o n ta dos láb io s de ca d a u m d eles, m as estás
lo n g e d e se u s c o ra ç õ e s . (Jrll:17;ls29:13;E z33:31)
Jerem ias 1 2 :3 : M a s tu , ó S e n h o r Je o v á , m e
c o n h e c e s ; m e vês e p õ es à p rova o m e u co ra ­
ç ã o d ia n te d e ti. C o n d u z e -o s c o m o o v elh as
p ara o m a ta d o u ro , e os p rep ara para o dia da
m a ta n ç a ” . (S l139:1-4; 17:3;Jrll:20; 17:18)
Jerem ias 1 2 :4 : A té q u a n d o co n tin u a rá de
lu to a te rra , e a erv a d o c a m p o m u rch a rá ?
P o r c a u sa d a m a ld a d e d o s q u e v iv e m ali,
os an im ais e as a v es sã o c o n su m id o s, pois
1811
 12:5
dizem: “Deus não contempla o nosso
futuro!” (Jr9:10;Jl 1:10 17;Os4:3;Jr4:25)
Jerem ia s 1 2 :5 : “Se te fatigas com aqueles
que vão a pé, como poderás competir com
cavalos? E, se tão-somente te sentes segu­
ro em uma terra de paz, como farás na en­
chente ( “ou altura") do Jordão? (jr26.-8;38:4-6;
49:19;50:44)
Jerem ia s 1 2 :6 : Porque até os teus irmãos,
e a casa de teu pai, até eles agiram traiçoei-
! ramente para contigo; até eles te fatigam
clamando contra ti pelas costas. Mas não
te fies neles, ainda que te falem coisas boas.
(Jr9:4;Sl 12:2;Pv26:25)
A lam en tação pela h eran ça desolada. A previsão da
destruição d e ju d á e de Jeru salém
Jerem ia s 1 2 :7 : Abandonei a minha casa,
lancei de mim a minha herança e entreguei
a minha amada nas mãos de seus inimigos.
(Jr7 :2 9 ;ll:1 5 ;2 :l)
Jerem ias 1 2 :8 : A minha herança se tornou
para mim como leão na floresta; ela levan­
tou a sua voz contra mim, e, por isso, eu a
aborreci. (is59.i3;Os9.i5)
Jerem ias 1 2 :9 : A minha herança se tornou
para mim como ave de várias cores, para que
as aves de rapina lhe rondem? Ide, e ajuntai
todas as feras do campo; trazei-as para que
comam! (2Rs24:2; !s 56:9)
O s reis d e ju d á
Jerem ia s 1 2 :1 0 : Muitos pastores destru­
íram a minha vinha; pisaram a minha pos­
sessão, e transformaram a minha possessão
preferida em um desolado deserto. iisS :i-7 ;
Jr23:1; Is 63:18;Jr3:19)
Jerem ia s 1 2 :1 1 : Fizeram dela uma região
devastada; e a sua desolação clama a mim; e
não há ninguém que medite em seu coração.
j (Jr4:20-27;ls42:25)
O s tipos de ju izos que viriam s o b re ju d á e sua região
Jerem ia s 1 2 :1 2 : Sobre todas as altas co­
linas no deserto chegam os saqueadores;
porque a espada do Senhor Jeová devora de
J eremias 13:1
um a outro da terra. Não há paz para toda a
carne. (Jr3:2,21;ls34:6;Jr 16:5;30:5)
Jerem ia s 1 2 :1 3 : Semearam trigo, mas co­
lheram espinhos. Estão cansados, porque
de nada têm proveito. Envergonhai-vos dos
vossos produtos, por causa da ardente ira
do Senhor Jeová. (Lv26:16;Dt28:38;Mq6:15;Ag 1: 6;
I Jr9:5; 17:10)
Jerem ias 1 2 :1 4 : Assim diz o Senhor Jeová,
a respeito de todos os maus vizinhos que
tocam na minha herança, que eu dei por
herança ao meu povo Israel; mas eis que
os arrancarei da sua terra; porém, a casa de
Judá eu a arrancarei do meio deles. (Zc2:8-io;
Dt30:3; Is 11:11-16)
A p rom essa de D eus de q u e ju d á voltaria do cativeiro, por
causa do h om em eleito , C risto
Jerem ia s 1 2 :1 5 : E acontecerá que, depois
que eu os tiver arrancado, novamente terei
misericórdia deles, e os trarei de volta, cada
um à sua herança, e cada um à sua terra.
Ur 16:15; Ez28:25;)r48:47;49:6,39; Am 9:14)
A oportunidade qu e invalidaria os planos do cativeiro;
m as n ão q uiseram aproveitá-la
Jerem ia s 1 2 :1 6 : E acontecerá que, se di­
ligentemente aprenderem os caminhos do
meu povo, de modo que aprendam a jurar
pelo meu Nome, dizendo: “Vive o Senhor
Jeová”, assim como ensinaram o meu povo a
jurar por Baal, eles serão edificados no meio
do meu povo. IJr4:2;Is42:6;Jr5:7;E/2:20,21)
Jerem ias 1 2 :1 7 : Mas se não escutarem, eu
arrancarei essa nação pela raiz, e a extermi­
narei, diz o Senhor Jeová. (is60:i2>
Je r e m ia s , cap ítu lo tre z e (1 3 )
As ad v ertên cias c o n tra ju d á e o cin to apodrecido.
A titudes de fé com sim bolism o p rofético
Jerem ia s 1 3 :1 : Assim me disse o Senhor
Jeová: “Vai e compra um cinto de linho, e
põe-no sobre os teus lombos, e não o colo­
ques na água”. un3:iij
O cinto rep resentava a tribo d e ju d á , tipo de um a nação
presu n çosa e vaidosa, cu ja so b erb a seria destruída
so m en te no cativeiro d e Babilônia
1812
13:2
Je re m ia s 1 3 :2 : Comprei, pois, um cinto,
conforme a palavra do Senhor Jeová, e o pus
sobre os meus lombos. tis20:2)
Jerem ia s 1 3 :3 : Então, a palavra do Senhor
Jeová veio a mim, pela segunda vez,
dizendo:
Fala do local on de a so b erb a de Ju d á seria
destruída: Em Babilônia. Ju d á era um a tribo idólatra
quando foi ao cativeiro. M as, quando voltou do
cativeiro, voltou m onoteísta
Je r e m ia s 1 3 :4 : “Toma o cinto que ad­
quiriste, e que está sobre os teus lombos, e
levanta-te; e vai ao rio Eufrates, e esconde-o
ali na fenda de uma rocha”. (jrsiM)
D eus esco n d eu a tribo d e ju d á n o cativeiro da
Babilôn ia para não s e r destruída, ao m esm o tem p o
em que a disciplinava
Jerem ia s 1 3 :5 : Então, eu fui para escondê-
lo no rio Eufrates, como o Senhor Jeová me
ordenara. (Êx39.-42,43;40:i6j
Je re m ia s 1 3 :6 : E aconteceu, depois de
muitos dias, que o Senhor Jeová me disse:
“Levanta-te e vai ao rio Eufrates, e toma de
lá o cinto que eu te mandei esconder ali”.
Je re m ia s 1 3 :7 : Então, fui ao rio Eufrates,
cavei e tomei o cinto do lugar onde o tinha
escondido; mas eis que o cinto estava podre
e não servia para mais nada;
Jerem ias 1 3 :8 : então, veio a mim a palavra
do Senhor Jeová, dizendo:
A exp licação do m istério do cinto
Jerem ia s 1 3 :9 : “Assim diz o Senhor Jeová:
Da mesma maneira, farei apodrecer a sober­
ba de Judá e o grande orgulho de Jerusalém.
!Lv2ó:lQ;Jr 13:15-17)
Jerem ia s 1 3 :1 0 : Este povo maligno, que
se nega a escutar as minhas palavras, e que
anda na obstinação do seu coração, e que
segue após outros deuses, para servi-los e
adorá-los, ficará como este cinto, que para
nada serve. (jr9.-i4; n.-S; ió.-i2)
Jerem ias 1 3 :1 1 : Porque assim como o cin­
to aperta os lombos de um homem, eu aper­
tei nos meus lombos toda a casa de Israel e
toda a casa de Judá, diz o Senhor Jeová; para
J erem ias 13:17
J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias J eremias
que fossem meu povo, meu renome, meu
louvor e minha glória; mas eles não quise­
ram me ouvir”. fÊx 19:5,6;Jr 7:23;32:20; 33:9j
O s o dres d e v in h o e a sua lição profética
Je re m ia s 1 3 :1 2 : Portanto, lhes dirás estas
palavras: “Assim diz o Senhor Jeová, Deus
de Israel: Os odres servem para conservar
vinho!” Mas eles te responderão: “ Acaso,
não sabemos muito bem que os odres ser­
vem para conservar o vinho? ”
Jerem ias 1 3 :1 3 : Então, lhes dirás: “Assim
diz o Senhor Jeová: Eis que eu encherei de
embriaguez todos os habitantes desta terra,
e os reis que se assentam sobre o trono de
Davi, e os sacerdotes, e os profetas, e todos
os moradores de Jerusalém, (u 5i:i7,2i; 63:6;
Jr25:27;51:7)
Je re m ia s 1 3 :1 4 : Então, eu os despedaça­
rei, e lançarei uns contra os outros; e até os
pais contra os filhos, diz o Senhor Jeová. Não
os perdoarei, nem os pouparei, nem terei
compaixão deles, para que não os destrua”.
f/r 19:9-11; 6:21; 16:5; ls27:í 1)
O apelo a dar glórias a D eus an tes do juízo
Jerem ia s 1 3 :1 5 : Escutai, e inclinai os vos­
sos ouvidos, e não vos ensoberbeçais; por­
que o Senhor Jeová falou, ipv ió.-5i
Jerem ia s 1 3 :1 6 : Dai glória ao Senhor Jeo­
vá, vosso Deus, antes que anoiteça, antes
que vossos pés tropecem sobre os montes já
tenebrosos; antes que a luz que esperais se
converta em sombra de morte, e se transfor­
me em escuridão. (Sl96:8;ls59.-9;Jr23:12;2:6j
Je re m ia s 1 3 :1 7 : Mas, se não quiserdes
escutar, a minha alma chorará em secreto,
por causa da vossa altivez; e os meus olhos
se desfarão em lágrimas, porque o rebanho
do Senhor Jeová foi levado ao cativeiro”.
1 IJrQ:l;MI2:2;Jr 9:1; 14:17;23:1,2)
A fam ília real será deportada. A m eaças a jo a q u im ,
qu e reinou apen as seis m eses, e foi deportado
ju n tam en te com a sua m ãe para a Babilônia. Um a
grande confusão é feita en tre os n o m es dos filhos de
Jo sia s. O fim d e Salum , filho de Jo sia s. Jo sia s tev e vários
p aren tes, en tre ele s quatro foram os principais, que
1813
 13:18 J eremias 14:3

o suced eram : (1) Je o a ca z , o m esm o qu e Salum , pois Je re m ia s 1 3 :2 3 : P o rv e n tu r a , o s e tío p e s

todos perten ciam a dinastia de Acaz (ac); (2 )Jeo a q u im ,
o m esm o que Eliaquim , da dinastia d e A caz (ac); (3) p o d e m m u d ar d e p e le , o u o leo p ard o as suas
Joaquim (1 C r 3 :1 6 ) ,o m e s m o q u e je c o n ia s ,da dinastia | m a n c h a s? E n tã o , v ó s ta m b é m p o d eríeis fa­
de Acaz (ac); (4 ) Z edequias, o m esm o qu e M atanias, que
tam bém era da dinastia de A caz (ac)
z e r o b e m , se n d o e n sin a d o s a fa z e r o m al.
| (Pv27:22;Jr4:22!
Je re m ia s 1 3 :1 8 : D iz e a o re i e à ra in h a -
D ispersão
; m ã e : “ H u m ilh ai-v o s e asse n ta i-v o s n a terra ,
Jerem ias 1 3 :2 4 : P o rta n to , eu v o s e sp a lh a ­
p o rq u e já c a iu to d o o rn a to d e v o ssa s c a b e ­
rei c o m o a p alh a, a p alh a q u e é lev a d a pelo
ças, a VOSSa COrOa d e gló ria. (2Cr33:l2,19;Is3:20;
V e n tO dO d e S e r tO . /Jr9:16;4:ll; 18:17)
Ez24:17,23)
A v ergon h a
Jerem ias 1 3 :1 9 : A s cid a d e s d o S u l ( “N e­
Je re m ia s 1 3 :2 5 : E sta , p o r ta n to , é a tua
g u e b e ”) e s tã o fe c h a d a s , e n ã o h á q u e m
p o r ç ã o , a p a rte q u e te c o r r e s p o n d e , q u e
p ossa abri-las. T o d o Ju d á foi le v a d o c a tiv o , j
e u te d ei, d iz o S e n h o r Je o v á . P o rq u e te e s­
sim , to d o e le foi le v a d o c a tiv o ” , ur32:44;20.-4;
q u e c e s te d e m im , c re n d o n a m e n tira , /s u i .-ó,-
52:2730)
! Jr2:32;3:21)
Jeru sa lém não se con v erterá an tes do cativeiro
Jerem ias 1 3 :2 6 : A ssim ta m b é m lev an tarei
Jerem ias 1 3 :2 0 : “ L ev an tai o s v o sso s o lh o s
as tu a s saias so b re o te u ro s to , e a p a re c e rá a
e v ed e a q u e le s q u e v ê m do N o rte: O n d e está
tu a v e rg o n h a . (Ezi6:3T;Os2:iO)
o re b a n h o q u e te foi d a d o , a q u e le re b a n h o
A falta de vontad e para s e r lim pa
g lo rio so ? (Jr 1:15;6:22; 13:17)
Jerem ia s 1 3 :2 7 : V i as tu a s fo rn ic a ç õ e s , os
Je re m ia s 1 3 :2 1 : Q u e d irá s, q u a n d o e le
te u s a d u lté rio s, os te u s g e m id o s, e as tuas
p u ser os te u s a m ig o s so b re ti c o m o c a b e ç a ,
e n u m e rá v e is p ro stitu içõ es so b re as co lin a s e
se fo ste tu m e s m o q u e m os e n s in a s te a agir
ta m b é m n o ca m p o . Ai d e ti, Je r u s a lé m , pois
c o n tra ti? P o rv e n tu ra , n ã o se a p o d e ra rã o de
n ã o q u e re s q u e te lim p em ? Q u a n d o a c o n te ­
ti as d o res, c o m o à m u lh e r q u e e stá p ara dar
c e rá is to ? ” (Jr5:7,8: U:15;2:20;4:14;Os8:5)
à lu z? (Jr5:31;2:25; 4:31)
Jerem ias 1 3 :2 2 : E se tu d iz e s n o te u c o ­ Je r e m ia s , cap ítu lo q u a to rz e (1 4 )
ra ç ã o : “ P o rq u e e s ta s c o is a s m e a c o n t e c e ­ O ju ízo de D eus co n tra ju d á , a ú n ica solução. O cativeiro
é inevitável para destru ir a idolatria do co ração de Ju dá. A
r a m ? ” P ela g ra n d e z a d a tu a in iq u id a d e , as chegada da seca , da fom e e da esp ada. A grande seca
tu as saias fo ra m d e s c o b e rta s , e v io le n ta ra m
Je re m ia s 1 4 :1 : A p alav ra d o S e n h o r J e o ­
OS t e U S C a l c a n h a r e s . (Jr5:19;ÓÍ7:17;frl6:10)
v á , q u e v e io a Je r e m ia s a re sp e ito d a gran d e
O pod er da apostasia; (1) Im possível um a natureza
fazer algo qu e é peculiar a outra: P orventura, os etíop es s e c a : (jri7:8)
podem m udar de p ele, ou o leopardo as suas m anchas? A n tes do cativeiro, as n ecessid a d es co m eça m a aparecer.
Então, vós tam bém pod eríeis fa z e ro b em , sen d o A natureza nega o seu fruto
ensin ados a fazer o m al. (2) A dispersão: P ortanto, eu vos
esp alh arei com o a palha, a palha que é levada pelo vento
Jerem ia s 1 4 :2 : “Ju d á se v e s te d e lu to , e as
do deserto. (3) A porção do infiel. Esta, portanto, é a tua su as p o rtas e stã o re sse q u id a s e in clin ad as
p orção, a p arte que te co rresp o n d e, que e u te dei, diz o
Sen h o r Je o v á. P orqu e te e sq u e c e ste de m im , cren d o na
so b re o so lo , e o c la m o r d e Je r u s a lé m so b e.
m entira. (4) A vergon h a: A ssim tam bém lev antarei as (Is3:26;Jr8:21; 11:11; 46:12)
tuas saias so b re o teu rosto, e ap arecerá a tua vergonha. A sed e
( 5 ) 0 aviso de sua p re sen ça no seu pecad o: Vi as tuas
forn icações, os teus adu ltérios, os teus gem id os, e as tuas Je re m ia s 1 4 :3 : E o s se u s n o b re s en v ia ra m
enum eráveis prostitu ições so b re as colinas e tam bém no o s s e u s s e r v o s e m b u s c a d e á g u a ; m as
cam po. (6) U m a cidade que não q u er s e r lim pa: Ai d e ti,
Je ru salé m , pois não q u eres qu e te lim pem ?
e le s c h e g a m às c is te r n a s e n ã o h á ág u a;
Q uando aco n tecerá isto?” o s s e u s c â n ta r o s r e to r n a m v a z io s . E stão
1814
14:4
e n v e rg o n h a d o s e h u m ilh a d o s , e c o b r e m a
c a b e ç a , (lRs 1 8 : 5 ; 2 R ! 8 : 3 1 ; 2 S m 1 5 : 3 0 1
s a re sp e ito d e ste p o v o : “ C o m o e les g o stam
Jerem ia s 1 4 :4 : p or c a u sa d o so lo re s s e q u i­
d o , pois n ã o h á c h u v a n a terra ; os lavrad o res
e stã o e n v e rg o n h a d o s e c o b r e m a c a b e ç a .
12Sm 15:30;}l 1:19,20;Jr3:3;Jl 1:11)
A fom e
Je re m ia s 1 4 :5 : A té a s c e rv a s d o c a m p o
p a re m , m a s a b a n d o n a m a su a cria , p o rq u e
n ã o h á erv a . /is 15:6/
Je re m ia s 1 4 :6 : O s ju m e n to s m o n te s e s se
re fu g ia m n a s a lta s c o lin a s , e c o m se u n a ­
riz asp ira m o ar c o m o c h a c a is ; m a s o s seu s
o lh o s se d e s fa le c e m , p o rq u e n ã o h á n a d a
v e r d e ” . (Jr2:24;JU:I8)
O clam or de Je re m ia s (Jr 3 3 :3 )
Jerem ias 1 4 :7 : A in d a q u e as n o ssa s in iq u i­
d ad es te s te m u n h e m c o n tr a n ó s , ó S e n h o r
Je o v á , o p era p o r a m o r d o te u N o m e ; p o rq u e
as n o ssa s re b e liõ e s fo ra m in c o n tá v e is , pois
nÓS peCamOS COntra ti. (b59:12;Jr5;6;8:5)
Jerem ia s 1 4 :8 : Ó tu , E sp e ra n ç a d e Isra el,
S alv ad o r n o te m p o d a a n g ú stia ! P o r q u e s e ­
rias co m o u m e stra n g e iro n a te rra , e u m v ia ­
ja n te q u e se d e té m p ara p assar u m a n o ite ?
(Jr 17:13; ls 43:3; 63:8; SI50:15;
Je re m ia s 1 4 :9 : P o r q u e seria s c o m o u m
h o m e m v e n c id o , c o m o u m g u e rre iro q u e
n ã o p o d e sa lv a r? M a s tu , ó S e n h o r Je o v á ,
e stá s n o m e io d e n ó s , e o te u N o m e é in v o ­
ca d o so b re n ó s. N ão n o s a b a n d o n e s, tissoa;
Jr8:19; 15:16;ls63:19j
O povo n ôm ad e na fé. Esta palavra se cum priria no
re m a n escen te que ficaria n a terra, m as qu e não se
e sta b e le ce ria ali, m as iria para o Egito levado por outros
grupos (n ôm ades) qu e viviam em Am on e M o ab e, e
qu e eram dos filhos de Israel e de Judá, e qu e jam ais
se subm eteram ao governo dos reis que ali reinaram .
Eram fugitivos d aqu eles líd eres. So m en te voltaram para
atrair o re m a n e sce n te , qu e ai ficou, para o Egito. Assim
aco n tece h o je com as pessoas q u e jam ais se subm etem
às autoridades, e qu e so m en te chegam nos dias de
assolação, e ainda levam ao Egito o re m a n escen te que
fica. P esso as assim não têm com p rom isso com n enhum a
obra; seu s co ra çõ es não se su b m etem a ninguém e o seu
fim é a espada, a p estilên cia e a fom e
J eremias 14:16
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Je
J e r e m i a s 1 4 : 1 0 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á
d e a n d ar v a g a n d o , e n ã o re fre ia m o s seu s
p és, o S e n h o r n ã o se co m p ra z n e le s ; ag o ra,
re c o r d a r á a su a in iq u id a d e e ca stig a rá os
se u s p e c a d o s ” . Ur2:25;6:20;Os8:13)
O povo nôm ad e na fé não será co b erto pela
in tercessã o . N ão devem os d eixar a n ossa congregação
com o é costu m e d esses
J e r e m i a s 1 4 : 1 1 : E n tã o , d isse-m e o S e n h o r
J e o v á : “ N ã o in te r c e d a s p e lo b e m d e s te
POVO. (Jr 11:14;Êx32:I0;Jr7:16)
O juízo contra os n ôm ad es na fé: (1) Q uando je ju a rem ,
não ouvirei o seu clam or, (2) e quando m e o ferecerem
holocau stos e ofertas de m a n ja res, não m e agradarei
d eles; (3) sen ã o que os consu m irei pela espada, e pela
fom e, e pela peste
J e r e m i a s 1 4 : 1 2 : Q u a n d o je ju a r e m , n ão
o u v irei o seu clam o r, e q u a n d o m e o fe r e c e ­
re m h o lo c a u sto s e o fe rta s d e m a n ja re s , n ão
m e agradarei d eles; sen ã o q u e os co n su m irei
p ela esp ad a, e p ela fo m e, e p ela p e ste ”, jjroao;
ls 1:15;Jr 11:11; 7:21; 9:1.6; 21:9)
As falsas profecias nos dias d e je re m ia s (ver J r 2 3 )
J e r e m i a s 1 4 : 1 3 : D isse -m e m ais o S e n h o r
Je o v á : “Ó , S e n h o r Je o v á , eis q u e os p ro fetas
lh es d iz em : “N ão v ereis a esp ad a, n e m so fre­
reis fo m e, sen ão q u e o S e n h o r Je o v á vos dará
paz v e rd a d eira n e s te lu gar! ” Ur5:i2;23:i7;6:i4j
J e r e m i a s 1 4 : 1 4 : E n tã o , o S e n h o r Je o v á m e
re sp o n d e u : “O s p ro feta s p ro fetiz a m m e n ­
tira e m m e u N o m e ; e u n ã o os e n v ie i, n e m
lh e s d ei o rd e m a lg u m a e n e m se q u e r lh es
fa le i. P ro fe tiz a m v isã o falsa, a d iv in h a çã o
e e n g a n o do seu p ró p rio c o r a ç ã o ” . (Dt 18.2 0 ,
Lm2:14;Jr5:31; 27:15;23:16,26; Ez 12:24)
J e r e m i a s 1 4 : 1 5 : P o r isso , “assim diz 0 S e ­
n h o r Je o v á c o n tr a o s p ro fetas q u e p ro feti­
z a m e m m eu N o m e , se m q u e eu os te n h a
e n v ia d o , e ain d a d iz e m : N ão h a v erá esp ada
e n e m fo m e n a te rra ; m a s, p ela esp ad a e p ela
fo m e o s ta is p ro fe ta s s e rã o c o n s u m id o s ;
(Jr5:12,13;Ez 14:10)
J e r e m i a s 1 4 : 1 6 : e o p o v o a q u e m e le s
p r o fe tiz a m , s e r á la n ç a d o p e la s ru a s d e
 14:17
Je r u s a lé m , v itim a d o s p e la fo m e e p e la
esp ad a; e n ã o h a v e rá q u e m os se p u lte , n e m
a ele s, n e m as su as m u lh e re s , n e m ao s se u s
filh os, n e m as su as filh as. P o rq u e farei ca ir
so b re e le s as su a s p e rv e r s id a d e s ” , i s i 79:3;
Is Q:16;Jr7:33; 8:12; 13:2225!
Jerem ias 1 4 :1 7 : E lh es dirás estas p alavras:
“Q u e os m e u s o lh o s d e r r a m e m lá g rim a s
n o ite e d ia , s e m ce ssa r, p o rq u e a v irg e m ,
filha do m e u p o v o , so fre u u m g ra n d e g o lp e,
u m fe rim e n to g ra v e , u m a ferid a in c u rá v e l.
(Jr9:1;Lm 1:15,16;Jr 10:19;30:14,15)
Jerem ias 1 4 :1 8 : S e sair ao c a m p o , eis os
m o rto s p ela esp ad a; se e n tro n a cid a d e, eis os
q u e d e sfa le c e m p ela fo m e. P o rq u e até o p ro ­
feta e o sacerd o te a n d am erran tes p or u m país
q u e n ã o c o n h e c ia m ” . (Ez7:15;Jr6:13,25;2:8;5:5)
A in tercessão profunda em favor d e je ru sa lé m
Je re m ia s 1 4 :1 9 : Ó , S e n h o r Je o v á , r e je i­
ta ste a Ju d á c o m p le ta m e n te ? A tu a a lm a
a b o r r e c e u a S iã o ? P o r q u e n o s fe ris te , d e
m o d o q u e n ã o h á c u ra p ara n ó s? B u s c a m o s
a paz, e n a d a d e b o m ! O te m p o d e cu ra , m a s j
eis O te rro r! (Jr6:30;30:13;8:15; 1 Ts5:3)
Jerem ias 1 4 :2 0 : R e c o n h e c e m o s , ó S e n h o r
Je o v á , a n o ssa m a ld a d e, e ain d a a in iqu id ad e
d e n o sso s p ais, p o rq u e p e c a m o s c o n tr a ti. :
(SI 106:6; Dn 9:8;Jr 3:25; 8:14)
Jerem ias 1 4 :2 1 : N ão n o s c o n d e n e s , p o r j
] a m o r do te u N o m e . N ão d e s o n re s o tro n o j
da tu a g ló ria. L e m b ra -te , e n ã o a n u le s o teu
j c o n c e r to c o n o s c o . (Lv26:42;Jrl4:7;3:17; 17:12)
Jerem ias 1 4 :2 2 : H á, p o rv e n tu ra , e n tr e as
n a ç õ e s, q u e m fa ça c h o v e r ? O u é o c é u q u e
n o s d á ch u v a to rre n c ia l? N ão é s tu , S e n h o r
Je o v á , n o sso D e u s , e m q u e m c o n fia m o s ?
P o rq u e s o m e n te tu p o d es fa z e r to d a s e sta s
COisaS. (Is41:29;]r 10:3;5:24;ls4 1 :4 ;43:10;Lm3:26)
Jeremias, capítulo quinze (15)
A re je içã o divina pela in tercessão de Je rem ias
Jerem ias 1 5 :1 : E n tã o , o S e n h o r Je o v á m e
falou, d izen d o : “A ind a q u e M o isé s e S a m u el
J eremias 15:7
se p u se sse m d ia n te d e m im , a m in h a alm a
n ão poderia co m p ad ecer-se d este p ov o. L an ­
ça -o s d e d ia n te da m in h a fa ce ! Q u e saiam !
(Ez 14:14,20; P.x 32:11,12; 1 Sm 7:9; 12:23; 23 Rs 17:20;
\ I Jr 7:15; 10:20)
Jerem ia s 1 5 :2 : E a c o n te c e r á , q u a n d o eles
te d isse re m : P ara o n d e ire m o s? E n tã o lh es
re sp o n d e rá s: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á : O
d e stin a d o à m o rte , p ara a m o rte ; o d e stin a ­
d o à e sp ad a, p ara a esp ad a; e o d e stin a d o à
fo m e , p ara a fo m e ; e o d e stin a d o ao c a tiv e i­
ro , p ara O ca tiv e iro . (Jr4 3 :ll;E zS :2 ,12;2 c 11:9)
Jerem ias 15 :3 : E eu os visitarei c o m q u atro
cla sses d e ju ízo s, d iz o S e n h o r Je o v á , a sab er:
A esp ad a para m atar, o s c a c h o rro s, p ara dila-
| c e r a r e m , as av es d o s c é u s e as feras da terra,
p a ra o s d e v o ra re m e p ara o s d e s tr u íre m .
(1 Rs21:23,24; D t28:26;Jr7:33)
Je re m ia s 1 5 :4 : E se rã o u m m o tiv o d e ter­
ro r e n tr e to d o s o s re in o s da te rra , p o r cau sa
d e M a n a s s é s ( “qu em fa z e s q u e c e r ”), filho
d e E z e q u ia s ( “fo rta lecid o p o r D eus ”), rei de
Ju d á , p or ca u sa d o q u e ele fe z e m Je ru sa lé m .
(2 Rs 21:11;23:26; 24:3,4; Dt28:25)
O ju ízo so b re Jeru sa lém
Je re m ia s 1 5 :5 : P o is q u e m te rá p ied ad e de
ti, ó Je r u s a lé m ? O u q u e m la m e n ta rá p o r ti?
O u q u e m se d esv iará do seu c a m in h o , in te ­
ressa d o n a tu a p az? (Sl69:20;IsSl:l9;Jrl6:5)
Je re m ia s 1 5 :6 : T u m e r e je ita s te , d iz o
S e n h o r Je o v á , e r e tr o c e d e s te . P o r isso , eu
e s te n d e r e i o m e u b ra ço c o n tr a ti, p ara te
d estru ir. E sto u c a n sa d o d e m e arrep en d er.
(Jr6:19; 7:24; 6:11,12; 7:16)
Jerem ia s 1 5 :7 : E u os a tirei a o ar, a fim de
vo s lim par, c o m o o s a g ricu lto re s o fa z e m na
e ira , p o r to d as as p o rta s da n a ç ã o ; e os p ri­
v e i d e filh o s, e d e stru í o m e u p o v o ; m a s ele
n ã o se c o n v e r te u d o s se u s m a u s c a m in h o s.
(Jr51:2; 18:21;5:3)
As m u lh eres d e je ru sa lé m nos tem p os
de ju ízo e o cativeiro
1816
1 5 :8 Jeremias
Jerem ias 15:8: A u m e n te i as su as v iú v as,
m u ito m a is d o q u e a a re ia d o m a r; e la n c e i
c o n tra e le s - c o n tr a a m ã e e se u s jo v e n s e s ­
co lh id o s u m a sso la d o r a o m e io -d ia . S u b i­
ta m e n te ca irã o so b re Je ru s a lé m a an g ú stia e
O terror. Hs3:25,26;Jr22:7;6:4}
Jerem ias 15:9: A q u e la q u e d e u à lu z s e te
filh o s, e x p iro u o se u e sp írito ; p ois, o se u sol
se p ôs q u a n d o a in d a e ra d ia. E stá e n v e rg o ­
n h a d a e c o n fu s a ; e o s q u e r e s ta r e m d e la ,
eu os e n tre g a re i à esp a d a , d ia n te d o s se u s
in im ig o s, d iz o S e n h o r J e o v á ” . /ism2:5;is47:9;
Jrò:4;Am8:9;Jr 50:12; 21:7)
Jerem ias 15:10: Ai d e m im , m in h a m ã e !
P or q u e m e d este à lu z h o m e m d e d iscórd ia e
h o m e m co n te n c io s o p or tod a a terra? N u n ca
lh e s e m p re s te i c o m u su ra , n e m e le s m e e m ­
p restaram co m u su ra; n o e n ta n to , por to d o s
e le s SO U a m a ld iço a d o . J]63:l;]r20:14;Dt23:19)
Jerem ias 15:11: E n tã o , disse o S e n h o r J e o ­
v á: “C e r ta m e n te te fo rta le c e re i p ara b e m ;
e fa rei c o m q u e o in im ig o te su p liq u e n o
te m p o d a a fliçã o e n o te m p o d a a n g ú stia .
(Is41:10;Jr39:l 1,12; 40:4,5)
Jerem ia s 1 5 :1 2 : A lg u é m p o d e ro m p e r o
ferro , o ferro do N o rte e o b r o n z e ? (jr28:i4)
Jerem ia s 1 5 :1 3 : A tu a fa z e n d a e o s te u s
te s o u ro s, ó Je r u s a lé m , e u e n tre g a re i c o m o
d e s p o jo s , s e m p r e ç o , a o s a q u e a d o r ; p o r
c a u sa d o s te u s p e c a d o s , e m to d a s as tu as
fro nteira s. fSl44:l2;Jrl7:3;Is52:3,5/
Jerem ia s 1 5 :1 4 : E u te farei passar, c o m o
e sc ra v o d o s te u s in im ig o s, a u m a te rra q u e
n ã o c o n h e c e s ; p o rq u e o fog o d a m in h a ira
se a c e n d e u e a rd e rá so b re t i” , (jr i6.-i3; i7:4;
Dt32:22)
O cla m o r do Tem plo d e je ru sa lé m e o consolo
dado ao m onte Sião: Tu sa b es tudo, ó Se n h o rje o v á ;
(1) lem bra-te de m im , (2 ) e visita-m e, (3) e vinga-m e dos
m eu s persegu id ores. (4) N a len tidão de tua ira, não m e
d estruas; (5) consid era que, por am or de ti,
eu suporto h um ilh ações
Jerem ias 1 5 :1 5 : Tu sa b e s tu d o , ó S e n h o r
Je o v á ; le m b ra -te d e m im , e v isita -m e , e v in ­
1817
1 5 :2 0
g a-m e d o s m e u s p erseg u id o res. N a len tid ã o
d e tu a ira, n ã o m e d e stru a s; co n sid e ra q u e ,
p o r a m o r d e ti, e u su p o rto h u m ilh a ç õ e s .
(Jr 12:3; 20:1 l;SI69:7Ql
O testem u n h o do T em plo: (1) Q uando as tuas palavras
s Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
foram faladas, eu as devorei; (2 ) as tuas palavras foram
para m im um a fo n te d e co n ten tam en to e de regozijo para
o m eu co ração , (3) pois o teu N om e é invocado sobre
m im , ó S e n h o rje o v á , D eus dos E x ército s. (4) Eu não m e
sen te i na assem b leia d aqu eles que se divertiam , (5) nem
m e regozijei com e les. (6 ) S en tei-m e a só s, porque tu m e
e n ch e ste de indignação. A tristeza do T em plo: (1) Por que
a m inha dor é perpétua, (2) e a m inha ferida não aceita
cura? (3) S erias para m im com o um ribeiro enganoso,
cujas águas s e d esvan ecem ?
Jeremias 15:16: Q u a n d o as tu a s p alav ras
fo ram faladas, e u as d ev o rei; as tu as palavras
fo ram p ara m im u m a fo n te d e c o n te n ta m e n ­
to e d e re g o z ijo p ara o m e u c o ra ç ã o , pois o
te u N o m e é in v o ca d o so b re m im , ó S e n h o r
Je o v á , D eu s do s E x é rc ito s. (ez 3:i -3;Si u 9:i i i ,72;
j Jr 14:9)
Jeremias 15:17: E u n ã o m e se n te i n a as­
s e m b le ia d a q u e le s q u e se d iv e rtia m , n e m
m e r e g o z ije i c o m e le s . S e n te i-m e a só s,
p o rq u e tu m e e n c h e s te d e in d ig n a çã o , /su.-i;
! Jr lò:8;Ez3:24,25)
Jerem ias 15:18: P o r q u e a m in h a d o r é
p e rp é tu a , e a m in h a ferid a n ã o a c e ita cu ra ?
S e ria s p a ra m im c o m o u m rib e iro e n g a ­
n o s o , c u ja s ág u as se d e s v a n e c e m ? (jr30:is;
Mq 1:9;Jr 14:3)
A resp osta ao Tem plo. U m a crôn ica qu e se referia ao
Sacerdócio, m as que era a resposta d o cla m o rd o tem plo
Jerem ias 15:19: P o rta n to , assim diz o S e ­
n h o r Je o v á : “S e te c o n v e r te r e s , e u te farei
reto rn a r, e esta rá s d ia n te d e m im ; e , se sep a­
ra re s o p re cio so do q u e é vil, tu se rá s o m e u
p o rta -v o z. E les re to rn a rã o a ti, m a s tu n ão
re to rn a rá s a e le s. (jr4. i;Ez22:2ój
A im portân cia do Tem plo
Jerem ias 15:20: E tu se rá s p ara e ste p ov o
c o m o u m a m u ra lh a fo rtificad a d e b ro n z e .
E lu ta rã o c o n tr a ti, m a s n ã o p re v a le ce rã o
c o n tr a ti, p o rq u e e u esto u co n tig o p ara te
salv ar e te livrar, diz o S e n h o r je o v á . un.-iejQ;
20:1 l;ls41:10)
15:21
Z orobabel voltaria a construi-lo
Jeremias 1 5 :2 1 : E te liv ra re i d a m ã o d os
p erv ersos e te red im irei da m ã o d o s tira n o s” .
IJr20:13;31:ll,)
Jeremias, capítulo dezesseis (16)
A m aldição dos nativos d e je ru sa lé m n os dias do juízo.
As terrív eis pro ib içõ es divinas feitas a Je re m ia s quanto
aos m oradores d e jeru sa lém
Jeremias 1 6 :1 : V eio a m im a P alav ra d o
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o : f/r 1.2 ,4;
Jeremias 16:2: “N ã o to m a rá s p ara ti m u ­
lher, n e m te rá s filh o s o u filh as n e s te lugar.
// Co 7:26)
Jeremias 16:3: P o rq u e assim d iz o S e n h o r
Je o v á a re sp e ito d o s filh o s e d as filh as q u e
n a s c e re m n e s te lugar, e ta m b é m a re sp e ito
das m ã e s q u e lh e s d e re m à lu z , e ta m b é m a
resp eito dos pais q u e os g e ra re m n e sta terra:
(Jró:ll; 15:8; 6:21)
Jeremias 16:4: M o rre rã o d e en fe rm id a d e s
m alig n as. N ão se rã o la m e n ta d o s e n e m s e ­
rão sep u lta d o s. S e rv irã o d e e s te r c o so b re a
face da te rra . E se rã o c o n su m id o s p ela e sp a ­
da e p ela fo m e . E o s se u s c a d á v e re s serv irã o
d e a lim e n to p ara as a v e s d e ra p in a e p ara as
beS X aà Z tem .”. (1 Rsl4:ll;Jr<):22;25:33;SI79:2;83:10;
Jr 15:3;34:20)
Jeremias 16:5: P o rq u e assim d iz o S e n h o r
Je o v á : “N ão e n tre is na ca sa d e lu to , n e m vo s
a ju n te is p ara la m e n tá -lo s, n e m os co n so le is;
p o rq u e e u tirei a m in h a p az d e ste p o v o , d iz
o S e n h o r Je o v á , b e m c o m o a m ise ric ó rd ia e
a c o m p a ix ã o . (Ez24:16 23;Jr 12:12,; 13:14)
Jeremias 16:6: A ssim , o s g ra n d e s e o s p e ­
q u e n o s m o rre rã o n e sta te rra . N ão se rã o s e ­
p u ltad o s, e n in g u é m se la m e n ta rá p o r e le s ,
n e m se fe rirã o , n e m ra p arã o a c a b e ç a p or
ca u sa d e le s, (]r22:18;Ez9:6;Ir41:5;47:5)
Jeremias 16:7: n in g u é m c o m p a rtilh a rá o
pão co m e le s n o lu to , p ara lh e s c o n s o la r p or
ca u sa d e se u s m o rto s ; n in g u é m lh e s d ará a
b e b e r o c o p o d a c o n s o la ç ã o , p or c a u s a d e
seu pai o u d e su a m ã e . (Ez24 . 17; os 9.2 /
J e r e m ia s 1 6 :14
J e r e m i a s 1 6 : 8 : N ão e n tra rá s à ca sa d o b a n ­
q u e te p ara te a sse n ta re s c o m e le s a c o m e r e
a b eb er. (jr is :i7 )
J e r e m i a s 1 6 : 9 : P o rq u e assim d iz 0 S e n h o r
Je o v á d o s E x é r c ito s , 0 D e u s d e Isra e l: Eis
q u e farei ce ssa r n e s te lugar, d ia n te d e vossos
o lh o s, e e m v o sso s d ias, to d a v o z d e alegria
e to d a v o z d e re g o z ijo , e to d a v o z d o esp oso
e to d a v o z d a e s p o s a ” , (jr7:34;25 . 10; Ap 18.23 ;
Os2:ll)
A insen sibilid ad e apóstata dos m oradores d e jeru sa lém
J e r e m i a s 1 6 : 1 0 : “ E a c o n te c e r á q u e , q u a n ­
d o c o m u n ic a re s a e ste p ov o to d as e sta s pala­
v ra s, e le s te p e rg u n ta rã o : P o r q u e o S e n h o r
Je o v á p ro n u n cia co n tra n ó s to d o e ste grande
m a l? Q u a l é a n o ssa in iq u id a d e ? O u q u al é
0 n o sso p e ca d o q u e te m o s c o m e tid o co n tra
0 S e n h o r Je o v á , n o sso D e u s ? ” (29.24; i r s m a
: Jr5:19)
J e r e m i a s 1 6 : 1 1 : E n tã o , lh e s resp o n d erá s:
“ P o rq u e v o sso s p ais m e a b a n d o n a ra m , diz
0 S e n h o r Je o v á , e an d a ra m ap ós o u tro s d eu ­
s e s , e o s se rv ira m , e d ia n te d e le s se p ro s­
tra ra m ; e a m im m e a b a n d o n a r a m e não
c u m p rira m a m in h a L ei, ur22:9;Ez 11.21; 1Pe4-.31
J e r e m i a s 1 6 : 1 2 : e v o s c o m p o rta s te s pior
d o q u e v o sso s p a is; p o r q u e , e is q u e cad a
u m d e v ó s seg u iu ap ós a o b s tin a ç ã o d e seu
p e rv e rso c o r a ç ã o , e se m m e o u v ir. (jr7:26;
13:10; Ec 9:3)
O s prenú ncios do cativeiro b abilón ico e a p rom essa de
resgate do cativeiro
J e r e m i a s 1 6 : 1 3 : P o r ta n to , v o s la n ç a re i
d e sta te rra a u m a te rra q u e n e m v ó s n em
v o sso s pais c o n h e c e s te s ; e ali se rv ire is a o u ­
tro s d e u se s, d e d ia e d e n o ite , p o is já não
vo s m o strarei m isericó rd ia a lg u m a ”. (Dt28:36;
4:26 28;28:64;Jr 15:4; 5:1 Q)
J e r e m i a s 1 6 : 1 4 : P o rta n to , “ eis q u e virão
d ias, d iz o S e n h o r Je o v á , q u e n ã o se dirá
m a is: V iv e o S e n h o r Je o v á , q u e resg a to u
os filh o s d e Israel d a te rra d o E g ito ; (jr23.7,8;
Is 43:18;Êx20:2)
1818
 1 6 :1 5 J e r e m ia s
J e r e m i a s 1 6 : 1 5 : m a s: V iv e o S e n h o r Je o v á ,
q u e re sg a to u o s filh o s d e Isra el d a te rra do
N o rte , e d e to d o s o s p aíses p ara o n d e e le os
la n ç o u , e o s tra re i d e v o lta à te rra q u e d ei a
SeUSpaíS. (Lv24:6;30:3;SII06:47;/s 1l:IN6;Jr24:6]
J e r e m i a s 1 6 : 1 6 : Eis q u e to rn a re i a tra z e r
a m u ito s p e s c a d o re s , d iz o S e n h o r Je o v á , e
o s p e sca rã o ; e d e p o is to rn a re i a tra z e r m u i­
to s c a ç a d o r e s , e o s c a ç a rã o e m c a d a m o n te
o u c o lin a , e p o r to d a s as fen d a s d as ro c h a s.
[Am 4:2; Hc 1:14,15;Mq 7:2; Is2:21)
J e r e m i a s 1 6 : 1 7 : P o rq u e o s m e u s o lh o s
e s tã o so b r e to d o s o s s e u s c a m in h o s ; e le s
n ã o p o d e m se o c u lta r d a m in h a fa c e ; n e m a
su a in iq u id a d e e s tá o c u lta a o s m e u s o lh o s.
(Jó34:21; SI 90:8; 1 Co4:5;Hb4:13;Jr2:22)
O ju ízo , p rim eiram en te
Je r e m ia s 1 6 : 1 8 : P r im e ir a m e n te ,
re trib u ire i e m d o b ro a su a in iq u id a d e e o
seu p e ca d o ; p o rq u e c o n ta m in a ra m a m in h a
te rra c o m o s c a d á v e r e s d e s e u s íd o lo s , e
e n c h e r a m a m in h a h e r a n ç a c o m as su a s
a b o m in a ç õ e s ” . (Lv 18:25; Ap 18:6;£z 11:18,21/
J e r e m i a s 1 6 : 1 9 : 0 S e n h o r Je o v á ! T u é s a
m in h a fo rta le z a , fo rça m in h a , e m e u re fú ­
gio n o dia d a m in h a trib u la ç ã o . A ti v irão as
n a ç õ e s d e sd e o s c o n fin s da te rra , e d irão :
N osso s pais só h e rd a ra m m e n tira s, vaid ad es
e c o isa s q u e p ara n a d a a p ro v e ita m , isi i8:i;
Jr 15:11; SI 14:6;Hc2:18,19)
J e r e m i a s 1 6 : 2 0 : M a s , p o d eria o h o m e m
faz er p ara si d e u se s? E le s, n a re a lid a d e , n ão
são d e u se s? (.ls37;19;Jr2:ll;G14:81
J e r e m i a s 1 6 : 2 1 : P o r ta n to , e is q u e lh e s
m o stra rei d e fin itiv a m e n te : E u v o s farei c o ­
n h e c e r a m in h a m ã o e o m e u p od er, e s a b e ­
rão q u e o m e u n o m e é S e n h o r J e o v á ” . iêxó:3;
S!83:18; 9:1Ó;Jr33:2; Am 5:8)
Jeremias, capítulo dezessete (17)
O pecado d e ju d á
J e r e m i a s 1 7 : 1 : “O p e ca d o d e ju d á e s tá e s ­
crito c o m u m a p e n a d e fe rro , e c o m a p o n ta
1819
1 7 :7
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Je
d e u m d ia m a n te ; e stá g rav ad o so b re a táb u a
d o se u c o ra ç ã o e so b re os ch ifre s d o s se u s
altares, IJr2:22;Jó 19:24;Pv3:3;2 Co3:3)
Jeremias 17:2: e n q u a n to o s se u s filh os se
le m b ra m d o s se u s a lta re s e d as su as im a ­
g e n s d e A se ra s, q u e e stã o ju n to às su as ár­
v o re s fro n d o sas, so b re as altas co lin a s. ur7:i8;
Êx34:l3;Jr3:6J
Lam en tação so b re o m onde Sião, o local do Tem plo. Uma
m etáfora profética so b re o m o n te Sião, em Je ru sa lé m . A
confian ça no h om em ou no S e n h o rjeo v á ?
Jerem ias 17:3: Ó m in h a m o n ta n h a n o
c a m p o , a tu a riq u e z a e to d o s o s te u s te so u ­
ro s d a rei c o m o d e sp o jo , e o s te u s alto s, p or
ca u sa d o p e ca d o , e m to d o s o s te u s term o s!
!Jr26:18; 15:13)
Jeremias 17:4: E n ã o terá s p arte n a h e r a n ­
ça q u e e u te d ei, e te farei serv ir ao s te u s in i­
m ig o s n a te rra q u e n ã o c o n h e c e s te ; p o rq u e
o fogo d a m in h a ira, q u e a c e n d e s te , ard erá
para s e m p r e ” . fjr 16:13; 12:7; 15:14; 7:20)
Jeremias 17:5: A ssim d iz o S e n h o r je o v á :
“M a ld ito o h o m e m q u e c o n fia n o h o m e m ,
e q u e se ap oia n a c a r n e d o seu b ra ço e c u jo
c o ra ç ã o se a p arta d o S e n h o r je o v á . (is3 o.-i 3:
2 Cr32:8)
Jerem ias 1 7 :6 : P o r q u e s e r á c o m o a
ta m a rg u e ira ( “ou c a r d o ”) n o d e se rto , q u e
n u n c a r e c e b e o b e m ; e h a b ita rá n o s lu gares
árid o s do d e se rto , e m u m a terra sa lo b re e
desabitad a. (Jr48:6;Dt29:23)
Jeremias 17:7: B e m -a v e n tu ra d o é o h o ­
m e m q u e c o n fia n o S e n h o r je o v á , c u ja c o n ­
fia n ça é 0 S en h o r. IPvI6:20;SI34:8;84:12;40:4)
A parábola da árvore ju n to às águas e o co ração do
h om em ao qual D eus esqu adrinha e sonda. O salm o que
m ostra a d iferen ça en tre o ju sto e o ím pio. Q uem está
plantado ju nto a co rre n tes não está sozinho, sem pre é
visitado. Sua colh eita é segura, e sua vida é b ên çã o para
m uitos. Lendo Levítico 1 9 :2 3 , sab em o s que as árvores,
por natureza, têm o seu tem p o de fruto in d rcu n ciso . As
árvores co n h ecem a sua lei. Elas falam dos três anos de
serviço, dlscipulado e am izade, para depois desfrutar
a partir do seu quarto ano (Lc 1 3 :6 -1 0 ): Salm o 1:3 : “Ele
será com o árvore plantada ju n to a co rre n tes de águas,
dando o seu fruto n a estação própria, cujas folhagens não
caem ; e tudo quanto fizer p rosperará"
 1 7 :8
Jeremias 17:8: P o rq u e é c o m o u m a árv o re
p lan tad a ju n to ás ág u as, q u e e s te n d e as su as
raízes p ara a c o rr e n te , e n ã o te m e q u a n d o
ch e g a 0 calor, pois a su a fo lh a g e m p e rm a n e ­
c e fro n d o sa , e n ã o so fre n o a n o d e se q u id ã o ,
n e m d e ix a d e p ro d u z ir fru to . tsu:3;jr m.-i ói
O co ração é en g an oso en quan to não guardar em si
m esm o a Palavra do Sen h o r
Jeremias 1 7 :9 : 0 c o ra ç ã o é 0 m ais e n g a ­
n o so d e to d a s as co isa s, e p e rv e rso . Q u e m 0
COnheCevá? (Mc7:21,22;Rm7:/l;Ef4:22/
O pod er da Palavra do Se n h o r qu e sonda os co raçõ es
(H b 4 :1 2 )
Jeremias 17:10: E u , 0 S e n h o r Je o v á , e s ­
q u a d rin h o os c o ra ç õ e s , e so n d o o s ín tim o s
p e n sa m e n to s ( “ou p e lo s rin s”), p ara d ar a
c a d a h o m e m c o n fo r m e 0 s e u c a m in h o , d e
a co rd o c o m 0 fru to d e su a s o b ra s. /Rm 8:27;
Ap2:23; 1Sm lò:7;Jr 11:20; 20:12; 32:19; Rm2:61
O co ração avarento e iníquo
Jerem ias 1 7 :1 1 : C o m o a p e rd iz c h o c a
o v o s q u e n ã o pôs, a ssim é a q u e le q u e a ju n ta
riq u e z a s in ju sta s: n o m e io d e se u s dias ela o
d e ix a rá e , n o fim , s e rá v isto c o m o u m to lo ” .
(Jr6:13; 8:10;22:13,17)
U m cân tico de louvor de Je re m ia s. Ele am ava
o Tem plo do Senhor. Q u e linda can ção! Um a exaltação
ao lugar Santíssim o
Jeremias 17:12: U m tro n o d e g ló ria , e x ­
ce lso d esd e o p rin cíp io , é o lu g ar d o n o sso
S a n tu á rio . (Jr3:17; 14:21)
O fim de quem abandona o Sen h o r
Jerem ias 17 :1 3 : Ó S e n h o r J e o v á , E s p e ­
ra n ça d e Israel! T o d o s o s q u e te a b a n d o n a m
serã o e n v e rg o n h a d o s . O s q u e se a p a rta m
d e ti ( “ou d e m im ’7 s e rã o in sc rito s n a te rra ,
p orq u e ab a n d o n a ra m ao S en h o r, a F o n te das
ág u as v iv as. (Jr2.-13,17; 14:8;SI73:27;ls 1:28)
Cura e salvação em um só Deus
Jeremias 17:14: C u ra -m e , ó S e n h o r J e o ­
v á, e se re i c u ra d o . S a lv a -m e , e se re i salv o ,
p o rq u e tu é s o m e u lo u v o r, tir30-.i7; siS4:i;
I DtlO:21;SI 109:1)
A incredulidade contra a palavra profética
de Je rem ias. A oração contristad a d e je re m ia s.
Je re m ia s p ed e ajuda d e D eus
J e r e m ia s 17.22
J e r e m i a s 1 7 : 1 5 : E is q u e e le s m e d izem :
“O n d e e stá a P alavra d o S e n h o r Je o v á ? Q u e
e la v e n h a ag o ra! ” (isS:i<);Am5:i8)
J e r e m i a s 1 7 : 1 6 : C o m o pastor, e u n ã o dei­
x e i d e te seg u ir n o dia d o m a l, e n e m d esejei
e s te d ia d e a n g ú stia . Tu o sa b e s. A q u ilo que
saiu d o s m e u s láb io s foi d ia n te d e ti. fjri.-ó;
j 12:3)
J e r e m i a s 1 7 : 1 7 : N ão s e ja s o m o tiv o do
m e u pavor. Tu é s o m e u refú g io n o dia do
m a l. (Sl88:15;Jr 16:19)
J e r e m i a s 1 7 : 1 8 : S e ja m e n v e rg o n h a d o s to­
d os os q u e m e p e rse g u e m , e q u e eu n ã o seja
m ais v itu p erad o . S e ja m e le s asso m b rad o s, e
q u e e u n ã o se ja a sso m b ra d o . F a z e v ir sobre
e le s o d ia d o m a l, e d e stró i-o s c o m dupla
destruído./SI35:4,26;35:8;Jr 16:18/
Nova ordem d e D eus p a ra je re m ia s:
O profeta às portas de Je ru sa lé m , por on de os reis
passam . P rofecia contra o q u eb ran tam en to do dia de
sábado, em função da atitude de N eem ias diante dos
m ercad o res e n eg o cia n tes d e Jeru sa lém
J e r e m i a s 1 7 : 1 9 : A ssim m e d isse o S e n h o r
Je o v á : “V ai, e p õ e -te n a p o rta d a cid a d e dos
filh os d o te u p o v o , p or o n d e e n tr a m o s reis
d e Ju d á , e p o r o n d e e le s s a e m ; da m esm a
fo rm a, faze e m to d as as p ortas d e Je ru sa lém ,
(Jr7:2;26:2)
J e r e m i a s 1 7 : 2 0 : d iz e n d o -lh e s: E scu ta i a
p alavra d o S e n h o r Je o v á , v ó s, ó reis d e Ju d á,
to d o o Ju d á , e to d o s o s m o ra d o re s d e Je r u ­
sa lé m q u e e n tra is p o r e sta s p o rta s” , (jr 19.3 ,■
\ 22:2; Os 5:1)
J e r e m i a s 1 7 : 2 1 : A ssim diz o S e n h o r Jeo v á:
“ C u id ai d e v o ssa s alm a s, e n ã o tran sp o rteis
ca rg a s n o d ia d e sá b a d o , e n e m as tran sp o r­
te is p ela s p o rta s d e J e r u s a lé m ; (Ne i3:i522;
Dt4:9,15,23; Nm 15:32-36)
J e r e m i a s 1 7 : 2 2 : n e m tra n sp o rte is as car­
gas d e v o ssas ca sa s, n o d ia d e sá b a d o , n em
façais q u a lq u e r tra b a lh o ; a n te s, sa n tifica i o
dia d e sá b a d o , c o m o o rd e n e i a v o sso s pais;
IÊx20:811;23:12;31:13;Ez20:12)
1820
17:23
Jeremias 1 7:23: mas eles não escutaram
e nem inclinaram os seus ouvidos; antes,
endureceram a sua cerviz para não ouvir
e nem receber a instrução, (jr7:24,26; to.-is;
Ne Q:17,29;Jr 11:10)
Q uando Ju d á ouvir a voz do S en h o r: U m a p rojeção
profética qu e se cum prirá n o fim dos tem pos
Jerem ias 1 7 :2 4 : Mas, se me escutardes
diligentemente, diz o Senhor Jeová, e não
transportardes nenhuma carga pelas portas
desta cidade, no dia de sábado, e santificar­
des o dia de sábado, e não fizerdes nele ne­
nhum trabalho, (Dt 11:13; Êx20:8 ll;Ez20:20)
Jeremias 17:25: eis que por estas portas
entrarão reis e príncipes, que se assentarão
no trono de Davi, e virão em carros e em
cavalos; eles, e seus príncipes, os homens
de Judá, e os moradores de Jerusalém; e esta
cidade será habitada para sempre. (jr22.-4;
ls9:7;Lc 1:32; Hb 12:22)
Jerem ias 1 7 :2 6 : E virão das cidades de
Judá, e dos lugares ao redor de Jerusalém,
da terra de Benjamin, da planície, da mon­
tanha, e do Neguebe, para trazer holocaus­
tos, sacrifícios, e ofertas vegetais e incensos,
trazendo sacrifícios de ação de graças à Casa
do Senhor Jeová, tzc 7:7;st 10722 )
Jeremias 1 7 :27: Mas, se não me escutar­
des, para santificardes 0 dia de sábado, se
não parardes de introduzir cargas pelos por­
tais de Jerusalém, no dia de sábado, então
atearei fogo em tais portas, 0 qual devorará
os palácios de Jerusalém, e não se apagará”.
(Jr22:5; Is9:18,19;Jr 11:16;Am2:5; 7:20}
Jerem ias, capítulo dezoito (1 8 )
A visita de Je re m ia s à casa do oleiro
Jeremias 18:1: Palavra que veio a Jeremias,
da parte do Senhor Jeová, dizendo:
Jerem ias 1 8 :2 : “Levanta-te e desce à
casa do oleiro, e ali te farei ouvir as minhas
palavras”. /jri9.-i,2 ; 23=221
J eremias I 8 :i i
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
Jeremias 18:3: Desci, pois, à casa do oleiro,
e eis que ele estava ocupado no seu trabalho
com as duas rodas.
Jeremias 18:4: E eis que 0 vaso que ele
fazia, conforme acontece com a argila, se
quebrou nas mãos do oleiro; mas ele tornou
a fazer outro vaso, como pareceu bem aos
seus olhos.
Jeremias 18:5: Então, veio a mim a Palavra
do Senhor Jeová, dizendo:
O vaso de barro fresco e a casa de Israel nas m ãos do
oleiro ; quando o vaso se quebra en qu an to está sendo
m oldado, e não depois de levado ao forno
Jeremias 18:6: “Ó casa de Israel! Porven­
tura, eu não posso fazer contigo da mesma
forma que este oleiro fez? - diz 0 Senhor
Jeová. Eis que assim como este barro, na
mão do oleiro, sereis vós nas minhas mãos.
(Is45:9;Mt20:l5;Rm 9:20,211
Jeremias 18:7: Quando eu falar a respeito
de uma nação e sobre um reino, para desar­
raigar, derribar e destruir, (jri.-io j
Jeremias 18:8: se essa nação se conver­
ter da sua maldade, razão pela qual eu falei
contra ela, eu me arrependerei do mal que
pensava fazer-lhe. (Ezl8:21;Jr26:3;]n3:t0)
Jeremias 18:9: Quando eu falar a respeito
de uma nação, e sobre um reino, para o edi­
ficar e para plantar, (jr i.i0;3i:28)
Jeremias 18:10: se ela cometer maldade
diante dos meus olhos e não escutar a minha
voz, então eu me arrependerei de fazer o
bem que lhe prometera”, (jr7-24-28; ez33:isj
Um p ro jeto preparado por D eus co n tra ju d á : Jeru salém
será um m otivo de assom bro en tre as n a çõ e s
Jeremias 18:11: Agora, pois, fala aos fi­
lhos de Judá, e aos habitantes de Jerusalém,
dizendo: “Assim diz 0 Senhor Jeová: Eis
que eu estou preparando 0 mal contra vós,
e estou projetando um plano para cumpri-
lo contra vós; convertei-vos, pois, cada um
de vós do seu mau caminho, e melhorai os
vossos caminhos e as vossas obras. ur25:5;
2 Rs 17:13;Jr 7:3; 26:13; 4:6; ls 1:16-19;At26:20)
1821
 18:12 J eremias
Jeremias 18:12: M a s a in d a re tru ca is : N ão
h á e sp e ra n ç a , p ois a n d a re m o s se g u n d o os
n o sso s p la n o s. E c a d a u m irá a p ó s a o b s ti­
n a çã o d o se u c o ra ç ã o p e rv e rs o ” . (jr2:25;7:24;
16:12/
Jeremias 1 8:13: P o rta n to , assim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : “P e rg u n ta i, ag o ra , e n tr e as n a ­
ç õ e s : q u e m o u v iu tal c o isa ? C o isa h o rrív e l
fez a v irg e m d e Isra e l, (jrzw .ii; I4:i7; 5:30; 23:i4/
Jeremias 18:14: P o rv e n tu ra , faltará so b re
a p edra do ca m p o a n e v e q u e ca i n o L íb a n o ?
E sgo tar-se-iam as ág u as fre sca s q u e d e s c e m
das m o n ta n h a s d ista n te s?
Jerem ias 1 8 :1 5 : P o r q u e o m e u p o v o
e s q u e c e u d e m im , q u e im a n d o in c e n s o a
d eu ses v ã o s, q u e o s o b rig a m a tro p e ç a r e m
seu s ca m in h o s , n a s v e red a s an tig as, para c a ­
m in h a r p o r se n d a s ( “ou a talh os ”) d ista n te s
q u e n ã o fo ra m a p la in a d a s. (jrb-.itps 65:7;jr 7:9;
ls57:14;62:10)
Jeremias 18:16: Para c o n v e rte r a su a terra
e m u m o b je to d e a s s o m b ro , o b je to d e z o m ­
b aria p e rp é tu a ; c a d a u m q u e p assar p or ali
se a sso m b ra rá e m e n e a rá a c a b e ç a ” , ono.-e,-
Lm2:15;Jr25:9;50:13;48:27)
Jeremias 18:17: E u os e sp a lh a re i c o m o
v e n to o rie n ta l, d ia n te da fa ce d o in im ig o ;
v e re i as c o sta s d e le s e n ã o o ro s to , n o d ia da
su a c a la m id a d e ” . (J627:21;Jrl3:24;2:27;46:21)
O s planos m acabros co n tra Je rem ia s
e a oração de Je re m ia s pedindo vingança contra
os planos d e m orte co n tra ele
Jerem ias 1 8 :1 8 : E n tã o , e le s d is s e r a m :
“V in d e , e m a q u in e m o s u m p la n o c o n tr a J e ­
re m ia s; p o rq u e a L ei n ã o fa lta rá ao s a c e r d o ­
te , n e m o C o n s e lh o ao sá b io , n e m a P alavra
ao p ro fe ta . V in d e e firam o -lo c o m a lín g u a
( “fa le m o s m al d ele ”), e n ã o d e m o s a te n ç ã o
a n e n h u m a d e su a s p a la v ra s” . (jni:i9;Mi2:7;
Jr8:8;5:13;20:10;43:2)
Jeremias 18:19: A te n d e -m e , ó S e n h o r J e o ­
vá, e escu ta a v o z d a q u e le s q u e c o n te n d e m
j c o m ig o .
1822
19:3
Jerem ias 1 8 :2 0 : S e rá o b e m re trib u íd o
c o m o m a l? P o is ca v a ra m u m p o ço para a
m in h a a lm a ; re co rd a -te q u e eu estiv e diante
d e ti, in te r c e d e n d o p elo se u b e m , para des-
j viar d eles a tu a ira. tsi35:7;57:6; 106:23/
Jeremias 1 8 : 2 1 : M a s , a g o ra , e n tr e g a os
se u s filh o s à m o rte p ela fo m e , e ao p o d er do
fio da esp a d a ; e q u e as su as m u lh e r e s sejam
d esp ro v id as d e filh o s e se to rn e m v iú v as; os
se u s m a rid o s s e ja m m o r to s p ela p e stilê n ­
c ia , e os se u s jo v e n s se ja m ferid o s à espada
n o c o m b a te . (SI 109:9,10; Is 13:18; Jr 15:8; Ez22:25;
i Jr9:21; 11:22)
Jeremias 18:22: Q u e se o u ç a m g rito s de
d e n tro d e su as ca sa s, q u a n d o tu tro u x eres
s u b ita m e n te u m a tro p a co n tr a e le s ; p orqu e
c a v a r a m u m p o ç o p ara m e p re n d e r, e às
e sc o n d id a s tra m a ra m c o n tr a os m e u s pés.
(Jr6:26;SI140:5)
Jerem ias 1 8 :2 3 : N o e n ta n to , ó S e n h o r
Je o v á , tu c o n h e c e s to d o s o s se u s p la n o s de
m o rte c o n tr a m im . N ão p e rd o e s a su a m al­
d a d e, n e m ap ag u es o seu p e ca d o d ia n te da
tu a fa c e ; a n te s , q u e tr o p e c e m d ia n te d e ti.
T ra ta c o m e le s a ssim , n o te m p o da tu a ira ”.
(SI 109:14; Is2:9;Jr6:15,21; 7:20)
Je r e m ia s , cap itu lo d e z en o v e (1 9 )
A parábola da bo tija d e barro
é pronunciada aos reis de Ju d á
Jeremias 19:1: A ssim d iz o S e n h o r Jeo v á :
“V ai, e co m p ra p ara ti u m a b o tija d e o leiro ,
e le v a co n tig o alg u n s d o s a n c iã o s d o p ovo,
e d o s a n c iã o s d o s s a c e r d o te s ; (jr i8 :2 ; lo-.io-,
Nm 11:16;2Rs 19:2}
Jerem ias 19:2: e d e s c e ao v a le d e B en-
H in o n , q u e e stá ju n to à e n tra d a da p o rta do
O r ie n te ( “ou p orta d o S o l”), e p ro cla m a ali
as p alav ras q u e eu te o rd en ar. (jr7:3ijs is.-s/
Jeremias 19:3: E d iz e : O u v i a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , ó reis d e Ju d á e m o rad o res
d e J e r u s a lé m : A ssim d iz o S e n h o r dos
E x é r c ito s , o D e u s d e Isra el: Eis q u e trarei
g ra n d e m al so b re e s te lugar, d e tal m an eira
19:4
q u e tr e m e r ã o o s o u v id o s d a q u e le q u e o
OUVir; (1Sm3:ll;2Rs21:12;Jr17:20;1Sm4:l$)
Jerem ias 19:4: p o rq u e m e a b a n d o n a ra m ,
e p ro fan a ra m e s te lu g ar; e n e le q u e im a ra m
in c e n s o a o u tr o s d e u s e s , q u e n e m e le s ,
n e m se u s p ais, n e m os re is d e Ju d á ja m a is
c o n h e c e r a m ; e e n c h e r a m e s te lu g ar c o m
O s a n g u e d e in o c e n te s , (Jr2:13; 2:34; Dt 28:20;
ls65:ll;2Rs21:16) ,,
Jeremias 19:5: e c o n s tru íra m o s alto s de
B a a l, para q u e im a re m o s se u s filh os n o fogo
c o m o h o lo c a u s to a B aal, co isa q u e e u jam ais
lh es o rd e n e i, n e m lh e s re fe ri, n e m v e io ao
m e u p e n s a m e n to , /.It7:31;32:35;2R s 17:17;Lv 18:21I
O Vale da M atan ça, em lugar de Lugar da Cham a
Jerem ias 1 9:6: P o r ta n to , e is q u e v irã o
d ias, d iz o S e n h o r Je o v á , q u e e s te lu gar n ão
se rá m a is c h a m a d o T o fe te ( “lugar da ch a
m a ”), n e m v a le d e B e n -H in o n ( “filh o d as
su as riq u e z a s”), s e n ã o V a le d a M a ta n ç a .
(Jr7:32;Js 15:8j
Jeremias 19:7: E e u a n u la re i o c o n s e lh o
de Ju d á e d e Je r u s a lé m n e s te lu g ar; e os farei
ca ir p ela e sp ad a d ia n te d e se u s in im ig o s, e
p ela m ã o d a q u e le s q u e b u sca m a vid a d e le s;
e d arei o s se u s c a d á v e re s c o m o a lim e n to às
av es d e ra p in a , e às b e sta s d a te rra . jr7:33;
Dt28:26;Sl79:2;lr 15:2,9; 16:41
Jerem ias 19:8: E fa re i d e s ta c id a d e u m
a sso m b ro e u m m o tiv o d e e s c á r n io ; to d o
a q u ele q u e passar p or e la se a sso m b ra rá e e s ­
c a rn e c e rá d ela , p or ca u sa d e to d a s as pragas.
(Jr18:16;49:13; 1Rs9:8;2Cr7:21)
Jeremias 19:9: E p e rm itire i q u e c o m a m a
c a rn e d e se u s filh o s e filh as, e c a d a u m c o ­
m erá a c a rn e d o seu a m ig o , p or ca u sa d o c e r­
co im p o sto p o r se u s in im ig o s e p or a q u e le s
q u e bUSCam a Vida d e le s ” . /Lv26:29;Dt28:53-55;
Is9:20;Lm4:10/
A bo tija quebrada é a nação de Judá e tudo o que tem
de p recioso. Q u ém constrói o vaso é o o leiro. E le o faz
com o quer, cem por cen to segundo a sua vontade. M as
quem dá d estin o ao vaso é quem o com pra. A quem
tem o s sido vendidos? A prim eira parte da nossa vida é
c re r qu e o oleiro n os fez para determ inado propósito,
J eremias 19:15
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
o qual se cum prirá, depen den d o daquele qu e o utiliza.
N ão discutim os so b re a n ossa form ação, m as podem os
reclam ar co n tra o n osso uso: R om anos 9 :2 0 : “Q u em és
tu, ó h o m em , para d iscutires com o teu D eus? O u que
obra feita em barro dirá ao oleiro que a form ou: Por que
m e fizeste assim ?” (Is 2 9 :1 6 ; 6 4 :8 ). O vaso que servirá
para h onra não é honrado por causa de seu m aterial:
ouro, prata ou barro! Não. Ele será honrado se estiver
lim po, puro, e for usado para toda boa obra. M as, se o
vaso é re b eld e, gosta de se sen tir intocável, ou frágil,
deverá s e r posto de lado e não servirá com h onra, porque
é altivo, orgulhoso e presu n çoso. Vasos Inúteis para
toda boa obra são vasos usados para desonra. Vasos
quebrados, vasos altivos, podem servir para desonra.
M as D eus ainda pode usar vasos defeitu osos para um
fim proveitoso e os to m a re m vasos d e honra: Rom anos
9 :2 1 : O u não tem o oleiro p od er so b re o barro, para fazer
da m esm a m assa um vaso para h onra e outro vaso para
desonra? (2 Tm 2 :2 0 )
Jeremias 19:10: “ E n tã o , q u eb rarás a b otija
à vista d o s h o m e n s q u e fo re m co n tig o ,
Jerem ias 1 9 :1 1 : E d ir-lh e-á s: A ssim d iz
S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s : D e s te m o d o
e u q u e b ra n ta re i e ste p o v o e d estru irei esta
c id a d e , c o m o se ro m p e o vaso do o leiro , q u e
n ã o p od e m ais ser re fe ito , e os sep u ltarão em
T o fe te , p or falta d e lu gar para o s sep u ltar;
ÍS12:9;Is30:14;Jr7:32;Ap2:27;
Jeremias 19:12: assim farei a e ste lu gar e
a se u s h a b ita n te s, d iz o S e n h o r Je o v á , até
d e ix a r esta cid a d e c o m o T o fe te .
Jeremias 19:13: E as ca sa s d e Je ru sa lé m ,
e as ca sa s do rei d e Ju d á , q u e estã o c o n ta m i­
n a d a s, se rã o c o m o o lu gar d e T o fete e co m o
to d as as ca sa s c u jo s eira d o s q u e im a ra m in ­
c e n s o a to d o o e x é r c ito do c é u , o n d e o fe ­
re c e r a m lib a ç õ e s a o u tro s d e u s e s ” , ur32:29;
Dt 17:3;Jr52:13;7:18;Ez20:28;At7:42)
Jerem ias 1 9 :1 4 : E v o lto u Je r e m ia s de
T o fe te , o n d e o S e n h o r Je o v á lh e en v iara a
p ro fe tiz ar; e pôs-se d e pé n o átrio da C asa do
S e n h o r Je o v á , e d isse ao p o v o : tjr26:2)
Jerem ias 1 9 :1 5 : “A ssim diz o S e n h o r
Je o v á d o s E x é r c ito s , o D eu s d e Isra e l: Eis
q u e tra re i so b re e sta cid ad e e so b re to d as
as su as cid a d es to d o s os m a le fício s q u e pro­
n u n c ie i c o n tr a ela. P o rq u e e n d u re c e r a m a
su a c e rv iz , p ara n ã o e s c u ta r e m as m in h as
p a la v ra s” . (Jr7.26; 17:23;Sl58:4)
1823
20:1
Je r e m ia s , cap ítu lo v in te (2 0 )
Pasur pune a je re m ia s por causa de suas profecias, e
Je re m ia s muda o seu n o m e ao profetizar co n tra ele
Jerem ias 2 0 :1 : E P a su r ( “mui nobre”),
filh o d e Im e r ( “loquaz”), s a c e rd o te e s u p e ­
r in te n d e n te d a C a sa d o S e n h o r Je o v á , o u ­
viu q u e Je r e m ia s p ro fe tiz a v a e sta s co isa s.
(1Cr24:14;2Rs25:18/
Jerem ias 2 0 :2 : E n tã o , P a s u r fe r iu a
Je r e m ia s , o p ro fe ta , e o p e n d u ro u n o ce p o
q u e e sta v a n a p o rta su p e rio r d e B e n ja m in
( “filho da mão direita ”), q u e esta v a n a C asa
d o S e n h o r Je o v á . (Jrl:19;J613:27;Jr37:13;38:7)
Jeremias 2 0 :3 : E a c o n te c e u q u e , n a m a ­
n h ã se g u in te , P a su r tiro u Je r e m ia s do c e p o .
E n tã o , Je r e m ia s lh e d isse: “O S e n h o r Je o v á
n ão te c h a m a Pasu r ( “nobre ”), s e n ã o M agor-
M issa b ib e ( “terror em todas as partes”)”.
(Jr32:l;20:10)
Jeremias 2 0 :4 : P o rq u e a ssim d iz o S e n h o r
Je o v á : “ E is q u e farei d e ti u m te rro r p ara ti
m e sm o e p ara to d o s o s te u s a m ig o s; e e le s
ca irã o à e sp a d a d ia n te d e se u s in im ig o s, e
te u s o lh o s o v e rã o ; e e n tre g a re i a to d o o Ju d á
n a m ã o d o rei d e B a b ilô n ia ; o u e le os lev a rá
e m c a tiv e ir o à B a b ilô n ia , o u o s m a ta r á à
esp ad a. (J618:11 21;Jr29:21;21:4-10;52:27j
O fim dos teso u ro s d e Je ru sa lé m e do Tem plo;
o ju ízo so b re Pasur
Jeremias 2 0 :5 : E to m a re i to d a s as riq u e ­
zas d e sta c id a d e e to d o s o s se u s b e n s , to d as
as su a s co isa s p re cio sa s e to d o s o s te so u ro s
d o s reis d e Ju d á , e o s e n tre g a re i n a s m ã o s
d o s te u s in im ig o s, e o s le v a rã o à B a b ilô n ia .
(Jr15:13; 17:3;2Rs20:17;2 Cr36:10;Jr3:24)
Jeremias 2 0 :6 : E tu , Pasur, e to d o s o s q u e
h a b ita m e m tu a ca sa , ireis p ara o c a tiv e iro ;
e tu irás p ara B a b ilô n ia , e ali m o rre rá s , e ali
serás se p u lta d o , tu e to d o s os te u s a m ig o s,
ao s q u a is p ro fe tiz a s te fa ls a m e n te ” . (jr20 :i;
28:15-17; 14:1315;29:21)
A oração de Je re m ia s pedindo vingança e o seu d esejo
frustrado de d eixar de p rofetizarem n om e do Sen h or
JEREMIAS 20:13
Jerem ias 2 0 :7 : Ó S e n h o r Je o v á ! T u m e
p ersu a d iste e e u m e d e ix e i p ersuadir. Tu m e
d o m in a s te e p r e v a le c e s te . E is q u e ten h o
sid o o b je to d e e s c á rn io to d o o d ia. C a d a um
d e le s z o m b a d e m im ; (Jr37:17;39:5; 2 Cr 36:17;
Jr l:6-8;Mq3:8;Jr38:l9)
Jeremias 2 0 :8 : p o rq u e , to d as as v e z e s que
fa lo , g rito : V io lê n c ia e d e stru içã o . Porqu e
a p alav ra do S e n h o r Je o v á te m sid o m otivo
d e o p ró b rio e e sc á rn io c o n tr a m im , to d o s os
diaS; (Jró:7,10;2Cr36:l6)
Jeremias 2 0 :9 : e se d igo a m im m esm o :
“ N ão farei m a is m e n ç ã o d e le , e n e m falarei
m a is d o seu N o m e ” , n o e n ta n to , h á n o m eu
c o ra ç ã o c o m o u m fo g o a r d e n te , en cerra d o
n o s m e u s o sso s; e m e fatigo d e so fre r para
su fo cá -lo , e n ã o c o n sig o . (Jr38:2,17; 1Rs 19:3,4;
SI39:3;Jó32:18-20;At4:20)
O s inim igos íntim os de Je re m ia s , os seu s am igos
Jeremias 2 0 :1 0 : O u v i as m u rm u ra ç õ e s de
m u ito s; h á te m o r e m to d as as p artes: “ D izei
algo c o n tra e le , e o d e n u n c ia re m o s” . E até os
m e u s am ig o s ín tim o s, q u e ag u a rd a v a m al­
g u m tro p e ç o m e u , d iz ia m : “Q u e m sa b e ele
p ossa c o m e te r alg u m e n g a n o , p ara p od er­
m o s p re v a le ce r co n tra e le ; e n tã o , n o s vin ga­
re m o s d e le ” . (Jr34:2;Sl31:13;41:9;Lc 11:53,54)
Jeremias 2 0 : 1 1 : M a s o S e n h o r Je o v á está
c o m ig o , c o m o u m p o d e ro so g u e rre iro ; por­
ta n to , o s m e u s p e rse g u id o re s tro p e ça rã o ,
e n ã o p r e v a le c e r ã o ; s e r ã o g r a n d e m e n te
e n v e r g o n h a d o s , c o m o a q u e le s q u e não
p ro sp e ra ra m ; e le s so fre rã o u m a co n fu sã o
p e rp é tu a q u e ja m a is e s q u e c e r ã o . (jri:8,iQ:
15:20; 17:18;23:40)
Jeremias 2 0 :1 2 : M a s , ó S e n h o r Je o v á dos
E x é rc ito s, q u e p õ es o ju sto à p rova e q u e vês
os rin s ( “as entranhas ”)e o c o ra ç ã o , perm ita
q u e e u v e ja a tu a v in g a n ça c o n tr a e le s , pois
te e n c o m e n d e i a m in h a ca u sa , ( j r i i z o ; i7.-io;
St54:7;59:10)
Jeremias 2 0 :1 3 : C a n ta i ao S e n h o r Jeo v á ,
e lo u v a i a o S e n h o r , p o is liv ra a a lm a dos
_ ....-------------^ - . . -. _ ..
1824
20:14
..... ...............
necessitados das maos dos seus opressores.
(Jr31:7; SI35:9,10;Jr 15:21)
Je re m ia s am aldiçoa o dia de seu n ascim en to e o
m en sageiro qu e trou xe as novas de seu n ascim en to , e
p referiria s e r um abortado
Jeremias 2 0 :1 4 : Maldito seja o dia em que
nasci, o dia em que a minha mãe me deu à
luz não seja bendito. (jó3:3;jr 15. 10/
Jerem ias 2 0 :1 5 : Maldito seja 0 homem
que trouxe a notícia ao meu pai, dizendo:
“A ti nasceu um filho homem”, dando-lhe
grande contentamento. icn2i:6,7/
Jerem ias 2 0 :1 6 : E seja esse homem como
as cidades que 0 Senhor Jeová derribou sem
arrependimento. Que ele ouça clamor pela
manhã, e alarme de guerra ao meio-dia,
(Gn 19:25;Jr 18:22)
Jeremias 2 0 :1 7 : Porque não me matou no
ventre materno? De modo que a minha mãe
fosse a minha sepultura, e fosse eterna a sua
gestação! (Jó3:10,ll; 10:18,19/
Jeremias 2 0 :1 8 : Porque saí do ventre ma­
terno para padecer trabalhos e fatigas, e para
que os meus dias se consumissem em contí­
nua afronta? lJ63:20;Sl90:9;Jr3:25/
Jerem ias, capítulo vinte e um (2 1 )
Je re m ia s frustra o pedido de Z edequias
e in cita a ira de Pasur contra ele
Jeremias 2 1 :1 : Palavra que veio a Jeremias
da parte do Senhor Jeová, quando o rei Ze­
dequias lhe enviou Pasur, filho de Malquias,
e o sacerdote Sofonias, filho de Maaseias,
dizendo:
Jeremias 2 1 :2: “Consulta ao Senhor Jeová,
em nosso nome, porque Nabucodonosor, rei
da Babilônia, guerreira contra nós. Talvez o
Senhor opere conosco segundo os seus mi­
lagres em nosso favor, e o inimigo suspenda
o cerco contra nós”.
A resp o sta d e je r e m ia s ao rei é frustrante
Jeremias 2 1 :3: E Jeremias lhes respondeu:
“Assim direis a Zedequias:
J eremias 21:12
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
Jeremias 2 1 :4: Assim diz o Senhor Jeová,
o Deus de Israel: Eis que eu retrocederei as
armas que empunhais para o combate con­
tra o rei de Babilônia e contra os caldeus, que
vos sitiaram fora dos muros; e vos reunirei
no meio desta cidade.
Jeremias 2 1 :5 : E eu mesmo combaterei
contra vós, com mão poderosa e braço esten-
dido, com ira, furor e grande indignação.
Jeremias 2 1 :6: Ferirei os habitantes desta
cidade, homens e animais, que morrerão de
; grande pestilência.
O fim de Z edequias é o cativeiro
Jeremias 2 1 :7 : Além disso, diz o Senhor
Jeová, eu entregarei nas mãos do rei de Babi­
lônia, e nas mãos dos seus inimigos e perse­
guidores, a Zedequias, rei de Judá, e os seus
dignitários, o povo e todos quantos escapa­
rem da pestilência, da espada e da fome. Eles
os matará a fio de espada, sem perdão, sem
piedade e sem misericórdia”.
Jeremias 2 1 :8: E dirás a esse povo: “Assim
diz o Senhor: Eis que ponho diante de vós o
caminho da vida e o caminho da morte.
O fim da cidade d e je ru sa lé m e o advento do cativeiro
Jeremias 2 1 :9 : Os que ficarem nesta ci­
dade morrerão pela espada, pela fome ou
pela pestilência; mas aquele que sair para se
entregar aos caldeus, que vos sitiam, viverá,
e sua vida ser-lhe-á como despojo.
Jeremias 2 1 :1 0 : Pois voltei o meu rosto
contra esta cidade para o seu mal, e não para
o bem. Ela será entregue nas mãos do rei de
Babilônia, e este a queimará”, diz o Senhor
Jeová.
O ju ízo predito contra a fam ília real
Jeremias 2 1 : 11 : E dirás à casa real de J udá:
“Ouvi a palavra do Senhor Jeová:
Jeremias 2 1 :1 2 : Casa de Davi, assim diz o
Senhor Jeová: Fazei justiça desde o amanhe­
cer, livrai o oprimido das mãos do opressor,
para que o meu furor não se inflame como
1825
 21:13 J eremias
fogo, e n ão h a ja q u e m o ap ag u e, por ca u sa da
m ald ad e d e v o sso s p ro c e d im e n to s .
Jerem ias 2 1 :1 3 : E is q u e e u so u c o n tr a
ti, h a b ita n te a sse n ta d o n o v a le , ro c h a q u e
d o m in a a p la n íc ie , d iz o S e n h o r Je o v á ; vós
q u e d izeis: Q u e m virá n o s a ta c a r? E q u e m
e n tra rá em n o ssa s g u arid as?
Jeremias 2 1 :1 4 : P o rta n to , e u v o s visitarei
seg u n d o o fru to d as v o ssa s o b ra s, d iz o S e ­
n h o r Je o v á . L a n ça re i fogo e m v o ssa flo resta
e e ste co n su m irá a tu d o o q u e e stiv e r em
red o r d e la ” , d iz o S e n h o r Je o v á .
Jerem ias, capítulo vinte e dois (2 2 )
O vaticínio profético que muda a trajetó ria dos reis de
Judá, finaliza um a e ra e to m a um a geração real estéril
para oficializar novos reis da linhagem de Salom ão.
N este capítulo en ten d em o s por que Je su s não nasceu
de Jo sé , qu e é da d escen d ên cia de Salom ão, m as sim de
M aria, que é da d e sce n d ên cia de N atã. Lucas m ostra
a genealogia de M aria; en qu an to M ateus revela a
genealogia de Jo s é . O bserv ar qu e M ateus q u er provar
a hum anidade de Je su s, passando por Natã, um dos
filhos de B ete-Seba. De N atã, e não de Salom ão. M aria
d escen d e de N atã, e jo s é , de Salom ão. Aqui está o
m istério. A frase “filho d e jo s é ” não consta nos originais,
m as apenas “sen do de H eli” , dando a en te n d er de onde
veio, de M aria, e não com o filho d e jo s é . Esta inform ação
é m uito im portante. Jo s é era d e sce n d en te de Davi via
Salom ão, e M aria, d e sce n d en te de Davi via N atã, am bos
filhos de Davi
Jeremias 2 2 :1 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“ D e s c e à ca sa d o rei d e Ju d á , e ali fala esta
palavra, (Jr21:/l;2Cr25:15;Ió!
Jeremias 2 2 :2 : e d iz e -lh e : O u v e a P alavra
do S e n h o r Je o v á , ó rei d e Ju d á , tu q u e te
a ssen tas n o tro n o d e D av i, tu , o s te u s se rv o s
e o te u p o v o , q u e e n tra is p or e sta s p o rta s.
j (Jr 19:3;29:20)
Jeremias 2 2 :3 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
j P raticai a ju stiç a e a re tid ã o e livrai o o p ri­
m id o da m ã o d o se u o p re sso r; e n ã o façais
m a l, n e m v io lê n c ia a o e s tra n g e iro , n e m ao
ó rfão , n e m à v iú v a ; n ã o d e rra m e is sa n g u e
inO Cente n e s te lUgar. (Lv 19:33,34; Jr 21:12; SI72:4;
\ Êx22:2124,
Jeremias 2 2:4: P o rq u e se m e o b e d e ce rd e s,
re is e n tr a r ã o p e la s p o rta s d e sta C a sa e se
22:11
a sse n ta rã o n o tro n o d e D a v i, e a n d a rã o em
ca rro s e e m cav alo s, e le s, e os seu s serv o s e o
se u p o v o . (Jr 17:25)
Jeremias 2 2 :5 : M a s, se n ã o m e ou v ird es,
ju ro p or m im m e s m o , d iz o S e n h o r Je o v á ,
q u e e sta ca sa será u m a d e s o la ç ã o ” . ;jr44:26-
Am 6:8; Hb 6:13;Jr 17:27;26:4; Hb 6:13;Jr7:14;26:6,9)
A linhagem de Salom ão não rein ará m ais e a cidade de
Je ru salém será destruída co m p letam en te
Jeremias 2 2 :6 : P o rq u e assim diz o S en h o r
Je o v á so b re a c a sa d o rei d e Ju d á : “A inda
q u e se ja s G ile a d e ( “esca b ro so 7 p a ra m im ,
e c o m o o c u m e do L íb a n o , c e r ta m e n te farei
d e ti u m lu g ar e r m o , c u ja s cid a d e s estarão
d e sa b ita d a s. ijr7:34)
Jeremias 2 2 :7 : E p re p a ra rei asso lad o res
c o n tra ti, e cad a u m , c o m as su as a rm a s, cor­
tará o s te u s c e d ro s esc o lh id o s, e o s lan çarão
n o fo g o. (Is 10:3 6;Jr4:6,7;Is 10:33-34/
Jeremias 2 2 :8 : E m u ita s n a ç õ e s passarão
p o r e sta cid a d e , e se p erg u n ta rã o : P o r q u e o
S e n h o r Je o v á fez isto c o m e s ta g ra n d e cid a ­
d e? (Dt29:24,25; 1Rs 9:8,9;Jr 16:10)
Jeremias 2 2 :9 : E e n tã o lh e resp o n d erã o :
P o rq u e a b a n d o n a ra m o P a c to d o S e n h o r
Je o v á , seu D e u s, e ad o raram a o u tro s deu ses
e OS se rv ira m . (Jr2RS22:)7;2Cr34:2Í}
Jeremias 22:10: N ão ch o re is p elos m ortos,
n e m os la m e n te is ; m a s c h o r a i p o r a q u ele
q u e sai, p o rq u e n ã o v o ltará m ais à terra o nd e
n a s c e u ” . (2ks22:20;]r2Í:18; 16:7;44:14)
O fim d e Salum , filho de Jo sia s. Jo sia s te v e vários
p aren tes, en tre ele s quatro foram os principais, que
o su ced eram : (1) Je o a ca z , o m esm o que Salum , pois
todos p erten ciam a dinastia de Acaz (a c); (2) Jeoaqu im ,
o m esm o qu e Eliaquim , da dinastia de A caz (ac); (3)
Joaqu im (1 C r 3 ; 1 6 ), o m esm o q u e je c o n ia s , da dinastia
de Acaz (ac); (4) Z edequias, o m esm o qu e M atan ias, que
tam bém era da dinastia de A caz (ac)
Jeremias 2 2 :1 1 : P o rq u e a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á a resp e ito d e S a lu m ( “retribui
ç ã o ”J, filh o d e Jo sia s, rei d e Ju d á , q u e rei­
n o u e m lu g ar d e Jo sia s, seu p ai, e q u e saiu
d e ste lu g ar: “ N u n c a m a is v o lta rá p ara cá;
(2Rs23:30,34)
22:12
Jeremias 2 2 :1 2 : s e n ã o q u e m o rre rá n o lu ­
gar p ara o n d e o le v a ra m c a tiv o ; ali m o rre rá ,
e n u n c a m a is v e rá e sta te rra .
Jeremias 2 2 :1 3 : Ai d a q u e le q u e c o n stró i
a su a c a sa c o m riq u e z a s in ju s ta s , e as su as
re c â m a ra s s e m leg a lid a d e! Ai d a q u e le q u e
se ap ro v eita d o se rv iço do seu p ró x im o , se m
o d ev id o sa lá rio , e q u e n ã o lh e re trib u i c o m
a p aga do se u tra b a lh o , (Lv 19:13; Mq 3:10; Hc 2:9;
Tg5:4)
Jeremias 2 2:14: e q u e diz: C o n stru irei u m a
c a sa e s p a ç o s a , c o m re c â m a r a s e s p a ço s a s ;
e q u e a b ra m ja n e la s a m p las; e q u e a re c u ­
b ra m c o m c e d ro e as p in te m d e e sca rla ta .
IIs5:8,9; 2 Sm 7:2)
O ex e m p lo d e Jo sia s, pai de Salum (jeo acaz)
Jeremias 2 2 :1 5 : P o rv e n tu ra , p e n sa s q u e
rein a rá s p o rq u e te c o b r e s d e c e d ro ? A ca so ,
o te u p ai n ã o c o m e u e b e b e u a té fartar-se e ,
n o e n ta n to , e x e r c ito u o ju íz o e p ra tic o u a
ju stiça? P o r isso , tu d o lh e saiu b e m . (2Rs23.-25;
Jr7:5; 42:61
Jeremias 2 2 :1 6 : Ju lg o u e m favor da ca u sa
do p o b re e d o n e c e s s ita d o , p o r isso v iv eu
b e m . E isto , n ã o é p o rq u e m e c o n h e c ia ? - diz
0 S e n h o r Je o v á . (.Sl 72:1-4,12, 13; 1 Cr28:9;Jr9:24)
Jerem ias 2 2 :1 7 : M a s o s te u s o lh o s e 0
teu c o ra ç ã o n ã o a te n ta m se n ã o p ara 0 te u
p róp rio in te r e s s e , e p ara d e rra m a r sa n g u e
in o c e n te , p ara a o p re ssã o e para a v io lê n cia .
(Jr6:13; 8:10; 6:6)
A terrív el m aldição so b re Joaq u im , filho de Jo sias: a
esterilid ad e co n tra novos reis da linhagem de Salom ão
Jeremias 2 2 :1 8 : P o rta n to , assim d iz 0 S e ­
n h o r Je o v á a re s p e ito d e Jo a q u im ( “Jeo v á
e s ta b e le c e u ”), filh o d e Jo sia s , re i d e Ju d á :
N ão 0 la m e n ta rã o : Ó , m e u irm ã o ! O u : Ó ,
m in h a irm ã ! N e m la m e n ta rã o p or e le , d i­
z e n d o : Ó , m e u s e n h o r ! O u : Ó , m a je s ta d e !, j
Ur16:6; 1Rs 13:30;Jr34:5)
Jeremias 2 2 :1 9 : S e rá se p u lta d o c o m o u m
ju m e n to ; s e rá a rra sta d o e la n ç a d o fo ra das
portas d e Je r u s a lé m , om .ao)
J eremias 22:27
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
As cidades ao red o r de Judá cairão
Jeremias 2 2 :2 0 : S o b e ao L íb a n o , e cla m a ;
e le v a n ta a tu a v o z e m B asã ( “terra fértil”),
e g rita d esd e A b a rim ( “reg ião d o a lém ”),
p o rq u e o s te u s a m a n te s fo ram d estru íd o s.
i (Dt32:46;Jr2:25; 3:1)
Jeremias 2 2 :2 1 : E u te falei n a tu a p ro sp e­
rid a d e , m a s tu m e d isse ste : N ã o e sc u ta re i;
j e e s te é 0 te u c o m p o r ta m e n to d esd e a tu a
ju v e n tu d e : n u n c a e s c u ta s te a m in h a v o z .
(Jr3:24,25; 7:23; 13:10; 19:15;32:30J
Jeremias 2 2 :2 2 : 0 v e n t o se a lim e n ta rá de
to d o s o s teu s p asto res; e o s teu s a m a n te s irão
p ara o ca tiv e iro . C e r ta m e n te serás e n v e rg o ­
n h a d a e co n fu n d id a , p o r ca u sa d e to d as as
| tu a s m a ld a d e s. (Jr5:13;30:l4,-fs65:13;Jr20:l 1)
Jeremias 2 2 :2 3 : Ó m o ra d o ra d o L íb an o ,
q u e fa z e s n o a lto d o s c e d ro s o te u n in h o !
Q u ã o g ran d es g e m id o s se o u v irão q u a n d o
as d o re s te a c o m e te r e m , c o m o o s ais da m u ­
lh e r e m tra b a lh o d e p a rto ! /jr4.-3i;6:24j
O fim de Je co n ia s: o fim da linhagem real de Salom ão. Isto
é , Jo s é , esp oso de M aria, m esm o sen d o d e sce n d en te de
Salom ão, não pod eria s e r re i. (1) Je o a ca z , o m esm o que
Salum , pois todos p erten ciam a dinastia d e A caz (ac); (2)
Je o aq u im , o m esm o qu e Eliaquim , da dinastia de Acaz
(ac); (3) Joaqu im (1 C r 3 :1 6 ) , o m esm o que Je co n ia s,
da dinastia d e A caz (a c); (4 ) Z edequias, o m esm o que
M atan ias, qu e tam b ém e ra da dinastia de A caz (ac)
Jerem ias 2 2 :2 4 : P o r m in h a v id a , d iz o
S e n h o r je o v á , q u e se Je c o n ia s ( “Jeo v á é fir
m e ”), filh o d e Jo a q u im , rei d e Ju d á , fo sse
o se lo d o a n e l da m in h a m ã o d ireita, eu o
a rra n ca ria d ali. (Jr37:l;Ct8:6;Ag2:23)
Jeremias 2 2 :2 5 : Eu te e n treg a rei n as m ão s
d o s q u e p ro cu ra m a tu a vid a, e n as m ã o s de
q u e m te m e s , n as m ã o s d e N a b u co d o n o so r,
re i da B a b ilô n ia , e do s ca ld e u s. (2'Rs24:is,i6)
Jeremias 2 2 :2 6 : E u te la n ça rei, a ti, e a q u e ­
la q u e te d eu à lu z, a u m a te rra e stra n h a , e m
q u e n ã o n a s c e s te ; e ali m o rre re is. /.2Rs24.-i5,■
2 Cr36:10;2Rs24:8)
Jerem ias 2 2 :2 7 : M a s à te rra p ara o n d e
a v ossa a lm a a n siará reto rn ar, para lá n ão
re to rn a rã o .
1827
Jeremias 2 2 :2 8 : Je c o n ia s ( “Jeo v á éfirm e ”)
n ã o é u m a im a g e m ra ch a d a ou u m a vasilh a
de q u e n in g u ém se agrad a? P o r q u e razão fo­
ram a rrem e ssa d o s fo ra, e le e a su a s e m e n te ,
para u m a te rra q u e n ão c o n h e c ia m ? isi3i.-i2;
Jr48:38; Os 8:8; Ir 15:12; 17:41
Jerem ias 2 2 :2 9 : Ó te r r a , te r r a , te r r a !
O u v e a p a la v r a d o S e n h o r Je o v á ! iDtszo-jrôoo;
M q 1:2.í
A maldição so b re a linhagem real de Salom ão, de onde
Jo sé , esposo de M aria, m ãe d e je s u s , d escend eria. Os
descen d en tes de Davi via Salom ão foram am aldiçoados
(Jr 2 2 :2 8 -3 0 ), e Jo sé era da sua d e s c e n d ê n c ia -e foi
privado de filhos, não prosperou nos seus dias, e, sendo
da descend ên cia do últim o rei, Je co n ias, e, segundo a
palavra profética, jam ais poderia ser rei. M ateus m ostra
a sua descend ên cia, m as Lucas m ostra a d escend ên cia
de Maria. O bserve que, no verso 3 1 , Lucas não falará
de Salom ão (a leitura fica m elh or se lerm os de trás para
fren te). O bservar que em cada n om e está um código
que, com seu s significados con h ecid os, form am frases
proféticas, m ostrando que D eus estava no controle
da nom eação de cada m em bro da grande fam ília dos
ancestrais de C risto jes u s. O sn o m e s estão em ordem
inversa, pois com eçam em M aria e term inam em Adão.
C om o Davi teve vários filhos e m je ru s a lé m , o registro
oficial de 1 C rônicas (3 :5 ) m ostra que o escrib a colocou
a ordem dos filhos de Davi de trás para a fren te. M as ali
constam quatro filhos de Davi: Salom ão, N atã, Sobabe e
Sim eia. A ssim , podem os ler qu e Judá gerou a P erez, e este
e
a Esrom , e e s te a A rão, e e ste a A m inadabe, e s te a N ason,
e este a Salm on, e este a Boaz,e aObede,e
e s te
aDavi,e
Je s s é , e e ste e
e s te gerou a Salom ão tam bém
a Natã. Aqui está a en cruzilhada: De Salom ão sairá
descen dência real e de N atã, a d escen d ên cia de
Assim , Lucas trata da geração de M aria, porN atã, porisso
Salom ão não é citado. A razão está registrada em Je rem ias
22:30. E M ateus registra a geração d e Salom ão e term ina
e m jo s é (Jr22:24-30). A ssim , en ten d em o s que Je su s será
o su cesso r direto de Davi, sem h aver nen hu m outro rei
dadescendênciadeMaria,
en tre eles! P or isso Je su s v eio
da linhagem d e N atã, ondenãohouvereidepoisdeDavi.
A ssim , o M essias será osucessordiretodeDavi
Jeremias 2 2 :3 0 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“ E screv ei q u e e ste h o m e m , se m d e s c e n d ê n ­
cia , é u m h o m e m q u e n ã o p ro sp era rá n o s
seu s d ias; e n e n h u m h o m e m da su a s e m e n ­
te p ro sp era rá , para se a sse n ta r n o tro n o d e
D avi e re in a r e m Ju d á ” . ncr3:i6,i7;Mt:i2)
Jerem ias, capítulo vinte e três (2 3 )
O s falsos pastores e o re m a n escen te das ovelhas
Jerem ias 2 3 :1 : “A i d o s p a s to r e s q u e
d e stro e m e d isp e rsa m as o v e lh a s d o m e u
p a sto ! - d iz o S e n h o r Je o v á , tjr w :2i; ez 13.-3-,
Jr 50:6; Ez 34:31)
Jeremias 2 3 :2 : P o rta n to , a ssim diz o S e ­
n h o r Je o v á , o D e u s d e Isra e l, a re sp e ito dos
p a sto re s q u e a p a sc e n ta m o m e u p o v o : Vós
d isp ersa stes as m in h a s o v e lh a s, e vó s as afu ­
g e n ta ste s. Eis q u e farei ca ir so b re v ó s a m a l­
d ad e d e v o ssas o b ra s, d iz o S en h o r.
Jerem ias 2 3 :3 : E u m e s m o r e c o lh e r e i
o r e m a n e s c e n te d as m in h a s o v e lh a s , de
tod as as n a çõ e s para o n d e as lev ei, e as trarei
de v o lta aos seu s cu rra is, e serã o fru tíferas
e se m u ltip lic a rã o . Ur 32:37; F z <4:1 v A 11:11 17
F.z 34:13 16)
Jerem ias 2 3 :4 : E o r d e n a r e i so b r e elas
p a sto re s q u e as a p a sc e n ta rã o , e n u n c a m ais
te m e r ã o , n e m d e sm a ia rã o , e n e n h u m a d e ­
las faltará, diz o S e n h o r Je o v á . Ur3:i5; Ez34:23;
Jr30:10;Jo6:3Q ; 10:28)
C risto, Filho de Davi, o R enovo ju sto
Jerem ias 2 3 :5 : Eis q u e d ias v irã o , d iz o
S e n h o r Je o v á , n o s q u ais le v a n ta re i u m R e­
n o v o ju sto para D av i; c o m o re i, re in a rá , e
p ro sp era rá, e e x e c u ta r á o ju íz o e a ju stiça na
a
este te rra . Us 4:2; 52:13 ; S l72:2; ls 9:6,7; 11:1; 53:2; Jr 33:14-16;
Z c3 :8 ;6 :1 2 ;l.c 1:32,33)
a
M aria. Jeremias 2 3 :6 : N a q u e le s d ias, Ju d á será
re d im id o , e Israel h a b ita rá e m seg u ra n ça ,
e o n o m e c o m q u e o c h a m a r ã o se rá : Ado-
n ai T z itq u e n u ( “D eu s é a n o ssa Ju stiç a '’).
(Jr36 :1 6 ;Dt3 3 :2 8 ;Zc 14 :ll;ls7 :1 4 ; 9:6;M t 1:212 3 ;Jr 33:16;
Rm3:22; 1Co 1:30)
O novoÊxodo:Asaídadocativeiro da Babilônia. O
primeiroÊxodofoi doEgito, de on de D eus tirou o
seu povo comm ãofo rte e braço esten d id o. D epois
o conduziu p elo d eserto afim fazê-lo h erd a ra terra
prom etida. M as a infidelidade do povo o levaria a um
novo cativeiro, Babilônia, de on de o S e n h o rje o v á o
tornaria a redim i-lo e o conduzi ria a Sião
Jerem ias 2 3 :7 : E is q u e d ias v irã o , d iz o
S e n h o r je o v á , n o s q u ais ja m a is se d irá: V ive
o S e n h o r je o v á , q u e resg a to u Israel a terra
d o E g ito ; (Jr 16:14, 15 ;Is43:18. 19)
Jeremias 2 3 :8 : m a s d irão : “V iv e o S e n h o r
Je o v á , q u e re d im iu e co n d u z iu a lin h ag em
23:9 J erem ias
da C a sa d e Israel d o país d o N o rte e d e tod as
as n a ç õ e s p ara o n d e o s d isp e rso u ; e h a b ita
rão e m su a p ró p ria te rra .
je r e m ia s se n te a responsabilidad e de sua vocação
profética: O sen tim en to p rofético de quem tem a Palavra
de D eus: (1 )P arte o m eu co ração dentro de m im ,(2)
e estre m e ce m todos os m eu s ossos. (3) Sou co m o um
bêb ad o e co m o h om em dom inado pelo vinho. A razão
da tristeza do profeta: (1 ) P ortanto, a terra está ch eia de
adú lteros. (2) A te rra e stá d e luto por causa da m aldição;
as ervas do deserto se secam ; (3) todos seguem o
cam in h o do m al, (4) e utilizam a sua valentia naquilo
que não é reto
Jeremias 2 3 :9 : E aos p ro fe ta s: P a rte o m e u
c o ra ç ã o d e n tro d e m im , e e s tr e m e c e m to ­
d o s o s m e u s o sso s. S o u c o m o u m b ê b a d o |
e c o m o h o m e m d o m in a d o p e lo v in h o , p or
cau sa do S e n h o r Je o v á , d evid o às su as san tas
p alav ras. /Hc3:lò;Jr20:8,9)
Jerem ias 2 3 :1 0 : P o r ta n to , a te r r a e s tá
c h e ia d e a d ú lte ro s. A te rra e s tá d e lu to p o r
ca u sa d a m a ld iç ã o ; as e rv a s d o d e s e rto se
s e c a m ; to d o s s e g u e m o c a m in h o d o m a l,
e u tiliz a m a su a v a le n tia n a q u ilo q u e n ã o é
re to . (Jr5:7,8; 9:2; Os4:2,3;]r9:10; 12:4!
(5) Tanto o sacerd o te co m o o profeta estão corrom pidos.
(a) A té n a m inh a própria C asa en co n trei a sua m aldade. O
castigo d e D eus: (1) Por e s s e m otivo o seu cam in h o será
para e le s co m o lugares escorreg ad ios na escu rid ão; (2)
serã o em purrados às trevas e nas trevas cairão; (3) e eu
trarei o m al so b re e le s , no m esm o ano da sua visitação
Jeremias 2 3 :1 1 : T a n to o s a c e rd o te c o m o
o p ro feta e s tã o c o rro m p id o s. A té n a m in h a
p róp ria C a sa e n c o n tr e i a su a m a ld a d e , d iz o
Senhor ]eOVá./Jr6:13;3:10;7:9,10;32:34/
Jeremias 2 3 :1 2 : P o r e s s e m o tiv o o se u c a ­
m in h o se rá para e le s c o m o lu g a res e s c o r r e ­
gadios n a e s c u rid ã o ; se rã o em p u rra d o s às
trev as e n a s tre v a s c a irã o ; e e u trarei o m a l
so b re e le s , n o m e s m o a n o da su a v isita ç ã o ,
diz O S e n h o r Je o v á . (Sl35:6;Jo 12:35;Jrll:23)
C aracterísticas dos profetas de Sam aria,
capital do rein o do N orte
Jeremias 2 3 :1 3 : N o s p ro fe ta s d e S a m a ria
eu vi u m a c o is a a b o m in á v e l: P ro fe tiz a ra m
em n o m e d e B a a l, e fiz e ra m o m e u p ov o d e
Israel errar. /os9.-7,8;Jr2:S)
1829
23: i 7
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
C aracterísticas dos profetas de Jeru salém
e o an ún cio do ju ízo d eles. E les foram a fonte da
corru pção qu e se propagou portod a a n ação: E nos
profetas d e Je ru sa lé m vi um a co isa d etestável: (1)
C o m etem adultério (2 ) e andam na m en tira, (3 ) e
reforçam a m ão dos m alfeitores, de m odo qu e ninguém
se arrep en d e das suas m aldades. R esultados da obra
dos falsos profetas: (a) Eles se to m a ra m para m im com o
Sod om a ( “fla m e ja n te ”), (b) e os m oradores d e jeru sa lém
com o os de G om orra ( “povo reb eld e ”)
Jeremias 2 3 :1 4 : E n o s p ro fe ta s d e Je r u ­
s a lé m vi u m a c o isa d e te s tá v e l: C o m e te m
a d u lté rio e a n d a m n a m e n tir a , e re fo rça m a
m ã o d os m a lfeito res, d e m o d o q u e n in g u ém
se a rre p e n d e das su as m a ld a d es. E les se tor­
n a ra m p ara m im co m o S o d o m a ( “fla m eja n ­
te ”), e os m o ra d o re s d e Je r u s a lé m c o m o os
d e G o m o r r a ( “p o v o r e b e ld e ”). (isrQjojrs.oo;
29:23; Ez 13:22;Jr20:16)
O ju ízo co n tra os profetas d e je ru sa lé m : (1) Eis que lhes
farei c o m e ra b sin to , (2 ) e lh e s farei b e b e r fel. Q uem
foram os responsáveis pela propagação do pecado so b re
a terra? (a) porque a partir dos profetas d e je ru sa lé m se
propagou a contam in ação so b re toda a te rra ”
Jeremias 2 3 :1 5 : P o r e ste m o tiv o , assim diz
o S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , a resp e ito de
tais p ro feta s: Eis q u e lh e s farei c o m e r a b sin ­
to , e lh e s farei b e b e r fel, p o rq u e a p artir dos
p ro fe ta s d e Je r u s a lé m se p ro p ag o u a c o n ta ­
m in a ç ã o so b re to d a a te r r a ” . (jrs.i4; 9.15/
O co n selh o de D eus quanto aos profetas d e je ru sa lé m :
(1) “N ão escu teis as palavras dos profetas que form ulam
vaticínios contra vós, (2 ) os quais cond uzem o m eu povo
à vaidade, (3) e falam visões do seu coração, (4) e não
daquilo qu e p roced e da b o ca do S e n h o r Je o v á . (5) Dizem
con tin u am en te aos qu e m e d esprezam : (a) O Senh or
Je o v á falou: H averá paz, (b) e a todo aq u ele que anda na
o bstin ação do seu co ração , dizem : “N ão virá nenhum
m al so b re v ó s”
Jeremias 2 3 :1 6 : A ssim d iz o S e n h o r J e o ­
vá d o s E x é r c ito s : “ N ão e s c u te is as palavras
d os p ro fetas q u e fo rm u la m v aticín io s co n tra
v ó s, os q u ais c o n d u z e m o m eu p ov o à v aid a­
d e , e falam v isõ es d o seu c o ra ç ã o , e n ão d a­
q u ilo q u e p ro ce d e da b o ca do S e n h o r Je o v á .
Ur 14:14; 27:9,10; 9:12,20/
Jeremias 2 3 :1 7 : D iz e m c o n tin u a m e n te
a o s q u e m e d e sp re z a m : O S e n h o r Je o v á fa­
lo u : H av erá p az, e a to d o a q u e le q u e an d a
n a o b s tin a çã o do seu c o ra ç ã o , d iz e m : N ão
 23:18
virá n e n h u m m al so b re v ó s” . (jrs.-ii; i3:w; W:i2; \
5:12;Mq3:ll)
A verdadeira Escola dos Profetas. E x ig ên cias para ser
um profeta verdadeiro d e D eus: (a) Qual d estes profetas
esteve no C on selh o do Sen h o r Je o v á, (b) para ouvir
e p erscrutar a sua Palavra? (c) Qual d eles ouviu a sua
Palavra, (b) e a o b ed eceu ?
Jeremias 2 3 :1 8 : Q u a l d e ste s p ro fetas e s te ­
ve n o C o n s e lh o d o S e n h o r Je o v á , para o u v ir
e p erscru ta r a su a P alavra? Q u a l d e le s ou v iu
a su a P alav ra, e a o b e d e c e u ? /jó i5.-8;33:3i)
Jeremias 2 3 :1 9 : “Eis q u e u m a te m p e sta d e
p ro v e n ie n te d o S e n h o r Je o v á sa iu , u m fu ra ­
c ã o cairá so b re a c a b e ç a d e to d o s os in íq u o s.
| (Jr.25:32;30:23)
Jerem ias 2 3 :2 0 : A ira d o S e n h o r Je o v á
n ã o v o lta rá a trá s, a té q u e e x e c u te e cu m p ra
o s p ro p ó s ito s d o s e u c o r a ç ã o ; s o m e n te
n o fim d o s d ia s p o d e r e is e n t e n d e r isto
p e rfe ita m e n te . /jr30:24; cn49:ij
O s m en sageiros qu e se auto-enviam , sem elh an tes
à Aim aás (2 Sm 1 8 :2 2 -2 3 ). O sinal infalível de um
m inistério p rofético: “se tiv essem com p arecid o no
m eu C o n selh o , en tão, teriam anunciado ao m eu povo
as m inhas palavras; e o povo se co n v erteria do seu mau
cam in h o e de toda a m aldade das suas o b ra s”
Jeremias 2 3 :2 1 : Eu n ã o e n v ie i e s te s m e n ­
sa g eiro s, m a s e le s p o r si m e s m o s c o rre ra m ;
e u n ã o lh e s fa le i, m a s e le s p ro fe tiz a r a m .
(Jr 14:14;27:15; 29:9)
Jeremias 2 3 :2 2 : M a s , se tiv e s s e m c o m ­
p a recid o n o m e u C o n s e lh o , e n tã o , te ria m
a n u n ciad o ao m e u p ov o as m in h a s palavras;
e o p ov o se c o n v e rte ria do se u m a u ca m in h o
e d e to d a a m a ld a d e d as su as o b ra s, tjr 9:i2; j
^ 35:15; lTs 1:9,10}
D eus vigia as profecias de todos os profetas qu e falam em
seu n om e. O te ste infalível do profeta. C aracterísticas
dos profetas d e h o je : (1) O s profetas descon sid eram a
p resen ça de D eus em tod os os lugares: Sou apen as o D eus
de p erto, diz o Sen h o r Je o v á, e não tam b ém o D eus de
longe? (2) D eus ouve o qu e dizem os falsos profetas, pois
falam daquilo qu e é mais aceitáv el: Ouvi o qu e disseram
os profetas, qu e vaticinaram m en tiras em m eu N om e,
dizendo: “Eu so n h e i, eu so n h e i” . (3) P rofetas qu e só
anunciam m en tiras do en gan o do seu coração
Jeremias 2 3 :2 3 : S o u a p e n a s o D e u s d e per­
to , diz o S e n h o r Je o v á , e n ã o ta m b é m o D eu s
de lo n g e ? (Sl 139:9-10;Jr50:51)
J eremias 23:29
Jeremias 2 3 :2 4 : P o d e ria a lg u é m esco n -
d er-se e m lu g ares s e c r e to s , se m q u e eu n ão
p u d e sse v ê-lo ? - d iz o S e n h o r Je o v á . Por­
v e n tu ra , n ã o e n c h o os cé u s e a te rra ? - d i z o
Senhor. (SI 139:712; Is29:15;Am 9:2; 1 Rs8:27)
Jeremias 2 3 :2 5 : O u v i o q u e d isse ra m os
p ro feta s, q u e v a ticin a ra m m e n tira s e m m eu
N o m e , d iz e n d o : “ E u s o n h e i, e u s o n h e i” .
(Jr8:6; 14:14; 29:8)
Jeremias 2 3 :2 6 : A té q u a n d o isso p erd u ra ­
rá n o c o ra ç ã o d e ste s p ro feta s q u e só a n u n ­
c ia m m e n tira s d o e n g a n o d o se u c o ra ç ã o ?
(4) A preten são dos profetas falsos: Q u e p reten d em
fazer com q u e o m eu povo se e sq u e ça do m eu N om e, (a)
por causa dos son hos qu e cada um d eles con ta ao seu
com p anh eiro, (b) assim com o os seu s pais se esqu eceram
do m eu N om e, por causa de Baal
Jerem ias 2 3 :2 7 : Q u e p r e te n d e m fa z e r
c o m q u e o m e u p o v o s e e s q u e ç a d o m eu
N o m e , p or ca u sa d o s s o n h o s q u e ca d a um
d e le s c o n ta ao s e u c o m p a n h e ir o , assim
c o m o o s se u s p ais se e s q u e c e r a m d o m eu
N o m e , p o r ca u sa d e B aal. ú?3:7;8:33,34/
O te ste do verdad eiro profeta: O profeta qu e sonhou ,
con te o son ho; e aq u ele qu e tem a m inha palavra, qu e a
transm ita fielm en te; o qu e tem a v e r a palha com o grão? A
palha vai ao fogo para s e r queim ada, e o grão à sem en teira
Jeremias 2 3 :2 8 : O p ro fe ta q u e so n h o u ,
c o n te o s o n h o ; e a q u e le q u e te m a m in h a
p a la v ra , q u e a tra n sm ita fie lm e n te ; o q u e
te m a v er a p alh a c o m o grão ? - d iz o Senh or.
j (Jr9:12,20)
D eus revela a essê n cia da sua Palavra profética: Deus
se levanta co n tra os falsos profetas qu e falam em seu
n om e. C aracterísticas da palavra do S e n h o r: (1 ) A m inha
palavra não é com o um fogo? (2) N ão é co m o um m artelo
qu e d esp ed aça a rocha? A posição do S e n h o r a respeito
dos falsos profetas: (1) Eis que sou co n tra os falsos
profetas, (2) qu e roubam as m inh as palavras, cada um
ao seu com p anh eiro. (3 ) Eis qu e sou co n tra os profetas,
diz o S e n h o rje o v á , que usam d e sua língua, e dizem : Ele
disse. (4) Eis qu e sou co n tra aq u eles qu e anunciam falsos
so n h o s, d iz o Sen h o r Je o v á , e os co n tam ; (5 ) e fazem com
qu e o m eu povo co m eta erro s por cau sa de suas m entiras
e d e suas p re ten sõ es
Jeremias 2 3 :2 9 : A m in h a p alav ra n ã o é
c o m o u m fogo? - diz o S e n h o r je o v á , e co m o
u m m a rte lo q u e d e sp e d a ça a r o c h a ? urs-.u-,
20:9; 2 Co 10:4,5)
I
23:30
Jerem ias 2 3 :3 0 : Eis q u e so u c o n tr a o s fal­
so s p ro fe ta s, d iz o S e n h o r Je o v á , q u e ro u ­
b a m as m in h a s p a la v ra s, c a d a u m a o se u
c o m p a n h e ir o , iezu .-ô>
O vered ito d e D eus co n tra o falsos profetas: (1) eu não
os en viei, (2 ) n em lh e s dei ord em ; (3 ) não trouxeram
n en h u m proveito ao m eu povo, diz o Sen h o r Je o v á ”
Jeremias 2 3 :3 1 : Eis q u e so u c o n tr a os p ro ­
fe ta s, diz o S e n h o r Je o v á , q u e u sa m d e su a
lín g u a, e d iz e m : E le d isse. (jr23.i7/
Jerem ias 2 3 :3 2 : E is q u e so u c o n tra a q u e ­
les q u e a n u n c ia m falso s so n h o s , d iz o S e ­
n h o r Je o v á , e o s c o n ta m ; e fa z e m c o m q u e
o m e u p ov o c o m e ta erro s p o r c a u sa d e su as
m e n tir a s e d e su a s p r e te n s õ e s ; e u n ã o os
e n v ie i, n e m lh e s d ei o rd e m ; c o n tu d o , n ão
tr o u x e ra m n e n h u m p ro v e ito ao m e u p ov o,
diZ O S e n h o r ” , gr23:25,28)
A zom baria do p ro fe ta je re m ia s por causa d e suas frases
com u ns. O s m odism os dos profetas de en tão , co m o nos
dias de h o je : “A ssim diz o S e n h o r”, en quan to o Sen h or
não d isse nada. N aqueles dias os profetas usavam
e s te jarg ão : “P eso da Palavra do Se n h o r Je o v á, para
im p ressio n ar os seu s ouvintes
Jeremias 2 3 :3 3 : “ E q u a n d o e s te p ov o, o u o
p ro feta, o u o s a c e r d o te te p erg u n tar, d iz e n ­
do: Q u a l é o p e so d o S e n h o r Je o v á ? E n tã o ,
lh es d irás: Q u a l é o p e so ? V ós so is o p e so , e
vos arrem e ssa re i ao so lo , diz o S e n h o r Je o v á .
(Mtl:l;Jr.23:39/
Jeremias 2 3 :3 4 : E , q u a n to a o p ro fe ta , ao
s a c e rd o te e a o p o v o q u e m e n c io n a r o p eso
do S e n h o r Je o v á , e u c a stig a re i e s te h o m e m
e a SU a C asa. (Lm2:14;Zc 13:3)
Jeremias 2 3 :3 5 : A ssim d ireis, c a d a u m a
seu p ró x im o , e c a d a u m a se u irm ã o : Q u e
re s p o n d e u o S e n h o r J e o v á ? E o q u e e le
d isse? (Jr33:3; 42:4)
Jeremias 2 3 :3 6 : 0 p eso d o S e n h o r Je o v á
n u n ca m ais será le m b ra d o , p o rq u e a palavra
de c a d a h o m e m se rá o s e u p ró p rio p e so ; já
q u e p e rv e rte s te s as p alav ras d o D e u s v iv e n ­
te, d o S e n h o r d o s E x é r c ito s , o n o sso D e u s.
(Jr 10:10)
J eremias 24:4
JEREMIAS JEREMIAS JEREMIAS JEREMIAS JEREMIAS JEREMIAS JEREMIAS
Jeremias 2 3 :3 7 : A ssim direis ao p ro feta: O
q u e te re sp o n d e u o S e n h o r Je o v á ? O q u e te
d isse o S e n h o r?
Jeremias 2 3 :3 8 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
P o rq u e v ó s co n tin u a is p ro n u n cia n d o o peso
d o S e n h o r, d ep o is d e v o s te r a d v ertid o q u e
n ã o p ro n u n ciá sse is a e x p re ssã o : O p eso do
S e n h o r Je o v á , (jr23:36)
Jeremias 2 3 :3 9 : e is q u e eu m e e sq u e c e re i
to ta lm e n te d e v ó s, e a v ó s, e à cid ad e q u e vos
d ei, a v ó s e a v o sso s p ais, la n ça rei para lo n g e
d a m in h a p re se n ç a , /)r7:i4,i5;Ez8.i8/
Jeremias 2 3 :4 0 : e tra rei so b re v ó s h u m i­
lh a ç ã o e te rn a , u m a v e rg o n h a p erp étu a, q u e
ja m a is será e s q u e c id a ” . (jr 2 o.-ii/
Jerem ias, capítulo vinte e quatro
(2 4 )
E ste capitulo é a p rofecia dos fatos qu e são registrados
no capítulo 4 2 . 0 m istério dos dois cesto s de figos: Um
d eles é com parado a ju d á qu e foi levada para babilônia,
e o outro grupo de figos são os que ficarem na terra após
o cativeiro, m as que serão levados p or m ãos de falsos
lid eres para o Egito e de lá nunca m ais voltarão
Jeremias 2 4 :1 : E o S e n h o r Je o v á m e m o s­
tro u , e vi q u e d o is c e s to s d e figos estav am
p o sto s d ia n te d o T em p lo d o S en h o r, d ep o is
q u e N a b u co d o n o so r, rei da B ab ilô n ia, lev o u
p risio n e iro a Je c o n ia s , filh o d e Je o a q u im ,
re i d e Ju d á , e o s p rín c ip e s d e Ju d á , e os
c a rp in te iro s, e os ferreiro s d e Je r u s a lé m e
o s c o n d u z iu à B a b ilô n ia . (A m 8 :i; 2 R s 2 4 : w ió ;
2 Cr3Ò:W;Jr22:24; 29:2)
Jeremias 2 4 :2 : U m d o s c e s to s tin h a figos
m u ito b o n s, c o m o o s figos da p rim eira c o ­
lh e ita ; e o o u tr o tin h a fig o s m u ito ru in s,
tão ru in s q u e n ã o se p o d iam co m er. (Na3:i2;
Jr27:19)
Jeremias 2 4 :3 : E n tã o , d isse-m e o S e n h o r
Je o v á : “Q u e v ê s, Je r e m ia s ? ” E u resp o n d i:
“ F ig o s, fig o s b o n s , m u ito b o n s ; e o u tr o s
ru in s, m u ito ru in s, q u e n ã o se p o d em co m e r
d e tã o ru in s ” . (jn:ii,i3)
Jeremias 2 4 :4 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
1831
24:5 J e r e m ia s 25:4

A salvação do re m a n escen te de onde viria a S em en te por todo este re m a n escen te , pois, de m uitos, restam os
da M ulh er: C risto. D epois do cativeiro, a n ação deixaria uns pou cos, com o os teu s olhos pod em v e r...”
de ser idolatra, e se co n v erteria a D eus, d e todo o seu
coração. D eju d á viria o M essias, e D eus guardava a
Jerem ias 2 4 :8 : E c o m o tu d e sp re z a s os
nação para e ste grande ev en to (G n 3 :1 5 ). D eus os levou figos ru in s, q u e n ã o se p o d e m c o m e r d e tão
para Babilônia para guardá-los da m istura en tre os
r u in s , a ssim d iz o S e n h o r Je o v á : “A ssim
povos, com o aco n teceu com as dez tribos e m eia qu e se
dispersaram so b re a terra: Passos da restau ração: (1 )E re je ita re i a Z e d e q u ia s, re i d e Ju d á , o s seus
porei os m eus olhos so b re eles para seu próprio b em , (2) p rín cip es e o re sto d e Je r u s a lé m , q u e fica­
e os trarei de volta a esta terra, (3) e os ed ificarei e não os
destruirei; (4) e os plantarei e não os arran carei. (5) E lhes re m n e sta te rra , e o s q u e h a b ita m n a terra
darei um co ração para que saibam que eu sou o Sen h o r d o E g ito . (Jr29:17;39:5,9;44:26-30)
Jeov á; (6) e m e serão por povo e eu lh e serei por D eus, (7)
porque se con v erterão a mim de todo o seu coração
Jeremias 2 4 :9 : E farei q u e e m to d o s os lu­
Jeremias 2 4 :5 : “A ssim diz o S e n h o r Je o v á , g a re s p ara o n d e o s la n c e i, e n tr e to d o s os
o D e u s d e Isra e l: A ssim c o m o o lh a s p ara re in o s da te rra , se ja m u m o p ró b rio , u m pro­
e ste s figos b o n s, a ssim e u v e jo os e x ila d o s v é rb io , u m in su lto e u m a m a ld iç ã o , /ot28.25-,
jr 15:4; 29:18; 34:17; 1Rs 9:7;SI44:13,14;Is65:15)
d e ju d á , ao s q u ais a rra n q u e i d e ste lu g ar e os
lev ei à terra d o s c a ld e u s , p ara o s e u p róp rio
Jerem ias 2 4 :1 0 : E e n v ia r e i a e sp a d a , a
fo m e e a p estilên cia e n tre e le s, a té q u e sejam
b e m . (Na l:7;Zc 13:9)
c o n s u m id o s d e so b re a te rra q u e d ei a eles e
Jeremias 2 4 :6 : E p orei os m e u s o lh o s so b re
eles para seu p róp rio b e m , e os trarei d e volta a se u s p a is” . (Is51:19;jr21:9;27:8)
a esta terra, e os ed ificarei e n ã o os d estru irei; Jerem ias, capítulo vinte e cinco (25)
e os p lan tarei e n ã o o s a rra n ca re i. (iri6:i5;32:4i; ; O an ún cio do tem p o do cativeiro d e ju d á : S e ten ta anos.
As te rras d e ju d á serã o m otivo d e escá rn io e assom bro
29:10; Ez ll:17;Jr33:7; 42:10)
e n tre os povos
Jeremias 2 4 :7 : E lh e s d a re i u m c o ra ç ã o
Jeremias 25:1: Palavra q u e v e io a je re m ia s
para q u e sa ib a m q u e eu so u o S e n h o r Je o v á ;
a re sp e ito d e to d o o p o v o d e ju d á , n o quarto
e m e se rã o p or p o v o e e u lh e se re i p o r D e u s,
a n o d e Je o a q u im , filh o d e Jo s ia s , re i d e Ju d á,
p o rq u e se c o n v e r te r ã o a m im d e to d o o seu
q u e foi o p rim eiro a n o d e N a b u co d o n o so r,
COraçãO. (Jr30:22; 31:33;32:33;32:40; Zc8:8; Hb&‘10; j
re i da B a b ilô n ia ; (Jrl:3;36:l;45:l;2Rs24:l,2)
Jr29:13)
O s líd eres qu e restarem da nação d e ju d á : São cham ados
Jeremias 2 5 :2 : p alavra q u e falo u Je re m ia s,
de figos ruins pelo S e n h o r Je o v á D everão s e r consum idos o p ro fe ta , a to d o o p o v o d e ju d á , e a to d o s os
d e toda a terra, pois serão conduzidos para o Egito e não
m o ra d o re s d e Je r u s a lé m , d iz e n d o : (jns.-iij
para babilônia. O s dois tipos d e figos têm dois destin os
O testem u n h o da freq u ên cia profética qu e adm oestava
diferen tes. O s b o n s, D eus os salvou n o cativeiro de
ao povo, sem re to m o
Babilônia, e os m aus, foram conduzidos para o Egito:
Je re m ia s 4 2 :1 5 ,1 6 : Então, ouvi a palavra do Sen h o r Jeremias 2 5 :3 : D e sd e o d é c im o terceiro
Je o v á , ó re m a n escen te d e ju d á : A ssim diz o Sen h o r
Jeo v á dos E x ército s, D eus de Israel: Se vos em p en h ard es
a n o d e Jo sia s, filh o d e A m o n , rei d e Ju d á,
para en tra r no Egito, para resid ird es ali, a co n te ce rá que a té a o dia d e h o je , d u ra n te e s te s v in te e três
a esp ada que vós tem eis, vos traspassará n a terra do
a n o s, v e io a m im a p alav ra d o S e n h o r Jeo v á ,
Egito; e a fom e que vós te m e is, vos castigará n o Egito, e
ali m o rrereis. A fuga para o Egito com o re m an escen te e vo-la a n u n c ie i d e sd e c e d o e c o m fre q u ê n ­
de Je ru sa lé m . O m edo os levou a fugir de seu lugar m ais c ia ; m a s v ó s n ã o e s c u ta s te s , (jria-, 2 0 3 4 .1-3,8-,
seguro. M uitas vezes o m undo é a m elh or opção. O s
re b eld es estavam em A m on, e os incrédu los estavam Jr36:2; 7:13; 22:21)
indo para o Egito, e levavam consigo a m uitas p essoas Jeremias 2 5 :4 : E o S e n h o r Je o v á v o s en ­
sim ples, en tre elas, Je re m ia s , o profeta: Je re m ia s 4 2 :1 (2:
“Então, todos os capitães do ex é rcito , e jo a n ã , filho de
v io u to d o s o s seu s serv o s, os p ro feta s, desde
C areá, e je z a n ia s , filho de H osaías ( “D e u saju d a "), e todo c e d o e c o m fre q u ê n c ia , m a s v ó s n ã o o s es­
o povo, pequ en os e grand es, vieram dizer a je re m ia s , o
profeta: “Rogam os-te qu e a ceites a nossa súplica, e que
c u ta s te s , n e m in c lin a ste s os v o sso s ouvidos
in terced as diante do S e n h o r Je o v á , teu D eus, por nós e j paraOUVir, U r7:13,25;2 6 :5 /
1832
 25:5
A cond ição para v iv e rn a te rra e m paz:
(1 ) “C onvertei-vos cada um de seu mau cam in h o e de
vossas m ás ob ras, e viv ereis na te rra que o Se n h o r Jeo v á
vos deu, a vós, e a v ossos pais, para sem p re, (2) e não
andeis após outros d eu ses, para os servirdes e adorardes;
n em m e provoqueis com as obras de vossas m ãos; en tão,
n ão vos farei d an o ”
Jerem ias 2 5 :5 : quando diziam: “Conver-
j tei-vos cada um de seu mau caminho e de
vossas más obras, e vivereis na terra que o
Senhor Jeová vos deu, a vós, e a vossos pais,
para sempre, (Jrl8:ll;2Rsl7:l3;ls5S:6,7;Jr4:l;7:7J
Jerem ias 2 5 :6 : e não andeis após outros
deuses, para os servirdes e adorardes; nem
me provoqueis com as obras de vossas mãos;
então, não vos farei dano”. (Dtb:i4;8:i9;jr35 .15)
A re a çã o do povo às palavras proféticas:
Jeremias 2 5 :7 : Mas, não me destes ouvi­
dos, diz 0 Senhor Jeová, e me provocastes à
ira com as obras de vossas mãos, para vosso
prÓpriO mal. IDt32:2l;2RsI7:17;21:l5;jr7:19)
A ação d e D eus após a reação do povo à sua palavra
profética: (1 ) Enviarei e to m arei todas as fam ílias
do N orte, diz o Sen h o r Je o v á, (2) e tam b ém enviarei
N abucodonosor, o re i da Babilôn ia, (a) m eu servo, (b)
e os trarei co n tra esta terra, contra os seu s h abitantes,
(c) e co n tra todas estas n açõ e s em redor, e d estruirei a
todos co m p letam en te, e d eles farei um asso m b ro e um
m otivo de escárn io , e os deixarei em p erpétua ruína.
(3) E tam bém farei c e ssa r a voz de alegria, (a) e a voz de
regozijo, (b) a voz do esp oso e (c) a voz da esp osa, (d) o
som do m oinh o e a luz das lâm padas
Jeremias 2 5 :8 : Portanto, assim diz o Se­
nhor Jeová dos Exércitos: “Porque não es­
cutastes as minhas palavras,
Jeremias 2 5 :9 : eis que enviarei e toma­
rei todas as famílias do Norte, diz o Senhor
Jeová, e também enviarei Nabucodonosor,
o rei da Babilônia, meu servo, e os trarei
contra esta terra, contra os seus habitantes,
e contra todas estas nações em redor, e des­
truirei a todos completamente, e deles farei
um assombro e um motivo de escárnio, e os
deixarei em perpétua ruína. u r 25:6; 43:io; 4=7;
! 1:15; 27:6; 18:16)
Jeremias 2 5 :1 0 : E também farei cessar a
voz de alegria, e a voz de regozijo, a voz do
esposo e a voz da esposa, 0 som do moinho
J eremias 25: i 8
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
e a luz das lâmpadas. (Jr7:34; 16:9;ls24:7;Ez26:13;
Ec 12:4; Is47:2)
(4 ) O tem p o do cativeiro: E toda esta te rra será um
espanto e um a assolação; estas n a çõ e s servirão ao rei da
Babilônia du rante seten ta anos
Jeremias 2 5 :1 1 : E toda esta terra será um
espanto e uma assolação; estas nações servi­
rão ao rei da Babilônia durante setenta anos.
(Jr4:27; 12:11,12; Dn 9:2)
( 5 ) 0 fim do cativeiro d e seten ta anos
Jeremias 2 5 :1 2 : E quando se cumprirem
os setenta anos, castigarei o rei da Babilônia
i e a sua nação, diz o Senhor, por causa da sua
iniquidade, e também a terra dos caldeus;
e os converterei em perpétuas desolações.
(Jr29:10;2 Cr3Ó:20,2I;Ed 1:1; Is 13:14,19; 14:23/
Jerem ias 2 5 :1 3 : E cumprirei sobre essa
terra todas as palavras que proferi contra
ela, todas as palavras que estão escritas neste
livro, que Jeremias profetizou contra todas
as nações.
Jeremias 2 5 :1 4 : Porque elas serão subju­
gadas por outras nações e por reis podero­
sos; e assim eu lhes retribuirei conforme os
seus feitos, e de acordo com as obras de suas
mãos. (Jr27:7;50:9;51:27,28;50:41;51:6,24)
A taça da ira de D eus e a Babilônia. Principio da profecia
de A pocalipse 17 e 18 - O vinho em briagan te, em poder
da Babilônia, será sorvido p or todas as n a çõ e s da terra
Jeremias 2 5 :1 5 : Porque assim me disse o
Senhor Jeová, o Deus de Israel: Toma da mi­
nha mão esta taça de vinho da ira, e faze com
que dela bebam todas as nações às quais eu
te enviar, tsi75:8;is 51.171
Jeremias 2 5 :1 6 : Para que quando bebe­
rem, tremam, e enlouqueçam por causa da
espada que enviarei entre elas. (jr5i:7;Na3:ii)
Jeremias 2 5 :1 7 : E tomei a taça da mão do
Senhor Jeová, e dela dei a beber a todas as
nações, às quais 0 Senhor Jeová me enviou:
| (Jr25:28; Ez43:3)
Jeremias 2 5 :1 8 : a Jerusalém, e às cidades
de Judá, aos seus reis, a seus príncipes, para
fazer deles um assombro, um motivo de
1833
 25:19 J eremias 25:35

zo m b a ria e u m a m a ld içã o , c o m o se v ê h o je ; Jerem ias 2 5 :2 9 : P o rq u e , e is q u e c o m e ­

fls51:J7;Jr24:9;44:22/ ça re i a tra z e r o m al s o b re a cid a d e q u e se
Jeremias 2 5 :1 9 : a F a ra ó , rei d o E g ito , a c h a m a p e lo m e u N o m e ; e c re d e s q u e fica­
seu s se rv o s, a s e u s p rín cip es e a to d o o seu reis im p u n e s? M a s n ã o fica re is s e m castig o ;
PO VO ; (Jr46:2-28/ pois c h a m a r e i a esp ad a c o n tra to d o s o s h a­
Jeremias 2 5 :2 0 : a to d o o e stra n g e iro q u e b ita n tes da te rra, d iz o S e n h o r d os e x é rc ito s.
vive ali, a to d o s os reis da te rra d e U z, a to d o s (Ez 9:6; 1 Pe 4:17; 1 Rs 8 :4 3 ;Jr 25:31)
O fundam ento p rofético da grande guerra do Arm agedon
os reis da te rra dos filiste u s, a A sq u e lo n , a
Jerem ias 2 5 :3 0 : P ro fe tiz a , p o is, c o n tra
i G a z a , a E c ro n , e ao re sto d e A sd o d e. (jó
e le s , to d as e sta s p alav ras, e d iz e -lh e s: O S e ­
: Jr47:l7; Is20:1)
n h o r Je o v á ru g e lá d o a lto , e faz o u v ir a sua
Jeremias 2 5 :2 1 : a E d o m , a M o a b e , e aos
v o z da su a sa n ta m o ra d a ; ru g e p o d e ro s a ­
filh O S d e A m o n ; (Jr49:l-2Z;48:l-47j
m e n te c o n tra a p ró p ria h a b ita ç ã o ; grita alto
Jerem ias 2 5 :2 2 : a to d o s o s re is d e T iro
c o m o q u e m p iso te ia u v as, c o n tra to d o s os
( “fortaleza”), a to d o s o s reis d e S id o n , e a
m o ra d o re s da te rra . //s42.-i3;ji3:i6;Am U2;is im ,/
to d o s os re is da ilh a q u e e stá alé m d o m a r;
Jeremias 2 5 :3 1 : O u v e -se u m ru íd o a té aos
I (Jr47:4; 49:23)
c o n fin s da te rra , p o is o S e n h o r Je o v á tem
Jeremias 2 5 :2 3 : a D e d ã , a T e m ã e a Buz, e
u m a q u e re la c o m to d a s as n a ç õ e s ; e e n tra
a to d o s o s q u e c o rta m os c a b e lo s n a s tê m p o ­
e m ju íz o c o m to d a a c a r n e ; e o s ím p io s e n ­
ras ( “cortam a barba deform a quadrada ”)\ tre g ará à e sp a d a , d iz o S e n h o r. /<os4:i:Mqò:2.-
: /Jr49:7,8; 9:26;49:32/ 1/3:2]
Jeremias 2 5 :2 4 : a to d o s os reis d a A rábia, Jeremias 2 5 :3 2 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
a to d o s o s re is d o p o v o m e s tiç o q u e v iv e n o d os E x é r c ito s : E is q u e o m a l irá d e n ação
d e s e rto ; /z o -o.-my para n a ç ã o , e se le v a n ta rá u m a g ra n d e tor­
Jeremias 2 5 :2 5 : a to d o s o s reis d e Z inri, a m e n ta d os lu g are s m ais re m o to s da terra.
to d o s o s reis d e E lão , e ao s re is d a M é d ia ; :!s3 4 :2 ;Jr2 9 :l 9 ;3 0 :2 3 /
Jeremias 2 5 :2 6 : a to d o s o s re is d o N o rte , Jeremias 2 5 :3 3 : E o s m o rto s p e lo S e n h o r
os d ista n te s e os p ró x im o s , u m p o r u m ; e a Je o v á e sta rã o n a q u e le dia d e u m a e x tr e m i­
to d o s os re in o s d o m u n d o q u e e stã o s o b re d ad e a o u tra e x tr e m id a d e da te rra ; e não
a face da te rra . E o rei d e S e sa q u e ( “cripto- s e r ã o la m e n ta d o s , n e m r e c o lh id o s , n e m
grama do nom e Babilônia 7 b e b e r á d ep o is se p u lta d o s; m a s se rã o c o m o e s te r c o sobre
d e le s . ÍJr50:9) a fa ce da te rra . (Jr9:22; 16:4;/s66:l6;SI79:3;Jrl6:45;
Jeremias 2 5 :2 7 : E n tã o lh es d ireis: “A ssim Is5:25i
O juizo regional so b re os pasto res d e ju d á
diz o S e n h o r Je o v á d os E x é r c ito s , o D eu s de
Israel: B e b e i, e v o s e m b ria g u eis, e v o m ita i, e Jeremias 2 5 :3 4 : L a m e n ta i-v o s, p asto res,

ca í, e n ão v o s lev a n te is m ais, por cau sa da e s ­ e c h o r a i; e re v o lv e i-v o s n o p ó , d irig e n te s

d o r e b a n h o ; p o rq u e c h e g a r a m o s d ias da
pada q u e e n v ia re i e n tre v ó s. (Hc2:16;ez21:4,5i
vo ssa m a ta n ç a ; e e u v o s d e sp e d a ç a re i, e vós
Jeremias 2 5 :2 8 : E a c o n te c e r á q u e , se r e ­
cu sa rem to m a r a ta ç a da tu a m ã o para beber,
c a ire is c o m o u m a v a silh a p re c io s a , urtat-,
Ez27:30;ls34:7;Jr50:27)
e n tã o , lh e s d irás: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
Jeremias 2 5 :3 5 : E to d o s o s p a sto re s não
dos E x é rc ito s : C e r ta m e n t e , b e b e re is .
O ju ízo se inicia em Je ru salé m , passará pelas n a çõ e s e
te rã o para o n d e fugir, n e m o s d irig e n te s do
term inará na Babilônia re b a n h o te rã o p o r o n d e escap ar, ur n .-w

1834
2 5 :3 6
Jeremias 2 5 :3 6 : E sc u ta i a v o z d e g rito d o s
p a sto re s, e o p ra n to d o s d irig e n te s d o re b a ­
n h o , p o rq u e o S e n h o r Je o v á d estru iu o p asto
deles! (Jr25:34)
Jerem ias 2 5 :3 7 : E o s p a s to s d e lic a d o s
se rã o re d u z id o s ao s ilê n c io , p o r c a u s a da
a rd e n te ira d o S e n h o r Je o v á . (Is27:w,n;jr5:i7;
13:10)
Jeremias 2 5 :3 8 : E le a b a n d o n o u a su a te n ­
d a, c o m o o filh o do le ã o ; e a te rra d e le s foi
asso lad a p o r c a u sa d a ira d o o p resso r, e p or
ca u sa d o fu ro r d a su a ira .
Jerem ias, capítulo vinte e seis (2 6 )
Je re m ia s profetiza a resp eito do Tem plo de Je ru salém
Jeremias 2 6 :1 : N o p rin c íp io d o re in a d o
d e Je o a q u im , filh o d e Jo s ia s , re i d e Ju d á ,
v eio e sta p a la v ra d a p a rte d o S e n h o r Je o v á ,
d iz e n d o : /2Rs23:36;2Cr36:4,5;Jr7:l,2')
Je re m ia s fala no átrio da C asa do Senhor, e com p ara o
ju ízo do Tem plo de Je ru sa lé m ao tabern ácu lo d e Siló
Jeremias 2 6 :2 : “A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
Vai a té a o á trio d a C a sa d o S e n h o r Je o v á , e
fala a to d as as cid a d e s d e Ju d á , q u e v ê m para
ad o rar n a C a sa d o S e n h o r, to d a s as p alav ras
q u e e u te o rd e n a r q u e lh e s digas, se m o m itir
n e n h u m a p alav ra. (Jr7:2; 1Q:I4;L c 19:47,48;Jr 1:17;
At20:20,27; Dt4:2)
M uitos s e assustam quando leem qu e D eus pode se
arrepender. D eus não é com o o h o m em qu e se arrep en d e
de seu s pecad os, m as D eus se arrep en d e d e te r confiado
no h o m e m , D eus se arrep en d e d e te r plan ejad o o m elh or
para e s te h om em tão m al. Se o h om em se arrep en d er de
seu s pecad os, D eus se arrep en d e do m al que p reten d e
realizar contra e le
Jeremias 2 6 :3 : T a lv ez e le s e s c u te m e se
c o n v e rta m , c a d a u m d e se u m a u c a m in h o ;
para q u e e u m e a rre p e n d a d o m a l q u e e u i
p la n ejo tra z e r so b re e le s , p or ca u sa d e su as
m ás o b ra s. (Jr36:3-7; 18:81
Jerem ias 2 6 :4 : E n tã o lh e s d irá s: A ssim
diz o S e n h o r Je o v á : S e n ã o m e o b e d e c e rd e s
para a n d a rd e s n a m in h a L ei, q u e p ro m u l- j
guei d ia n te d e VÓS, (L v2ó:1 4 ;D t2 8 :1 5 ;Jrl7 :2 7 ;3 2 :2 3 ;
44:10,23)
J eremias 26:11
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
Jeremias 2 6 :5 : d a n d o o u v id o s às p alav ras
d o s m e u s serv o s, o s p ro feta s, q u e eu v o s e n ­
v ie i, d esd e ce d o e fr e q u e n te m e n te , m as v ó s
n ã o m e e s c u ta s te s ; (Jr7 :1 3 ,2 5 ;2 R s9 :7 ;Jr2 5 :3 ,4 )
Ao profetizar qu e o Tem plo constru íd o por Salom ão se
to m aria tão desolado, sem a A rca, quando o Tabernáculo
de Siló, p arecia um a b lasfêm ia para os m oradores de
Je ru sa lé m . A p rofecia s e cum priu
Jerem ias 2 6 :6 : e n tã o , fa re i a e s ta C a sa
c o m o fiz c o m S iló ( “lugar d e d esca n so ”), e
farei d e sta cid a d e u m a m a ld içã o p ara to d as
as n a ç õ e s d a te r r a ” . /1 Sm4:10,ll;Is65:IS;Jr24:9)
Je re m ia s, um tipo d e C risto.
O s planos para a ex e cu çã o de Je rem ia s
Jeremias 2 6 :7 : E os sa c e rd o te s, e o s p ro ­
feta s e to d o o p ov o o u v iram q u a n d o Je r e ­
m ia s d isse e sta s p alav ras n a C asa do S e n h o r
| Je o v á .
Jeremias 2 6 :8 : E q u a n d o Je r e m ia s a ca b o u
d e d iz e r tu d o o q u e o S e n h o r Je o v á lh e o rd e ­
n a ra q u e d issesse a to d o o p o v o , eis q u e os
s a c e rd o te s, o s p ro feta s e to d o o p ov o o agar­
ra ra m , d iz e n d o -lh e : C e r ta m e n te m o rrerá s.
| U r2 0 :l,2 ; 11:19; 18:23)
O Tabern áculo de Siló ficou desprezado durante m uito
tem p o, depois qu e o povo d e Israel retirou a A rca de
lá, para g u errear co n tra os filisteus. N unca m ais a Arca
voltou para lá; de lá o Tabern áculo foi levado para
G ib eão, pois os g ebeonitas eram os cortad ores de len ha
e os carregadores de água. Ao profetizar qu e o Tem plo
constru íd o p or Salom ão s e to m aria tão desolado, sem
a A rca, quando o Tabern áculo de Siló, p arecia um a
b lasfêm ia para os m oradores de Je ru salém .
A profecia se cum priu
Jerem ias 2 6 :9 : P o r q u e p ro fe tiz a ste e m
N o m e d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o : E sta ca sa
se rá c o m o S iló , e e sta cid a d e será d eso lad a,
se m n e n h u m h a b ita n te ? ” (jr9 :ii;33.i0)
Jeremias 2 6 :1 0 : Q u a n d o o s p rín cip es de
Ju d á o u v ira m tais co isa s, su b iram da casa
do rei à C asa do S e n h o r Je o v á , e se a sse n ta ­
ra m n a e n tra d a da P o rta N ov a da C asa do
S e n h o r. /jr36.-io)
Jerem ias 2 6 :1 1 : E n tã o , o s s a c e r d o te s e
o s p ro fe ta s fa la ra m ao s p rín cip e s e a tod o
o p o v o , d iz e n d o : “ E ste h o m e m é d ig n o
d e m o r te , p o is p r o fe tiz o u c o n tr a e s ta
1835
26:12
cidade, como ouvistes com vossos próprios
OUVidOS”. fjr3 8 :4 ; 1 8 :2 3 ;Dt 18:20; M t2 6 :6 6 ; At 6:11141
A autodefesa do profeta Je re m ia s. O juízo qu e está
ordenado para aq u ele qu e fizer m al a um profeta de Deus
qu e profetiza a verdade e é in o cen te
Jeremias 2 6 :1 2 : Então, Jeremias falou a
todos os príncipes e a todo o povo, dizen­
do: “O Senhor Jeová me enviou a profetizar
contra esta Casa e contra esta cidade todas
as palavras que ouvistes. (Jrl:1 7 ,1 8 ;5 :6 ;4 6 :1 6 )
Jeremias 2 6 :1 3 : Corrigi, pois, agora, os
vossos caminhos e as vossas obras e escutai a
voz do Senhor Jeová, vosso Deus, e o Senhor
se arrependerá do mal que decretou contra
VÓS. (Jr7 :3 ,5 ; 1 8 :ll;J1 2 :1 4 ;Jn 3 :9 ;4 :2 j
Jeremias 2 6 :1 4 : Quanto a mim, eis que
estou em vossas mãos; fazei de mim o que
melhor vos parecer aos vossos olhos. /jr38.-5j
Jerem ias 2 6 :1 5 : Mas sabei que, se me
matardes, fareis recair sobre vós sangue
inocente, sobre esta cidade e sobre os seus
habitantes, pois verdadeiramente o Senhor
Jeová me enviou a vós para vos dizer todas
estas palavras aos vossos ouvidos”. iP v6.-i6,i7;
Jr7:61
Je re m ia s é declarado in o cen te. No m eio das suas
an g ú stiasjerem ias é declarado in o cen te, um tipo de
C risto qu e foi declarado in o cen te p elas autoridades civis
q u eo ju lg aram
Jeremias 2 6 :1 6 : D iss e ra m , e n tã o , os p rín ­
cip es e to d o o p o v o ao s s a c e rd o te s e ao s p ro ­
fetas: “ E ste h o m e m n ã o é d ig n o d e m o r te ,
pois n o s falou e m N o m e d o S e n h o r Je o v á ,
nOSSO D eU S” . f j r í b .•//;At 5 3 4 -3 9 ; 2 3 :9 ,2 9 ; 2 5 :2 5 ;
26:31)
Je re m ia s é salvo da m orte
Jeremias 2 6 :1 7 : E levantaram-se, então,
alguns dos anciãos da e falaram à toda a as­
sembleia do povo, dizendo:
Jeremias 2 6 :1 8 : “Miqueias, o morastita,
profetizou nos dias de Ezequias, rei de Judá,
e disse a todo o povo de Judá: Assim diz o
Senhor Jeová dos Exércitos: Sião será arada
como um campo, e Jerusalém se converterá
em um montão de ruínas, e o monte da Casa
J erem ias 27:2
do Senhor será coberto de mato, como os
altos de um bosque. IMq t:l;3 :1 2 ;S m :l;Z c 8 :3 )
Jeremias 2 6 :1 9 : Acaso, Ezequias, rei de
Judá, e todo o Judá, tentaram matá-lo por
isto? Antes, não temeu o rei ao Senhor Jeo­
vá, e suplicou o favor do Senhor? E o Senhor
não se arrependeu do mal que decretara
contra eles? E nós não causaríamos um gran­
de mal à nossa própria alma? ” 12cr29:61;32:26;
2Sm 24:16;A t5:39)
Jeremias 2 6 :2 0 : E houve também um ho­
mem que profetizou em Nome do Senhor
Jeová, Urias, filho de Semaías, de Quiriate-
Jearim, e profetizou contra esta cidade e
contra esta terra, conforme as palavras de
Jeremias; iJs 9:17; 1S m ó:2 1 ;7 :2 )
Jeremias 2 6 :2 1 : e quando Jeoaquim o rei,
com todos os seus príncipes ouviram as suas
palavras, o rei procurou matá-lo, mas quan­
do Urias soube disso, temeu e fugiu para o
EgitO, / / Rs 19:2-4;M t 10:23,28)
Jeremias 2 6 :2 2 : e o rei Jeoaquim, escolheu
Elnatã, filho de Acbor, e certos homens com
ele, e os enviou ao Egito, (jr36:i2)
Jeremias 2 6 :2 3 : e ali capturaram a Urias,
e o trouxeram ao rei Jeoaquim, que o feriu à
espada, e lançou o seu cadáver nas tumbas
dOSfilhOS dOPOVO. (Jr2:30)
Jeremias 2 6 :2 4 : Assim, a mão de Aicão,
filho de Safã, foi com Jeremias, para que não
fosse entregue nas mãos do povo, para ser
mOrtO. (Jr3 9 :1 4 ;2 R s2 2 :1 2 14;Jr39:14)
Jerem ias, capítulo vinte e sete (2 7 )
A m en sag em (sim bólica) profética aos vizin hos de Judá a
resp eito do ju go de N abucodon osor
Jerem ias 2 7 :1 : No início do reinado de
Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, veio
a Jeremias a palavra do Senhor Jeová,
dizendo: Ur2 6 :ii
Jeremias 2 7 :2 : “Assim me disse o Senhor
Jeová: Faze umas correias e um jugo, e põe-
nos sobre o teu pescoço; íJr28.-io, 131
1836
27:3 J eremias 27: li

Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias

Jeremias 2 7 :3 : e envia-os ao rei de Edom, e Jeremias 2 7 :5 : Eu fiz a terra, o homem e
ao rei de Moabe, e ao rei dos filhos de Amon, os animais que estão sobre a face da terra,
e ao rei de Tiro, e ao rei de Sidon, pelas mãos com meu grande poder e com o meu braço
dos mensageiros que vêm a Jerusalém estendido, e posso dá-los a quem me parecer
entrevistar-se com Zedequias, rei de Judá, bem. (Jr 10:12;51:15;SI 115:15,16;At 17:26)
(Jr25:21,22) Jeremias 2 7 :6 : E agora eu entreguei todas
O s h o m e n s e os anim ais seriam en tregu es a
N abucodonosor. O re i N abucodon osor assum iu o trono
estas terras nas mãos de Nabucodonosor, rei
da Babilônia em 6 0 4 a.C ., e m orreu em Só 1 a.C ., e suas da Babilônia, meu servo; e até as bestas do
obras foram profetizadas por Je re m ia s (2 7 :6 -7 ) que
dizia q u e os h o m e n s e os anim ais seriam en treg u es a
campo as dei a ele, para que o sirvam. (jr2S:9;
N abucodon osor: je re m ia s 2 7 :4 -7 : “...A ssim diz o Sen h or 28:14; Dn2:37,38;Ez29:18-20)
Je o v á dos E x ército s, o D eus d e Israel: A ssim direis a
vossos sen h o res: Eu fiz a terra, o h o m em e os anim ais que
Jeremias 2 7 :7 : E todas as nações o servi­
estão so b re a face da terra, com m eu grande p od er e com rão, a ele e a seu filho, e ao filho de seu filho,
o m eu braço esten d id o, e posso dá-los a quem m e p are ce r
b em (Jr 1 0 :1 2 ; 5 1 :1 5 ; SI 1 1 5 :1 5 ,1 6 ; A t 1 7 :2 6 ). E agora eu
até que venha o tempo da sua própria terra,
en tregu ei todas estas terras nas m ãos de N abucodonosor, e então muitas nações e grandes reis se ser­
rei da Babilônia, m eu servo; e até as bestas do cam po as
virão dele. (Jr25:12 14;44:30;46:13;Is 14:4-6)
dei a e le , para qu e o sirvam (J r 2 5 :9 ; 2 8 :1 4 ; Dn 2 :3 7 ,3 8 ;
As n a çõ e s re b e ld e s ao ju go de N abucodonosor
E z 2 9 : 1 8 -2 0 ). E todas as n açõ e s o servirão, a e le e a seu
filh o, e ao filho d e seu filho, até qu e ven h a o tem p o da Jeremias 2 7 :8 : E acontecerá que, a nação
sua própria terra, e en tão m uitas n açõ e s e grand es reis
se servirão d e le ” ( J r 2 5 :12-1 4 ; 4 4 :3 0 ; 4 6 :1 3 ; Is 1 4 :4 -6 ). A e o reino que não servirem ao tal Nabucodo­
seguir, Evil-M erodaque assum iu o trono e o rei Joaquim nosor, rei da Babilônia, e que não submete­
de Ju d á, qu e estava p reso , foi libertado da cond ição de
prisio n eiro , depois de trinta e se te anos de cativeiro rem o seu pescoço ao jugo do rei da Babilô­
n aqu ela n ação (2 R eis 2 5 :2 7 ). M as e le foi m orto pelo seu nia, visitarei essa nação com espada, com
cun had o, que o su ced eu . N ergal-SarezerM ardu qu e (Jr
3 9 :3 ) , assum iu o trono. E le rein ou três anos de 8 m eses fome e com pestilência, até que os consuma
e tam b ém foi m orto. A té o seu filho, suposto sucessor, por sua mão, diz o Senhor Jeová. (jr38:i7-i9;
não suportou as lutas do rein o e tam bém foi m orto ainda
ad o lesce n te. N abonido, casado com N ithocris, filha do Ez 17:19-21;Jr29:17,18; Ez 14:21)
grande N abucodonosor, reinou d esd e 5 5 5 até 5 3 8 a.C ., O s falsos m inistros - um perigo no m eio da N ação
quando Belsazar, sobrin h o de N abucodon osor e filho de
Evil-M erodaque, era o re g en te , na sua au sên cia do trono,
Jeremias 27:9: Mas, quanto a vós, não deis
quando sala para re alizaras suas in cu rsõ es. Na verdade, ouvidos aos vossos profetas ( “fa ls o s ”), nem
B elsazar e ra consid erad o com o filho de N abucodonosor.
A profecia d e je r e m ia s : “m uitas n açõ e s se servirão d e le ",
aos vossos adivinhos, nem aos vossos so­
estava se cum prindo. A ssim , B elsazar é cham ado rei, nhos, nem aos vossos agoureiros, nem aos
porqu e e le era o reg en te en quan to seu tio se dedicava às
vossos feiticeiros, que vos falam, dizendo:
viagens p elo seu grande territó rio . E ste capítulo m ostra
o últim o dia do seu rein ad o, no ano 5 3 8 a.C ., quando Não servireis ao rei da Babilônia, íêx22-i8;
D aniel já era avançado e m id a d e e já tin h a passado dos 8 5
Dt 18:10, 1s 8:19;M13:5)
anos. O b a n qu ete o ferecid o aos d eu ses, por B elsazar era
um a form a de m an ifestar a sua esp eran ça de livram ento, Jerem ias 2 7 :1 0 : porque vos profetizam
pois a cidade cercad a com altas m uralhas estava cercada.
mentiras, para vos lançarem para longe da
(5) D epois tem o s o X e rx e s , filho d e D ario, de 4 8 6 -4 6 5
a.C ., o X e rx e s A ssu ero, visto em todo o livro de Ester. vossa terra, e para que eu vos lance fora dela,
Triunfou so b re os gregos e tinha um a m eta que era
e pereçais. (Jr23:25;8:19;32:31)
subjugar os gregos. (6 ) E, por fim , A rtazerx es I, d e 4 6 4 -
4 2 3 , o A rta x erx es, co n h ecid o de N eem ias e registrado Jeremias 2 7 :1 1 : Mas a nação que inclinar
em N eem ias 1 -1 3 , e em Esdras 7 a 10. Sua grande a sua cerviz sob o jugo do rei da Babilônia e o
conqu ista foi P ersépolis
servir, eu deixarei essa nação na sua própria
Jeremias 2 7 :4 : e lhes darás uma mensa­
terra, diz o Senhor Jeová, e a cultivará e ha­
gem aos seus senhores, dizendo: Assim diz
bitará nela.” /y^/.-çy
o Senhor Jeová dos Exércitos, o Deus de O co n se lh o profético dado a Z edequias. Je rem ias
Israel: Assim direis avossos senhores: d esm ascara a esco la profética de H ananias de G ibeão

1837
27:12 J eremias
Jeremias 2 7 :1 2 : E e u falei c o m Z e d eq u ia s,
rei d e Ju d á , c o n fo r m e to d a s e sta s p alav ras,
d iz e n d o : “In c lin a i a v o ssa c e rv iz so b o ju g o
d o rei da B a b ilô n ia , e se rv i-o , a e le e ao se u
p o v o , e v iv e re is. (jr28:i)
Jeremias 2 7 :1 3 : P o r q u e m o rre ria s, tu e
o te u p o v o , p ela esp a d a, p e la fo m e e p ela
p e ste , c o m o o S e n h o r Je o v á d isse a re sp e ito
d as n a ç õ e s q u e n ã o s e r v ir e m a o r e i d a
B a b ilô n ia ? (Ez 18:3d
Jeremias 2 7 :1 4 : E n ã o d eis o u v id o s às p a­
lavras dos p ro fe ta s q u e v o s fa la m , d iz e n d o :
N ão serv ireis ao rei da B a b ilô n ia . P o rq u e vo s
p ro fetiz a m falsid ad es. (jri4:i4;Ezi3:22i
Jeremias 2 7 :1 5 : P o rq u e n ã o o s e n v ie i, diz
o S e n h o r Je o v á , e p ro fe tiz am fa lsa m e n te e m
m e u N o m e , p a ra q u e v o s la n c e fo ra , e p e re ­
ç a is, vó s e os p ro fe ta s q u e v o s p ro fe tiz a m ” .
(Jr2 3 :2 1 ,2 3 ; 6:13-15; 14:15,16)
Jeremias 2 7 :1 6 : E ta m b é m falei ao s sa c e r­
d o tes e a to d o e s te p o v o , d iz e n d o : “A ssim
d iz o S e n h o r J eo v á : N ão d eis o u v id os às p ala­
vras dos v o sso s p ro feta s q u e vo s p ro fe tiz a m ,
d iz e n d o : E is q u e as v a silh a s d a C a sa d o S e ­
n h o r logo re to rn a rã o d a B a b ilô n ia ; p o rq u e
v o s p ro fe tiz a m m e n tir a s , a cr 36:7, w ; jr 2 8 :3 ;
Dn l:2 ;Jr 27:10)
Jeremias 2 7 :1 7 : N ão os e s c u te is ; se rv i ao
rei da B ab ilô n ia e v iv e re is. P o rq u e e sta cid a ­
d e se to rn a ria d e so la d a ? /jr27.-i3i
Jerem ias 2 7 :1 8 : M a s , s e e m v e r d a d e
e les são p ro fe ta s, e se a p alav ra d o S e n h o r
Je o v á está n e le s , q u e in te r c e d a m a g o ra ao
S e n h o r dos E x é rc ito s , p ara q u e o s v a so s q u e
fica ra m n a C a sa d o S e n h o r, e n a c a sa d o rei
d e Ju d á , e e m Je ru s a lé m , n ã o s e ja m lev a d o s
à B a b ilô n ia . (ism7:8; 12:19,23)
Jeremias 2 7 :1 9 : P o rq u e a ssim d iz 0 S e ­
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s a re sp e ito d as c o ­
lu n as, e do m ar, e das b a se s, e ao re sta n te dos
v a so s q u e fic a ra m n e s ta cid a d e , 12rs 2533,17
JrS2:17-23)
1838
27:21
Jo sias tev e vários paren tes, en tre e le s quatro foram os
principais, que o su ced eram : (1) Je o a ca z , o m esm o que
Salum , pois todos p erten ciam a dinastia d e A caz (aq); (2)
Jeo aqu im , o m esm o que Eliaquim , da dinastia de Acaz
(aq); (3) Joaqu im (1 C r 3 :1 6 ), o m esm o q u e je c o n ia s ,
da dinastia de A caz (aq); (4) Z edequias, o m esm o que
M atan ias, que tam b ém e ra da dinastia de A caz (aq)
Jeremias 2 7 :2 0 : q u e N a b u co d o n o so r, rei
d a B a b ilô n ia , n ã o to m o u , q u a n d o le v o u ca­
tiv o , d e Je r u s a lé m p ara a B a b ilô n ia , a Jeco -
n ia s, filho d e Je o a q u im , rei d e Ju d á , e a todos
os n o b re s d e Je r u s a lé m ” . (2Rs24:i4-iò;jr24:i)
Jerem ias 2 7 :2 1 : P o rq u e a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , o D e u s d e Israel,
a re sp e ito d o s v a so s q u e fica ra m n a C a sa do
S e n h o r Je o v á , e n a c a sa d o rei d e Ju d á , e em
Je ru sa lém ':
As palavras proféticas ditas por Je re m ia s a Seraías,
qu e deveria fazer o ato profético no rio da B abilôn ia (Jr
5 1 :5 9 -6 4 ). A restau ração d e Israel e Ju d á: Je re m ia s 3 0 :1 :
“Palavra da p arte do S e n h o rje o v á , que veio a je re m ia s,
dizendo: A ssim diz o S e n h o rje o v á , D eus de Israel:
E screve em um livro todas as palavras que eu te disse;
pois dias virão, diz o S e n h o rje o v á , em qu e farei retornar
do cativeiro o m eu povo de Israel e de Ju d á, diz o Senhor;
e farei que retorn em à terra qu e dei com o h erd ad e a seus
p a is ,e a p o s s u ir ã o ” ( A m 9 :1 4 ;Jr 1 6 :1 5 ;Jr 2 9 :1 0 ;S 1 5 3 :6 ;
Sf 3 :2 0 ; E z 2 0 :4 2 ). O Salm o 1 2 6 n a prática, quando se
cum prir o re to m o na n ação do cativeiro n a Babilônia.
Je re m ia s 3 1 :8 : “Eis que os trarei da te rra do N orte e os
reu n irei dos confin s m ais rem o to s da terra ; e voltarão
com ele s os ceg o s, os co x o s, as m u lh eres grávidas e as
qu e dão à luz (Jr 2 3 :8 ; 3 :1 8 ; Is 4 3 :6 ; Ez 2 0 :3 4 ,4 1 ; Is 4 2 :1 6 ;
4 0 :1 1 ). V irão chorand o, e en tre súplicas os consolarei;
guiá-los-ei às co rre n tes de águas, por cam in h os retos,
em qu e não trop eçarão; pois eu sou um Pai para Israel,
e Effaim é o m eu prim ogênito (Is 4 3 :1 9 ; 4 9 :1 0 ,1 1 ; 6 4 :8 ;
J r 3 :4 ,1 9 ). Ouvi a palavra do S e n h o rje o v á , ó n a çõ e s,
e declarai-a nas ilhas distantes, e dizei: A qu ele que
dispersou a Israel, o re co lh e rá e o guardará, com o um
pastor ao seu re b a n h o ” (Is 4 0 :1 1 ; Ez 3 4 :1 2 - 1 4 ; Is 6 6 :1 9 ;Jr
5 0 :1 9 ): 2 C rôn icas 3 6 :2 2 : P orém , no ano prim eiro de Ciro
( “p o d e rsu p rem o "), rei da P érsia, para que se cum prisse
a palavra do S e n h o rje o v á , dita p ela b o ca de Je re m ia s, o
S e n h o rje o v á despertou o esp írito de C iro, rei da Pérsia,
para qu e fizesse um a p roclam ação falada e escrita por
todo o seu rein o, dizendo: N a v erd ad e, Salom ão apenas
o construiu segundo as regras, os recu rso s e os planos
dados por D eus a seu pai, Davi, pois a planta ou o m odelo
lh e foi dado por Davi. Salom ão sa b ia m en te seguiu as
o rien ta çõ es do seu pai. E tudo, n o v am en te, foi feito
conform e o m odelo: 2 C rôn icas 3 6 :2 3 : “A ssim diz Ciro,
rei da Pérsia: O S e n h o r D eus dos cé u s m e en treg o u todos
os rein os da terra , e e le m e en carreg o u de lh e edificar
um a C asa em Je ru sa lé m , que e stá em Ju d á. Q u em dentre
vós, p erten ce a todo o seu povo, qu e suba, e qu e o Senhor
Je o v á , seu D eus, s e ja com e le ”
2 7 :2 2
Jeremias 2 7 :2 2 : “S e rã o le v a d o s c a tiv o s à
B a b ilô n ia , e ali fica rã o a té a o d ia e m q u e e u
os visitar, diz o S e n h o r Je o v á , e os fiz e r subir,
tra z e n d o -o s d e v o lta a e s te lu g a r” . (jr52:i7;
2 R s2 5 :1 3 ;E d 1:7 ;2 C r3 6 :I8 ;Jr2 9 :1 0 ;3 2 :S ; Ed 7:19)
Je r e m ia s , ca p ítu lo v in te e o ito (2 8 )
A profecia falsa do H ananias de G ibeão
Jerem ias 2 8 :1 : E a c o n t e c e u n o m e s m o
a n o , n o c o m e ç o d o re in a d o d e Z e d e q u ia s,
rei d e Ju d á , n o q u in to m ê s d o q u a rto a n o ,
q u e H an an ia s ( “Jeo v á é clem en te ”), filh o d e
A zur, o p ro fe ta d e G ib e ã o ( “q u e p erten c e a
um m o n te”), m e falo u n a C a sa d o S e n h o r
Je o v á , n a p re s e n ç a d o s s a c e rd o te s e d e to d o
o p o v o , d iz e n d o :
A palavra profética m en tirosa e sem fu nd am ento, que
contrariava a palavra profética d e je re m ia s . Je rem ia s
dizia qu e o povo voltaria do cativeiro, depois de seten ta
anos; o falso profeta dizia que a lib ertação da Babilônia se
daria depois d e dois anos
Jeremias 2 8 :2 : “A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
dos E x é r c ito s , o D e u s d e Isra e l, d iz e n d o :
Q u e b re i o ju g o d o re i da B a b ilô n ia .
Jeremias 2 8 :3 : D e n tro d e d o is a n o s c o m ­
p leto s, e u tra re i d e v o lta a e s te lu g ar to d o s
os v a so s d a C a sa d o S e n h o r Je o v á , q u e Na-
b u co d o n o so r, re i d a B a b ilô n ia , to m o u d e ste
lugar e o s le v o u à B a b ilô n ia .
Jeremias 2 8 :4 : E trarei d e v o lta a e ste lugar,
a Je c o n ia s , filh o d e Je o a q u im , rei d e Ju d á ,
c o m to d o s o s c a tiv o s d e Ju d á , q u e fo ra m
para a B a b ilô n ia , d iz o S e n h o r Je o v á ; p o rq u e
eu q u e b r e i o ju g o do rei da B a b ilô n ia ” .
Jeremias 2 8 :5 : E n tã o , o p ro fe ta Je r e m ia s
falou ao p ro fe ta H a n a n ia s, n a p re s e n ç a dos
sa c e rd o te s, e n a p re s e n ç a d e to d o o p ov o
q u e e sta v a n a C a sa do S e n h o r Je o v á .
A diplom acia d e je re m ia s . O caráte r de um profeta
é visto p elo seu com p ortam en to. O com p ortam en to
violento e d e sresp eito so de H ananias m ostrava que ele
não e ra enviado d e D eus. Esta não foi a prim eira vez que
um profeta age v io len tam en te contra um verdadeiro
profeta de D eus
Jeremias 2 8 :6 : D isse , p o is, o p ro fe ta J e ­
rem ias: “A m é m . Q u e o S e n h o r Je o v á fa ça
mi
J e r e m ia s 2 8 :1 3
a ssim . Q u e o S e n h o r c u m p r a as p alav ras
q u e tu p ro fe tiz a ste , e q u e e le to rn e a tra z er
o s v a so s d a C a sa d o S e n h o r e a to d o s os q u e
e s tã o n o ca tiv e iro d a B a b ilô n ia a este lugar.
Jeremias 2 8 :7 : M a s o u v e , ag o ra , isto q u e
digo a o s te u s o u v id o s, e ao s o u v id o s d e to d o
opovo:
Jerem ias 2 8 :8 : O s p ro fe ta s q u e falaram
d e sd e a a n tig u id a d e, a n te s d e m im e a n te s
d e ti, p ro fe tiz a r a m c o r r e ta m e n te c o n tr a
m u ita s n a ç õ e s e c o n tr a g ran d es re in o s gu er­
ras, m a le s e p e stilê n c ia . (ir s M:15;1s5:5-7;jii :2o;
Am 1:2; Na 1:2)
Jeremias 2 8 :9 : S e u m p ro fe ta p ro fetiz a r
p ro sp erid ad e, ele s o m e n te será re co n h e cid o
c o m o a u tê n tico p ro feta en v iad o p elo S e n h o r
Je o v á , q u a n d o s e c u m p r ir a su a p alav ra.
IJr 6:14; D t 18:22)
A v iolên cia de H ananias, o falso profeta
Jeremias 2 8 :1 0 : E n tã o , H an a n ia s, o p ro fe­
ta, to m o u o ju g o d e so b re a ce rv iz do p ro feta
Je r e m ia s e o q u e b ro u . (jr27:2)
Jeremias 2 8 :1 1 : E falo u H an a n ia s n a p re­
s e n ç a d e to d o o p o v o , d iz e n d o : “A ssim diz
o S e n h o r Je o v á . D e s te m o d o q u e b ra re i o
ju g o d e N ab u co d o n o so r, rei da B ab ilô n ia, de
so b re a c e rv iz d e to d as as n a ç õ e s , d ep o is d e
d ois a n o s c o m p le to s ” . E o p ro fe ta Je re m ia s
seg u iu p o r se u c a m in h o . (jn4:i4;27:io>/
O jugo d e ferro em lugar do ju go de m adeira. A
m isericórd ia de D eus foi v ista n o ju go de m adeira, m as a
reb elião do falso profeta transform ou a graça em juízo.
A ssim , os falsos m inistros transform am a m isericórd ia
de D eus em ju ízo. A ssim , a n ação rejeito u a cruz de Cristo
pelo próprio h olocau sto; e s s e não era o p en sam en to de
D eus para a n ação. P or is s o je s u s d isse: Tom ai so b re vós o
m eu ju go, que m anso e suave. M as e le s não o quiseram
Jeremias 2 8 :1 2 : E v eio a p alavra do S e n h o r
Je o v á a Je r e m ia s , d ep o is q u e H a n a n ia s, o
p ro fe ta , q u e b ro u o ju g o d e so b re a ce rv iz do
p ro fe ta Je r e m ia s , d iz e n d o : (jri:2 )
Jeremias 2 8 :1 3 : “Vai e fala a H an a n ia s, di­
z e n d o : A ssim diz o S e n h o r Je o v á : Q u eb ra ste
u m ju g o d e m a d e ira , m a s e m se u lu g ar farei
jUgOSde ferro”. (S ll0 7 :tó ;ls4 5 :2 )
1839
 28:14
Jeremias 28 :1 4 : Porque assim diz o Senhor
Jeová dos Exércitos, Deus de Israel: “Eu pus
um jugo de ferro sobre a cerviz de todas as
nações, para servirem a Nabucodonosor,
rei da Babilônia; e elas se submeterão a ele;
e eu lhe entreguei até as bestas do campo”.
| Ur27:6 8 ; D t2 8 :4 8 ;]r 25:11)
H ananias era um tipo real dos profetas d escrito s no
capítulo 2 3
Jeremias 2 8 :1 5 : Então, o profeta Jeremias
disse a Hananias, o profeta: “Escuta agora,
Hananias. O Senhor Jeová não te enviou,
mas tu fizeste que este povo cresse na
mentira. (Jr2 9 :3 1 ;£ z 13:22]
Jeremias 2 8 :1 6 : Portanto, assim diz o Se­
nhor Jeová: Eis que eu te apagarei da face da
terra. Este ano morrerás, porque anunciaste
rebelião contra o Senhor Jeová”.
Jerem ias 2 8 :1 7 : Assim, pois, o profeta
Hananias morreu no sétimo mês daquele
mesmo ano.
Je r e m ia s , cap ítu lo v in te e n o v e (2 9 )
A carta de Je re m ia s a resp eito do tem p o do cativeiro na
Babilônia: Seten ta an os de cativeiro
Jeremias 2 9 :1 : E estas são as palavras da
carta que Jeremias, o profeta, enviou de Je-
j rusalém, ao restante dos anciãos do cativei-
j ro, aos sacerdotes, e aos profetas, e a todo o
povo que Nabucodonosor levou cativos de
Jerusalém para a Babilônia, tjr29:25,29)
Jeremias 2 9 :2 : - depois que Jeconias, o
rei, a rainha-mãe, os eunucos, os príncipes
de Judá e de Jerusalém, os carpinteiros, e os
ferreiros de Jerusalém saíram - , í2Rs24:I2-iô;
Jr 22:24-28; 24:1; 2 8:4)
Jeremias 2 9 :3 : pelas mãos de Elasa ( “D eus
f e z ”), filho de Safã, e de Gemarias ( “Jeo v á
com p letou ”), filho de Hilquias ( “Jeo v á é m i­
nha p o r ç ã o ”) - os quais Zedequias, rei de
Judá, enviara à Babilônia, a Nabucodonosor,
rei da Babilônia-, dizendo:
A carta de Je re m ia s aos qu e estavam no cativeiro. Na
carta constava o tem p o em qu e o povo p erm an eceria em
J erem ias 29: l i
Babilônia, para que se cu m p risse a palavra do Sen h o r
p o rseu interm édio
Jeremias 2 9 :4 : “Assim diz o Senhor dos
Exércitos, Deus de Israel, a todos os cativos
que eu fiz levar em cativeiro, de Jerusalém
para a Babilônia: (is w.s, 6;Jr24:5/
Jeremias 2 9 :5 : Construí casas e vivei ne­
las, plantai hortas e comei do seu fruto.
Jerem ias 2 9 :6 : Tomai mulheres e gerai
filhos e filhas; tomai mulheres para vossos
filhos, e dai vossas filhas em matrimônio,
para que criem filhos e filhas; multiplicai-vos
ali, e não diminuais. (jnó:2-4)
Tipo do com p ortam en to do fiel a D eus no m undo
Jeremias 2 9 :7 : E buscai a prosperidade da
cidade para onde eu vos deportei, e rogai ao
Senhor Jeová por ela, porque na sua prospe­
ridade tereis a vossa prosperidade”. (Edó:w:
D n4:19; 1 Tm 2:2 )
O s seten ta anos sabáticos, cobrad os d e um a vez, dos 4 9 0
an os, que o povo não guardou. E stes an os sab ático s não
guardados, D eus os co b raria n o cativeiro
Jeremias 2 9 :8 : Porque assim diz o Senhor
Jeová dos Exércitos, Deus de Israel: “Não
quero que os profetas que estão no meio de
vós vos enganem, nem os vossos adivinhos,
e nem deis ouvidos aos vossos sonhos que
contais entre VÓS, Jr 2 7 :9 ; 14:14/23:21,25,27]
Jeremias 2 9 :9 : porque eles vos profetizam
mentiras em meu Nome, pois eu não os en­
viei, diZ OSenhor JeOVá”. (Jr27:15; 29:31)
Jeremias 2 9 :1 0 : Pois assim diz o Senhor
Jeová: “Quando se cumprirem setenta anos,
para Babilônia, eu me lembrarei de vós, e
cumprirei a minha boa palavra, e vos farei
retornar a este lugar. (jr25:i2; 2 cr 30:20,21,22;
Jr2 5 :1 2 ;2 7 :2 2 ;D n 9:2)
O propósito de D eus a resp eito do cativeiro de Ju dá. A
p rom essa de reg resso do cativeiro, depois de seten ta
an os, se cum priria quando o povo tiv esse s e afastado
d efinitivam ente dos ídolos. S o m en te Ju d á voltaria do
cativeiro. As dez trib os e m eia j am ais voltou
Jerem ias 2 9 :1 1 : Pois conheço os meus
desígnios que formei sobre vós, diz o Senhor
Jeová; são pensamentos de paz e não de mal,
1840
29:12
para vos dar o futuro que esperais.
Jr3 0 :1 8 22/31:17)
Jeremias 2 9 :1 2 : Então, me invocareis, e
ireis, e orareis diante de mim, e eu os ouvi­
rei. !S150:15;Jr33:3;Sl 145:19)
Jerem ias 2 9 :1 3 : E b u s c a r - m e - e i s e m e
a c h a r e is , q u a n d o m e b u s c a r d e s d e to d o o
VO SSO c o r a ç ã o . )1 C r2 2 :1 9 ;2 C r2 2 :9 ;Jr2 4 :7 )
Jeremias 2 9 :1 4 : Eu me deixarei encontrar
por vós, e me compadecerei de vós, diz o
Senhor Jeová, e vos farei voltar do vosso ca­
tiveiro; e vos recolherei de todas as nações e
de todos os lugares para onde eu vos lancei, i
diz o Senhor, e vos farei voltar ao lugar de
onde eu VOS deportei”. (Dt30:l-10;Jr30:3;Is43:5,6;
Jr3:14)
O ce sto dos figos ruins. O grupo que ficou n a cidade ou
escon d id o nas terras ao red o r de Ju d á foi conduzido ao
Egito; e ste s eram os figos ruins. O s figos b o n s, da visão,
foram levados para Babilônia
Jerem ias 2 9 :1 5 : Pois dizeis: “O Senhor
Jeová nos levantou profetas na Babilônia”.
Jerem ias 2 9 :1 6 : Porque assim diz o Se­
nhor Jeová a respeito do rei que se assenta
no trono de Davi, e a respeito de todo o povo
que vive nesta cidade, os vossos irmãos,
que não foram convosco para o cativeiro.
(Jr38:2,3,17-23)
Jeremias 2 9 :1 7 : Assim diz o Senhor Jeová
dos Exércitos: Eis que enviarei sobre eles a
espada, a fome e a pestilência; e farei deles
como a figos ruins, que não se podem comer,
de tão ruins que são. (Jr27:8;32:24;24:3,810)
Jeremias 2 9 :1 8 : Eu os perseguirei com a
espada, a fome, a pestilência, e serão um ob­
jeto de horror para todos os reinos da terra;
e serão exemplo de maldição, de assombro, i
de zombaria e de opróbrio entre todas as
nações para onde os dispersei; (jr i5:4; 24:9;
Dt28:25;ls 65:15;Jr42:18;25:9)
Jeremias 2 9 :1 9 : pois não obedeceram às
minhas palavras, diz o Senhor Jeová, apesar
de enviar desde cedo e com frequência os
meus servos, os profetas; mas não quisestes
J eremias 29:26
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
(is4o.-9-ii; escutar, diz o Senhor Jeová, (jr 725; 2 5 :4 ; ò-aq -,
20:5/
O ju ízo contra os falsos profetas A cabe e Zedequias.
Ju n to com H ananias, estes profetas eram um tipo de
proliferação, os quais eram c o n tra je re m ia s (cap. 2 3 )
Jeremias 2 9 :2 0 : Ouvi, pois, a palavra do
Senhor Jeová, todos vós, cativos que depor­
tei de Jerusalém para a Babilônia: (jr24:5)
Jeremias 2 9 :2 1: Assim diz o Senhor Jeová
dos Exércitos, Deus de Israel, a respeito de
Acabe ( “irm ão d o p a i”), filho de Colaías, e
a respeito de Zedequias, filho de Maaseias
( “obra d e D eus ”), que vos profetizam men­
tiras em meu Nome: Eis que eu os entre­
garei nas mãos de Nabucodonosor, rei da
Babilônia, e ele os matará diante de vossos
olhos. (Jr29:8,9)
Jeremias 2 9 :2 2 : E neles se originará a mal­
dição que estará sobre todos os cativos de
Judá que estão em Babilônia: “Que o Se­
nhor Jeová te faça como fez a Zedequias e a
Acabe, que o rei da Babilônia assou no fogo.
(Is 65:15; Dn 3:6)
Jeremias 2 9 :2 3 : P o rq u e c o m e te r a m um a
in fâ m ia e m Isra e l, e c o m e te r a m ad u lté rio
c o m as m u lh e re s d e seu s c o m p a n h e iro s , e
p ro n u n c ia ra m palavras m e n tiro sa s e m m e u
N o m e , palavras q u e e u n ã o lh e s o rd e n e i q u e
d is se s se m ; p o is e u o s e i, e d o u te s te m u n h o
diSSO, diZ O S e n h o r JeO Vá” . /2S m 13:12;P v5:21;
: Jr 19:17)
O ju izo co n tra o falso profeta Sem aías
Jeremias 2 9 :2 4 : E a respeito de Semaías
i ( “Jeo v á tem o u v id o ”), o neelamita, falarás
. dizendo: jr2 9 .-3 i,3 2 )
i Jeremias 2 9 :2 5 : Assim diz o Senhor Jeo-
j vá dos Exércitos, Deus de Israel, dizendo:
“Porque enviaste cartas em teu próprio
nome a todo o povo que está em Jerusalém,
e a Sofonias ( “D eus esco n d eu -se ”), filho de
Maaseias, o sacerdote, e a todos os sacerdo­
tes, dizendo: (Jr2 9 :l,2 9 ;2 R s2 5 :1 8 ;Jr2 1 :l)
Jerem ias 2 9 :2 6 : O Senhor te instituiu
como sacerdote em lugar de Joiada ( “Jeo v á
1841
2 9 :2 7
c o n h e c e ”), o s a c e r d o te , a fim d e q u e se ja s
e n c a rre g a d o d a C a sa d o S e n h o r Je o v á , p ara
q u e to d o a q u e le q u e se re b e la r o u se p u se r a
p rofetizar, o rd e n e s q u e o le v e s ao ca la b o u ço
e O p o n h a s n o tr o n c o . (Jr20:1; 2 Rs 9:11; At26:24;
Jr20:2)
Jeremias 2 9 :2 7 : E n tã o , p o r q u e n ã o r e ­
p re e n d e ste Je r e m ia s , d e A n a to te , q u e an d a
p ro fetiz a n d o e n tr e v ó s?
Jerem ias 2 9 :2 8 : N ã o n o s e n v io u u m a
m e n s a g e m a B a b ilô n ia , d iz e n d o q u e o c a ­
tiv e iro é lo n g o , q u e c o n s tr u a m o s c a sa s e
m o re m o s n e la s, q u e p la n te m o s h o rta s e c o ­
m a m o s dOS SeUS frUtOS?” (Jr29:l,5,10)
Jeremias 2 9 :2 9 : E n tã o , S o fo n ia s , o sa c e r­
d o te , le u e sta c a rta ao s o u v id o s d e Je re m ia s ,
O p ro fe ta . (Jr29:25)
A sen te n ça co n tra Sem aías, o falso profeta
Jeremias 2 9 :3 0 : E v eio a p alavra d o S e n h o r
Je o v á a Je r e m ia s , d iz e n d o :
Jeremias 2 9 :3 1 : “ E n v iai m e n s a g e m a to ­
d o s o s d e s te rra d o s , d iz e n d o : A ssim d iz o
S e n h o r Je o v á a re sp e ito d e S e m a ía s , o n e e -
lam ita. P o rq u e S e m a ía s v o s p ro fe tiz o u , se m
q u e eu o en v ia sse , in sp ira n d o -v o s u m a falsa
se g u ra n ça ; (Jr29:20,24; 14:14,15;28:15)
Jeremias 2 9 :3 2 : p o rta n to , a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á , e is q u e c a s tig a re i S e m a ía s , o
n e e la m ita , e a su a d e s c e n d ê n c ia . N e n h u m
d eles fará p a rte d e sse p o v o , n e m d e sfru ta rá
dos b e n s q u e e u c o n c e d e r e i ao m e u p o v o ,
p o rq u e a n u n c io u re b e liã o c o n tr a o S e n h o r
Je o v á ” .
Je re m ia s , cap ítu lo trin ta (3 0 )
A restau ração de Israel e Ju d á
Jeremias 3 0 :1 : P alav ra d a p a rte do S e n h o r
Je o v á , q u e v e io a je r e m ia s , d iz e n d o :
Jeremias 3 0 :2 : “A ssim diz o S e n h o r Je o v á ,
D eu s d e Israel: E scre v e e m u m livro to d a s as
palavras q u e e u te diSSe; (Jr36:2;25:13;Hc2:2)
Jeremias 3 0 :3 : p ois dias v irão , d iz o S e n h o r
Je o v á , e m q u e fa rei r e to m a r do ca tiv e iro o
J e r e m ia s
m e u p ov o d e Israel e d e Ju d á , d iz o S e n h o r ;
e farei q u e r e to r n e m à te rra q u e d ei c o m o j
h e rd a d e a se u s p ais, e a p o ssu irã o ” . (Am m 4;
Jr 16:15;Jr 29:1 0 ; S153:6; S f3 :2 0 ; E z20:42)
A grande tribulação de Israel, n a últim a sem an a
profetizada por D aniel. O tem p o d e angústia p ara a nação
de Israel: Ele será livre dela. A visão de Paulo da m ulh er
em trabalho de parto equivale a e sta n ação , n os dias da
últim a sem an a da visão de D aniel
Jeremias 3 0 :4 : E sta s sã o as p alav ras q u e
o S e n h o r Je o v á p ro n u n c io u a r e s p e ito de
Israel e d e Ju d á :
Jeremias 3 0 :5 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
O u v im o s u m a v o z d e tr e m o r e d e tem o r,
m a s n ã O d e SO SSegO . (Is5:30;Am5:16-18)
Jerem ias 3 0 :6 : P e r g u n ta i e a v e rig u a i:
P o d e u m h o m e m d ar à lu z ? P o r q u e , e n tã o , j
v e jo ca d a h o m e m c o m as m ã o s n o s q u ad ris,
c o m o a m u lh e r e m tra b a lh o d e p a rto ? E por
q u e to d o s os ro sto s estã o p álid o s? (jr4:3i; 6:24)
Jeremias 3 0 :7 : A i, p o rq u e e s te é o g ran d e
d ia; e n ã o h á o u tro s e m e lh a n te a e le ! É u m
te m p o d e g ra n d e trib u la çã o p ara J a c ó , m as
ele Será SalVO d ela . (C Í2 :U ; S /l:1 4 ; Is 2 :1 2 ; J1 2:11;
Lm 1:12;Jr 2 :27,2 8 ;]r 30:10)
A salvação futura de Israel e a p ro m essa da ressu rreição
de Davi, um tipo de C risto. N a visão de E zequ iel esta
p rofecia ficou m ais clara (E z 4 5 -4 8 )
Jeremias 3 0 :8 : E a c o n te c e r á n a q u e le dia,
d iz o S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , q u e eu
q u e b ra re i o se u ju g o da tu a ce rv iz e ro m p e ­
re i as tu a s a m a rra s, e o s e stra n g e iro s n u n ­
c a m a is te re d u z irã o à se rv id ã o , (is 9 :4 ;jr 27:2;
E z34:27j
Jeremias 3 0 :9 : m a s serv irás ao S e n h o r J e o ­
v á , te u D e u s, e a D a v i, o re i q u e su scita re i
so b re e le s. (O s3 :5 ; Is 5 5 :3 ,4 ;E z 3 4 :3 3 ; 3 7 :2 4 ;L c 1:69;
A t2:30; 13:23)
Jeremias 3 0 :1 0 : P o rta n to , n ã o te m a s , ó
m e u se rv o Ja c ó , d iz o S e n h o r Je o v á , n e m
d e sm a ie s, ó Isra e l, p ois te tra re i sa lv a çã o de
te rra s d ista n te s, e a tu a s e m e n te tra re i da
te rra d o ca tiv e iro . E Ja c ó v o lta rá e te r á paz,
e n in g u é m O in q u ie ta rá . (Jr4 6 :2 7 ,2 6 ;ls 4 3 :5 ;4 4 :2 ;
6 0 :4 ;Jr3 3 :l 6;M q 4:4)
1842
30:11
Jeremias 3 0 :1 1 : P o rq u e e u so u c o n tig o ,
d iz o S e n h o r Je o v á , p ara te sa lv a r; p o rq u a n ­
to e x te rm in a re i to d as as n a ç õ e s para o n d e te
d isp ersei; a ti, e n tr e ta n to , n ã o te d e stru ire i.
M a s te co rrig ire i c o m e d id a m e n te , e n ã o te
d e ix a re i im p u n e . (Jr4 6 :2 8 ;4 :2 7 ; 10:24}
A ferida de Israe l e ju d á : Incurável. A ferida incurável
será curada, pois esta é a p rom essa do S e n h o rje o v á
Jerem ias 3 0 :1 2 : P o rq u e a ssim d iz o Se-
n h o r Je o v á : A tu a ferid a é in c u rá v e l, e a tu a
ch a g a n ã o te m re m é d io . (jr 3 0 :is ; is.is/
Jeremias 3 0 :1 3 : N ão h á n in g u é m para d e ­
fen d er a tu a c a u sa ; p ara u m a ú lce ra h á r e m é ­
d io , m a s p a ra ti n ã o h á c u ra . (jri4:W;46:ii)
Jerem ias 3 0 :1 4 : T o d o s os te u s a m a n te s
te a b a n d o n a ra m . J á n ã o te p ro c u ra m m a is,
p ois te feri c o m u m a ferid a d e in im ig o , c o m
o c a stig o c r u e l, p o r c a u sa d a m a g n itu d e da
tu a in iq u id a d e , p o is os te u s p e ca d o s fo ra m
m u ito s. (Jr4 :3 0 ;Lm l:2 ;2 :4 ,5 ;Jr5 :6 ;3 2 :3 0 -3 5 )
A ferid a incurável
Jeremias 3 0 :1 5 : P o r q u e c h o ra s p o r ca u sa
d a tu a ferid a , se e la n ã o p o d e se r cu ra d a ?
P o r c a u sa d a tu a g ra n d e in iq u id a d e , e p or
ca u sa d a m u ltid ã o d o s te u s p e ca d o s e u te fiz
e ssa s co isa s.
Jerem ias 3 0 :1 6 : P o rta n to , to d o s os q u e
te d e v o ra v a m se rã o d e v o ra d o s, e to d o s os
te u s ad v ersário s irão p ara o ca tiv e iro ; os q u e
te d e sp o ja v a m , se rã o d e sp o ja d o s; e os q u e
te sa q u e a v a m , se rã o s a q u e a d o s. ( is 3 3 :i;4 i:ii;
Jr 10:25; 50:10)
A p ro m e ssa de cura da ferida incurável. U m a esp eran ça
co n tra esp eran ça. M esm o que todos pen sem que é
im possível a sua cura, D eus ainda tem a resposta final
Jeremias 3 0 :1 7 : P o is re sta u ra re i a tu a sa ú ­
d e, e sa ra re i as tu a s fe rid a s, d iz o S e n h o r
Je o v á ; p o is te c h a m a r a m a re p u d ia d a , d i­
z e n d o : E sta é S iã o , e n ã o h á n in g u é m q u e se
im p o rte c o m e la . (Jr8 :2 2 ;2 2 :3 3 ;3 3 :2 4 )
A vinda do M essias no porvir: (1) Eis que m udarei a
so rte das tend as d e Ja c ó , (2) e te re i com p aixão das suas
m oradas. (3) U m a cidade será edificada so b re os seus
antigos esco m b ro s, (4) e um palácio será instalado em
seu verdadeiro lugar. R esultados do governo do M essias:
{1 ) Então, d eles sairá o louvor e a voz d e regozijo. (2) E
J e r e m ia s 3 0:24
Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias Jeremias
eu os m ultiplicarei, (3) e não serã o dim inuídos; (4) e os
glorificarei, (5} e não serão m ais hum ilhados. (6) E seus
filhos tam b ém serã o com o outrora, (7) e sua congregação
será confirm ada diante da m inh a fa ce, (8) e eu castigarei
todos os seu s op ressores
Jeremias 3 0 :1 8 : A ssim diz o S e n h o r je o ­
v á : E is q u e m u d a re i a so rte das te n d a s de
J a c ó , e te re i c o m p a ix ã o das su as m o rad as.
U m a cid a d e será ed ifica d a so b re os seu s a n ­
tig o s e s c o m b ro s , e u m p alá cio será in sta la ­
d o e m se u v e rd a d e iro lugar. (Jr3 i:2 3 ; s ii0 2 :i3 ;
Jr 3 1 :4 ,3 8 40}
Jeremias 3 0 :1 9 : E n t ã o , d e le s s a irá o lo u v o r
e a v o z d e r e g o z ijo . E e u o s m u ltip lic a r e i, e
n ã o s e r ã o d im in u íd o s ; e o s g lo r ific a r e i, e n ã o
SerãO m a iS h u m ilh a d O S . JIs 35 :10} Jr 31:4,12,13;
33:10,11,22)
Jeremias 3 0 :2 0 : E s e u s f ilh o s ta m b é m s e ­
rã o c o m o o u tro ra , e su a c o n g re g a ç ã o se rá
c o n f ir m a d a d ia n te d a m in h a f a c e , e e u c a s t i­
g a r e i tOdOS OS SeUS OpreSSOreS. (Is54:13;jr31:17;
Is54:14)
O governo de Davi redivivo. No governo do M essias,
ressu rreto, Davi será um príncipe
Jerem ias 3 0 :2 1 : E d e n tr e e le s su rg irá
u m p rín c ip e , e o se u g o v e rn a n te sairá do
m e io d e le s; e e u fa rei q u e se a p ro x im e , e
e le se c h e g a rá a m im ; p ois q u e m arriscaria
a p ro xim ar-se d e m im ? - diz o S e n h o r je o v á .
i (N m lò :5 ;Jr5 0 :4 4 )
Jeremias 3 0 :2 2 : E v ó s se re is o m e u p o v o ,
e e u s e re i O VOSSO D eu s. (Jr2 4 :7 ; 3 1 :3 3 ; 3 2 :3 8 ;
I E z ll:2 0 ;3 6 :2 8 ;Z c 13:9)
A lim peza da terra nos dias do juízo
Jeremias 3 0 :2 3 : E is a to rm e n ta do S e n h o r
Je o v á ! S aiu c o m fú ria; u m a to rm e n ta q u e ar­
rasa tu d o ; é c o m o u m re d e m o in h o q u e cairá
c r u e lm e n te so b re a c a b e ç a dos p erv erso s.
(Jr2 3 :1 9 ,2 0 ;2 5 :3 2 )
Jeremias 3 0 :2 4 : A a rd e n te ira d o S e n h o r
Je o v á n ã o se a ca lm a rá , até q u e te n h a e x e c u ­
tad o e a té q u e te n h a cu m p rid o o s p rop ósito s
d o se u c o ra ç ã o ; n o fim d o s dias, e n te n d ere is
ÍStO. (Jr4 :8 ;2 3 :2 0 )
1843
31:1
Jerem ias, capítulo trinta e um (3 1 )
Jeremias 3 1 :1 : N a q u e le te m p o , d iz o S e ­
n h o r Je o v á , e u se re i o D e u s d e to d a s as fa m í­
lias de Isra el, e ela s se rã o o m e u p o v o . jr24-.7;
3 0 :2 2 ,24;Is41:10;R m 11:26-28)
Jerem ias 3 1 :2 : A ssim d iz o S e n h o r J e o ­
v á : Isra el, o p ov o q u e e s c a p o u d a e sp a d a e
a c h o u g ra ça n o d e s e rto , e e sta v a a c a m in h o
d o d e sca n s o . (Nm 1 4:20;Js l:1 3 ;ls6 3 :1 4 )
Jeremias 3 1 :3 : O u tro ra , o S e n h o r Je o v á
se m a n ife sto u a m im , d iz e n d o : S im , te a m e i
c o m am o r e te rn o e c o m gran d e b en ig n id ad e
te atraí. (Dt 7 :8 ; St2 5 :6 ; Os 11:4)
Jeremias 3 1 :4: N o v a m e n te te ed ifica rei, e
serás re e d ifica d a , ó v irg e m d e Isra e l; n o v a ­
m e n te serás ad o rn a d a , e c o m os te u s ta m b o ­
rins sairás às d a n ça s c o m os q u e se reg o z ija m
e m co ro . (jr30.-iç/
Jeremias 3 1 :5 : V o lta rá s a p la n ta r v in h a s
so b re as m o n ta n h a s d e S a m a ria ; o s la v ra ­
d o re s p la n ta rã o e c o m e r ã o d o s e u fru to .
(Is 65:21;Jr50:'l 9/
Jeremias 3 1 :6: P o rq u e h a v e rá u m d ia e m
q u e as s e n tin e la s c la m a rã o so b re o m o n te
d e E fra im : “É d ia! L e v a n te m o s e su b a m o s
a S iã o , ao S e n h o r Je o v á , n o sso D e u s ” . (is2:3;
M q4:2)
Jeremias 3 1 :7 : P o rq u e a ssim d iz o S e n h o r
Je o v á : “C a n ta i a le g r e m e n te a re sp e ito d e
Ja c ó , e e x u lta i p o r ca u sa d o C a b e ç a d as n a ­
ç õ e s. P ro cla m a i e louvai, d iz e n d o : Ó S e n h o r
Je o v á , salv a o te u p o v o , o r e m a n e s c e n te d e
I s r a e l ” . (S ll4 :7;D t23:13;/sÓ l:9;S I28:Q ;ls37:31)
O Salm o 1 26 n a prática, quando se cum prir o retorn o na
nação do cativeiro n a Babilônia
Jeremias 3 1 :8: E is q u e os tra re i d a te rra do
N o rte e os reu n irei d os co n fin s m ais re m o to s
da terra ; e v o lta rã o c o m e le s o s c e g o s , o s c o ­
x o s, as m u lh e re s grávid as e as q u e d ão à lu z.
(Jr2 3 :8 ; 3:18; Is 4 3 :6 ; E z2 0 :3 4 ,4 1 ; Is 4 2 :16; 40:11)
Jeremias 3 1 :9: V irão c h o ra n d o , e e n tre sú ­
p licas os c o n s o la re i; g u iá-los-ei às c o rre n te s
d e ág u as, p o r c a m in h o s re to s , e m q u e n ã o
J er em ia s
tro p e ç a rã o ; p ois e u so u u m Pai p ara Isra el, e
E fra im é o m e u p rim o g ê n ito . (is43:iç;49:io,iu
6 4 :8 ;Jr 3:4,19)
Jeremias 3 1 :1 0 : O u v i a p alav ra do S e n h o r
Je o v á , ó n a ç õ e s , e d eclarai-a n a s ilh as d istan ­
te s, e d izei: “A q u ele q u e d isp erso u a Israel, o
r e c o lh e r á e o g u ard ará, c o m o u m p a sto r ao
s e u r e b a n h o ” . (Is40:lt;Ez34:12-14;Is66:19;Jr5Q;19)
Jeremias 3 1 :1 1 :0 S e n h o r Je o v á resg ato u
a Ja c ó , livran d o-o da m ã o do q u e é m ais forte
do q u e e le . (Is4 4 :2 3 ;4 8 :2 0 ;JrS 0 :3 4 ;/s4 9 :2 4 ,2 S J
Jeremias 3 1 : 12: E v irão e ca n ta rã o d e a le­
gria n a s altu ras d e S iã o , e flu irão e m d ireçã o
ao s b e n s d o S e n h o r Je o v á : ao trig o , ao v in h o ,
ao a z e ite , ao s c o rd e iro s e ao s b e z e rro s . E a
su a a lm a se rá c o m o u m ja rd im re g a d o , e
n u n c a m ais a n d a rã o triste s. (E z 17 :2 3 ; o s 3 :5 ;
Is 5 8 :l 1;35 :1 0 ; 65:19;Á p 21:4)
Jeremias 3 1 :1 3 : E n tã o , a v irg e m se re g o ­
z ija rá n a d a n ça e , ju n to s , os jo v e n s e os an ci­
ã o s; p ois to rn a re i o se u p ra n to e m a leg ria , e
os c o n s o la re i, e tra n sfo rm a re i a su a d o r em
r e g O Z ijO . (S l3 0 :ll;Z c8 :4 ,5 ;Is6 1 :3 ;51:11)
Jerem ias 3 1 :1 4 : E s a c ia r e i a a lm a dos
s a c e r d o te s c o m a g o rd u ra , e o m e u p ov o
se sa c ia rá c o m os m e u s b e n s , diz o S e n h o r
J e o v á ” . (Jr3 1:25;50:19)
Raquel é o tipo da n ação de Israel em todos
os sen tid os, esp ecia lm en te no cu m p rim en to das
profecias em relação à sua te rra
Jeremias 3 1 :1 5 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
“O u v iu -se u m a v o z e m R a m á , la m e n ta ç õ e s
e a m a rg o p ra n to . É R a q u e l ( “o v elh a ”] q u e
c h o r a p o r se u s filh o s, e n ã o q u e r se r c o n s o ­
lad a p o r ca u sa d e le s, p ois já n ã o e x is te m .
(M t22:17,18; Gn37 :3 5 ; 5177:2;Jr 10:20)
Jeremias 3 1 :1 6 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
C e ssa a v o z do te u c h o r o , e re p rim e as lág ri­
m a s d e te u s o lh o s, p ois o te u tra b a lh o será
g a la rd o ad o , d iz o S e n h o r ; a ssim , v o ltarão
d a te rra do in im ig o . (Is2 5 :8 ;3 0 :1 9 ;H b6 :1 0 ;]r3 1 :4 ,5 ;
3 0 :3 ; E z 11:17)
1844
 31:17
O futuro d e Israel e ju d á
J e r e m i a s 3 1 : 1 7 : E h á u m a e s p e ra n ç a p ara
o te u fu tu ro , d iz o S e n h o r Je o v á , p ois os fi­
lh o s v o lta rã o àsu a p átria. ( jr z o .u j
J e r e m i a s 3 1 : 1 8 : O u v i a te n ta m e n te q u e
E fra im se la m e n ta v a : C a stig a ste -m e , e fui
castig ad o c o m o o n o v ilh o a in d a n ã o a c o s tu ­
m a d o ao ju g o . C o n v e r te -m e , e m e v o lta re i
a ti, p ois tu é s o S e n h o r Je o v á , m e u D e u s.
(Jó 5:17;S l 94:12; Os 4:16;S 180:3,7,19 ;Jr 17:14; A t3:2 6 )
J e r e m i a s 3 1 : 1 9 : C e r t a m e n t e , d e p o is
q u e m e d is ta n c ie i, m e a r r e p e n d i; e d e ­
p o is q u e e n te n d i, g o lp e e i a m in h a c o x a ;
e n v e r g o n h e i-m e , e a in d a fiq u e i c o n fu s o ,
p o rq u e le v a v a so b re m im o o p ró b rio da m i­
n h a m o c id a d e ” . (E z3 6 :3 1 ;Z cl2 :1 0 ;E z2 1 :I2 ;Jr3 :2 5 ;
Sl25:7;Jr22:21)
J e r e m i a s 3 1 : 2 0 : E fra im n ã o é p a ra m im
u m filh o q u e rid o , u m m e n in o da m in h a p re ­
fe r ê n c ia ? P o rq u e d e p o is d e r e p re e n d ê -lo ,
m in h a s e n tr a n h a s se c o m o v e m q u a n d o m e
le m b r o d e le . C e r ta m e n te te r e i m is e ric ó r­
d ia d e le , d iz o S e n h o r Je o v á . (O s n.-S; Gn 43.3 0;
Is 63:15; 5 5:7; Os 14:4)
J e r e m i a s 3 1 : 2 1 : L e v a n ta p a ra ti m a rc o s ,
e sta b e le c e in d ica d o re s p elo c a m in h o ; ap lica
o te u c o ra ç ã o ao c a m in h o , a o c a m in h o e m
q u e a n d a s te . E r e to r n a , ó v irg e m d e Isra ­
e l, r e to r n a àStUaS Cidades. (Jr 6:16; 5 0 :5 ; Is 4 8 2 0 ;
I Jr 31:4)
J e r e m i a s 3 1 : 2 2 : A té q u a n d o a n d a rá s d a ­
qui para lá , ó filh a d esg arrad a? P o is o S e n h o r
Je o v á crio u algo n o v o n a te rra : u m a m u lh e r
c o rte ja r á u m v a rã o . !jr? .:i8 ,2 3 ,3 6 ; 49:4)
A restau ração futura das cidades d e ju d á. No capitulo 3 2 ,
ao o rd en a r que Je re m ia s co m p rasse o cam p o de A natote,
d e seu familiar, D eus estava m ostrando, através de
Je re m ia s, q u e as terras de Israel seriam habitadas (Jr 3 2 )
J e r e m i a s 3 1 : 2 3 : A ssim d iz o S e n h o r J eo v á
d o s e x é r c ito s , o D e u s d e Isra el: A in d a e m ­
p regarão e sta s p alavras n a terra d e ju d á e n as
su as cid a d e s, q u a n d o os fiz e r v o lta r d o seu
ca tiv eiro : O S e n h o r te a b e n ç o e , ó m o rad a de
J eremias 31:32
ju s tiç a , ó m o n te d e sa n tid a d e . (jrm -W ;32:44,-
Is Í:2 6 ;]r5 0 :7 ;Z c 8:3)
Jerem ias 3 1 :2 4 : E ali h a b ita r ã o ju n ta s ,
Ju d á e to d as as su as cid a d e s: os lav rad o res e
o s q u e sa e m c o m o re b a n h o . (jr3 3 :i2 ,i3 )
Jeremias 3 1 :25: P o rq u e e u sa cie i a alm a
s e d e n ta , e to d a a lm a e n triste cid a c o n so le i.
(M t5:6)
Jeremias 3 1 :2 6 : E n isto , d e sp e rte i-m e e
o b se rv ei a o red or, e vi q u e tiv era u m d o ce
sonh o.
A m ultiplicação da casa de Israel e da casa d eju d á , nos
dias da sua glória, no porvir, sob o governo de Cristo
Jerem ias 3 1 :2 7 : E is q u e d ias v ir ã o , diz
o S e n h o r Je o v á , e m q u e s e m e a r e i a ca sa
d e Isra el e a c a sa d e Ju d á c o m a s e m e n te
d e h o m e n s , e c o m a s e m e n te d e a n im ais.
(Ez 3 6 :9 II ; Os 2 :23)
Jeremias 3 1 :28: E a c o n te c e r á q u e , assim
c o m o e u v e la v a so b re e le s , p ara arran car,
p ara d ispersar, p ara d erru b ar, p ara d estru ir
e p ara afligir, a ssim v e la re i so b re ele s, para
e d ifica r e p a ra p lan tar, d iz o S e n h o r Je o v á .
(Jr44 :2 7 ; 1:10)
Jerem ias 3 1 :2 9 : N a q u e le s d ia s , n ã o
m a is d irão : O s p ais c o m e r a m u v as v erd es,
m a s fo ra m o s d e n te s d o s filh o s q u e se
e m b o ta ra m . (Ez I8 :2 ,3 )
Jerem ias 3 1 :3 0 : M a s c a d a u m m o rrerá
p elo se u p ró p rio p e ca d o , pois to d o h o m e m
q u e c o m e r u v as v e rd e s te rá os se u s d en tes
e m b o ta d o s. (D t2 4 :1 6 ;£ z1 8 :4 ,2 0 ;G tó:5 ,7 f
O Novo Pacto que D eus fará com Israel; a Lei do S en h o r e
as tábuas do co ração do seu povo
Jeremias 3 1 :3 1 : E is q u e d ias v irão , diz o
S e n h o r Je o v á , e m q u e farei u m n o v o P a cto
c o m a c a sa d e Israel e c o m a casa d e Ju d á ;
(H b 8 :8 1 2 ;Jr3 2 :4 0 ; Ez37:26/
Jeremias 3 1 :32: n ã o co n fo rm e o P a cto q u e
fiz c o m seu s p ais, n o dia e m q u e o s to m ei
p ela m ã o p ara resg atá-los d a te rra d o E gito ,
p o rq u e e le s in v alid aram o m e u P a c to , a p e ­
sar d e eu já os ter d e sp o sa d o , d iz o S e n h o r
JeOVá. IÊ X I9:5;24:6-8;D t I:3 l;Jrll:7 ,8 ;3 :1 4 j
1845
 31:33 J eremias
Jeremias 3 1 :3 3 : Mas este é o Pacto que
farei com a casa de Israel, depois daqueles
dias, diz o Senhor Jeová: Porei a minha Lei
nas suas entranhas e a escreverei no seu co­
ração; e eu serei o seu Deus, e eles serão o
meu povo. (Hb 10:16;Jr24:7;30:22;32:38,40;Ez 11:201
Jeremias 3 1 :34: E ninguém ensinará mais
ao seu próximo, nem alguém ao seu irmão, j
dizendo: Conhecei ao Senhor Jeová; pois
todos me conhecerão, desde o mais insig­
nificante deles até ao maior, diz o Senhor j
Jeová; porque perdoarei a sua iniquidade
e não mais me lembrarei do seu pecado.
(Mq 7:18,19; Is43:25; 1 Ts4:9; Is 54:13;Jo 6:45; Rm 11:27)
A im possibilidade de Israel d eixar de s e r um a nação
diante de D eus
Jeremias 3 1 :3 5 : Assim diz o Senhor Jeová,
que pôs o sol para iluminar durante o dia, e
deu ordenanças à lua e às estrelas para ilu­
minar durante a noite, que agita o mar e as
ondas rugem, e cujo nome é o Senhor Jeová
dOS ExércitOS. (Cn 1: 16; SI 19:1 ó;JrlO :ló)
Jerem ias 3 1 :3 6 : Se acaso eles falharem
nestas ordenanças ( “le is ”) diante de mim,
diz o Senhor Jeová, certamente a semen- |
te de Israel também deixará de ser nação
diante de mim para sempre. (is54:ç,io;jr33.20,■ j
Am 9:8,9)
Jeremias 3 1 :37: Assim diz 0 Senhor Jeová:
Se 0 céu pudesse ser medido lá em cima, e se
os fundamentos da terra pudessem ser ex­
plorados abaixo, eu também rejeitaria toda a
semente de Israel, por tudo quanto fizeram,
diz OSenhor. (Rm ll:l;Jr33:22-26)
A prom essa da reed ificação da Cidade;
as suas novas m edidas
Jeremias 3 1 :38: Eis que dias virão, diz 0 j
Senhor Jeová, em que esta cidade será re­
! edificada ao Senhor Jeová, desde a torre de
Hananel até a porta da Esquina. (Ne3:i;zc mo-,
2 Rs 14:13)
Jerem ias 3 1 :3 9 : E a linha de medição
sp pstpnriprá d irp fn até a r n lin a dp n a rp h p
32:3
( “a s p e c t o ”), e de lá se virará até Goa
( “m u g id o”).
Jeremias 3 1 :40: E todo 0 vale dos cadá­
veres e das cinzas, e todos os campos até ao
riacho de Cedron ( “e s c u d o ”), até à esquina
da porta dos Cavalos, para 0 oriente, serão
consagrados para 0 Senhor Jeová. Essa parte
nunca mais será devastada nem destruída,
eternamente. (M :3 2 ;2 S m 15:23; 2 Rs 23:6;J13:17)
Je r e m ia s , cap ítu lo trin ta e d ois (3 2 )
5 9 1 - 5 9 0 a.C. Je re m ia s é p reso n ovam en te. M esm o
p reso , continu a a profetizar
Jeremias 3 2 :1 : Palavra que veio a Jeremias,
da parte do Senhor Jeová, no décimo ano de
Zedequias, rei de Judá, e no décimo oitavo
de Nabucodonosor. (2 R s2 S :l,2 ;Jr3 9 :l;2 5 :l)
: Jeremias 3 2 :2 : Naquela ocasião, 0 exér- j
cito do rei da Babilônia sitiava Jerusalém,
e Jeremias, 0 profeta, estava encerrado no
pátio da guarda do palácio do rei de Judá.
| (Jr3 9 :l;5 2 :4 ;2 R s2 5 :l,2 ;Jr3 7 :2 1 ;3 8 :6 ; 39:14; N e 3 :2 5 )
A p rofecia d e E zequ iel s e cum priu n a segunda
deportação, quando Z edequias foi levado cativo, depois
de fazer ex a ta m en te o que o profeta, sim b o licam en te,
realizou diante dos olhos do povo (Jr 5 2 : 1 1): Ezequ iel
1 2 :1 0 ,1 1 : “D ize-lh es, pois: A ssim diz A donai, o Sen h o r
Je o v á: E ste oráculo é a resp eito do p rín cip e qu e está em
Je ru salé m , e a resp eito de toda a casa de Israel, q u e ali
se en co n tra.D ize-lh es: Eu sou para vós com o um sinal;
assim co m o eu fiz, assim fareis: Ireis para o ex ílio , ao
cativeiro. E zequ iel co b ria os olhos para m ostrar q u e o rei
de Babilôn ia iria vazar os olhos d e Z edequias, e e le ficaria
cego: E zequ iel 1 2 :1 2 : “E o prín cipe qu e e stá e n tre eles
carregará so b re os seu s om bros os seu s p e rte n c e s, e, ao
escu recer, partirá. Cavará a p ared e a fim de qu e, p or ali,
possa transportar os seu s p e rten ces, m as co b rirá o seu
rosto para não v e r o solo por onde e stá in d o” . Ezequiel
1 2 :1 3 : “T am bém e sten d erei so b re e le a m inh a re d e, e
será p reso no m eu laço, e o lev arei à Babilôn ia, à te rra dos
C aldeus, m as e le não a verá, p orqu e ali m o rre rá ”
Jeremias 3 2 :3 : Porque Zedequias, rei de
Judá, ordenara a sua detenção, dizendo:
“Por que profetizas e dizes: Assim diz o Se­
nhor Jeová: Eis que entregarei esta cidade
nas mãos do rei da Babilônia, e ele a tomará,
i (Jr3 2 :2 8 ;2 R s 6:31,3 2 ;]r2 ó :8 ,9; 3 4 :2 ,3 )
A sim bolog ja do C ativeiro de Z edequ ias, o prín cipe de
Judá, n os tem p os do cerco de N abucodonosor, vista em
um a visão e praticada por E zequ iel, segundo a ordem
32:4 J erem ias
d e D eus. Isto é , Ezequ iel viveu n a prática a fuga de
Z edequias. Da m esm a form a com o agiu Z edequias, o
rei fez: Ezequiel 12:1 -9: Então, veio a m im a palavra do
S e n h o rje o v á , dizendo: “Filho do h o m em , tu habitas no
m eio de um povo reb eld e, que tem olhos para ver, m as
não vê; tem ouvidos para ouvir, m as não ouve, porque é
um povo re b eld e. Portanto, filho do h o m em , prepara os
teus p erten ces para o exílio , e sai de dia, com o se foras
para o exílio , à vista d eles; talvez p restem aten ção, ainda
que e le s sejam um povo re b eld e. Traze os teus p erten ces
para o exílio , de dia, à vista d eles, pois andarás pela tarde,
à vista d eles, com o quando partem os h o m en s para o
exílio . Cavarás a parede à vista d eles, e sairás por ela
levando os teus p erten ces. À vista d eles levarás os teus
p e rte n ce s so b re as costas; e sairás ao escu recer, depois
de co b rir o teu rosto, e sem olhar para o ch ão ; pois eu
te co lo q u ei co m o sinal para a casa de Israe l" . En tão, eu
fiz co m o m e foi ord enado: “Sai de dia, levando os m eus
p e rten ces, co m o s e fo sse para o exílio ; e à tarde cavei a
p ared e com as m inhas próprias m ãos; e, ao anoitecer,
levei com igo os m eus p e rte n ce s, carregando-os sobre
as m inhas co stas, àv ista d eles. Então, pela m anhã,
veio a m im a palavra do Sen h o r Je o v á, dizendo: “ Filho
do h om em , a casa de Israel, a casa reb eld e, não te
perguntou: O que estás fazendo?
Jerem ias 3 2 :4 : e Z e d e q u ia s, re i d e Ju d á ,
n ã o e sc a p a rá d as m ã o s d o s c a ld e u s , m a s,
se m re m é d io , será e n tre g u e n a s m ã o s d o rei
d a B a b ilô n ia , e c o m e le falará b o c a a b o c a ,
e os se u s o lh o s v e rã o os o lh o s d e le ; 'gr34:3;
38 :1 8 ,2 3 ;3 9 :5 )
Jerem ias 3 2 :5 : e e le c o n d u z irá Z ed e q u ia s
p ara a B a b ilô n ia , e ali e sta rá a té q u e e u m e
le m b re d ele, d iz o S e n h o r je o v á . E ain d a q u e
lu teis c o n tra os ca ld e u s, n ad a c o n se g u ire is” .
(Jr3 9 :7 ;2 7 :2 2 ;3 4 :4 ,5 :21:4}
A tipologia da n egociação da terra, segundo os trâm ites
legais de Levítico 2 5 :2 3 -2 8 ; a prática da doutrina da
re d en çã o e da vingança do paren te remidor. A base
do capítulo 5 de A pocalipse. O s trâm ites legais que
envolviam as escritu ras oferecidas no C artório, diante de
te stem u n h as, as quais estavam relacion adas ao tem po da
red en ção da terra
Jeremias 3 2 :6 : E n tã o , re sp o n d e u -lh e J e ­
re m ia s: “V eio a m im a p a la v ra do S e n h o r
Je o v á , d iz e n d o :
Jeremias 3 2 :7 : E is q u e H a n a n e l ( “D eu sse
a p ied o u ”), filh o d e S a lu m ( “retribu ição”),
te u tio , v irá a ti, d iz e n d o : C o m p ra p ara ti a
m in h a h e rd a d e q u e e s tá e m A n a to te , pois
te u é o d ire ito d e re sg a te p ara re d im i-lo ” .
(L v25:25;R t2 :2 0 ; 3 :9 ; 4:1;Jr 1:1)
1847
32:9
Jeremias J eremias J eremias J eremias Jeremias J eremias J eremias
A re d en çã o da terra tem três o p çõ es. Para en ten d erm os
o capítulo 5 d e A pocalipse, devem os co m p reen d era
doutrina so b re o p aren te rem id or e paren te vingador.
A base d este assu nto está em Levítico 2 5 e o seu
cum prim en to está em A pocalipse 5 . A Escritura que
v o cê vê Je su s tom ar das m ãos do Pai é a escritura da
T erra. Nas tran saçõ es de venda eram lavradas duas
escritu ras, a escritu ra selad a e a escritura aberta. A
escritu ra selad a ficava nas m ãos do ju iz e a aberta era
guardada pelo seu possuidor. Não v em os em Apocalipse
5 um C risto que vem pagar p reço de m orte, e le vem para
tom ar o livro, a escritu ra. Aqui n este único versículo
reside todo o m istério do livro de A pocalipse. Veja que
e le já pagou o p reço e diz “estive m orto, m as estou vivo
pelos sécu los dos sécu lo s”
Jerem ias 3 2 :8 : A ssim , v e io H a n a n e l, fi­
lh o d e m e u tio , c o n fo r m e a p alav ra do S e ­
n h o r je o v á , ao p átio da g u ard a, e m e d isse:
“ R o g o -te q u e m e co m p re s a m in h a h erd ad e
q u e e stá e m A n a to te , q u e e stá n a terra de
B e n ja m in , p ois te u é o d ireito d e h e ra n ç a
e o de re m issã o . C o m p ra-o p ara ti” . E n tã o ,
c o m p re e n d i q u e isto e ra p alav ra do S e n h o r
Je o v á . (Jr32:2,7,25)
Je re m ia s foi um tipo de C risto que com pro o cam po para
guardar o tesou ro que esta n ele
Jeremias 3 2 :9 : E n tã o , c o m p re i a h erd ad e
de H a n a n e l, filh o d e m e u tio , q u e estav a em
A n a to te ; e p e se i-lh e o d in h e iro : d e z e sse te
s id o s d e p rata. (Ch23:16;24:22;Êx21:32)
As escritu ras: a selada e a aberta (com se te selo s), tipos
da escritura da terra que está nas m ãos do Pai (Ap 5). No
céu - o R ed en to r-V in g a d o r-a chegada do C ordeiro-Leão
à plataform a cen tral do rein o: (L v 2 5 :2 3 -2 8 ) A tom ada do
livro é um a d eclaração de guerra: O que falta para que a
te rra volte a s e r possuída por C risto? (1) A possessão da
Terra; é so b re isto qu e todo o livro de A pocalipse, desde o
capítulo 5 , co m e ça a revelar até qu e os rein os do mundo
s e to m e m d e C risto (A p 1 1 :1 5 ) .M a sa p o sse ssã o não virá
en qu an to não haja o juízo contra os ím pios e os reinos
deste m undo. (2) A vingança do P aren te Vingador. Estes
dois p ro cesso s são longos e com p licados. Na prim eira
vinda, Je s u s veio para red im ira terra, toda a criatura (Rm
8 :2 1 -2 3 ), e o h om em (1 P e 1 :1 8 ), e todas as coisas que
v irã o à p o sse ssã o d e se u re m id o r(A p 1 0 :1 1 -1 5 ),virão
com ju ízo, porqu e seu possuidor, que é Satanás, não quer
se retirar. O diabo insiste em p erm a n ecer nos céu s (Ap
1 2 :7 :1 3 ), m as será exp u lso de lá. O diabo insistirá em
p erm an ecer n a possessão dos rein os (M t4 :3 -5 ), m as e le
será tirado deles. O diabo insiste em evitar a exp an são
do Reino de D eus através das testem u nhas d e je s u s ,
m as será vencido na terra (Ap 1 2 :7 -1 3 ). A origem desta
passagem e s tá e m Levítico 2 5 . Estes versos se constituem
no m elh or d este capítulo! Falam de um a grande tipologia,
e , se bem aplicada, traz grandes b en efício s à nossa fé.
( 1 ) 0 estran geiro qu e en riq u e ce u é tipo de Satanás;
 (2) o irm ão qu e em p o b receu é Adão - o qual torna-se Jeremias 3 2 :1 2 : e a e sc ritu ra d a co m p ra
escravo de Satanás na sua própria terra. M as e le foi
vendido com direito de resgate outorgado, segundo a lei d ei a B a ru q u e ( “a b e n ç o a d o ”), filh o d e N e-
da terra; pois o estran geiro não está na sua terra, m as nas rias ( “Jeo v á é lu z”), filh o d e M a a s e ia s , na
terras alheias, de D eus. N ão e sq u e c e r este detalh e (Lv
2 5 :2 3 ). Esta m e sm a le i do direito de resgate alcança a
p re s e n ç a d e H a n a n e l, filh o d e m e u tio , e na
todos de sua fam ília. A ssim , Satanás sab e que o h om em p re s e n ç a das te s te m u n h a s q u e assin aram
tem direito a resgate, e o seu paren te re m id o ré forte.
a e s c ritu ra da co m p ra , p e ra n te os o lh o s de
Com o e le so m en te tem um irm ão, este irm ão se dispôs
a pagar o seu resgate: C risto. Satanás detin ha o pod er to d o s o s ju d e u s q u e e sta v a m a sse n ta d o s no
de dar m orte a todo p ecad or leg alm en te, por causa do pátiO da guarda. (Jr3 6 :4 ,8 ;5 t:5 9 )
pecado. Com a m orte de C risto, Satanás p erd eu este
As escrituras sob o p od er do tem po
poder, porque m atou um in o cen te. A m orte não tinha
do cum prim en to profético. A p ro m essa dada
direito so b re e le. A ssim , Satanás é julgado e cond en ado
ao profeta p elo seu próprio ato profético
no tribunal do Calvário. A partir daí, é consid erad o
assassino; e o p reço do sacrifício de C risto é aceito com o Jeremias 3 2 :1 3 : E d ei o rd e m a B a ru q u e ,
pagam ento do n osso resgate diante d o ju iz (Ap 5 :1 ),
n a p re s e n ç a d e le s, d iz e n d o :
pois estávam os vivendo com o escrav o na nossa terra,
A quele qu e rom pe os selo s é o m esm o que tom a a
na casa de um estran geiro que p rosperou por cau sa de
p o ssessão . É aq u ele q u e tem p od er para isso. E ste é o
n ossa n egligên cia (L v2 6 :4 7 -5 5 ). O p reço pedido pelo
últim o asp ecto da R ed en ção: a R ed en ção é efetu ada pelo
p osseiro foi depositado em ju ízo, n o p rop iciatório, e
p od er (Ê x 6 :6 ; 1 3 :1 4 ; Rm 8 :2 ). A R ed en ção é consum ada
esta era a razão p ela qual o sangue no dia da exp iação
pela m anifestação do p od er do vingador. Esperavam o
era levado diante do p rop iciatório. O Sangue de Je su s
C ord eiro e jo ã o chorava: Para on de te ria ido o seu Senh or
C risto foi depositado no propiciatório co m o pagam ento
qu e ainda não estava ali? Esperavam q u e e n tra sse por
pela n ossa red en ção legal, outorgando a n ossa liberd ade
aquelas portas qu e são m óveis e se levantavam so b re as
diante do escrav ocrata estran geiro: Levítico 2 5 :4 7 -4 3 :
rodas. A princípio, elas se levantavam so b re si m esm as.
“Se o estrangeiro ou o peregrino, qu e vive no m eio de
A través delas o S e n h o r dos E x ército s en traria pronto.
vós, en riq u ecer-se, e um de teu s irm ãos, qu e está com
O s an jo s o esp erav am en tra r com afigu ra antiga do Anjo,
ele , em p obrecer, e se v en d er ao dito estran geiro ou a
m as e le en trou com um corp o h um ano im ortalizado. Não
alguém d e sua fam ília, te rá direito de resgate, depois de
foi fácil en te n d ertu d o aquilo; no m o m en to em qu e ele
haver-se vendido; e qu alq u er um de seu s irm ãos pod erá
en trou, houve um grande m ovim en to n a cidade; an tes,
resgatá-lo”. O seu irm ão veio para pagar o seu resgate:
o Pai en trou e foram postos tro n o s; havia um esp a ço à
Cristo (E f 1:4 -7 ). O h o m em ten tou p o rs i m esm o , m as não
direita do trono do A ncião de dias, e um a voz foi ouvida na
pôde. N ão pôde cum prir a Lei, e falhou. E sua salvação
ocasião em que o C ord eiro en trou: “Q u e todos os an jos
| não v eio de si m esm o, pois to m o u -se um p od eroso dom
o adorem ”. C on form e a a p resen tação qu e Jo ã o Batista
de D eus (E f2 :8 ). Seu esfo rço próprio não pode resgatá-
fez, quando d isse: “ Eis aí o C ord eiro de D eus qu e tira o
lo. N enhum sacrifício h um ano, por m ais san grento que
pecado do m u n d o”, e le foi ap resen tad o co m o C ord eiro.
seja , poderá salvar e resgatar o h o m em do p od er do
M as n aqu ele dia foi m anifestado com o Leão vitorioso
estran geiro que en riq u eceu às custas dos erro s hum anos.
N enhum a obra pod erá ju stificar o h om em d e seu s Jeremias 3 2 :1 4 : “A ssim d iz o S e n h o r J e o ­
pecados. N enhum v alor te rre n o pod erá pagar o preço
em lugar do sangue in o ce n te d e Je s u s C risto. São com o
v á d o s E x é r c ito s , o D e u s d e Isra e l: T o m a
nada, s e com paradas ao sangue de C risto, todas as obras e sta s e sc ritu ra s, a e sc ritu ra d a co m p ra , q u e
do h om em natural e carn al. N ão pode s e r ju stificado,
e stá se la d a , e a e sc ritu ra q u e e s tá a b e rta , e
a não ser m edian te a fé, a graça d e D eus e o sangue de
C risto: Levítico 2 5 :4 9 : “A ssim , o seu tio, ou o filho do co lo ca -as e m u m a v asilh a d e b a rro , p ara q u e
seu tio, ou um p aren te próx im o, pod erá resgatá-lo, ou se co n s e r v e m p o r m u ito te m p o . (jr 32:10-121
até e le m esm o se redim irá, s e os seu s próprios m eios
A herd ade q u e je r e m ia s com pra é um a prova
eco n ô m ico s o perm itirem ”
de que a te rra seria resgatada; de qu e o tem p o
Jeremias 3 2 :1 0 : E a ssin e i a e s c ritu ra e a do cativeiro se cum priria

se le i; e ela foi co n firm a d a p or te s te m u n h a s , j Jeremias 3 2 :1 5 : P o rq u e a ssim d iz o Se- j

e p e s e i-lh e o d in h e ir o e m u m a b a la n ç a .
: (Rt4:l,9)
Jerem ias 3 2 :1 1 : E to m e i a e s c r itu ra d a
I co m p ra , ta n to a q u e e s ta v a se la d a , e q u e
c o n tin h a as c o n d iç õ e s e o s te rm o s le g a is,
c o m o a q u e esta v a a b e rta , (Lc2.-27)
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , o D e u s d e Israel:
A in d a se co m p ra rã o ca sa s, c a m p o s e v in h e ­
d o s n e s ta te r r a ” . (Jr32 :4 3 ;3 3 :1 2 ,1 3 ;Z c3 :1 0 )
| Jeremias 3 2 :1 6 : E d ep o is q u e e n tre g u e i
a e s c ritu ra da co m p ra a B a ru q u e , filh o de
N e ria s, o re i ao S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
1848
 32:17 J eremias
A oração deJeremias
Jerem ias 3 2 :1 7 : “Ó D e u s , S e n h o r Je o v á !
E is q u e tu fiz e ste o s c é u s e a te rra c o m o te u
g ra n d e p o d e r e c o m o te u b ra ç o e ste n d id o .
N ad a é im p o ssív el p ara ti! (jri:6;4:io; zRs m s-,
/s40:2628j
Os atributos de Deus:
Misericórdia, justiça, poderio, famoso de nome
Jeremias 3 2 :1 8 : Tu q u e m o stra s a tu a m ise ­
ricó rd ia às g e ra ç õ e s e q u e v isita s a in iq u id a ­
d e d o s p ais n a s e n tra n h a s d e se u s filh o s d e ­
p ois d e le s; tu és o g ra n d e e p o d e ro so D e u s,
c u jo n o m e é S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s ;
(Êx20:5,6;34:7;Jr20:ll; 10:16)
Conselheiro, poderosos em obras, vigilante, justo
Jerem ias 3 2 :1 9 : g ra n d e e m c o n s e lh o e
p o d e ro so e m o b ra s; c u jo s o lh o s e stã o a b e r­
to s so b re to d o s o s c a m in h o s d o s filh o s d os
h o m e n s, para d ar a ca d a u m seg u n d o os seu s
c a m in h o s , c o n fo r m e o fru to d e su as o b ra s;
(Jr 17:10; ls28:29;Jr 16:17}
Fazedor de sinais eternos
Jerem ias 3 2 :2 0 : q u e fe z sin ais e m a ra v i­
lh a s n a te rra do E g ito q u e p e rd u ra m a té ao
d ia d e h o je ; e e m Isra el e e n tr e a h u m a n i­
d ad e te fiz e ste n o tó rio a té ao d ia d e h o je ;
(Êx 9:16;Dn 9:15)
Resgatador, fazedor de sinais e maravilhas assombrosas
Jerem ias 3 2 :2 1 : e re sg a ta ste o te u p ov o
Israel da te rra do E g ito , c o m sin ais e c o m m a ­
rav ilh as, e c o m m ã o fo rte e b ra ço este n d id o ,
e c o m g ra n d e a s s o m b ro ; (êxò-.ò; / c r 17 -21j
Cumpridor da sua Palavra
Jeremias 3 2 :2 2 : e lh e d e ste e sta te rra q u e
p ro m e te s te a se u s p ais q u e lh e s d arias, te rra
q u e m a n a le ite e m e l; (Êx3:8,i7;jni:S)
A ingratidão do seu povo. A infidelidade de Israel, depois
de ter possuído a sua terra
Jeremias 3 2 :2 3 : e n tã o , v ie ra m e a p ossu -
i ira m , m a s n ã o a te n d e ra m à tu a v o z , n e m
a n d a ra m n a tu a L ei, p o is a re sp e ito d e tu d o
0 q u e lh e s m a n d a s te q u e fiz e sse m , e le s n ã o
0 fiz e ra m ; p elo q u e c o n v o c a s te c o n tra e les
e ste m a l. (Jr2:7;26:4;44:10;N e9:26;Jrll:8;D n 9:10-14)
32:29
Jeremias 3 2 :2 4 : Eis q u e as trin ch e ira s já
c h e g a ra m a e sta cid a d e p ara to m á -la ! E a
cid a d e foi d ad a n a s m ã o s d o s ca ld e u s, q u e
lu ta m c o n tr a ela, p o is e stá à m e r c ê da esp a­
d a, d a fo m e e da p e stilê n c ia , p ois tal co m o
o a n u n c ia ste e stá a c o n te c e n d o ; e e is q u e o
e stá s v e n d o . (Jr33:4;E zl4:21;D t4:26;Z cl:6!
Jeremias reclama diante de Deus a respeito
de uma possível compra sem sentido, mas Deus lhe
responde a contento
Jeremias 3 2 :2 5 : E n tre ta n to , tu m e d isses­
te , ó D e u s, S e n h o r Je o v á : “ C o m p ra p ara ti
a h e rd a d e p o r d in h e iro , e q u e te ste m u n h a s
o a te s te m , e m b o r a a cid a d e e s te ja se n d o
e n tr e g u e n a s m ã o s d o s c a ld e u s ”, (jr32:8,24>
Jeremias 3 2 :2 6 : E n tã o v e io a p alav ra do
S e n h o r Je o v á a je r e m ia s , d iz e n d o :
Deus fala de novo audivelmente comJeremias.
O protesto de Deus contrajerusalém
Jeremias 3 2 :2 7 : “ E is q u e E u S o u o S e n h o r
j Je o v á , o D e u s d e to d a c a rn e . A ca so , h á algu ­
m a c o isa im p o ssív el p ara m im ? ” (Nm ió :22)
Deus dá satisfação ao profeta a respeito
do seu castigo contraJudá. Mostra quem são os
instrumentos da sua ira: Os caldeus. Lembra ajeremias
a respeito de Manassés, o qual foi um tipodeJudá, o qual
provocou a ira de Deus e foi levado cativo, mas depois de
se arrepender da sua idolatria, voltou do seu cativeiro e o
seu reino lhe foi restituído
Jeremias 3 2 :2 8 : P o rta n to , assim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : “ E is q u e e n tr e g o e s ta cid a d e
n a s m ã o s d o s ca ld e u s, e n a s m ã o s d e N abu -
co d o n o so r, rei da B a b ilô n ia , e e le a to m a rá ;
(Jr32:3; 34:2,3)
O que os caldeus fariam?
Jeremias 3 2 :2 9 : e os ca ld e u s, q u e lu tam
c o n tra esta cid a d e , v irã o , e n tra rã o e c o lo ­
c a rã o fogo n e la , e a q u e im a rã o ju n ta m e n te
c o m as casas so b re cu jo s te rra ço s se o ferecia
in c e n so a B aal, e o n d e se d erram av a lib açõ es
a o u tro s d eu ses, p ara m e p ro v o carem . (jr2 i:W;
19:13;37:8,10; 52:13}
Desde quando e como os filhos de Israel provocaram a ira
de Deus? Do comentário de Levítico, trazemos aqui uma
predição daquilo que os filhos de Israel iriamfazer no
decorrer da sua História: Optar pela idolatriavigente no
meio dos povos que não pôde exterminar, os nativos da
terra. Os demônios que trabalham na História dos nativos
32:30 J eremias
de uma nação atuam com muito mais poderdo que
aqueles demônios que invadem aquele território entre os
bens histórico-emocionais dos imigrantes que ali chegam,
embora haja também transferência de informação entre
eles sobre a tendência daquela geração. Os demônios não
morrem. Se não forem lançados no abismo, eles agem de
formaveloze sem misericórdia, afim de escravizar uma
vida. No Evangelho de Lucas, tratamos mais sobre isto.
Esta atitude mostra a independência do serviço sacerdotal
e a rebelião contra Deus - cultos independentes do
templo eram considerados idolatria, pois, geralmente,
eram sacrifícios oferecidos a demônios, segundo o
costume dos povos nativos: Levítico 17:3: “Todo varão
da casa de Israel que degolar um boi, um carneiro ou uma
cabra, no acampamento ou fora dele...”. Deus não admitia
nenhum sacerdócio independente do Tabernáculo de
Testemunho; jánaquele tempo Deus lutava contra a
pirataria ministerial: Levítico 17:4: “...sem trazê-lo à
entrada do Tabernáculo de Reunião, para apresentá-lo
como oferta (“oblação”)ao SenhorJeová diante da
sua morada, será responsável por ter vertido sangue
ilicitamente, pelo que esse homem será cortado do meio
do seu povo” (Dt 12:5-21; Rm 5:13). Sacrifícios ilegais que
Deus não admitia. Uma previsão daquilo que os filhos de
Israel iriamfazer durante o tempo dos seus reis, depois da
morte de Davi. Ainda assim, houve alguns que traziam os
seus sacrifícios e os ofereciam a Moloque, enganando o
sacerdote: Levítico 17:5: “Assim será, para que os filhos
de Israel, em vez de imolarem os sacrifícios que desejam
fazer em campo aberto, tragam-no diante do Senhor, à
entrada do Tabernáculo; com a intervenção do sacerdote
os oferecerão como ofertas pacíficas ao SenhorJeová”
Jeremias 3 2 :3 0 : P o rq u e , d e sd e a su a ju ­
v e n tu d e , o s filh o s d e Is ra e l e o s filh o s d e
Ju d á n ad a fiz e ra m a n ã o s e r o q u e e ra m a u
ao s m e u s o lh o s; p ois o s filh o s d e Isra el n ã o
d e ix a ra m d e m e p ro v o c a r à ira c o m a o b ra
d e su a s m ã o s , d iz o S e n h o r J e o v á , (jr-2,-7;
22:21,-25:7)
O que a cidade sempre causou? Desde quando? Desde os
dias de Davi, até aos dias deJeconias. Sempre foi a causa
da ira e da cólera de Deus. Quando Deus diz: “Tirá-la da
minha presença”, quer dizer que desejaria fazer com ela
o mesmo que fez com as dez tribos: Dispersá-la entre as
nações. Mas, e o Messias? Ele pondera
Jeremias 3 2 :3 1 : E sta cid a d e s e m p re foi a
ca u sa da m in h a ira e d a m in h a c ó le ra , d e s­
d e o dia e m q u e a c o n s tru íra m a té h o je , a
p o n to d e d e s e ja r tirá-la d a m in h a p re s e n ç a ,
(2R s23:27;24:3j
Quem lhe provocou a ira? Os filhos de Israel e dos filhos
dejudá, as quais o povo dejudá e os moradores de
Jerusalém cometeram, para meprovocarem, eles, os
seus reis, os seus príncipes, os seus sacerdotes e os seus
profetas
1850
32:34
Jeremias 3 2 :3 2 : p o r ca u sa d e to d as as m a l­
d ad es d os filh os d e Israel e d o s filh os d e ju d á ,
as q u ais o p ov o d e ju d á e os m o ra d o res d e J e ­
ru s a lé m c o m e te r a m , p ara m e p ro v o c a re m ,
e le s , os se u s re is, o s se u s p rín cip e s, o s seu s
s a c e rd o te s e o s se u s p ro fe ta s, (is i:4-ò; Dn ç.-sj
Deram as costas ao Mestre dos mestres. Alguns não
viram o rosto, mas viram as cosas? Como é possível isto?
Sendo hipócritas
Jeremias 3 2 :3 3 : E m e v ira ra m as co sta s
e n ã o o ro s to ; e a in d a q u e e u o s e n sin a v a
d esd e c e d o e c o m fr e q u ê n c ia , e le s n ã o d e-1
ra m o u v id os p ara a p ren d er a liçã o , (jr7:i3;3:27;
Ez8:16;Jr35:15)
Como o provocaram aira?
Jeremias 3 2 :3 4 : m a s p u se ra m as su a s a b o ­
m in a ç õ e s n a C a sa o n d e é in v o ca d o o m e u
N o m e , p ara a p ro fa n a re m . (jr7:30,3i;Ez8:5,6)
Ovelho e secreto deus de Israel: Moloque. Provocaram
a ira de Deus diante da cidade deJerusalém. Trazemos
abaixo o comentário de Levítico 20:2-5 a respeito da
sentença de Deus sobre aquele que sacrificava os seus
filhos a Moloque: “A sentença de Deus, o grande juiz,
para aqueles que praticassem o culto (“sacrifícios
humanos”)ademônios (“M oloque”)ou a Satanás:
Levítico 20:2: “Dirás aos filhos de Israel: Qualquer
pessoa dos filhos de Israel ou dos estrangeiros que
habitam no meio de Israel, que sacrificar a sua semente
a Moloque (“rei”), será castigado com a morte, sem
remissão. O povo da terrao apedrejará até a morte”. Dois
erros: (1) Por ter crido que avida de seu filho tinha poder
expiatório; (2) por crer que Moloque poderia operar
a expiação de seus pecados. Ao morrer, tal homem
aplacava a ira de Deus e da terra que recebia o sangue
daquela criança; portanto, a terra já não vomitaria os
seus moradores por causa daquele ato, que havia sido
vingado. Hoje, o que fazer à aqueles que, segundo a lei,
são sentenciados à morte? Devem ser mortos? Devem
ser apedrejados? Não. Eles podem crer que, no seu lugar,
uma pessoa morreu: Cristo. Ele ofereceu um sacrifício
em lugar de todos aqueles que estavam condenados,
indistintamente do seu pecado. Jesus morreu no lugar
daquele que ofereceu sacrifício a ídolos, bem como
morreu por aquele que mentiu para os seus pais. A
morte de Cristo vale o apedrejamento, o enforcamento,
a inquisição, toda e qualquer condenação da lei. Mas
o ofensor deve crer nele e buscá-lo para ser redimido,
porque a redenção efetuada por Cristo cobre a remissão
através da prata ou do ouro (1 Pe 1:18-20). Mas, por
que ele contaminou o Santuário e profanou o nome de
Deus ao oferecer sacrifício a Moloque? Porque rejeitou
o Nome redentor de Deus, e contaminou o Santuário
porque ainda se manteve na congregação como membro
da estirpe de Israel, crendo em outro Deus, assistindo às
celebrações e vivendo no meio do povo, mas oferecendo
32:35 J eremias
ofertas a outro Deus; assim como estão vivendo muitos
cristãos - um adultério espiritual: Levítico 20:3: “E eu
mesmo voltarei o meu rosto contra esse homem e o
exterminarei do meio do seu povo, por ter sacrificado
a sua semente a Moloque (“rei"), para contaminar o
meu Santuário e profanar o meu santo Nome”. Ele está
ali, no meio do povo, mas, por algumtemor, ninguém
o denuncia. Qual a sentença para os omissos? Serão
tratados como se estivessem sendo prostituídos como
ele: Levítico 20:4,5: E, se o povo da terra fechar os seus
olhos a respeito desse homem que ofereceu a um de
seus filhos a Moloque e o não entregar para ser morto, eu
voltarei o meu rosto contra ele e contra a sua família e o
exterminarei do meio do seu povo, a ele e a todos os que
se prostituírem diante de Moloque”
Jerem ias 3 2 :3 5 : E c o n s tr u ír a m o s a lto s
d e B a a l, q u e e stã o n o v a le d e B e n -H in o n ,
p ara e n tre g a r e m h o lo c a u s to os se u s filh os
e as su a s filh a s a M o lo q u e , c o is a q u e n ã o
lh e s o rd e n e i q u e fiz e s s e m , e n e m s e q u e r
p a sso u p e la m in h a m e n te q u e c o m e te s s e m
tal a b o m in a ç ã o , in cita n d o o p ov o d e Ju d á a o
p e c a d o ” . Íjr7:31; 19:5;Lv 18:21; 1Rs 11:33)
A promessa de restauração da nação dispersa entre as
nações da terra. A resposta de Deus ao ato profético
deJeremias, ao comprar as terras. Coisas que Deus
faz quando restaura e revaloriza: De quem Deus está
falando, e em que situação? “A respeito desta cidade, da
qual vós dizeis: Está à mercê das mãos do rei da Babilônia,
pela espada, pela fome e pela pestilência”. (1) Eis que os
reunirei de todas as nações para onde os lancei na minha
ira, no meu furor e com grande indignação; (2) e os trarei
de volta a este lugar, (3) e farei que habitem nele em
segurança; (4) e eles serão o meu povo, e eu serei o seu
Deus. (5) Elhes darei (a) um coração, (b) e um caminho,
(c) para que me temam todos os dias, (d) para o seu bem
(e) e bem de seus filhos, depois deles; (5) então, farei
um Pacto eterno com eles, (a) segundo o qual eu não me
retirarei deles para lhes fazer o bem; (b) e porei o meu
temor no seu coração, para que jamais se afastem de
mim. (6) Regozijanme-ei ao lhes fazer bem, e certamente
os plantarei nesta terra, com todo o meu coração e com
toda a minha alma
Jeremias 3 2 :3 6 : A g o ra, p ois, assim d iz o
S e n h o r Je o v á , D e u s d e Israel, a resp eito d e s­
ta cid a d e , d a q u a l v ó s d iz e is: E stá à m e r c ê
d as m ã o s d o re i d a B a b ilô n ia , p e la esp ad a,
p ela fo m e e p ela p e s tilê n c ia .
Reunião dentre as nações
Jeremias 3 2 :3 7 : E is q u e os re u n ire i de to ­
das as n a ç õ e s p a ra o n d e o s la n c e i n a m in h a
ira, n o m e u fu ro r e c o m g ran d e in d ig n a çã o ;
e os tra re i d e v o lta a e s te lugar, e farei q u e
32:44
J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s
h a b ite m n e le e m se g u ra n ç a ; /D t30:3; jr 23.3, 6;
Zc 14:11)
Jeremias 3 2 :3 8 : e eles serã o 0 m e u p ov o, e
e u s e re i 0 seu D e u s. (jr30:22;3i.-33)
Um novo coração, cheio do Espírito Santo.
Vemos em Israel um exemplo de um povo sem a
habitação do Espírito Santo. Imaginemos este povo
cheio do Espírito Santo!
Jeremias 3 2 :3 9 : E lh e s d arei u m c o ra ç ã o ,
e u m c a m in h o , p ara q u e m e te m a m to d o s
os d ias, p ara 0 s e u b e m e b e m d e seu s filh os,
d ep o is d e le s; (Ezll:19,20;Jr24;7;Ez37:25)
Um novo pacto e eterno
Jerem ias 3 2 :4 0 : e n tã o , fa re i u m P a c to
e te r n o c o m e le s, se g u n d o 0 q u al e u n ã o m e
re tira re i d e le s p ara lh e s fa z e r 0 b e m ; e p orei
0 m e u te m o r n o seu c o ra ç ã o , p ara q u e ja ­
m ais Se a fastem d e m im . (Ez 1 : 6 0 ; 1 5 5 : 3 ; 3 1 : 3 1 , 3 3 ;
ò s
Ez39:29j
Jeremias 3 2 :4 1 : R eg o z ija r-m e-ei ao lh es
fa z e r b e m , e c e r ta m e n te os p la n ta rei n e sta
te rra , c o m to d o 0 m e u c o ra ç ã o e co m to d a a
m in h a alm a . /D t30:9;24:6;Sf3:17;A m 9:15)
Como trouxe o mal, trará o bem, depois da disciplina e
da conversão deJudá. Uma mensagem de restauração
e de consolo. (1) Jeremias comprou a terra, na hora do
exílio, quando ela não valia mais nada. (2) Jeremias creu
na palavra de restauração e esperou a revalorização da
terra. (3) Deus confirma que ainda se compraria campos
naquela terra desolada. Ainda se faria negócios a base de
prata naquela terra de Benjamin e deJerusalém. Deus
consola o seu povo
Jerem ias 3 2 :4 2 : P o rq u e a ssim diz o S e ­
n h o r Je o v á : A ssim c o m o tr o u x e to d o e ste
g ra n d e m a l so b re to d o e s te p o v o , assim tra ­
rei so b re e le s to d o o b e m q u e lh e s p ro m e ti.
(Jr31:28;Zc 8:14,15;jr33:14)
Jeremias 3 2 :4 3 : E n tã o , se co m p rarão c a m ­
p os n e s ta terra, da q u al v ó s d izeis: E stá d eso ­
lad a, se m h o m e m e se m a n im ais; p o rq u e foi
d ad a à m e r c ê d o s ca ld e u s. (jr32:i5,25;33.-io)
Jeremias 3 2 :4 4 : O s h o m e n s c o m p ra rã o
c a m p o s e m tro c a d e p rata, e su b scre v e rã o
as e sc ritu ra s e as sela rã o , e as a te sta rã o co m
te s te m u n h a s n a terra d e B e n ja m in , n as p ro ­
x im id a d e s d e Je r u s a lé m , e n as cid a d es das
p la n íc ie s e n a s c id a d e s d o S u l, p o rq u e os
 farei retornar do seu cativeiro, diz o Senhor
| JeOVá”. (Jr 17:26;33:7,11,26)
Je re m ia s , cap ítu lo trin ta e tr ê s (3 3 )
A Palavra do Senhor volta ajeremias. O clamor de
Jeremias estando preso
Jeremias 3 3 :1 : E n tã o , p ela seg u n d a v e z ,
v e io a p alav ra d o S e n h o r Je o v á a Je r e m ia s ,
q u a n d o a in d a e sta v a e n c e rra d o n o p á tio da
g u ard a, d iz e n d o : (jr32:2,3)
(1) A melhor lugar de clamar é quando nos sentimos
aprisionados. Deus ordena ajeremias que clame,
estando ele preso. (2) Deus mandaJeremias clamar a ele,
mesmo depois que Deus lhe acabara de falar. (3) Deus
mandaJeremias clamar, e ainda lhe avisa que ele fez tudo
I
aquilo (o seu clamor poderia mudar aquelas coisas?)
Deus estava nos ensinando a clamar ao seu nome
Jeremias 3 3 :2 : “A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
q u e faz tu d o isso, o S e n h o r q u e fo rm o u tu d o
i isso p ara o e s ta b e le ce r, c u jo n o m e é Je o v á : j
(Jr 10:16;51:19;Êx 15:3)
Jeremias 3 3 :3 : C la m a a m im e e u te re s ­
p o n d e re i, e a n u n c ia r-te -e i c o is a s g ra n d e s
e o c u lta s , q u e tu n ã o s a b e s . (.si50:i5;jr29:i2;
32:17,27;ls 48:6j
(1) “Clama amim que posso mudar as circunstâncias”.
Quais as circunstâncias? Apromessa divina a respeito da
restauração futura da cidade
Jeremias 3 3 :4 : P o rq u e assim d iz o S e n h o r
Je o v á , o D e u s d e Isra e l, a re sp e ito d as ca sa s
d esta cid a d e , e a re sp e ito d as c a sa s d o s re is
; d e Ju d á , as q u a is fo ra m d erru b a d a s c o m as­
séd io s e à esp a d a , (jr32.-i3,i4,24j
Jeremias 3 3 :5 : e p o r o n d e v ie ra m a p e le ja r
í c o n tra o s c a ld e u s, e as e n c h e r a m d e cad á- j
v e re s d e h o m e n s , o s q u ais e u feri n a m in h a
ira e n o m e u furor, a q u e le s c u ja m a ld a d e m e
fez o cu lta r a m in h a fa c e d e sta cid a d e : (iss-.m
Jr21:10)
(2) “Clama a mim que posso mudar a sorte de meu povo”:
(Deus promete mudar a sorte do seupovo. Jeremias
está profetizando que Deus mudará a sorte do seu povo,
estando preso em grande sofrimento)
Jeremias 3 3 :6 : E is q u e tra re i so b re e la sa ú ­
d e , e c u ra , e os sa ra re i; e lh e s re v e la re i as ri­
(a) “Clama a mim e terás reedificação, depois do clamor”
Jerem ias 3 3 :7 : E n tã o , m u d a r e i a so rte
d o s ca tiv o s d e Ju d á e d o s ca tiv o s d e Isra el, e
os re e d ifica re i tal c o m o e ra m n o p rin cíp io .
(Jr33:26;32:44;A m 9:14,15)
(b) “Clama a mim e terás perdão”, depois do clamor
Jeremias 3 3 :8 : E o s p u rifica rei d e to d as as
su as in iq u id a d e s, c o m q u e p e ca ra m co n tra
m im , e p e rd o a re i to d as as su a s in iq u id ad es,
c o m q u e p e ca ra m e tra n sg red ira m c o n tra as
m in h a s leis. (M q7:18;Z cl3:l;H b9:13,14)
(c) “Clamaa mim e terás prosperidade”,
depois do clamor
Jeremias 3 3 :9 : E esta cid ad e será p ara m im
u m n o m e c h e io d e a leg ria , d e h o n ra e de
glória; to d as as n a ç õ e s d a te rra te m e rã o e tre­
m e rã o q u a n d o o u v ire m a re sp e ito d e to d o o
b e m q u e lh e farei, e p o r ca u sa d e to d o o b em
e d e to d a a p ro sp erid ad e q u e lh e d arei. (is62:7:
: Jr 13:11;Is60:5)
(d) Clama a mim e terás a restauração davoz de júbilo do
casamento na cidade dejerusalém”, depois do clamor. A
restauração dejerusalém
Jeremias 3 3 :1 0 : A ssim d iz o S e n h o r Jeo v á :
“A in d a se o u v irá d iz er a resp eito d e ste lugar,
q u e v ó s d iz eis: E stá d e so la d o , s e m h o m e n s
e s e m a n im a is; sim , n a s cid a d e s d e Ju d á e
n a s ru a s d e Je r u s a lé m q u e e stã o d eso lad as,
s e m h o m e n s e s e m a n im a is, ain d a se ou v irá
/Jr32:43; 26:9;34:22/
(e) “Clama a mim e terás a restituição do culto no
Templo”, depois do clamor. O resultado davinda de
Neemias, e de Zorobabel ajerusalém foi resultado desde
clamor. Clame você também
Jeremias 3 3 :1 1 : a v o z d e aleg ria e a v o z de
re g o z ijo , a v o z do esp o so e a v o z d a esp o sa,
a v o z d o s q u e d iz e m : D ai g ra ça s ao S e n h o r
Je o v á d o s E x é r c ito s , p o is o S e n h o r Je o v á é
b o m , p o is e te r n a é a su a m ise ricó rd ia ; e a
v o z d o s q u e tra z e m sa crifício s d e lo u v o r à
C a sa d o S e n h o r Je o v á , c o m o n o p rin cíp io ;
pois e u d a rei fim ao ca tiv e iro da te rra , diz o
S e n h o r ” . (Jr7:34; 1 Cr 16:34; E d 3 :ll; ls 35:10;51:3,11;
1 Cr 16:8,34; 2 Cr5:13; Lv7:12J
(f) “Clama a mim e prepara uma manjedoura para meu
Filho, o Messias”: Uma prefiguração do nascimento
33:12 J eremias
de Cristo. Uma profecia a respeito das manjedouras
que esperariam o nascimento do Messias. A região
montanhosa onde ficava a casa de Zacarias,
e o Renovo de Davi: Cristo
Jeremias 3 3 :1 2 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
d o s E x é r c ito s : E n tã o , n e s te lu g a r q u e e stá
asso la d o , s e m h o m e n s e se m a n im a is, e e m
to d as as su as cid a d e s, ain d a h a v e rá u m a m o ­
ra d a d e p a sto re s p a ra q u e fa ç a m d e sc a n sa r
OS S e U S r e b a n h O S . (ls65;10;Ez34:12-14)
Jerem ias 3 3 :1 3 : N as re g iõ e s m o n ta n h o ­
sas e n a s cid a d e s d as p la n íc ie s, n a s cid a d e s
d o S u l, n a s te rra s d e B e n ja m in , n o s m o r ­
ro s ao r e d o r d e Je r u s a lé m , e n a s c id a d e s
d e Ju d á , os r e b a n h o s a in d a p assarão p elas
m ã o s d o s c o n ta d o r e s , d iz o S e n h o r, ur 173.6;
Lv27:32; Lc 15:4)
Jerem ias 3 3 :1 4 : E is q u e d ias v irã o , d iz o
S e n h o r Je o v á , e m q u e cu m p rire i a b o a p a la ­
v ra q u e fa lei a re sp e ito d a c a sa d e Isra el e a
re sp e ito d a c a s a d e Ju d á . (jr23-5;Ez34:23-25)
(g) Clama amim e o Messias nascerá”, depois do clamor.
A promessa do governo de Davi, um tipo de Cristo
Jerem ias 3 3 :1 5 : N a q u e le s d ias e n a q u e la
é p o c a , fa rei c o m q u e b ro te a D a v i u m R e ­
n o v o d e ju s tiç a . E e le e x e c u ta r á a ju s tiç a n a
terra. (Jrp .-S ;ls4 :2 ; U :l;Z c3:8;S l72:1-5)
Jeremias 3 3 :1 6 : N a q u e le s d ias, Ju d á será
sa lv o , e Je r u s a lé m h a b ita rá se g u ra ; e e s te é
o n o m e p e lo q u al se rá c h a m a d a : O S e n h o r
Je o v á é n o ssa Ju s tiç a . (Jr23:6;/s45:24,25; Fp3:9i
(g) Clama a mim, e o Rei dos reis virá, deposi do clamor
Jerem ias 3 3 :1 7 : P o rq u e a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : N ã o fa lta rá a D av i u m d e s c e n ­
d e n te q u e s e a s s e n te n o tro n o d a c a sa de
Isra el. (2 S m 7 :Í6 ;lÍ(s2 :4 ;L c 1:32,33;
Jeremias 3 3 :1 8 : E a o s s a c e rd o te s e lev ita s
n ã o faltará u m d e s c e n d e n te d ia n te d e m im
q u e o fe re ç a h o lo c a u s to s , q u e a p re se n te os
sa crifício s e trag a as o fe rta s v e g e ta is, to d o s
OS d i a S . (Dt 18:l;24:8;H b 13:15/
Opacto com Davi jamais será invalidado. Deus apresenta
algo impossível. Pois a natureza ouve a sua voz e se
estabelece sobre a sua Palavra. Se puderes invalidar
o meu pacto com a nação: (1) Então, não haja mais dia
e noite no seu tempo determinado. (2) Se puderes
1853
33:23
J e r e m ia s J er em ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J erem ias
invalidar o meu pacto com Davi não haverá um filho seu
que reine no seu trono, e nem haverá, entre os levitas,
sacerdotes, meus ministros
Jeremias 3 3 :1 9 : E n tã o , v e io a p alavra do
S e n h o r Je o v á a je r e m ia s , d iz e n d o :
Jeremias 3 3 :2 0 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
S e p u d e r e s in v a lid a r o m e u p a c to c o m
o d ia, e m e u p a cto c o m a n o ite , d e m o d o
q u e n ã o h a ja m ais dia e n o ite n o seu tem p o
d e te rm in a d o , (Sl8937;ls54:Ç;Jr31.36)
Jeremias 3 3 :2 1 : ta m b é m o m e u p acto co m
D a v i, m e u se rv o , p o d eria se r in v alid ad o , de
m o d o q u e já n ã o h a v eria u m filh o seu q u e
re in a s s e n o seu tro n o , e n e m h a v e ria , e n ­
tre os le v ita s, sa c e rd o te s , m e u s m in istro s.
(Sl89:34)
(3) A confirmação do Reino e do Sacerdócio para sempre
Jeremias 3 3 :2 2 : A ssim c o m o o e x é r c ito
d o c é u n ã o p o d e ser co n ta d o , n e m a areia do
m a r p o d e s e r ca lc u la d a , assim m u ltip lica rei
a s e m e n te d e D a v i, m e u se rv o , e os lev itas
q u e m in istra m d ia n te d e m im . /cn i5:5;22:i7;
Jr30:l9)
(a) As famílias deJudá e de Levi são desacreditadas
Jeremias 3 3 :2 3 : E n tã o , v e io a p alav ra do
S e n h o r Je o v á a je r e m ia s , d iz e n d o :
Muitos creram na mentira dos incrédulos e não
deram valor a palavra profética. Seus registros seriam
requeridos, quando eles voltasse da Babilônia. Assim,
muitos deles não foram aceitos: Os filhos que não
puderam provar a sua ascendência. Entre os ganhadores
de almas, os pastores e os servos havia um grupo que
não tinha o seu nome no Iív t o davida: Neemias 7 : 6 1 :
“Estes foram os que subiram desde Teu-Melá (“colina
de sal”) até Tel-Hashá (“colina dosurdo-mudo”)e
Querube (“bênção ”), de Addon (“poderoso ”), de
Immer (“ele tem dito ”!, os quais não puderam provar
que as suas famílias e a sua linhagem eram de Israel
(“Deusprevalece "J. os descendentes de Delaías (“Jeová
tirou ”), os descendentes de Tobias (“Jeová é bom ”), os
descendentes de Necoda (“distinguido"), seiscentos e
quarenta e dois. E, entre os sacerdotes: os descendentes
de Havaías, os descendentes de Coz (“espinho”), e os
descendentes de Barzilai (“meuferro ’’), que tomara por
esposa uma das filhas de Barzilai, o gileadita (“região
rochosa "), e porisso recebeu o nome dele. Estes
procuraram as suas genealogias no registro genealógico,
mas não o acharam, e foram considerados imundos para
o sacerdócio". Urim e Tumim representam dois cristais
que o sacerdote usava no peito e que acendiam quando
Deus dizia sim, e se mantinham apagados quando Deus
dizia não. Hoje, representam o espírito de discernimento
33:24
agindo dentro de nós: Neemias 7:65,66: “E o governador
lhe disse que não comessem das coisas santíssimas,
até que se levantasse um sumo sacerdote com Urim
f'7tízes’yeTumim (“perfeição”)". (Ed2:63): “Toda esta
congregação reunida foi de quarenta e dois mil trezentos
e sessenta". Assim, há os que creem mais nas palavras da
incredulidade do que na palavra da verdade de Deus
Jeremias 3 3 :2 4 : N ão v iste o q u e e s te p ov o
falo u , d iz e n d o : “O S e n h o r Je o v á d e sp re z o u
as d u as fam ílias q u e e le g e u ? ” E a ssim d e s­
p re z a m o m e u p o v o , c o m o se e le n ã o fo sse
m a is u m a n a ç ã o d ia n te d e le . ( N e 4 : 2 - 4 ; 3 : 2 )
e z ó
(b) Deus responde às palavras de incredulidade. Quando
Neemias e Esdras chegam emjerusalém, ale estão as
duas linhagens: A linhagem do sacerdócio e a linhagem
do reino, as quais foram guardadas da mistura por Deus
Jeremias 3 3 :2 5 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
S e eu n ã o fiz p a cto c o m o d ia e a n o ite , e se
n ão dei o rd e n a n ça s a o c é u e à te rra , ism-.ió,i7;
Jr31:35,30)
Jeremias 3 3 :2 6 : c e r ta m e n te d e sp re z a re i
a s e m e n te d e Ja c ó e d e D av i, m e u s e rv o , e
n ão to m a re i d a su a s e m e n te p a ra g o v e rn a r
so b re a p o ste rid a d e d e A b ra ã o ( “p ai duma
m ultidão”), Isa q u e ( “riso”)e}diC6 ( “suplan-
tad or”)\ P o r q u a n to , e u o s fa re i r e to r n a r
do se u c a tiv e iro , e te re i c o m p a ix ã o d e le s.
()r33:7, íí;3 1 :3 7 ;ls 14:1; Os 1:7;2:23)
Je re m ia s , ca p ítu lo trin ta e q u atro
(34)
588 - 587 a.C. Apalavra profética dirigida a Zedequias
Jerem ias 3 4 :1 : P a la v ra q u e v e io a J e r e ­
m ias, da p a rte d o S e n h o r Je o v á , q u a n d o Na-
b u co d o n o so r, rei d a B a b ilô n ia , e to d o o se u
e x é r c ito e to d o s o s re in o s d a te rra q u e e s ta ­
v a m so b o se u d o m ín io , e to d o s o s p o v o s,
lu ta ra m c o n tr a Je r u s a lé m , e c o n tr a to d a s
aS SUaS Cidades, d iz e n d o : (]r39:1; 52:4; 2 Rs25:1;
Jr39:l; l:15;Dn3:37,38)
Esta fuga de Zedequias foivivida em uma peça teatral
profética, antes de acontecer: A simbologia do Cativeiro
de Zedequias, o príncipe dejudá, nos tempos do cerco de
Nabucodonosor. Da mesma forma como agiu Zedequias,
o rei fez. Esta palavra foi dita perante a face de Zedequias,
porjeremias. Mas ele não creu nela (Jr 34:2-4). Todos os
detalhes desta profecia se cumpriram no tempo certo
(2 Cr 11:9; 2 Rs 18:13; 19:8): Ezequiel 12:1 -9: Então,
veio a mim a palavra do SenhorJeová, dizendo: “Filho
J erem ias 34:3
do homem, tu habitas no meio de um povo rebelde, que
tem olhos para ver, mas não vê; tem ouvidos para ouvir,
mas não ouve, porque é um povo rebelde. Portanto, filho
do homem, prepara os teus pertences para o exílio, e sai
de dia, como se foras para o exílio, à vista deles; talvez
prestem atenção, ainda que eles sejam um povo rebelde.
Traze os teus pertences para o exílio, de dia, àvista deles,
pois andarás pela tarde, à vista deles, como quando
partem os homens para o exílio. Cavarás a parede à vista
deles, e sairás por ela levando os teus pertences. Àvista
deles levarás os teus pertences sobre as costas; e sairás
ao escurecer, depois de cobrir o teu rosto, e sem olhar
para o chão; pois eu te coloquei como sinal para a casa de
Israel”. Então, eu fiz como me foi ordenado: “Saí de dia,
levando os meus pertences, como se fosse para o exílio; e
à tarde cavei a parede com as minhas próprias mãos; e, ao
anoitecer, levei comigo os meus pertences, carregando-
os sobre as minhas costas, à vista deles. Então, pela
manhã, veio amima palavra do SenhorJeová, dizendo:
“Filho do homem, a casa de Israel, a casa rebelde, não te
perguntou: O que estás fazendo? A profecia de Ezequiel
se cumpriu na segunda deportação, quando Zedequias
foi levado cativo, depois de fazer exatamente o que o
profeta, simbolicamente, realizou diante dos olhos do
povo (Jr 52:11): Ezequiel 12:10,11: “Dize-lhes, pois:
Assim diz Adonai, o SenhorJeová: Este oráculo é a
respeito do príncipe que está emjerusalém, e a respeito
de toda a casa de Israel, que ali se encontra. Dize-lhes:
Eu sou para vós como um sinal; assim como eu fiz, assim
fareis: Ireis para o exílio, ao cativeiro”
Jeremias 3 4 :2 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á ,
D e u s d e Israel: Vai, e fala a Z e d e q u ia s, re i de
Ju d á , e d iz e -lh e: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
Eis q u e e n tre g a re i e s ta cid a d e n a s m ã o s do
re i d a B a b ilô n ia , q u e a in c e n d ia r á , ijr2 i:io;
32:3,28;37:l-4,10;52:13;22:1,2;}r32:29)
Jeremias 3 4 :3 : e tu n ã o e sca p a rá s d e sua
m ã o , m a s c e r t a m e n t e s e r á s c a p tu r a d o
e e n tre g u e e m su as m ã o s; e o s te u s o lh o s
c o n te m p la rã o o s o lh o s do re i d a B a b ilô n ia ,
e e le te falará b o c a a b o c a , e tu irás p ara a
^ãb\ \ Ò m 2L.(Jr32:4;2R s25:ó,7;Jr39:6,7)
A queda deJerusalém (587 a.C.). A segunda deportação
(Jr 52:4). 2 Reis 25:1: E aconteceu, no nono ano do
seu reinado, no décimo mês, no dia dez do mês, que
Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio contraJerusalém,
ele e todo o seu exército, e a sitiou; e levantaram
trincheiras ao seu derredor. 2 Reis 25:2: “E a cidade
foi sitiada até ao undécimo ano do rei Zedequias”. A
profecia de Ezequiel se cumpre literalmente (Ez 12),
para testemunho de quem estava no Cativeiro. Deus
continuava falando para os seus servos que estavam no
Cativeiro na Babilônia: 2 Reis 25:3,4: “No nono dia do
quarto mês, quando acidade sofria uma grande crise por
causa da fome, pois não havia pão para o povo da terra,
então, a cidade foi invadida; e todos os homens de guerra
fugiram de noite pelo caminho da porta, entre os dois
1854
34:4 J erem ias
muros que estavam junto ao jardim do rei (porque os
caldeus tinham sitiado a cidade ao derredor); mas, o rei
fugiu pelo caminho da campina. A profecia de Ezequiel se
cumpre literalmente (Ez 12), para testemunho de quem
estava no Cativeiro. Deus continuava falando para os seus
servos que estavam no Cativeiro na Babilônia. A profecia
de Ezequiel se cumpriu na segunda deportação, quando
Zedequias foi levado cativo, depois de fazer exatamente
o que o profeta, simbolicamente, realizou diante dos
olhos do povo (Jr 52: II). Ezequiel 12:10-15: “Dize-lhes,
pois: Assim diz Adonai, o Senhorjeová: Este oráculo é a
respeito do príncipe que está emJerusalém, e a respeito
de toda a casa de Israel, que ali se encontra. Dize-lhes:
Eu sou para vós como um sinal; assim como eu fiz, assim
fareis: Ireis para o exílio, ao cativeiro”. Ezequiel cobria
os olhos para mostrar que o rei de Babilônia iria vazar os
olhos de Zedequias, e ele ficaria cego. E o príncipe que
está entre eles carregará sobre os seus ombros os seus
pertences, e, ao escurecer, partirá. Cavará a parede a fim
de que, por ali, possa transportar os seus pertences, mas
cobrirá o seu rosto para não ver o solo por onde está indo.
Também estenderei sobre ele a minha rede, e será preso
no meu laço, e o levarei à Babilônia, à terra dos Caldeus,
mas ele não averá, porque ali morrerá. Então, eu
espalharei por todos os ventos aqueles que intentarem
ajudá-lo com toda a sua tropa; e eu desembainharei
após eles a minha espada. Então, saberão que eu sou o
Senhorjeová, quando eu os dispersar entre as nações,
espalhando-os entre os povos”: 2 Reis 25:6-7: “Porém,
o exército dos caldeus perseguiu o rei, e o alcançou nas
campinas dejericó; e todo o seu exército se dispersou, e o
abandonou. E capturaram o rei e o fizeram subir até ao rei
da Babilônia, a Ribla; e ali foi pronunciada a sua sentença.
E mataram os filhos de Zedequias diante dos seus olhos, e
vazaram os olhos de Zedequias; depois o prenderam com
duas cadeias de bronze, e o levaram para a Babilônia”
Jeremias 3 4 :4 : M a s e s c u ta a p alav ra do S e ­
n h o r je o v á , ó Z e d e q u ia s, re i d e Ju d á . A ssim
diz o S e n h o r a te u re sp e ito : N ão m o rrerá s
p ela esp ad a ,
Jerem ias 3 4 :5 : m a s m o r r e r á s e m p a z ;
a ssim c o m o q u e im a r a m a ro m a s q u a n d o
os te u s p ais m o r r e r a m , o s re is d e o u tro ra
q u e fo ram a n te s d e ti, a ssim se q u e im a rã o
a ro m a s e m tu a h o n ra , e la m e n ta rã o p or ti,
d iz e n d o : Ó , m e u s e n h o r ! S o u e u q u e o d e ­
cla ra , assim d iz o S e n h o r je o v á ” . p.crió,-14;
21:19;Jr22:18)
O pacto que consistia na libertação dos escravos hebreus
que serviam aos hebreus é feito, mas não é cumprido
diante de Deus
Jeremias 3 4 :6 : E Je r e m ia s , o p ro fe ta , disse
tod as essas p alavras a Z ed eq u ias, rei d e Ju d á ,
e m je r u s a lé m ,
1855
34:10
J er em ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J er e m ia s J er em ia s J e r e m ia s J e r e m ia s
Jeremias 3 4 :7 : q u a n d o o e x é r c ito do rei
d a B a b ilô n ia c o m b a tia c o n tr a Je r u s a lé m , e
c o n tr a to d as as cid a d e s d e Ju d á q u e ain d a
resistia m , co n tra Laquis e co n tra A z e ca , pois
essas e ra m as ú n ica s cid a d es fo rtificad as de
Ju d á . (2 C rll:9 ;2 R s 18:13; 19:8)
O pacto da proclamação da libertação dos escravos
Jeremias 3 4 :8 : P alav ra q u e Je r e m ia s r e ­
c e b e u do S e n h o r je o v á , d ep o is q u e o rei Z e­
d e q u ia s fe z u m p a cto c o m to d o o p ov o q u e
e sta v a e m je r u s a lé m , p ara p ro cla m a r u m a
lib e rta çã o : !Êx21:2;Lv25:10>
Entre os filhos de Israel, Deus foi o primeiro a dar carta
de alforria. Os escravos deveriam ser tomados apenas
das nações que estavam ao redorde Israel. Deus tirou
o povo de Israel do Egito para serem livres; era uma
contradição aos olhos do Resgatador que Israel fizesse de
seus próprios filhos seus escravos, tendo sido libertados
do Egito pelas mãos poderosas de Deus, com braços
estendidos: Levítico 25:39: “Se o teu irmão que vive
contigo empobrecer, e se vender a ti, não o obrigarás
afazeraobradeumescravo(Êx21:2;Dt 15:12; 1Rs
9:22). Entre os filhos de Israel, Deus foi o primeiro a dar
carta de alforria. Os escravos deveriam ser tomados
apenas das nações que estavam ao redorde Israel, até
o grande dia doJubileu, quando o reino de Deus será
expandido às nações da terra. Os irmãos não devem ter
escravos, mas funcionários: Levítico25:40: “...maso
tomarás como assalariado, e estará contigo como um
peregrino, e te servirá até o Ano doJubileu”. Este tempo
é umtipo da Graça. Parajacó, diante de Labão, foi graça.
Ele liberou ajacó, mesmo sob muitas injustiças de sua
parte, mas a graça chegou parajacó. Alguns obreiros,
alguns funcionários merecem o ano de jubileu, porterem
servido tanto tempo à determinada família. E se isto
acontecer, não devem sair de mãos vazias: Levítico 25:41:
“Nessa ocasião, ele sairá de tua casa, ele e seus filhos com
ele, e voltará ao seio de sua família e recuperará a posse
da propriedade de seus pais (Êx 21:3; Lv 25:28) ”
Jeremias 3 4 :9 : Q u e cad a u m lib erta ria o
se u e s c ra v o h e b r e u , e cad a u m lib ertaria a
su a e sc ra v a h e b re ia ; d e m o d o q u e n e n h u m
ju d e u fo sse fe ito e s c r a v o p o r s e u irm ã o .
(Ne 5:1 l;Lv25:39-46)
(1) A mentalidade: não poderão ser vendidos como
escravos: Levítico 25:42: “Porque são meus servos,
que resgatei da terra do Egito; por isso, não poderão ser
vendidos como escravos”
Jerem ias 3 4 :1 0 : E to d o s os p rín c ip e s e
to d o o p o v o o b e d e c e r a m , e p a rticip a ra m
d e sta a lia n ça q u e c o n sistia e m lib e rta r cad a
u m o se u e scra v o e ca d a u m a su a escra v a ,
 de m o d o q u e n ã o se s e rv iria m m a is d e le s
c o m o e s c r a v o s . O b e d e c e r a m , p o is , e o s
| lib erta ra m .
O arrependimento da prática da libertação chegou
com o cativeiro. Um ato profético poderia ter mudado
a sorte do povo. O coração relutante do povo mudou
o propósito de Deus para com eles. Então, como não
quiseram libertar, não poderiam ser libertos. Este é o
ensino queJesus ministra em Mateus 17. Quem não
perdoa, não será perdoado
Jeremias 34:11: M a s , d e p o is , v o lta ra m
a trá s e m su a d e c is ã o , e fiz e ra m c o m q u e
aq u eles a q u e m tin h a m lib erta d o v o lta ssem ,
tra z e n d o -o s d e v o lta à se rv id ã o . (jr34:2i;37:5; i
Os6:4)
Nova Palavra do Senhor,
a respeito do arrependimento do povo
Jeremias 34:12: E n tã o , v e io a p a la v ra do
S e n h o r Je o v á a je r e m ia s , d iz e n d o :
Ojuízo de Deus porjudá não ter cumprido o pacto
Jeremias 34:13: “A ssim d iz o S e n h o r Je o - ;
v á, D e u s d e Isra e l: Fiz u m p a cto c o m v o sso s j
p ais n o d ia e m q u e o s re sg a te i d a te rra do
E g ito , d a c a s a d a s e rv id ã o , d iz e n d o -lh e s :
(Éx24:3,7,8;Dt 15:22)
Em que consistia o pacto?
Jeremias34:14:A o fim d e se te a n o s a p re ­
g o a reis lib e rd a d e a to d o irm ã o h e b r e u q u e
v o s te n h a sid o v e n d id o e v o s te n h a serv id o
p or seis a n o s. D e p o is lh e d e v o lv e re is a lib er­
d ad e ” . M a s o s v o sso s p ais n ã o m e o b e d e c e -
: ram , n e m in clin a ra m os se u s ou v id os.
Dtl5:12;Ez21:2;23:10; 1Sm8:7,8;2 Rs 17:13,14)
O que assinalaria o pacto, depois de cumprido?
Jeremias 34:15: E n tã o , h o je v o s tín h e is !
co n v e rtid o e fe ito o q u e e ra re to ao s m e u s
o lh o s, ao p ro c la m a r lib e rd a d e c a d a u m ao
se u p ró x im o , p ois fiz e ste s u m p a cto d ian - i
te d e m im , n a C a sa o n d e se in v o c a o m e u |
N o m e ; (.2Rs23:3;Ne 10:29;Jr7:10,U;32:34)
Mas o que o povo fez em relação ao Pacto?
Jeremias 34:16: m a s v o lta s te s a trá s e j
p ro fa n a s te s o m e u N o m e , tr a z e n d o d e
v o lta c a d a u m a o s e u e s c r a v o e c a d a u m
a su a e scra v a , a q u e m tín h e is d ev o lv id o a
lib erd a d e; e n tã o , o s tr o u x e s te s n o v a m e n te
à e s c r a v id ã o , p a ra s e r v o s s o s e s c r a v o s e
e sc ra v a s. êx20:7; lv19:12)
O que acontece quando líderesnãocumpremoseu
pacto? Especlalmente quando este pacto inclui o bem da
sociedade sobre a qual governa
Jeremias 34:17: P o r ta n to , a ssim d iz o
S e n h o r Je o v á : N ão m e e s c u ta s te s , p rocla-
| m a n d o lib e rd a d e , c a d a u m ao se u irm ã o e
c a d a u m ao s e u p ró x im o . E is q u e p ro cla m o
p ara v ó s u m a lib erd a d e, d iz o S e n h o r Je o v á ,
p o r in te r m é d io d a e sp a d a , d a p e s tilê n c ia
e d a fo m e , e v o s c o n v e r te r e i e m o b je to de
e sp a n to p ara to d o s o s re in o s da te rra . (jris:4;
: 24:9;29:18;Mt 7:2; Gl6:7;Dt28:2S,64)
A quem ofendemos, quando não cumprimos o pacto? Em
quem pisamos? A que desprezamos?
Jeremias 34:18: E e n tre g a re i os h o m e n s
q u e tra n sg re d ira m o m e u p a c to , q u e n ão
c u m p rira m as p alavras do p a cto q u e fizeram
p e ra n te m im , q u a n d o c o rta r a m e m d o is os
b e z e r ro s e p a ssa ra m e n tr e as su a s p artes.
j (D(17:2;Os6:7;Cn 15:10,17)
Jeremias 34:19: O s p rín c ip e s d e Ju d á e
o s p rín cip e s d e Je r u s a lé m , os e u n u c o s , os
j s a c e rd o te s e to d o o p o v o d a te rra , q u e p as­
sa ra m e n tr e as p a rte s do b e z e r ro , (Gn ís-n-,
Jr34:10)
O castigo eficaz contra quem não cumpre o pacto
Jeremias34:20:os e n tre g a re i n a s m ã o s de
seu s in im ig o s, e n as m ã o s dos q u e p ro cu ram
a su a m o rte ; e seu s ca d á v e re s serv irão d e ali­
m e n to d as av es do c é u e d as b e sta s da terra.
í)r7:33; 11:21; 19:7)
O exército da Babilônia se retira, mas regressará
Jeremias 34:21: E Z e d e q u ia s , r e i de
Ju d á , e o s se u s p rín cip e s, e u e n tre g a re i nas
m ã o s d e se u s in im ig o s e n a s m ã o s d a q u eles
q u e p ro c u ra m a su a m o r te , e n a s m ã o s do
e x é r c ito do rei d a B a b ilô n ia , q u e se re tiro u
d e VÓS. (Jr37:5,11)
Asegunda volta à cidade, para a destruição total, em
587 a.C.. Veja na linguagem do salmista a descrição
daquela invasão: A profanação que causou no Templo de
Jerusalém. Este texto se cumpriu várias vezes na história
(com alguns reis de Israel, com Nabucodonosor, com
Antíoco Epífanes, com avinda do general Tito) e cumprir-
34:22 J eremias
se-á novamente com a destruição imposta pelo Anticristo
(Zc 14:1,2). Ataque ao povo: Deus destruirá os monstros
de falsas doutrinas e de blasfêmias! Salmo 74:1: “Ó Deus,
por que nos rejeitas para sempre? Por que se acendeu a
tua ira contra as ovelhas do teu rebanho? (SI44:9,23; Dt
29:20; Si 95:7)”. O ataque ao Templo e à congregação. O
Templo está em ruínas e foi profanado. Uma lembrança
desde a saída de Israel do Egito até a construção do
Templo. Ovalor histórico da congregação de Deus: Salmo
74:2: “Lembra-te da tua congregação, que redimiste
desde a antiguidade, a qual resgataste para ser a tribo da
tuaherança; e lembra-te do monte Sião, onde habitavas”
(Dt 32:6; SI 77:15; 68:16). Uma profecia vaticinada antes
da queda deJudá, por Nabucodonosor. Uma profecia
da obra de Satanás contra a Igreja nos últimos dias,
destruindo os fundamentos da casa de Deus, o organismo
e a organização: Salmo 74:3: “Dirige os teus passos a
estas ruínas perpétuas, e considera todo o mal que o
inimigo fez no Santuário” (Is 61:4; SI 79:1). A ousadia do
inimigo ao colocar asua bandeira no território de Deus.
Uma profecia da situação da Igreja hoje, quando o mundo
tem invadido a casa de Deus, deixando as suas marcas,
seus costumes e suas iniquidades. Com machados e
martelos vem derribaras obras entalhadas (doutrinas
fundamentais) da casa de Deus. Quais são as bandeiras
de Satanás vistas na Igreja hoje? As doutrinas de
demônios e as heresias: Salmo 74:4: “Os teus adversários
bramam no meio dos teus lugares santos; neles puseram
as suas próprias insígnias como sinais” (Lm2:7; Nm
2:2). Um tipo da obra de Satanás contra as doutrinas
fundamentais da Igreja sã. Satanás quer ver as obras de
Bezalel e de Hirão Abi serem destruidas, os construtores
dos fundamentos da casade Deus: Salmo 74:5: “Eram
parecidos aos que levantam o machado contra a copa do
arvoredo” (Jr46:22). As doutrinas, os fundamentos, a
obra dos dons, o fruto do Espírito, a doutrina de Cristo, os
rudimentos da doutrina, a doutrina simples da salvação,
do batismo com o Espírito Santo, da cura divina, davolta
deJesus Cristo: tipos das obras entalhadas. Salmo 74:6:
“...e agora com machados e martelos derribam toda
obra entalhada da tua Casa”. A destruição do Templo
e do sacrifício (J11:9). Uma renovada profecia daquilo
que o Anticristo fará novamente contra os santos e os
lugares santos da terra, movido pelos propósitos do Falso
Profeta, na segunda metade da Grande Tribulação. Eles
vão destruir novamente as congregações e os templos
dos santos na face da terra. Uma tipologia atual da obra de
Satanás para derrubar a Igreja ao solo. O fogo falso, o fogo
advindo dos falsos pregadores. Salmo 74:7: “Lançaram
fogo no teu Santuário; profanaram, derrubando-o até ao
chão, o Tabernáculo do teu Nome” (2Rs25:9). Os lugares
da congregação de Deus inclui todas as denominações,
as tribos de Deus, onde se exalta o seu nome. Os seus
líderes vão perdendo o controle sobre o pecado, o
mundanismo, os modismos e as doutrinas de demônios.
Líderes sem moral, sem histórico de santidade, mas
cheios de imoralidades, têm assumido o papel de
liderança e de porta-voz da Igreja, sobre quem pesa a
maldição e a mão de Deus e, por sua causa, os lugares
da congregação do povo de Deus têm sido assolados
pelo inimigo. Salmo 74:8: “Disseram no seu coração:
“Destruamos eles de uma vez. E queimaram todos os
1857
35:4
J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r em ia s
lugares santos de Deus na terra”(SI 83:4). Os símbolos
de fé serão destruídos, os profetas serão mortos e a obra
do Anticristo e do Falso Profeta. Onde estão os homens
de Deus? Os profetas de Deus para vaticinarem contra
os destruidores dos entalhes da casa de Deus e de seus
fundamentos? Quem sabe quando isto vai acabar. O povo
de Deus tem trocado os seus valores. O falso tem sido
colocado no lugar doverdadeiro: Salmo 74:9: “Já não
vemos as nossas próprias bandeiras, já não há profeta,
nem há entre nós alguém que saiba. Até quando isto
durará?” (SI 78:43; 1Sm3:1; SI 79:5): Salmo 74:10: “Até
quando, ó Deus, o inimigo continuará nos afrontando? O
inimigo continuará blasfemando contra o teu Nome para
sempre?” (SI 44:16; Lv24:16)
Jeremias34:22: Eis q u e o rd en a rei q u e v o l­
te m a e sta cid a d e, diz o S e n h o r Je o v á , e lu ta ­
rão c o n tr a e la , e a to m a rã o , e a q u e im a rã o ;
e farei d as cid a d e s d e Ju d á u m a d e so la çã o ,
o n d e n in g u é m h a b ita rá . (jr37:8,io; 38:3; 4:78;
33:10/44:22)
Jeremias, capítulo trinta e cinco (35)
O exemplo dos recabitas diante dos filhos deJudá
Jeremias35:1: P alav ra d a p arte do S e n h o r
Je o v á , q u e v e io a Je r e m ia s n o s d ias d e Je o a -
q u im , filh o d e Jo sia s, re i d e Ju d á , d iz e n d o :
(Jr25:l;2Rs24:l;Jr1:3/27:20)
Aprovação
Jeremias 35:2: “Vai à ca sa d o s re ca b ita s,
e fala c o m e le s e lev a-o s à C a sa do S e n h o r
Je o v á , a u m a das câ m a ra s, e d á-lh es v in h o
p ara q u e b e b a m ” . (2Rs íoas-, / Cr2:-ss; i rsó.s j
As testemunhas de umdos maiores atos
de fidelidade da História
Jeremias 35:3: E n tã o , to m e i a Ja z a n ia s
( “Jeo v á o u v e”), filh o d e Je r e m ia s , filh o de
H a b sa n ias ( “fe it o co m o e s c u d o ”), e a seu s
irm ã o s, e to d o s os se u s filh o s, e to d a a casa
d o s re c a b ita s,
Jeremias 35:4:e os le v e i à C asa do S e n h o r
Je o v á , à câ m a ra do s filh o s d e H an ã, filh o de
Jeg d alias ( “Je o v á é g r a n d e ”), varão de D eu s,
q u e e s ta v a ju n to à c â m a ra d o s p rín cip e s,
q u e esta v a e m cim a da câ m a ra d e M a a seia s,
filh o d e S a lu m , o gu ard a d o p ó rtico , (Dt33:i;
/ Rsl2:22/2Rs 12:9/25:18; I Cr9:18,19]
 O teste arquitetado por Deus
Jeremias 35:5: E p u s d ia n te d o s filh o s da
ca sa d o s re c a b ita s ja rra s e ta ç a s c h e ia s d e
v in h o , e d isse -lh e s: “B e b e i v in h o ” . (Am2 .-i2/
0 testemunho dos recabitas diante dos mandamentos de
seu pai. Os recabitas pareciam um tipo de nazireus, em
função das abstinências que faziam, pois estavam livres
do poder do mundo de então, e também das frequentes
tormentas e guerras que assolavam as cidades daquela
região. Habitando em tendas, não tendo campos nem
vinhas, eles estavam completamente liberados para
peregrinar. Por causa disso, eles viveram livres de todas
as coisas que comumente escravizam os homens comuns
desta vida terrena: casa, vinhas, campos, semeadura
Jeremias 35:6: M a s e le s r e s p o n d e r a m :
“ N ão b e b e r e m o s v in h o , p o is Jo n a d a b e
( “Jeo v á ég en ero so ”), filh o d e R e c a b e ( “car­
roça d e qu atro cav alos ”J, n o sso p ai, n o s or­
d e n o u , d iz e n d o : N ão b e b e r e is v in h o , n e m
v ó s n e m v o sso s filh o s, p ara se m p re ; q r s ío -.is -,
1 Cr2:55; Lv 10:9; Lc 1:15)
Eles viviam a vida de um lírio e a vida das aves dos céus,
que confiavam no SenhorJeová. Viviamconstantemente
o ano sabático, o ano da confiança plena em Deus
Jeremias 35:7: ta m b é m n ã o e d ific a r e is
ca sa , n e m s e m e a re is g rão s, n e m p la n ta re is
v in h a s , n e m p o s s u ire is n e n h u m a d e ssa s
co isa s; m a s d u ra n te to d o s os v o sso s d ias h a ­
b itareis e m te n d a s, p a ra q u e viv ais lo n g o s
dias n a terra e m q u e so is fo ra steiro s. /cn2S:27:
Hb 11:9; Lc 1:15!
Avoz de um patriarca tinha valor
Jeremias 35:8: E n tã o , o b e d e c e m o s à v o z
d e Jo n a d a b e , filh o d e R e c a b e , n o sso p ai, e m
tu d o o q u e n o s o rd e n o u : q u e n ã o b e b ê s s e ­
m o s v in h o , n e m n ó s , n e m n o ssa s m u lh e ­
re s, n e m n o sso s filh os e n e m n o ssa s filh as;
: (Pv 1:8,9; Ef6:12; 03:20)
Liberdade das leis do mundo
Jeremias 35:9: e q u e n ã o c o n s tru ís s e m o s
casas p ara m o rar, n e m tiv é s s e m o s v in h e d o ,
ca m p o o u s e m e n te ir a s , jr.35.-7;
Mobilidade em tempo de angústia
Jeremias 35:10: m a s q u e v iv ê s s e m o s e m
te n d a s. O b e d e c e m o s , e fiz e m o s tu d o o q u e
Jo n a d a b e , n o sso p ai, n o s o rd e n o u . (jr35:6,7)
Jeremias 35:11: Q u a n d o , p o ré m , N abu -
co d o n o so r, rei da B a b ilô n ia , su b iu c o n tra
e sta re g iã o , d isse m o s: V in d e! E n tr e m o s em
Je r u s a lé m , p o r te m o r do e x é r c ito d o s c a l­
d e u s e p o r te m o r do e x é r c ito d o s siro s, de
m o d o q u e p e rm a n e c e m o s e m Je r u s a lé m ”.
(2 Rs24:1,2;Jr 4:5-7; 8:14)
Deus compara os filhos de Israel desobedientes com a
fidelidade dos recabitas. Os filhos de Israel já tinham
vivido como os recabitas, nos dias de Abraão, Isaque
eJacó e nos dias da peregrinação da nação de Israel
no deserto, durante 40 anos. Mas eles agora estavam
apegados a casas, vinhas, campos e sementeiras. Ao
permitir que os recabitas continuassem com a sua
estirpe, Deus estava constantemente lembrando a
chamada da nação de Israel, que era abençoar todas as
famílias da terra. Os recabitas eram também um tipo
do remanescente de Israel. Dos recabitas saíram dois
grupos que convivem conosco até ao dia de hoje, e ambos
guardam parte ou a plenitude da Lei de Deus, e lutam por
ela, guardando o seu povo da mistura entre os gentios da
terra. Os 144 mil selados de Israel viveram os princípios
dos recabitas. O profeta Elias e a profetiza Hulda eram o
exemplo mais forte que eles tinham no coração: “Nunca
faltará ajonadabe, filho de Recabe, um descendente que
esteja diante de mim todos os dias”
Jeremias 35:12: E n tã o , v e io a p alav ra do
S e n h o r Je o v á a je r e m ia s , d iz e n d o :
Jeremias 35:13: “A s s im d iz o S e n h o r
Je o v á d o s E x é r c ito s , D e u s d e Isra e l: Vai e
d iz e ao s h o m e n s d e Ju d á e ao s m o ra d o re s
d e Je r u s a lé m : N ão a p re n d e re is a in stru çã o ,
e n e m o b e d e c e r e is à m in h a p alav ra? - diz o
S e n h o r Je o v á . (Is28:9-12;Jr32:33)
As palavras de Jonadabe
e as palavras de Deus são comparadas
Jeremias35:14:As palavras q u e Jo n a d a b e ,
filh o d e R e c a b e , o rd e n o u a se u s filh o s, q u e
n ã o b e b e s s e m v in h o , fo ra m c u m p rid a s, e
a té ao dia de h o je e le s n ã o b e b e m v in h o , pois
o b e d e c e ra m ao m a n d a m e n to d e seu pai. Eu,
p o ré m , v o s falei fr e q u e n te m e n te , e v ó s n ão
m e e s c u ta s te s . (2Cr3(>:ͧ;Jr7:13;25:3;ls30:9;50:2}
A conversão era o único meio de se manter no lugar das
promessas e dos deleites de Deus
Jeremias 35:15: T a m b é m eu v o s e n v iei,
s e m c e s s a r , to d o s o s m e u s s e r v o s , os
p r o fe ta s ; e o s e n v ie i f r e q u e n t e m e n t e ,
d iz e n d o : C o n v e r te i-v o s c a d a u m d o seu
35:16 J erem ias
m a u c a m in h o , e co rrig i as v o ssa s a ç õ e s , e
n ã o sigais ap ós o u tro s d e u se s p ara serv i-lo s;
e n tã o , h a b ita re is n a te rra q u e e u v o s d ei a
v ó s e a v o sso s p ais; m a s n ã o in c lin a s te s os
v o sso s o u v id o s, n e m m e o b e d e c e s te s , /jrZ25;
18:11; 25:5; 2 Rs 17:13; Jr 26:5; 32:33; ls 1:1b, 17; Jr 4:1; 7:0;
13:10;22:45;34:14j
A comparação entre os filhos deJonadabe
e os filhos deJudá
Jeremias 35:16: V e r d a d e ir a m e n te , o s
filh o s d e Jo n a d a b e , filh o d e R e c a b e , c u m ­
p riram o m a n d a m e n to q u e se u pai lh e s or­
d e n o u , m a s e s te p o v o n ã o m e o b e d e c e u ” .
(Jr35:14)
O castigo deJudá pela sua desobediência
contra a Palavra de Deus
Jeremias35:17:A ssim diz o S e n h o r Je o v á ,
o D e u s d o s e x é r c ito s , o D e u s d e Isra e l: “E is
q u e trare i so b re Ju d á e so b re to d o s os h a b i­
ta n te s d e Je r u s a lé m , to d o o m a l q u e d ispu s
c o n tr a e le s , p o is n ã o m e r e s p o n d e r a m ” .
(Jr 19:3,15; Mq3:12; Pv 1:24; ls 65:12; 6ó:4;jr7:13j
A bênção sobre a casa deJonadabe, os recabitas, por
terem obedecido a palavra de seu patriarca. A bênção da
permanência diante da presença de Deus
Jeremias35:18:E à c a sa d o s re c a b ita s, dis­
se Je r e m ia s : “A ssim d iz o S e n h o r Je o v á d o s
E x é r c ito s , o D e u s d e Isra e l: P o rq u e o b e d e ­
c e ste s ao m a n d a d o d e Jo n a d a b e , v o sso p ai, e
g u ard astes to d o s o s se u s p re c e ito s, e fiz estes
c o n fo r m e tu d o o q u e e le v o s o rd e n o u ,
Jeremias 35:19: a ssim d iz o S e n h o r Je o v á
d o s E x é r c ito s , D e u s d e Israel: N u n c a faltará
a jo n a d a b e , filh o d e R e c a b e , u m d e s c e n d e n ­
te q u e e s te ja d ia n te d e m im to d o s os d ia s .”
(Jr33;17; 15:19)
Jeremias, capítulotrintae seis(36)
Dezembro de 604 a.C. Um livro é escrito, mas o profeta
está encerrado na prisão por causa de seu ministério
Jeremias 36:1: E a c o n te c e u n o q u a rto an o
d e je o a q u im , filh o d e Jo s ia s ,r e id e Ju d á , q u e
v e io e sta p alav ra d a p arte d o S e n h o r Je o v á , a
Je r e m ia s , d iz e n d o : (jt25:i;45n;2Rs24:i)
1859
36:8
J eremias
Jeremias36:2:“T o m a u m ro lo d e u m livro
e e s c r e v e n e le to d as as p alav ras q u e te falei
so b re Isra e l, so b re Ju d á e so b re to d as as n a ­
ç õ e s , d e sd e o dia e m q u e te falei, d esd e os
dias d e Jo sia s até h o je . (Jr30:2; 1:3;25:3;3ò:ó,23,28;
Zc5:l;Jr 1:9,10;25:9-29}
J e r e m ia s J er em ia s . J e r e m ia s J e r e m ia s
Jeremias 36:3:T a lv ez a ca sa d e Ju d á o u ç a
a re sp e ito d e to d o o m a l q u e m e p ro p o n h o
fa z er-lh es, p ara q u e ca d a u m se c o n v e rta do
se u m a u c a m in h o e , e n tã o , e u p e rd o e a su a
iniquidade e O SeU p e c a d o ” . /<Jr3ó:7;26:3;Is55:7;
\ Jr 18:8;Jn3:8;Mc4:l2;At3:l9)
Jeremias estava preso, mas a Palavra do Senhor estava
livre. No Novo Testamento veremos um antítipo de
Baruque, Timóteo diante de Paulo
Jeremias 36:4:E n tã o , Je r e m ia s ch a m o u a
B a ru q u e , filh o d e N e ria s; e B a ru q u e e s c r e ­
v e u e m u m ro lo , da b o c a d e Je r e m ia s , to d as
as p alav ras do S e n h o r Je o v á , q u e e le lh e ti­
n h a re v e la d o . (]r32:12;45:l;3ò:18;3ò:14;Ez2:9)
Paulo escreveu assim: Eu sou prisioneiro,
mas a Palavra do Senhor está livre
Jeremias36:5:E Je re m ia s o rd e n o u a Baru ­
q u e , d iz e n d o : “E u e sto u p reso e n ã o p osso
e n tra r n a C a sa d o S e n h o r Je o v á ; (jr32:2;33:i)
Jeremias 36:6:tu irás, p o is, e lerá s do rolo
q u e e s c r e v e s te , d e m in h a b o c a , as p alavras
d o S e n h o r Je o v á , ao s o u v id o s do p o v o , na
C a sa d o S e n h o r, n o d ia d e je ju m . E ta m b é m
as le rá s ao s o u v id o s d e to d o o p o v o d e Ju d á
q u e v ê m d e su a s cid a d es.
O arrependimento não dependia do povo, mas do
J eremias J eremias
coração do rei. Às vezes o povo é bom, mas o líder
incrédulo e ciumento
Jeremias36:7:T alv ez se arrep en d am d ian ­
te d o S e n h o r Je o v á , e se co n v e rta m , ca d a
u m , do seu m a u c a m in h o , pois gran d e é a ira
e o fu ro r c o m q u e o S e n h o r v a ticin o u co n tra
e s te p o v o ” . (2Rs22:13;Jr4:4;21:5)
Jeremias 36:8: E n tã o , B a ru q u e , filh o de
N e ria s, fez c o n fo rm e tu d o o q u e Je re m ia s ,
o p ro fe ta, lh e o rd en a ra , le n d o n o livro as p a­
lav ras do S e n h o r Je o v á , n a C a sa do S en h o r.
Ur36:6)
 Dezembro de 604 a.C.
Jeremias36:9:E a c o n te c e u , n o q u in to a n o
d e Je o a q u im , filh o d e Jo s ia s , rei d e Ju d á , n o
n o n o m ê s , q u e fo i p ro c la m a d o u m je ju m
d ia n te d o S e n h o r Je o v á p a ra to d o o p o v o
e m Je r u s a lé m , e p ara to d o o p ov o q u e v i­
n h a das cid a d e s d e Ju d á a Je r u s a lé m . /jr36.-6;
Et4:16;Jn3:5)
Jeremias 36:10: E n tã o , B a ru q u e le u n o
livro as p alav ras d e Je r e m ia s , n a C a sa d o S e ­
n h o r Je o v á , n a câ m a ra de G e m a ria s ( “Jeo v á
c o m p leto u ”), filh o d e S a fã , o e s c r ib a , n o
átrio su p erior, n a e n tra d a d a P o rta N o v a d a
C asa do S en h o r, ao s o u v id os d e to d o o p ov o.
(Jr2ó:120)
Os príncipes ouvem, através de Miqueias, a narrativa das
palavras lidas por Baruque e temem
Jeremias 36:11: E q u a n d o M iq u e ia s
( “qu em é sem elh a n te a Jeo v á ? ”), filh o de
G e m a ria s, filh o d e S a fã , o u v iu to d a s as p a la ­
v ras do S e n h o r Je o v á p ro c e d e n te s d o liv ro ,
j (Jr36:13)
Jeremias36:12:d e s c e u à c a sa d o re i, à c â ­
m ara do e sc rib a ; e eis q u e to d o s os p rín cip es
e sta v a m s e n ta d o s ali: E lism a ( “s á b io ”), o
escrib a ; D ela ía s ( “Jeo v á p la n ejo u ”), filh o de
S em a ía s, E ln a tã , filh o d e A cb o r, G e m a ria s,
filh o d e S a fã , e Z e d e q u ia s, filh o d e H an a-
n ias ( “Jeo v á é c le m e n te ”)-, e n fim , to d o s os
príncipes./Jr36:20,25;2ó:22)
O papel de Miqueias
Jeremias 36:13: E M iq u e ia s lh e s d isse to ­
das as p alav ras q u e o u v ira , e n q u a n to B a ru ­
q u e lia o livro ao s o u v id o s d o p o v o . (2 Rs22 :io ;
36:14;Jr36:21)
Jeremias36:14: E n tã o , to d o s o s p rín cip es
e n v ia r a m je u d i ( “ju d eu ”), filh o d e N e ta n ia s
( “Jeo v á d e u ”), filh o d e S e le m ia s ( “Jeo v á re­
co m p en sa ”), filh o d e C u si ( “p r e to ”), p ara
q u e d issesse a B a ru q u e : T o m a e m tu a s m ã o s
o ro lo , q u e le s te ao s o u v id o s do p ov o e v e m .
E B a ru q u e , filh o d e N e ria s, to m o u o rolo e m
su as m ã o s, e foi a té e le s.
Jeremias36:15:E lh e d isseram : “A ssen ta-
te , a g o ra , e lê o liv ro a o s n o sso s o u v id o s” . E
B a ru q u e o le u p ara e le s. (jr36:2i)
Eles sabiam que a palavra era verdadeira
e a fonte fidedigna
Jeremias 36:16: E a c o n te c e u q u e , q u a n ­
d o e le s o u v ira m to d a s a q u e la s p a la v ra s,
e n tre o lh a ra m -se e sp a n ta d o s, e d isse ra m a
B a ru q u e : C e r ta m e n te , a n u n c ia re m o s ao rei
to d a s e sta s p a la v ra s. (Jr3b:24; At24:25;Jr 13:18;
Am7:10,11)
O discípulo é questionado. O estilo era conhecido
Jeremias 36:17: E p e rg u n ta ra m a B a ru ­
q u e , d iz e n d o : D iz e -n o s, a g o ra, c o m o e s c r e ­
v e s te to d as essas p alav ras d a su a b o c a ?
Jeremias 36:18: E B a ru q u e lh e s re sp o n ­
d e u : E le m e d itav a to d as e ssa s p alav ras de
su a b o c a , e e u as e scre v ia c o m tin ta n o livro.
(Jr36:4)
Lugares por onde passaram a Palavra: Jeremias, Baruque,
Miqueias, a câmara de Elisama, e pelo palácio do rei
Jeremias 36:19: E n tã o , d isse ra m o s p rín ­
cip e s a B a ru q u e : Vai e e s c o n d e -te , tu e J e ­
re m ia s , e q u e n in g u é m sa ib a o n d e esta is.
(Jr2ò:20-24)
Jeremias 36:20: E o s p rín c ip e s fa la ra m
c o m o rei n o átrio ; m a s, a n te s, e le s p u sera m
o ro lo n a c â m a ra d e E lisa m a , o e s c r ib a , e
a n u n c ia ra m ao re i to d a s a q u e la s p alav ras.
(Jr36:12)
O rei deJudá queima o livro da profecia ditado por
Jeremias; e não houve quem temesse a Deus por
causa daquele ato
Jeremias 36:21: E n tã o , o re i o rd e n o u q u e
Je u d i tro u x e sse o ro lo ; e e le foi e o to m o u da
c â m a ra d e E lisa m a , o e sc rib a . E Je u d i o leu
ao s o u v id o s do re i e ao s o u v id o s d e to d o s
os p rín cip es q u e e sta v a m ao re d o r do rei. ur
36:14;2Cr34:18)
A aconchego do ímpio
Jeremias 36:22: E o rei e sta v a a sse n ta d o
n a ca sa d e in v e rn o , n o n o n o m ê s ; e ju n to
d e le tin h a u m b ra se iro e m c h a m a s. iAm3.-i5)
 J eremias
A palavravolta ao fogo
Jeremias36:23:E a c o n te c e u q u e , q u a n d o
Je u d i leu três o u q u a tro co lu n a s, o rei c o rto u
o ro lo c o m u m a n a v a lh a d e e s c rib a , e o la n ­
ç o u ao fo g o , n o b ra se iro , a té q u e to d o o rolo
foi c o n su m id o ali. /jr36.-29)
Jeremias 36:24: E n tr e ta n to , e le s n ã o te ­
m e r a m , n e m ra sg a ra m as su as v e s te s , n e m
o re i, e n e n h u m d e to d o s o s se u s se rv o s q u e
o u v ira m to d a s a q u e la s p a la v ra s. (2 Rs m , 2;
22:11;Is36:22;37:Ij
Jeremias 36:25: E m b o ra E ln a tã , D e la ía s
e G e m a ria s te n h a m ro g ad o ao rei q u e n ã o
q u e im a s s e o ro lo , e le n ã o lh e s d e u o u v id o s.
(AtS:34-39)
Jeremias 36:26:E o rei o rd e n o u a Je ra m e -
el ( “D eus ten h a co m p a ix ã o ”), filh o do re i,
e a S e ra ía s ( “so ld a d o d e J e o v á ”), filh o d e
A z rie l, e a S e le m ia s , filh o d e A b d e e l ( “servo
d e D eu s”), q u e p re n d e sse m a B a ru q u e , o e s­
c rib a , e a Je r e m ia s , o p ro fe ta ; m a s o S e n h o r
Je o v á os e s c o n d e ra . íjr s i9 .-i;jr 15.2 0 , 21)
Novas e multiplicadas palavras foram escritas em um
novo livro, semelhante à segunda pedra da Lei escrita e
dada a Moisés no Sinai, com sentenças contra a casa do
rei deJudá, e contra os seus nobres e servos. A sentença
sobre o rei, porterqueimado olivro daprofecia, em vez
de crer nas palavras que nele estavam registradas
Jeremias 36:27: E n tã o , v e io a p alav ra d o
S e n h o r Je o v á a Je r e m ia s , d ep o is q u e 0 rei
q u e im a r a 0 ro lo o n d e B a r u q u e e s c r e v e r a
as p alav ras d a b o c a d e Je r e m ia s , d iz e n d o :
(Jr3ó:23,4,18/
Jeremias36:28: “T o m a n o v a m e n te o u tro
ro lo e e s c r e v e n e le to d a s as p alav ras a n te ­
rio re s q u e e s ta v a m n o p rim e iro ro lo , q u e
Je o a q u im , re i d e Ju d á , q u e im o u ” . /jrss.-u , m )
Depois deJeoaquim, a descendência real da linhagem
de Salomão foi destituída do trono de Davi. Agora, Deus
usaria a linhagem de Natã, porMaria, mãe dejesus;
assim, Jesus seria o próximo rei depois de Davi, seria
descendente de Natã, segundo a genealogia de Lucas.
Por esta razão queJosé era dispensável,
como pai biológico dejesus Cristo
Jeremias36:29:E a re sp e ito d e Je o a q u im ,
rei d e Ju d á , d irás: “A ssim d iz 0 S e n h o r J e o ­
v á : Tu q u e im a s te e ste ro lo , d iz en d o : P or q u e
37:2
n e le e s c r e v e s te d iz e n d o q u e 0 rei da B a b ilô ­
n ia c e r ta m e n te v irá , e d estru irá e sta terra ,
e d e la fará d e sa p a re c e r h o m e n s e a n im ais?
(Jó 15:24,15;ls45:9;30:10;)r2p:9;32:3;25:9-11)
Os descendentes reais, a partir dejeoaquim. O fimda
descendência real, da linhagem de Davi, por Salomão,
são rejeitados por Deus para que não sejam pais do
Messias. Assim, Deus terá que usar a descendência real
de Natã, filho de Davi, para introduzir a Cristo na terra
Jeremias 36:30: P o rta n to , assim diz 0 S e ­
n h o r Je o v á a resp e ito d e Je o a q u im , rei de
Ju d á : O seu d e s c e n d e n te n ã o p e rm a n e c e rá
so b re 0 tro n o d e D av i, p o is 0 se u cad áv er
se rá la n ça d o d e d ia ao c a lo r e , d e n o ite , à
g e a d ã . (2Rs24:12-15;Jr22:30;22:19)
Jeremias36:31: E e u farei re ca ir so b re e le ,
e so b re a su a s e m e n te , e so b re os seu s serv o s
a su a in iq u id a d e ; e tra rei so b re e le s, so b re
os h a b ita n te s d e Je r u s a lé m , e so b re os h o ­
m e n s d e Ju d á to d o 0 m a l q u e p e n se i c o n tra
e le s , s e m q u e m e e s c u ta s s e m ” . (jr22i2ò;23:34;
Dt28:15;Jr 19:15)
Jeremias 36:32: E n tã o , to m o u Je r e m ia s
o u tro ro lo e o d e u a B a ru q u e , o e sc rib a , fi­
lh o d e N eria s, o q u a l e s c r e v e u , da b o c a de
Je r e m ia s , to d as as p alav ras q u e e sta v a m n o
livro q u e Je o a q u im , re i d e Ju d á , q u e im a ra ;
e a in d a fo ra m a c re s c e n ta d a s m u ita s o u tras
p alavras. (Jr36:28,4,23)
Jeremias, capítulo trinta e sete (37)
Josias teve vários parentes, entre eles quatro foram os
principais, que o sucederam: {1) Jeoacaz, o mesmo que
Salum, pois todos pertenciam a dinastia de Acaz (aq); (2)
Jeoaquim, o mesmo que Eliaquim, da dinastia de Acaz
(aq); (3) Joaquim (1 Cr 3:16), o mesmo quejeconias,
da dinastia de Acaz (aq); (4) Zedequias, o mesmo que
Matanias, que também era da dinastia de Acaz (aq)
Jeremias 37:1: E r e in o u Z e d e q u ia s ,
filh o d e Jo sia s, n o lu g ar d e C o n ia s, filh o de
Je o a q u im , a q u e m N a b u co d o n o so r, rei da
B a b ilô n ia , fiz era rei so b re a te rra d e Ju d á .
!2Rs24:17;2Cr3ò:10;Jr22:24;Ez 17:1221)
Jeremias 37:2:M a s n e m e le , n e m os seu s
se rv o s, n e m o p o v o da terra d eram o u v id os
à sp a la v ra sd o S e n h o r je o v á , d itas p ela b o ca
d o p ro feta Je r e m ia s . (2Cr36:i2,i4j
 Jeremias37:3:E n tã o , Z ed e q u ia s, o re i, e n ­
v io u a Ju c a l ( “c a p a z ”), filh o d e S e le m ia s , e a
S o fo n ia s, filh o d e M a a s é ia s , o sa c e r d o te , ao
p ro feta Je r e m ia s , d iz e n d o -lh e : “ R o g a, ago- ;
ra, ao S e n h o r Je o v á , n o sso D e u s , p o r n ó s ” .
(Jr21:1,2;29:25;52:24; 1Rs 13:6;At 8:241
Jeremias 37:4: N a q u e le te m p o , Je r e m ia s
e n tra v a e saía e n tr e o p o v o , p ois a in d a n ã o o
tin h a m la n ç a d o n a p risão . (jr37:is;
Jerusalém estava sitiada por Nabucodonosor
Jeremias 37:5: M a s o e x é r c ito d e F a ra ó
saíra do E g ito , e q u a n d o o s c a ld e u s , q u e si-
i tiav am Je ru sa lé m , ou v iram isto , se retira ra m
de Je r u s a lé m . (2Rs24:7;Ez 17:15;Jr34:21)
Faraó Hofra (589 - 569 a.C.) teme ajudar aos judeus
Jeremias 37:6: E n tã o , v e io a p alav ra do
| S e n h o r Je o v á ao p ro fe ta je r e m ia s , d iz e n d o :
Jeremias revela a retirada de Faraó
í
Jeremias 37:7:A ssim d iz o S e n h o r Je o v á ,
D eu s d e Isra e l: “A ssim d ireis ao rei d e Ju d á ,
q u e v o s e n v io u a m im , p ara co n su lta r-m e :
Eis q u e o e x é r c ito d e F a ra ó , q u e sa iu p ara
vo s so correr, v o lta rá p ara a su a terra , o E g ito .
(Jr21:2;ls30:l-3;31:l-3;Ez 17:17)
A segunda vinda do exército de Nabucodonosoré
novamente mencionada (587 a.C.)
Jeremias 37:8: E o s c a ld e u s v o lta rã o e lu ­
tarão c o n tr a e sta c id a d e , e a to m a rã o , e a
| q u e im a rã o ” , ur34:221
A determinação do juízo de Deus era imbatível, o qual
era capaz de triunfar contrajerusalém somente com os
feridos à espada (da parte do inimigo)
Jeremias 37:9:A ssim d iz 0 S e n h o r Je o v á :
“N ão v o s e n g a n e is , d iz e n d o : O s c a ld e u s se
re tira rã o p ara lo n g e d e n ó s ; p o rq u e n ã o se
re tira rã o . ur29:8i
Jeremias 37:10: P o rq u e , a in d a q u e fe rís­
seis a to d o 0 e x é r c ito d os ca ld e u s q u e p e le ja
co n tra v ó s, e n ã o fica sse n e n h u m e n tr e e le s,
a n ã o se r os ferid o s à esp a d a , c a d a u m d e le s
se le v a n ta ria e m su a te n d a e q u e im a ria a
Quem tinha mais medo?
Jeremias37:11: E a c o n te c e u q u e , qu an d o
0 e x é r c ito d o s c a ld e u s se re tiro u d e Je r u s a ­
lé m , p o r te m o r ao e x é r c ito d e F a ra ó , (jr34:2i;
37:5)
Jeremias vai tomar posse de sua herdade, e é preso em
um cárcere aterrorizante. Jeremias é acusado de ser
um traidor. No capítulo 32, Deus autorizou ajeremias
que resgatasse uma herdade. Tendo feito isso, ele tinha
todo o direito de tomarposse damesma; mas, quando
ele preparava-se para tomarposse da sua herdade, ele é
preso e sofre duramente por isso. Por que ele não pode
receber a sua herdade? Não era tempo ainda. Muitos
de nós, somos impedidos de receber a nossa herdade,
antes do tempo determinado por Deus. Se a Escritura
da compra está selada e guardada em vasos de barro,
chegará o tempo da vingança
Jeremias 37:12: Je r e m ia s saiu d e Je r u s a ­
lé m p ara ir à te rra d e B e n ja m in , para re c e b e r
a su a h e rd a d e , n o m e io do p o v o .
São muitos osJerias de hoje
Jeremias37:13: E q u a n d o e ste v e n a p orta
d e B e n ja m in ( “cartório ”}, h av ia ali u m cap i­
tã o d a g u ard a c h a m a d o Je r ia s ( “Jeo v á v ê”),
filh o d e S e le m ia s , filh o d e H a n a n ia s, q u e
a g a rro u a je r e m ia s , a c u sa n d o -lh e : “P a ssa s­
te p ara o lad o d o s c a ld e u s !” (jr38:7,iv; zcu-.io;
Jrl8:l$j20:10;Lc23:2;At24:5-9,13)
Os perigos que um profeta corre, quando anuncia a
sua mensagem: (1) De amaldiçoar o seu povo pela sua
mensagem, quando a maldição já uma realidade na
hora da mensagem; (2) de promovertumulto, quando
a insatisfação já é notória; (3) de ser parte do grupo
inimigo, quando ele apenas revela o que está no coração
entristecido de Deus
IJeremias 37:14: E n tã o , Je r e m ia s re sp o n ­
d e u : “N ão é v e rd a d e . E u n ã o p assei p ara o
lado dos ca ld eu s! ” M a s e le n ã o lh e d e u o u v i­
d o s, e o c o n d u z iu à p re s e n ç a d o s p rín cip es.
(Jr40:4- 6;M t5:ll, 12)
Um tipo de Cristo que veio cuidar da sua herança, e foi
ferido. A casa de certos escribas se tornam em prisão
e em casa de tormentos, sem aviso prévio. Assim são
as casas de alguns ministros de Deus, hoje, que estão
prontos para atormentar profetas de Deus na terra:
porque a tinham transformado em cárcere
Jeremias 37:15: E o s p rín cip e s e sta v a m
irad os c o n tra Je r e m ia s ; e n tã o , o a ç o ita ra m e
o e n c a rc era ra m n a casa d e Jô n a ta s, o escrib a,
3 7:16
p o rq u e a tin h a m tra n sfo rm a d o e m c á r c e r e .
(Jr 18:23;2 Cr 16:10; 18:26).
Jeremias é solto, depois de sofrer gravemente.
Jeremias pede ao rei que não o envie à casa deJônatas;
ele volta ao pátio da guarda
Jeremias 37:16: E n tã o , Je r e m ia s foi c o lo ­
ca d o n a m a sm o rra e n a s ce la s, e ali fico u por
m uitOS d ias, (Jr38:6)
As pessoas que consultam profetas de Deus,
sabendo de antemão qual é a palavra de Deus são
violentas em todos os sentidos
Jeremias 37:17: até que Zedequias, o
rei, mandou consultá-io. Então, o rei lhe
perguntou secretam ente, em sua casa:
“Há alguma palavra do Senhor Jeová?” E
Jeremias lhe respondeu: “Sim, há”. E acres­
centou: “Serás entregue nas mãos do rei da
Babilônia”. (]r2U7;39:5;38:5, 1416,24-27)
Determinados tipos de prisões não acontecem por
motivos claros e justos, especialmente quando o profeta
move com o trono do um rei iníquo; quando o profeta é
invejado, e quando o profeta é de Deus e o povo é de Baal
Jeremias 37:18:E Jeremias disse também
ao rei Zedequias: “Em que pequei contra
ti, contra os teus servos e contra este povo,
para que me mantenhas na prisão? iDnb:22;
Jo 10:32;At25:8,11,25)
Jeremias contesta os falsos profetas
Jeremias 37:19: Onde estão agora os vos­
sos profetas que vos profetizavam, dizendo
que o rei da Babilônia não viria contra vós,
nem contra esta terra? (jr2:28;6:i4;29:3i)
Jeremias37:20:Agora, te rogo que me ou­
ças, ó rei, meu senhor, e não me faças voltar
à casa de Jônatas, o escriba, para que eu não
morra ali”. (Jr36:7;38:26; 18:23)
O tratamento que davam aJeremias era o mesmo
tratamento que Deus dava à nação. Todas as
circunstâncias ruins que os líderes produziam contra
os profetas, eram revividas pela nação inteira.
Mas eles não podiam perceberisto
Jeremias 37:21: Então, o rei Zedequias
deu ordens para que prendessem a Jeremias
no pátio da guarda; e que lhe dessem o pão
diário, da rua dos padeiros, enquanto hou­
vesse pão na cidade. Assim, Jeremias ficou
J eremias 38:4
preso no pátio da guarda real. (jr32:2,3;38:i3,28;
Is33:16;Jr38:9;52:6;39:14,15/
Jeremias, capítulo trinta e oito (38)
O segredo da continuidade da vida era a humilhação, mas
eles não queriam se humilhar diante de Nabucodonosor
Jeremias38:1: Então, Sefatias ( “Jeová tem
julgado 7, filho de Matã, e Gedalias ( “Deus
égrande”), filho de Pasur, e Jucal, filho de
Selemias, e Pasur, filho de Malquias, ouvi­
ram as palavras que Jeremias falava a todo o
povo, dizendo: (Jr37:3;21:l,8)
Quando avidanos serve de despojo, é porque somos
escravos de um povo. Para salvar a nossavida, já
condenada, há três opções de destruição: a espada, a
fome e a pestilência. Chegou a hora em que a rendição
para Nabucodonosor era a única saída para a nação.
Aqueles que não se rendem a Deus, se renderão
às circunstâncias ocasionadas pela sua própria
desobediência; isto é, se renderão aos inimigos de Deus
Jeremias 38:2: “Assim diz o Senhor Jeo­
vá: Aquele que ficar nesta cidade morrerá
à espada, pela fome e pela pestilência; mas
aquele que se render aos caldeus viverá;
porque a sua vida lhe será como despojo, e
viverá ”. (Jr21:9;42:17;45:5)
A confirmação do Cativeiro
Jeremias 38:3:Assim diz o Senhor Jeová:
“Certamente, esta cidade será entregue nas
mãos do exército do rei da Babilônia, e este a
tomará”. /Jr2!:8-/0;34:22;2f:10;32:3)
Jeremias é acusado novamente. Os perigos que um
profeta corre, quando anuncia a sua mensagem: (1)
De amaldiçoar o seu povo pela sua mensagem, quando
a maldição já uma realidade na hora da mensagem:
pois este homem não busca a prosperidade deste
povo, mas a sua desgraça; (2) de promover tumulto,
quando a insatisfaçãojáé notória; (3) de serparte do
grupo inimigo, quando ele apenas revela o que está
no coração entristecido de Deus. Por isso elepodeser
condenado à morte (Jr38:4): “E os príncipes disseram
ao rei: Rogamos-te que este homem seja executado,
pois debilita as mãos dos homens de guerra que restam
nesta cidade, e as mãos de todo o povo, ao proclamar tais
palavras; pois este homem não busca a prosperidade
deste povo, mas a sua desgraça”. Quando o homem de
Deus é entregue às mãos dos príncipes invejosos do
povo, ele é crucificado sem dó
Jeremias 38:4: E os príncipes disseram ao
rei: “Rogamos-te que este homem seja exe­
cutado, pois debilita as mãos dos homens de
1863
38:5 J erem ias
g u erra q u e re s ta ra n e s ta c id a d e , e as m ã o s
de to d o o p o v o , ao p ro c la m a r tais p alav ras;
p ois e ste h o m e m n ã o b u sca a p ro sp erid a d e
d este p ov o, m a s a su a d e sg ra ça ” . ijr 2b:n ; 1&23;
1Rs18:17,18;21:20;Am7:W;Atl6:20;Jr29:7)
Jeremias 38:5:E n tã o , re sp o n d e u -lh e s Ze-
d e q u ias, o re i: “ E is q u e e le e s tá e m v o ssa s
m ã o s, pois o re i n a d a p od e fa z e r c o n tra v ó s ” .
!2Sm3:39/
Osalmista descreveu esta situação de uma forma tão
especial que não lembramos de outra pessoa senão de
Cristo: QuandoJesus entrou no Templo para purificá-lo, a
principal causa do ódio dos sacerdotes, Anãs e Caifás, nos
dias do ministério deJesus, aproveitavam-se do povo de
Israel quevivia longe, em outras nações, para extorqui-
lo, pois, como vinham de longe com seus animais para o
sacrifício, e as moedas que traziam eram estrangeiras,
tinham dois problemas: a inspeção do Templo e o
câmbio. Geralmente, os animais eram rejeitados e
comprados pelo mesmo Templo, depois vendidos como
bons a outros que passavam pela mesma inspeção. Como
havia uma taxa para o câmbio, o comércio do Templo era
grande. Quandojesus entrou emJerusalém, montado
em umjumento, alardeado pela multidão, viu as tendas
sendo montadas e preferiu passar a noite em Betânia.
Na manhã seguinte, ele veio e executou uma limpeza
nos átrios do Templo, depois de ter secado a figueira
- que representa a autoridade de atar ovalente - para
saquear a casa: Salmo 69:9: “Pois o zelo da tua casa me
consumiu, e as afrontas dos que te afrontam caíram sobre
mim” (Jo2:17;Rm 15:3;S189:50).Ojejum de Cristo,
nos quarenta dias. Uma afronta ao mundo espiritual. A
zombaria dos bêbados foi revivida no Calvário: Salmo
69:10: “Chorei, estando com a minha alma em jejum, e
isto se converteu em afronta” (SI 35:13). Uma profecia
sobre as circunstâncias vividas na cruz, entre os soldados
e os bêbados: Salmo 69:11: “Vesti-me de cilício eme
tomei em provérbio, objeto de zombaria ” (SI 35:13; Jr
24:9). Salmo 69:12: “Aqueles que se assentam à porta
falam contra mim; sou o estribilho da canção, na boca
dos beberrões de licores” (Jó 30:9). A oração nacruz,
durante ojejum. Salmo 69:13: “Mas, quanto a mim, seja
a minha oração endereçada a ti, SenhorJeová, em tempo
aceitável; 6 Deus, na abundância da tua misericórdia
responde-me, segundo averdade datuasalvação” (is
49:8; 2Co 6:2; SI 51:1). A oração do Messias que pede
livramento do barro: O barro, matéria-prima do corpo
humano, aqui é símbolo da morte. As águas profundas
são tipos da morte e do Sheol, o lugar de permanência
dos mortos, antes da morte de Cristo. Hoje, apenas os
mortos ímpios permanecem ali, enquanto os justos são
levados para aNovaJerusalém celestial (Hb 12:22-24):
Salmo 69:14: “Livra-me do barro, e não permitas que
me afunde; livra-me daqueles que me odeiam, e das
águas profundas” (SI 69:2; 144:7). A sepultura, a morte
e o Sheol. A alma do Messias pede livramento do poder
do mal: Salmo 69:15: “Não permitas que as correntes
me inundem, e nem que o abismo me trague, nem que a
1864
38:8
cova cerreasuaboca sobre mim” (SI 124:4,5;Nm 16:33).
Salmo 69:16: “Responde-me, Senhorjeová, porque
grande é a tua misericórdia. Volta-te para mim conforme
a multidão de tuas compaixões”. Jeremias, logo, é
um tipo perfeito de Cristo. No salmo 88, se descreve
perfeitamente esta circunstância
Jeremias 38:6: E n tã o , a g a rra ra m a Je r e ­
m ia s e o la n ç a ra m n a c iste rn a d e M a lq u ia s ,
filh o do rei, q u e esta v a n o p átio da g u ard a, e
p or m e io d e co rd a s d e s c e r a m Je r e m ia s até
a o fu n d o . E n o p o ço n ã o h a v ia á g u a, se n ã o
la m a , e Je r e m ia s se a to lo u n a la m a . (jr32:2;
37:21;At I6:24;Zc 9:11)
O etíope salva a vida deJeremias: Os etíopes sempre
foram usados por Deus em ocasiões de emergência.
Ebede-Meleque, amigo deJeremias
Jeremias 38:7:E E b e d e -M e le q u e ( “servo
d o r e i”), e u n u c o e tío p e d o p alá cio re a l, so u ­
b e q u e tin h a m p o sto Je r e m ia s n a ciste rn a .
E n q u a n to o re i e sta v a se n ta d o n a P o rta de
^Q^dSV&ÍÍ,lJr3<):16;Is56:35;At8:27;Jr37:13;Am5:10)
Jeremias 38:8: E d e b e -M e le q u e sa iu do
p a lá cio real e falo u ao re i, d iz e n d o -lh e :
Jeremias tomou-se umtipo de Cristo que triunfou sobre o
Hades: Sua alma fez o seu trabalho no Hades (Rm 10:5,6;
Ef4:9-11). O Hades era também uma grande prisão.
Vemo-lo na Bíblia e o confundimos com o Inferno, na
maioria das vezes. Para aquele lugar iam todos os ímpios
e justos até a morte de Cristo. Após a morte e ressurreição
dejesus, os justos foram transladados deste lugar para
a Novajerusalém (Hb 12:22,23). O Hades era um lugar
Intermediário, até a abertura doverdadeiro Lago de
Fogo. Não era um purgatório. Os justos não necessitam
purificanse na morte, pois isto deve ser feito durante a
vida terrena. O Hades era um lugar intermediário, não
somente para os justos, mas também para os ímpios.
Com a morte de Cristo, já em seu ministério na morte,
que consistia na libertação dos cativos e na libertação
dos encarcerados, os justos foram transportados para
o Paraíso de Deus, a Novajerusalém celestial (Is 61:1,
2a). O Hades, ainda que com suas divisões especificas
para justos, ímpios e demônios, era um cativeiro. Com a
vitória de Cristo em sua obra expiatória, tudo o que Adão
havia perdido foi resgatado (Lv25:47; Ap 1:18) às mãos
de Cristo, inclusive o poder completo sobre o Hades. Pelo
fato dejesus ter cumprido a Lei, ele não podia ser tocado
pelos germes da corrupção. Sua autópsia não revelou
nenhum pecado. O caso particular de Cristo. (1) Seu
Espírito foi entregue ao Pai. (2) Sua alma foi ao Hades. (3)
Seu corpo ficou na sepultura, esperando a ressurreição.
Como ele havia nascido do Espírito, o diabo não o tocou,
e como ele nunca pecou, seu corpo era Semelhante ao de
Adão antes do pecado. Os bichos que destroem o corpo
em putrefação, não podiam destruí-lo! Nem sua alma
poderia ficar presa no Hades, porque ele não merecia
 Jeremias
estar ali, pois era lugar de pecadores, mesmo no Seio de
Abraão, onde estavam os justos aperfeiçoados: Atos 2:27:
“...poisnãodeixarásaminhaalmanoHades (“lugardos
mortos”), nem permitirás que o teu Santoveja os
germes da corrupção ”
Jeremias 3 8 :9 : “Ó re i, m e u se n h o r, e sses
h o m e n s fiz e ra m m al ao tra ta r d essa m a n e ira
o p ro feta Je r e m ia s , q u e jo g a ra m n a c iste rn a ,
o n d e m o rre rá d e fo m e , p ois já n ã o h á m ais
pãO n a . (Jr37:21;52:ò)
C id a d e ”
Trintavalentes para o Filho de Davi
Jeremias 3 8 : 1 0 : E n tã o , o rei o rd e n o u a
E b e d e -M e le q u e , o e tío p e , d iz e n d o -lh e :
| “T o m a co n tig o a trin ta h o m e n s e tira Je re - i
m ia s, o p ro fe ta , d o p o ç o , a n te s q u e m o r r a ” .
A corda foi feita de roupas gastas. Que tipologia.
Da fraqueza tiraram força
Jeremias38:11: E E b e d e -M e le q u e to m o u
o s h o m e n s co n s ig o e foi à c a s a d o r e i, p or
d e b a ix o d a te s o u ra ria , e d ali to m o u ro u p as
g a sta s e p a n o s u s a d o s , e d e s c e u -o s p o r :
m e io d e c o rd a s, n a c is te rn a , a té às m ã o s d e ;
Je r e m ia s . ms-.o)
Ele saiu dali intacto,
como os três homens saíram da fornalha ardente
Jeremias 38:12: E n tã o , E b e d e -M e le q u e ,
o e tío p e , d isse a je r e m ia s : “ C o lo c a e s s e s p a ­
n o s v e lh o s e n tr e as c o rd a s e a p a rte in te rn a
do b r a ç o ” . E a ssim o fe z Je r e m ia s .
Jeremias 38:13: D e s s e m o d o , su sp e n d e ­
ra m a je r e m ia s c o m as co rd a s e o tira ra m da
cistern a ; e Je re m ia s fico u n o pátio d a guarda.
i (Jr37:21;39:14,15)
Zedequias, covardemente, faz umtrato comJeremias,
depois de consultá-lo
Jeremias 38:14: E n tã o , o rei Z e d e q u ia s
m a n d o u b u s c á -lo , fa z e n d o -o p a ssa r p e la
te r c e ir a e n tra d a d a C a sa d o S e n h o r Je o v á ; e
o r e i falou a je r e m ia s , d iz e n d o -lh e : “ P e rg u n ­
tar-te-ei u m a co isa . N ão m e esco n d a s n a d a ” .
(Jr21:1,2;37:17; 15:11;42:2-5,20)
O cuidado que o profeta deve ter com os falsos amigos
que o cercam. Temos aqui um juramento falso de um rei
que não teme a Deus. Aquele que não teme a Deus não
teme homem nenhum
Jeremias38:15:M a s Je r e m ia s re sp o n d e u
a Z e d e q u ia s: “ S e e u te falar fie lm e n te , n ã o
38:21
J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s J e r e m ia s
m e m a ta rá s? E se e u te aco n selh a r, n ã o m e
e s c u ta r á s !” (u 22:07, 08/
Jeremias 38:16: E n tã o , Z ed eq u ia s, 0 rei,
ju ro u s e c r e ta m e n te a Je r e m ia s , d iz e n d o :
“V iv e 0 S e n h o r Je o v á , q u e fe z a n o ssa alm a,
q u e n ã o te m a ta re i, e n ã o te e n tre g a re i n as
m ã o s d a q u e le s q u e p ro c u r a m tira r a tu a
Vida”. (Jr37:17;Is57:16;Zc 12:f;08:4-6)
A última palavra de Deus a Zedequias, a sua última
oportunidade. Mas o seu orgulho foi maior. A destruição
da cidade dependia da rendição do rei; mas ele não se
rendeu. O orgulho não somente destrói as riquezas
material de um povo, como as riquezas espirituais.
Quantos líderes que, por seu orgulho, são responsáveis
pela destruição das riquezas espirituais do seu povo?
Jeremias 38:17: E n tã o , J e r e m ia s d isse
a Z e d e q u ia s: “A ssim d iz 0 S e n h o r Je o v á ,
D e u s d o s E x é r c ito s e D e u s d e Israel: S e tu te
re n d e re s v o lu n ta ria m e n te ao s p rín cip es do
rei d a B a b ilô n ia , e n tã o , a tu a a lm a v iv erá , e
i e sta cid a d e n ã o se rá q u e im a d a , e tu v iv erás,
; tu e a tu a ca sa ; (Jr27:12; Sl 80:7,14; 1 Cr 17:24; Ez 8:4;
j 2Rs24:12;26:27-30)
!Jeremias 38:18: m a s, se n ã o te re n d e re s
| a o s p rín cip e s d o rei da B a b ilô n ia , esta cida-
i d e se rá e n tre g u e n a s m ã o s d o s ca ld e u s, e
a q u e im a rã o , e tu n ã o esca p a rá s das m ão s
j d e le s ” . (Jr32:4;34:3;27:8)
Jeremias 38:19: E n tã o , Z ed eq u ia s, o rei,
d isse a je r e m ia s : “T e m o os ju d e u s q u e d e ­
serta ra m e p assaram para o lad o dos cald eu s;
n ã o se ja q u e m e e n tre g u e m a eles, e e sca rn e ­
ç a m d e m im ” , t<Jr37:13;ls51:12,13;Jó 12:42; 19:12,13;
Jr39:9; 2 Cr30:10; Ne 4:1)
Jeremias 38:20: E r e sp o n d e u Je r e m ia s :
“N ã o te e n tre g a rã o . O u v e a v o z do S e n h o r
Je o v á , c o n fo r m e e u te d igo ; e b e m te irá, e
: v iv e rá s. (Jr 11:4,8;7:23;Is55:3)
O cântico das mulheres da casa real contra Zedequias.
Daniel e os seus amigos, ainda jovens estavam entre estes
condenados ao cativeiro. Deus estava no controle de
todas as coisas. Onde dói mais em umhomem? Quando a
sua família lhe é tirada sem que possa defendê-la
Jeremias 38:21: M a s, se re c u sa re s te r e n ­
der, e sta é a v isão q u e m e m o stro u o S e n h o r
Je o v á :
Jeremias 3 8 :2 2 : “Eis que todas as mulhe­
res que restaram no palácio do rei de Judá
serão passadas aos príncipes do rei da Babilô­
nia, e essas mulheres te dirão: Eles te seduzi­
ram, e os homens da tua paz te enganaram;
e, agora, os teus pés se atolaram na lama, e
eleS VOltaram atráS. (Jr6:12; 8:10; 43:6)
A rebelião de Zedequias ocasionou a destruição da
Cidade e do Templo. O rei pede ajeremias que oculte do
povo estas palavras
Jeremias 3 8 :2 3 : E todas as tuas mulheres
e os teus filhos serão levados aos caldeus, e
tu não escaparás das suas mãos; antes, serás
tomado pelas mãos do rei da Babilônia. E,
quanto a esta cidade, será queimada”. (jm-.ó;
41:10)
Jeremias 3 8 :2 4 : Então, disse Zedequias
ajeremias: “Que ninguém saiba estas pala­
vras, ou tu morrerás”.
Jeremias continuou preso. Mesmo tendo dito
averdade, sob o juramento do rei, Jeremias continuou
preso na cidade
Jerem ias 3 8 :2 5 : E, se os príncipes
souberem que conversei contigo e vierem
a ti e te interrogarem, dizendo: Faze-nos
saber, agora, sem nos ocultar nada, o que
disseste ao rei e o que o rei te disse, e não te
mataremos”. (jr38.-4-6,27)
O terror dejeremias era pensar que a qualquer momento
poderia voltar à casa do Escriba em Benjamin. Os
sofrimentos advindos pelo sofrimento religioso é piordo
que as tormentas políticas. Jesus sofreu mais nas mãos de
Anãs do que nas mãos de Pilatos, porque os sofrimentos
causados pela intolerância religiosa são piores
Jeremias 3 8 :2 6 : E tu lhes dirás: “Apresen­
tei a minha súplica perante o rei, para que
não me fizesse voltará casa dejônatas, para
morrer ali”. ijr3 7 :15, 20 )
Jerem ias 3 8 :2 7 : E logo vieram todos os
príncipes ajeremias e 0 interrogaram; e ele
lhes respondeu conforme as palavras que 0
rei lhe ordenara. Então, eles se calaram e 0
deixaram, de modo que nada se soube acer­
ca daquele assunto. (i sm 10. 15, ió; 16:2-5)
Avisão dejeremias, quando acidade caía durante a
invasão babilónica foi terrível. Preso no pátio, nada podia
fazer. Suas palavras se cumpriam literalmente, diante dos
olhos do povo. Ezequiel saberia disso, a seguir, estando
na terra do cativeiro, levado na primeira turma de cativos,
dez anos antes. Enquanto a cidade caía nas mãos da
escravidão, Jeremias recebia a sua liberdade. Eis a razão
por que Deus o manteve preso. O fato de estar preso, na
ocasião da invasão de Babilônia, lhe valeu a sua liberdade
Jeremias 3 8 :2 8 : E Jeremias ficou no pátio
da guarda até 0 dia em que Jerusalém foi
tomada. E estava ali quando Jerusalém foi
C apturada. (Jr37:21;3Q:14)
Je r e m ia s , cap ítu lo trin ta e n o v e (3 9 )
Dezembro de 589 a janeiro de 588 a.C. Fim do nono ano
de Zedequias. A brecha no muro foi aberta. Afuga de
Zedequias e sua deportação
Jeremias 3 9 :1 : No nono ano de Zedequias,
rei de Judá, no décimo mês, Nabucodono-
sor, rei da Babilônia, Veio e atacou Jerusa­
lém, com todo o seu exército, e a sitiou.
()r34:l;2Rs25:l-4;]r52:4-7; Ez24:l,2)
Jeremias 3 9 :2 : No décimo primeiro ano
de Zedequias, no quarto mês, no dia nove
do mês, foi aberta uma brecha na cidade.
/2 Rs25:4;Jr 52:7)
Jeremias 3 9 :3 : E por ela passaram todos
os príncipes do rei da Babilônia, e se assen­
taram na porta do Meio. Eram Nergal-Sare-
zer ( “N ergal p ro teg e o r e i”), Sangar-Nebo
( “sêg ra cio so , N e b o ”), Sarsequim ( “cam a­
r e ir o ”), Rabe-Saris ( “p rin cip a l e u n u c o ”),
Nergal-Sarezer e Rabe-Mague ( “c h e fe d o s
m agos ”), com todos os demais príncipes do
rei da Babilônia. (jr38:i7j
Asimbologia do Cativeiro de Zedequias, o príncipe de
Judá, nos tempos do cerco de Nabucodonosor. Da mesma
forma como agiu Zedequias, o rei fez. Esta palavra foi dita
perante a face de Zedequias, porJeremias. Mas ele não
creu nela (Jr 34:2-4). Todos os detalhes desta profecia se
cumpriram no tempo certo (2 Rs 18:13; 19:8): Ezequiel
12:1,2: “Então, veio a mim a palavra do SenhorJeová,
dizendo: Filho do homem, tu habitas no meio de um povo
rebelde, que tem olhos para ver, mas não vê; tem ouvidos
para ouvir, mas não ouve, porque é um povo rebelde.
Portanto, filho do homem, prepara os teus pertences
para o exílio, e sai de dia, como se foras para o exílio,
à vista deles; talvez prestem atenção, aindaque eles
sejam um povo rebelde. Traze os teus pertences para o
exílio, de dia, àvista deles, pois andarás pela tarde, à vista
deles, como quando partem oshomensparao exílio.
Cavarás a parede à vista deles, e sairás por ela levando os
teus pertences. Àvista deles levarás os teus pertences
3 9 :4 J er em ia s
sobre as costas; e sairás ao escurecer, depois de cobrir
o teu rosto, e sem olhar para o chão; pois eu te coloquei
como sinal para a casa de Israel”. Então, eu fiz como me
foi ordenado: “Sai de dia, levando os meus pertences,
como se fosse para o exílio; e à tarde cavei a parede com
as minhas próprias mãos; e, ao anoitecer, levei comigo os
meus pertences, carregando-os sobre as minhas
costas, àvista deles”
Jerem ias 3 9 :4 : E quando Zedequias, rei
de Judá, e todos os homens de guerra os
viram, fugiram e saíram da cidade à noite,
pelo caminho do jardim do rei, pela porta
que fica entre os dois muros; e tomaram a
direção de Aravá ( “a e s t e p e j. ur52:7;2Rs25:4;
Am2:14;2 Cr32:5/
(1) Zedequias é preso e não é morto, conforme a
promessa de Deus
Jeremias 3 9 :5 : Mas o exército dos caldeus
os perseguiu e alcançou Zedequias nas pla­
nícies de Jerico; e quando o prenderam,
levaram-no à presença de Nabucodonosor,
rei da Babilônia, a Rablé ( “fertilidade”), na
terra de Hamate ( “cidade síria, no Oron-
tes ”), e o rei o submeteu a julgamento. ijr2t:7;
32:4;38:18,23;Js4:13;2 Rs23:33)
(2) Os filhos deJeremias são mortos
Jerem ias 3 9 :6 : Então, o rei da Babilônia
matou os filhos de Zedequias em Rablé,
diante dos seus olhos. E o rei da Babilônia
mandou matar a todos os nobres de Judá.
(2Rs2S:7;Jr34:l 9-21)
(3) Os olhos de Zedequias são vazados
Jerem ias 3 9 :7 : E vazou os olhos de Ze­
dequias e o prendeu com grilhões, a fim
de levá-lO à Babilônia. (Ezl2:13;2RS25:7;Jr 52:11;
Jr32:5)
(4) A Cidade foi destruída
Jerem ias 3 9 :8 : E os caldeus queimaram
a casa do rei e as casas do povo e derruba­
ram os muros de Jerusalém. /jr34:2;2Rs25:9,io;
Jr 38:18; 52:13)
(5 )0 remanescente que ficou emjerusalém
Jeremias 3 9 :9 : E o restante do povo que
ficou na cidade, com os desertores que
tinham passado para o outro lado, e o resto
dos artesãos que fora deixado, Nebuzaradã
1867
3 9:16
( “livre porN ebu”), o capitão da guarda, m
os deportou para a Babilônia. (2 r s 25 . 11, 20;
Jr52:12-16;24:8;38:19)
Os figos ruins: Eram pobres, mas eram maus de coração.
Esse povo será levado de volta ao Egito, com exceção dos
recabitas que se hospedavam ali
Jeremias 39:10: Mas Nebuzaradã, coman­
dante da guarda, deixou na terra de Judá
aqueles que eram pobres e não possuíam
nada; e, naquele dia, lhes distribuiu vinhe­
dos e campos. (2Rs25:12;]r52:16)
O destino deJeremias. Gedalias se esquecerá de
Jeremias, ejeremias será amarrado e começará a ser
levado para Babilônia junto com os outros detidos
Jeremias 3 9 :1 1 : E Nabucodonosor, rei da
Babilônia, encarregou Nebuzaradã, capitão
da guarda, para que cuidasse de Jeremias,
dizendo-lhe: í)rl:8; lS:20,21;At24:23)
Jerem ias 3 9 :1 2 : “Toma-o, cuida dele, e
não lhe faça nenhum mal. Faça-lhe 0 que
ele te disser”.
Jeremias 3 9 :1 3 : Assim, Nebuzaradã, capi­
tão da guarda, ordenou a Nabusazbã, chefe
dos eunucos, a Rabe-Saris, a Nergal-Serezer,
chefe dos magos, a Rabe-Mague e a todos os
príncipes do rei da Babilônia,
Gedalias era fraco, inseguro e era um tipo da segurança
do homem, ejeremias sabia dissono seu coração, mas,
ainda assim, tentou ajudá-lo
Jeremias 3 9 :1 4 : para que tirassem Jere­
mias do pátio da guarda; e 0 colocaram sob a
guarda de Gedalias, filho de Aicão, filho de
Safã, para que 0 levasse à sua casa; de modo
que ele morou entre 0 povo. (jr32:21,-2rs25:22,-
26:24; 22:12,14;38:28; 40:16; 2 Cr34:20)
A bênção sobre etíope que salvou ajeremias da morte na
cova. Ó coração deJeremias era um coração grato a Deus
Jeremias 3 9 :1 5 : Então, veio a palavra do
Senhor Jeová a Jeremias, quando ainda es­
tava no pátio da guarda, dizendo:
Jeremias 3 9 :1 6 : “Vai e fala com Ebede-
Meleque, o etíope, dizendo-lhe: Assim diz o
Senhorjeová dos Exércitos, Deus de Israel:
Eis que cumprirei as minhas palavras sobre
esta cidade para mal e não para bem; e se
I cumprirão diante dos teus olhos naquele
dia. (Jr38:7,12;21:10;Dn 9:12;Zc 1:6/
Jeremias 3 9 :1 7 : Mas eu te livrarei naquele
dia, diz o Senhor Jeová, e não serás entregue
nas mãos dos homens com os quais temes
encontrar-te; (s l 4 u i,2 ;5 0 :í 5j
Jeremias 3 9 :1 8 : pois, certamente, eu te
salvarei, e não cairás pela espada; mas a tua
vida te será como despojo, porquanto con­
fiaste em mim, diz o Senhor Jeová.” (jr21.-9,■
45:5;Sl34:22;Jr 17:7,8)
Jerem ias, capítulo quarenta (4 0 )
Jeremias é livre dentre os acorrentados que eram levados
para a Babilônia, por descuido do seu guardião. (Esta
palavra somente será revelada depois quejeremias conta
o seu pano de fundo até ao capítulo 42:7. Fica como se
fosse um aposto textual)
Jeremias 4 0 :1 : Palavra que veio a Jeremias
da parte do Senhor Jeová, depois que Ne-
buzaradã, capitão da guarda, o enviou de
volta de Ramá, de onde o retirou, quando
ele estava acorrentado no meio dos cativos
de Jerusalém e de Judá, que estavam sendo
deportados para a Babilônia. Ur39:9,u,i4;3i:is;
| Efò:20)
Jeremias 4 0 :2 : Pois o capitão da guarda
afastou Jeremias, e lhe disse: “O Senhor Jeo­
vá, teu Deus, predisse este mal contra este
lugar, (Jr22:8,9;50:7)
Jeremias 4 0 :3 : e o realizou. O Senhor Jeo­
vá o trouxe e fez conforme tinha dito, por­
que pecastes contra o Senhor e não destes
ouvidos à sua voz. Por isso vos aconteceu
tudO ÍStO. (Dn 9:ll;Dt29:24,25)
Jeremias é libertado definitivamente do cativeiro.
Jeremias vai servir a Gedalias, o governador da terra, mas
o será por pouco tempo
Jeremias 4 0 :4 : Agora, eis que eu te liber­
to, hoje, das cadeias que estão sobre as tuas
mãos. Se te parece bem vir comigo para a Ba­
bilônia, vem, e eu cuidarei de ti; mas, se não
te parece bom vir comigo para a Babilônia,
não o faças. Eis que toda a terra está diante
de ti. Para onde melhor te parecer bom e
r e t O aO S te U S O lh O S , V a i ” . (Jr39:llJ2; Gn20:15)
Jeremias 4 0 :5 : Mas, como Jeremias não
queria voltar, Nebuzaradã acrescentou,
dizendo: “Vai, então, a Gedalias, filho de
Aicão, filho de Safã, a quem o rei da Babilô­
nia fez governador sobre as cidades de Judá,
e habita com ele entre o povo, ou vai para
onde te agrade”. Então, o capitão da guarda
lhe deu provisões e um presente, e o deixou
ir. Jr39:14;2Rs25:22,23;Jr40:4;52:34)
Jeremias 4 0 :6 : E foi Jeremias a Gedalias,
filho de Aicão, a Mispa ( “torre d e vigia”), e
habitou com ele entre o povo, e permaneceu
na terra. Ur39:i4;jz20:i)
O governo de Gedalias: A queda de Gedalias começa a se
desenvolver semqueelesedesse conta: Gedalias recebe
os fugitivos que estavam escondidos. Entre eles, um
homem mau, Ismael
Jeremias 4 0 :7 : Quando todos os oficiais do
exército, eles e seus homens que estavam
no campo, souberam que o rei da Babilônia
tinha nomeado a Gedalias, filho de Aicão,
como governador da terra, e lhe tinha con­
fiado homens, mulheres e crianças, dentre
os mais pobres da terra, que não foram de­
portados para a Babilônia, (2Rs25:23,24;jr39:io;
52:16/
Gedalias estava fazendo um pacto com a morte
Jeremias 4 0 :8 : vieram a Gedalias, a Mispa,
a saber: Ismael ( “D eus ou ve ”), filho de Neta-
nias ( “Jeo v á ofei/”/;JoanãeJônatas ( “Jeo v á
n os d e u ”), filhos de Careá ( “ca lv o ”)-, Seraías
( “so ld a d o d e Jeo v á ”), filho de Tanumete; os
filhos de Efai, o netofatita; e Jezanias ( “J e o ­
vá o u v e”), filho do maacatita, eíes e seus
homens. (jr4i:i/
O inicio da queda:
(1) Gedalias estava ali sob o governo da Babilônia
Jeremias 4 0 :9 : E Gedalias, filho de Aicão,
filho de Safã, lhes fez um juramento, dizen­
do: “Não temais servir aos caldeus. Vivei na
terra e servi ao rei da Babilônia, e bem vos
irá. (2Rs25:24;Jr27:U;38:í7-20)

(2) Uma postura hipócrita de um líder que sobreviveu
graças a misericórdia do rei babilónico
Jerem ias 4 0 :1 0 : Q u a n to a m im , eis q u e
fica rei e m M is p a , p ara a te n d e r o s c a ld e u s
q u e v ie r e m a n ó s ; m a s, q u a n to a v ó s, r e c o ­
lh e i as u v a s p ara o v in h o , os fru to s d e v e rã o ,
e o a z e ite , e co lo c a i-o s e m vo ssas v a silh a s, e
v iv ei n as cid a d es q u e o c u p a s te s ” . (jr40:6;3s.-i9;
39:10;40:12;48:32]
(3) Os judeus que estavam nas nações vizinhas voltam.
O perigo aumenta
Jeremias 4 0 :1 1 : D a m e sm a fo rm a, q u an d o
to d o s o s ju d e u s q u e e sta v a m e m M o a b e , e n ­
tr e o s filh o s d e A m o n , e e m E d o m , e os q u e
e sta v a m e m to d o s os p aíses, so u b e ra m q u e o
re i d a B a b ilô n ia tin h a d e ix a d o u m re m a n e s ­
c e n te e m ju d á , e q u e tin h a p o sto so b re e le s
: G e d a lia s, filh o d e A ic ã o , filh o de-Safã, fis ió.-4;
; 1Sm 11:1; 12:12;Is 11:14)
Jerem ias 4 0 :1 2 : r e to rn a ra m , p o is, to d o s
os ju d e u s d e to d o s o s lu g a re s p ara o n d e ti­
n h a m sid o le v a d o s, e v ie ra m à te rra d e Ju d á ,
p e ra n te G ed a lia s, a M isp a , e fiz e ra m g ran d e
i c o lh e ita d e u v a s p a ra o v in h o , e fru to s d e j
v e r ã o , e m g ra n d e a b u n d â n c ia , izr43:5;40:ioi
(4) Baalis ainda resistia a Nabucodonosor,
e Ismael era da linhagem de Davi, e tinha ciúmes da
liderança de Gedalias. A ingenuidade de certos
líderes os levam à morte
Jerem ias 4 0 :1 3 : E ta m b é m Jo a n ã ( “Jeo v á
tem sid o g ra cio so ”), filh o d e C a re á , e to d os
os ca p itã e s d o e x é r c ito , q u e e s ta v a m n o s
c a m p o s, v ie ra m a G e d a lia s, a M isp a , (jr40:8)
Jerem ias 4 0 :1 4 : e lh e d isse ra m : “S a b e s
q u e B a a lis, re i d o s filh o s d e A m o n , e n v io u
a Ism a e l, filh o d e N e ta n ia s, p ara ce ifa r a tu a
v id a ? ” M a s G e d a lia s, filh o d e A ic ã o , n ã o
lh e s d e u o u v id o s. (jMtio)
Gedalias não crê na revelação dejoanã, a respeito dos
planos que havia para a sua execução
Jerem ias 4 0 :1 5 : E n tã o , J o a n ã , filh o d e
C a re á , fa lo u s e c r e ta m e n te a G e d a lia s, e m
M isp a , d iz e n d o -lh e : “ Ire i, ag o ra , e m a ta re i
a Ism a e l, filh o d e N e ta n ia s, e n in g u é m sa b e ­
rá. P o r q u e , p o is, e le a te n ta ria c o n tra a tu a
1869
4 1 :5
v id a ; e p o r q u e to d o s os ju d e u s, q u e estão
re u n id o s e m to rn o d e ti, se ria m d isp erso s?
P o rq u e p ereceria o r e m a n e sc e n te d e Ju d á ? ”
(1 Sm26:8; 2 Sm21:17;Jr42:2)
Jerem ias 4 0 :1 6 : M a s G e d a lia s, filh o de
A ic ã o , re sp o n d e u a Jo a n ã , filh o d e C a reá :
“ N ã o fa ç a s ta l c o is a , p o is o q u e d iz e s de
Ism a e l é fa lso ” . m t w.-iój
Jerem ias, capítulo quarenta e um
(4 1 )
O ódio, o ciúme de Ismael, e o assassinato de Gedalias
Jeremias 4 1 :1 : A c o n te c e u q u e , n o sé tim o
m ê s , I s m a e l, filh o d e N e ta n ia s , filh o de
E lisa m a , da lin h a g e m rea l, e u m dos altos
d ig n itário s do re i, e d e z h o m e n s c o m e le ,
v ie ra m a G ed a lia s, filh o d e A icã o , a M isp a ; e
ali, en q u a n to co m ia m pão ju n to s, e m M isp a,
(2Rs25:25;Jr40:6,8,14)
Jerem ias 4 1 :2 : le v a n to u -se Ism a e l, filh o
d e N e ta n ia s, e o s d ez h o m e n s q u e esta v a m
c o m e le , e fe rira m a G ed a lia s, filh o d e A i­
c ã o , filh o d e S a fã ; e c o m a esp ad a m a ta ra m
a q u e le q u e tin h a sid o d esig n ad o p elo rei da
B a b ilô n ia c o m o g o v e rn a d o r so b re a terra;
| (2Rs25:25;Jr 40:5)
Jerem ias 4 1 :3 : Ism a e l ta m b é m m a to u a
to d o s os ju d e u s q u e e sta v a m c o m e le e m
M isp a , e os ca ld e u s q u e ali se e n co n tra v a m ,
h o m e n s d e g u erra.
Nada fica escondido na presença de Deus. Deus usa
pessoas na sua simplicidade, que sem saber estão
acusando o pecado de um líder. A hipocrisia de Ismael
e a chacina de setenta adoradores
Jeremias 4 1 :4: E a c o n te c e u q u e , n o seg u n ­
d o d ia ap ós a m o rte d e G e d a lia s, se m q u e
n in g u é m so u b e sse ,
Jeremias 4 1 :5: ch e g a ra m c e rto s h o m e n s
d e S iq u é m ( “om bro ”), d e S iló , e d e Sam aria
( “torre d e vigia ”), u n s o ite n ta h o m e n s, co m
as b a rb a s rasp ad as, as ro u p as rasgad as e o
co rp o co rta d o , e tra z ia m o ferta s e in ce n so
n a s m ã o s p ara a p re s e n tá -lo s n a C a sa do

: / Rs 16:24,29;Jr 16:6;2Rs25:9)
Jeremias 4 1 :6: E n tã o , Ism a e l, filh o d e N e-
ta n ia s, saiu d e M isp a p ara sa u d á -lo s, e foi
c a m in h a n d o e c h o r a n d o ; e a c o n te c e u q u e ,
q u a n d o ch e g o u ao se u e n c o n tr o , lh e s d isse:
“V in d e a G e d a lia s, filh o d e A ic ã o ” . (jrso:4)
Jeremias 4 1 :7 : E a ssim q u e e n tra ra m n a
c id a d e, Ism a e l, filh o d e N e ta n ia s , o s d e g o ­
lo u , e le , e o s h o m e n s q u e e sta v a m c o m e le ,
e o rd en o u q u e os la n ç a s s e m n u m a ciste rn a .
i (Is 59:7; Ez22:27)
Jerem ias 4 1 :8 : M a s fo ra m e n c o n tr a d o s
e n tre e le s d e z h o m e n s q u e ro g a ra m a Is m a ­
e l, d iz e n d o : “N ã o n o s m a te s , p o is te m o s
a rm a z é n s d e trig o , c e v a d a , a z e ite e m e l e s ­
co n d id o s n o c a m p o ” . E n tã o , e le se d e te v e e
n ã o os m a to u ju n to c o m os se u s irm ã o s.
Jeremias 4 1 :9 : E a c is te rn a o n d e Ism a e l
la n ço u to d os os ca d á v e re s d a q u eles h o m e n s
q u e m a to u , ju n to c o m G e d a lia s, e ra a q u e la
q u e o rei A sa c o n s tru iu p or te m o r a B a a sa ,
rei d e Isra e l. E foi n e s ta m e s m a c is te rn a q u e
Is m a e l, filh o d e N e ta n ia s , la n ç o u os c o r­
p os d o s q u e fo ra m a ssa ssin a d o s, a Rs is .-22 ;
| 2 C r 16:6)
Jeremias 4 1 :1 0 : E Ism a e l le v o u c a tiv o a
to d o o re sto d o p ov o q u e e sta v a e m M isp a ;
as filh as do re i, e to d o o p ov o q u e fica ra e m
M isp a , q u e N e b u z a ra d ã , ca p itã o da g u ard a,
tin h a co n fia d o a G e d a lia s, filh o d e A ic ã o .
Ism a e l, filh o d e N e ta n ia s, le v o u -o s c a tiv o s,
e p artiu c o m d e s tin o a o s filh o s d e A m o n .
(Jr40:11,12,14; 43:6; 40:7,14)
Areação dejoanã contra Ismael
. (42)
Jeremias 4 1 :1 1 : M a s q u a n d o Jo a n ã , filh o
de C a re á , e to d o s os cap itães d o e x é rc ito q u e
e sta v a m c o m e le , so u b e ra m d e to d o o m a l
; q u e Ism a e l, filh o d e N e ta n ia s , tin h a fe ito ,
| (Jr40:7,8,13-16)
Jeremias 4 1 :1 2 : to m a r a m to d o s o s se u s
h o m e n s e p a rtira m p ara lu ta r c o n tra Ism a e l,
filh o d e N e ta n ia s; e o e n c o n tr a r a m ju n to às
g ra n d es ág u as q u e h á e m G ib e ã o . (2Sm2:i3)
Jerem ias 4 1 :1 3 : E q u a n d o to d o o p ov o
q u e e sta v a c o m Ism a e l v iu a Jo a n ã , filh o de
C a re á , e a to d o s o s ca p itã e s d o e x é r c ito q u e
e sta v a m c o m e le , se ale g ra ra m . (jr4uio,i4)
Jeremias 4 1 :1 4 : E n tã o , to d o o p o v o q u e
Is m a e l le v a ra c a tiv o d e M is p a d e u -lh e as
c o s ta s , e v o lto u , e foi ao e n c o n tr o d e jo a n ã ,
filh o d e C a re á .
Jeremias 4 1 :1 5 : M a s Ism ael, filh o d e N eta ­
n ia s, e sca p o u d e jo a n ã , c o m o ito h o m e n s , e
foi se re fu g iar c o m os filh o s d e A m o n . (jr4i.-2)
O erro dejoanã. Começou bem e terminou mal
Jerem ias 4 1 :1 6 : E n tã o , J o a n ã , filh o de
C a re á , e to d o s os ca p itã e s do e x é r c ito q u e
e s ta v a m c o m e le , to m o u to d o o r e s ta n te do
p ov o q u e e le tr o u x e ra d e ju n to d e Ism a el,
filh o d e N e ta n ia s, d e M isp a - d e p o is q u e
e s te m a to u G e d a lia s, filh o d e A icã o , e aos
h o m e n s d e g u e r r a - , as m u lh e r e s , as c r ia n ­
ç a s e os e u n u c o s q u e tr o u x e ra d e G ib e ã o ;
, (Jr42:8;43:4 7)
Jeremias 4 1 :1 7 : e p a rtira m , e se d e tiv e ­
ra m e m G e ru te -Q u im ã ( “p o u sa d a d a s ca ­
ravan as”), q u e e stá p e rto d e B e lé m ( “casa
d e p ã o ”), p a ra ch e g a r, d e p o is , a o E g ito ,
(2Sm 19:37,38;Jr 42:14)
Jeremias 4 1 :1 8 : p or c a u sa d o s ca ld e u s, a
q u e m te m ia m , já q u e Ism a e l, filh o d e N e ­
ta n ia s , tin h a m a ta d o a G e d a lia s , filh o de
A ic ã o , q u e o rei da B a b ilô n ia p u se ra co m o
g o v e rn a d o r d a te rra . (j m z i i , ió ; lc i2:4,s;jr40:5)
Je r e m ia s , cap ítu lo q u a re n ta e dois
A fuga para o Egito com o remanescente deJerusalém.
O medo os levou a fugir de seu lugar mais seguro. Muitas
vezes o mundo é a melhor opção. Os rebeldes estavam
em Amon, e os incrédulos estavam indo para o Egito, e
levavam consigo a muitas pessoas simples, entre elas,
Jeremias, o profeta
Jeremias 4 2 :1 : E n tã o , to d o s o s ca p itã e s do
e x é r c ito , e jo a n ã , filh o d e C a re á , e Je z a n ia s,

filh o d e H o sa ía s ( “D eu s a ju d a ”), e to d o o
p o v o , p e q u e n o s e g ra n d e s, (jr40.-8,i3;4i:iij
Jeremias é consultado, mas não é considerado
Je re m ia s 4 2 :2 : v ie ra m d iz e r a Je r e m ia s ,
o p ro feta: “ R o g a m o s-te q u e a c e ite s a n o ssa
sú p lica , e q u e in te rce d a s d ia n te do S e n h o r
Je o v á , te u D e u s , p o r n ó s e p o r to d o e s te r e ­
m a n e s c e n te , p o is, d e m u ito s, re sta m o s u n s
p o u co s, c o m o os te u s o lh o s p o d e m ver, (is37-.4;
Jr36:7;37:20;42:20; ÍRs 13:6;At8:24;Dt28:62;Lm 1:1)
Je re m ia s 4 2 :3 : p ara q u e o S e n h o r Je o v á ,
te u D e u s, n o s m o s tr e o c a m in h o p o r o n d e
d e v e m o s an d ar, e o q u e d e v e m o s fa z e r ” .
(SI86:1l;Mq 4:2)
Je re m ia s 4 2 :4 : E n tã o , Je r e m ia s , o p ro fe ­
ta , lh e s re s p o n d e u , d iz e n d o : “E u v o s o u v i.
Eis q u e o ra re i a o S e n h o r Je o v á , v o sso D e u s,
c o n fo r m e as v o s s a s p a la v ra s; e to d a p a la ­
v ra q u e o S e n h o r re sp o n d er, e u v o s d irei.
N ão v o s e s c o n d e re i n a d a ” . (i sm 12.23; 1rs22:M;
Jr23:28; 1Sm3:17,18; SI40:10)
A mentira dos figos ruins:
Eles não fizeram assim, como disseram
Je re m ia s 4 2 :5 : E n tã o , e le s d isse ra m a J e ­
re m ia s: “S e ja o S e n h o r Je o v á te s te m u n h a
fiel e v e rd a d e ira e n tr e n ó s , se n ã o fiz e rm o s
c o n fo r m e a to d a s as p alav ras q u e o S e n h o r,
te u D e u s, n o s o rd e n a r p o r te u in te rm é d io .
(Cn31:50;Mq 1:2)
Je re m ia s 4 2 :6 : S e ja e la b o a o u s e ja m á ,
o b e d e c e re m o s a v o z do S e n h o r Je o v á , n o sso
D e u s, a q u e m , ag o ra, te e n v ia m o s, p a ra q u e
n o s a c o n te ç a o b e m ” . (Dt6:3;jr7:23)
A resposta divina, por intermédio deJeremias, o profeta.
Como era vergonhoso, não somente para Israel como
para o seu Deus, que o remanescente daqueles quase
dois milhões de pessoas que saíram do Egito, voltasse
para o Egito! (Não por culpa divina, mas por causa da
desobediência do povo). Mesmo assim, Deus não
queria passar por aquele vexame, e não permitiu que o
povo voltasse ao Egito. Mas ele desobedeceu... Agora,
restava trabalhar definitivamente com o remanescente
que estava guardado na Babilônia, porque aquele
remanescente pobre era muito mais orgulhoso e
desobediente do que aquele nobre que foi levado cativo.
(Fim do aposto iniciado no cap. 40:1)
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42:10
Je re m ia s 4 2 :7 : E a c o n te c e u q u e , d ep o is
d e d e z d ias, v e io a p alav ra d o S e n h o r Je o v á
a Je r e m ia s .
Deus queria fazer deles um remanescente, mas eram
figos ruins. Os lideres que restarem da nação deJudá: São
chamados de figos ruins pelo SenhorJeová Deverão ser
consumidos de toda a terra, pois serão conduzidos para o
Egito e não para babilônia. Os dois tipos de figos têm dois
destinos diferentes. Os bons, Deus os salvou no cativeiro
de Babilônia, e os maus, foram conduzidos para o Egito:
Jeremias 42:15,16: Então, ouvi a palavra do Senhor
Jeová, ó remanescente deJudá: Assim diz o Senhor
Jeová dos Exércitos, Deus de Israel: Se vos empenhardes
para entrar no Egito, para residirdes ali, acontecerá que
a espadaque vós temeis, vos traspassará na terra do
Egito; e a fome que vós temeis, vos castigará no Egito, e
ali morrereis. A fuga para o Egito com o remanescente
deJerusalém. O medo os levou a fugir de seu lugar mais
seguro. Muitas vezes o mundo é a melhoropção. Os
rebeldes estavam em Amon, e os incrédulos estavam
indo para o Egito, e levavam consigo a muitas pessoas
simples, entre elas, Jeremias, o profeta:Jeremias 42:1,2:
“Então, todos os capitães do exército, eJoanã, filho de
Careá, ejezanias, filho de Hosaías (“Deusajuda ”), e todo
o povo, pequenos e grandes, vieram dizer ajeremias,
o profeta: “Rogamos-te que aceites a nossa súplica, e
que intercedas diante do SenhorJeová, teu Deus, por
nós e portodo este remanescente, pois, de muitos,
restamos uns poucos, como os teus olhos podem ver...”
Jeremias 24:8: “E como tu desprezas os figos ruins, que
não se podem comer de tão ruins, assim diz o Senhor
Jeová: “Assim rejeitarei a Zedequias, rei deJudá, os seus
príncipes e o resto deJerusalém, que ficarem nesta terra,
e os que habitam na terra do Egito”
Je re m ia s 4 2 :8 : E n tã o , c h a m o u a Jo a n ã ,
filh o d e C a re á , e a to d o s o s ca p itã e s do e x é r ­
c ito , e a to d o s o s q u e e sta v a m c o m e le , e a
to d o o p o v o , d e sd e o m e n o r a té ao m aior,
(Jr42:l)
Je re m ia s 4 2 :9 : e d isse-lh es: “A ssim d iz o
S e n h o r Je o v á , D e u s d e Isra el, a q u e m m e
e n v ia s te s, p ara ap resen ta r-lh e a v o ssa sú p li­
c a d ia n te d e le : (2Rsiç.-4,6,20;22:is)
A opção de salvação apresentada aos figos ruins
Je re m ia s 4 2 :1 0 : S e d e n o v o p e rm a n e c e r­
d es n e s ta te rra , e u v o s e d ifica rei, e n ã o vo s
d e rrib a re i; v o s p la n ta re i, e n ã o v o s a rra n ca ­
re i; p o is, m e a rre p e n d o do m a l q u e v o s fiz.
(Jr24:6;31:28;Ez36:36;Jn3:10;4:2)
Deus concederia misericórdia para o rei Nabucodonosor
usar de misericórdia para com o seu povo, se este
 Jerem ias 4 2 :1 1 : N ão te m a is o re i d a B a b i­
lônia, a q u e m v ó s te m e is. N ão o te m a is, diz o
S e n h o r Je o v á , p o rq u e e u so u c o n v o s c o , para
v o s salv ar e p a ra v o s liv rar d e su a s m ã o s.
(Jr41:198;)s 43:5;Rm8:31)
Je re m ia s 4 2 :1 2 : E v o s c o n c e d e r e i m is e ­
ric ó rd ia , p a ra q u e e le te n h a m is e ric ó rd ia
d e v ó s e v o s fa ç a v o lta r p ara a v o ssa te rra .
(St106:45,46)
A decisão dos figos ruins, vasos da ira de Deus
Je re m ia s 4 2 :1 3 : M a s , se d isse rd e s: N ão
ficarem o s n e sta te rra , d e m o d o q u e n ã o o b e ­
d e c e re is à p alav ra d o S e n h o r Je o v á , v o sso
j DeUS, (Jr44:16)
Esta era a grandevergonha, não somente
para o povo, mas para o profeta, que representava
a Deus, esse Deus que os tinha resgatado do Egito. Ao
regressar para o Egito, este povo rejeitava todo o trabalho
de redenção divino, o qual lhe tinha sido oferecido em
graça. Era o caminho da apostasia
i Je re m ia s 4 2 :1 4 : d iz e n d o : N ã o , a n te s , j
| ire m o s à te rra d o E g ito , o n d e n ã o v e r e m o s i
g u erra, n e m o u v ire m o s o so m da tro m b e ta ,
n e m te re m o s fo m e d e p ã o , e ali fic a re m o s .
(Jr41:17;4:19,21)
Jerem ias 4 2 : 1 5 : E n tã o , o u v i a p alav ra d o
S e n h o r Je o v á , ó r e m a n e s c e n te d e Ju d á : As-
sim d iz o S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , D e u s
| d e Israel: S e v o s e m p e n h a rd e s p a ra e n tra r
n o E g ito , p a ra re sid ird es ali, (jr44:i2-i4)
Jerem ia s 4 2 :1 6 : a c o n te c e r á q u e a esp a d a
I q u e v ó s te m e is , v o s tra sp a ssa rá n a te rra d o
E gito ; e a fo m e q u e v ó s te m e is , v o s ca stig a rá
i n o E g ito , e ali m o rre re is . (jr44:i3,27;E?. iu8)
Deus conhecia o coração deles, que eles queriam voltar
ao Egito: Morrerão pela espada, pela fome e pela peste
Je re m ia s 4 2 :1 7 : A ssim a c o n te c e r á c o m
to d o s o s h o m e n s q u e se e m p e n h a r e m p ara
e n tra r n o E g ito e re s id ire m ali. M o r r e rã o I
p ela esp a d a , p e la fo m e e p e la p e s te ; e n e - i
n h u m d e le s fica rá o u e sca p a rá d o m a l q u e
eu tra rei so b re e le s . (jr44.-i3,i4,28)
O castigo pela apostasia: Assimvoltarei a derramar a !
minha ira sobre vós, quando entrardes no Egito; e sereis {
uma maldição, um assombro, umainjúriae um opróbrio,
e não vereis mais este lugar”. A maior tristeza não era ir
para babilônia, onde o remanescente seria guardado,
deondeviriao Messias; mas era, sim, voltar ao Egito, de
onde Deus os tinha resgatado
Je re m ia s 4 2 :1 8 : P o rq u e a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , D e u s d e Israel:
“C o m o a m in h a ira e a m in h a c ó le ra se der­
ra m a ra m so b re os h a b ita n te s d e Je ru sa lé m ,
a ssim v o lta re i a d e rra m a r a m in h a ira so bre
v ó s , q u a n d o e n tr a r d e s n o E g ito ; e sereis
u m a m a ld içã o , u m a sso m b ro , u m a in jú ria e
u m o p ró b rio , e n ã o v e re is m a is e s te lu g ar”.
| (Jr44:12; 7:20;33:5; Is Ó5:15;jr29:18;22:10,27)
Voltar ao Egito significava rejeitar todos
os ensinamentos e preceitos que o povo recebeu durante
] os anos de preparação que Deus investiu naquele povo.
Era o mesmo que negar toda a sua História, todas as suas
vitórias; era o mesmo que pisar em tudo o que foi vivido
por uma nação eleita a fim de ser bênção para as demais
j
nações da terra
Je re m ia s 4 2 :1 9 : E o S e n h o r Je o v á falou a
re s p e ito d e v ó s, ó r e m a n e s c e n te d e Ju d á:
N ã o e n tr e is n o E g ito ! S a b e i q u e , ce rta -
j m e n te , v o s a d v erti n e s te d ia. (D ti7:i6; is30:i-7; \
i Ne 9:26,29,30)
Je re m ia s 4 2 :2 0 : P o rq u e a g istes e n g a n o ­
s a m e n te c o n tr a a v o ssa p ró p ria a lm a , pois
| m e e n v ia ste s ao S e n h o r Je o v á , v o sso D eu s,
j j d iz e n d o : In te rc e d e p o r n ó s ao S en h o r, n osso
j D e u s ; e c o n fo r m e tu d o o q u e o S e n h o r, n o s­
j so D e u s, disser, d eclara-n o s, e n ó s o farem os;
j (Jr42:2)
Je re m ia s 4 2 :2 1 : e e u v o -lo d e cla re i, h o je;
j m a s, n ã o d estes ou v id os à v o z do S e n h o r Je o ­
v á , v o sso D e u s, e m n ad a daquilo p elo q u e ele
m e e n v io u a VOS dizer. (Jr43:l;Ez2:7;Jr43:4)
Je re m ia s 4 2 :2 2 : S a b e i, e n tã o , q u e c e rta ­
m e n te m o rre re is p ela esp a d a , p ela fo m e e
p ela p e s tilê n c ia , n o lu g a r o n d e d e se ja ste s
e n tra r p ara v o s e sta b e le ce r, (jr43-.it; os 9:6)
Je r e m ia s , cap ítu lo q u a re n ta e trê s
(4 3 )
A insolência deJoanã e seus homens; a desobediência do
povo diante das palavras deJeremias
Je re m ia s 4 3 :1 : E q u a n d o Je r e m ia s acab o u
i d e tra n sm itir a to d o o p ov o to d as as p a la v r a s !
d o S e n h o r Je o v á , se u D e u s , te n d o d ito tu d o
o q u e o S e n h o r, s e u D e u s , lh e e n c a rre g a ra ,
(Jr26:8;5I:63;42:10-18)
Jeremias 43:2: e n t ã o , fa la r a m A z a ria s
( “Jeo v á a ju d o u ”), filh o d e H o sa ía s ( “D eus
aju da ”), Jo a n ã , filh o d e C a re á , e to d o s o s h o ­
m e n s , d irig in d o -se a Je r e m ia s c o m g ra n d e
in s o lê n c ia : “T u d iz e s m e n tir a s ! 0 S e n h o r
Je o v á , n o s s o D e u s , n ã o te e n v io u a d iz e r:
N ã o e n tr e is n o E g ito , p a ra p e rm a n e c e rd e s
a li \(Jr42:l;2Cr36:13;Jr42:5)
Quando ir paraBabilônia seriamelhor do que ir ao Egito?
Quando aceitar a disciplina de Deus seria melhor do que
ir ao mundo?
Jeremias 43:3: M á s B a r u q u e , filh o d e
N e ria s, é q u e te in c ita c o n tr a n ó s , p a ra n o s
e n tr e g a r n a s m ã o s d o s c a ld e u s , p a ra q u e
e le s n o s m a te m o u n o s le v e m c a tiv o s p a ra a
B a b ilô n ia ” . (Jr32:12;38:4)
Jeremias 43:4: E n tã o , Jo a n ã , filh o d e C a ­
r e á , e to d o s o s c a p itã e s d o e x é r c ito , e to d o
o p ov o, n ão o b ed eceram a v o z d o S en h o r
Je o v á , p a ra q u e p e r m a n e c e r e m n a te rra d e
Ju d á . (Jr42:5,6,10-12)
A rebelião deJoanã
Jeremias 43:5: A n te s , Jo a n ã , filh o d e C a ­
r e á , e to d o s o s c a p itã e s d o e x é r c ito , to m a ­
ra m o r e s ta n te d e Ju d á q u e v o lta ra d as n a ­
ç õ e s , o n d e tin h a s e re fu g ia d o , p a ra h a b ita r
n a te r r a d e Ju d á : y r4 0 :ii,i2 )
Jeremias 43:6: a o s h o m e n s , às m u lh e re s ,
ao s filh o s e à s filh a s d o re i, e a to d o s o s q u e
N e b u z a ra d ã , c a p itã o d a g u a rd a ( “d e N abu­
c o d o n o so r ) tin h a d e ix a d o s o b o g o v e rn o
d e G e d a lia s , filh o d e A ic ã o , filh o d e S a fa , e
a Je r e m ia s , o p ro fe ta , e a B a ru q u e , filh o d e
N e ria s, (Jr41:10;39:10;40:7)
Jeremias 43:7: e e n tr a r a m n a te rra d o E g i­
to , p o rq u e n ã o o b e d e c e ra m à v o z d o S e n h o r
Je o v á ; e c h e g a ra m a té T a fn e s ( “fo rta lez a d o
n e g r o ”). (]r44:1)
O rei Nabucodonosor, que eles temiam, reinaria diante
de seus olhos, na terra para onde eles fugiramem busca
de paz: Assim diz o SenhorJeová dos Exércitos, Deus
de Israel: Eis que eu enviarei e trarei a Nabucodonosor,
Jeremias 43:8: E n tã o , v e io a p alav ra do S e ­
n h o r Je o v á a je r e m ia s , e m T a fn es, d iz e n d o :
(Jr2:16;44:l;46:14)
Jeremias 43:9: “T o m a e m tu a s m ã o s g ran ­
d e s p ed ras e e sco n d e -a s n o c im e n to do pavi­
m e n to q u e e stá n a e n tra d a d a ca sa d e Faraó ,
e m T a fn e s, à v ista d o s h o m e n s d e Ju d á ,
Jeremias 43:10: e d iz e -lh es: A ssim d iz o
S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , D e u s d e Israel:
E is q u e e u e n v ia re i e tra re i a N a b u c o d o n o ­
sor, re i d a B a b ilô n ia , m e u se rv o , e in sta la rei
o s e u tro n o so b re e sta s p ed ra s q u e e n te r r e i;
e e le e s te n d e r á o s e u e sta n d a rte re a l so b re
e la S . (Jr25:9,}1;27:5,6;31:20)
O Egito seriatambém dominado porNabucodonosor
Jeremias 43:11: E v irá e ferirá a te rra do
E g ito : o d e stin a d o à m o r te , m o r r e r á ; o d es­
tin a d o a o c a tiv e iro , ca tiv o irá ; e o d estin a d o
à e sp a d a , p e la esp a d a p assará, (jr is:2; is m - 2s;
Jr44:13;46:13;Ez29:19,20)
Jeremias 43:12: E p o re i fo g o às ca sa s dos
d e u se s d o E g ito , e e s te o s q u e im a rá . E ele os
le v a rá c a tiv o s; e e le lim p a rá a te rra d o E g -
to , a ssim c o m o u m p a sto r cu id a d o sa m e n te
lim p a o s e u m a n to ; d e p o is, sa irá e m p az.
(Is 19:í;]r4ó:25;Ez30:13)
Jeremias 43:13: T a m b é m d errib a rá as c o ­
lu n a s d e B e te -S e m e s ( “ca sa d o S o l”), q u e
e s tá n a te rra d o E g ito ; e as ca sa s d o s d e u se s
d o E g t o q u e im a r á ” .
Jeremias, capítulo quarenta e quatro
(44)
O cumprimento da palavra profética ditaporJeremias
(Jr43:9), a respeito davinda de Nabucodonosor
contra o Egito e sobre o fimde todos os judeus que não
obedeceram à palavra deJeremias
Jeremias 44:1: P alav ra q u e v eio a je r e m ia s
a r e s p e ito d e to d o s o s ju d e u s q u e m o ra v a m
n a te r r a d o E g ito : o s m o ra d o re s d e M ig d o l,
e d e T a fn es, e d e N o fe, e d a r e g ã o d e P atro s,
d iz e n d o : (Jr46:14;43:7;Is 19:13)
 Alembrança dos pecados deJudá e a razão do juízo
enviado por Deus sobre eles
i Jerem ias 4 4 :2 : “A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
dos E x é r c ito s , o D e u s d e Isra e l: V iste s to d o
o m al q u e tro u x e so b re Je ru s a lé m e so b re to-
das as cid ad es d e Ju d á ; e e is q u e ela s são h o je
I u m a d e s o la ç ã o , e n in g u é m h a b ita n e la s ,
j (Jr 9:11;3 4 :2 2 ; Mq 3:12)
Que fizeram?
Jerem ias 4 4 :3 : p o r c a u sa d a m a ld a d e c o m
q u e se e m p e n h a ra m p ara m e p ro v o car, ao
; q u e im a r e m in c e n s o , e a o o fe r e c e r e m sa-
j crifício s a d e u se s e s tra n h o s , q u e e le s n u n c a
i c o n h e c e r a m , n e m e le s , n e m v ó s, e n e m os
j VOSSOS paiS. (Jr 19:4;Dt 13:6;E z8:17,18;D n 9:5;Is3:89;
j Dt32:17J
As oportunidades de arrependimento e mudança de rota i
Je re m ia s 4 4 :4 : E e u v o s e n v ie i to d o s os
m e u s serv o s, os p ro fe ta s, d esd e c e d o e fre- j
| q u e n te m e n te , d iz e n d o : N ã o fa ç a is e s ta s j
c o isa s tã o a b o m in á v e is q u e e u a b o r r e ç o . j
| !Jr7:25;2 C r36:15;Jr7:25;25:4;26:5; Ez8:10)
A resposta do povo rebelde
j Jerem ias 4 4 :5 : M a s n ã o o b e d e c e ra m , n e m
d era m o u v id o s, p ara se c o n v e r te r e m d a su a ;
i in iq u id ad e e p ara n ã o o fe re c e r e m in c e n s o a ;
d eu ses e stra n h o s , ( jr iu s .io -.m o )
A resposta de Deus
Je re m ia s 4 4 :6 : E n tã o , d e rra m a ra m -s e a ;
m in h a ira e a m in h a a rd e n te in d ig n a ç ã o s o ­
b re as cid a d e s d e Ju d á e n a s ru as d e Je ru sa -
I lé m , as q u ais se to rn a ra m ru ín a e d e so la ç ã o ,
! c o m o h o je .” (Jr42:18)
Eles mesmos causaram o seu próprio mal, adorando
a falsos deuses. A lembrança da maldade de seus
antepassados
Je re m ia s 4 4 :7 : P o rta n to , “a ssim d iz o S e-
n h o r Je o v á , o D e u s d os E x é r c ito s , o D e u s d e
I Israel: P o r q u e ca u sa is c o n tra a v o ssa p róp ria
| a lm a e s s e m a l tã o g ra n d e ? P a ra d e sa rra i-
gard es ao h o m e m , e à m u lh e r, e à c r ia n ç a ,
| e à c r ia n ça d e p e ito , a té q u e ali já n ã o fiq u e
j r e m a n e s c e n te a lg u m , (Jr 26:19; Ez 33:11; Jr 9:21;
Je re m ia s 4 4 :8 : p ro v o c a n d o -m e c o m as
o b ra s d e v o ssa s m ã o s , q u e im a n d o in ce n -1
j
I so a d e u s e s e s tr a n h o s n a te r r a d o E g ito , \
|
o n d e v ó s e n tra ste s p ara ali p e rm a n e c e rd e s,
j
| c o n c o r r e n d o a ssim p ara o v o sso e x te r m í­
j
n io e to rn a n d o -v o s u m o b je to d e m a ld içã o
j
j e e s c á rn io e n tr e to d a s as n a ç õ e s d a terra?
i (2 Rs 17:15-17;Jr25:6,7; 42:18)
Deus lembra-lhes as maldades de seus pais
Je re m ia s 4 4 :9 : V ó s v o s e s q u e c e s te s das j
j
i m a ld a d e s d e v o sso s p a is, e d as m a ld a d e s !
i
d o s r e is d e Ju d á , e d as m a ld a d e s d e su as j
j
m u lh e r e s , e d as v o ssa s p ró p rias m a ld ad es,
|
e d a s m a ld a d e s d e v o ssa s m u lh e r e s , q u e
j
p ra tic a ra m n a te rra d e Ju d á e n a s ru as de
; Je r u s a lé m ? (jr7:9,to,i7,i8)
Os erros de seus pais
: Je re m ia s 4 4 :1 0 : E le s n ã o se h u m ilh a ra m j
a té ao dia d e h o je , e n ã o m e te m e r a m , e não
a n d a ra m c o n fo r m e a m in h a L ei, e n e m de
a c o rd o c o m o s m e u s p re c e ito s , q u e e s ta b e ­
le c i d ia n te d e v ó s e d ia n te d e v o sso s p ais”.
(Jrò:15;8:12;26:4;32:33)
j A decisão divina de destruirJudá. Deus reservou dois
j remanescentes: Um desceu para o Egito fugindo do
cativeiro e foi extinto; outro foi levado ao cativeiro e
sobreviveu. O grupo que foi para a Babilôniavoltou
farto de tantos falsos deuses; o grupo que foi para o Egito
declarou abertamente o seu culto à rainha dos céus, culto
que faziam em oculto quando ainda estavam na terra de
Judá. O grupo que ficou era um grupo pobre e covarde,
que se escondeu durante o cerco das nações. O outro
grupo, que foi para aBabilõnia, enfrentou a disciplina
de Deus e regressou forte e sem idolatria e sem amor
pelos antigos deuses estranhos. Como é bom enfrentar
a disciplina divina; Deus sempre tem um propósito em
todas as coisas, e devemos agradecer-lhe portodas as
coisas que nos sobrevêm. Ao levar uma parte deJudá
para o cativeiro, ele estava salvando a semente da mulher,
de onde viria o Messias de Israel. O grupo que foi para
i o Egito escolheu bem segundo a carne, pois escolheu
segundo a sua mente caída, pois eram todos carnais.
j Escolheram segundo a sua natureza carnal. Escolheram
i como Orfa. E o grupo que foi paraBabilônia, como Rute
; Je re m ia s 4 4 :1 1 : P o rta n to , a ssim d iz o Se-
| n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , o D e u s d e Israel:
| “ E is q u e v o lto o m e u ro s to c o n tr a v ó s, para |
lh e s fa z e r o m a l, p a ra e x te r m in a r a to d o o
Jerem ias 4 4 :1 2 : E to m a re i o r e m a n e s c e n ­
te d e Ju d á , q u e se o b stin o u e m e n tra r n a ter­
ra d o E g ito , p a ra ali p e rm a n e c e r ; e le s se rã o
to d o s c o n s u m id o s . N a te r r a d o E g ito e le s
ca irã o ; e le s se rã o c o n s u m id o s p ela e sp a d a e
p e la fo m e ; e le s m o r r e r ã o , d o m e n o r a té ao
m aior, p ela esp a d a e p e la fo m e . E se rã o o b je ­
to d e e s c á r n io , d e a sso m b ro , d e m a ld iç ã o e
o p ró b rio . (jm & is , 18, 22)
A decisão errada do povo e o lamento de Deus
Jerem ias 4 4 :1 3 : P o is c a s tig a re i a q u e le s
q u e se in sta la ra m n a te rra d o E g ito , c o m o
ca stig u e i Je r u s a lé m : p ela esp a d a , p e la fo m e
e p ela p e s tilê n c ia , (Jrll:22;21:9;24:10;42:17,22)
O remanescente jamais escolherá o Egito como refúgio.
Ao lugar de onde Deus nos resgatajamais nos devolve
para nos guardar
Jerem ias 4 4 :1 4 : d e m a n e ira q u e n ã o h a ­
v e rá n in g u é m q u e e s c a p e e fiq u e d a p a rte
r e m a n e s c e n te d e Ju d á , d a q u e le s q u e e n tr a ­
ra m n a te rra d o E g ito , p a ra ali p e rm a n e c e r,
n e m p o d e rá re g re ssa r à te rra d e Ju d á , a in d a
q u e te n h a v in d o c o m a e s p e ra n ç a d e p o d e r
r e to r n a r p a ra lá ; sa lv o a lg u n s fu g itiv o s ” .
(Jr44:28;22:26,27; Is4:2; 10:20;Rm 9:27)
A rejeição da palavra deJeremias. Eles conheciam que o
profeta era um profeta de Deus, pois foramtestemunhas
de que todas as suas palavras se cumpriram quando
profetizava emJerusalém, mas o povo era um grupo de
figos ruins e se rebelaram contra o homem de Deus
Jerem ias 4 4 :1 5 : E n tã o , to d o s o s h o m e n s
q u e sa b ia m q u e as su a s m u lh e r e s q u e im a ­
v a m in c e n s o a d e u se s e s tra n h o s , e to d a s as
m u lh e re s p re s e n te s , e m g ra n d e m u ltid ã o ,
b e m c o m o to d o o p o v o q u e m o ra v a n a te rra
d o E g ito , e m P a tro s, re s p o n d e ra m a J e r e ­
m ia s, d iz e n d o -lh e : (jrs.-i-s)
A rejeição da palavra: decididos a adorar a deusa do
Egito, em lugar de Deus. Aquilo que sempre esteve no
coração da nação se manifesta livremente. A apostasia se
estabelece para sempre
Jerem ias 4 4 :1 6 : A palavra que nos falaste
em nome do Senhor Jeová, nós não a quere­
mos eSCUtar, (Jr8:6,12; 13:10)
Jeremias 4 4 :1 7 : pois cu m p rire m o s o q u e já
tín h a m o s d ecid id o : q u e im a r o ferta d e in c e n ­
so à r a in h a d o c é u , e o fe re ce r-lh e lib a çõ e s,
c o m o a té a g o ra já fa z ía m o s, n ó s e n o sso s
p ais, n o s so s re is e n o sso s p rín cip e s, n as c i­
d ad es d e Ju d á , e n a s ru as d e Je ru sa lé m , pois,
fa z e n d o assim , tín h a m o s fartu ra d e p ão, éra ­
m o s b e m -a v e n tu ra d o s e n e n h u m m a l n o s
a c o n te c ia . (Jr7:18;2Rsl7:16;Os2:5-9;Fp3:19)
A rainha do céu é a nova deusa dos filhos deJudá que
foram para o Egito
Jeremias 4 4 :1 8 : M a s, d esd e q u e cessa m o s
d e o fe re c e r sa crifício s à ra in h a do c é u , e d e
lh e o fe re c e r lib a çõ e s, tu d o n o s te m faltad o e
fo m o s c o n su m id o s p e la esp ad a e p ela fo m e .
ÍJr40:l2)
Jerem ias 4 4 :1 9 : A c a s o , n ã o e ra c o m a
c o m p la c ê n c ia d e n o sso s m a rid o s, q u e n ó s,
as m u lh e r e s , q u e im á v a m o s in c e n s o à ra i­
n h a d o c é u , e lh e o fe re c ía m o s lib a ç õ e s, e
lh e p re p a rá v a m o s b o lo s c o m su a e sfin g e ? ”
(Jr7:18;Nm30:Ó,7)
As palavras de blasfêmia do grupo que desceu para o
Egito são repudiadas por Deus
Jerem ias 4 4 :2 0 : E n tã o , Je r e m ia s d isse
a to d o o p o v o , ao s h o m e n s e às m u lh e re s,
e a to d o o p o v o q u e lh e tin h a d ad o e sta
re sp o sta :
A onisciência de Deus revelada
Jerem ias 4 4 :2 1 : “A c a s o , p e n sa is q u e o
S e n h o r Je o v á n ã o p e rc e b ia as o fe rta s d e in ­
c e n s o q u e o fe re c íe is n a s cid a d e s d e Ju d á ,
e n a s ru a s d e Je r u s a lé m , v ó s e v o sso s p ais,
v o sso s reis e v o sso s p rín cip es e to d o o p ovo
d a re g iã o ? (Ez8:10, ll; 16:24;Is 64:9,■ Jr 14:10; Os 7:2)
O resultado dos cultos secretos da nação
Jeremias 4 4 :2 2 : M a s o S e n h o r Je o v á n ão
p ô d e m a is s u p o rta r a m a ld a d e d e v o ssas
o b ra s, e as a b o m in a ç õ e s q u e c o m e te s te s .
P o r isso a v o ssa te rra se to rn o u e m d e so la ­
ç ã o , u m a sso m b ro , u m a m a ld içã o , fica n d o
se m h a b ita n te s , c o m o é h o je , /.Jr42:is;is7:i3;
Jr4:4;21:12;25:ll, 18,38)
O adultério danação contra Deus, seu marido
Jeremias4 4 :2 3 : p o rq u e q u e im a ste s in c e n ­
so e p e c a ste s c o n tr a o S e n h o r Je o v á , e n ão
| e sc u ta ste s a v o z d o S e n h o r, e n ã o a n d a ste s j
i seg u n d o a su a L ei, n e m seg u n d o os se u s pre- j
I c e ito s ,e n e m seg u n d o os seu s te s te m u n h o s ; j
p o r isso v o s a c o n te c e u e s te m a l, c o m o s e v ê
h o je ” . (Jr40:3;44:10,2;Dn9:11,12)
A resposta de Deus às mulheres idólatras dejudá,
no Egito
J e r e m i a s 4 4 : 2 4 : E d isse m a is Je r e m ia s a
i to d o o p o v o e a to d a s as m u lh e r e s : “E sc u ta i ;
a P alavra d o S e n h o r Je o v á , v ó s to d o s o s d e
Ju d á , q u e e sta is n a te rra d o E g ito : (jr42:is; j
; 44:15;43:7)
: J e r e m i a s 4 4 :2 5 :A s s i m d i z o S e n h o r J e o v á
j dos E x é r c ito s , o D e u s d e Isra el: V ós e v o ssa s
m u lh e re s n ã o só d isse ste s c o m o s v o sso s lá-
I b io s, m a s ta m b é m re a liz a ste s c o m as v o ssa s
I m ã o s: C u m p rire m o s o s v o to s q u e fiz e m o s ,
d e o fe re c e r in c e n s o à ra in h a d o c é u e d e lh e
: d erram ar lib a çõ e s. P o is b e m ; pagai o sv o sso s
j v o to s e cu m p ri as p ro m e ssa s q u e fiz e s te s ,
; (Jr7:18;Mt 14:9;At23:12)
Ojuramento de Deus: “em toda a terra do Egito o meu
Nome não será mais invocado pela boca de nenhum
homem dejudá, dizendo: Vive o SenhorJeová! ”
J e r e m i a s 4 4 : 2 6 : C o n tu d o , e s c u ta i a pala-
| vra do S e n h o r Je o v á , to d o s, v ó s , ju d e u s q u e
h a b ita is n a te rra d o E g ito ; e is q u e ju ro p o r
m e u g ran d e n o m e , d iz o S e n h o r Je o v á , q u e
e m to d a a te rra d o E g ito o m e u N o m e n ã o
será m ais in v o ca d o p e la b o c a d e n e n h u m
j h o m e m d e Ju d á , d iz e n d o : V iv e o S e n h o r
| J eOVá! (Jr 22:5; Gn 22:16; Am 6:8; Hb 6:13,18; Ez 20:39;
! Jr5:2)
O grupo que esteve no Egito foi admoestado;
quase nada se sabe a respeito do grupo que foi levado
cativo para a Babilônia, mas estesvoltaram salvos
e livres dos falsos deuses
J e r e m i a s 4 4 : 2 7 : E is q u e v e la r e i s o b r e
e le s p ara o se u m al e n ã o p a ra o s e u b e m ; e
to d o s os h o m e n s d e ju d á q u e se e n c o n tr a m
n a te rra d o E g ito se rã o c o n s u m id o s p e la
j esp ad a, e p ela fo m e , a té a su a to ta l e x tin ç ã o .
i (Jr l:10;31:28;Ez7:6)
Este acontecimento se deu centenas de anos depois,
quando os estudiosos de Alexandria voltaram para
Jerusalém, entre os quais estavam Gamaliel
Jerem ias 4 4 :2 8 : M a s o s q u e esca p a rem
j d a esp a d a , v o lta rã o d a te rra d o E g ito à terra
i d e ju d á , p o u c o s e m n ú m e r o ; e n tã o , to d o o
re sto d e ju d á q u e v e io à te rra d o E g ito , para
ali p e rm a n e c e r, sa b e rá q u al é a p alav ra que
se c u m p re , a m in h a o u a d eles. (Jr44.i4;is27:i3;
í Jr44:17,25,26)
Jeremias 4 4 :2 9 : E isto v o s se rá p o r sinal,
| d iz o S e n h o r Je o v á , q u e e u v o s castig arei
| n e s te lugar, p ara q u e saib ais q u e as m in h as j
p alav ras p re v a le c e rã o c o n tr a v ó s p a ra m al.
I (Is 7:11,14; 8:18; Pv 19:21; ls 40:8)
j Por causa dos figos maus,
j o Egito será entregue a Babilônia
Jeremias 4 4 :3 0 : A ssim diz o S e n h o r Jeo vá:
j E is q u e e u e n tre g a re i o F a ra ó H o fra ( “p o ­
j v o a çã o ”), rei d o E g ito , n a s m ã o s d o s seus
in im ig o s e n as m ã o s d a q u eles q u e p ro cu ram
j i m a tá -lo , c o m o e u e n tre g u e i Z e d e q u ia s, rei
j j d e ju d á , n as m ã o s d e N a b u co d o n o so r, rei da
; B a b ilô n ia, se u in im ig o e q u e p ro cu ra v a a sua
| m o r te ” . (Jr46:25,26;39:5-7;Ez29:3;2Rs25:4-7)
Jerem ias, capítulo quarenta e cinco
j (45)
i Baruque, um tipo da vida que levará o remanescente no
j ; tempo da grande tribulação futura que virá sobre a terra;
avida será avaliada como despoj o de guerra. Baruque,
j sozinho, é um tipo davida naquele tempo
Jerem ias 4 5 :1 : P a la v ra q u e J e r e m ia s , o
p ro fe ta , d isse a B a r u q u e , filh o d e N eria s,
q u a n d o e ste e sc re v e u estas p alav ras, ditadas j
\ p e la b o c a d e je r e m ia s , n u m liv ro , n o q u arto
a n o d e je o a q u im , filh o d e Jo sia s, re i d e ju d á ,
d iz e n d o : (Jr32:12;25:l;3ò:l,4,18,32)
Jeremias 4 5 :2 : “A ssim d iz o S e n h o r Je o v á ,
o D e u s d e Isra el, a re sp e ito d e ti, ó B a ru q u e :
Tu d isseste:
Jeremias 4 5 :3 : A i d e m im ! P o is o S e n h o r
J e o v á a c r e s c e n to u a fliç ã o à m in h a d o r!
E s to u c a n s a d o d e g e m e r e n ã o e n c o n tr o
r e p o u s o !” (Sl6:6;2Co4:l,l6J
Jerem ias 4 5 :4 : A ssim lh e d irá s: “A ssim
d iz o S e n h o r Je o v á : E is q u e v o u d e rru b a r o
q u e c o n s tr u í e v o u a rra n ca r o q u e p l a n t e i ,;
e o m e s m o fa re i e m to d a a te rra . (is5:5;jni:i7;
18:7-10)
O tempo de tribulação será tão grande, que ele deveria
dar-se por satisfeito por conservar a suavida. Esse tempo
chegará sobre os filhos de Deus, os filhos e filhas justos
que habitarão na terra durante o governo do Anticristo
Jerem ias 4 5 :5 : E tu p ro c u ra s g ra n d e s c o i­
sas p a ra ti? N ã o as p ro c u re s ! P o rq u e eis q u e
e u tra re i d e sg ra ç a so b re to d a c a r n e , d iz o
S e n h o r Je o v á ; m a s a tu a v id a e u a c o n c e d e ­
rei c o m o d e s p o jo , e m to d o s o s lu g a re s p ara
o n d e fo r e s ” , (1 Rs3:9,11; Mt 6:25,32,33; Rm 12:16;
Jr25:31;21:9;38:2;39:18)
Jerem ias, capítulo quarenta e seis
(4 6 )
Profecia contra Faraó
Jerem ias 4 6 :1 : P a la v ra d o S e n h o r Je o v á
q u e v e io a je r e m ia s , o p ro fe ta , a re sp e ito das
n a ç õ e s , tIr25:15-38)
Jerem ias 4 6 :2 : S o b r e o E g ito , a re sp e ito
d o e x é r c ito d o fa ra ó N e c o ( “o c o x o ”), rei
do E g ito , q u e e s ta v a ju n to a o rio E u fra te s
( “la g o ”), e m C a rq u e m is ( “um c o r d e ir o ”),
q u a n d o N a b u c o d o n o so r, rei d a B a b ilô n ia ,
o feriu n o q u a rto a n o d e Je o a q u im , filh o d e
Jo sia s, re i d e Ju d á . (Jr25:l;36:l;2Rs23:29;2Cr35:20;
Jr45:l)
Jerem ias 4 6 :3 : P re p a ra i e s c u d o s e b r o ­
q u e is, e a p ro x im a i-v o s d a b a ta lh a ! o rs i:ii,i 2;
Na2:l;3:14)
Apreparação para a destruição do Egito, tipo do mundo
Jeremias 4 6 :4 : S ela i os cav a lo s, e m o n ta i, ó
cav aleiro s; ap resen tai-v o s c o m os ca p a ce te s!
A fiai as la n ç a s e re v e sti-v o s d as c o u ra ç a s !
(Ez21:9-ll;Jr51:3)
Jerem ias 4 6 :5 : P o r q u e os vi e m p â n ic o ,
r e tr o c e d e n d o ? E se u s v a le n te s d e rro ta d o s,
fu g iram , se m o lh a r p ara trá s. O te rro r e stá
e m to d a s as p a r te s , d iz o S e n h o r Je o v á .
íIs 42:17; Ez39:/8;Jrô:25; 4 9:29/
Jerem ias 4 6 :6 : Q u e os m a is v e lo z e s n ã o
fu ja m , n e m o s m a is fo rte s e s c a p e m . N o
n o rte , ju n to ao rio E u frates, e le s tro p eçaram
e c a íra m . (is30:i6;Dn ii.-wj
Jerem ias 4 6 :7 : Q u e m e r a o q u e su b ia
c o m o o N ilo ( “tú rb id o ”) e c u ja s ág u as se
m o v e m c o m o o s rio s? (jr47:2)
Jeremias 4 6 :8 : É o E g ito , q u e su b ia co m o
o N ilo , e c u ja s ág u as se m o v ia m c o m o os
rio s, e d izia: L ev an tar-m e-ei e co b rire i a ter­
ra ; d e stru ire i a cid a d e e o s se u s h a b ita n te s!
(!s37:24; 10:13)
Jeremias 4 6 :9 : A v an çai, cav alo s! A pressai-
v o s, c a rro s! E a d ia n te m -se o s v a le n te s! C u s
( “e t ío p e s ”) e P u te ( “líb io s”), q u e m a n e ja m
o e s c u d o ; os lu d ia n o s, q u e m a n e ja m o a rco .
(Is 66:19;Jr47:3; Na2:4; 3:9)
O dia em que o Senhorresolveu destruiro Egito, ele o
chamou de seu Dia, o Dia do Senhor. Uma profecia que
inclui o futuro do sistema do mundo, como ojuízo contra
as duas Babilônias, a histórica e a profética
Jeremias 4 6 :1 0 : S e rá o dia d o S e n h o r Je o v á
d os E x é rcito s, dia d e v in g a n ça co n tra os seu s
ad v e rsá rio s. A e sp ad a d ev o ra rá e se fartará
a té se e m b ria g a r d e sa n g u e . P o is o S e n h o r
J e o v á d o s E x é r c ito s te m u m sa c rifíc io n a
te rra d o N o rte , ju n to ao rio E u fra tes. tis i3.-6;
)l 1:15;2:1;Jr50:15,28;ls34:6;Sf1:7)
Não há cura para o sistema do mundo; mesmo com
medicinas divinas ele não será curado
Jerem ias 4 6 :1 1 : S o b e a G ile a d e e to m a
c o n tig o b á lsa m o , ó v irg e m filh a do E g ito !
E m v ã o u sas ta n to s re m é d io s! N ão h á cu ra
p a ra ti. (Jr8:22;51:8;Is47:l;Jr31:4,21;30:13;Ez30:21)
Jeremias 4 6 :1 2 : A s n a ç õ e s r e c e b e r a m n o ­
tícia d a tu a ig n o m ín ia , e a terra en ch eu -se do
te u c la m o r; p o is o v a le n te tro p e ç o u d ian te
d e o u tro v a le n te , e a m b o s c a íra m . ur2:36;
Na3:8-10;Jr 14:2)
Todas as regiões do mundo serão destruídas
automaticamente. O mundo de hoje está interligado,
assim como as cidades do Egito estavam interligadas
Jerem ias 4 6 :1 3 : P alav ra q u e o S e n h o r
Je o v á d irigiu a Je re m ia s , o p ro fe ta , q u a n d o
N a b u co d o n o so r, rei da B a b ilô n ia , v e io para
fe rir a te rra d o E g ito . ur43.-io, n ; is im
 Jeremias 4 6 :1 4 : D e c la ra i n o E g ito , e p ro ­
clam ai e m M ig d o l, e a n u n cia i e m N ofe e e m :
I T afn es, d iz en d o : “ C o lo ca -te d e p é e prep ara- !
I t e , pois a esp ad a d e v o ra rá à su a v o lta ” . (jr44:i; j
| 43:8;N a2:13)
i Jeremias 4 6 :1 5 : P o r q u e fo i d e rrib a d o o
i teu v a le n te ? N ão p o d e m a n ter-se d e p é , p o is j
0 S e n h o r Je o v á o d e rrib o u .
Jeremias 4 6 :1 6 : M u ltip lic o u o s q u e tro p e ­
ça v a m . T a m b é m c a íra m u n s s o b re o u tro s, j
e d isse ra m : L e v a n te m o -n o s e v o lte m o s à j
n o ssa te rra n a ta l, p o r c a u sa d a esp a d a d evas- j
itâO V dí. lLv26:36,37;Jr51:9;50:16)
Opoder do mundo é apenas um som, uma ilusão,
um blefe. Aimagem do Egito, como bezerra ou novilha,
que influenciou o culto das nações; mas era uma
serpente enganadora
Jeremias 4 6 :1 7 : E le s cla m a rã o : F a ra ó , re i
do E g ito , é a p e n a s u m s o m ; d e ix o u p a ssa r o
te m p o d e te rm in a d o , ( i s m i - m
Jeremias 4 6 :1 8 : V iv o e u , d iz o R e i, c u jo
n o m e é S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s . A ssim
co m o e stá o T a b o r ( “altura ”) e n tr e o s m o n -
tes, e o C a rm e lo e s tá ju n to ao m ar, a ssim
ele v irá ( “N a b u cod o n o so r”). (jr4 8 :is;si8 9 :i2 ;
1 Rs 18:42)
Jeremias 4 6 :1 9 : P rep a ra -te p ara ire s a o ca- j
tiv eiro , ó m o ra d o ra filh a d o E g ito ; p rep ara-te
p ara ir a o c a tiv e iro ! N o fe ( “M ên fis”) se tor-
n ará e m d e so la çã o , c o m o u m a e s te p e , e s e m
h d b ltm teS .(Jr4 8 :2 1 8 ;ls2 0 :4 ;Jr4 ó:4 ;E z3 0 :1 3 )
Jeremias 4 6 :2 0 : 0 E g ito e ra u m a n o v ilh a
m u ito fo rm o sa , m a s já foi m o rd id a p o r u m a
j m o sc a q u e v e m d o n o r te , (jrso-.ii; 46:24)
Jeremias 4 6 :2 1 : E a té os se u s m e rc e n á rio s
i n o m e io d ela são c o m o n o v ilh o s c e v a d o s ;
m a s e le s ta m b é m r e tr o c e d e r a m , e fu g ira m
j ju n to s; p o rq u e v e io so b re e le s o d ia d a su a
j ca la m id a d e , o d ia d a su a v i s i t a ç ã o .
\ SI37:13;Jr50:27)
Jeremias 4 6 :2 2 : A su a v o z irá c o m o a d a
se rp e n te . P o rq u e m a r c h a m c o m u m e x é r- j
cito , e c o m m a c h a d o s v ê m c o n tr a ela, c o m o
I le n h a d o re s. (is29.-4)
j Jerem ias4 6 :2 3 : E les c o rta m o seu bo sq u e,
j d iz o S e n h o r Je o v á , p o rq u e e ra im p en etrá - j
i v e l; p o rq u e e le s são m a is n u m e ro so s d o que
i os g a fa n h o to s; são in co n tá v e is. (tsio:34;jr2i:U ; \
| Jzó:5;Jl2:25)
Avergonha do Egito ao cair nas mãos de Nabucodonosor,
! segundo a palavra deJeremias. Lá em Babilônia, Seraías
lançou o rolo no Eufrates e aqui no Egito,Jeremias
escondeu as duas pedras! O ato.profético foi terminado e
a Palavra de Deus foi cumprida (Jr 51:63; 43:9-13)
Jeremias 4 6 :2 4 : A filh a d o E g ito fic o u en-
j v e rg o n h a d a . F o i e n tr e g u e n a s m ã o s d e u m
p ov o d o N o rte . (Jr46:19; 1:15)
Jeremias 4 6 :2 5 : D iz o S e n h o r Je o v á dos
E x é r c ito s , D e u s d e Isra e l: E is q u e castig arei
j A m o n , d e .N ô ( “cid a d e d e A m o n ”), e Fa-
I ra ó , e o E g ito , e ao s se u s d e u se s, e ao s seu s
í re is; ao F araó e a to d o s o s q u e n e le co n fia m ;
! (Jr43:12; Ez30:14-1ò;Jr44:30; Ez30:13; Is20:5)
Jeremias 4 6 :2 6 : e u o s e n tre g a re i n a s m ão s
I d a q u e le s q u e p ro c u r a m a su a m o r te , nas
j m ã o s d e N a b u co d o n o so r, rei d a B a b ilô n ia , e
| n a s m ã o s d o s se u s se rv o s. E , d e p o is, o Egito
s e rá h a b ita d o c o m o n o s dias a n tig o s, diz o
S e n h o r Je o v á . (Jr44:30;Ez32:ll;29:ll-14)
j
| Jeremias 4 6 :2 7 : M a s , tu , n ã o te m a s , m eu
se rv o J a c ó ; e tu , n ã o d e sm a ie s, ó Isra el! Por-
! q u e e is q u e te liv ra re i, m e s m o d e lo n g e , a
j ti e à tu a s e m e n te d a te rra d o se u c a tiv e iro ; j
j
e Ja c ó v o lta rá e e sta rá o u tra v e z tra n q u ilo , j
j e n ã o h a v e r á q u e m o a te m o r iz e . (is4ui3; \
! Jr30:10,11; Is 43:5;Jr23:3,4,6; 50:19)
Jeremias 4 6 :2 8 : N ã o te m a s, ó m e u serv o
j
Ja c ó , d iz o S e n h o r Je o v á , p o rq u e e sto u co n ti- j
: g o ; q u a n d o e u e x te r m in a r a to d as as n a çõ e s
n a s q u a is e u te d isp ersei, n ã o te ex te rm in a -
j
i re i; m a s eu te co rrig ire i, c o n fo r m e a m in h a j
ju s tiç a , e n ã o te d e ix a r e i im p u n e . (is8:9,w;
j Jr 1:19;4:27;Am 9:8,9;]rl0:24;30:ll)
j
Jerem ias, capítulo quarenta e sete
(4 7 )
Palavra contra os filisteus
Jeremias 4 7 :1 : P alav ra d o S e n h o r Je o v á
: q u e v e io a je r e m ia s , o p ro feta , a resp eito dos
filisteu s, a n te s q u e o F a ra ó a ta c a s s e a G a z a .
(Jr25:í7,20;A m 1:6; Sf2:4 )
Jerem ias 4 7 :2 : A ssim d iz o S e n h o r J e o ­
v á : “ Eis as ág u a s q u e s o b e m d o N o rte e se
c o n v e r te m e m to rr e n te a v a ssa la d o ra ; elas
in u n d a m a te rra e tu d o o q u e n e la h á , a c id a ­
d e e OS se u s h a b ita n te s , tis 14:31;Jr46:20,24;Is8:7;
15:2-5;]r46:12)
Ovalor da vida durante uma guerra
Jerem ias 4 7 :3 : A o ru íd o d as ca v a lg a d u ra s
d e se u s v a le n te s, ao estro n d o d os se u s carros
d e g u e rra , a o b a ru lh o d e su a s ro d a s, o s pais
n ã o se d e té m p a ra c u id a r d o s filh o s, p o rq u e
as su as m ã o s e s tã o d e b ilita d a s. (jr8:i6;Na3:2)
Jerem ias 4 7 :4 : P o r c a u sa d o dia q u e c h e ­
g o u p ara d e s tr u iç ã o d e to d o s o s filiste u s ;
p ara c o rta r d e T iro e d e S id o n to d o o re sto
q u e o s o c o r r e ; p o rq u e o S e n h o r Je o v á d e s ­
tru irá o s filiste u s, e o r e s ta n te d a ilh a d e Caf-
tor. (Am 9:7; Is 14:31;23:5,6, U ;J13:4;Zc 9:2 4; Gn 10:14}
Jerem ias 4 7 :5 : A G a z a lh e c h e g o u a c a lv í­
c ie ; A sq u e lo n fo i d e sa rra ig a d a , e o re s ta n te
do se u v a le ; até q u a n d o te re ta lh a rá s? (Mq uw-,
Jr25:20; 16:6; 41:5}
A espada do Senhor que esteve ocupada desde o Éden,
ainda trabalha incansavelmente
Jeremias 4 7 :6 : Ó esp a d a d o S e n h o r Je o v á !
Q u a n d o te a q u ie ta rá s? V o lta à tu a b a in h a !
D e s c a n s a e a q u ie ta -te ! tjri2:i2;4:2n
Jeremias 4 7 :7 : M a s c o m o p od es estar q u ie ­
ta ? P o is o S e n h o r Je o v á te d e u u m a m issã o
c o n tr a A s q u e lo n e c o n tr a as praias d o m ar.
A li te c o n v o c o u p a ra u m a m issã o . íez i4-.i7;
M qó:9)
Jeremias, capítulo quarenta e oito
(48)
Profecia contra Moabe
Jeremias 4 8 :1 : A re sp e ito d e M o a b e , assim
d iz o S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s , o D e u s
d e Isra el: A i d e N e b o ( “e lev a ç ã o ”), p ois foi
arru in a d a ! Q u iria ta im e stá e n v e rg o n h a d a ,
p o is fo i to m a d a . E M is g a b e ( “fo r ta le z a ”)
fo i h u m ilh a d a e d e sfa le c e u , us ís z - jr 48:22,23-,
N m 32:37j
Jeremias 4 8 :2 : A glória d e M o a b e n ão e x is­
te m a is. E m H e sb o n ( “razão ”) e le s tra m a ­
ra m o m a l c o n tr a ela : “V in d e , a rra n q u em o -
la d e e n tr e as n a ç õ e s ” . E tu ta m b é m , M ad -
m é m , será s red u z id a ao s ilê n c io . A esp ad a
te p e rse g u irá . (Is ló.-14; 15:4;Jr49.3)
Jeremias 4 8 :3 : E scu ta i! É u m grito d e Ho-
ro n a im ( “cid a d e d e du as cav ern as”): ru ínas
e g ra n d e d e stru içã o , (is is .-s jr 48:5,34/
Jeremias 4 8 :4 : M o a b e foi d estru íd a. O u ve-
se os g e m id o s das c ria n ça s,
Jeremias 4 8 :5 : p o is, n a su b id a d e L u íte,
e m c o n tín u o p ra n to su b irã o ; e , n a b a ix a d a
d e H o ro n a im , o u v e-se o s g rito s d e la m e n ta ­
ç ã o p e la d e stru içã o , /is is .s /
Jeremias 4 8 :6 : Fu g i, salv ai a v o ssa vid a, e
se d e c o m o u m b u rro se lv a g e m n o d e se rto .
(Jr51:6; 17:6)
Jeremias 4 8 :7 : Pois p u seste a tu a co n fian ça
n a s o b ra s d as tu a s m ã o s e e m te u s teso u ro s,
tu ta m b é m s e r á s c a p tu r a d o . E Q u e m o s
( “d om in ad or”)irá p ara o e x ílio , ju n ta m e n te
c o m o s s e u s s a c e r d o te s e s e u s p rín c ip e s
ju n to s . !Jr9:23;Nm 21:29; 1 Rs 11:33;Jr49:3)
Jeremias 4 8 :8 : E u m asso la d o r v irá c o n tra
to d a c id a d e e n e n h u m a c id a d e esca p a rá .
O v a le ta m b é m p e r e c e r á ; a p la n íc ie se rá
d e stru íd a , c o m o o S e n h o r Je o v á a n u n cio u .
(Jró:26)
A negligência e a fuga de Moabe
Jerem ias 4 8 :9 : D a i a sa s a M o a b e , p ois
d e v e a lça r v o o . As su as cid a d es serã o u m a
d e s o la ç ã o , o n d e n in g u é m m a is v iv e rá .
(Is 16:2;Jr 44:22)
Jeremias 4 8 :1 0 : M a ld ito se ja o q u e faz a
o b ra d o S e n h o r Je o v á c o m n e g lig ê n cia , e
m ald ito o q u e re té m a su a esp ad a do sa n g u e .
(Jr 11:3; 1Sm 15:3,9; 1R s20:42;Jr47:6,7)
Jeremias 4 8 :1 1 : M o a b e foi n e g lig en te d es­
d e a su a ju v e n tu d e , e c o m o o v in h o d e s c a n ­
sav a d e se u s re síd u o s ( “ou borra ”), e n u n c a
I p assou d e v a silh a e m v a silh a , e ja m a is foi
j lev ad o ca tiv o ; p o r isso , o se u sa b o r p erm a - j
: n e c e u , e o s e u a r o m a n ã o m u d o u . (Sfi:i2; I
1 Jr22:21;Zc l:15;Na2:2)
Os decantadores dovinho de Moabe
j Jeremias 4 8 : 1 2 : E is q u e d ias v irã o , d iz o
! S e n h o r Je o v á , e m q u e e n v ia r e i d e c a n ta -
I d o re s ( “sep arad o res d e m isturas”) p a ra
| d e ca n tá -la , e e sv a z ia rã o a s su a s v a silh a s, e
q u e b ra rã o a s su a s g arrafas,
i J e r e m i a s 4 8 :1 3 : E n tã o , M o a b e se en v erg o -
; n h a r á d e Q u e m o S jC o m o a c a s a d e ls r a e ls e
j e n v e rg o n h o u d e B e te i, q u e e ra o se u a rrim o ,
i (1Rs 11:7; 12:29;ls45:lb;Jr48:39;Os 10:6)
Jeremias 4 8 :1 4 : C o m o p o d eis d iz e r: “S o- ;
i m o s h o m e n s fo rte s, a p to s p ara a g u e r r a ? ” )
| (Is 10:13-16)
I Jerem ias 4 8 :1 5 : M o a b e e s tá a rru in a d a ,
p ois e sc a la ra m as su as c id a d e s; e o s se u s jo -
I v e n s e sco lh id o s d e s c e r a m p a ra a m a ta n ç a ,
i d iz o R e i, c u jo n o m e é S e n h o r J e o v á d o s
: E x é r c ito s . (Jr50:27; 46:18)
|Jeremias 4 8 :1 6 : A ru ín a d e M o a b e e stá
i p ró x im a , e a su a a fliçã o se a p re ssa , /is 13.22)
As lamentações por Moabe e seus vizinhos
j Jerem ias 4 8 :1 7 : L a m e n ta i, to d o s v ó s j
q u e estais a o s e u red or, e to d o s v ó s q u e co - i
j n h e c e is o se u n o m e , d iz e i: “ C o m o o c e tr o j
j p o d ero so fo i q u e b ra d o , o c a ja d o g lo rio s o ? ” i
j (Jr 9:17-20;Is 14:5) ■ \
I Jerem ias 4 8 :1 8 : Ó filh a d e D ib o n ( “ca-
; m inho devastado ”)\ D e s c e d a su a g ló ria e
| a ssen ta -te s e d e n ta ; p o rq u e o sa q u e a d o r d e
j M o a b e já su b iu c o n tr a ti, e d e stru iu as tu a s
j fo rta lez a s! (Is47:l;Jr46:19;48:8)
I Jerem ias 4 8 :1 9 : Ó h a b ita n te d e A r o e r !
j P õ e-te ju n to ao c a m in h o e e sp re ita ! P erg u n -
j ta ao fugitivo e à q u e le q u e e sca p o u , d izen d o-
| lh e : Q u e a c o n te c e u ? /d is .só; i Sm4:i3,ió)
| Jeremias 4 8 :2 0 : M o a b e e stá e n v e rg o n h a -
: d a, p o rq u e foi d estru íd a . L a m e n ta i e ch o ra i!
I A n u n cia i so b re o A m o n q u e M o a b e foi d es-
tTUÍdO. (lsl6 :7 ;N m 2 1 :I3 )
j Jerem ias 4 8 :2 1 : O juízo veio contra a :
nação da planície, contra Holon ( “a r e n o - j
I s o ”), contra Jaza ( “r e to ”) e contra Mefaate; |
(Jr48:8,.34;Js 13:18)
Jeremias 4 8 :2 2 : e contra Dibon, contra
j j Nebo, contra Bete-Diblataim ( “esco n d id o j
| n o p é d o fig o ”),
i Jeremias 4 8 :2 3 : e contra Quiriataim ( “ci-
j d a d e dupla ”), contra Bete-Gamul, e contra i
Bete-Meon,
í Jeremias 4 8 :2 4 : contra Queriote, contra
; Bozra ( “a p risc o ”) e contra todas as cidades
j da terra de Moabe, as mais distantes e as
mais próximas. (Am2:2)
O poder de Moabe foi destruído: a glória de suas vinhas
Jerem ias4 8 :2 5 :0poder do chifre de Mo­
abe foi abatido, e o seu braço está quebrado,
diz o Senhor Jeová. (si75:io; ez30:2d
i Jeremias 4 8 :2 6 : Embriagai-o, pois se en­
j grandeceu contra o Senhor Jeová; que Mo­
j abe se revolva no seu vômito, e seja objeto
de escárnio. (jr25.-is,27j
Jeremias 4 8 :2 7 : Acaso, Israel não foi para
j ti um objeto de escárnio, como quando al­
guém é surpreendido entre os ladrões? Pois,
quando fala a seu respeito, meneias a cabe­
ça. (Sf2:8;Jr2:26; 18:16)
Jeremias 4 8 :2 8 : Deixai as cidades e habi­
tai nos rochedos, ó habitantes de Moabe! E
sede como a pomba que faz o seu ninho nas
j encostas da boca do abismo. (jr49:ió;si5S:ó,7; \
| Ct2:14)
O caráter de Moabe
j Jeremias 4 8 :2 9 : Soubemos do orgulho de !
Moabe, que é muito arrogante, que é sober- j
j bo, que é arrogante, que é altivo de coração!
i (Is 16:6;Sf2:8;Sl 138:6)
j Jerem ias4 8 :3 0 : Eu conheço a sua insolên- j
cia, diz o Senhor Jeová; nas suas palavras,
j não se pode confiar. As suas presunções são
coisas Vãs. (Is37:28; 16:6)
I Jeremias 4 8 :3 1 : Portanto, eu gemerei por
Moabe. Sim, chorarei por Moabe, e o meu
c o ra çã o se la m e n ta rá p elo s h o m e n s d e Q uir-
H eres ( “m uro d e c a c o s ”)-, (isi5:5; i6:7,iij
Je re m ia s 4 8 :3 2 : c h o ra re i m u ito m a is do
q u e p o r Ja z e r ( “serv iça l”), 6 v in h a d e S ib m á
( “p erfu m e”). O s te u s ra m o s u ltra p a ssa ra m
o m ar, e c h e g a ra m a o m a r d e Ja z e r ( “o m ar
M orto ”). O a sso la d o r c a iu so b re o s te u s fru ­
to s d e v e rã o e s o b re as tu a s v id e s! /is 16 :8 ,9 ;
Nm 21:32)
O motivo da alegria e do regozijo desapareceu de Moabe
Jerem ias 4 8 :3 3 : A aleg ria e o reg o z ijo d esa­
p a re c e ra m d as v in h a s fru tíferas e da te rra de
M o a b e . E u a c a b e i c o m o v in h o d o s la g a res;
n in g u é m m a is p isa rá as u v a s c o m jú b ilo ,
p o is o jú b ilo já n ã o s e rá m a is jú b ilo , (is ió .-io ,-
JU :1 2 ;Is5 :1 0 ;A g 2 :1 6 )
Je re m ia s 4 8 :3 4 : D o c la m o r d e H e s b o n
( “ra z ã o ”) e d e E le a d e ( “D eu s am a ”) v ã o
a té J a z a ( “r e t o ”). E le v a -s e a v o z d e Z o a r
( “p eq u e n o ”) a té H o ro n a im , e Eglate-Salisar,
c o m o u m a n o v ilh a d e tr ê s a n o s , p o rq u e
a té as á g u a s d e N in rim e stã o d e stin a d a s à
a sso la çã o , (u is -a-ò)
Je re m ia s 4 8 :3 5 : T a m b é m e u fa rei c e ssa r
e m M o a b e , d iz o S e n h o r Je o v á , a q u e le q u e
o fe re c e h o lo c a u s to s n o s a lto s e a q u e le q u e
o fe re c e in c e n s o a s e u s d e u se s, (is i s z ; ió : 12;
Jr7 :9 ; 11:13)
Je re m ia s 4 8 :3 6 : P o r isso , o m e u c o ra ç ã o
e m ite la m e n to s so b re M o a b e c o m o flau tas,
e o m e u c o ra ç ã o e m ite la m e n to s c o m o fla u ­
tas p elo s h o m e n s d e G u ir-H e re s; p o rq u e a
a b u n d â n cia q u e a lc a n ç a ra m se d e sv a n e ce u ;
(Is 16:11; 15:7)
Je re m ia s 4 8 :3 7 : p ois to d a c a b e ç a fica rá
ca lv a , e to d a b a rb a , d im in u íd a ; s o b re to d as
as m ã o s h a v e rá in c is õ e s , e so b re o s lo m b o s,
p an o d e sa c o . (Is 1 5 :2 ,3 ;Jr47:5)
Je re m ia s4 8 :3 8 : S o b re to d o s os te rra ço s de
M o a b e , e e m to d a s as su as p ra ça s h á la m e n ­
ta ç õ e s , p o r to d a p a rte ; p o rq u e e u d e sp e d a ­
c e i M o a b e c o m o u m a v a silh a q u e n in g u é m
q u er m a is, d iz o S e n h o r Je o v á . (jr22:28;25:34)
Je re m ia s 4 8 :3 9 : C o m o e stá d e stro ça d a !
Q u e d e s tru içã o ! C o m o M o a b e v e r g o n h o ­
s a m e n te viro u as co sta s! A ssim , M o a b e se
to rn o u m o tiv o d e e s c á rn io e e sp a n to para
to d o s ao s e u red or. (Ez2 ò:iò)
A grande águia voou sobre Moabe
Je re m ia s 4 8 :4 0 : P ois assim diz o S e n h o r
Je o v á : E is q u e c o m o u m a ág u ia q u e v o a , e
e s te n d e as su as asas c o n tr a M o a b e , (D t2 8 :4 9 ;
Jr 4 9 :2 2 ; Dn 7:4 ; O s8 :l;Is8 :8 )
Jerem ia s 4 8 :4 1 : as cid a d e s são to m a d a s, e
as fo rta le z a s ca p tu ra d a s. O c o ra ç ã o d o s v a ­
le n te s d e M o a b e se se n tirá c o m o o c o ra ç ã o
d a m u lh e r e m tra b a lh o d e p a rto . (is2 i.-3 ;jr3 0 :6 ;
4 9 :2 2 ,24 ;M q4 :9 )
Je re m ia s 4 8 :4 2 : E M o a b e se rá d estru íd a,
d e ix a n d o d e se r u m p o v o , p o rq u e foi a rro ­
g a n te p a ra c o m o S e n h o r Je o v á , iir48:2;si83:4,•
Jr4 8 ;2 6 ;/s3 8 :2 3 )
Jerem ia s 4 8 :4 3 : Terror, co v a e em b o sca d a
e stã o c o n tr a ti, ó h a b ita n te d e M o a b e , d iz o
S e n h o r JeOVá. (Is 24:17,18;Lm 3:47)
Je re m ia s 4 8 :4 4 : A q u e le q u e fu gir d o ter­
ror, c a irá n a c o v a ; e a q u e le q u e sair da co v a ,
ca irá n a e m b o s c a d a , p o is to d as e sta s co isa s
trarei so b re M o a b e , n o an o da su a v isita çã o ,
d iz O S e n h o r Je o v á . /IR s 1 9 :1 7 ;Jrll:2 3 ;4 6 :2 1 )
Fogo contra Moabe
Je re m ia s 4 8 :4 5 : À s o m b ra d e H e sb o n os
fu g itiv o s e s tã o p a ra d o s e s e m fo rç a , p ois
sa iu u m fo g o d e H e s b o n , e u m a la b a red a
d o m e io d o p a lá cio d e S e o n , q u e d ev o ro u
as tê m p o ra s d e M o a b e e o c râ n io d o s filhos
d o tu m u lto . (SI 18:21; Nm 2 1 :2 1 ,2 6 ,2 8 ,2 9 ; Jr 4 8 :2 ;
N m 24:17)
Je re m ia s 4 8 :4 6 : Ai d e ti, ó M o a b e ! O p ovo
d e Q u e m o s p e r e c e u , p ois os te u s filh o s fo­
ra m le v a d o s ca tiv o s, e as tu a s filh as, p ara o
c a tiv e iro . (N m 21:29;Jr48:7 )
Je re m ia s 4 8 :4 7 : M a s eu farei M o a b e r e ­
to rn a r d o c a tiv e ir o n o fim d o s d ia s, d iz o
S e n h o r Je o v á . (A té aq u i fo i o ju lg a m e n to
so b re M o a b e ). /jr49:6,39i
 Profecia contra Amon
Je re m ia s 4 9 :1 : A r e s p e ito d o s filh o s d e
A m o n , a ssim d iz o S e n h o r Je o v á : Isra el n ã o
! te m filh o s? N ã o te m h e r d e iro s ? P o r q u e , \
e n tã o , M a lc ã to m o u p o ssessã o d e G a d e , e o
seu p ov o h a b ita e m su as cid a d e s? (Ez2U33-37;
25:2-7;Am I:1 3 -1 5 ;S f2 :8 ,9 ;E z2 l:2 8 )
| Jerem ias 4 9 :2 : P o rta n to , eis q u e dias virão ,
I diz o S e n h o r Je o v á , e m q u e fa re i o u v ir u m
| a la rm e d e g u e rra c o n tr a R a b á , d o s filh o s de
A m o n , q u e s e c o n v e r te r á e m u m m o n tã o
d e ru ín a s, e as su a s filh as se rã o la n ç a d a s n o
fo g o. E n tã o , Isra e l d e s p o ja rá a q u e le s q u e
o d e sp o ja ra m , d iz o S e n h o r. (E z 2 i:2 5 ;jr 4 :i9 ;
Ez 21:20; Is 14:2}
Jerem ias 4 9 :3 : G rita d e dor, ó H e sb o n , pois
í A r e stá d e stru íd a ! C la m a i, ó filh as d e R ab á;
; cin g i-v o s d e s a c o ! L a m e n ta i-v o s e c o rre i d e
u m lad o p ara o o u tro , e n tr e o s v a la d o s, pois
M a lc ã irá e m c a tiv e iro ju n ta m e n te c o m os
j se u s sa c e rd o te s e o s se u s p rín cip e s. (jr48:2; \
í Js 7:2-5; 8:1-29; /s3 2 :I 1;Jr 4 :8 ; 48:7)
Jerem ia s 4 9 :4 : P o r q u e te glorias n o s v ales,
: n o s te u s v a le s fé rte is, ó filh a d e re b e ld e s ?
j T u q u e c o n fia s n o s te u s te s o u r o s , d iz e n -
j d o : “Q u e m m e a ta c a r á ? ” (jrV :2 3 ;3 i:2 2 ; s i 62:io ;
i Ez 2 8 :4 ,5 )
Jerem ia s 4 9 :5 : E is q u e e n v ia re i u m te rro r
: so b re ti, d iz o S e n h o r, D e u s d o s e x é r c ito s ,
p ro c e d e n te d e to d o s o s p o v o s q u e e s tã o ao
te u red or, e c a d a u m d e v ó s fu g irá p a ra u m
lad o , e n ã o h a v e rá n in g u é m p a ra a c o lh e r os
fu gitivo s. (Jr4 8 :4 3 ,4 4 ; 1 6 :1 6 ;4 6 :5 ;Lm 4:15)
Jerem ia s 4 9 :6 : M a s , d ep o is d isto , fa rei os
filh os d e A m o n r e to m a re m d o c a tiv e iro , diz
0 S e n h 0 r ] e O V á . (Jr4 8 :47;46:36)
Profecia contra Edom
Jerem ias 4 9 :7 : A re s p e ito d e E d o m , a ssim
i d iz o S e n h o r J e o v á d o s E x é r c it o s : N ã o
j h á m a is s a b e d o r ia e m T e m ã ? M o r r e u o
j c o n s e lh o d o s p ru d e n te s? A c a b o u -se a su a j
Je re m ia s 4 9 :8 : F u g i, r e tr o c e d e i, e h abitai
e m r e fú g io s p r o fu n d o s , ó m o r a d o r e s
d e D e d ã , p o is tr a g o c a la m id a d e so b re
E sa ú ( “p e lu d o ”), p ois já é te m p o d e q u e o
c a s tig u e . (Jr4 9 :3 0 ;2 5 :2 3 ; 46:21)
Je re m ia s 4 9 :9 : P o rta n to , se o s vin d im a-
d o re s v ie sse m a ti, n ã o te d e ix a ria m alguns
r a b is c o s ? S e o s la d rõ e s te s a q u e a s s e m de
n o ite , n ã o te d e s tr u iria m s e g u n d o o seu
p ra z e r? (Ab5)
Je re m ia s 4 9 :1 0 : M a s e u d e sc o b ri E saú , e
e x p u s os se u s lu g a res s e c r e to s ; n ã o p od erá
se esco n d er. A su a s e m e n te e stá d estru íd a, e
ta m b é m o s se u s irm ã o s e os se u s v iz in h o s, e
e le já n ã o e x is te , (lrl3:26;M l 1:3;ls 17:14)
Je re m ia s 4 9 :1 1 : S e a b a n d o n a re s o s teus
ó rfã o s, e u c u id a re i d e le s , e as tu a s viúvas
c o n fia rã o e m m im ” .
Bozra é um tipo do lagar da ira de Deus (ls 63:1 -3), onde o
Messias, espiritualmente, triunfou sobre Satanás
Je re m ia s 4 9 :1 2 : P o rq u e a ssim d iz o S e­
n h o r Je o v á : S e a q u e le s q u e n ã o e sta v a m
d e stin a d o s a b e b e r d o c á lic e c e r ta m e n te o
b e b e rã o , p o r q u e p e n sa s q u e fica rá s im p u ­
n e ? N ã o sairás im p u n e ; d e le , c e r ta m e n te , o
i
b e b e rá s. (Jr2 5 :2 8 ,2 9 ;IP e4 .-1 7 )
Je re m ia s 4 9 :1 3 : P o rq u e ju r e i p o r m im
m e s m o , d iz o S e n h o r Je o v á , q u e B o z ra será
u m a sso m b ro , u m o p ró b rio , u m a d eso lação
e u m a m a ld iç ã o ; e to d a s as su as cid a d e s se
tra n sfo rm arão e m m o n tõ e s d e ru ín as p erp é­
tu a s. (Gn 22:16;Jr 4 4 :2 6 ; /s3 4 :6 ,9-15)
Je re m ia s 4 9 :1 4 : O u v i u m a m e n s a g e m do
S e n h o r Je o v á , e u m e m b a ix a d o r foi en viad o
às n a ç õ e s : “ R eu n i-v o s, e v in d e c o n tr a ela, j
e le v a n ta i-v o s p ara a b a ta lh a ” . (A t i-4,-is ísa-,
3 0 :4 ;Jr 50:14)
Je re m ia s 4 9 :1 5 : P o rq u e e u q u e te fiz a
m e n o r e n tr e as n a ç õ e s , e se rá s d esp rezad a
e n tr e os h o m e n s .
 Je re m ia s 4 9 : 1 6 : 0 te rro r q u e in sp irav as
te e n g a n o u , e a a ltiv e z d o te u c o ra ç ã o te
e n s o b e r b e c e u . Ó tu q u e h a b ita s n a s fen d a s
d a r o c h a ( “c id a d e d e P etra ”)\ A in d a q u e
fa ça s o te u n in h o tã o a lto c o m o a á g u ia , d e
lá te d e rru b a re i, d iz o S e n h o r Je o v á . os25:s;
: 1 4 :1 3 /5 ; Am Ç:2)
Je re m ia s 4 9 :1 7 : E n tã o , E d o m se c o n v e r­
te rá e m a ss o m b ro ; e to d o s a q u e le s q u e p a s­
sa re m p o r ali se asso m b ra rã o e e s c a rn e c e rã o
i p o r c a u s a d e to d a s as su a s p rag as. (jr so:i3;
' 1 R s 9:8;Jr 51:37)
Je re m ia s 4 9 :1 8 : A c o n te c e r á c o m o S od o -
m a e G o m o rra e as su as cid ad es v iz in h a s q u e
fo ra m d e rrib a d a s, d iz o S e n h o r Je o v á ; n e m
h o m e m h a b ita rá ali, n e m filh o d e h o m e m ali
v iv erá . (Cn 19:25; D t2 9 :2 3 ;A m 4 :ll)
A grandeza do juízo divino
Je re m ia s 4 9 :1 9 : E is q u e , c o m o u m le ã o ,
e le v irá d o s b o s q u e s d o Jo rd ã o à p ro c u ra
do lu g ar fo rte . S u b ita m e n te , os fa re i fugir.
E n tã o , e s ta b e le c e r e i o m e u e le ito so b re ela ,
p ois q u e m se c o m p a ra rá a m im ? E q u e m
m e e s ta b e le c e r ia u m p ra z o e m ju íz o ? E q u e
p a s to r p o d e ria s u b s is tir d ia n te d e m im ?
(Jr5 0 :4 4 ; 12:5; 46:9)
Je re m ia s 4 9 :2 0 : O u v i, ag o ra, a resp eito da
d ecisão q u e o S e n h o r Je o v á d e te rm in o u c o n ­
tra E d o m , e so b re o s d esíg n io s q u e e la b o ro u
c o n tra o s h a b ita n te s d e T e m ã . C e r ta m e n te ,
o m a is d éb il o s a rra sta rá . N a v e rd a d e , a su a
m o ra d a será d e so la d a d ia n te d e le s. (Jtsoms;
Ml 1:3,4)
Jerem ias 4 9 :2 1 : C o m o e stro n d o d a q u e d a
d eles, a te r r a tre m e . E ou v iu -se o so m do seu
grito a té ao m a r V e rm e lh o . (jrso:46;Ez26:is,i8)
Jerem ias 4 9 :2 2 : Eis q u e e le su b irá , e v o ­
ará c o m o a á g u ia , e e s te n d e r á as su as asas
co n tra B o z ra ; e , n e s s e d ia , o c o ra ç ã o d os
v a le n te s d e E d o m se rá c o m o o c o ra ç ã o d e
u m a m u lh e r q u e e s tá c o m d o re s d e p arto .
(Jr4:13;48:40,41)
Profecia contra Damasco
Je re m ia s 4 9 :2 3 : A re sp e ito d e D a m a sco
( “s a c o c h e io d e sa n g u e”), H a m a te ( “fo r ta ­
le z a ”) e A rfad e se s e n te m e n v e rg o n h a d a s;
e s tã o in q u ie ta s p o rq u e o u v ira m m á s n o tí- j
c ia s, e d e sfa le c e m ; ag itam -se c o m o o m ar,
q u e n ã o p o d e m a q u ie ta r-se . (is i7 :i; Am i.-3-s;
2 Cr 16:2;J r 3 9 :5 ; Is 10:9;57:20)
Je re m ia s 4 9 :2 4 : D a m a sc o está d eb ilitad a
e v iro u -se p ara fugir, e o te m o r se ap o d ero u
d ela . E stá d o m in a d a p ela a n g ú stia e p elas
d o res, c o m o as d o res da m u lh e r e m trab alh o
d e p a rto . (Jr4 9 :2 2 ;6 :2 4 ;3 0 :6 ;4 8 :4 1 )
Je r e m ia s 4 9 :2 5 : C o m o fico u ab an d o n a d a
a c id a d e d as h o n r a r ia s , a c id a d e d e m e u
r e g o z ijo ? ” (Jr33:9;51:41)
Je re m ia s 4 9 :2 6 : P o rta n to , o s se u s jo v e n s
ca irã o e m su as p raças; e to d o s os h o m e n s de
g u e rra se rã o a b a tid o s n a q u e le d ia, d iz o S e ­
n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s . (JrS0:30;51:4;A m 4:10)
Je re m ia s4 9 :2 7 : E a ce n d e re i fogo n a m u ra ­
lh a d e D a m a sco , q u e d ev o rará os p alácio s de
B e n -H a d a d e. (Jr 43:12; Am 1:3-5; 1Rs 15:18-20)
Profecia contra algumas tribos árabes
Je re m ia s 4 9 :2 8 : A resp e ito d e Q u e d a r e
d o s re in o s d e H a z o r ( “c e r c a ”), ferid o s p or
N a b u c o d o n o s o r , re i d a B a b ilô n ia . A ssim
d iz o S e n h o r Je o v á : L ev a n ta i-v o s, su b i c o n ­
tra Q u e d a r e d esp o ja i as trib o s do O rie n te !
(Is21:13-17;Jr2:10;E z27:21;Is 11:14)
Je r e m ia s 4 9 :2 9 : E le s to m a r ã o as su as
te n d a s e o s se u s re b a n h o s , as su as c o rtin a s,
to d a s as su as v a silh a s e os se u s c a m e lo s, le ­
v a rã o p a ra si; e n tã o , p ro cla m a rã o : O m e d o
e stá e m to d o lu g ar! (Jr6 :2 5 ;2 0 :3 ,1 0 ;4 6 :5 )
Je re m ia s 4 9 :3 0 : F u g i, e a n d ai e rra n te s;
h a b ita i e m lu g a res s e c r e to s , ó h a b ita n te s de
H a z o r! D iz o S e n h o r Je o v á . P o is N a b u co d o ­
n oso r, o re i d a B a b ilô n ia , ela b o ra u m p lan o
C O n tra VÓS. (Jr25:9)
Je re m ia s 4 9 :3 1 : L e v a n ta i-v o s, e a ta c a i
u m a n a ç ã o d escu id a d a , q u e v iv e e m n e g li­
g ê n c ia , d iz o S e n h o r Je o v á . N ão te m p ortas
 n e m tra n c a s , e viv e e m so lid ã o . (1s47:8; ez47:8;
! 38:1 l;D t3 3 :28)
Je re m ia s 4 9 :3 2 : O s se u s c a m e lo s s e rv i­
rão d e b o tim , e a m u ltid ã o d o s se u s g ad o s,
c o m o d e sp o jo ; e d isp ersa rei a to d o s o s v e n ­
to s a q u e le s q u e c o rta m os c a n to s d o se u c a ­
b e lo . F arei r e c a ir so b re e le s a su a c a la m id a ­
d e , ad v in d a d e to d o s os la d o s, d iz o S e n h o r. :
j (Ez 12:14,1 5 ;Jr9 :6 ;2 5 :2 3 )
\Je re m ia s 4 9 :3 3 : E H a z o r s e r á m o ra d a
d e c h a c a is , e u m a d e so la ç ã o p a ra se m p re .
N in g u é m h a b ita rá ali, e n e n h u m filh o d e
h o m e m m o ra rá ali. (jri0:22; sf2 :9 ,i3 is)
Jerem ia s 4 9 :3 4 : P a la v ra d o S e n h o r Je o v á
q u e v e io a Je r e m ia s , o p ro fe ta , a re sp e ito d e
E lão , n o in íc io d o re in a d o d e Z e d e q u ia s, rei
d e Ju d á , q u e d izia: (2R s24:17,18;E z32:24;Jr2 8 :l)
Profecia contra Elão
Jerem ia s 4 9 :3 5 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
dos E x é rc ito s: E is q u e e u q u e b ra re i o a rco de
E lão , o c e n tr o d o s e u p od er. (is22:ó;jrsi.-56)
Je re m ia s 4 9 :3 6 : E tra re i c o n tr a E lã o os
q u a tro v e n to s d as q u a tro e x tre m id a d e s d o
c é u ; e d isp e rsa re i a q u e le s q u a tro v e n to s , e
n ã o h a v e rá u m a só n a ç ã o o n d e o s e la m ita s
n ã O S e r e f u g i e m . (A p7:l;E z5 :1 0 ;A m 9 :9 )
Jerem ia s 4 9 :3 7 : E farei q u e E lã o d e sfa le ç a i
d ia n te d e se u s in im ig o s e d ia n te d a q u e le s
q u e p ro c u ra m a s u a m o r te . E tra re i so b re
e les o m a l, a m in h a a rd e n te in d ig n a ç ã o , diz
o S e n h o r Je o v á . E e n v ia re i a e sp a d a ap ós
ele s, a té q u e e u os c o n s u m a . (jr8 :9 ; i7 :i8 ;ó .iç ; i
j 3 0 :2 4 ; 9:16) j o Senhor Jeová trouxe do Cativeiro os cativos de Sião,
j Jerem ia s 4 9 :3 8 : E c o lo c a r e i o m e u tro n o
e m E lão ; e d e stru ire i o se u rei e os se u s p rín ­
cip e s, d iz o S e n h o r Je o v á .
Jerem ia s 4 9 :3 9 : M a s a c o n te c e r á q u e , n o
fin al d o s d ias, e u o farei re g re ssa r d o se u c a ­
tiv eiro , d iz o S e n h o r Je o v á . (jr48:47)
j Je r e m ia s , ca p ítu lo c in q u e n ta (5 0 )
Profecia contra Babilônia: Bei, Merodaque,
os deuses e os ídolos serão destruídos
Je re m ia s 5 0 :1 : P a la v ra d o S e n h o r Jeo v á
q u e v e io p o r in te rm é d io d e Je r e m ia s , o pro­
fe ta , a resp e ito d a B a b ilô n ia , c o n tr a a terra
d o s ca ld e u s: (ls 1 3 :l;4 7 :l-1 5 ;A p 14:8)
Jerem ia s 5 0 :2 : D e c la ra i e n tr e as n a çõ e s,
a rv o rai u m e sta n d a rte , a n u n c ia i e n ã o o en ­
c u b ra is: B a b ilô n ia foi c o n q u ista d a ! B e i foi
e x p o s to à v e rg o n h a . M e r o d a q u e ( “m orte ”)
d e s fa le c e u ; o s se u s íd o lo s fo ra m h u m ilh a ­
d o s e os se u s d eu ses d e sa cre d ita d o s” . (jrsi-M;
; Is4 6 :l;JrS l:2 7 ,3 I,4 7 )
A Pérsia - o anúncio da volta do cativeiro de Judá. a nação
do Norte subjugaria a grande Babilônia, e o povo de Deus
i desceria à sua terra. Era hora de com eçara sonhar com o
advento do Messias
Jerem ias 5 0 :3 : P o rq u e do n o rte su b iu um a
n a ç ã o c o n tr a e la , q u e asso la rá a su a terra,
e n in g u é m m a is h a b ita rá ali. F u g iram e se
| fo ra m , ta n to h o m e n s c o m o a n im a is. iirsi-AS;
\ 9:10; S f 1:3)
j Je re m ia s 5 0 :4 : N a q u e le s d ias e n a q u ele
te m p o , diz o S e n h o r Je o v á , os filh os d e Israel
v irã o , e le s e o s filh o s d e Ju d á ju n to s ; irão
a n d a n d o e c h o r a n d o p o r s e u c a m in h o , e
: b u s ca rã o ao S e n h o r Je o v á , se u D e u s. /os /.-//,•
j 3 :5 ; E d3:12,13;Jr31:9;Z c 12:10)
O Salmo 126 se cumprirá. A volta do cativeiro e
a lembrança dos antigos pecados e das terríveis
circunstâncias passadas. Vejamos no Salmo a alegria do
povo de Deus: Salmo dos degraus. Categoria: Histórico-
profético. Interpretação histórica: Refere-se à volta do
Cativeiro de Judá, nos dias de Esdras. Interpretação
profética: O Reino Milenar de Cristo (Israel). Salmo de
gratidão de Israel pelo Senhor ter restaurado a Israel
do meio das nações da terra e tê-lo restaurado como
a nação sacerdotal entre todas as gentes. O primeiro
a experim entar isto foi Neemias, depois Esdras e
Zorobabel com o seu povo: Salmo 1 26:1,2: “Quando
estávamos como os que sonham. Então, anossa boca se
encheu de riso, e a nossa língua de júbilo; então se dizia
entre as nações: “Grandes coisas fez o Senhor Jeová por
eles”. A volta de Neemias preparou o lugar para os que
voltariam do Cativeiro e para a grande construção do
templo, porZorobabel. Salmo 126:3: Grandes coisas fez
o Senhor Jeová por nós, por isso estamos alegres. Agora,
eles experimentariam sem ear em uma terra descansada:
Salmo 126:4: “Faze-nos regressar novamente do
Cativeiro, ó Senhor Jeová, como as correntes nas terras
áridas do Sul ( “N eg u ebe" ), Semear é uma arte: É uma
decisão, é uma obediência, é um teste de paciência e
de esperança. Semear na terra depois do Cativeiro era
 um ato de obediência. A terra já havia cobrado os seus Je re m ia s 5 0 :1 0 : E a C a ld e ia se rá u m d es­
setenta anos sabáticos. Estava pronta para receber e
frutificar a sem ente. O povo de Israel foi levado cativo p o jo . T o d os o s q u e a sa q u ea re m ficarão satis­
porque não guardou o descanso sabático da terra que fe ito s, d iZ O S e n h o r JeOVá. (JrS l:2 4 ,3 5 ;A p 17:16)
deveria ser aplicado de sete em sete anos (Lv 2 5 ; 2Cr
36 ). Agora, eles não sabiam se poderiam sem ear com
Je re m ia s 5 0 :1 1 : P o rq u a n to v o s re g o z ija s­
segurança. Mas quem tomou a decisão de sem ear te s , e s a lta ste s d e p razer, ó sa q u ea d o re s da
naquelas terras teria grande êxito: Salmo 126:5: “Os que
m in h a h e r a n ç a , e sa lta stes c o m o a n o v ilh a
semeiam em lágrimas segarão com regozijo”. A preciosa
sem ente é aquela que não se come, não se vende, mas so b re a e rv a , e r e lin c h a s te s c o m o o s fo rtes
se sem eia. Ele chora porque venceu a tentação de c o rc é is , (Jr 12:14;46:20)
com er a sem ente que vai gerar uma nova colheita. E
este ato ocasionará uma grande colheita: Salmo 126:6: Je re m ia s 5 0 :1 2 : a v o ssa g e n ito ra será e n ­
“Aquele que vai andando e chorando, levando a preciosa v e rg o n h a d a , e a q u e la q u e v o s d eu à lu z se
sem ente, certamente regressará com regozijo, trazendo
os seus feixes”
c o n fu n d ir á . E is q u e a p rin cip a l d e n tre as
n a ç õ e s s e rá u m d e se rto , u m a te rra se c a , u m
Jerem ia s 5 0 :5 : P erg u n ta rã o p elo c a m in h o
d e s e rto ; (Jr 2 2 :6 ; 51:43)
d e S iã o , e p a ra lá v o lta r ã o o s e u ro s to , e
Je r e m ia s 5 0 :1 3 : p o r c a u s a d a ira do
d irão : “V in d e e u n a m o -n o s a o S e n h o r Je o v á
S e n h o r Je o v á , e la n ã o se rá h a b ita d a ; a n tes,
e m u m P a c to e te r n o q u e n ã o s e r á m a is
se to rn a r á e m to ta l d e s o la ç ã o . Q u a lq u e r
e s q u e c id o ” .
u m q u e p assar p o r B a b ilô n ia s e asso m b rará
Je re m ia s 5 0 : 6 : 0 m e u p o v o a n d o u c o m o
e e s c a r n e c e r á , p o r ca u sa d e to d as as su as
o v e lh a s d e sg a rra d a s. O s s e u s p a s to re s as
ferid a s. (Jr2 5 :1 2 ;49:17)
fiz e ra m errar, e as a b a n d o n a ra m n a s m o n ­ Deus suscita o levantamento da Média contra a Babilônia
ta n h a s e fo ra m d e m o n ta n h a e m c o lin a , e se
Je re m ia s 5 0 :1 4 : C o lo c a i-v o s e m fo rm a ­
| e s q u e c e r a m d o lu g a r d e s e u re p o u so , as53:6;
ç ã o a o r e d o r d e B a b ilô n ia , to d o s v ó s q u e
E z 3 4 :l5 ,16;Jr 2 3 :1 1 1 4 ; 2 :2 0 ; 3 :6 ,2 3 ; 33:12)
in clin a is o a rc o . D isp arai e n ã o p o u p eis u m a
Je re m ia s 5 0 :7 : T o d o s o s q u e as e n c o n tr a ­
fe c h a , p o rq u e p e co u c o n tra o S e n h o r Je o v á .
r a m , as d e v o ra ra m ; e o s s e u s a d v e rsá rio s
(Jr4 9:35; H c2 :8 ,17)
d iz ia m : N ão te m o s cu lp a n e n h u m a , p o rq u e M
Jerem ia s 5 0 :1 5 : G ritai e m to rn o d ela, pois
p e c a ra m c o n tr a o S e n h o r Je o v á e c o n tr a a
já se re n d e u ; os se u s fu n d a m e n to s caíra m
m o ra d a d a ju s tiç a , o S e n h o r, a e s p e ra n ç a d e
e o s se u s m u ro s e stã o d erru b a d o s. P o rq u e
se u s p ais. Jr 4 0 :2 ,3 ;3 1 :2 3 ; 14:8; 17:13)
e sta é a v in g a n ç a d o S e n h o r Je o v á ; vingai-
O fim de Babilônia é anunciado. Um tipo da grande
queda da grande m eretriz (Ap 17; 18).AuniãodaPérsia v o s d e la ; fa z ei c o m e la o m e s m o q u e ela vo s
com aM édia (assembleia de nações) é profetizada por fe z . (Jr51:6,11,14; 5 0 :2 9 ; 1 C r2 9 :2 4 ; Ez 17:18;J r 51:44,58;
Jerem ias. EaC aldeiaserá despojada
46:10)
Je re m ia s 5 0 :8 : F u g i d o m e io d a B a b ilô ­
Jerem ia s 5 0 :1 6 : T irai o se m e a d o r da B ab i­
n ia , e sa í d a te rra d o s c a ld e u s ; e se d e c o m o
lô n ia e a q u e le q u e m a n e ja a fo ice n o tem p o
o s c a r n e ir o s q u e v ã o a d ia n te d o re b a n h o ,
d a c o lh e ita ; p o r ca u sa d o te m o r da esp ada
Jr 5 1 :6 ,45 ; Is 4 8 :2 0 ; A p 18:4)
o p re sso ra , cad a u m v o lta rá ao seu p ov o, e
Jerem ia s 5 0 :9 : p o rq u e v o u su scita r co n tra
ca d a u m fu g irá p ara a su a te rra . (jruiusM)
B a b ilô n ia u m a a ss e m b le ia d e g ra n d e s n a ­ Os dois leões que afugentaram a Israel: m
ç õ e s da te rra d o N o rte , q u e v irã o e m fo rm a ­ AAssíriae aBabilônia

çã o co n tra e la , e se rá to m a d a ; as su as fle ch a s Jerem ia s 5 0 :1 7 : Israel é u m a o v e lh a d es­

são c o m o p o d e ro so s v a le n te s , e n in g u é m g arrad a, e os le õ e s a a fu g en ta ra m . P rim e ira ­
v o lta rá e m v ã o . u r 5 i:i,2 ) m e n te , o rei d a A ssíria a d e v o ro u ; e , d ep o is,
 i Nabucodonosor, o rei da Babilônia, quebrou
|O S S e\ lS O S S O S .fIsS 3 :6 ;2 R s2 4 :lO -I4 ;Jr2 :1 5 ;2 R sl7 :6 ) j
O castigo de Babilônia foi visto por Isaías: As próximas
. nações que se levantariam: a Cabeça e o peito da estátua
vista por Daniel; a cabeça de ouro e o peito de prata. O
leão e o urso. As sentinelas de Edom não sabiam a hora,
I mas Isaías estava no seu posto, vigiando. Ele sabia a hora
certa dos acontecimentos. Daniel ainda era um bebê ou
talvez aindanão tinha nascido, quando Isaías tivera a
! visãodoleãoedourso.O restantedavisãoseriarevelado
: a Daniel, quando estivesse no cativeiro: “O meu coração
; palpita desorientado. O terrorse apodera de mim. Ahora
I do crepúsculo, que tanto ansiava, se tomou em horror".
Isaías21:8: “Erugirácom oum leão,aoproclam ar:
“Sobre a torre de vigia, ó Senhor, eu permaneço de
pé constantem ente, todo o dia. E no meu posto me
mantenho toda a noite”. Isaías 2 1 :9 : “E eis que veio uma
tropa de homens e cavaleiros aos pares e proclamou,
dizendo: “Caiu! Caiu Babilônia, e todas as imagens dos
seus deuses foram despedaçadas e lançadas ao chão! ”
(Ap 14:8; 18:2; Jr 5 1 :8; Is 4 6 :1 ; Jr 50:2; 5 1 :44}
Je re m ia s 5 0 :1 8 : Portanto, assim diz o
Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Eis j
que castigarei o rei da Babilônia e a sua ter- ;
ra, como castiguei o rei da Assíria, (is 10.12;
Ez31:3,11,12)
A promessa divina a respeito do retom o de seu povo do
cativeiro. A extensão e o alcance do perdão de Deus
Jerem ia s 5 0 :1 9 : E farei 0 rebanho de Israel
retornar à sua pastagem; e pastará sobre 0
Carmelo e Basã; e comerá sobre as colinas
de Efraim e em Gileade, até fartar a sua alma.
lJr31:10;33:12;31:5)
Jerem ia s 5 0 :2 0 : Nos dias daquele tempo,
diz 0 Senhor Jeová, a iniquidade de Israel
será investigada, e nada se achará, e procu-
rarão os pecados de Judá, e não os encon-
trarão, porque eu perdoarei aqueles que eu
reservar como remanescente, (is M;jr3U34;
M q7:19;Jr33:8)
Jerem ias 5 0 :2 1 : Subi contra a terra de Me-
rataim ( “da dupla reb eliã o subi contra ela
e contra os moradores de Pecode ( “p a ís d a j
I visitação assolai e destruí tudo após eles,
| diz 0 Senhor Jeová, e fazei conforme 0 que j
i VOS ordenei. (E z 2 3 :2 3 ;lsl0 :6 ;4 4 :2 8 ;4 8 :1 4 ;Jr3 4 :2 2 )
Jerem ias 5 0 :2 2 : Estrondo de batalha há na
terra, e é de grande destruição! (jr5 i:5 4 -5 6 )
H B tffn
Outra simbologia para Babilônia, o martelo de Deus
Jerem ias 5 0 :2 3 : Como foi quebrado e des-
! truído 0 martelo de toda a terra! Como se
tornou Babilônia em um assombro entre as
nações! (lsl4 :6 ;Jr5 1 :2 0 -2 4 )
Je re m ia s 5 0 :2 4 : Armadilhas te preparei,
e tu foste presa, ó Babilônia, sem que tu as
I percebesse. (Jr4 8 :4 3 ,4 4 ;5 1 :8 ,3 1 ,3 9 ,5 7 ;D n5:30,31)
;
i Je re m ia s 5 0 :2 5 : O Senhor Jeová abriu 0
I seu arsenal e tirou as armas da sua ira, pois
0 Senhor Jeová, Deus dos Exércitos, tem
j | algo a fazer na terra dos caldeus, (is i3 :s; j
i
| JrS l:1 2 ,2 5 ,5 5 )
Je re m ia s 5 0 :2 6 : Vinde, e atacai-a por to­
dos os lados. Abri os seus celeiros; e fazei
! montões como se faz aos feixes, e destruí-a !
j completamente; que nada fique de resto. |
\ (Jr50:41; Is 14:23)
Je re m ia s 5 0 :2 7 : Matai à espada a todos os
í seus novilhos; que desçam ao matadouro.
I Ai deles! Pois chegou 0 seu dia, o tempo de
I sua visitação. (ls3 4 :7 ;E z7 :7 ;Jr4 8 :4 4 )
A alegria do povo de Deus que volta do cativeiro
i babilónico ( S I 1 2 6 ) . Deus conclama os inimigos
j de Babilônia
Je re m ia s 5 0 :2 8 : Escutai! Tal é a voz dos
| que escapam e fogem da terra da Babilônia,
i para anunciarem em Sião a vingança do Se-
i nhor Jeová, nosso Deus, a vingança do seu
j Santuário. (Is4 8 :2 0 ;jr5 1 :6 ,-51:10,11)
j Je re m ia s 5 0 :2 9 : Convocai arqueiros con­
i tra Babilônia, a todos os que inclinam arcos.
j Acampai-vos ao redor dela, e que ninguém
I escape. Retribuí-lhe conforme as suas obras.
Conforme a tudo o que fez, assim fazei-lhe,
pois se mostrou arrogante contra o Senhor
i Jeová, contra o Santo de Israel. í j r s o . - i5 ; A p i8 : ó ;
Jr5 1 :5 ó;Is4 7 :1 0 )
Je re m ia s 5 0 :3 0 : Portanto, os seus jovens
cairão nas suas praças, e todos os seus ho­
mens de guerra serão desarraigados naque-
le dia, diz o Senhor Jeová, fis i3 :i7 ,i8 ; jr 49:26;
51:56,57)
 A altivez da Babilônia chega ao hm.
Os assoladores do povo de Deus seriam castigados
pelo RedentorForte de Israel
Je re m ia s 5 0 :3 1 : Eis q u e so u c o n tra ti, tu
q u e é s altiv o , d iz o S e n h o r Je o v á , o D e u s dos
E x é r c ito s . P o is c h e g o u o te u d ia, o te m p o
e m q u e te ca stig a re i. (jr 2 i:i3 ;N a 2 :i3 )
Jerem ia s 5 0 :3 2 : E n tã o , o s o b e rb o tre m e rá
e c a irá , e n in g u é m o le v a n ta rá ; e a c e n d e re i
u m fogo e m su as cid a d es, q u e d ev o rará tu d o
ao se u red or. (Is I0:12-15;]r21:14;49:27)
Jerem ia s 5 0 :3 3 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
d o s E x é r c ito s : O s filh o s d e Isra el e o s filh o s
de Ju d á , ju n to s , so frera m a o p ressã o ; e to d os
a q u eles q u e os lev a ra m cativ o s os re tiv e ra m ,
e n ã o p e rm itia m q u e sa ísse m , a* m.-iz-ss.-ó/
Je re m ia s 5 0 :3 4 : M a s o s e u R e d e n to r é
fo rte ;.o S e n h o r Je o v á d o s E x é r c ito s é o se u
n o m e , e d e fe n d e rá a su a C aS a; d ará d e s c a n ­
so à te rra , m a s a trib u la rá o s m o ra d o re s da
B ã b ilÔ m a . (ls4 7 :4 ;Jr5 1 :3 6 ;ls4 3 :1 4 ;JrlS :2 I;3 I:ll;3 2 :1 8 ;
51:19,3 ó ;Is 14:3-7)
A espada contra a terra da Babilônia. A fuga dos
babilônios e a preocupação com os animais que levam
os ídolospesados. A queda de Babilônia prevista
antes (21:2), por intermédio dos persas. Isaías 46:1 -4:
“Prostrado já está Bei, e Nebo já se abateu; os seus ídolos
estão postos sobre as bestas e sobre o gado. O peso dos
vossos fardos que leváveis, agora, são um peso para os
cansados animais (Jr 50:2-4; 5 1 :44; Is 4 5 :2 0 ). eles se
inclinam e se abatem juntos, e não podem transportar a
carga; eles mesmos estão em cativeiro (Jr4 3 :1 2 ,1 3 ).A
visão dos 10 anos de cativeiro, até a velhice dos jovens.
Deus promete o resgate (nos dias de Esdras e Neemias)
do rem anescente. Escutai-me, ó casa d ejacó, e todo o
rem anescente da casa de Israel; vós, que por mim fostes
carregados nos braços, desde o vosso nascimento; pois
vos conduzi desde o ventre (Is 4 6 :1 2 ; 4 5 :1 9 ; 10:21,22;
63:9). Também até à velhice serei o mesmo e até às
cãs vos conduzirei. Eu o fiz, e eu vos levarei, e eu vos
resgatarei evos livrarei (Is 4 3 :13; SI 71:18)
Jerem ias 5 0 :3 5 : U m a e sp ad a v irá so b re os
c a ld e u s e so b re o s m o ra d o re s da B a b ilô n ia ,
c o n tr a o s se u s p rín c ip e s e c o n tra os se u s sá ­
b io s, d iz o S e n h o r Je o v á , m 5: 1, 2, 7, 8, 30/
Jerem ia s 5 0 :3 6 : U m a esp a d a virá so b re os
m e n tiro so s , e a g irã o c o m in s e n s a te z . U m a
esp ad a virá so b re o s se u s g u e rre iro s, e d e s­
fa le c e rã o . Hs44:25;Jr49:22)
Je re m ia s 5 0 :3 7 : U m a esp a d a v irá so b re
o s se u s c a v a lo s, e so b re os se u s c a rro s, e so ­
b re to d o o p o v o m isto q u e h á n o m e io d ela.
E se rã o c o m o m u lh e re s . U m a esp ad a virá
so b re o s se u s te so u ro s, e serã o sa q u ea d o s.
(Jr51:21,2 2 ;2 5 :3 0 ;E z3 0 :5 ;Jr5 1 :3 0 ;N a3 :1 3 )
Uma sequidão virá sobre Babilônia
Je r e m ia s 5 0 :3 8 : U m a s e q u id ã o v irá
so b re s as su a s ág u as, e s e c a r ã o , p ois é u m a
te r r a d e im a g e n s e s c u lp id a s , e p o r e la s
e n lo u q u e c e m , (jr 51:32, 30, 42, 47, 52)
Jerem ias 5 0 :3 9 : P o r isso , as feras do d eser­
to v iv e rã o ali, c o m o s c h a c a is e c o m as h ie ­
n a s; o s a v e stru z e s v iv erã o ali, e ja m a is será
p o v o a d a , e n e m se rá h a b ita d a p o r m u ita s
g e ra ç õ e s . (JrS l:3 7 ;Is 1 3 :2 0 2 2 ;Jr5 1 :37;Is 13:201
Je re m ia s 5 0 :4 0 : A ssim c o m o D e u s d es­
tru iu S o d o m a e G o m o rra e as su as cid ad es
v izin h as, do m e sm o m o d o n ã o h av erá q u em
h a b ite ali; n e n h u m filh o d e h o m e m v iv erá
ali. (Gn 19:25; Is 13:19;J r 4 9 :1 8 ;L c 17:28-30/
De onde vêm os assoladores da Babilônia? O temor do
rei da Babilônia. A previsão da vida de Ciro. Ciro, o servo
de Deus. As futuras obras de Ciro: Construir o Templo
e libertar os cativos de Judá do poder de Babilônia, nos
dias de Neemias e Esdras. O poder onisciente e criador
de Deus. A previsão da vida de Ciro. Jerem ias 50:44:
“Eis que, como um leão, ele virá dos bosques dojordão
à procura do lugar forte. Subitamente, os farei fugir.
Então, estabelecerei o meu eleito sobre ela, pois quem
se comparará a mim? E quem me estabeleceria um
prazo em juízo? E que pastor poderia subsistir diante
de mim?” (Jr4 9 :19-21; Is4 6 :9 ; J 6 4 1:10 ;J r 4 9 :19).
“Ouvi, agora, a respeito da decisão que o Senhor Jeová
determinou contra Babilônia e sobre os desígnios que
elaborou contra os habitantes da Caldeia. Certamente,
o mais débil os arrastará. Na verdade, asua morada será
desolada diante deles (Is 14:24; Jr 5 1 :1 1 ;4 9 :2 0 ). Com o
estrondo da queda da Babilônia, a terra trem e. E ouviu-se
osom do seu grito entre as nações" (Ap 1 8:9;E z27:28).
Isaías 4 5 :1: “Assim diz o Senhor Jeová ao seu ungido,
a Ciro, cuja mão direita eu sustento, para submeteras
nações diante dele, para afrouxaros lombos dos reis, e
abrir as portas diante dele, para que estas portas não se
fechem ” (Is4 4 :2 8 ; 4 1 :1 3 ;Jr 5 0:3,35; Is 45:5). AMédia e
a Pérsia: Isaías 45:2-12: “Eu irei adiante de ti, e aplainarei
os lugares escabrosos; despedaçarei as portas de bronze
e cortarei em duas as barras de ferro (Is 40:4; SI 107:16;
Jr 5 1 :30). E te darei os tesouros escondidos, e as riquezas
ocultas em lugares secretos, para que saibas que eu, o
Senhor Jeová, sou o que te chama pelo teu nome, o Deus
de Israel (Jr41:8; Is 43:1). Deus falava a respeito de
Ciro: Isaías44:28: “...que digo a respeito de Ciro: É meu
 pastor, e cumprirá tudo o que me é aprazível; e que digo
a respeito dejerusalém : Sê reconstruída; e ao Templo:
Sejam postos os teus fundamentos”. Ele o levantava para
libertar ajudá do cativeiro, como de fato aconteceu
Jeremias 50:41: Eis que um povo vem do
Norte; uma grande nação se desperta; reis
poderosos se mobilizam lá pelos confins da
terra, ()rò :2 2 ;5 0 :3 ;A p 17:16/
Jeremias 50:42: Eles portam o arco e a lan­
ça; são cruéis e não têm compaixão. A sua
voz é como o rugido do mar, e cavalgam em
lombos de corcéis, em formação de guerra,
como um só hom em , e contra ti, ó filha da
Babilônia. (Jr6 :2 3 ;/s 13:18;5:30)
Jeremias 50:43: E o rei da Babilônia ou­
viu a fama deles, e as suas mãos tremem.
A angústia se apoderou dele, e sente dores
como uma m ulher em trabalho de parto.
(Jr51:31;49:24)
Todos os versos (Is 4 5 ), até o verso 2 3 , falam de Ciro e
da sua obra em favor de muitas nações, especialmente
de Judá. Isaías 4 5:4-12: “Por amor de Jacó, meu servo,
e de Israel, meu eleito, eu te chamo pelo teu nome e
pelo teu sobrenom e, embora não m e conheças (Is 4 1 :8;
43:1; At 17:23). Eu sou o Senhor Jeová, e não há outro.
Além de mim, não há Deus. Eu te cingi, embora não me
conheças (Dt4 :3 5 ,3 9 ; 3 2 :3 9 ; Is 4 5 :6 ; 4 4 :6 ,8 ; SI 18:39).
Para que saibam, desde a saída do sol até ao poente, que
não há outro além de mim. Eu Sou o Senhor Jeová, e não
há outro (Ml 1:11; Is 4 3 :5 ; Is4 5 :5 ). Eu formo a luz e crio
as trevas; faço a paz e crio o mal. Eu sou o Senhorjeová,
que faço todas essas coisas. (Is 4 2 :1 6 ; SI 104:20; Am 3:6).
Descei, 6 céus, das alturas. Derramai, 6 céus,chuvas de
justiça. Abra-se a terra e brote a salvação e, juntamente,
frutifique a justiça. Eu, o Senhorjeová, as criei (SI 72:6;
8 5:11; Is 12:3; 60 :2 1 ). Ai daquele que contende com o
seu Criador, como caco entre os outros cacos de terra!
Acaso, diria a argila àquele que a molda: Que fazes? Ou,
tens experiência? (Is 2 9 :1 6 ; Rm 9 :2 0 ,2 1 ). Ai daquele que
pergunta ao seu pai: Por que geras? E a mulher: Por que
dás àluz? Assim diz o Senhorjeová, o Santo de Israel,
aquele que o formou: “Perguntai-me sobre as coisas que
estão porvir; demandai-me acerca dos meus filhos e
acerca da obra das minhas mãos (Is 4 3 :1 5 ; 54:5; 8 :1 9 ;Jr
3 1 :9). Eu fiz a terrae criei sobre ela o homem. Eu, com as
minhas mãos, expandi os céus, e a todas as suas hostes
dei as minhas ordens (Is 4 5 :1 8; 4 2 :5 ; Ne 9:6). Aordem
para que a sua nação reconstruísse a cidade dejerusalém ,
porNeemias, na continuação do seu Império, na pessoa
de Artaxexes. Quando o profeta fala “não por tributo,
nem por recom pensa", e demonstra que até o próprio
Ciro contribuiria, entre os seus súditos, para a construção
do Templo e da cidade: (1) Esdras 6:1 -12: “Então, o rei
Dario deu uma ordem para que se buscasse na casa dos
livros, onde se guardavam os tesouros em Babilônia.
E achou-se, na fortaleza de Acmetá ( “res id ên c ia d e
v erão ”), no palácio queestána província da Média, um
rolo onde estava escrito: “Memória: No primeiro ano do
rei Ciro, promulgou-se um edito, que dizia: Com respeito
à Casa de Deus que está em Jerusalém , seja a Casa
reedificada no lugar onde são oferecidos os sacrifícios;
e que os seus alicerces sejam solidamente colocados,
e que a sua altura seja de sessenta côvados ( “3 0 m ”), e
a sua largura seja de sessenta côvados ( “3 0 m ”), com
três fileiras de pedras de mármore, e uma fileira de
madeira nova, e que os gastos sejam por conta da casa
real, e que também sejam restituídos à Casa de Deus
os utensílios de ouro e de prata, que Nabucodonosor
trasladou do Templo que estava em Jerusalém para
Babilônia; que sejam devolvidos ao Templo que está
em Jerusalém; e cada utensílio seja colocado no seu
lugar, e que sejam postos na Casa de Deus. Agora, pois, ó
Tatenai ( “d ád iv a "), o governador dalém do rio Eufrates,
e Setar-Bozenai ( “estrela d e esp len d o r" ), e os seus
companheiros, os governadores que estão do outro lado
do rio, retirai-vos dali; e deixai que se faça a obra da Casa
de Deus, para que o governador dos judeus e os seus
anciãos reedifiquem essa Casa de Deus no seu lugar. E
também por mim se promulga um edito concernente
ao que deverão fazer com esses anciãos, dos judeus,
quanto à edificação da Casa de Deus: Que do tesouro do
rei, advindo dos tributos do outro lado do rio, paguem-se
pontualmente os gastos a estes homens, para que a obra
não cesse. E aquilo que for necessário, tanto bezerros
como carneiros, e cordeiros para holocaustos ao Deus
do Céu, bem como trigo, sal, vinho e azeite, conforme a
palavra dos sacerdotes que estão em jerusalém , sejam-
lhes fornecidos dia após dia, sem nenhum obstáculo,
para que se ofereçam sacrifícios agradáveis ao Deus do
Céu, e orem pela vida do rei e por seus filhos. E também
por mim se promulga este decreto que qualquer um que
alterar este decreto, que uma viga seja arrancada da sua
casa, e seja levantado e pendurado nela, e a sua casa seja
convertida em monturo” (Dn 2 :5 ; 3 :2 9 ; Jo 1 9 :2 6 ,2 7 ). O
Deus que fez habitar ali o seu Nome destrua a todo rei
e povo que levantar a mão para modificar ou destruir
esta Casa de Deus, que está em jerusalém . Eu, Dario,
promulgo o edito. Que sejacum pridoprontam ente?. (1
Rs 9 :3). (2) A profecia da Casa e dos muros dejerusalém :
Neemias 2:5-9: respondi ao rei: “Se parece bem ao rei, e
se o teu servo achou graça diante da tua presença, peço-te
que me envies ajudá, à cidade dos sepulcros de meus
pais, e eu a reedificarei”. Então, o rei, estando a rainha
assentada ao seu lado, me disse: “Quanto tempo durará
a tua viagem, e quando regressarás?” Foi do agrado do
rei enviar-me e, fixando um prazo, me permitiu partir.
E disse ao rei: “Se ao rei parece bem , que se me deem
cartas para os governadores das províncias do outro lado
do rio Eufrates, para que com asua franquia me permitam
passar para Judá ( “lo u v o r”). E outra carta para Asafe
( “c o b ra d o r ”), guarda do bosque do rei, para que me dê
madeira para construir as portas da cidadela do Templo,
para as muralhas da cidade, e para a casa na qual me
alojarei”. E o rei mas concedeu, porque a mão do meu
Deus estava sobre mim. Então, fui aos governadores das
províncias do outro lado do rio Eufrates, e lhes entreguei
as cartas do rei; além disso, o rei enviou comigo uma
 escolta de capitães do exército e soldados da cavalaria ”.
Isaías 4 5 :1 3 : Eu o despertei em vitória, e endireitei todas
as suas veredas. Construirá a minha cidade e libertará
os meus exilados ( “ca tiv o s"), não por tributo ou por
recompensa, diz o Senhor dos exércitos ”
(Is4 1 :2 ; 4 5 :2 ;4 4 :2 8 ; 52:3)
Jeremias 50:44: Eis que, como um leão,
ele virá dos bosques do Jordão à procura
do lugar forte. Subitamente, os farei fugir.
Então, estabelecerei o meu eleito sobre ela,
pois quem se comparará a mim? E quem
me estabeleceria um prazo em juízo? E que
pastor poderia subsistir diante de mim?
(Jr49:1 9 -2 1 ;Is4 6 :9 ;Jó4 1 :1 0 ;Jr4 9 :1 9 )
Jeremias 50:45: Ouvi, agora, a respeito
da decisão que o Senhor Jeová determinou
contra Babilônia e sobre os desígnios que
elaborou contra os habitantes da Caldeia.
Certamente, o mais débil os arrastará. Na
verdade, a sua morada será desolada diante
deles. (Is 14:24;Jr 51:11;49:20)
Jeremias 50:46: Com o estrondo da queda
da Babilônia, a terra treme. E ouviu-se o som
do seu grito entre as nações. (Ap 18 :9 ; E z27:28)
Jeremias, capítulo cinquenta e um
(51)
Os tempos do juízo contra Babilônia:
o tempo histórico e o tempo profético. Neste capítulo,
nem todas as profecia se cumpriram durante a História,
mas o seu cumprimento cabal se dará nos últimos dias
(Ap 17,18). Esta foi a m esm a profecia de Naum e de
outros profetas menores
Jeremias 51:1: Assim diz o Senhor Jeová:
“Eis que levantarei um espírito destruidor
contra Babilônia e contra os que moram em
Lebe-Camai ( “coração rebelde”), dos que
se levantam contra mim. u r4 -.ii;o s u .-is )
Jeremias 51:2: E enviarei contra Babilônia
estrangeiros que a arrasarão e despojarão a
terra deles, pois estarão ao seu redor para
atacá-la, no dia da sua tribulação. (is4i.-i6;
Jr 15:7;M t3:12)
Jeremias 51:3: O arqueiro incline o seu
arco; não se cansem os que levam a cou­
raça; não perdoeis a seus jovens; destruí
totalmente a todas as suas hostes. urso-.M-,
4 ó:4 ;5 0 :2 1 )
Jeremias 51:4: E cairão mortos na terra
dos caldeus, traspassados pelas ruas. (jr49:26; -
5 0 :3 0 ,3 7 )
Jeremias 51:5: Porque Israel e Judá não -
são viúvos do seu Deus, o Senhor Jeová dos :
Exércitos, pois a terra dos caldeus está cheia
de culpas contra o Santo de Israel, (is54:7,8; \
Jr33:24-26)
Jeremias 51:6: Fugi do meio da Babilônia,
e salve cada um a sua alma. Não pereçais por
causa da sua iniquidade. Porque este é um
tempo de vingança do Senhor Jeová. Ele lhe -
dará a sua recompensa. i■ir50:8;is48:20;jr50:is;■
A p 18:4; Nm 16:26;Jr25:14)
Deus lamenta por Babilônia. Deus se lembra de quem
ela fora nas suas mãos: Uma taça de ouro. Afüga dos
babilônios e a preocupação com os animais que levam
os ídolos pesados. A queda de Babilônia prevista antes
(2 1 :2), porintermédio dos persas. Em 53 9 a.C. Ciro
conquistou Babilônia em 53 7 a.C., esob umainspiração
divina decretou a volta dos judeus à Palestina, e deu fim
ao cativeiro babilónico. Em 5 de outubro de 539 a.C., o
seu exército, em cumprimento a umaprofecia escrita
dejerem ias, e levada ao cativeiro pelas mãos de Seraías,
entrou em Babilônia pelos canais do grande rio, depois
de ter sido desviado para outras regiões. A queda de
Babilônia vaticinada por vários outros profetas maiores
e menores, foi motivo de grande alegria para os povos
súditos daquele ex-império. A generosidade deste rei,
descrita no livro de Esdras, era aplaudida pelas nações,
pois era típico do rei Ciro poupar os seus inimigos, sobre
quem triunfara grandiosamente. Ciro também mantinha
as instituições religiosas dos países conquistados tal
como aconteceu com o povo de Jerusalém. Mantinha a
administração das cidades que conquistava autorizando
os mesmos líderes nativos, dem odoqueosseus súditos
procuravam a sua prosperidade, porque lhes convinha.
Estes atos assegurou ao Império um grande crescimento,
a ponto de se tom ar o maior Império daqueles tempos.
Muitos anos antes de nascer, o profeta Isaías profetizou
o seu nascimento e ainda citou o seu nome quando ainda
nem uma menção da sua dinastia existia, para mostrar
que Deus é quem tira e estabelece os príncipes da terra.
Até hoje oM useu britânico e o museu da ONU tem em
seu poder uma cópia de um escrito de Ciro, dizendo: “Eu
sou Ciro. Rei do mundo. Quando eu entrei na Babilônia...
eu não permiti que ninguém aterrorizasse a terra... Eu
continuei tendo em vista as necessidades das pessoas,
mantendo todos os seus santuários a fim de promover o
seu bem-estar... Eu dei um fim à sua desgraça... O Grande
Deus entregou todas as terras nas minhas mãos; terras
onde foi posto para fazer habitar e morar a paz... Quando
grande número de meus soldados entrou pacificamente
 Babilônia eu não permiti que ninguém aterrorizasse ao
povo... Eu continuei e libertei todos os escravos... eu
coloquei um fim ao seu infortúnio e escravidão (inscrições
em um cilindro de argila, mantido no Museu Britânico).
Basicamente, temos a ordem dos reis daMedo-Pérsia,
da seguinte maneira: (1) Ciro, de 539-530, registrado
em Isaías 4 5 , em Daniel e em Esdras 1-3. (2) Depois,
Cambises, de 530-521 a.C., também conhecido como
Cambujié Assueros, visto em Esdras 4-6. Ele teve sob a
sua responsabilidade a conquista do Egito, e, depois de
sua conquista morreu de regresso à casa, depois de ouvir
falar de um golpe de Estado imposto por Esmerdis, ao se
fingir filho de Ciro. (3) Depois o Falso Esmerdis, de 521
a.C., conhecido como Artaxerxes, visto em Esdras4:7-23.
Foi morto por Dario. (4) Depois Dario, o Grande, de 521 -
48 6 a.C., visto em Esdras 5 e 6. Dário o derrotou e o matou.
Dario também triunfou sobre várias rebeliões internas
no seu reino. Foi um rei muito organizado e organizador.
Em 538 ele invadiu pacificamente Babilônia tomando
o seu regente, Belsazar bêbado, quando o grande rio de
Babilônia foi desviado e as suas foram abertas
Jeremias 51:7: Babilônia era uma taça de
ouro nas mãos do Senhor Jeová, pela qual
embriagou toda a terra. As nações beberam
do seu vinho e enlouqueceram. (Ap i7:4;jr2 5 .-is;
Ap 14:8; 18:3;.Jr 25:16)
Jeremias 51:8: E rapidamente Babilônia
caiu, e foi destruída. Lamentai-vos por ela;
trazei-lhe bálsamo para a sua dor; talvez lhe
encontremos algum remédio. (.is2i:9;Ap m.s,-
1 8 :2 ;Jr48:20;A p 18:9,11,19;
Jeremias 51:9: Quisemos sarar Babilônia,
mas não sarou. Abandonai-a, e vá cada um
para a sua terra, porque o seu juízo chegou
ao céu, elevando-se até às mais altas nuvens.
(ÍS 13:14;Jr 50:16; Ap 18:5)
Jeremias 51 : 1 0 :0Senhor Jeová deu a sen­
tença em nosso favor; vinde e anunciemos
em Sião a obra do Senhor Jeová, nosso Deus.
fS137:6;M q 7 :9 ; ls 4 0 :2 ;Jr 50:28)
Deus anuncia a próxima nação poderosa na terra:
A Média
Jeremias 51:11: Dai fio às setas; enchei as
aljavas. O Senhor Jeová levantou o espírito
dos reis da M édia para incitá-los contra Ba­
bilônia e para destruí-la; pois esta é a vingan­
ça do Senhor, a vingança do seu Santuário.
j {Jr5 1 :2 8 ;ls 13:17;Jr5 0 :1 5 ;4 6 :4 ;J1 3 :9 ,1 0 ;Jr5 0 :3 ,9 ,2 8 )
■Jeremias 51:12: Arvorai um estandarte
contra os muros de Babilônia; reforçai a
vigilância; colocai sentinelas e preparai as
em boscadas; porque o Senhor Jeová não
apenas propôs, mas executou o que prome­
teu a respeito dos habitantes de Babilônia.
(Is 13:2;Jr 50:2)
Jeremias 51:13: Ó tu que habitas sobre
muitas águas, e abundas em riquezas! O teu
fim chegou, é tempo de seres eliminada.
(Ap 17:1,15)
Jeremias 51:14:0 Senhor Jeová dos Exér­
citos jurou por si mesm o, dizendo: Certa­
m ente te encherei de hom ens, assim como
gafanhotos que levantarão gritos de triunfo
contra ti. (Jr4 9 :13;A m 6:8;N a3:15;Jr50:15)
O juramento do Deus Criador. A característica do caráter
dos homens que viverão nos últimos dias: Voltarão às
barbáries, ao em brutecimento e à perversidade antigos
Jeremias 51:15:0 que fez a terra com o
seu poder, e estabeleceu o mundo com a
sua sabedoria e expandiu os céus com o seu
entendimento. (Jr 10 :1 2 16; Cn l:l,6 ;A t 14:15;Rm 1:20;
Jó 9:8; Sl 104:2; Is40:22)
Jeremias 51:16: Quando ele faz ouvir a
sua voz, faz retumbar as águas dos céus, e
faz ascender os vapores desde os confins
da terra; faz relampejar durante a chuva, e
tira o vento dos seus tesouros. (S ii8 .-i3 ;jr i0 :i3 ;
Sl 135:7)
Jeremias 51:17: Todos os hom ens se em­
bruteceram e carecem de conhecim ento; e
o ourives fabricante de imagem de escultura
foi envergonhado, porque a sua imagem de
fundição é falsidade e não há espírito em
n e n h u m a d e l a s , lJrl0 :1 4 -ló ;5 0 :2 ;H c 2 :l8 ,I9 )
Jeremias 51:18: pois são vaidade e obra de
ilusão; no tempo da sua visitação perecerão.
(Jr 10:15)
Jeremias 51:19: Não é assim a porção de
Jacó, pois ele é o formador de todas as coisas,
e a tribo da sua herança. Senhor Jeová dos
ExércitOS é OSeUnome. (Jr 10:16;50:34)
Babilônia, uma arma poderosa nas mãos de Deus.
Tipo das potências mundiais de hoje, as quais também
terão a sua visitação
Jeremias 51:20: E tu ( “Babilônia”) foste
o meu martelo, e a minha arma de guerra;
contigo esmaguei as nações; e contigo des­
pedacei OS reinos; (Is 10:5,15; Jr 5 0 :2 3 ; Is 41:15,16;
M q4:12,13)
Jeremias 51:21: contigo destruí o cavalo
e o seu cavaleiro; e contigo parti o carro e o
seu cocheiro;
Jeremias 51:2 2 : contigo desagreguei o
hom em e a mulher; e contigo esmigalhei o
velho e o jovem ; e contigo dilacerei o m an­
cebo e a donzela; (2Cr36:i7j
Jeremias 51:2 3 : e contigo assolei pastor e
o seu rebanho; e contigo aniquilei o lavrador
e a sua junta de bois; e contigo eliminei go­
vernadores e magistrados. (jr s i:5 7 )
Jeremias 5 1 :2 4 : E farei recair sobre Babi­
lônia e sobre todos os habitantes da Caldeia,
todo o mal que fizeram em Sião, à vossa vis­
ta, diz o Senhor Jeová.
Jeremias 51:25: Eis que eu estou contra
ti, ó m onte destruidor, destruição de toda
a terra, diz o Senhor Jeová. E estenderei a
minha mão contra ti, e te farei rolar pelas
rochas, e farei de ti um m onte queimado.
(Jr50:31; Zc 4 :7 ; A p 8:8)
Jeremias 51:26: E ninguém tomará mais
de ti pedras angulares, nem pedra funda­
mental, pois serás uma desolação perpétua,
diZ OSenhor JeOVá. (Jr51:29; 50:13)
A prefiguração de Dario e de Ciro.
A ascensão da Média-Pérsia
Jeremias 51:27: Arvorai um estandarte na
terra, e tocai uma trombeta entre as nações;
e santificai as nações contra ela. Convocai
contra ela os reinos de Ararate ( “terra sagra­
da ”), Mini ( “divisão ”) e Asquenaz ( “fogo es­
pelhado ”); designai um capitão contra ela,
e enviai contra ela cavalos como gafanhotos
agitados, (Is 1 3 :2 ;Jr5 0 :2 ;2 5 :1 4 ;5 0 :4 1 ,4 2 )
Ciro, o servo de Deus. As futuras obras de Ciro: Construir
o Templo e libertar os cativos de Judá do poder de
Babilônia, nos dias de Neemias e Esdras. O poder
onisciente e criador de Deus. Em 539 a.C. Ciro
conquistou Babilônia em 5 3 7 a.C., e sob uma inspiração
' ; ■ .? g 5 g
divina decretou a voltados judeus à Palestina, e deu fim
ao cativeiro babilónico. Em 5 de outubro de 5 3 9 a.C., o
seu exército, em cumprimento a uma profecia escrita de
Jerem ias, e levada ao cativeiro pelas mãos de Seraías,
entrou em Babilônia pelos canais do grande rio, depois de
ter sido desviado para outras regiões. A queda de
Babilônia vaticinadaporvários outros profetas maiores e
m enores, foi motivo de grande alegria para os povos
súditos daquele ex-império. A generosidade deste rei,
descrita no livro de Esdras, era aplaudida pelas nações,
pois era típico do rei Ciro poupar os seus inimigos, sobre
quem triunfara grandiosamente. Ciro também mantinha
as instituições religiosas dos países conquistados tal
como aconteceu com o povo de Jerusalém. Mantinha a
administração das cidades que conquistava autorizando
os mesmos líderes nativos, de modo que os seus súditos
procuravam a sua prosperidade, porque lhes convinha.
Estes atos assegurou ao Império um grande crescimento,
a ponto de se tom ar o maior Império daqueles tempos.
Muitos anos antes de nascer, o profeta Isaías profetizou o
seu nascimento e ainda citou o seu nome quando ainda
nem uma menção da sua dinastia existia, para mostrar
que Deus é quem tira e estabelece os príncipes da terra
Isaías 4 5 : 1: Assim diz o Senhor Jeová ao seu ungido, a
Ciro, cuja mão direita eu sustento, para submeter as
nações diante dele, para afrouxar os lombos dos reis, e
abriras portas diante dele, para que estas portas não se
fechem. (Is 4 4 : 2 8 ; 4 1:1 3 ; Jr 5 0 : 3 , 3 5 ; Is 4 5 : 5 ) . A Média e a
Pérsia. De onde vêm os assoladores da Babilônia? O
temor do rei da Babilônia. A previsão da vida de Ciro.
Ciro, o servo de Deus. As futuras obras de Ciro: Construir
o Templo e libertar os cativos de Judá do poder de
Babilônia, nos dias de Neemias e Esdras. O poder
onisciente e criador de Deus. A previsão da vida de Ciro.
Jerem ias 5 0:44: “Eis que, como um leão, ele virá dos
bosques do Jordão à procura do lugar forte. Subitamente,
os farei fugir. Então, estabelecerei o meu eleito sobre ela,
pois quem se comparará a mim? E quem me
estabeleceria um prazo em juízo? E que pastor poderia
subsistir diante de mim?” (Jr4 9 :19-21; Is 46:9; Jó 41:10;
J r 4 9 :19). “Ouvi, agora, a respeito da decisão que o
Senhor Jeová determinou contra Babilônia e sobre os
desígnios que elaborou contra os habitantes da Caldeia.
Certam ente, ornais débil os arrastará. Na verdade, a sua
morada será desolada diante deles (Is 14:24; Jr 51:11;
4 9 :2 0 ). Com o estrondo da queda da Babilônia, a terra
trem e. E ouviu-se o som do seu grito entre as nações” (Ap
18:9; E z 2 7 :28). Isaías 45:1: “Assim diz o Senhor Jeová ao
seu ungido, a Ciro, cuja mão direita eu sustento, para
subm eter as nações diante dele, para afrouxar os lombos
dos reis, e abrir as portas diante dele, para que estas
portas não se fechem ” (Is4 4 :2 8 ; 4 1:13; Jr 50:3,35; Is
4 5 :5 ). A M édiae a Pérsia: Isaías 45:2-12: “Eu irei adiante
de ti, e aplainarei os lugares escabrosos; despedaçarei as
portas de bronze e cortarei em duas as barras de ferro (Is
4 0 :4 ; SI 1 07:16 ;Jr 5 1 :30). E te darei os tesouros
escondidos, e as riquezas ocultas em lugares secretos,
para que saibas que eu, o Senhor Jeová, sou o que te
chama pelo teu nome, o Deus de Israel (Jr 4 1 :8; Is 43:1).
Deus falava a respeito de Ciro: Isaías4 4 :2 8 : “ ...que digo a
respeito de Ciro: É meu pastor, e cumprirá tudo o que me
é aprazível; e que digo a respeito de Jerusalém: Sê
 reconstruída; e ao Templo: Sejam postos os teus
fundamentos”. Ele o levantava paralibertarajudá do
cativeiro, como de fato aconteceu: Jerem ias 50:41 -43:
“Eis que um povo vem doNorte; umagrande nação se
i desperta; reis poderosos se mobilizam lá pelos confins da
terra. Eles portam o arco e a lança; são cruéis e não têm
compaixão. A sua voz é como o rugido do mar, e cavalgam
i em lombos de corcéis, em formação de guerra, como um
só homem, e contra ti, ó filha da Babilônia. E o rei da
Babilônia ouviu a fama deles, e as suas mãos tremem. A
j angústia se apoderou dele, e sente dores como uma
mulherem trabalho de parto”. Todos os versos (Is 4 5),
até o verso 23, falam de Ciro e da sua obra em favor de
muitas nações, especialm ente de Judá. Isaías 4 5:4-12:
“Por amor de Jacó, meu servo, e de Israel, meu eleito, eu
te chamo pelo teu nome e pelo teu sobrenom e, embora
não me conheças (Is 4 1 :8; 4 3 :1 ; At 17:23). Eu sou o
Senhor Jeová, e não há outro. Além de mim, não há Deus.
Eu te cingi, embora não me conheças (D t4 :3 5 ,3 9 ; 3 2 :39;
Is 4 5 :6 ; 4 4 :6 ,8 ; Si 18:39). Para que saibam, desde a saída
do sol até ao poente, que não há outro além de mim. Eu
Sou o Senhor Jeová, e não há outro (Ml 1:11; Is 4 3 :5 ; Is
4 5 :5). Eu formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o
mal. Eu sou o Senhor Jeová, que faço todas essas coisas.
(Is 4 2 :1 6 ; Si 104:20; Am 3:6). Descei, 6 céus, das alturas.
Derramai, 6 céus, chuvas de justiça. Abra-se a terra e
brote a salvação e, juntam ente, frutifique a justiça. Eu, o
Senhor Jeová, as criei (SI 7 2 :6 ; 8 5 :1 1 ; Is 12:3; 6 0 :2 1 ). Ai
daquele que contende com o seu Criador, como caco
entre os outros cacos de terra! Acaso, diria a argila àquele
que a molda: Que fazes? Ou, tens experiência? (Is 2 9 :1 6 ;
j Rm 9:20,21). Ai daquele que pergunta ao seu pai: Por que
geras? E a mulher: Por que dás à luz? Assim diz o Senhor
!
:
Jeová, o Santo de Israel, aquele que o formou: “Perguntai-
me sobre as coisas que estão porvir; demandai-me acerca
dos meus filhos e acerca da obra das minhas mãos (Is
4 3:15; 54:5; 8 :1 9 ; Jr 3 1 :9). Eu fiz a terra e criei sobre ela o
homem. Eu, com as minhas mãos, expandi os céus, e a
todas as suas hostes dei as minhas ordens (Is 4 5 :1 8 ; 4 2 :5 ;
Ne 9:6). A ordem para que a sua nação reconstruísse a
cidade de Jerusalém, por Neemias, na continuação do
seu Império, na pessoa de Artaxexes. Quando o profeta
fala “não portributo, nem por recom pensa”, e
demonstra que até o próprio Ciro contribuiria, entre os
seus súditos, para a construção do Templo e da cidade: (1)
Esdras 6:1 -12: “Então, o rei Dario deu uma ordem para
que se buscasse na casa dos livros, onde se guardavam os
tesouros em Babilônia. E achou-se, na fortaleza de
Acmetá ( “resid ên c ia d e v erã o ”), no palácio que está na
província daMédia, um rolo onde estava escrito:
“Memória: No primeiro ano do rei Ciro, promulgou-se
um edito, que dizia: Com respeito à Casa de Deus que
está em Jerusalém, seja a Casa reedificada no lugar onde
são oferecidos os sacrifícios; e que os seus alicerces
sejam solidamente colocados, e que a sua altura seja de
sessenta côvados ( “30 m "), e a sua largura seja de
sessenta côvados ( “3 0 m ”), com três fileiras de pedras de
mármore, e uma fileira de madeira nova, e que os gastos
sejam por conta da casa real, e que também sejam
restituídos à Casa de Deus os utensílios de ouro e de
prata, que Nabucodonosortrasladou do Templo que
estava em Jerusalém para Babilônia; que sejam
devolvidos ao Templo que está em Jerusalém ; e cada
utensílio seja colocado no seu lugar, e que sejam postos
na Casa de Deus. Agora, pois, 6 Tatenal ( “d ád iv a ”) , o
governador dalém dorio Eufrates, e Setar-Bozenai
( “e strela d e e s p le n d o r ”), e os seus companheiros, os
governadores que estão do outro lado do rio, retirai-vos
dali; e deixai que se faça a obra da Casa de Deus, para que
o governador dos judeus e os seus anciãos reedifiquem
essa Casa de Deus no seu lugar. E também por mim se
promulga um edito concernente ao que deverão fazer
com esses anciãos, dos judeus, quanto à edificação da
Casa de Deus: Que do tesouro do rei, advindo dos
tributos do outro lado do rio, paguem-se pontualmente os
gastos a estes homens, para que a obra não cesse. E aquilo
que for necessário, tanto bezerros como carneiros, e
cordeiros para holocaustos ao Deus do Céu, bem como
trigo, sal, vinho e azeite, conforme a palavra dos
sacerdotes que estão em Jerusalém , sejam-lhes
fornecidos dia após dia, sem nenhum obstáculo, para que
se ofereçam sacrifícios agradáveis ao Deus do Céu, e
orem pela vida do rei e por seus filhos. E também por mim
se promulga este decreto que qualquer um que alterar
este decreto, que uma viga seja arrancada da sua casa, e
seja levantado e pendurado nela, e asua casa seja
convertida em monturo” (D n 2 :5 ;3 :2 9 ;Jo 1 9 :2 6 ,2 7 ).0
Deus que fez habitar ali o seu Nome destrua a todo rei e
povo que levantar a mão para modificar ou destruir esta
Casa de Deus, que está em Jerusalém . Eu, Dario,
promulgo o edito. Que seja cumprido prontamente”
(1 Rs 9 :3): Isaías 4 5 :2 : “Eu irei adiante de ti, e aplainarei
os lugares escabrosos; despedaçarei as portas de bronze
e cortarei em duas as barras de ferro”
(Is 4 0 :4 ; SI 107:16; Jr 51 :30)
Jeremias 51:28: Santificai contra ela as
nações, os reis da M édia, os seus governa­
dores, e todos os seus magistrados, e toda a
terra do seu domínio. // r s i.n /
Jeremias 51:29: Então, toda a terra treme­
rá, porque os propósitos do Senhor Jeová
foram cumpridos contra a Babilônia, para
fazer a terra da Babilônia uma desolação,
sem nenhum habitante, (jr s .-ió ; lo.-io,- s o m -,
Am8:3;!s 13:19,20; 47:11j
Jeremias 51:30: Os guerreiros de Babi­
lônia cessaram de lutar, e ficaram nas suas
fortalezas; a sua força desfaleceu e se torna­
ram como de mulheres; incendiaram as suas
habitações e despedaçaram as suas trancas.
(S l7 6 :5 ;Jr5 0 :3 6 ,3 7 )
Jeremias 51:31: Um arauto correrá ao
encontro de outro arauto, e um mensageiro,
ao encontro de outro m ensageiro, para
anunciar ao rei da Babilônia que a sua cidade
foi tom ada por todas as partes, /2 C r3 0 :t> ;
2 Sm 1 8 :l9 -3 1 ;Jr50:24)
Je re m ia s 5 1 :3 2 : e os cam inhos do rio fo­
ram tomados, e a vegetação foi incendiada
e os hom ens de guerra estão assombrados.
(Jr50:37,38)
Je re m ia s 5 1 :3 3 : Porque assim diz o Se­
nhor Jeová dos Exércitos, o Deus de Israel: a
filha da Babilônia é como uma eira no tempo
da debulha; e daqui a pouco lhe chegará o
tempo da colheita. (Is2 l:1 0 ;4 1 :1 5 ;H c3 :1 2 ;ls 17:5-7;
Os 6 :II;J1 3 :1 3 )
O lamento de Jerusalém contra Babilônia, que seria
pesada na balança de Deus e achada em falta (Dn 5:27)
Je re m ia s 5 1 :3 4 : Nabucodonosor, rei da
Babilônia, m e devorou, me esmagou, me
deixou com o uma vasilha vazia, e engoliu-
m e com o um dragão, e encheu o seu ventre
de todas as minhas delícias; e depois me
V O m it O U . (Jr5 0 :1 7 ;ls2 4 :l-3 ;A m 8:4)
Je re m ia s 5 1 :3 5 : No entanto, aquele que
vive em Sião, dirá: Recaia sobre Babilônia a
violência que foi feita a mim e a m eu povo;
e Jerusalém dirá: Q ue o m eu sangue seja
vingado sobre os habitantes da Caldeia.
/SI 137:8;)r 51:24)
Je re m ia s 5 1 :3 6 : Portanto, assim diz o Se­
nhor Jeová: Eis que pleitearei a tua causa,
e tomarei vingança por ti. Eu secarei o seu
mar, e estancarei a sua fonte. /jr5 0 :3 4 ; s t m o :12;
Rm 12:19;Jr50:38)
Je r e m ia s 5 1 :3 7 : Então, Babilônia se
converterá em ruínas, morada de chacais,
um objeto de assom bro e escárnio, sem
h a b i t a n t e s . (Jr5 0 :3 9 ;Is 13:22; Ap I8 :2 ;jr4 9 :3 3 ;50:13)
Jerem ia s 5 1 :3 8 : Rugem juntos como le­
ões; urram com o filhotes de leões.
Um dos detalhes da queda da Babilônia; quando
já embriagados, Belsazar e seus príncipes foram
assombrados com a mão do grande juiz que escrevia
na parede a condenação da Babilônia (Dn 5:1 -31)
Jerem ias 5 1 :3 9 : Quando estiverem ani­
mados, preparar-lhes-ei uma festa, e farei
com que se embriaguem; e os deixarei tão
bêbados que terão convulsões, para que dur­
mam um sono eterno e não se despertem
mais, diz o Senhor Jeová. ur25:27)
Je re m ia s 5 1 :4 0 : Eu os trarei como ove­
lhas ao matadouro, como carneiros e bodes.
(Jr50:27)
Je re m ia s 5 1 :4 1 : Como Sesaque ( “confu­
são”) foi capturada! Como foi conquistada
a admiração de toda a terra? Como a Babilô­
nia se tornou em assombro entre as nações?
(Jr 51:2 9 ;2 5 :2 6 ; !s 13:19;Jr 4:25)
Je re m ia s 5 1 :4 2 : 0 mar subiu contra Babi­
lônia! Foi inundada pelas torrentes de suas
O n d a S . (Is8 :7 ,8 ;D n9:26)
Je r e m ia s 5 1 :4 3 : As suas cidades se
tornaram em uma desolação, uma terra
seca, um deserto, uma terra onde ninguém
habita e por onde não passa nenhum filho de
hom em . (]r 50:1 2 ; ls 13:20)
Je re m ia s 5 1 :4 4 : Eu castigarei a Bei na
Babilônia, e arrancarei da sua boca o que
engoliu; e as nações não afluirão mais a ele.
Até a muralha da Babilônia cairá. ijr50:4;is46:i;
J r 5 0 :2 ;5 1 :3 4 ,5 8 )
A proclamação da saída do povo de Deus da Babilônia.
O texto se m escla entre acontecimentos históricos e
proféticos. Às vezes trata de acontecimentos que se darão
em tempos do fim, como narram os textos de Apocalipse
17 e 18. Aqui, vemos alguns desses detalhes proféticos
Je re m ia s 5 1 :4 5 : Saí do m eio dela, ó povo
meu! E salve cada um a sua alma da ardente
ira do Senhor Jeová. (jr5i:6;50:8;Api8.-4;At2:40)
Je re m ia s 5 1 :4 6 : E não desfaleça o vosso
coração, e nem temais por causa do rumor
que se propaga na terra; pois virá um rumor
em um ano e, no outro ano, outro rumor; e a
violência triunfa sobre a terra, e tirano suce­
de a tirano. (Jr4 6 :2 7 ,2 8 ;2 R s 19:7;ls 13:3-5; 19:2)
Jerem ias 5 1 :4 7 : Por isso, eis que dias virão
em que julgarei as imagens esculpidas de
Babilônia, e toda a sua terra será humilhada
e todos os seus traspassados cairão no meio
dela. (Is4 6 :l,2 ;5 1 :5 2 ;Jr5 0 :2 ;5 0 :1 2 ,3 5 37)
A nova libertação do “Egito”, isto é, das nações da terra:
Isaías 11:11: “E acontecerá, naquele dia, que o Senhor
 Jeová estenderá a sua mão, pela segunda vez, para
i resgatar o rem anescente do seu povo que ainda ficar,
da Assíria, e do Egito, e de Patros ( “E g ito m erid io n a l”),
e de Cushe ( “E tió p ia ”), e de Elão ( “P érsia ”) , e de Sinar
( “B a b ilô n ia ”), e de Hamate ( “n o rte d e Is r a e l”), e das
[ ilhas do mar”. A nova libertação de Israel do mundo
hodierno; a nova libertação do Egito: Isaías l i : 12: “E ele
! hasteará uma bandeira entre as nações, e congregará
os desterrados de Israel, e reunirá os dispersos de Judá
desde os quatro rincões da terra”. Esta inveja nasceu
• nos dias do governo de Saule Davi: Isaías l l : 1 3 : “Então
será tirada a inveja de Efraim, e os perturbadores de
Judá serão exterminados. Efraim não mais invejará a
Judá, ejudá não mais hostilizará a Efraim". A novaida
de Israel para o Egito, o mundo de hoje. Deus usando
o profeta para dizer que os filhos de Israel ainda se
espalhariam pelo mundo; mas assim como ele os trouxe
do Egito, os trará de toda a terra novamente, antes que
a inveja de Efrain contrajudá será exterminada: Isaías
11:14: “Antes, voarão sobre os ombros dos filisteus
ao Ocidente. Juntos despojarão os filhos do Oriente.
Estenderão a mão sobre Edom ( “Id u m eia ”) e Moabe.
E os filhos de Amon lhes obedecerão ”. O Senhor fará
o povo lembrar-se do grande livramento do Egito, nos
últimos dias: Isaías 11:15: “E o Senhor Jeová secará
como a um ermo a língua do mar do Egjto. E com a força
do seu vento abrasador levantará a sua mão sobre o rio,
e o repartirá em sete arroios, até que os homens passem
porele com ospés calçados”. Israel, nasuageração,
reviverá o grande milagre do Mar Vermelho. Com este
texto entendemos as conclusões de Oseias, o profeta
menor: Isaías 11:16: “E haverá um caminho real para o
remanescente do seu povo que ficou da Assíria, como
aconteceu com Israel naquele dia em que saiu
da terra do Egito”
J e r e m ia s 5 1 :4 8 : Então, o céu e a terra e
j tudo o que neles há, soltarão gritos de júbilo ;
j contra Babilônia, porque do Norte chegarão
| contra ela os assoladores, diz o Senhor
! JeOVá. (Is44:23,49:13;Ap 12:l 2; 8:20;Jr 51:11,27)
J e r e m ia s 5 1 : 4 9 : C om o Babilônia fez
cair os traspassados de Israel, assim, em
Babilônia cairão os traspassados de toda a
I teX Vdi, (Jr50:2 9 }
Um pano de fundo para o cântico do Salmo 126
i J e r e m ia s 5 1 :5 0 : Vós que escapastes da j
j espada, parti! Não vos detenhais! De longe :
j lembrai-vos do Senhor Jeová; e suba Jerusa­
lém ao V O SSO coração. (Jr51:45; SI 137:6)
Je r e m ia s 5 1 :5 1 : “Somos envergonhados,
; pois ouvimos o insulto. Aignomínia cobre o
j nosso rosto; dizem que estrangeiros pisaram
nos santuários da Casa do Senhor Jeová”.
: (Si79:4)
Jerem ias 5 1 :5 2 : Por isso, eis que dias virão,
diz o Senhor Jeová, em que julgarei as suas
imagens esculpidas, e em toda a sua terra
gemerão os seus feridos. Qrsu47;so:38)
Uma referência à grandeza da cidade
e de seus jardins suspensos
Je re m ia s 5 1 :5 3 : M esm o que Babilônia
suba até aos céus, e ainda que fortifique a
altura de sua cidadela, sob o m eu comando
virão contra ela os assoladores, diz o Senhor
J e O V á . (Is 14:12,1 3 ;jr4 9 :1 6 ;/s 13:3)
Je re m ia s 5 1 :5 4 : Escutai! É um ruído de
gritaria que vem da Babilônia, de um grande
desastre na terra dos caldeus! /jrsoM)
Je re m ia s 5 1 :5 5 : É porque o Senhor Jeo­
vá devasta a Babilônia, e acaba com o seu
grande ruído; ainda que as suas ondas rujam
como as muitas águas, e ressoe o som da sua
i j V O Z .()r5 1 :4 2 )
Uma profecia a respeito de Dario, o Medo (Dn 5:31)
Je re m ia s 5 1 :5 6 : Porque um devastador
veio contra ela, contra Babilônia, e foram
capturados os seus hom ens poderosos. Os
seus arcos foram destroçados, pois o Senhor
Jeová é um Deus de represálias; certamente
| e\ eretr[bV L \ rÁ \ (Jr5 !:4 8 ;H c2 :8 ;S l9 4 :l,2 ;5 1 :6 ,2 4 ) j
Je re m ia s 5 1 :5 7 : Eu farei com que os seus
príncipes, os seus sábios, os seus governan­
tes, os seus magistrados, os seus homens
poderosos se em briaguem; eles dormirão
um sono eterno, e não despertarão mais,
j diz o Rei, cujo nom e é Senhor Jeová dos
E x é r c itO S . (Jr5 I:3 Ç ;S Í7 ô:5 ,6,-46:18,-48:15)
Aqui terminam as palavras de Jerem ias, pois foi para o
Egito com o outro rem anescente, e contra a sua vontade
Jerem ia s 5 1 :5 8 : Assim diz o Senhor Jeová
dos Exércitos: Os vastos muros de Babilônia j
serão totalm ente derribados, e as suas altas
portas serão queimadas. Em vão trabalham
os povos, para o fogo se fatigam as nações”.
Até aqui as palavras de Jerem ias. (jrsi:4 4 ;5 0 :i5 ;
H c2 :l3 ;Jr5 1 :6 4 )
Nahora do cativeiro de Judá, quando Zedequias, já cego,
era levado para a Babilônia com Seraías, Jerem ias trouxe
as palavras ao ex-ministro do Templo. Seraías seria
5 »
responsável de fazer o ato profético referente à Babilônia,
e estava encarregado de profetizar a queda da Babilônia
Je re m ia s 5 1 :5 9 : Palavra que Jerem ias, o
profeta, com unicou a Seraías ( “soldado de
Jeová ), filho de Nerias, filho de Maaseias,
quando ele ia com Zedequias, rei de Judá,
à Babilônia, no quarto ano do seu reinado.
Nesse tempo, Seraías era o chefe da inten­
dência do reino. (Jr32:I2;28:l)
Je re m ia s 5 1 :6 0 : E Jerem ias escreveu em
um só livro todo o mal que sobreviria à Babi­
lônia; todas estas palavras que tinham sido
escritas contra a Babilônia. (jr30:2,3; 36:2,4,32)
Je re m ia s 5 1: 6 1 : E, Jerem ias disse a Seraí­
as: “Quando chegares a Babilônia, cuide de
proclamar todas estas palavras,
Jerem ia s 5 1 :6 2 : e dirás: “Ó Senhor Jeová!
Tu mesm o disseste a respeito deste lugar,
de que 0 destruirias, de modo que ninguém
viveria mais aqui, nem homem nem animal,
e que se tornaria uma desolação perpétua.
(Jr2S:l2;50:3,13,39;51:43;Ez35:9)
Je re m ia s 5 1 :6 3 : Então, logo que acabares
de ler este livro, o atarás a uma pedra, e o
lançarás no meio do Eufrates! (ap i 8:2u
Je re m ia s 5 1 :6 4 : E dirás: Assim será afun­
dada a Babilônia, e não se levantará nova­
mente, por causa do mal que eu hei de trazer
sobre ela, e eles se fatigarão”. (Na i:8,<?;jrsi:58)
Je r e m ia s , ca p ítu lo c in q u e n ta e dois
(5 2 )
Nabucodonosor destrói definitivamente
a Cidade dejerusalém
Je re m ia s 5 2 :1 : Zedequias tinha vinte e
um anos quando com eçou a reinar, e reinou
onze anos em Jerusalém; e a sua mãe se cha­
mava Hamutal, filha de Jerem ias, de Libna
( “alvura ”). (2Rs24:18;2Cr36:ll-13)
Je re m ia s 5 2 :2 : E fez o que era mau aos
olhos do Senhor Jeová, conforme tudo o que
tinha feito Jeoaquim . (jr36:30,3i)
Jerem ias 5 2 :3 : Por esta razão que Jerusa­
lém e Judá padeceram, por causa da ira do
Senhor Jeová, até que ele os expulsou da sua
presença, e Zedequias se rebelou contra o
rei da Babilônia. \is 3 :i,4 ,5 ;2 C r3 6 .i3 /
589 a.C. O sítio durou dois anos. Jerusalém
sofre por causa do sítio. Esta parte do texto é uma
repetição do capítulo 39
Je re m ia s 5 2 :4 : E aconteceu que, no nono
ano do seu reinado, no décimo m ês, no dia
dez do m ês, veio Nabucodonosor, rei da
Babilônia, ele e todo o seu exército, contra
Jerusalém , e acamparam contra ela, e cons­
truíram tOrreS aO SeU redor, (Jr3 4 :l;2 R s 2 5 :l-7 ;
Jr3 9 :l;E z 2 4 :l,2 ;Jr3 2 :2 4 )
Je re m ia s 5 2 :5 : de maneira que a cidade
foi sitiada até ao décimo primeiro ano do rei
Zedequias.
58 7 a.C., fim de junho (Jr39:2-7)
Jerem ias 5 2 :6 : No quarto mês, no dia nove
do mês, a fome prevalecia na cidade, pois o
povo da terra não tinha pão. (jr38.-9)
Je re m ia s 5 2 :7 : Então, foi aberta uma bre­
cha na cidade, e todos os homens de guerra
fugiram, saindo da cidade de noite, pela por­
ta situada entre os dois muros, que estava
junto ao jardim do rei - porque os caldeus \
cercavam a cidade - , e foram rumo à Arabá.
(2 Rs 2 5 :4 ;Jr 3 9:2,4-7)
Jerem ia s 5 2 :8 : M as o exército dos caldeus
perseguiu o rei, e capturou a Zedequias nas
planícies de Jerico, e todo o seu exército se
diSperSOU e O d eixaram SÓ. (Jr 21:7; 3 2 :4 ; 3 4 :2 !;
37:17;38:23)
Je re m ia s 5 2 :9 : E assim que capturaram
Zedequias, o levaram à presença do rei da
Babilônia em Ribla. (Jr2 l:7 ;3 2 :4 ;2 R s2 S :6 ;Jr3 9 :5 ) \
Je re m ia s 5 2 :1 0 : Então, o rei da Babilônia
degolou os filhos de Zedequias, diante de |
seus olhos; e matou também os príncipes de |
Judá em Ribla. (jr39:6)
Jerem ias 5 2 :1 1 : E o rei da Babilônia vazou f
os olhos de Zedequias e o levou à Babilônia,
onde viveu em um cárcere até ao dia da sua |
m o r t e . (Ez 12-,13;Jr 39:7)
 5 8 7 a.C., início de agosto.
A destruição da cidade e dos muros (Jr 39:8)
Jerem ias 5 2 :1 2 : E no quinto mês, no dia
dez do mês - no décimo ano do reinado
de N abucodonosor, rei da Babilônia
I veio Nebuzaradã, capitão da guarda real, e
apresentou-se perante o rei da Babilônia, em
I Jerusalém. (JrI:3 ;2 R s2 5 :8 2 1 ;Jr3 9 :9 )
Jerem ias 5 2 :1 3 : E queimou a Casa do Se­
nhor Jeová, e a casa do rei, e todas as casas de
Jerusalém; tam bém incendiou as casas de
todos OS nobres. (2 cr3 6 :1 9 ;L m 2 :7 ;M q3 :1 2 ;Jr3 9 :8 )
! Jerem ia s 5 2 :1 4 : E todo o exército caldeu,
I que estava com o capitão da guarda real,
| derrubou a todos os muros que cercavam
; Jerusalém. (2Rs25:ioj
O remanescente que ficou (Jr 3 9 :9 ,1 0 ). O relatório dos
despojos levados à Babilônia, incluindo os utensílios e
vasos do Templo
|Jerem ias 5 2 :1 5 : Então, Nebuzaradã, capi­
tão da guarda, levou em cativeiro o restante
do povo que ficou na cidade, e os desertores
que passaram para o lado do rei da Babilônia,
I e o resto do povo mais pobre. (2 R s2 5 :ii; jr3 9 :9 )
Jerem ias 5 2 :1 6 : Mas Nebuzaradã, capitão
da guarda, deixou os mais pobres da terra
com o vindimadores e lavradores. (2R s25.-i2;
j Jr3 9 :1 0 ;4 0 :2 -6 )
Je re m ia s 5 2 :1 7 : Os caldeus despedaça­
ram as colunas de bronze, as bases e o mar
de fundição que estavam na Casa do Senhor,
| e levaram todo o bronze para a Babilônia.
i (I Rs 7:1S -3 ó;Jr27:19-22)
Jerem ia s 5 2 :1 8 : E os caldeus tam bém to­
maram os caldeirões, as espátulas, os garfos,
as bacias, os incensários e todos os instru­
mentos de bronze que serviam para o culto,
| e os levaram .( irs7:40,4S)
Je re m ia s 5 2 :1 9 : E o capitão da guarda
| levou consigo os vasos, os incensários, os
jarros, as vasilhas, os candelabros, as espá­
tulas e as taças; e tudo o que era de ouro, em
j ouro; e tudo o que era de prata, em prata.
(I Rs 7:49,50)
Je re m ia s 5 2 :2 0 : É impossível calcular o
peso em bronze das duas colunas, do mar
de fundição e dos doze bois de bronze, que
estavam debaixo do mar, os quais Salomão
tinha feito para a Casa do Senhòr Jeová.
: (1 R s 7:47)
Je re m ia s 5 2 :2 1 : E, quanto às colunas,
a altura de cada uma delas era de dezoito
côvados ( “7,92071”), e sua circunferência
media um fio de doze côvados ( “5,28cm
e sua espessura era de quatro dedos, pois
eram ocas .(iR s7 .-i5 )
Jerem ias 5 2 :2 2 : E havia sobre cada coluna
um capitel de bronze, e a altura do capitel
era de cinco côvados ( “2,2cm ”), e uma rede
com romãs circundava o capitel, e tudo era
feito de bronze. Asegunda coluna era como
esta. (1R s7 :!ó,2 0 ,4 2 )
Je re m ia s 5 2 :2 3 : E havia noventa e seis
romãs que pendiam livrem ente em cada
banda. No total, as romãs que circundavam
o capitel somavam cem .
Os sacerdotes são encontrados e capturados segundo as
palavras dejerem ias, os quais são mortos em Ribla
Je re m ia s 5 2 :2 4 : E o capitão da guarda
capturou Seraías, o sumo sacerdote, e a So-
fonias, o segundo sacerdote, e os três guar­
diões do umbral da porta. t2Rs25:18;Jr21:l;29:25;
37:3;35:4)
Je re m ia s 5 2 :2 5 : E dentre os cidadãos to­
mou um certo eunuco que estava encarre­
gado dos hom ens de guerra e a sete conse­
lheiros do rei, que se achavam na cidade, e
o escrivão-mor do capitão do exército, que
alistava o povo da terra para a guerra, e mais
sessenta hom ens do povo da terra, que se
achavam no meio da cidade;
Je re m ia s 5 2 :2 6 : e Nebuzaradã, o capitão
da guarda, os capturou e os levou à presença
do rei da Babilônia, que estava em Ribla.
! (Jr52:1 2 ,1 5 ,1 6 ;2 R s2 5 :2 0 ,2 1 ;Jr5 2 :9 )
Je re m ia s 5 2 :2 7 : E o rei da Babilônia os
feriu e eles m orreram em Ribla, na terra
de Hamate. Assim, Judá foi levado da sua
terra p ara O CatiVeirO. (Is6 :ll,1 2 ;jr 13:19; E z33:28;
M q4:10)
5 6 2 a.C. Foram três deportações, no total: Uma em
5 9 8 a.C., outra em 58 7 a.C., e outra em 5 62 a.C. (1)
Deportados do sétimo ano (2 Rs 2 4 :1 2 ), segundo a
contagem de Babilônia, como se tivesse sempre um ano
atrasado, pois deixavam virar um ano inteiro para contá-lo
Je re m ia s 5 2 :2 8 : Este é o povo que Na-
bucodonosor levou para o cativeiro no
sétimo ano: três mil e vinte e três judeus.
(2 Rs24:2,3,12-16; Ne 7:6; Dn 1:1-3)
(2) A segunda deportação, em 5 62 a.C. (2 Rs 2 5 :8 ;Jr
5 2:12). Segundo a contagem da Babilônia, que sempre
deixava virar um ano inteiro para considerá-lo completo
Je re m ia s 5 2 :2 9 : E de Jerusalém levou oi­
tocentas e trinta e duas pessoas, no décimo
oitavo ano do reinado de Nabucodonosor.
(3) A terceira deportação, 581 a.C., segundo
a contagem babilónica. Essa deportação também foi
feita a partir de outra nação onde os judeus estavam e
onde foram encontrados
Je re m ia s 5 2 :3 0 : E, no vigésimo terceiro
ano do reinado de Nabucodonosor, Nebu-
zaradã, capitão da guarda, levou cativos se­
tecentas e quarenta e cinco pessoas, dentre
os judeus; quatro mil e seiscentas pessoas no
t O t a l . (2R s25:ll;Jr39:9)
561 a.C.Jeoaquim (Eliaquim) é restaurado
(2 R s2 3 :34 -2 4 :5 ; 2 Cr 36:5-7) no cativeiro, segundo a
contagem anual da Babilônia
Jerem ias 5 2 :3 1 : E aconteceu que, no trigé­
simo sétimo ano do cativeiro de Jeoaquim,
rei de Judá, no décimo segundo mês, no dia
vinte e cinco do mês, Evil-Merodaque, rei
da Babilônia, no primeiro ano do seu reina-
i do, levantou a cabeça de Jeoaquim, rei de
Judá, e o tirou da casa da prisão; (2Rs 25.-27-30; ?
Gn 40:13; 1Cr3:17)
Jerem ia s 5 2 :3 2 : e lhe falou benignamente '
e lhe restituiu a sua dignidade real acima do
resto dos reis que compartilhavam o seu
desterro com ele em Babilônia.
Jerem ia s 5 2 :3 3 : E mudou as suas vestes de -i
prisioneiro, e comeu pão na presença do rei 1
durante todos os dias da sua vida. /Gn4i.-i4,42,■
2 Sm 9:13; 1Rs2:7)
Je re m ia s 5 2 :3 4 : E, quanto à sua manuten­
ção, foi-lhe dada da parte do rei da Babilônia
uma manutenção permanente, cada dia ,
uma porção, até ao dia de sua morte, todos
os dias da sua vida. 12sm 9.-10/