Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Livro Profético Maior de
Ezequiel
E zequ iel, capítulo um (1)
A primeiravisão em Quebar (Ez 1:1- 7:27). A
comparação com Apocalipse: Os querubins estiveram
um bom tempo da eternidade trabalhando ao lado
do Espírito Santo. Lendo Ezequiel 1 e 10, podemos
compreender um pouco a obra dos querubins
Ezequiel 1:1: E a c o n te c e u , n o q u in to dia
do q u a rto m ê s d o trig é sim o a n o , q u a n d o eu
m e e n c o n tr a v a e n tre os e x ila d o s , n a s m ar­
g en s d o rio Q u e b a r, q u e os C é u s se ab rira m
e e u tiv e v isõ e s da p a rte d e D e u s.
O quinto ano dos dez anos de misericórdia,
estabelecidos porNabucodonosor (2 Rs 24:12-15). Nos
dias da grande vergonha deJudá, Deus deu uma visão ao
profeta Ezequiel daquilo que ele ainda iria fazer
nos dias vindouros
Ezequiel 1:2: N o q u in to d ia d o m ê s , pois
se cu m p ria o q u in to a n o da tra n sm ig ra ç ã o ,
d ep o is d o c a tiv e iro d o rei Je o a q u im ( “esta ­
b elecim en to d eJeo v á ”),
Ezequiel era fdho do desprezo. Ninguém imaginava que,
um filho de pai desprezado por sua nação, Deus o usaria
para revelar a última profecia de uma nação, cujos dias de
glória ainda não chegaram
Ezequiel 1:3: q u e v e io a p alav ra d o S e n h o r
Je o v á dirigid a a E z e q u ie l ( “fo r ç a d e D eus ”),
filh o d o sa c e r d o te B u z i ( “filh o d o d esp re­
z o ”), já e m te rra ca ld e ia , n a s m a rg e n s d o rio
Q u eb ar, p ois a m ã o do S e n h o r e sta v a so b re
e le .
A visão do Trono de Deus em movimento.
Os símbolos da divindade estão no trono: Vento, fogo,
nuvem, fulgor, cores, cintilar de fogo. Eis a imagem do
trono de Deus em grande mover. Ele descia do Céu
diante davisão de Ezequiel. Desta mesma forma ele
veio sobre o Cenáculo no dia de Pentecostes (At 2). Foi
nele que o Espírito Santo chegou à Igreja naquele dia
tão maravilhoso. Eis uma revelação completa do Trono
de Deus, com todos os seus condutores, os querubins
da glória de Deus. A posição verdadeira dos anjos e dos
santos é estar diante do trono. Hoje, a Igreja invisível é
uma multidão reunida que a uma só voz adoraa Deus. No
Céu não há Lugar Santo antes do Lugar Santíssimo; e não
há separação, porque ali não há véu. Tudo é Santíssimo e
ali é o lugar daverdadeira manifestação de louvor. Tudo
é feito na santa paz, tudo estáem ordem. Diante do trono
todos sabem que é necessário buscar primeiramente
o Reino de Deus; enfim, tudo o que se pode narrara
respeito do Trono é maravilhoso. O relógio do Trono é
vivo; mas, é segundo a ação dos vinte e quatro anciãos que
tudo se move no Céu. Cada um dos anciãos representa
um fuso equivalente das horas terrenas que, juntas, são
uma infinita porção do tempo equivalente à eternidade.
Tudo se move em função dos vinte e quatro anciãos.
Sabe-se pelos textos bíblicos de Ezequiel 1 e 10 que o
trono é móvel! Nos dias da visita dos anjos ao rio Quebar,
o Trono revelado a Ezequiel se manifestou de uma forma
gloriosa (Ez 1:1 -4). Ele veio pelo norte. A Cidade, nesse
tempo, ainda não estava concluída. O Trono deixou
o monte Sião e umvento glorioso soprou diante de
Ezequiel. Avisão mostra que oTrono veio com os anjos e
entrou no Universo, depois de passar pelas vias lácteas e
as mais diversas atmosferas. As estrelas vibraram como
um gigantesco coral e Ezequiel percebeu literalmente a
glória e a harmonia daquela música das esferas cósmicas,
louvando a Deus. Assim, o Trono chegou à Terra em
uma noite fria. Ele veio por causa da oração do profeta
Ezequiel e pela atuação do Espírito Santo sobre ele,
quando estava triste no meio dos exilados na terra de
Sinar. Ovento era forte e havia sido produzido pelo mover
das rodas e das asas dos querubins. O Trono e todos os
que vieram com ele eram todos como uma grande bola
de fogo
Ezequiel 1:4: E is q u e , o lh a n d o , vi q u e
so p ra v a u m v e n to fo rtíssim o q u e v in h a do
N o rte , e u m a e sp e ssa n u v e m a co m p an h ad a
d e u m fogo re fu lg e n te a rev o lv er-se, e u m a
a u ré o la d e fogo r e s p la n d e c e n te e m v o lta;
eis q u e n o m e io d ela via-se algo se m e lh a n te
ao a sp e cto d e co re s m e tá lica s d e âm b ar q u e,
r e s p la n d e c e n te s , sa ía m do m e io do fogo.
Os guardiões do Trono, os querubins. Eram semelhantes
aos homens, mas tinham natureza de anjos e forma de
bezerras. Tudo o que eles faziam, nós também podemos
fazer, porque eles são semelhantes a nós, no que tange
à sua inteligência e personalidade (v. 5). Imaginemos
quando o Espírito Santo avisou-lhes que seria enviado
à terra. O que lhes comunicou? “Eu vou, porque se eu
não for, o Cordeiro não virá a vós”. E eles retrucaram:
"Mas, Espírito Santo, quando regressarás para cá? Nunca
mais?” E o Espírito Santo respondeu-lhes: “Eu serei
enviado para estar com a Igreja para sempre". Tudo o que
havia feito entre eles, era como um labor preparatório
para a sua obra no meio da Igreja. Somente nos dias da
Graça de Deus que podemos vero Cordeiro assentado à
destra do Pai; ele estará à sua destra até que o Pai ponha
os seus inimigos prostrados aos seus pés e isto acontecerá
 1:5 EZEQUIEL
no tempo da restauração de todas as coisas (At 3:21). O
Filho está temporariamente na mesma plataforma do
Trono com o Pai, em seu próprio trono, mas chegará o
tempo em que o próprio Filho transportará o seu Trono
de glória (quando começar o reino milenar na terra) para
a terra, e este trono será chamado de o Trono de Davi.
Somente no final desse tempo de mil anos o Filho se
assentará para sempre no Trono do seu Pai
I Ezequiel 1:5: E , ao c e n t r o , s o b r e s s a ía :
a im a g e m d e q u a tr o q u e r u b in s , e a su a i
a p a rê n cia era c o n fo rm e a a p a rê n c ia d e u m
hom em .
O reino, o serviço, avisão e o domínio prefigurados. Os
querubins tinham uma rápida percepção. Tinham oito
olhos. Por que o Espírito Santo trocou as rodas do trono
pelo coração dos homens? O que o Espírito Santo veio
fazer entre os homens que tinham apenas dois olhos?
Certamente usaria o seu discernimento aplicado como
um dom neles. As quatro faces dos querubins falam do
domínio do homem, do serviço, da visão celestial e do
governo do Reino de Deus. Falam da revelação dovarão
perfeito que é Cristo, como Filho do Homem, como
Servo, como Deus, como Rei
Ezequiel 1:6: E ca d a u m tin h a q u a tro fa ces
e q u atro asas.
Serviço completo. Os querubins tinham pés direitos.
O seu serviço era integral e completo. Os querubins
sempre terminavam o que começavam. Luziam como a
cor de cobre tirado do fogo. Mas agora o Espírito Santo
veio trabalhar com homens que resplandecem labaredas
de fogo (Hb 1:14)
Ezequiel 1:7: A s su as p e rn a s e ra m d ireita s i Os querubins sabiam manterestareverência
e as p lan ta s d o s se u s p és se a sse m e lh a v a m
I ao s p és d e u m a b e z e r ra , e re lu z ia m c o m o
b ro n z e p olid o .
j Os querubins não se viravam quando andavam. Os
querubins eram rápidos e seguros na sua caminhada.
Cada qual andava adiante do seu rosto. É a mesma
característica que o Espirito Santo deseja encontrar em
sua igreja. Isto significa que eles não faziam a sua própria
vontade e nem perdiam tempo antes de obedecer. Eles
estavam prontos para ir à direita ou à esquerda, para
frente ou para trás, quando fosse necessário. Eles não
questionavam, não murmuravam, não desobedeciam
Ezequiel 1:8: D e b a ix o d e su as a sa s, n o s
: q u a tro lad os, tin h a m m ã o s h u m a n a s ; to d o s
os q u atro tin h a m fa ce s e asas q u e sa ía m p ara
os q u a tro lad os.
Consciência de unidade
Ezequiel 1:9: A s su a s asas e sta v a m u n id as
u m as às o u tras, d ia n te d e su a s fa ces; q u an d o
av an çav am , n ã o se v irav am ; cad a q ual c a m i­
n h av a p ara a d ia n te d e si.
1:12
O homem, a glória da Criação, domínio, reino,
humildade e visão celestial.
Ezequiel 1: 10: À fre n te , n o a sp e cto do seu
ro sto , tin h a m face d e h o m e m ; m a s os quatro
tin h a m fa c e d e le ã o , à d ire ita ; to d o s tin h a m
fa c e d e b e z e r ro , à e sq u e rd a , e to d o s tin h am
fa c e d e ág u ia, n a reta g u a rd a .
Louvor com reverência no comportamento. Os
querubins tinham asas que se uniam e mostravam
a sua unidade. Os querubins tinham consciência de
unidade. Os mais diversos ministérios não poderão
ser vistos diante do trono se estiverem unidos entre si,
isto é, manifestando unidade entre as “suas asas”. O
orgulho conduz o homem à incapacidade de mover-se,
porque o orgulho não deseja unidade. As asas unidas
geram cobertura. “E as outras cobriam os seus corpos”.
Fala da sua reverência diante de Deus. Até os anjos têm
consciência da maneira correta de comportar-se diante
de Deus. Oseu trajar equilibrado e moderado é aceitável
diante de Deus. Cobrir os seus corpos significava
reverência diante de Deus. Adão e Eva fizeram para si
roupas de folhas de figueira. Mas Deus fez-lhes roupas
de pele, e os vestiu decentemente. Um obreiro deve ter
consciência de sua reverência. Os querubins estavam no
Céu e trabalhavam diante do trono de Deus. Para o Sumo
Sacerdote entrar no Lugar Santíssimo deveria cuidar
para que o cheiro da carne não fosse sentido no Santo
Lugar. Por isso, ele deveria vestir-se de linho torcido.
Devemos aprender com os querubins como comportar
nos diante do trono de Deus. Cobrir o seu corpo significa
consciência de culto, manifestação de santidade. Muitos
não sabem distinguir entre o lugar profano e o sagrado.
diante de Deus
Ezequiel 1:11: E sta e ra a su a a p a rên cia .
Q u a n to às su as asas, e sta v a m sep a ra d a s em
c im a , e e ste n d ia m -se p ara o a lto ; e c a d a u m
tin h a d u as asas q u e se to c a v a m p o r cim a
d a c a b e ç a , e d u as asas q u e co b ria m o seu
co rp o .
Dirigidos pelo Espirito. Os querubins tinham consciência
de direção. Paulo, ao levantar-se da terra, estava pronto
a obedecer ao queJesus havia dito: “Vai à rua chamada
direita”. Este é o caminho; direto. Não há desvio
Ezequiel 1:12: C ad a u m d e le s ca m in h a v a
p ara d ia n te d e si, e p ara o n d e o E sp írito h a ­
v ia d e ir, ia m ; e n ã o se v ira v a m , q u a n d o se
lo co m o v ia m .
Fogo sem fumaça- maturidade. Os querubins tinham
consciência de direção. Paulo, ao levantar-se da terra,
estava pronto a obedecerão quejesus havia dito: “Vai à
rua chamada direita”. Este é o caminho; direto. Não há
desvio. O Espírito Santo ensinou-lhes como ser maduros
no avivamento (v. 13). Há muitos motivos de escândalos
em determinadas congregações que ainda não
 conhecem a maturidade de seu avivamento. A falta de
maturidade no fogo do avivamento pode destruira visão
de uma igreja cheia do Espírito Santo. Os querubins não
eram como fogo, mas como brasas acesas. Brasas falam
de maturidade no avivamento. A Bíblia diz que o espírito
do profeta está sujeito ao próprio profeta; isto quer dizer
que o profeta não perde o controle de seu ser, como se
fosse uma pessoa possessa. Ele sabe o que está fazendo,
mesmo cheio do Espírito Santo, (a) O seu aspecto era
como brasas de fogo ardentes. Não havia fumaça,
mas havia brasas. Brasas são o fogo na sua quietude e
maturidade operando corretamente. O avivamento
às vezes toma-se imperceptível, mais atuante. Uma
igreja que chega a esta maturidade alcançou um nível
sublime e celestial de avivamento. (b) Os querubins
tinham aparência de tochas acesas; isto é, sabiam
para que existiam; sabiam a razão por que estavam ali.
Como tochas eram sinal para alguém. Significa ordem
na manifestação dos dons. O fogo cumpre o seu labor,
e não corre descontroladamente para onde quer. (c)
Os querubins resplandeciam; davam sinal de vida. O
avivamento verdadeiro é aquele que, a qualquer instante,
resplandece. Não está morto quando quer ordem, mas se
manifesta na ocasião correta. Não cai na monotonia, nem
está na contínua gritaria, nem no modernismo do silêncio
Ezequiel 1:13: E n tre os q u e ru b in s, m a n i­
fe sta v a -se alg o s e m e lh a n te a a rd e n te s b ra ­
sas d e fo g o ( “p ed ra s a fo g u ea d a s”}, c o m o
to c h a s a c e s a s . O fogo z ig u e z a g u e a v a e n tre
os q u e ru b in s ; e d o fogo saía u m resp len d o r,
d e o n d e sa ía m relâ m p a g o s.
(d) Os querubins são como relâmpagos. Esta é a última
fase do avivamento entre os ministros de Deus: São
como uma inspiração ao temor a Deus. Cultuam e
atuam sob autoridade, porque o avivamento não existe
sem autoridade e nem se manifesta na hora indevida.
O relâmpago não se manifesta sempre; mas há hora
para relampejar, assim como há hora para os dons de
poder, de revelação e de inspiração se manifestarem.
Domínio próprio é um fruto do mesmo Espírito que traz
o avivamento. A igreja não pode ser extensão de um
terreiro de feitiçaria nem continuidade dos modismos da
feitiçaria, mas a manifestação da glória de Deus
livre de todo passado
Ezequiel 1: 14: E os q u e ru b in s z ig u e z a g u e ­
a v am à s e m e lh a n ç a d o s raios.
Os atributos e ensinamentos das rodas do trono: Deus
não nos exige o cumprimento de nossa missão se ele
mesmo não nos oferece os meios de execução
Ezequiel 1:15: Q u a n d o e s ta v a o lh a n d o
p ara o s q u e ru b in s , eis q u e u m a ro d a esta v a
so b re a terra , ju n to a ca d a u m d os q u eru b in s,
aos se u s q u a tro lad os.
Padrão de doutrina. Aparência e sincronismo
ministerial. O Espírito no meio das rodas. O Espírito
estava atuando nas rodas. As rodas são tipos da unidade
1911
do Corpo. O Espírito Santo considera as rodas iguais:
Uma roda cabe dentro de outra roda. Isto fala da unidade
eq u íel
congregacional e ministerial. Esta unidade propicia a
operação do Espírito Santo de Deus. Quando há unidade,
o Espírito Santo pode dirigir os querubins de acordo com
a sua vontade
Ezequiel 1:16: O a s p e c to das ro d as era
c o m o o b rilh o d e crisó lito ; e to d as as q u atro
ro d as tin h a m o m e s m o a sp e cto , e cad a rod a
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
p a re cia e sta r n o m e io d e o u tra rod a.
Mobilidade, ajuda, solidariedade e progresso eram
vistos nas rodas. Elas estavam dispostas a ir segundo a
direção dos querubins. Deus está pronto para fazer a obra
segundo a direção da Igreja; se tudo for para a glória de
Deus, Deus respaldará a fé de seu povo
Ezequiel 1:17: A s ro d a s, q u a n d o se lo c o ­
m o v ia m , ia m para os q u a tro lad o s; n ã o se
v ira v a m , q u a n d o a v a n ça v a m .
A glória da unidade. A manifestação da onipresença
do Espírito Santo e de seu poderoso discernimento é
manifestada aqui através destes olhos
Ezequiel 1: 18: A c ir c u n fe r ê n c ia das rod as
tin h a u m a altu ra fo rm id á v el e , e m to rn o de
c a d a u m a , h av ia m u ito s o lh o s.
Obediência ao movimento do Espírito Santo. Uma
revelação da graça de Deus que espera que tomemos
uma atitude ousada de fé para que sejamos respaldados
porsua graça
Ezequiel 1:19: Q u a n d o o s q u e ru b in s se
m o v ia m , ao lad o d e le s, as ro d as ta m b é m se
m o v ia m ; q u a n d o os q u e ru b in s se elev av am
da te rra , as ro d as ta m b é m se elev a v a m .
O Espirito Santo nas rodas. A obediência dos querubins.
Para onde o Espírito Santo lhes indicava que andassem,
andavam. As rodas levantavam-se após eles. Quando eles
andavam, as rodas andavam. Isto fala do que Deus espera
na atuação de seus servos. Isto quer dizer que ele espera
que os seus filhos atuem primeiro, que ele os inspira a
que atuem mediante a fé produzida pela Palavra de Deus,
para depois reagir com eles. Isto quer dizer que assim
como era antes, ainda é assim, hoje. Hoje, o que é ligado
pela Igreja na terra, é ligado no Céu. Assim acontecia
com os querubins. Hoje, o Espírito Santo trabalha na
terra, mas antes ele trabalhou no trono (Ap 1:4; 5:6).
Quando os ministros caminham, as rodas caminham
após eles. Hoje, o Espírito foi enviado à Igreja, e quando
os ministros começam a tomar decisões inspiradas peio
Espírito Santo, o Espírito Santo os respalda, confirmando
as suas obras após eles. Os três estágios da vinda do
Espírito Santo tipificados na pombinha enviada por Noé
nos ajudam a compreender a trajetória do Espírito Santo
do Céu à Terra, da Terra ao Trono e do Trono a Cristo e
de Cristo à Igreja (Gn 1:2 com Gn 6:3). A pombinha é
tipo do Espírito Santo. Ela estava presente na tipologia.
Ela era ovento que soprou para minguar as águas. Agora
 é a pombinha que inspeciona o novo mundo: Gênesis
8:8: “E depois soltou uma pomba, para ver se as águas
diluviais haviam minguado de sobre a face da terra”. A
primeira saída da pomba - saiu da arca e regressou (Gn
1:2; 6:3). Não encontrou lugar para pousar. Não pode
habitar no coração dos homens (v. 9). Deus resolveu
trazê-la de volta para o trono, mas o Espírito Santo não
quis sentar no trono, e ficou no meio das rodas. Sua unção
é de movimento. Ele havia estado eras incubando a Terra,
dando voltas. Ele preferiu estar no meio das rodas do
trono (Ez 1:20,21). Havia regressado da Terra, pois não
havia encontrado lugar para “pousar”. Gênesis 1:3 - 6:3:
contendendo com Deus por causa do homem. Procurava
repouso, e somente encontrou em alguns homens: Sete,
Enos (o adorador e levantador de altares), Enoque (o
profeta do arrebatamento e davinda do Senhor), Jarede
(o homem que se converteu aos seus pais e salvou a sua
geração do ostracismo profético), Matusalém (o homem
Bíbliaviva), Lameque (o profeta de um novo mundo) e
Noé (o pai da nova criação): Gênesis 8:9: “Mas a pomba
não achou descanso para a planta do seu pé, e voltou a ele
à arca; porque as águas ainda estavam sobre a face de toda
a terra; e Noé, estendendo a mão, tomou-a e recolheu-a
j consigo na arca”.Avinda do Espírito Santo em Cristo,
i desde o nascimento, incluindo o batismo, até a sua morte
na cruz (Is 11:2;61:1).Fala da obra do Espírito Santo
desde Gênesis 6:3 atéJoão Batista. Nesse período, ele
; volta às rodas do trono e fica lá até avinda deJoão Batista,
mas sempre fazendo uma obra esporádica sobre a terra.
: Nesse período, em que não habitava no espírito do
i homem, mas estava diante do Pai. Nesse período, em que
ele enchia, mas não batizava. A segunda saída da pomba
da arca. Noé esperou outros sete dias. E voltou a enviá-la
fora da arca: Gênesis 8:10: “E esperou ainda outros sete
dias, e tomou a enviar a pomba fora da arca”. Ela voltou
no horário da tarde. Essa hora tipifica os momentos da
morte de Cristo. Apomba veio à Terra através de Cristo,
e regressou em sua morte quandoJesus entregou o seu
Espírito ao Pai. Mas o raminho estava no bico. Era uma
folha de oliveira. O dilúvio havia acabado. Ojuízo de
Deus sobre os homens havia terminado. Jesus havia pago
o preço, mas ainda não havia lugar para pousar. Somente
havia encontrado uma oliveira, e a oliveira verdadeira era
Cristo: Gênesis 8:11: “Ao tempo do entardecer a pomba
; voltou para ele, e havia no seu bico uma folhaverde de
oliveira; assim soube Noé que as águas haviam minguado
de sobre a terra”. Avinda definitiva do Espírito Santo em
Atos 2 (Jo 14:16-17). A terceira saída da pomba da arca.
Mas não tomou mais a ele. É tipo do Espírito Santo que
foi a resposta aos rogos profundos de Cristo diante do
Pai, porque o mundo não podia recebê-lo. Jesus tinha
em mente Gênesis 6:3. Mas ele veio para a Igreja, e não
para o mundo. Veio ensinar a Igrej a como adorar. Assim
como ele havia feito com os querubins, agora ele havia
de fazer com a Igreja. Veio estar conosco para sempre.
Apombinha já não regressaria, a não ser com a noiva.
Gênesis 8:12: “Então esperou ainda outros sete dias, e
enviou a pomba; e a pomba não tomou mais a ele”
Ezequiel 1:20: P a ra o n d e o E sp írito h a v ia
d e ir, ia m , p a ra o n d e o E sp írito as im p e lia ; e
as ro d as se e le v a v a m ju n ta m e n te c o m e le s ;
1912
p o rq u e o E sp írito d o S e r V iv e n te e sta v a nas
ro d as.
Deus atua mediante a nossa fé. Se queremos avançar
ou se queremos parar. As rodas são tipos do corpo de
Cristo, onde o Espírito Santo trabalha hoje. O texto
mostra claramente a graça de Deus em permitir que os
seus servos tenham ousadia para executar as obras de
Deus. O texto mostra que o Espírito Santo respalda a obra
dos querubins da mesma forma como respalda a obra
de fé da igreja: Se andarmos, ele anda; se pararmos, ele
para. Amobilidade do Trono diante de Ezequiel. Sabe-se
pelos textos bíblicos de Ezequiel 1 e 10 que o trono é
móvel! Nos dias da visita dos anjos ao rio Quedar, o Trono
revelado a Ezequiel se manifestou de uma forma gloriosa
(Ez 1:1 -4). Ele veio pelo Norte. A Cidade, nesse tempo,
ainda não estava concluída. OTrono deixou oMonte
Sião e umvento glorioso soprou diante de Ezequiel. A
visão mostra que o Trono veio com os anjos e entrou
no Universo, depois de passar pelas vias siderais e as
mais diversas atmosferas. As estrelas vibraram como
um gigantesco coral e Ezequiel percebeu literalmente a
glória e a harmonia daquela música das esferas cósmicas,
louvando a Deus. Assim o Trono chegou à Terra em
uma noite fria. Ele veio por causa da oração do profeta
Ezequiel e pela atuação do Espírito Santo sobre ele,
quando estava triste no meio dos exilados na terra de
Sinar. Ovento eraforte e havia sido produzido pelo mover
das rodas e das asas dos querubins. O Trono e todos os
que vieram com ele eram todos uma bola de fogo
Ezequiel 1:21: A ssim , q u a n d o o s q u e ru ­
b in s se m o v ia m , as ro d a s ta m b é m s e m o-
; v ia m ; e , q u a n d o o s q u e r u b in s p a ra v a m ,
s im u lt a n e a m e n te as r o d a s p a ra v a m ; e,
q u a n d o os q u e ru b in s se e le v a v a m d a terra,
as ro d a s ta m b é m se e le v a v a m , p o rq u e o E s­
p írito d o S e r V iv e n te e sta v a n a s ro d as.
A glória de Deus e o firmamento eterno. O firmamento é
o limite dos querubins. Eles sabem que o firmamento é o
símbolo da sua liberdade segundo a obediência a Deus; o
firmamento está sobre as nossas cabeças e é o limite para
as nossas realizações para a glória de Deus
Ezequiel 1:22: S o b re a c a b e ç a d o s q u e ru ­
b in s esta v a algo s e m e lh a n te ao firm a m e n to
b rilh a n te , c o m o a v isão d e u m crista l q u e se
e ste n d ia so b re as su a s c a b e ça s .
As asas eram os seus instrumentos de locomoção, mas
eles não as utilizavam cem por cento para transportar-se.
Eles usavam as asas para reverenciarem a Deus, cobrindo
os seus corpos. Na visão de Ezequiel, eles estão em
movimento, por isso Ezequiel viu apenas quatro asas,
mas eles têm seis asas, pois duas estavam
em pleno movimento (Is 6:1 -3)
Ezequiel 1:23: A b a ix o d o fir m a m e n to ,
c a d a q u e ru b im tin h a d u as asas a b e rta s q u e
1 :2 3 E z e q u ie l
e s ta v a m v o lta d a s u m a s p a ra as o u tra s ; e
ca d a u m tin h a d u as asas q u e c o b ria m o se u
co rp o .
Os ruídos de decolagem do Trono. As asas faziam ruídos
de turbinas. Avoz que saía do Trono era de um grande
exército; isto quer dizer que o Trono não estava sozinho.
Os anjos de Deus estavam por perto, embora não vistos
Ezequiel 1:24: Q u a n d o e le s se lo c o m o ­
v ia m , e scu ta v a -se o ru íd o d as asas, c o m o o
ru íd o d e g ra n d e s to rr e n te s , c o m o a v o z do
O n ip o te n te ( “E IS h a d a i”) o u c o m o o ru íd o
d e u m e x é r c ito ; q u a n d o e le s p a ra v a m , a b a i­
x a v a m as su a s asas.
Avoz de comando sobre eles.
E a obediência dos querubins era vista até no momento
de pararem. O trabalho deles é conduzir o trono; e,
quando estão em pleno mover, faz-se um grande ruído na
decolagem e na aterrissagem
Ezequiel 1:25: E n tã o , q u a n d o , p o r c im a do
firm a m e n to q u e e sta v a so b re as su as c a b e ­
ça s, o u v ia-se u m a g ran d e v o z , e le s p arav am
e a b a ix a v a m as su a s asas.
A revelação de Cristo no Trono.
Esta é a mesma revelação queJoão Evangelista teve em
Apocalipse 4. Até o capítulo 5, veremos apenas oAncião
de dias (Dn 7:13) assentado no trono, depois, o Cordeiro
de Deus assumirá o seu lugar (Hb 1:3)
Ezequiel 1:26: N a p a rte d e c im a d o fir­
m a m e n to , q u e e sta v a so b re a c a b e ç a d e le s,
h a v ia u m a fig u ra s e m e lh a n te a u m T ro n o ,
s e m e lh a n te à p e d ra d e s a fira ; e , s o b r e a
s e m e lh a n ç a d o T ro n o , n o a lto , h a v ia u m a
s e m e lh a n ç a d e u m S e r c o m a a p a rê n c ia de
h o m e m e m p é.
Avisão de Cristo glorificado. Avisão dos 2 testamentos
e da revelação de Deus (Êx 24:10,17). Deus, da cintura
para cima (Êx 24:17), e Deus, da cintura para baixo (Êx
24:10)
Ezequiel 1:27: E v i q u e , d a su a c in tu ra
p ara c im a , a p a re c ia u m b rilh o v e rm e lh o -
m eta l re sp la n d e c e n te , c o m o u m fogo ao seu
re d o r; e d a c in tu r a p a ra b a ix o , vi c o m o a
s e m e lh a n ç a d e fo g o , e h a v ia u m re sp le n d o r
ao re d o r d e le .
A glória do Senhor é um pacto.
Todos os elementos do trono estão presentes na visão de
Ezequiel, inclusive o arco celestial, que é um sinal do seu
pacto com Noé; isto quer dizer que Deus não se esquece
1913
2:2
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
dos elementos que têm grandes significados para Deus,
isto é, dos sinais de seu pacto
Ezequiel 1:28: A ssim e ra o e sp le n d o r ao
seu re d o r: c o m o o a rco c e le s te q u e a p a re ce
n a s n u v e n s n o s d ias d e c h u v a . A ssim era
o a sp e cto d a im a g e m da gló ria do S e n h o r
Je o v á . A o c o n te m p la r a q u e la v isã o , c a í co m
o ro sto e m te rra , m a s o u v ia a v o z d e q u e m
falava.
Ezequiel, capítulo d ois (2)
Aposição do profeta. Deus exigiu de Daniel
e de todos os seus profetas que estivessem de pé para
ouvir as ordens de Deus. Há tempo de orar, mas há tempo
de ação. Deus fala, compartilha seus planos com homens
que estão de pé. Ele pediu a mesma postura a Daniel, a
Jeremias, ajoão, o Evangelista. O filho pródigo disse:
“Levantar-me-ei e irei ter com meu pai”. Às vezes nos
perguntamos porque Deus nos envia a lugares como
este registrado no texto sagrado, isto é, a um povo que
não nos quer ouvir. Mas, lendo atentamente a história
entendemos o porquê. Esta primeira congregação era
um treinamento para o profeta, pois ela tinha ossos,
músculos, carne e pele, consequentemente todos os
órgãos naturais, inclusive orelhas e ouvido. Mas, ela não
queria escutar a Palavra de Deus. Deus enviou Ezequiel
primeiramente para lá, pois dali teria um sinal de saída,
quando fosse arrebatado pelo Espírito Santo ao vale dos
ossos secos. Lá, sem músculos, sem carne e sem pele,
eles ouviriam a Palavra do Senhor (Ez 37): seriaa segunda
congregação à qual o profeta anunciaria a Palavra do
Senhor. Imaginemos se Deus nos enviasse diretamente
para ovale dos ossos secos? Sem o treinamento na casa
rebelde, que tem ouvidos mas, não quer escutar? Então,
entendemos que aprimeira congregação parecia viva,
mas morta; e a segunda, parecia morta, mas estava viva!
Ezequiel 2:1: E n tã o , a v o z m e d isse :
“F ilh o d o h o m e m , p õ e -te e m p é, e falarei
c o n tig o ” .
Só o Espírito é quem nos posiciona diante de Deus.
Não nos levantamos por nós mesmos, mas é o Espírito
Santo quem nos coloca de pé. Nossos esforços nos
desequilibram e nós voltamos a cair, mas é o Espírito que
nos mantém de pé. De pé ouvimos melhor a voz
de nosso general
Ezequiel 2:2: E , q u a n d o e le m e falo u , o
E sp írito e n tro u e m m im , e p ô s-m e so b re os
m e u s p é s. E ou v i A q u e le q u e m e falava.
O chamado e o destino profético. As dez tribos e meia
estavam dispersas entre as nações rebeldes, e Deus o
envia até elas. Enquantojeremias profetizava ajudá,
Ezequiel estava comissionado às tribos dispersas de
Israel entre as nações rebeldes. Ele poderia ser tentado
a falar a estas nações, e elas o ouviriam, mas Deus o
comissionara às tribos de Israel
 Ezequiel 2:3: E m e d iz ia : “ F ilh o d o h o ­
m e m , e u te e n v io a o s filh o s d e Isra e l, às n a ­
çõ e s reb eld e s q u e se re b e la ra m co n tra m im .
Eles e os se u s p ais tran sg red iram c o n tra m im
a té ao dia d e h o je .
A natureza dos destinatários. Porque Deus o enviava a
esses filhos rebeldes? Para mostrar a sua justiça no dia do
seujulgamento
Ezequiel 2:4: E tais filh os são d e c o ra ç ã o
| e n d u re cid o . E u te e n v io a té e le s , e tu lh e s
d irás: A ssim d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á .
Deus faz a sua parte. O profeta era o testemunho da
justiça divina naquelas terras das nações onde as tribos
de Israel estavam dispersas. Deus não
fica sem testemunha
Ezequiel 2:5: E les, q u e r o u ç a m o u d e ix e m
d e o u v ir - p o rq u e sã o c a s a re b e ld e - , s a b e ­
rão q u e u m p ro fe ta e s te v e e n tr e e le s.
Desafios, palavras e o olhar da casa rebelde. Quatro
coisas que o profeta não deve temer: Das sarças, dos
espinhos, de viver entre os escorpiões, da forma de olhar
dos adversários. Não deve ter medo, não deve temer as
suas palavras, nem desmaiar. Às sarças, deve pôr fogo,
aos espinheiros deve transformá-los em cercas vivas da
sua vinha, mas, quanto aos escorpiões, deve pisá-los com
a autoridade que lhe foi concedida por Cristo
Ezequiel 2:6: E tu , filh o do h o m e m , n ã o
te n h a s m e d o d e le s, n e m te m a s as su as p a ­
lav ras, ain d a q u e e ste ja s n o m e io d e sa rça s
e d e e sp in h o s, e te n h a s q u e v iv e r e n tr e e s ­
co rp iõ e s; n ã o te m a s as su as p alav ras, n e m
d e sm a ie s p o r c a u sa d a su a fo rm a d e olhar,
p o rq u e sã o ca sa re b e ld e .
Fidelidade ao senhorio. Overdadeiro profeta não busca
audiência, mas procura cumprir as ordens de Deus;
não busca aplausos nem reconhecimentos. Quando
aceitamos ser enviados, isto é, depois de aceitarmos a
nossa identificação com o povo ao qual fomos enviados,
a partir daí, poderemos ser enviados a diversos lugares;
somente ele sabe o que acontecerá conosco. Então,
Deus se moverá ao nosso encontro quando aceitarmos
o seu chamado e assentirmos ao seu envio. Aprincípio,
pregaremos a um povo de dura cerviz, a respeito de
quem, de antemão, seremos avisados por ele de que não
nos escutará; mas, se ali ficarmos, e, por oito dias, nos
identificarmos com ele, triunfaremos sobre aprovação,
pois este povo é uma preparação para a nova etapa de
nosso chamado. Este povo parecerá vivo, mas estará
morto. Ele não nos ouvirá. Mas não devemos ficar
tristes. É apenas um treinamento para todos nós; mas
não devemos ser como eles. Quando eles se levantarem
contra nós para nos tirar a vida, ele nos levará para um
outro lugar: para um cemitério, um vale de muitos ossos
sequíssimos, para nos surpreender com a sua glória. A
segunda congregação de Ezequiel, agora, será um povo
sem pele, sem carne, sem músculo, sem orelha, e sem
Espírito. Será um povo morto, mas que viverá! Não será
de dura cerviz. Pois quando Ezequiel soltar a sua voz, os
ventos irão levá-la até aos ossos e eles a ouvirão. Porque
avoz destas palavras será proferida com a mesma fé
de Deus. Mas, antes, ele dará voltas e voltas; ele crerá
e derramará lágrimas como Neemias, Eliseu ejosué;
ele dará mais voltas e destruirá as ligaduras da morte e
chamará as ligaduras da vida. Porque ele recomeçará
em um cemitério? Porque Deus quer começar uma
obra curada, do zero. Ele começará pela estrutura, uma
liderança seca e decepcionada, mas ela se levantará com
a água da vida
Ezequiel 2:7: E n tã o , lh e s d irás as m in h as
p alav ras, q u e r o u ç a m , q u e r d e ix e m d e ou ­
vir, p o rq u e são d e m a s ia d a m e n te re b e ld e s.
A identificação com a Palavra de Deus. A preparação
do profeta: Escutar a Deus é o mesmo que comer a
sua Palavra. Atitudes de um profeta que se prepara:
Escutar, não ser rebelde, abrir a boca e comer. Comer e
armazenar a Palavra é um dos meios de preparação para
enfrentarmos os rebeldes
Ezequiel 2:8: E tu , filh o do h o m e m , escu ta
o q u e e u te d ig o : “N ã o se ja s tu ta m b é m re­
b e ld e c o m e sta ca sa in d ó cil; a b re a tu a b o ca,
e c o m e o q u e e u te d o u ” .
A Escritura da herança vista
Ezequiel 2:9: E , q u a n d o o lh e i, eis q u e um a
m ã o se este n d ia e m m in h a d ire çã o c o m um
ro lo e s c rito ,
AEscritura da herança (Lv25) e os três sentimentos
de Deus. EmJeremias 32 entendemos o que significa uma
escritura escrita por dentro e por fora. As lamentações
pelas “sarças”, os suspiros pelos “espinhos” e
os ais para os “escorpiões”
Ezequiel 2:10: e e le o ab riu d ia n te d e m im ,
e e sta v a e sc rito p o r d e n tro e p o r fo ra ; e n ele
se a c h a v a m la m e n ta ç õ e s , su sp iro s e ais.
Ezequiel, capítulo três (3)
Autorização para comer aquilo que lhe for revelado
Ezequiel 3:1: E n tã o , m e d isse: “ F ilh o do
h o m e m , c o m e o q u e a c h a r e s . C o m e este
ro lo e vai e fala à ca sa d e Is ra e l” .
A paternidade de Deus
Ezequiel 3:2: A b ri, e n tã o , a m in h a b o c a , e
e le m e fe z c o m e r a q u e le ro lo .
A palavra faz efeito primeiramente no profeta. A única
forma de se manter diante de pessoas rebeldes é
enchendo-se da Palavra de Deus
 E z e q u ie l
Ezequiel 3:3: E , e n tã o , m e d isse: “ F ilh o do
h o m e m , d á d e c o m e r ao te u v e n tr e e e n c h e
as tu as e n tra n h a s d e ste ro lo q u e e u te d o u ” .
E u o c o m i; e e le e ra d o c e c o m o o m e l n a
m in h a b o c a .
Depois, o profeta está pronto para seu ministério. Irã
casa de Israel sendo levita, obreiro deJudá, gerava uma
amargura de espírito semelhante a quejonas teve ao ser
enviado a Nínive
Ezequiel 3:4: E n tã o , e le m e d isse: “ Filh o
do h o m e m , v a i à c a sa d e Israel e d iz e -lh es as
m in h a s p alav ras.
As tribos dispersas eram como nações dispersas
Ezequiel 3:5: P o rta n to , tu n ã o fo ste e n v ia ­
do a u m p ov o d e u m id io m a e s tra n h o e d e
lin g u a g e m d ifícil, m a s à c a s a d e Isra el;
Ahospitalidade dos gentios
Ezequiel 3:6: n e m fo s te e n v ia d o a u m
p o v o d e lín g u a in c o m p r e e n s ív e l e d ifícil,
cu ja s p alav ras n ã o p o d es e n te n d e r. M a s , se
à q u e le s p o v o s e u te en v ia sse , c e r ta m e n te te
e sc u ta ria m .
A recepção de Israel. Por que Deus
o enviou desde Quebar e não desdeJerusalém? Às vezes
não estamos prontos para ser enviados domeiodenosso
conforto; então, Deus nos leva ao cativeiro para que, dali,
consideremos o seu chamado, desde o lugar de nosso
Ezequiel 3:7: M a s a ca sa d e Israel n ã o q u e ­
re rá te ouvir, p o rq u e n ã o q u e r m e escu tar.
P ois to d a a c a s a d e Isra el é d e d u ra c e rv iz , e
d e u m c o ra ç ã o o b stin a d o .
Asegurança do profeta
Ezequiel 3:8: E is q u e te d o u u m ro sto tão
firm e c o m o o ro s to d e le s, e u m a te s ta tão
d u ra, c o m o a te s ta d e le s.
Ezequiel 3:9: F iz a tu a te s ta c o m o d ia m a n ­
te, m ais d u ra d o q u e a p e d e rn e ira ; n ã o os
te m a s, n e m d e sm a ie s d ia n te d a su a fo rm a
d e olhar, p o rq u e sã o c a sa r e b e ld e ” .
Doventre ao coração. Devemos receber a Palavra
primeiramente no coração. Quando amamos a uma
pessoa, consideramos o mínimo de suas palavras, por
causa do amor que lhe dedicamos. Antes de ouvir pelos
ouvidos, devemos ouvir pelo coração
Ezequiel 3:10: E , a in d a , m e d isse: “ Filh o
do h o m e m , r e c e b e e m te u c o ra ç ã o to d as as
1915
3:14
iZEOUíEL Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
p alav ras q u e e u te d ig o , e o u v e-as c o m te u s
o u v id o s.
Um remanescente ouvirá. Se nos identificarmos com
ele, se o amarmos e se formos curados de nosso espírito
amargo de rejeição
Ezequiel 3:11: A n d a, e vai te r c o m os d e ­
p o rta d o s, os filh o s do te u p o v o , e d iz e-lh es:
A ssim d iz o S e n h o r Je o v á , n o sso D e u s, q u er
o u ç a m q u e r d e ix e m d e o u v ir” .
Otransporte do profeta é o Trono. Algunsvão
indignados, porque não gostariam de pregar ao povo
segundo avontade de Deus, e perdem a oportunidade
de desfrutar pelo menos do prazer do transporte
providenciado por Deus. A indignação é tamanha que
não percebem o prazer de servir a Deus e de serem
transportados pelo seu próprio Trono de glória, pois
quando ele decidiu ir, mesmo indignado, a glória de Deus
saiu do seu Santuário emJerusalém. Este é o grande sinal
do seu chamado! A glóriavem para morar em pequenos
santuários, que somos nós
Ezequiel 3:12: E n tã o , o E sp írito m e a rre ­
b a to u , e o u v i p o r d etrá s d e m im u m so m de
g ra n d e e s tro n d o , c o m o d e u m te rre m o to ,
q u e d izia: “B e n d ita se ja a gló ria do S e n h o r
Je o v á q u e sai d a su a m o ra d a ” .
Ezequiel 3:13: E n tã o , ouvi o ru íd o das asas
d o s q u e r u b in s , q u a n d o to c a v a m u m a n a
o u tra , e o ru íd o das ro d as q u e e sta v a m ju n to
a ele s; o ru íd o e ra c o m o o d e u m te r r e m o to .
Podemos sertransportados por Deus em um submarino
comojonas, ou em um transporte naval como Paulo, ou
em um transporte aéreo como Ezequiel ou trasladado
como Filipe. Depende de nossa obediência ou de nossa
desobediência ao estilo do transporte. Ele estava triste
porque o povo a quem estava sendo enviado era o povo do
reino do Norte; as muitas mágoas oamarguravam. Esse
transporte de Deus estava disponível somente depois
que compreendesse o seu chamado e o aceitasse
Ezequiel 3:14: E n tã o , m e le v a n to u o Esp í­
rito e m e le v o u ; e e u fui co m a am arg u ra e na
in d ig n a çã o d o m e u esp írito , p ois a m ã o do
S e n h o r Je o v á era fo rte so b re m im .
Identificação e a espera da transculturação, como os
amigos deJó. Como curar a amargura do chamado
indignado? Esperando, se identificando com o povo a
quem Deus o enviou. Sempre vai haver uma Maria, um
José ou umAntonio para cuidar de nós. As “pessoas
distantes" que estão sobrevivendo no alto da Colina,
depois do dilúvio, estão esperando o missionário
chamado por Deus
Ezequiel 3:15: E n tã o , im e d ia ta m e n te , fui
te r c o m aq u eles q u e e ra m de T el-A b ibe ( “co-
 Una d o d ilú v io”), e x ila d o s q u e h a b ita v a m
ju n to ao rio Q u e b a r ( “distan te ”), e m e se n te i
o n d e e le s e sta v a m a sse n ta d o s, e p e rm a n e c i
a tô n ito e n tre e le s p o r s e te dias.
A Palavravem depois da obediência. E a palavra virá
depois que a nossa amargura for curada, isto é, depois dos
sete dias assentados
Ezequiel 3:16: E a c o n te c e u q u e , a o ca b o
d e s e te d ias, v e io a m im a palavra do S e n h o r
Je o v á , d iz e n d o :
O profeta como sentinela
e a sua responsabilidade (Ez 33:8-16)
Ezequiel 3:17: “ F ilh o d o h o m e m , eis q u e
e u te d e sig n e i c o m o a ta la ia p a ra os filh o s
da c a sa d e Isra e l; q u a n d o o u v ire s a lg u m a
p alav ra d a m in h a b o c a , os a d v e rtirá s c o m o
d a m in h a p a rte .
A responsabilidade para com o ímpio. A importância não
está na não conversão do ímpio, mas no testemunho de
Deus para a sua geração, para que, no dia do juízo, Deus
seja justíssimo na sua sentença
Ezequiel 3:18: E q u a n d o e u d isser ao ím -
■ p io: C e r ta m e n te m o rre rá s, e tu n ã o o ad v er­
tires, a fim d e q u e se a p a rte d o s se u s m a u s
ca m in h o s , e assim salv e a su a v id a, tal ím p io
m o rrerá p ela su a in iq u id a d e , m a s o s e u s a n ­
g u e e u re q u e re re i d as tu as m ã o s.
Ezequiel 3:19: M a s , se a d v ertires ao ím p io
e ele n ã o se c o n v e r te r d a su a m a ld a d e , n e m j
da su a in iq u id a d e , m o rre rá n a su a in iq u id a ­
d e , m a s tu liv ra ste a tu a a lm a .
Aresponsabilidade para com o justo. Qual é o motivo
por que Deus não considerará nenhuma das obras
justas feitas pelo justo? Para que no dia em que ojusto
se converter, Deus não considere nenhum outro
pecado cometido pelo justo. Assim, o mundo Acusador
do justoverá que ajustiça está satisfeita, visto que no
tropeço do justo as suas obras não o salvaram quando
se desviou de seu caminho justo; assim também, no seu
arrependimento, as suas más obras não serão imputadas
sobre ele. Assim como Deus encerrou atodososhomens
no pecado de Adão, para que Deus não precisasse enviar
um Salvador para cada pessoa; assim também Deus
encerrou a todos os que creram na obra salvador deJesus
Cristo, tornando um único sacrifício abrangente a todos
os que estão encerrados em Cristo, nosso Salvador
Ezequiel 3:20: E , se u m h o m e m ju sto se
d esv iar d a su a re tid ã o , c o m e te n d o in iq u i­
d ad e, e e u p u se r u m tro p e ç o d ia n te d e le ,
1916
j c e rta m e n te m o rrerá ; p o rq u e tu n ão o ad m o ­
e s ta s te , m o rre rá n o se u p e ca d o , e a o b ra de
I ju stiç a q u e p ra tico u n ã o será le m b ra d a , m as
o se u sa n g u e re q u e r e r e i das tu as m ã o s.
Ezequiel 3:21: P o rq u e se tu a d m o esta res
o h o m e m ju sto p ara q u e n ã o p e q u e , e ele de
fato n ã o p ecar, c e r ta m e n te v iv e rá , p orqu e
foi a d v ertid o ; e tu liv ra ste a tu a a lm a ” .
Aglória que pode estar no lugar alto como novale. Depois
de aceitar o convite missionário, e depois de ser levado
à Colina, agora erahora de descerão vale. Assim como
Moisés sala do acampamento (Êx 33:7-10), Ezequiel
necessitava sair ao vale
Ezequiel 3:22: E n tã o , a m ã o do S e n h o r
Je o v á v e io so b re m im ali, e m e d isse: “ Le-
v a n ta -te , sai ao v a le e e u ali falarei c o n tig o ”.
O capítulo é a visão geral revelada para Ezequiel, e a sua
mensagem começa a ser disponível a partir do capítulo
2. Mas ele não se perde na mensagem (Ez 43:3,4). Por
que a glória de Deus saiu do lugar Santíssimo, e dali para
a porta do Templo, e da porta do Templo para a porta de
Ouro da cidade e daí para as montanhas? Porque estava
sendo atraída para os pequenos santuários (humanos)
que estavam espalhados pelas nações
Ezequiel 3:23: E n tã o , e u m e le v a n te i e saí
ao v a le , e e is q u e a gló ria d o S e n h o r Je o v á
esta v a ali, c o m o a gló ria q u e v ira ju n to ao rio
Q u e b a r, e c a í c o m o ro s to e m te rra .
O Espírito Santo nos posiciona diante do Pai. O novo
ambiente, a própria casa. Na ordem: Em Quebar, em
Tel-Abibe, no Vale, e agora em casa. Depois de aceitar
o convite missionário, e depois de ser levado à Colina,
agora era hora de descer ao vale. Assim como Moisés
saía do acampamento (Êx 33:7-10), Ezequiel necessitava
sair ao vale. No vale ele recebeu ordem deiràsuacasa.
Como Deus nos chama e agora nos cala? Depois de uma
trajetória desde Quebar a Tel-Abive, ao Vale e, agora, à
casa, é importante voltar ao convívio da nossa família; tal
convívio nos cura, nos fortalece e nos restaura
Ezequiel 3:24: E n tã o , o Esp írito e n tro u em
m im e m e p ôs so b re os m e u s p és. E e le m e
fa lo u , d iz e n d o : “Vai e e n c e rra -te n o in terio r
d a tu a c a s a ”.
O tempo de silêncio profético em casa:
(1 ) 0 que farão contigo
Ezequiel 3:25: Q u a n to a ti, F ilh o do h o ­
m e m , eis q u e p o rã o co rd a s so b re ti, e co m
elas te lig arão , e tu já n ã o irás p ara o m eio
d e le s,
(2) E o que Deus fará contigo

Ezequiel 3:26: e fa rei q u e a tu a lín g u a se
p e g u e ao c é u d a tu a b o c a e e m u d e c e r á s , e
n ã o lh e s se rv irá s d e a d m o e sta d o r, p o rq u e
sã o ca sa re b e ld e .
O avivamento profético. Aquele que abre
a boca, fala em nome do SenhorJeová. Elepodenão
ter sucesso no seu objetivo, mas será uma testemunha
registrada para que aquela geração não seja inescusável
no dia do Trono Branco
Ezequiel 3:27: M a s , q u a n d o e u te falar,
a b rire i a tu a b o c a e lh e s d irás: “A ssim d iz o
S e n h o r Je o v á , D eu s: A q u e le q u e ouvir, o u ça ,
e a q u e le q u e d e ix a r d e ouvir, n ã o o u ç a ; p or­
q u e são ca sa r e b e ld e ” .
E zequiel, capítulo quatro (4)
Oestilo do profeta: A prefiguração e a projeção profética.
O grande segredo da pregação é a ilustração. Há vários
tidos de ilustração: (1) A audível; (2) a visual criativa;
(3) a visual digital. Encontramos exemplos de todas na
Bíblia. Na mão que aparece na parede e decreta ojuízo da
Babilônia, nas visões de Daniel; nas visões de Ezequiel.
Deus é um grande arquiteto, ele mesmo projetou a
cidade e a sua construção e a entregou pelas mãos de
Davi a Salomão, e a alguns outros, e faz assim até ao dia de
hoje. A ilustração é a grande arma divina na comunicação
de sua mensagem. Jesus escreveu no chão. Jesus usou
parábolas na sua mensagem, sempre
Ezequiel 4:1: “T u , p ois, ó filh o do h o m e m ,
to m a u m a p e q u e n a tá b u a d e argila, co lo ca -a
d ian te d e ti, e d e s e n h a so b re e la u m a cid ad e,
a cid a d e d e Je r u s a lé m .
O desenho do juízo. Os sinais do juízo. Isto se chama
diversidade de operações, e esta diversidade está
permeada em toda a Bíblia. A diversidade de operações
é obra da criatividade da fé do ministrante. Mas poucos
pregadores descobriram isto
Ezequiel 4:2: E d e m a rc a u m sítio ao red o r
da tá b u a , e ed ifica c o n tra ela to rres, e lev an ta
tra n q u e ira s c o n tr a e la . P õ e ali a c a m p a m e n ­
to s c o n tr a e la , e c o lo c a ao se u re d o r a ríe te s
( “carn eiro s d e gu erra ”).
Ezequiel 4:3: E to m a u m a assad eira de fer­
ro e p õe-n a c o m o u m m u ro d e ferro e n tre ti e
a cid a d e; e dirige os te u s o lh o s p ara a cid ad e.
0 c e r c o será e s tr e ito , e tu o e stre ita rá s cad a
vez m a is. E isto se rá u m sin a l p ara a casa de
Israel.
Olado esquerdo: O profeta se identifica com Israel. Até
àqueles dias, a nação devia quase 70 anos de celebração
1917
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
dos anos sabáticos, mas ela dormia diante desta
realidade. Ojuízo que esteve previsto sobre as dez tribos
de Israel se cumprira; agora, o lado direito falava deJudá
Ezequiel 4:4: D e p o is , d e ita -te s o m e n te
so b re o te u lad o e sq u e rd o , e d e ix a rá s q u e
e le s u s te n te a in iq u id a d e da casa d e Israel.
C o n fo rm e o n ú m e ro d e dias e m q u e te d eita­
re s d e sse lad o , assim lev a rá s ( “ex p iarás em
ti”) a in iq u id a d e d eles;
No simbolismo profético, dias = anos.
Os 390 dias = 390 anos
Ezequiel 4:5: p o rq u a n to te n h o fix ad o os
a n o s d a in iq u id a d e d e le s e m n ú m e ro s de
d ias, a saber, tre z e n to s e n o v e n ta dias; assim
le v a rá s ( “so b re t i”) a in iq u id a d e da c a sa de
Isra el.
O lado direito: A identificação comJudá:
40 dias = 40 anos. Total 430 anos. Um novo Egito
Ezequiel 4:6: E , q u a n d o tiv e re s cu m p rid o
e sse s d ias, te d eita rá s s o m e n te so b re o teu
lad o d ire ito , e lev a rá s ( “so b re ti”) a in iq u i­
d ad e d a ca sa d e Ju d á : q u a re n ta d ias, u m dia
p or ca d a a n o ; isto é o q u e eu te n h o o rd en ad o
d ia n te d e ti.
O profeta representando Deus. O lado direito seria
tocado, e isso significava uma tristeza profunda para o
nosso Deus
Ezequiel 4:7: E v o lta rá s o te u ro sto e m di­
r e ç ã o ao c e r c o d e Je r u s a lé m , pois c o m o teu
b ra ço e ste n d id o p ro fetiz a rá s c o n tra ela.
A suficiência do projeto vem de Deus
Ezequiel 4:8: E eis q u e eu co lo c a re i so b re
ti co rd a s, p ara q u e n ã o te m o v a s d e u m lado
a o u tro , a té q u e se c u m p ra m os d ias do teu
cerco .
Cinco alimentos do profeta. Tipo de Israel sem Moisés.
Cevada, comida simples; favas, comida intermediária;
lentilhas, comida de herdeiro; aveia, comida de
honra. Amedida em que o tempo passa a qualidade da
alimentação melhora
Ezequiel 4:9: T o m a ta m b é m para ti trig o ,
c e v a d a , favas, le n tilh a s, av eia, e co lo ca -o s
e m u m só v aso , e d eles farás pão p ara ti. D e
a c o rd o c o m o n ú m e ro d e dias e m q u e te
d e ita re s so b re o teu lad o , a sab er, tr e z e n to s
e n o v e n ta dias, c o m e rá s d esse p ão.
 Pão e águalimitados. Ao ensinar o profeta como
alimentar-se nos dias do cerco, nos ensina a como fazer
uma boa dieta bíblica. Experimente esta dieta que
saiu da boca de Deus! Está fora do peso, cercado pelas
tribulações e pela ansiedade? Experimente a dieta que
saiu da boca de Deus
Ezequiel 4:10: E o a lim e n to q u e tu c o m e ­
rás será c o m o v in te siclo s ( “2 5 0 g ”) p o r dia.
D e te m p o e m te m p o o c o m e rá s .
Ezequiel 4:11: E ta m b é m b e b e rá s água p or
m ed id a, a se x ta p arte de u m h im f “5 0 0 m l”J.
D e te m p o e m te m p o a b e b e rá s .
Uma carga insuportável. O limite do profeta não era
maior do que Deus exigia dele. O objetivo era mostrar
o queJudá viveria nos dias do seu cerco, quando
Babilônia viesse para destrui-la completamente.
Posição do cativeiro. Deus estava dando a seu povo uma
oportunidade para orar, para jejuar, a fimde levantar
um remanescente que cresse nas suas palavras. “Desse
modo” não é o mesmo que “dessa comida”. O alimento
deles se tomaria imundo porque o pão das nações para
onde seriam levados era dedicado aos ídolos e não era
constituído com estes elementos
Ezequiel 4:12: E co m e r á s p ã es d e c e v a d a ,
i o q u al c o z e rá s à v ista d e le s, m istu ra d o c o m
i e x c r e m e n to s h u m a n o s ” .
A dieta daqueles que estão debaixo de juízo
Ezequiel 4:13: E d isse o S e n h o r Je o v á :
“ D e sse m o d o c o m e r ã o , os filh o s de Isra e l, o
seu p ão im u n d o , e n tre as n a ç õ e s , d ia n te das
q u ais e u o s la n ç a r e i”.
Ezequiel 4:14: E n tã o , lh e re s p o n d i: “Ó
: D e u s, S e n h o r Je o v á ! E is q u e a m in h a a lm a
n u n c a foi c o n ta m in a d a , p o rq u e d e sd e a m i­
n h a m o c id a d e , a té ao dia d e h o je , n ã o c o m i
an im al q u e m o rre d e si m e s m o o u q u e te n h a
i sid o d e sp e d a ç a d o p o r a n im a is s e lv a g e n s ,
n e m e n tro u n a m in h a b o c a c a r n e alg u m a
a b o m in á v e l” .
Uma carga suportável
Ezequiel 4:15: E n tã o , e le m e d isse: “ Eis
q u e te d o u e s te r c o d e v a c a , e m lu g ar d e e x ­
c r e m e n to s h u m a n o s ; e tu p rep a ra rá s o teu
p ão co m e le ” .
O significado da projeção de juízo.
Depois quejoaquim foi levado cativo,Judá passou a estar
sob o domínio da Babilônia, eJeremias estava dizendo a
mesma coisa emJudá
Ezequiel 4:16: E d isse-m e a in d a : “ Filh o
d o h o m e m , eis q u e q u e b ra n ta re i o su sten to
d o p ão e m Je r u s a lé m , e c o m e r ã o p ão por
p eso e c o m a n sie d a d e , e b e b e rã o a ág u a sob
m e d id a , e c o m esp a n to ,
Ezequiel 4:17: p ara q u e , q u an d o lh es faltar
p ão e águ a, se e sp a n te m u n s c o m o s o u tro s e
d e sfa le ça m e m su a in iq u id a d e ” .
E zequiel, capítulo cinco (5)
Ojuízo de Deus, em partes, sobre o povo
deJudá e deJerusalém. (1) A diversidade de dons - O
Espírito Santo as opera (1 Co 12:8-11). A doutrina das
diversidades (1 Co 12:4,5,6) inclui: diversidade de
dons {1 Co 12:4), mas o Espírito é o mesmo; diversidade
de ministérios (1 Co 12:5), mas o Senhor é o mesmo;
diversidade de operações (1 Co 12:6), mas Deus
é o mesmo que opera todas as coisas; diversidade
de membros (1 Co 12:20), mas o corpo é o mesmo.
Consideremos que há diversidade de dons (1 Co 12:4),
mas o Espirito é o mesmo
Ezequiel 5:1: E tu , filh o d o h o m e m , to m a
u m a e sp a d a afiad a e , c o m o u m a n a v a lh a
d e b a rb e iro , a to m a rá s e a farás p assar p ela
tu a c a b e ç a e p ela tu a b a rb a . E n tã o , to m a rá s
u m a b a la n ç a d e p esa r e d ivid irás os c a b e lo s
e m p a rtes.
Ezequiel 5:2: U m a te r ç a p a rte q u e im á -
la-ás a o fo g o , n o m e io d a cid a d e , q u a n d o
se c u m p r ir e m o s d ias d o c e r c o ; e a o u tra
te r ç a p a rte a p ica rá s c o m a esp a d a , a o red o r
d e to d a a cid a d e ; e a te r c e ir a p a rte re sta n te
la n ç a rá s ao v e n to : e u o s p e rse g u ire i c o m a
m in h a e sp ad a d e se m b a in h a d a .
Ezequiel 5:3: T a m b é m to m a rá s, d e ssa ter­
ça p a rte , alg u n s c a b e lo s , e atá-lo-ás à o rla do
te u m a n to .
Ezequiel 5:4: E ain d a to m arás algu n s d eles
e os la n ça rá s ao fogo e o s q u e im a rá s. D ali
sairá u m fogo q u e e n v o lv e rá to d a a c a sa de
Is ra e l” .
Profecia a respeito da desolação dejerusalém,
o centro do mundo
Ezequiel 5:5: A ssim d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á : E s ta é je r u s a lé m ! N o m e io das n a ç õ e s
a e s ta b e le c i, e ao re d o r d ela e stã o os d em a is
p a íses.

Ezequiel 5:6: E la se r e b e lo u c o n tr a os
m e u s p receito s, c o m e te n d o m ais in iqu id ad e
do q u e as n a ç õ e s g e n tia s, tra n sg re d in d o os
m e u s e sta tu to s, m u ito m ais do q u e os p aíses
q u e estã o ao se u red or, p o rq u e d esp re z o u os
m e u s p re c e ito s e n ã o a n d o u d e a c o rd o c o m
os m e u s e sta tu to s .
Ezequiel 5:7: P o rta n to , a ssim d iz D e u s, o
S e n h o r Je o v á : “P o rq u e fostes m ais tu rb u le n ­
to s d o q u e as n a ç õ e s q u e e stã o ao re d o r de
v ó s, e n ã o an d a stes n o s m e u s e sta tu to s, n e m
cu m p riste s o s m e u s p re c e ito s , n e m a n d a s­
te s, p elo m e n o s , c o n fo r m e os c o s tu m e s das
n a ç õ e s q u e vo s r o d e ia m ” ,
Ezequiel 5:8: a ssim d iz o S e n h o r Je o v á ,
v o sso D e u s: “E is q u e e u so u c o n tr a ti, e te
ju lg a rei n o m e io d e ti, à v ista d as n a ç õ e s .
Ezequiel 5:9: E farei n o m e io de ti o q u e n ão
fiz a té ag o ra, e tais co isa s n ã o v o lta rei a fazer,
p o r ca u sa d e to d a s as tu a s a b o m in a ç õ e s .
Ezequiel 5:10: P o rta n to , os pais c o m e rã o a
se u s filh os n o m e io d e ti, e os filh os c o m e rã o
a se u s p ais; e te ju lg a rei, e o re sto q u e ficar de
ti o la n ç a r e i a to d o s os v e n to s .
Ezequiel 5:11: P e la m in h a v id a , d iz D e u s,
o S e n h o r Je o v á , já q u e tu p ro fa n a ste o m e u
S a n tu á rio c o m to d a s as tu a s o b ra s d e te s tá ­
v eis, e c o m tod as as tu as fo rn ica çõ e s, p o rta n ­
to, e u ta m b é m te d im in u irei, sem q u e o m e u
o lh o te p e rd o e o u te n h a co m p a ix ã o d e ti.
Esta foi a escritura que o profeta novo usou no dia em
que profetizou diante do altar deJeroboão. A influência
da palavra profética recente era notória na vida daquele
jovem profeta (1 Rs 12:16-13:34): Amós 9:1: “Vi o
Senhorjeová, que estava em pé sobre o altar; e me disse:
Fere os capitéis, para que estremeçam os umbrais; e
despedaça tudo sobre a cabeça de todos eles; e eu matarei
à espada até ao último deles; nenhum deles poderá fugir,
nenhum deles poderá escapar. Ainda que cavem até o
Sheol (“morada dos mortos”), dali a minha mão os tirará;
se subirem ao céu, dali os derrubarei. E ainda que se
escondam no cume do Carmelo, ali os buscarei e dali os
tirarei; e, ainda que se ocultem à vista de meus olhos no
fundo do mar, ali darei ordem
à serpente, e ela os morderá. E, se forem para o cativeiro
diante de seus inimigos, ali darei ordem à espada, e ela os
matará; e eu fixarei os meus olhos sobre eles para o mal, e
não para o bem”
1919
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Ezequiel 5:12: U m a te r ç a p arte d e ti m o r­
rerá de p e stilên cia e será co n su m id a n o m eio
d e ti p ela fo m e ; e o u tra te r ç a p arte ca irá p ela
esp ad a ao re d o r d e ti; e a o u tra te r ç a p arte,
e u a esp a lh a re i a to d o s os v e n to s , p ois a p er­
seg u ire i c o m a esp ad a d e se m b a in h a d a .
Ezequiel 5:13: A ssim se d esp ejará a m in h a
ira so b re eles, e sacia rei a m in h a in d ig n ação ,
e fica re i sa tisfe ito ; e r e c o n h e c e r ã o q u e eu ,
o S e n h o r je o v á , falei n o m e u z e lo , q u an d o
c u m p rir so b re ele s a m in h a fú ria.
Ezequiel 5:14: T a m b é m eu farei d e ti u m a
d e s o la ç ã o e o b je to d e o p ró b rio e n tr e as n a ­
ç õ e s q u e e stã o ao te u red or, à vista d e to d os
os q u e p a ssa rem .
Ezequiel 5:15: A ssim , e la se rá u m o b je to
d e o p ró b rio , d e h o rro r e d e e sc á rn io ; u m a
lição p ara ad v ertir as n a ç õ e s q u e te ro d eia m ,
q u an d o e u e x e c u ta r e m ti o m e u ju lg am en to
c o m ira, fú ria e in d ig n ad a re p re e n sã o . E u , o
S e n h o r je o v á , assim o d e te rm in e i.
Ezequiel 5:16: Q u a n d o e n v ia r so b re eles
as seta s p ern icio sas da fo m e, fle ch a s d estru i­
d o ra s, as q u ais e u e n v ia re i para d estru i-lo s,
e a u m e n ta re i a fo m e e n tr e v ó s e q u e b ra re i
to d o o s u s te n to d e p ão,
Ezequiel 5:17: e e n v ia re i so b re vó s a fo m e
e as b e sta s se lv a g e n s q u e te d e ix a rã o se m
filh o s; e a p e ste e o sa n g u e p assarão so b re ti,
e trarei a esp ad a so b re ti. E u , o S e n h o r je o v á ,
p ois a ssim o d e te r m in e i” .
E zequiel, capítulo seis (6)
Aindignação de Deus contra os lugares
altos de toda a Nação (2 Cr 15:17; 20:30). O problema
fundamental dos reis de Israel e dejudá foram os lugares
altos, onde a elite do povo fazia os seus cultos repletos
de orgias, que eram dedicados a seus deuses como uma
forma de legalizar os seus atos de prostituição. Sempre
os falsos deuses eram uma espécie de cobertura para
os pecados de prostituição. Cultuando, sob o efeito das
bebidas e das justificativas de falsa liberdade, os filhos de
Israel provocavam a ira de Deus. Mas, por que os homens
de Israel eram tão fascinados pelos cultos aos falsos
deuses? Por causa da prostituição. Eles eram atraídos
pela prostituição. O adorador se justificava dizendo que
todas as formas de culto aos falsos deuses eram uma
forma de divinizaros seus pecados de prostituição e
 humanizaras suas falsas divindades “presentes” em
suas corrupções; porém, sabemos que por trás de seus
falsos deuses havia demônios, e eram os mesmos que
os incitavam ao pecado. Jeroboão 1, segundo o relato
de 1 Reis 12:31, construiu uma casa nos altos. Ovelho
pecado de Arão, quando o povo de Israel saiu do Egito, é
restabelecido (Êx 32:1 -8)
Ezequiel 6:1: E n tã o v e io a m im a p alav ra j
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 6:2: “ F ilh o d o h o m e m , d irig e o
teu rosto c o n tra os m o n te s d e Isra el, e p ro fe ­
tiza c o n tr a e le s ,
Ezequiel 6:3: d iz e n d o : M o n te s d e Isra el,
e sc u ta i a p a la v ra d o S e n h o r Je o v á : A ssim
diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á , a re sp e ito d os
m o n te s e d as c o lin a s, e a re sp e ito d o s desfl-
] lad eiros e d o s v a le s. Eis q u e e u m e s m o trarei
so b re v ó s a esp a d a , e d e stru ire i v o sso s lu g a­
res altos.
Ezequiel 6:4: E v o sso s a lta re s se to rn a rã o
d e so la d o s , e v o ssa s im a g e n s d o so l se rã o
q u eb ra d a s, e la n ç a re i v o sso s m o rto s d ia n te j
d e v o sso s íd o lo s.
Ezequiel 6:5: E p o rei o s c a d á v e re s d o s fi­
lh o s d e Isra e l d ia n te d o s se u s íd o lo s e e sp a ­
lh a rei o s v o sso s o sso s a o re d o r d o s v o sso s
altares.
Ezequiel 6:6: E m to d o s o s lu g a res das v o s­
sas m o ra d a s, as cid a d e s se rã o d ev a sta d a s,
os vo sso s alto s se rã o d e stru íd o s e o s v o sso s
alta res se rã o re tira d o s, e as v o ssa s im a g e n s
serão q u e b ra d a s, e já n ã o e x istirã o m a is, e as
j v o ssas o b ra s d e sa p a re c e rã o .
Ezequiel 6:7: O s m o rto s à e sp a d a ca irã o n o
m e io d e v ó s, e sa b e re is q u e e u so u o S e n h o r
jJ e o v á .
Este remanescente também se desviará para o Egito
Ezequiel 6:8: M a s d e ix a r e i u m r e m a ­
n e s c e n te q u e e sc a p a rá d a e sp a d a e n tr e as
n a ç õ e s , q u a n d o fo rd es d isp e rso s e n tr e as
n a ç õ e s.
Ezequiel 6:9: E o s q u e e s c a p a re m d e n tre
vó s se re co rd a rã o d e m im e n tr e as n a ç õ e s ,
para o n d e fo ra m lev ad o s ca tiv o s, q u a n d o eu
tiv er q u e b ra n ta d o o se u c o ra ç ã o fo rn icá rio
q u e se d esv io u d e m im , e os se u s o lh o s que
j se p ro stitu íra m , in d o ap ós os íd o lo s. E terão
n o jo d e si m e sm o s, p o r ca u sa d o s m a le s que
c o m e te ra m e m to d a s as su a s a b o m in a ç õ e s.
Ezequiel 6:10: E sa b e rã o q u e eu so u o S e ­
n h o r Je o v á , e q u e n ã o foi e m v ão q u e eu lhes
| d isse q u e lh e s faria e s te m a l” .
Apeste, a fome e a espada. As mesmas palavras foram
profetizadas porjeremias:Jeremias 42:19-22: “E o
SenhorJeová falou a respeito de vós, ó remanescente
dejudá: Não entreis no Egito! Sabei que, certamente,
vos adverti neste dia. Porque agistes enganosamente
contra avossa própria alma, pois me enviastes ao Senhor
Jeová, vosso Deus, dizendo: Intercede por nós ao Senhor,
nosso Deus; e conforme tudo o que o Senhor, nosso Deus,
disser, declara-nos, e nós o faremos; e eu vo-lo declarei,
hoje; mas, não destes ouvidos àvoz do SenhorJeová,
vosso Deus, em nada daquilo pelo que ele me enviou a
vos dizer. Sabei, então, que certamente morrereis pela
espada, pela fome e pela pestilência, no lugar onde
desejastes entrarparavos estabelecer”
Ezequiel 6:11: A ssim d iz A d o n ai, o S en h o r
j Je o v á : “ B a te c o m as m ã o s , e p iso te ia o solo
c o m os p é s, e d iz e : Ai d eles! P o r c a u sa das
m a ld a d e s d a c a sa d e Isra e l ca irã o p ela esp a­
d a , p e la fo m e e p ela p e stilê n c ia .
Ezequiel 6:12: A q u e le q u e e stiv e r lo n ge
m o rrerá p ela p e ste , a q u e le q u e e stiv e r p erto
ca irá p e la esp a d a , e a q u e le q u e re sta r e for
sitia d o m o rre rá p ela fo m e . A ssim d e sc a rre ­
g arei so b re e le s a m in h a ira.
A limpeza da terra
Ezequiel 6:13: E v ó s sa b e re is q u e e u sou
o S e n h o r Je o v á , q u a n d o o s se u s m o rto s es­
tiv e r e m e s te n d id o s e n tr e s e u s íd o lo s, ao
re d o r d o s se u s a lta re s, e m to d o s o s o u teiro s
e le v a d o s, e m to d o s os cu m e s d o s m o n te s , e
d e b a ix o d e to d as as á rv o res v e rd e s e d eb ai­
x o d e to d o s os te re b in to s fro n d o so s; lu gares
o n d e o fe re c ia m sa crifício s d e c h e iro su av e a
to d o s o s se u s íd o lo s.
Ezequiel 6:14: E e s te n d e r e i a m in h a
m ã o so b re e le s , farei c o m q u e a te rra seja
d eso lad a e so litária, m ais d o q u e o d eserto de
R ib la, e m to d a s as su a s m o ra d a s; e sab erão
q u e e u so u o S e n h o r Je o v á ” .
Ezequiel, capítulo se te (7)

A destruição dejudá, deJerusalém e do Templo é
anunciada. Mas esta profecia também se refere a outra
batalha registrada no capítulo 38
Ezequiel 7:1: E n tã o v e io a m im a p alav ra
d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 7:2: “E tu , filho do h o m e m , assim
diz o S e n h o r Je o v á a re sp e ito d a ca sa d e Isra­
el: O fim c h e g o u p ara a c a s a d e Isra e l, o fim
v e m so b re os q u a tro c o n fin s d a terra !
Ezequiel 7:3: A g o ra , o fim v e m so b re ti;
e n v ia re i a m in h a ira so b re ti, e te ju lg a re i
seg u n d o os te u s c a m in h o s , e farei ca ir so b re
ti to d a s as tu a s a b o m in a ç õ e s .
Ezequiel 7:4: O s m e u s o lh o s n ã o se c o m ­
p a d ece rã o d e ti, e n ã o te re i c o m p a ix ã o ; m as
fa rei r e c a ir so b re ti o s te u s c a m in h o s , e as
tu a s a b o m in a ç õ e s e sta rã o n o m e io d e ti; e
sa b e re is q u e e u so u o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 7:5: A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
E is q u e v e m u m g ra v e m a l, s o m e n te u m
m a l, se m ig u al, h á d e vir.
Ezequiel 7:6: O fim c h e g a rá . O fim e stá
c h e g a n d o e d e sp e rta -se c o n tr a ti. E is q u e
e stá às p o rta s.
O fruto da arrogância de uma nação. A destruição
da Cidade está determinada por causa das suas
abominações. Ezequiel teve a visão das circunstâncias da
Cidade, tendo sido levado até lá em espírito. A atuação
dos falsos profetas: Deus compara a destruição do
Templo dejerusalém à devastação do templo de Moisés
em Siló, que ficou abandonado e destruído pelo tempo.
Deus anuncia que o Templo de Salomão será igualmente
devastado: Jeremias 7:8-11: “Eis que confiais em palavras
mentirosas que não vos trazem nenhum proveito. Então,
roubareis, matareis, fomicareis, jurareis em falso,
queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses
aos quais não conhecestes, e ainda comparecereis,
diante de mim, nesta Casa, onde se invoca o meu Nome
e direis: - Somos livres -, para que pratiqueis todas
aquelas abominações? Esta casa, onde habita o meu
Nome, por acaso se tornou em covil de ladrões? Eis que
eu mesmo ovi, diz o Senhor” (Mt21:13;Mc 11:17; Lc
19:46). Jeremias 7:12-16: “Pois, ide agora ao lugar do
meu Santuário que estava em Siló (“lugar de descanso”),
onde, no princípio, eu fiz habitar o meu Nome, e vede o
que eu fizali, por causa da maldade do meu povo de Israel
(Js 18:1; SI 78:60; Jr 26:6; 1 Sm4:10,11). E agora, porque
fizestes todas estas obras, diz o SenhorJeová, porque eu
vos falei, madrugando e advertindo, mas não fui ouvido;
porque eu vos chamei, e não me respondestes, portanto,
assim como eu fiz a Siló, assim farei à esta Casa, onde
habita o meu Nome e na qual confiais, e ao lugar que
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
vos dei avós, e a vossos pais (1 Rs 9:7;Jr 7:4,12). Eu vos
lançarei diante da minha presença, assim como fiz com
todos os vossos irmãos, à linhagem de Efraim (Jr 15:1; 2
Rs 17:23; SI 78:67). Portanto (“Jeremias”), não rogues
por este povo. Não eleves por ele nem clamor nem
oração; não me importunes com intercessão, pois não te
ouvirei (Jr 11:14; Êx 32:10; Jr 15:1).
Acaso, não vês o que fazem nas cidades dejudá
e nas ruas dejerusalém?”
Ezequiel 7:7: E is q u e o fim v o s a lc a n ç o u ,
ó m o ra d o re s da te rra . O te m p o é ch e g a d o .
P e rto e stá o d ia do tu m u lto , e n ã o o dia dos
a leg res g rito s so b re as m o n ta n h a s.
Ezequiel 7:8: D e n tro d e p o u co te m p o der­
ra m a re i a m in h a ira s o b re ti, e c u m p rire i
so b re ti o m e u furor, e te ju lg a rei co n fo rm e
o s te u s c a m in h o s , e farei re c a ir so b re o teu
se io to d as as tu a s a b o m in a ç õ e s.
Ezequiel 7:9: O s m e u s o lh o s n ã o se c o m ­
p a d e c e rã o d e ti, e n ã o te re i co m p a ix ã o ; e
la n ça rei so b re o te u seio to d as as tu as a b o m i­
n a ç õ e s , e sa b e re is q u e e u , o S e n h o r Je o v á ,
■ v o s ca stig o .
Ezequiel 7:10: E is q u e o d ia já v e m ; a tu a
so rte ch e g o u , e a v ara flo re sce u , e a arrogân-
j cia d eu flor.
Ezequiel 7:11: A v io lê n cia se tran sfo rm o u
e m c e tr o d e in iq u id a d e. N ad a ficará d eles,
n e m d o seu o rg u lh o , n e m da su a co n fu sã o ,
n e m d o s e u esp len d o r.
Hoje, o anúncio da segunda vinda de Cristo com o seu
devido juízo sobre os homens é semelhante a este que os
profetas Isaías, Jeremias e Ezequiel faziam: convivendo
com as mesmas circunstâncias e com a mesma
incredulidade dos seus ouvintes
Ezequiel 7:12: É c h e g a d o o te m p o , e se
a p ro x im a o d ia. N ã o se a leg re o co m p rad o r,
n e m se la m e n te o v en d ed o r, pois a ira estará
so b re to d o s, ig u a lm e n te .
A frustração dos ímpios na hora do juízo de Deus
Ezequiel 7:13: P ois o v en d ed o r n ão terá de
v o lta o q u e tiv er v en d id o , m esm o q u e ain d a
e s te ja v iv o , p o rq u e a visão é c o n tr a to d a a
m u ltid ã o e n ã o será rev o g ad a, e n in g u é m se
a rre p e n d erá ; p o rq u e cad a u m p e rm a n e c e rá
n a su a in iq u id ad e, pois n ã o q u ise ra m fortifi­
c a r as su as alm as.
Ezequiel 7:14: T o c a ra m a tr o m b e ta e se
p rep ara ra m e m tu d o , m a s n in g u é m saiu à
b a ta lh a , p ois a m in h a ira se d e s e n c a d e o u
so b re to d a a su a m u ltid ã o .
Os dias da Grande Tribulação de Israel: As palavras da
profecia deJesus em Mateus 24 foram baseadas nesta
passagem. Jesus profetizou que um diaJerusalém
seria sitiada e haveria o Armagedon; falou dos sinais
do Apocalipse e da sua segunda vinda: Mateus 24:15-
18: “Portanto, quando virdes que a abominação da
desolação, que foi predita pelo profeta Daniel, estájio
Lugar Santo; quem lê, entenda, então os que estiverem na
Judeia fujam para os montes; e quem estiver no telhado
não desça para tirar as coisas de sua casa; e quem estiver
no campo não volte atrás para buscar os seus vestidos”
Ezequiel 7:15: F o ra e stá a e sp ad a e d e n ­
tro , a p e ste e a fo m e . A q u e le q u e e s tiv e r n o
ca m p o m o rre rá p ela e sp a d a , e a q u e le q u e
e stiv e r n a cid a d e se rá d e v o ra d o p ela fo m e
e p ela p e ste .
Ezequiel 7:16: M a s , a q u e le s q u e d e n tre
e le s e s c a p a r e m , e s ta r ã o s o b r e a s m o n ta ­
n h a s c o m o as p o m b a s d o s v a le s, to d o s e le s
se la m e n ta rã o , c a d a u m p o r c a u sa d a su a
in iq u id a d e .
Ezequiel 7:17: T o d a s as m ã o s se a fro u ­
x a rã o e to d o s o s jo e lh o s se v e rg a rã o c o m o
águ a.
Ezequiel 7:18: T a m b é m se v e s tirã o d e
sa co , e o h o rro r o s c o b rirá ; a v e rg o n h a e s ta ­
rá so b re to d o o ro s to , e c a lv íc ie ( “fo rç a d a ”)
h av erá so b re to d a c a b e ç a .
Ezequiel 7:19: Jo g a rã o a su a p rata n a s ru as,
e o seu o u ro se rá c o m o c o is a im p u ra . A su a
p rata e o seu o u ro n ã o se rã o c a p a z e s d e livrá-
lo s, n o dia d o fu ro r do S e n h o r Je o v á ; e n ã o
fa rta rã o a su a a lm a , n e m sa c ia rã o os se u s
v e n tre s, p o rq u e e ste s fo ra m o m o tiv o d a su a
in iq u id a d e .
Ezequiel 7:20: E q u a n to à b e le z a d o s se u s
o rn a m e n to s, dos q u ais esta v a m o rg u lh o so s,
p o is d e le s f iz e r a m p a ra si as im a g e n s
a b o m in á v e is e c o is a s d e te s tá v e is , a e sta s
co isa s c o n v e r ti e m e s te r c o .
Ezequiel 7:21: E os e n tre g a re i n as m ão s
d o s e stra n g e iro s, e ao s p e rv e rso s da terra
c o m o d e sp o jo , e e le s os p ro fa n a rã o .
Ezequiel 7:22: E d e le s ta m b é m d esv iarei
o m e u ro s to , e e le s p ro fa n a rã o o m e u lugar
s e c r e to ( “o m eu teso u ro ”), e e n tra rã o n ele
os sa lte a d o re s q u e o p ro fa n a rã o .
Ezequiel 7:23: P rep ara u m a ca d e ia , por­
q u e a te rra e stá ch e ia d e c r im e s sa n g re n to s,
e a cid a d e está c h e ia d e v io lê n cia .
(1) Ojuízo dejerusalémea queda da cidade. A destruição
do Templo. (2) Mas também é uma predição a respeito da
invasão das nações contrajerusalém, para o Armagedon.
(3) O anúncio do tempo do cativeiro deJudá: Setenta
anos. As terras dejudá serão motivo de escárnio e
assombro entre os povos:Jeremias25:l-l 1: “Palavra
que veio aJeremias a respeito de todo o povo dejudá, no
quarto ano dejeoaquim, filho dejosias, rei dejudá, que
foi o primeiro ano de Nabucodonosor, rei da Babilônia (Jr
1:3; 36:1; 45:1; 2 Rs 24:1,2); palavra que faloujeremias, o
profeta, a todo o povo dejudá, e a todos os moradores de
Jerusalém, dizendo (Jr 18:11): Desde o décimo terceiro
ano dejosias, filho de Amon, rei dejudá, até ao dia de
hoje, durante estes vinte e três anos, veio a mim a palavra
do SenhorJeová, e vo-la anunciei desde cedo e com
frequência; mas vós não escutastes (Jr 1:2; 2 Cr 34:1 -3,8;
Jr 36:2; 7:13; 22:21). E o Senhorjeová vos enviou todos
os seus servos, os profetas, desde cedo e com frequência,
mas vós não os escutastes, nem inclinastes os vossos
ouvidos para ouvir (Jr 7 : 1 3,25; 26:5), quando diziam:
Convertei-vos cada um de seu mau caminho e de vossas
más obras, e vivereis na terra que o Senhorjeová vos deu,
avós,eavossos pais,para sempre (Jr 18:11; 2 Rs 17:13;
Is 55:6,7;Jr4:l; 7:7), enão andeis após outros deuses,
para os servirdes e adorardes; nem me provoqueis com
as obras de vossas mãos; então, não vos farei dano (Dt
6:14; 8:19; Jr 35:15). Mas, não me destes ouvidos, diz
o Senhorjeová, e me provocastes à ira com as obras de
vossas mãos, para vosso próprio mal. (Dt 32:21; 2 Rs
I7:17;21:15;jr7:19). Portanto, assim diz o Senhorjeová
dos Exércitos: Porque não escutastes as minhas palavras,
eis que enviarei e tomarei todas as famílias do Norte, diz
o Senhorjeová, e também enviarei Nabucodonosor, o
rei da Babilônia, meu servo, e os trarei contra esta terra,
contra os seus habitantes, e contra todas estas nações em
redor, e destruirei a todos com pletamente, e deles farei
um assombro e um motivo de escárnio, e os deixarei em
perpétuaruína(Jr25:6;43:10;4:7; 1:15;27:6; !8:16).E
também farei cessar a voz de alegria, e a voz de regozijo, a
voz do esposo e a voz da esposa, o som do moinho e a luz
das lâmpadas (Jr 7:34; 16:9;Is24:7;Ez26:13;Ec 12:4; Is
47:2). E toda esta terra será um espanto e uma assolação;
estas nações servirão ao rei da Babilônia durante setenta
anos” (Jr 4:27; 12:11,12; Dn 9:2)
Ezequiel 7:24: P o rta n to , tra rei os pagãos,
d o s m a is c r u é is , q u e to m a r ã o as c a sa s
 7 :2 4 EZEQUIEL
d e le s. E fa re i c o m q u e c e s s e a so b e rb a d os
p o d e r o s o s , c u jo s lu g a re s sa g ra d o s s e rã o
p ro fan ad o s.
Ezequiel 7:25: Q u a n d o o h o rro r ch eg ar,
b u sca rã o a p a z e n ã o a a c h a rã o .
Ezequiel 7:26: V irá ca la m id a d e so b re cala-
| m id a d e , e lev an tar-se-á ru m o r so b re ru m or,
e b u sca rã o a v isã o do p ro fe ta ; e o c o n h e ­
c im e n to d a Lei se a fastará d o s a c e r d o te , e
: p e re c e r á o c o n s e lh o d o s a n c iã o s.
Ezequiel 7:27:0 rei en lu tar-se-á, e os p rín ­
cip e s se v e s tirã o d e d e s o la ç ã o , e as m ã o s do
p ov o da te rra fica rã o d e b ilita d a s. F ar-lh es-ei
c o n fo r m e o s se u s c a m in h o s ; e h e i d e julgá- .
lo s d e a co rd o c o m os se u s h á b ito s, e sa b erã o
q u e eu so u o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel, capítulo oito (8)
Motivos pelos quais a glória de Deus se
afastará do Templo. Sinais de que a glória de Deus se
apartará da sua Casa
Ezequiel 8:1: E a c o n te c e u n o s e x to a n o ,
n o s e x to m ê s , n o q u in to dia d o m ê s , q u a n ­
do e u e sta v a s e n ta d o e m m in h a c a sa , e os
a n ciã o s d e Ju d á e sta v a m se n ta d o s d ia n te de
m im , q u e a m ã o d e D e u s , o S e n h o r Je o v á ,
re p o u so u so b re m im .
Avisão dos anjos que visitam o profeta Ezequiel. Eles
tinham a mesma aparência de Cristo quando se revelou
aJoão. Assim, entendemos que os seres celestiais que
servem a Deus têm a mesma aparência de Cristo
Ezequiel 8:2: E o b s e rv e i, e eis ali u m a s e ­
m e lh a n ç a d e h o m e m c o m u m a a p a rê n cia
c o m o d e fo g o . E d e se u s lo m b o s p ara c im a
tin h a a a p a rê n cia d e u m esp len d o r d e fo g o, e
da c in tu ra p ara b a ix o tin h a o b rilh o d e b ro n ­
z e r e lu z e n te ,
Ezequiel 8:3: q u e e s te n d e u -s e à fo rm a de
u m a m ã o , e fui to m a d o p e lo s ca b e lo s da m i­
n h a c a b e ç a . O E sp írito m e e le v o u e n tr e a
te rra e o c é u , e m e tra n sp o rto u n a s v isõ e s
d e D e u s a Je r u s a lé m , à e n tr a d a d a P o rta
d o Á trio in te rio r, q u e ficav a e m d ire çã o ao
n o r te , o n d e e s ta v a a sse n ta d o o íd o lo q u e
p ro v o ca c iú m e s .
1923
8 :8
Ezequiél Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Aglória de Deus ainda estava presente.
Aglória ainda estava na posição de partida. Ela tinha
saído e voltado, mas os sacerdotes não perceberam (Ez
3:12). Daqui em diante, veremos a glória de Deus se
preparando para sair deJerusalém defmitivamente(8:6).
Deus avisa que a sua glóriavai partir
Ezequiel 8:4: E eis q u e a gló ria do D e u s de
Isra e l e s ta v a ali, c o n fo rm e a v isão q u e eu
tin h a v isto n o v ale.
Os motivos pelos quais a glória será retirada da Cidade
Ezequiel 8:5: E n tã o , e le m e d isse: “Filh o
do h o m e m , lev a n ta os teu s o lh o s e m d ireção
ao n o rte ” . L e v a n te i, p ois, os m e u s o lh o s e m
d ire ç ã o ao n o r te , e eis q u e ao n o r te da P orta
do Á trio , à e n tra d a , esta v a o altar d o íd olo
d o s c iú m e s.
Ezequiel 8:6: E e le falo u ain d a: “ Filh o do
h o m e m , tu v ês o q u e eles estão fazen d o ? Vês
as g ra n d es a b o m in a ç õ e s q u e a ca sa d e Israel
c o m e te a q u i, p ara q u e eu m e a fa ste p ara
lo n g e d o m e u S an tu ário ? M a s ain d a voltarás
e v e rá s o u tra s a b o m in a ç õ e s m a io r e s ” .
O buraco e a porta secreta no templo que davam para
as câmaras dos sacerdotes; ali era o lugar das maiores
abominações da nação, onde um grupo de homens
secretamente prestava culto ao sol, e um grupo de
mulheres prestava culto a Tamuz, o deus da luxúria, da
vaidade corporal. Os homens cultuando o falso deus do
tempo, o sol, e as mulheres cultuando o deus da vaidade
anatômica. Um tipo dos dias atuais, quando os homens
se curvam aos seus próprios planos e as mulheres ao
rejuvenescimento, ao culto de si mesmas
Ezequiel 8:7: E n tã o , m e c o n d u z iu à P o rta
d o Á trio e , q u a n d o o lh e i, eis u m b u ra co n a
p a re d e .
Jeremias estava ali na Cidade e já começara
a profetizar, mas ele não entrou no templo como
Ezequiel, pois este entrou ali emvisão e ninguém
poderia vê-lo, nem mesmo os homens e as mulheres que
cultuavam secretamente ali; mas, mesmo em visão teve
que cavar. Veja como é o mundo espiritual; ele não está
tão aberto como pensamos. Em visão, Ezequiel teve que
cavar a parede do Templo
Ezequiel 8:8: E n tã o , ele m e d isse: “ Filh o
d o h o m e m , c a v a a p a re d e ” , e q u a n d o já ti­
n h a ca v a d o a p a re d e , eis ali u m a p o rta.
Hoje, cavar a parede de um lugar secreto, somente
mediante a oração e a revelação de Deus
8:9 E z e q u ie l
Ezequiel 8:9: E n tã o , e le m e d isse: “ E n tra
e co n te m p la as p érfid as a b o m in a ç õ e s q u e
fa z e m a q u i” .
As câmaras da pornografia e das reuniões secretas.
Como Deus ainda conseguiu conviver com aquelas
abominações dentro da sua Casa. As figuras eram
pornográficas e serviam de inspiração para as mulheres
e homens que invadiram a área da Casa de Deus para
cultuar aos seus deuses permissivos
Ezequiel 8:10: E n tre i, p o is, e o b se rv e i, e
eis q u e ali e sta v a m to d a s as fo rm a s a b o m i­
n áv eis de rép teis e a n im a is im u n d o s, e to d os
os íd olos d a ca sa d e Israel, re p re se n ta d o s e m
to d a a p are d e ao red or.
O mesmo espírito dos filhos de Arão e de Coré; entrar na
Casa de Deus com fogo estranho era a meta de Satanás, e
este os usavanaqueles dias
Ezequiel 8:11: E e sta v a m e m p é , d ia n te
das im ag en s, se te n ta h o m e n s d e n tre os a n c i­
ãos da casa d e Israel, e n tre os q u ais se a ch a v a
Ja z a n ia s, filh o d e Safã; e ca d a u m d eles tin h a
u m in c e n s á rio n a su a m ã o , d o s q u a is su b ia
u m a d e n sa n u v e m d e in c e n s o .
Setenta homens anciãos que deixaram a sua missão
antiga dada porMoisés; sua geração tinha se desviado,
pois eles outrora atuavam sob o poder do Espírito de
Deus (Nm 11:25). Eles eram os representantes do poder
judicial de Israel. Onde eles estavam?O que estavam
fazendo? Os incensários não eram os instrumentos do
seu serviço. Deus poderia ter enviado ajeremias, mas
Deus queria provar que os via, que estava bem presente
na sua Casa e sabia o que faziam e onde se escondiam
Ezequiel 8:12: E n tã o , e le m e d isse: “ F ilh o
do h o m e m , v iste o q u e fa z e m os a n c iã o s da
ca sa d e Isra e l, e m s e c r e to ; c a d a u m e m su a
câ m a ra c h e ia d e im a g e n s? P o is e le s d iz e m :
O S e n h o r Je o v á n ã o n o s v ê . O S e n h o r a b a n ­
d o n o u a te r r a ” .
Deus conhecia a todos os tipos de abominações secretas
que a nação fazia desde os 40 anos no deserto, quando
Israel peregrinava entre o deserto e Canaã
Ezequiel 8:13: E ta m b é m m e disse: “A in d a
v erás a b o m in a ç õ e s m a io re s q u e e le s e stã o
fa z e n d o ” .
Aadoração das mulheres: a Tamuz. Até hoje as mulheres
se apresentam na Casa de Deus cercadas devaidades;
Tamuz é a divindade falsa da vaidade feminina. Muitas
são as mulheres que a adoram até hoje
Ezequiel 8:14: E n tã o , le v o u -m e à e n tra d a
do p ortão da C a sa d o S e n h o r Je o v á q u e dava
p ara o N o rte , e eis q u e ali e sta v a m as m u lh e ­
re s q u e c h o ra v a m p o r T a m u z .
Aadoração dos homens: ao sol. O homem que
está debaixo do sol e corre atrás do vento adora
inconscientemente ao sol. Não tem hora para sua família
enemparaoseu Deus, e adora o sol, pois está escravizado
pelo trabalho, e está debaixo do sol. Veja que Deus
começou a mostrar-lhe por etapas: (1) Nas recâmaras, (2)
no átrio das mulheres, (3) e, agora, no interior da Casa
Ezequiel 8:15: E e le m e d isse: “V iste isso,
ó filho do h o m e m ? A in d a to rn a rá s a v e r ab o ­
m in a ç õ e s m a io re s do q u e e s ta s ” .
Ezequiel 8:16: E lev o u -m e ao átrio in terio r
da C a sa do S e n h o r Je o v á , e eis q u e se ach av a
d ia n te da p o rta d o T e m p lo do S e n h o r, en tre
o p ó rtic o e o altar, c e r c a d e v in te e c in c o
h o m e n s d e c o sta s p ara o T em p lo do S e n h o r
c o m os ro sto s v irad o s p ara o O r ie n te , e ad o ­
ra v a m o sol.
O que enchia a terra deviolência? Os homens virados
de costas para Deus, sendo escravos do tempo. O tempo
lhes roubava as horas de culto. Então, a terra se enchia de
violência e não havia quem a detivesse
Ezequiel 8:17: E e le m e d isse: “V iste isso,
ó filh o do h o m e m ? É d e p o u c a im p o rtâ n cia
p ara a c a sa d e Ju d á q u e se c o m e ta m as a b o ­
m in a ç õ e s q u e tu te n s v isto a q u i, e n c h e n d o
a te rra d e v io lê n cia e p ro v o ca n d o ain d a m ais
a m in h a ira? E a té e le v a m o ra m o às suas
n a rin a s!
Quando os homens de Deus viram as costas
para Deus e os juízes mantém as suas sociedades secretas
diante da presença de Deus, Deus decreta contra eles o
juizo inafiançável
Ezequiel 8:18: P o r isso , e u ta m b é m os
tra ta re i c o m furor. O s m e u s o lh o s n ã o se
c o m p a d e c e rã o , e n ã o te re i m ise ricó rd ia . E
a in d a q u e c la m e m ao s m e u s o u v id o s co m
v o z fo rte , c o n tu d o , n ã o os o u v ire i” .
E zequiel, capítulo nove (9)
Os seis anjos destruidores vindos da parte de Deus contra
os líderes do povo. A importância do Altar de bronze
Ezequiel 9:1: E n tã o , e le c la m o u ao s m eu s
o u v id o s, d iz e n d o : “V ós, os q u e ca stig a reis a
cid a d e , ap ro x im a i-v o s; ca d a u m c o m a sua
a rm a d e stru id o ra n a s m ã o s ” .
Ezequiel 9:2: E is q u e p elo c a m in h o da P or­
ta Su p erior, q u e está d ire cio n a d a p ara o N or­
te , v ie ra m seis h o m e n s , c a d a u m c o m a su a
a rm a d e stru id o ra n a s m ã o s ; e u m h o m e m
esta v a n o m e io d e le s, v estid o d e lin h o e co m
u m tin te iro d e e s c r ib a n a c in tu r a . E n tã o ,
e le s e n tra ra m e se d e tiv e ra m ju n to ao A ltar
de b ron ze.
Asaída da glória do santíssimo. Aglória ensaiou a sua
saída aovir ao encontro de Ezequiel, quando este aceitou
o chamado de Deus para pregar aos filhos das tribos
dispersas de Israel. Agora, vejamos a trajetória da saída da
glória de Deus do Santuário, isto é, do Templo de Salomão.
(l)OencontrocomEzequiel(cap. 1;3:12). (2) Depois
da revelação das abominações, a glória se retira de sobre
os querubins (Ez 9:3). Dali foi paraaentrada doTemplo
(Ez 9:3c). Depois, Deus ordena que seres celestiais
marquem homens santos com um Tav (letra hebraica
parecida a uma cruz, a uma letra t minúscula) e ao restante
matassem. O capítulo 10:4confirmaisto: “Eaglóriado
SenhorJeová se elevou de cima dos querubins, e se deteve
no umbral (“na entrada”) da Casa, e a Casa ficou cheia da
nuvem, e oÁtrio estava cheio do resplendor da glória do
Senhor”. (2) A glória deixa o umbral do Templo e se detém
na Porta de Ouro da Cidade, e os querubins se preparam
para abandonar a Cidade no Trono de Deus (Ez 10:18,19-
22. (3) Depois aglória se levantou do meio da Cidade e se
transportou para o monte oriental (Ez 11:22-23). Assim, a
glória deixou a cidade, como nos dias de Siló e de Samuel.
(4) Avolta da glória somente acontece em Ezequiel 43,
com a vinda do Messias em glória
Ezequiel 9:3: E a g ló ria d o D e u s d e Israel ti­
n h a se retira d o d e c im a d os q u eru b in s, so b re
o s q u a is esta v a a sse n ta d a , p ara a e n tra d a da
C a sa ; e n tã o , e le c h a m o u o h o m e m v estid o
d e lin h o , q u e tin h a o tin te iro d e e scrib a n a
su a c in tu ra .
Ezequiel 9:4: E n tã o , o S e n h o r Je o v á lh e
fa lo u , d iz e n d o : “V ai, e p assa p elo m e io da
cid a d e , p elo m e io d e Je r u s a lé m , e p õ e u m a
tav ( “sin al em fo rm a d e ‘t ’em h ebraico "/s o ­
b re a fro n te d o s h o m e n s q u e su sp iram e q u e
cla m a m p o r c a u sa d e to d a s as a b o m in a ç õ e s
q u e se c o m e te m n o m e io d e la ” .
Ezequiel 9:5: E e le d isse ao s d e m a is, e n ­
q u a n to e u o o u v ia : “Id e p ela c id a d e , ap ós
e le , e feri. Q u e o s v o sso s o lh o s n ã o se c o m ­
p a d e ç a m e n e m te n h a is p ied a d e.
Ezequiel 9:6: M a ta i o a n c iã o , o m a n c e b o ,
a d o n z e la , as c r ia n ç a s e as m u lh e r e s , a té
e x te r m in á -lo s ; m a s n ã o v o s a p ro x im e is >4
d e h o m e m a lg u m so b re o q u al e ste ja a tav m
( “sin al em fo rm a d e ‘V em h e b r a ic o ”)-, e p
c o m e ç a i p elo m e u S a n tu á rio ”. E co m eça ra m c
p elo s a n c iã o s q u e e sta v a m d ia n te da C asa. txi
Ezequiel 9:7: E n tã o , e le falou e d isse-lh es: ir*-
“ P rofan ai a C a sa , e e n c h e i os á trio s c o m os
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequi
m o rto s , e se g u i e m fr e n te ” . E n tã o , sa íra m e
e n tra ra m n a cid a d e.
Ezequiel 9:8: E a c o n te c e u , e n q u a n to eles
fe ria m , q u e eu fiq u ei só e p ro strei-m e c h o ­
ra n d o , e d iz e n d o : “Ó D e u s, S e n h o r Je o v á !
E x te r m in a r á s a to d o o re sto q u e fic o u da
c a sa d e Isra el, e la n ça rá s a tu a fú ria so b re
Je r u s a lé m ? ”
Ezequiel 9:9: E n tã o , e le m e re sp o n d e u :
“A in iq u id a d e d a ca sa d e Israel e d e Ju d á é
m u ito g ra n d e. A te rra e stá ch e ia d e sa n g u e,
e a cid a d e e stá c h e ia d e p re v a rica çõ e s, pois
d iz e m : O S e n h o r Je o v á a b a n d o n o u a terra ,
e o S e n h o r n ã o v ê m a is n ad a.
Ezequiel 9:10: M a s , q u a n to a m im , os
m e u s o lh o s já n ã o s e c o m p a d e c e r ã o , e
n e m te re i m ais p ie d a d e ; m a s farei re c a ir os
se u s m a u s c a m in h o s s o b r e su a s p ró p rias
ca b eças”.
Ezequiel 9:11: E eis q u e o h o m e m vestid o
d e lin h o , q u e tin h a o tin te iro à c in tu ra , fez
u m re la to , d iz e n d o : “ Eu fiz c o n fo rm e tu d o
o q u e m e o rd e n a s te ” .
Ezequiel, capítulo dez (10)
Aglória de Deus se despede doTemplo
Ezequiel 10:1: E n tã o , o lh ei e eis q u e p o r
c im a d o firm a m e n to q u e e sta v a so b re as fa­
c e s d os q u eru b in s, a p a re ce u algo co m o um a
p ed ra d e safira e q u e tin h a a se m e lh a n ç a de
u m tro n o .
Ezequiel 10:2: E e le falou ao h o m e m v e s ­
tid o d e lin h o , d iz e n d o : “ E n tra n o m e io das
ro d as giratórias ( “red em oin h os 7 q u e estão
p o r b a ix o do q u eru b im , e e n c h e as tu as duas
m ã o s c o m brasas d e fogo, tiran d o-as do m eio
10:3 E z e q u ie l
dos q u e ru b in s, e la n ça -a s so b re a c id a d e ” . E
e le saiu à m in h a v ista.
Ezequiel 10:3: O ra , os q u e ru b in s p e rm a ­
n e c ia m d e p é à d ire ita d a C a sa , q u a n d o o
h o m e m e n tr o u , e a n u v e m e n c h ia o átrio
in terior.
(1) Do lugar Santíssimo ao umbral do Templo. A glória
já não estava mais no lugar Santíssimo. Assim como
aconteceu na visão de Isaías, quando o umbral do Templo
se moveu. A trajetória da saída da glória de Deus do
Templo de Salomão. (1 )0 encontro com Ezequiel (cap.
1; 3:12). (2) Depois, glória se retira de sobre os querubins
(Ez9:3). Dali vai para a entrada do Templo (Ez 9:3c). O
capítulo 10:4 confirma isto: “E a glória do SenhorJeová
se elevou de cima dos querubins, e se deteve no umbral
(“na entrada”) da Casa, e a Casa ficou cheia da nuvem, e
o Átrio estava cheio do resplendor da glória do Senhor”.
(2) Aglória deixa o umbral do Templo e se detém na Porta
de Ouro da Cidade, e os querubins se preparam para
abandonar a Cidade no Trono de Deus (Ez 10:18,19-22.
(3) Depois, a glóriase levantou do meio da Cidade e se
transportou parao monte oriental (Ez 11:22-23). Assim, a
glória deixou a cidade, como nos dias de Siló e de Samuel.
(4) Avolta da glória somente acontece em Ezequiel 43,
com avinda do Messias em glória
Ezequiel 10:4: E a g ló ria d o S e n h o r Je o v á
se elev o u d e c im a d os q u e ru b in s, e se d e te v e
n o u m b ra l ( “na en trad a ”) d a C a sa , e a C a sa
fico u c h e ia d a n u v e m , e o Á trio esta v a c h e io
do re sp le n d o r da g ló ria do S e n h o r.
Ezequiel 10:5: E o ru íd o d as asas d os q u e ­
ru b in s se o u v ia a té o Á trio e x te rio r, c o m o
a v o z d e D e u s, o T o d o -P o d e ro so , q u a n d o
fala.
Para Isaías, Deus usou as brasas do altar, mas, para a
cidade, as brasas saíam dos pés dos querubins. Para o
profeta,significavam cura; paraacidade, juízo
Ezequiel 10:6: E q u a n d o e le d e u o rd e m
ao h o m e m v e stid o d e lin h o , d isse: “T o m a
fogo do m e io d as ro d a s g ira tó ria s ( “r e d e ­
m oin h os ”), d e n tre o s q u e r u b in s ” ; e a q u e le
h o m e m e n tro u e p ôs-se d e p é ju n to a u m a
das rod as.
Ezequiel 10:7: E u m d o s q u e r u b in s
e ste n d e u a su a m ã o a o fog o q u e esta v a e n tre
os q u e ru b in s e , to m a n d o -o d e le , o p ôs n a s
p alm as das m ã o s d a q u e le q u e esta v a v estid o
d e lin h o , e ao to m á -lo , saiu .
10:16
Ezequiel 10:8: E a p a re c e u , n o m e io dos
q u e ru b in s, o fo rm a to d e u m a m ã o h u m a n a
d e b a ix o d e su as asas.
Ezequiel 10:9: E n tã o o lh e i e vi q u a tro ro ­
d as, ju n to ao s q u e ru b in s; u m a ro d a ao lado
d e u m , e o u tra ao lado d e o u tro q u e ru b im . E
a a p a rê n cia das ro d as e ra c o m o o esp len d o r
d a p e d ra d e b e rilo .
Avisão das rodas, que falam da humildade
dos ministérios que servem ao trono de Deus
Ezequiel 10:10: E , q u a n to à su a se m e lh a n ­
ç a , as q u a tro rod as se a s se m e lh a v a m e n tre
si, c o m o se u m a ro d a e stiv e sse d e n tro da
o u tra ro d a.
E zequiel 10:11: Q u a n d o se m o v ia m ,
ia m a o s s e u s q u a tro la d o s , e n ã o tin h a m
n e c e s s id a d e d e se v ira r ao a v a n ç a r; m a s, ao
lu g ar p ara o n d e a c a b e ç a d o s q u e ru b in s se
fix a v a , p ara lá ia m ; n ã o se v ira v a m , q u an d o
andavam .
Ezequiel 10:12: E to d o o seu co rp o , as suas
co sta s, as su as m ã o s, as su as asas, e as rod as,
e s ta v a m c h e ia s d e o lh o s a o red or. E cad a
u m d o s q u a tro ( “qu eru bin s”) e sta v a so b re
u m a ro d a.
A origem dos redemoinhos. As quatro faces dos
querubins (1) serviço (Marcos), (2) domínio terreno
(Lucas), (3) reino messiânico (Mateus), (4) reino celestial
e eterno (João)
E z e q u ie l 1 0 :1 3 : A s r o d a s , a s s im
c o m o e u o u v i, e r a m c h a m a d a s G a lg a i
( “red em o in h o s ”).
Ezequiel 10:14: E ca d a u m a d as cria tu ra s
tin h a q u a tro fa ce s: a p rim e ira fa ce e ra face
d e q u e ru b im , a se g u n d a face e ra fa ce d e h o ­
m e m , a te r c e ir a fa c e e ra fa c e d e le ã o , e a
q u a rta fa c e era fa ce d e águ ia.
Ezequiel 10:15: E os q u e ru b in s se e le v a ­
ra m . E sses e ra m o s m e s m o s se re s v iv e n te s
q u e tin h a v isto ju n to ao rio Q u eb ar.
O mover sincronizado dos querubins
Ezequiel 10:16: E, q u a n d o os q u eru b in s se
m o v ia m , as ro d as a n d a v a m ju n to c o m eles;
e , q u a n d o os q u eru b in s a lça v a m as su as asas

p ara s e le v a n ta re m so b re a te rra , as rod as
n ã o se a p a rta v a m d e le s.
Ezequiel 10:17: Q u a n d o e les se d e tin h a m ,
| as ro d as ta m b é m se d e tin h a m ; e , q u a n d o |
e les se e lev a v a m , estas ta m b é m se elev a v a m j
i c o m e le s , p o rq u e o E sp írito d o S e r v iv e n te i
e sta v a n as ro d a s.
(2) A glória de Deus deixa o umbral do Templo.
Os querubins se preparam para partir com o trono de
Deus (11:22). A Glória se detém na porta de Ouro
Ezequiel 10:18: E a glória d o S e n h o r Je o v á
i se retiro u do u m b ra l ( “da entrada ”) da C asa,
e p ô s-se so b re os q u e ru b in s.
Ezequiel 10:19: E o s q u e ru b in s a lça ra m
| as su as asa s, e e le v a ra m -se d ia n te d o s m e u s
o lh o s, p ara s u b ire m d a te rra ; m a s as rod as
ta m b é m se e le v a v a m ju n to c o m e le s ; a té
q u e se d etiv e ra m à en tra d a d a P o rta O rien ta l
d a C a sa do S e n h o r Je o v á , e a g ló ria do D e u s
: d e Isra e l e s ta v a so b re ele s.
Ezequiel 10:20: E ssa s e ra m as m e s m a s
c ria tu ra s v iv e n te s q u e e u vi so b o ( “tron o
d o ”) D e u s d e Isra e l, ju n to ao rio Q u e b a r;
e n tã o , e u e n te n d i q u e e ra m q u e ru b in s.
Ezequiel 10:21: C a d a u m a tin h a q u a tro
fa ce s, e ca d a u m a tin h a q u a tro asa s, e to d as
tin h a m algo s e m e lh a n te às m ã o s h u m a n a s ,
d e b a ix o d as su a s asas.
Ezequiel 10:22: E , q u a n to à a p a rê n c ia
d e su a s fa c e s , e r a m s e m e lh a n te s às fa c e s
q u e v i ju n to a o rio Q u e b a r ; e ra m id ê n tico s
n a a p a rê n c ia , e c a d a u m a c a m in h a v a c o m
re tid ã o .
Ezequiel, capítulo onze (11)
A cidade e suas instituições secretas. Os maquinadores
de iniquidades se reuniam secretamente, mas Deus sabia
onde eles se reuniam
Ezequiel 11:1: E n tã o , o E sp írito m e le v a n ­
to u e m e tr o u x e à P o rta O rie n ta l da C asa
d o S e n h o r Je o v á , q u e e s tá d ire c io n a d a ao
O rie n te ; e eis q u e v in te e c in c o h o m e n s e sta ­
v a m n a e n tra d a d a P o rta . E vi q u e Ja z a n ia s ,
filh o d e A zu r, e P e la tia s , filh o d e B e n a ia ,
p rín cip es d o p o v o , e s ta v a m n o m e io d eles.
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel .Ezequiel Ezequiel
Ezequiel 11:2: E n tã o , e le m e d isse: “ Filho
do h o m e m , e stes são os h o m e n s q u e m a q u i­
n a m in iq u id a d e , e dão co n s e lh o s p erv erso s
n e sta cid a d e ,
Ezequiel 11:3: e q u e d iz e m : O ju íz o n ão
e stá tão p ró x im o ! C o n s tru í ca sa s; esta cid a ­
d e é a ca ld e ira , e n ó s so m o s a c a r n e !
Ezequiel 11:4: P o rta n to , p ro fetiz a co n tra
e le s , filh o d o h o m e m , p ro fe tiz a !”
Ezequiel 1 1 :5 :0 E sp írito do S e n h o r Je o v á
re p o u so u so b re m im , e m e d isse: “A ssim
d iz o S e n h o r Je o v á : Isto é o q u e v ó s falais, ó
ca sa d e Israel; p ois e u c o n h e ç o as co isas q u e
p a ssa m e m v o ssa m e n te .
Ezequiel 11:6: M u ltip lic a s te s os v o sso s
m o rto s n e sta cid a d e , e e n c h e s te s estas ru as
d e c a d á v e re s.
Os pensamentos dos falsos líderes que se reúnem
secretamente para maquinar contra a cidade e contra Deus
Ezequiel 11:7: P o rta n to , assim d iz A do-
n a i, o S e n h o r Je o v á : “V o ssos m o rto s, os q u e
d eix a stes n o m e io das ru as são a ca rn e , e esta
cid a d e é a p a n e la , m a s v ó s sereis rem o v id o s
d o m e io d e la ” .
Ezequiel 11:8: V ós te m e is a esp ad a, m a s é
a esp ad a q u e eu trarei so b re v ó s, diz A d onai,
o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 11:9: E v o s tirarei do m e io da c i­
d a d e, e v o s e n tre g a re i n a s m ã o s d o s e stra n ­
g e iro s , e e x e c u ta r e i as m in h a s s e n te n ç a s
p ro ferid as c o n tr a v ó s.
Ezequiel 11:10: C a ire is à fio d e esp ad a;
e u v o s ju lg a rei até a fro n te ira d e Isra el, e vó s
sa b e re is q u e so u o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 11:11: A in d a q u e esta cid ad e n ão
se rá p ara v ó s c o m o u m a p a n e la ( “q u e vos
p ro teg e ”), ta m p o u c o , v ó s se re is a c a rn e n o
in te rio r d ela. E u v o s ju lg arei a té os lim ites
d e Isra el,
Ezequiel 11 : 12: e v ó s sa b e re is q u e e u so u
o S e n h o r Je o v á ; p o rq u e n ã o a n d a ste s n o s
m e u s e sta tu to s, n e m o b e d e c e s te s os m eu s
11:13 Ezequiel
p re c e ito s , m a s s e g u is te s o s c o s tu m e s d as
n a ç õ e s q u e v o s r o d e ia m ” .
O clamor de Ezequiel pelo remanescente. Eles não
estavam vendo nem os anjos nem a Ezequiel. Ezequiel
estava posicionado em um nível espiritual
Ezequiel 11 : 13: E a c o n te c e u q u e , e n q u a n ­
to e u p ro fe tiz a v a , P e la d a s, filh o d e B e n a ia ,
m o rre u . E n tã o , e u c a í e m e p ro stre i c o m o
ro sto e m te rra e c o m e c e i a clam ar, e m alta
v o z , d iz e n d o : “Ó S e n h o r Je o v á , D e u s! D e s ­
tru irás a to d o s, ju n ta m e n te c o m o r e m a n e s ­
c e n te d e Is ra e l? ”
Atraição do remanescente da casa deJudá contra os
filhos cativos de Israel. Os grileiros noturnos se reuniam.
Apromessa de Deus quanto ao retomo do Cativeiro. O
pequeno Santuário no exílio
Ezequiel 11:14: E n tã o , v e io a m im p alavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 11:15: “ F ilh o d o h o m e m , isto é
o q u e o s h a b ita n te s d e Je r u s a lé m d iz e m a
resp eito d o s se u s irm ã o s, d o s se u s c o m p a ­
trio tas, e d o s se u s p a re n te s m a is p ró x im o s,
e d e to d a a ca sa d e Israel d e p o rta d a : E le s se
afastaram d o S e n h o r Je o v á , e e sta te rra n o s
foi d ad a e m p o sse ssã o .
Ezequiel 11:16: D iz e -lh e s, p o rta n to : A s­
sim diz o S e n h o r Je o v á : A p esa r d e os te r la n ­
çad o para lo n g e , e n tre as n a ç õ e s , e ap esar de
os ter d isp ersad o e n tre os p a íses, to d av ia, eu
fui p ara e le s c o m o u m p e q u e n o S a n tu á rio
n e sse p o u c o te m p o e m q u e e stiv e ra m n a s
terras do se u e x ílio .
A promessa de novo nascimento para a nação completa:
Um novo coração, sensível, em lugar de um coração de
pedra; e um novo Espírito
Ezequiel 11:17: D iz e -lh e s, pois: A ssim diz
o S e n h o r Je o v á : V os r e c o lh e r e i d e n tr e os
p o v o s e v o s re u n ire i d e n tre as n a ç õ e s p or
o n d e fo ste s d isp erso s, e v o s d a rei a te rra d e
Israel.
Ezequiel 11:18: E ali e n tra rã o , e d ali ti­
rarão to d a as su as id o la tria s e to d a s as su as
a b o m in a ç õ e s .
Ezequiel 11 : 19: E e u lh e s d a rei o u tro c o ­
ra ç ã o , e lh e s im p la n ta re i u m n o v o E sp írito ;
11:24
e d a su a c a r n e tira rei o c o ra ç ã o d e p e d ra , e
lh e s d arei u m c o ra ç ã o d e c a r n e ,
Ezequiel 11:20: para q u e a n d e m n o s m eu s
e s ta tu to s, e c u m p ra m e e x e c u te m os m eu s
p re c e ito s; e e le s se rã o o m e u p o v o , e eu lh es
se re i o seu D e u s.
Ezequiel 11:2 1: M a s , a re sp e ito d a q u eles
c u jo c o ra ç ã o an d a ap ós o s íd o lo s e às c o n ­
c u p is c ê n c ia s d e su a s a b o m in a ç õ e s , e u farei
c o m q u e as su as o b ras r e c a ia m so b re a sua
p ró p ria c a b e ç a , d iz o S e n h o r Je o v á ” .
(3)Apartidado trono de Deus para o monte. Deus se
retira de sobre a cidade com o seu trono de glória (1:4).
Atrajetória da saída da glória de Deus do Templo de
Salomão. (1) O encontro com Ezequiel (cap. 1; 3:12).
(2) Depois, a glória se retira de sobre os querubins (Ez
9:3). Dali vai para a entrada do Templo (Ez 9:3c). O
capítulo 10:4 confirma isto: “E a glória do Senhorjeová
se elevou de cima dos querubins, e se deteve no umbral
(“na entrada”) da Casa, e a Casa ficou cheia da nuvem, e
o Átrio estava cheio do resplendor da glória do Senhor”.
(2) A glória deixa o umbral do Templo e se detém naPorta
de Ouro da Cidade, e os querubins se preparam para
abandonar a Cidade noTrono de Deus (Ez 10:18,19-22.
(3) Depois, a glória se levantou do meio daCidade e se
transportou para o monte oriental (Ez 11:22-23). Assim, a
glória deixou a cidade, como nos dias de Siló e de Samuel.
(4) Avolta da glória somente acontece em Ezequiel 43,
com avinda do Messias em glória
Ezequiel 11:22: E os q u e ru b in s e lev a ra m
as su as asas, e as rod as p artiram ap ós e le s, e a
g ló ria d o D e u s de Israel esta v a s o b re ele s.
A glória de Deus está longe do Templo. Ezequiel
volta em visão para Babilônia. Ezequiel foi trazido a
Jerusalém depois que as dez tribos e meia de Israel
estavam cativas, e depois que aprimeira deportação de
Judá tinha acontecido. Deus o trouxe em visão antes da
segunda deportação, antes que a cidade fosse destruída
por Nabucodonosor. Nesse tempo, Jeremias estava
profetizando ao vivo na cidade, enquanto, em Espírito,
Ezequiel estava tendo as visões mais profundas de Deus
na cidade. É algo espetacular. EnquantoJeremias pregava
ao vivo, Ezequiel foi trazido pelo Espírito à cidade, em
visão, para mostrar outras provas infalíveis da iniquidade
dejudá e de Israel. (3) Aglória sai para o monte
Ezequiel 11:23: E a glória do S e n h o r je o v á
se e le v o u do m e io da cid a d e , e re p o u so u so ­
b re o m o n te q u e e stá n o O r ie n te da cid ad e.
Ezequiel 11:24: E o E sp írito m e to m o u e
m e tra n sp o rto u , e m v isão dad a p elo Espírito
d e D e u s, a té a C a ld e ia , ao s ex ila d o s. E n tã o ,

I a v is ã o q u e e u tin h a co n te m p la d o se ap arto u
d e m im .
Ezequiel 11:25: E n tã o , c o n te i ao s e x ila -
i d o s to d a s as c o isa s q u e o S e n h o r Je o v á m e
j m o stro u .
E zequiel, capítulo doze (12)
A simbologia do Cativeiro de Zedequias, o príncipe de
Judá nos tempos do cerco de Nabucodonosor. Da mesma
forma como agiuZedequias, o rei fez
Ezequiel 12:1: E n tã o , v e io a m im a p alavra
d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
E zequiel 12:2: “ F ilh o d o h o m e m , tu
h a b ita s n o m e io d e u m p o v o re b e ld e , q u e
te m o lh o s p ara ver, m a s n ã o v ê ; te m ou v id os
p ara ouvir, m a s n ã o o u v e , p o rq u e é u m p ovo
re b e ld e .
Ezequiel 12:3: P o rta n to , filh o do h o m e m ,
p rep a ra os te u s p e rte n c e s p a ra o e x ílio , e sai
d e d ia, c o m o se fo ras p a ra o e x ílio , à v ista
d e le s; ta lv e z p re s te m a te n ç ã o , a in d a q u e
i e le s s e ja m u m p o v o re b e ld e .
Ezequiel 12:4: T ra z e o s te u s p e r te n c e s
| p a ra o e x ílio , d e d ia, à v ista d e le s, p ois a n ­
d arás p ela ta rd e , à v ista d e le s, c o m o q u a n d o
p a rte m os h o m e n s p a ra o e x ílio .
Ezequiel 12:5: C a v a rá s a p a re d e à v ista
d e le s , e s a ir á s p o r e la le v a n d o o s te u s
p e rte n c e s .
Ezequiel 12:6: À v ista d eles lev arás os te u s
p e rte n c e s so b re as co sta s; e sairás ao e s c u r e ­
cer, d ep o is d e co b rir o te u ro sto , e s e m o lh a r
p ara o c h ã o ; p ois e u te c o lo q u e i c o m o sin a l
p ara a c a sa d e Is ra e l” .
Ezequiel 12:7: E n tã o , e u fiz c o m o m e foi
o rd e n a d o : “ S a í d e d ia , le v a n d o os m e u s
p e rte n c e s , c o m o se fo sse p ara o e x ílio ; e à
tard e ca v e i a p a red e c o m as m in h a s próprias
m ã o s; e, ao a n o ite c e r, le v e i co m ig o os m e u s
p e rte n c e s , ca rre g a n d o -o s so b re as m in h a s
co sta s, à v ista d e le s.
Ezequiel 12:8: E n tã o , p ela m a n h ã , v e io a
m im a p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Ezequiel 12:9: “ F ilh o do h o m e m , a casa
d e Isra e l, a c a sa r e b e ld e , n ã o te p e rg u n to u :
O q u e e stá s fa z e n d o ?
A profecia de Ezequiel se cumpriu na segunda
deportação, quando Zedequias foi levado cativo, depois
de fazer exatamente o que o profeta, simbolicamente,
realizou diante dos olhos do povo (Jr 52:11)
Ezequiel 12:10: D ize-lh es, p ois: A ssim diz
A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : E ste o rá cu lo é a
re sp e ito do p rín cip e q u e está e m Je ru sa lé m ,
e a re sp e ito d e to d a a c a sa d e Isra el, q u e ali
se e n c o n tr a .
Ezequiel 12:11: D iz e -lh e s: E u so u p ara
v ó s c o m o u m sin al; assim co m o eu fiz, assim
fa reis: Ireis p ara o e x ílio , ao ca tiv e iro .
Ezequiel cobria os olhos para mostrar que
o rei de Babilônia iria vazar os olhos de Zedequias, e ele
ficaria cego
Ezequiel 12:12: E o p rín cip e q u e está en tre
e le s c a rre g a rá so b re os se u s o m b ro s os seu s
p e rte n c e s , e , ao e sc u re c e r, p artirá. C av ará a
p a re d e a fim d e q u e , p o r ali, p o ssa tran sp o r­
tar os seu s p e rte n c e s, m a s co b rirá o seu rosto
p ara n ã o v e r o so lo p o r o n d e e stá in d o.
Ezequiel 12:13: T a m b ém esten d erei so bre
e le a m in h a re d e , e se rá p reso n o m e u la ço ,
e o le v a re i à B a b ilô n ia , à te rra d o s C a ld eu s,
m a s e le n ã o a v e rá , p o rq u e ali m o rrerá .
.
Ezequiel 12:14: E n tã o , eu esp a lh a rei p or
to d o s o s v e n to s a q u e le s q u e in te n ta r e m
; aju d á-lo c o m to d a a su a tro p a; e eu d e s e m ­
b a in h a re i ap ós eles a m in h a esp ad a.
Ezequiel 12:15: E n tã o , sa b e rã o q u e eu
i
so u o S e n h o r Je o v á , q u a n d o eu os d isp er­
sar e n tr e as n a ç õ e s , esp alh an d o -o s e n tre os
:
p ov os.
A profecia a respeito deJeremias e Gedalias
Ezequiel 12:16: M a s d e ix a re i alg u n s dos
se u s h o m e n s im u n e s à esp ad a, à fo m e e à
j
p e s te , p ara q u e p o ssa m co n ta r tod as as su as
a b o m in a çõ e s n o m e io das n a çõ e s para o n d e
fo re m , e sa b erã o q u e eu so u o S e n h o r ” .
Ezequiel se torna em símbolo das circunstâncias que
sobrevirão ao povo dejudá
1929
Ezequiel 12:17: E ta m b é m v e io a m im a
p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o -m e :
Ezequiel 1 2 :1 8 :“ F ilh o do h o m e m , c o m e ­
rás o teu p ão c o m trem o r, e b e b e rá s a tu a
ág u a c o m a n sie d a d e e an g ú stia ,
Ezequiel 12:19: e d irás ao p ov o d a terra :
A ssim diz A d o n ai, o S e n h o r Je o v á , a resp eito
d os m o ra d o re s d e Je r u s a lé m , n a te rra d e Is­
ra el: E les c o m e r ã o o v o sso p ão c o m esp a n to
e b e b e rã o ág u a c o m a sso m b ro , p ois a te rra
d eles ficará d esp o ja d a d a su a a b u n d â n c ia ,
p o r ca u sa d a v io lê n c ia d e to d o s o s q u e h a ­
b ita m n e la .
Ezequiel 12:20: E to d a s as c id a d e s q u e
e stã o h a b ita d a s s e rã o a sso la d a s, e a te rra
fic a rá d e s o la d a ; e s a b e r e is q u e e u so u o
S en h o r Je o v á ” .
A confirmação das visões proféticas
é feita pela boca de Deus. Deus confirma as visões
Ezequiel 12:21: E n tã o v e io a in d a a m im a
p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 12:22: “ F ilh o d o h o m e m , q u e
p ro v érb io é e s te q u e te n d e s n a terra de Isra ­
el, e q u e diz: O s d ias se p assaram e fracassou
to d a v isã o ?
Ezequiel 12:23: P o rta n to , d iz e -lh es, p ois:
A ssim diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : F arei c e s ­
sar e ste p ro v é rb io e d e ix a rá d e existir, e n ã o
o rep etirã o m a is e m Israel. M a s d iz e -lh es: O
te m p o é c h e g a d o , e a p alav ra d e ca d a v isão
se cu m p rirá .
Ezequiel 12:24: P o is já n ã o h a v e rá m ais
v isõ es vazias e n e m a d iv in h a çõ e s liso n jeira s
n o m e io da ca sa d e Isra el.
Ezequiel 12:25: P o rq u e e u , o S e n h o r J e o ­
v á, o te n h o d ito : C u m p rir-se-á c a d a palav ra
q u e e u disser, s e m m a is n e n h u m a d e m o ra ,
p o rq u e e m v o sso s d ias, ó c a sa re b e ld e , fa­
larei a p alav ra e a c u m p rire i, d iz A d o n a i, o
S e n h o r je o v á .
Ezequiel 12:26: E n tã o v e io a m im a p a la ­
vra do S e n h o r je o v á , d iz e n d o -m e :
Ezequiel 12:27: “F ilh o do h om em ., eis que
o s filhos da casa d e Israel d iz e m : A visão que
e s te v ê se re a liz a rá , m a s d e n tro d e m u ito s
d ias; e le p ro fetiz a a resp e ito d e te m p o s que
e stã o b e m d ista n tes.
Ezequiel 12:28: D iz e -lh e s p ois: A ssim diz
A d o n a i, o S e n h o r je o v á : N e n h u m a das m i­
n h a s palavras tard ará e m se cu m p rir, p orém ,
a p alav ra q u e eu d isser c e r ta m e n te se c u m ­
p rirá, d iz A d o n a i, o S e n h o r je o v á ” .
Ezequiel, capítulo treze (13)
Os falsos profetas e a falsa diversidade de operações são
denunciados por Deus. Deus promete o extermínio dos
falsos profetas em Israel
Ezequiel 13:1: E n tã o , v eio a m im a palavra
do S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 13:2: “ F ilh o do h o m e m , p ro fe­
tiz a c o n tr a os p ro feta s d e Isra el; p ro fe tiz a e
d iz e ao s q u e p ro fe tiz a m o c a p ric h o do seu
p ró p rio c o ra ç ã o : O u v i a p alav ra d o S e n h o r
Je o v á :
Ezequiel 13:3: A ssim d iz A d o n a i, o S e ­
n h o r je o v á : Ai d o s p ro feta s in se n sa to s q u e
se g u e m o ca p rich o do se u p ró p rio co ra çã o ,
se m te r v isto n ad a!
Ezequiel 13:4: Ó Isra e l, os te u s p ro fetas
fo ra m co m o rap o sas e n tr e as ru ín a s!
As faltas do ministério profético
Ezequiel 13:5: N ão te n d e s su b id o às b re ­
c h a s, n em fizestes c e r c o p ara a ca sa d e Israel,
a fim d e q u e se m a n tiv e sse firm e n a p eleja,
n o dia d o S e n h o r je o v á .
Ezequiel 13:6: V ira m v aid ad e e ad iv in h a ­
ç ã o , a q u e le s q u e d iz e m : A ssim d iz o S e n h o r
Je o v á ; s e n d o q u e o S e n h o r je o v á n ã o os e n ­
v io u , e ain d a e sp e ra m q u e a q u e la p alavra
se c u m p ra .
Ezequiel 13:7: N ão teríe is v isto u m a visão
v a z ia , e n ã o teríeis d ito u m a a d iv in h a çã o , ao
d iz er: A ssim d iz o S e n h o r je o v á ; q u a n d o , na
v e rd a d e , e u n ã o a r e v e le i? ” .
13:8 E zequiel
As visões de vaidade e os profetas não inscritos
Ezequiel 13:8: P o rta n to , assim diz A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á : P o rq u e fa la stes v a id a d es e
v iste s c o isa s falsas, eis q u e so u c o n tr a v ó s,
d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á ;
Ezequiel 13:9: e a m in h a m ã o se rá c o n tra
o s p ro fe ta s q u e v e e m v a id a d e e q u e ad iv i­
n h a m m e n tira s . E le s n ã o e s ta rã o n o c o n ­
se lh o do m e u p o v o , e n ã o se rã o e s c rito s n o
re g istro d a c a sa d e Isra e l, e n ã o e n tra rã o n a
te rra d e Isra e l; e sa b e re is q u e e u so u D e u s, o
S e n h o r Je o v á .
O falso testemunho profético. A construção do falso
profeta, que reboca um muro levantado sem argamassa.
O tipo da autorização da operação de um ministério sem
fundamento e sem preparo. O tipo da autorização para a
execução das funções vocacionais sem preparo moral,
intelectual e educacional
Ezequiel 13:10: P o is, sim , fiz e ra m o m e u
p ov o errar, d iz e n d o : P a z ; n ã o h a v e n d o p az;
p o rq u e, e n q u a n to o m e u p ov o co n stru ía u m
m u ro se m c im e n to , e le s ain d a o re b o c a v a m
c o m arg a m a ssa b ra n c a ;
Ezequiel 1 3:11 : m a s , fala a o s q u e o r e ­
b o c a r a m c o m a rg a m a ss a b r a n c a , q u e e le
ca irá ; e h a v e rá u m a c h u v a to rre n c ia l q u e
ca irá c o m g ra n d e g ra n iz o , e virá u m v e n to
te m p e stu o s o ;
Ezequiel 13:12: e , ao ca ir o m u ro , n ã o vo s
p e rg u n ta rã o : o n d e e stá o r e b o c o c o m q u e o
re v e stira m ?
Ezequiel 13:13: P o rta n to , a ssim d iz A d o ­
n a i, o S e n h o r Je o v á : F a re i ro m p e r u m v e n to
te m p e stu o s o q u e o fe n d e rá , n o m e u fu ror;
e , n a m in h a ira , virá u m a c h u v a to rre n c ia l;
e ca irá u m g ra n iz o assolad or, so b a m in h a
c ó le r a , p ara o co n su m ir.
Ezequiel 13:14: A ssim d errib a re i o m u ro
q u e r e b o c a s te c o m a rg a m a ssa b ra n c a , e o
la n ç a re i p or te rra , a té d e s c o b rir o se u a li­
c e r c e ; a ssim c a irá e se rá c o n s u m id o , e n tã o
sa b e re is q u e e u so u o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 13:15: A ssim cu m p rire i a m in h a
ira so b re o m u ro e so b re os q u e o re v e stira m
c o m arg a m a ssa b ra n c a , e v o s d irei: O m u ro
1931
13:22
já n ã o e x is te m a is , n e m a q u e le s q u e o
re b o c a ra m ;
Ezequiel 13:16: o u se ja , os p ro fetas de Is­
ra e l q u e p ro fe tiz a m a resp e ito d e Je ru sa lé m
e v e e m so b re ela v isõ es d e p az, n ã o h av en d o
p az, d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 13:17: E tu , ó filh o do h o m e m ,
dirige o te u ro sto c o n tra a filhas do te u p ov o,
q u e p ro fe tiz a m se g u n d o o ca p rich o de seu s
p ró p rio s c o ra ç õ e s , e p ro fetiz a c o n tra elas,
A falsa diversidade de operações, a fim de fazer fortunas
derivadas do engano realizado pelos falsos profetas,
algo muito comum hoje em dia. Nos dias dos profetas no
Antigo Testamento esse tipo de comércio era comum. As
falsas alegorias e as visões serão exterminadas
Ezequiel 13:18: e d iz e -lh es: “A ssim diz
A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : Ai das m u lh e re s
q u e c o s tu ra m fitas ( “ou a lm o fa d a s”) p ara
fe itiç o e fa z e m tra v e sse iro s ( “ou v éu sfm á -
g ico s p ara to d as as situ a ç õ e s, a fim d e se d u ­
z ir as alm as! Q u e re is ca ç a r as a lm a s d o m e u
p ov o p ara m a n te r as v o ssa s p ró p rias vidas?
Ezequiel 13:19: E m e p ro fan aste e n tre o
m e u p ov o p o r u m p u n h ad o d e cev a d a , e por
alg u n s p e d a ço s d e p ã o , ap reg o a n d o m o rte
às a lm as q u e n ã o m o rre rã o , e p ro m e te n d o
v id a às alm as q u e n ã o d e v e rã o so b re v iv e r;
m e n tin d o , a ssim , ao m e u p o v o q u e e scu ta
m e n tira s.
Ezequiel 13:20: P o r isso , assim diz A d o ­
n a i, o S e n h o r Je o v á : E is q u e e u so u c o n tra
v o ssas fitas, feitas p ara fe itiç o , c o m as quais
c a ç a is alm a s co m o p á ssaro s, e as a rra n ca rei
d o s v o sso s b ra ço s, e d e ix a re i v o ar livres as
a lm a s q u e , c o m ela s, c a ç a is c o m o p ássaro.
Ezequiel 13:21: T a m b é m tirarei d eles os
vossos trav esseiro s m ág ico s, e livrarei o m eu
p ovo das v o ssas m ão s; e n ã o estarão m ais em
p o d er das v o ssa s m ã o s para se re m ca ça d o s;
e sa b e re is q u e eu so u o S e n h o r Je o v á .
As falsas visões serão exterminadas pelo Senhor Deus
Ezequiel 13:22: P o rq u e c o m m e n tira s
e n tr is te c e s te s o c o ra ç ã o d o ju sto , v isto q u e
e u n ã o o afligi; e fo rta le c e ste s as m ã o s do
13:23 E z e q u ie l
p erv erso , p ara q u e n ã o v o lta sse d o se u m a u
c a m in h o e fo sse sa lv o ;
Ezequiel 13:23: p o rta n to , n ã o v e re is m ais
v isõ es v azia s, n e m a d iv in h a re is falsid ad es,
e eu liv rarei o m e u p ov o d as v o ssa s m ã o s , e
sa b e re is q u e e u s o u o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel, capítulo catorze (14)
A falsa consulta de Deus. Os homens que
deram lugar aos ídolos em seus corações. Deus proíbe a
atenção aos idólatras
Ezequiel 14:1 : E v ie ra m a m im alg u n s dos
a n ciã o s d e Isra e l, e se s e n ta ra m d ia n te de
m im .
Ezequiel 14:2 : E n tã o , v e io a m im a palavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 14:3: “ F ilh o do h o m e m , e s te s
h o m e n s d e r a m lu g a r a o s íd o lo s e m se u s
c o r a ç õ e s , e p u se ra m d ia n te d a su a fa c e o
tro p e ço da su a in iq u id a d e . E n tã o , p o r q u e
eu d ev eria se r c o n su lta d o p o r e le s ?
Ezequiel 14:4: P o rta n to , fala c o m e le s e
d ize-lh es: A ssim diz A d o n ai, o S e n h o r Je o v á :
Todo h o m e m da c a sa d e Israel q u e d e r lu gar
n o seu c o ra ç ã o ao s se u s íd olos e p u ser d ian te
da su a fa ce o tro p e ç o d a su a in iq u id a d e , e
v e n h a ao p ro fe ta , e u , o S e n h o r Je o v á r e s ­
p o n d erei a q u e m vier, c o n fo rm e a m u ltid ã o
da su a id o la tria ,
Ezequiel 14:5: p ara q u e e u a p a n h e a c a sa
d e Israel p elo s e u c o ra ç ã o , p o rq u e to d o s e s ­
tão a lien a d o s d e m im , p o r c a u s a d o s se u s
íd o lo s” .
O convite inútil à conversão
Ezequiel 14:6: P o rta n to , d iz e à c a s a d e
Israel: “A ssim d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á :
C o n v e rte i-v o s e a fastai-v o s d o s v o sso s íd o ­
lo s, e d esv ia i os v o sso s ro s to s d e to d a s as
vo ssas a b o m in a ç õ e s ,
Ezequiel 14:7: p o rq u e to d o h o m e m da
ca sa d e Isra el, o u d o s e stra n g e iro s q u e p e ­
reg rin a m e m Isra e l, q u e se a lie n a r d e m im ,
e d er lu g ar n o s e u c o ra ç ã o ao s se u s íd o lo s,
e p u ser d ia n te da su a fa c e o tro p e ç o d a su a
1932
14:15
in iq u id a d e, e v ie r te r c o m o p ro feta, a fim de
m e c o n su lta r p or in te rm é d io d e le , e m favor
d e si m e sm o , e u lh e re sp o n d e re i p o r m im
m e sm o .
Ezequiel 14:8: E p o rei o m e u ro s to co n tra
esse tal h o m e m , e fa rei d e le u m o b je to de
e sp a n to , e serv irá d e p ro v é rb io , p ois o e x ­
te rm in a re i do m e io d o m e u p o v o ; e sab ereis
q u e e u so u o S e n h o r Je o v á .
Deus está julgando uma nação ao permitir que um falso
profeta engane o povo, porque esse povo ama a mentira
Ezequiel 14:9: E q u a n d o o p ro feta se d e i­
x a r se d u z ir e d isser a lg u m a co isa , s e re i eu ,
o S e n h o r Je o v á , q u e m o te rá in d u z id o , e
e s te n d e re i so b re ele a m in h a m ã o , e o e x te r ­
m in a re i n o m e io do m e u p o v o , Israel.
Ezequiel 14:10: E le s le v a rã o s o b r e si a
su a in iq u id a d e; a in iq u id a d e do p ro feta será
c o m o a in iq u id a d e d e q u e m o co n su lta r;
Ezequiel 14:11 : p ara q u e a c a sa d e Israel
n ã o se d esv ie m a is d e m im , n e m se c o n ta ­
m in e m a is c o m to d as as su a s tra n sg re ssõ e s;
m a s, q u e e le s se ja m o m e u p o v o , e e u se ja o
se u D e u s , diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á ” .
O poder da intercessão de Noé, Daniel
eJó não salvará a geração perversa do juízo executado
pelos quatro açoites de Deus
Ezequiel 14:12: E n tã o , v e io a m im a p ala­
v ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
A fome
Ezequiel 14:13: “F ilh o do h o m e m , q u a n ­
d o u m a te rra p e ca r c o n tra m im , d eso b ed e-
c e n d o -m e , e e u e ste n d e r a m in h a m ã o so b re
ela, e q u e b ra r o su ste n to do seu p ão , e en v iar
a fo m e so b re ela , e e x te r m in a r do m e io d ela
h o m e m e an im a l,
Ezequiel 14:14: ain d a q u e n ela estiv essem
e s s e s trê s h o m e n s : N o é , D a n ie l e J ó , tão-
s o m e n te salv ariam a su a p ró p ria v id a , por
ca u sa d a su a ju s tiç a , d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á .
As bestas
Ezequiel 14:15: E se eu fiz e r c o m q u e os
a n im a is s e lv a g e n s p a s s e m p ela te r r a , e a
 E z e q u ie l
a sso le m , d e m o d o q u e se ja d e so la d a e n e ­
n h u m h o m e m p a sse p o r e la , p o r c a u sa dos
a n im a is fe ro z e s ,
Ezequiel 14:16: e a in d a q u e e sse s trê s h o ­
m e n s e s tiv e re m n o m e io d e la , p o r m in h a
v id a, d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á , q u e n ão
p o d eria m liv rar n e m os se u s filh o s, e n e m as
su as filh as; m a s s o m e n te e le s se ria m salv o s,
e a te rra fica ria d e so la d a .
Aespada
Ezequiel 14:17: O u se tr o u x e r a esp ad a
so b re essa te rra , e d isser: P asse a esp ad a p ela
te rra , d e m o d o q u e o s h o m e n s e os an im a is
s e ja m e x te r m in a d o s d ali,
Ezequiel 14:18: a in d a q u e e sse s trê s h o ­
m e n s e stiv e s s e m ali, p e la m in h a v id a, diz
A d o n a i, o S e n h o r Je o v á , q u e e le s n ã o p o d e ­
ria m liv rar n e m o s se u s filh o s e n e m as su as
filh as; m a s s o m e n te e le s se ria m salv o s.
A peste
Ezequiel 14:19: O u se e u e n v ia r a p e ste so- j
b re e ssa te rra , e d e rra m a r a m in h a ira so b re
ela c o m sa n g u e , p a ra e x te r m in a r d o m e io
d e la h o m e n s e a n im a is,
Ezequiel 14:20: a in d a q u e N o é , D a n ie l
e Jó e stiv e s s e m n o m e io d ela , p ela m in h a
v id a , diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á , q u e n ã o
liv rariam n e m os se u s filh o s, n e m as su as
j a lg u m a o b ra?
filh a s; m a s s o m e n te liv ra ria m a su a p róp ria
v id a, p o r c a u sa d a su a ju s tiç a .
Os quatro açoites de Deus contra
o seu povo rebelde (Jr 40 -42)
Ezequiel 14:21 : P o is a ssim diz A d o n a i, o
S e n h o r Je o v á : N ão se rá d ife re n te q u an d o eu
e n v ia r c o n tr a Je r u s a lé m e sse s q u a tro a ç o i­
tes: a esp ad a , a fo m e , o s a n im a is se lv a g e n s
e a p e ste , p a ra e x te r m in a r d o m e io d e la h o ­
m e m e a n im a l!
Ezequiel 14:22: C o n tu d o , eis q u e ficará
u m r e m a n e s c e n te q u e se rá tirad o para fora,
ta n to filh os co m o filh as; e eis q u e sairão para
te r c o n v o s c o , e v ó s v e re is a su a c o n d u ta e a
su a m á o b ra . E c o m p re e n d e re is o m a l q u e
1933
15:7
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezeqi
eu fiz e r a Je r u s a lé m , sim , a c e r c a d e tu d o o
q u e e u fiz e r c o n tr a ela.
Ezequiel 14:23: E co m p re e n d e re is q u a n ­
do te ste m u n h a rd e s a su a co n d u ta e a su a m á
o b ra ; e r e c o n h e c e r e is q u e n a d a fiz s e m m o ­
tiv o a re sp e ito d e tu d o q u a n d o fiz n o m e io
d e la , d iz o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel, capítulo quinze (15)
Os habitantes dejerusalém servirão apenas de
combustível para o fogo do juízo de Deus
Ezequiel 15:1: E n tã o , v eio a m im a palavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 15:2: “ F ilh o do h o m e m , e m q u e
a m a d e ira da v id e é m elh o r, e m co m p a ra çã o
a q u a lq u e r o u tro tipo d e árv o re? O u o q u e é
o s a rm e n to q u e c r e s c e e n tr e as o u tra s árv o ­
res d o b o sq u e ?
Ezequiel 15:3: P o rv e n tu ra , d e le se to m a ­
ria m a d eira p ara fazer alg u m a o b ra? O u d ele
se tira ria m e sta c a s p ara p en d u ra r alg u m a
v a silh a ?
Averdadeira utilidade do sarmento: ser combustível,
um tipo do povo inútil para adorar a Deus, mas útil para o
fogo. Assim, todos têm a sua utilidade e a suavocação
Ezequiel 15:4: M a s eis q u e é la n ça d o n o
fogo c o m o co m b u stív e l. A m b as as e x tr e m i­
d ad es d ele são co n su m id a s p elo fogo e o seu
c e r n e fica ch a m u s c a d o ; m a s, serv iria para
Ezequiel 15:5: Eis q u e q u a n d o estav a in ­
teiro n ã o serv ia p ara n e n h u m a o bra. Q u an to
m e n o s , ag o ra, q u a n d o o fogo o d ev o ro u e
e s tá c h a m u sc a d o !
Ezequiel 15:6: P o rta n to , assim diz o S e ­
n h o r Je o v á : A ssim c o m o a m a d e ira da vid e
e n tr e as árv o res do b o sq u e , a q u al d estin ei
ao fogo c o m o c o m b u stív e l, assim darei ao
fog o os h a b ita n te s d e je r u s a lé m .
Ezequiel 15:7: E la n ça rei o m e u ro sto co n - CA
tra e le s. D o fogo se esq u iv arão , m a s o fogo
o s d e v o ra rá , q u an d o eu tiv er p o sto o m e u fr *
ro sto c o n tra e le s. E sa b e re is q u e e u so u o >gjj
S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 15:8: E e u fa rei d a te rra u m a a s­
so la çã o , p o is a g ira m tr a iç o e ir a m e n te , d iz
A d o n ai, o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel, capítulo d ez e sseis (16)
Aparábola que expõe avida da nação de Israel
em todos os sentidos
Ezequiel 16:1: E n tã o , v e io a m im a palavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
A origem do caráter mundano de Israel: Canaã (Lv 18)
Ezequiel 16:2: “F ilh o do h o m e m , n o tific a
a Je ru s a lé m to d a s as su as a b o m in a ç õ e s ,
Ezequiel 16:3: e d iz e -lh e: A ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á e D e u s a Je ru s a lé m : D e o rig e m e
d e n a s c im e n to , és da te rra d o s c a n a n e u s . O
teu pai foi a m o rre u e a tu a m ã e foi h e te ia .
(1 )0 nascimento das imoralidades de Israel, na terra dos
cananeus, a partir da desobediência aos mandamentos
de Deus. A nação estava lançada ao desprezo
internacional. (2) Toda esta história revela os sinais de
uma vida humana ingrata, depois de ter sido cuidada em
algum de todos estes aspectos a seguir: Na educação, na
vocação, no ministério, na criação, com beneficência
ou com algum outro tipo de ajuda curadora oferecida a
uma pessoa, desde o seu nascimento. No entanto, a sua
gratidão se manifesta por meio de uma traição ou por
meio de uma atitude tão cruel que pasmaa fonte de todas
estas bênçãos. Esta história não se aplica somente a uma
nação, mas também a umapessoa ingrata. (3) Atitudes de
desprezo contra um bebê (um ser humano): (1) não foi
cortado o teu umbigo (dependência inútil), (2) nem foste
lavada com água para a tua purificação (sem batismo),
(3) nem foste esfregada com sal (blindagem contra a
corrupção), (4) nem enfaixada com panos (revestidade
um novo homem)
Ezequiel 16:4: Q u a n to ao te u n a sc im e n to ,
n o dia e m q u e n a sc e ste , n ã o foi co rta d o o te u
u m b ig o , n e m fo ste la v a d a c o m ág u a p ara a
tu a p u rific a ç ã o , n e m fo ste e sfre g a d a c o m
sal, n e m e n fa ix a d a c o m p a n o s.
Falta de paternidade: (1) Não houve olho que tivesse
piedade de ti (falta de amorfamiliar); (2) mas, foste lançada
na face do campo aberto (lançada ávida sem preparo),
(3) porque a tuavida foimenosprezada no dia em que
nasceste (sem perspectivade futuro algum). Assim,
muitas pessoas levam a sua vida, sozinhas e sem nenhuma
cobertura. Daí nascem os delinquentes, os deprimidos e as
pessoas que sofrem graves problemas de auto-estima
Ezequiel 16:5: N ão h o u v e o lh o q u e tiv esse
p ied ad e d e ti, p ara te fa z e r q u a lq u e r d essas
co isas, e tiv esse d e ti m ise ricó rd ia ; m a s, foste
la n ça d a n a fa c e d o c a m p o a b e rto , p o rq u e a
1934
tu a vid a foi m e n o sp re z a d a n o dia e m q u e
n a s c e s te .
Os primórdios das necessidades básicas de Israel, e Deus
foi o seu enfermeiro. (1) Quando eu passei perto de ti
(Deus veio ao seu encontro, como o Bom Samaritano,
para ajudar uma que não foi ferida por assaltantes, mas
foi ferida pelos seus próprios genitores); (2) eis que te
revolvias em teu próprio sangue (no meio das tuas obras,
pelas quais buscavas salvação); (3) então, disse: “Do
meio de teu sangue, viverás” (Deus creu e viu potencial
em ti, e viu a tua fé e a utilizou para tua salvação)
Ezequiel 16:6: E , q u a n d o e u p assei p erto
d e ti, eis q u e te rev o lv ias e m te u p ró p rio san ­
g u e ; e n tã o , d isse: “ D o m e io do te u sa n g u e,
v iv e ”, sim , te disse: “D o m e io d e te u san gu e,
v iv e rá s ” .
Este foi o resultado do investimento de Deus navida do
homem a quem dedicou o seu esforço: (1) Te multipliquei
como a erva do campo (recebeu fortalecimento). (2) E
cresceste (foste respeitada) (3) e foste engrandecida
(ficaste famosa), até que chegaste aser formosa
(amadureceste fisicamente). (4) Os teus seios se
formaram (amadureceste sentimentalmente)
(5) e o teu cabelo cresceu (foste reconhecida), no
entanto, (6) estavas nua e descoberta (mas não
estavas completamente preparada, pois te faltava
um esposo, um provedor contínuo, bem como o
amadurecimento espiritual)
Ezequiel 16:7: E n tã o , te m u ltip liq u e i
c o m o a erv a do c a m p o . E c r e s c e s te e foste
e n g r a n d e c id a , a té q u e c h e g a s t e a se r
fo rm o sa . O s te u s se io s se fo rm a ra m e o teu
c a b e lo c r e s c e u , n o e n ta n to , esta v a s n u a e
d e s c o b e rta .
Os tempos de amores de Israel. Os cuidados
de Deus pela nação. Os investimentos de Deus para com
a nação: adornos, joias e dignidade. Deus se compara
a um marido cheio de amores por sua amadae faz altos
investimentos na pessoa do seu amor. Mas ela seria
ingrata e usaria todas as suas joias para agradar os
seus amantes. Aqui, seu esposo a lembra de todos os
benefícios que fizera em seu favor, mas ela não é tocada
com as suas palavras de lamentação e de decepção. Um
tipo real do que acontece na vida real
Ezequiel 16:8: E q u a n d o p assei p erto d e ti,
e te o lh e i, eis q u e o te u te m p o e ra te m p o de
a m o re s; e este n d i o m e u m a n to so b re ti e c o ­
bri a tu a n u d e z . E n tã o , te fiz u m ju ra m e n to ,
e e n tr e i e m p a cto co n tig o , diz o te u D e u s, o
S e n h o r Je o v á , e v ie ste a se r m in h a .
O trabalho (investimento) de Deus na vida de uma
pessoa, de uma congregação, de uma nação ou da igreja.
Os sinais dos benefícios da conversão em Deus: (1) E
 E z e q u ie l
quando passei perto de ti, e te olhei, eis que o teu tempo
era tempo de amores - tempo do matrimônio, mas estava
sem cobertura e sem arrimo; (2) e estendi o meu manto
sobre ti e cobri a tua nudez- recebeu ajuda e cobertura.
(3) Então, te fizumjuramento, e entrei em pacto contigo
- recebeu o seu esposo, o SenhorJeová; (4) e vieste a ser
minha - tomou-se mulher do seu amor
Ezequiel 16:9: E u te la v e i c o m ág u a ; sim ,
e u lim p e i o te u sa n g u e d e so b re ti e te u ngi
c o m ó leo .
Ezequiel 16:10: E n tã o te v esti c o m te cid o s
b o rd a d o s, e te c a lc e i d e c o u ro e sp e cia l, e te
cin g i c o m lin h o fin o e te c o b ri c o m sed a .
Agora, os tipos espirituais: (1) Eu te lavei com água - o
batismo; (2) eu limpei o teu sangue de sobre ti- as tuas
obras carnais; e te ungi com óleo - a presença do Espírito
Santo sobre a sua vida. (3) Então te vesti com tecidos
bordados - revestimento do novo homem; (4) e te calcei
de couro especial - a preparação do Evangelho da paz;
(5) e te cingi com linho fino e te cobri com seda - o seu
ministério e o seu sacerdócio especial. (6) Então, te
adornei com enfeites e pus braceletes em teus braços
e um colar no teu pescoço - tipos dos dons do Espírito.
(7) E coloquei um pendente no teu nariz, e joias nas tuas
orelhas -recebeu o senhorio de Deus e tomou-se em
serva para sempre; (8) e um belo diadema de formosura
sobre a tua cabeça - tornou-se em esposa-rainha.
Conclusão dapráticade sua vida e ministério: “Dessa
forma foste adornada com ouro e com prata; o teu vestido
era de linho fino, de seda e de tecido bordado; e comeste
a fiorde farinha, mel e azeite, e eras formosa ao extremo,
até que chegaste a reinar”
Ezequiel 16:11: E n tã o , te a d o rn e i co m
e n fe ite s e p u s b r a c e le te s e m te u s b ra ço s e
u m co la r n o te u p e s c o ç o .
Ezequiel 16:12: E c o lo q u e i u m p e n d e n te
n o te u n a riz , e jo ia s n a s tu a s o re lh a s, e u m
b e lo d ia d e m a d e fo rm o s u r a s o b r e a tu a
cab eça.
Ezequiel 16:13: D e ssa fo rm a foste a d o rn a ­
d a c o m o u ro e c o m p ra ta ; o te u v e stid o era
d e lin h o fin o , d e se d a e d e te c id o b o rd a d o ;
e c o m e s te a flo r d e fa rin h a , m e l e a z e ite , e
era s fo rm o sa ao e x tr e m o , a té q u e c h e g a ste
a rein ar.
A menina se tornou adulta e famosa entre as nações
Ezequiel 16:14: A tu a fa m a se e ste n d e u
e n tre as n a ç õ e s p o r ca u sa d a tu a b e le z a , pois
era s p e rfe ita , e p o r ca u sa do e sp le n d o r da
m in h a gló ria q u e e u p u sera so b re ti, diz o teu
D e u s, o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
O orgulho da mulher formosa. A ingratidão da nação ou
de uma pessoa para com o seu tutor. Todos os presentes
e dons que recebera de Deus, ela os ofereceu aos seus
amantes, os ídolos
Ezequiel 16:15: M a s te e n v a id e c e ste p or
c a u sa da tu a fo rm o su ra , e te p ro stitu íste ,
a p ro v e ita n d o o te u r e n o m e , e te en treg av as
a q u a lq u e r u m q u e p assav a.
Ezequiel 16:16: T o m a ste s d o s te u s v e sti­
d o s e , c o m e le s, fiz e ste p ara ti lu g ares altos
( “altaresp ag ãos ”), co m ad o rn o s d e diversas
c o re s , e fiz e ste o p apel d e p ro stitu ta ; co isas
q u e n u n c a h av ia a c o n te c id o e n ã o a c o n te ­
c e rá m ais.
Ezequiel 16:17: E n tã o , to m a ste as b elas
jo ia s d e o u ro e p rata q u e e u te p re se n te e i e
fiz e ste p ara ti im a g e n s d e h o m e m , e forni-
c a s te c o m ela s;
Ezequiel 16:18: to m a ste os te u s v estid o s
b o rd a d o s e as c o b riste c o m e le s; assim p u ­
s e s te o m e u ó le o e o m e u in c e n s o d ia n te
d ela s.
Ezequiel 1 6 :1 9 :0 p ão q u e e u te d ei, a flor
d e fa rin h a , o a z e ite e o m e l, c o m os q u ais eu
te a lim e n ta v a , ta m b é m o s p u se ste d ia n te
d e la s e m a r o m a su a v e ; a ssim fiz e s te , diz
A d o n a i, o S e n h o r je o v á .
Ezequiel 16:20: T a m b é m to m a s te os
te u s filh o s e as tu a s filh as, a o s q u ais d este à
lu z p a ra m im , e os sa crifica ste d ia n te d eles
c o m o c o m id a . A ca so fo ram p o u ca s as tu as
fo rn ic a ç õ e s?
Ezequiel 16:21 : P o is m a ta ste os m e u s fi­
lh o s e o s fiz e ste p assar p elo fo g o, o fe re c e n ­
d o -os às im a g en s.
O esquecimento dos investimentos divinos em seu favor.
O problema fundamental dos reis de Israel e dejudá era
os lugares altos, ondeaelitedo povo fazia os seus cultos
repletos de orgias, e que eram dedicados a seus deuses
como uma forma de legalizar os seus atos de prostituição.
Nalistagemdosreisdejudáestáregjstradoem 1 Reis
14:23 quejudá, sob o comando de Roboão, edificou
altos, estátuas e imagens de bosque sobre todo lugar
alto, pois o adorador se justificava dizendo que todas as
formas de culto aos falsos deuses eram uma forma de
divinizar os seus pecados de prostituição e humanizar as
suas falsas divindades “presentes” em suas corrupções;
16:22 E zequiel
porém, sabemos que os falsos deuses eram demônios, os
mesmos que os incitavam ao pecado
Ezequiel 16:22: E m tod as as tu as a b o m in a ­
ç õ e s, e e m to d a s as tu a s fo rn ic a ç õ e s , n ã o te
lem b raste dos dias da tu a m o cid a d e , q u an d o
estav as n u a e te rev o lv ia s n o te u sa n g u e .
Ezequiel 16:23: E a c o n te c e u , d ep o is de
to d as as tu as m a ld a d e s - ai d e ti! D iz o teu
D e u s, o S e n h o r je o v á - ,
Ezequiel 16:24: q u e c o n s tru ís te u m altar
cu ltu al e co n stru íste lu g ares a ltos ( “altares ”)
e m ca d a ru a.
Ezequiel 16:25: E le v a n ta ste o teu altar e m
cad a e n c ru z ilh a d a d o c a m in h o , e tra n sfo r­
m aste a tu a b e le z a e m a b o m in a ç ã o , e e x ib is ­
te as tu as p e rn a s a c a d a u m q u e p assav a, e
m u ltip lica ste as tu a s fo rn ic a ç õ e s .
A mulher formosa se toma prostituta
Ezequiel 16:26: T a m b é m cu m p ris te o p a ­
pel d e p ro stitu ta ju n to a o s e g íp cio s, os te u s
v iz in h o s d e m e m b ro s c o rp u le n to s , e m u l­
tip lica ste as tu a s fo rn ic a ç õ e s , p a ra m in h a
p ro v o ca çã o .
Os investimentos se tomam escassos e ela sofre.
Ela recorre aos seus amantes, que a deixam mais pobre
Ezequiel 16:27: E n tã o , e u e s te n d i a m i­
n h a m ã o so b re ti e d im in u í a tu a p ro v isã o ,
e te e n tre g u e i so b as o rd e n s d a q u e la s q u e
te a b o r r e c e m , as filh as d o s filiste u s; e ela s
se e n v e rg o n h a ra m d o te u c o m p o rta m e n to ,
se m n e n h u m pudor.
Ezequiel 16:28: F iz e ste ta m b é m o p apel
d e p ro stitu ta ju n to a o s filh o s d o s assírio s, e
n ã o te sa cia ste . S im , te p ro stitu íste c o m e le s,
m as, n ã o fic a ste sa tisfe ita .
Ezequiel 16:29: E , a ssim , m u ltip lic a ste as
tu as fo rn ica çõ e s d esd e a te rra d e C a n a ã a té à
C a ld eia ; e , a in d a assim , n ã o te fa rta ste .
O coração fraco da mulher formosa,
mas que agora é adúltera
Ezequiel 16:30: Q u ã o fra co é o te u c o ra ­
ç ã o , d iz o te u D e u s , o S e n h o r Je o v á , v e n d o
q u e fa z es to d a s e ssa s c o isa s, o b ra d e m e r e ­
triz d esa v e rg o n h a d a ;
16:34
Ezequiel 16:31 : c o n tu d o , ao le v a n ta r os
te u s a lta res c u ltu a is n a s e n c ru z ilh a d a s de
c a d a ru a , n ã o o fiz e ste c o m o a m e re triz q u e
tra b a lh a p or d in h e iro .
O casamento de Oseias com Gomer registrado em
Oseias revela um pouco desses mistérios: Os motivos
dos ciúmes de Deus eram os ídolos. Uma tipologia estava
sendo aplicada para revelar os motivos da ira de Deus
contra Israel. Deus iria provocar ciúmes em Israel. Mas,
antes, devemos vera história dessa mulher ser contada
pela boca do próprio Deus, pois o livro de Oseias não
pode ser entendido sem este texto narrado pelo profeta
Ezequiel 16:1 -38. (V.3) Israel dividido antes da divisão
legal, mas ainda está completo. Mical era um tipo de
Israel, que foi dada a outro marido; porém, Davi sempre
sentiu a sua falta e ordenou que a trouxessem de volta:
Oseias 1:2: “NaprimeiravezqueoSenhorJeová falou
com Oseias, disse-lhe: Vai, toma para tiumamulher
fornicadora e terás filhos de fornicação, porque a terra
cometeu grandes fornicações, distanciando-se do Senhor
Jeová. Foi, pois, e tomou a Gomer (“completo”), filha de
Diblaim (“dois bolos de figos”), e ela concebeu e deu à luz
um Filho. E o SenhorJeová lhe disse: Põe-lhe o nome de
Jezreel (“Deus espalhará a semente”); porque em muito
pouco tempo castigarei, pelo sangue dejezreel, a casa de
Jeú, e acabarei com o reino da casa de Israel”
Ezequiel 16:32: M a s o fiz e ste c o m o u m a
m u lh e r a d ú ltera , p ois ad m ite s estra n h o s no
lu g ar do te u m a rid o !
Ezequiel 16:33 : A to d a s as p ro stitu ta s p a­
ga-se u m p reço , m as tu o fe re c e ste p resen tes,
c o m o p a g a m e n to , a to d o s o s te u s a m a n te s,
se d u z in d o -o s a ti, d e to d as as p a rte s, para
a d u lte ra re m co n tig o .
Ezequiel 16:34: M a s co n tig o a c o n te c e o
c o n trá rio d o q u e se dá c o m as o u tra s m u ­
lh e re s; m a s tu o s in c ita s à fo rn ic a ç ã o , sem
q u e te p e ç a m ; e tu é s q u e m lh e s o fe re c e s o
p a g a m e n to , e n ã o e le s ; e n isso é s d ife re n te
d as o u tra s.
O castigo da mulher discreta que se tomou pública. A
maldição: uma prefiguração do sítio em Massada e da
destruição dejerusalém pelo general Tito. Situações
de aperto vividas nos dias dos reis de Israel. Situações
de angústia nos cercos. Destruição dos filhos e das
filhas. Essa maldição prefigura a negligência do esposo
para com os filhos, deixados em abandono completo:
Deuteronômio 28:53: “E chegarás a comer o fruto do
teu ventre, a carne dos teus filhos e filhas, que o Senhor
Jeová, teu Deus, te der; tal será o aperto e a angústia com
que o inimigo te sitiar” (Lv26:29; Jr 19:9; Lm 2:20).
Nível um: destruição do irmão, da esposa e dos filhos.
Essa maldição prefigura o abandono total do homem
responsável por aqueles que ele ama, devido àsituação
16:35 E zequiel
financeira que vive ou às opressões demoníacas:
Deuteronômio 28:54: “Até o homem mais terno e
extremadamente mimoso que houverno meio de ti,
olhará com mesquinhez para com seu irmão, e para com
a mulher do seu regaço, e para com o resto dos filhos que
ainda lhe restarem". Nível dois: destruição dos próprios
irmãos. Observar os níveis de destruição: Deuteronômio
28:55: “...de modo que não repartirá com nenhum deles
a carne dos seus filhos, que ele comer; porquanto, nada
lhe ficará de resto, por causa do aperto e da angústia
com que o teu inimigo te encurralará em todas as tuas
portas ”. Nível três: destruição dos membros da família:
Deuteronômio 28:56: “Semelhantemente, até a mulher
mais mimosa e delicada no meio de ti, que por causa da
sua delicadeza nunca sequer tentou pousar na terra a
planta dos pés, olhará com olhos mesquinhos para com
o homem do seu regaço, para com o seu filho e para com
a sua filha”. Nível quatro: destruição do recém-nascido:
Deuteronômio 28:57: “...e até para com a placenta que
lhe sair dentre as suas pernas, e para com os filhos que
tiver dado à luz; porque ela os comerá às escondidas,
na falta de todas as provisões causadas pelo cerco, e no
meio do aperto e da angústia com que o teu inimigo te
encurralará nas tuas portas ”
Ezequiel 16:35: P o rta n to , ó m u lh e r p ú b li­
c a , o u v e a p a la v r a d o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel 16:36: A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
“P o rq u e e sp a lh a ste o te u b r o n z e e a tu a n u ­
d e z foi d e sc o b e rta e m to d as as tu as p ro stitu i­
ç õ e s c o m o s te u s a m a n te s , d ia n te d e to d o s
os íd olo s a b o m in á v e is e p or ca u sa d o san g u e
d o s te u s filh o s, q u e tu lh e s o fe re c e s te ,
Ezequiel 16:37: p o r tu d o isso , re u n ir e i
to d o s o s te u s a m a n te s a o s q u ais d iv e rtiste ,
e to d o s a o s q u a is a m a s te , ju n ta m e n te co m
to d os os q u e o d iaste. E u os reu n ire i c o n tra ti,
d e to d as as p a rte s, e d e sc o b rire i a tu a n u d e z
d ia n te d e le s, p ara q u e v e ja m a tu a c o m p le ta
nud ez.
Ezequiel 16:38: E te ju lg a re i ( “p ela s leis ”)
c o m o são ju lg a d a s as m u lh e re s a d ú lte ra s e
as h o m icid a s, e tra re i ( “co m o vítima 'J/sobre
ti o fu ro r ( “p a ssio n a l”) e o c iú m e .
Ezequiel 16:39: T a m b é m e n tre g a r-te -e i
n as m ã o s d e le s, e e le s d e rru b a rã o o te u altar,
e d estru irã o os te u s a lto s; a rra n ca rã o as tu as
ro u p as e to m a rã o as tu a s fin as jo ia s, e te d e i­
x a rã o n u a e d e s c o b e rta .
1937
16:48
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Ezequiel 16:40: E farão su b ir c o n tra ti u m a
a sse m b le ia d e g e n te , e te a p e d re ja rã o , e te
atra v e ssarão c o m as su as esp ad as.
Ezequiel 16:41 : Q u e im a rã o as tu a s casas
c o m fo g o, e te ju lg arão à v ista d e m u ita s m u ­
lh e re s, e eu farei c o m q u e d e ix e s d e fa z er o
p ap el d e ra m e ira , e n ã o d arás m a is p aga.
Ezequiel 16:42: A ssim , sa cia rei a m in h a
fú ria c o n tr a ti, e o m e u c iú m e se ap artará
d e so b re ti; e ficarei tra n q u ilo , e n ã o e sta rei
m ais irad o .
A mulher não lembrará da sua mocidade.
Ela se assemelhará à sua genitora, e fará as obras que a
sua mãe fez
Ezequiel 16:43: P o rq u e n ã o te lem b ra ste
d o s d ias da tu a m o c id a d e , m a s m e irritaste
c o m to d as essas co isa s, eis q u e farei re c a ir a
tu a c o n d u ta so b re a tu a c a b e ç a , diz A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á ; p ois, n ã o c o m e te s te u m a
te r r ív e l in ju s tiç a , a lé m d e to d a s as tu a s
a b o m in a ç õ e s?
Ezequiel 16:44: Eis q u e ca d a u m q u e u ti­
lize o s p ro v é rb io s, d irá e ste p ro v érb io c o n ­
tra ti, d iz e n d o : Tal c o m o é a m ã e , assim é a
filh a.
Ezequiel 16:45: T u é s filh a da tu a m ã e ,
q u e a b o r r e c e o se u m a rid o e o s seu s filh os;
e é s irm ã d as tu a s irm ã s, q u e a b o r r e c e m os
se u s m a rid o s e os se u s filh o s. A tu a m ã e era
h e te ia , e o te u p ai a m o rreu .
O consolo das irmãs de Israel; e os pecados de Israel
foram maiores do que os pecados de suas irmãs
Ezequiel 16:46: E a tu a irm ã m ais v e lh a é
S a m a ria , q u e m o ra à tu a esq u erd a, e la e suas
filh a s; e a tu a irm ã m en o r, q u e m o ra à tu a
d ire ita , é S o d o m a co m as su as filh as.
Ezequiel 16:47: E n e m ao m e n o s an d astes
n o s c a m in h o s d elas; n e m se g u iste s as su as
a b o m in a çõ e s. M a s, e m p o u co tem p o , agiste
c o m m a io r co rru p çã o do q u e elas, e m teu s
m a u s c a m in h o s.
Ezequiel 16:48: V iv o E u !, d iz A d o n a i, o
S e n h o r Je o v á , q u e S o d o m a , tu a irm ã , n ã o
 16:49 E z e q u ie l
| fez , n e m e la n e m as su as filh as, o q u e v ó s
fiz e ste s, tu e as tu a s filh as.
Ezequiel 16:49: E is q u e e s ta foi a in iq u i­
d ad e da tu a irm ã , S o d o m a : s o b e rb a , fartu ra
d e p ão , e e la e as su a s filh as tiv e ra m g ran d e
o cio sid a d e ; e n ã o e s te n d e u a m ã o a o p o b re
e ao n e c e s s ita d o .
Ezequiel 16:50: E las se e n v a id e c e r a m e
c o m e te r a m a b o m in a ç ã o d ia n te d e m im ,
p elo q u e as la n c e i da m in h a p re se n ç a , q u a n ­
do te s te m u n h e i isto .
Ezequiel 16:51: E S a m a ria ta m b é m n ã o
c o m e te u se q u e r a m e ta d e d o s te u s p e ca d o s,
m a s tu m u ltip lic a ste as tu a s a b o m in a ç õ e s ,
m u ito m a is d o q u e e la , e ju s tific a s te as
tu as irm ã s c o m to d a s as a b o m in a ç õ e s q u e
c o m e te s te .
Ezequiel 16:52: T a m b é m re c a i so b re ti a
v e rg o n h a p o r te r e s ju lg a d o as tu a s irm ã s,
m e sm o a tu a n d o c o m m ais a b o m in a ç ã o do
q u e elas, q u a n d o ela s se m o stra ra m m u ito
m ais ju stas do q u e tu . P o rta n to , en v erg o n h a-
te , pois ju stific a ste as tu a s irm ã s!
Israel, sob o seu juízo,
será um consolo para os seus vizinhos
Ezequiel 16:53: P o r ta n to , e u s u b s titu i­
rei o se u c a tiv e iro : o c a tiv e iro d e S o d o m a
e su as cid a d e s, e o c a tiv e iro d e S a m a ria e
su as cid a d e s, e o te u p ró p rio ca tiv e iro e m
c o m p a ra ç ã o a o d elas,
Ezequiel 16:54: p ara q u e le v e s o te u v i­
tu p ério e a tu a v e r g o n h a , p o r tu d o o q u e
fiz e ste , e lh e s sirvas d e co n s o lo p a ra ela s.
Ezequiel 16:55: E tu a s irm ã s, S o d o m a e
su as filh as, v o lta rã o ao se u a n tig o e sta d o ; e
tu e as tu a s filh as ta m b é m v o lta re is ao v o sso
esta d o an terio r.
Ezequiel 16:56: P o is a tu a irm ã , S o d o m a ,
se q u e r foi m e n c io n a d a p ela tu a b o c a n o dia
d a tu a s o b e r b a ,
Ezequiel 16:57: a n te s q u e a tu a m a ld a d e
fosse d esco b e rta ; assim c o m o ag o ra, n o te m ­
po e m q u e lev a v a s o o p ró b rio d as filh as d a
1938
S íria , e to d as as filh as d o s filisteu s, q u e por
to d o s o s lad o s te d e sp re z a m .
A sentença de Deus, o investidor de Israel
Ezequiel 16:58: D e v e s so fre r o ca stig o da
tu a m a ld a d e e das tu a s a b o m in a ç õ e s , d iz o
S e n h o r je o v á .
Ezequiel 16:59: P o is, assim d iz A d o n ai,
o S e n h o r je o v á : E u n ã o te tra ta ria seg u n d o
os te u s feito s, p o rq u a n to d esp re z a ste o ju ra ­
m e n to e in v a lid a ste o P a c to ?
Ezequiel 16:60: M a s e u m e le m b r a re i
d o m e u P a cto co n tig o , n o s d ias da tu a m o ­
c id a d e ; e e s ta b e le c e r e i c o n tig o u m P a cto
e te r n o .
Ezequiel 16:61: E n tã o , lem b rarás d o s teu s
ca m in h o s, e te en v erg o n h a rá s, q u a n d o r e c e ­
b e re s as tu as irm ã s, as m a is v e lh a s e as m ais
n o v a s, e ti as d a rei c o m o filh as, m a s n ã o p or
c a u sa d o te u p a cto .
Ezequiel 16:62: M a s p o r c a u sa d o m eu
P a c to , q u e e u e s ta b e le c e r e i c o n tig o , tu sa­
b e rá s q u e eu so u o S e n h o r Je o v á ;
Ezequiel 16:63: p a ra q u e te le m b re s e te
e n v e rg o n h e s, e n u n c a m ais te atrev as a abrir
a tu a b o ca , d ep o is q u e eu p erd o ar tu d o o q u e
fiz e s te , diz A d o n a i, o S e n h o r je o v á ” .
Ezequiel, capítulodezessete (17)
A parábola das duas águias, da vide e do cedro
Ezequiel 17:1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 17:2: “ F ilh o d o h o m e m , p ro p õ e
u m e n ig m a , e c o m p õ e u m a p a rá b o la à casa
d e Isra el,
A primeira águia, que é tipo da Babilônia, que veio e
impôs seu podersobrejudá, e pôs o reijeoaquim como
rei, e deportou para Babilônia os filhos deJudá, entre eles
Daniel. O verso 3 parece se referir às dez tribos e meia
de Israel, porém, não é verdade; mas se refere à primeira
deportação feita por Babilônia, quando a primeira leva
de judeus foi transportada para o Cativeiro, isto é, o
remanescente de onde Deus tiraria a semente real (não
da vide), isto é, do cedro
Ezequiel 17:3: e d iz e -lh e s : “A ssim diz
A d o n a i, o S e n h o r J e o v á : U m a g ra n d e
á g u ia c o m g ra n d e s a sa s, e d e a b u n d a n te

p lu m a g e m , e d e d iv e rs a s c o r e s , v e io ao
L íb a n o e se a p o d e ro u d a c o p a d e u m c e d ro ;
Ezequiel 17:4: e a rra n co u o m a is alto d os
se u s ra m o s , e o le v o u a u m a te rra d e m e r c a ­
d o res, e o c o lo c o u e m u m a cid a d e d e gran d e
c o m é r c io .
A muda de uma vide,
tipo do remanescente que ficou emjerusalém
Ezequiel 17:5: E d e p o is to m o u ( “um a
m u d a ”) d a s e m e n te d a te r r a , e a p la n to u
e m u m so lo fru tífero . E a c o lo c o u ju n to às
m u ita s ág u a s e a tra n sp la n to u q u a l m u d a
d o sa lg u eiro .
Ezequiel 17:6: E n tã o , e la c r e s c e u e se
c o n v e r te u e m u m a v id e d e m u ito s ra m o s,
e d e p o u c a a ltu ra , e e ste s ra m o s se d irigiam
p ara a ág u ia , e as su as ra íz e s se e ste n d ia m
d e b a ix o d ela . A ssim q u e se to rn o u , p ois, em
u m a v id e , g e ro u ra m o s, e p ro d u ziu os seu s
b ro to s.
A segunda águia, o Egito, em quem o reijeoaquim
confiou. O pomar era o pacto que fizera com a Babilônia,
contra quem se rebelou. O remanescente deJerusalém
que confiou no Egito e ficou frustrado
Ezequiel 17:7: H avia ta m b é m o u tra gran- :
d e á g u ia , c o m g ra n d e s a sa s e a b u n d a n te
p lu m a g e m . E e is q u e e s s a v id e to r c e u as
su a s ra íz e s e m d ire ç ã o a e la ( “a águia ”), e
e s te n d e u os se u s ra m o s, d e sd e o n d e esta v a
p la n ta d a , p a ra v e r se r e c e b ia m a is ág u a d o
q u e n o pom ar.
Ezequiel 17:8: E la estava p lan tad a e m b o m
te rre n o e re g a d a p o r m u ita s ág u as, p ara q u e
g e ra sse ra m o s fru tífero s e se to rn a s s e u m a
v id e v ig o ro s a ” .
Babilônia, a primeira águiaveio e destruiujerusalém
E zequ iel 17:9: D iz e -lh e s : “A s s im d iz
A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : E la p ro sp era rá ? A
p rim e ira á g u ia n ã o a rra n ca rá as su as ra íz e s
e d e sp o ja rá o se u fru to p a ra q u e se s e q u e ;
sim , p ara q u e se s e q u e c o m to d a s as fo lh as
q u e p ro d u z iu ? N ão h a v e n d o n e c e ssid a d e
d e u m fo rte b ra ç o , n e m d e m u ita g e n te para
a rra n cá -la d e sd e as su as ra íz e s.
1939
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel E zequiel
Ezequiel 17:10: Eis, pois, q u e , se plan tad a,
h á d e p ro sp erar? N ão se se c a rá , ao sim p les
to q u e do v e n to o rie n ta l? N os su lco s dos ter­
re n o s o n d e b ro to u se c o n s u m ir á ” .
Ezequiel 17:1 1 :E , n o v a m e n te , veio a m im
a p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
A primeira águia
Ezequiel 17:12: “ D iz e , ago ra, à casa r e b e l­
d e: N ão sab eis o q u e sig n ificam estas co isas?
D iz e -lh e s, p ois: E is q u e o re i da B ab ilô n ia
v e io a Je r u s a lé m , e to m o u dali o rei, ju n to
c o m os se u s p rín cip e s, e d ali o tra n sp o rto u
à B a b ilô n ia ;
Avide
Ezequiel 17:13: e to m o u u m fru to da s e ­
m e n te rea l, e fez u m p acto co m ele , e fez-lh e
p re sta r ju ra m e n to ; e o le v o u co n sig o , ju n ta ­
m e n te c o m os p o d ero so s da terra ,
Ezequiel 17:14: p ara q u e fo sse u m rein o
h u m ild e , a b a tid o , e n ã o se le v a n ta sse ; a fim
d e q u e , ao m a n te r o seu p a cto , p e rm a n e c e s­
se d e p é.
A segunda águia. O profeta compara a infidelidade do rei
deJudá à Babilônia, assim como todo o Israel foi infiel ao
Pacto do SenhorJeová. O profeta faz uma comparação
entre a primeira águia, tipo de Deus, e a segunda águia,
tipo dos ídolos
Ezequiel 17:15: M a s ele se re b e lo u co n tra
e le , a o e n v ia r os seu s e m b a ix a d o re s ao Egi­
to , p ara q u e lh e d e sse m cav alo s e u m e x é r c i­
to . P ro sp era rá , assim ? E sca p a rá a q u e le q u e
fiz e r e sta s co isa s? R o m p e rá o p a cto e, ain d a
a ssim , e sca p a rá ?
Ezequiel 17:16: P e la m in h a v id a , d iz o
S e n h o r Je o v á , q u e , n o m e io da B ab ilô n ia, no
lu g ar o n d e h a b ita o rei q u e o p ô s n o tro n o ,
c u jo ju ra m e n to m e n o sp re z o u e cu jo p acto
ro m p e u , m o rrerá .
A segunda águia, tipo dos ídolos. E Deus, tipificado pela
primeira águia, que é, fisicamente, o rei da Babilônia
Ezequiel 17:17: E n e m F araó , c o m o seu
p o d e ro so e x é r c ito , e a su a m u ltid ã o , o s o ­
c o rr e r á n a g u e rra , q u a n d o se le v a n ta r e m
as d e fe sa s, e se co n stru íre m fo rta le z a s para
e x te r m in a r a m u ita s alm as.
 Ezequiel 17:18: P o rq u a n to , m e n o sp re z o u
o ju ra m e n to e q u e b ro u o p a c to , d ep o is d e
dar a su a p alav ra, e , d ep o is d e fa z e r to d a s
estas co isa s, n ã o e s c a p a r á ” .
O próximo rei foi Zedequias, e este foi responsabilizado
pelo pacto que ele quebroujunto ao rei da Babilôniae
junto a Deus, em relação ao Pacto divino
Ezequiel 17:19: P o rta n to , a ssim d iz A do-
n a i, o S e n h o r Je o v á : “ P o r m in h a v id a , o
r e s p o n sa b iliz a re i p e lo ju r a m e n to q u e e le
d esp rez o u , e m e u p a cto q u e e le q u e b ro u o
farei ca ir so b re a su a p ró p ria c a b e ç a .
Ezequiel 17:20: E n tã o , este n d e re i a m in h a
red e so b re e le , e e le se rá p reso n a m in h a ar­
m ad ilh a, e o le v a re i à B a b ilô n ia , e ali o ju lg a­
rei p ela tra içã o q u e c o m e te u c o n tra m im .
Ezequiel 1 7:21 : E to d o s o s se u s h o m e n s
p o d ero so s, e m to d o s os se u s b a ta lh õ e s , cai- j
rão p ela esp ad a; e os q u e fic a re m v iv o s serão
esp alh ad os a to d o s os v e n to s; e n tã o , sab ereis
q u e e u , o S e n h o r Je o v á , o p re d isse ” .
Oramo mais alto foi tomado pela primeira águia, na
primeira deportação executada porNabucodonosor,
umtipo doremanescente quevoltará parajerusalém; e a
nação será levantada como umcedro, e não como uma vide
Ezequiel 17:22: A ssim d iz A d o n a i, o Se- !
n h o r Je o v á : “E u ain d a to m a re i o ra m o m a is ;
j alto do ce d ro , e lh e tira re i u m ra m in h o , e o j
p lan tarei so b re u m a a lta m o n ta n h a .
Ezequiel 17:23: E n o a lto d a m o n ta n h a
d e Israel o p la n ta re i, e d e le b ro ta rã o ra m o s;
. assim , fru tificará e se rá u m ce d ro fo rm o so ; e
d e b a ix o d e le v iv e rã o p ássaros d e to d a e s p é ­
c ie , e à so m b ra d os se u s ra m o s v iv e rã o .
O resumo da parábola
Ezequiel 17:24: E to d as as árv o res do c a m ­
po sab erão q u e eu , o S e n h o r Je o v á , ab ati a ár­
v o re alta, e exaltei a á rv o re b a ix a , e se q u e i a
árvore v erd e , e fiz flo rescer a árv o re se ca . E u ,
o S e n h o r Je o v á , o te n h o d ito e o c u m p rire i” .
Ezequiel, capítulo dezoito (18)
Quanto aos pecados dos pais e dos filhos
Ezequiel 18:1: E n tã o , v e io a m im a palavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
1940
Ezequiel 18:2: “O q u e q u e re is d iz er q u a n ­
d o u sais e ste p ro v érb io n a te rra d e Israel: O s
p ais c o m e r a m fru to s a m a rg o s e os d e n te s
d o s filh o s estã o em b o ta d o s?
Ezequiel 18:3: P ela m in h a v id a, d iz o Se-
: n h o r Je o v á , n ã o tereis m ais o ca siã o p ara em -
p reg a rd es esse p ro v é rb io e m Israel.
Ezequiel 18:4: Eis q u e to d as as alm a s são
m in h a s. A ssim co m o a a lm a d o p ai, ta m b é m
a a lm a do filh o é m in h a . E a a lm a q u e p ecar,
essa m o rrerá .
Um pai de família justo
Ezequiel 18:5: M a s , se u m h o m e m fo r ju s­
to e fiz e r o q u e é c o r r e to ,
Ezequiel 18:6: e n ã o c o m e r so b re as m o n ­
ta n h a s, e n ã o le v a n ta r os o lh o s d ia n te dos
íd o lo s d a c a sa d e Isra e l, e n ã o fo rn ic a r c o m
a m u lh e r d o s e u p ró x im o , e n ã o se c h e g a r à
m u lh e r e m su a im p u re z a ,
Ezequiel 18:7: e n ã o o p rim ir a n in g u é m ,
e d e v o lv e r o q u e foi p e n h o ra d o p o r u m a d í­
v id a , e n ã o se ap ro p riar d e n a d a p o r m e io de
ro u b o , e d er o seu p ão a u m fa m in to , e co b rir
o n u c o m a su a v e s tim e n ta ,
Ezequiel 18:8: e n ã o e m p re sta r p o r u su ra,
e n ã o c o b ra r c o m u su ra ( “fa z e n d o u so abu ­
sivo ”), e d esv iar a su a m ã o da in iq u id a d e , e
v e rd a d e ira m e n te fizer ju stiç a e n tre h o m e m
j e hom em ,
Ezequiel 18:9: e an d ar n o s m e u s estatu to s
e g u ard ar os m e u s p re c e ito s, ju sto é , e ce r ta ­
m e n te v iv erá , diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á .
O pai de um filho desonesto
Ezequiel 18:10: M a s , se g era r a u m filho
lad rão e d e rra m a d o r d e sa n g u e , o q u a l c o ­
m e te r c o n tr a o s e u irm ã o q u a lq u e r u m a
d essa s co isa s,
Ezequiel 18:11: m e s m o q u e e le ( “o seu
p a i”) n ã o o te n h a c o m e tid o , m a s ( “seu f i ­
lh o ’’/ c o m e so b re as m o n ta n h a s , e m a cu la a
m u lh e r do seu p ró x im o ,
Ezequiel 18:12: e o p r im e a o p o b r e e
n e c e ssita d o , e ap rop ria-se d e b e n s m ed ia n te
18:13
o ro u b o , e n ã o d e v o lv e o p en h o r, e le v a n ta
o s o lh o s d ia n te d o s íd o lo s e c o m e t e
a b o m in a ç ã o ,
Ezequiel 18:13: e m p r e s ta c o m u su ra e
c o b ra ju ro s; tal filho v iv erá ? N ão viv erá ; pois
c o m e te u to d a s essa s a b o m in a ç õ e s ; s e m d ú ­
v id a m o rre rá , e o se u s a n g u e re c a irá so b re
ele.
O f il h o d e u m p a i d e s o n e s t o
Ezequiel 18:14: M a s , se g era r a u m filh o
q u e te s te m u n h e to d o s os p e c a d o s d o se u
pai e , ao te s te m u n h á -lo s , n ã o c o m e te r tais
co isa s:
Ezequiel 18:15: N ão c o m e r so b re as m o n ­
ta n h a s, e n ã o le v a n ta r os o lh o s d ia n te d os
íd o lo s d a ca sa d e Isra e l, e n ã o m a c u la r a m u ­
lh e r d o seu p ró x im o ,
Ezequiel 18:16: e n ã o o p rim ir a n in g u é m ,
e n ã o e x ig ir o p en h o r, e n ã o se ap ro p riar d e
n a d a m e d ia n te o ro u b o , e c o m p a rtilh a r o
seu p ão c o m o fa m in to e c o m o se u v e stid o
c o b r ir ã o n u ,
Ezequiel 18:17: e n ã o re tira r a su a a ju d a
d e stin a d a ao p o b re , e n ã o e m p re sta r c o m
u su ra e n e m c o m ju ro s, e g u ard ar os m e u s
p re ce ito s, e a n d a r n o s m e u s m a n d a m e n to s ,
n ã o m o rrerá p ela in iq u id a d e d o se u p ai, m as
v iv erá .
Ezequiel 18:18: Q u a n to a se u p ai, p or te r
o p rim id o c r u e lm e n te o se u irm ã o , e p o r te r
d esp o ja d o o se u p ró x im o , e p or te r feito o
q u e n ã o e ra b o m e n tr e o se u p o v o , eis q u e
m o rre rá p o r su a in iq u id a d e .
P o r q u e o f il h o n ã o l e v a s o b r e s i a i n i q u i d a d e d o s e u p a i?
Ezequiel 18:19: M a s v ó s p e rg u n ta is: P or
q u e o filh o n ã o le v a so b re si a in iq u id a d e do
s e u p ai? P e lo s e g u in te : P o rq u a n to o filh o
cu m p riu c o m o d ire ito e c o m a ju s tiç a , e fez
o q u e é b o m , e g u a rd o u to d o s os m e u s p re ­
c e ito s , e o s cu m p riu fie lm e n te ; c e r ta m e n te
v iv erá . ílvis.s í
Ezequiel 18:20: A a lm a q u e p ecar, essa
m o r r e r á . O filh o n ã o le v a r á s o b r e si a
E ze QUIEL 18:29
E z e q u ie l
in iq u id ad e d o p ai, n e m o p ai lev a rá so b re si
a in iq u id a d e d o seu filh o. A re tid ã o do ju sto
se rá so b re e le e a m ald a d e do p e rv e rso será
so b re e le .
Ezequiel 18:21: M a s, se o p erv erso se c o n ­
v e rte r d e to d o s o s p e ca d o s q u e c o m e te u ,
e g u ard ar to d o s os m e u s p re c e ito s, e fizer
E zequiel
s e g u n d o o d ireito e a ju s tiç a , c e r ta m e n te
v iv e rá ; n ã o m o rrerá .
Ezequiel 18:22: N e n h u m a das tra n sg re s­
sõ e s c o m e tid a s se rá le m b ra d a c o n tr a e le .
P o r su a re tid ã o v iv erá.
Ezequiel 18:23: S in to , a c a so , alg u m p ra­
z e r n a m o r te d e u m p e rv e rso ? N ão ! M a s
q u e ro q u e se c o n v e r ta d o s se u s c a m in h o s
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
e v iv a .
Ezequiel 18:24: M a s , q u a n d o o ju sto se
d esviar da su a retid ão e co m e te r in iq u id ad e,
e fiz e r c o n fo r m e a to d a s as a b o m in a ç õ e s
próprias do p erv erso , v iv erá e ste ? N e n h u m a
d e su a s ju sta s o b ra s q u e tin h a fe ito a n te s
se rá re c o rd a d a ; m a s, p o r su as tran sg ressõ es
e p e la p re v a rica ç ã o q u e c o m e te u , p or isso
m o rre rá .
Ezequiel 18:25: M a s v ó s d izeis: O c a m i­
n h o d o S e n h o r Je o v á n ã o é r e to . E scu ta i,
p ois, ó p ov o d e Isra el: É o m e u c a m in h o qu e
n ã o é re to ? O u n ã o sã o os v o sso s c a m in h o s
to rtu o so s?
Ezequiel 18:26: Q u a n d o o ju sto se d e s­
v ia r d a su a re tid ã o e c o m e te r in iq u id a d e,
m o rre rá ; m o rre rá p o r ca u sa da in iq u id ad e
q u e c o m e te u .
Ezequiel 18:27: T a m b é m , q u an d o o p er­
v e rso se c o n v e r te r d a su a in iq u id ad e c o m e ­
tid a e p ra tica r o d ireito e a ju stiça , salv ará a
su a alm a,
E zequiel
Ezequiel 18:28: p o rq u e co m p re e n d e u e
se c o n v e r te u d e to d as as tra n sg re ssõ e s; c e r ­
ta m e n te v iv erá e n ão m o rrerá.
Ezequiel 18:29: M a s, a ca sa d e Israel an d a
d iz e n d o : O ca m in h o do S e n h o r Je o v á n ão é
re to . Ó c a sa d e Israel: É o m e u ca m in h o qu e
1941
 1 8 :3 0
n ã o é re to ? O u n ã o sã o os v o sso s c a m in h o s
to rtu o so s? C e r ta m e n te os v o sso s c a m in h o s
n ã o são reto s.
Ezequiel 18:30: P o rta n to , e u v o s ju lg a ­
rei, ó ca sa d e Isra e l, a c a d a u m se g u n d o os
seu s ca m in h o s , d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á .
A rrep en d ei-v o s e c o n v e rte i-v o s d e to d a s as
vossas tran sg ressões, para q u e a v o ssa in iqu i­
d ad e n ã o s e ja c o m o u m a p e d ra d e tro p e ç o
: para vó s.
Ezequiel 18:31: L a n ç a i d e v ó s to d a s as ;
v o ssas tra n sg re ssõ e s, e c r ie m d e n tro d e v ó s
m e sm o s u m n o v o c o ra ç ã o e u m n o v o esp íri­
to . P o r q u e m o rre ríe is, ó c a sa d e Isra el?
Ezequiel 18:32: P o is e u n ã o te n h o p ra ­
z e r alg u m n a m o rte d a q u e le q u e m o rre , diz
A d o n a i, o S e n h o r J e o v á . C o n v e r te i-v o s ,
p ois, e v iv e re is ” .
E z e q u ie l, ca p ítu lo d ez en o v e (1 9 )
J e r u s a l é m , t ip if ic a d a p e l a e s p o s a d e j o s i a s , J a m i t a l
(2 R s 2 3 :3 1 ) . Je r u s a lé m , a m ã e d o s le õ e s
Ezequiel 19:1: E tu , e n to a u m a la m e n ta -
j ç ã o so b re os p rín cip e s d e Isra e l.
Ezequiel 19:2: E d iz e -lh es: C o m o se la n ­
ç o u e n tr e os le õ e s a le o a -m ã e ? N o m e io de
le õ e z in h o s c ria v a os se u s filh o te s.
O le ã o z i n h o , J o a c a z , l e v a d o c a t iv o p a r a o E g it o , a R ib lá ,
p e lo fa r a ó N e c o , o m e s m o q u e v e n c e u o s e u p a i Jo s ia s
Ezequiel 19:3: E u m d o s filh o te s q u e c r ia ­
va se to rn o u e m u m le ã o z in h o , e a p re n d e u a
a rre b a ta r a p resa e a d e v o ra r h o m e n s .
Ezequiel 19:4: E n tã o , as n a ç õ e s s e r e u ­
n ira m c o n tra e le , e o a p a n h a ra m e m u m a
c o v a , e o le v a ra m à te rra d o E g ito .
Ezequiel 19:5: E q u a n d o e la v iu q u e , d e ­
pois d e m u ita e sp e ra , se d e s v a n e c ia a su a
e sp e ra n ç a , to m o u o u tro d e se u s filh o te s e o
tra n sfo rm o u e m u m le ã o z in h o .
O o u t r o l e ã o z i n h o f o i Z e d e q u i a s , o q u a l f o i le v a d o
c a t iv o p o r N a b u c o d o n o s o r , q u a n d o J e r u s a l é m fo i
c o m p l e t a m e n t e d e s t r u íd a
Ezequiel 19:6: E e sse a n d a , d aq u i para ali,
e n tre os leõ e s; e se to rn o u e m u m le ã o z in h o .
EZEQUIEL 20:1
A p re n d e u a a rre b a ta r a p resa e a d ev o ra r
h o m e n s.
Ezequiel 19:7: E c o n h e c e u o s se u s p alá­
cio s e asso lo u as su as cid a d e s; e a te rra fico u
d e so la d a c o m tu d o o q u e h a v ia n e la , p or
ca u sa d o e stro n d o d o s se u s ru g id os.
Ezequiel 19:8: E n tã o , to d as as n a ç õ e s se
a ju n ta ra m co n tra e le , e se re u n ira m d e todos
os la d o s, e e s te n d e ra m a su a re d e so b re ele ,
e foi ap a n h a d o e m u m a co v a .
Ezequiel 19:9: E o p u se ra m e m u m a jau la,
e o le v a ra m ao rei da B a b ilô n ia , p ara q u e o
e n c e r ra s s e e m fo rta le z a s, d e m a n e ira q u e
a su a v o z n ã o fo sse m a is o u v id a s o b r e as
m o n ta n h a s d e Israel.
A c id a d e r e a l, Je r u s a lé m
Ezequiel 19:10: T u a m ã e e ra c o m o u m a
v id e , p a re c id a c o n tig o , p la n ta d a ju n to às
ág u as. E ra fru tífera e c h e ia d e ra m o s, por
ca u sa das su a s m u ita s ág u as.
Ezequiel 19:11: E la tin h a ra m o s ro b u sto s
p ro p ício s p ara c e tr o s re a is, e a su a a ltu ra se
d e s ta c o u e n tr e as g ro ssas ra m a s, e era vista j
d e lo n g e p ela su a altu ra e p ela m u ltid ã o dos
se u s ra m o s.
Ezequiel 19:12: M a s e la fo i a rra n ca d a
c o m fú ria e d e r r ib a d a ao s o lo , e o v e n to
o rie n ta l s e c o u o seu fru to . E o s se u s fo rtes
ra m o s fo ra m q u e b ra d o s e se c a r a m ; e o fogo
a co n s u m iu .
O s filh o s d e J u d á n o C a tiv e ir o
Ezequiel 19:13: E ag o ra e stá p la n ta d a no
d e s e rto , e m te rra d e se q u id ã o e d e arid ez.
Ezequiel 19:14: E saiu fogo d o se u tro n o
q u e d e v o ro u su as v aras e se u s fru to s, d e m a ­
n e ira q u e n ã o h á n e la v a ra fo rte p ara o ce tro
r e a l” . É u m a la m e n ta ç ã o e se c a n ta co m o
la m e n ta ç ã o .
E z e q u ie l, cap ítu lo v in te (2 0 )
A c o n s u l t a h i p ó c r i t a d o s l í d e r e s d e I s r a e l , o s q u a is
e x p e r i m e n t a r a m a r e j e i ç ã o d iv in a
Ezequiel 20:1: E a c o n te c e u n o sé tim o
: a n o , n o m ê s q u in to , n o d ia d e z d o m ês,

q u e a lg u n s d o s a n c iã o s d e Isra e l v ie ra m
c o n s u lta r ao S e n h o r Je o v á , e se a sse n ta ra m
d ia n te d e m im .
Ezequiel 20:2: E n tã o , v e io a m im a palavra
do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 20:3: “ F ilh o d o h o m e m , fala
ao s a n c iã o s d e Isra el e d iz e -lh es: A ssim diz
A d o n ai, o S e n h o r je o v á : V ie ra m a co nsu ltar-
m e ? P e la m in h a v id a , d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á , n ã o m e d e ix a re i se r c o n su lta d o p or
v ó s”.
D e u s e n t r e g a a o F i l h o d o h o m e m o p o d e r d e ju l g a m e n t o
Ezequiel 20:4: Q u e r e s ju lg á-lo s, F ilh o do
h o m e m ? Q u e r e s ju lg á -lo s? F a z e -lh e s sa b e r
as a b o m in a ç õ e s d o s se u s p ais,
A h i s t ó r i a d e I s r a e l , e a a d m o e s t a ç ã o d iv in a
q u e n ã o fo i a t e n d i d a : “ N ã o v o s c o n t a m i n e i s c o m o s íd o lo s
das n a ç õ e s”
Ezequiel 20:5: e d iz e -lh e s : “A ssim d iz
A d o n a i, o S e n h o r je o v á : N o dia e m q u e eu
e sc o lh i Isra e l, e e s te n d i a m in h a m ã o p ara
e le s, d iz e n d o : E u so u o S e n h o r je o v á , v o sso
D e u s.
Ezequiel 20:6: N e sse d ia e s te n d i a m in h a
m ã o p ara e le s , p ara resg a tá -lo s d a te rra do
E g ito e le v á -lo s p ara u m a te rra q u e m a n a
le ite e m e l, a q u a l e u m e s m o esp ie i p ara e le s
e é a gló ria d e to d a s as te rra s.
Ezequiel 20:7: E n tã o , e u lh e s d isse: L an çai
fo ra, c a d a u m d e v ó s, as co isa s a b o m in á v e is
q u e os v o sso s o lh o s c o n te m p la m , e n ã o vo s
c o n ta m in e is c o m os íd o lo s do E g ito . E u sou
o S e n h o r je o v á , v o sso D eu s.
Ezequiel 20:8: M a s e le s s e r e b e la r a m
c o n tr a m im , e n ã o q u is e ra m e s c u ta r-m e ,
n e n h u m d e le s a fa sto u d e si as c o isa s a b o ­
m in á v e is d ia n te d o s se u s o lh o s, n e m a b a n ­
d o n a ra m o s íd o lo s d o E g ito . E n tã o , e u disse
q u e d e rra m a ria a m in h a ira so b re e le s, para
d esafo gar a m in h a in d ig n a çã o c o n tra e les n o
m e io da te rra d o E g ito .
P o r q u e D e u s o s a tu ra v a , o s su p o rta v a e o s p e rd o a v a ? P o r
a m o r d o s e u N o m e . P a r a n ã o e s c a n d a liz a r o s e u N o m e
EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL
Ezequiel 20:9: M a s e u agi p o r a m o r do
m e u N o m e , p ois n ã o q u is q u e ele fosse p ro ­
fan ad o à v ista d e to d a s as n a ç õ e s , n o m e io
d as q u ais e le s e sta v a m , p e ra n te cu jo s o lh o s
e u m e d ei a c o n h e c e r d ia n te d e le s, d e m o d o
q u e e u os re sg a te i da te rra do E gito .
O s p a is : O s e s t a t u t o s d iv in o s d a d o s a I s r a e l , a o s a i r d o
E g it o , f o r a m t r a n s g r e d i d o s . O r e s u m o d a L e i
Ezequiel 20:10: A ssim , os fiz sair da terra
do E g ito e os c o n d u z i ao d e se rto .
Ezequiel 20:11: E lh e s d ei os m e u s e sta ­
tu to s e lh e s e n sin e i o s m e u s p re c e ito s, os
q u a is, se u m h o m e m os cu m p rir, v iv erá p or
e le s. (Lv 18:5}
Ezequiel 20:12: T a m b é m lh es dei os m eu s
dias d e re p o u so , p ara q u e fo ssem u m sin al
e n tr e m im e e le s, e s o u b e sse m q u e e u so u o
S e n h o r je o v á q u e os sa n tifica .
Ezequiel 20:13: M a s a ca sa d e Israel se
re b e lo u c o n tra m im n o d e se rto . E n ã o a n ­
d a ra m n o s m e u s e sta tu to s, e d e sp rez a ra m
os m e u s ju íz o s, os q u ais se u m h o m e m os
cu m p rir, v iv e rá p o r e le s; e p ro fa n a ra m os
m e u s sá b a d o s. M a s eu os ad v erti q u e d erra ­
m a ria a m in h a ira so b re e les n o d e se rto , para
os co n su m ir.
P o r q u e D e u s o s a tu ra v a , o s s u p o rta v a e o s p e rd o a v a ? P o r
a m o r d o s e u N o m e . P a r a n ã o e s c a n d a liz a r o s e u N o m e
Ezequiel 20:14: M a s eu agi p or a m o r ao
m e u N o m e , p ara q u e n ã o fo sse p ro fan ad o
à v ista d as n a ç õ e s , d ia n te d e cu jo s o lh o s eu
os lib e rte i.
Ezequiel 20:15: E n tã o , eu le v a n te i as m i­
n h a s m ã o s p ara e le s n o d e se rto , e ju re i q u e
n ã o os in tro d u z iria à te rra q u e lh e s tin h a
d a d o , te rra q u e m a n a le ite e m e l, a q u al é a
g ló ria d e to d as as te rra s.
Ezequiel 20:16: P ois d esp rezaram os m eu s
p re c e ito s, n ã o an d a ra m n o s m e u s esta tu to s
e p ro fa n a ra m os m e u s sá b a d o s, pois o seu
c o ra ç ã o seg u ia ap ós o s seu s íd olo s.
Ezequiel 20:17: M a s os m e u s o lh o s os p er­
d o o u , e n ão quis d estru í-los c o m p le ta m e n te
n o d e se rto .
20:18
O s f i l h o s : O s e s t a t u t o s d iv in o s t a m b é m f o r a m
t r a n s g r e d i d o s p e l o s f i l h o s . H a v ia l e i s c o n t r a a i d o la t r ia
d a d a s p o r M o is é s : Ê x o d o 2 3 :1 3 : “ C u m p r ir e is tu d o o
q u e v o s te n h o m a n d a d o ; e n e m v o s le m b r a r e is d o n o m e
d e o u tro s d e u s e s , n e m s e q u e r s e o u ça da v o ss a b o c a ”
(1 T m 4 : 1 6 ; SI 3 9 : 1 ; E f 5 : 1 5 ) . E s s a s l e i s s ã o u m a p r e d i ç ã o
d a q u il o q u e o s f i l h o s d e I s r a e l i r ia m f a z e r n o d e c o r r e r
d a s u a h i s t ó r i a : O p t a r p e l a i d o la t r ia v i g e n t e n o m e i o d o s
p o v o s q u e n ã o p u d e r a m e x t e r m i n a r , o s n a t iv o s d a t e r r a .
O s d e m ô n io s q u e tr a b a lh a m n a h is tó r ia d o s n a tiv o s d e
u m a n a ç ã o a g e m c o m m u it o m a is p o d e r d o q u e a q u e l e s
d e m ô n i o s q u e in v a d e m a q u e l e t e r r i t ó r i o e n t r e o s b e n s
h i s t ó r i c o - e m o c i o n a i s d o s i m i g r a n t e s q u e a li c h e g a m ,
e m b o r a h a ja t a m b é m tr a n s fe r ê n c ia d e in fo r m a ç ã o
e n t r e e l e s s o b r e a t e n d ê n c i a d a q u e l a g e r a ç ã o : L e v í t ic o
1 7 : 1 : “ E f a lo u o S e n h o r j e o v á a M o i s é s , d i z e n d o : F a la
a A rã o , e a s e u s filh o s , e a to d o s o s filh o s d e Is r a e l: E sta
é a o r d e n a n ç a d o S e n h o r je o v á : T o d o v a r ã o d a c a s a d e
I s r a e l q u e d e g o la r u m b o i, u m c a r n e ir o o u u m a c a b ra ,
n o a c a m p a m e n to o u fo ra d e le , s e m tr a z ê -lo à e n tr a d a d o
T a b e r n á c u lo d e R e u n iã o , p a ra a p r e s e n tá -lo c o m o o fe r ta
( “o b la ç ã o ” ) a o S e n h o r je o v á d ia n te d a s u a m o r a d a , s e r á
r e s p o n s á v e l p o r t e r v e r tid o s a n g u e ilic ita m e n te , p e lo
q u e e s s e h o m e m s e r á c o r t a d o d o m e i o d o s e u p o v o (D t
1 2 :5 - 2 1 ; R m 5 :1 3 ) . A s s im s e r á , p a r a q u e o s filh o s d e
I s r a e l, e m v e z d e im o la r e m o s s a c r if íc io s q u e d e s e ja m
fa z e r e m c a m p o a b e r to , tra g a m -n o d ia n te d o S e n h o r , à
e n tr a d a d o T a b e r n á c u lo ; c o m a in t e r v e n ç ã o d o s a c e r d o te
o s o f e r e c e r ã o c o m o o fe r ta s p a c ífic a s a o S e n h o r je o v á ”
Ezequiel 20:18: E n tã o , e u d isse a o s se u s
filh o s, n o d e s e rto : N ão a n d e is n o s p r e c e i­
to s d e v o sso s p a is, n e m o b s e rv e is o s se u s
m a n d a m e n to s , n e m v o s c o n ta m in e is c o m
os se u s íd o lo s.
Ezequiel 20:19: E u so u o S e n h o r Je o v á e
D eu s. A n d ai n o s m e u s e s ta tu to s ; g u ard ai e
p raticai os m e u s p re c e ito s ;
Ezequiel 20:20: sa n tifica i os m e u s dias d e
d e sc a n so , p o is e le s se rã o sin a l e n tr e m im e
v ó s, p ara q u e saib ais q u e e u so u o S e n h o r
Je o v á , v o sso D e u s.
Ezequiel 20:21: M a s os filh os se reb e la ra m
c o n tra m im ; e n ã o a n d a ra m n o s m e u s e s ta ­
tu to s, e n e m g u a rd a ra m os m e u s p re c e ito s
a fim d e cu m p ri-lo s, os q u a is se o h o m e m os
cu m p rir, v iv e rá p or e le s . E p ro fa n a ra m os
m eu s dias d e d e s c a n s o . E n tã o , v o s a d v erti
q u e d e rra m a ria a m in h a ira so b re e le s n o
d eserto .
P o r q u e D e u s o s a tu ra v a , o s su p o rta v a e o s p e rd o a v a ?
P o r a m o r d o s e u N o m e . P a ra n ã o e s c a n d a liz a r o se u
N o m e . O s ju í z o s p e l a d e s o b e d i ê n c i a . O b s e r v a r , a p a r t ir
d e ag ora, q u e D eu s e stá p re v e n d o , a n te s d e Isra el e n tra r
E zequiel
n a su a te r r a , to d o s o s a c o n te c im e n to s r e s u lta n te s d e su a
d e s o b e d iê n c ia . L e ia a s p r e v is õ e s in d e p e n d e n te s u m a
d a s o u tr a s . O b s e r v e a s p r e v is õ e s d o s a c o n t e c im e n to s ,
t a is q u a i s a d iv is ã o d a s d e z t r i b o s , a d i s p e r s ã o d a s d e z
t r i b o s d e I s r a e l , a i d o l a t r i a n o s d ia s d o s r e i s d e I s r a e l e
d e j u d á , a in v a s ã o d e N a b u c o d o n o s o r e o c a t i v e i r o d a
B a b ilô n ia , e a c o n s e q u e n te d e s tr u iç ã o d e J e r u s a lé m , a
in v a s ã o O t o m a n a , a m e s q u i t a d e O r n a r e a s h u m i l h a ç õ e s
d e I s r a e l n a S e g u n d a G u e r r a M u n d ia l - t u d o p o r c a u s a d a
s u a d e s o b e d i ê n c i a a o s m a n d a m e n t o s d e D e u s : L e v í t ic o
2 6 : 1 4 - 2 1 : “ M a s , s e n ã o m e e s c u t a r d e s , e n ã o c u m p r ir d e s
to d o s o s m e u s m a n d a m e n to s , e s e r e je ita r d e s o s m e u s
p r e c e i t o s , e a v o s s a a l m a a b o r r e c e r o s m e u s ju í z o s ,
e n ã o o b e d e c e r d e s to d o s o s m e u s m a n d a m e n to s ,
i n v a lid a n d o o m e u P a c t o ” , e l e s r e c e b e r i a m e m t r o c a :
(1 ) E n fe r m id a d e s , d e p r e s s ã o e f r u s tr a ç ã o p o r c a u s a d o
d e v o r a d o r a tu a n d o n a s p r o d u ç õ e s ( D t 2 8 : 2 2 ; 1S m 2 :3 3 ;
D t 2 8 : 3 5 , 5 1 ) . ( 2 ) A i n i m i z a d e e o t e r r o r a d v in d o s d a
p a r te d e D e u s ; d e r r o ta s n a s b a ta lh a s , c a tiv e ir o , m e d o
c r i a t i v o ( a f o b ia ) (L v 1 7 : 1 0 ; D t 2 8 : 2 5 ; S I 1 0 6 : 4 1 ; 5 3 : 5 ;
L v 2 6 :3 6 ,3 7 ) . (3 ) In s is tê n c ia d a r e b e liã o , d e s d é m da
o p o r t u n i d a d e , c a s t ig o m u l t i p l i c a d o s e t e v e z e s m a is
( L v 2 6 : 2 1 ,2 4 ,2 8 ) . ( 4 ) F a lta d e c h u v a , fa lta d e p r o d u to s
n a t e r r a - m a l d i ç ã o d a s e c a ( I s 2 5 :1 1 ;D t 2 8 :2 3 ) . (5 )
F r u s t r a ç ã o c o m o s r e c u r s o s u t iliz á v e is (S I 1 2 7 : 1 ; Is
1 7 : 1 0 , 1 1 ; D t 1 1 : 1 7 ) . ( 6 ) P r a g a s m u lt i p l i c a d a s s e t e v e z e s
m a is ( L v 2 6 : 1 8 , 2 4 , 2 7 , 4 0 ) . ( 7 ) F e r a s d e s t r u i d o r a s q u e
e lim in a m o fu tu ro d a s g e r a ç õ e s , c o m o o s filh o s
Ezequiel20:22: M a s retirei a m in h a m ã o e
agi p or a m o r ao m e u N o m e , p ara q u e e le n ão
fo sse p ro fa n a d o à v ista d as n a ç õ e s , p e ra n te
| as q u a is eu os lib e rte i.
Ezequiel 20:23: E le v a n te i a m in h a m ão
s o le n e m e n te n o d e se rto , e ju re i q u e os e sp a ­
lh a ria e n tr e as n a ç õ e s e os d isp ersa ria e n tre
as te rra s,
Ezequiel 20:24: p ois n ã o cu m p rira m os
m e u s p re c e ito s , m a s d e sp re z a ra m o s m e u s
e s ta tu to s , e p ro fa n a r a m o s m e u s d ia s d e
d e s c a n s o , e o s se u s o lh o s se g u ira m ap ó s os
íd o lo s d e se u s p ais.
L e is e s p e c i a i s p a r a o s r e b e l d e s . A s l e i s o r i g i n a i s d e
D e u s e r a m p a r a q u e e le s tiv e s s e m d ir e ito à v id a , s e a s
c u m p r is s e m ; m a s , c o m o a s r e je ita r a m , D e u s lh e s d e u
o u t r a s l e i s p a r a q u e f o s s e m c a s t ig a d o s
Ezequiel 20:25: P o r isso eu c h e g u e i a p o n ­
to d e lh e s d ar esta tu to s q u e n ã o e ra m b o n s, e
p re c e ito s p elo s q u ais n ã o p o d eria m viver,
O q u e D e u s fe z ? (1 ) O s c o n ta m in e i-o s c o m a ss u a s
p r ó p r ia s o f e r t a s . ( 2 ) P e r m i t i u q u e p a s s a s s e m p e l o f o g o
to d o s o s s e u s p r im o g ê n ito s ( “ q u e a b r ia m a m a d r e ” ),
p a ra q u e s e h o r r o r iz a s s e m . C o m o e r a p o s s ív e l q u e
fo s s e m c o n ta m in a d o s c o m a s o fe r ta s c o m as q u a is o s s e u s

p e c a d o s d e v e r i a m s e r e x p i a d o s ? A s s i m a c o n t e c e h o je
e m d ia
Ezequiel 20:26: e os c o n ta m in e i c o m as
su as p ró p rias o fe rta s, e p e rm iti q u e p a ssa s­
s e m p elo fog o to d o s os se u s p rim o g ê n ito s
( “q u e abriam a m a d re”), p a ra q u e se h o r­
ro riz a sse m e r e c o n h e c e s s e m q u e e u so u o
S e n h o r Je o v á ” .
A m á c o n d u t a d e I s r a e l e s u a i n g r a t id ã o ,
a s s im q u e e n t r o u n a T e r r a d a P r o m e s s a
Ezequiel 20:27: P o r ta n to , ó filh o d o
h o m e m , fala à c a s a d e Isra e l, e d iz e -lh e s :
“A ssim d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : N isso
ta m b é m b la sfe m a ra m os v o sso s pais co n tra
m im , ag in d o tr a iç o e ir a m e n te c o n tr a m im ;
Ezequiel 20:28: p ois, q u a n d o e u os in tro ­
d u zi n a terra q u e s o le n e m e n te ju re i q u e lh es
d aria, e n tã o , e m c a d a c o lin a e d e b a ix o d e
ca d a á rv o re fro n d o sa o fe r e c e r a m o s se u s
sa c rifíc io s, e ali a p re s e n ta ra m a p ro v o c a ç ã o
das su a s o fe rta s; ali o fe re c e r a m o se u in c e n ­
so , e ali d e rra m a ra m as su a s lib a ç õ e s .
Ezequiel 20:29: E n tã o , e u lh e s d isse: O
q u e h á n o lu g a r a lto , o n d e v ó s fre q u e n ta is?
P o r isso o s e u n o m e foi c h a m a d o d e B a m á
( “LugarA lto 7 a té ao d ia d e h o je ” .
O s c o s t u m e s d o s p a i s . O p t a r p e l a id o l a t r i a v i g e n t e n o
m e i o d o s p o v o s q u e n ã o p u d e r a m e x t e r m i n a r , o s n a t iv o s
d a t e r r a . O s d e m ô n io s q u e t r a b a lh a m n a h is tó r ia d o s
n a t i v o s d e u m a n a ç ã o a g e m c o m m u it o m a i s p o d e r d o
q u e a q u e l e s d e m ô n i o s q u e in v a d e m a q u e l e t e r r i t ó r i o
e n t r e o s b e n s h i s t ó r i c o - e m o c i o n a i s d o s i m ig r a n t e s
q u e a li c h e g a m , e m b o r a h a j a t a m b é m t r a n s f e r ê n c i a
d e i n f o r m a ç ã o e n t r e e l e s s o b r e a t e n d ê n c i a d a q u e la
g e r a ç ã o : L e v í t i c o 1 7 : 1 : “ E f a lo u o S e n h o r j e o v á a M o i s é s ,
d iz e n d o : F a la a A r ã o , e a s e u s filh o s , e a to d o s o s filh o s d e
I s r a e l: E s ta é a o r d e n a n ç a d o S e n h o r je o v á : T o d o v a r ã o
d a c a s a d e I s r a e l q u e d e g o la r u m b o i, u m c a r n e ir o o u
u m a c a b r a , n o a c a m p a m e n t o o u f o r a d e l e , s e m t r a z ê - lo
à e n t r a d a d o T a b e r n á c u lo d e R e u n iã o , p a r a a p r e s e n tá -
lo c o m o o f e r t a ( “ o b l a ç ã o ” ) a o S e n h o r j e o v á d i a n t e d a
su a m o ra d a , s e r á r e s p o n s á v e l p o r t e r v e r tid o s a n g u e
ilic ita m e n te , p e lo q u e e s s e h o m e m s e r á c o r ta d o d o m e io
do se u p o v o ” (D tl2 :5 - 2 1 ;R m 5 :1 3 )
Ezequiel20:30: P o rta n to , d ize à ca sa d e Is­
rael: “A ssim diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : Vós
v o s c o n ta m in a s te s , se g u in d o os c o s tu m e s
dos v o sso s p ais e v o s p ro stitu íste s, seg u in d o
as su as a b o m in a ç õ e s ,
E zequiel
Ezequiel 20:31: e , ao o ferecerd es as v o ssas
o fe rta s, fa z e n d o p assar p elo fogo os v o sso s
filh o s, v ó s v o s c o n ta m in a is c o m to d o s os
v ossos íd olo s a té ao dia d e h o je . S erei, acaso ,
c o n su lta d o p o r v ó s, ó c a sa d e Israel? P ela
m in h a v id a , d iz A d o n a i, o S e n h o r je o v á :
N ão se re i co n su lta d o p or v ó s,
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel 20:32: e n ã o a c o n te c e r á o q u e
p assa p ela v o ssa m e n te , q u a n d o d izeis: N ós
s e re m o s c o m o as d e m a is n a ç õ e s , c o m o as
fa m ília s d o s o u tr o s p a íse s, q u e a d o ra m o
p au e a p ed ra.
A p r o m e s s a q u e s e c u m p r ir á n o s d ia s v in d o u ro s :
Eu serei R ei so b re vós
Ezequiel 20:33: P e la m in h a v id a, diz A do­
n a i, o S e n h o r je o v á , q u e , c o m m ã o fo rte e
b ra ço e ste n d id o e c o m ira d e rra m a d a , eu
s e re i R ei s o b re v ó s,
Ezequiel 20:34: e eu v o s tira rei do m eio
d o s p o v o s e v o s r e c o lh e r e i d e n tre o s p aíses
p or o n d e estareis esp alh ad o s, co m m ã o forte
e b ra ç o e s te n d id o e c o m ira d erram ad a;
Ezequiel 20:35: e n tã o , v o s le v a re i ao
d e se rto d o s p o v o s, e ali v o s ju lg a rei fa ce a
fa c e .
Ezequiel 20:36: A ssim c o m o ju lg u e i os
v o sso s p ais n o d e se rto da te rra do E g ito , as­
sim v o s ju lg a re i a v ó s, d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á .
Ezequiel 20:37: E fa rei c o m q u e v ó s p as­
se is so b a v a ra , e v o s a ta rei ao v ín cu lo do
P a c to da A lia n ça ,
Ezequiel 20:38: e p u rg arei d e n tre v ó s os
re b e ld e s e os q u e tra n sg rid em os m e u s p re ­
c e ito s . E os tira rei da te rra o n d e v iv e m , m as
n ã o e n tra rã o n a terra d e Isra e l, e c o m p r e e n ­
d e re is q u e eu so u o S e n h o r je o v á .
O ju í z o e s t á p r o n t o , e , lo g o a p ó s o j u íz o , D e u s r e c e b e r á
u m a n a ç ã o a p a r ta d a d o s íd o lo s . U m a m e n s a g e m
e s c a to ló g ic a . A p r o m e s s a d o r e s g a te d e Is r a e l d o
m e i o d o s p o v o s : F a t o a in d a n ã o c u m p r i d o , m a s q u e s e
c u m p r ir á c a b a lm e n te
Ezequiel 20:39: E , q u a n to a v ó s , ó ca sa de
Isra e l, a ssim d iz o S e n h o r je o v á : Ide e serv i,
ca d a u m d e v ó s, ao s v o sso s íd o lo s, pois n ão
 2 0 :4 0
q u ereis e scu ta r-m e ; m a s o m e u sa n to N o m e
n ã o será m ais p ro fan ad o ju n ta m e n te c o m as
v o ssas o fe rta s e c o m o s v o sso s íd o lo s,
Ezequiel 20:40: pois e m m e u s a n to M o n -
| te , n o m o n te m a is alto d e Isra e l, to d a a ca sa
d e Israel, to d a e la , m e serv irá n a te rra . Ali os
a c e ita re i e ali d e m a n d a re i as v o ssa s o ferta s
a lça d a s, e as p rim ícia s d as v o ssa s o b la ç õ e s ,
c o m to d a s as co isa s co n sa g ra d a s p o r vó s.
A c o n v e r s ã o é c o n s id e r a d a p o r D e u s c o m o u m a o fe r ta d e
in c e n s o . Q u a n d o n o s c o n v e r t e m o s e s o m o s r e s g a ta d o s ,
n o ss a c o n v e rs ã o s e to r n a c o m o u m a o fe rta d e in c e n s o
d ia n t e d e D e u s . U m d o s s i n a i s d a n o s s a c o n v e r s ã o a
D e u s é a n o s s a le m b r a n ç a c o m tr is te z a d a s n o s s a s o b ra s
p e r v e r s a s e p a s s a d a s (v. 4 3 )
Ezequiel 20:41: C o m o su av e p e rfu m e vo s
a c e ita re i, q u a n d o v o s re sg a ta r d o m e io d os
p ov os e v o s re c o lh e r d o s p aíses p o r o n d e vó s
fostes d isp ersad os; e n tã o e u se re i san tificad o
e m v ó s à v ista d as n a ç õ e s .
D e u s s e le m b r a d o s e u P a c to
e n ó s n o s le m b r a m o s d e n o s s o s p e c a d o s
Ezequiel 20:42: E n tã o sab e re is q u e eu so u
o S e n h o r Je o v á , q u a n d o v o s in tro d u z ir n a
te rra d e Isra e l; te rra q u e ju re i s o le n e m e n te ,
ao le v a n ta r a m in h a m ã o , q u e a d aria a vos- :
; sos pais.
Ezequiel 20:43: E n tã o , ali le m b ra re is d os
v o sso s c a m in h o s e d e to d a s as vo ssas o b ra s,
q u an d o v o s c o n ta m in a s te s ; e v o s h o rro riz a ­
reis d e v ó s m e s m o s , p o r ca u sa d e to d o s os
i m a le s q u e c o m e te s te s .
A g r a ç a d a n o s s a s a lv a ç ã o n o s é o f e r e c i d a p o r c a u s a d o
N o m e d o n o sso D eu s, e n ã o p o r ca u sa d as n o ssa s o b ra s
Ezequiel 20:44: E n tã o , s a b e r e is q u e e u
so u o S e n h o r Je o v á , q u a n d o tiv er te rm in a d o
d e tratar c o n v o s c o p or a m o r d o m e u N o m e ,
e n ã o c o n fo rm e os v o sso s m a u s c a m in h o s ,
n e m c o n fo r m e as vo ssas o b ra s co rru p ta s, ó
ca sa d e Isra e l, d iz A d o n ai, o S e n h o r J e o v á ” .
O b o s q u e d e N e g u e b e , u m t ip o d o p o d e r á r a b e a t u a l; u m a
m e n s a g e m c o n tr a a s o b e r b a d a s n a ç õ e s á r a b e s r ic a s q u e
s e a p a r ta r a m d e D e u s
Ezequiel 20:45: E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
E z e q u ie l 21:6
Ezequiel 20:46: “ F ilh o d o h o m e m , volta
j o te u ro sto e m d ire çã o ao S u l, e p rofetiza
c o n tr a o b o sq u e d e N e g u e b e ,
Ezequiel 20:47: e d iz e a o b o s q u e de
N e g u e b e ( “d o S u l”): E s c u ta a p a la v ra do
S e n h o r Je o v á : A ssim d iz A d o n a i, o S en h o r
Je o v á : A c e n d e re i u m fogo n o m e io d e ti que
d ev o rará a tod a árv o re v e rd e , e a to d a árvore
s e c a ; e n ã o se ap ag ará a c h a m a a rd e n te , e
to d o s os ro sto s se rã o c h a m u s c a d o s d esd e o
S u l a té ao N o rte .
Ezequiel 20:48: E to d a c a r n e v e rá q u e eu
so u o S e n h o r Je o v á , e q u e a c e n d i a ch a m a
q u e n ã o se a p a g a rá ” .
Ezequiel20:49: E n tã o , d isse: “Ó A d onai, o
S e n h o r Je o v á ! E les falam a resp eito d e m im :
N ão é e ste u m a rtífice d e p a rá b o la s? ”
E z e q u ie l, cap ítu lo v in te e um (2 1 )
D e u s tir a a s u a e s p a d a d a b a in h a ; a m e s m a q u e e s t e v e
n o É d e n , a m e s m a q u e e s t á n a b o c a d o S e n h o r J e s u s (A p
1 9 :1 1 - 1 3 ) . A e s p a d a d e i x a r á a p o r t a d o S a n t í s s i m o lu g a r
e s e r á e n t r e g u e n a s m ã o s d o s a d v e r s á r io s p a r a e x e c u t a r
o ju í z o d e D e u s . A h i s t ó r i a d e s s a e s p a d a é m a r a v ilh o s a ,
d esd e o É d en
Ezequiel 2 1 :1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 21:2: “ F ilh o d o h o m e m , elev a
o te u ro sto p ara Je r u s a lé m , e la n ç a as tuas
p a la v ras c o n tr a o s s a n tu á r io s , e p ro fetiz a
c o n tr a a te rra d e Isra el,
O n d e f ic a a b a i n h a d a e s p a d a d e D e u s ? A b a i n h a d a
e s p a d a d e D e u s é n a e n t r a d a d o S a n t í s s i m o lu g a r ; a li é a
b a in h a d a e s p a d a d e D e u s!
Ezequiel 21:3: e d ize à te rra d e Isra el: A s­
sim d iz o S e n h o r Je o v á : E is q u e so u co n tra
ti, e tirarei a m in h a e sp ad a d a su a b a in h a , e
c o rta re i d e ti o ju sto e o m alfeito r,
Ezequiel 21:4: p o is a m in h a e sp a d a sairá
d a su a b a in h a c o n tra to d a c a rn e , d esd e o Sul
a té ao N o rte ,
Ezequiel 21:5: e to d a c a rn e sa b erá q u e eu,
o S e n h o r Je o v á , tirei a m in h a e sp ad a d a sua
b a in h a , e q u e n ã o v o lta rá m a is p ara ela.
Ezequiel 21:6: S u sp ira, ó filh o do h o m e m ,
pois c o m q u e b ra n ta m e n to do s te u s lom bos,
21:7 E zequiel
e c o m a m a rg u ra , g e m e rá s d ia n te d o s o lh o s
d eles.
O ju í z o e x e c u t a d o p e l a e s p a d a . A g e r a ç ã o p e r v e r s a s e r á
d e s tru íd a : I s a ía s 6 5 :1 1 ,1 2 : “ M a s v ó s q u e a b a n d o n a is o
S e n h o r je o v á , v ó s q u e e s q u e c e is d o m e u s a n to m o n te ,
q u e p r e p a r a is u m a m e s a p a r a a F o r tu n a (“ G a d e ” ), e
q u e o f e r e c e i s v in h o m is tu ra d o a o D e s tin o ( “ M e n i" ) ,
e u v o s d e s tin a r e i à e s p a d a , e v o s in c lin a r e is à m a ta n ç a ,
p o rq u a n to e u v o s c h a m e i e n ã o r e s p o n d e s te s . Q u a n d o
v o s fa le i, n ã o m e o u v is te s ; m a s f iz e s te s o q u e e r a m a u a o s
m e u s o l h o s , e e s c o l h e s t e s a q u il o q u e n ã o m e a g r a d a v a ”
(Is 3 4 :5 ,6 ; 6 3 :6 ; 2 C r 3 6 :1 5 ,1 6 ; P v 1 :2 4 ; J r 7 :1 3 )
Ezequiel 2 1 :7 : E a c o n te c e r á q u e , q u a n ­
d o te d isse re m : P o r q u e g e m e s ? E n tã o , lh e
re sp o n d e re is: P ela s n o tíc ia s , e p elo q u e h á
d e vir. T o d o c o ra ç ã o d e s fa le c e rá , e to d a s as
m ã o s se a fro u x a rã o , e to d o e sp írito d esfa ­
le c e r á , e to d o s os jo e lh o s se tra n sfig u ra rã o
co m o a ág u a. Eis q u e v e m , e se cu m p rirá , diz
D e u s o S e n h o r je o v á ” .
A e s p a d a e s t á p r e p a r a d a p a r a e x e c u t a r o ju í z o . O c â n t i c o
d a e s p a d a l e m b r a a p r i m e i r a e s p a d a d e D e u s r e v e la d a
n a h is tó r ia : G ê n e s is 3 : 2 3 - 2 4 : “ O S e n h o r D e u s , p o is , o
l a n ç o u f o r a d o ja r d i m d o É d e n , p a r a c u lt i v a r a t e r r a d e
o n d e fo ra to m a d o . E , h a v e n d o la n ç a d o fo r a o h o m e m ,
p ô s n o o r i e n t e d o ja r d i m d o É d e n o s q u e r u b i n s e u m a
e s p a d a a g u d a r e f u l g e n t e q u e g ir a v a p o r t o d o s o s l a d o s ,
p a ra g u a rd a r o c a m in h o q u e le v a v a à á r v o re d a v id a ” . E s ta
m e s m a e sp a d a e s ta rá n a b o c a d e C risto , n a su a se g u n d a
v i n d a : A p o c a l i p s e 1 9 : 2 1 : “ E o s d e m a i s f o r a m m o r t o s p e la
e s p a d a q u e s a ía d a b o c a D a q u e le q u e e s ta v a m o n ta d o
n o c a v a lo b r a n c o ; e t o d a s a s a v e s s e f a r t a r a m d a s s u a s
c a r n e s ” (A p 1 9 : 1 1 , 1 9 , 1 5 , 1 7 )
Ezequiel 2 1 :8: E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 2 1 :9 : “ F ilh o d o h o m e m , p ro fe ­
tiza e d iz e -lh es : A ssim d iz o S e n h o r je o v á :
U m a esp ad a ! U m a e sp a d a e stá afiad a e ta m ­
b é m p olid a.
A e s p a d a q u e e s t e v e n o É d e n , a g o r a s e r á t ir a d a d a b a i n h a
p a r a e x e c u t a r o ju í z o d e D e u s . A e s p a d a ( 1 ) fo i e n t r e g u e
p a r a s e r p o lid a , ( 2 ) p a r a s e r m a n e j a d a ; ( 3 ) e s t á a f ia d a e
p o lid a p a r a s e r p o s t a n a s m ã o s d o d e g o l a d o r
Ezequiel 2 1 :1 0 : E stá afiad a e p ro n ta p ara
fazer u m a te rrív e l m a ta n ç a . E stá p olid a e
b rilh a. D e v e m o s , p ois, re g o z ija rm o s?
Ezequiel 2 1 : 11 : E la foi e n tre g u e p ara se r
p olid a, p a ra s e r m a n e ja d a . A e sp a d a e stá
afiada e p olid a p ara se r p o sta n a s m ã o s do
degolador.
1947
21:18
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel 21:12: G rita e g e m e , ó filh o do
h o m e m , p o rq u e v e m so b re o m e u p o v o e
so b re to d o s o s p rín cip es d e Israel, pois são
e n tre g u e s à e sp ad a ju n ta m e n te c o m o m e u
p ov o. G o lp e ia -te , p o is, e m tu a co x a .
Ezequiel 21:13: P o rq u e tu d o será p ro v a­
d o ; m a s, o q u e a c o n te c e r á , e a esp ad a ain d a
d e sp re z a ao c e tro ? E le n ã o ex istirá m ais, diz
o S e n h o r je o v á .
A in v a s ã o d e N a b u c o d o n o s o r , u m t ip o d o A n t i c r i s t o , a
e sp ad a q u e se rá u sad a p o r D eu s
Ezequiel 21:14: P ro fe tiz a , p ois, ó filh o do
h o m e m , e g o lp eia as tu a s m ã o s, e d e ix a q u e
a esp ad a se d u p liq u e, p ela te r c e ir a v e z ; esta
é a esp a d a d o s q u e se rã o d eg o lad o s. É c o m
e sta e sp ad a q u e o s g ran d es serã o trasp assa­
d o s, a q u al os ro d e ia .
Ezequiel 21:15: P u s a p o n ta d a esp ad a
c o n tr a to d a s as su as p o rta s, p ara q u e se d es­
fa le ça o seu c o ra ç ã o , e os c a m b a le a n te s se
m u ltip liq u e m . A h , c o m o re lu z ! E stá afiada
p ara a m a ta n ç a .
D e u s u s a rá a m e s m a e s p a d a q u e g u ard av a o É d e n , n o
d ia d o ju í z o . D e u s u s a a s u a e s p a d a n a s m ã o s d o s n o s s o s
a d v e r s á r io s , e is s o é te rr ív e l
Ezequiel 21:16: M o v e -te , ó esp ad a, para a
d ire ita ; m o v e -te p ara a esq u e rd a . P ara o n d e
se dirige o te u fio?
Ezequiel 21:17: E u ta m b é m b a te re i p al­
m a s, e a p la ca re i a m in h a ira. E u , o S e n h o r
Je o v á , o d isse ” .
O c l a m o r d e I s r a e l p r o f e t i z a d o n o s d ia s q u e m e d ia r ã o
a G r a n d e T r i b u l a ç ã o ( d a ú lt im a s e m a n a d e D a n i e l ) ,
q u a n d o o D r a g ã o , o A n tic r is to e o F a ls o P r o fe ta o a ta c a r ã o
d u r a m e n t e . A c o n v e r s ã o d e I s r a e l , n a G r a n d e T r ib u la ç ã o
q u e lh e s o b r e v ir á : D e u te r o n ô m io 4 :3 0 - 3 2 : “ E q u a n d o
e s tiv e r e s e m tr ib u la ç ã o , q u a n d o te s o b r e v ie r e m to d a s
e s t a s c o i s a s , n o s ú l t i m o s d ia s , t e c o n v e r t e r á s a o S e n h o r
Je o v á , te u D e u s, e e s c u ta rá s a su a v o z. S e n d o q u e o
S e n h o r je o v á , te u D e u s , é D e u s m is e r ic o r d io s o : n ã o te
a b a n d o n a r á , n e m te d e s tr u ir á , n e m s e e s q u e c e r á d o
p a c t o q u e ju r o u a t e u s p a is . P e r g u n t a , a g o r a , a r e s p e i t o
d o s t e m p o s a n t i g o s , q u e t e p r e c e d e r a m , d e s d e o d ia e m
q u e D e u s c r io u o h o m e m s o b r e a te r r a , e d e s d e o s c o n fin s
d o s c é u s , d e u m a e x tr e m id a d e à o u tra , s e já a c o n te c e u
a lg o c o n f o r m e e s t a g r a n d e P a l a v r a , o u c o i s a
s e m e lh a n te a e la ? ”
Ezequiel 21:18: E n tã o , v e io a m im a p ala­
vra d o S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
 Ezequiel 2 1 :1 9 : “A g o ra , ó filh o d o h o ­
m e m , ab re dois c a m in h o s p or o n d e a esp ad a :
do rei d a B a b ilô n ia p ossa p erco rrer. O s d ois
c a m in h o s sa irã o d e u m a m e s m a te rra . E n ­
tão , m a rca rá s u m sin al in d icador, e m a rca rá s
c la r a m e n te o c o m e ç o d o c a m in h o a p artir
da cid a d e .
Ezequiel 2 1 :20: A b rirás o c a m in h o p ara
q u e a esp a d a p ossa p e rc o rre r a té R a b á , d o s ;
filh os d e A m o n , e a té Ju d á , e m Je r u s a lé m , a
fo rtifica d a .
O d e g o la d o r p o d e s e r u m a d v e r s á r io d o s e u p o v o , p o d e
s e r u m r e i , p o d e r s e r u m in im ig o q u e D e u s a lu g a p a r a
e x e c u t a r a s u a ir a . À s v e z e s c o n c e i t u a m o s u n i c a m e n t e
a S a ta n á s c o m o m a lfe ito r, m a s e le p o d e e s t a r s e n d o
c o n t r a t a d o p o r D e u s c o m o e x e c u t a d o r d o s e u ju í z o (v. 1 0 )
Ezequiel 2 1 : 2 1 : P o rq u a n to , o rei d a B a b i­
lô n ia e sta rá d e tid o n a b ifu rc a ç ã o d o s c a m i­
n h o s, o n d e se ju n ta m os d ois c a m in h o s , e ali
u sa d e a d iv in h a ç ã o : a g ita as fle c h a s d e u m
i lad o a o u tro , c o n s u lta os íd o lo s e e x a m in a
j os fígad os.
Ezequiel 2 1 :22: N a su a m ã o d ire ita esta- ;
rá a so rte q u e e x e c u ta r á c o n tr a Je r u s a lé m ,
p ara lh e c o lo c a r o s a ríe te s , p ara o rd e n a r a
m a ta n ç a , p a ra le v a n ta r a v o z c o m g rito s,
p ara c o lo c a r o s a ríe te s c o n tr a as p o rta s, p ara
le v a n ta r te rra p le n o s e erig ir to rre s.
Ezequiel 2 1 :23: E e le se rá p a ra e le s c o m o
ju ra m e n to falso à su a v ista , p ois fa z e m ju ­
ra m e n to s s o le n e s , m a s e le se le m b ra rá d a i
in iq u id a d e d e le s e se rã o p re s o s ” .
O c a m in h o d a e s p a d a c o n tr a o s a c e r d ó c io e o r e in o .
A e s p a d a s e r á u s a d a p a r a d i s c i p l i n a e c a s t ig o
d o s r e is e s a c e r d o te s
Ezequiel 2 1 :24: P o rta n to , assim d iz A do-
n a i, o S e n h o r Je o v á : “ P o rq u a n to fiz e s te s
c o m q u e a v o ssa in iq u id a d e s e ja le m b r a ­
d a, ao s e r e m d e s c o b e r ta s as v o ssa s tr a n s ­
g re ssõ e s, d e m o d o q u e o s v o sso s p e ca d o s
a p a re ç a m e m to d a s as v o ssa s a ç õ e s , se re is
a p an h a d o s c o m a m ã o .
Ezequiel 2 1 :25: E tu , m a lfe ito r e p rín cip e
de Isra e l, c h e g o u o te u d ia , e m q u e a tu a
in iq u id a d e te rá fim ” .
I
Ezequiel 21:26: A ssim d iz A d o n a i, o S e ­
n h o r Je o v á : “A m itra sa c e rd o ta l se rá tirad a,
e a c o ro a real será a rreb a ta d a . Isto n ã o ficará
m a is a ssim . O h u m ild e se rá e x a lta d o , e o
e n a lte c id o se rá h u m ilh a d o .
Ezequiel 21:27: F a re i d isso u m a ru ín a ,
sim , u m a ru ín a , u m a ru ín a ! N ão se rá m ais
a ssim , até q u e v e n h a a q u e le a q u e m p e rte n ­
c e o d ire ito , p ois a e le o d a r e i” .
Ezequiel 21:28: E tu , ó filh o d o h o m e m ,
p ro fetiz a e d iz e -lh es: “A ssim d iz o S e n h o r
Je o v á a resp eito d o s filh o s d e A m o n e d o seu
e s c á r n io : Ó e sp a d a , esp a d a afiad a, p olida
p ara a m a ta n ç a , r e lu z e n te c o m o u m raio .
A e sp a d a d o É d e n s e r á u sa d a c o n tra o s p ro fe ta s e
a d iv in h o s . A e s p a d a fa r á o s e u c u r s o e D e u s n ã o te r á
p ie d a d e d o s ím p io s . E s ta é a m a r a v ilh o s a a le g o r ia da
esp a d a d e D eu s!
Ezequiel 21:29: Q u a n to ao s te u s p ro fetas
q u e v e e m p ara ti falsas v isõ e s, a d iv in h an d o
m e n tira s, e n q u a n to p õ e m a e sp ad a n o s p es­
c o ç o s d o s m a lfe ito re s. C h e g o u o d ia, o te m ­
p o e m q u e a tu a in iq u id a d e se rá ca stig ad a.
Ezequiel 21:30: R e to r n e a esp a d a à sua
b a in h a ! N o lu g ar o n d e fo ste c ria d o , n a terra
d e tu a o rig e m , e u te ju lg a re i,
Ezequiel 21:31: e d erra m a rei so b re ti a m i­
n h a in d ig n a çã o e , so p ran d o o fogo da m in h a
ira so b re ti, te en tre g a re i n a m ã o d e h o m e n s
b ru to s, h a b itu a d o s à d e stru içã o .
Ezequiel 21:32: S e rá s c o m b u s tív e l p ara o
fogo. O teu sa n g u e esta rá n o m e io da terra, e
n in g u é m se le m b ra rá m a is d e ti. P o rq u a n to
e u , A d o n a i, o S e n h o r Je o v á , o d is s e ” .
E z e q u ie l, cap ítu lo v in te e d ois (2 2 )
J e r u s a l é m , v i s t a à s e m e l h a n ç a d e N ín i v e ,
a c id a d e s a n g u in á r ia
Ezequiel 22:1: E v e io a m im , o u tra v ez , a
p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 22:2: “A g o ra, tu , ó filh o d o h o ­
m e m , q u e re s julgar, q u e re s ju lg ar a cid ad e
sa n g re n ta ? E n tã o , fa z e -lh e c o n h e c e r todas
as su as a b o m in a ç õ e s ” .
22:3
Ezequiel 22:3: E d irás: “A ssim diz A d o n a i,
o S e n h o r Je o v á : É s u m a cid a d e q u e d e rra ­
m a s o sa n g u e n o m e io d e ti, p ara q u e v e n h a
so b re ti o te u te m p o , e q u e fa z e s íd o lo s p ara
q u e te m a n c h e m !
Ezequiel 22:4: P o r isso, te to rn a ste cu lp ad a
p elo san g u e q u e d e rra m a ste , e te m a n c h a ste
p elo s íd o lo s q u e fiz e ste ; assim , e n c u rta s te os
te u s d ias, e d im in u íste os te u s a n o s. P o rta n ­
to , te e s ta b e le c i c o m o m o tiv o d e e sc á rn io
d ia n te das n a ç õ e s , e c o m o m o tiv o d e v e rg o ­
n h a d ia n te d e to d a s as n a ç õ e s .
O s m o t i v o s d a v i n d a d o ju í z o : F i z e r a m c o n f o r m e a s
a b o m i n a ç õ e s d o s c a n a n e u s (L v 1 8 )
Ezequiel 22:5: A s q u e e stã o p erto e as q u e
e stã o lo n g e d e ti, z o m b a rã o d e ti; e e sta rá s
m a n c h a d a e co n fu n d id a .
Ezequiel 22:6: E is q u e o s p rín cip e s d e Is­
ra el, ca d a u m , c o n fo rm e o se u pod er, e s tiv e ­
ra m n o m e io d e ti p ara d e rra m a r sa n g u e .
Ezequiel 22:7: E m ti, d e sp re z a ra m a se u
pai e a su a m ã e . N o m e io d e ti, sa q u e a ra m
os e stra n g e iro s . N o m e io d e ti, o p rim e m ao
ó rfão e à v iú v a ;
Ezequiel 22:8: D e sp re z a ste as m in h a s c o i­
sas sa n ta s, e p ro fa n a ste o s m e u s sá b a d o s.
Ezequiel 22:9: N o m e io de ti e sta v a m os
c a lu n ia d o re s q u e te c o n d u z ira m a o d e rra ­
m a m e n to d e san g u e, e n o m eio de ti co m ia m
sa crifício s so b re as m o n ta n h a s . N o m e io de
ti e n c o n tra v a m -s e o s q u e p ra tica v a m ato s
obscen o s.
O s m o t i v o s d a v i n d a d o ju í z o : F iz e r a m c o n f o r m e a s
a b o m i n a ç õ e s d o s c a n a n e u s (L v 1 8 ) . E n t r e v á r i o s p e c a d o s
( o s i n d iv id u a i s e o s s o c i a i s ) , e s t a v a m o s p r in c ip a is
p e c a d o s d o s c a n a n e u s , o s q u a is in s p ir a r a m a d e c is ã o
d iv in a d e e r r a d i c á - l o s d a s u a t e r r a : A p r o i b i ç ã o d o i n c e s t o :
O m e s m o q u e f e z C a m c o n t r a o s e u p a i. I s t o é - n ã o f a z e r o
m e s m o q u e C a m (G n 9 :2 2 ) : L e v itic o 1 8 :6 - 1 6 : “ N e n h u m
d e v ó s i n v a d ir á a p r iv a c id a d e d e q u a l q u e r p a r e n t e
c o n s a n g u ín e o s e u , p a ra d e s c o b r ir ( “ d e s r e s p e ita r ” )
a s u a n u d e z . E u S o u o q u e S o u ( “ q u e e r a e q u e s e r á ” ).
A n u d e z d o t e u p a i, a s a b e r , a n u d e z d a t u a m ã e , n ã o
d e s c o b r i r á s ( “ d e s r e s p e i t a r á s ” ). E l a é t u a m ã e ; n ã o
d e s c o b r ir á s a s u a n u d e z . A n u d e z d a m u lh e r d o te u p ai
n ã o d e s c o b r i r á s ( “ d e s r e s p e i t a r á s ” ) . É a n u d e z d o t e u p a i.
N ã o d e s c o b r ir á s ( “ d e s r e s p e it a r á s ” ) a n u d e z d a tu a irm ã ,
f il h a d o t e u p a i, o u f i l h a d a t u a m ã e , n a s c i d a e m t u a c a s a
E zeq uiel 22:18
E zequiel ezequiel
o u fo r a d e la . N ã o d e s c o b r ir á s ( “ d e s r e s p e it a r á s ” ) a n u d e z
d a f il h a d o t e u f i l h o , o u d a f il h a d a t u a f il h a . A s u a n u d e z é
a t u a p r ó p r ia n u d e z e t a l d e s o n r a r e c a i r á s o b r e t i. A n u d e z
d a f il h a d a m u l h e r d o t e u p a i, n a s c i d a d o t e u p a i, n ã o
d e s c o b r i r á s ( “ d e s r e s p e i t a r á s ” ) . E l a é t u a ir m ã . A n u d e z
d a i r m ã d o t e u p a i n ã o d e s c o b r i r á s ( “ d e s r e s p e i t a r á s ” ).
É c o n s a n g u í n e a d o t e u p a i. A n u d e z d a ir m ã d a t u a m ã e
n ã o d e s c o b r i r á s ( “ d e s r e s p e i t a r á s ” ). É c o n s a n g u í n e a d a
tu a m ã e . A n u d e z d o ir m ã o d o te u p a i n ã o d e s c o b r ir á s ,
a c h e g a n d o - s e à s u a m u l h e r . E l a é t u a t ia . A n u d e z d a t u a
n o r a n ã o d e s c o b r ir á s . E la é a m u lh e r d o te u filh o ; n ã o
d e s c o b r ir á s a s u a n u d e z . A n u d e z d a m u lh e r d o te u irm ã o
n ã o d e s c o b r ir á s . É a n u d e z d o te u ir m ã o ”
Ezequiel 22:10: N o m e io d e ti d esco b riam
a n u d e z d e v o sso s p ais, e n o m e io de ti h u ­
m ilh a v a m aq u ela q u e esta v a n o s dias da su a
im u n d ície .
Ezequiel 22:11: E n tã o , ca d a u m c o m e tia
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
a b o m in a çã o c o m a m u lh e r do seu p ró x im o ,
e c a d a u m c o n ta m in a v a a su a n o ra , e cad a
u m , n o m e io d e ti, h u m ilh a v a a su a próp ria
irm ã , filh a do se u p ai.
Ezequiel 22:12: N o m e io d e ti se ad m itia
s u b o rn o p ara se d e rra m a r sa n g u e . E m p res­
ta s te c o m u su ra e to m a s te lu c ro s ilícito s,
a p ro p ria n d o -te d o s b e n s do te u p ró x im o ,
m e d ia n te a o p r e s s ã o , e te e s q u e c e s te de
m im , d iz A d o n a i, o S e n h o r je o v á !
Ezequiel 22:13: Eis q u e b a ti as m in h a s
m ã o s ( “d e c id i”) c o n tr a o lu cro d e so n e sto
q u e to m a ste , e castig arei o sa n g u e d e rra m a ­
do n o m e io d e ti.
Ezequiel 22:14:0 te u c o ra ç ã o p o d erá su ­
portar, o u as tu a s m ã o s serã o fo rtes n o s dias
e m q u e tratarei co n tig o ? E u , o S e n h o r je o v á
o d isse, e o cu m p rire i.
Ezequiel 22:15: E te esp alh arei e n tre as
n a ç õ e s , e te d isp ersarei p elo s p aíses, e e x te r ­
m in a re i a tu a im u n d ícia do m e io d e ti.
Ezequiel 22:16: E se rá s m a n c h a d a e m ti
m e s m a , à v ista das n a ç õ e s ; e sa b erá s q u e eu
so u o S e n h o r je o v á ” .
O ca rá te r d a n ação p ecad o ra
Ezequiel 22:17: E v e io a m im a p alavra do
S e n h o r je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 22:18: “F ilh o do h o m e m , a casa
d e Isra e l se to rn o u e m e scó ria p ara m im .
 22:19
T o d o s e le s sã o b r o n z e , e s ta n h o , fe rro e
c h u m b o , n o m e io d o fo rn o . S ã o a e scó ria
da p rata.
Ezequiel 22:19: P o rta n to , a ssim d iz A do-
n ai, o S e n h o r Je o v á : P o rq u a n to , to d o s v ó s
v o s to rn a s te s e m e s c ó ria , eis q u e v o s re u n i­
rei n o m e io d e Je r u s a lé m ,
Ezequiel 22:20: c o m o q u e m ju n ta p ra ta ,
b r o n z e , fe rro e c h u m b o n o m e io d o fo rn o ,
p ara so p ra r so b re e le s o fo g o , e s e d e rre ta m ;
assim , e u os r e c o lh e r e i n o fo rn o d a m in h a
i ira e d a m in h a in d ig n a ç ã o , e os d e r r e te r e i e
os fu n d irei.
Ezequiel 22:21: E u v o s c o n g re g a re i e a te ­
arei so b re v ó s o fog o d o m e u fu ro r; e se re is
fu n d id o s n o m e io da cid a d e .
Ezequiel 22:22: C o m o a p ra ta se fu n d e
; n o m e io do fo rn o , a ssim se re is fu n d id o s n o
m eio d ele, e sab ereis q u e eu , o S e n h o r Je o v á ,
d e rra m e i a m in h a ira so b re v ó s ” .
O m a u c a r á t e r d o s p r o fe ta s e m in is tr o s
i
Ezequiel22:23: E v e io a m im a p alav ra do
: S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 22:24: “ F ilh o do h o m e m , dize-
lh e s: É s u m a te rra im p u ra , o n d e n ã o ca irá a
ch u v a n o d ia d a ira.
Ezequiel 22:25: H á u m a c o n s p ira ç ã o de
j p ro feta s n o m e io d e la , c o m o u m le ã o q u e
ru ge e q u e a rre b a ta a p resa. Eis q u e d ev o ram
; a lm a s, a p ro p ria m -s e d e te s o u r o s e c o is a s j
p re cio sa s, e m u ltip lic a m m u ita s v iú v a s n o
m e io d ela .
O m au c a r á te r d o s s a c e rd o te s
Ezequiel 22:26: O s seu s sa ce rd o te s vio lam
a m in h a L e i, e p ro fa n a m as m in h a s c o isa s
co n sa g ra d a s. N ã o fa z e m d ife re n ç a e n tr e o
q u e é s a n to e o p ro fa n o , e n ã o e n s in a m a
d iferen ça en tre o im p u ro e o p u ro , e o cu lta m
os seu s o lh o s d o s m e u s sá b a d o s, e e u te n h o
sid o p ro fa n a d o p o r ele s.
O m a u c a r á t e r d o s p r ín c ip e s
Ezequiel 22:27: O s s e u s p rín c ip e s , n o
m e io d ela , sã o c o m o lo b o s q u e a rre b a ta m
EZEQUIEL 23:4
a p resa, e p ro n to s p ara d e rra m a r sa n g u e, e
p ara d estru ir a lm a s, e p ara o b te r lu cro d e­
so n e sto .
Ezequiel 22:28: E m fav o r d e le s, o s seus
: p ro fe ta s r e b o c a r a m o m u r o c o m re b o c o
b ra n c o , co b rin d o -o c o m as su as falsid ad es, e
a d iv in h an d o -lh es m e n tira s, q u a n d o dizem :
“A ssim diz o S e n h o r D e u s ” , q u an d o n a reali­
d a d e o S e n h o r Je o v á n ã o lh e s falou n ad a.
O m au c a rá te r do p ovo
Ezequiel 22:29:0 p o v o da te rra o p rim e,
ro u b a , aflige ao p o b re e n e c e ssita d o , e extor-
I q u e o estra n g e iro .
Ezequiel 22:30: E p ro c u re i e n tr e e le s u m
h o m e m q u e c o n s e r ta s s e a c e r c a v iv a, e qu e
i se c o lo c a sse n a b r e c h a , d ia n te d e m im , em
j
favor d e sta te rra , p ara q u e e u n ã o a d estru ís­
se , m a s n ã o e n c o n tr e i a n in g u é m .
Ezequiel 22:31: P o r is s o , d e r r a m e i a
m in h a in d ig n a çã o so b re e le s ; o s co n su m i
c o m o fo g o d a m in h a ira. F iz r e c a ir o seu
c a m in h o s o b r e su a p ró p ria c a b e ç a , diz
j A d o n a i,o S e n h o r Je o v á ” .
E z e q u ie l, cap ítu lo v in te e tr ê s (2 3 )
O o lá , a s d e z t r ib o s d e I s r a e l, e O o lib á , a tr ib o d e Ju d á
Ezequiel 23:1: E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 23:2: “ F ilh o do h o m e m , h av ia
d u as m u lh e r e s , filh as d e u m a m e s m a m ã e ,
Ezequiel 23:3: q u e , e m su a m o c id a d e ,
fo rn ica ra m n o E g ito , o n d e fo ra m a p erta d o s
os se u s p e ito s e ap alp ad o s o s se io s da sua
v irg in d ad e.
Ezequiel 23:4: E o s n o m e s d e la s e ra m
O o lá ( “sua ten d a ”), a m a is v e lh a , e O o li­
b á ( “m inha ten d a está n e la ”), su a irm ã , as
q u ais fo ram m in h a s e tiv e ra m filh o s e filhas.
E q u a n to ao s se u s n o m e s , S a m a ria é O o lá , e
Je r u s a lé m é O o lib á .
( 1 ) A in f i d e l i d a d e d a s d e z t r i b o s e m e i a ,
a n a ç ã o d o N o r te , I s r a e l - O o lá , e a A s s ír ia
Ezequiel 23:5: E O o lá m e foi in fie l. En-
lo u q u e c e u -s e p or se u s a m a n te s , os a ssírios,
se u s v iz in h o s,
Ezequiel 23:6: q u e , v e stid o s d e a z u l, g o ­
v e r n a n te s e sá tra p a s, jo v e n s e s b e lto s , to d o s
e le s, q u e m o n ta v a m ca v a lo s.
Ezequiel23:7: E e la lh e s d isp en so u os seu s
fav o res, p o is e ra m os h o m e n s m a is e s c o lh i­
d o s d a A ssíria , a o s q u a is se e n tre g a v a e se
c o n ta m in a v a c o m to d o s os se u s íd o lo s.
Ezequiel 23:8: E n ã o a b a n d o n o u as su as
a n tig a s fo rn ic a ç õ e s , d e sd e o s d ias d o E g i­
to , p o rq u e ali, e m su a m o c id a d e , se d e ita ­
v a m c o m e la e a p a lp a v a m o s se io s d a su a
v irg in d a d e , e d e rra m a v a m so b re e la a su a
lascív ia.
Ezequiel 23:9: P o r isso , a e n tr e g u e i n a s
m ã o s d o s se u s a m a n te s , n a s m ã o s d o s a ssí­
rio s, p elo s q u a is se e n lo u q u e c e u .
Ezequiel 23:10: E le s d e sc o b rira m a su a
n u d e z , to m a ra m o s se u s filh o s e as su a s fi­
lh a s, e a d e g o la ra m c o m a esp a d a ; d e m o d o
q u e se to rn o u e m e x e m p lo d e o p ró b rio para
as m u lh e re s , q u a n d o co m e n ta v a m a re sp e i­
to d a s e n te n ç a q u e lh e a p lica ra m .
( 1 ) A i n f i d e l i d a d e d a t r i b o d e ju d á - O o l i b á , e B a b i l ô n i a
Ezequiel 23:11: E a su a irm ã O o lib á , m e s ­
m o te n d o v isto isto , fo i a in d a m a is co rru p ta
e m su a lo u cu ra d o q u e e la , pois p rostitu iu -se
m ais do q u e ela.
Ezequiel 23:12: E n lo u q u e c e u p e lo s a s ­
sírio s, g o v e r n a n te s e s á tra p a s, g u e rre iro s
p o m p o sa m e n te v e stid o s, h á b e is cav aleiro s,
to d o s e le s era m jo v e n s e s b e lto s .
Ezequiel 23:13: E e u vi q u e ela se c o n ta m i­
n a ra . A m b a s to m a ra m o m e s m o ca m in h o .
Ezequiel 23:14: M a s e sta a u m e n to u aind a
m a is as su as fo rn ic a ç õ e s , p o rq u e esp iav a os
h o m e n s p in tad o s so b re a p a re d e , as im ag en s
d o s ca ld e u s p in ta d a s e m v e rm e lh o ,
Ezequiel 23:15: os q u a is a p a re c ia m c o m
os lo m b o s c in g id o s d e g ro sso s c in tu r õ e s ,
c o m tu rb a n te s co lo rid o s so b re su as ca b e ça s ,
e to d o s e les c o m a a p a rê n cia d e p rín cip es,
c o m o os n a tiv o s da B a b ilô n ia , da C a ld éia , a m
te rra d o se u n a s c im e n to ;
Ezequiel 23:16: e só e m v ê-lo s e n lo u q u e ­ 8
cia , e e n v ia v a -lh e s m e n sa g e iro s à C ald éia.
w
Ezequiel 23:17: E os b a b ilô n io s v in h a m r <
te r c o m e la , e m seu leito de a m o re s, e a c o n ­
ta m in a v a m c o m a su a lu x ú ria , e ela se c o n ­ m
ta m in a v a c o m e le s até fartar-se. m m
m
Ezequiel 23:18: A ssim , m o stra v a as su as
fo rn ic a ç õ e s e d e sc o b ria a su a n u d e z ; p elo
§
q u e m in h a a lm a se a p a rto u d e la , c o m o a M
m in h a a lm a se a p arto u d e su a irm ã. m
m
Ezequiel 23:19: E e la m u ltip lico u as su as
fo rn ic a ç õ e s, le m b ra n d o -se d o s dias da su a m
m o c id a d e , q u a n d o d e s e m p e n h o u o p apel ÍS3
d e p ro stitu ta , n a te rra d o E gito . w
Ezequiel 23:20: E e n tre g o u -se à lu x ú ria 0
c o m e le s, c u ja a n a to m ia é co m o a d e ju m e n ­ c
to s, e c u jo flu x o é c o m o o flu x o d e cav alo s. w
Ezequiel 23:21: A s s im t r o u x e s t e à H P jjÇ l
m e m ó r ia a lu x ú r ia d a tu a m o c id a d e ,
m
q u a n d o os eg íp cio s ap alp av am os p eito s da
tu a v irg in d ad e. m
O ju í z o c o n t r a a i r m ã m a i s n o v a j u d á . A p r e d i ç ã o d o
c a tiv e ir o c o n tr a I s r a e l e ju d á . N a v is ã o d e E z e q u ie l 1 6 :2 3 -
3 1 . (O s 8 :1 1 ) A lta r e s a B a a l e A s ta r o te . A lta r e s d o p e c a d o
(E z 1 6 : 2 3 - 3 1 ) . ( O s 8 : 1 2 - 1 4 ) E s t r a n h a r a m o e s p l e n d o r d a
1
M
P a la v ra e a c o n s id e r a r a m e s tr a n h a . “ C o m a m o q u e m e m
t r o u x e r a m , n ã o o s q u e r o ! ” . A p r e d iç ã o d o s c a tiv e ir o s d e
I s r a e l ( q u e p r o c u r o u a g ló r ia r e a l ) e j u d á ( q u e p r o c u r o u
a g ló r ia d a g u e r r a ) : O s e i a s 8 : 1 0 - 1 1 : “ A in d a q u e t r ib u t e m
t a
à s n a ç õ e s e m t r o c a d e a u x ílio , e u v o u r e c o lh ê -lo s e e le s
s e r ã o a f li g id o s p o r c a u s a d a c a r g a d o r e i e d o s p r í n c i p e s .
P o r q u a n t o E f r a im m u lt ip lic o u o s s e u s a l t a r e s p a r a p e c a r ,
e e s te s fo ra m p a ra e le a lta r e s p e c a m in o s o s . O s e ia s 8 :1 2 -
1 4 : E m b o r a e u e s c r e v i p a r a e l e t a n t a s c o i s a s n a m in h a
L e i , e l e a s c o n s i d e r a c o m o p a la v r a s d e u m e s t r a n h o 8
!»=■ *
( D t 4 :8 ) . P o r q u a n to m e o fe r e c e m s a c r ifíc io s d e c a r n e
a s s a d a e o s c o m e m , m a s o S e n h o r je o v á n ã o o s a c e ita ; o
f Ti
S e n h o r s e l e m b r a r á d a s s u a s i n i q u i d a d e s e c a s t ig a r á o s e u F*
p e c a d o . P o r i s s o , r e t o r n a r ã o a o E g it o ( J r 7 : 2 1 ; A m 5 : 2 2 ) .
P o r q u e I s r a e l s e e s q u e c e u d o s e u C r i a d o r e c o n s t r u iu
m
p a l á c i o s , e j u d á m u lt ip lic o u a s s u a s c i d a d e s f o r t if i c a d a s ;
ssa
m a s e u a l a s t r a r e i o f o g o s o b r e a s s u a s c id a d e s , e e s t e
m
c o n s u m ir á o s s e u s p a lá c io s ” . O p r o b le m a fu n d a m e n ta l
d o s r e i s d e I s r a e l e d e j u d á f o r a m o s lu g a r e s a l t o s , o n d e O
a e l i t e d o p o v o f a z ia o s s e u s c u lt o s r e p l e t o s d e o r g ia s ,
a
q u e e r a m d e d ic a d o s a s e u s d e u s e s c o m o u m a f o r m a d e
l e g a l i z a r o s s e u s a t o s d e p r o s t i t u i ç ã o . S e m p r e o s f a ls o s
m
d e u s e s e ra m u m a e s p é c ie d e c o b e r tu ra p a ra o s p e ca d o s
ir*
 d e p r o s titu iç ã o . C u ltu a n d o , s o b o e fe it o d a s b e b id a s e
d a s ju s t i f i c a t i v a s d e f a ls a l i b e r d a d e , o s f i l h o s d e I s r a e l
p r o v o c a v a m a ir a d e D e u s . M a s , p o r q u e o s h o m e n s d e
I s r a e l e r a m t ã o f a s c i n a d o s p e l o s c u l t o s a o s f a ls o s d e u s e s ?
P o r c a u s a d a p r o s titu iç ã o . E le s e r a m a tra íd o s p e la
p r o s t i t u i ç ã o . O a d o r a d o r s e ju s t i f i c a v a d i z e n d o q u e t o d a s
a s fo rm a s d e c u lto a o s fa ls o s d e u s e s e r a m u m a fo rm a d e
d iv in iz a r o s s e u s p e c a d o s d e p r o s t i t u i ç ã o e h u m a n i z a r a s
s u a s f a ls a s d iv in d a d e s “ p r e s e n t e s ” e m s u a s c o r r u p ç õ e s ;
p o r é m , s a b e m o s q u e p o r t r á s d e s e u s fa ls o s d e u s e s
h a v ia d e m ô n i o s , e e r a m o s m e s m o s q u e o s i n c it a v a m
a o p e c a d o . Je r o b o ã o I, s e g u n d o o r e la to d e 1 R e is 1 2 :3 1 ,
c o n s t r u i u u m a c a s a n o s a lt o s . O v e l h o p e c a d o d e A r ã o ,
q u a n d o o p o v o d e I s r a e l s a iu d o E g it o ,
é r e s ta b e le c id o (É x 3 2 :1 -8 )
Ezequiel 2 3 :2 2 : P o rta n to , ó O o lib á , a s­
sim diz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á : Eis q u e e u
la n ça rei os te u s a m a n te s c o n tra ti, d o s q u ais
í a tu a a lm a se fa rta ra , e os tra re i c o n tr a ti d e !
; to d o s os la d o s, a s a b e r:
Ezequiel 2 3 :2 3 : os b a b ilô n io s e to d o s os
c a ld e u s, P e c o d e , e S o a , e C o a , e to d o s os
assírio s c o m e le s , g a la n te s m a n c e b o s , g o ­
v e rn a n te s e sá tra p a s, to d o s e le s , ca p itã e s e
c o n se lh e iro s , to d o s e le s h á b e is ca v a le iro s.
Ezequiel 2 3 :2 4 : E le s v irã o c o n tra ti c o m
e x é r c ito s , c a rro s e v e íc u lo s , e c o m u m a as-
| se m b le ia d e n a ç õ e s . E se c o lo c a rã o e m or- j
d em d e b a ta lh a co n tra ti, c o m p av ês, escu d o
e c a p a c e te s , ao te u d erred or, e eu lh e s e n c a r­
reg a rei q u e te ju lg u e m se g u n d o as le is.
Ezequiel 2 3 :2 5 : E p o re i o m e u z e lo c o n ­
tra ti, e te tra ta rã o c o m furor, c o rta rã o o teu
i n a riz e as tu a s o re lh a s , e te u r e m a n e s c e n te
ca irá à esp ad a. T o m a rã o o s te u s filh o s e as
tu a s filh as, e te u r e m a n e s c e n te se rá d e v o ­
rad o p elo fo g o.
Ezequiel 2 3 :2 6 : T a m b é m d e sp o ja rã o as
tu as ro u p a s, e to m a rã o as tu a s jo ia s.
Ezequiel 2 3 :2 7 : A ssim fa rei c e s s a r a tu a
lascív ia e as tu a s fo rn ic a ç õ e s , in icia d a s na
terra do E g ito ; d e m o d o q u e n ã o le v a n ta rá s
m ais os teu s o lh o s d ia n te d eles, n e m le m b ra ­
rás m a is do E g ito ” .
Ezequiel 2 3 :2 8 : P o rta n to , assim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : “ E is q u e e u te e n tre g a re i n a s
1952
m ã o s d a q u e le s a q u e m o d e ia s, e n a s m ãos
d a q u e le s d e q u e m a tu a a lm a se fa rto u ,
Ezequiel2 3 :2 9 : e te tratarão c o m ó d io , e te
d esp ojarão d e tod as as co isas q u e g an h aste, e
te d e ix a rã o n u a e c h e ia d e ig n o m ín ia , e será
d e s c o b e rta a n u d e z das tu a s p ro stitu içõ e s,
d as tu a s la scív ias, d as tu as fo rn ic a ç õ e s.
Ezequiel 2 3 :3 0 : E stas c o isa s se rã o feitas
c o n tr a ti, p o rq u e se g u iste ap ó s as n a ç õ e s e
te c o n ta m in a s te c o m os se u s íd o lo s.
Ezequiel 2 3 :3 1 : P o rq u e a n d a ste n o ca m i­
n h o d e tu a irm ã , eis q u e p o rei o s e u cá lice
j e m tu a s m ã o s ” .
Ezequiel 2 3 :3 2 : A ssim d iz o S e n h o r Jeo v á:
“B e b e rá s d o c á lic e d e tu a irm ã , q u e é fundo
e la rg o . E se rá s m o tiv o d e riso e d e e scá rn io ,
p ois o c á lic e está c h e io a té à b o rd a .
Ezequiel 2 3 :3 3 : D e e m b ria g u e z e d e tris­
te z a te sa cia rá s; c á lic e d e a sso m b ro e d e d e­
so la çã o é o c á lic e d e tu a irm ã S a m a ria .
Ezequiel 2 3 :3 4 : Tu a b e b e r á s a té o fu n d o,
e so rv e rá s as fe z e s; d ep o is d e sp e d a ça rá s e
c o m o s c a c o s ferirás os te u s se io s. P o rq u e
e u , o S e n h o r Je o v á , te n h o d ito ” .
Ezequiel 2 3 :3 5 : P o rta n to , a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : “P o rq u e m e e s q u e c e s te e m e
d e ix a s te d e lad o , lev a rá s so b re ti a tu a la scí­
via e as tu a s fo r n ic a ç õ e s ” .
O ju í z o v i r á s o b r e a s d u a s i r m ã s ( a s d e z t r i b o s d e I s r a e l e
a tr ib o d e ju d á ) . A o b r a d e O o lib á : 2 C r ô n ic a s 3 6 :1 3 - 1 6 :
“ E ta m b é m s e r e b e lo u c o n tr a o r e iN a b u c o d o n o s o r , q u e
l h e t o m a r a ju r a m e n t o d e f id e l i d a d e d i a n t e d e D e u s ; m a s
e le e n d u r e c e u a s u a c e r v iz e o b s tin o u o s e u c o r a ç ã o d e
ta l m a n e ir a q u e n ã o s e c o n v e r t e u a o S e n h o r je o v á , D e u s
d e Is r a e l. E to d o s o s c h e f e s d o s s a c e r d o te s , e o p o v o ,
m u ltip lic a r a m a s s u a s a b o m in a ç õ e s , c o n fo r m e to d a s
as a b o m in a ç õ e s d a s n a ç õ e s v iz in h a s ; e c o n ta m in a r a m
a C a s a d o S e n h o r je o v á q u e e l e tin h a c o n s a g r a d o e m
J e r u s a l é m . E o S e n h o r j e o v á , o D e u s d e s e u s p a is ,
a d v e r tiu -lh e s p o r in t e r m é d io d o s s e u s m e n s a g e ir o s ,
e n v ia n d o -lh e s c o m fr e q u ê n c ia , p o r q u e tin h a c o m p a ix ã o
d o se u p o v o e da su a m o ra d a ; m a s e le s e s c a rn e c e ra m d o s
m e n s a g e i r o s d e D e u s , e d e s p r e z a r a m a s s u a s p a la v r a s , e
tr a ta ra m c o m z o m b a r ia o s s e u s p r o fe ta s , a té q u e a ir a d o
S e n h o r je o v á , c o n tr a o s e u p o v o , c h e g o u a ta l p o n to , q u e
já n ã o h o u v e m a i s n e n h u m r e m é d i o ”
Ezequiel 2 3 :3 6 : E n tã o , o S e n h o r Je o v á
m e d isse: “ F ilh o d o h o m e m , q u e r e s ju lg ar
 E z e q u ie l
a O o lá e a O o lib á ? E n tã o , d e n u n c ia -lh e s as
su as a b o m in a ç õ e s ;
Ezequiel 2 3 :3 7 : p o rq u a n to c o m e te r a m
a d u lté rio , e h á sa n g u e n a s su as m ã o s, e co m
o s se u s íd o lo s c o m e te r a m a d u lté rio ; e os
se u s filh o s, q u e tiv e ra m d e m im , ta m b é m
o fe r e c e r a m p a ra s e r e m d e v o r a d o s p e lo
fo g o.
D u r a n te 4 9 0 a n o s a n a ç ã o d e Is r a e l n ã o g u ard o u u m
a n o s a b á tic o s e q u e r . E n tã o D e u s c o b r o u d e u m a v e z
o s s e t e n t a a n o s s a b á tic o s q u e d e v e r ia m s e r g u a rd a d o s
d u r a n t e o s 4 9 0 a n o s v i v id o s d e s d e o s d ia s d e D a v i e
S a l o m ã o . U m t ip o d o r e i n o m i l e n a r d e C r i s t o , q u a n d o
a t e r r a c o b r a r á o s 1 0 0 0 a n o s s a b á t i c o s q u e e l a ja m a i s
e x p e r im e n to u e m 7 0 0 0 a n o s . A t e r c e ir a d e p o r ta ç ã o (Jr
5 2 :3 0 ) : 2 C r ô n ic a s 3 6 :2 0 ,2 1 : “ E o s q u e e s c a p a r a m d a
e s p a d a e le o s le v o u p a r a a B a b ilô n ia ; e fo r a m fe ito s s e r v o s
d e l e s e d e s e u s f i l h o s , a t é a o t e m p o d o d o m ín io d o r e i n o
d a P é r s i a ( “ d e s t r u i d o r " ) , p a r a q u e s e c u m p r i s s e a p a la v r a
d o S e n h o r J e o v á , d it a p e l a b o c a d e J e r e m i a s , a t é q u e a
t e r r a c o b r a s s e o s s e u s s á b a d o s ; p o r q u e t o d o s o s d ia s d a
su a d e s o la ç ã o r e p o u s o u , a té q u e o s s e te n ta a n o s
s e c o m p le ta s s e m ”
Ezequiel 2 3 :3 8 : P o ré m , isto m e fiz e ra m :
p ro fan aram o m e u S a n tu á rio n o m e s m o dia,
e p ro fa n a ra m os m e u s sá b a d o s.
Ezequiel2 3 :39: P o rq u e q u a n d o im o la ra m
os se u s filh o s, c o m o o fe rta d e d ic a d a s ao s
se u s íd o lo s, v ie ra m n o m e s m o d ia ao m e u
S a n tu á rio p ara p ro fa n á -lo ; e a ssim fiz e ra m
n o m e io d a m in h a C a sa .
Ezequiel 2 3 :4 0 : E a in d a tr o u x e s te g e n te
d e lo n g e , m e d ia n te o m e n s a g e iro q u e e n ­
v ia ste , e eis q u e v ie ra m . E p o r a m o r a e le s te
la v a ste, te p in ta ste os o lh o s, e te co b riste dos
te u s o rn a m e n to s ,
Ezequiel 2 3 :4 1 : e te se n ta s te so b re u m a
c a m a su n tu o s a , c o m u m a m e sa p rep arad a
d ia n te d e la , n a q u a l p u se ste o m e u in c e n s o
e o m e u ó le o .
Ezequiel 2 3 :4 2 : E o u v iu -s e o r u m o r de
u m a m u ltid ã o q u e fe s te ja v a c o m e la . E ram
h o m e n s éb rio s q u e v in h a m do d e s e rto , q u e
co lo c a v a m b r a c e le te s e m su a s m ã o s e u m a
fo rm o sa c o ro a n a c a b e ç a d ela s.
Ezequiel 2 3 :4 3 : E n tã o , e u p e rg u n te i a
resp eito d a q u e esta v a c o n s u m id a e m se u s
24:1
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
a d u lté rio s: E la c o n tin u a r á fo rn ica n d o c o m
ele s?
Ezequiel 2 3 :4 4 : P o rq u a n to , c o m o q u e m
se a c h e g a a u m a p ro stitu ta , assim se a ch eg a ­
v a m a O o lá e a O o lib á , m u lh e r e s lasciv as.
Ezequiel 2 3 :4 5 : M a s os ju sto s a ju lg arão
c o m o se ju lg a as ad ú lteras, e co m o se ju lg a as
m u lh e re s h o m ic id a s, p o rq u e são ad ú lteras,
| e o sa n g u e e stá e m su a s m ã o s.
Ezequiel 2 3 :4 6 : P o rq u a n to , assim d iz o
S e n h o r Je o v á : U m a a sse m b le ia será c o n v o ­
c a d a c o n tr a e la s, e se rã o o b je to s d e te rro r e
d e ra p in a.
Ezequiel 2 3 :4 7 : E a a sse m b le ia as a p e d re ­
ja rá , e as trasp assará c o m as su as esp ad as.
M a ta rã o os seu s filh os e as su as filh as, e quei-
j m a rã o as su a s ca sa s a fo go.
Ezequiel 2 3 :4 8 : E farei c e ssa r a lascív ia n a
te rra , e to d as as m u lh e re s serã o en sin a d a s a
n ã o se g u ir o v o sso c a m in h o .
Ezequiel2 3 :4 9 : E a v o ssa lascív ia será ca s­
tig a d a , e lev a re is so b re v ó s o s v o sso s p e c a ­
d o s e a v o ssa id o la tria , e sa b e re is q u e e u so u
o A d o n a i, o S e n h o r Je o v á ” .
E z eq u iel, cap ítu lo v in te e q u atro (2 4 )
A q u e d a d e Je r u s a lé m . D e z d e d e z e m b ro d e 5 8 7
a .C . C o m o E z e q u i e l , e s t a n d o n o c a t i v e i r o , e s t a v a
a c o m p a n h a n d o , e m e s p ír it o , a q u e d a d e je r u s a l é m ;
e D e u s lh e r e v e lo u o d i a , o m ê s e o a n o d e s t e g ra n d e e
tr is te e v e n to . E z e q u ie l e s ta v a n o c a tiv e ir o , m a s je r e m ia s
e s ta v a , a o v iv o , te s t e m u n h a n d o a q u e d a d e J e r u s a lé m
Ezequiel 2 4 :1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , n o n o n o a n o , n o d é cim o m ês,
n o dia d e z d o m ê s, d iz e n d o :
A q u e d a d e je r u s a l é m ( 5 8 7 a .C .). A s e g u n d a d e p o rta ç ã o
(Jr 5 2 : 4 ) : 2 R e is 2 5 :1 -2 : “ E a c o n t e c e u , n o n o n o a n o d o
s e u r e i n a d o , n o d é c i m o m ê s , n o d ia d e z d o m ê s , q u e
N a b u c o d o n o s o r , r e i d a B a b ilô n ia , v e io c o n t r a je r u s a lé m ,
e l e e t o d o o s e u e x é r c i t o , e a s it io u ; e le v a n t a r a m
t r i n c h e i r a s a o s e u d e r r e d o r . E a c i d a d e fo i s it ia d a a t é a o
u n d é c im o a n o d o r e i Z e d e q u ia s ” . A p r o f e c ia d e E z e q u ie l
s e c u m p r e lite r a lm e n te (E z 1 2 ), p a ra te s te m u n h o d e
q u e m e s t a v a n o C a t i v e i r o . D e u s c o n t in u a v a f a la n d o p a r a
o s s e u s s e r v o s q u e e s t a v a m n o C a t iv e ir o n a B a b i l ô n i a :
2 R e i s 2 5 : 3 - 1 0 : “ N o n o n o d ia d o q u a r t o m ê s , q u a n d o a
c i d a d e s o f r i a u m a g r a n d e c r i s e p o r c a u s a d a f o m e , p o is
n ã o h a v ia p ã o p a r a o p o v o d a t e r r a , e n t ã o , a c id a d e fo i
in v a d id a ; e t o d o s o s h o m e n s d e g u e r r a f u g ir a m d e n o i t e
p e l o c a m i n h o d a p o r t a , e n t r e o s d o is m u r o s q u e e s t a v a m
ju n t o a o ja r d i m d o r e i ( p o r q u e o s c a l d e u s t i n h a m s it ia d o
a c i d a d e a o d e r r e d o r ) ; m a s , o r e i fu g iu p e l o c a m i n h o
d a c a m p in a . P o r é m , o e x é r c it o d o s c a ld e u s p e r s e g u iu
o r e i, e o a lc a n ç o u n a s c a m p in a s d e je r i c ó ; e to d o o s e u
e x é r c it o s e d is p e r s o u , e o a b a n d o n o u . E c a p tu r a ra m o
r e i e o f i z e r a m s u b i r a t é a o r e i d a B a b i l ô n i a , a R ib la ; e a li
fo i p r o n u n c i a d a a s u a s e n t e n ç a . E m a t a r a m o s f i l h o s d e
Z e d e q u ia s d ia n te d o s s e u s o lh o s , e v a z à r a m o s o lh o s
d e Z e d e q u ia s ; d e p o is o p r e n d e r a m c o m d u a s c a d e ia s
d e b r o n z e , e o le v a r a m p a r a a B a b i l ô n i a . E , n o q u in t o
m ê s , n o s é t i m o d ia d o m ê s , q u e e r a o d é c i m o n o n o a n o
d e N a b u c o d o n o s o r , r e i d e B a b ilô n ia , v e io N e b u z a r a d ã ,
c a p itã o d a g u a rd a , s e r v o d o r e i d a B a b ilô n ia , a je r u s a l é m .
E in c e n d io u a C a s a d o S e n h o r je o v á , a c a s a d o r e i, e to d a s
a s r e s id ê n c ia s d e je r u s a l é m , e ta m b é m a s c a s a s d e to d o s
o s ilu s tr e s d a c id a d e . E to d o o e x é r c it o d o s c a ld e u s , q u e
e s ta v a c o m o c a p itã o d a g u a rd a , d e r r ib o u o s m u ro s ao
r e d o r d e je r u s a l é m ”
Ezequiel 2 4 :2 : “ F ilh o d o h o m e m , a n o ta
a d ata do d ia d e h o je , h o je m e s m o , p ois o
rei da B a b ilô n ia a ta ca rá a je r u s a lé m n e s te
m e sm o dia.
Ezequiel 2 4 :3 : E c o n ta -lh e s u m a p aráb o la
c o n c e r n e n te à ca sa re b e ld e , e d iz e -lh es: A s­
sim diz A d o n ai, o S e n h o r je o v á : P õ e a p an ela
ao lu m e , e p õe ág u a d e n tro d ela.
Ezequiel 2 4 :4 : E n e la a d icio n a os p e d a ç o s
q u e lh e fo ram e sco lh id o s: a p e rn a , a esp ád ua
d ia n te ira ; e e n c h e -a c o m o sso s e sc o lh id o s.
Ezequiel 2 4 :5 : T o m a o m e lh o r do r e b a ­
n h o , e ta m b é m a m o n to a o sso s d e b a ix o da
p a n ela ; e faze-a fe rv e r b e m , p a ra q u e o s o s­
sos se ja m c o z id o s n o m e io d e la ” .
O v a lo r h is tó r ic o d a c o n g r e g a ç ã o d e D e u s . (B a s e a d o e m
S a lm o 7 4 :3 ) U m a p r o f e c ia v a tic in a d a a n t e s d a q u e d a
d e ju d á , p o r N a b u c o d o n o s o r . U m a p r o f e c i a d a o b r a d e
S a t a n á s c o n t r a a I g r e ja n o s ú l t i m o s d i a s , d e s t r u i n d o
o s fu n d a m e n to s d a c a s a d e D e u s , o o rg a n is m o e a
o r g a n i z a ç ã o . (V .4 ) A o u s a d ia d o i n im ig o a o c o l o c a r a s u a
b a n d e ira n o t e r r itó r io d e D e u s . U m a p r o fe c ia d a s itu a ç ã o
d a I g r e ja h o j e , q u a n d o o m u n d o t e m in v a d id o a c a s a d e
D e u s , d e ix a n d o a s s u a s m a r c a s , s e u s c o s t u m e s e s u a s
in iq u id a d e s . C o m m a c h a d o s e m a r te lo s v e m d e r r ib a r
a s o b r a s e n ta lh a d a s (d o u trin a s fu n d a m e n ta is ) d a c a s a
d e D e u s . Q u a is s ã o a s b a n d e ir a s d e S a ta n á s v is ta s n a
I g r e ja h o je ? A s d o u t r in a s d e d e m ô n i o s e a s h e r e s i a s .
(V .5 ) U m t ip o d a o b r a d e S a t a n á s c o n t r a a s d o u t r i n a s
f u n d a m e n t a i s d a I g r e ja s ã . S a t a n á s q u e r v e r a s o b r a s d e
B e z a l e l e d e H ir ã o s e r e m d e s t r u í d a s , o s c o n s t r u t o r e s
d o s f u n d a m e n t o s d a c a s a d e D e u s . (V .6 ) A s d o u t r i n a s ,
o s fu n d a m e n to s , a o b r a d o s d o n s , o fru to d o E s p ír ito , a
d o u t r in a d e C r i s t o , o s r u d i m e n t o s d a d o u t r i n a , a d o u t r in a
s im p le s d a s a lv a ç ã o , d o b a tis m o c o m o E s p ir ito S a n to ,
d a c u r a d iv in a , d a v o lt a d e J e s u s C r i s t o : t i p o s d a s o b r a s
e n t a l h a d a s . ( V .7 ) A d e s t r u i ç ã o d o T e m p l o e d o s a c r i f í c i o
( J 1 1 : 9 ) . U m a r e n o v a d a p r o f e c i a d a q u il o q u e o A n t ic r is t o
fa r á n o v a m e n te c o n tr a o s s a n to s e o s lu g a r e s s a n to s
d a t e r r a , m o v id o p e l o s p r o p ó s i t o s d o F a l s o P r o f e t a , n a
s e g u n d a m e t a d e d a G r a n d e T r i b u l a ç ã o . E l e s v ã o d e s t r u ir
n o v a m e n te a s c o n g r e g a ç õ e s e o s te m p lo s d o s s a n to s na
f a c e d a t e r r a . U m a t ip o l o g ia a t u a l d a o b r a d e S a t a n á s p a r a
d e r r u b a r a I g r e ja a o s o l o . O f o g o f a l s o , o f o g o a d v in d o d o s
f a ls o s p r e g a d o r e s . (V .8 ) O s l u g a r e s d a c o n g r e g a ç ã o d e
D e u s i n c lu i t o d a s a s d e n o m i n a ç õ e s , a s t r i b o s d e D e u s ,
o n d e s e e x a lt a o s e u n o m e . O s s e u s líd e r e s v ã o p e r d e n d o
o c o n t r o le s o b r e o p e c a d o , o m u n d a n is m o , o s m o d is m o s
e a s d o u t r in a s d e d e m ô n i o s . L í d e r e s s e m m o r a l , s e m
h is tó r ic o d e s a n tid a d e , m a s c h e i o s d e im o r a lid a d e s , tê m
a s s u m i d o o p a p e l d e l i d e r a n ç a e d e p o r t a - v o z e s d a I g r e ja ,
s o b r e q u e m p e s a a m a ld i ç ã o e a m ã o d e D e u s e , p o r s u a
c a u s a , o s lu g a re s d a c o n g r e g a ç ã o d o p o v o d e D e u s tê m
s id o a s s o l a d o s p e l o in im ig o : S a l m o 7 4 : 1 - 8 : “ Ó D e u s , p o r
q u e n o s r e j e i t a s p a r a s e m p r e ? P o r q u e s e a c e n d e u a tu a
i r a c o n t r a a s o v e l h a s d o t e u r e b a n h o ? L e m b r a - t e d a tu a
c o n g r e g a ç ã o , q u e r e d im is te d e s d e a a n tig u id a d e , a q u a l
r e s g a ta s te p a r a s e r a tr ib o d a tu a h e r a n ç a ; e le m b r a -t e d o
m o n t e S i ã o , o n d e h a b i t a v a s . D ir ig e o s t e u s p a s s o s a e s t a s
r u ín a s p e r p é t u a s , e c o n s i d e r a t o d o o m a l q u e o in im ig o
fe z n o S a n tu á r io . O s t e u s a d v e r s á r io s b r a m a m n o m e io
d o s t e u s lu g a r e s s a n t o s ; n e l e s p u s e r a m a s s u a s p r ó p r ia s
in s í g n i a s c o m o s i n a i s . E r a m p a r e c i d o s a o s q u e l e v a n t a m
o m a c h a d o c o n tra a co p a d o a rv o re d o , e ag o ra co m
m a c h a d o s e m a r te lo s d e r r ib a m to d a o b r a e n ta lh a d a da
tu a C a s a . L a n ç a ra m fo g o n o t e u S a n tu á r io ; p r o f a n a ra m ,
d e rr u b a n d o -o a té a o c h ã o , o T a b e r n á c u lo d o te u N o m e .
D is s e r a m n o s e u c o r a ç ã o : D e s tr u a m o s e le s d e u m a v e z . E
q u e im a r a m to d o s o s lu g a r e s s a n to s d e D e u s n a t e r r a ”
Ezequiel 2 4 :6 : P o rta n to , assim diz o S e ­
n h o r je o v á : “Ai da cid a d e sa n g re n ta , é u m a
p a n e la cu jo n e g ru m e n ã o se p o d e retira r do
se u in te r io r ; tire m o s p e d a ç o s d a p a n ela ,
p e d a ço p o r p e d a ç o , p o is a so rte n ã o caiu
so b re ela.
Ezequiel 2 4 :7 : 0 se u sa n g u e e stá n o m eio
d e la , e n ã o o d e rra m o u so b re o p ó , p ara ser
c o b e r to , m a s so b re a ro c h a esca lv a d a ;
Ezequiel 2 4 :8 : c o m o fim d e p ro v o ca r a
m in h a ira e a m in h a v in g a n ç a , eu d e ix e i o
sa n g u e so b re a ro c h a e sca lv a d a , p ara que
n ã o fo sse c o b e r to .
J e r u s a l é m , a g r a n d e p a n e l a s o b ju í z o
Ezequiel 24:9: P o rta n to , assim diz A donai,
o S e n h o r Je o v á : Ai da cid ad e san g u in ária! Eu
ta m b é m farei n e la u m a g ra n d e p ilh a.
Ezequiel 2 4 :1 0 : A m o n to a a le n h a e a c e n ­
d e o fo g o , c o z e b e m a c a r n e p ara q u e seja
24:11
co n su m id a , e p re p a ra a m istu ra , p ara q u e
ta m b é m o s o sso s s e ja m q u e im a d o s.
Ezequiel 2 4 :1 1 : D e ix a a p a n e la v a z ia s o ­
b re as b ra sa s, p ara q u e se a q u e ç a , e o seu
fu n d o se d e rre ta , e a su a im p u re z a e a su a
su je ira se c o n s u m a m .
Ezequiel 2 4 :1 2 : M a s a su je ira q u e re siste
ao fo g o m e c a n s o u , e a s u je ira n ã o sai.
Ezequiel 2 4 :1 3 : P o r c a u sa d a tu a im u n ­
d a la scív ia , p o rq u e e u q u is te lim p a r d a tu a
im p u re z a , m a s tu n ã o q u ise ste fica r lim p a,
n ã o ficarás lim p a a té q u e e u te n h a sa cia d o j
m in h a ira so b re ti.
Ezequiel 2 4 :1 4 : E u , o S e n h o r Je o v á , d is­
se , e se cu m p rirá o q u e e u d isse. N ã o r e tr o ­
c e d e r e i, n e m m e c o m p a d e c e r e i e n e m m e
a r re p e n d e re i, p o is te ju lg a rã o c o n fo rm e o s j
te u s ca m in h o s e c o n fo rm e as tu a s o b ra s, diz
o S e n h o r Je o v á ” .
O e n c a n t o d o s o l h o s d o p r o f e t a , s u a m u lh e r ,
u m t ip o d o T e m p l o d e J e r u s a l é m . A s s im c o m o e l a
m o r r e u , o T e m p lo s e r ia d e s tru íd o
Ezequiel 2 4 :1 5 : E n o v a m e n te v e io a m im
a p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 2 4 :1 6 : “ F ilh o d o h o m e m , eis q u e
v o u tira r o e n c a n to d o s te u s o lh o s, r e p e n ti­
n a m e n te ; m a s n ã o te la m e n ta rá s , n e m c h o ­
rarás, n e m d e rra m a rá s lág rim as.
Ezequiel 2 4 :1 7 : G e m e , p ois, e m s ilê n c io ;
e n ã o g u ard e s lu to p e lo s m o rto s ; co lo c a -te
o tu rb a n te , c a lç a o c a lç a d o d o s te u s p é s, e
n ão cu b ra s a tu a b a rb a , e n e m c o m a s o p ão
de lu to ” .
A m o r t e d a m u lh e r d o p r o fe ta r e p r e s e n ta v a o c a tiv e iro
d a n a ç ã o , m a s D e u s o r d e n a a o p r o f e t a q u e a ja c o m o D e u s
e s t á a g in d o : s o f r e n d o q u i e t o e c a la d o
Ezequiel 2 4 :1 8 : E , a ssim , fa lei ao p o v o ,
p ela m a n h ã , e à ta rd e m o rre u a m in h a m u ­
lher, e , n a m a n h ã s e g u in te , fiz c o m o se m e
o rd e n o u .
Ezequiel 2 4 :1 9 : E o p ov o m e p e rg u n to u :
“Q u e ira n o s e x p lic a r o q u e sig n ifica m essas
co isa s, e p o r q u e a g es a s s im ? ”
A m o r te d a m u lh e r d o p r o fe ta ta m b é m r e p r e s e n ta v a a
d e s tr u iç ã o d o S a n tu á rio
.... . 'a a s s - - -
E zequiel 24:27
E z e q u i e l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel 2 4 :2 0 : E n tã o , lh e s re s p o n d i:
“V e io a m im a p a la v ra d o S e n h o r Je o v á ,
d iz e n d o :
Ezequiel 2 4 :2 1 : Fala à c a sa d e Israel: A s­
sim d iz o S e n h o r Je o v á : Eis q u e p ro fan arei o
m e u S a n tu á rio , o o rg u lh o d e v o sso pod er, o
e n c a n to d o s v o sso s o lh o s e o a n e lo da v o ssa
a lm a ; e o s v o sso s filh o s e as v o ssa s filh as,
a q u e m d e ix a s te s ( “em Ju d á ”), ca irã o p ela
esp ad a.
Ezequiel 2 4 :2 2 : E v ó s fareis c o m o e u fiz:
n ã o c o b rire is a b a rb a e n e m c o m e r e is pão
j d o lu to ;
Ezequiel 2 4 :2 3 : e os v o sso s tu rb a n te s e sta ­
rão so b re a v o ssa c a b e ç a , e os v o sso s sap atos
e sta rã o e m v o sso s p és; n ã o v o s la m e n ta re is
e n e m c h o ra re is; se n ã o q u e v o s d e sfa le c e ­
reis e m v o ssas in iq u id ad es; e n tã o , g em ereis
o lh a n d o u n s ao s o u tro s.
Ezequiel 2 4 :2 4 : D e so rte q u e E z eq u iel vo s
se rv irá d e sin al. C o n fo rm e tu d o o q u e ele
fe z , v ó s ta m b é m fareis. Q u a n d o isso a c o n te ­
cer, sa b e re is q u e e u so u o A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á .
Ezequiel 2 4 :2 5 : E tu , ó filh o do h o m e m ,
n ã o e sta rá s n o d ia e m q u e e u lh e s a rre b a te
a su a fo rta le z a , a aleg ria da su a g ló ria, o e n ­
c a n to d o s se u s o lh o s, o a n e lo da su a alm a e
os se u s filh o s e as su as filh as.
D e u s a v i s a r i a a o p r o f e t a s o b r e a d e s t r u i ç ã o d a C id a d e
Ezequiel 2 4 :2 6 : N a q u e le d ia, a q u e le q u e
e sc a p a r virá a ti, p ara q u e o e s c u te s c o m os
te u s p ró p rio s o u v id o s.
Ezequiel 2 4 :2 7 : E , n a q u e le d ia, a tu a b o ca
se a b rirá para to d o a q u e le q u e esca p a r; e tu
falarás e já n ã o esta rá s m a is m u d o , d e m o d o
q u e lh e se rá s c o m o u m sin al, e sab erão q u e
e u so u o S e n h o r Je o v á ” .
Ezequiel, capítulovinte e cinco (25)
A p r o f e c i a c o n t r a A m o n , f il h o d e L ó .
O m o t i v o d a ir a d e D e u s c o n t r a A m o n : “ P o r q u a n t o v o s
a l e g r a s t e s , d i z e n d o : Q u e b o m ! Q u a n d o o m e u S a n t u á r io
fo i p r o fa n a d o , e q u a n d o a t e r r a d e I s r a e l fo i a s s o la d a , e
q u a n d o o s filh o s d a c a s a d e ju d á fo ra m p a r a o c a tiv e iro ” .
25:1
O s p r ó x im o s v e r s o s m o s tr a m c o m o é p e r ig o s o z o m b a r
d e u m a p e sso a ou d e u m a n a çã o q u e e stá p assan d o
p e la p r o v a ç ã o o r d e n a d a p o r D e u s s o b u m p o d e r m a io r
e in e v i t á v e l . A s e g u ir , v e r e m o s p o r q u e n ã o d e v e m o s
z o m b a r d e u m e le m e n to q u e e s tá v iv e n d o s o b a p r o v a ç ã o
e a d i s c ip lin a d iv in a . N e n h u m a n a ç ã o q u e r e a g iu c o m
z o m b a r i a c o n t r a J u d á ( n a s u a d i s c i p l i n a ) fo i p o u p a d a p o r
D e u s n o d ia d a s u a v i n g a n ç a . D a m e s m a f o r m a d e v e m o s
t e r c u id a d o d e z o m b a r m o s ( p o r m e i o d e p a la v r a s o u
c o m e n tá r io s p e r n ic io s o s ) d a q u e le s q ü e e s tã o s e n d o
d i s c ip lin a d o s p o r D e u s
Ezequiel 2 5 :1 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 2 5 :2 : “ F ilh o do h o m e m , d irige o
te u ro sto para os filh o s d e A m o n , e p ro fetiz a
c o n tra ele s,
Ezequiel 2 5 :3 : e d iz e ao s filh o s d e A m o n :
E scu tai a p alavra d o S e n h o r Je o v á : A ssim diz
o S e n h o r Je o v á : P o rq u a n to v o s a le g ra ste s,
d iz en d o : Q u e b o m ! Q u a n d o o m e u S a n tu á ­
rio foi p ro fa n a d o , e q u a n d o a te rra d e Isra el
foi asso la d a , e q u a n d o os filh o s d a c a sa de
Ju d á fo ra m p a ra o c a tiv e iro ,
O c a s tig o p e la z o m b a r ia c o n t r a ju d á
n o d ia d a d e s t r u i ç ã o d o T e m p l o
Ezequiel 2 5 :4 : p o rta n to , eis q u e v o s e n tr e ­
garei ao s filh o s d o O r ie n te , e m p o sse ssã o ;
e e le s le v a n ta rã o c o n tr a ti os se u s a c a m p a ­
m e n to s , e e d ifica rã o as su as m o ra d a s e n tre
v ó s. E c o m e r ã o o v o sso fru to e b e b e rã o o
v o sso le ite .
Ezequiel 2 5 :5 : E fa rei d e R ab á u m a e s tr e ­
baria para os c a m e lo s , e d o s filh os d e A m o n ,
u m cu rra l p ara os re b a n h o s ; e n tã o sa b e re is
q u e eu so u o S e n h o r J e o v á ” .
A r a z ã o d o ju í z o : ( 1 ) a p l a u d i s t e c o m a s t u a s
m ã o s e (2 ) s a lta s te c o m te u s p é s , e ( 3 ) t e a le g r a s te c o m
to d o o d e s p r e z o
Ezequiel 2 5 :6: P o rq u e assim d iz o A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á : “ P o rq u a n to ap lau d iste c o m
as tu a s m ã o s e sa lta ste c o m te u s p é s, e te
aleg ra ste c o m to d o o d e sp re z o da tu a a lm a
co n tra a te rra d e Israel,
O ju í z o : ( 1 ) E u t e e n t r e g a r e i c o m o d e s p o jo p a r a a s n a ç õ e s ,
e (2 ) te e x te r m in a r e i d o m e io d o s p o v o s, e (3 ) t e fa re i
d e s a p a r e c e r d e n t r e o s p a ís e s , e (4 ) t e d e s tr u ir e i
Ezequiel 2 5 :7 : eis q u e e u este n d o a m in h a
m ão so b re ti, e te e n tre g a re i c o m o d e sp o jo
EZEQUIEL 25:14
p ara as n a ç õ e s , e te e x te r m in a r e i d o m eio
d os p o v o s, e te farei d e sa p a re c e r d e n tre os
p aíses, e te d estru irei, e sa b erá s q u e eu so u o
A d o n ai, o S e n h o r Je o v á ” .
A p r o f e c i a c o n t r a M o a b e e a r a z ã o d o s e u ju i z o : ( 1 ) E is q u e
a c a s a d e J u d á é c o m o a s d e m a i s n a ç õ e s . O c a s t i g o : ( 1 ) E is
q u e a b r ir e i o fla n c o d e M o a b e , p e la b a n d a d a s c id a d e s , a
g ló r ia d a r e g i ã o : B e t e - J e s i m o t e , B a a l - M e o m é Q u i r i a t a i m ,
(2 ) e a o s filh o s d o O r ie n t e a s d a r e i p o r p o s s e s s ã o , (3 ) e e u
ju l g a r e i a M o a b e , e s a b e r ã o q u e e u s o u o S e n h o r j e o v á
Ezequiel 25:8: A ssim diz A d o n ai, o S e n h o r
Je o v á : “ P o rq u a n to M o a b e e S e ir d iz e m :
E is q u e a c a sa d e Ju d á é c o m o as d em a is
n ações,
Ezequiel 2 5 :9 : e is q u e a b rirei o fla n co de
M o a b e , p ela b a n d a das cid a d e s, d o lad o das
su a s cid a d e s q u e e stã o e m se u s lim ite s, a
g ló ria da reg ião : B e te -Je s im o te , B a a l-M e o m
e Q u iria ta im ,
Ezequiel 2 5 :1 0 : ju n to ao s filh os d e A m o n ,
e ao s filh o s d o O r ie n te as d a rei p o r p o sse s­
são , p ara q u e os filh o s d e A m o n n ã o v o ltem
a se r le m b ra d o s e n tr e as n a ç õ e s ,
Ezequiel 2 5 :1 1 : e e u ju lg a re i a M o a b e , e
sa b e rã o q u e eu so u o S e n h o r je o v á .
A p r o f e c i a c o n t r a E d o m e a r a z ã o d o s e u ju í z o .
(1 ) P o rq u e E d o m a tu o u c o m v in g a n ç a c r u e l c o n tra
o s f i l h o s d e j u d á , ( 2 ) f e z - s e g r a n d e m e n t e c u lp a d a .
A v i n g a n ç a p e r t e n c e s o m e n t e a D e u s , m a s e l e q u is
e x e c u t a r o s e u p r ó p r i o ju í z o
Ezequiel 2 5 :1 2 : A ssim d iz o A d o n a i, o S e ­
n h o r Je o v á : P o rq u e E d o m a tu o u c o m v in ­
g a n ça cru e l c o n tra os filh o s d e ju d á , fez-se
g ra n d e m e n te cu lp a d a ,
O ju í z o : p o r i s s o , a s s i m d iz o S e n h o r j e o v á : ( 1 ) E u
e s t e n d e r e i a m in h a m ã o c o n tr a E d o m , e (2 ) e x te r m in a r e i
o h o m e m e o a n im a l d o m e i o d e l a , e ( 3 ) a f a r e i d e s o l a d a ,
d e s d e T e m ã a té D e d ã ; (4 ) e u to m a r e i v in g a n ç a c o n tra
E d o m p o r in te r m é d io d o m e u p o v o d e Is r a e l, e (5 ) e le s
a g ir ã o c o n t r a E d o m c o n f o r m e a m i n h a i r a e c o n f o r m e a
m i n h a in d i g n a ç ã o , ( 6 ) e c o n h e c e r ã o a m i n h a v i n g a n ç a
Ezequiel 2 5 :1 3 : p o r isso , assim diz o S e ­
n h o r je o v á : E u e s te n d e r e i a m in h a m ão
c o n tra E d o m , e e x te r m in a r e i o h o m e m e o
a n im a l do m e io d ela, e a farei d eso la d a , d es­
d e T e m ã a té D e d ã , o n d e ca irã o à esp ad a.
Ezequiel 2 5 :1 4 : E eu to m a r e i v in g a n ça
c o n tr a E d o m p o r in te rm é d io d o m e u povo
1956

d e Isra e l, e e le s a tu a rã o c o n tr a E d o m c o n ­
fo rm e a m in h a ira e c o n fo r m e a m in h a in ­
d ig n a çã o , e c o n h e c e r ã o a m in h a v in g a n ç a ,
diz A d o n a i, o S e n h o r J e o v á ” .
A p r o f e c i a c o n t r a o s f i l i s t e u s . A r a z ã o d o j u íz o :
( 1 ) P o r q u a n t o a g ir a m c o m v i n g a n ç a ; e ( 2 ) t o m a r a m
v i n g a n ç a c h e i o s d e d e s p r e z o d e a l m a , ( 3 ) p a r a d e s t r u i r,
p o r c a u s a d e u m a n t ig o ó d io
Ezequiel 2 5 :1 5 : A ssim d iz A d o n a i, o S e ­
n h o r Je o v á : “ P o rq u a n to o s filisteu s a tu a ra m
c o m v in g a n ç a ; e to m a ra m v in g a n ç a c h e io s
d e d e sp re z o d e a lm a , p ara d estru ir, p o r c a u ­
sa d e u m a n tig o ó d io ,
O ju í z o : ( 1 ) E i s q u e e s t e n d e r e i a m i n h a m ã o s o b r e o s
filis te u s , e (2 ) e x te r m in a r e i o s q u e r e te u s , e d e s tr u ir e i o
r e s to d o s h a b ita n te s d a c o s ta ; (3 ) e x e c u ta r e i u m a g r a n d e
v i n g a n ç a c o n t r a e l e s , c o m r e p r e s s õ e s f u r io s a s
Ezequiel 2 5 :1 6 : p o rta n to , assim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : E is q u e e ste n d e re i a m in h a m ã o
so b re os filiste u s, e e x te r m in a r e i o s q u e r e ­
te u s , e d e stru ire i o re sto d o s h a b ita n te s da
c o sta .
Ezequiel 2 5 :1 7 : E e x e c u ta r e i u m a g ran d e
v in g a n ç a co n tr a e le s , c o m re p re s s õ e s fu rio ­
sas; e sa b e rã o q u e e u so u o S e n h o r Je o v á ,
q u a n d o e u to m a r v in g a n ç a c o n tr a e le s ” .
Ezequiel, capítulo vinte e seis (2 6 )
A p r o f e c i a c o n t r a T i r o , u m t ip o a t u a l d a s d iv e r s a s
d e n o m i n a ç õ e s ; t a m b é m t ip o d a g r a n d e m e r e t r i z d e
A p o c a lip s e 1 7 . E s ta c o n ta g e m d o s a n o s é b a s e a d a n o
i n í c i o d o c a t i v e i r o d o p r i m e i r o g r u p o q u e fo i l e v a d o
p a ra B a b ilô n ia e n tr e d e z e o n z e a n o s a n te s d a q u e d a d e
Je r u s a lé m . P o ré m , a n te s d a q u e d a d e Je r u s a lé m , D e u s
a n u n c i o u o s e u ju í z o c o n t r a a s n a ç õ e s q u e s e r e g o z i ja r a m
p e lo e v e n to d o c a tiv e ir o d e Ju d á e d a s t r ib o s d o
r e in o d o N o rte , Isra el
Ezequiel 2 6 :1 : E a c o n te c e u , n o d é c im o
a n o , n o p rim e iro dia do m ê s , q u e v e io a m im
a p alav ra d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
A r a z ã o d o ju í z o c o n t r a T i r o : “ T i r o f a lo u c o n t r a
Je r u s a lé m : E s tá q u e b r a d a a q u e la q u e e r a a p o rta
d o s p o v o s . V o lto u -s e p a ra m im . E u e s t a r e i n a m in h a
p le n itu d e , m a s e la e s t a r á a s s o la d a ”
Ezequiel 2 6 :2 : “ F ilh o d o h o m e m , p o r­
q u a n to T iro fa lo u c o n tr a Je r u s a lé m : E stá
q u e b ra d a a q u e la q u e e ra a p o rta d o s p o v o s.
V o lto u -se p a ra m im . Eu e s ta re i n a m in h a
p le n itu d e , m a s e la e sta rá asso lad a.
26 :9
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u i e l E z e q u i e l E z e q u i e l
T i r o é t a m b é m u m t ip o d e u m a i n s t i t u i ç ã o a t u a l, d e s c r i t a
e m Is a ía s , N a u m e e m A p o c a lip s e : A s d u a s B a b ilô n ia s , a
r e l i g i o s a e a p o l í t i c a . T i r o é f i l h a p r i m o g ê n i t a d e B a b i lô n i a
e r e c e b e r á o s m e s m o s ju í z o s d e s u a m ã e (A p 1 7 ; 1 8 ) . A
n a r r a t iv a d a p r o f e c i a d e A p o c a l i p s e 1 7 e 1 8 é s e m e l h a n t e
à n a r r a t iv a d a p r o f e c i a d e E z e q u i e l 3 8 e 3 9 , e m b o r a f a le m
d e e le m e n t o s d is tin to s
Ezequiel 2 6 :3 : A ssim diz o S e n h o r Je o v á :
Eis q u e e u so u c o n tr a ti, ó T iro , e farei co m
q u e m u ita s n a ç õ e s su b a m c o n tra ti, c o m o o
m a r e le v a as su as o n d a s.
Ezequiel 2 6:4: E d estru irão as m u ralh as de
T iro , e q u e b ra rã o as su as to rre s; e arran car-
lh e -e i a té o seu p ó , e a to rn a re i ro c h a e s c a l­
v ad a ( “nua ”).
Ezequiel 2 6 :5 : E será u m lu gar n o m e io do
m a r p ara e s te n d e r red es. P o rq u an to eu falei,
d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á . E serv irá co m o
d e sp o jo p ara as n a ç õ e s .
(1 ) A s c id a d e s m e r c a n tilis ta s e a s in s titu iç õ e s q u e
p e r d e r a m o s e u p r o p ó s ito e s e d e s v ia ra m p a r a c u ltu a r a
M a m o n . T ip o d a s n a ç õ e s m o d e r n a s q u e a b a n d o n a r a m
a D e u s e s e d e s v ia r a m d e D e u s e m fa v o r d o s p r a z e r e s d o
c a p i t a l . E s t a é u m a p r o f e c i a m u it o a t u a l. ( 2 ) A d e s t r u i ç ã o
d e T ir o p o r N a b u c o d o n o s o r e r a u m a a v iso d e c o m o as
o u tr a s n a ç õ e s s o fr e r ia m s o b o s e u d o m ín io . T ir o tin h a
s i d o a lia d a , c o m o n a ç ã o , a j u d á n a c o n s t r u ç ã o d o T e m p lo
( 2 S m 5 : 1 1 } . D a v i e S a l o m ã o f o r a m b o n s a m ig o s d e H ir ã o .
M a s T i r o , d e p o i s d a m o r t e d a q u e l e r e i a m ig o , s e a lio u a
o u t r o s p o v o s e a b a n d o n o u a s u a m i s s ã o . U m t ip o p e r f e i t o
p a r a o g r a n d e L u z e i r o , o p o r t a d o r d a lu z ( E z 2 8 )
Ezequiel 2 6 :6 : E as su as filh as q u e estão
n o c a m p o se rã o d eg o la d a s p ela esp ad a; e
sa b e rã o q u e eu so u o S e n h o r Je o v á ” .
Ezequiel 2 6 :7 : P o rq u a n to assim d iz A d o ­
n a i, o S e n h o r Je o v á : “ Eis q u e , da b a n d a do
N o rte , e u tra re i so b re T iro a N a b u c o d o n o ­
sor, rei da B a b ilô n ia , q u e v irá d o N o rte c o m
ca v a lo s e c o m ca rro s, e c o m ca v a le iro s, e
u m a g ra n d e c o m p a n h ia e m u ito p ov o.
Ezequiel 2 6 :8 : E le d eg o lará p ela esp ad a as
tu a s filh as n o ca m p o , e a rm ará to rres co n tra
Ezequiel
ti, e a lça rá u m te rra p le n o c o n tra ti, e alçará
c o n tr a ti p av eses,
Ezequiel 2 6 :9 : e d isp o rá os seu s a ríe te s
c o n tr a os te u s m u ro s, e co m os seu s m a c h a ­
d os d errib a rá as tu as to rres.
O p r o f e t a I s a í a s t a m b é m v a t ic in o u a d e s t r u i ç ã o d e T ir o :
T ir o e a r e g iã o d a G á li a ( T á r s i s ) e r a m c o m o u m s ó : t i p o s
26:10 E zequiel
d e S a t a n á s e o m u n d o . T i r o f o i h u m i l h a d a v á r ia s v e z e s
e s e m p r e s e l e v a n t a v a p a r a c a i r o u t r a v e z , c o m o s in a l
p a r a a s n a ç õ e s s o b e r b a s (a p r á t i c a d a v id a d e S e b n a , I s
2 2 : 1 5 - 2 0 . i s a í a s 2 3 : 1 - 5 : “ P e s o d a s e n t e n ç a d e T i r o : U iv a i,
ó n a v io s d e T á r s i s , p o r q u e T ir o e s t á d e s o l a d a , d e t a l m o d o
q u e n ã o h á a li c a s a n e n h u m a , e n e l a n ã o h á a n c o r a d o u r o .
D e s d e a s te r r a s d e Q u itim ( “ d e C h ip r e ” ) lh e s p r e v e n ir a m
( J r 2 5 : 2 2 ; 4 7 : 4 ; I s 2 3 : 1 2 ) . C a la i- v o s , ó m o r a d o r e s d a
C o s ta , a q u e m o s m e r c a d o r e s d e S id o n , q u e n a v e g a m
s o b r e o s m a r e s , v o s e n c h e r a m d e r iq u e z a s (Is 4 7 :5 ) .
E , n a s g ra n d e s á g u a s, ta n to a s e m e n te ir a d e S io r ( “ d o
C a n a l " ) c o m o a c o l h e i t a d o N ilo e r a m a s u a p r o v i s ã o , p o is
e la s e c o n v e r t e u e m e m p ó r i o d a s n a ç õ e s ( J r 2 : 1 8 ; E z 2 7 : 3 -
2 3 ) . E n v e r g o n h a -te , ó S id o n , p o r q u e o m a r a n u n c io u ,
p o r m e io d e s u a fo r ta le z a , d iz e n d o : N ã o c o n c e b i, n e m
d e i à lu z , n e m c r i e i m a n c e b o s , n e m e d u q u e i d o n z e l a s
( E z 2 8 : 2 1 , 2 2 ) . Q u a n d o a s n o t í c i a s c h e g a r e m a o E g it o , a li
f i c a r ã o m u it o p e s a r o s o s p o r c a u s a d a s n o v a s d e T i r o ”
Ezequiel 2 6 :1 0 : P o r c a u s a d a a b u n d â n c ia
dos seu s ca v a lo s, o te u pó te co b rirá . C o m o
e stro n d o d o s ca v a le iro s, d as ro d a s e d o s ca r­
ro s, os te u s m u ro s se sa c u d irã o , q u a n d o e le
e n tra r p e lo s te u s p o rtõ e s, c o m o os h o m e n s
e n tra m e m u m a cid a d e p o r o n d e se faz u m a
b re ch a .
Ezequiel 2 6 :1 1 : C o m os c a s c o s d o s se u s
cav alo s p iso te a rá as tu a s ru a s. D e g o la rá o
te u p ov o c o m a esp a d a , e as co lu n a s d a tu a
fo rça ca irã o ao so lo .
Ezequiel 2 6 :1 2 : E farão u m d e sp o jo das
tu as riq u e z a s, e tratarão as tu as m e rca d o ria s
c o m o u m a p re sa , d e rru b a rã o os te u s m u ro s
e d estru irã o as ca sa s do te u d e le ite ; e as tu as
p edras, a tu a m a d e ira e o te u pó irão p arar n o
m e io das ág u as.
Ezequiel 2 6 :1 3 : E ce ssa re i o ru íd o d os teu s
câ n tic o s, d e m a n e ira q u e n ã o se ou v irá m ais
o so m das tu a s liras.
Ezequiel 2 6 :1 4 : E farei d e ti u m a ro c h a
esca lv a d a . E se rá s u m lu g ar p a ra e s te n d e r
red es. E já n ão serás reed ifica d a . P o rq u a n to ,
e u o d isse, d iz o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel 2 6 :1 5 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á
a T iro : “N ão tr e m e r ã o , p o is, as ilh a s c o m o
e stro n d o d a tu a q u e d a , q u a n d o o s ferid o s
g rita rem , q u a n d o se e x e c u ta r a m a ta n ç a n o
m e io d e ti?
( 1 ) T ip o d a B a b i l ô n i a (A p 1 7 ; 1 8 ) . T i r o e a s o u t r a s n a ç õ e s
b e b e r ã o d o c á l i c e d o ju í z o d e D e u s a t r a v é s d o s r e i s d e
1958
26:18
B a b ilô n ia , e d e p o is e le s o b e b e r ã o s o z in h o s :J e r e m ia s
2 5 :1 5 - 2 8 : “ P o r q u e a s s im m e d is s e o S e n h o r Je o v á , o
D e u s d e Is r a e l: T o m a d a m in h a m ã o e s t a ta ç a d e v in h o
d a ira , e fa z e c o m q u e d e la b e b a m to d a s a s n a ç õ e s às
q u a is e u t e e n v ia r . P a r a q u e q u a n d o b e b e r e m , t r e m a m ,
e e n lo u q u e ç a m p o r c a u s a d a e s p a d a q u e e n v ia r e i e n tre
e la s . E to m e i a ta ç a d a m ã o d o S e n h o r je o v á , e d e la d e i
a b e b e r a to d a s a s n a ç õ e s , à s q u a is o S e n h o r je o v á m e
e n v io u : a je r u s a l é m , e à s c id a d e s d e ju d á , a o s s e u s r e is ,
a s e u s p r ín c ip e s , p a ra fa z e r d e le s u m a s s o m b r o , u m
m o t i v o d e z o m b a r i a e u m a m a l d i ç ã o , c o m o s e v ê h o je ;
a F a r a ó , r e i d o E g it o , a s e u s s e r v o s , a s e u s p r í n c i p e s e a
t o d o o s e u p o v o ; a t o d o o e s t r a n g e i r o q u e v i v e a li, a t o d o s
o s r e i s d a t e r r a d e U z , a t o d o s o s r e i s d a t e r r a d o s f il is t e u s ,
a A s q u e lo n , a G a z a , a E c r o n , e a o r e s to d e A s d o d e . A
E d o m , a M o a b e , e a o s filh o s d e A m o n ; a to d o s o s r e is
d e T ir o ( “ fo r ta le z a ” ), a to d o s o s r e is d e S id o n , e a to d o s
o s r e is d a ilh a q u e e s t á a lé m d o m a r ; a D e d ã , a T e m ã e a
B u z , e a to d o s o s q u e c o rta m o s c a b e lo s n a s tê m p o r a s
( “ c o r ta m a b a r b a d e fo r m a q u a d r a d a ” ); a to d o s o s reis
d a A r á b ia , a t o d o s o s r e i s d o p o v o m e s t i ç o q u e v i v e n o
d e s e r t o ; a t o d o s o s r e i s d e Z in r i, a t o d o s o s r e i s d e E l ã o , e
a o s r e is d a M é d ia ; a to d o s o s r e is d o N o r t e , o s d is ta n te s
e o s p r ó x im o s , u m p o r u m ; e a to d o s o s r e in o s d o m u n d o
q u e e s tã o s o b r e a fa c e d a te rr a . E o re i d e S e s a q u e
( “ c r i p t o g r a m a d o n o m e B a b i l ô n i a ” ) b e b e r á d e p o i s d e le s .
E n t ã o l h e s d i r e i s : A s s im d iz o S e n h o r j e o v á d o s E x é r c i t o s ,
o D e u s d e I s r a e l: B e b e i, e v o s e m b r ia g u e is , e v o m ita i, e
c a í, e n ã o v o s le v a n te is m a is , p o r c a u s a d a e s p a d a q u e
e n v ia r e i e n t r e v ó s . E a c o n t e c e r á q u e , s e r e c u s a r e m to m a r
a t a ç a d a t u a m ã o p a r a b e b e r , e n t ã o , l h e s d ir á s : A s s i m d iz
o S e n h o r je o v á d o s E x é r c i to s : C e r t a m e n t e , b e b e r e i s ” .
( 2 ) T ip o d a q u e d a d e S a t a n á s n o A b i s m o (A p 2 0 : 1 - 3 ) .
U m c â n tic o s e m e lh a n te a o c â n tic o d e E z e q u ie l 2 8 e 3 1 e
Is a ía s 1 4 :1 3 ,1 4
Ezequiel 2 6 :1 6 : E n tã o , to d o s os p rín cip es
d o m a r d escerã o do seu tro n o , e tirarão o seu
m a n to , e se d esp o ja rã o d a su a v e stim e n ta
b o rd a d a. E se v e stirã o d e e s tr e m e c im e n to .
A sse n ta r-se -ã o n o so lo e tr e m e r ã o a cad a
in s ta n te , e asso m b rar-se-ão p o r tu a ca u sa .
Ezequiel 2 6 :1 7 : E en to a rã o u m ca n to a teu
r e s p e ito , d iz e n d o : C o m o e stá s d estru íd a ,
tu , h a b ita n te d o s m a re s , ó cid a d e fam o sa!
E ras fo rte n o m e io do m ar, tu e te u s h a b i­
ta n te s , q u e a te rro riz a v a m a to d o s o s q u e te
v isita v a m .
Ezequiel 2 6 :1 8 : A g o ra, as ilh as tre m e rã o
n o d ia d a tu a q u e d a ; sim , as ilh as q u e estão
n o m a r s e e s p a n ta r ã o p o r c a u s a d a tu a
queda.
O f im d o L e v i a t ã , c o m o u m c o r p o , i s t o é , n ã o c o m o u m a
p e s s o a v iv e n te (Is 2 7 : 1 ) . ( L e r j ó 4 1 ). Q u a n d o S a ta n á s s e
e n c a r n a r n o L e v ia tã , m u ito s d e m ô n io s o a c o m p a n h a r ã o
a o m a r ; g r a n d e s e t e r r ív e is e v e n to s d a r -s e -ã o a li; p o r

i s s o , u m d o s a lv o s d o s ju í z o s d e D e u s , e m A p o c a l i p s e ,
é o p r ó p r i o m a r . “ E t e l a n ç a r e i n o d e s e r t o , a ti e a t o d o s
o s p e ix e s d o s t e u s c a n a is . C a ir á s e m c a m p o a b e r to . N ã o
s e r á s r e c o lh id o e n e m s e r á s s e p u lta d o ; à s b e s ta s d a
te r r a e à s a v e s d e r a p in a d o c é u d a M e -e i c o m o a lim e n to .
E t o d o s o s h a b i t a n t e s d o E g it o s a b e r ã o q u e e u s o u o
S e n h o r J e o v á , p o r q u e é s c o m o o a p o io d e c a n a q u e b r a d a
( “ d e s c a s c a d a ” ) à c a s a d e I s r a e l . Q u a n d o s e a p e g a v a m a t i,
t e r o m p i a s e l h e s r a s g a v a s a s m ã o s ; e q u a n d o s e a p o ia v a m
e m t i , t e q u e b r a v a s e l h e s f a z ia s t r e m e r o s r i n s ”
Ezequiel 2 6 :1 9 : P o rq u e a ssim d iz o S e ­
n h o r Je o v á : Q u a n d o e u fiz e r d e ti u m a c i­
d a d e d e so la d a , c o m o a s c id a d e s q u e n ã o
são h a b ita d a s; q u a n d o e u tr o u x e r so b re ti
o A b ism o , d e m o d o q u e as g ra n d e s ág u as te
c u b ra m ,
Ezequiel 2 6 :2 0 : e n tã o , te p re c ip ita r e i
ju n ta m e n te c o m o s q u e d e s c e m à c o v a , ao s
p o v o s do s te m p o s a n tig o s, e far-te-ei h a b ita r
n a s p a rtes p ro fu n d a s d a te rra , c o m o os lu g a­
res a rru in a d o s e c o m os q u e d e s c e m à co v a ,
p ara q u e n ã o se ja s h a b ita d a ; e in stitu ire i a
m in h a g ló ria n a te rra d o s v iv e n te s .
Ezequiel 2 6 :2 1 : E farei d e ti u m m o tiv o
d e terro r, e já n ã o se rá s m a is; e a in d a q u e
se ja s p ro cu ra d a , m a s n ã o se rá s a c h a d a , diz
A d o n a i, o S e n h o r J e o v á ” .
Ezequiel, capítulovinte e sete (27)
T i r o é u m t ip o d a m u l h e r d o c a p í t u l o 1 8 , d e A p o c a l i p s e .
A s s im c o m o o c a p í t u l o 2 6 é u m t i p o d a m u l h e r d o c a p í t u lo
1 7 , d e A p o c a l i p s e . H o je , o e s p í r i t o d e T i r o c o n t i n u a n a s
n a ç õ e s p o d e r o s a s q u e v iv e m d e s u a s e x p o r ta ç õ e s e d e
s e u s p r o d u to s d e p r im e ir o m u n d o . A p r o f e c ia n ã o p e r d e
o s e u v a lo r n e m o s e u d e s t in o , e m to d o s o s t e m p o s . T ir o é
t ip o d a s g r a n d e s c i d a d e s a t u a i s , d o O r i e n t e a o O c i d e n t e .
É o e s p ír ito d e T ir o q u e m o v e o m u n d o m o d e r n o , q u e
m a n té m o tu ris m o , a s g u e rr a s e a s g ra n d e s c o n s tr u ç õ e s
d a t e r r a . D e s s e s m a r e s s e le v a n t a r á a p r i m e i r a B e s t a (A p
1 3 :1 ,2 ) . T ir o r e p r e s e n t a o s p o d e r e s d a c o m u n ic a ç ã o ,
d a c o n s tr u ç ã o c iv il, d a s f á b r ic a s d e a r m a s , d a s b o ls a s
d e v a lo r e s d o m u n d o in t e ir o . U m a p r o f e c ia a tu a l q u e
e n v o lv e t o d a s a s n a ç õ e s d a t e r r a . N u n c a u m a p r o fe c ia
e n v o lv e u ta n ta s n a ç õ e s d e u m a s ó v e z c o m o e s ta ; e n u n c a
v iv e m o s tã o p r ó x im o s d a in f lu ê n c ia d o s is te m a d o m u n d o
c o m o h o je , q u a n d o to d o s o s h o m e n s s e c o n ta m in a m c o m
o v i n h o d o s i s t e m a m u n d ia l. T o d o o c e n á r i o e s t á p r o n t o
p a r a a c h e g a d a d e u m a l i d e r a n ç a m u n d ia l, e o e s p í r i t o d e
T ir o é o g r a n d e a r tic u ia d o r d a s u a c h e g a d a
Ezequiel 2 7 :1 : E v e io a m im , n o v a m e n te ,
a p alav ra d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
1959
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel 2 7 :2 : “ E tu , filh o do h o m e m , e n ­
to a u m c a n to so b re T iro ,
Ezequiel 2 7 :3 : e d iz e a T iro , q u e se a ssen ta |
n a e n tra d a d o s m a re s , e m e r c a d e ja c o m n u ­
m e ro so s p o v o s das ilh as: A ssim diz o S e n h o r
Je o v á : T u , ó T iro , q u e d izes: E u so u p erfeito
e m b e le z a .
O p o d e r d a c o n s tr u ç ã o e m m a d e ir a
e to d a s o r te d e a r te fa to s p r e c io s o s
Ezequiel 2 7 :4 : O s te u s lim ite s e stã o n o
c o ra ç ã o d o s m a re s . O s te u s c o n s tr u to r e s
a p e rfe iç o a ra m a tu a b e le z a .
Ezequiel 2 7 :5 : D o c ip re ste d e S e n ir fiz e ­
ra m as tu as tá b u a s. T o m a ra m c e d ro s do Lí­
b a n o p ara c o n stru ir o s te u s m a stro s.
Ezequiel 2 7 :6 : D o s ca rv a lh o s d e B a sã fi­
z e r a m o s te u s re m o s . F a b rica ra m te u s os
b a n c o s d e m a rfim e n g a sta d o s e m b u x o das
ilh a s d e Q u itim .
Ezequiel 2 7 :7 : D o fin o lin h o b o rd ad o do
E g ito e ra a tu a v e la , q u e te serv ia d e estan -
. d a rte . D e azu l e p ú rp u ra das ilh as d e Elisa
era o te u to ld o .
E zequiel E zequiel E zequiel
O p o d e r b é lic o m a r in h o
Ezequiel 2 7 :8 : O s m o ra d o re s d e S id o n e
d e A rv ad e e ra m os te u s re m a d o re s. O s teu s
sá b io s, ó T iro , q u e e sta v a m e m ti, era m os
te u s p ilo to s.
Ezequiel 2 7 :9 : O s a n c iã o s d e G e b a l, e os
se u s sá b io s c a la fe ta v a m os te u s asso alh o s.
T o d o s o s n a v io s d o m ar, c o m o s se u s m a ri­
n h e iro s , e sta v a m ao teu dispor, p ara trans-
| p o rta r as tu a s m e rca d o ria s.
U n iã o d e n a ç õ e s r e g e n t e s
Ezequiel 2 7 :1 0 : P é rsia , e L u d e, e P u te,
e s ta v a m e n tr e o te u e x é r c ito ; e ra m te u s
h o m e n s d e g u e rra . E m ti p e n d u ra ra m o s
s e u s e s c u d o s e c a p a c e te s , e x ib in d o o te u
esp len d o r.
A rm a m e n to s
Ezequiel 2 7 :1 1 : O s h o m e n s d e A rv ad e e o
teu e x é r c ito esta v a m n as tu as m u ra lh a s, ao
te u re d o r; e os d e G a m a d e e sta v a m e m tu as
to rres, p en d u ran d o os seu s e scu d o s so b re os
2 7 :1 2
teu s m u ro s, ao red or, e a p e rfe iç o a v a m a tu a
m a g n ific ê n c ia .
I n d ú s t r ia
Ezequiel 2 7 :1 2 : Társis co m e rcia v a co n tig o
p or cau sa d a tu a a b u n d â n cia , e m to d a classe
d e riq u e z a s, as q u a is tro c a v a m c o m p rata,
ferro , e sta n h o , e c h u m b o !
Ezequiel 2 7 :1 3 : Ja v ã , T u b a l e M e s e q u e
n e g o cia v a m co n tig o alm a s d e h o m e n s ( “e s ­
cra v o s”) e v a s ilh a s d e b r o n z e , p e la s tu a s
m e rca d o ria s.
A i n d ú s t r i a d e c a r r o s s im b o l i z a d a
Ezequiel 2 7 :1 4 : O s d a c a s a d e T o g a rm a
tro ca v a m as tu a s m e rc a d o ria s p o r ca v a lo s
d e tiro , d e se la s e d e m u lo s.
Ezequiel 2 7 :1 5 : O s h o m e n s d e D e d ã
ta m b é m c o m e r c ia v a m c o n tig o , e os p ov os
d e n u m e ro s a s ilh a s e ra m o te u m e r c a d o , e
tra z ia m p a ra n e g o c ia r c h ifre s d e m a rfim e
m ad eira d e é b a n o .
A in d ú s tria t ê x t il c o m s e u s r a r o s e n f e it e s e m p e d r a s
p r e c io s a s e to d a c la s s e d e m a n u fa tu r a s
Ezequiel 2 7 :1 6 : A S íria n e g o cia v a co n tig o ,
p ela m u ltid ã o d as tu a s m a n u fa tu ra s ; e te
p ag av am p elas tu as m e rc a d o ria s tu rq u e sa s,
p ú rp u ra, tra b a lh o s b o rd a d o s, lin h o fin o , c o ­
ral e ru b is.
Ezequiel 2 7 :1 7 : Ju d á e a te rra d e Isra e l
n e g o c ia v a m c o n tig o , p e la s tu a s m e r c a d o ­
rias, trigo d e M in ite , fa rin h a , m e l, a z e ite e
b á lsa m o .
Ezequiel 2 7 :1 8 : D a m a s c o n e g o c ia v a c o n ­
tigo p ela m u ltid ã o d as tu a s m a n u fa tu ra s, e
p o r to d a s o rte d e riq u e z a s , c o m v in h o de
H e lb o n , e c o m a lã b ra n c a d e Sarrar.
Ezequiel 2 7 :1 9 : V ed ã e Ja v ã tro c a v a m lã
em fio p o r tu a s m e rc a d o ria s ; e o ferro tra b a ­
lh a d o , a cá ssia e a c a n a a ro m á tic a e sta v a m
e n tre as tu a s m e rc a d o ria s.
Ezequiel 2 7 :2 0 : D e d ã n e g o c ia v a c o n tig o
c o m selas fin as p ara a m o n ta ria .
E zequiel 2 7 :2 7
Ezequiel 2 7 :2 1 : A A ráb ia e to d o s o s p rín ­
cip e s d e Q u e d a r c o m p ra v a m d e tu a s m ã o s
c o rd e iro s, ca rn e iro s e b o d e s.
Ezequiel 2 7 :2 2 : O s c o m e r c ia n te s d e S ab á
e R aam á tro ca v a m p elas tu as m erca d o ria s as
p rin cip ais esp e cia ria s, e to d o tip o d e p ed ras
p re cio sa s e o o u ro .
Ezequiel 2 7 :2 3 : H arã, C a n e e É d en era m
o s n e g o c ia n te s d e S a b á . A A ssíria e ra co m o
te u a p re n d iz n o c o m é r c io .
Ezequiel 2 7 :2 4 : E les n e g o c ia v a m co n tig o
c o m te c id o s fin o s, m a n to s e m a z u l, o rico
p a n o b o rd a d o , ta p e te s d e d iv e rsa s c o re s ,
co rd a s b em tra n ça d a s, esta v a m e n tre as tuas
m e rc a d o ria s.
Ezequiel 2 7 :2 5 : O s n a v io s d e T ársis tra n s­
p o rta v a m as tu a s m e rca d o ria s. E assim foste
ric a e o p u le n ta n o c o ra ç ã o do s m a re s.
A d e s tr u iç ã o d o p o d e r d o m u n d o m o d e r n o p a r a a
im p la n ta ç ã o d e u m n o v o s is te m a d e g o v e r n o ú n ic o e
m u n d ia l é v a t i c i n a d a a q u i . P o r q u e a s u a g l ó r i a t e r m i n a n o
c o r a ç ã o d o s m a r e s ? A r e s p o s ta e s t á e m J ó 4 1 e A p o c a lip s e
1 3 :1 ,2 e e m A p o c a lip s e 1 2 :1 0 - 1 2 , q u a n d o a tr in d a d e
d i a b ó l i c a s e le v a n t a r p a r a d o m i n a r a t e r r a . E s t a é u m a
d a s p r o f e c i a s m a is a t u a is q u e t e m o s n a B í b l i a , p o is f a la
d a q u e d a d o s i s t e m a fa li d o b a s e a d o e m u m a s ó m o e d a
e n f r a q u e c i d a , c o m o o d ó la r . D e s s e m e s m o v i n h o b e b e o s
E s ta d o s U n id o s , Ja p ã o , C h in a , B r a s il e o u tr a s n a ç õ e s q u e
s e d iz e m s o b e r a n a s n a t e r r a
Ezequiel 2 7 :2 6 : O s te u s re m a d o re s te c o n ­
d u ziram às gran d es águ as. E o v e n to o rien tal
te q u e b ra n to u n o c o ra ç ã o do s m a re s.
Ezequiel 2 7 :2 7 : A s tu a s r iq u e z a s, o s teu s
b e n s , as tu a s m e r c a d o r ia s , o s te u s m a r i­
n h e iro s, o s te u s p ilo to s, o s te u s ca la fa te s e
os m e rc a d o re s d o te u n e g ó c io , e to d o s os
te u s h o m e n s d e g u e rra q u e e stã o c o n tig o ,
ca irã o n o c o ra ç ã o d o s m a re s , n o d ia d o teu
n a u frá g io .
P o r q u e o s m a r in h e ir o s te r ã o m e d o e n ã o q u e r e r ã o
v o lt a r a o m a r ? T r ê s a n o s e m e i o a p ó s o a r r e b a t a m e n t o d a
I g r e ja , q u a n d o S a t a n á s f o r e x p u l s o d o s c é u s , e n c a r n a r á
n o g ra n d e L e v ia tã , q u e d o r m e n o M a r ; c o m o S a ta n á s
n ã o te m c o r p o fís ic o , D e u s o p r e p a r o u p a r a s e r u m a
a r m a d i l h a m u it o e s p e c i a l . O m a i o r d e s e j o d e S a t a n á s ,
d e p o is d a c r ia ç ã o d o m u n d o , e r a e n t r a r n o m u n d o fís ic o , e
r e c e b e r o d o m ín io q u e s o m e n t e fo i d a d o a o h o m e m . M a s
e le te r ia q u e d e ix a r a e te r n id a d e e m o v e r s e n o te m p o .
E s t a f o i a s u a g r a n d e lu t a . M a s , q u a n d o e l e s e e n c a r n a r
1960
 E z e q u ie l
n o L e v i a t ã , e s t a r á s u je i t o a o t e m p o e à s l i m i t a ç õ e s d a
e n c a r n a ç ã o . S e r á a li, e n t ã o , q u e e l e r e c e b e r á o t r o c o d e
tu d o a q u ilo q u e fe z c o n t r a a n a tu r e z a h u m a n a . O s e u
r e p r e s e n t a n t e , o A n t i c r i s t o , r e c e b e r á p o d e r d o p r ó p r io
S a t a n á s (A p 1 3 : 1 - 5 ) . Q u a n d o e l e e n t r a r e m c e n a n a
t e r r a , o m u n d o s e m a r a v ilh a r á . O m u n d o e n t e n d e r á o s
m is té r io s d o T r iâ n g u lo d a s B e r m u d a s . N a ç õ e s in te ir a s
d e s a p a r e c e r ã o n o m e io d a s á g u a s. A tr a v é s d o s s e u s
m o v i m e n t o s n o s m a r e s , a h u m a n i d a d e s e u n ir á p a r a
d e s tr u ir o L e v ia tã , c o m a p e r m is s ã o d o A n tic r is to . T u d o
s e r á p a r te d e u m p la n o d a tr in d a d e d ia b ó lic a . M a s s e r á
e m v ã o . E le d e s tr u ir á to d a s a s a r m a s u s a d a s c o n t r a e le .
E le s e r á o s e p u lc r o d e b o m b a s a tô m ic a s , r a d ia ç õ e s ,
c o n ta m in a ç õ e s e a r m a m e n to s d e g u e rr a . A s te le v is õ e s
d o m u n d o i n t e i r o , a p r i n c í p i o , d a r ã o m u it a a t e n ç ã o p a r a
o s s e u s m o v im e n to s . A tr a v é s d o s s e u s m o v im e n to s , e le
g a n h a r á a c o r d o s . O A n tic r is to s e r á o s e u p o rta -v o z e ,
p o r i s s o , s e p r o c l a m a r á c o m o f il h o d o d i a b o , p o r c a u s a
d o m e d o e d o te m o r d o s m o v im e n to s d o D ra g ã o . D e u s o
u s a rá c o m o u m g ra n d e p o r c o , p a r a tra g a r a s p o r c a r ia s d o
m u n d o , c o m o as a rm a s d a te rra
Ezequiel 2 7 :2 8 : D ia n te dos g ritos d o s teu s
p ilo to s se sa c u d irã o as co sta s.
Ezequiel 2 7 :2 9 : E to d o s os q u e m a n e ja m
o r e m o , o s m a rin h e iro s e to d o s os p ilo to s do
m a r d e sc e rã o d o s se u s n a v io s e p e r m a n e c e ­
rão e m te rra .
Ezequiel2 7 :3 0 : E farão o u v ir as su as v o z e s
so b re ti, ch o ra rã o a m a rg a m e n te e la n ça rã o
pó s o b re a su a c a b e ç a e se re v o lv e rã o e m
cin z a s.
Ezequiel 2 7 :3 1 : E se fa rã o c a lv o s p o r ti, e
se cin g irã o d e s a c o , e c h o ra rã o por.fi c o m a
am a rg u ra d a a lm a e c o m p e n o so s g e m id o s.
E z e q u ie l f a z a m e s m a p r o je ç ã o q u e Is a ía s fe z , u s a n d o
p e s s o a s d ife r e n t e s : Is a ía s fa z a p r o je ç ã o p r o fé tic a
c o m N a b u c o d o n o s o r ; m a s E z e q u ie l s e b a s e ia n o r e i
d e T i r o . I s a í a s n o s d iz q u e t o d a a t e r r a d e s c a n s a e e s t á
e m q u ie tu d e e q u e t o d o s p r o r r o m p e m e m c a n to s !
O s m e s m o s c i p r e s t e s d e s c r i t o s a li s ã o d e s c r i t o s e m
E z e q u i e l 3 1 , p o i s , a li, o s a n j o s s ã o p r o j e t a d o s e m q u a t r o
t ip o s d e á r v o r e s ; o s c i p r e s t e s , i s t o é , o s a n j o s c a í d o s s e
m a r a v ilh a m c o m a s u a q u e d a n o A b i s m o . S e m a l e i t u r a
d e E z e q u ie l 3 1 , e s t e v e r s o d e Is a ía s 1 4 :7 , n ã o p o d e s e r
c o m p r e e n d id o . O s e p u lta m e n to d o le n h a d o r é u m a
le m b r a n ç a à r e b e liã o d o L u z e ir o . D e p o is d a su a q u e d a
d e s d e o É d e n , n ã o h o u v e o u tr a r e b e liã o . É u m a p o e s ia
p r o f é t ic a à s u a q u e d a n o A b is m o
Ezequiel 2 7 :3 2 : E e m su as la m e n ta ç õ e s
en to arão u m c â n tic o p or ti, e p ra n te a rã o p or
ti. Q u e m era c o m o T iro , e , ag o ra , sile n c io sa
na p ro fu n d id a d e d o m a r?
1961
28:1
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u i e l E z e q u i e l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel2 7 :3 3 : Q u a n d o as tu as m e rc a d o ­
rias se e x p o rta v a m ao s m a re s e a b a ste cia m
a m u ito s p o v o s! C o m a m u ltid ã o das tu as
riq u e z a s e d as tu as m erca d o ria s en riq u ecia s
os re is d a te rra .
Ezequiel 2 7 :3 4 : A g o ra , q u e e stá s q u e ­
b ra n ta d a p elo s m a re s, n a s p ro fu n d ez a s das
ág u as, q u a n d o as tu as m e rc a d o ria s e to d o o
p ov o q u e e sta v a co n tig o ca íra m co n tig o ;
Ezequiel 2 7 :3 5 : e to d o s os h a b ita n te s das
ilh as e stã o a sso m b ra d o s p o r ca u sa d e ti, e
o s se u s re is e stã o a te rro riz a d o s e tu rb ad o s
d e ro sto .
Ezequiel 2 7 :3 6 : O s c o m e r c ia n te s d e n tre
os p o v o s a sso b ia m ( “esca rn ecem ”), p ois te
to rn a s te e m te rro r e ja m a is su b sistirá s” .
Ezequiel, capítulo vinte e oito (2 8 )
E s te c a p ítu lo m o s tr a t r ê s p r o je ç õ e s p r o f é tic a s : (1 )
E z e q u ie l 2 8 : 2 - 1 0 - P r o je ç ã o p r o f é t ic a s o b r e o A n tic r is to ;
(2 ) E z e q u ie l 2 8 : 1 1 - 1 9 - P r o je ç ã o p r o fé tic a s o b r e o
L u z e ir o ( c o n h e c i d o n a v e r s ã o d e J e r ô n i m o c o m o
L ú c ife r ), a n t e s e d e p o is d a s u a q u e d a d o É d e n o rig in a l; (3 )
E z e q u ie l 2 8 : 2 0 - 2 6 - p r o je ç ã o p r o f é tic a s o b r e a s n a ç õ e s
g e n t í l i c a s , o n d e I s r a e l p e r m a n e c e u c a t iv o e e x ila d o
Ezequiel 2 8 :1 : N o v a m e n te , v e io a m im a
p alav ra do S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
M u i t o s c o m e n t a r i s t a s d e s c o n h e c e m a t ip o l o g ia b í b l i c a ,
ig n o r a m a p r o j e ç ã o p r o f é t i c a e z o m b a m d a r e v e l a ç ã o
e s p ir itu a l e p r o f é tic a d o s t e x t o s q u e a p o n ta m p a r a o
te m p o d o fim , h is to r ia n d o o t e x t o , s e m c o n s id e r a r a
p r o je ç ã o p r o f é tic a , p o is m u ito s d e ta lh e s d o t e x t o n ã o s e
a p l i c a m a o s u je i t o o u a o o b je t o u s a d o p e l o p r o f e t a . P o r
e x e m p lo , P e d r o s a b ia d is s o q u a n d o , e m A to s , d is s e q u e
D a v i, r e l a t a n d o u m f a t o p r o f é t i c o a c e r c a d e s i m e s m o ,
p r o fe tiz a v a a r e s p e it o d e o u tr a p e s s o a : C r is to ( A t 2 :2 5 -
3 4 ) . P e d r o c o n h e c ia a p r o je ç ã o p r o fé tic a , e s a b ia q u e
u m a p e s s o a p o d e r i a e s t a r f a la n d o d e u m a c i r c u n s t â n c i a
h i s t ó r i c a o u p e s s o a l , m a s , s e o t e x t o d e S a l m o s f o s s e v is t o
p e l o p r i s m a p r o f é t i c o , c l a r a m e n t e n ã o s e t r a t a v a d a q u e la
m e s m a p e s s o a , m a s , s i m , d e o u t r a p e s s o a q u e h a v ia d e
v ir. I s t o a c o n t e c e c o m a B a b i l ô n i a , e m I s a í a s , c o m o r e i
d e T i r o e c o m F a r a ó , e m E z e q u i e l . A p r o j e ç ã o p r o f é t ic a
é u m a d o u trin a d e s c o n h e c id a d e m u ito s , m a s é b íb lic a .
E t o d a a t ip o l o g ia b í b l i c a ( e a m a i o r i a d a s p r o f e c i a s q u e
a p o n ta p a r a o R e in o M e s s iâ n ic o ) é b a s e a d a n a p r o je ç ã o
p r o fé tic a . A P r o je ç ã o P r o f é tic a é a r e v e la ç ã o a p a r tir d e
a lg u m e v e n t o r e m o t o o u s o b r e a lg u m a p e r s o n a l i d a d e
q u e v i v e u n o p a s s a d o o u q u e a in d a v i v e r á n o f u t u r o , e q u e
o p ro feta n ã o c o n h e c e , n ã o c o n h e c e u e n e m c o n h e c e r á
(1 P e 1 : 1 1 - 1 2 ) . A p r o je ç ã o p r o f é t i c a r e v e l a m i s t é r i o s q u e
e n v o lv e m p e s s o a s , c ir c u n s tâ n c ia s o u tip o s im p o r ta n te s
d e s c o n h e c id o s . E x e m p lo s d e P r o je ç ã o P r o fé tic a : E m
E z e q u ie l 2 7 ; 2 8 ; 2 9 ; 3 0 ; 3 1 (á r v o r e s ) e 3 2 ; D e u s u sa r e is
 c o n te m p o râ n e o s d o p ro fe ta p a ra r e v e la rp e s s o a s q u e
j á e x i s t i r a m o u a in d a e x i s t i r ã o e m u m t e m p o r e m o t o .
G e r a l m e n t e , o p r o f e t a n ã o t e m i d e i a d a q u il o q u e D e u s
q u e r r e v e la r , c o m o o s p r o f e t a s d o A n t ig o T e s t a m e n t o .
N e s te c a p ítu lo , tra ta d o r e i d e T ir o . A s c a r a c t e r ís tic a s
v ista s n o te x to sã o p e c u lia r e s a o A n tic r is to , p e r s o n a g e m
q u e d e v e r ia s e r r e g is tr a d o , m a s q u e e r a c o m p le t a m e n t e
d e s c o n h e c i d o d o s e n t e n d i d o s d a q u e l e s d ia s . O
A n tic r is to d e c la r a r-s e -á c o m o D e u s : (1 ) “ E u s o u d e u s , e
a s s e n to -m e n o tr o n o d e D e u s ” . (2 ) O A n tic r is to a r m a rá a
s u a te n d a “ n o c o r a ç ã o d o s m a r e s ” , p a r a s e r v ir a S a ta n á s
(D n 1 1 : 4 5 ) . ( 3 ) O A n t i c r i s t o c o n s i d e r a r - s e - á c o m o D e u s :
“ a in d a q u e c o n s i d e r e s o t e u c o r a ç ã o c o m o
co ração d e D eu s”
Ezequiel 2 8 :2 : “ F ilh o d o h o m e m , d iz e
ao p rín cip e d e T iro : A ssim d iz o A d o n a i, o
S e n h o r Je o v á : P o rq u a n to o te u c o ra ç ã o se
e lev o u e d isse ste s: Eu so u d e u s, e m e a s s e n ­
to n o tro n o d e D e u s, n o c o ra ç ã o d o s m a re s.
Tu és h o m e m e n ã o D e u s, ain d a q u e c o n s i­
d eras o te u c o ra ç ã o c o m o se fo ra o c o ra ç ã o
d e D eu s.
(4 ) O A n tic r is to s e r á tã o s á b io q u e n ã o h a v e rá s e g r e d o
q u e lh e p o s s a s e r e s c o n d id o
Ezequiel 2 8 :3 : Eis q u e és m a is sá b io q u e
D a n iel; e n ã o h á se g re d o q u e se p o ssa es-
c o n d e r d e ti.
( 5 ) O A n t i c r i s t o , p e la g r a n d e z a d a s u a s a b e d o r i a e p e lo
s e u e n t e n d im e n t o , a m o n to a r á r iq u e z a s p a r a si
Ezequiel 2 8 :4 : E p ela g ra n d e z a d a tu a s a ­
b ed o ria e p elo te u e n te n d im e n to , a m o n to ­
aste riq u e z a s p ara ti; e a m o n to a s te o u ro e
p rata n o s te u s te so u ro s.
(6 ) O A n tic r is to s e r á u m g r a n d e e p r e s u n ç o s o tr a fic a n te :
Ezequiel 2 8 :5 : C o m a tu a gran d e sab ed oria
e p elo tráfico do te u c o m é rc io a u m e n ta ste as
tu as riq u e z a s; e o te u c o ra ç ã o se e n g r a n d e ­
c e u p or c a u sa das tu a s riq u e z a s;
Ezequiel 2 8 :6 : p o rta n to , assim d iz A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á : P o rq u e c o n s id e ra s te o te u
co ra ç ã o c o m o se fo ra o c o ra ç ã o d e D e u s,
(7 ) O A n tic r is to s e r á v e n c id o p e lo s g e n tio s d o O r ie n t e
{D n 1 1 :4 4 }
Ezequiel 2 8 :7 : e is q u e tra re i s o b re ti e s ­
tran g eiro s, os m a is te rrív e is d as n a ç õ e s ; e le s
d e se m b a in h a rã o as su a s esp a d a s c o n tr a a
im p o n ê n c ia d a tu a sa b e d o ria , e p ro fan arão
o te u esp len d o r.
( 8 ) 0 A n t i c r i s t o s e r á f e r i d o d e m o r t e (A p 1 3 : 3 )
Ezequiel 2 8 :8 : Far-te-ão d e s c e r à co v a , e
m o rrerá s da m o rte dos q u e fo ram m o rto s no
c o ra ç ã o d o s m a re s.
(9 ) O A n t i c r i s t o m o r r e r á e D e u s p e r m i t i r á q u e e l e v iv a .
P o r i s s o , o m u n d o c r e r á q u e e l e é u m d e u s ; m a s e l e v iv e r á
p a r a s e r la n ç a d o n o L a g o d e F o g o , já c o n d e n a d o (A p
1 3 :1 2 ; 1 9 :2 0 )
Ezequiel 2 8 :9 : A in d a c o n tin u a rá s d e c la ­
ra n d o d ia n te d a q u e le q u e te m a ta rá : E u sou
D e u s? M a s tu se rá s u m h o m e m n a m ã o da­
q u e le q u e te tra sp a ssa rá , e n ã o D e u s.
(1 0 ) O A n tic r is to e x p e r im e n ta r á a m o r t e p a ra
p r o v a r q u e e l e n ã o é D e u s , p o is D e u s n ã o m o r r e , n e m
p e la s m ã o s d e in c ir c u n c is o s
Ezequiel 2 8 :1 0 : E m o r r e r á s d a m e sm a
m o r te d o s in c ir c u n c is o s , p e la m ã o d e e s­
tra n g e iro s; p o rq u e e u o d e te r m in e i, diz o
S e n h o r Je o v á ” .
A s e g u n d a p r o je ç ã o p r o fé tic a : E z e q u ie l 2 8 : 1 1 - 1 9 —
P r o j e ç ã o p r o f é t i c a s o b r e o L u z e ir o ( c o n h e c i d o n a v e r s ã o
d e je r ô n i m o c o m o L ú c ife r ), a n t e s e d e p o is d e s u a q u e d a
d o É d e n o r ig in a l c e l e s t i a l
Ezequiel 2 8 :1 1 : E , n o v a m e n te , v eio a m im
a p alav ra d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
A p r o je ç ã o p r o fé tic a r e v e la d e t a lh e s d o q u e r u b im , o
L u z e ir o : R e v e la a p e r fe iç ã o c o m q u e fo i c r ia d o , e m q u e a
p e s s o a q u e f o i c r i a d a e m p e r f e i ç ã o p o d e s e t o r n a r . R e v e la
c o m o D e u s o e n c h e u d e s a b e d o r ia ,e q u e a s a b e d o r ia n ã o
e v it a a c o r r u p ç ã o d o s á b i o . ( 2 ) R e v e l a q u e a f o r m o s u r a
p o d e l e v a r u m s e r c r ia d o à s o b e r b a . A p r o j e ç ã o p r o f é t i c a
r e v e l a a r e s p o n s a b i l i d a d e d o a d o r a d o r : (a ) d e v e s e r
ir r e p r e e n s ív e l; (b ) d e v e s e r s á b i o e (c ) d e v e v e s tir -s e b e m
Ezequiel 2 8 :1 2 : “ F ilh o d o h o m e m , en to a
u m la m e n to fu n e rá rio so b re o rei d e T iro , e
d iz e -lh e: A ssim diz o S e n h o r Je o v á : T u eras
o selo da p erfeição , c h e io d e sab ed o ria e co n ­
su m a d o e m fo rm o su ra .
A p r o je ç ã o p r o fé tic a r e v e la d e t a lh e s d o q u e r u b im ,
o L u z e ir o : Q u e D e u s p o d e o f e r e c e r a u m s e r c r ia d o
t o d a r i q u e z a q u e e l e a l m e ja r , m a s n ã o l h e d á a
g a r a n t ia d e f i d e l i d a d e . A p r o j e ç ã o p r o f é t i c a r e v e l a a
r e s p o n s a b ilid a d e d o a d o r a d o r : E le d e v e r e v e la r o s s e u s
d o n s c o m o u m m e io d e e x a lta r a s r iq u e z a s p r e c io s a s
d o s e u C r i a d o r . O ja r d i m d o É d e n O r i g i n a l . F a lo a g o r a
d o s d ia s r e m o t o s d o ja r d i m d e D e u s , o j a r d i m d o É d e n
o r ig in a l. O ja r d i m d o É d e n d o p r i n c í p i o d a c r i a ç ã o f o i fe ito
p a r a A d ã o e E v a . A s s im c o m o o s t e m p l o s e t a b e r n á c u l o s
d a B íb lia s ã o a p e n a s t i p o s ( o u s í m b o l o s ) d a r e a l i d a d e q u e
e x i s t e n a d i m e n s ã o e t e r n a , d o m e s m o m o d o , o ja r d i m
d o É d e n d e G é n e s i s é a p e n a s u m t ip o d o ja r d i m o r ig in a l
d e D e u s . O ja r d i m t e r r e n o d o É d e n f o i a p e n a s u m a c ó p ia
d o ja r d i m c e l e s t i a l . A s s i m e r a o l u g a r q u e D e u s q u e r ia
2 8 :1 3 E zequiel
p ara o H o m e m , m a s p o r cau sa d o p e ca d o , n ã o p o d e
p e r m a n e c e r m a i s a l i . N o ja r d i m d o É d e n c e l e s t i a l , a b a i x o
d o m o n t e s a n t o , fo i o n d e t u d o c o m e ç o u ( l s 1 4 : 1 3 ; E z
2 8 : 1 1 - 1 9 ; 3 1 :1 - 1 9 ) . E s t o u - m e r e f e r i n d o a o s m o m e n t o s
t e r r í v e i s d a g r a n d e r e b e l i ã o . F o i a l i n o É d e n q u e s e o u v iu
a s e n t e n ç a d e L ú c if e r . A li, L ú c i f e r e s e u s a n j o s f o r a m
c o n d e n a d o s . A b a i x o d o É d e n , h o j e , f ic a a R e g iã o C e l e s t e ,
o n d e t e m p o r a r ia m e n t e h a b ita o im p é r io d a s t re v a s ! T o d a
a q u e l a r e g iã o s o m b r i a é a r e g iã o d o m a l , a q u a l L ú c i f e r
a s s u m i u n o d ia e m q u e f o i e x p u l s o d a p r e s e n ç a d e D e u s . E
e n t r e e s t e s d o is l u g a r e s , a R e g iã o d a s t r e v a s e a C i d a d e , h á
u m a g r a n d e d i f e r e n ç a . A li h a b i t a m o s a n j o s c a l d o s , q u e
fo ra m e x p u ls o s d a p r e s e n ç a d e D e u s , e r e tir a d o s d o m e io
d o l u g a r d a s p e d r a s a f o g u e a d a s . L ú c if e r , o L u z e i r o , c o m o
d e v e r ia s e r c h a m a d o , fo i e x p u ls o d e d ia n te d o t r o n o d e
D e u s , e , n a p r e s e n ç a d e t o d o s o s a n j o s , o f o g o d iv in o s a iu
e c o n s u m i u a s s u a s c r e d e n c i a i s , e a s u a a p a r ê n c i a f o i- s e
t r a n s f o r m a n d o n u m a im a g e m e s p a n t o s a . N a q u e l e d ia , o s
a n j o s , q u e n ã o s e g u i r a m a L ú c if e r , f o r a m e l e i t o s p o r D e u s ,
p a r a s e m p r e . Q u ã o a b u n d a n t e e m a r a v i l h o s o e r a o lu g a r
o n d e p r im e ir a m e n te h a b ita v a m ! N o É d e n d e D e u s ! M a s ,
n a C id a d e é m e lh o r !
Ezequiel 2 8 :1 3 : E sta v a s n o É d e n , n o jar­
d im d e D e u s , e d e to d a p e d ra p re c io s a te
v e stia s: o sá rd io , o to p á z io , o d ia m a n te , o
b e rilo , o ô n ix , o ja sp e , a safira, a e sm e ra ld a ,
o c a rb ú n c u lo ; e e m o u ro tra b a lh a d o era m os
teu s ta m b o re s e as tu as flau tas. F o ra m p rep a­
rad o s n o d ia e m q u e tu fo ste cria d o .
A p r o je ç ã o p r o f é t ic a r e v e la d e t a lh e s d o q u e r u b im , o
L u z e i r o : Q u e e l e f o i u n g id o , e q u e a u n ç ã o n ã o liv r a u m
s e r c r i a d o d o o r g u l h o , d a in g r a t id ã o e d a i n f i d e l i d a d e .
Q u e e s t a r e m u m a p o s iç ã o e le v a d a n ã o sa l v a a n e n h u m
s e r c r ia d o d a q u e d a , A p r o je ç ã o p r o f é tic a r e v e la a
r e s p o n s a b ilid a d e d o a d o ra d o r: Q u e to d o a d o ra d o r d e v e
s e r u n g id o ; r e v e l a a p o s i ç ã o o n d e d e v e r e a l m e n t e e s t a r
o a d o r a d o r : s o b r e o m o n t e d a s a n tid a d e d e D e u s ; r e v e la
q u e o a d o r a d o r d e v e p r o d u z ir c o m b u s tív e l p a r a o a lta r d o
t r o n o d e D e u s (A p 8 : 1 - 3 )
Ezequiel 2 8 :1 4 : T u e r a s o q u e r u b im
u n g id o p ro te to r; te e s ta b e le c i so b re o S a n to
m o n te d e D e u s. A n d av as n o m e io das pedras
a fo g u ead as.
A p r o je ç ã o p r o f é tic a r e v e la d e t a lh e s d o q u e r u b im , o
L u z e ir o : Q u e a s u a in ic ia ç ã o e m p e r fe iç ã o p o d e a c a b a r
e m in iq u id a d e . A p r o je ç ã o p r o f é tic a r e v e la q u e é
im p o r ta n te m a n te r -s e n o s c a m in h o s d e D e u s . O s c e d r o s
c a n t a m a r e s p e i t o d a s u a q u e d a , d e s d e a q u e l e d ia d a
g ra n d e r e b e liã o d o L u z e ir o (I s 1 4 :1 2 ) . A p r o fe c ia m o s tra
q u a l e r a o d e s e j o d o c o r a ç ã o d e s t e q u e r u b i m : S u b ir ,
e x a lta r o s e u tr o n o , a s s e n ta r -s e s o b r e o m o n te , ao N o r te -
u s u rp a n d o a p o s iç ã o d o E s p ír ito S a n to
Ezequiel 2 8 :1 5 : F o s te p e rfe ito e m te u s
c a m in h o s , d e sd e o d ia e m q u e fo ste cria d o ,
até q u e se a c h o u in iq u id a d e e m ti.
1963
2 8 :1 8
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l .
O p a p e l p r i n c i p a l d o q u e r u b i m ( L u z e ir o ) e r a a r m a z e n a r
e le v a r a o a lt a r d o T r o n o a s b r a s a s d e fo g o , p o is e r a m o
g ra n d e c o m b u s tív e l d o a lta r d e in c e n s o , e e r a m a c e s a s
m e d ia n te o lo u v o r a n g e lic a l n a s d iv e rs a s c o n g r e g a ç õ e s
q u e f ic a v a m e s p a l h a d a s e m t o d o o v a l e d o É d e n ,
a b a ix o d o m o n te S a n to d e D e u s . A r e s p o n s a b ilid a d e do
q u e r u b i m e r a c o l h e r e c o n d u z i r a s p e d r a s a f o g u e a d a s ao
a l t a r d o T r o n o (A p 8 : 1 - 3 )
Ezequiel 2 8 :1 6 : P e la m u ltid ã o do te u c o ­
m é rc io , o te u in terio r se e n c h e u d e v io lên cia
e p e c a s te . P o rta n to , e u te la n c e i p ro fan ad o
fo ra d o m o n te d e D e u s, ó q u e ru b im p ro te ­
tor, e d o m e io d as p ed ras afo g u ea d a s fo ste
tirad o.
A f o r m o s u r a d o L u z e ir o s e r v i a p a r a r e v e l a r a g r a n d e z a
d o s e u D e u s , a q u e le a q u e m e le s e r v ia ; m a s e le a u s o u
p a r a m o s t r a r a s u a v a n g l ó r i a . A f r a s e “ la n ç a r p o r t e r r a ” é
u m h e b r a ís m o q u e n ã o q u e r d iz e r “ la n ç a r n a te r r a ” , m a s
“ l a n ç a r f o r a ” . A t r a j e t ó r i a d o L u z e ir o é e s t a : ( 1 ) D o É d e n
à s r e g i õ e s c e l e s t e s (A p 1 2 : 7 - 1 2 ) ; ( 2 ) d a s r e g i õ e s c e l e s t e s
e l e a t a c a o s h o m e n s n a t e r r a , a t é s e r l a n ç a d o n o m a r (A p
1 2 : 1 2 - 1 5 ; l s 2 7 : 1 ) ; ( 3 ) d a t e r r a a o A b i s m o (A p 2 0 : 1 - 2 ) ;
( 4 ) d o A b i s m o à t e r r a (A p 2 0 : 7 - 1 0 ) ; ( 5 ) d a t e r r a a o L a g o
d e F o g o (A p 2 0 : 1 0 ) . Is a ía s e E z e q u ie l tr a ta m d a tr a je t ó r ia
d e s t e s e r , o q u e r u b i m L u z e i r o , e m d i f e r e n t e s e s t á g io s
d e s ta t r a je t ó r ia , q u e d e v e s e r o b s e r v a d a a fim d e q u e n ã o
s e c o m e t a e r r o s t e o ló g ic o s
Ezequiel 2 8 :1 7 : P o rta n to , o te u c o ra çã o se
e n g ra n d e ce u p o r ca u sa d a tu a fo rm o su ra , e
c o rro m p e ste a tu a sa b e d o ria p o r ca u sa do
te u esp len d o r. P o r isso te la n c e i p o r terra , e
d ia n te d o s re is e u te e n tre g u e i, p ara q u e te
| c o n te m p le m .
D e p o i s d e m u i t o t e m p o , e l e t e v e i n v e ja d o s s e r a f i n s
( l s 6 :1 - 2 ) q u e v o a v a m t ã o a l t o , a c i m a d o t r o n o : E n t ã o ,
d e s e jo u s u b ir a c im a d a s n u v e n s d o m o n te S iã o ;
p e r d e u a c o n fia n ç a d o s a n c iã o s q u e o r e p u d ia r a m e o
d e n u n c ia r a m ; c o m o e le p r e c is a r ia d e c o m b u s tív e l p a ra
m o v e r o s e u tro n o , e le c o m e ç o u a ro u b a r as p ed ra s
a f o g u e a d a s , a p r e s e n t a n d o f a l s o s r e l a t ó r i o s , e n e l e fo i
e n c o n t r a d o in i q u i d a d e c o n t r a o s a n t o m o n t e S i ã o . M u it o s
a n j o s s e o p u s e r a m , e e l e s e le v a n t o u v i o l e n t a m e n t e
c o n tr a e le s . U m t e r ç o d o s a n jo s c o m e ç o u a r o u b a r as
p e d r a s s o b o s e u c o m a n d o . N a p r e s ta ç ã o d e c o n ta s,
d i a n t e d e D e u s , e l e s f o r a m a c h a d o s e m f a lt a . O s s e r a f in s
u s a v a m a s p e d r a s a f o g u e a d a s d o a lt a r c o r r e t a m e n t e , p a r a
p u r i f i c a r i n i q u i d a d e s , c o m o a c o n t e c e u c o m I s a ía s . M a s
o q u e r u b i m L u z e ir o u s a v a a s p e d r a s a fo g u e a d a s p a r a
p e c a r j o v e r s o 1 8 m o s t r a o s e u f i m , n o L a g o d e F o g o : “ ...
c i n z a s s o b r e a t u a t e r r a , à v i s t a d e t o d o s ” . O p r ó p r i o fo g o
q u e e s t a v a d e n t r o d e l e fo i o m e s m o q u e o d e s q u a l i f i c o u
Ezequiel 2 8 :1 8 : P ela m u ltid ã o d as tu as
in iq u id a d es, e p elas in ju stiça s d o te u co m é r­
c io , p ro fa n a ste os te u s sa n tu á rio s. P o r isso
su scitei u m fogo do m e io d e ti p ara te c o n s u ­
m ir, e te re d u z ir a c in z a s so b re a tu a te rra , à
vista d e to d o s os q u e te c o n te m p la m .
E z e q u i e l f a z a m e s m a p r o j e ç ã o q u e I s a ía s f e z , u s a n d o
p e s s o a s d ife r e n te s : I s a ía s fa z a p r o je ç ã o p r o fé tic a
c o m N a b u c o d o n o s o r ; m a s E z e q u ie l s e b a s e ia n o r e i
d e T i r o . I s a ía s n o s d iz q u e t o d a a t e r r a d e s c a n s a e e s t á
e m q u ie tu d e e q u e to d o s p r o r r o m p e m e m c a n to s !
O s m e s m o s c i p r e s t e s d e s c r i t o s a li s ã o d e s c r i t o s e m
E z e q u i e l 3 1 , p o i s , a l i , o s a n j o s s ã o p r o je t a d o s e m q u a t r o
t ip o s d e á r v o r e s ; o s c i p r e s t e s , i s t o é , o s a n jo s c a í d o s s e
m a r a v ilh a m c o m a s u a q u e d a n o A b i s m o . S e m a l e i t u r a d e
E z e q u i e l 3 1 , I s a ía s 1 4 : 7 n ã o p o d e s e r c o m p r e e n d i d o . O
s e p u lta m e n to d o l e n h a d o r é u m a le m b r a n ç a à r e b e liã o
d o L u z e ir o . D e p o i s d a s u a q u e d a d e s d e o É d e n , n ã o
h o u v e o u tra r e b e liã o . É u m a p o e s ia p r o fé tic a à su a q u e d a
n o A b i s m o . O t e x t o d e I s a í a s 1 4 : 8 n o s d iz q u e o s c i p r e s t e s
s e a le g r a m e s e r e g o z i ja m p o r s u a c a u s a , e o s c e d r o s
d o L íb a n o d i z e m : D e s d e q u e f o s t e s e p u l t a d o , n e n h u m
l e n h a d o r s u b iu c o n t r a n ó s p a r a n o s c o r t a r . O S h e o l
e s t a v a d iv id id o e m t r ê s p a r t e s : O lu g a r d e t o r m e n t o s , o
S e i o d e A b r a ã o ( P a r a í s o ) e o A b is m o . O S h e o l c o n s i s t i a
n e s te s tr ê s lu g a r e s , a té a m o r te d e C ris to n a c r u z , e à
s u a d e s c i d a , e m g ló r ia , a li. A p r o f e c i a v a t i c i n a a r e s p e i t o
d o d ia e m q u e S a t a n á s s e r i a la n ç a d o n o A b i s m o . E s t e
f a t o a in d a n ã o a c o n t e c e u (A p 2 0 : 1 - 2 ) . I s a í a s 1 4 : 9 : “ O
S h e o l ( “ m o r a d a d o s m o r t o s ” ) , lá e m b a i x o , s e c o m o v e
p o r t i, p a r a t e r e c e b e r n a t u a c h e g a d a . D e s p e r t a m p o r
tu a c a u s a d a s s o m b r a s g ig a n te s c a s . E to d o s o s r e is d as
n a ç õ e s s e le v a n ta r a m d o s s e u s t r o n o s ” . P o r q u e e x is t e m
d ife r e n ç a s e n t r e c id a d e s e p e s s o a s ? P o r q u e e la s p o d e m
s e p a r e c e r , a fim d e s e r e v e l a r u m a n o v a c i r c u n s t â n c i a
fu tu ra . P o r q u e D e u s p e r m it e a p r o je ç ã o p r o f é tic a ? É
a g r a n d e c h a v e d o e n t e n d i m e n t o p r o f é t i c o , p o is u m a
p r o fe c ia , a p a r e n te m e n te , t e m c u n h o h is tó r ic o ; m a s ,
p o r trá s , c o n té m p o d e r o s a s r e v e la ç õ e s p r o fé tic a s . O
p r o p ó s i t o f u n d a m e n t a l d a p r o j e ç ã o p r o f é t i c a é a ju d a r
n a c o m p r e e n s ã o d a m e n s a g e m a s e r r e v e la d a e m u m a
p a la v r a p r o f é t i c a . E m d e t e r m i n a d a p a r t e d o t e x t o
d e E z e q u ie l 2 8 , o p r o f e ta m u d a r a d ic a lm e n te a su a
d e s c r iç ã o e d e ix a d e f a la r n o A n tic r is to p a r a v a tic in a r a
r e s p e ito d o A n j o d e L u z o u p o r ta d o r d a lu z : “ T o d o s e le s
t e r e s p o n d e r ã o , e d ir ã o : T u t a m b é m f o s t e d e b il it a d o
c o m o to d o s n ó s ? T e t o m a s t e s s e m e lh a n t e a n ó s ? ” (Is
1 4 :1 0 ) . A p r o f e c ia fa z u m a p r o je ç ã o s o b r e a m o r te d e
N a b u c o d o n o s o r , m a s o q u e e le q u e r ia r e v e la r e r a a q u e d a
d e S a ta n á s n o A b is m o , o n d e o s a n jo s ir o n iz a m a su a
g r a n d e z a a n t ig a e c a n t a m c o m g o s t o a s u a q u e d a . V e ja
q u e o s s a l t é r i o s s ã o c i t a d o s , p o is n o d ia d e s u a c r i a ç ã o , o s
s a lté r io s , o s ta m b o r e s e o s p ífa ro s fo ra m c r ia d o s : “ T u a
p o m p a d e s c e u ao S h e o l, e já n ã o s e o u v e o e s tr o n d o d e
t e u s s a l t é r i o s . A c o r r u p ç ã o s a lt a d e b a i x o d e t i, e a s t u a s
c o lc h a s s ã o v e r m e s " ( E z 2 8 : 1 3 ) . A p r o f e c ia p r o je t a fa to s
p a s s a d o s , t e n t a n d o m o s t r a r a t r a j e t ó r i a d a s u a v id a : ( 1 )
D o É d e n à s r e g iõ e s c e le s t e s , d e o n d e fo i e x p u ls o (E z
2 8 : 1 7 ) ; ( 2 ) d a s r e g i õ e s c e l e s t i a i s à t e r r a (A p 1 2 : 7 - 1 2 ) , n a
G r a n d e T r i b u l a ç ã o ; ( 3 ) d a t e r r a a o A b is m o (A p 2 0 :1 - 3 ) ,
a n te s d o M ilê n io . O s c e d r o s c a n ta m a r e s p e ito d a su a
c o n s t a n t e q u e d a , d e s d e a q u e l e d ia d a g r a n d e r e b e l i ã o d o
g r a n d e L u z e ir o ( l s 1 4 : 1 2 ) . E l e d e s e j o u i s s o , e s t a n d o e m
u m a p o s iç ã o in f e r io r : Q u a n d o e s ta v a n o É d e n (E z 2 8 : 1 3 ) ,
n e g o c i a n d o a s p e d r a s a f o g u e a d a s d e s t i n a d a s a o A lt a r
d e I n c e n s o q u e e s t á d i a n t e d o T r o n o d e D e u s (A p 8 :1 - 3 ) .
E l e s e i m a g in o u a s s e n t a d o n o t r o n o d o V e r b o a in d a n ã o
r e v e l a d o c o m o F ilh o d e D e u s (J o 1 : 1 8 ) ; e l e s e i m a g in o u
c o m p e tin d o c o m o s s e r a fin s q u e v o a v a m a c im a d o T ro n o
( I s 6 :1 - 2 ) . E l e q u e r i a g o v e r n a r a c i m a d o m o n t e s a n t o d e
D e u s e d o m in a r a a s s e m b le ia d o s a n jo s (Is 1 4 :1 3 )
Ezequiel 2 8 :1 9 : E to d o s os q u e te c o n h e ­
c e m en tre os p ov os assom brar-se-ão d e ti. Em
p erd ição te to rn a ste , e já n ã o su b sistirá s” .
(3 ) E z e q u ie l 2 8 : 2 0 - 2 6 - A p r o je ç ã o p r o fé tic a
s o b r e a s n a ç õ e s g e n tílic a s , o n d e Is r a e l p e r m a n e c e u
c a t iv o e e x i l a d o
Ezequiel 2 8 :2 0 : E v e io a m im a p alav ra do
S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
S i d o n e r a o c e n t r o d e c o m é r c i o m u n d ia l n o s d ia s d a
p r o fe c ia , o n d e o s a s s ír io s , o s e g íp c io s , o s r o m a n o s e
o s b a b iló n ic o s s e e n c o n tr a v a m p a ra e x p a n d ir o s s e u s
c o m é r c i o s . E l a t o m o u - s e a c i d a d e d a g r a n d e g ló r ia
d o M e d i t e r r â n e o ; f o i s a q u e a d a m u it a s v e z e s , s e n d o
c o b iç a d a p e lo s s e u s p o r to s . C o m o s ím b o lo p r o fé tic o do
m u n d o m o d e r n o , f o i n a s s u a s r e g i õ e s q u e j e s u s s a lv o u a
p r im e ir a v id a g e n tia , q u a n d o fo i p a r a lis a d a a 6 9 ° s e m a n a
d e D a n ie l, d a n d o -s e in íc io à D is p e n s a ç ã o d a G r a ç a .
P o r t a n t o , e l a é , c o m o o E g it o , s í m b o l o d a c a p i t a l d a s
n a ç õ e s , i s t o é ,a m ã e d a s c id a d e s c o m e r c ia is d a t e r r a . O
E g it o s e r v e , n o s d ia s d o p r o f e t a E z e q u i e l , p a r a p r o j e t a r o
m u n d o d o p o r v ir , o n d e I s r a e l e s t a r á d i s p e r s o . D a q u i e m
d ia n te o p r o fe ta c o m e ç a a tr a ta r d a v o lta d e I s r a e l
d o m e io d a s n a ç õ e s
Ezequiel 2 8 :2 1 : “Filh o do h o m e m , dirige o
te u ro sto p ara S id o n e p ro fe tiz a c o n tr a ela,
U m a p r o j e ç ã o p r o f é t i c a a r e s p e i t o d o s ju í z o s
q u e D e u s e n v i a r á c o n t r a o m u n d o g o v e r n a d o p o r T ir o ,
is to é , p o r S a ta n á s
Ezequiel2 8 :2 2 : e d ize: A ssim diz o S en h o r
Je o v á : E is q u e e s to u c o n tr a ti, ó S id o n , e
m e g lo rifica rei n o m e io d e ti. E c o n h e c e rá s
q u e eu so u o S en h o r, q u a n d o e u e x e c u ta r os
m e u s d esíg n io s n e la , e for sa n tifica d o e m ti.
E s te v e r s o le m b r a a s p r o fe c ia s d o A p o c a lip s e , q u a n d o
a s t r o m b e t a s e a s t a ç a s s e r ã o v i s t a s l a n ç a n d o o s ju í z o s
d e D e u s s o b r e a t e r r a ; m o s t r a , a n t e s d e t u d o , a s it u a ç ã o
d o m u n d o , a n te s d o s v e r d a d e ir o s a c o n te c im e n to s
p r o f é t i c o s ; e e n t r e o s s i n a i s d o fim e s t á a g r a n d e v i o l ê n c i a
s o b r e a t e r r a , e m to d a s a s c id a d e s
Ezequiel 2 8 :2 3 : P o rq u e en v iarei san g u e e
p e stilên cia às tu as ru as, e n ela s cairão feridos
p ela esp ad a, e e m v o lta d a cid a d e , e sab erão
q u e e u so u o S e n h o r Je o v á ;
M o s tr a o s s ím b o lo s d o g o v e rn o d e S a ta n á s , e o se u
p r ó p r io p o d e r, q u e s e r ã o tir a d o s d a fa c e d a t e r r a : O s
e s p in h o s , o s a b r o lh o s , o s o fr im e n to e a v io lê n c ia
29:11
Ezequiel 29:11 :N e n h u m h o m e m passará
a p é p o r ali; e n e n h u m a fera p isará ali, pois
n ã o se rá h a b ita d a p or q u a re n ta a n o s.
Ezequiel 2 9 :1 2 : E fa re i c o m q u e a te rra
do E g ito p e rm a n e ç a d e so la d a n o m e io d os
p aíses d eso la d o s, e as su as cid ad es p e rm a n e ­
cerã o erm a s e n tre as cid ad es e rm a s, d u ran te
q u a ren ta a n o s; e esp alh arei os eg íp cio s e n tre
as n a ç õ e s , e o s d isp ersa rei p elo s p aíses.
Q u a re n ta (4 0 ) a n o s s e r ã o n e c e s s á r io s p a ra q u e o M e s s ia s
e r r a d iq u e o m u n d a n is m o d o c o r a ç ã o d a s n a ç õ e s . O q u e
é o m u n d a n is m o ? T o d a o b r a in v e r s a a o s b o n s c o s t u m e s ;
t o d a o r d e m in v e r s a a o s p a d r õ e s n o r m a i s e s t a b e l e c i d o s
p o r D e u s; t o d o e s p ír ito d e r e la tiv is m o e h u m a n is m o ;
to d a p e r v e r s ã o d o s v a lo r e s m o r a is in t r ín s e c o s n o s e r
h u m a n o c r ia d o p o r D e u s ; t o d a i n d e p e n d ê n c i a d e
D e u s; to d o e s p ír ito d e r e b e liã o c o n tr a a P a la v ra d e
D e u s ; t o d a é t i c a l i b e r t i n a : i s t o é m u n d a n i s m o ; p o is
a p r e s e n ta -s e p u b lic a m e n te d e s ta fo rm a , e p r o c la m a a
l i b e r t i n a g e m , a n u n c i a o r e l a t i v i s m o , m a s q u a n d o ju lg a ,
ju l g a s e g u n d o a l e i d a ju s t i ç a , q u e é a v e r d a d e . P o r t a n t o ,
o m u n d a n i s m o é h i p ó c r i t a , p o is u s a a v e r d a d e s o m e n t e
p a ra o s e u b e n e f íc io p r ó p r io ; p o is , n o b a n c o d o s r é u s , o
m u n d a n i s m o s e u t iliz a d a v e r d a d e , t e n t a n d o t r a n s f o r m a r
a v e r d a d e e m m e n tir a
Ezequiel 2 9 :1 3 : P o rq u e assim d iz A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á : N o fim d e q u a re n ta an o s
re u n ire i ao s e g íp cio s d e n tre o s p o v o s p o r
o n d e eu os e sp a lh e i;
A h u m i l h a ç ã o d o E g it o , f i n a l m e n t e .
A h u m ilh a ç ã o d o e s p ír ito d o m u n d o s o b r e a te rr a
Ezequiel 2 9 :1 4 : e re s titu ire i o s eg íp cio s
do ca tiv e iro , e far-lh es-ei v o lta r p ara a te r­
ra de P a tro s ( “p ersu a sã o d e ru ín a”), p ara
a te rra d e su a o rig e m , e ali se rã o u m re in o
d esp rez ív e l.
O d o m ín io e o e s p ír ito d o m u n d o s e r ã o d e s tr u íd o s c o m a
c h e g a d a d o g o v e rn o d e C ris to , o M e s s ia s
Ezequiel 2 9 :1 5 : E se rá o m a is d e sp re z ív e l
d o s re in o s , e n ã o se le v a n ta rá m a is c o n tra
as n a ç õ e s ; e e u o d im in u ire i p a ra q u e n ão
d o m in e m ais so b re as n a ç õ e s .
P e s s o a s o u i n s t i t u i ç õ e s f a ls a s p e r d e m
a c r e d ib ilid a d e , p e r d e m a c o n fia n ç a
Ezequiel 2 9 :1 6 : E n ã o m e r e c e r ã o m ais a
co n fia n ç a d a ca sa d e Isra e l, q u e n e sse te m p o
lem b rar-se-á d a su a in iq u id a d e , p o r te r r e ­
co rrid o a ele s; e sa b e rã o q u e e u so u A d o n a i,
o S e n h o rJe o v á ”.
E z e q u ie l 29:21
A r e c o m p e n s a d o o b r e ir o : Q u a n d o s e e s p e r a
a reco m p en sa e a reco m p en sa não vem ?
O q u e s e d e v e fa z e r?
Ezequiel 2 9 :1 7 : E a c o n te c e u , n o p rim eiro
dia do s é tim o m ê s, n o v ig é sim o sé tim o an o,
q u e v e io a m im a p alav ra do S e n h o r Je o v á ,
d iz e n d o :
U m t ip o d a f r u s t r a ç ã o d a q u e l e q u e t r a b a l h a p a r a D e u s ,
m a s q u e , a p a r e n te m e n te , s a i fru stra d o d o lo c a l d a
r e a liz a ç ã o d o s e u t r a b a lh o : S e m r e m u n e r a ç ã o
Ezequiel 2 9 :1 8 : “ F ilh o d o h o m e m , N abu-
co d o n o so r, rei d a B a b ilô n ia , c o m o se u ex ér­
c ito , p resto u u m g ran d e se rv iço c o n tr a Tiro
e to d a c a b e le ira fico u ca lv a e to d o s o s o m ­
b ro s, esfo la d o s. M a s n ã o o b te v e n e n h u m a
r e m u n e ra ç ã o , n e m e le e n e m o seu ex é rcito ,
p elo g ran d e se rv iç o p resta d o c o n tr a T iro .
M a s a r e c o m p e n s a v e io d e o u tr o la d o
Ezequiel 2 9 :1 9 : P o rta n to , a ssim d iz A d o ­
n a i, o S e n h o r Je o v á : Eis q u e d arei a te rra do
E gito à N a b u co d o n o so r, rei da B a b ilô n ia , ele
lev a rá a su a a b u n d â n c ia , e to m a rá os seus
d e sp o jo s e a su a p re sa , e e sta se rá a re trib u i­
ç ã o q u e o se u e x é r c ito te rá ,
C u m p r i m e n t o h i s t ó r i c o : 5 6 9 a .C . ( J r 4 3 : 1 2 ) . F a la t a m b é m
d a r e c o m p e n s a d o o b re ir o , q u a n d o n ã o r e c e b e o seu
s a l á r i o p o r a lg u m s e r v i ç o p r e s t a d o e m “ T i r o ” , D e u s o
r e c o m p e n s a d e q u a lq u e r fo r m a , m a s a i d e T ir o
Ezequiel 2 9 :2 0 : p o is e u lh e d e i a terra
d o E g ito p e lo tr a b a lh o q u e fe z , p o rq u e
tra b a lh o u p ara m im , d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á .
U m a v i s ã o d o M e s s i a s , a q u e l e q u e t e v e t o d a a l ib e r d a d e
p a r a f a la r e m t o d a a C a s a d e I s r a e l , a t é o c u m p r i m e n t o
d o s e u m in is té r io . Je s u s C ris to s a b ia o n d e e sta v a
f u n d a m e n t a d o ; s u a s p a la v r a s e s e u s s e r m õ e s e s t a v a m
p r o f e t i z a d o s d e s d e o s d ia s a n t i g o s . U m a p r e f i g u r a ç ã o d o
M e s s ia s e m s e u R e in o e te r n o
Ezequiel 2 9 :2 1 : N a q u e le d ia , fa re i ger­
m in a r u m ch ifre ( “h om em d e fo r ç a ”) para
a c a sa d e Isra el, e te c o n c e d e r e i q u e abras
a b o c a e n tr e e le s ; e sa b e rã o q u e E u so u o
S e n h o r je o v á ” .
Ezequiel, capítulo 30
P r o f e c i a c o n t r a o E g it o e s e u s a l i a d o s n a g u e r r a d o
A r m a g e d o n . O tip o d a s n a ç õ e s q u e s o fr e r ã o s o b o p o d e r
d o A n t i c r i s t o e d e S a t a n á s n o s d ia s d a G r a n d e T r ib u la ç ã o .
O r ig in a lm e n te , a p r o fe c ia c o n c o r d a c o m a p r o f e c ia d e

J e r e m ia s , q u a n d o N a b u c o d o n o s o r d o m in a r ia s o b r e a s
n a ç õ e s d a q u e l e t e m p o , i n c l u s i v e s o b r e o E g it o , o n d e
e s ta b e le c e r ia o s e u tro n o
Ezequiel 3 0 :1 : E n o v a m e n te v e io a m im a
P alav ra do S e n h o r, d iz e n d o :
Ezequiel 3 0 :2 : “F ilh o d o h o m e m , p ro fe ti­
za e d iz e : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á . G e m e i
e c la m a i: A i d a q u e le dia!
Ezequiel 3 0 :3 : P o rq u e e s tá p e rto o d ia,
sim , e stá p e rto o D ia do S e n h o r Je o v á , dia de
p esad as n u v e n s : te m p o d o s g e n tio s.
Ezequiel 3 0 :4 : A esp ad a v irá so b re o E gito;
o se u p ov o se rá lev ad o a o ca tiv e iro e to d o s os
se u s fu n d a m e n to s se rã o d e stru íd o s.
Ezequiel 3 0 :5 : A E tió p ia , e P u te , e L u d e, e
to d o o p ov o m isto , e os filh os aliad os d a terra
ca irã o ju n ta m e n te c o m e le s à e sp a d a ” .
Ezequiel 3 0 :6 : A ssim d iz o S e n h o r Je o v á :
“T a m b é m ca irã o o s q u e s u s tê m o E g ito , e
se a b a te rá a s o b e rb a d o s e u p o d e rio , d e sd e
M ig d o l a té S e v e n e , c a irã o n e la à esp ad a, diz
o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 3 0 :7 : E fica rã o d e so la d o s e n tre
as terra s asso la d a s, e as su as cid a d e s esta rã o
e n tr e as cid a d e s asso la d a s.
Ezequiel 3 0 :8 : E r e c o n h e c e r ã o q u e e u so u
o S e n h o r Je o v á , q u a n d o e u p u se r fo g o n o
E g ito , e q u a n d o to d o s a q u e le s q u e o a u x ilia ­
v a m estiv e re m d e stru íd o s.
Ezequiel 3 0 :9 : N a q u e le d ia, sa irã o d a m i­
n h a p re s e n ç a m e n s a g e iro s e m n a v io s p ara
a m e d r o n ta r e m o s e tío p e s d e s c u id a d o s ; e
virá so b re e le s a a n g ú stia c o m o n o d ia d o
E gito , e já e stá às p o rta s ” .
Ezequiel 3 0 :1 0 : A ssim diz A d o n a i, o S e ­
n h o r Je o v á : “ E x te r m in a r e i a o p u lê n c ia do
Egito p or in te rm é d io d e N ab u co d o n o so r, rei
da B a b ilô n ia .
Ezequiel 3 0 :1 1 : E le c o m o seu p ov o, os
m ais cru éis d e n tre as n a ç õ e s , se rã o en viad o s
para d e v a sta r to d a a te rra ; d e se m b a in h a rã o
as su as esp ad a s c o n tr a o E g ito e c o b rirã o de
m o rto s a te r r a .
1967
30:22
E z e q u ie l E z e q u ie l E z eq u iel Ezequiel E zequiel E zequiel
Ezequiel 3 0 :1 2 : S e ca re i o s ca n a is do E gito
e e n tre g a re i o p aís e m p o d e r d e g en te per-
I v e rsa . E d e v a sta re i a n a ç ã o e tu d o q u an to
p ossu i p elas m ã o s d e estra n g e iro s. E u , o S e ­
n h o r Je o v á , o d isse ” .
Ezequiel 3 0 :1 3 : A ssim d iz A d o n a i, o S e ­
n h o r Je o v á : “ E x te rm in a re i os íd olos e a ca b a ­
rei c o m os d e u se s d e M e n fis, e já n ã o h a v erá
p rín cip e n o E gito .
Ezequiel 3 0 :1 4 : F arei d eso la d o a P atro s,
e p o re i fogo e m Zoar, e e x e c u ta r e i ju íz o em
N ô.
Ezequiel 3 0 :1 5 : D e rra m a re i o m e u fu ror
c o n tr a S in , fo rta le z a do E g ito , e e x te r m in a ­
rei a m u ltid ã o d e N ô ( “ou T ebas”).
Ezequiel 3 0 :1 6 : P o rei fogo n o E gito ; S in se
c o n to rc e rá d e an g ú stia, e N ô será d estru íd a,
e M e n fis s e rá ca p tu ra d a e m p le n o dia.
Ezequiel 3 0 :1 7 : O s m a n c e b o s d e Á ven
( “H elió p o lis”) e d e P i-B e se te ( “B u bastis”)
c a irã o à esp a d a ; e essas cid a d e s irão ao ca-
: tiv e iro .
Ezequiel 3 0 :1 8 : E m T afn es ta m b é m se r e ­
tira rá o d ia, q u a n d o eu q u e b ra r ali os ju g os
d o E g ito e n e la cessa r a so b erb a do seu poder.
Q u a n to a e la , u m a n u v e m a c o b rirá , e su as
filh as irão ao ca tiv e iro .
Ezequiel 3 0 :1 9 : A ssim , e x e c u ta r e i ju íz o
n o E g ito , e sa b e rã o q u e eu so u Je o v á ” .
P r o f e c i a c o n t r a F a r a ó . T ip o d o g r a n d e L u z e ir o
( “ L ú c i f e r ” ). U m b r a ç o q u e b r a d o , i s t o é , p a r t e d e s u a f o r ç a
t ir a d a . M a s , n o ju í z o d e D e u s , p e r d e r á a f o r ç a d o o u t r o
braço . D agon p erd erá o seu p od er
Ezequiel 3 0 :2 0 : N o u n d é c im o a n o , n o
p rim e iro m ê s , n o s é tim o dia do m ê s, v e io a
m im a p alav ra d o S en h o r, d iz e n d o :
Ezequiel 3 0 :2 1 : “ F ilh o d o h o m e m , e u
tin h a q u e b ra d o u m b ra ço d e F araó , rei do
E g ito , e n ã o foi e n v o lto c o m atad u ra para
cu rá -lo , e p ara se lh e p o r u m a ligadu ra, a fim
d e im o b iliz á -lo , e d ev o lv er-lh e a fo rça , a fim
d e e m p u n h a r a esp ad a.
Ezequiel 3 0 :2 2 : P o rta n to , a ssim diz A d o ­
n a i, o S e n h o r Je o v á : E is q u e eu esto u co n -
30:23
tra F araó , rei d o E g ito , e q u e b ra re i os se u s
b ra ço s, assim o fo rte c o m o a q u e le q u e já foi
q u e b ra d o ; farei c a ir a esp ad a d a su a m ã o .
Ezequiel 3 0 :2 3 : E s p a lh a re i o s e g íp c io s
e n tr e as n a ç õ e s e d isp e rsá -lo s-e i e n tr e as
terras.
Ezequiel 3 0 :2 4 : F o rtifica re i o s b ra ço s d o
rei da B a b ilô n ia , e c o lo c a re i n a s su as m ã o s a
m in h a esp a d a ; q u e b ra re i, p o ré m , os b ra ço s
d e F a ra ó , e d ia n te d a q u e le g e m e r á c o m o
q u e m e stá m o r ta lm e n te ferid o .
Ezequiel 3 0 :2 5 : F o rtifica re i o s b ra ço s d o
rei da B a b ilô n ia , e o s b ra ço s d e F a ra ó c a i­
rão ; e n tã o , e le s c o m p re e n d e rã o q u e e u so u
o S e n h o r Je o v á , q u a n d o e n tre g a r a m in h a
esp ad a n a s m ã o s d o rei d a B a b ilô n ia , e e le a
agitar so b re a te rra do E g ito .
Ezequiel 3 0 :2 6 : D isp e rsa re i o s eg íp cio s
e n tre as n a ç õ e s , e e n tr e as su as te rra s os e s ­
p alh arei. E n tã o , re c o n h e c e r ã o q u e e u so u o
S e n h o r je o v á ” .
Ezequiel, capítulotrinta e um(31)
A tr a je tó r ia c o m p le t a d o g ra n d e L u z e ir o , d e s d e o É d e n
c e le s tia l (Is 1 4 :4 - 2 3 ; D n 4 ) . E z e q u ie l fa z a m e s m a
p r o j e ç ã o q u e I s a i a s f e z , c o m p e s s o a s d i f e r e n t e s : I s a ía s
fe z a p r o je ç ã o p r o f é tic a u s a n d o N a b u c o d o n o s o r ; e
E z e q u ie l fe z o u tra p r o je ç ã o u s a n d o o r e i d e T ir o (Is 1 4 :7 ) :
É im p o r ta n te r e l e m b r a r a t r a je t ó r ia d e S a ta n á s : (1 ) D o
É d e n à s r e g iõ e s c e le s tia is , d e o n d e tra b a lh o u s o b r e
a t e r r a ile g a lm e n t e , a té à G r a n d e T r ib u la ç ã o ; (2 ) d a s
r e g iõ e s c e le s tia is à t e r r a e a o m a r, n a m e t a d e d a G r a n d e
T r ib u la ç ã o , a s e p tu a g é s im a s e m a n a p r o fe tiz a d a p o r
D a n ie l; (3 ) d a t e r r a a o A b is m o ; (4 ) d o A b is m o à t e r r a , p o r
u m p o u co d e te m p o ; (5 ) d a te rr a ao L ag o d e F o g o (In fe rn o
r e a l ) . N e s s e c a p í t u lo , t r a t a - s e d a t r a j e t ó r i a d o L u z e i r o , d o
p o n to (1 ) ao p o n to (3 )
Ezequiel 3 1 :1 : N o p rim eiro d ia do te rce iro
m ê s, do d é c im o p rim e iro a n o , fo i-m e d irig i­
da a p alav ra d o S e n h o r je o v á :
A p r o j e ç ã o p r o f é t i c a é a r e v e l a ç ã o d e a lg u m e v e n t o
r e m o t o q u e e n v o lv e a lg u m a p e r s o n a l i d a d e q u e v i v e u
n o p a s s a d o o u a in d a v i v e r á n o f u t u r o , e q u e o p r o f e t a
d e s c o n h e c e , is to é , n ã o c o n h e c e u e n e m c o n h e c e r á
p e s s o a l m e n t e (1 P e 1 : 1 1 - 1 2 ) . A p r o j e ç ã o p r o f é t i c a
é c a p a z d e r e v e l a r p e s s o a s , c i r c u n s t â n c i a s o u t ip o s
im p o r t a n t e s d e s c o n h e c i d o s . E x e m p l o s d e p r o j e ç ã o
p r o fé tic a : E m E z e q u ie l 2 8 (c o m o r e i, c o m o q u e r u b im ),
2 9 , 3 0 , 3 1 (c o m o á r v o re ) e 3 2 . G e r a lm e n te , o p r o fe ta n ã o
t e m i d e i a d a q u il o q u e D e u s q u e r l h e r e v e la r , e i s s o fo i
u m a r e a l i d a d e e n t r e o s p r o f e t a s d o A n t ig o T e s t a m e n t o .
E zeq uiel 31:6
E m E z e q u i e l 3 1 t e m o s u m a fig u r a b a s e a d a n o r e i d e
T ir o . A s c a r a c t e r ís tic a s d o A n tic r is to , e m E z e q u ie l
2 8 , o p e r s o n a g e m q u e d e v e r ia s e r r e g is tr a d o , e ra m
c o m p le ta m e n te d e s c o n h e c id a s d o s e n te n d id o s n a q u e le s
d ia s . A li v e m o s q u e o A n t i c r i s t o s e a u t o d e c l a r a r á c o m o
D e u s: (1 ) “ E u so u d e u s , e a s s e n to -m e n o tro n o d e D e u s ” .
( 2 ) 0 A n tic r is to a r m a r á a s u a t e n d a “ n o c o r a ç ã o d o s
m a r e s ” , p a r a s e r v i r a S a t a n á s ( D n 1 1 : 4 5 ) . ( 3 ) O A n t ic r is t o
c o n s i d e r a r - s e - á c o m o D e u s : “ a in d a q u e c o n s i d e r a s o t e u
co ra çã o co m o um co ra çã o d e D eu s”
Ezequiel 3 1 :2 : “ F ilh o do h o m e m , p ro fe­
tiza c o n tr a F a ra ó , rei d o E g ito , e c o n tr a os
se u s se g u id o re s: A q u e m co m p a ra r-te-ei na
tu a g ra n d ez a ?
O p r o fe ta c o m p a r a a fa m a e o o rg u lh o d e F a r a ó a u m
a s s ír io , o m e s m o c o n h e c id o p o r N a u m (N a 3 ) , o q u a l é
t ip o d o A n t i c r i s t o e , a o m e s m o t e m p o , d e S a t a n á s
Ezequiel 3 1 :3 : À A ssíria, q u e e ra co m o
o c e d r o d o L íb a n o , d e b e la s ra m a g e n s ,
d e e s p e ssa fo lh a g e m , c u jo tr o n c o e r a de
g ra n d e e s ta tu ra , c u ja c o p a e le v a v a -se até
às n u v e n s.
E s te é u m r e la to p o é tic o e p r o fé tic o a r e s p e ito
d e c o m o o q u e r u b i m L u z e ir o f o i c r e s c e n d o e m p o d e r ,
e t a m b é m é u m r e la to a r e s p e it o d o a m b ie n te o n d e e le
v i v ia , n o É d e n c e l e s t i a l , a b a i x o d o m o n t e S a n t o d e D e u s .
O p r o f e t a m o s t r a q u e c a d a a n j o é t ip if ic a d o c o m o u m a
á r v o r e , a s s im c o m o c a d a m e m b r o d o c o r p o d e C ris to ,
h o je , é c o m p a r a d o a u m a p e d r a v iv a n o e d ifíc io
e s p ir itu a l d e D e u s
Ezequiel 3 1 :4: A s águ as o fiz era m cre sce r;
as c o r r e n te s p ro fu n d a s o fiz e ra m crescer,
fa z e n d o jo rra r as su a s á g u as ao s e u redor,
d e sd e o lu g ar o n d e e s ta v a p la n ta d o , e de
o n d e d irigia o s se u s re g a to s a to d a s as árv o ­
re s d o ca m p o .
M o s tr a a g r a n d e z a d o q u e r u b im L u z e ir o ;
c o m o c r e s c e u e m a l t u r a , e m b e l e z a e e m a u t o r id a d e .
A s á g u a s o r i g i n a v a m - s e n o t r o n o d e D e u s (A p 2 2 : 1 ) ; as
m u it a s á g u a s q u e o f a z i a m c r e s c e r e r a m t ip o d o
E s p ír ito S a n to d e D e u s
Ezequiel 3 1 :5 : P o r isso , o se u p o rte elevou-
se m a is do q u e to d as as á rv o res d o cam p o ;
os se u s g alh o s se m u ltip lica v a m , e a su a fo­
lh a g e m se d e se n v o lv ia , e os se u s ra m o s se
a lo n g a v a m , g ra ça s à a b u n d â n c ia d as águas
q u e o tin h a m feito cre sce r.
A i m p o r t â n c i a d o L u z e i r o , c o m o p o n t o d e a p o io e
s e g u r a n ç a n o J a r d i m d e D e u s , e o b e m q u e f a z ia à C r ia tu r a
Ezequiel 3 1 :6: T od as as av es do c é u faziam
n in h o n o s se u s ra m o s; so b as su as ram agen s
1968
31:7 EZEQUIEL
a b rig a v a m -se to d o s os a n im a is d o c a m p o ; à
su a s o m b ra se a sse n ta v a m p o v o s d e to d a s
as ra ça s.
E r a p e r fe ito e m fo r m o s u r a (E z 2 8 : 1 2 ) : A p r o je ç ã o
p r o f é t i c a r e v e l a d e t a l h e s d o q u e r u b i m , o L u z e ir o : Q u e
D e u s p o d e o f e r e c e r a u m s e r c r ia d o to d a a r iq u e z a q u e e le
a l m e ja r , m a s n ã o t e r á g a r a n t ia d e f i d e l i d a d e ( E z 2 8 : 1 3 )
Ezequiel 3 1 :7: E ra b e lo n a su a g ra n d e z a ,
e n a e x te n s ã o d o s s e u s ra m o s ; p o rq u e as
su a s r a íz e s s e a p ro fu n d a ra m e m á g u a s
a b u n d a n te s .
O s m e s m o s c ip r e s t e s d e s c r it o s e m Is a ía s s ã o d e s c r ito s
a q u i e m E z e q u i e l 3 1 , p o i s , a q u i , o s a n j o s s ã o p r o je t a d o s
c o m o s e n d o q u a t r o t i p o s d e á r v o r e s ; o s c i p r e s t e s , is t o
é , o s a n jo s c a íd o s s e m a r a v ilh a ria m c o m a s u a q u e d a
n o A b i s m o . S e m E z e q u i e l 3 1 , n ã o t e r í a m o s u m a id e ia
c o m p le ta a r e s p e ito d o s a c o n te c im e n to s p a ss a d o s
q u e e n v o l v e r a m o g r a n d e q u e r u b i m , L u z e ir o . O
s e p u lta m e n to d o le n h a d o r é u m a le m b r a n ç a à r e b e liã o
d o L u z e ir o . D e p o is d a su a q u e d a d o É d e n c e le s tia l, n ã o
h o u v e o u tra r e b e liã o . É u m a p o e s ia p r o fé tic a à s u a q u e d a
n o A b is m o (Is 1 4 :8 ) . V e ja q u e o s q u a tro tip o s d e á r v o re s
e q u i v a l e m à s q u a t r o d iv is õ e s d a n a t u r e z a d o s a n j o s : ( 1 )
O c e d r o - q u e r u b in s ; (2 ) o s c ip r e s t e s - a r c a n jo s ; (3 ) o s
c a s t a n h e ir o s - s e r a f in s ; (4 ) o u tra s á r v o r e s - a n jo s , h o s te s
e s e r v id o r e s e s p e c ia is
Ezequiel 3 1 :8: E n e n h u m ce d ro do ja rd im
d e D e u s riv alizav a c o m e le ; os c ip re ste s n ão
se c o m p a ra v a m à su a ra m a g e m , e o s c a s ta ­
n h e iro s n ã o se ig u a la v a m às su as ra m a g e n s.
N e n h u m a á rv o re n o ja rd im d e D e u s p od ia
co m p arar-se a e le , e m b e le z a .
E l e e r a i n v e ja d o p e l o s a n j o s , m a s t a m b é m t i n h a
i n v e ja d o s s e r a f i n s d e D e u s q u e v o a v a m a c i m a d o T r o n o
(Is 6 :1 ,2 ; 1 4 :1 4 - 1 5 )
Ezequiel 3 1 :9 : P o rq u e c o m g ra n d e for­
m o su ra e u o fiz , c o m m ú ltip la e fro n d o sa
ra m a g e m ; d e m a n e ira q u e to d a s as árv o re s
q u e e sta v a m n o É d e n , ja rd im d e D e u s , o
in v e ja r a m ” .
E z e q u ie l 2 8 :2
Ezequiel 3 1 :1 0 : P o r isso , a ssim d iz A do-
n a i, o S e n h o r Je o v á : “P o rq u e te e le v a ste n a
tu a e sta tu ra e le v a n ta s te a tu a co p a e n tr e as
n u v e n s, q u a n d o o te u c o ra ç ã o se e n s o b e rb e ­
c e u p o r ca u sa d a tu a altu ra ,
E z e q u ie l 2 8 : 1 5 : “ F o s te p e r fe ito e m t e u s c a m in h o s , a té
q u e s e a c h o u i n i q u i d a d e e m t i ” . O p a p e l p r in c ip a l d o
q u e r u b i m L u z e ir o e r a a r m a z e n a r e l e v a r a o a l t a r d o
T r o n o a s b r a s a s d e f o g o , p o is e r a m o g r a n d e c o m b u s t í v e l
d o a l t a r d e i n c e n s o e e r a m p r o d u z id a s m e d i a n t e o
31:13
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
lo u v o r a n g e l i c a l , n a s d iv e r s a s c o n g r e g a ç õ e s q u e f ic a v a m
e s p a lh a d a s e m to d o o v a le d o É d e n c e le s tia l, n o v a le d o
m o n t e s a n t o d e D e u s . A r e s p o n s a b i l i d a d e d o q u e r u b im
e r a r e c o l h e r e c o n d u z i r a s p e d r a s a f o g u e a d a s a o a lt a r
d o T r o n o (A p 8 :1 - 3 ) : E z e q u i e l 2 8 : 1 6 : “ P e l a m u lt id ã o
d o t e u c o m é r c i o , o t e u i n t e r i o r s e e n c h e u d e in iq u id a d e
e p e c a s te . P o r ta n to , e u t e la n c e i p r o fa n a d o fo ra d o
m o n te d e D e u s , ó q u e r u b im p r o te to r, e d o m e io d as
p e d r a s a fo g u e a d a s fo s te tir a d o ” . E m b o r a e s t e te x to ,
h i s t o r i c a m e n t e , t e n h a t id o o s e u c u m p r i m e n t o e m
N a b u c o d o n o s o r e n o s c a ld e u s , é u m a p r o f e c ia a r e s p e ito
d o c o r p o d e C r is to , q u e fo i e le it o a n te s d a fu n d a ç ã o
d o m u n d o p a ra d e sfa z e r a s o b ra s d e S a ta n á s (E f 1 :4 ,5 ;
A p 1 :4 ; 1 P e 2 :9 ,1 0 ) .A i g r e ja d e C r i s t o ,p o r n a t u r e z a ,é
d e s tr u id o r a d a s o b r a s d e S a ta n á s , e fo i e le it a p a r a is s o ,
a n te s d a fu n d a çã o d o m u n d o
Ezequiel 3 1 :1 1 : ta m b é m , e u o e n tre g u e i
n a s m ã o s do p o d ero so das n a ç õ e s , p ara q u e
e le te tra te se g u n d o a tu a m a lícia ; e u , p ois, o
la n ç a re i fo ra p o r ca u sa da su a in iq u id ad e.
U m tip o d a s a lv a ç ã o d o s g e n tio s ,
o s q u a is , já s a lv o s , d e s fa r ia m , p e lo p o d e r d o N o m e d e
C r i s t o , a s o b r a s d e S a t a n á s (A t 2 8 : 2 8 ) . A s s i m , e m t o d o s
o s l u g a r e s d a t e r r a , S a t a n á s s e r ia v e n c i d o p e l a I g r e ja , q u e
s a iu d o m e i o d o s g e n t i o s
Ezequiel 3 1 :1 2 : O s g e n tio s, os esco lh id o s
das n a ç õ e s, o co rta rã o e o la n ça rã o p or terra.
E os se u s ra m o s ca irã o p elas m o n ta n h a s e
p or to d o s os v ales; os se u s re n o v o s serão par­
tid o s p o r to d as as c o rr e n te s da te rra ; e to d os
o s p ov os da te rra fu girão da su a so m b ra e o
a b a n d o n a rã o .
O s l u g a r e s p o r o n d e S a t a n á s d o m in a v a p o r c a u s a d a s s u a s
i n i q u i d a d e s s e r á f e i t o d e s e r t o e s e m v id a
Ezequiel 31:13: E so b re as su as ru ínas ( “ou
d e s p o jo s ”) p o u sa rã o av es do c é u ; e n tre os
se u s ra m o s esco n d er-se-ã o to d o s os an im ais
se lv a g e n s.
A p o c a lip s e 2 0 : 1 : “ E vi u m a n jo d e s c e r d o C é u , te n d o
e le a c h a v e d o g ra n d e A b is m o e u m a g ra n d e c a d e ia e m
s u a m ã o " (A p 9 : 1 ) . A s u a f o r m o s u r a d e v e r i a r e v e l a r a
g r a n d e z a d o s e u D e u s , e a q u e l e a q u e m e l e s e r v ia ; e l e
a u s o u p a r a m o s t r a r a s u a v a n g ló r ia . A “ f r a s e l a n ç a r p o r
t e r r a " é u m h e b r a is m o q u e n ã o q u e r d iz e r “ la n ç a r n a
t e r r a ” , m a s “ la n ç a r p a r a fo r a ” . A tr a je tó r ia d e L ú c ife r é
e s t a : ( 1 ) D o É d e n à s r e g i õ e s c e l e s t e s (A p 1 2 : 7 - 1 2 ) ; ( 2 )
d a s r e g iõ e s c e le s te s e le a ta c a o s h o m e n s n a te r r a , a té s e r
l a n ç a d o d a li a o m a r (A p 1 2 : 1 2 - 1 5 ; I s 2 7 : 1 ) . ( 3 ) D a t e r r a
s e r á la n ç a d o a o A b i s m o (A p 2 0 : 1 - 2 ) . ( 4 ) D o A b i s m o s e r á
t r a z id o d e v o lt a à t e r r a ( A p 2 0 : 7 - 1 0 ) . ( 5 ) D a t e r r a s e r á
la n ç a d o n o L a g o d e F o g o (A p 2 0 :1 0 ) . Is a ía s e E z e q u ie l
f i z e r a m r e l a t o s a r e s p e i t o d e s t e s e r , o q u e r u b i m L u z e ir o ,
e m d ife r e n t e s e s tá g io s d e s ta t r a je t ó r ia , q u e d e v e m s e r
o b s e r v a d o s a fim d e q u e n ã o s e c o m e t a e r r o s t e o l ó g i c o s
( E z 2 8 : 1 7 ) . D e p o i s d e m u it o t e m p o , e l e c o m e ç o u a t e r
3 1 :1 4
i n v e ja d o s s e r a f i n s ( I s 6 :1 - 2 ) q u e v o a v a m t ã o a l t o , a c i m a
d o tr o n o ; e n t ã o , e l e d e s e jo u s u b ir a c im a d a s n u v e n s d o
m o n te S iã o ; a s s im , p e r d e u a c o n fia n ç a d o s a n c iã o s q u e
o r e p u d ia r a m e o d e n u n c ia r a m ; c o m o e le p r e c is a r ia d e
c o m b u s tív e l p a r a m o v e r o s e u tr o n o , c o m e ç o u a r o u b a r a s
p e d r a s a fo g u e a d a s e a p r e s e n t a r fa ls o s r e la tó r io s ; a s s im ,
fo i e n c o n t r a d o e m i n i q u i d a d e c o n t r a D e u s e c o n t r a o
s a n to m o n te d e S iã o . M u ito s a n jo s s e o p u s e r a m , e e l e s e
le v a n to u v i o le n t a m e n t e c o n tr a e le s . U m t e r ç o d o s a n jo s
c o m e ç o u a r o u b a r a s p e d r a s ju n t a m e n t e c o m e l e . N a
p r e s ta ç ã o d e c o n t a s d ia n te d e D e u s , e le s fo r a m a c h a d o s
e m f a lt a . O s s e r a f i n s u s a v a m a s p e d r a s a f o g u e a d a s d o
a lt a r d e i n c e n s o c o r r e t a m e n t e , e c o m e l a s p u r if ic a v a m
in iq u id a d e s , a s s im c o m o a c o n t e c e u c o m Is a ía s . M a s o
q u e r u b i m L u z e ir o u s o u a s p e d r a s a f o g u e a d a s p a r a p e c a r .
O v e r s o 1 8 m o s t r a o s e u f im n o L a g o d e F o g o : “ ...c i n z a s
s o b r e a tu a t e r r a , à v is ta d e t o d o s ” . O fo g o q u e e s ta v a
d e n t r o d e l e fo i o m e s m o q u e o d e s q u a l i f i c o u
Ezequiel 3 1 :1 4 : P ara q u e n e n h u m a árvore
p lan tad a à b e ira d as ág u as se e x a lte n o or­
g u lh o da su a e s ta tu ra ; e p a ra q u e n e n h u m a
d elas le v a n te a su a co p a e n tr e as n u v e n s ; e
p ara q u e n e n h u m a d e la s, a in d a a m a is b e m
regad a, co n fie n a su a a ltu ra , to d as se rã o d e s­
tin ad as à m o r te , e d e s c e rã o ao A b ism o m ais
b a ix o , às re g iõ e s s u b te rrâ n e a s d a te rra , n o
m e io d o s filh o s d o s h o m e n s q u e d e s c e m à
co v a .
O A b i s m o f i c a e n t r e o L u g a r d e T o r m e n t o s e o lu g a r q u e
f ic o u c o n h e c i d o c o m o o S e i o d e A b r a ã o o u P a r a í s o ( L c
1 6 : 2 6 ) . N e s t e lu g a r , S a t a n á s s e r á p r e s o p o r m i l a n o s :
A p o c a l i p s e 2 0 : 2 : “ E l e a p o d e r o u - s e d o d r a g ã o , a a n t ig a
s e r p e n t e , q u e é o d ia b o e S a t a n á s , e o a m a r r o u p o r
m il a n o s ” (A p 1 2 : 9 ; 2 : 4 ; J d ó ) . E s t e s e r á u m m o m e n t o
a p o te ó tic o , q u e o c o r r e r á a p ó s a g ra n d e v itó r ia d e C risto
s o b r e o A n tic r is to , n o A r m a g e d o n , n o v a le d o M e g id o ,
e m I s r a e l . E l e p e r m a n e c e r á a li n o A b i s m o p a r a q u e s e j a
p r o v a d o p a r a a h u m a n i d a d e q u e S a t a n á s n ã o é c u lp a d o
d e t o d o s o s m a l e s d o s h o m e n s , m a s , s i m , o s p r ó p r io s
h o m e n s q u e p e c a m m e d ia n te s u a s e s c o lh a s . E n q u a n to o
S e n h o r J e s u s s e o c u p a c o m o c u m p r i m e n t o d o s m il a n o s
s a b á tic o s s o b r e a t e r r a , o s q u a is n u n c a fo ra m c e le b r a d o s ,
D e u s e s t a b e le c e r á o s s e u s p la n o s e m o u tr a s á r e a s ,
se g u n d o a p r o f e c ia . E s t e A b is m o , h o je , e s t á e m p le n o
f u n c i o n a m e n t o , o n d e A p o l io n ( q u e n ã o é S a t a n á s ) h a b i t a
c o m o s e s p í r i t o s m a lig n o s q u e d e i x a r e m o s e u d o m ic í lio
(a s r e g iõ e s c e le s t e s ) , e fo ra m p r e s o s ; m u ito s d e le s fo ra m
l a n ç a d o s a l i , d e s d e o s d ia s d e N o é , d e S o d o m a e d e
G o m o r r a ; e e s tã o lá a té h o je . S a ta n á s p e r m a n e c e r á n o
A b is m o p o r m i l a n o s . O s í m p i o s m o r t o s e p r e s o s n o L u g a r
d e T o r m e n to , q u e e s t á lo c a liz a d o n a r e g iã o d o H a d e s ,
p o d e rã o te s te m u n h a r a q u e d a d e S a ta n á s , q u a n d o e le
f o r l a n ç a d o n o A b i s m o . O s t e x t o s p r o f é t i c o s d e I s a ía s
1 4 e E z e q u ie l 3 1 fa la m d a s u a q u e d a n o A b is m o . E le s o
v e r ã o c a i r d a t e r r a a o A b i s m o , e g r it a r ã o d e a l e g r i a . U m
c â n tic o a p a r e n te d ir e c io n a d o à B a b ilô n ia , m a s é u m a
p a r á b o l a q u e c o n t a a h i s t ó r i a g r a d u a l d a q u e d a d o L u z e ir o
( L ú c if e r ) e m o s t r a d e t a l h e s d o s e u ju í z o . U m c â n t i c o
1970
c o n t r a N a b u c o d o n o s o r e s u a d i n a s t i a , c u jo o b je t i v o é
c o n t a r a h i s t ó r i a d o L u z e ir o c a í d o ( E z 2 8 ; 3 1 ) , i s t o é , a
t r a je t ó r ia d e S a ta n á s . Is a ía s 1 4 :5 : “ O S e n h o r J e o v á to m o u
e m p e d a ç o s a v a r a d o s ím p io s , o c e t r o d o s d o m in a d o r e s .
Is a ía s 1 4 :6 : A q u e le q u e fe r ia o s p o v o s c o m fu ro r, c o m
g o l p e s i n c e s s a n t e s , q u e e m s u a ir a p is a v a a s n a ç õ e s , e
c o m p e r s e g u iç õ e s q u e n in g u é m p o d ia r e p r im ir (Is 1 0 :1 4 ;
4 7 :6 ) . I s a ía s 1 4 :7 ,8 : J á to d a a t e r r a d e s c a n s a , e e s t á e m
q u ie tu d e ; e to d o s p r o r r o m p e m e m c a n to s ! S im , a té o s
c i p r e s t e s s e a l e g r a m p o r t u a c a u s a , e o s c e d r o s d o L íb a n o
d iz e m : D e s d e q u e fo s te s e p u lta d o , n e n h u m le n h a d o r
s u b iu c o n t r a n ó s p a r a n o s c o r t a r ”
Ezequiel 3 1 :1 5 : P o r isso , d iz A d o n a i, o
S e n h o r Je o v á : “N o dia e m q u e e le ( “o c e ­
d ro "Jdesceu ao S h e o l, o rd e n e i o lu to , co b ri
o A b ism o e fiz e sta n c a r os se u s rio s, e as suas
a b u n d a n te s ág u as e s ta n c a r a m . P o r ca u sa
d e le , o L íb a n o se e n c h e u d e lu to , e to d as as
árv o re s do ca m p o d e sfa le c e ra m p o r cau sa
d e le .
O s c e d r o s c a n ta m a r e s p e ito d e s u a c o n s ta n te q u e d a ,
d e s d e a q u e l e d ia d a g r a n d e r e b e l i ã o d o g r a n d e L u z e ir o :
I s a í a s 1 4 : 1 2 : “ C o m o c a í s t e d o C é u , ó L u z e i r o , f il h o d a
a u r o r a ! C o m o fo s te la n ç a d o p o r te r r a , tu q u e la n ç a v a s
s o r te s s o b r e a s n a ç õ e s ! ” A p r o fe c ia m o s tra q u a l e r a o
d e s e j o d o c o r a ç ã o d e s t e q u e r u b i m : S u b ir , e x a l t a r o s e u
tro n o , a s s e n ta r -s e s o b r e o m o n te , a o N o rte - u s u rp a n d o a
a u to r id a d e d o E s p ír ito S a n to
Ezequiel 3 1 :1 6 : A o so m d e su a q u e d a , fiz
e s tr e m e c e r as n a ç õ e s , q u a n d o o p recip itei
ao S h e o l, n o m e io dos q u e d e s c e m à sep u ltu ­
ra. E to d as as árv o res do É d e n , as esco lh id a s
e as m ais b e m reg ad as do L íb a n o , e to d as as
q u e b e b ia m ág u a fo ra m co n so la d a s.
O e n c o n t r o d o s a n jo s c a íd o s e d o s ím p io s c o m S a ta n á s
Ezequiel 3 1 :1 7 : E ta m b é m d e sc e ra m co m
e le ao S h e o l a q u e le s q u e to m b a ra m a fio de
esp ad a, a q u e le s q u e e ra m o se u b r a ç o , e se
m a n tin h a m à su a so m b ra , e n tr e as n a ç õ e s .
A p r o je ç ã o p r o f é tic a r e v e la d e t a lh e s d o q u e r u b im , o
L u z e i r o : Q u e e l e fo i u n g id o , m a s a t é m e s m o a u n ç ã o
n ã o p o d e l iv r a r u m s e r c r i a d o d o o r g u l h o , d a i n g r a t id ã o
e d a i n f i d e l i d a d e . Q u e a c o n q u i s t a d o l u g a r m a i s a lt o
n ã o é u m a g a r a n t i a c o n t r a a q u e d a . Q u e o p r o d u t o m a is
im p o r t a n t e d o n o s s o m i n i s t é r i o t a m b é m p o d e s e r o
m o tiv o d e n o s s a q u e d a (E z 2 8 : 1 4 ) . P o r q u e D e u s p e r m ite
a p r o je ç ã o p r o fé tic a ? É a g ra n d e c h a v e d o e n t e n d im e n t o
p r o f é t i c o , p o is u m a p r o f e c i a , a p a r e n t e m e n t e , t e m c u n h o
h is tó r ic o ; m a s , ta m b é m , c o n té m p o d e r o s a s r e v e la ç õ e s
p r o f é tic a s . O p r o p ó s ito fu n d a m e n ta l d a p r o je ç ã o
p r o f é t i c a é a ju d a r n a c o m p r e e n s ã o d a m e n s a g e m
q u e s e r á r e v e la d a . E m d e te r m in a d a p a r te d o t e x t o d e
E z e q u ie l 2 8 , o p r o f e ta m u d a r a d ic a lm e n te a s u a d e s c riç ã o
3 1 :1 8 E zeq uiel
e d e i x a d e f a la r d o A n t i c r i s t o p a r a v a t i c i n a r a r e s p e i t o d o
L u z e ir o ( I s 1 4 : 1 0 ) : “ T u t a m b é m f o s t e d e b i l i t a d o c o m o
t o d o s n ó s ? T e t o m a s t e s e m e l h a n t e a n ó s ? ” A p r o f e c i a fa z
u m a p r o je ç ã o s o b r e a m o r te d e N a b u c o d o n o s o r ; m a s ,
o q u e e l a q u e r r e v e la r é a q u e d a d e S a t a n á s n o A b is m o ,
o n d e o s a n jo s ir o n iz a m a su a g r a n d e z a e c a n ta m c o m
v i n g a n ç a à su a q u e d a . V e ja q u e o s s a lté r io s s ã o c ita d o s ,
p o i s , n o d ia d a s u a c r i a ç ã o , s a l t é r i o s , t a m b o r e s e p íf a r o s
fo ra m c r ia d o s ( Ê x 2 8 : l 3 ) : Is a ía s 1 4 :1 1 : “ T u a p o m p a
d e s c e u a o S h e o l, e já n ã o s e o u v e o e s tro n d o d e te u s
s a lt é r io s ” . A p r o fe c ia tra ta d e p r o je t a r fa to s p a s s a d o s ,
t e n ta n d o m o s t r a r a t r a je t ó r ia d a s u a v id a : (1 ) D o É d e n
à s r e g i õ e s c e l e s t e s , d e o n d e f o i e x p u l s o p o r D e u s (E z
2 8 : 1 7 ) ; ( 2 ) d a s r e g i õ e s c e l e s t i a i s à t e r r a (A p 1 2 : 7 - 1 2 ) ;
( 3 ) d a t e r r a a o A b i s m o (A p 2 0 : 1 - 3 ) . E l e s e im a g in o u
a s s e n ta d o n o t r o n o d o V e r b o n ã o r e v e la d o , n o lu g a r d o
F i l h o d e D e u s ( J o 1 : 1 8 ) ; e l e s e i m a g in o u c o m p e t i n d o
c o m o s s e r a f i n s q u e v o a v a m a c i m a d o T r o n o ( I s 6 :1 - 2 ) .
E le q u e r ia g o v e r n a r a c im a d o m o n te s a n to d e D e u s e
g o v e r n a r a a s s e m b l e i a d o s a n j o s : I s a f a s 14 : 1 3 : “ E tu
q u e d is s e s t e e m te u c o r a ç ã o : S u b ir e i a o C é u , a c im a d as
e s tr e la s d e D e u s e x a lta r e i o m e u t r o n o ” . O S h e o l e sta v a
d iv id id o e m t r ê s p a r t e s : O L u g a r d e T o r m e n t o s , o S e i o d e
A b r a ã o (P a r a ís o ) e o A b is m o . O S h e o l c o n s is tia n e s s e s
t r ê s lu g a r e s , a té a m o r te d e C r is to n a c r u z ; m a s , a p r o fe c ia
v a t i c i n a a r e s p e i t o d o d ia e m q u e S a t a n á s s e r i a l a n ç a d o n o
A b i s m o . E s t e f a t o a in d a n ã o a c o n t e c e u
(A p 2 0 : 1 - 2 ; I s 1 4 : 9 ; E z 2 8 : 1 9 )
E z e q u i e l 3 1 : 1 8 : Q u e m se ig u alava a ti, e m
gló ria e e m g ra n d e z a , e n tr e as á rv o re s do
É d e n ? E , a p esa r d isso , se rá s p re cip ita d o n as
re g iõ e s do A b ism o p ro fu n d o , ju n ta m e n te
c o m as árv o res do É d e n , e n tre os in circu n ci-
so s, e ja z e rá s c o m o s q u e to m b a ra m a fio d e
esp ad a. E sse é o d e stin o d e F a ra ó e d e to d o s
os s e u s se g u id o re s , d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á ” .
Ezequiel, capítulo trinta e dois (3 2 )
U m a p r e v is ã o m a r a v ilh o s a a r e s p e it o d a q u e d a d o D ra g ã o
d a s r e g iõ e s c e le s t e s , d e p o is d e lu ta r c o m M ig u e l e s e u s
a n j o s (A p 1 2 : 5 - 1 2 ) , f a t o q u e a c o n t e c e r á l i t e r a l m e n t e n a
m e t a d e d o s s e t e a n o s d a G r a n d e T r ib u la ç ã o . S a b e m o s
q u e a n a tu re z a d e S a ta n á s é s e m e lh a n te à n a tu re z a d e
u m d r a g ã o , c o m o é c o n h e c i d o n a t u r a l m e n t e ; p o is e l e
a s s u m ir á a s u a c a s c a fís ic a c o m o o L e v ia tã , o n d e s e r á
v e n c id o p o r D e u s (Is 2 7 :1 ) . O m a io r d e s e jo d e S a ta n á s ,
d e p o is d a c r ia ç ã o d o m u n d o , e r a e n t r a r n o m u n d o fís ic o , e
r e c e b e r o d o m ín io q u e s o m e n t e fo i d a d o a o h o m e m . M a s
e le t e r ia q u e d e ix a r a e te r n id a d e e m o v e r -s e n o te m p o .
E s ta fo i a s u a g ra n d e lu ta . M a s , q u a n d o e le s e e n c a r n a r
n o L e v i a t ã , e s t a r á s u je i t o a o t e m p o e à s l i m i t a ç õ e s d a
e n c a r n a ç ã o . S e r á a li, e n t ã o , q u e e l e r e c e b e r á o t r o c o d e
t u d o a q u il o q u e f e z c o n t r a a n a t u r e z a h u m a n a . O s e u
r e p r e s e n t a n t e , o A n t i c r i s t o , r e c e b e r á p o d e r d o p r ó p r io
S a t a n á s (A p 1 3 : 1 - 5 ) . Q u a n d o e l e e n t r a r e m c e n a n a
t e r r a , o m u n d o s e m a r a v ilh a rá . O m u n d o e n t e n d e r á o s
m i s t é r i o s d o T r iâ n g u lo d a s B e r m u d a s . N a ç õ e s i n t e i r a s
1971
3 2 :6
E zequiel E zequiel
d e s a p a r e c e r ã o n o m e io d a s á g u a s. A tr a v é s d o s s e u s
m o v i m e n t o s n o s m a r e s , a h u m a n i d a d e s e u n ir á p a r a
d e s tr u ir o L e v ia tã , c o m a p e r m is s ã o d o A n tic r is to . T u d o
s e r á p a r t e d e u m p la n o d a t r in d a d e d i a b ó l i c a . M a s s e r á
e m v ã o . E le d e s tr u ir á to d a s a s a r m a s u s a d a s c o n tr a e le .
E le s e r á o s e p u lc r o d e b o m b a s a tô m ic a s , r a d ia ç õ e s ,
c o n ta m in a ç õ e s e a r m a m e n to s d e g u e rra
Ezequiel 3 2 :1 : E a c o n te c e u n o an o d u o d é­
c im o , n o d u o d é c im o m ê s , n o p rim eiro dia
d o m ê s, q u e v e io a m im a p alav ra do S e n h o r
Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 3 2 :2 : “ F ilh o do h o m e m , e n to a
u m a la m e n ta ç ã o a resp e ito d e F araó , rei do
E g ito , e d iz e-lh e: P a re cia s u m le ã o z in h o e n ­
tre as n a ç õ e s ; m a s tu és c o m o u m d ragão n o
m e io d o s m a re s. E te ex a lta v a s c o m os teu s
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
rios, e a g itav as as ág u as c o m os te u s p és, e
c o n ta m in a v a s os te u s rio s.
Ezequiel 32:3: A ssim diz A d o n ai, o S en h o r
J e o v á : P o rta n to , e u e ste n d e re i a m in h a red e
so b re ti, p o r m e io d e u m a m u ltid ã o d e m u i­
to s p ov o s. E les te lev a n ta rã o n a m in h a red e.
(Ap 12:7-12)
Ezequiel 3 2 :4 : E te la n ç a re i p o r te rra ; e te
e s te n d e re i so b re o c a m p o , e farei p o u sar s o ­
b re ti to d as as av es d o c é u . E d e ti se saciarão
to d as as b e sta s da terra .
Ezequiel 3 2 :5 : E la n ça rei as tu as ca rn e s so ­
b re as m o n ta n h a s , e la n ç a re i so b re os vales
a tu a a ltiv e z .
Ezequiel 32:6: E , co m o te u san g u e regarei
a te rra , o n d e ja z e s e ste n d id o a té às m o n ta ­
n h a s , e o s ca n a is se e n c h e r ã o d e ti.
U m a d a s r a z õ e s d o s s in a is d a v in d a d e C r is to : a e x tin ç ã o
d o A n tic r is to . A q u e d a d e S a ta n á s d a s r e g iõ e s c e le s tia is .
O L e v ia tã s e r á o líd e r d a s d u a s b e s ta s : o A n tic r is to e o
F a l s o P r o f e t a . Q u a n d o S a t a n á s , e n c a r n a d o n o L e v ia tã ,
a s s u m i r o p o d e r d a t e r r a , l e v a n t a r á n e l a o F ilh o d a
P e r d i ç ã o , a p r i m e i r a B e s t a q u e s u b i r á d o m a r (A p 1 3 :1 - 3 ) .
S u b ir á d o M a r, p o r q u e o p o d e r d o A n tic r is to s e r á
e s t a b e l e c i d o a t r a v é s d o p a c t o q u e f a r á c o m o D r a g ã o (A p
7 : 7 - 1 2 ) . E l e s e r á o ú n ic o q u e a p a z ig u a r á o D r a g ã o n o m a r .
O s d o is e s t a r ã o u n id o s n u m s ó p r o p ó s it o . D e p o is , u m a
o u tra p e s s o a t e r r ív e l s e r á le v a n ta d a n a te r r a , p a ra o p e r a r
o p o d e r d a p r im e ir a B e sta , e e s ta s e rá a se g u n d a B e s ta , um
g ra n d e líd e r r e lig io s o , q u e d e s tru irá a ig r e ja e c u m ê n ic a
(q u e a tu a rá n a p r im e ir a fa s e d e tr ê s a n o s e m e io , n a te r r a ,
q u a n d o o A n t i c r i s t o s e d iz ia o M e s s i a s ) . C o m o o L e v i a tã
p r o v o c a r á o s d e z b lo c o s d e n a ç õ e s , já q u e a s s u a s a r m a s
n ã o t ê m p o d e r n e n h u m c o n t r a e le , a h u m a n id a d e s e
 r e n d e r á a e le e a o A n tic r is to . O F a ls o P r o f e ta , a s e g u n d a
B e s t a q u e s o b e d a t e r r a , fa rá m ila g r e s . U m a g ra n d e
e s tá tu a , s e m e lh a n te à v is ã o d e N a b u c o d o n o s o r , s e r á
c o n s tr u íd a s o b a s o r d e n s d o F a ls o P r o f e ta , a s e g u n d a
B e s t a . E s t a e s t á t u a r e c e b e r á v i d a d e m o n í a c a e f a la r á e
f a r á s in a i s e p r o d íg io s . E s s e F a l s o P r o f e t a s e r á o g r a n d e
in im ig o d e d u a s p e s s o a s , q u e t e r ã o u m p o d e r g r a n d i o s o
r e c e b id o d e D e u s p a ra m in is tr a r e m s o z in h o s , n a q u e le s
t e r r í v e i s d i a s , d u r a n t e o s ju í z o s d e t e r m i n a d o s p e l a s
t r o m b e ta s e p e lo s c á lic e s . E s ta s p e s s o a s s ã o c o n h e c id a s
n o C é u c o m o a s d u a s O l i v e i r a s . S e r ã o d o is h o m e n s
e s p e c ia is d e D e u s , q u e te r ã o p o d e r s o b r e o s s e t e a n jo s
d a ir a d e D e u s , o s q u a is e s ta r ã o à d is p o s iç ã o d e le s n o s
c é u s . O s s e t e a n jo s d a ir a d e D e u s lh e s o b e d e c e r ã o d e
f o r m a i m e d i a t a , d u r a n t e e s t e s t r ê s a n o s e m e i o q u e a in d a
r e s ta r ã o a o s h o m e n s n a te r r a . O L e v ia tã s e m o v im e n ta r á
p a r a fa z e r c h a n ta g e n s c o m a h u m a n id a d e , e , p o r su a
c a u s a , e s t a a c e i t a r á t o d a s a s s u a s o r d e n s . A in d a a s s i m ,
h a v e r á u m b l o c o d e n a ç õ e s q u e n ã o o r e s p e i t a r á , p o is
o A n tic r is to n ã o fe c h a r á a c o r d o c o m e le . E s te b lo c o d e
n a ç õ e s o r ie n ta is n ã o te r á m e d o d o D ra g ã o
Ezequiel 3 2 :7 : E q u a n d o e u te e xtin g u ir,
c o b rire i o s c é u s , e e s c u r e c e r e i as su as e s tr e ­
las; e c o b rire i o sol c o m u m a n u v e m , e a lua
d e ix a rá d e d ar a su a lu z .
Ezequiel 3 2 :8 : E s c u r e c e r e i so b re ti to d a s
as lu z es b rilh a n te s d o c é u , e tra re i e s c u r i­
dão so b re a tu a te rra , d iz A d o n a i, o S e n h o r
Je o v á .
Ezequiel 3 2 :9 : E fa rei e n tr is te c e r o c o ra ­
çã o d e m u ito s p ov os, q u a n d o e u ca u sa r a tu a
d estru içã o e n tre as n a ç õ e s , n a s terra s q u e tu
n ã o c o n h e c e s te .
A q u e d a d o D r a g ã o d a s r e g i õ e s c e l e s t e s . F a r a ó é u m t ip o
d o L u z e i r o , e o r e i d a B a b i l ô n i a , u m t ip o d a e x e c u ç ã o d o
ju í z o d e C r i s t o , o a n t í t i p o p e r f e i t o
Ezequiel 3 2 :1 0 : F arei q u e m u itos p ov os se
h o rro riz e m d e ti, e os se u s re is se rã o to m a ­
dos de esp a n to q u a n d o eu esg rim a r a m in h a
esp ad a d ia n te d e le s. E e s tr e m e c e r ã o cad a
m o m e n to , ca d a q u a l p e la su a p ró p ria vid a ,
n o dia da tu a q u ed a .
O s e n tid o h is tó r ic o
Ezequiel 3 2 :1 1 : P ois a ssim d iz A d o n a i, o
S e n h o r Je o v á : A esp a d a do rei d a B a b ilô n ia
v irá so b re ti.
Ezequiel 3 2 :1 2 : P elas esp ad as d os p o d e ro ­
sos farei ca ir a tu a m u ltid ã o ( “o p u lên cia ”),
pois e le s sã o o s te rrív e is d e n tre as n a ç õ e s ;
e le s a n iq u ila rã o a s o b e r b a d o E g ito , cu ja
m u ltid ã o será d estru íd a.
Ezequiel 3 2 :1 3 : T a m b é m d e stru ire i todo
o se u gado q u e v iv e ju n to às m u ita s águ as; e
n ã o v o lta rã o a ag itá-las, n e m p é d e h o m e m ,
n e m c a sc o d e a n im a l alg u m .
A d e s c o n ta m in a ç ã o d o p o d e r d e S a ta n á s n a te r r a
Ezequiel 3 2 :1 4 : E n tã o , to rn a re i crista lin a
as su as águ as e o s se u s rio s c o rre rã o co m o
a z e ite , d iz A d o n a i, o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 3 2 :1 5 : Q u a n d o e u fiz er a terra
d o E g ito d eso la d a e d e se rta , e a te rra ficar
d e sp o ja d a d e tu d o q u a n to p o ssu ía , q u an d o
e u ferir a to d o s o s q u e n e la h a b ita re m , eles
r e c o n h e c e r ã o q u e e u so u o S e n h o r Je o v á .
Ezequiel 3 2 :1 6 : E sta é a la m e n ta ç ã o q u e
se fará: as filh as d as n a ç õ e s la m e n ta rã o pelo
E g ito e p o r to d a a su a m u ltid ã o , d iz A d o n ai,
o S e n h o r Je o v á ” .
U m a p r e v is ã o d a q u e d a d e S a ta n á s n o A b is m o , n o S h e o l,
d e p o is d a s u a d e r r o ta n o A r m a g e d o n . E le s e r á p r e s o n o
A b i s m o p o r 1 0 0 0 a n o s (A p 2 0 : 1 - 2 )
Ezequiel 3 2 :1 7 : E a c o n te c e u n o a n o d u o ­
d é c im o , n o dia q u in z e d o m ê s , q u e v e io a
p alav ra d o S e n h o r Je o v á , d iz e n d o :
Ezequiel 3 2 :1 8 : “ F ilh o do h o m e m , p ra n ­
te ia a re sp e ito d a m u ltid ã o ( “o p u lên cia ”)
d o E g ito . E la n ça -o s às p ro fu n d e z a s da ter­
ra , ju n to c o m as cid a d e s v assalas das filhas
p o d e ro sa s d as n a ç õ e s , e ju n to c o m os q u e
b a ix a m à co v a .
Ezequiel 32:19: A q u em so b rep u jas e m for­
m o su ra ? D e s c e e ja z e c o m os in circu n ciso s.
Ezequiel 3 2 :2 0 : C a irã o n o m e io d o s q u e
sã o d e g o lad o s p ela esp ad a. E se rá e n tre g u e
à e sp a d a. A rrastai-a p ara fo ra, e la e to d as as
su as m u ltid õ e s!
Ezequiel 3 2 :2 1 : D o m e io d o S h e o l o s for­
te s , e n tr e os p o d e ro so s, falarão d e le ju n ta ­
m e n te c o m os q u e lh e p re sta ra m a ju d a ; já
d e sc e ra m , e ja z e m im ó v eis os in circu n ciso s,
m o rto s à esp ad a.
Ezequiel 3 2 :2 2 : A li, e stá a A ssíria e toda
a su a c o m p a n h ia . A s su as tu m b a s estã o ao

redor dela; todos eles foram mortos, pois
caíram traspassados à espada.
Ezequiel 32:23: As suas tumbas foram pos­
tas nas partes mais profundas da cova; todos
eles foram degolados, e caíram à espada os
que causavam terror na terra dos viventes.
Elão, tipo das potestades que desceram ao Abismo,
desde os dias antediluvianos, dos principados dos
tempos remotos. Tipo dos anjos que não guardaram o seu
domicílio e foram lançados no Abismo
Ezequiel 32:24: Ali, está Elão e toda a sua
multidão, e as suas tumbas ao seu redor; to­
dos eles foram degolados e caíram à espada;
desceram como incircuncisos às profunde­
zas da terra, os que aterrorizavam a terra dos
viventes. Agora, suportam a sua vergonha
com os que baixam à cova.
Ezequiel 32:25: Puseram-lhe a sua cama
no meio dos degolados à espada, com toda
a sua multidão; as suas tumbas estão ao seu
redor. Todos esses incircuncisos foram dego­
lados à espada, porque aterrorizavam a terra
dos viventes, e levaram a sua afronta entre
os que descem à cova. Estão postos no meio
dos traspassados.
Uma predição do destino da multidão que
se levantará no final do Milênio para executar uma
grande rebelião contra o governo de Cristo; mas serão
vencidos (Ez 39). Também são tipos dos principados e
potestades que atuavam no mundo dos viventes, e que
foram lançados no Abismo
Ezequiel 32:26: A i estão Meseque, Tubal
e toda a sua multidão, e as suas tumbas es­
tão ao seu redor. Todos esses incircuncisos
foram traspassados à espada, porque aterro­
rizavam a terra dos viventes.
Ezequiel32:27: Eles não podem jazer com
os poderosos ( “heróis ’’^incircuncisos, os po­
derosos que desceram ao Sheol com as suas
armas de guerra, os quais dormiam com a es­
pada debaixo da sua cabeça. As iniquidades
deles repousam sobre os seus ossos, porque
foram o terror dos poderosos na terra dos
viventes.
Avergonha dos poderes espirituais do mal: habitar no
meio das almas dos homens que viveram sob o poder do
Ezequiel E zequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel E zequiel
tempo, as quais eles enganaram e as fizeram tropeçar:
estarão ali, nas mesmas condições
Ezequiel32:28: Mas tu, no meio dos incir­
cuncisos serás abatido, e jazerás com aque­
les que são traspassados à espada.
Tipo dos dominadores regionais da Palestina e tipo
do Sheol, para onde vão os ímpios, hoje: Jó, capítulo
28: Os mineiros e a mina: A crítica deJó à destruição
da terra subterrânea, e a indignação do profeta contra
a destruição ambiental. Um tipo perfeito davida dos
homens no Sheol (“Hades”):Jó 28:1 -11: “Certamente,
a prata tem suas minas, e há um lugar para o ouro que se
refina. O ferro é extraído da terra, e o bronze é fundido da
pedra (Dt 8:9). O homem põe fimàs trevas, e esquadrinha
até os últimos confins das pedras, que estão na densa
escuridão e à sombra da morte. Abre minas longe do
transitar dos homens. Esquecido, em lugares nunca
pisados, vive suspenso e distante dos homens. Quanto
à terra, dela vem o pão, por baixo dela é revolvida como
pelo fogo (SI 104:14). As suas pedras ocultam o lugar
das safiras e nelas há pó de ouro. Esse caminho, a ave de
rapina não conhece, nem o olho do falcão o viu. As bestas
orgulhosas nunca pisaram ali, nem o leão passou por ali.
O mineiro estende a sua mão sobre a rocha pederneira;
transtorna as montanhas produtoras(“de raiz"). (Dt
8:15; 32:13). Cortaos canais entre as rochas, e os seus
olhos vislumbram coisas preciosas. Sujeita as correntes
para que não fujam, e o que está escondido traz à luz (Jó
12:22)
Ezequiel 32:29: A i está Edom, seus reis e
todos os seus príncipes, que, não obstante
todo o seu poder, jazem com os degolados
à espada. A i jazerão com os incircuncisos,
e com eles estarão aqueles que descem à
cova.
Ezequiel 32:30: A i estão os príncipes do
Norte; todos eles, e todos os sidônios, que
baixaram com os degolados à espada, en­
vergonhados pelo terror que semearam, por
causa do seu poder; e jazem, incircuncisos,
com os degolados à espada; ali, levarão o seu
opróbrio com aqueles que descem à cova.
Ezequiel 3 2 :3 1 : E Faraó os verá e se con­
solará sobre toda a sua multidão, sim, Faraó,
traspassado à espada, e todo o seu exército,
diz Adonai, o Senhor Jeová.
Ezequiel 32:32: Porquanto aquele que
aterrorizava, sob o meu terror, a terra dos
viventes, jaz no meio dos incircuncisos com
os traspassados à espada: Faraó e toda a sua
multidão, diz Adonai, o Senhorjeová”.
 33:1
Ezequiel, capítulo trinta e três (33)
A salvação está disponível para quem ouvir o som da
trombeta e se importar com a mensagem que ela traz.
O prêmio para quem atenderão som da trombeta: A
salvação da alma. O profeta tratará aqui do descaso do
evangelista e, no próximo capítulo, do descaso do profeta
Ezequiel 3 3 :1 : E veio a mim a palavra do
Senhor Jeová, dizendo:
Ezequiel 33:2: “Filho do homem, fala aos
filhos do teu povo, e dize-lhes: Quando eu
enviar a espada contra a nação, e o povo da
terra eleger um homem, dentre eles, e o
puser como sentinela,
Ezequiel 33:3: e esta, ao ver que a espada
vem sobre aquela terra, tocar a trombeta e
avisar ao povo,
Otipo da pregação do Evangelho,
e a importância da evangelização
Ezequiel 33:4: então, qualquer um que
ouvir o som da trombeta e não der impor­
tância ao aviso, de modo que a espada o sur­
preenda e o traspasse, o seu sangue recairá
sobre asuacabeça,
Ezequiel 33:5: pois ouviu o som da trom­
beta, mas não se importou com isso; assim,
: o seu sangue cairá sobre ele; no entanto,
aquele que se importar com o aviso salvará
| a sua alma.
O perigo que representa o evangelista néscio.
Se o pecador morrer sem ter ouvido o som da trombeta,
Deus requererá o sangue do evangelista, ainda que o
pecador se perca na sua iniquidade
Ezequiel 33:6: Mas, se a sentinela perce­
ber que a espada se aproxima, e não tocar a
| trombeta, deixando de avisar ao povo, e a
espada vier e ceifar uma alma dentre eles,
ainda que esta seja arrebatada por causa da
sua iniquidade, eu demandarei o seu sangue
das mãos da sentinela.
Ezequiel 33:7: De sorte que, ó filho do
; homem, eu te estabeleci como sentinela
; ( “atalaia ”) sobre a casa de Israel. Portanto,
quando ouvires a palavra da minha boca,
anuncia-lhes em meu Nome.
O pecado, a evangelização, a morte,
a salvação e a perdição. Um Showde hamartiologia, a
doutrina do pecado
Ezequiel 33:8: Quando eu disser ao ímpio:
Ó perverso, tu morrerás. Mas, se tu não o
advertires, a fim de que se aparte do seu mau
caminho, esse perverso morrerá na sua ini­
quidade, mas o seu sangue eu o demandarei
das tuas mãos.
Ezequiel 33:9: Mas, quando advertires
ao iníquo, para que se aparte do seu mau
caminho, e ele não se apartar do seu mau
caminho, ele morrerá na sua iniquidade, e
<tu salvarás a tua alma.
As desculpas apresentadas porcausa dos pecados
cometidos. Deus não tem prazer na morte do ímpio. Deus
tem prazer na conversão do pecador
Ezequiel 33:10: Portanto, ó filho do ho­
mem, dize à casa de Israel: Vós dissestes: As
nossas transgressões e os nossos pecados
estão sobre nós, e nós estamos sendo consu­
midos. Como viveremos?
E zequ iel33:l 1: Então, dize-lhes: Pela mi­
nha vida, diz Adonai, o Senhor Jeová, que j
I eu não tenho nenhum prazer na morte do
ímpio, mas, sim, que o ímpio se converta do
seu mau caminho e viva. Convertei-vos!
Convertei-vos dos vossos maus caminhos.
Por que razão morrerias, ó casa de Israel? ”
Deus não lembrará das obras do justo, no dia da sua
condenação; assim como Deus não lembrará dos seus
pecados, no dia da sua salvação (v. 16)
Ezequiel 3 3 :12: E tu, filho do homem,
dize aos filhos do teu povo: “Aretidão do jus­
to não o livrará, no dia de sua transgressão; e
a maldade do ímpio não será lhe obstáculo,
no dia em que se converter da sua maldade,
nem o justo viverá por causa da sua justiça,
no dia em que pecar.
Ezequiel 33:13: Quando eu disser ao justo
que certamente viverá, mas, se ele confiar
na sua justiça e cometer iniquidade, ne­
nhum dos seus atos será lembrado, porque
pecou estando na sua iniquidade; e, na sua
prática, há de morrer.

Ezequiel 33:14: Assim mesmo, quando eu
disser ao ímpio: Certamente morrerás. Mas,
se ele se converter do seu pecado, e fizer o
que é justo e correto;
Ezequiel 33:15: ou, se o ímpio devolver
o penhor, e restituir o que foi roubado, e
andar nos preceitos da vida, e não cometer
nenhuma iniquidade, certamente viverá e
não morrerá.
Ezequiel 33:16: E nenhum pecado que
tiver cometido será lembrado contra ele,
quando ele fizer o que é justo e correto. Cer­
tamente ele viverá.
Iniquidade é a institucionalização de um ato de pecado,
isto é, quando aquele pecado já não é mais considerado
pecado (ou não é tratado como tal) em uma família,
sociedade ou nação
Ezequiel 33:17: Mas, os filhos do teu povo
dizem: O caminho do Senhor Jeová não é
reto; quando, na verdade, o caminho deles
é que não é reto.
Ezequiel 33:18: Quando o justo se desviar
da sua justiça e cometer iniquidade, na sua
iniquidade há de morrer.
Ezequiel 33:19: E, quando o ímpio se des­
viar da sua iniquidade, e fizer o que é justo e
correto, na sua justiça viverá.
Ezequiel 3 3 :2 0 : Porém, eles dizem: O
caminho do Senhor Jeová não é justo. Ó
casa de Israel! Eu julgarei a cada um de vós,
conforme os vossos caminhos”.
587 a.C., a queda dejerusalém
Ezequiel 3 3:21 : E aconteceu, no ano duo­
décimo do nosso cativeiro, no décimo mês,
no dia cinco do mês, que um fugitivo de
Jerusalém veio a mim, dizendo: “A cidade
foi ferida!”
Ezequiel 3 3 :22: Mas a mão do Senhor Jeo­
vá tinha estado sobre mim naquela tarde,
antes que o fugitivo chegasse; pois ele abrira
a minha boca pela manhã, e assim a minha
boca foi aberta e deixei de estar mudo.
Ezequiel 33:23: Então, veio a mim a pala­
vra do Senhor Jeová, dizendo:
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Ezequiel3 3 :24: “Filho do homem, os que
habitam nesses lugares desolados da terra de
Israel dizem: Abraão era um só, e ele herdou
a terra; mas nós somos muitos. A terra nos
foi dada por herança.
Ezequiel 33:25: Dize-lhes, pois: Assim diz
Adonai, o Senhor Jeová. Vós comeis carne
com o sangue, e levantais os vossos olhos
aos vossos ídolos, e derramais sangue. As­
sim, então, pretendeis possuir a terra?
Ezequiel 33:26: Confiais em vossa espa­
da, e cometeis abominações; fornicais, cada
um, com a mulher do seu próximo. Assim,
en tão, pretendeis possuir a terra?
Os três tipos de juízos que vêm sobre
os murmuradores incrédulos. A confirmação da
destruição completa da cidade deJerusalém e do Templo
é revelada e avisada a Ezequiel. Nesse tempo, Jeremias
está emJerusalém profetizando e sofrendo nas mãos dos
lideres da cidade. Se não nos convertemos a Deus, Deus
converte a terra (em desolação)
Ezequiel 33:27: Assim lhes dirás: Assim
diz Adonai, o Senhor Jeová: Pela minha vida
que aqueles que habitam nos lugares desola­
dos certamente cairão pela espada; e aquele
que está no campo aberto eu o entregarei às
bestas, para que o devorem; e aqueles que
estão nas fortalezas e nas covas morrerão
pela peste.
Ezequiel 33:28: Eu assolarei a terra, e a sua
soberba cessará. E todas as montanhas de Is­
rael serão assoladas, de modo que ninguém
poderá passar por ali.
Ezequiel 33:29: Então, reconhecerão que
eu sou o Senhor Jeová, quando eu converter
a terra em desolação, por causa de todas as
abominações que cometeram.
O ministério profético diante de um povo falso
Ezequiel 33:30: E quanto a ti, filho do ho­
mem, os filhos do teu povo falam de ti entre
eles, junto às paredes e às portas das casas, e
dizem uns aos outros, cada um ao seu irmão:
Vem escutar qual é a palavra que procede do
Senhorjeová,
33:31
Ezequiel 33:31: e vêm a ti assim como
vem a multidão, e se assentam diante de ti
como meu povo, e escutam as tuas palavras,
mas não as põem em prática, porque com a
sua boca demostram muito amor, mas o seu
coração segue a sua avareza,
Ezequiel 3 3 :3 2 : porque tu és para eles
como uma canção de amor cantada por i
aquele que tem uma bonita voz e ainda
pode tocar bem o seu instrumento de cor­
das. Eles ouvem as tuas palavras, mas não
as praticam,
Ezequiel 33:33: mas, quando tudo aquilo
acontecer, e eis que está bem perto, eles sa­
berão que um profeta esteve entre eles”.
Ezequiel, capítulo trinta e quatro (34)
Características dos falsos pastores
Ezequiel 34:1: E veio a mim palavra do
Senhor Jeová, dizendo:
E zeq u iel 3 4 :2 : “Filho do homem, j
profetiza contra os pastores de Israel; j
profetiza e dize aos pastores: Assim diz
Adonai, o Senhor Jeová: Ai dos pastores de
Israel que se apascentam a si mesmos! Não
devem, porventura, os pastores apascentar
as ovelhas?
Os falsos pastores se aproveitam dos privilégios e se
esquecem do seu dever
Ezequiel 34:3: Comeis a gordura, e vos
vestis com a lã; matais os cordeiros cevados,
mas não apascentais as ovelhas.
Os diversos tipos de ovelhas necessitadas
Ezequiel 34:4: Porque não fortaleceis as
fracas, nem curais as enfermas, nem restau­
rais as quebradas, nem resgatais as desgar­
radas, nem procurais as perdidas, senão que
com força e com rigor dominais sobre elas.
Ezequiel 3 4 :5 : Assim, se dispersaram,
porque não havia pastor, e se tornaram em
alimento para todas as bestas do campo, e se
espalharam.
Ezequiel 34:6: As minhas ovelhas se dis­
persaram por todas as montanhas e por cad a
E zequiel
colina; sim, por toda a face da terra as mi­
nhas ovelhas se dispersaram, e não houve
quem as procurasse e quem as buscasse.
Ezequiel 34:7: Portanto, ó pastores, escu­
tai a palavra do Senhor Jeová:
Ezequiel 34:8: Pela minha vida, diz Ado­
nai, o Senhor Jeová, e porque as minhas ove­
lhas se tornaram em alimento para todas as
bestas do campo, e por não terem pastor, e
porque os meus pastores não resgataram
as minhas ovelhas, mas se apascentaram
a si mesmos, e não alimentaram as minhas
ovelhas,
Ezequiel 34:9: escutai, ó pastores, a pala­
vra do Senhor Jeová:
Ezequiel 34:10: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: Eis que estou contra os pastores;
e demandarei as minhas ovelhas das mãos
deles, e deixarão de apascentá-las; e os pas­
tores deixarão de apascentar-se a si mesmos,
e livrarei as minhas ovelhas da boca deles,
para que não lhes sirvam mais de alimento.
Ezequiel 3 4:11 : Porque assim diz Adonai,
o Senhor Jeová: Eis que eu mesmo buscarei
as minhas ovelhas, e as reunirei.
Ezequiel 34:12: Como o pastor reúne o
seu rebanho no dia nublado e de espessas
trevas,
Ezequiel 34:13: eu as recolherei dentre os
povos, e as reunirei dentre os países, e as tra­
rei para a sua própria terra, e as alimentarei
sobre as montanhas de Israel, junto aos rios,
e em todos os lugares habitáveis do país.
Ezequiel 34:14: As alimentarei com boa
erva, e seu rebanho estará sobre as altas
montanhas de Israel, e descansarão num
bom redil, e se alimentarão de boa erva so­
bre as montanhas de Israel.
Ezequiel 34:15: Eu alimentarei as minhas
ovelhas, e farei que repousem, diz Adonai,
o Senhor Jeová.
Ezequiel 34:16: Buscarei as que se per­
deram, e trarei de volta as desgarradas, e
1976
3 4 :1 7
ligarei as quebradas, e fortalecerei as fra­
cas, mas exterminarei as gordas e as fortes,
apascentando-as com justiça.
Ojulgamento de Deus entre irmãos e irmãos; entre
liderança e líderes. Os líderes egoístas que comem o
melhordeseu rebanho enãopermitemqueamanadase
multiplique, nem permitem que se alimentem com bons
pastos, mas com o resto de suas glutonarias
Ezequiel 34:17: E, quanto a ti, ó meu re­
banho, assim diz Adonai, o Senhor Jeová:
Eis que julgo entre ovelha e ovelha, entre
carneiros e bodes.
Ezequiel 34:18: Acaso, vos parece pou­
ca coisa comer os bons pastos? E por que,
também, pisoteais a erva que restou? Não
vos basta beber as águas claras? E por que,
também, sujais o resto com os vossos pés?
Ezequiel 34:19: Enquanto as minhas ove­
lhas comem o que pisoteastes, e bebem o
que turvastes com os pés”.
As ovelhas gordas (egoístas)
e as ovelhas magras (descuidadas)
Ezequiel 34:20: Por isso, assim lhes diz
Adonai, o Senhor Jeová: “Eis que eu mes­
mo julgarei entre a ovelha gorda e a ovelha
magra.
O tipo de tratamento dos diversos tipos de lideranças que
pastoreiam o povo de Deus como bodes
Ezequiel 3 4:21 : Porque empurrastes com
a cintura e com os ombros, e acometeis a
todas as mais fracas com os vossos chifres;
Ezequiel 34:22: portanto, eu salvarei o
meu rebanho, e não será mais uma presa;
mas, eu julgarei entre ovelha e ovelha.
A liderança de Davi, como umlíder ressurreto que
liderará o povo de Israel, na plenitude de sua glória na
terra, entre as nações
Ezequiel 34:23: E porei um pastor sobre
elas, que as apascentará: O meu servo Davi.
Ele as apascentará e será o seu pastor.
Ezequiel 34:24: E eu, o Senhor Jeová, serei
o seu Deus; e o meu servo Davi será príncipe
entre elas. Eu, o Senhor Jeová, o disse.
Ezequiel 3 4 :2 5 : E farei com elas um
Pacto de paz, e eliminarei da terra as bestas
E z e q u ie l 35 :3
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
selvagens; assim, viverão seguras no deserto
e dormirão nos bosques.
Ezequiel 34:26: E farei delas, nos arredo­
res do meu monte, uma bênção; e envia­
rei a chuva no seu devido tempo, chuva de
bênção.
Ezequiel 34:27: E a árvore do campo dará
o seu fruto, e a terra dará o seu produto; e
estarão seguras na sua terra, e saberão que
eu sou o Senhor Jeová, quando eu destruir
o poder do seu jugo, e libertá-las das mãos
daqueles a quem elas serviam.
Avitória da nação sobre as bestas,
a primeira e a segunda (Ap 13)
Ezequiel 34:28: E não serão mais a presa
das nações, nem as bestas selvagens da terra
as devorará; mas viverão em segurança e
ninguém as atemorizará.
Ezequiel 34:29: E prepararei para elas um
plantio renomado, e não serão consumidas
pela fome na terra, e nunca mais levarão
sobre si a afronta das nações.
Ezequiel 34:30: E saberão que eu, o Se­
nhor Jeová, seu Deus, estou com eles; e que
eles, a casa de Israel, são o meu povo, diz
Adonai, o Senhor Jeová.
Ezequiel 34:31: E vós, minhas ovelhas,
ovelhas do meu pasto, homens sois, e eu sou
o vosso Deus, diz Adonai, o Senhor Jeová”.
Ezequiel, capítulo trinta e cinco (35)
Os juízos contra o monte Seir, o monte das mágoas. Os
juízos de Deus contra aquele que não perdoa o seu irmão
Ezequiel 3 5 :1 : E veio a mim a palavra do
Senhor Jeová, dizendo:
Ezequiel 35:2: “Filho do homem, dirige
o teu rosto contra o monte Seir ( “terras d e
Edom ”) e profetiza contra ele,
Ezequiel 35:3: e dize-lhe: Assim diz Ado­
nai, o Senhor Jeová: Eis que sou contra ti,
ó monte Seir; eu estenderei a minha mão
contra ti, e te deixarei muito desolado.
1977
3 5 :4 E z e q u ie l
Ezequiel 35:4: Assolarei as tuas cidades, e
ficarás desolado; então saberás que eu sou o
Senhorjeová.
O motivo do juízo de Deus contra Edom:
o ódio eterno contrao seu irmão
Ezequiel 35:5: Porquanto nutriste um
ódio desde a antiguidade contra os filhos
de Israel, e os entregaste à espada no tempo
da sua calamidade, quando o seu pecado
chegou ao colmo,
Ezequiel 35:6: pela minha vida, diz Ado-
nai, o Senhorjeová, que te prepararei para
o sangue, e o sangue ( “ou o crim e”) te per­
seguirá.
Ezequiel 35 :7 : Assim transformarei o
monte Seir em um ermo, e eliminarei dele
aquele que vai e aquele que vem.
Ezequiel 35:8: E encherei as tuas monta­
nhas com os seus degolados. Nas tuas coli­
nas e nos teus vales, e em todos os teus rios,
cairão os degolados à espada.
Ezequiel 35:9: E te transformarei em uma
desolação perpétua, e as tuas cidades não
serão restauradas; então, saberás que eu sou
o Senhorjeová.
Ezequiel 35:10: Porquanto tu disseste:
Estas duas nações e estes dois países serão
meus; nós os possuiremos, ainda que o Se­
nhor J eová se achava ali.
Se Satanás é o acusador dos irmãos e você acusa o seu
irmão somente porque tem uma acusação contraa sua
vida, e vocênão pode fazer mais nada, a não ser acusá-
lo, você é sócio de Satanás (Ap 12:10-12). O nosso
testemunho contra pessoas que conhecem a Deus e
falham, de alguma forma, sempre é vulnerável. Porque
o perdão e a transformação de uma vida estarão sempre
disponíveis para os arrependidos, mediante a graça de
Deus. Se as pessoas não acharem tropeço em ti, hoje, o
buscarão na tua infância, na tuajuventude e no tempo da
tua preparação; assim, acharão muitos motivos para lhe
acusar, por causa de um ódio guardado e até fomentado
por outra pessoa (esposa, esposo, amigos) mais perto
delas. Assim, elas se transformarão nos filhos de Esaú,
quando agiu contra Israel, que se baseou nas suas
falhas passadas, já perdoadas. Lembro-me da história
de Lutero, quando Satanás apresentou-lhe uma lista,
contendo hora e local de todos os seus pecados e, depois
de acusá-lo e aumentar outros pecados mais por sua
conta, Lutero não disse: “Satanás, eu vou te processar
por calúnia e injúria”. Mas disse: “Dê-me uma pluma,
1978
e escreveu: O Sangue deJesus Cristo, o Filho de Deus,
me purifica de todo pecado”. Satanás somente acusa os
irmãos para ganhar tempo, pois ele mesmo tem muitos
processos por acusação indevida a responder, e deverá
se retratar diante do Tribunal de Deus (e esse ninguém
compra e ninguém corrompe antes das instruções).
Porque oJuiz dos juízes profere a sentença baseado no
futuro do acusado e não no passado de sua vida, pois o
Juiz dos juízes é o pai do nosso Advogado, Jesus Cristo,
e o preço pago foi o sangue do seu Filho. Portanto, quem
ousará nos condenar?
E zequ iel35:11 : Pela minha vida, diz Ado-
nai, o Senhorjeová, que eu agirei confor­
me a tua ira, e conforme a tua inveja, assim
como fizeste contra eles no teu ódio; e me
farei conhecido deles quando eu te julgar.
Ezequiel 35:12: E saberás que eu, o Se­
nhor Jeová, ouvi todas as tuas blasfêmias
que proferiste contra as montanhas de Isra­
el, dizendo: Estão assoladas. Não nos foram
dadas como despojos ( “para devorá-las”Ji
Ezequiel 35:13: E fostes arrogantes para
comigo, multiplicando as vossas palavras
contra mim. E eu o ouvi.
Ezequiel 35:14: Assim diz Adonai, o Se­
nhorjeová: Quando toda a terra estiver se
regozijando, eu te assolarei.
Ezequiel 35:15: Porque tu festejaste a as­
solação da herança da casa de Israel, assim
também farei contigo: Tu também serás
totalmente assolado, ó monte Seir, e todo
Edom; e todos saberão que eu sou o Senhor
Jeová”.
Ezequiel, capítulo trinta e seis (36)
As montanhas de Israel, como tipo das tribos, com
as quais Deus estava muito triste. Os resultados
da conversão de uma nação são também tipos dos
resultados da conversão de uma pessoa. Este texto fala
dos magníficos resultados da conversão
Ezequiel 3 6 :1 : E tu, filho do homem, pro­
fetiza contra as montanhas de Israel, e dize-
lhes: “Escutai a palavra do Senhorjeová, ó
montanhas de Israel.
Ezequiel 36:2: Assim diz Adonai, o Se­
nhorjeová: Porquanto o vosso inimigo tem
apregoado contra vós, dizendo: Ah! Até as
antigas colinas já são nossas possessões!
3 6 :3
Ezequiel 36:3: Profetiza, e dize-lhes: As­
sim diz Adonai, o Senhor Jeová: Porque vos
assolaram e vos devastaram, por todos os la­
dos, para que fôsseis possessão do resto das
nações, e andásseis nos lábios dos faladores,
e fôsseis objeto da maledicência do povo.
Ezequiel 36:4: Escutai, ó montanhas de
Israel, a palavra de Adonai, o Senhor Jeová:
Assim diz Adonai, o Senhor Jeová, às mon­
tanhas e às colinas, aos rios e aos vales, aos
ermos desolados e às cidades abandonadas
que se tornaram em presa e em opróbrio
para o resto das nações ao derredor;
Ezequiel 36:5: isto diz Adonai, o Senhor
Jeová: Certamente no fogo do meu zelo eu
falei contra o resto das nações, e contra todo
Edom, porque com grande regozijo de co­
ração e com grande desprezo de alma se
apoderaram da minha terra para deixá-la
desolada e saqueada.
As montanhas de Israel, tipos das tribos da nação
Ezequiel 36:6: Portanto, profetiza a res­
peito da terra de Israel, e dize às montanhas
e às colinas, aos rios e aos vales: “Assim diz
Adonai, o Senhor Jeová: Eis que falei segun­
do o meu zelo e segundo a minha ira, porque
levastes sobre vós a afronta das nações.
Ezequiel 36:7: Portanto, assim diz Ado­
nai, o Senhor Jeová: Eis que levantei a mi­
nha mão: Certamente as nações que vos
rodeiam levarão sobre si mesmas a sua
afronta,
Ezequiel 36:8: mas vós, ó montanhas de
Israel, fareis brotar os vossos ramos, e dareis
o vosso fruto ao meu povo Israel, que está
para chegar.
Ezequiel 36:9: Porque eis que estou con­
vosco e retornarei para vós, e sereis lavradas
e semeadas,
Ezequiel 36:10: e multiplicarei os homens
sobre vós, toda a casa de Israel; e as cidades
serão habitadas, e os lugares desertos serão
restaurados.
E z e q u ie l 3 6 :1 9
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
Ezequiel 36:11: E multiplicarei o vosso
povo e o vosso gado, para que aumentem
e frutifiquem; e farei que sejais habitadas
como antes; então, prosperareis muito mais
que no princípio, e sabereis que eu sou o
Senhorjeová.
Ezequiel 36:12: Sim, eu farei que os ho­
mens caminhem sobre vós, a saber, o meu
povo de Israel, e eles te possuirão, e serás a
sua herança; portanto, daqui em diante, já
não serás privada de filhos”.
Ezequiel 36:13: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “Porquanto dizem a respeito
de ti: És uma terra devoradora de homens, e
que priva de filhos a tua população.
Ezequiel 36:14: Portanto, não devorarás
mais os homens, nem privarás mais os
teus povos de filhos, diz Adonai, o Senhor
Jeová;
Ezequiel 36:15: e nem permitirei que se
ouça em ti a afronta das nações, de agora em
diante; e já não carregarás sobre ti a afronta
dos povos, nem mais desfilharás a teu povo,
diz Adonai, o Senhorjeová”.
Ezequiel 36:16: E veio a mim a palavra do
Senhorjeová, dizendo:
Ezequiel 3 6 :1 7 :“ Filho do homem, quan­
do os filhos de Israel viviam na sua própria
terra, eles a profanaram por causa dos seus
maus caminhos e obras, pois, assim como é
a imundícia de uma mulher na sua impure­
za, assim eram os seus caminhos diante da
minha face.
O castigo da nação de Israel, a blasfêmia das nações e
o amor de Deus pelo seu próprio Nome: a resposta de
Deus, por causa do seu grande Nome
Ezequiel 36:18: Por isso, derramei a mi­
nha ira sobre eles por causa do sangue que
verteram sobre a terra, e porque a profana­
ram com os seus ídolos;
Ezequiel 36:19: assim, eu os dispersei en­
tre as nações, e foram espalhados por meio
 das terras. Eu os julguei conforme os seus
caminhos e de acordo com as suas obras.
Ezequiel 36:20: E quando chegaram às
nações para onde foram, profanaram meu
santo Nome; de maneira que os homens
diziam a respeito deles: Estes são o povo do
Senhor Jeová, que saiu da sua terra?
Ezequiel 36:21: Mas eu me compadeci
por amor do meu santo Nome, que os filhos
da casa de Israel profanaram entre as nações
por onde foram”.
Ezequiel 36:22: Portanto, dize à casa de
Israel: “Assim diz Adonai, o Senhor Jeová:
Eu não faço isto por amor de vós, ó casa de
; Israel, mas por amor ao meu santo Nome,
que profanastes entre as nações para onde
I fostes.
Ezequiel 36:23: E eu santificarei o meu
grande Nome, que foi profanado entre as na­
ções para onde fostes, o qual vós profanastes
no meio delas. Então, as nações reconhece­
rão que eu sou o Senhor Jeová, quando eu
for santificado entre vós na presença delas.
O novo Êxodo de Israel do meio do mundo (a Salvação)
Ezequiel 36:24: Porquanto eu vos tomarei
dentre as nações, e vos recolherei de todas
as terras, e vos trarei à vossa própria terra.
Ezequiel 36:25: E aspergirei água pura
sobre vós, e sereis purificados de todas as
vossas impurezas, e de todos os vossos ído­
los vos limparei.
Ezequiel 36:26: E também vos darei um
novo coração, e vos infundirei um novo es­
pírito, e tirarei da vossa carne o coração de
pedra, e vos darei um coração de carne.
O novo nascimento e o batismo com o Espírito Santo que
serão experimentados pela nação de Israel
Ezequiel 36:27: E porei em vós o meu Es­
pírito, e farei que andeis nos meus preceitos,
e que guardeis as minhas ordenanças, e que
i os observeis.
Resultado da conversão: Possessão e resgate da herança
Ezequiel 36:28: E vivereis na terra que eu
dei aos vossos pais, e sereis o meu povo, e eu
serei o vosso Deus.
Resultado da conversão: Salvação das impurezas e
provisão de alimento. Isto prova que as impurezas geram
fome. Salvação da vergonha, por causa das necessidades
Ezequiel 36:29: E vos salvarei de todas
as vossas impurezas; e chamarei o trigo, e
o multiplicarei, e já não haverá fome sobre
j vós.
Ezequiel 36:30: E multiplicarei os frutos
das árvores, e a produção ( “produto novo ”)
do campo, para que já não suporteis o opró­
brio da fome entre as nações.
Resultado da conversão: Vergonha da vida passada
Ezequiel 3 6:31 : Então, vos lembrareis dos
vossos maus caminhos, e das vossas obras,
que não eram boas; e vos envergonhareis de
vós mesmos, por causa das vossas iniquida­
des e das vossas abominações.
Resultado da conversão: Devemos reconhecer que estas
bênçãos não vêm de nós ou por causa de nós mesmos,
mas é fruto da graça de Deus
Ezequiel 36:32: Mas, não faço isto por vós,
diz Adonai, o Senhor Jeová. Envergonhai-
vos e arrependei-vos dos vossos caminhos,
ó casa de Israel”.
Resultado da conversão: Edificação nas cidades. Nova
oportunidade para edificarmos as nossas casas
Ezequiel 36:33: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “No dia em que vos limpar de
todas as vossas iniquidades, farei que as vos­
sas cidades voltem a ser habitadas, e que os
vossos lugares assolados sejam edificados
novamente.
Ezequiel 3 6 :34: E a terra assolada será
cultivada, a saber, os lugares que eram uma
desolação aos olhos daqueles que por eles
passavam.
Resultado da conversão:
Conversão da casa em umjardim
Ezequiel 36:35: Então, dirão: Esta terra
que era desolada converteu-se no jardim do
3 6 :3 6 E z e q u ie l
Éden; e as cidades que estavam desertas e
em ruínas, estão fortificadas e habitadas.
Resultado da conversão:
Os vizinhos reconhecem as bênçãos de Deus
Ezequiel 36:36: Então, as nações que fica­
rem ao vosso redor saberão que eu, o Senhor
Jeová, reedifiquei os lugares arruinados, e
replantei o lugar que estava assolado. Eu, o
Senhor Jeová, o disse, e o cumprirei”.
Resultado da conversão: O poder da oração e o
reconhecimento de Deus em todos os seus caminhos
Ezequiel 36:37: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “Permitirei que a casa de Israel
me suplique, para que eu faça isso em seu
favor. Então, multiplicarei os seus homens
como um rebanho.
Ezequiel 36:38: Como o rebanho ( “con ­
sagrado 7 para sacrifícios, como o rebanho
de Jerusalém, em suas festas solenes, assim
as cidades assoladas serão cheias com reba­
nhos de homens; então, eles saberão que eu
sou o Senhor Jeová”.
Ezequiel, capítulo trinta e sete (37)
(1) Às vezes nos perguntamos por que Deus nos envia
a lugares como este registrado no princípio deste texto
sagrado, isto é, a um povo que não nos quer ouvir (Ez 2).
Mas lendo atentamente a história entendemos o porquê.
Esta primeira congregação era um treinamento para
o profeta, pois ela tinha ossos, músculos, carne e pele,
consequentemente todos os órgãos naturais, inclusive
orelhas e ouvido. Mas ela não queria escutar a Palavra de
Deus. Deus enviou Ezequiel primeiramente para lá, pois
dali teria um sinal de saída, quando seria arrebatado pelo
Espírito Santo ao vale dos ossos secos. Lá, sem músculos,
sem carne e sem pele, eles ouviriam a Palavra do Senhor
(Ez 37): seria a segunda congregação à qual o profeta
anunciaria a Palavra do Senhor. Imaginemos seDeusnos
enviasse diretamente para ovale dos ossos secos? Sem
o treinamento na casa rebelde, que tem ouvidos mas
não quer escutar? Então, entendemos que aprimeira
congregação parecia viva, mas estava morta; e a segunda,
parecia morta, mas estava viva! Este também é o novo
arrebatamento de Ezequiel, e esta é a visão do vale dos
ossos secos. (2) Assim como a igreja experimentará a
ressureição dos mortos, para avida eterna, a nação de
Israel experimentará a ressurreição para a vida eterna
sobre a terra. (3) Dentre os muitos milhares de judeus
que foram mortos injustamente, no decorrer da História,
experimentarão a ressurreição, de acordo com a profecia
de Daniel. Milhares deles se levantarão das cinzas. Esta
profecia tem sido utilizada para pregações do ponto de
37:3
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
vista espiritual, mas acontecerá literalmente. O mundo
veráisso e será atormentado
Ezequiel 37:1 : E pousou sobre mim a mão
do Senhor Jeová, e o Senhor Jeová me levou
em espírito, e me deixou no meio de um vale
que estava cheio de ossos,
Porque os ossos estavam sequíssimos? (1)0 profeta
revela a parte estrutural, e isto fala dos líderes, dos
presidentes, dos diretores de campo, dos concílios, dos
líderes de igrejas e ordens! Ossos são estruturais, mas
estão secos de Deus, vazios de tudo. Sobem nos seus
púlpitos, mas são chamados para serem comediantes,
menos profetas de Deus. Estão sequíssimos! Muito
secos. Até os seus abraços são secos. Mas eles ainda
escutam! Qualquer chuva os empapa. Eles só precisam
de água. (2) Estão secos porque estão no vale. Quem fica
no vale seca. Deus mora em um alto monte, e lá tem água
pura, águaviva. Ovale é temporário; quando der, saia do
vale e suba ao monte como Moisés
Ezequiel 37:2: e me fez dar voltas ao redor
deles, e eis que eram numerosos no grande
vale, e eis que estavam muito secos.
Neste arrebatamento, Ezequiel experimentará
estar no meio de uma nova congregação. Ela não tem
ouvidos, mas somente ossos. Mas há algo milagroso aqui;
esses ossos têm a capacidade de ouvir. Ezequiel estava
tão traumatizado com a primeira que tinha ouvido e não
escutava, que se assustou quando Deus lhe perguntou se
aqueles ossos podiam reviver. A primeira congregação,
para onde Ezequiel foi enviado, era de dura cerviz, e
foi um laboratório programado por Deus para que ele
pudesse acostumar-se com esta, onde não tinham nem
carne, nem ouvidos; mas que poderia escutá-lo se ele
pudesse crer
Ezequiel 37:3: Então, me perguntou: “Fi­
lho do homem, poderão reviver estes os­
sos?” E eu lhe respondi: “Ó Adonai e Senhor
Jeová! Somente tu o sabes”.
A profecia sobre os ossos secos revela que o Deus da
Justiça triunfa. Que todos aqueles que guardaram os
seus mandamentos têm direito ávida eterna (Lv 18:5),
e que a profecia torna-se necessária para que Deus
execute a palavra dita. Aqui vemos o poder da palavra
dita, revelada, anunciada e pronunciada. Deus sabe o que
deve fazer, mas a palavra deve sair da nossa boca (Êx 7:1).
Deus enfrentou esta mesma situação no início da Criação
sem forma e vazia, e proferiu a palavra (Gn 1). O único
sentido, dentre os cinco sentidos do corpo, que o homem
não perde na ocasião da morte é o da audição. No verso
seis observamos as fases da ressurreição, até àvinda
do Espírito deVida: (1) Ouvir, (2) receber os nervos,
(3) receberacame, (4) receberapele, (5) recebero
Espírito de Vida. Tendo passado por um trauma na
primeira congregação, teria que ser curado, antes. Se as
pessoas vivas (Ez 2) para quem foi enviado não o queriam
escutar, como aqueles ossos o ouviriam? A mensagem
3 7:4 E z e q u ie l
é esta: há lugares e lugares... Sempre haverá um povo
que, aparentemente, não nos ama, mas nos amará; que,
aparentemente, não nos ouve, mas nos ouvirá. Veja que
diferença de público: Um tem corpos e está morto (Ez
2). Este aqui (Ez37), está morto, mas espera somente
a palavra de ordem para viver, palavra que até os ossos
querem ouvir
Ezequiel 37:4: Então, ele me disse: “Pro- i
fetiza sobre estes ossos, e dize-lhes: “Ossos
secos! Escutai a palavra do Senhor Jeová:
Ele vinha de uma congregação que não ouvia a Palavra
do Senhor. Ela foi um treinamento para que pudesse
estar parado ali. Aquele cemitério não é nada para quem
pastoreia determinadas igrejas, onde antigos vampiros
foram seus pastores
Ezequiel 3 7:5 : Assim diz Adonai, o Senhor
Jeová, a estes ossos: Eis que infundirei o Es- j
pírito em vós, e vivereis.
E porque Deus enviou Ezequiel para aquele lugar? A
resposta é esta: Ele queria começar a trabalhar com
um povo novo, nascido de novo, sem vícios e sem
incredulidade; onde, desde os ossos, tiveram uma
experiência com o Espírito de Deus. Este texto não pode
ser estudado sem a revelação do capítulo 2 .0 chamado
e o destino profético. As dez tribos e meia estavam
dispersas entre as nações rebeldes, e Deus o envia até
elas. EnquantoJeremias profetizava aJudá, Ezequiel
estava comissionado às tribos dispersas de Israel entre
as nações rebeldes. Ele poderia ser tentado a falar a estas
nações, e elas o ouviriam, mas Deus o comissionara às
tribos de Israel. Mas, porque Deus, sabendo de antemão
que eles não o ouviriam, o enviou paralá? Para treiná-lo
para pregar aos ossos do vale. Ezequiel 2:3:“Emedizia:
Filho do homem, eu te envio aos filhos de Israel, às
nações rebeldes que se rebelaram contra mim. Eles e os
seus pais transgrediram contra mim até ao dia de hoje”.
Anatureza dos destinatários. Porque Deus o enviava
até esses filhos rebeldes? Para mostrar a sua justiça no
dia do seu julgamento. Ezequiel 2:4: “E tais filhos são de
coração endurecido. Eu te envio até eles, e tu lhes dirás:
Assim diz Adonai, o SenhorJeová”. Deus faz a sua parte.
O profeta era o testemunho da justiça divina naquelas
terras das nações onde as tribos de Israel estavam
dispersas. Deus não fica sem testemunha. Ezequiel 2:5:
“Eles, quer ouçam ou deixem de ouvir- porque são casa
rebelde-, saberão que um profeta esteve entre eles”
Ezequiel 37:6: E porei sobre vós nervos,
e farei crescer carnes sobre vós, e vos cobri­
rei de pele, e infundirei em vós o Espírito,
e vivereis; e sabereis que eu sou o Senhor
Jeová”.
A profecia é o início de tudo. O estrondo é natural. O
terremoto é o agente carcerário que abre as portas das
sepulturas. Mas é impossível que um corpo se levante
sem unidade. Aforça dos ossos, a resistência dos
3 7:12
músculos, a consistência da carne e a beleza da pele não
representam nada sem o Espírito de Deus
Ezequiel 37:7: Assim profetizei, como me
foi ordenado; e, enquanto eu profetizava,
houve um estrondo de um terremoto, e os
ossos se uniram, cada osso ao seu osso.
Ezequiel 37:8: E observei, e eis que os ner­
vos estavam sobre eles, e surgiu a carne; e
foram cobertas de pele, mas não havia Es­
pírito neles.
O primeiro vento é criador (Gn 2:7); o segundo vento é da
provisão (Nm 11:31); o terceiro vento é o vento do novo
nascimento (Jo 20:22); o quarto vento é da edificação
(At 2:2,3). Os ventos são administrados pelos anjos
assistentes de Deus (Zc 6:5; Ap 7:1). Ovento do Norte
leva o Espírito Santo de justiça (Zc 6:5-8), o vento Sul
leva os aromas às narinas do Amado, para que venha
(Ct 4:16); o vento Oeste (Ocidental) extermina os
gafanhotos (Êx 10:19), ovento do Leste (Oriental) abre as
portas fechadas, e abre o mar (Êx 14:21)
Ezequiel 37:9: Então, ele me disse: “Profe­
tiza ao Espírito, profetiza, filho do homem, e
dize ao Espírito: Assim diz Adonai, o Senhor
Jeová: Vem dos quatro ventos, ó Espírito, e
entra nestes mortos, para que vivam!”
Ezequiel 37:10: Assim profetizei, como
ele me ordenara, e o Espírito entrou neles, e
viveram, e se puseram sobre os seus pés, e se
transformaram em um exército sumamente
grande.
Quem são os ossos? A nação completa de
Israel, as dez tribos e meia e a tribo deJudá com a parte da
tribo de Benjamin
Ezequiel 3 7 :1 1 : Então, ele me disse: “Fi­
lho do homem, estes ossos são toda a casa de
Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos estão
secos, e a nossa esperança está perdida. So­
mos totalmente exterminados”.
Os homens e mulheres justos que morreram da Casa
de Israel ressuscitarão, é verdade. Mas a ressurreição
de Israel dar-se-á quando os filhos de Israel saírem do
meio das nações para voltarem para a sua casa. Quantos
homens e mulheres justos que foram mortos no
Holocausto da segunda guerra mundial? Deus mostrará
a sua glória ao seu povo sobre toda injustiça do mundo.
Esta profecia se cumprirá literal e espiritualmente. Onde
jaz este povo? Entre as nações. Mas ele se levantará do
meio dessas nações da terra
Ezequiel 37:12: Portanto, profetiza e dize-
lhes: “Assim diz Adonai,oSenhorJeová: Eis

que abrirei as vossas sepulturas e vos farei
subir delas, ó meu povo, e vos trarei à terra
de Israel.
É obra de Deus a abertura de suas sepulturas, assim
como aconteceu quandojesus morreu na cruz, e as
sepulturas se abriram, e muitos santos foram vistos por
seus parentes. Assim como o impacto da morte de Cristo
os levantou da sepultura, também acontecerá com toda a
nação. Será uma obra impactante de Deus para
o bem da nação
Ezequiel 37:13: E sabereis que eu sou o
Senhor Jeová, quando eu abrir as vossas se­
pulturas e vos tirar das vossas sepulturas, ó
povo meu.
Somente sobopoderdo Espírito Santo é que nós
podemos sair de uma sepultura para habitarmos nas
nossas casas. Dopontode vista eclesiástico, este texto
também se adapta à fé da igreja de Cristo, da seguinte
maneira: A Novajerusalém tem três dimensões. Os anjos
de Deus sempre trabalham e vivem segundo esta lei.
Quando um servo de Deus é trazido pelos anjos, depois
de passar o vale da sombra e da morte, ali embaixo, nas
regiões celestes, onde todas as almas são questionadas
a respeito do selo do penhor da herança, ele entra na
dimensão do cumprimento, da plenitude de todas as
coisas, isto é, da dimensão do era. Ali tudo está cumprido;
então, ali passa a esperar, vivendo o futuro. Não se tem
acesso naquele estágio. Os seres celestiais se movem na
dimensão do que é, por causa da Graça. Quando alguém
é arrebatado até ao Céu, não passa por este processo,
mas pode ser levado àquela dimensão, como Paulo. Mas,
quando a alma de uma pessoa deixa a terra mediante a
destruição do corpo, e é salva, ela é levada pelos anjos
para este estágio, isto é, “do que será”, para o Paraíso.
Isso quer dizer que ela morreu na terra. Ela morreu. Mas
aguarda a ressurreição, antes da introdução da Igreja aqui
na Cidade, no estágio presente, ondejesus èstá com os
santos que já receberam seus corpos físicos ressurretos.
Quando a introdução da igreja estiver para acontecer,
aquelas almas serão devolvidas à Terra para receberem
os seus corpos, pois encontram-se nuas e sem os seus
corpos. Enquanto forem achados nus, e não vestidos, não
podem estar na dimensão do que é. Aqui, nesta dimensão
do que é, somente vive quem está revestido do seu corpo
(2 Co 5:1 -5). Estamos falando de Enoque, Elias, Moisés,
Jesus, e a Igreja dos Primogênitos (aqueles que se
levantaram dos sepulcros na ocasião da morte de Cristo).
É impossível ter acesso aos que morreram em Cristo de
qualquer outra dimensão da vida ou do tempo humano,
ou por consulta aos mortos, ou por outros supostas
conversas. Não é possível, a não ser por intermédio
da ressurreição (Lc 16:31). Os espíritos de mentira se
aproveitariam disso, como se aproveitaram da ignorância
de Saul de uma forma tão sutil, que até os eleitos seriam
enganados; então, Deus não abre esta porta. Mas alguém
disse que até Pedro, por exemplo, falou com os mortos.
Pedro não falou com os mortos. Mesmo que houvesse
falado, Elias e Moisés, na transfiguração, não estavam
mortos. Eles já eram ressurretos. Tinham corpos, e
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
não estavam nus. Estavam revestidos de seus corpos;
estavam na dimensão dos homens e não estavam no
interior do Paraíso, que é a Novajerusalém; eles estavam
na Terra naquele momento, trazendo uma mensagem a
respeito da crucificação dejesus, isto é, concernente à
morte dejesus, que se aproximava
Ezequiel 37:14: E porei o meu Espírito em
vós, e vivereis; e vos assentarei em vossa ter­
ra; e sabereis que eu, o Senhor Jeová, o falei e
o cumpri, diz Adonai, o Senhor Jeová”.
A união das tribos de Israel é anunciada. Isto acontecerá
no governo messiânico, depois da segunda vinda de
Cristo. Aunião dos diversos báculos acontecerá sob a
autoridade dejudá, e não de Levi. Desde a separação das
tribos, depois do governo de Salomão, as tribos jamais se
uniram novamente
Ezequiel 37:15: E, novamente, veio a mim
a palavra do Senhor Jeová, dizendo:
Ezequiel 37:16: “E tu, filho do homem,
toma uma báculo ( “bastão d e um líd er”), e
escreve sobre ele: Para Judá, e para todos os
filhos de Israel, seus companheiros. E logo
toma outro báculo, e escreve sobre ele: Para
José, o báculo de Efraim, e para toda a casa
de Israel, seus companheiros;
Ezequiel 37:17: e junta-os um com o ou­
tro, fazendo deles um só, para que se tornem
um só báculo em tua mão.
Ezequiel 37:18: E quando os filhos do teu
povo te falarem, dizendo: O que queres di­
zer com isto?
Efraim sempre foi uma tribo soberba e revoltada, era tipo
um mal necessário entre a nação. Muitos testemunhos
negativos a tribo de Efraim deu. Foi ela quem idealizou a
separação das tribos; ela não desejava o governo de Davi
sobre Israel; mas Deus foi maior do que a sua soberba;
nesse tempo, Deus resolverá definitivamente isto
Ezequiel 37:19: Então, lhes responderás:
Assim diz Adonai, o Senhor Jeová: Eis que
tomarei o báculo de José, que está na mão
de Efraim, e as tribos de Israel, seus compa­
nheiros, e os ajuntarei com o báculo de Judá;
e farei deles um só báculo, e serão um só em
minha mão.
Como estamos lendo sobre a promessa da ressurreição,
nada melhor do que lembrarmo-nos das varas dos
príncipes murmuradores que foram postas diante de
Deus, mas somente avara da casa de Arão floresceu.
Agora, Deus mudará isto, pois haverá apenas um báculo
representativo de toda a casa de Israel
 37:20 E zequiel
Ezequiel 37:20: E os báculos, onde tu es­
creveste, estarão em tua mão, diante dos
I seus olhos.
Primeiro, ele restaurou o local: as montanhas; depois
trará o seu povo. Deus libertará a seu povo das suas
moradas contaminadas, de seus ídolos e, enfim,
os unirá para sempre
Ezequiel 37:21: Então, dir-lhe-ás: Assim
diz Deus, o Senhor Jeová: Eis que tomarei
os filhos de Israel, dentre as nações, de onde
estiverem, e os congregarei de todas as par-
! tes,e os trarei à sua própria terra;
Adivisão acabará, e toda a nação será um reino
sacerdotal (Êx 19:5,6). A coroação do sacerdócio de
Levi, transformando-o em sacerdócio real (Levi eJudá,
Êx 19:5,6).Zacarias6:9-15: “A Palavra do SenhorJeová
veio a mim, dizendo: Recebe dos que foram levados
cativos, a saber, de Heldai, de Tobias e deJedaías (que
para isso vieram da Babilônia), e vem tu, no mesmo dia,
e entra na casa dejosias, filho de Sofonias; e recebe, sim,
prata e ouro, e faze coroas, e põe-nas sobre a cabeça de
Josué (“Jeováé a salvação”), filho dejeozadaque (“Jeová
é justo”), o sumo sacerdote; e dize-lhe: Assim diz o
SenhorJeová dos exércitos: Eis aqui o homem cujo nome
é Renovo; ele brotará do seu lugar, e edificará o Templo
do Senhorjeová. Ele mesmo edificará o Templo do
SenhorJeová, e será revestido de glória, e assentar-se-á
e dominará no seu trono, e será sacerdote no seu trono;
e haverá conselho de paz entre o reino e o sacerdócio”.
Coroas como memorial (Êx 19:5,6). As nações gentílicas
serão, enfim, aceitas, para reedificar os muros (Is 60),
e não se lhes impedirá, como fez Zorobabel. As coroas
servirão como memorial no Templo do Senhor para
Helen (“força”), para Tobias (“Jeová é bom”), para
Jedaías (“Jeová conheceu”), e para Hen (“favor”), filho
de Sofonias (“o Senhor guardou”). “E aqueles que estão
longe virão e ajudarão na edificação do Templo do Senhor
Jeová, e conhecereis que o Senhorjeová dos exércitos
me enviou a vós; e isso sucederá, se diligentemente
obedecerdes àvoz do Senhorjeová, vosso Deus”
Ezequiel3 7:22 : e farei deles uma só nação
na terra, sobre as montanhas de Israel, e um
: só rei reinará sobre eles; e não serão mais
duas nações, nem estarão mais divididos em
dois reinos,
Ezequiel 37:23: nem contaminarão mais
a si mesmos com os seus ídolos, nem com as
suas abominações, nem com nenhuma das
suas transgressões; mas eu os liberarei das
moradas em que pecaram, e os purificarei,
de modo que serão o meu povo, e eu serei o
! seu Deus.
A ressurreição dos justos está garantida. Davi
ressuscitará e governará sobre a nação, etemamente, de
acordo com a promessa divina. Davi pode serum tipo de
Cristo (Ez 43:2-6), como pode ser o príncipe de Israel,
quandoJesus for o Rei dos reis sobre a terra
Ezequiel 37:24: E o meu servo Davi será
rei sobre eles, e todos eles terão um Pastor,
e andarão nos meus preceitos, e observarão
os meus estatutos, e os cumprirão.
O Novo Pacto com a nação de Israel. A nação sacerdotal
será também uma nação real, onde Davi será rei e
sacerdote. O propósito de Deus, segundo aquilo que
proferiu em Êxodo 19:5,6, se cumprirá, finalmente
Ezequiel 37:25: E habitarão na terra que
eu dei ao meu servo Jacó, onde os vossos
pais habitaram; e viverão ali, eles e os seus
filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre;
e Davi, meu servo, será o seu príncipe para
sempre.
A partir do capítulo 40 teremos as descrições deste novo
Templo. Aliveremos os detalhes deste Templo que será
instituído juntamente com o sacerdócio real prometido
por Deus em Êxodo 6:18,19
Ezequiel 37:26: Portanto, farei um Pacto
de Paz com eles; será feito com eles um pac­
to eterno; e os estabelecerei, e os multiplica­
rei, e porei o meu Santuário no meio deles
para sempre.
ANovajerusalém celestial. Leia bem: “sobre eles”. E leia
o Salmo 87, pois ele fala daNovaJerusalém que estará
sobre ajerusalém terrena. Salmo da Novajerusalém,
quando o Senhor chamar os seus cidadãos para os
identificar comaped rinha branca. A Cidade dos nascidos
de novo. (SI 87:2) As doze portas de pérolas da Nova
Jerusalém. (V.4) Haverá um testemunho de salvação
entre as nações que farão parte da Novajerusalém, sendo
agora Esposa do Cordeiro, a Igreja de Cristo. Haverá
testemunho de todas as nações, fruto da evangelização
mundial nos dias da graça de Deus. (V.5) O registro de
todos aqueles que nasceram de novo. Como um cidadão
de uma nação, que tem filhos em um país estrangeiro, aos
quais é concedida a cidadania de seus pais. Nascemos
na terra, mas a nossa cidadania é celestial. (V.6) O livro
da vida do Cordeiro, onde ele registra o nosso novo
nome. (V.7) Cântico dedicado àCidade de Deus. A
Novajerusalém é a cidade do Senhor Todo-Poderoso!
Esta cidade foi planejada e feita por Deus, o grande
Arquiteto. Antes, não existia. O Senhor estava no monte
do testemunho (Is 14:11 -14), enquanto esta cidade era
edificada. Ele esperava que o Cordeiro consumasse a
sua obra na cruz. No dia em que o Cordeiro completou
o seu trabalho - encarnação, morte e ressurreição -,
foram colocados tronos e o Ancião de Dias assentou-se
(Dn 7:9,10). Então, o Cordeiro entrou pelas portas, as
portas sãodepérolasesão vistas inclusive do lado de fora
3 7 :2 7 EZEQUIEL
da cidade (Ap 21:21)! Houve um movimento triunfante
na plataforma do trono quando os serafins trouxeram os
vinte e seis tronos, incluindo os dois tronos principais.
O trono de marfim estava escondido entre os tesouros e
estava preparado somente para aquela hora, era o trono
do Cordeiro. No dia em que o Cordeiro exclamou na
Terra que tudo estava consumado e que a Cidade tinha
sido inaugurada e o Céu se moveu; as portas da cidade
se abriram para recebero primeiramente o Pai. Então,
alguém estava sendo esperado. Foi quando o Cordeiro
entrou vindo da sua ascensão sobre aTerra, ao mesmo
tempo em que o Espírito de Deus foi enviado diretamente
à Igreja na terra (Ap 1:4; 5:6-8), porque o Filho tinha
sido glorificado (Jo 7:38,39; 17:1 -5) diante do Trono.
Abraão teve uma visão desta Cidade celestial, e esperava
por ela, enquanto peregrinava pelo deserto, habitando
em tendas! Na sua peregrinação, Deus mostrou-lhe o
dia de Cristo! Desde a separação de seu sobrinho Ló,
Abraão sonhava com a cidade! Mas, primeiramente,
para que essa cidade nos céus se tornasse funcional, era
necessário que o Cordeiro nascesse e fosse revelado na
Terra! Então, só depois, ele iria preparar lugar para os
demais que receberiam a mesma fé e a mesma promessa
(Jo 14:1). Na dimensão da eternidade, a ignorância
se esvai e desaparece. A unção que nos domina nos
reveste de pleno conhecimento, e todas as perguntas
que fazemos têm objetivo confirmatório. O gozo que é
dado aos homens, por alguns segundos, ali é contínuo
e eterno. Ali entendemos a misericórdia de Deus que,
através do matrimônio, revela um pouco do prazer da
eternidade. Ali entendemos por que Abraão teve que
esperar para entrar na Cidade que tanto almejava (Hb
11:8,9; Lc 16:25). A Cidade estava em construção, e
por esta razão Abraão, ao morrer, foi para um lugar
chamado Seio de Abraão. É por isso que todos os justos
que morriam antes do sacrifício de Cristo iam para o
Hades! Isto é, porque a Novajerusalém ainda não tinha
sido inaugurada. Então, significa que quandoJesus
morreu na cruz e proclamou a consumação da sua
obra, estabeleceu-a nas três dimensões da eternidade.
Aconteceu uma grande mudança no céu! O Pai e todo o
Seu trono, anjos e os vinte e quatro anciãos, mudaram-se
para a Novajerusalém; mas ali esperavam o Cordeiro!
Então, logo depois, ele entrou com todos os santos que
trouxe do Hades, todos os justos, mortos na mesma
esperança de Adão e Abei (Is ó 1:1,2; Jn 14:1 -3; Zc 6:8; Mt
16:18; Ef4:8-10). Mas, onde Ele vivia antes, me refiro a
Deus? Vivia pelos lugares do Norte (Is 14:13; Ez 28), num
grande jardim chamado Éden, o jardim original de Deus,
que estava abaixo do monte Sião, onde agora está o seu
Trono. Os anjos habitavam ali, no vale, e oTrono acima,
no alto do monte. Dali, Deus, nos dias antigos, projetou
esta cidade (Hb 11; SI 87:1). A Cidade é preciosa, tem um
centro administrativo no topo, mas é quadrada com doze
portas semelhantes a pérolas em seu grande esplendor,
centralizada no monte Sião original. Sai um rio do centro
dos dois principais tronos e passa por baixo do Altar
de incenso e corre mais à frente e atravessa as raízes
da grande árvore da vida, e vem descendo em espiral
por dentro da cidade, acompanhando a rua cristalina
de ouro. O rio é vivo e se despenca por cada porta que
passa e as cascatas das águas saem vivas por baixo das
1985
3 7 :2 8
Ezequiel Ezequiel
portas, fazendo uma apoteótica e extraordinária visão
externa da cidade, e, quando as águas chegam ao vale,
nuvens se mesclam às cores da glória da cidade e sobem
novamente. Como o Pai vive na eternidade e os homens
no tempo, ele precisava de um referenciai de dia e de
meses. Os vinte e quatro anciãos equivalem aos 24
fusos horários terrenos e a árvore davida aos meses. Lá
embaixo, no vale do monte, está overdadeiro e original
Éden de Deus. As portas da Cidade, portas de pérolas:
As pérolas cremes não são formadas pelo fogo, são
resultados de sofrimento e morte. Representam uma
parte do corpo de Cristo: as portas são de pérolas. Mas
você conhece ahistória das pérolas? Elas são o resultado
sucessivo de uma luta, como a que ocorre a um marisco.
O marisco vive a sua vida normal até que ingere por uma
de suas vias um pequeno grão de areia, e, através deste
incidente, uma pérola vai se formando pouco a pouco;
mas é necessário que passem muitos anos para que seja
formada. Depois, torna-se algo caro e de uma beleza sem
par! Mas o animal necessita morrer! Avida da Igreja está
nas portas da cidade, e através dela muitos entram no
E z e q u ie l
Céu mediante uma vida de sacrifício; assim, muitos são
salvos e por meio do sacrifício destas mesmas pessoas,
outros encontram o caminho que o traz às portas. O
Cordeiro entregou tudo o que tinha ao Pai para comprar
apenas umapérola. Assim, as portas representam o que
há de mais caro na cidade, e estas pérolas representam
o preço pago e que envolveu tudo aquilo que o nosso
Senhor tinha. Ele deu tudo o que tinha pelas portas. E
agora podemos ver três para o Norte, três para o Sul, três
para o Leste e três para o Oeste. A cidade fica no centro de
todo o Reino, assim como deve estar o nosso Senhor, no
Ezequiel Ezequiel Ezequiel
centro de nossa vida. Ele está no centro de sua vida?
Ezequiel 37:27: A minha Morada estará
i sobre eles, e eu serei o seu Deus, e eles serão
o meu povo.
O Templo emJerusalém
Ezequiel 37:28: E as nações saberão que
eu sou o Senhor Jeová que consagra a Israel,
quando o meu Santuário estiver no meio
deles para sempre”.
Ezequiel, capítulo trinta e oito (38)
A palavra profética contra a Babilônia, mas que é uma
projeção profética contra uma confederação de nações
que se reunirá contra Deus, no fimdos tempos. Ela tem
dois estágios: A primeira palavra profética está neste
capítulo, o cap. 38, que projeta a grande guerra do
Armagedon, e asegunda, estáno cap. 39, que projeta a
grande guerra conhecida, literalmente, como a guerra
de Gogue e Magogue. Quando Ezequiel profetizou estas
palavras, Nabucodonosorjátinhainvadidojerusalém;
logo, o cumprimento desta profecia ficou determinado
para os tempos do fim. Assim, teremos duas guerras: uma
antes do início do Milênio, e outra no fim dele
Ezequiel 3 8 :1 : E veio a mim a palavra do
Senhor Jeová, dizendo:
 Ofimdo Leviatã, como um corpo, isto é,
não como uma pessoa vivente (Is 27:1). (Lerjó 41).
Quando Satanás se encarnar no Leviatã, muitos
demônios o acompanharão ao mar; grandes e terríveis
eventos danse-ão ali; porisso, um dos alvos dos juízos
de Deus, em Apocalipse, é o próprio mar: Ezequiel 29:5:
“E te lançarei no deserto, a ti e a todos os peixes dos teus
canais. Cairás em campo aberto. Não serás recolhido e
nem serás sepultado; às bestas da terra e às aves de rapina
do céu dar-te-ei como alimento”
Ezequiel 38:2: “Filho do homem, dirige
o teu rosto para Gogue ( “cobertura com o
nuvem ”), da terra de Magogue ( “da terra
d e G ogue”), príncipe de Meseque ( “quem
é com o o deus d e Babilônia, Aku?”)eldo&\,
e profetiza contra ele,
Ezequiel 38:3: e dize-lhe: Assim diz Ado-
nai, o Senhor Jeová: Eis que sou contra ti, ó
Gogue, príncipe de Rôs, Meseque e Tubal;
Ezequiel 38:4: eu te farei voltar, e porei
ganchos em tuas queixadas, e te tirarei para
fora, com todo o teu exército, cavalos e ca­
valeiros; todos eles vestidos com roupas
vistosas, uma grande multidão com pavês e
escudo, todos eles empunhando espadas:
E zequiel 3 8 :5 : Pérsia, Etiópia e Pute
estarão com eles; todos com escudos e
capacetes;
Ezequiel 38:6: Gômer ( “g a lês”), e todas as
suas tropas; a casa de Togarma ( “turcos ou
arm ên ios”) que está nas partes mais remo­
tas do Norte, e muita gente contigo.
Ezequiel 38:7: Prepara-te, e dispõe-te, tu
e todos os povos que estão contigo, e serve-
lhes de guarda.
Ezequiel 38:8: Depois de muitos dias, se­
rás convocado ao comando. Nos últimos
anos, virás à terra que foi resgatada da espa­
da, e cujo povo foi recolhido dentre muitos
povos, sobre as montanhas de Israel, e que
viveu em um contínuo areal, mas que foi
tirado dentre os povos, e os seus moradores
estarão em segurança, todos eles.
Gogue, oAnticristo e as suas incursões sobre a terra. Um
antítipo de Alexandre, o Grande. Há outro rei que saiu
do governo de Alexandre e que também é um antítipo do
Anticristo: Antíoco Epífanes IV (Dn 11:21-45), pois ele
concebeu esse mesmo desejo em seu coração, que foi
invadir a Terra Santa para tomar riquezas
Ezequiel 38:9: E tu subirás, virás como
uma tormenta, e serás como uma nuvem
para cobrir a terra; tu e todas as tuas hostes,
e muitos povos contigo”.
Ezequiel 38:10: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “Acontecerá que, naquele dia,
virão pensamentos sobre o teu coração, e
maquinarás um desígnio perverso,
Ezequiel 3 8 :1 1 : e dirás: Subirei contra a
terra indefesa, de aldeia sem muros, e cairei
sobre os que vivem em repouso e habitam
seguros; todos os que vivem sem muros, que
não têm ferrolhos nem portas,
Ezequiel 38:12: para tomar o despojo e
tomar a presa, para tornar a tua mão contra
as ruínas já habitadas, e contra o povo que
foi disperso entre as nações, e que adquiriu
gados e mercadorias, e que habita na parte
central da terra”.
Os descendentes de Abraão, nações do Oriente que
defenderão Israel, naqueles dias (Gn 25:1 -5)
Ezequiel 38:13: “Sebá e Dedã, e os mer­
cadores de Társis, com todos seus príncipes
( “ou leõ es n ov os”), te dirão: Vens para to­
mar os despojos? Congregaste o teu povo
para tomar a presa? Para levares a prata e o
ouro? Para tomares o gado, as mercadorias
e grandes despojos?”
O Anticristo e o seu desejo de invadir Israel, a fimde
tomar as suas riquezas. Porque, nesse tempo, Israel
habitará seguro, após o Pacto que fará com oAnticristo,
a primeiraBesta que sobe do Mar. Esse acontecimento
se dará na metade de um pacto de sete anos que será
firmado entre Israel e o Anticristo (Dn 9:24-27)
Ezequiel 3 8 :1 4 : Portanto, filho do ho­
mem, profetiza e dize a Gogue: “Assim diz
Adonai, o Senhor Jeová: Acaso, naquele dia,
quando o meu povo de Israel habitar seguro,
tu não o saberás?
A guerra do Armagedon será provocada por Deus, a fim
de que ele manifeste o seu Nome às nações, perante a
face do Anticristo
Ezequiel 38:15: E virás do teu lugar, das
partes mais remotas do Norte, tu e muita
13:7: Todas as mãos se desfalecerão, e o coração de todo
homem se desfalecerá (Ez 7:17; 21:7). Isaías 13:8: E os
homens serão atemorizados e angustiados, e dores se
apoderarão deles. Sofrerão dores como a mulher que dá
à luz. Olharão assombrados uns para os outros. Os seus
rostos serão abrasados" (Is 21:3; 26:17)
Ezequiel 3 8 :2 1 : E eu convocarei a minha
espada contra ele, em todas as minhas mon­
tanhas, diz Adonai, o Senhor Jeová. A espa­
da de cada homem será contra seu irmão.
Ezequiel 38:22: E o julgarei com peste e
sangue, e farei cair sobre ele, e sobre as suas
tropas e sobre a multidão que estará com
ele, um grande aguaceiro que os inundará
com granizo, fogo e enxofre.
O prêmio do Filho depois do Armagedon: O Pai terá de
lembrar-lhes que o Messias é o seu Filho, o qual já estará
reinando (SI 110:1,2; S12:8)Aterraé uma parte do Reino
que o homem perdeu para Satanás. Mas, neste tempo,
o Filho já terá sido enviado para tomá-la de volta, pois
chegou a hora de tomá-la (SI 2:10). Avisão do Reino e o
Reino Eterno. Este conselho hão de receberos poderes
executivos e legislativos da terra. As nações, os 144
mil e a Igreja trabalharão na terra para estabeleceras
leis do Reino sobre as nações e adorar o Filho: Salmo
2:7-12: “Então proclamarei o decreto: O Senhorjeová
me disse: Tu és meu filho, eu hoje te gerei (SI 22:9,10;
Flb 1:5; 5:5; At 13:33). Pede-me, e eu te darei as nações
por herança, e como tua possessão, até os confins da
terra. Tu sobre elas regerás, quebrantando-as com vara
de ferro; como a um vaso de oleiro as despedaçarás.
Agora, ó reis, mostrai prudência no entendimento;
admitis aprender o conselho, ó juízes da terra. Servi ao
Senhorjeová com temore alegrai-vos com tremor (Hb
12:28; SI 119:119,120). Beijai o Filho para que não se ire
e sejais destruídos no caminho; pois não suportaríeis a
inflamação de sua repentina ira. Bem-aventurados são
todos os que nele se refugiam! ” (Jo 5:23; Ap 6:16; SI 34:8;
Rm9:33)
Ezequiel 38:23: Assim, eu me engrande­
cerei e me santificarei, e me farei conhecido
diante dos olhos de muitas nações, e saberão
que eu sou o Senhor Jeová”.
Ezequiel, capítulo trinta e nove (39)
Asentença contra Gogue, agora, como tipo de Satanás,
o principal líder da grande guerra de Gogue e Magogue,
que se realizará no fim do Milênio. Não devemos
confundi-la com a guerra do Armagedon (cap.38).
Salmo 2: A batalha final de Gogue e Magogue, depois
do Milênio. Este salmo é cem porcento profético! Deve
ser lido com Apocalipse 20:7-10. As nações da terra
se reunirão no final do Milênio em rebelião contra o
governo de Cristo na terra. Serão a minoria, e não a
maioria. Serão levantadas por Satanás, que serásolto
no final do Milênio. Não devemos confundir este salmo
com a batalha do Armagedon, como sempre vemos.
Este salmo fala da última batalha da terra. Neste tempo,
as nações estarão sendo governadas por Cristo e suas
cordas representam seu domínio eterno sobre as nações
da terra. Eles virão na grande batalha final de Gogue e
Magogue, mas serão vencidos. Neste tempo, a Nova
Jerusalém estará sobre a terra. O pai habitará nela, junto
com a Igreja e seu Esposo. Fogo de Deus descerá sobre
elas, conforme lemos em Apocalipse 20. (V.4) No monte
de sua santidade, falará o Todo-Poderoso, e ele mesmo
dará testemunho a respeito do Messias como no dia do
seu batismo; ele mesmo se revelará e dirá que o seu Rei
está em Sião, a Novajerusalém. E o seu rei estaránaNova
Jerusalém. Isto acontecerá no reino milenar do Messias.
Quandojesus Cristo estiver reinando na terra e todos os
seus assessores estiverem trabalhando junto a ele, com a
sua Igreja e os 144 mil cavaleiros que irão adiante dele
Ezequiel 39:1 : “E tu, filho do homem, pro­
fetiza contra Gogue, e dize-lhe: Assim diz
Adonai, o Senhorjeová: Eis que sou contra
ti, ó Gogue, príncipe de Meseque e Tubal,
Ezequiel 39:2: e te cercarei e te condu­
zirei; então, subirás desde as partes mais
remotas do extremo Norte, e te atrairei às
montanhas de Israel,
A previsão contra o atirador e contra a suaprovisão.
Uma profecia contra o cavaleiro de Apocalipse 6:1-2,
pois ele terá um arco na sua mão
Ezequiel 39:3: e derribarei o arco da tua
mão esquerda, e farei que as tuas setas caiam
da tua mão direita.
Este Salmo trata da grande vitória final de Cristo após
o Armagedon e após a Batalha de Gogue e Magogue; é
um cântico de vitória a respeito das guerras de Deus. O
anúncio do Trono Branco, onde Deus julgará todos os
ímpios, dando-lhes o seu destino final. (V.4) O Trono
Branco acontecerá (Ap 20:11 -15). (V.6) O Armagedon
virá (Ap 19:11-21).(V.7) O Trono estabelecido e o
Anticristo vencido. Ojulgamento das nações é predito
no reino milenar de Cristo. Salmo 9:1-8: “Louvante-ei,
ó Senhorjeová, com todo o meu coração. Proclamarei
todas as tuas maravilhosas obras; alegrar-me-ei e
exultarei em ti, e cantarei louvores ao teu Nome,
ó Altíssimo (“Elion”). Quando os meus inimigos
regressaram, tropeçaram e pereceram diante da tua
presença, porque tu sustentas aminha causa e o meu
direito. Tu te sentas no trono como umJuiz justo;
repreendeste as nações e destruíste o ímpio, e apagaste
o seu nome para sempre. E quanto ao inimigo que foi
exterminado pela espada, para sempre são as suas
assolações; e, das cidades que desarraigaste, até a sua
memória foi destruída. Mas o Senhorjeová perm anece
entronizado para sempre; ele já criou o seu trono para
julgar, ele mesmo julgará o mundo com justiça. Julgará os
povos com retidão”

Ezequiel 39:4: Cairás sobre as montanhas
de Israel, tu, todas as tuas tropas e os povos
que estão contigo. Dar-te-ei por presa às aves
de rapina, e à toda classe de bestas do cam­
po, para que te devorem;
Os detalhes da grande batalha de Gogue e Magogue,
depois do Milênio (Ap 20:7-10). Isaías 26:15: “Ao
expandir as nações te glorificaste entre elas, ó Senhor
Jeová. Sim, aumentaste a tua glória entre todas as
nações, até aos limites mais remotos da terra (Is 9:3;
33:17). Mas, ó Senhorjeová, na angústia a ti recorreram.
Silenciosamente, te invocaram com uma oração, quando
lhes sobreveio o teu castigo” (Os 5:15)
Ezequiel 39:5: e cairás em campo aberto;
porquanto eu o tenho dito, diz Adonai, o
Senhorjeová.
Como Magogue será destruída, conforme a interpretação
dejoão, o Evangelista (Ap 20:8). Não há como inventar
qualquer interpretação para este texto, quando a Bíblia
já o interpreta. Este capítulo 39 se refere a estabatalha
final, a última, antes da implantação definitiva do governo
eterno de Cristo
Ezequiel 39:6: E enviarei fogo sobre Mago­
gue, e sobre aqueles que vivem seguros nas
ilhas; e saberão que eu sou o Senhorjeová.
Ezequiel 39:7: Farei conhecer o meu santo
Nome, no meio do meu povo de Israel. Não
permitirei mais que o meu santo Nome seja
profanado. E as nações saberão que eu sou o
Senhorjeová, o santo em Israel.
Ezequiel 39:8: Eis que o cumprimento,
a respeito do dia que eu tenho falado, está
próximo, diz Adonai, o Senhorjeová.
O sepultamento das multidões que virão, inumeráveis,
como a areia do mar, para pelejarem contra Deus, em
Jerusalém. Mas serão vencidas com fogo de Deus, que
descerá sobre eles. O seu sepultamento perdurará sete
anos. Haverá um local especialmente preparado para se
sepultar os cadáveres, isto é, será tão grande o cemitério,
que este lugar será conhecido como uma cidade
Ezequiel 39:9: Então, sairão os que habi­
tam nas cidades de Israel e farão uma foguei­
ra das armas, e as usarão como combustível:
os escudos, os pavês, os arcos, as setas, os
dardos e as lanças, e com elas farão fogo du­
rante sete anos;
Ezequiel 39:10: de maneira que não to­
marão lenha do campo, nem cortarão ma­
deira dos bosques, porque farão fogo com
1989
Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
as armas. Assim, despojarão aqueles que os
despojaram, diz Adonai, o Senhorjeová.
Ezequiel 39:11: E acontecerá, naquele
dia, que darei, em Israel, um lugar de se­
pultura para Gogue: o vale dos que passam
no oriente do Mar, e ali sepultarão a Gogue
e a toda a sua multidão; e o chamarão vale
de Hamon-Gogue ( “vale das m ultidões d e
G ogue”).
Ezequiel 39:12: E a casa de Israel ocupar-
se-á sete meses para sepultá-los, a fim de
purificar a terra.
A grande promessa que se cumprirá na guerra de Gogue
e Magogue (Ap 20:8,9): Isaías 54:15,16: “Eis que até
poderão se afiançar contra ti, mas não será minha obra.
Os que se reunirem contra ti, cairão por amor de ti (Is
41:11-16). Eis que assim como eu criei o ferreiro, que
assopra as brasas do carvão no fogo quando forja a
ferramenta para o seu trabalho, também criei o assolador,
para destruir. Isaías 54:17: Nenhuma arma forjada contra
ti prosperará; e toda língua que se levantar contra ti, em
juízo, tu a condenarás. Esta é a herança dos servos do
Senhorjeová e a sua devida recompensa que procede de
mim, dizo Senhorjeová” (Is 29:8; 50:8,9; 45:24)
Ezequiel 39:13: Sim, todo o povo da terra
os enterrará, e será uma honra para ele, no
dia em que eu for glorificado, diz Adonai, o
Senhorjeová.
Ezequiel 39:14: E separarão os homens
que se ocuparão, continuamente, no sepul­
tamento daqueles que foram deixados dis­
persos sobre a face da terra, para purificá-la.
Ao término de sete meses, a inspecionarão.
Ezequiel 39:15: E, quando aqueles que
inspecionarem a terra encontrarem algum
osso de homem, porão um sinal junto dele,
até que os coveiros o sepultem no vale de
Hamon-Gogue.
Ezequiel 39:16: Este também será o nome
de certa cidade, Hamoná ( “m assa d e multe
d õ es ”). Assim purificarão a terra”.
Ogrande banquete oferecido às aves: carne e sangue de
reis e príncipes, após a guerra de Gogue e Magogue
Ezequiel 39:17: E tu, filho do homem,
assim diz Adonai, o Senhorjeová: “Fala
às aves de toda espécie, e à toda besta do
campo: Reuni-vos e vinde! Ajuntai-vos de
todas as partes para o sacrifício, um grande
sacrifício que vos ofereço sobre as monta­
nhas de Israel; e comereis carne e bebereis
sangue.
A repetição de Apocalipse 14:14-18, a revelação dos
resultados da batalha do Armagedon descritos em
Ezequiel 38 e em Zacarias 14, quando todas as nações
virão ao vale do Megido para a penúltima batalha
entre as nações. Naum 1:15: “Eis que sobre o monte
estão os pés daquele que traz boas-novas, daquele
que proclama a paz. Celebra as tuas festas, ójudá, e
cumpre os teus votos; porque o homem de Belíal não
voltará a cometer mais iniquidade contra ti, porque ele
será totalmente destruído". Mais uma vez lembramos
do profeta Zacarias, que vaticinou que no dia da ira do
Senhor ele voltará como vingador, quando colocará
os seus pés sobre o monte das Oliveiras (Zc 14:1 -10),
quando ele vier para o dia da batalha do Armagedon.
Apocalipse 19:17: “Evi um anjo de pé sobre o sol,
que clamava em alta voz, dizendo, a todas as aves
que voavam pelo meio do céu: Vinde, e ajuntai-vos
para o grande banquete de Deus (Ap 8:13; Ez 39:17).
Apocalipse 19:18: para comer carnes de reis, carnes
de capitães, carnes de poderosos, carnes de cavalos
e cavaleiros, carnes de todos os homens, livres e
escravos, pequenos e grandes”
Ezequiel 3 9 :1 8 : Comereis a carne dos
poderosos, e bebereis o sangue dos prínci­
pes da terra - carneiros, cordeiros, bodes,
e todos - , todos eles engordados em Basã
( “lu zda terra ”).
Ezequiel 3 9 :1 9 : E comereis gordura até
que vos farteis, e bebereis sangue até que
vos embriagueis, no sacrifício que eu te­
nho preparado para vós.
Ezequiel 39 :2 0 : E vos fartareis na minha
mesa de cavalos e cavaleiros, de homens
poderosos e de guerreiros, diz Adonai, o
Senhorjeová.
Ezequiel 3 9 :2 1 : E porei a minha glória
entre as nações, e todas as nações verão
o meu juízo que executarei, e o peso da
minha mão sobre eles.
A plenitude da conversão de Israel. O clamor de
Israel profetizado nos dias que mediarão a Grande
Tribulação (da última semana de Daniel), quando
o Dragão, o Anticristo e o Falso Profeta o atacarão
duramente. A conversão de Israel, na Grande
Tribulação que lhe sobrevirá: Deuteronômio 4:30,31:
“E quando estiveres em tribulação, quando te
sobrevierem todas estas coisas, nos últimos dias, te
converterás ao Senhorjeová, teu Deus, e escutarás a
sua voz. Sendo que o Senhorjeová, teu Deus, é Deus
misericordioso: não te abandonará, nem te destruirá,
nem se esquecerá do pacto que jurou a teus pais”
Ezequiel 3 9 :2 2 : Assim, a casa de Israel
saberá que eu sou o Senhor Jeová, seu
Deus, desse dia em diante.
A conversão do mundo aos pés de Cristo; e este
avivamento começará em cinco capitais (19:18-19).
Isaías 19:18: “Naquele dia, haverá cinco cidades na
terra do Egito que falarão a língua de Canaã, e jurarão
pelo Senhor dos exércitos. Uma das cidades será
chamada Asedeque (“cidade da justiça”)”
Ezequiel 39:23: E as nações saberão que
a casa de Israel foi levada cativa por causa
da sua iniquidade; porque deixaram de
confiar em mim, eu ocultei deles o meu
rosto, e os entreguei nas mãos dos seus ad­
versários; e todos eles caíram à espada.
Ezequiel 3 9 :2 4 : Conforme as suas im­
purezas e conforme as suas transgressões,
eu os tratei; assim, ocultei deles o meu
rosto”.
E zeq u iel 3 9 :2 5 : Portanto, assim diz
Adonai, o Senhorjeová: “Agora mudarei
o cativeiro de Jacó e terei compaixão de
toda a casa de Israel; e manifestarei o zelo
por meu santo Nome.
E zequ iel 3 9 :2 6 : E esquecerão as suas
culpas, e todas as prevaricações que co­
meteram contra mim, quando viverem
em segurança na sua terra; e ninguém os
perturbará,
E zequiel 3 9 :2 7 : quando eu os resgatar
dentre os povos, e os recolher do meio das
terras dos seus inimigos, e for santificado
neles à vista de numerosas nações.
O avivamento de Israel e o derramamento
do Espírito Santo sobre a nação; a levedura da terceira
medida de farinha
E zequiel 3 9 :2 8 : E saberão que eu sou
o Senhor Jeová, seu Deus, e que eu per­
miti que fossem levados cativos, entre as
nações, e que eu tornei a reuni-los na sua
própria terra, e já não deixarei nenhum
deles ali;
Ezequiel 3 9 :2 9 : e não voltarei a ocultar-
lhes o meu rosto, porque terei derramado
 E zequiel
o meu Espírito sobre a casa de Israel, diz
Adonai, o Senhor Jeová”.
Ezequiel, capítulo quarenta (40)
O início do ano é tempo de revelações, pois dois ciclos
de sete anos passaram. A cidade estava destruída, e
Deus estava planejando um novo edifício. Agora, Deus
revela as novidades das leis do Templo de Ezequiel (Zc
ó: 12-13): E começa pela nova ordem sacerdotal que
será estabelecida, segundo os preceitos da ordem de
Melquisedeque, sobre a qual repousava as unções de
rei e sacerdote (Gn 14:21 -22; Zc 3:1 -10; 6:9-15). As
novidades das leis do Templo de Ezequiel (Zc 6:12-
13), são: A renovação nas vestimentas sacerdotais,
incluindo a nova mitra do sacerdote Josué, filho
de Josadaque, filho de Zadoque, que é um tipo do
ministério do novo templo, que o próprio Messias há
de instituir, segundo a visão de Ezequiel, conforme
Salomão edificou o templo cuja planta foi dada em
visão a Davi; assim, Jesus edificará o Templo conforme
a visão dada a Ezequiel (Zc 6:12-13)
Ezequiel 4 0 :1 : E aconteceu no vigésimo
quinto ano do nosso cativeiro, no dia dez
do primeiro mês, catorze anos depois em
que a cidade foi destruída, naquele mes­
mo dia veio sobre mim a mão do Senhor
Jeová, e ele me levou,
Em plena destruição do Templo de Salomão, Ezequiel
estava vendo um novo edifício. Que maravilha!
E zeq u iel 4 0 :2 : nas visões de Deus, à
terra de Israel, e pôs-me sobre um alto
monte; e eis ali, sobre ele, um edifício
semelhante a uma cidade, em direção ao
Sul.
Ezequiel foi convidado para participar do desenho
da nova cidade; é assim que Deus faz! Ele convida
os homens de visão para trabalharem com ele no
planejamento de um novo edifício. Assim, temos as
semelhanças da cidade de Jerusalém, dos dias do
Milênio, com a cidade daNovaJerusalém celestial:
O Tabernáculo celestial será medido com uma cana,
assim como o Templo será medido com o auxílio de
uma cana (Ez 40:3; Ap 11:1)
Ezequiel 40 :3 : E quando já estava ali, eis
que ali estava um varão, cuja aparência
era como a aparência de bronze, com um
cordel de linho na mão, e uma cana de me­
dir. E o varão estava em pé junto à porta.
O propósito da revelação de Deus ao profeta: Deus
estava dando a Ezequiel uma nova visão, a fim de que
Israel não se limitasse àquela antiga cidade destruída
1991
40:7
m
E zequiel 40 :4 : Então, aquele varão me
ZEQUiEL Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel Ezequiel
I disse: “Filho do homem, vê com os teus
olhos, e ouve com os teus ouvidos, e apli­
ca o teu coração para entender tudo o que
eu te mostrarei; porque com a intenção de
j te revelar estas coisas, é que foste trazido
i até aqui; e deverás declarar tudo o que
testemunhares à casa de Israel”.
Este é o mesmo anjo que fala comjoão em Apocalipse
11:1,2; mas, nos dias de Ezequiel, temos as primeiras
medidas; e em Apocalipse, o edifício está na fase final.
Em Apocalipse 21, temos também a largura do muro
daNovaJerusalém
Ezequiel 40 :5 : E eis que um muro circu­
lava por fora da Casa ( “o T em plo”)-, e na
mão do varão estava uma cana de medir
de seis côvados ( “2, óóm 7 de comprimen­
to; esta medida era feita à razão de um
côvado ( “4 4 ,4 cm ”) e um palmo menor
( “7 ,4 c m ”), cada um. Com ela mediu a
largura do muro: uma cana ( “2, ó ó m 7 ; e
a sua altura: uma cana.
A porta Oriental (do Leste) do Templo foi medida.
Não se revela as medidas da altura, mas somente
as medidas da largura e do comprimento, assim
como ocorre com as medidas do propiciatório
do Tabernáculo de Moisés, que tinha largura e
comprimento, mas não se conheceu a sua altura,
porque Deus é Altíssimo (Êx 25:17)
E zequiel 4 0 :6 : Logo, foi para a porta,
cuja fachada estava direcionada para o
Oriente ( “L e s te ”), e subiu os seus de­
graus, e mediu o umbral da porta: uma
cana ( “2, óóm ”) de largura, e o outro um­
bral: uma cana de largura.
As câmaras dos vigilantes da Porta
E zequ iel 4 0 :7 : E primeira câmara do
edifício tinha uma cana de comprimento,
e uma cana de largura; e o espaço entre as
câmaras era de cinco côvados ( “2 ,2 2 m ”),
e os umbrais da porta da segunda câmara,
que estavam junto ao pórtico da porta an­
terior, eram de uma cana ( “2, óóm ”).
A porta será uma entrada que dará acesso ao Templo, e
será muito vigiada
Ezequiel 40:8: Mediu também o pórtico
da porta da terceira câmara, cuja fachada
ficava de frente à Casa, e media uma cana.
A largura eocomprim ento da porta
Ezequiel 40:9: Logo mediu a largura do
pórtico da porta, que tinha oito côvados
( “3 ,5 5 m ”), e seus pilares, dois côvados
( “8 8 ,8cm ”). E o pórtico da porta estava pelo
lado de dentro.
Os aposentos dos obreiros são semelhantes, e os pilares
que sustentam as câmaras têm a mesma medida
Ezequiel 40:10: E as câmaras ( “os aposen ­
tos 7 do edifício da Porta Oriental eram três
de um lado, e três do outro. Eram todas de
uma mesma medida, e também os pilares
mediam o mesmo, de ambos os lados.
Quatro é o número do Evangelho vivido por Cristo.
Somente a porta parecerá um túnel
Ezequiel 40:11: Então, mediu a largura
da entrada da porta, e chegou a dez côvados
( “4,44m e o comprimento da entrada da
porta, treze côvados ( “5 ,7 7 m ”).
A mureta que separava cada aposento, um do outro, é
o símbolo dos limites morais do homem diante do seu
próximo, e podem ser vistos de cima para baixo
Ezequiel 40:12: E havia uma mureta em
frente das câmaras de um côvado de um lado
( “4 4 , 4 c m e um côvado do outro lado. E
cada câmara tinha seis côvados ( “2 ,64m ”)
por um lado e seis côvados por outro.
O espaço da cobertura lembra as onze cortinas do
Tabernáculo de Moisés
Ezequiel 40:13: E mediu a porta desde o
teto de uma câmara ao teto da câmara opos­
ta, e era da largura de vinte e cinco côvados
( “1 l ,l m ”J ,e a entrada de uma câmara esta­
va em frente à outra.
Os pilares não estão isolados,
eles estão ligados um ao outro
Ezequiel 40:14: E tomou a medida dos
pilares de sessenta côvados ( “2 6 ,6m ”), che­
gando até aos pilares do átrio, que estava ao
redor do pórtico.
Ezequiel 40:15: E desde a fachada da por­
ta, junto à entrada, até à fachada do pórtico
da porta interior, media cinquenta côvados
( “2 2 ,2 m ”).
Todas as janelas das recâmaras eram estreitas. Estas
palmas eram figuras tipológicas que representavam os
querubins, os verdadeiros vigilantes do Templo
Ezequiel 40:16: E havia janelas estreitas
nas câmaras, e junto aos seus pilares, dentro
da porta, ao redor, e também nas abóbadas;
e as janelas estavam ao redor pela parte de
dentro, e sobre cada pilar havia palmeiras
esculpidas.
Ezequiel 40:17: Logo, introduziu-me no
átrio exterior do Templo, e havia câmaras e
um pavimento de mosaico, ao redor de todo
o átrio. Trinta câmaras estavam de frente
para aquele pavimento.
Ezequiel 40:18: E o pavimento externo
estava ao redor das portas, em todo átrio,
cujo comprimento correspondia ao compri­
mento das portas do pátio de dentro.
O átrio exterior era mais baixo do que
o átrio de cima, o átrio de dentro, isto é, o átrio interior.
Este átrio media cem côvados. Nos dias dejoão, o
Evangelista, o Senhor não permitiu que fosse medido,
pois as nações ainda o pisariam (Ap 11:1 -2). Esta é a
medida dos átrios najerusalém terrena
Ezequiel 40:19: E mediu o comprimen­
to do átrio ( “pavim en to”) inferior, desde a
fachada de baixo até a fachada do átrio in­
terior, e era de cem côvados ( “4 4 ,4m ”), do
Oriente e do Norte.
O portão do Norte voltado para fora. Uma das três portas
estava direcionada para o Norte
Ezequiel 40:20: E mediu a porta do átrio
exterior, cuja a fachada estava em direção ao
Norte; mediu também o seu comprimento
e a sua largura.
Para cada lado das portas, ao Norte, ao Leste e ao Sul
do muro, isto é, no átrio exterior, havia três câmaras
externas. Mas haverá outras câmaras internas, perto do
Templo, no átrio interior. O átrio exteriorera o grande
quadrante que ficava entre a Porta externa (o portão de
entrada, do Leste) e a entrada do átrio interior, isto é, o
átrio do Templo propriamente dito. Havia três portas
de acesso ao átrio exterior, e três portas de acesso para
o átrio interior do Templo; as seis portas-três do átrio
exterior e três do átrio interior- ficavam nas mesmas
direções, embora tivessem distâncias diferentes em
relação ao Templo

Ezequiel 40:21: E havia três câmaras de
um lado, e três de outro lado; e os seus pi­
lares e as suas abóbadas tinham medidas,
segundo a proporção da primeira porta. E o
seu comprimento era de cinquenta côvados
( “22,2m ”), e a largura de vinte e cinco côva­
dos ( “l l , l m ”).
Ezequiel40:22:E as janelas, as suas abóba­
das ( “ante-salas ”) e as suas gravuras de pal­
meiras mediam conforme à medida da Porta
Oriental ( “d o L este”). Para se chegar até ao
portão subia-se por sete degraus, e as suas
abóbodas estavam voltadas para dentro.
Ezequiel 40:23: E o átrio interior tinha
uma porta defronte da outra porta, assim ao
Norte com o ao Leste ( “O riente”), e mediu
de porta a porta cem côvados ( “44,4m ”).
A Porta do Sul, os pilares,
a direção e as medidas proporcionais
Ezequiel 40:24: E, im ediatamente, con-
duziu-me para o Sul: e eis ali uma porta cuja
fachada estava direcionada para o Sul; e m e­
diu os seus pilares, e as suas abóbadas eram
conform e aquelas mesmas medidas.
Para cada porta havia três câmaras em cada lado das
portas exteriores, isto é, nas portas que davam para o
mundo exterior; como se o grande átrio exterior fosse
tipo do corpo, o átrio interior fosse tipo da alma e o
oráculo, sem véu, fosse o tipo do Espirito
Ezequiel 40:25: E nas câmaras desta por­
ta havia janelas ao redor, do mesmo modo
como nas outras janelas; e o comprimento
era de cinquenta côvados (“22,2m ”), e a lar­
gura de vinte e cinco côvados ( “11, lm ”).
Sete degraus para subir à Porta do Sul.
As palmeiras que simbolizavam os querubins estavam
em cada lado dos pilares
Ezequiel 40:26: E havia sete degraus que
levavam àquela porta, e as abóbadas esta­
vam direcionadas para o lado de dentro. E
tinham palmeiras esculpidas, uma de cada
lado, sobre os seus pilares.
Ezequiel 40:27: E havia uma porta dire­
cionada para o átrio interior, cuja fachada
estava direcionada para o Sul; e mediu de
E z e q u ie l E z e q u ie l
porta a porta, em direção ao Sul, e a medida
era de cem côvados ( “44,4m ”).
Uma forma diferente de entrar no átrio interior: Oátrio
exteriorerao grande quadrante que ficava entre a porta
externa (a porta de entrada, do Leste) e a entrada do átrio
interior, isto é, o átrio do Templo. A partir deste verso, até
overso 37, ele vai falar apenas das três portas do átrio do
Templo, isto é, do átrio interior oficial (Ez40:28-37)
Ezequiel 40:28: Então, conduziu-me ao
átrio interior pela Porta do Sul, e mediu a
Porta do Sul conform e aquelas medidas
I anteriores,
Ezequiel40:29:e as suas câmaras, os seus
pilares e as suas abóbadas eram conforme
aquelas medidas. E havia janelas na porta e
abóbadas ao redor. Tinha cinquenta côvados
Ezequiel Ezequiel
de comprimento ( “2 2 ,2 m ”), e vinte e cinco
de largura ( “l l , l m ”).
O pórtico interior do Norte: As abóbadas eram como
coroas nos pórticos. Este pórtico já ficava na parte de
dentro de todo o quadrante, para o lado Sul do átrio
interior do Templo, isto é, à mão esquerda de quem
entrava, o qual ficava dentro do grande quadrante, entre
a porta Norte e a Porta do Sul, isto é, do lado Sul
do altar de sacrifícios
Ezequiel 40:30: E havia abóbadas ao
redor em todo o comprimento, de vinte e
cinco côvados ( “11, lm ”), e cinco côvados
( “2,22m 7 d e largura.
O átrio exterior era o grande quadrante que ficava entre
a porta externa (a porta de entrada, do Leste). Ezequiel
estava agora falando destas portas internas
Ezequiel 40:31: E as suas abóbadas esta­
vam direcionadas ao átrio exterior; e tinha E z e q u ie l E z e q u ie l
palmeiras esculpidas sobre os pilares, e a sua
escada tinha oito degraus.
O pórtico central da entrada, do lado oriental
(Leste): De volta aporta do Leste (Oriental). Esta porta
ficava atrás da porta de entrada dos muros externos, e
ficava de frente, porque uma porta de entrada dava para
outra porta de entrada no átrio oficial do Templo. Eram
dois átrios: um exterior e um interior, isto é, o átrio de fora
e o átrio do Templo
Ezequiel 40:32: E logo conduziu-me ao
átrio interior para o Oriente ( “do L este”),
e mediu a porta conforme aquelas mesmas
medidas..
Esta porta ficava atrás da entrada do átrio externo,
mas era a porta oficial do Templo, isto é, dava acesso ao
átrio do Templo
 Ezequiel 40:33: E as suas câmaras, e os
seus pilares, e as suas abóbadas eram con­
forme aquelas mesmas medidas. E havia
janelas em suas abóbadas, ao redor. T i­
nha cinquenta côvados de com p rim en­
to ( “2 2 ,2 m ”), e vinte e cinco côvados
('“11, lm ”) de largura.
Todas as câmaras tinham coroas, simbolismo dos
guardiões, e acesso pelas escadas. Toda a Casatinha
acesso de baixo para cima; agora, com um degrau a mais
Ezequiel 40:34: E as suas abóbadas leva­
vam ao átrio exterior, e as suas palmeiras
estavam esculpidas sobre os pilares, de um
lado e do outro. E a sua escada tinha oito
| degraus.
Opórtico interior do lado Norte: Pelo átrio de dentro, a
porta do Norte: Este pórtico já ficava na parte de dentro
de todo o quadrante, para o lado Sul do átrio interior do
Templo, isto é, à mão direita de quem entrava, o qual
ficava dentro do grande quadrante, entre a porta Norte e
a Porta Sul, do lado Norte do altar de sacrifícios
Ezequiel 40:35: Então, conduziu-m e à
Porta do Norte, e a mediu conforme aquelas
mesmas medidas,
Ezequiel 40:36: com as suas câmaras, os
seus pilares e as suas abóbadas. E havia jane­
las ao redor. O comprimento era de cinquen­
ta côvados ( “2 2 ,2m ”), e a largura de vinte e
cinco côvados ( “11 m ”).
Os pilares falam da missão externa do obreiro; as
palmeiras falam dos guardiões do Templo, lembrando os
sacerdotes levitas, e o acesso a Deus pelos oito degraus,
tipo de umnovo tempo e do novo nascimento
Ezequiel40:37: E os seus pilares estavam
direcionados ao átrio exterior, e as suas pal­
meiras estavam esculpidas sobre os pilares,
de ambos os lados, e a sua escada tinha oito
degraus.
A câmara da lavagem dos holocaustos
Ezequiel40:38: E havia uma câmara com
a sua entrada junto aos pilares e as portas,
onde se lavavam os holocaustos.
Ezequiel 40:39: E no pórtico dessa porta
havia duas mesas de um lado, e duas mesas
do outro, para que sobre elas se degolasse o
holocausto, a oferta pelo pecado e a oferta
pela culpa.
O acesso aoTemplo passava pela mesa do Senhor
Ezequiel 40:40: E em um dos lados, por
fora, com o quem subia para a entrada da
porta, ao norte, achavam -se duas mesas,
e do outro lado do pórtico do portão havia
também duas mesas.
Estas mesas não eram as mesas que ficavam no interior
do Lugar Santo, mas as mesas usadas para prepararo
sacrifício. As oito mesas falam do sacrifício completo e
consumado porCristo
Ezequiel40:41: Havia quatro mesas deste
lado, e quatro mesas do outro lado, junto à
porta; eram oito mesas para os sacrifícios.
As pedras lavradas não serviam para a construção do
Altar de holocausto, pois nelas o animal era imolado. Dois
lugares diferentes, as mesas e as pedras (Êx20:24,25),
falam de dois tipos diferentes: As pedras representam
o Calvário, e as mesas, o memorial da mesa do Senhor
(Mt 26:26). Lembre-se que nesse tempo tudo já estará
cumprido no Reino de Cristo e que este Templo será o
centro memorial de comunhão
Ezequiel 40:42: Portanto, havia quatro
mesas para o holocausto, de pedra lavrada,
de um côvado e meio ( “óócm ”) de com ­
primento, um côvado e meio de largura, e
um côvado ( “44,4cm ”/d e altura. Sobre elas
colocavam os instrumentos com os quais o
holocausto e o sacrifício eram imolados.
Um tipo do memorial da mesa do Senhor. Os ganchos
lembram os dois pactos feitos por Deus
Ezequiel 40:43: Em volta da mesa havia
ganchos, de um palmo menor de compri­
m ento ( “7 ,4 cm ”), os quais eram fixados
pelo lado de dentro, e sobre as mesas colo­
cava-se a carne ( “oblação ”) das ofertas.
Os vinte e quatro turnos de sacerdotes terão as suas
câmaras especiais no Templo do governo de Cristo
na terra, mostrando que o louvorserá restaurado no
Templo. Nos dias de Davi, os grupos de sacerdotes
sacrificadores estavam separados dos sacerdotes
cantores; os primeiros foram enviados a Gibeão e os
demais ficaram emJerusalém, diante do Tabernáculo
de Davi, onde profetizavam, tocando e cantando. Aqui,
serão reunidos em um só lugar
Ezequiel 40:44: E fora do porta interior
havia câmaras para as turmas do canto, no
átrio interior, as quais estavam direcionadas

para a Porta do Norte, com a fachada para o
Sul; e havia outra que estava direcionada
para a Porta Oriental ( “do L este”), com a
fachada para o Norte.
Haverá uma grande diferença entre os sacerdotes filhos
de Arão que se corromperam, durante a história do seu
ministério, e os filhos de Zadoque, o qual, durante as
rebeliões de Absalão e Adonias, sempre permaneceu ao
lado de Davi, ao contrário de Abiatar
Ezequiel 40:45: Então, me disse: “Esta
câmara, cuja fachada está direcionada para
o Sul, é para os sacerdotes, os guardas que
estão encarregados do Templo;
As câmaras dos sacerdotes sacrificadores: os filhos de
Zadoque tomarão as câmaras do lado Norte
Ezequiel40:46:mas a câmara, cuja facha­
da está direcionada para o Norte, é para os
sacerdotes que estão encarregados do altar.
São os filhos de Zadoque, os quais, dentre os
filhos de Levi, se chegam ao Senhor Jeová
para ministrar diante dele”.
A primeira peça do átrio do Templo:
O Altar de sacrifícios. O altar de sacrifícios estava
exatamente no meio do grande quadrante externo! A
cruz de Cristo, agora, passaasero memorial central do
Templo e do mundo, isto é, de seus pontos cardeais. Se
traçarmos duas retas de um lado a outro lado, no grande
quadrante, teremos a figura da cruz
Ezequiel40:47: E mediu o átrio, um lugar
quadrado de cem côvados de comprimento
( “44m ”), e cem côvados de largura, quadra­
do. E o altar estava diante da Casa.
O pórtico principal: Temos o pórtico do átrio exterior
do grande quadrante, o pórtico do átrio interior, como
a entrada do átrio oficial; e agora temos o pórtico do
Templo em si, isto é, como se fosse o primeiro véu. No
lugar do véu teremos um pórtico. Desse pórtico que
Ezequiel está falando, isto é, da entrada do Templo em
si. O Santuário, com o seu Lugar Santo - sua medida.
Ali temos os cinco ministérios de cada lado da entrada;
temos também a idade da vida humana de Cristo, ao
morrer na cruz: 33 anos; isto é, três côvados de cada lado
Ezequiel 40:48: E logo conduziu-me ao
pórtico da Casa, e mediu cada pilar do pórti­
co, cinco côvados de um lado e cinco côva­
dos ( “2,221717 do outro lado; e a largura da
porta era de três côvados ( “l,3 3 m ”), de um
lado, e de três côvados do outro lado.
O átrio estava mais baixo do que o Lugar Santo e o Lugar
Santíssimo. O acesso ali era mediante uma escada,
Ezequiel
indicando que, do Calvário, a alma dejesus subiria
ao verdadeiro Tabernáculo celestial, acima. As duas
colunas lembram o Templo de Salomão. Paulo, ao
referir-se a dois apóstolos da igreja, os chamou de pilares;
dando a entender que os líderes da igreja são pilares
no seu Templo (G12:9). Os onze côvados de largura
representavam os onze apóstolos que ficaram com Cristo
depois de sua paixão, morte e ressurreição
Ezequiel40:49:0co m p rim en to do pórti­
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
co era de vinte côvados ( “8 ,8m ”), e a largura
era de onze côvados ( “4,88m ”), e subia-se
ali por dez degraus. E havia duas colunas
junto aos pilares, uma de cada lado.
Ezequiel, capítulo quarenta e um (41)
Anave do Templo: Agora, Ezequiel já está no interior do
Templo: Depois de 7,8 e 10 degraus! Semelhanças da
cidade dejerusalém nos dias do Milênio com a cidade da
Novajerusalém. A Novajerusalém está em um alto monte
(Ap 21:9). No alto monte está a cidade terrena (Ez 40:1)
Ezequiel 41: 1: E m e levou ao Templo, e
mediu os pilares, seis côvados ( “2 ,ó 4 m ”)
de largura de um lado, e seis côvados de
largura do outro lado, que era a largura do
Tabernáculo.
Ezequiel 41:2:E a largura da entrada era
de dez côvados ( “4 ,4 4 m ”), e os lados da
entrada eram de cinco côvados ( “2,22m ”)
de um lado, e de cinco côvados de outro. E
mediu o seu comprimento que era de qua­
renta côvados ( “17,76m ”), e a largura, que
era de vinte côvados ( “8 ,88m ”).
O Lugar Santíssimo era quadrado
Ezequiel41:3: Logo, dirigiu-se ao interior, Ezequiel
e mediu cada pilar da entrada, e cada um era
de dois côvados ( “88cm ”)de comprimento;
e a entrada era de seis côvados ( “2,2óm ”), e
a largura da entrada era de seis côvados.
Ezequiel41:4:E mediu o seu comprimen­
to, e era de vinte côvados ( “8 ,8m 7 ; e a largu­
ra, de vinte côvados, diante do Templo. En­
E z e q u ie l
tão, me disse: “Este é o Lugar Santíssimo”.
O muro da Casa. Os muros são cópias dos muros da Nova
Jerusalém. Mas como são os muros danovajerusalém
celestial? O que temos de novidade a respeito deles? O
Muro da cidade. O muro da cidade fala de separação, e
tardou paraserconstruído; pois fala da peleja de Deus
que dependia das obras justas de seus servos para asua
edificação. A matéria do muro é fruto da vida paciente
 de cada justo encontrado por Deus. O muro foi edificado
envolvendo um tempo desde os patriarcas até aos
apóstolos. Como a salvação veio dos judeus, suas portas
têm os nomes das tribos de Israel. A lei, a redenção e a
salvação, em sua tipologia, foram dadas através de Israel;
por isso, as portas estão nomeadas com a identificação
de cada tribo de Israel; mas o fenomenal de tudo é que
todas as doze portas estão sobre os fundamentos da
graça. Os muros têm a medida de 144 mil côvados.
Não deve serigual à medida terrena. Esta é a medida
da nossa estatura. Nossa medida é de varão perfeito;
por isso, é diferente. Quando alguém alcança a estatura
de varão perfeito, alcança a medida de Cristo (Ef 4;
Ap 2:17). Somente pela fé um homem pode chegar a
essa medida. Oanjo usa a cana como instrumento de
medida na profecia, porque com ela se mediam todas
as coisas que se relacionavam às coisas celestiais, não
cumpridas, no tempo dos homens. Esta cana significa
a medida do varão perfeito. É a medidado Cordeiro.
Chegará o dia em que a medida de um homem será igual
àmedidado Cordeiro, de varão perfeito. Esta medida é
muito especial. Agora não sabemos fazer a equivalência
exata para se entender claramente sobre o sistema de
equivalência das canas (Ap 21:17). Os muros da cidade
têm doze portas. As portas são circulares, são de pérolas.
Entrar pelas portas é um privilégio muito grande. Há
regras estabelecidas para entrar e sair pelas portas. As
portas envolvem muito mistério! Os muros e as doze
estão sob um grande mistério. Ponha atenção aqui:
Veja que os números da Cidade são sempre ligados ao
número 12! São 12 portas, 12 fundamentos, 12pérolase
12 tribos. O muro tem a medida de 144 mil côvados, que
é o resultado de 12 vezes 12. Este também é o número
da eternidade. Na eternidade, o sete será um número
obsoleto que estava ligado à obra da redenção, salvação e
criação. Sete é o número da unidade de Deus para com o
homem, através da sua revelação, criação e encarnação.
Três é o número de Deus, em sua manifestação pessoal.
Quatro é o número da Terra, do cosmos. Cada pérola
representa um círculo completo: O número 12 mais
outro número 12 é igual a 24; o número 24 equivale ao
tempo completo e consumado; ele significa plenitude,
cumprimentoeconsumação, rodas dentro de rodas, 12
dentro de 12, como os vinte e quatro anciãos. O material
dos muros é semelhante à manifestação de Deus. Os
muros resplandecem à mesma imagem de Deus, que
é o Filho. Através do Filho a glória é manifestada. Os
muros refletem o fulgor deDeus,oPai (Ap 21:18; Ez
1). Nisto consiste a vida de santidade. É a separação;
mas não é pela força daquele que se separa, mas é pela
glória que o santificado revela desdeoseu interior,
pois é igual à glória do seu Senhor. Alguns querem
ser santos pela implantação demodismose culturas,
justamente pela falta de autoridade em suas vidas. Mas
a verdadeira santificação écomoomuroque revela
a mesma característica da glória de Deus em nós. É
verdadeiramente um muro, mas um muro transparente.
Não éuma transparência para revelar avaidade, mas,
sim, para ensinar o que temos por dentro; para revelar
a glória de Deus que guardamos por dentro do nosso
ser. As pessoas vão sentir que pertencem a um “Reino
Superior", e que andamos com ele, e não se poderão
negar; a nossa vida será de jaspe
Ezequiel 41:5: Logo, mediu o muro da
Casa, que era de seis côvados ( “2,2óm ”), e
a largura de cada câmara lateral, que era de
quatro côvados ( “l,7 ó m ”), ao derredor da
Casa, em todos os lados.
As câmaras, tipos do tempo de pregação do Messias no
corpo humano
Ezequiel 41:6: E as câmaras laterais es­
tavam uma sobre a outra, trinta, em cada
um dos três pisos. Havia molduras no muro
da Casa, ao derredor, para que as vigas das
câmaras se apoiassem, mas sem se apoiar no
muro do Templo.
A nossa vida ganha mais experiência produtiva, na
proporção que nos relacionamos com as coisas do alto,
isto é, com Deus
Ezequiel 41:7:E as câmaras laterais eram
mais largas à proporção que subiam, porque
o caracol da Casa subia mais e mais para
cima, por todos os lados da casa; portanto,
a largura da Casa aumentava para cima, e
subia desde o piso inferior até o mais alto,
passando pelo piso intermediário.
AbasedaCasa
Ezequiel 41:8:Também vi que a Casa ti­
nha uma base elevada ao redor. Os funda­
mentos das câmaras laterais eram de uma
cana inteira de seis côvados ( “2, óóm ”), até
à juntura dos pisos.
O muro exterior
Ezequiel41:9:A largura do muro exterior
das câmaras laterais era de cinco côvados
( “2,22171 ”), e o lugar que estava livre era das
câmaras laterais que pertenciam à Casa.
Ezequiel 41: 10: E entre as câmaras havia
um espaço de vinte côvados ( “8 ,8 m ”) ao
redor de toda a Casa.
Ezequiel41:11:E as portas das câmaras la­
terais estavam de frente para o espaço livre,
uma porta para o Norte, e outra porta para o
Sul; e a largura do espaço livre era de cinco
côvados ( “2,22m ’7 ao derredor.

Ezequiel 4 1 :12: E o edifício qüe estava
diante do lugar livre ( “sep arado”) direcio­
nado ao poente ( “ao m ar”) tinha setenta
côvados ( “3 1 ,0 8 m ”) d e largura, e o muro
do edifício era de cinco côvados ( “2,22m ”)
de espessura, ao redor; e o seu comprimento
era de noventa côvados ( “3 9 ,9m ”).
Ezequiel 4 1 :1 3 : E mediu a Casa, e ela
tinha cem côvados '(“4 4 ,4m ”) de compri­
m ento; mas o lugar livre ( “sep arad o”), o
edifício e o seu muro mediam cem côvados
de comprimento.
E z e q u ie l 4 1 :1 4 : Também mediu a largura
da fachada da Casa e do lugar livre ( “separa­
do ”) direcionado para o nascente, e era de
cem côvados ( “44,4m ”).
E z e q u ie l 4 1 :1 5 : E mediu o comprimento
do edifício, diante do lugar livre posterior,
e as suas galerias, de ambos lados, e eram
de cem côvados. Também mediu a nave do
Templo e os pórticos do átrio,
Semelhanças da cidade deJerusalém do Milênio com a
cidade da Novajerusalém: As portas serão rotativas (Ez
41:24). Os anjos estarão nas portas e haverá querubins
e palmeiras nas janelas (Ez 41:16-20). Averdadeira
descrição bíblica das faces de um querubim: duas de suas
quatro faces são conhecidas. A de homem e a de leão. O
domínio de Deus e o domínio do homem; mas também
fala da encarnação divina
E z e q u ie l 4 1 : 1 6 : os umbrais, as janelas fe­
chadas, as galerias e tudo ao redor. Os três
pisos estavam revestidos de madeira, desde
o solo até às janelas, as quais também esta­
vam revestidas
E z e q u ie l 4 1 : 1 7 : até o espaço acima das
portas; o interior e o exterior da Casa, tudo
aoredor
E z e q u ie l 4 1 :1 8 : tinha gravuras de queru­
bins e de palmeiras. Entre um querubim e
outro havia uma palmeira, e cada querubim
tinha dois rostos:
E z eq u ie l 4 1 : 1 9 : 0 rosto de homem olhava
para a palmeira, de um lado, e o rosto de um
leãozinho olhava para a palmeira, do outro
lado. Assim foi feito ao redor de toda a casa.
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l
Ezequiel 41:20: Desde o solo até a parte
de cima da porta havia gravuras de queru­
bins e de palmeiras, e assim era a parede do
Templo.
O Lugar Santíssimo não era diferente da fachada. Por
mais importante que o ministério pareça ser, não pode
ser diferente da sua liderança
Ezequiel 41:21: E quanto ao Templo,
os umbrais das portas eram quadrados; e
a fachada do Santuário se assemelhava ao
aspecto do Templo.
A mesaé um altar e um memorial tipológico
da mesa do Senhor. É de madeira e, porisso, nela não
se queimará nenhuma oferta. Anatureza é de madeira.
Logo, é um memorial de um sacrifício já oferecido uma
vez para sempre
Ezequiel 41:22: O altar, de três côvados
( “l,3 3 m ”) de altura, e de dois côvados
( “88cm ”) d e comprimento, era de madei­
ra; assim tam bém eram os seus ângulos, a
sua superfície e a sua parede. Então, ele me
disse: “Esta é a mesa que está diante do Se­
nhor Jeová”.
Ezequiel41:23:E o Templo e o Santuário
tinham dobradas portas,
As semelhanças da cidade dejerusalém do reino
milenar com a cidade da Novajerusalém: As portas serão
rotativas (Ez41:24). Os anjos estarão nas portas. Haverá
querubins e palmeiras nas janelas (Ez41:16-20)
Ezequiel41:24:pois as portas tinham duas
folhas: duas folhas em um portão e duas fo­
lhas em outro;
Ezequiel41:25:e nelas havia gravuras de
querubins e de palmeiras, como as figuras
do muro; e havia grossas vigas de madeira
em frente do pórtico pelo lado de fora.
Ezequiel 41:26: E havia janelas estreitas
com palmeiras, de ambos os lados do pórti­
co. Assim também eram as câmaras laterais
da Casa e as grossas vigas.
Ezequiel,capítuloquarentaedois(42)
Com a cana de medir, mediu o lado
Ezequiel42:1: E me levou até ao átrio ex ­
terior, rumo ao norte, e me trouxe à câmara
que estava direcionada ao lugar livre e esta­
va em frente ao edifício, para o lado Norte.
Ezequiel 42:2: A sua fachada era de cem
côvados ( “4 4 ,4 m ”J e a sua largura de cin­
quenta côvados ( “2 2 ,2m ”).
Ezequiel 42:3: Defronte do átrio interior,
que media vinte côvados, e do pavimento
de mosaicos que fazia parte do átrio exterior,
havia uma galeria que dava de frente à outra
galeria, em três andares.
Na direção de onde vinha o Espírito de Deus
Ezequiel42:4:E diante das câmaras havia
um corredor de dez côvados ( “4 ,4 m ”)d e
largura para dentro, e as suas portas estavam
direcionadas para o Norte.
Ezequiel 42:5: As câm aras altas eram
m enores, porque as galerias tom avam o
espaço da câmara de baixo e da do meio,
no edifício,
Ezequiel 42:6: porquanto, estavam es­
tabelecidas em três andares, e não tinham
pilares como os átrios. Por isso, se estreita­
vam, desde o piso, mais do que as de baixo
e as do meio.
Ezequiel 42:7: E a parede que estava na
parte de fora, ao longo das câmaras, em di­
reção ao átrio exterior, à frente das câm a­
ras, tinha cinquenta côvados ( “2 2 ,2m ”) de
comprimento.
Oprivilégio daquele que descansa é da mesma medida
do seu dever, pois as câmaras tinham, juntas, a mesma
medida do Templo. OTemplo requer servidores
que estejam prontos para emergências, que estejam
comprometidos como ministério 24 horas por dia.
Dificilmente, hoje em dia, as construções de modernos
templos exibem câmaras para os seus ministros
Ezequiel42:8:0 comprimento das câm a­
ras do átrio exterior era de cinquenta côva­
dos, mas, ao longo da nave do Templo era de
cem côvados.
Ezequiel42:9: E, debaixo destas câmaras
havia uma entrada do lado oriental, para
quem entrasse vindo do átrio exterior.
Em comparação aos muros da Novajerusalém: O muro
da cidade fala de separação, e tardou para ser construído;
pois fala da peleja de Deus que dependia das obras
justas de seus servos para a sua edificação. Amatéria do
muro é fruto da vida paciente de cada justo encontrado
por Deus. O muro foi edificado envolvendo um tempo
desde os patriarcas até aos apóstolos. Como a salvação
veio dos judeus, suas portas têm os nomes das tribos de
Israel. A lei, a redenção e a salvação, em sua tipologia,
foram dadas através de Israel; por isso, as portas estão
nomeadas com a identificação de cada tribo de Israel;
mas o fenomenal de tudo é que todas as doze portas estão
sobre os fundamentos da graça. Os muros têm a medida
de 144 mil côvados. Não deve ser igual à medida terrena.
Esta é a medida da nossa estatura. Nossa medida é de
varão perfeito; por isso, é diferente. Quando alguém
alcança a estatura de varão perfeito, alcança a medida
de Cristo (Ef4; Ap 2 :17). Somente pela fé um homem
pode chegar a essa medida. O anjo usa a cana como
instrumento de medida na profecia, porque com elase
mediam todas as coisas que se relacionavam às coisas
celestiais, não cumpridas, no tempo dos homens. Esta
cana significa a medida do varão perfeito. É a medida do
Cordeiro. Chegará odiaemqueamedidade um homem
será igual à medida do Cordeiro, devarão perfeito. Esta
medida é muito especial. Agora não sabemos fazer a
equivalência exata para se entender claramente sobre o
sistema de equivalência das canas (Ap 21:17). Os muros
da cidade têm doze portas. As portas são circulares, são
de pérolas. Entrarpelas portas é um privilégio muito
grande. Há regras estabelecidas para entrar e sair pelas
portas. As portas envolvem muito mistério! Os mu ros
e as doze estão sob um grande mistério. Ponha atenção
aqui: Veja que os números da Cidade são sempre
ligados ao número 12!Sãol2portas, 12 fundamentos,
12 pérolas e 12 tribos. O muro tem a medida de 144
mil côvados, que é o resultado de 12 vezes 12. Este
também é o número da eternidade. Na eternidade, o sete
será umnúmero obsoleto, que estava ligado à obra da
redenção, salvação e criação. Sete é o número da unidade
de Deus para com o homem, através da sua revelação,
criação e encarnação. Três é o número de Deus, em sua
manifestação pessoal. Quatro é o número da Terra, do
cosmos. Cada pérola representa um círculo completo:
O número 12 mais outro número 12 é igual a 24; o
número 24 equivale ao tempo completo e consumado;
ele significa plenitude, cumprimento e consumação,
rodas dentro de rodas, 12dentrode 12, comoos vinte
e quatro anciãos. O material dos muros é semelhante à
manifestação de Deus. Os muros resplandecem à mesma
imagem de Deus, que é o Filho. Através do Filho a glória
é manifestada. Os muros refletem o fulgor de Deus, o
Pai (Ap 21:18; Ez 1). Nisto consiste avida de santidade.
É a separação; mas não é pela força daquele que se
separa, mas é pela glória que o santificado revela desde
o seu interior, pois é igual à glória do seu Senhor. Alguns
querem ser santos pela implantação de modismos e
culturas, justamente pela falta de autoridade em suas
vidas. Mas averdadeira santificação é como o muro que
revela a mesma característica da glória de Deus em nós. É
verdadeiramente um muro, mas um muro transparente.
Não é uma transparência para revelar a vaidade, mas,
sim, para ensinar o que temos por dentro; para revelar a
glória de Deus que guardamos por dentro do nosso ser.
As pessoas vão sentir que pertencemos a um “Reino

Superior", e que andamos com ele, e não poderão negar;
anossa vida será de jaspe
Ezequiel 42:10: Contra o muro do átrio,
para o lado oriental, diante do lugar livre e
diante do edifício, também havia câmaras,
Todos os obreiros que moram nas câmaras convivem
entre si sob um padrão, uma fé, uma doutrina, um serviço
e um Espírito (Ef4:1-5)
Ezequiel42:11: com um corredor, na fren­
te delas, que se assemelhava às câmaras que
estavam direcionadas ao Norte, pois eram
tão compridas e tão largas quanto elas, com
todas as suas saídas, conforme às suas for­
mas, e tinham o mesmo núm ero de portas;
Ezequiel 42:12: assim tam bém eram as
portas das câmaras que estavam direciona­
das para o Sul, com uma porta ao término do
corredor, diretamente em frente do muro
da parte oriental, para quem entrasse nas
câmaras.
As câmaras da comunhão
Ezequiel 42:13: Então, me disse: “As câ­
maras do Norte e as câmaras do Sul, que es­
tão diante do lugar livre, são câmaras santas,
onde os sacerdotes se aproximam do Senhor
Jeová para com er as coisas mais santas. Ali
deixarão as coisas santíssimas ( “consagra­
das ”): as ofertas vegetais, as ofertas pelo pe­
cado e as ofertas pela culpa, porque o lugar
é santo.
As ordenanças quanto às roupas comuns
e às roupas do ministério
Ezequiel 42:14: Quando os sacerdotes
entrarem, não sairão do Lugar Santo para o
átrio exterior sem deixar ali as vestimentas,
com as quais exerceram o seu ministério,
porque são sagradas. E para saírem dali de­
verão se vestir com outras roupas, e com elas
se aproximarão do povo”.
A parte quadrangular que estava ao redor do Templo
servia para separar o Lugar Santo do lugar profano. Esta
medida é um tipo da Cidade Santa (Ap 11:1,2), que será
pisada pelas nações na grande guerra do Armagedon
E z e q u ie l E z e q u ie l E z e q u ie l E zequiel E zequ iel E zequ iel
Ezequiel 42:15: E, quando terminou de
medir o interior da Casa, levou-me pela Por­
ta Oriental e mediu tudo ao redor.
Ezequiel 42:16: Com a cana de medir,
mediu o lado Leste: quinhentas canas
( “l,3 3 k m ”).
Ezequiel42:17:Com a cana de medir, me­
diu o lado Norte: quinhentas canas.
Ezequiel42:18:Com a cana de medir, m e­
diu o lado Sul: quinhentas canas ao redor.
Ezequiel 42:19: Com a cana de medir,
virou-se para lado O este, e mediu quinhen­
tas canas.
Ezequiel 42:20: E o mediu pelos seus
quatro lados. Tinha um muro, ao redor, de
quinhentas canas de com prim ento e de
quinhentas canas de largura, fazendo uma
separação entre o que era santo e o que era
comum.
Ezequiel,capítuloquarentaetrês(43)
Com avinda dejesus, a cidade deixará de ser
montanhosa para ser uma cidade plana (Zc 14:1 -10);
um rio sairá dejerusalém, a partir da fonte de Gion, em
direção ao mar Mediterrâneo e ao mar Morto. Haverá
um grande terremoto na região, quandojesus colocar
os seus pés no monte das Oliveiras. Dali, sairá para o
Megido a guerrear; depois da sua grande vitória, voltará
e construirá o Santuário, porque o templo construído
pelo Anticristo será destruído completamente (J11), pois
esse templo jamais será ungido nem será considerado
pelo Messias (Dn 9:24; 2 Ts 2:4). Overdadeiro Templo
será edificado por Cristo (Zc 6:12,13), o qual será ungido
(Dn 9:24), onde o Messias estabelecerá o seu trono na
terra (Ez 43:2,3). O trono do Pai permanecerá na Nova
Jerusalém, acima, nos Céus, porém o trono do
Filho se moverá (Ap 14:3)
Ezequiel 43:1: Depois m e conduziu para
a porta que olha para o Oriente,
As novidades das leis do Templo de Ezequiel
(Zc 6:12-13): Aglória que era como uma nuvem, agora,
será uma pessoa (Ez 43:2), e entrará pelo porta do
Oriente (Ez 43:4), o Portão de Ouro
Ezequiel 43:2: e eis que a glória do Deus
de Israel vinha desde o Oriente, e a sua voz
era como o som de muitas águas, e a terra
brilhava com a sua glória.
As novidades das leis do Templo de Ezequiel (Zc 6:12-
13): Substitui-se a Arca peloTrono pessoal do Filho (Ez
43:3). O modelo do Tabernáculo celestial original é visto
4 3 :3 E z e q u ie l
em todos os tabernáculos. Assim foram constituídos
todos os lugares Santíssimos equivalentes, tanto por
Moisés, como por Davi, como porZorobabel e Ezequiel.
Todo lugar Santíssimo é quadrado, por que aqui o lugar
Santíssimo também é original. Isto significa que no
caráter deDeusnãohá variação, porque ele é imutável. A
cidade é um Templo e há um Templo no templo. O santo
que viver na cidade não precisará ir a nenhum templo,
porque habitará no Templo-morada, isto é, morará na
comunhão do Templo (Ef2:19-21; Ez 43). A luz daglória
de Deus é o meio pelo qual se revela. Aglória de Deus
está na luz de Deus. E existe apenas uma pessoa que
pode manifestar esta glória: Cristo! Para manifestar esta
glória, Deus necessita de uma lâmpada. Toda a glória de
Deus pode ser vista e manifestada unicamente por Cristo,
através da luz da lâmpada, que é o corpo do Cordeiro.
A lâmpada está no lugar onde toda a glória se converte
em luz e passa a ser conhecida. Isto é o que o Filho do
homem disse aos seus discípulos e que foi revelado a
Moisés na transfiguração; esta é a lâmpada, e sem ela
não pode haver revelação da luz! Moisés não podiavera
glória de Deus sem Cristo. Isto quer dizer: “o Cordeiro é
a lâmpada” (Ap 21). Nem no céu, nem na Terra, ninguém
poderá conhecerão Pai, senão através do corpo do Filho.
Esta glória, em Cristo, virá ao Templo
Ezequiel 43:3: E o aspecto da visão foi
com o a visão que tive quando veio para
destruir a cidade, e as visões eram com o a
visão que tive junto ao rio Quebar; então,
me prostrei com o rosto em terra.
Atrajetória da saída da glória de Deus do Templo de
Salomão. (1 )0 encontro com Ezequiel (cap. 1; 3:12).
(2) Depois, a glória se retira de sobre os querubins (Ez
9:3). Dali vai para a entrada doTemplo (Ez 9:3c). O
capítulo 10:4 confirma isto: “E a glória do SenhorJeová
se elevou de cima dos querubins, e se deteve no umbral
(“naentrada”) da Casa, e a Casa ficou cheia da nuvem, e
o Átrio estava cheio do resplendor da glória do Senhor”.
(2) A glória deixa o umbral do Templo e se detém na Porta
de Ouro da Cidade, e os querubins se preparam para
abandonar a Cidade no Trono de Deus (Ez 10:18,19-22.
(3) Depois, a glória se levantou do meio da Cidade e se
transportou para o monte oriental (Ez 11:22-23). Assim, a
glória deixou a cidade, como nos dias de Siló e de Samuel.
(4) Avolta da glória somente acontece em Ezequiel 43,
com a vinda do Messias em glória
Ezequiel 43:4: E a glória do Senhor Jeo ­
vá entrou na Casa pela Porta Oriental ( “do
L este”).
Ezequiel 43:5: E o Espírito me levantou e
me levou ao átrio interior, e eis que a glória
do Senhor Jeová enchia a Casa.
Ezequiel43:6:E ouvi que alguém me fala­
va de dentro da Casa; então, um hom em se
apresentou junto a mim.
4 3 :1 1
Semelhanças da cidade dejerusalém terrena, nos dias
do Milênio, com a cidade da Novajerusalém celestial:
O rio sairá do trono de Deus (Ap 22:1; Ez47:1). O rio
sairá do Templo, onde ficaráo trono do Filho (Ez43:7).
Nele haverá água da vida (J13:18). Avida de Deus, isto
é, avida do corpo ressurreto, estará presente, tipo do
templo-organismo (Jo 7:38,39). Por onde o rio passar
haverá toda classe de árvores, cujas características serão
semelhantes às da árvore da vida. Suas folhas serão para
uso medicinal (Ez47:12), e para a saúde dos povos (Ap
22:2; 2:7). São como afolhagem do justo que também
é visto como umaárvore (SI 1:3). O Cordeiro será o
Santuário da nova cidade. O SenhorJesus Cristo estará
no Templo (Ez 43:7) e najerusalém celestial (Ap 21:2),
quando os santos verão a sua onipresença manifestada
Ezequiel43:7:Então, ele me disse: “Filho
do hom em , este é o lugar do m eu trono,
e o lugar das plantas dos m eus pés, onde
habitarei no meio dos filhos de Israel para
sempre, e a casa de Israel não profanará mais
o meu santo Nome; nem eles, com as suas
idolatrias, nem com os cadáveres dos seus
reis em suas tumbas
Ezequiel 43:8: pondo o seu umbral junto
ao meu umbral, e o umbral da sua porta jun­
to ao umbral da minha porta, de modo que
não havia mais que um muro entre mim e
eles; e contaminaram o m eu santo Nome
com as abominações que com eteram , pelo
que os consumi na minha ira.
Ezequiel 43:9: Agora, pois, afastem de
mim as suas idolatrias e os cadáveres dos
seus reis, para bem longe de mim. Então, eu
habitarei no meio deles para sempre.
Ezequiel 43:10: Tu, ó filho do hom em ,
mostra esta Casa para a casa de Israel, para
que se envergonhem das suas iniquidades, e
meçam eles com exatidão esta construção.
Ezequiel 43:11: Então, se eles se enver­
gonharem de tudo o que fizeram, faze-lhes
conhecer a estrutura da Casa, a sua figura,
as suas saídas, as suas entradas, todas as suas
formas, todas as suas ordenanças e todas as
suas leis; e escreve tudo isso à vista deles,
para que guardem todos os seus regulamen­
tos e todos os seus preceitos e os ponham em
prática.
4 3 :1 2
Semelhanças dajerusalém terrena com
a cidade da Novajerusalém: O Tabernáculo será
o Templo do sacerdócio real, segundo a ordem de
Melquisedeque (Ez 48:2; Ap 1:5,6; 5:8,16), onde tudo
será santíssimo, onde não haverávéu (Ez 43:12). As
novidades das leis do Templo de Ezequiel (Zc 6:12-13):
Tudo se tornará santíssimo, até o átrio (Ez43:12), com a
presença do Senhor no seu Templo.
Ezequiel 43:12: Esta é a lei da Casa: todo
o limite ao redor do m onte será santíssimo.
Eis que esta é a lei da Casa.
Ezequiel 43:13: E estas são as medidas
do altar em côvados - e o côvado é de um
côvado ( “4 4 ,4 c m ”) e um palmo ( “2 2 c m ”)
- . A profundidade dele será de um côvado
e a sua largura será de um côvado; e a sua
borda ao redor será de um palmo. Esta será
a base do altar.
O altar tinha duas bases, uma sobre a outra (menor e
maior), e sobre elas estava estabelecido o altar
Ezequiel43:14: E desde a base, que estará
sobre o solo, até o descanso inferior ( “d e bai­
x o ”), se medirá dois côvados ( “8 8 ,8 c m ”),
e a largura de um côvado ( “4 4 ,4 c m ”). E
desde o descanso ( “s o b r e a b a s e ”) menor
até o descanso ( “a b a s e ”) maior se medirá
quatro côvados ( “l,7 7 m ”), da largura de
um côvado.
Ezequiel43:15: Desde a base do altar até
ao coração do altar ( “k a r e l”), a medida será
de quatro côvados de altura; nas quinas
( “a r ie l”) do altar para cima, haverá quatro
chifres.
Ezequiel 43:16: E o altar terá doze côva­
dos de comprimento ( “5 ,3 2 m ”) por doze
de largura, e será quadrado pelos quatro
lados.
Ezequiel43:17: E o descanso terá catorze
côvados de com prim ento ( “6 ,2 l m ”) por
catorze de largura, nos quatro lados; e a
borda, ao seu redor, será de meio côvado
( “2 2 c m d e e s p e s s u r a ”)-, e o fundo será de
um côvado, e os degraus estarão virados
para o O riente”.
E z e q u ie l 4 3 :2 4
EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL
Ezequiel 43:18: Então, ele m e disse: “Fi­
lho do homem, assim diz Adonai, o Senhor
Jeová: Estas são as ordenanças do altar no
dia em que for erigido para se oferecer sobre
ele holocaustos e para se aspergir o sangue
sobre ele.
Oinício da ordem de Zadoque: Fineias era filho de
sacerdote, e em sua memória, Deus inaugurará, no meio
da tribo de Levi, as duas ordens sacerdotais: (1) A ordem
levítica de Arão e a (2) ordem de Fineias, de onde foi
gerado um homem chamado Zadoque, que ministrou
nos dias de Davi, rei de Israel. Esta ordem sacerdotal
será restabelecida, quando a nação de Israel viver o
cumprimento do sonho de Deus, descrito em Êxodo (Êx
19:5,6); este acontecimento será vivido em homenagem a
Fineias. Veja como vale a pena triunfar sobre a fornicação
e a prostituição! Veja que Deus recompensa aquele
que evita a fornicação (1 Co 10:8): Números 25:7: “E
quando Fineias (“bocade latão”), filho de Eleazar, filho
de Arão, o sacerdote, viu aquilo, levantou-se no meio da
congregação e tomou uma lança namão...” (SI 106:30)
Ezequiel 43:19: Aos sacerdotes levitas
que são da sem ente de Zadoque, e que se
apresentarem para ministrar diante de mim,
assim diz o Senhor Jeová, dar-lhe-ás um no­
vilho como oferta de expiação do pecado,
Ezequiel43:20:e tomarás do seu sangue e
o porás sobre os quatro chifres do altar, e nos
quatro ângulos do descanso ( “d a b a s e d e
b a ix o ”), e sobre a borda ( “c o r o a ”) ao redor.
Assim o purificarás e farás expiação por ele.
Ezequiel 43:21: Também tomarás o no­
vilho tenro da oferta pelo pecado, que será
queim ado em um lugar estabelecido da
Casa, fora do Santuário.
Ezequiel 43:22: E, no segundo dia, ofe­
recerás um bode, sem defeito, como ofer­
ta pelo pecado; e purificarão o altar, assim
com o o purificaram com o novilho tenro.
Ezequiel 43:23: Quando terminares de
purificá-lo, oferecerás um novilho tenro
sem defeito, e um carneiro do rebanho, sem
defeito;
Ezequiel 43:24: e os apresentarás diante
do Senhor Jeová, e os sacerdotes lançarão
sal sobre eles, e os oferecerão em holocausto
perante o Senhor Jeová.
2001
 4 3 :2 5
T
Ezequiel43:25: Oferecerás diariamente,
por sete dias, um bode com o oferta pelo pe­
cado; e um novilho tenro, e um carneiro do
rebanho, sem mancha.
Semelhanças da cidade deJerusalém terrena com a
cidade da Novajerusalém: Serão necessários sete dias
para a santificação do altar (tipo de uma das semanas da
visão do profeta Daniel). Sete anos equivalentes ao tempo
em que a esposa permanecerá na Cidade (Ez 43:26,27),
antes do governo de Cristo na terra
Ezequiel43:26: Por sete dias farão expia­
ção diante do altar, e o purificarão. Assim o
consagrarão.
Ezequiel 43:27: E quando se cumprirem
os sete dias, acontecerá, desde o oitavo dia
em diante, que os sacerdotes oferecerão so­
bre o altar os vossos holocaustos e as vossas
ofertas pacíficas, e eu vos serei propício, diz
Adonai, o Senhor Jeová”.
Ezequiel, capítuloquarenta e quatro
(44)
Semelhanças dajerusalém terrena com a cidade
da Novajerusalém: A Porta Oriental, por ondejesus
entrou (Ez 44:1 -2; Ap 5; SI 24; Ap 3:4), será aberta
Ezequiel 44:1: E logo conduziu-me no­
vamente à porta exterior do Santuário, que
estava direcionada ao O riente, mas estava
fechada.
Ezequiel 44:2: Então, o Senhor Jeová me
falou, dizendo: “Esta porta estará fechada e
não se abrirá; nem hom em algum passará
por ela, porque o Senhor Jeová, o Deus de
Israel, entrou por ela. Portanto, permane­
cerá fechada.
Ezequiel 44:3: E quanto ao príncipe, por
ser príncipe, se assentará ali para com er pão
diante do Senhor Jeová. Ele entrará pelo
pórtico da Porta, e por ali tam bém sairá”.
Ezequiel 44:4: E me conduziu pela Porta
do Norte, diante da Casa, e olhei e vi a glória
do Senhor Jeová que enchia a Casa, e me
prostrei com o rosto em terra.
Ezequiel 44:5: Então, o Senhor Jeová me
falou, dizendo: “Filho do hom em , atenta
bem; contempla com os teus olhos e ouve
2002
com os teus ouvidos tudo o que te digo a res­
peito das ordenanças da Casa do Senhor Jeo ­
vá, e de todas as suas leis; e considera bem as
entradas da Casa e a saída do Santuário.
Ezequiel 44:6: E dirás à casa rebelde de
Israel: Assim diz Adonai, o Senhor Jeová:
Ó casa de Israel! Já basta de todas as vossas
abominações,
Ezequiel44:7:que cometestes ao introdu­
zir estrangeiros, incircuncisos de coração e
incircuncisos de carne, para que estejam
diante do m eu Santuário, para profanar a
minha Casa quando ofereceis o meu pão, a
gordura e o sangue, rompendo o m eu Pacto
com todas as vossas abominações!
Ezequiel44:8:E não guardastes as minhas
ordenanças a respeito das coisas santas; mas
nom eastes, ao vosso prazer, estrangeiros
com o guardas do meu Santuário”.
Ezequiel44:9:Assim diz Adonai, o Senhor
Jeová: “Nenhum estrangeiro, incircunciso
de coração e incircunciso da carne, entrará
no meu Santuário; nenhum estrangeiro que
more entre os filhos de Israel.
A disciplina dos filhos de Levi, da ordem de Arão, nos dias
do Templo Milenar, no governo do Messias, o Cristo
Ezequiel 44:10: M as os levitas que se
apartaram para longe de m im , quando
Israel se desviava, ao afastar-se de mim,
para seguir após os seus ídolos, levarão a sua
iniquidade;
Ezequiel 44:11: contudo, os levitas serão
ministros no meu Santuário, guardarão as
portas da Casa e, ministrando nela, sacrifica­
rão os animais que forem apresentados para
o holocausto e para o sacrifício; e estarão
diante do povo para servi-lo.
Ezequiel44:12: Por servir diante dos seus
ídolos, e por se tornarem em motivo de cul­
pa para a casa de Israel, eu levantei a minha
mão contra eles, diz Adonai, o Senhor Jeová,
e suportarão sobre si as suas iniquidades.
Ezequiel44:13: E não se chegarão a mim,
para ministrar diante de mim com o sacer­
dotes, nem se chegarão à nenhuma das mi­
nhas coisas santificadas e às coisas que são
consagradas, mas carregarão sobre si as suas
culpas e as abominações que com eteram .
Ezequiel 44:14: E os constituirei como
guardas para que cumpram todos os servi­
ços ordenados da Casa, em todos os serviços
que se façam necessários ali.
Os sacerdotes, segundo a ordem de Zadoque, filhos de
Fineias - filho de um dos filhos de Arão, que defendeu o
ministério de Moisés na hora da rebelião, e cuja semente
defendeu o ministério de Davi nos dias da rebelião de
Absalão agora, são premiados por sua fidelidade
Ezequiel 44:15: M as os sacerdotes levi­
tas, filhos de Zadoque, que guardaram o
meu Santuário, quando os filhos de Israel se
apartaram de m im , se chegarão a mim para
ministrar na minha presença e oferecer-me
a gordura e o sangue, diz Adonai, o Senhor
Jeová.
Ezequiel44:16:Eles entrarão no meu San­
tuário, e cercarão à minha mesa para minis­
trar diante de mim, e guardarão as minhas
ordenanças.
Ezequiel 44:17: E acontecerá que, ao en­
trarem pelas portas do átrio interior, serão
vestidos com roupas de linho, e não haverá
sobre eles coisas de lã, quando ministrarem
nas portas do átrio interior e no Templo.
Ezequiel44:18: Levarão as tiaras de linho
sobre a sua cabeça, e usarão calções de linho
sobre seus lombos. Não se cingirão de coisa
alguma que provoque suor.
Ezequiel44:19: E quando saírem ao átrio
exterior, ou seja, à presença do povo, tira­
rão de sobre si as vestimentas com as quais
ministraram e as depositarão nas câmaras
santas, e porão sobre si outras vestimentas,
para não compartilhar ( “incondicionalmen­
te ”) com o povo, por meio de suas vestes, a
santificação.
A razão por quejesus fez o voto de nazireu, pois ele iria
entrar no Santuário Celestial para depositar o seu sangue.
Aqui estão os detalhes do voto de nazireu feito por Cristo,
algumas horas da sua morte. Aqui vemos por que Cristo
edificou a sua Igreja para apresentá-la a si mesmo sem
ruga e sem mácula. Este corte de cabelo não era feito de
forma comum, erafeito segundo os preceitos descritos
em Números 6. Era um ato de confissão de fidelidade
ou infidelidade, e deveria ser feito mediante ofertas
especiais diante do sacerdote
Ezequiel 44:20: Não raparão sua cabeça
e nem usarão os cabelos compridos; tão so­
m ente cortarão os seus cabelos.
Ezequiel 44:21: Nenhum sacerdote be­
berá vinho, quando entrar no átrio interior.
(M t26:26-28)
Ezequiel44:22:Não tomarão por mulher
a uma viúva, nem a uma repudiada; mas
tomarão para si virgens da estirpe da casa de
Israel, ou uma viúva que tenha sido esposa
de um sacerdote.
Os mestres e os juízes de Israel.
A importância da educação sacerdotal. Limitação do
nazireu (ou consagrado)
Ezequiel44:23: E ensinarão ao meu povo
a diferença entre o santo e o profano, e lhes
farão discernir entre o puro e o impuro.
Ezequiel 44:24: E diante de uma contro­
vérsia se oferecerão para julgar, e julgarão
conforme os meus preceitos. E guardarão
as minhas leis, os meus estatutos e os pre­
ceitos para as festas, e santificarão os meus
sábados.
Ezequiel 44:25: E não se achegarão a ne­
nhum morto, para não se contaminar, tão
som ente por pai, ou por mãe, ou por filho,
ou por filha, ou por irmão, ou por irmã que
não tenha tido marido, poderão se conta­
minar.
Ezequiel44:26:Mas depois que se purifi­
carem , contar-lhe-ão sete dias.
Privilégios do sacerdócio, segundo a ordem de Zadoque.
A oferta vegetal sempre acompanha a oferta animal,
como a Ceia éummemorialdamortede Cristo, o
Cordeiro imolado de Deus. Aquilo que se oferta a Deus
dar-se-á ao seu representante
Ezequiel 44:27: E, no dia em que lhe cor­
responda, ao sacerdote, entrar no Templo,
no átrio interior, para ministrar no Santu-
ário, apresentará a sua oferta pelo pecado,
assim diz Adonai, o Senhor Jeová.
Ezequiel 44:28: Eu serei para eles a sua
herança. Eu sou a herança deles. Não lhes
dareis possessão em Israel, tão somente eu
sou a sua possessão.
Ezequiel 44:29: Eles comungarão a oferta
vegetal, a oferta expiatória e a oferta pela
culpa. Também toda coisa consagrada, dian­
te de mim, em Israel, será para eles.
Ezequiel 4 4 :3 0 : Também as primícias
de todos os primeiros frutos, e toda a ofer­
ta alçada de qualquer coisa, serão para os
sacerdotes. Também dareis ao sacerdote o
primeiro de vossas farinhas, para que em
vossas casas repouse a benção.
Limitação do nazireu (ou consagrado)
Ezequiel 4 4:31 : Não poderão comer coisa
alguma que morra naturalmente e nem des-
troçad apor aves ou por bestas.
Ezequiel, capítulo quarenta e cinco
(45)
As porções consagradas a Deus,
aos levitas e aos príncipes de Israel
Ezequiel 45 :1 : Portanto, quando reparti­
res a terra por sorte, em herança, apresenta­
reis, como oferta (“em oblação 7 ao Senhor
Jeová, uma porção santa da terra. O com­
primento será de vinte e cinco mil canas, e a
largura será de dez mil. Será consagrada em
todos os limites da sua extensão.
Ezequiel 45:2: Parte dela será dedicada
como santo lugar, um quadrado de quinhen­
tas canas de comprimento por quinhentas
de largura, e cinquenta côvados de espaço
aberto ao seu redor.
Ezequiel 45:3: E nesta medida, que terá o
comprimento de vinte e cinco mil canas e
uma largura de dez mil, estará o Santuário,
que é santíssimo.
Ezequiel 45:4: Este será o Lugar Santo da
terra. Será para os sacerdotes, os ministros do
Santuário, que se achegarem ao Senhor Jeo­
vá para ministrar; um lugar para suas casas e
um lugar consagrado para o Santuário.
A porção dos levitas
Ezequiel 4 5 :5 : Também os levitas, os
ministros da Casa, terão como possessão
para si, vinte e cinco mil canas de
comprimento e dez mil de largura, onde
haverá vinte câmaras.
Ezequiel 45:6: E para possessão da cidade
assinalareis cinco mil canas de largura,
por vinte e cinco mil de comprimento,
junto à oferta ( “o b la çã o ”) da porção santa
( “d esign ada”).
A porção do príncipe que não oprimirá o povo de Deus
Ezequiel 45:7: E para o príncipe, de um
lado ( “les te ”) e de outro lado ( “o e s te ”) da
oferta da porção santa, partindo da parte da
frente da oferta da porção santa, e da pos­
sessão da cidade, irá ao lado ocidental, para
o Mar, até a divisa do lado oriental; e terá o
mesmo comprimento das porções das tribos
de Israel; isto é, de leste a oeste
Ezequiel 4 5 :8 : esta terra será para ele
como possessão em Israel, e os meus prínci­
pes não oprimirão mais o meu povo, senão
que deixarão a terra para a casa de Israel,
conforme as suas tribos.
Ezequiel 45:9: Assim diz Adonai, o Senhor
Jeová: Já basta, ó príncipes de Israel! Afastai
de vós a violência e a exploração, e fazei jus­
tiça. Cessai com as desapropriações contra o
meu povo, diz Adonai, o Senhor Jeová.
Um ômer são 222 litros; um efa são 22,20 litros;
um gômer são 2,2 litros. Os dízimos serão diminuídos
Ezequiel 45:10: Tereis balanças justas, e
efa ( “p eso ”) justo, e bato justo.
E zequ iel 4 5 :1 1 : O efa ( “m ed id a d e
cerea is”) e o bato ( “m edida d e líqu idos”)
serão de uma mesma medida, para que o
bato contenha a décima parte de um ômer
( “22,21”), e o efa, a décima parte de um
ômer. A medida de ambos será conforme ao
ômer ( “d ez v ez es m ais que o efa ”).
4 5 :1 2
Ezequiel 45:12: E o sido será de vinte ge­
ras. Uma mina será de sessenta sidos.
As ofertas em cereais (vegetal)
Ezequiel 45:13: Esta será a oferta alçada
que haveis de apresentar: a sexta parte de
um efa de cada ômer de trigo ( “3,71”), e da­
reis a sexta parte de um efa de cada ômer de
cevada ( “3,71”)-,
As ofertas (em libação) ou líquidas
Ezequiel 45:14: e a porção designada de
azeite, ou seja, um bato de azeite ( “22,21”),
será a décima parte do bato de cada coro
( “2221”), que tem dez batos, isto é, um
ômer, porque dez batos são um ômer;
As ofertas animais e o objetivo de todas as ofertas
Ezequiel 45:15: e de cada rebanho de du­
zentas cabeças, um cordeiro, da mais bem
regada pradaria de Israel, será para oferta
vegetal, e para holocausto, e para ofertas
pacíficas. Para fazer expiação por vós, diz
Adonai, o Senhor Jeová.
Ezequiel 45:16: Todo o povo da terra leva­
rá esta oferta ao príncipe em Israel.
O labor do príncipe diante do Senhorjeová, no Templo:
Aqui temos a prova de que o propósito do sacerdócio
universal se tornará realidade nos dias do Governo de
Cristo sobre a terra (Êx 19:5,6). Jamais o príncipe, no
sacerdócio levítico, foi responsável pela apresentação
dos holocaustos e das ofertas de cereais, isto é, da
oferta animal ou vegetal. Depois que o Reino de Cristo
se estabelecer, o sacerdócio será segundo a ordem de
Melquisedeque, para sempre; então, a nação de Israel
será um reino de reis e sacerdotes, literalmente
Ezequiel 45:17: E será obrigação do prín­
cipe oferecer os holocaustos, a oferta vegetal
e as libações, nas festas, nas luas novas e nos
sábados, e em todas as festas solenes da casa
de Israel”.
Ezequiel 45:18: Assim diz Adonai, o Se­
nhorjeová: “No primeiro mês, no dia pri­
meiro do mês, tomarás um novilho tenro,
sem defeito, e farás a expiação e santificarás
o Santuário.
Ezequiel 45:19: E o sacerdote tomará o
sangue da oferta expiatória, e o colocará so­
bre os umbrais das portas da Casa e sobre os
E zeq u iel 45:25
m
quatro cautos do descanso do altar, e sobre
os umbrais da porta do átrio interior. m
Ezequiel4 5 :2 0 : 0mesmo farás, no sétimo
dia do mês, por quem pecar por inadver­ §
tência ou pelo que é simples. Assim fareis
expiação pela Casa.
Ezequiel 4 5 :2 1: E no primeiro mês, no dia
EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQUIEL EZEQ.ÜI.EL
catorze do mês, celebrareis a Páscoa, uma
festa de sete dias, e nela se comerá pão sem
levedura.
As novidades das leis doTemplo de Ezequiel (Zc
6:12-13): O príncipe, enfim, poderá oferecersacrifício
pessoalmente, entrando pela Porta Oriental (Ez 45:22;
4 6 :2 ), e o desejo de Davi será cumprido (SI 43:3,4)
Ezequiel 4 5 :2 2 : Nesse dia, o príncipe
preparará para si mesmo, e para todo o
povo da terra, um novilho como oferta pelo
pecado.
A oferta animal
Ezequiel 45:23: E nos sete dias da festa
se oferecerá, como holocausto ao Senhor
Jeová, sete novilhos e sete carneiros, sem
defeito, em cada dia; e, como oferta pelo
pecado, um bode em cada um desses dias.
A oferta vegetal. A gordura não poderia faltar na oferta
vegetal. A primeira oferta animal juntam ente com a
vegetal foi apresentada por Abel e Caim, sendo que na
oferta de Caim, isto é, na vegetal, faltou a gordura. Por
isso, Caim e a sua oferta não foram aceitos diante
de Deus (Gn 4). O him e um efa
Ezequiel 45:24: E como oferta vegetal se
oferecerá um efa de flor de farinha, por cada
novilho; e um efa (“2 2 l”)por cada carneiro,
e um him ( “3,71”) de azeite por cada efa.
Ezequiel 45:25: No sétimo mês, no dia
quinze do mês, na festa das cabanas ( “Suco-
t e ”), se fará o mesmo durante os sete dias:
a oferta expiatória, o holocausto, a oferta
vegetal como azeite.
Ezequiel, capítulo quaren ta e seis
(46)
O dia da Lua Nova é tipo do resplendor da Nova
Jerusalém que se estabelecerá sobre a terra, durante o
governo de Cristo sobre a terra. Aqui temos o memorial
de toda a obra expiatória realizada por Cristo, antes de
seu sepultamento. Os umbrais da porta são tipos da cruz
2005
 de Cristo; e “ele ficará sob os umbrais da porta, enquanto
os sacerdotes preparam o seu sacrifício”
Ezequiel 46:1: Assim diz Adonai, o Senhor
Jeová: “A porta do átrio interior, que está
direcionada para o Oriente, estará fechada
durante os seis dias de labor, mas será aberta
no dia de Sábado, e se abrirá no dia de Lua
Nova.
Ezequiel 46:2: E o príncipe entrará de fora
pelo pórtico exterior, e ele permanecerá
junto aos umbrais da porta; e os sacerdotes
prepararão o seu holocausto e as suas ofertas
pacíficas; e ele adorará no umbral da porta,
e logo sairá; mas a porta será fechada ao en-
j tardecer.
Ezequiel 46:3: Do mesmo modo, o povo
da terra adorará à entrada daquela porta
diante do Senhor Jeová, nos Sábados e nas
! Luas Novas.
Ezequiel 46:4: E o holocausto que o prín­
cipe oferecerá ao Senhor Jeová, no dia de
Sábado, será de seis cordeiros sem defeito, e
um carneiro sem defeito.
A oferta animal é tipo da morte de Cristo, mas a oferta
vegetal é tipo da Ceia do Senhor. Aqui temos um novo
livro de Levítico. Nunca uma oferta animal era oferecida
sem o memorial da oferta vegetal, pois o sacrifício de
Cristo foi feito uma vez por todas, mas a oferta vegetal
será sempre apresentada na mesa do Senhor, como tipo
do sacrifício de Cristo
Ezequiel 46:5: E a oferta vegetal será de
um efa ( “221”) de flor de farinha, para o
carneiro; e para os cordeiros, conforme ele
puder oferecer, e um him ( “3,71”) de azeite
por cada efa.
Ezequiel 46:6: E no dia de Lua Nova ofe­
recerá um novilho tenro, sem defeito, e seis
cordeiros e um carneiro; eles serão sem de­
feito.
À oferta vegetal não faltará o azeite
Ezequiel 46:7: E a oferta que apresentará
será de um efa de flor de farinha por novilho,
e um efa por carneiro; e para os cordeiros,
conforme o que puder, e um him ( “3,71”) de
j azeite por efa.
Ezequiel 46:8: E quando o príncipe entrar,
entrará pelo pórtico da porta, e por ali sairá.
Um tipo da presença de Cristo no meio do seu povo,
depois da sua obra sacerdotal. Uma das características do
adorador é a sua meta, a sua caminhada para frente; um
tipo da sua convicção pessoal pelos mandamentos do seu
Deus. A porta que entrou é tipo daporta que Deus abriu
para a sua salvação, a porta da sua congregação
Ezequiel 46:9: Mas, quando o povo da ter­
ra vier apresentar-se diante do Senhor Jeová,
segundo as ocasiões prescritas, aquele que
entrar pela Porta do Norte, para adorar, sairá
pela Porta do Sul, e o que entrar pela Porta
do Sul sairá pela Porta do Norte. Não voltará
pela porta por onde entrou, mas avançará
sempre e adiante.
Ezequiel 46:10: E o príncipe, quando eles
entrarem, irá no meio do povo; e quando
avançarem, avançarão todos juntos.
O memorial do sacrifício animal
pode ser oferecido depois
Ezequiel 4 6 :1 1 : E nas festividades, e se­
gundo as demais ocasiões prescritas, a ofer­
ta vegetal será de um efa ( “221”) por cada
novilho; e um efa, por cada carneiro; e pelos
cordeiros, conforme o que puder oferecer, e
um him ( “3,71”) de azeite por efa.
Um memorial daobra sacrificial de Cristo que, depois de
realizar a sua obra expiatória, cumpriu o Sábado pelo seu
sepultamento, e a porta foi fechada. Embora este seja um
texto profético, teve o seu cumprimento primaz depois da
primeira vinda de Cristo, quando cumpriu o seu sacrifício
eterno no Calvário, uma vez para sempre, sendo ele o Rei,
filho de Davi e Filho de Deus. Como príncipe, ele passou
pela porta com uma coroa de espinhos
Ezequiel 46:12: E quando o príncipe fizer
uma oferta voluntária, seja holocausto ou
sacrifício pacífico como oferta voluntária
ao Senhor Jeová, se lhe abrirá a porta que
está direcionada para o oriente; então, ele
oferecerá o seu holocausto e o seu sacrifício
pacífico, como se faz no dia de Sábado. Logo
sairá; e se fechará a porta, assim que tiver
saído.
Ummemorialda morte de Cristo; a oferta vegetal deverá
ser oferecida logo após o sacrifício animal, um tipo da
morte sacrificial de Cristo. O azeite que um edece a
farinha é tipo do Espírito de Cristo

Ezequiel 46:13: E prepararás um cordeiro
de um ano, sem defeito para holocausto ao
Senhor Jeová, diariamente; todas as manhãs
o prepararás.
Ezequiel 46:14: E apresentarás com ele,
todas as manhãs, como oferta vegetal, a
sexta parte de um efa (“3,71”) de flor de fari­
nha, e de azeite, a terceira parte de um him
(“1,231”), para umedecer a farinha. Isso será
a oferta vegetal ao Senhor Jeová, continua­
mente, como lei perpétua.
Ezequiel 4 6 :1 5 : Assim, apresentarão o
cordeiro, a oferta vegetal e o azeite, todas as
manhãs, como holocausto perpétuo.
O patrimônio e a herança de um príncipe
Ezequiel 46:16: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “Se o príncipe der um presente
a qualquer um de seus filhos, esta será a sua
herança e será patrimônio de seus filhos;
esta será a sua possessão por herança.
Ezequiel 46:17: Mas, se der um presente
da sua herança a um dos seus servos, será
sua até o dia da sua liberdade; e logo retor­
nará ao príncipe; mas, quanto à sua herança,
esta será somente para os seus filhos.
Ezequiel 46:18: Porém, o príncipe não to­
mará da herança do povo, desapossando-o
indevidamente; das suas próprias posses­
sões dará herança aos seus filhos, para que
ninguém do meu povo seja privado da sua
possessão”.
Nova direção: Ezequiel foi conduzido poroutraentrada
Ezequiel 46:19: E, depois disso, o varão
me conduziu pela entrada que estava ao
lado da porta, nas santas câmaras destinados
aos sacerdotes, que estavam direcionadas
ao Norte; e eis que aii tinha um recinto por
trás delas, para o lado ocidental.
Ezequiel 46:20: Então, ele me disse: “Este
é o recinto onde os sacerdotes cozerão a
oferta vegetal, para que não a levem ao átrio
exterior, e assim santifiquem ao povo”.
E z e q u ie l E zequ iel E zeq u iel E zequiel E z e q u ie l
Ezequiel 46:21: Logo, ele me conduziu
ao átrio exterior e me fez passar pelos qua­
tro cantos do átrio; e eis que em cada canto
havia um pequeno átrio.
Ezequiel 4 6 :2 2 : Nos quatro cantos do
átrio havia pequenos pátios, de quarenta
côvados ( “16,ó m ”) de comprimento, por
trinta ( “13,2m ”)d e largura. Os quatro eram
da mesma medida.
Ezequiel 4 6 :2 3 : E havia umas edificações
( “para am assar o trigo”) ao redor deles, ao
redor dos quatro, edificadas com fogões de­
baixo das edificações ao redor.
Ezequiel 46:24: Então, ele me disse: “Es­
tes são os fogões onde os ministrantes da
Casa cozerão os sacrifícios do povo”.
Ezequiel, capítulo quarenta e sete
(47)
As novidades das leis do Templo de Ezequiel (Zc 6:12-
13): (1) Deus substituirá a bacia do Tabernáculo de
Moisés e a fonte de bronze do Templo de Salomão pela
fonte de águas vivas no Templo, no mesmo lugar da fonte
de Gion (Ez 4 7:1,2; Jo 7:37 ,3 8 ), onde Salomão foi ungido;
é o rio que curará as águas dos mares (mar Mediterrâneo
e mar Morto) contaminados até a Grande Tribulação, e
que está guardado (na região subterrânea de Jerusalém),
embaixo da cidade; é o mesmo rio que alegra a cidade de
Deus (SI 46 ), a morada do Altíssimo. Deus começou com
uma pequena bacia no Tabernáculo de Moisés, agora
ele implantará um grande e salutar rio. Devemos ter
paciência diante das grandes obras de Deus
E zequiel47:1: E me conduziu novamente
à entrada da Casa, e eis que saíam águas por
debaixo do umbral da Casa para o Orien­
te, porque a fachada da Casa olhava para o
Oriente; e as águas desciam, do lado direito
da Casa, ao sul do Altar.
Mais uma vez Deus pede a Ezequiel que devoltas ao
redor do seu desafio, assim como aconteceu no vale de
ossos secos; assim como aconteceu com josué em Jericó
e com Neemias em Jerusalém, antes da reconstrução
e z e q u ie l
do seu muro. Devemos ter uma visão completa das
circunstâncias
Ezequiel 47:2: E logo me tirou para fora,
pelo caminho do Norte, e me fez dar uma
volta, pelo caminho de fora, até a porta exte­
rior, pelo caminho que leva ao Oriente, e eis
que as águas saíam pelo lado direito.
47:3 E zeq u iel
A altura da bacia de bronze. Podemos nos lavar neste rio
Ezequiel 47:3: Quando o homem saiu para
o oriente, com o cordel na mão, mediu mil
côvados ( “4 4 0 m ”J, e me fez passar pelas
águas, e estas me chegavam ao tornozelo.
A altura das águas que nos mostra a nossa dependência
de Deus e nos exorta a buscarmos a Deus em oração e a
dobrarmos os joelhos para sermos banhados
Ezequiel 47:4: E mediu outros mil côva­
dos, e me fez passar pelas águas, e estas me
chegavam até aos joelhos. Novamente ele
mediu mil côvados, e me fez passar pelas
águas, que me chegavam até à cintura.
O impedimento triunfou sobre o profeta. Ele voltou
à margem. São muitos que voltam à margem, sem
experimentar a graça de poder nadarno rio da vida.
Alguns nadam no rio, outros são a própria fonte (Jo 7:37-
39). Historicamente, este rio vem sendo filtrado desde o
Arabá, no mar Morto, e, por meio de rios subterrâneos,
estas águas estão enchendo um grande reservatório que
está embaixo de toda a herança de Israel (SI 4 6 ); mas
estas águas voltarão pelo mesmo caminho por onde
vieram para curar o mar Morto e o mar Mediterrâneo.
Este fenômeno já está acontecendo previamente para
a glória de Deus
Ezequiel 47:5: E mediu outros mil côva­
dos, e já era um rio pelo qual não pude pas­
sar, porque as águas tinham crescido, e só se
podia passar por elas nadando.
Ezequiel 47:6: Então, ele me disse: “Viste
isso, ó filho do homem?” Assim, me fez vol­
tar à margem do rio.
As árvores da vida são plantadas na terra. Com a chegada
do Reino literal de Deus sobre a terra, Deus voltará a
plantar a árvore da vida; agora, nas margens do rio da
vida que sai do Templo. Assim, a Jerusalém terrena se
assemelhará àjerusalém celestial (Ap 22:1 -3). Estas
árvores da vida vistas por Ezequiel são semelhantes
a árvore da vida celestial. Para conhecermos estas,
devemos conhecer aquela. Se nos aproximarmos da
Árvore da Vida celestial veremos alguns dos seus frutos
e outros ainda em flores; veremos que outros já são
frutos maduros. Isso é normal na Cidade. Aquela árvore
sempre produz frutos, de mês em mês. No Céu, os vinte
e quatro anciãos são o relógio equivalente ao tempo
humano e a árvore da vida marca os m eses terrenos.
No Antigo Testamento, os doze pães postos no templo
eram apresentados a cada manhã. Aqui, cada mês a
árvore produz um fruto. Esses doze frutos serão como os
pães do Tabernáculo, para a proposição diante de Deus.
Somente os sacerdotes reais podem comer. A árvore é
linda, e suas raízes são perfeitas. Há uma passagem no
meio das raízes que se estabelecem sobre as margens
do rio, e a árvore produz os seus doze frutos. Cada mês
47:9
há frutos frescos na cidade, com diferentes odores
maravilhosos. Deus sempre se renova e os seus servos
necessitam viveressa vida de renovação. Nunca os
frutos produzidos por Deus poderão envelhecer, e serão
sempre viçosos, e os seus dons sempre serão mais e mais
valiosos. AÁrvore da Vida está dividida. Pelo meio das
suas raízes passa o rio da vida. Mas ninguém pode se
aproximar da árvore até o Tribunal de Cristo. No Tribunal
de Cristo, os vencedores serão conhecidos diante de
Deus. Nesse dia solene, o Senhor Jesus há de confessar
o nome daqueles que na Terra confessaram o seu nome
diante dos homens e diante de Deus. O Senhor não se
envergonhará de se cham aro seu Deus (Hb 11:16).
Então, qual é a relação entre a Árvore da Vida e o Tribunal
de Cristo? Os vencedores comerão do fruto da Árvore da
Vida. Lá no Tribunal, ninguém será julgado, mas as suas
obras serão julgadas. As obras que prevalecerem serão
galardoadas. Um dos galardões que serão dados aos
vencedores é com er do fruto daÁrvoreda Vida que está
na Cidade de Deus. O seu fruto produz o mesmo efeito
das águas do rio da vida, e todo aquele que com er o fruto
terá vida em si mesmo. O Espírito vivente se manifestará
através das águas e dos frutos da árvore. Mas há outros
galardões, tais como, não sofrer dano da Segunda morte,
que é a separação eterna de Deus; com er do maná
escondido; receber uma pedra branca, na qual estará
escrito o novo nome do galardoado; o ato de receber
poder sobre as nações; o selo da Estrela da Manhã; a
autoridade sobrenatural sobre os reis da Terra; ter o
nome perpetuado no Livro da Vida, não ter o seu nome
apagado do Livro da Vida, ser confessado como servo fiel
diante dos anjos, do Pai e pelo Cordeiro; sercoluna do
seu templo, no templo de Deus; e ainda, receber sobre si
o nome da Cidade de Deus e o novo nome do Cordeiro,
sem contar o direito de assentar-se com o Filho de Deus
no Trono da Sua glória
Ezequiel 47:7: E quando me trouxe de
volta, eis que havia sobre a margem do rio
muitas árvores, de ambos os lados.
Ezequiel 47:8: Então, me disse: “Estas
águas fluem para a região oriental e, ao des­
cerem, chegarão ao Arabá; e, quando entra­
rem no mar, o mar das águas de sal, as suas
águas serão saradas.
O rio da vida (Jo 7:37). O fluir do interiorda cidade é um
tipo do Espírito Santo que flui em nosso interiore alegra a
cidade de Deus, nosso coração (SI 46:4)
Ezequiel 47:9: E acontecerá que qualquer
criatura vivente que vier ali, onde desembo­
car a corrente, terá vida; e haverá uma gran­
de multidão de peixes, porque estas águas
chegarão ali para que todas essas águas se­
jam saradas; e tudo viverá, onde quer que
chegar o rio.
4 7 :1 0
E zequiel 4 7 :1 0 : E acontecerá que os
pescadores estarão junto ao rio; e, desde
En-Gedi até En-Eglaim haverá lugar para
se estender redes; de muitas classes serão
os peixes, como os peixes do mar Grande
( “M editerrâneo ”), em grande multidão.
Por que Deus permite que os lamaçais e os pântanos
permaneçam, mesmo nos dias de um novo governo?
Durante o reino de Cristo haverá pântanos e lamaçais (Zc
14:16), tipos dos filhos das trevas que sobreviverão até a
grande batalha de Gogue e Magogue
Ezequiel 4 7 :1 1 : Mas os seus lamaçais e
os seus pântanos não serão saneados; mas
serão destinados para salinas.
A espécie da Árvore da Vida nascerá sobre a terra em
grande quantidade, finalmente (Ap 22:1 -4)
Ezequiel 47:12: E nas margens do rio, de
uma e de outra banda, crescerá toda árvore
que serve para alimento, cujas folhas não se
murcharão e cujos frutos não cairão. E pro­
duzirão novos frutos todos os meses; porque
as águas que as regam saem do Santuário, e
o seu fruto servirá para alimento, e as suas
folhas para remédio ”.
As divisões da terra, herança original de Israel
Ezequiel 4 7:13: Assim diz Adonai, o Se­
nhor Jeová: “Este será o termo pelo qual
dividireis a terra por herança, conforme as
doze tribos de Israel, e José receberá duas
porções.
Ezequiel 47:14: E cada um de vós herdará
a terra, a respeito da qual eu levantei a mi­
nha mão para dá-la a vossos pais; e esta terra
será vossa por herança.
Ezequiel 47:15: E estes serão os limites
da terra: Pelo norte, desde o mar Grande,
pelo caminho de Hetlon, até à entrada de
Zedade;
Ezequiel 47:16: Hamate, Berota, Sibrain,
que está entre o termo de Damasco e o ter­
mo de Hamate; Hazar-Enon, que está junto
ao limite de Haurã.
Ezequiel 47:17: E da banda do mar, o limi­
te será Hazar-Enon, no termo de Damasco; e
EZEQUIEL 4 7 :2 3
E zequiel E zequiel E zequiel E zequ iel E zeq u iel E zequ iel
para o norte estará o limite de Hamate. Essa
é a fronteira do Norte.
Ezequiel 47:18: E pelo lado oriental, entre
Haurã, Damasco, Gileade e a terra de Israel,
o limite será o Jordão; desde o limite até o
mar Oriental devereis medir. Essa é a fron­
teira oriental.
Ezequiel 47:19: E o lado do Sul o termo
será desde Tamar até as águas de Meribá-
Cades, até a torrente do Egito, até o mar
Grande. Essa é a fronteira do sul.
Ezequiel 47:20: E o limite ocidental será
o mar Grande, desde o termo do Sul até à
fronteira de Hamate. Essa é a fronteira
ocidental.
Ezequiel 4 7 :2 1 : Assim dividireis esta ter­
ra, entre vós, conforme as tribos de Israel.
Um tipo da Igreja que recebe a herança das promessas de
Deus juntamente com os filhos naturais de Abraão
Ezequiel 47:22: E acontecerá que a dividi­
reis em herança, por sortes entre vós e entre
os estrangeiros que peregrinam no meio de
vós, e que tenham gerado filhos entre vós; e
eles vos serão como os nativos entre os filhos
de Israel; terão herança convosco, no meio
das tribos de Israel.
Ezequiel 4 7 :2 3 : E acontecerá que, em
qualquer tribo onde peregrinar o estrangei­
ro, ali mesmo vós lhe dareis a sua herança,
diz Adonai, o Senhor Jeová.
Ezequiel, capítulo quaren ta e oito
(4 8 )
A visão de Ezequiel é maravilhosa, mas fica mais fácil
quando a comparamos ao Céu. Ela se amplia e a unção vai
falando interiormente como uma voz tão clara que nos
explica tudo por onde vamos lendo. Na sala do Arquiteto,
o Todo-Poderoso, encontram-se estes modelos
mostrados aos profetas, mas oTemplo de Ezequiel é
medido constantemente; anjos entram e saem dali;
eles entram para medir o edifício (Ap 11:1,2). Sempre
clamam a Deus para que rapidamente se cu mpram as
palavras do Livro. Embora os profetas que profetizaram
as grandes maravilhas concernentes aos planos de Deus,
e tenham tido grande autoridade no seu tempo, não
ousam dizer uma só palavra, porque estão esperando
completar-se a segunda parte da grande construção do
edifício de Deus, a Cidade celestial. Quando lemos em
2009
 Apocalipse, observamos que o átrio do Templo está na
terra, mas no próprio Céu, o Templo não possui átrio.
Ele possui átrio, mas não podemos vê-lo no Céu, porque
o átrio é equivalente àjerusalém terrena. Ela é o átrio
desse Templo. Essa visão se cumprirá quando a cidade
de Jerusalém for destruída e milhares de milhares
de soldados a cercarem para destrui-la. A cidade de
Jerusalém é o átrio, porque ali Jesus Cristo foi crucificado.
Ela ainda verá a profanação durante os sinais da Grande
Tribulação, na Batalha do Armagedon (Ap 11:2).
Até aquele dia, a cidade deverá ter chegado ao lugar
predeterminado pelo Todo-Poderoso
Ezequiel 48:1: E estes são os nomes das
I tribos. Desde o extremo Norte, do Leste a
Oeste, junto ao caminho de Hetlon, até à en­
trada de Hamate, Hazar-Enon, no termo de
Damasco, ao Norte, junto a Hamate, estas
j são as fronteiras da porção de Dã.
Ezequiel 48:2: E junto ao termo de Dã, do
lado oriental até ao lado ocidental, Aser terá
; uma porção.
Ezequiel 48:3: E junto ao termo de Aser,
do lado oriental até ao lado ocidental, Naftali
j terá uma porção.
Ezequiel 48:4: E junto ao termo de Naftali,
do lado oriental até ao lado ocidental, Ma-
nassés terá uma porção.
Ezequiel 48:5 : E junto ao termo de Manas-
sés, do lado oriental até ao lado ocidental,
Efraim terá uma porção.
Ezequiel 48:6: E junto ao termo de Efraim,
do lado oriental até ao lado ocidental, Rúben
j terá uma porção.
Ezequiel 48:7: E junto ao termo de Rúben,
do lado oriental até ao lado ocidental, Judá
terá uma porção.
Ezequiel 48:8: E junto ao termo de Judá,
do lado oriental até ao lado ocidental, estará
a porção que reservareis; terá vinte e cinco
mil canas ( “6 ,65km ”) de largura, e terá de
Leste a Oeste, a mesma longitude das de­
mais porções, e o Santuário estará no meio
dela.
A porção das primícias de toda a terra
consagrada ao Senhor Jeová, em um só local. Não estará
dividido entre a terra, mas estará em um só local e será
uma oferta ao Senhor
Ezequiel 48:9: A parte que consagrareis
para o Senhor Jeová será de vinte e cinco
mil canas de comprimento por dez mil de
largura (“2 ,6 ó k m ”).
Ezequiel 48:10: Será uma porção ( “ofer­
ta ”) santíssima para os sacerdotes. E para o
lado Norte terá vinte e cinco mil canas de
comprimento; e para o lado Oeste, dez mil
de largura; e para o lado oriental, dez mil de
largura; e para o Sul, vinte e cinco mil canas
de comprimento. E o Santuário do Senhor
Jeová estará no meio dela.
Quem ministraránaquelaporção?
A ordem de Zadoque, da linhagem de Fineias
Ezequiel 4 8 :1 1 : Esta porção será santa
para os sacerdotes consagrados, filhos de
Zadoque, que me foram fiéis e não se apar­
taram de mim como os levitas, nem como os
filhos de Israel.
Ezequiel 48:12: E será para eles uma por­
ção consagrada do santo território, uma coi­
sa santíssima, junto ao termo dos levitas.
Ezequiel 48:13: E conforme o limite de­
dicado aos sacerdotes, os levitas terão vinte
e cinco mil canas de comprimento, e dez
mil de largura. Todo o comprimento será
de vinte e cinco mil canas, e a largura de dez
mil canas.
Ezequiel 48:14: E essa terra não se vende­
rá, nem se permutará, nem se alienará, pois
são primícias da terra, porque é consagrada
ao Senhor Jeová.
O território de uso comum medirá cinco mil canas
Ezequiel 48:15: E as cinco mil canas que
ficam na largura, de frente para a porção de
vinte e cinco mil canas, serão para uso co­
mum, para as habitações da cidade e para os
campos de arrabaldes; mas a cidade estará
no meio dessa porção.
Ezequiel 48:16: E estas serão as suas medi­
das ( “da cid ad e”J: para o lado Norte, quatro
mil e quinhentas canas; e para o lado Sul,
quatro mil e quinhentas canas; e para o lado

48:17 E z e q u ie l
Oriental, quatro mil e quinhentas canas
( “1,2km ”).
Nos tempos antigos, os campos de arrabaldes serviam
para a manutenção do gado consagrado ao Senhor, em
quase todas as cidades
Ezequiel 48:17: E a cidade terá arrabaldes:
para o Norte, medirá duzentas e cinquenta
canas; e, para o Sul, duzentas e cinquenta; e
para o Leste, duzentas e cinquenta; e para o
Oeste, duzentas e cinquenta ( “ó ó 5 m ”).
Ezequiel 48:18: E o que restar do compri­
mento, em conformidade com a oblação,
em frente da porção consagrada, terá a me­
dida de dez mil canas, ao Oriente, e dez mil
canas, ao Ocidente, e servirão com o seu
produto para alimentar aqueles que servem
na cidade.
Semelhanças da cidade da Nova Jerusalém (do Milênio)
com a cidade da Novajerusalém terrena: Todas as tribos
servirão na cidade, e seus filhos serão sacerdotes (Ez
4 8 :1 9 ; Êx 19:5,6). As novidades das leis do Templo de
Ezequiel (Z c 6 :12-13): Não haverá separação entre as
tribos (E z 4 8 :19) no serviço sacerdotal (Êx 19:5,6)
Ezequiel 48:19: E os que trabalharem na
cidade, provenientes de todas as tribos de
Israel, cultivarão o seu solo.
Ezequiel 48:20: E toda a zona consagrada
em oferta ( “em ob lação ”), será de vinte
e cinco mil por vinte e cinco mil canas.
Consagrareis a oferta ( “em o b la çã o ”) do
terreno quadricular, incluindo a possessão
da cidade.
Ezequiel 48:21: E o restante do terreno
será para o príncipe, de um lado e de ou­
tro da oferta consagrada ( “em ob lação”), e
da possessão da cidade, defronte das vinte
e cinco mil canas da oferta, para o termo
oriental, e para o ocidental, defronte das
vinte e cinco mil canas, em direção ao ter­
mo ocidental, conforme às porções ( “das
tribos”): para o príncipe será. E a zona dedi­
cada ( “em o b la çã o ”) e o Santuário da Casa
estarão no meio de ambas as partes.
Ezequiel 48:22: Assim, a possessão dos
levitas e a possessão da cidade estarão no
1
48:31
E zequiel E zequiel E zeq u iel E zequiel E zeq u iel E zequiel
meio da propriedade do príncipe; entre o
termo de Judá e o termo de Benjamin, estará
a propriedade do príncipe.
As porções das outras tribos
Ezequiel 48:23: E quanto ao resto das tri­
bos, do lado oriental até ao lado ocidental,
Benjamin terá uma porção.
Ezequiel 48:24: E junto ao termo de Ben­
jamin, do lado oriental até ao lado ocidental,
Simeão terá uma porção.
Ezequiel 48:25: E junto ao termo de Si­
meão, do lado oriental até ao lado ocidental,
Issacar terá uma porção.
Ezequiel 48:26: E junto ao termo de Issa­
car, do lado oriental até ao lado ocidental,
Zebulon terá uma porção.
Ezequiel 48:27: E junto ao termo de Zebu­
lon, do lado oriental até ao lado ocidental,
Gade terá uma porção.
Ezequiel 48:28: E junto ao termo de Gade,
ao lado meridional, para o Sul, a fronteira
será desde Tamar, até as águas de Meribá-
Cades, até à torrente, até o mar Grande
( “M editerrâneo ”).
Ezequiel 48:29: Essa é a terra que dividi­
reis por sortes, entre as tribos de Israel, por
herança; e essas são as suas porções. Diz
Adonai, o Senhor Jeová.
Semelhanças da cidade da Novajerusalém
(do Milênio) com a cidade de Jerusalém terrena: O
Senhor estará na cidade (SI 46). O Senhor estará no
Templo (Ez4 8:30), najerusalém terrena
Ezequiel 48:30: E estas são as saídas da
cidade: Pelo lado Norte, medirá quatro mil
e quinhentas canas.
Semelhanças da cidade da Novajerusalém
(do Milênio) com a cidade dejerusalém terrena: Na porta
da cidade celestial constam os nomes das 12 tribos. Na
Jerusalém terrena estarão os nomes das 12 tribos de
Israel (Ap 21; Ez 48:30,31)
Ezequiel 48:31: E as portas da cidade terão
inscrições dos nomes das tribos de Israel.
Das três portas do Norte, uma será a porta de
Rúben; a outra será a porta de Judá, e a outra
será a porta de Levi.
 Ezequiel 48:32: E do lado Oriental haverá
quatro mil e quinhentas canas, com três por­
tas: a primeira será a porta de José; a segunda
será a porta de Benjamin, e a outra será a
porta deDã.
Ezequiel 4 8 :33: E pelo lado Sul haverá
quatro mil e quinhentas canas, com três
portas: uma será a porta de Simeão; outra
será a porta de Issacar; e outra será a porta
deZebulon.
:;
í
Ezequiel 48:34: Do lado Ocidental haverá
quatro mil e quinhentas canas, com as suas
três portas: uma será a porta de Gade; e ou­
tra será a porta de Aser; e outra será a porta
de Naftali.
Ezequiel 4 8 :3 5 : 0 perímetro total medirá
dezoito mil canas ( “2 ,2 òkm ”). E o nome da
cidade será, a partir desse dia, Adonai Sham-
má, o Senhor ( “A don ai”)está ali.