Bibliologia - Aldery Nelson Rocha

International Seminary Hosanna
São Paulo, Brasil

Obra de Autoria do Dr. Aldery Nelson Rocha
© Direitos reservados a Aldery Nelson da Silva Rocha, (11) 599336338, São Paulo,
Brasil.
Categoria: Seminário Teológico, Teologia Sistemática. Bibliologia.
Capa: Nelson Rocha
IBN No. Processo em andamento
A obra aqui impressa está dedicada ao estudo devocional ou coletivo de Seminários ou

Institutos Teológicos na língua portuguesa. Está proibida a reprodução dos textos aqui
registrados, quer seja por instrumento de fotocopia ou outro meio de comunicação
escrita ou eletrônica, sem autorização dos seus Editores.
Pedidos : International Seminary Hosanna

Rua Francisco da Veiga, 60
Jd. Shangrila, São Paulo, SP
CEP 04846-030
www.meujesus.com.br
Esta obra foi iniciada no ano de 1983 em Belo Horizonte e terminada em Março de 2004,
na cidade de Campeche, México (com passagem em Lima, Peru), na viagem missionária
dos pastores Levi Virgínio da Silva e Aldery Nelson Rocha (www.meujesus.com.br).
Abreviaturas Convencionais
a.C. Antes de Cristo (isto é, antes do nascimento de Cristo)
ARA Bíblia de Almeida Revista e Atualizada
ARC Bíblia de Almeida Revista e Corrigida
AT Antigo Testamento
c. cerca de (vem do latim ”cerca” = cerca de)
cap. Capítulo; caps. = capítulos
cf. Confere, compare, confronte (vem do latim “conferre” = reunir)
d.C. Depois de Cristo (isto é, depois do nascimento de Cristo)
e.g. Por exemplo (vem do latim “exempli gratia”)
gr. grego
hb. Hebraico
i.e. isto é (vem do latim “id est”)
int. introdução
lit. literal; literalmente
N do E Nota do Editor
NT Novo Testamento
p. página; pp = páginas
ppl. Passagem paralela
ref. referência; refs; = referências
ss. e os seguintes (isto é, os versículos consecutivos de um capítulo até o seu final.
Por exemplo: 1Pe 2.1ss, significa 1Pe 2.1-25)
v. versículo; vv = versículos
ver veja
: Separando Capítulo do versículo. Também usa-se apenas “.” (um ponto).
p.m (tarde-noite)
a.m. (manhã)
2
Teologia Sistemática – Bibliologia Dr. A. Nelson Rocha
A Bíblia Evangélica
Antigo Testamento Novo Testamento
Livro Abrev. Livro Abrev.
Gênesis Gn Mateus Mt
Êxodo Ex Marcos Mc
Levítico Lv Lucas Lc
Números Nm João Jo
Deuteronômio Dt Atos dos Apóstolos At
Josué Js Romanos Rm
Juízes Jz 1 Coríntios 1 Co
Rute Rt 2 Coríntios 2 Co
1 Samuel 1 Sm Gálatas Gl
2 Samuel 2 Sm Efésios Ef
1 Reis 1 Rs Filipenses Fp
2 Reis 2 Rs Colossenses Cl
1 Crônicas 1 Cr 1 Tessalonicenses 1 Ts
2 Crônicas 2 Cr 2 Tessalonicenses 2 Ts
Esdras Ed 1 Timóteo 1 Tm
Neemias Ne 2 Timóteo 2 Tm
Ester Et Tito Tt
Jó Jó Filemom Fm
Salmos Sl Hebreus Hb
Provérbios Pv Tiago Tg
Eclesiastes Ec 1 Pedro 1 Pe
Cantares de Salomão Ct 2 Pedro 2 Pe
Isaías Is 1 João 1 Jo
Jeremias Jr 2 João 2 Jo
Lamentações de Jeremias Lm 3 João 3 Jo
Ezequiel Ez Judas Jd
Daniel Dn Apocalipse Ap
Oséias Os
Joel Jl
Amós Am
Obadias Ob
Jonas Jn
Miquéias Mq
Naum Na
Habacuque Hc
Sofonias Sf
Ageu Ag
Zacarias Zc
Malaquias Ml
3
International
Seminary Hosanna
Bibliologia ®
Dr. Aldery Nelson Rocha
4
Indice Geral
Descrição Capítulo Página
Aula 1
Introdução: O Autor e o Testemunho da Bíblia 1 7
A Bíblia, o livro mais traduzido e negociado em todo mundo 2 13
A Bíblia, o livro mais impresso e mais lido 3 15
A Bíblia, o livro mais antigo e mais amado 4 17
A Bíblia, Superior a qualquer livro jamais inscrito 5 19
A Bíblia, o livro mais influente 6 21
Fontes de Composição 7 29
Aula 2
Revelação, Inspiração e Iluminação 1 33
A Divindade na Bibliologia 2 39
A Inspiração da Bíblia 3 45
A Composição da Bíblia 4 51
A Ordem Histórica da Bíblia no tempo cronológico de 0 a 6000 5 65
O Tema Central da Bíblia - O Messias 6 83
Aula 3
A Bíblia, o destino final dos homens 1 91
O Assunto de cada livro da Bíblia 2 103
Divisões da Bíblia 3 107
As leis de interpretação bíblicas 4 111
O Tema central da Bibliologia 5 119
Aula 4
Os livros Apócrifos e os Deuterocanônicos 1 129
A Historia da versão portuguesa 2 133
Sistema e Momenclatura Úteis 3 139
Erros de Tradução e Revisão das bíblias Modernas 4 141
Tabela de Comparação 5 151
5
Aula 1 – capitulo 1
6
Introdução: O Autor e o Testemunho da

Bíblia
O Autor da Bíblia é o Pai. Embora a Palavra subsista antes da

encarnação de Cristo, o Autor da Palavra é o Pai.
É o Pai que fala o Verbo. O Verbo sai como Palavra dita do Pai. Embora,
depois da ressurreição de Cristo, vejamos o Verbo explicando o próprio Verbo
aos discípulos de Emaús, o Verbo sai da boca do Pai. A Bíblia contém a
Palavra de Deus e é, ao mesmo tempo, a Palavra de Deus, mas nem tudo o
que está escrito na Bíblia procede da boca de Deus. Aquilo que foi escrito e
canonizado é o registro. O registro é inspirado e o que foi escrito às vezes é a
narrativa daquilo que um ímpio falou. Aquilo que este ímpio falou é um
registro inspirado, mas não é a Palavra que sai da boca de Deus. Está ali
como mecanismo de ensino, advertência ou com alguma mensagem de vida
final. Esta era a confusão que o diabo queria gerar em Mateus 4, quando veio
falar com Cristo, questionando a sua divindade nos dias de sua provação no
deserto. Vemos a Palavra procedendo da boca do incrédulo Tomé, de um
angustiado Pedro, de espíritos malignos os falando aos amigos de Jó; mas suas
palavras humanas, seus pontos-de-vista e seus questionamentos, não
procedem da Boca de Deus. Mas o registro daquilo que eles disseram faz parte
do conteúdo bíblico, e estão ali para que tiremos nossas lições, pois Deus não
esconde os desejos, pecados e ansiedades, erros e acertos do homem. Mas
somente a Palavra que procede da Boca de Deus nos pode dar vida.
Mateus 4:4: “Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o
homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Aqui ele manda que vivamos
dela”.
João 5:19: “Disse-lhes, pois, Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho
de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o
Filho o faz igualmente. 20. Porque o Pai ama ao Filho, e mostra-lhe tudo o que ele
mesmo faz; e maiores obras do que estas lhe mostrará, para que vos maravilheis.”
7
O poder da Palavra foi dada ao Filho. Ele é o Verbo de Deus. A Palavra é
dele. O Pai é o Arquiteto da Criação, mas a Palavra, o mesmo que Verbo, é a execução.
O Verbo não está, o Verbo é, faz, profetiza e executa. Aqui ele manda que o ouçamos.
João 5:24: ”Em verdade, em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e
crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da
morte para a vida.”
O Pai dá testemunho da Palavra: Aqui ele manda que a vejamos, que a

ouçamos e que a leiamos. Marque estas três palavras no texto acima.
Através da Bíblia podemos ter seis coisas que os discípulos não tiveram:
1. Eles nunca ouviram a sua voz
João 5:37: “E o Pai que me enviou, ele mesmo tem dado testemunho de
mim. Vós nunca ouvistes a sua voz,”
2. Eles nunca viram a sua forma
João 5:37: “nem vistes a sua forma;”
3. A Palavra não permanecia neles:
João 5:38: “e a sua palavra não permanece em vós;”
4. Eles não criam no Pai que o havia enviado:
João 5:38: “porque não credes naquele que ele enviou.”
5. Eles não examinavam as Escrituras que davam testemunho dele. O

fato de examinar a Bíblia traz vida e revelação. O poder da palavra revelada é:
que ela tem vida nela mesma. Não é uma semente, é a vida da semente. A
palavra ouvida é uma semente que pode morrer ou não, dentro de nosso
coração. A Palavra viva é infalível.
6. Eles não criam nos Escritos – Devemos crer nos escritos. Jesus quer
dizer que leiamos o Logos para poder crer no Rhema. Como Jesus hoje está em
nosso meio, se agora mesmo ele está no Trono, junto ao Pai? Ele não está aqui
8
pelo Espírito Santo. O Espírito Santo não substitui a presença de Cristo. O

Espírito Santo é uma Pessoa gloriosa e individual. O fato do Espírito Santo está
aqui agora mesmo, não invalida a onipresença de Cristo. Mas tanto na
onipresença, como na onisciência, ele se revela através da sua diversidade:
Ele está agora mesmo em nosso meio pela sua Palavra revelada entre dois ou
três. Ele está agora no Inferno pelo seu juízo. No Paraíso, o Seio de Abraão, ele
estava pelo Amor, pela sua Esperança.
João 5:47: “Mas, se não credes nos escritos, como crereis nas minhas
palavras?”
João 5:39: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida
eterna; e são elas que dão testemunho de mim”.
Veja a semelhança entre os textos:
1João 5:6: “Este é aquele que veio por água e sangue, isto é, Jesus Cristo;
não só pela água, mas pela água e pelo sangue. 7. Porque há três que dão
testemunho no Céu.O Pai, a Palavra e o Espírito Santo e estes três são um. 8.
Porque três são os que dão testemunho na Terra: o Espírito, e a água, e o
sangue; e estes três concordam.”
Como podemos crer na Bíblia?
Através da fé.
Bem-vindos ao Estudo da Bibliologia. É um estudo moderno e

atualizado para seus dias. Você precisa entender duas coisas muito
importantes sobre a fé. Quando Deus criou o homem, o criou completo. Adão
não era um homem como os homens de hoje. Antes do pecado, Adão era
semelhante o Cristo do Novo Testamento, o filho gerado em Maria pelo
Espírito Santo de Deus. Cristo não se sentia um homem sobrenatural, ele era o
homem norMl. Adão no Éden era como Cristo, com uma diferença: ele
precisava confirmar a sua existência para sempre antes que fosse liberado para
viver fora do Éden sem ser importunado pelo poder das trevas. Por isso,
quando ele foi criado, foi criado mortal, mas com todas as condições de se
tornar imortal. Bastava obedecer a Deus e tornar-se imortal, pronto para sair
fora do Éden sem problemas. O ser-completo-Adão consistia em espírito, alma
e corpo. (1) Seu espírito foi capacitado por Deus para operar em dimensões
espirituais especiais, mas precisava de discernimento. Este discernimento
9
somente poderia ser-lhe dado depois que passasse pela prova de sua escolha:
ou a árvore da vida ou a árvore do conhecimento do bem e do mal. Tudo
dependia disso. (2) Sua alma podia ter sido capacitada de olhos abertos, mas
foi criada com olhos fechados até à escolha. Depois poderia ter criado a alma
do homem com os seus olhos abertos. (3) Mas somente seu corpo tinha olhos
físicos abertos. Isto é, dos três olhos, somente os olhos do corpo estavam
abertos. Os olhos da alma deveriam ser abertos depois da decisão entre a
obediência e a desobediência, entre as outras árvores, incluindo a árvores da
vida e a árvore do conhecimento do bem e dom Ml. Leiamos a História:
Comparemos os textos:
Gênesis 2:8: ”Então plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente,

no Éden; e pôs ali o homem que tinha formado. 15. Tomou, pois, o Senhor Deus o
homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e guardar. 16. Ordenou o Senhor
Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; 17. mas
da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em
que dela comeres, certamente morrerás.”
Gênesis 3: “Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo,

que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não
comereis de toda árvore do jardim? (Ataque à interpretação, observe a
permissividade da afirmação que adultera a mensagem recebida de Deus). 2.
Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer, 3.
mas do fruto da árvore que está no meio do jardim (apenas disse “da árvore que está
no meio do jardim”), disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que
não morrais. (Veja o primeiro problema de transmissão da mensagem de Deus – Eva
adultera e acrescenta à Palavra). 4. Disse a serpente à mulher: Certamente não
morrereis. (Primeira mentira de Satanás) 5. Porque Deus sabe que no dia em que
comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão (falava dos olhos da alma, e era a
segunda mentira de Satanás) e sereis como Deus (terceira mentira de
Satanás), conhecendo o bem e o Ml. 6. Então, vendo a mulher que aquela árvore era
boa para se comer, e agradável aos olhos (estes olhos não eram os espirituais, eram os
olhos físicos), e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu,
e deu a seu marido, e ele também comeu. 7. Então foram abertos os olhos (estes olhos
eram os olhos da alma, que não deveriam ser abertos independentemente ou
anteriormente à sua eleição pela árvore da vida) de ambos, e conheceram que
estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.”
10
O diabo sempre está dizendo ao homem o mesmo que falou à Eva: “É

assim que disse Deus?”. Mas a Bíblia não é um livro comum, mas a reunião de
acontecimentos de procedência histórico-humanos como divino-espirituais.
Para entender a Bíblia se requer da fé. Mas o que fé? Fé são os olhos da
alma. Em lugar dos olhos da alma, Deus desejou que Adão usasse a fé. Por isso
Satanás trata de fazer-nos usar de todos os subterfúgios a fim de desprezar o
uso da fé. A fé deveria ser usada antes ou depois que o homem pecasse para
sua própria salvação. Quando procuramos profetas, feitiçaria, ou outra coisa
semelhante nós estamos procurando abrir nossos olhos da alma a fim de ver
antecipadamente aquilo que Deus nos está vedando, a fim de que lhe
agrademos, pois sem a fé é impossível agradar a Deus. A fé funciona até a
ressurreição (salvo em alguns casos bíblicos e experimentais) como olhos da
alma, pois neste tempo teremos corpos imortais, resultado de termos comido
da árvore da vida, que é Cristo.
Agora, observemos:
Hebreus 11: ”Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e

a prova das coisas que não se vêem. 2. Porque por ela os antigos alcançaram bom
testemunho. 3. Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela palavra de
Deus; de modo que o visível não foi feito daquilo que se vê.4. Pela fé Abel
ofereceu a Deus mais excelente sacrifício que Caim, pelo qual alcançou
testemunho de que era justo, dando Deus testemunho das suas oferendas, e por
meio dela depois de morto, ainda fala.5. Pela fé Enoque foi trasladado para não
ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua
trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus.6. Ora, sem fé é
impossível agradar a Deus; porque é necessário que aquele que se aproxima de
Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam.8. Pela fé
Abraão, sendo chamado, obedeceu, saindo para um lugar que havia de receber
por herança; e saiu, sem saber para onde ia.”
Concluímos então que a fé foi dada em lugar dos olhos da alma. Quanto
à Bíblia, devemos crer na Bíblia como Palavra de Deus sem a intervenção da
interpretação satânica, nem com os acréscimos ou omissões humanos.
EXERCÍCIOS
Assinale com “X” a alternativa correta
01.01 – Segundo o nosso texto quem é o principal autor da Bíblia?
11
___a) O Pai
___b) O apostolo Pedro, Paulo e outros
___c) Os escribas
___d) Os sacerdotes
01.02 – A quem foi dado o poder da palavra de Deus?

___a) ao Filho (Jesus)
___b) ao Espírito Santo
___c) a igreja do Senhor
___d) a Israel
01.03 – Quantas mentiras podemos observar do no dialogo entre Stanás e Eva

no Jardim do Éden?
___a) Duas ___c) Tres
___b) sete ___d) Uma
Escreva “C” para certo e “E” para errado
___01.04 Utilizando o atributo da onipresença de Jesus, podemos então

afirmar que Ele esta no Hades.
___01.05 Antes do pecado Adão era semelhante fisicamente ao Cristo do

Novo Testamento.
___01.06 Quando uma pessoa procura profetas, feitiçaria, ou outra coisa

semelhante, está procurando abrir os olhos de sua alma.
___01.07 Nem tudo o que está escrito na Bíblia procede da boca de Deus.
___01.08 Todos os discípulos criam que o Pai tinha enviado o seu Filho.
Aula 1 – Capitulo 2
12
A Bíblia, o livro mais traduzido e negociado em

todo mundo
A atitude de Hamã em publicar o primeiro decreto de morte ministrado
pelo Rei simboliza as primeiras maldições que alcançaram o homem em
Gênesis 3, por causa de seu pecado. Mas o segundo decreto é a palavra de
Deus que não invalida o primeiro decreto, mas dá ao homem a oportunidade
de se livrar daquelas maldições através de Cristo, o Verbo revelado, como boas
novas para aqueles que estavam condenados pelo primeiro decreto. Satanás
havia começado primeiro dando cabo à divulgação da desgraça humana que
foi conhecida antes, no mundo, através de Satanás. Mas a Bíblia é o segundo
decreto que precisa ser escrito, traduzido e enviado ao mundo a fim de que os
homens se protejam das maldições do primeiro decreto.
Ester 8:8: ”Escrevei vós também a respeito dos judeus, em nome do rei, como
vos parecer bem, e selai-o com o anel do rei; pois um documento escrito em nome do
rei e selado com o anel do rei não se pode revogar. 9. Então foram chamados os
secretários do rei naquele mesmo tempo, no terceiro mês, que é o mês de sivã, no
vigésimo terceiro dia; e se escreveu conforme tudo quanto Mardoqueu ordenou a
respeito dos judeus, aos sátrapas, aos governadores e aos príncipes das províncias,
que se estendem da Índia até a Etiópia, cento e vinte e sete províncias, a cada
província segundo o seu modo de escrever, e a cada povo conforme a sua língua;
como também aos judeus segundo o seu modo de escrever e conforme a tua língua.
10. Mardoqueu escreveu as cartas em nome do rei Assuero e, selando-as com anel do
rei, enviou-as pela mão dos correios montados, que cavalgavam sobre ginetes que se
usavam no serviço real e que eram da coudelaria do rei.11. Nestas cartas o rei
concedia aos judeus que havia em cada cidade que se reunissem e se dispusessem
para defenderem as suas vidas, e para destruírem, matarem e exterminarem todas as
forças do povo e da província que os quisessem assaltar, juntamente com os seus
pequeninos e as suas mulheres, e que saqueassem os seus bens, 12. num mesmo dia,
em todas as províncias do rei Assuero, do dia treze do duodécimo mês, que é o mês
de adar.”
13
14
A Bíblia, o livro
mais impresso e mais lido
O primeiro decreto do Rei Assuero foi divulgado através da propaganda

que Hamã havia feito, já estava impresso. Agora o povo de Ester precisava ler
o Novo Decreto autorizado e selado pelo rei. A primeiro decreto instala a
morte sem defesa para o povo de Ester, assim como o primeiro decreto
estabelecido em função da obra de Satanás depois da atitude pecadora do
homem está derramado sobre o homem. Agora, temos que escrever “cartas”
(bíblias) para que o homem conheça seu direito de defesa. A Bíblia é o novo
decreto. Hoje este decreto se espalha no mundo pela pregação do Evangelho e
você é enviado do Rei a divulgá-lo.
Ester 8:13: ”E uma cópia da carta, que seria divulgada como decreto em
todas as províncias, foi publicada entre todos os povos, para que os judeus
estivessem preparados para aquele dia, a fim de se vingarem de seus inimigos. 14.
Partiram, pois, os correios montados em ginetes que se usavam no serviço real,
apressados e impelidos pela ordem do rei; e foi proclamado o decreto em Susã, a
capital. 16. E para os judeus houve luz e alegria, gozo e honra.”
Mais impresso: Ester 8:11. “Nestas cartas o rei concedia aos judeus que havia
em cada cidade que se reunissem e se dispusessem para defenderem as suas vidas, e
para destruírem, matarem e exterminarem todas as forças do povo e da província que os
quisessem assaltar, juntamente com os seus pequeninos e as suas mulheres, e que
saqueassem os seus bens”.
15
16
A Bíblia, o livro mais antigo e

mais amado
Os demais livros são lidos e venerados, mas a Bíblia é um livro

admirado e amado por bilhões de pessoas, das mais diversas culturas no
mundo e em toda a História da humanidade; tem transformados vidas,
cidades, reis, pessoas comuns, crianças, adultos, nações, reinos e famílias.
Reis como Davi o amaram.

Reis como Josias o acharam.
Profetas como Samuel o escreveram.
Poetas como Salomão o pintaram.
Doutores como Lucas o organizaram.
Amigos como Teófilo o encomendaram.
Apóstolos, como Paulo, viajavam com longos pergaminhos deste livro.
Devemos amar a Bíblia por que ela é a bússola do náufrago.
Devemos amar a Bíblia por que ela a bigorna onde o ferreiro molda sua
arte.
Devemos amar a Bíblia por que ela é o bálsamo que cura as feridas do
homem à mingua e à morte.
Devemos amar a Bíblia por que ela indica o Criador e inspira o culto a
seu nome.
Devemos amar a Bíblia por que ela a fonte onde a sede de nossa alma
eterna encontra a Água Viva.
Devemos amar a Bíblia por que ela é o alimento que é doce no paladar e
amargo no ventre, por que deve ser compartido e não guardado
egoisticamente.
Devemos amar a Bíblia por que ela é o manual da construção e
edificação do homem.
Devemos amar a Bíblia por que ela é a chave que abre as portas das
revelações celestes.
17
Devemos amar a Bíblia por que ela o transporte que nos conduz à Rua
de Ouro da Nova Jerusalém.
Devemos amar a Bíblia por que ela é a nossa ferramenta de nosso
púlpito.
Devemos amar a Bíblia por que quem a escolhe como livro texto pode
armar sua tenda em qualquer lugar, e é ela a única que oferece uma profissão
garantida em qualquer lugar do mundo, a de ministro de Evangelho de Jesus
Cristo.
Devemos amar a Bíblia por que ela é o farol que alumia os nautas
perdidos no mar da vida.
Devemos amar a Bíblia por que ela é a luz para nossos pés, e a luz para
nossos caminhos. É luz para os pés, porque sua mensagem é pessoal e
individual, e luz para nossos caminhos porque todos os que caminham
conosco também são beneficiados com a sua iluminação.
Devemos amar a Bíblia por que ela tem respostas para as perguntas mais
difíceis da vida, da História e do coração do homem: Cristo.
Devemos amar a Bíblia por que ela tem um tempo de ação, a Graça de
Jesus Cristo, pois dias virão que os homens hão de procurá-la aos quatro
cantos da Terra, mas não a encontrarão. Ela será arrebatada dentro do coração
de cada servo de Jesus Cristo.
18
A Bíblia, Superior a
qualquer livro jamais
escrito
A Bíblia possui o mais vasto acúmulo de conhecimento físico,
astronômico, científico de todas as espécies, morais, espirituais, cronológico,
matemático, físico, biológico, equilibrado e verdadeiro. A Bíblia é o livro mais
honesto, por que não encobre nem um só pecado do homem, antes os usa para
ensinar como podemos viver livre deles. Os pecados do pai da Fé são
revelados, do grande Rei de Israel são revelados, do discípulo mais amado,
com o objetivo de ensinar aos próprios homens que Deus não faz acepção de
pessoas, a fim de revelar a redenção do homem.
A Bíblia é livro mais harmônico. Escrito por aproximadamente por 40

escritores...
1) Em um largo período de 1600 anos.

2) Que tinham culturas e status diferentes.
3) Revela um só sistema doutrinário e uma extrema obediência à Inspiração do
Espírito Santo.
4) Revela um Padrão Moral na diversidade Cultural sem contradição.
EXERCÍCIOS
19
___01.09 A Bíblia é o novo decreto para cancelar o primeiro decreto,
que foi estabelecido no Éden.
___01.10 A Bíblia é o livro mais traduzido e negociado do mundo.
___01.11 A Bíblia é o livro mais influente e amado em todo o mundo.
___01.12 A Bíblia é luz para os pés, porque sua mensagem é pessoal e

individual e luz para nossos caminhos porque todos os que
caminham conosco também são beneficiados com a sua
iluminação.
___01.13 A Bíblia é quem indica o Criador e inspira o culto a seu nome.
___01.14 Hamã foi a pessoa que induziu o rei Assuero a editar o primeiro
decreto, que levaria o povo judeu a morte.
___01.15 A Bíblia para a igreja de Jesus, é o primeiro decreto.
___01.16 O Profeta Samuel foi um dos autores da Bíblia.
___01.17 A Bíblia contem informações sobre a Física.
___01.18 Pela misericórdia do Senhor, a Bíblia encobre o pecado do

Homem.
20
A Bíblia, o livro mais Influente
Outros livros conhecidos do mundo religioso são:
1. Avesta
2. Clássicos de Confúsio
3. Zenda
4. Alcorão
5. O Livro dos Mórmons
Todos ignoram o pecado para facilitar sua crença. Mas a Bíblia expõe o
pecado do homem, e provê um redentor para o pecador e ainda é o mais
influente e mais amado livro de toda História. A Bíblia é mais influente porque
revela que o homem é pecador, precisa ser salvo e há um Salvador para ele. A
Bíblia ensina que o homem não será condenado por desconhecer o Salvador,
mas pelo fato de o rejeitar.
A Bíblia revela o cumprimento de suas próprias profecias. Veja esta lista

de profecias cumpridas por nela contém a Palavra que procede da boca de
Deus:
“Disse o Senhor a Moisés”

“Disse o Senhor a Isaías”
“Veio expressamente a Palavra do Senhor ...”
“Palavra do Senhor dirigida ....”
21
Jeremias prediz sobre a Nova "Eis virão dias, diz o
Aliança: Senhor, em que Eu farei
Nova Aliança com a casa
de Israel e com a casa de
Judá; não como a aliança
que Eu fiz com seus pais
no dia em que os tomei
pela mão, para os tirar da
terra do Egito, aliança que
eles violaram; e fiz sentir
sobre eles o Meu poder,
diz o Senhor. Mas eis a
aliança que farei com a
casa de Israel, depois
daqueles dias, diz o
Senhor: Imprimirei a
Minha lei nas suas
entranhas, escrevê-la-ei
nos seus corações, serei o
seu Deus e eles serão o
Meu povo. Ninguém
ensinará mais o seu
próximo, nem o seu irmão,
dizendo: Conhece o
Senhor; porque todos Me
conhecerão, desde o menor
até o maior, diz o Senhor;
porque perdoarei a sua
maldade, e não Me
lembrarei mais do seu
pecado" (Jr 31:31-34).
22
Os profetas escreveram que o A natureza humana

Messias teria duas naturezas: (Gn 3:15; Is 7:14; Gn
22:18; Sl 39:7; Dn 7:13);
e a Divina (Sl 2; Sl 45; Sl
109; Is 9:6; Jr 23:5; Mq
5:2; Ml 3:1); que Ele
seria o Profeta Maior
(Dt 18:18); Rei (Gn
49:10; 2Sm 7:13; 1Cr
17:12-13; Sl 2:6; Sl
131:11; Ez 37:24; Dn
7:13-14); e Sumo
Sacerdote (Sl 109; Zc
6:11); Ungido por Deus
(o Pai) para estes
deveres (Sl 2; Sl 44:8; Is
42; Is 61:1-4; Dn 9:24-
27); e seria Pastor (Ez
34:23-24; 37:24; Mq 5:3).
A Atuação do Messias: (Sl 40; Is 35:5-7; 42:1-12;
50:4; 53; 61:1-3; Zc 3:8-
A Derrota de Satanás e seus 9).
poderes (Gn 3:15); redimir as
pessoas dos seus pecados e curar -
suas enfermidades físicas e (Gn 49:10; Jr 23:5-6;
espirituais. 31:34; Ez 36:24-27; Dn
9:24-27; Zc 6:12 13:1).
Promover a reconciliação dos -
homens com Deus; que o Messias (Is 42:9; 55:3; 59:20-21;
santificaria os fiéis; estabeleceria Dn 9:24-27; Jr 31:31; Is
um Novo Testamento no lugar do 55:3).
Antigo Testamento, e que este
Testamento seria eterno.
Os profetas predisseram que as (Sl 71:12; Is 11:1-11;

nações se renderiam ao Reino do 43:16-28; 49:6; 65:1-3)
Messias; falam da propagação da -
23
fé, iniciando em Jerusalém (Is 2:2); (Gn 22:18; Sl 131:11-12;
que suas benções espirituais se Is 11:1; 42:1-12; 54:1-5;
estenderão por toda a Ez 34:23; 37:24; Am
humanidade; e que seus fiéis 9:11-12; Ag 2:6-7; Sf 3:9;
teriam satisfação espiritual (Is Zc 9:9-11)
12:3).
Outros detalhes proféticos (Nm 24:17; Dt 18:18; Sl 2;

quanto à vinda do Messias, 93:6-8; 109:1-4; Is.50:8-9;
especificamente: que Ele 65:1-3).
descenderia de Abraão (Gn
22:8); da tribo de Judá (Gn Não o reconheceriam:
49:9);da linhagem do rei Davi (Is 6:9);
(2Sm 7:13; 1Cr 17:12-13);
nasceria de uma Virgem (Is
7:14); na cidade de Belém (Mq
5:2); propagaria a Luz
Espiritual (Is 9:1-2); curaria os
enfermos (Is 35:5-6); sofreria,
seria traspassado, morr eria,
seria sepultado em um sepulcro
novo, depois ressuscitaria dos
mortos (Gn 49:9-11; Sl 41:7-10;
Is 50:5-7; 53; Zc 12:10; Sl. 16:9-
11); levaria as almas dos justos
do Hades (Zc 9:11); que nem
todos o reconheceriam como o
Messias (Is 6:9).
Mas 3.500 vezes vemos na Bíblia expressões que falam da origem da

Palavra que procede da boca de Deus, através de profetas.
A Bíblia revela os meios pelos quais Deus falou de várias maneiras, e

que se revelou de diversas formas:
24
a) Aos pais -
b) Aos patriarcas -
c) Aos profetas -
d) Aos sacerdotes -
e) Aos juízes -
f) Aos reis -
g) Aos apóstolos -
Estes foram os modelos que Deus usou para falar. Antes de estudar a
Bíblia você precisa conhecer bem como Deus falava a estes modelos de
revelação:
Hebreus1:1: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas

maneiras, aos pais, pelos profetas, 2. nestes últimos dias a nós nos falou pelo Filho, a
quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e por quem fez também o mundo”.
Estes modelos de revelação de Deus que foram unidos e compostos segundo a

graça de Deus, durante grande números de anos entenderam claramente que Deus lhes
falava:
1. Através da natureza - “Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a

justiça de Deus, como está escrito: Mas o justo viverá da fé. Pois do céu é revelada a ira
de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em
injustiça. Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus
lho manifestou. Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são
claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas
criadas, de modo que eles são inescusáveis; porquanto, tendo conhecido a Deus,
contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas
especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se
sábios, tornaram-se estultos, e mudaram a glória do Deus incorruptível em semelhança
da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. Por isso
Deus os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os
seus corpos desonrados entre si; pois trocaram a verdade de Deus pela mentira, e
adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente.
Amém. Pelo que Deus os entregou a paixões infames. Porque até as suas mulheres
mudaram o uso natural no que é contrário à natureza; semelhantemente, também os
varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para
como os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a
devida recompensa do seu erro. E assim como eles rejeitaram o conhecimento de Deus,
25
Deus, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que
não convêm; estando cheios de toda a injustiça, malícia, cobiça, maldade; cheios de
inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; sendo murmuradores, detratores,
aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males,
desobedientes aos pais; néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, sem
misericórdia; os quais, conhecendo bem o decreto de Deus, que declara dignos de morte
os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as
praticam.
2. Através das dispensações bíblicas – As dispensações descritas na bíblia

são apenas três, as demais conhecidas são inventadas por teólogos americanos a fim de
facilitar o entendimento cronológico dos estudos bíblicos.
 Efésios 1:10: “para a dispensação da plenitude dos tempos, de fazer

convergir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na
terra,”
 Efésios 3:9: “e demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério que

desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou,”
 Efésios 3:2: “se é que tendes ouvido a dispensação da graça de Deus, que
para convosco me foi dada;”
3. Através da teofania – A forma de Deus se manifestar em figura de anjo,

varão ou Anjo do Senhor.
Gênesis 18:1: ”Depois apareceu o Senhor a Abraão junto aos carvalhos de

Manre, estando ele sentado à porta da tenda, no maior calor do dia. 2. Levantando
Abraão os olhos, olhou e eis três homens de pé (três anjos) em frente dele. Quando os
viu, correu da porta da tenda ao seu encontro, e prostrou-se em terra, 3. e disse: Meu
Senhor (chamou-os no singular, Ef 4:1-3), se agora tenho achado graça aos teus
olhos, rogo-te que não passes de teu servo.”
4. Através do Shequiná - A forma de Deus se manifestar em figura de

objetos da natureza como fogo, água, rocha, relâmpagos, vento, terremoto, chuva ou
nuvem:.
1 Coríntios 10:1: “Pois não quero, irmãos, que ignoreis que nossos pais
estiveram todos debaixo da nuvem, e todos passaram pelo mar; 2. e, na nuvem e no
26
mar, todos foram batizados em Moisés, 3. e todos comeram do mesmo alimento

espiritual; 4. e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra
espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo. 5. Mas Deus não se agradou da
maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto.”
5. Através da Comunicação Literal – Manifestando-se literalmente e

conversando como o fez com Abraão, Isaque, Jacó, Moisés.
6. Através da Encarnação de Cristo – Falando hoje através de seu Filho

revelado e feito carne.
7. Através dos Escritos (conhecidos na Tora, no Antigo Testamento.)

Podemos ler a Bíblia de forma pessoal ou devocional, de forma profética entendendo seu
destino final ou profético direcionando-o a um destino personalizado, histórico e
prático.
8. Através dos Escritos parciais: Podemos ler a Bíblia e entendê-la de forma

parcial, pois Deus se revela à medida que seu propósito é satisfeito na História e/ou em
nós, em nossa congregação.
Deuteronômio 29: 29. “As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso

Deus, mas as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que
observemos todas as palavras desta lei.”
9. Através dos Escritos Completos: Aquilo que Deus já revelou e está claro,
como a vinda de Jesus, sua encarnação, sua expiação são considerados completos.
10. Através dos Escritos progressivos: A Bíblia também contêm textos

proféticos ou Escritos Proféticos não cumpridos no meio de textos cumpridos. Mas com
o tempo a revelação torna-se progressivamente mais clara, veja:
1Pedro 1:5: “...que pelo poder de Deus sois guardados, mediante a fé, para a
salvação que está preparada para se revelar no último tempo; 6. na qual exultais,
ainda que agora por um pouco de tempo, sendo necessário, estejais contristados por
várias provações, 7. para que a prova da vossa fé, mais preciosa do que o ouro que
perece, embora provado pelo fogo, redunde para louvor, glória e honra na revelação
de Jesus Cristo; 8. a quem, sem o terdes visto, amais; no qual, sem agora o verdes,
mas crendo, exultais com gozo inefável e cheio de glória, 9. alcançando o fim da
vossa fé, a salvação das vossas almas.10. Desta salvação inquiririam e indagaram
27
diligentemente os profetas que profetizaram da graça que para vós era destinada,11.
indagando qual o tempo ou qual a ocasião que o Espírito de Cristo que estava neles
indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glória que se lhes
havia de seguir.12. Aos quais foi revelado que não para si mesmos, mas para vós,
eles ministravam estas coisas que agora vos foram anunciadas por aqueles que, pelo
Espírito Santo enviado do céu, vos pregaram o evangelho; para as quais coisas os
anjos bem desejam atentar.”
11. Através dos Escritos definitivos: A Bíblia revela escritos que consistem
em ensinamentos de nossa doutrina de fé, que são completos e imutáveis. Escritos que
falam de nossa salvação:
Judas 3. “Amados, enquanto eu empregava toda a diligência para escrever-

vos acerca da salvação que nos é comum, senti a necessidade de vos escrever,
exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos.”
28
Fontes de Composição
São muitas as fontes de composição da Bíblia. Estas fontes foram usadas
pelos mais diversos autores. Eles as usaram geralmente para formar seu
conteúdo geral, chamado Cânon bíblico. Eles utilizaram:
a) A Experiência Pessoal:
1Jo 1:1-4: “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os
nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo
da vida 2. pois a vida foi manifestada, e nós a temos visto, e dela testificamos, e vos
anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada; 3. sim, o
que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que vós também tenhais comunhão
conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo. 4. Estas
coisas vos escrevemos, para que o nosso gozo seja completo.”
b) A Transmissão Oral:
Lc 1:1-4: “Visto que muitos têm empreendido fazer uma narração
coordenada dos fatos que entre nós se realizaram, 2. segundo no-los transmitiram os
que desde o princípio foram testemunhas oculares e ministros da palavra, 3. também
a mim, depois de haver investido tudo cuidadosamente desde o começo, pareceu-me
bem, ó excelentíssimo Teófilo, escrever-te uma narração em ordem. 4. para que
conheças plenamente a verdade das coisas em que foste instruído.”
c) Transmissão e Investigação Verbal:

Hb 1:1: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas
maneiras, aos pais, pelos profetas,”
d) A Revelação Divina Direta:

Ap. 1:1-11: “Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e, enviando-as pelo seu anjo,
as notificou a seu servo João; 2. o qual testificou da palavra de Deus, e do
testemunho de Jesus Cristo, de tudo quanto viu. 3. Bem-aventurado aquele que lê e
29
bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia e guardam as coisas que
nela estão escritas; porque o tempo está próximo. 4. João, às sete igrejas que estão na
Ásia: Graça a vós e paz da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos
sete espíritos que estão diante do seu trono; 5. e da parte de Jesus Cristo, que é a fiel
testemunha, o primogênito dos mortos e o Príncipe dos reis da terra. Âquele que nos
ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, 6. e nos fez reino, sacerdotes
para Deus, seu Pai, a ele seja glória e domínio pelos séculos dos séculos. Amém. 7.
Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, até mesmo aqueles que o
traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Amém. 8. Eu
sou o Alfa e o èmega, diz o Senhor Deus, aquele que é, e que era, e que há de vir, o
Todo-Poderoso. 9. Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no
reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da
palavra de Deus e do testemunho de Jesus. 10. Eu fui arrebatado em espírito no dia
do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, 11. que
dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a
Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia.”
Gl. 1:12: “porque não o recebi de homem algum, nem me foi ensinado; mas o
recebi por revelação de Jesus Cristo.”
g) As circunstanciais do Tempo:
Ef. 4:30: “E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, no qual fostes selados
para o dia da redenção.”
Cl. 3:13: suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver
queixa contra outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vós também.”
EXERCÍCIOS
30
___01.19 Mesmo a Bíblia expondo o pecado do homem, ele é o livro mais

amado de toda a história.
___01.20 Os profetas profetizaram que o Messias teria 3 naturezas.
___01.21 Teofania é a forma de Deus se manifestar em forma de anjo.
___01.22 Shekinah é a forma de Deus se manifestar em forma de objetos da

natureza como fogo, água, rocha, relâmpagos, vento, terremoto,
chuva ou nuvem.
___01.23 Uma das fontes utilizadas para composição da Bíblia foi a

Transmissão Oral.
31
32
Revelação, Inspiração e Iluminação

Abaixo, daremos aos nossos alunos a idéia central a respeito da
diferença entre iluminação, revelação e inspiração.
Iluminação É o entendimento do 1Co 2:12: “Ora, nós não

Espírito Santo. Não temos recebido o
muda o Escrito nem a espírito do mundo,
mensagem. Vem mas sim o Espírito que
através da fé ao ouvir provém de Deus, a fim
a palavra de Deus e de compreendermos as
não necessita ser um coisas que nos foram
crente. A iluminação dadas gratuitamente
rompe a incredulidade por Deus; 13. as quais
a fim de dar lugar e também falamos, não
origem a fé, a partir com palavras
daí. Abre os olhos. A ensinadas pela
iluminação é uma sabedoria humana,
grande ajuda à mas com palavras
organização dos fatos, ensinadas pelo Espírito
do ponto-de- vista Santo, comparando
histórico, como do coisas espirituais com
ponto-de-vista espirituais.”
profético, mas já
requer algo de Lucas 2:1: “Visto que
revelação. Lucas ao muitos têm
ordenar os fatos que empreendido fazer
se deram, nos dias de uma narração
Jesus, explicou que coordenada dos fatos
precisou de que entre nós se
33
investigação diligente realizaram, 2. segundo
e conhecimento no-los transmitiram os
histórico. que desde o princípio
foram testemunhas
oculares e ministros da
palavra, 3. também a
mim, depois de haver
investido tudo
cuidadosamente desde
o começo, pareceu-me
bem, ó excelentíssimo
Teófilo, escrever-te
uma narração em
ordem.”
Revelação A capacitação para Atos 2:14: “Então
ensinar aquilo que Pedro, pondo-se em pé
aparentemente não com os onze, levantou
está claro na a voz e disse-lhes:
mensagem escrita e Varões judeus e todos
transformá-la em os que habitais em
aplicação atual àqueles Jerusalém, seja- vos isto
que a recebem. É um notório, e escutai as
dom de Deus. Abre o minhas palavras. 15.
coração. Pois estes homens não
estão embriagados,
como vós pensais, visto
que é apenas a terceira
hora do dia. 16. Mas
isto é o que foi dito
pelo profeta Joel: 17. E
acontecerá nos últimos
dias, diz o Senhor, que
derramarei do meu
Espírito sobre toda a
carne; e os vossos filhos
e as vossas filhas
profetizarão, os vossos
mancebos terão visões,
os vossos anciãos terão
34
sonhos; 18. e sobre os

meus servos e sobre as
minhas servas
derramarei do meu
Espírito naqueles dias,
e eles profetizarão. 19.
E mostrarei prodígios
em cima no céu; e
sinais embaixo na terra,
sangue, fogo e vapor
de fumaça. 20. O sol se
converterá em trevas, e
a lua em sangue, antes
que venha o grande e
glorioso dia do Senhor.
21. e acontecerá que
todo aquele que
invocar o nome do
Senhor será salvo. 22.
Varões israelitas,
escutai estas palavras:
A Jesus, o nazareno,
varão aprovado por
Deus entre vós com
milagres, prodígios e
sinais, que Deus por ele
fez no meio de vós,
como vós mesmos bem
sabeis; 23. a este, que
foi entregue pelo
determinado conselho
e presciência de Deus,
vós matastes,
crucificando-o pelas
mãos de iníquos; 24. ao
qual Deus ressuscitou,
rompendo os grilhões
da morte, pois não era
possível que fosse
35
retido por ela. 26. por
isso se alegrou o meu
coração, e a minha
língua exultou; e além
disso a minha carne há
de repousar em
esperança; 27. pois não
deixarás a minha alma
no Hades, nem
permitirás que o teu
Santo veja a corrupção;
28. fizeste-me conhecer
os caminhos da vida;
encher-me-ás de
alegria na tua presença.
29. Irmãos, seja-me
permitido dizer-vos
livremente acerca do
patriarca Davi, que ele
morreu e foi sepultado,
e entre nós está até hoje
a sua sepultura. 30.
Sendo, pois, ele
profeta, e sabendo que
Deus lhe havia
prometido com
juramento que faria
sentar sobre o seu
trono um dos seus
descendentes - 31.
prevendo isto, Davi
falou da ressurreição
de Cristo, que a sua
alma não foi deixada
no Hades, nem a sua
carne viu a corrupção.”
Inspiração Transmissão infalível 2Timóteo 3:16. “Toda

da mensagem usando Escritura é
36
a linguagem daquele a divinamente inspirada

quem é dada para e proveitosa para
registrar aquilo que ensinar, para
Deus dispõe. repreender, para
corrigir, para instruir
em justiça; 17. para que
o homem de Deus seja
perfeito, e
perfeitamente
preparado para toda
boa obra.”
1João 1:1. “O que era

desde o princípio, o
que ouvimos, o que
vimos com os nossos
olhos, o que
contemplamos e as
nossas mãos
apalparam, a respeito
do Verbo da vida 2.
(pois a vida foi
manifestada, e nós a
temos visto, e dela
testificamos, e vos
anunciamos a vida
eterna, que estava com
o Pai, e a nós foi
manifestada); 3. sim, o
que vimos e ouvimos,
isso vos anunciamos,
para que vós também
tenhais comunhão
conosco; e a nossa
comunhão é com o Pai,
e com seu Filho Jesus
Cristo.”
37
EXERCICIOS
Escreva C para Certo e E para Errado
___02.01 Iluminação é o entendimento do Espírito Santo. Não muda o

escrito e nem a mensagem.
___02.02 Revelação é a capacitação para ensinar aquilo que aparentemente

não está claro na mensagem escrita.
___02.03 Inspiração é a transmissão infalível da mensagem usando a

linguagem daquele aquém é dada para registrar aquilo que Deus
dispõe.
38
A Divindade na Bíbliologia
Antes de conhecer a Bíblia, conheça a Divindade, conheça o Autor da

Bíblia, a Pessoa do Filho – O Verbo, a Palavra Original da Bíblia.
A pessoa de Jesus sempre foi um grande mistério. Não tinha este nome
Jesus. Tal nome é conhecido dos homens, recebido quando se fez carne. Mas
este não é seu único nome:
"...para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho..." (Fp. 2:10)
"... escreverei sobre Ele... meu novo nome..."
Jesus é o nome relacionado a seu ministério terreno e a vitória

conquistada por Ele mesmo.
Ele era o mistério escondido. Era o Verbo.
Antes da criação do mundo. o Verbo era Deus e estava com Deus (Jo
1:1). No princípio o Verbo estava com Deus (Jo 1:2). Aqui existem dois
princípios. O princípio do universo e o princípio absoluto, antes da criação do
homem. Quer dizer, o princípio anterior ao universo e o princípio do universo.
----------------------> >------------------------
João 1:1 João 1:3
Antigo Testamento
Antes da criação dos céus e da terra (Gn 1:2; Jo 1:2) não havia um
princípio cósmico físico, mas um princípio cósmico espiritual; havia um
princípio absoluto. Neste princípio o Filho Unigênito não era conhecido como
Filho, mas como Jeová, da mesma forma como o Espírito e o Pai. A esfera de
seu mover e sua habitação era de natureza espiritual. Nesta natureza espiritual
39
viviam as três pessoas, como se fossem com três gemas. A clara seria o
espírito, Deus, o todo. Isto é apenas uma analogia.
Neste principio absoluto ele era Deus. Não se falava do Filho ou de
Jesus, mas do Verbo, a expressão desta divindade; Espírito, era o vínculo e a
natureza desta existência; Luz, era a manifestação visível desta divindade. Os
três usavam o mesmo nome: Jeová.
Ele era o Senhor (Jeová).

1. Estava com Deus.
2. Era Deus.
3. Era.
4. Estava com...
5. Ele mesmo deu testemunho de que estava junto a Deus.
Prova 1 - "... com aquela glória que tinha contigo antes da fundação do
mundo." (Jo 17:5)
Prova 2 - Ele mesmo sabia onde estava no princípio , e que viera de Deus e para
Deus regressava (Jo 6:62)
Prova 3 - Ele saiu de Iavé (Jeová): "Que seria então se vísseis subir o Filho do
homem para onde primeiro regressava?"
Prova 4 - Saiu de Deus: "... e crestes que eu saí de Deus...” (Jo 6:26).
Prova 5 - Ele veio de Deus: "...saí de Deus e vim de Deus." (Jo 8:42).
Prova 6 - Era um mistério oculto: "... e demonstrar a todos os santos qual seja a
dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em Deus, que tudo criou."
(Ef. 3:9)
Antes de estudar a Bíblia, conheça a Dispensação do Mistério.
Qual será o objetivo da dispensação do mistério? A dispensação do

mistério serviria para revelar como e porquê o Mistério esteve oculto em Deus.
Eu creio sem dúvida que o Mistério esteve oculto em Deus, sem deixar de ser
Deus, por isso era Deus. O Verbo não é obra de Deus, e nem estava ao alcance
de suas mãos para um fim proveitoso; era Deus e convivia com Ele
40
deliberadamente, mas não era uma obra criada por Ele. O Verbo era Deus.
Nem os anjos conheciam este mistério. Ele estava oculto, em silêncio, desde os
tempos antigos (Rm 16:25). Os tempos antigos são aqui, o mesmo que tempos
eternos.
Este mistério foi revelado de duas maneiras:
1. Pelas escrituras proféticas (Rm 16:26).
2. Através da Igreja (Ef 3:10).
A revelação deste mistério tem dois destinatários:
1. As nações, os gentios, para obediência e fé (Rm 16:26).
2. Os principados e potestades (Ef 3:10)
As nações precisavam saber deste mistério. As potestades e os

principados precisavam conhecer este mistério. Existe uma razão para isso.
Os tempos da unidade absoluta.
Não havia trindade de deuses. Havia divindade. Havia unidade. Não

havia o nome Pai, nem tampouco o nome Filho. Havia uma só divindade. A
compreensão de Paulo, depois do conhecimento pessoal do mistério foi assim:
"... um só Deus... [não trindade de deuses, havia divindade. Havia

divindade de pessoas, não de deuses] o qual é sobre todos, e por todos e em
todos." (Ef 4:6)
Nos tempos eternos o Verbo estava com Deus, em Deus, junto de Deus,
era Deus, "um como", nele. Nos tempos eternos não havia neles corpos visíveis
nem material que impedissem a unidade. Uma realidade de símbolos, mente e
coração. Duas almas em um só corpo, três almas, um só espírito para um só
corpo. O corpo de Cristo ajuda a ilustração: várias almas (várias pessoas) em
um só corpo (Ef 4:4), em um só Espírito.
Conclusão das três dispensações.
41
As três dispensações são, segundo a ordem:
1. A Dispensação do Mistério (Ef 3:9).
2. A Dispensação da Graça (Ef 3:2).
3. A Dispensação da Plenitude dos Tempos (Ef 1:10).
1. Na primeira dispensação Paulo inclui o mistério do Filho de Deus

conhecido hoje como Filho.
a. No seio do Pai (Jo 1:8).
b. Revelado entre os homens (atua na ocasião da eleição dos anjos) por

ocasião da rebelião de Lúcifer.
c. Revelado entre os homens (atua na redenção deles), quando se

introduziu a dispensação da graça.
2. Na segunda dispensação (da graça), Paulo revela o trabalho do

redentor alcançando a todos os homens e revelando o desejo de Deus, que
quer que todos os homens sejam salvos.
3. Na terceira dispensação (da Plenitude dos tempos), Paulo revela o que
sucederia na ocasião da vinda de Cristo.
a. O arrebatamento e ressurreição dos mortos.
b. A transformação dos vivos.
c. Israel (1Ts 1:1,2)
d. Igreja (1Ts 1:3)
A dispensação do cumprimento dos tempos é um problema para os

principados e potestades, quando é revelada à Igreja.
A IDENTIFICAÇÃO E COMUNICAÇÃO ENTRE ELES
Deus:
1. Fala no singular (Gn 18:21,22).
42
2. Se manifesta no plural (Gn 18:2,3).
3. Existe em três pessoas (Gn 18:3) que têm um só Senhorio (Ef 4:3-5).
4. Que falam entre si: "... é como um de nós". (Gn 3:22).

São três pessoas e não três deuses porque jamais se revelam separados
um do outro por causa do vinculo do Espírito que os une eternamente. Se
estivessem separados, seriam três pessoas e três deuses.
EXERCÍCIOS
___02.04 Antes de conhecer a Bíblia, devemos conhecer o Autor da Bíblia.
___02.05 O Nome Jesus é conhecido desde o tempo de Abraão.
43
___02.06 No principio absoluto o Filho era conhecido por todos (homens e
Anjos).
___02.07 No principio o Pai, o Filho e Espírito Santo usavam o mesmo

nome: Jeová.
___02.08 No principio havia trindade de deuses. Pai, Filho e Espírito Santo.
___02.09 Na Plenitude dos tempos se dará o Arrebatamento e ressurreição

dos mortos.
___02.10 Na dispensação da graça Deus deseja que muitos sejam salvos.
___02.11 Na plenitude dos tempos o filho será revelado.
___02.12 O mistério é que o Filho esteve oculto em Deus, sem deixar de ser
Deus.
44
Inspiração da Bíblia
A inspiração bíblica originou-se na pessoa do Espírito de Deus e

influenciou, capacitou e moveu homens santos de Deus a transcrever
exatamente as verdades divinas recebidas em diversas circunstâncias em
distintos momentos históricos, preservando-os através de sua unção, a que
não desviassem, não corrompessem e não omitissem a verdade original,
concedendo aos Escritos autoridade divina e infalível verdade na linguagem
humana, de forma compreensiva, instantânea ou progressiva, dependendo da
revelação do Espírito Santo.
Lucas 1:70: “assim como desde os tempos antigos tem anunciado pela boca
dos seus santos profetas;”
Atos 4:25: “que pelo Espírito Santo, por boca de nosso pai Davi, teu servo,
disseste: Por que se enfureceram os gentios, e os povos imaginaram coisas vãs?”
Hebreus 1:1: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas

maneiras, aos pais, pelos profetas,”
2Timóteo 3:16: “Toda Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para

ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; 17. para que o
homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra.”
Provas da Inspiração da Bíblia:
O Antigo Testamento afirma a inspiração da Bíblia.
Deuteronômio 4:2-5: “Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem

diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do Senhor vosso Deus, que eu
vos mando. 3. Os vossos olhos viram o que o Senhor fez por causa de Baal-Peor; pois
a todo homem que seguiu a Baal-Peor, o Senhor vosso Deus o consumiu do meio de
vós. 4. Mas vós, que vos apegastes ao Senhor vosso Deus, todos estais hoje vivos. 5.
Eis que vos ensinei estatutos e preceitos, como o Senhor meu Deus me ordenou, para
que os observeis no meio da terra na qual estais entrando para a possuirdes.”
45
2Samuel 23:2: “O Espírito do Senhor fala por mim, e a sua palavra está na
minha língua.”
Isaías 1:10: “Ouvi a palavra do Senhor, governadores de Sodoma; dai

ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra.”
Jeremias 1:9: “Então estendeu o Senhor a mão, e tocou-me na boca; e disse-

me o Senhor: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca.”
Jeremias 3:1: “Depois me disse: Filho do homem, come o que achares; come
este rolo, e vai, fala à casa de Israel. 2. Então abri a minha boca, e ele me deu a comer
o rolo. 3. E disse-me: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre, e enche as tuas
entranhas deste rolo que eu te dou. Então o comi, e era na minha boca doce como o
mel. 4. Disse-me ainda: Filho do homem, vai, entra na casa de Israel, e dize-lhe as
minhas palavras.”
O Novo Testamento afirma sua Inspiração:
Mateus 10:19: “Mas, quando vos entregarem, não cuideis de como, ou o que
haveis de falar; porque naquela hora vos será dado o que haveis de dizer.”
João 14:26: “Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu
nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos
tenho dito.”
João 15:26: “Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o
Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim; 27. e também
vós dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.”
João 16:13: “Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos
guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver
ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras.”
2Pedro 3:16: “como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando
acerca destas coisas, mas quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e
inconstantes torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua
própria perdição.”
46
1Coríntios 14:37: “Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça

que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor.”
O Novo Testamento confirma a inspiração do Antigo Testamento:
Mateus 10:19: “Mas, quando vos entregarem, não cuideis de como, ou o que
haveis de falar; porque naquela hora vos será dado o que haveis de dizer.”
João 14:26: “Mas o Ajudador, o Espírito Santo a quem o Pai enviará em meu
nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto eu vos
tenho dito.”
João 15:26: “Quando vier o Ajudador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o
Espírito da verdade, que do Pai procede, esse dará testemunho de mim; 27. e também
vós dareis testemunho, porque estais comigo desde o princípio.”
João 16:13. “Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos
guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver
ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras.”
2Pedro 3:16: “como faz também em todas as suas epístolas, nelas falando
acerca destas coisas, mas quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e
inconstantes torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua
própria perdição.”
1Coríntios 14:37: “Se alguém se considera profeta, ou espiritual, reconheça

que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor”.
A Bíblia faz declarações científicas descobertas posteriormente: (Jó 26:7;

Sl 135:7; Ec 1:7; Is 40:22).
Jó 26:7: “Ele estende o norte sobre o vazio; suspende a terra sobre o nada.”
Salmos 135:7: “Faz subir os vapores das extremidades da terra; faz os

relâmpagos para a chuva; tira os ventos dos seus tesouros”.
47
Isaías 40:22: “E ele o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos
moradores são para ele como gafanhotos; é ele o que estende os céus como cortina, e o
desenrola como tenda para nela habitar.”
São muitas as teorias da Inspiração divina. Vejamos algumas:
Inspiração Dinâmica Uma inspiração divina - Tornava os escritores

temporária enquanto infalíveis naquilo que
escreviam dando-lhes a tangia à fé e à doutrina.
capacidade comunicar uma Não analisa a
doutrina sobrenatural. comunhão entre a
mente divina e à mente
humana.
Teoria da Possessão O Espírito Santo os possuiu de - Seus autores não
Mecânica tal forma que não souberam receberam absoluta
nada o que estavam fazendo, liberdade de ação para
livrando o Escrito de qualquer escrever seus Escritos
influência da personalidade assim como Moisés
humana. recebeu a mensagem
escrita no Monte sem
nenhuma intervenção
humana. Esta doutrina
anula a vontade
humana e os detalhes da
humanidade presente
nos Escritos.
Inspiração Intuitiva Um poder de discernimento - Qualquer ser
Natural superior e não um poder capacitado com uma
sobrenatural inspiração natural
vocacional como o
artista, o poeta que usa
seu dom natural.
- Humanista
- Exalta o poder do
homem que explica
sobre o seu Criador,
rejeitando-o. Uma
contradição total.
Percepção Mística ou Baseia-se no poder da - Aquele que a
48
Iluminação Mística percepção mística daquele que escreveu recebeu uma

a escreveu. percepção mística e uma
grande mediunidade,
um excitamento da
convicção religiosa que
há em cada homem.
Avivamento dos
sentimentos piedosos e
intuitivos que há no
homem santo como os
grandes homens da
História religiosa...
Inspiração conceitual O Espírito Santo inspirou - Autor humano livre
doutrinas e conceitos e não as para expressar as idéias
palavras. Mas é uma heresia, dadas por Deus
pois a Bíblia sempre dá valor a - Ignora a importância
força do Verbo e da Palavra: da etimologia das
João 6:63: “O Espírito é o que palavras e de seu valor
vivifica, a carne para nada individual
aproveita; as palavras que eu - Não dá valor a força
vos tenho dito são espírito e da palavra e de seus
são vida.” vocábulos originais
Inspiração Verbal O Espírito Santo de forma - Revelação divina

Plenária: sobrenatural inspirou e direta, preservando-os
orientou os seus escritores de erros e omissões
trazendo a cada um deles uma - Como uma
abrangência
extraordinária sobre as
palavras em gênero,
número, tempo, modo e
voz,
- Cuidando de
preservar desse modo, a
infabilidade das
Escrituras, e dando à
ela autoridade divina
inexplicável.
49
Inspiração em Graus O Espírito Santo não Inspirou  Algumas partes da
totalmente a Bíblia Bíblia são inspiradas e
outras não.
 Os homens de Deus
são os responsáveis pela
Bíblia
 Dá margem para
especulações e utopias.
EXERCÍCIOS
___02.13 A Própria Bíblia da prova da sua Inspiração.

___02.14 O Novo testamento afirma a Inspiração do Antigo Testamento.
___02.15 Inspiração Dinâmica é quando uma pessoa é possuída pelo
Espírito Santo.
___02.16 Iluminação Mística baseia-se no poder da percepção mística
daquele que a escreveu.
___02.17 O Espírito de Deus, influenciou capacitou e moveu homens para
escrever a Bíblia.
___02.18 Não existe confirmação bíblica para inspiração dos escritores.
___02.19 A ciência já comprovou por diversas vezes, as verdades bíblicas.
___02.20 A teoria da possessão mecânica, afirma que os escritores não sabia
nada a respeito do que estavam escrevendo.
___02.21 Os escritores da Bíblia escreveram-na, inspirados na autoridade de
si mesmo.
50
A composição da Bíblia
Dentro do conhecimento geral da Bibliologia, devemos considerar as

seguintes matérias paralelas que nos ajudarão no entendimento do estudo da
Bíblia:
1. A Cronologia Bíblica - Trata-se fundamentalmente da História em sua

ordem, na ordem dos fatos.
2. A Teologia Sistemática – Estuda o sistema de doutrina. Ela ajuda e dá

segurança ao ministro. A insegurança do ministro ao ensinar deve-se à falta de
conhecimento sistematizado da doutrina bíblica em sua mente.
3. A Apologética - A defesa da doutrina através da própria regra, a

Palavra de Deus. Utiliza-se de outras matérias como a Hermenêutica e a
Exegese.
4. A Exegese - O fundamento da interpretação. Para isto pode-se usar de

um conhecimento razoável ou profundo das línguas originais, o grego, o
hebraico e o aramaico.
5. A Comunicação - O relacionamento público através do ensino dos

ministérios e sua ética, linguagem, línguas originais, problemas de tradução
durante a História, sua versões, as figuras de linguagem, os métodos, os erros
de tradução, etc.
6. Doutrina Contemporânea - O conhecimento das doutrinas

contemporâneas, tais como da Teologia da Libertação, do Reino, da
Prosperidade, Nova Era, etc.
7. Filosofia - O pensamento bíblico comparado ao ensinamento filosófico

primário e secundário. Jó, Salomão, Jesus e Paulo foram excelentes filósofos.
Para eles, a filosofia era o próprio Cristo, pois Ele mesmo era a Sabedoria que
procuravam os demais filósofos. Os filósofos ensinavam que o homem se
tornava Deus, mas a filosofia verdadeira é que Deus se fez carne. Aqui está o
fundamento de João 1, Efésios e Colossenses. Não podemos ignorar a gnosis
dos dias de Paulo, nem o helenismo dos dias de Cristo ou a sabedoria de Jó em
meio a falsa filosofia de seus três amigos.
51
8. A Metodologia Científica - Estudo prático da aplicação das
informações recebidas ou pesquisadas baseado nas fontes de interpretação,
nos métodos de interpretação da Bíblia.
9. A Classificação dos livros da Bíblia, principalmente - A ordem dos

livros e de seus assuntos recebidos. Daremos neste livro de Curso
Fundamental uma visão de Gênesis a Jó, um esboço moderno para estudo
particular dos livros da Bíblia. (No livro de Cronologia Bíblia daremos o restante
desta estrutura, pois esta parte está reservada para o livro Cronologia bíblica).
1) Gênesis:
A- 1:1-3 – Palavra de fé de Deus. No cap. 2:3 vem a bênção final.
1- 1:1 – Terra criada no meio das águas. A criação na eternidade
(milhões de anos).
2- 1:2 – Tipologia do sepultamento de Cristo
3- 1:3 – Tipologia da ressurreição de Cristo e o primeiro dia. Primeiro
dia natural sob a luz, Cristo (João 1:1-4).
B- 2:4 – O livro dos começos. A partir dos cap. 2:4, temos a Palavra de
Fé de Deus tornando-se realidade. Apartir daqui observe as onze gerações que
virão, pois precisará delas em Mateus e no estudo das 70 semanas de Daniel.
C- Os céus e a Terra, 2:4 - 4:26, plano geral.
D- Os filhos de Adão, 5:1-6
E- Noé, 6:9 - 9:29
F- Os filhos de Noé, 10:1 - 11:9
G- Sem, de onde virá a promessa sacerdotal a Abraão e o resgate da
promessa feita por Noé a respeito de Sem e Canaã, depois do ocorrido na sua
casa, 11:10-11-26.
H- Terá, 11:27 - 25:11
I- Os filhos de Ismael, 25:12-18
J- Os filhos de Isaque, 25:19; 35:29
K- Esaú, 36:1-8
L- Os filhos de Esaú, 36:9-43
M- Jacó, 37:1-50:26
2) Êxodo
A- Sinais de liberdade, 1:1-2:10. Leva a promessa de sair nos 400 anos
prometidos por Deus.
52
B- A liberdade, 2:11-14:31. Trinta anos a mais preparado daquilo que

foi prometido por causa da atuação carnal de Moisés.
C- Fim da atuação de Faraó, 15:1-21
D- A liberdade cantada, 15:21
E- A mudança de provisão e liderança de Faraó para o Senhor Deus,
15:22-18:27
F- A preparação para o lugar de Culto e seus utensílios, seus
ministrantes, 19:l-23:19
G- O Anjo de Jeová (sem graça), 23:20-33.
H- A Ordem aos anciãos, 24.
I- O tabernáculo, 25-1:31:17
J- A intervenção ao propósito original (Êxodo 5:19) com o bezerro de
ouro, 39:18-35:3. Por isto você vai ler duas vezes a narrativa da construção do
tabernáculo e algumas variantes.
K- A nova lei para a construção do tabernáculo com as devidas
mudanças daquelas dadas no cap. 25:1-31:17, por causa da falta de matéria
prima para ele. A oferta foi suspensa por que o propósito era pequeno e os
recursos eram maiores que este, embora menor daquilo que Deus havia
planejado para o primeiro plano, que foi quebrado com as primeiras táboas.
As ofertas eram mais que o necessário para o segundo plano e menos que o
necessário para o primeiro (Êxodo 36:2-7).
L- O novo plano para o tabernáculo do segundo plano, 36:8-40:38.
3) Levítico (Deve ser lido com Hebreus).

A- As leis das ofertas que devem ser feitas ao Senhor, 1:1-7:38. Estas
leis são baseadas no primeiro sacrifício de Abraão em Gênesis 15. Isto é muito
importante.
B- O sacerdócio, 8:1-10:20. Este texto se compreende melhor lendo-se
Êxodo 39-40.
C- As leis cerimoniais, 11:1-15:33
D- O dia de expiação, 16:1-34. A importância dos dois bodes, o
expiatório e o bode emissário. O Cristo morto e o Cristo ressuscitado. A ceia e
o dízimo.
E- As ofertas e seus requerimentos, 18:1-20:27
F- A santidade dos sacerdotes, de suas ofertas e de suas famílias, 21:1-
22:33.
G- As festas solenes, 23:1-25:55 (O ciclo dos sete anos).
53
H- Bênção e obediência, 26
I- As bases da santificação e da consagração. Aqui temos a base
consagração e da santificação. Geralmente esta palavra é adulterada nas bíblias
comuns. Mas aqui está a parte mais importante do livro de Levítico, depois do
capítulo 25.
4) Números
A- Numeração e ordem dos filhos de Israel concernentes a suas
jornadas e estabelecimento final, 1:1- 3:39.
B- A importância da primogenitura e a razão do chamado dos levitas,
devido a falha dos primogênitos, 3:40-51. Muito importante.
C- As três famílias dos levitas e seus trabalhos em relação ao
tabernáculo. Muito importante. Ler com o cap. 7.
D- Higiene, restituição e a fidelidade conjugal, 5:1-31. A mulher é tipo
da Igreja e de Israel. A santa ceia aqui é tipificada. O vaso de barro com a água
do deserto, e o pão de cereais, são tipos da santa ceia que prova a fidelidade da
igreja para com Cristo, seu esposo. O espírito de ciúme representa o Espírito
Santo que informa ao marido a fidelidade da esposa.
E- A importância dos narizeus, caso os levitas venham a falhar. A
porta é aberta para homem e mulher, 6:1-21. O nazireado (sacerdócio dos
nazireus) é uma porta de emergência, pois eles sempre salvam o sacerdócio
levita até a vinda do Messias. O Próprio João Batista era filho de sacerdote,
mas Deus preferiu estabelecer seu ministério como nazireu, tal era o estado
moral do sacerdócio naqueles dias.
F- A bênção sacerdotal, 6:22-27. Mais um modelo pelo qual Deus
estava falando aos seus filhos.
G- A inauguração, 7.1-10:36
H- A provisão, 11:1-35
I- O peitoral de juízo livra Arão da Morte, 12:1-16.
J- Israel chega em dois anos na porta da Terra, 13:1-14:45.
K- Eventos gerais e leis que nascem em meio a rebelião na jornada,
15:1-27:11.
L- Eventos especiais depois da liderança de Josué, 27:12-31-54
M- Divisão da Terra, 32:1-36:12. Dê importância especial à cidade
refúgio, pois é tipo do Hades. É importante observar dois casos neste livro: a
mulher em prova no cap. 5 e este evento das cidades de refúgio, pois simboliza
os justos que vão para o Hades até a morte do sumo-sacerdote, tipo de Cristo.
5) Deuteronômio.
54
A- Dê muita importância especial aos três primeiros capítulos, pois

eles contam a história da jornada que se registra em Êxodo e em Números.
Deus mostra que os filhos do rejeitado Esaú e os filhos do problemático Ló
tomam parte de suas terras, antes que eles houvessem chegado, devido a sua
rebelião estabelecida quando os 12 espias trouxeram notícias da terra, 1:1-3:22.
Deus toca no brio de Israel. Israel, ao ver seus parentes tomarem possessão
naquilo que lhes pertencia se enche de valor, pois seus parentes distanciados
da promessa haviam vencido os gigantes que eles haviam temido. Nos 38 anos
que eles estiveram rodeando Cades, seus parentes, distantes da promessa,
haviam tomado sua herdade.
B- Deus anuncia a razão por que Moisés não entraria na Terra. Moisés
sabe que não entrará na Terra por ter ferido a rocha duas vezes. Ele não entra
por que na primeira vez, simbolizava o Cristo que morre por seu povo. Na
segunda vez, ao falar à rocha, indicava que a pregação do Evangelho na Graça
já incluiria a redenção de Israel, sem as setenta semanas de Daniel. Pelo fato de
Moisés ferir a rocha pela segunda vez, Israel crucificaria de novo o Messias,
3:23-29.
C- A adminstração geral no meio das Tribos, 4:1-32:47. No 31:23 temos
o cântico profético de Móisés, muito importante.
D- A morte de Moisés é anunciada, 32:48-52. Mas ele ainda vê a Terra
da promessa para saudá-la e cantá-la.
E- Moisés morre ainda esperando entrar na terra (Mt 17:1-5), 34:1-12.
6) Josué.
A- O poder do ânimo tríplice no líder, 1:1-18. Um livro a seguir, uma
palavra a entender: obediência. Um combustível, o bom ânimo.
B- A conquista da Terra, ao fio da espada. O trabalho que deveria ser
feito por Moisés nos 38 anos que deram voltas a Cades, será feito por Josué,
2:1-7:26.
C- Grande parte da Terra conquistada, 8:1-12:24.
D- Outra divisão da Terra, 13:1-21:45.
E- Eventos relacionados ao tão importante rio Jordão, 22:1-34.
F- Josué finalizando seu trabalho ao fio da espada, 23:1-24-28,
deixando bom exemplo familiar, mas não deixando discípulo para assumir a
sua nação.
7) Juízes.
A- A medo de Israel na conquista e seus pactos com seus moradores. A
nova liderança aceita pactuar com os filhos da Terra e rejeita o exemplo de
55
José em destruir os cananeus ao fio da espada, 1:1-2:5. O Anjo do Senhor
promete que eles seriam um problema para eles durante sua conquista,
sempre.
B- Josué morre sem deixar líder em seu lugar e a apostasia de Israel
por causa de seus pactos, 2:6-2:23.
C- A provação de Israel começa na terra e o início dos clamores por
juízes justos, 3:1-7. Começa o tempo de novo governo.
D- As novas desordens internas, 9:1-57.
E- Novo governo, 10:1-16:31.
F- As novas desordens internas relacionadas ao governo próprio de
cada um, pois cada um fazia o que queria, 17:1-18:31.
G- O poder negativo do homossexualismo em uma nação. A maldição
de Cão afetando os filhos de Israel por não ter destronado aquele povo no
início do livro e a razão pela qual Deus ordenava o aniquilamento dos
cananeus, 19:1-21:25. Pela desobediência deles, quase uma das suas tribos é
aniquilada.
8) Rute.
A- A família de Elimeleque, 1:1-18. Como uma família pode investir
para que uma mulher seja colocada na genealogia de Cristo. Como uma alma
verdadeiramente vale mais a tudo o que temos. Ainda assim, Rute não põe
atenção àquilo que Deus está fazendo com tudo aquilo. Noemi perdeu tudo,
literalmente tudo por causa de Rute.
B- Não é esta Noemi? O povo assustado com a semeadura de Noemi.
A escolha de Rute. Embora Deus a predestina para um grande propósito, ela
ainda teve que escolher pelo Deus de Noemi. A oportunidade não decide em
lugar da escolha pessoal. A oportunidade espera por uma decisão, 1: 19-22.
C- Boaz e Rute, 2:1-23.
D- Rute e Boas, 3:1-4:13.
E- O povo louva a Noemi que colhe sua semeadura, 4:14-17. O povo
que te critica é o mesmo que te aplaudi.
F- A Bênção de Noemi, 4:14-17. Quem lança o pão sobre as águas e
espera, depois de muitos dias o achará.
G- A genealogia de Elimeleque.
Judá&Tamar=Perez+Hesrom+Aram+Aminadab+Nashon+Salmon(filho
de Raabe)+Boaz (Rute)+Obed+Jessé+Davi. Veja aqui a importância de Rute e
Noemi. Observe aqui, é muito importante que desde Salmon e Raabe temos
uma cobertura de 461 anos que tratam apenas de 4 vidas: Salmon, Boaz, Obede
e Jessé. Na taboa de tempo decrescida vemos isto desde os anos 1451 a 990 AC.
56
9) 1 Samuel e 2 Samuel.
A- Quando uma mulher descobre que Deus necessita de um útero,
mesmo que seja estéril para que faça um milagre nacional, 1:1-2:11.
B- A nova ordem dos juízes, seus pecados e seus filhos. Eli representa
a tradição velha e corrupta no poder e sua história revela o fim de um poder
familiar controlador (Velho, cego, permissivo e sentado), 2:12-36.
C- A chamada de Samuel vem com a glória de Deus, 3:1-21
D- A arca, tipo de Cristo no Céu. Tipo da encarnação de Cristo. Jesus
deixa o seio do Pai e vem ao Calvário, 4:1-22.
E- A arca na terra dos filisteus, tipo de Cristo no Hades, 5:1-12.
F- A arca é devolvida, tipo de Cristo saindo do Hades, 6:1-7:2.
G- Samuel e seu altar pessoal, 7:1-17.
H- Israel debaixo das regras reais, 8:1-24:25. Saul perde três
oportunidades de ser ungido e confirmado rei. Ele foi ungido, mas não
confirmado (10:1). Na sua primeira unção seria confirmado se dissesse
«amém». Na sua segunda unção seria confirmado se esperasse o profeta
Samuel (11:14). Não esperou e se precipitou. Na terceira, seria confirmado se
destruísse totalmente a Amaleque e a seu Rei (15:1). Por isto Davi entrou na
História.
I- O Rei Saul, 8:1-2 Samuel 1:27. Saul reina sem a Arca e sem profeta,
sem revelação.
J- O Rei –Davi, 2 Samuel 2:1-24 – 24:25. Veja bem que do cap. 2:1-4:12
o reino está dividido ainda com relação ao governo de Davi. Observem
também que somente depois do capítulo 5:1-24:25 (2 Sm) o Reino está unido
em Davi. Veja algumas coisas importantes concernentes a Davi: seu governo
depois que recebe a revelação do tabernáculo individual de Moisés na Escola
de profetas e onde recebe toda a revelação de Samuel, já velho. A vida de
Davi, suas três unções: de Profeta, de Sacerdote e de Rei. Ele traz de volta a
unidade das três unções que foram rejeitadas por Saul. O tabernáculo de Davi
e a divisão dos turnos para ministrarem em Gibeão e em Jerusalém é a
revelação de maior esplendor no livro de segundo Samuel.
10) 1 Reis e 2 Reis.

A- O Reino unido nas 10 tribos. É um acontecimento muito importante
fato para o estudante da Bíblia, pois aqui ele vai compreender duas coisas: Os
profetas que ministram a Israel e Judá. É fundamental ao estudante da Bíblia o
conhecimento do tempo e da razão do segundo fato, a divisão do Reino, 1:1-
12.15.
57
Aqui temos o Rei Davi, 1 Reis 1:1-2
Aqui temos o Rei Salomão, 2:12-11-43
Aqui temos o Rei Roboão, 12:1-15. O profeta vem e diz para as duas
nações em guerra, sobre a divisão entre o Reino do Norte e o Reino do Sul:
«isto vem da minha parte, diz o Senhor». Logo a seguir, Senaqueribe leva
cativa a nação do Norte e Judá é salva por causa do remanescente e da
promessa da semente da mulher (Gn 3:15). Deus sabe o que faz. O rei assírio
levou cativas as 10 tribos e meia e as espalhou pelo seu reino. Se isso houvesse
acontecido com a tribo de Judá, o Messias não poderia ter nascido.
B- O Reino é dividido por causa de Judá. Devido toda a nação ter se

corrompido após os falsos deus, Deus permite a divisão do Reino após a morte
de Salomão, para salvaguardar Judá, pois dele viria o Messias. Deus não perde
seus investimentos, 2 Reis 12:16-2 Reis 25:30. Observe que neste período os reis
de Israel escolheram um caminho, o caminho de Jeroboão e a maioria dos reis
de Judá escolhe o caminho de Davi. Mas apenas dois reis destruíram
totalmente os lugares altos nos quais a nação de Judá adorava falsos deuses,
secretamente: Josias e Ezequias. Por isso, durante seus reinados Deus os
prosperou e os livrou grandemente. Esta é a parte mais importante da história
dos reis de Israel e Judá. Observe também aquilo que a Bíblia narra quando
eles são introduzidos como rei a respeito de suas mães e de como seguem ou o
caminho de Jeroboão (adoração ao bezerro de ouro) ou o caminho de Davi.
11) 1 Crônicas e 2 Crônicas. O aluno deve atentar para o seguinte

detalhe sobre os livros de Crônicas. Eles contam de novo a História dos livros
de Samuel e Reis. Os livros de Crônicas são como o Diário Oficial do Reino e
os livros de Reis e 1 Samuel são escritos paralelamente por «jornalistas»
profetas independentes. Isto é muito importante. Também cabe ressaltar que
os livros de Reis, na maioria de seu relato, contam a história do Reino do Norte
e grande parte de Samuel e Crônicas relatam a História do Reino Unido e do
Reino do Sul, após a sua divisão.
A- A genealogia antes do cativeiro, 1 Crônicas 1:1-9:1

B- A genealogia depois do cativeiro, 9:2-44
C- A história antes do cativeiro, 1 Crônicas 10:1- 2 Crônicas 36:21.
D- A história depois do cativeiro, 2 Crônicas 36:22,23. É muito importante
saber que o período do cativeiro contado de setenta anos está dividido em duas partes:
O período de servidão que começa no quarto ano do reinado de Jeoaquim, no ano que
58
Nabucodonozor os captura segundo a palavra de Jeremias (Jeremias 25:1).Este período

termina no oitavo ano depois quando Jeconias é levado cativo por Nabucodonozor por
sua rebelião (2Rs 24:6-16).Então dá-se início ao cativeiro, quando os jovens são levados
a Babilônia (Daniel 1). Este período acaba com o a captura de Babilônia por Dario o
Medo e pelo posterior decreto de Ciro para que Zorobabel e Esdras fossem reconstruir o
templo.
1 Crônicas 2 Crônicas (Reis de Judá) Norte

1 Samuel 8 a 2 Samuel 24 1 Reis e 2 Reis (Reis de Israel) Sul
12) Esdras e Neemias.

A- A reconstrução do Templo, 1:1-4. As pessoas e sua emancipação.
B- O retorno sob a autoridade de Zorobabel, 1:5-2:1-70.
C- A festa dos tabernáculos e a construção do altar, 3:1-6.
D- O templo e a festa, 3:7-6:22. É muito importante notar que os
anciãos daqueles dias rejeitaram a construção e sua forma, pois esperavam um
templo como o de Salomão. Mas aquele templo era um tipo do Messias que
viria na sua primeira vinda, sem aparência nem formosura (Is 53). O Cristo
que se encarna sem aparência é rejeitado pelos líderes civis e religiosos do seu
povo, 3:12. O templo de Zorobabel era um tipo do Cristo humilde de
Filipenses 2:5-8. Mas eles esperavam o templo de Salomão, o Cristo em glória
com o Pai, João 17:1-5. Também o estudante bíblico deve estudar com afinco
sobre os bastidores da luta que há quando um líder se decide levantar a casa
de Deus. Como há entre o povo aqueles “ratos” que desejam atrasar a obra e
como têm influencia entre os líderes civis a fim de barrar os projetos. Este livro
de Esdras é rico em estudos
E- O retorno de Esdras, 7:1-8:36.
F- Como as pessoas estavam, como se dedicaram ao templo e as
reformas, 9:1-10:44.
G- Neemias, a reconstrução dos muros.
H- Os muros, sua reconstrução e as desordens e maquinações que
aparecem, 1:1-6:19.
I- Jerusalém, 7:1-4. Ordem e liderança. Como guardar o coração.
J- Os que voltaram com Zorobabel. O padrão dos fiéis, 7:5-73. A
importância do padrão e o problema da mistura.
K- A festa dos tabernáculos depois de um grande avivamento, 9:1-
10:39. Veja aqui o Primeiro Pentecoste da Bíblia: Esdras lê o livro da Lei e
59
causa um grande avivamento, 8:1-18. Ali vemos a reação do povo em um
grande avivamento. Os sinais daquele avivamento são: o povo diz amém, o
povo levanta as mãos, o povo se humilha, o povo adora, o povo se inclina para
adorar, v.6. O povo ouve o livro e os sacerdotes davam sentido à palavra a fim
de que o povo entendesse o que ouvia, v.8. O povo ouvia os ministros gritarem
«é dia santo». Os levitas não entendiam o avivamento e o choro do povo. O
povo comeu e bebeu vinho. O povo enviou porções aos que não tinham nada e
o povo se alegrou com grande alegria depois de calar de seu choro, v.11. O
povo restaurou doutrinas antigas que ainda não se haviam cumprido, a festa
dos tabernáculos que é símbolo da Nova Jerusalém sobre a Terra, vvs. 13-18.
L- Os residentes de Jerusalém, 11:1-36.
M- A lembrança dos sacerdotes que voltaram do Cativeiro com Esdras,
12:1-26.
N- Os muros, a sua dedicação e a solução de problemas que
apareceram, 12:27-13:31.
1- Atenção aos estudantes: Os dois livros apresentam relatos comuns:
2- 1:5-270 = 7:5-73, Os voltaram com Zorobabel. O templo continua parado
por 16 anos.
3- Ageu entra aqui e começa a profetizar.
4- A festa do sétimo mês. Veja isto em Neemias 7:73-8:18.
5- Agora o tempo é fundado, Esdras 3:1-13.
6- Templo dedicado, 6:16-22.
7- Nova festa do sétimo mês, Esdras 9:1-4 e Neemias 9:1-37.
8- Separação do povo, Esdras ora, 9:5. Veja Neemias 9:38, o mesmo acontece
e os levitas oram.
9- Estrangeiros são postos fora do pacto. Esdras 10:1-44 e Neemias 10:1-39.
11) Ester.
A- Assuero reina e estende seu reino, 1:1-2:20.
B- Mardoqueu descobre um complô contra o rei, 2:21-23. O nosso
trabalho de vigilância pela obra de Deus muitas vezes não é recompensado no
tempo que queremos.
C- Hamã prepara seu complô, 3:1-15. Tipo de Satanás que tem ódio da
grandeza do povo de Deus. O decreto do Rei representa a maldição dada sobre
a terra, e os homens, por causa de seu pecado e o trabalho de vingança
estabelecido por Satanás, que se aproveita da situação e, ainda, o divulga
universalmente a condenação do homem sem direito a resgate.
D- Mardoqueu é o tipo do fiéis da terra que descobrem o complô de
«Hamã» e lutam por seus direitos, 4:1-3. Tipo da oração do seu povo.
60
E- Ester intercede, 4:4-5:14. Tipo do Espírito Santo que intercede

diante do Pai, Romanos 8:26.
F- Assuero em seu aposento, 6:1. Tipo de Deus quando manda inquirir
a respeito de nosso trabalho aos anjos e de coisas que temos feito sem
recompensa por que ainda não éramos capazes de suportar sua bênção, mas
que estão registradas no livro da vida.
G- O rei inquire a respeito de Mardoqueu, 6:2,3.
H- O rei pergunta a Hamã o que se pode fazer àquele a quem o rei
quer honrar, 6:4-9.
I- O comando de Mardoqueu segundo a palavra de seu inimigo, 6:10-
14.
J- O banquete profético de Ester, 7:1-10
K- A oportunidade de Ester para estabelecer um novo decreto, 7:2.
L- O Novo decreto estabelece defesa e não elimina o primeiro, 8:7-17,
tipo do novo decreto estabelecido por Cristo no seu Novo Testamento de seu
sangue.
M- A necessidade de divulgar o novo decreto que vem pelo Evangelho
da Graça de Cristo, 8:14-17.
N- A vitória do povo de Deus, 9:1-28. O novo decreto conhecido faz
discípulos.
O- A festa de Purim, tipo da festa da Graça de Deus expandida através
do Evangelho, 9:16-31.
P- Assuero estende seu reino, 10:1-3. Tipo do governo de Cristo e de
sua igreja, Salmo 149.
13) Jó
A- A Fidelidade de um homem cujo testemunho era ouvido no céu pela
boca de Deus, discutido no meio dos anjos e questionado falsamente, invejado
por Satanás, 1:1-5.
B- A História da santificação vivida por Jó em favor de seus filhos,
garantia novos filhos mais belos caso os perdesse. A obra de Satanás para
destruir a Jó quando este blasfemasse. Mas ele adorou a Deus e garantiu o
retorno de tudo o que lhe havia sido tirado. Satanás revela a razão por que se
rebelou diante de Deus: por seu orgulho Satanás declara indiretamente que
servia a Deus pelo que tinha quando era Lúcifer. Satanás ainda se torna
guardador da vida de Jó, mesmo fazendo-lhe dano, tem ordem para não matá-
lo, 1:6-2:10.
C- Os três amigos de Jó chegam, 2:11-13.
D- Jó e seus três amigos, 3:1-31:40.
61
E- O ministério de Eliú, o «mediador», 32:1-37:24.
F- Jó e Jeová cara-a-cara, 38:1-42:6.
G- Os três amigos de Jó partem, 42:7-9. Jó ora por seus amigos e quando
ele ora, seu cativeiro é tirado. Seus amigos haviam trazido más doutrinas para
explicar tudo o que havia acontecido com ele, mas nem uma daquelas
doutrinas era correta. Elifaz recebia inspiração em demônios (4:14,15) para
consolar a Jó. Ou outros falavam o que não era reto (42:7). Aqueles que nos
acusam e encontram razões para nossas tribulações nem sempre falam a
verdade, pois Deus já havia dito que Jó estava sofrendo sem causa, Jó 2:3c. A
maioria das nossas lutas não tem causa.
H- Satanás é vencido, Jó é abençoado duas vezes mais, 42:10-13.
I- A bênção de Deus convence aos familiares de Jó e ele vê o fruto de
suas aflições até a quarta geração.
62
EXERCÍCIOS
02.22 – Em qual capitulo de Gênesis, Deus anuncia o dilúvio a Noé?

___a) Cap. 5 ___c) Cap. 7
___b) Cap. 6 ___d) Cap. 12
02.23 – Em qual capitulo de Êxodos, Deus da a Planta do Tabernáculo a

Moises?
___Cap. 24 ___c) Cap. 12
___Cap. 10 ___d) Cap. 7
02.24 – Qual o capitulo do Livro de Levitico que enfatiza o assunto Santificação

e Consagração?
___Cap. 1 ___c) Cap. 2
___Cap. 12 ___d) Cap. 27
02.25 – Porque Deus proibiu Moises de entrar na terra prometida?

___a) Por ter ferido a rocha duas vezes
___b) Por ter ferido a rocha 1 vez
___c) Por ter ferido a rocha quatro vezes
___d) Por ter ferido a rocha sete vezes
63
___02.26 Josué foi um grande líder, deixou um bom exemplo familiar, no
entanto errou pois não deixou um discípulo para continuar na
guerra.
___02.27 Saul teve três oportunidades de ser ungido e confirmado como rei
de Israel.
___02.28 Segundo o nosso texto Jó, estava sofrendo sem causa.
___02.29 O livro do Êxodos deve ser lido com o livro de Hebreus.
___02.30 O livro de Juizes narra a apostasia do povo de Israel, após a morte
de Josué.
___02.31 O livro das Crônicas narra também o livro de Samuel e Rute.//e
A ordem histórica da Bíblia no Tempo

Cronológico de 0 a 6000
Para que o estudante tenha uma idéia exata a respeito dos

acontecimentos, a fim de não confundir os tempos e as estações e melhorar seu
entendimento quando estiver estudando, as setenta semanas de Daniel e as
gerações descritas em Mateus 1, resolvemos apresentar em primeira mão o
Curso dos Anos de forma diferente, pois normalmente e tradicionalmente a
História apresenta a contagem dos anos de trás para frente até Cristo, e a
contagem sucessiva somente começa em Cristo, como nós temos conhecido
como AC, para antes de Cristo e DC, para depois de Cristo. Nesta tabela
original começando desde Adão, em zero, até que os outros fatos se
concretizem. Esta tabela ainda está em fase de acomodação e nem tem o
objetivo de rejeitar a contagem histórica mais conhecida. Naturalmente a
História começa todos os acontecimentos a partir de Gênesis 1:3, como tendo
sido dado no ano 4004 AC, e assim segue, por exemplo, quando Noé procede a
64
bênção sobre seus filhos os historiadores consideram que isto ocorreu no ano
1998 AC. Como pode ver, a ordem vem decrescendo na História até ao
suposto ano do nascimento de Cristo. Na contagem natural decrescente não
temos uma idéia exata dos tempos e das estações que envolvem os
acontecimentos bíblicos. Ainda que esta tabela abaixo se pareça a contagem
hebraica atual, traz muitas diferenças, pois contamos as variações lunáticas e
consideramos os anos que eram contados com o número de 360 dias, como
eram contados os anos nos dias antigos.
0-6000 – Feito por Aldery Nelson Rocha®

Anos Nomes Acontecimento
1 AC Adão é Formado Gn 2:7: Formação de Adão

Pó da Terra + Alento de conforme à imagem
Vida= Alma original de Deus
130 AC Nasce Sete Gn 5:3: Adão

Espermatozóide + viveu cento e trinta
Óvulo + Sopro de Vida anos, e gerou um
= Alma Vivente que tem filho à sua
Corpo e Espírito semelhança,
Humano conforme a sua
imagem, e pôs-lhe
o nome de Sete.
235 AC (Nasce Enos) (1) Gn 5:6: Sete viveu Conta daqui em

cento e cinco anos, diante 90 anos.
e gerou a Enos.
Gn 5: 7: Viveu
Sete, depois que
gerou a Enos,
oitocentos e sete
anos; e gerou filhos
e filhas.
Gn 5:8: Todos os
dias de Sete foram
novecentos e doze
anos; e morreu.
65
415 AC (Nasce Gn 5:9: Enos
Quenã) (2) viveu noventa
anos, e gerou a
Quenã.
505 AC (Nasce Maalalel) Gn 5:12: Quenã

(3) viveu setenta anos,
e gerou a Maalalel.
Gn 5:13: Viveu
Quenã, depois que
gerou a Maalalel,
oitocentos e
quarenta anos, e
gerou filhos e
filhas.
570 AC (Nasce Jarede) Gn 5:15: Maalalel
(4) viveu sessenta e
cinco anos, e gerou
a Jarede.
732 AC (Nasce Enoque) Gn 5:18: Jarede
(5) viveu cento e
sessenta e dois
anos, e gerou a
Enoque.
797 AC (Nasce Gn 5:21: Enoque
Matusalém) (6) viveu sessenta e
cinco anos, e gerou
a Matusalém.
930 AC (1) Morre Adão
Gn 5.4: E foram os
dias de Adão,
depois que gerou a
Sete, oitocentos
e filhas.
Gn 5:5: Todos os
dias que Adão
viveu foram
novecentos e trinta
66
anos; e morreu.
984 AC (Nasce Gn 5:25:
Lameque) (7) Matusalém viveu
cento e oitenta e
sete anos, e gerou a
Lameque.
1042 AC (4) Morre Sete: +2
Gn 5:11: Todos os
dias de Enos foram
novecentos e cinco
anos; e morreu.
Gn 5: 7: Viveu Sete,
depois que gerou a
Enos, oitocentos e
sete anos; e gerou
filhos e filhas.
1097 AC Enoque é
Arrebatado
Gn 5:22:
Andou Enoque com
Deus, depois que
gerou a Matusalém,
trezentos anos; e
gerou filhos e
filhas.
***
1230 AC (2) Morre Enos:

Gn 5:10: viveu
Enos, depois que
gerou a Quenã,
oitocentos e quinze
e filhas.
Gn 5:11: Todos os
dias de Enos foram
novecentos e cinco
anos; e morreu.
67
1345 AC (5) Morre Quenã:
Gn 5:13: Viveu
Quenã, depois que
gerou a Maalalel,
oitocentos e
quarenta anos, e
gerou filhos e
filhas. 14. Todos os
dias de Quenã
foram novecentos e
dez anos; e morreu
1400 AC (6) Morre Maalael:
+ 45 Gn 5:16: Viveu
Maalalel, depois
que gerou a Jarede,
oitocentos e trinta
e filhas.
Gn 5: 17: Todos os
dias de Maalalel
foram oitocentos e
noventa e cinco
anos; e morreu.
68
1564 Nasce Noé Gn 5:28: Lameque

viveu cento e
oitenta e dois anos,
e gerou um filho,
29. a quem chamou
Noé, dizendo: Este
nos consolará
acerca de nossas
obras e do trabalho
de nossas mãos, os
quais provêm da
terra que o Senhor
amaldiçoou.
1532 AC (7) Morre Jarede:

Gn 5:19. Viveu
Jarede, depois que
gerou a Enoque,
oitocentos anos; e
gerou filhos e
filhas.
Gn 5: 20: Todos os
dias de Jarede
foram novecentos e
sessenta e dois
anos; e morreu.
1766 AC (8) Morre

Matusalém:
Gn 5:26: Viveu
Matusalém, depois
que gerou a
Lameque,
setecentos e oitenta
e dois anos; e gerou
filhos e filhas. 27.
Todos os dias de
69
Matusalém foram
novecentos e
sessenta e nove
anos; e morreu.
2044 AC Noé começa a
Construir a Arca e o
Espírito Santo se retira
da Terra, do meio dos
homens (Gn 6:3).
2064 AC Gn 5: 32: E
As variações das Luas era Noé da idade de
Novas e dos dias que se quinhentos anos; e
contavam começam a ser gerou Noé a Sem,
vistas daqui para frente na Cão e Jafé.
contagem. Vão dar dois
anos de diferença na
contagem direta com o
nascimento de Arfaxade.
Se os dias dos anos fossem
exatos a contagem direta
diria que Arfaxade
nasceria dentro da Arca.
Mas com a variação, ele
nasce depois do dilúvio
dois anos.
2064 AC: Nascem Sem,

Cão e Jafé – Trigêmios
2159 AC (9) Morre Lameque:
Gn 5:30: Viveu
Lameque, depois
que gerou a Noé,
quinhentos e
noventa e cinco
e filhas. 31. Todos
os dias de Lameque
foram setecentos e
setenta e sete anos;
70
e morreu.
2164 AC (Ver quanto O Dilúvio – Fim da Antiga
tempo a Terra passa no Arfaxade nasceria Civilização (2164
Dilúvio e seu término e em plena Arca se a AC).
a nova contagem de contagem fosse
Tempo para nossa exata e direta.
civilização)
Gn 10:31:
Esses são os filhos
de Sem segundo as
suas famílias,
segundo as suas
línguas, em suas
terras, segundo as
suas nações.
2166 AC (Nasce Gn 10:31:

Arfaxade) – Dois anos Esses são os filhos
de variações das de Sem segundo as
contagens Lunares. suas famílias,
segundo as suas
línguas, em suas
terras, segundo as
suas nações.
Gn 11:10:
Estas são as
gerações de Sem.
Tinha ele cem
anos, quando
gerou a Arfaxade,
dois anos depois
do dilúvio.
2201 AC (Nasce Salá) Gn 11:12:.

Arfaxade viveu
trinta e cinco anos,
e gerou a Salá.
71
2231 AC (Nasce Eber) Gn 11: 14: Salá
viveu trinta anos, e
gerou a Eber.
Gn 10:25: A Eber
nasceram dois
filhos: o nome de
um foi Pelegue,
porque nos seus
dias foi dividida a
terra; e o nome de
seu irmão foi Joctã.
26. Joctã gerou a
Almodá, Selefe,
Hazarmavé, Jerá,
27. Hadorão,
Usal, Dicla, 28.
Obal, Abimael,
Sebá, 29. Ofir,
Havilá e Jobabe:
todos esses foram
filhos de Joctã. 30.
E foi a sua
habitação desde
Messa até Sefar,
montanha do
oriente.
2265 AC (Nasce Gn 11:16: Eber Grande Terremoto,
Pelegue) viveu trinta e devido os abismos
quatro anos, e deixados pela saída
gerou a Pelegue. das águas da Terra.
A Terra se divide
em continentes.
Terra é dividida:
Gn 10:25: A Eber Babel:
nasceram dois Divisão dos
filhos: o nome de Continentes, das
um foi Pelegue, linguas, das
porque nos seus culturas étnicas.
72
dias foi dividida a Novas raças

terra; aparecem com os
novos continentes e
Babel suas culturas.
Ninrode Gn 11:1. Ora, toda

a terra tinha uma só
língua e um só
idioma. 2. E
deslocando-se os
homens para o
oriente, acharam
um vale na terra de
Sinar; e ali
habitaram. 3.
Disseram uns aos
outros: Eia pois,
façamos tijolos, e
queimemo-los bem.
Os tijolos lhes
serviram de pedras
e o betume de
argamassa. 4.
Disseram mais: Eia,
edifiquemos para
nós uma cidade e
uma torre cujo
cume toque no céu,
e façamo-nos um
nome, para que não
sejamos espalhados
sobre a face de toda
a terra. 5. Então
desceu o Senhor
para ver a cidade e
a torre que os filhos
dos homens
edificavam; 6. e
disse: Eis que o
73
povo é um e todos
têm uma só língua;
e isto é o que
começam a fazer;
agora não haverá
restrição para tudo
o que eles
intentarem fazer. 7.
Eia, desçamos, e
confundamos ali a
sua linguagem,
para que não
entenda um a
língua do outro. 8.
Assim o Senhor os
espalhou dali sobre
a face de toda a
terra; e cessaram de
edificar a cidade. 9.
Por isso se chamou
o seu nome Babel,
porquanto ali
confundiu o Senhor
a linguagem de
toda a terra, e dali o
Senhor os espalhou
sobre a face de toda
a terra.
2295 AC (Nasce Reú) Gn 11:18: Pelegue

gerou a Reú.
2327 AC (Nasce Gn 11:20: Reú
Serugue) viveu trinta e dois
anos, e gerou a
Serugue.
74
2357 AC (Nasce Naor) Gn 11:22: Serugue

gerou a Naor.
2386 AC (Nasce Tera) Gn 11:24: Naor

viveu vinte e nove
anos, e gerou a
Tera.
2456 AC (Nasce Abrão) Gn 11:26: Tera
viveu setenta anos,
e gerou a Abrão, a
Naor e a Harã.
Gn 10:31: Tomou
Tera a Abrão seu
filho, e a Ló filho
de Harã, filho de
seu filho, e a Sarai
sua nora, mulher
de seu filho Abrão,
e saiu com eles de
Ur dos Caldeus, a
fim de ir para a
terra de Canaã; e
vieram até Harã, e
ali habitaram.
Gn 10:30: Sarai
estava estéril; não
tinha filhos.
2504 AC Morre Pelegue

Gn 11:19.
2505 AC Morre Naor
Gn 11: 24. Naor
viveu vinte e nove
anos, e gerou a
75
Tera.
2516 AC Morre Noé (Abrão Gn 9:28: Viveu

tinha 60 anos Noé, depois do
quando o velho dilúvio, trezentos e
Noé parte para o cinqüenta anos. 29.
Hades). E foram todos os
dias de Noé
novecentos e
cinqüenta anos; e
morreu.
2534 AC A chamada Morre Reú
de Abrão Gn 11:20: Reú
viveu trinta e dois
Tera ficou anos, e gerou a
em Harã e não Serugue.
pode vir com
Abraão (Gn 12:1).
Abrão saiu da sua
parentela.
Gn 12:1:
Ora, o Senhor disse
a Abrão: Sai-te da
tua terra, da tua
parentela, e da casa
de teu pai, para a
terra que eu te
mostrarei.
2. Eu farei de
ti uma grande
nação; abençoar-te-
ei, e engrandecerei
o teu nome; e tu, sê
uma bênção. 3.
Abençoarei aos
que te abençoarem,
e amaldiçoarei
àquele que te
76
amaldiçoar; e em ti
serão benditas
todas as famílias
da terra. 4. Partiu,
pois Abrão, como o
Senhor lhe
ordenara, e Ló foi
com ele. Tinha
Abrão setenta e
cinco anos quando
saiu de Harã. 5.
Abrão levou
consigo a Sarai,
sua mulher, e a Ló,
filho de seu irmão,
e todos os bens que
haviam adquirido,
e as almas que lhes
acresceram em
Harã; e saíram a
fim de irem à terra
de Canaã; e à terra
de Canaã
chegaram.
2540 AC (Nasce Ismael)

2556 AC (Nasce Isaque)
2557 AC Morre Serugue
Gn 11:23: Viveu
Serugue, depois
que gerou a Naor,
duzentos anos; e
gerou filhos e
filhas.
2569 AC Morre Arfaxade:
Gn 11:13. Viveu
Arfaxade, depois
que gerou a Selá,
quatrocentos e três
77
e filhas.
2589 AC Morre Tera:

Gn 10:32: Foram os
dias de Tera
duzentos e cinco
anos; e morreu Terá
em Harã.
2604 AC Morre Selá

Gn 11:15: Viveu
Selá, depois que
gerou a Eber,
quatrocentos e três
e filhas.
2666 AC Morre Sem

Gn 11:11: E viveu
Sem, depois que
gerou a Arfaxade,
quinhentos anos; e
gerou filhos e
filhas.
2695 AC Morre Eber

Gn 11:17: Viveu
Eber, depois que
gerou a Pelegue,
quatrocentos e
trinta anos; e gerou
filhos e filhas.
3024 AC David Nasce 490 anos desde

Abraão (Sua
chamada).
3514 AC Cativeiro 70 anos sabáticos
Babilônico se passam e são
78
cobrados
3584 AC Volta do Esdras 445 Ac
Cativeiro Juliano Calendário
7x7 = 49 anos Templo
3633 Ac Inauguração do Inaugurado
Templo
62x7= 434 amos Nasce o Cristo
4033 Nasce Jesus,
Setembro/Outubro
4066 + Morre o Cristo Faltam os 7 anos

para as setenta
semanas de Daniel
(Dn 9:24).
DC Hoje (2003) Se tardar, espera-o
Tardando o Noivo
(Mt 25).
Entre 3950 e 6000

anos são 2043 anos.
Estamos em 2003,
sem contar o
tempo que será
abreviado.
• Temos
a contagem da
Geração da
figueira desde 1948
DC até 70 anos de
geração completa,
que chega a 2018. E
2018 + 7 = 2025.
• O
tempo da
abreviação será
contado entre 1 a
18 anos.
79
5993 DC Fim da última Sete anos para
Geração limpeza de
Jerusalém
6000 Final
EXERCÍCIOS
___02.32 Os dias que Adão viveu foram oitocentos e trinta anos
___02.33 Enoque foi Arrebatado no ano 1097 AC.
___02.34 Segundo o nosso texto o fim da antiga civilização foi em 2164 AC
___02.35 Quando Noé morreu, Abrão tinha 100 anos, ou seja, no

nascimento de Isaque.
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O Tema Central da Bíblia – O Messias
Entenda a Teologia Própria bíblica.
A Bíblia é Cristológica. Como Jesus, o Verbo vive em nós...
Deus é espírito e carne, hoje. Antes era somente espírito. Por causa da
encarnação de Cristo e ressurreição dentre os mortos, para não mais morrer. O
regresso até a glória do Pai com uma herança imortal e glorificada, que foi seu
corpo físico (Lc 24). Seu corpo dado posteriormente à sua concepção e
encarnação é o mistério da piedade, o qual Satanás não pode confessar como
realidade, porque, no mistério da encarnação reside a desgraça de sua derrota
para Cristo.
Deus, ao criar o homem, o criou espírito, alma e corpo. O corpo físico era
algo mais, que ele mesmo não possuía. Deus era espírito e sua alma era
espiritual, não palpável. As partes imateriais têm capacidade de compartilhar
do mesmo espaço (o corpo) ao mesmo tempo, sem perder sua identidade. Por
isso, em apenas uma pessoa, podem haver muitos demônios (até mesmo uma
legião com mais de mil demônios) e nenhum deles perder a identidade. Por
outro lado, na divindade infinita, que são três pessoas, três almas
conseqüentemente, não existem problemas de espaço, pois são um em espírito
e três em almas. Estas almas ocupam o mesmo espaço do corpo espiritual, sem
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perder a identidade. Quanto mais agora no corpo do Filho.
Quando Deus criou o homem, algo novo foi introduzido na criação. Os

animais criados infinitamente menor que os homens, tinham corpo e fôlego de
vida (alma animal irracional).
Quando o homem foi criado, ele recebeu um corpo, além da alma

vivente imortal e o espírito humano. Um Deus tricótomo cria um homem
tricótomo (tripartido). O objetivo de criá-lo assim era porque Ele iria habitar
no homem. Com a vinda do pecado que entrou no mundo, o diabo prova que
recebeu com impacto a criação do homem, que havia sido criado com algo
mais, que nem os anjos possuíam - o corpo. Os anjos não possuem corpo físico.
Não podem, desta forma, comandar o mundo legalmente. Não são vistos e
nem notados. Isto é uma humilhação para eles, principalmente para satanás,
um querubim caído.
Os animais, não possuindo espírito imortal e alma imortal, seriam uma

alternativa de possessão. Assim como os homens usam muito pouco o espírito,
os anjos usam muito pouco sua alma. Mas em relação aos animais, que não
possuem almas racionais, satanás, através deles não poderia dominar o
cosmos. Por isso o homem foi cobiçado em seu corpo. Até hoje, o corpo é o
centro da cobiça de Satanás. Isto não quer dizer que Satanás não pode possuir
o corpo de um animal irracional. Mas é notório que através de um animal não
poderá dominar o mundo físico, visto que este poder foi dado ao homem.
Quando Deus criou o homem com o corpo físico, Ele já conhecia as

armadilhas de Satanás. O cordeiro de Deus já havia sido morto desde a
fundação do mundo. Por isso, o homem foi criado um pouco menor que os
anjos de Deus. Os anjos foram criados imortais, já imortalizados. Com isto,
compreendemos que eles já vieram a existir como se tivessem comido da
árvore da vida. Isto era uma desvantagem em relação aos homens, ainda que
eles eram superiores aos homens em força e em poder.
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Os homens foram criados inferiores aos anjos, não imortais. Com a
árvore da vida longe deles, corpos físicos mortais e almas imortais. Que
privilégio! Aqui está o mistério. Satanás não esperava por esta realidade.
Assim Deus criou o homem mesmo sabendo que este iria pecar. Assim,
ele foi feito um pouco menor que os anjos. Com o pecado, por causa do
Cordeiro que já havia sido morto no plano eterno de Deus, os homens tinham
o privilégio de escolher entre o bem e o mal. Satanás, não sabendo disso,
cobiça o corpo do homem, entra em cena e consegue uma triste vitória. No
corpo do homem, ele passa a dominar o cosmos. Os reinos do mundo e seu
domínio são doados a ele. Mas nem tudo está acabado.
Antes do homem comer da árvore da vida, Deus o tira do jardim e

coloca querubins na entrada. Isto para dar início ao processo de redenção.
Porque se o homem comesse daquele fruto, se tornaria como os anjos caídos -
pecadores eternos. Com a impossibilidade de entrar no jardim do Éden e
comer da árvore da vida, o homem continua imortal na alma, mas com um
corpo físico que gradualmente começou a morrer. Com o ato da vinda de
Cristo, o Pai depositou sua única possibilidade de redimir o homem e habitar
nele. Assim, através da vinda do Filho em um corpo humano, Deus se torna
tricótomo, através do corpo de Jesus. Com o homem caído, Ele completa o
plano redentor através da redenção consumada e eleva o homem a uma
posição muito maior que a dos anjos (Efésios 2:6), acima dos anjos, ao lado de
Deus. É o jogo de Deus, de dar para poder retomar depois. É o perder para
poder ganhar para sempre. É o morrer para viver para sempre. É o descer para
poder subir.
Com o corpo de Cristo ressurreto, o homem é elevado a uma posição

gloriosa e ganha poder acima de todo principado e potestade. O diabo leva a
pior parte. Se equivocou uma vez mais.
Finalmente Deus assume o corpo. O plano está cumprido. Agora

podemos dizer que nosso Deus é Espírito, alma e corpo. Ele começou por
último, e terminou primeiro.
Como Jesus vive em nós...
Os textos abaixo são muito importantes:
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1) Cl 1:26-27
2) Cl 2:9-10
É o desejo de Deus ser glorificado no corpo do Filho (Jo 14:13). Para isto,
Ele deve habitar nele.
Jesus é a imagem do Deus invisível. Jesus foi quem o Pai escolheu para
revelar a verdadeira imagem do Deus invisível.
1) Deus deu-lhe um corpo (Cl 1:15)
2) Ele é a cabeça de todo o corpo (Cl 1:18)
3) Nele habita a plenitude da divindade (Cl 1:19). O Senhor Deus

desejou que fosse assim (Cl 2:9-10) e que nele fossem reconciliadas todas as
coisas no céu e na terra (Ef 1:10; Cl 1:20).
3. A Bíblia é Apologética.
4. A Bíblia requer uma Exegese Prática.
5. Veja na Bíblia a lista de seus assuntos centrais:
 A Bíblia fala da Cristologia, doutrina de Cristo;
 A Bíblia fala da importância do conhecimento da divindade em relação a

unidade.
 A Bíblia fala da importância do conhecimento da divindade em relação

em relação a sua personalidade.

em relação a sua encarnação.

em relação a sua manifestação.
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em relação a sua identificação.
 A Bíblia fala de Cristo como Anjo do Senhor, Senhor, Eloim, Pai e Filho,
Cristo, Jesus, Novo Homem, Espírito Santo - pessoa independente, Ancião de dias -
nome do Pai, Filho do Homem, Filho de Davi, Filho de Abraão, Filho de Deus.
 A Bíblia fala em relação aos períodos de sua manifestação na eternidade,

no tempo, nas três dispensações.
 Em relação a divindade invisível.
 A imagem do primogênito da criação.
 A coexistência da imagem.
 A glorificação da imagem.
 A Bíblia fala da importância do corpo.
 A Bíblia fala da controvérsia da doutrina unitária.
 A Bíblia fala da adoração ao Filho.
 A Bíblia fala da adoração ao Pai.
 A Bíblia fala dos aspectos da revelação do Filho.
 A Bíblia fala do mistério escondido.
 A Bíblia fala da dispensação do mistério.
 A Bíblia fala dos tempos da unidade absoluta.
 A Bíblia fala como Jesus vive em nós...
 A Bíblia fala até quando veremos o Pai ao lado do Filho...
 A Bíblia fala das três dispensações segundo Paulo em Efésios.
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 A Bíblia fala que Jesus era o mistério no seio do Pai, como Capitão dos
Exércitos, Anjo de Jeová.
 A Bíblia fala do mistério quádruplo de Jesus.
 Jesus visto na eternidade futura.
 A Bíblia fala a submissão do Filho.
 A Bíblia fala da introdução genealógica dos evangelhos.
 A Bíblia fala do si mesmo de Jesus.
 A Bíblia fala do espírito humano de Jesus era divino.
 A Bíblia fala da humanidade de Cristo.
 A Bíblia fala da semente da mulher e a coexistente alma de Cristo.
 A Bíblia fala da linhagem sacerdotal de Cristo.
 A Bíblia fala dos períodos do ministério de Cristo.
 A Bíblia fala do ministério terrenal de Cristo (os sinais, a tentação do

diabo, o segredo de sua vitória, o que capacitava Jesus, como Ele utilizava o poder do
Espírito Santo).
 A Bíblia fala da mensagem de seu ministério - Reino de Deus, sua

autoridade no ensino, seus métodos, seu material didático, sua mensagem principal.
 A Bíblia fala das almas da divindade.
 A Bíblia fala que Espírito atua nele mesmo e nos três ao mesmo tempo.
 A Bíblia fala que Deus em sua natureza era dicótomo, antes da

encarnação. A trajetória de Cristo nos últimos dias de seu ministério.
 A Bíblia fala do fim de seu ministério terrenal.
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 A Bíblia fala da "corrupção" oficial (quarta-feira), a ceia da Páscoa e o
sacerdócio de Melquisedeque (dia 14 do mês).
 A Bíblia fala dos juízos religiosos e civis.
 A Bíblia fala de Pilatos e o ato de lavar as mãos.
 A Bíblia fala do ministério da morte.
 A Bíblia fala do evangelho no Hades (salvação ou proclamação).
 A Bíblia fala do Hades, lugar intermediário (até quando).
 A Bíblia fala do poder de Eliaquim e Sebna.
 A Bíblia fala da tipologia no Antigo Testamento da Arca e Cristo.
 A Bíblia fala dos objetos da redenção.
 A Bíblia fala das profecias messiânicas.
 A Bíblia fala da semente da mulher.
 A Bíblia fala dos títulos de Cristo (Rei, Sacerdote e Profeta).
 A Bíblia fala da redenção efetuada por Cristo e seus aspectos.
 Bíblia fala dos nomes de Cristo.
 A Bíblia fala dos três aspectos de Cristo no evangelho.
 A Bíblia fala da morte de Cristo (tipologia, expiação, santificação,

cumprimento do ofício de sacerdote, o sangue, a inauguração da cidade, os justos no
Hades - cidade de refúgio), o dízimo como pessoa, a vitória sobre satanás, o
cumprimento de sua vitória sobre o mundo e sobre a carne, através de nós, a
ressurreição de Cristo, seu trabalho sacerdotal diante do trono, os 40 dias de seu
regresso e re-introdução, sua ascensão e repouso, a vitória sobre todos os seus inimigos,
sua submissão diante do Pai.
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EXERCÍCIOS
___02.36 Deus é espírito e corpo hoje. Antes era somente espírito.
___02.37 Os anjos não possuem corpo físico.
___02.38 Os anjos foram criados como seres mortais, e depois da rebelião

de Satanás, se tornaram imortais.
___02.39 Se o homem comesse do fruto da árvore da vida, se tornaria como

os anjos caídos - pecadores eternos.
___02.40 Deus se torna tricótomo, através do corpo de Jesus.
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A Bíblia o destino final dos homens
Por que os justos são chamados depois de mortos à prisão juntamente

com os ímpios (Sl 88.10b, 11a; Jó 20.17; Jo 20.17)? O estudante da Bíblia deve
considerar que o inferno não é o Hades. O que os ex-alunos de seminários
teológicos não têm isto muito claro, na suamaioria. O Lago de Fogo é o
Inferno, que ainda não foi inaugurado. O Hades é diferente da sepultura, nem
é o “Purgatório”. Outro detalhe que os estudiosos da Bíblia devem considerar
é que Satanás não está no Inferno, nem lá é sua casa, nem devemos mandar os
demônios ou a Satanás para o Inferno. Satanás habita nas Regiões Celestes
atéo dia em que será lançado de lá por Miguel e seus anjos (Ap 12:7-12). Isto
quer dizer que as frases evangelísticas de efeito “Nós vamos mandar o diabo
para o Inferno...”, “e o diabo chegou cheio de fogo do inferno”, como se ele
pudesse entrar ali e sair, é heresia purinha. Segundo a Bíblia, no Armagedon,
Satanás será atado elançado no Abismo. Ali ficará por 1000 anos. Depois será
lançado definitivamente no Inferno, após a última batalha de Gogue e
Magogue (Ezequiel fala de duas, 38, 39 – uma mil anos antes do trono branco,
e outra, no fim do milenio).
Antes da morte de Cristo na cruz, todos os mortos, justos ou ímpios

estavam sobre as cadeias da morte; somente Cristo poderia rompê-las, quando
as chaves da morte foram-lhe entregues na região da sombra e da morte. O
problema não era somente a morte (At 2:31; Ap 2:17). O Hades era também
uma grande prisão. Nós vemos na Bíblia como o “inferno”, é confundido na
maioria das vezes como Hades (término grego; “Seol”, hebreu). Para este
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lugar iam todos os ímpios e justos até a morte de Cristo. Depois da morte e
ressurreição de Jesus, os justos foram transladados deste lugar para a Nova
Jerusalém (Hb 12:22-23).
O Hades é um lugar intermediário, antes do verdadeiro Lago de Fogo

(inferno). Não é um purgatório. Os justos não necessitavam purificar-se na
morte. Isto deveria ser feito em vida. Era um lugar intermediário, não somente
para os justos, mas também para os ímpios. Com a morte de Cristo (em seu
ministério na morte) o texto diz que veio para “liberar os cativos e para a
abertura da prisão aos prisioneiros“, assim, com a sua ressurreição os justos
foram transportados para o Paraíso de Deus, a Nova jerusalém. O Hades,
conhecido erradamente como “inferno”, mesmo com as suas divisões para os
justos, ímpios e demônios, era um cativeiro. O diabo gozava do privilégio de
ter as suas chaves. Na vitória de Cristo em sua obra expiatória e sua entrada
no Hades, tudo o que Adão havia perdido foi resgatado (Ap 1:18).
Efeitos de sua vitória na Cruz?
Porque Jesus venceu a morte, podemos crer na ressurreição, porque

venceu o diabo, podemos crer que o Hades já não é mais uma prisão. Aqueles
que crêem nele, não passarão pelo Hades. Até à morte de Cristo, o Hades era
uma prisão tanto para ímpios como para justos, e de lá ninguém podia sair a
não ser por ressurreição, direito reservado ao poder de Deus (Lc 16:31): "Se não
escutam a Moisés e aos profetas, tão pouco crerão, por mais que ressuscite alguém
dentre os mortos". O ex-rico queria que Lázaro tivesse permissão para sair do
Hades a fim de que pudesse pregar o Evangelho a seus cinco irmãos, que
ainda estavam vivos. Mas tal pedido lhe foi negado. Abraão rompe o silêncio
vaticina dizendo: “Se Lázaro tivesse que sair daqui, deveria ser através da
ressurreição, mas não serviria para nada.” Ninguém podia sair do Hades, a
não ser através da ressurreição. No caso do outro Lázaro, irmão de Marta, foi
ressuscitado compulsoriamente, porque ele voltaria para o Hades. A alma de
Lázaro passou quatro dias no Hades antes de sua ressurreição. Depois ele
tornou a morrer e saiu de lá quando Cristo ressuscitou. Não foi igual à
ressurreição de Jesus, que não tornou a morrer jamais.
Jesus e Lázaro
Quando Jesus nasceu de Maria, já nasceu em vantagem. Nós os homens

nascemos segundo a vontade da carne, do sangue e do varão. Jesus disse a
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Nicodemos que éra-lhe necessário nascer da água e do Espírito. No caso de
Jesus, ao nascer, já nasceu da água (naturalmente da mulher) e do espírito
(como novo homem) simultaneamente. Todos os homens que estavam na
primeira fase (da água) não tinham poder contra a morte; Jesus foi ao Hades
como novo nascido, que já não morre espiritualmente. A morte já não tinha
poder contra ele para o prender no Hades. Por isto éra-lhe impossível
permanecer no Hades. Todos os santos que esperavam nele tinham que
confessar isto diante dele para que pudessem sair. Sua alma ressuscitou em
esperança porque Ele era um novo nascido; era o sêlo do Pai que estava nele,
do qual todos os regenerados são partícipes (Ef 1:13-14; Jo 6:27; 2Co 5:1-10).
Este selo está intimamente relacionado à (nossa) ressurreição. Este selo é
tipificado pela circuncisão, até Cristo. Quando Jesus chegou no Hades, os
justos viram diante dele a realização da sua esperança. Jó disse: "Acaso descerá
comigo até as portas mais profundas do Seol ?" (Jó 17:16a).
A vitória de Cristo
Jesus foi ungido para vencer a morte e o Seol (Is 61:1; Jo 6:27; At 2:24-
32). A missão de Cristo na morte era de libertar os cativos e proclamar a
abertura da prisão dos justos que lá estavam. Assim Samuel jamais esteve com
Saul depois de sua morte. Ninguém podia sair do Hades a não ser pela
ressurreição. Ele era um prisioneiro no Hades, por mais que fosse justo. Os
santos justos permaneceram lá no Hades até o aparecimento da Luz (Is 9:1-2 ).
A Luz apareceu diante deles quando estavam nas regiões das trevas e da
morte.
A trajetória de um homem morto - antes da ressurreição de Cristo.
1. O espírito humano regressa a Deus. (Aqui reside a sabedoria de

Deus, em pôr a personalidade do homem na sua alma, e não no seu espírito
humano, porque se houvera posto a personalidade do homem em seu espírito,
o homem seria como os anjos. Se pecassem, seriam pecadores eternos; e
fundamentalmente, o espírito humano, na ocasião do seu regresso a Deus,
seriam considerados pessoas, e seu fim seria outro, como é o destino das almas
ímpias). O espírito humano regressa a Deus.
2. A alma, é a pessoa propriamente dita, vai ao Hades, tanto dos justos

como dose ímpios. A alma dos justos vai ao Seio de Abraão, e a alma dos
ímpios, ao Lugar de Tormento.
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3. O corpo fica na sepultura. O corpo dos justos esperam na

ressurreição dos mortos, antes do arrebatamento da Igreja. O corpo dos
ímpios, somente vão ressuscitar depois do Reino Milenar de Cristo, na ocasião
do Grande Tribunal do Trono Branco, na segunda ressurreição (Ap 20).
O caso particular de Cristo
1. Seu espírito, ele entregou ao Pai. Por que Jesus não era um homem
que nasceu segundo a semelhança do primeiro Adão, ele não poderia ter
espírito humano soprado, mas pela graça de Deus, o Espírito de Cristo fez este
papel nele.
2. Sua alma foi ao Hades.
3. Seu corpo ficou na sepultura, esperando a ressurreição. Por causa de

seu sangue puro e suas chagas cheias de vida, nenhuma bactéria pode tocar-
lhe.
O caso de Abraão como exemplo:
1. Abraão, por exemplo: Seu corpo estava na sepultura sua alma no

Hades e o seu espírito foi para Deus.
O espírito humano não é uma pessoa.
A pessoa é a alma. A alma é uma personalidade. A alma de Jesus tinha

uma personalidade divina. A alma humana tem a personalidade, mas é
natural, carnal. O espírito humano está sempre, pronto, parece forte, mas a
alma e o corpo podem comanda-lo se ele não estiver fortalecido. Em dá-lo
outras palavras, o espírito humano não tem personalidade em si mesmo, por
isso não pode comandar sem a intervenção do Espírito Santo nele, pois nele, o
Espírito Santo toma o controle, dando ao espírito humano capacidade de
decisão e autoridade sobre a carne.
Além de outras razões, já mencionadas, Deus não criou o espírito

humano com personalidade porque já havia em sua alma uma personalidade
existente (vontade, intelecto e sentimento). Mas o espírito humano não foi
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depositado no homem para viver só. Deus sabia que se pusera a personalidade
na alma, deixaria o espírito humano livre para receber o Espírito Santo,
proporcionando assim o novo nascimento, que somente o homem pôde
receber. A nenhum outro anjo, Deus concedeu este privilégio.
Somente assim podemos compreender o novo nascimento. O novo

nascimento é o nascer do Espírito. É quando o espírito humano convida ao
Espírito Santo de Deus para entrar nele, para governar a sua vida e de ali fazer
um quartel general para assim dirigir tudo: espírito, alma e corpo. Não vai
haver manifestações de duas personalidades, mais uma personalidade divina
dirigindo e orientando a alma, depois que esta der lugar para isto. É lógico,
que o Espírito Santo, como é uma pessoa, há de prover os meios para que isto
ocorra.
Como vemos, o corpo é dirigido pela alma, a alma pelo espírito, o
espírito pelo Espírito Santo. Mas o velho homem não nascido do Espírito, há
um desequilíbrio nesta ordem.
Antes da morte de cristo
Antes da ressurreição de Cristo, os justos, bem como os ímpios, desciam

ao Hades. O Hades estava dividido em duas partes :
1ª Divisão 3a. Divisão 2ª Divisão
Seio de Abrão, ou Paraíso Lugar de

(Depois da morte de Cristo foi Tormentos,
levado para a Nova Jerusalém, permanece até hoje.
Hb 12:22-24) Será lançado no
Lago de Fogo
(Inferno).
Abismo,
lugar para onde são
mandados os
espíritos malignos
os que atuaram nas
cidades destruídas
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(Antidiluvianas, dos
dias de Nóe,
Sodoma e
Gomorra).
Que acontece depois da morte?
Basicamente, de todos os que morrem, sua alma é levada do corpo. Sua

alma enfrenta 1) a Região da Sombra da morte, o “Rio Jordão” um lugar das
regiões celestiais. Ninguém consegue passar por esta Região sem o sinal da fé
(Lc 16:22). Este lugar é tão horrível, como o próprio Hades. Tanto justos como
ímpios passam por esta região. Lá é dada a ordem: Dependendo do sêlo,
verifica-se se pode ou não passar para o outro lado, o Paraíso de Deus.
Somente com a ajuda pessoal dos anjos de Deus a pessoa passa para o outro
lado. Assim, os ímpios que não contam com esta ajuda, são entregues nas
mãos dos anjos caídos que os levam até o Lugar de Tormento. A todos é dada
a oportunidade de passar por este teste. Antes da morte de Cristo este era o
trâmite contínuo, até com a morte e a ressurreição de Cristo, Jesus tomou a
todos os justos que estavam no Paraíso e os transportou para a Nova
Jerusalém Celestial. Mas, mesmo depois de sua morte e ressurreição, os ímpios
seguem indo a este lugar de tormento (Hb 12:22-24).
Cronologia do assunto - Para o entendimento prático:
Os ímpios - A alma do ímpio passará por quatro fases, antes de chegar

ao Lago de Fogo, o verdadeiro inferno:
1. VIDA - Viverá na terra como um favor de Deus.
2. MORTE - Sua alma será separada do espírito humano e do corpo,

deixando de ser morto espiritual, para ser morto eterno.
3. Irá ao Lugar de Tormento, no Hades. Se encontrará com todas as

pessoas iguais a ele, a quem enganou, robou, matou, etc...
4. Esperará o juízo final e depois regressará ao corpo para ser atirado no

Lago de Fogo, eternamente (Ap 11:18; 20:12,13). Mas os justos comparecerão
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1007 anos antes no tribunal de Cristo ressuscitados, para receberem seu
galardão. Não haverá condenação para estes, mais sim haverá recompensa.
Mas os ímpios comparecerão diante do tribunal do Grande Trono Branco e lá
serão lançados...
5. Lago de Fogo.
O corpo do ímpio
O corpo do ímpio - permanecerá no domínio mortal do mar, sepultura,

ou do mistério até a ressurreição dos ímpios, depois do Reino Milenar de
Cristo.
O espírito do ímpio
O espírito é de natureza espiritual, mas não é a alma, assim como a alma

não é espírito. Contudo, o espírito é de consistência espiritual; muitas vezes é
confundido com a alma. Também muitas vezes a parte imaterial do homem
(2/3 partes) é chamada "espírito". O espírito do justo como o espírito do ímpio
regressa a Deus na ocasião da morte física. Não é difícil compreender isto,
sabendo que o espírito não é uma personalidade em si mesmo, mesmo
recebendo atributos de uma personalidade própria, quando recebe o Espírito
Santo.
O espírito do ímpio permanece com Deus, até o dia do juízo do trono

branco, pois nele está o registro de tudo o que passou desde a sua geração até
a ocasião de sua morte. É a "caixa preta" do avião, que registra tudo o que
passou durante as ultimas horas do vôo. Se ocorre um problema, a "caixa
preta" é levada à indústria que o fabricou para ver o que aconteceu.
Quando Jesus disse ao ladrão na cruz : "Hoje mesmo estarás comigo no

Paraíso", não se referia a Nova Jerusalém, mas ao Seio de Abraão que todavia
estava no Hades; ademais não foi diretamente ao Pai na hora da sua morte.
Somente o seu espírito. Sua alma, foi ao Hades. Jesus somente foi ao Pai,
depois da sua ressurreição (Jo 20:17,19).
"Ainda não subi ao Pai" (Jo 20:17).
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Quando a Bíblia nos ensina que ele levou cativo o cativeiro, significa que
ele levou as almas dos justos que estavam no Paraíso, Hades, na divisão
chamada "Seio de Abraão", a Nova Jerusalém (Hb 12:22,24; 2Co 12:2- 4).
Os mortos ímpios depois da sua ressurreição terão corpos eternos como

suas almas, mas somente terão corpos físicos imortais depois da primeira
ressurreição, da qual somente os justos participarão.
Os justos - e a sua alma
A alma dos justos até a ressurreição de Cristo ia ao "Seio de Abraão".

Depois deste sucesso, agora, vai diretamente a Jerusalém Celestial (Hb 12:23).
Assim a cronologia da sua morte é diferente.
Os justos - antes da ressurreição de Cristo :
1. A alma em vida humana. A salvação deles é garantida pela fé. A

confissão pública deles é demonstrada através da cerimônia do altar e da
invocação do seu nome, conforme Sete, Enos, Noé, Jó, Abraão, Moisés, Davi,
etc...Estes são chamados "Igreja dos Primogênitos" (Hb 12:22-24), porque
foram salvos pela fé, não por obras. Veja Gn 4:26.
2. Na morte - Sua alma é levada até ao Paraíso, no Hades. Esperando a

vinda do Filho de Deus (Ef 4.9-10).
3. Voltará ao corpo na ocasião da ressurreição dos justos, antes do

arrebatamento. Lembre-se que a primeira ressurreição se divide em três partes:
a. A tipologia ( Moisés).
b. Cristo, as primícias.
c. A igreja, antes do rapto (1Ts 4:13-18) e os salvos durante a grande

tribulação, antes do Armagedon, juntamente com as duas testemunhas (Ap
11:11-12).
Na ocasião da ressurreição, a alma do justo voltará ao corpo, depois,

dele nunca mais sairá.
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Os que creram durante a Grande Tribulação
Há um dado a avaliar-se sobre os que vão crer em Cristo durante a

Grande Tribulação. Pois neste tempo, os anjos vão pregar o Evangelho (Ap
14:6; Ap 11), e também as duas testemunhas. Os anjos pregarão aos gentios e
as duas testemunhas, a Israel. Será o mesmo Evangelho, não haverá outro. Os
santos que crerão vão ressuscitar juntamente com as duas testemunhas, no
final da Grande Tribulação, mas suas almas serão levadas imediatamente à
Nova Jerusalém para a reunião dos santos. Seus corpos serão destruídos, mas
vão ressuscitar antes do Armagedom. Esta verdade é ilustrada em 2 Coríntios
por Paulo. (5:2,3):
“Pois neste tabernáculo nós gememos, desejando muito ser revestidos da

nossa habitação que é do céu, se é que, estando vestido, não formos achados nus
".
O sentido do texto Paulino é este: "Todos os que estiveram vivos na

ocasião da vinda de Jesus estarão vestidos do corpo humano, mas os mortos
em Cristo estarão nús." Isto quer dizer que as almas dos mortos em Cristo na
Grande Tribulação regressarão aos seus corpos na ocasião de sua vinda. Isto
não quer dizer que não vão estar com o Senhor assim que morrerem na
Grande Tribulação, mas suas almas sim comparecerão diante de Cristo, sem
corpos (Ap 7:9-14).
A trajetória da alma dos justos da Grande Tribulação:
1. Vida, antes e durante o governo do Anticristo.
2. Morte durante a Grande Tribulação.
3. Permanecerão diante do trono (Ap 7:9-17). Passarão pelo batismo do

qual Jesus falou, em seu próprio sangue. Passarão por um batismo literal, não
simbólico.
4. Antes da chegada de Cristo e sua Igreja à Terra, para a batalha do

Armagedom, regressarão a seus corpos glorificados e imortais.
A trajetória da alma das duas testemunhas:
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1. Vida na terra, antes e durante o governo do Anticristo. Serão homens

normais das tribos de Dã e Efraim.
2. Morte na Grande Tribulação. Suas almas se separarão de seus corpos

por três dias e meio. Morrerão assim que termine o seu ministério (Ap 11:7-8).
Depois serão ressuscitados e ascenderão ao céu ao encontro de Cristo,
juntamente com os ressuscitados que assumem seus corpos; somente os que
morrerem em Cristo durante a Grande Tribulação. Os ímpios, todavia,
aguardam até o fim do milênio.
O caso de Enoque e Elias
O caso de Enoque e Elias é igual ao translado de todos os santos na

ocasião do arrebatamento. Eles são apenas tipo dos que vão passar por tão
maravilhoso privilégio.
O caso Moisés. Moisés e Elias aparecem literalmente no monte da
transfiguração e logo são reconhecidos. Isto se deu antes da ressurreição de
Cristo. Alguns podem perguntar: "Se Moisés ressuscitou, Jesus não é as
primícias dos que dormem?”.
1. Jesus é as primícias dos que dormem, porque Ele foi quem morreu e
ressuscitou para tirá-los do poder da morte os justos.
2. Ele se levantou da morte pelo seu próprio poder.
3. Ele venceu a morte e garantiu a mesma vitória para os que crerão

nele. Ele não foi tipo, foi realidade.
Moisés era o que veio à semelhança de Cristo. Cristo era a realidade.

Todos os profetas viviam uma parte da vida de Cristo ou do seu ministério.
Moisés viveu a sua ressurreição. Daniel o seu sepultamento. Moisés o viu no
Calvário, Arão o viu ascendendo ao céu através do depósito da vara ressurreta
na arca; cada profeta viveu uma faceta. Assim que, todos viveram uma parte
(1Pe 1:10-11).
O assunto é que Moisés apareceu no monte. Ninguém podia sair do

Hades a não ser pela ressurreição. Moisés durante a vida já gozava de um
poder ressurreto; vemos algumas características especiais durante sua vida
física:
99
1. A sua vista não se escureceu.
2. Não se lhe foi o vigor (Dt 34:7).
3. O escriba de Moisés relata que Deus lhe sepultou na terra de Moabe,

mas nunca se soube onde. Depois vemos o diabo discutindo com Moisés. Ele
não viu o corpo de Moisés entrando no Hades...Algo havia acontecido. Ele
saiu para buscá-lo, pois ele detinha as chaves do Hades. Moisés não apareceu.
Que havia passado, Miguel? O diabo queria saber onde lhe haviam sepultado.
O problema estava criado. O arcanjo lhe censurou por causa das suas
blasfêmias; o diabo estava aí legalmente, pois tinha os direitos das chaves do
Hades e até aquela hora, Moisés não havia aparecido... Algo havia passado...
Deus para sí o tomou. Glória a Deus. O acontecimento narrado apenas em
Judas, aconteceu antes de Josué; somente depois dos dias de Cristo, o diabo
tinha a resposta para onde havia sido levado Moisés.
EXERCICIOS
___03.01 Hoje Satanás habita nas Regiões Celestes e não no inferno.
___03.02 Apenas os homens que não temiam a Deus, desciam para o

Hades, por ocasião da morte.
___03.03 O Hades é um lugar intermediário, antes do verdadeiro Lago de

Fogo (inferno). Mais, não é um purgatório.
100
___03.04 A única maneira do Homem sair do Hades, antes de Cristo, era

através da ressurreição.
___03.05 Antes da ressurreição de Cristo, a alma dos justos vai ao Seio de

Abraão, e a alma dos ímpios, ao Lugar de Tormento.
___03.06 O corpo dos ímpios, somente vão ressuscitar depois do Reino

Milenar de Cristo, na ocasião do Grande Tribunal do Trono
Branco, na segunda ressurreição.
___03.07 Deus criou o espírito humano com personalidade.
___03.08 Depois do sucesso da ressurreição de Cristo, a alma do justo vai

diretamente a Jerusalém Celestial.
___03.09 Na grande tribulação, são os anjos que pregaram o Evangelho.
O Assunto de cada livro da Bíblia

A Lei: Mostra que o homem não obedece.
101
Os Livros Históricos:Mostram que o homem não poder se corrompe.
Os Profetas:Mostram o caminho da obediência.
A inter-relação dos livros proféticos, por exemplo, é conhecimento

fundamental na pregação e no ensino da Palavra de Deus. Você deve conhecer
bem o assunto de cada livro profético:
 A Lei aqui era fundamental.
• Josué – O começo de Israel na Terra.

• Juízes – A falha de Israel ao conquistar a Terra, quebrando o pacto, se
unindo aos cananeus.
• Samuel – Deus usa de misericórdia e levanta profetas, e através deles
introduzem o Reino que ainda será estabelecido para sempre. Usa a Davi para
tipificar o Verdadeiro Rei que vem.
• Reis – O retrocesso de Israel por causa de seus pecados e seus lugares
altos, sendo lançado fora da Terra.
 A fé aqui era fundamental. Agora a restauração era necessária e todas

as profecias apontavam para ela. Reis e sacerdotes era ungidos como medida
de segurança por que o Messias seria Rei e sacerdote (Dt 18:18,19). Mas
também é um tempo que os próprios reis e sacerdotes eram comumente
rejeitados. Por causa de sua incredulidade, isto é, sua falta de fé, Deus
endirecia seus corações e os cegava para que não vissem o que Deus estava
fazendo (Is 6:9-13; Jo 7:40-43; At 3:19).
1. Isaías – Restauração do Trono de Davi através do sacerdócio do

Messias a partir de duas tribos, Levi e Judá.
2. Jeremias – Introduz o novo nome de Israel, Efraim. O profeta fala da
restauração das doze tribos (Judá e Efraim) pelo novo Mandamento. O
conteúdo profético envolve a política de seus líderes no seu tempo, pois trata
da corrupção política de seus dias. Trata mais das condições espirituais da
Terra longe do Céu.
3. Ezequiel – Trata da corrupção eclesiástica e civil dos sacerdotes e
anciãos da cidade. Mas fala também da restauração através do Governo de
Cristo no seu Reino Milenar a partir do capítulo 40, da volta do seu Trono à
102
Terra. Trata da comunhão que deve haver entre o Céu e a Terra. Por isso fala
muito sobre os querubins.
4. Os 12 profetas menores tratam da restauração do Reino através da
vinda do Messias. Mas cada um deles fala de um ponto especial. Por exemplo,
Joel fala da sua vinda com a Igreja no dia da batalha do Armagedon (Ap 19:11-
19; Joel 2). Por isso são conhecidos como Profetas Menores, pois tratam de um
ponto especial daquilo que conhecemos como geral, por exemplo, anúncio,
nascimento, vida, ministério, obra, paixão, ressurreição, ascensão e glorificação
do Messias. Cada um deles trata de uma parte dessas, com um porém, eles
tratam sempre com 10 tribos. Isto é muito importante.
 Vejamos por exemplo a taboa dos grupos de ação dos profetas

menores e maiores num total de 316 anos:
Primeiro Seis profetas Jonas, Amós, Isaías,

Grupo Miquéias, Naum, começam
profetizando antes do
Cativeiro de Israel em (as 10
tribos do Norte que se dividem
neste tempo, depois da morte
de Samomão).
Intervalo 70 anos
Segundo Sete profetas Jeremias, Habacuque,
Grupo Sofonias, Daniel, Ezequiel, Joel,
Obadias, que profetizam
começando a partir daquilo
que havia de acontecer desde
antes do cativeiro de Judá em
Babilônia. No caso de Daniel,
vemos que ele profetiza
durante o cativeiro.
Intervalo 14 anos
Terceiro Grupo Dois profetas Ageu e Zacarias, que
profetizam depois do Cativeiro
de Judá em Babilônia.
Intervalo 29 anos
Final Zacarias, aquele que fala
que Deus enviaria seu
mensageiro adiante dele, o
103
João Batista, para preparar o
caminho. Este profeta é como
João Evangelista no N.T., e
Zacarias é o Apocalipse do
Antigo Testamento. Sua
mensagem é conhecida por
trinta anos e alcança os dias de
Esdras e Neemias.
EXERCÍCIOS
___03.10 O livro de Ezequiel – Trata da corrupção eclesiástica e civil dos

sacerdotes e anciãos da cidade.
___03.11 Os 12 profetas menores tratam da restauração do Reino através da

vinda do Messias.
___03.12 Os profetas menores tratam com as 12 tribos de Israel.
___03.13 O livro de Ezequiel é conhecida por trinta anos e alcança os dias de

Esdras e Neemias.
104
Divisões da Bíblia
105
Os 66 livros da Bíblia estão divididos em grupos especiais e com
algumas diferencias, eles são:
Os Livros do Pentateuco
Os Livros Históricos
Os Livros Poéticos
Os livros Filosóficos
Os livros proféticos Maiores
Os livros proféticos Menores
Os Evangelhos Semelhantes
O livro da Igreja Dispersa
O livro Histórico
As Epístolas de Gerais
As Epístolas Paulinas
As Epístolas Pastorais
O Livro Profético Eclesio-Messiânico
O Pentateuco Gênesis Gn
Êxodo Ex
Levítico Lv
Números Nm
Deuteronômio Dt
Os Livros Históricos Josué Js
de Israel Juízes Jz
Rute Rt
1 Samuel 1 Sm
2 Samuel 2 Sm
1 Reis 1 Rs
2 Reis 2 Rs
1 Crônicas 1 Cr
2 Crônicas 2 Cr
Esdras Ed
Neemias Ne
Ester Et
Os livros Poéticos Salmos Sl
Cantares de Salomão Ct
106
Lamentações de Lm
Jeremias
Os livros Filosóficos Provérbios Pv
Eclesiastes Ec
Os livros Proféticos:
Maiores Isaías Is
Jeremias Jr
Lamentações de Lm
Jeremias
Ezequiel Ez
Daniel Dn
Menores Oséias Os
Joel Jl
Amós Am
Obadias Ob
Jonas Jn
Miquéias Mq
Naum Na
Habacuque Hc
Sofonias Sf
Ageu Ag
Zacarias Zc
Malaquias Ml
Os Evangelhos Mateus Mt
Sinopticos
Marcos Mc
Lucas Lc
O Livro doutrinario João Jo
O livro Histórico da Atos At
Igreja
As Epístolas Paulinas Romanos Rm
1 Coríntios 1 Co
2 Coríntios 2 Co
Gálatas Gl
Efésios Ef
Filipenses Fp
Colossenses Cl
1 Tessalonicenses 1 Ts
107
2 Tessalonicenses 2 Ts
Filemom Fl
Epístolas Pastorais 1 Timóteo 1 Tm
2 Timóteo 2 Tm
Tito Tt
Epístolas Gerais Hebreus Hb
Tiago Tg
1 Pedro 1 Pd
2 Pedro 2 Pd
1 João 1 Jo
2 João 2 Jo
3 João 3 Jo
Judas Jd
Profético Eclesio- Apocalipse de João Ap
Messiânico
EXERCÍCIOS
03.18 – Quem foi o profeta que disse: Eu sou um menino.

___a) Ezequiel ___c) Jeremias
___b) Isaias ___d) Joel
03.19 - Baruque trabalhou com qual profeta.?

___a) Isaias ___c) Ezequiel
___b) Jeremias ___d) Amos
108
___03.20 A bíblia é um livro inspirado por varias mentes.
___03.21 No caminho de Emaús o próprio Verbo explicou a Palavra.
___03.22 Tiago disse que: “as obras são mais importantes do que a fé”.
___03.23 A passagem que trata do rico e Lázaro é uma parábola.
___03.24 Hebraísmos - São as características especiais e particulares

que o idioma hebreu usava em seus provérbios e frases.
As leis de interpretação
bíblica
1. Deus inspirou a Bíblia de forma Verbal: O Espírito Santo usou o estilo
de cada um para cumprir certo propósito sem erros. Ele inspirou a Bíblia de
forma verbal; veja o testemunho de alguns:
109
Judas:
Judas 17,18: “Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que foram
preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo; os quais vos diziam: Nos
últimos tempos haverá escarnecedores, andando segundo as suas ímpias
concupiscências.”
Moisés:
Êx. 34:27: “Disse mais o Senhor a Moisés: Escreve estas palavras; porque
conforme o teor destas palavras tenho feito pacto contigo e com Israel.”
Paulo:
1Co 2:4: “A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em

palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder;”
Cristo:
Mateus 8:17: “para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías:
Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças.”
João 8: 47. “Quem é de Deus ouve as palavras de Deus; por isso vós não
as ouvis, porque não sois de Deus.”
João 14:10: “Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim?
As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que
permanece em mim, é quem faz as suas obras.”
João 17:14: “Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os odiou, porque não são
do mundo, assim como eu não sou do mundo.”
Zacarias:
Zacarias 7:7: “Não eram estas as palavras que o Senhor proferiu por
intermédio dos profetas antigos, quando Jerusalém estava habitada e próspera,
juntamente com as suas cidades ao redor dela, e quando o Sul e a campina eram
habitados?”
Salomão:
110
Pv. 30:6: “Nada acrescentes às suas palavras, para que ele não te
repreenda e tu sejas achado mentiroso.”
Jeremias:
Jeremias - Jr. 1:7, 36:1-27.
“Mas o Senhor me respondeu: Não digas: Eu sou um menino; porque a

todos a quem eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar dirás.”
13. “E Micaías anunciou-lhes todas as palavras que ouvira, quando

Baruque leu o livro aos ouvidos do povo. 14. Então todos os príncipes mandaram
Jeúdi, filho de Netanias, filho Selemias, filho de Cuche, a Baruque, para lhe dizer:
O rolo que leste aos ouvidos do povo, toma-o na tua mão, e vem. E Banique, filho
de Nerias, tomou o rolo na sua mão, e foi ter com eles. 15. E disseram-lhe:
Assenta-te agora, e lê-o aos nossos ouvidos. E Baruque o leu aos ouvidos deles.
16. Ouvindo eles todas aquelas palavras, voltaram-se temerosos uns para os
outros, e disseram a Banique: Sem dúvida alguma temos que anunciar ao rei
todas estas palavras. 17. E disseram a Baruque: Declara-nos agora como
escreveste todas estas palavras. Ele as ditava?18. E disse-lhes Baruque: Sim, da
sua boca ele me ditava todas estas palavras, e eu com tinta as escrevia no
livro.19. Então disseram os príncipes a Banique: Vai, esconde-te tu e Jeremias; e
ninguém saiba onde estais.20. E foram ter com o rei ao átrio; mas depositaram o
rolo na câmara de Elisama, o escriba, e anunciaram aos ouvidos do rei todas
aquelas palavras.21. Então enviou o rei a Jeúdi para trazer o rolo; e Jeúdi tomou-
o da câmara de Elisama, o escriba, e o leu aos ouvidos do rei e aos ouvidos de
todos os príncipes que estavam em torno do rei.22. Ora, era o nono mês e o rei
estava assentado na casa de inverno, e diante dele estava um braseiro aceso.23. E
havendo Jeúdi lido três ou quatro colunas, o rei as cortava com o canivete do
escrivão, e as lançava no fogo que havia no braseiro, até que todo o rolo se
consumiu no fogo que estava sobre o braseiro.24. E não temeram, nem rasgaram
os seus vestidos, nem o rei nem nenhum dos seus servos que ouviram todas
aquelas palavras25. e, posto que Elnatã, Delaías e Gemarias tivessem insistido
com o rei que não queimasse o rolo, contudo ele não lhes deu ouvidos.26. Antes
deu ordem o rei a Jerameel, filho do rei, e a Seraías, filho de Azriel, e a Selemias,
filho de Abdeel, que prendessem a Baruque, o escrivão, e a Jeremias, o profeta;
mas o Senhor os escondera.”
2. A Bíblia é um livro inspirado por uma só mente, por isso seus ensinos
se harmonizam sem contradições. Por isso não podemos basear uma doutrina
111
em um único versículo independentes dos demais textos. A interpretação
correta se baseia infalivelmente em vários versos sem preconceitos ou
interpretações pré estabelecidas. A interpretação não pode ser contrariada por
nem um só texto.
3. Leis de Interpretação da Bíblia
Esta é a regra fundamental para entender ou interpretar a Palaavra de

nosso Deus. “Um texto aclara o outro texto porque Deus é o próprio intérprete
de sua Palavra.” O seu próprio autor a pode explicar. Que maravilha é
imaginar aquilo que o Verbo explicou aos seus discípulos no caminho de
Emaús, pois ali o verbo explicava o próprio verbo:
Lucas 24: 15: “Enquanto assim comentavam e discutiam, o próprio Jesus

se aproximou, e ia com eles;16. mas os olhos deles estavam como que fechados, de
sorte que não o reconheceram.17. Então ele lhes perguntou: Que palavras são
essas que, caminhando, trocais entre vós? Eles então pararam tristes.18. E um
deles, chamado Cleopas, respondeu-lhe: És tu o único peregrino em Jerusalém
que não soube das coisas que nela têm sucedido nestes dias?19. Ao que ele lhes
perguntou: Quais? Disseram-lhe: As que dizem respeito a Jesus, o nazareno,
que foi profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo.25.
Então ele lhes disse: ç néscios, e tardos de coração para crerdes tudo o que os
profetas disseram! 26. Porventura não importa que o Cristo padecesse essas
coisas e entrasse na sua glória? 27. E, começando por Moisés, e por todos os
profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.”
Apocalipse 22:18,19: “Eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da

profecia deste livro: Se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe
acrescentará as pragas que estão escritas neste livro. 19. e se alguém tirar
qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus lhe tirará a sua parte
da árvore da vida, e da cidade santa, que estão descritas neste livro.”
2. Toda passagem deve ser interpretada literalmente, a menos que o

contexto esteja assilalando uma figura de linguagem ou uma tipologia clara
não forçada.
Na Bíblia, como em qualquer outro livro há duas maneiras de

interpretação, a interpretação literal e a interpretação figurada. A interpretação
literal é baseada num texto absoluto. Veja um texto figurado em Gênesis 6:3.
112
3. Entre as interpretações que houver, deve-se escolher a mais natural e

evidente possível.
4. Use chaves para interpretar um texto ou palavra abscura.
Por exemplo, em alguns casos vemos o uso de determinado objeto para

explicar de forma cátedra outra palavra. Quando os judeus disseram “seja o
seu sangue sobre nós”, queriam dizer, seja a culpa de seu sangue derramado
sobre nós.
5. Devemos interpretar a Bíblia ou uma frase da Bíblia entendendo o

porpósito do livro.
Paulo escreveu para os domésticos da fé em Gálatas. Tiago escreveu

para os domésticos da fé que se relacionam com o mundo. Tiago não podia
dizer, ajam por fé com cada incrédulo, pois eles não os entenderiam. Por isso,
disse, as obras são mais importantes que a fé. Os ímpios querem ver nossa
obras, eles não entenderiam nossa fé. Paulo escreve dizendo que as obras
precisam de fé. No meio cristão, fé e obras são entendidas claramente. Isso
quer dizer que devemos entender o propósito do livro. Nesta aparente
contradição vemos que qualquer argumento a fim de provar a contradição
bíblica termina quando entendemos que Paulo escreve aos Gálatas a fim de
refutar que aqueles que confiam nas obras da lei para justificar-se diante de
Deus para serem salvos estão equivocados (Romanos 2:23), pois diante de
Deus somente se justifica pela fé, enquanto Tiago não está falando da
justificação diante de Deus e sim diante dos homens, para quem somente as
obras darão testemunho de nossa fé (Tiago 2:1-20).
6. Observe as figuras de linguagem:
No meio da interpretação de um texto encontramos figuras de

linguagem ou figuras de retórica que são:
A Metáfora é uma comparação implicada. Quando Jesus disse “eu sou a

videira” queria fazer uma comparação. Ele se coloca no lugar de um objeto que
de significado a sua mensagem. É a figura de linguagem mais usada. Encontre
10 textos nos quais vemos Jesus usando metáfora:
Símil. Símil é a figura de linguagem que sempre usa a palavra “como”

para comparar. “Como a galinha que ajunta os seus pintinhos debaixo de suas
113
asas” (Mateus 23:37). Há outros textos com este tipo de figura em Lucas 17:24 e
Mateus 13:33.
Sinédoque - Quando se usa o todo pela parte. “Minha carne repousará

segura”, significa, todo meu ser repousará seguro.
Metonímia - Quando se emprega a causa no lugar do efeito ou um tipo

(símbolo) no lugar da realidade. Na parábola do rico e Lázaro, “lá eles têm
Moisés e os profetas” referindo os livros do pentateuco e da lei a profecia.
Hipérbole - Quando se apresenta algo de forma maior ou nenor do que

a realidade para apresentar uma mensagem mais viva e impactante, como os
10 espias disseram “éramos como gafanhotos diante deles”... “vimos muralhas
que chegavam aos céus”.
Alegoria - Quando se usa cada uma das figuras de linguagem com

detalhes particulares unindo verdade à outra. Por exemplo Jesus usou bastante
desta figura de linguagem em João 6, e apenas comeá explicar esta passagem a
partir dos versos 47 a 68.
Fábula – Representa-se em uma história usando um ato que personifica

animais e coisas. Veja esta figura de linguagem em 2Rs 14:9.
Parábola – É uma história ou um relato terreno com um significado

celestial ou espiritual. O método favorido do Senhor Jesus. Mas nem tudo é
parábola como se diz. Por exemplo, a passagem que trata do rico e Lázaro não
é uma parábola. Nem uma só parábola usa nomes próprios para seus
personagens. Abraão e Lázaro não eram estórias ou parábolas. O Espírito
Santo penetra até as profundezas de Deus e sabe o que ocorre no Hades. Jesus
estava cheio do Espírito Santo e conhecia todas as coisas através dele.
Hebraísmos - São as caracteristicas especias e particulares que o idioma

hebreu usava em seus provérbios e frases. Por exemplo, “Meu pai, meu pai,
carros de Israel e seus cavaleiros” (2Rs 2) para dizer “meu Deus, meu Deus,
quem tomará as rédeas das carruagens de Israel agora, quando saia Elias?” O
conhecimento do hebraísmo é fundamental e muito importante.
1. No hebraísmo era costume designar uma pessoa como filho usando

características que ela tinha. Vemos isto, na bênção de Jacó em Gênesis 49:2.
114
No hebraismo as palavras frequentemente eram usadas para designar

preferências.
3. No hebraísmo os judeus usavam frequentemente o filho mais novo

dos pais para designar os seus filhos, como é o caso de Canaã, para designar os
“filhos de Cão”.
4. No hebraísmo a palavra filho era usada no sentido remoto para

designar descendência.
Enfim, entre as leis de intrepretação bíblica há muitas outras que não são
apropriadas para este Curso. Com estas informações fundamentais, o
estudante da Bíblia pode seguir seu curso em vitória.
EXERCÍCIOS
___03.25 O meio da Bíblia está no Salmo 118:8
___03.26 Em Êxodos Jesus é a estrela de Jacó e o sumo-sacerdote que morre

para livrar os justos da Cidade Refúgio do Hades.
___03.27 Em I Samuel Cristo é a pedra da funda de Davi, é o nosso rei

perseguido por Saul e coroado em Jerusalém.
___03.28 Em Ester – Cristo é coroado pelo inimigo diante de todos, é o

nosso novo decreto que nos autoriza defender nossos direitos na
terra dos nossos inimigos.
___03.29 Em Cantares – É o Valente dos 120 valentes.
___03.30 Em Romanos – Cristo é as primícias dos que dormem e o

ressuscitado.
115
___03.31 Em 2 Pedro – Cristo é o Deus que não poupa os anjos e que os
entrega às prisões eternas.
116
Aula 3– Capitulo 5
O Tema Central da Bibliologia

A Bíblia é um livro maravilhoso. O menor Salmo é o 117 e o maior é o
119, e o meio da Bíblia está no Salmo 118:8, onde está escrito que “bem-
aventurado o homem que confia somente no Senhor.” Cristo, o Messias
verdadeiro é centro da Bíblia. O propósito divino é convergir nele todas as
coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na Terra (Efésios 1:10).
Ele é centro da Bíblia.
Em Gênesis ele é o Cordeiro Imolado desde a fundação do mundo para

expiar Adão e vesti-lo de justiça a fim de enfrentar o mundo fora do Éden
com a esperança de regressar. É a semente da mulher que trava uma luta
sem trégua com Satanás .
117
Em Êxodo ele é nosso libertador e maior que o profeta Moisés. É o
Cordeiro que derrama o seu sangue para ser aplicado na porta dos corações
de cada um daqueles que crêem, que marca os umbrais de suas portas para
que o anjo da morte não destrua a primogenitura de sua semente.
Levítico – Em Levítico ele é a oferta completa de Abraão e o Bode

Expiatório que morre e o bode emissário que vive para levar nossos pecados
e iniquidades para o deserto e, junto com ele, nossas dores, a fim de fazer-
nos ver o fruto de nosso trabalho e ficar satisfeito.
Números – Em Números ele revela que é a estrela de Jacó e o sumo-

sacerdote que morre para livrar os justos da Cidade Refúgio do Hades, é o
intrasponível peitoral de Juízo de Arão que o mantêm vivo mesmo depois
de sentenciado à morte.
Deuteronômio – Em Deuteronômio ele é a nossa vitrine exemplar na

qual nos inspira a entrar na Terra. É a nova geração que como renovo nasce
no deserto para possuir a herança, em contradição à antiga geração.
Em Josué – Em Josué, é o Cristo teofânico que aparece a Josué e diz

“agora vim como capitão dos exércitos do Senhor”.
Em Juízes –É o anjo de Manoá que respeita a mulher como mensageira

de Deus e autentica diante de seu marido a sua esperança de ter um filho na
esterelidade e confirma a sua missão.
Em Rute – É o Deus de Noemi que atrai os gentios e aquele que é

melhor do que sete. É o parente que vem para remir os seus familiares
suprindo pelo caminho com as espigas proféticas da nossa provisão.
Em 1Samuel – É a pedra da funda de Davi, é o nosso rei perseguido por

Saul e coroado em Jerusalém. É amigo dos profetas e a razão da canção de
Davi. É a semente e a Arca aberta de Deus repousando no tabernáculo
aberto de Jerusalém recebendo louvores e gritos de júbilo.
Em 2Samuel – Ele é o Anjo de Araúna que não aceita dividir a glória

com homem orgulhoso nenhum. É a Arca de Davi.
Em 1 e 2 Reyes - Ele o Caminho de Davi e o Rei dos reis; é a Vida

graciosa de Ezequias, o Deus que Senaqueribe não pôde por na sua
118
platileira, é a resposta ao Falso Profeta Rabsaqué, é a Palavra que Josias

descobre no Templo.
Em 1 e 2 Crônicas – Ele é o nome que está no nome de Salomão, é a

Sabedoria que influiu em Salomão e que surpreende a rainha de Sabá. É o
templo de Salomão na sua glória.
Em Esdras – É o grito dos jovens humildes que o vêem como o templo

pobre de pedra,mas que o cercam de júbilo por causa da esperança da nova
casa, cujos fundamentos são lançados na graça. É o motivo de vergonha dos
anciãos velhos que viram a primeira casa, mas não creram na glória da
segunda.
Em Neemias – É a resposta de nossas tristezas, é o Rei que nos observa e

nos pergunta se nos falta algo, que nos confia ouro e prata para reerguermos
nossos muros e nossos sonhos. É o que ouve nossa oração e perdoa os
pecados de nossos antepassados.
Em Ester – É o nosso Mardoqueu que ebserva os movimentos corruptos

do palácio, que sabe interceder junto ao Pai. É o Cristo coroado pelo inimigo
diante de todos, é o nosso novo decreto que nos autoriza defender nossos
direitos na terra dos nossos inimigos.
Em Jó – É o Cristo de Jó, é a santificação de seus filhos. É o sacrifício

perfeito que alcança a ele e seus amigos. É o doador de nossos bens e a
recompensa dobrada daquele que o adora na hora da blasfêmia. É aquele
que por um tempo se revela de ouvido, mas que algum dia se revela cara-a-
cara, e nossos olhos o comtemplam.
Em Salmos – É o Senhor que reina entre as nações, é o Servo do Ungido

que é salvo pelo Senhor, é aquele que se assenta à sua direita, é a destra do
Altissimo que não deixa marcas; é a mão de Deus que transporta o seu povo
pelo deserto; é o Filho do homem, é a Árvore justa, cujas as folhas não caem,
é abatido, perseguido e exaltado que entra na cidade gloriosa como Rei da
Glória. Quem é este o Rei da Glória? É o Senhor dos exércitos. É o Senhor
forte e poderoso na guerra, é a voz de Deus que faz parir as brenhas. É o
esconderijo do Altíssimo, é a sua habitação. É o que dá ordem a teu respeito,
é o alto refúgio onde somos postos.
119
Em Provérbios – É a sabedoria que se pode encarnar. É a sabedoria que
clama nos altos dos muros que sai pelos valados, é a resposta correta para o
homem sem caráter. É resposta ao tolo e a inspiração da mulher virtuosa.
Em Eclesiastes – É o Criador que todo jovem deve honrar e lembrar, é o

Pão que lançamos sobre as águas, é o guardião de nossos pés, a semente que
produz, se semeada de manhã, ou se semeada a tarde.
Em Cantares – É o Valente dos 60 valentes, é o palanquim de ouro, é a

macieira que dá sombra e inspira confiança, é a vinha que produz 1000
talentos de prata. É a nossa sala do banquete e a nossa bandeira, é o lirio dos
vales e a rosa de Saron.
Em Isaías - É o menino que nos nasceu, mas é o homem de cinco nomes

de glória, é o rejeitado, sem aparencia, de quem viramos o rosto, mas é o
servo glorioso que toma o nosso lugar nas dores, na vida e na morte; é o
Cristo satisfeito pelo seu trabalho; é o Cristo que não pode contar sua
geração. É o renovo de justiça que merece o nome Maravilhoso, Conselheiro,
Deus forte, Pai eterno e Principe da paz.
Em Jeremias – É o renovo que sai da terra seca, é a palavra que passa

pelo fogo e triunfa; é a profecia que é doce no paladar e amarga no ventre. É
a fidelidade dos recabitas.
Em Lamentações – É o varão de dores que lamenta nos muros de nossas

desobediências, mas que bebe o cálice que passa por ele.
Em Ezequiel – É a razão do mover do trono, são os olhos que se

espalham pelos querubins. É o Rei que há de vir, é o renovo de Davi. É o
Senhor que pisa o monte das Oliveiras e abre o rio de águas vivas da cidade
santa.
Em Daniel – É pedra que fere os pés dos poderes dos gentios. É o Cristo
glorioso vestido de bronze refulgente; é o que toca a Daniel e lhe transmite
força para estar de pé.
Em Oséias – É esposo fiel que prepara e espera sua esposa.
Em Joel – É o motivo de gloória de seu exército. É o batizador com

Espírito Santo.
120
Em Amós – É o Deus de Israel e o que revela o seu segredo aos seus

servos.
Em Obadias – É o Senhor em seu reino eterno.
Em Jonas – É a salvação de Jonas, a vida de sua mensagem. É o

caminho de volta para a sua missão. É o vento que sopra quando
desobedecemos. A sorte que nos denuncia a fazer a sua obra, são as algas
que nos tornam indigestos para o inimigo.
Em Miquéias – É o Deus pelo qual andaremos para sempre e o belemita

que auncia boas novas.
Em Naum – É o portador de boas novas.
Em Habacuque – É o Senhor no seu santo templo e o vencedor do

Assírio, o Anticristo.
Em Sofonias – É o verdadeiro sacrifício que jamais será cortado pelo

Anticristo. É o consolo dos ministros do altar. É o remanescente que se salva
no deserto.
Em Hageo – É o desejado das nações e aquele que é maior do que a

primeira casa, é a glória da segunda casa.
Em Zacarías – É o profeta, o sacerdote e o Rei coroado em Josué, o

sumo-sacerdote dos bens futuros.
Em Malaquías - O sol da Justiça que nasce nos dias de luto. É o Deus da

fidelidade familiar.
Em Mateus - É o Rei dos judeus, maior que o templo, maior que

Salomão, maior que o altar. É o poderoso que abre as sepulturas quando
morre e volta para dizer-nos o caminho de sua casa, quando ressuscita. É o
Senhor que nos manda fazer novos discípulos.
Em Marcos – É o sacerdote que declara limpo, que se aproxima do

leproso, é o que batiza com Espírito Santo e com fogo. É o abençoador do
pão que se multiplica nas mãos daqueles que o obedecem.
121
Em Lucas – É o filho do homem que confunde a Satanás. É o temido dos
demônios mais fortes e poderosos como os de Gadara. É Senhor do
Caminho de Emaús.
Em João – É o Verbo de Deus e a luz do mundo, é o levantado da Terra

e o amigo dos pecadoares, que come com publicanos. É o Primeiro entre
muitos irmãos e as primícias dos que dormem. É a semente do novo
nascido, é maior que João Batista.
Em Atos – Ele é a nova mensagem de Ressurreição, é engrediente vivo

que faz nossa mensagem ser pregada no poder da cruz com demonstração
de Espírito e de poder. É a mensagem que chega ao mundo sem exércitos
nos dias dos Imperadores.
Em Romanos – É o nosso batismo, nossa morte e nossa ressurreição; é a

nossa novidade de vida e quem nos livra do poder “dessa morte”.
Em 1Coríntios – É as primícias dos que dormem e o ressuscitado. O

assentado à destra do pai até que seus inimigos sejam postos debaixo de
seus pés. É o dom excelente de Deus. É a revelação das diversidades de
dons, de ministérios, e de operações.
Em 2Coríntios – É a suficiência de seus apóstolos.
Em Gálatas – É a nossa liberdade na graça poderosa.
Em Efésios – É o mistério revelado e a cabeça da Igreja sobre todos as

potestades que se nomeiam.
Em Filipenses – É o exemplo de humildade e o motivo de glória, é o

possuidor de um nome que é sobre todos os nomes, Jesus, diante de quem
todos os joelhos se dobrarão e o confessarão como Senhor.
Em Colosenses – É habitação da plenitude de Deus, cujo corpo é o

princípio da criação de Deus.
Em 1Tessalonicenses – É o sumo-pastor que tem saudade de sua igreja

que ficou para trás. É o Paulo impedido de estar em Tessalônica, tipo de
Cristo, que envia o Timóteo, o Espírito Santo, para saber como vai a nossa
122
fé e nos fortalecer para que o diabo não nos tente e o seu trabalho na cruz se
torne em vão.
Em 2Tessalonicenses – É o Senhor e Rei que vem nas nuvens e todo

olho verá. É a trombeta de Deus que levanta os mortos. É aquele que toca
todo nosso ser espírito, alma e corpo.
Em ITimóteo – É Cristo do bom combate e da carreira final. É o bispo

dos bispos. É o grande mistério manifestado na carne, justificado em
espírito, pregado entre os gentios, crido no mundo e recebida na glória. É o
Senhor das viúvas, dos presbíteros, dos senhores e dos servos, dos ricos e
dos pobres.
Em 2Timóteo – É nosso estímuto no combate da fé. A primícias do

trabalhador que primeiro participa dos frutos. É Cristo do meu evangelho, e
da palavra que não está aljemada. É o Senhor que nos assegura que a
palavra é fiel e que confirma que é certo que se com ele morrermos, com
certeza com ele seremos ressuscitados, mas se o negarmos, ele nos negará.
Mas se somos fiéis, ele permanece fiel. É o inspirador da escritura que nos
habilita para toda boa obra. É o Senhor que nos assiste quando todos nos
deixam e que nos ajuda a completar a missão e nos livra da boca do leão.
Em Tito – É o que nos capacita gerar filhos no nosso ministério. É a

qualificação verdadeira dos ministros. É aquele que nos dá poder para fazer
calar os enganadores e falsos profetas de Creta. É sabedoria das mulheres
idosas, a submissão das jovens esposas, padrão de linguagem dos novos
obreiros, a obediëncia dos servos e o poder que nos faz sujeitos às
autoridades constituídas por Deus.
Em Filemom – O Pagador de nossas dívidas e o intercessor diante de

nossos acusadores. A restuição de nossas ofensas e o único que nos pode
restituir à confiança.
Em Hebreos – O nosso melhor, o nosso melhor sumo sacerdote, o

melhor de nossas coisas, maior que Abraão, maior que Melquisedeque,
nossa melhor esperança, fiador de nosso melhor pacto, o ministério mais
excelente, mediador de um melhor pacto, o sangue que fala mais do que o
de Abel, o Jesus Cristo, o sangue de nossa Aliança. A nossa cidade, a nossa
patria celestial.
123
Em Tiago – A nossa boa dádiva e nosso dom perfeito que vem do alto e
que desceu do pai das luzes; a nossa fé que não duvida. Nossa religião sem
mácula: a visita ilustre dos órfãos e viúvas. A obra perfeita para o mundo. O
varão que não tropeça no falar. A sabedora do alto que é pura, pacífica,
indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem
fingimento.
Em 1Pedro – A indagação dos profetas do Antigo Testamento, o

Evangelho que os anjos desejam atentar e prescrutar. O princípio da raça
eleita, aquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Aquele
que nos fez povo e por ele alcançamos a misericórdia.
Em 2Pedro – O Deus que não poupa os anjos e que os entrega às prisões

eternas.Aquele que livrou o justo Ló. Que livra os piedosos da provação e
reserva sob castigo os injustos para o Dia do Juízo. Aquele que reservou
para o dia do juízo e destruição os homens ímpios.
Em 1João – É Luz e nele não trevas alguma. É ele que nos purifica de
todo pecado se andarmos na luz como ele na luz está. É o advogado que
temos junto ao Pai quando pecamos. É o mandamento antigo. É aquele que
existe desde o princípio. É a palavra que permenece em nós. É o grande
amor que nos concedeu o Pai e de quem somos filhos. É por causa dele que a
unção do Santo permanece em nós. É Filho de Deus que se manifestou para
destruir as obras do diabo. É o amor que procede de Deus. É a fé que vence
o mundo.
Em 2João – é o Filho de Deus, pelo qual vivemos. É a verdade na qual

andamos. É o mandamento no qual nos movemos. É doutrina que deve
trazer todos os santos. É o Cristo confessado que veio em carne.
Em 3João – A verdade, o testemunho da verdade. Aquele que se alegra

que seus filhos andem na verdade. É o Nome. Aquele que pratica o bem.
Em Judas - É Misericordia, a Paz e o Amor que se multiplicam. O único

e soberano Senhor Jesus Cristo. O Senhor que vem com suas santas
miríades. Aquele que é poderoso para nos guardar sem tropeço com
exultação e imaculados na sua glória. O único Deus, nosso Salvador, Senhor
Nosso. Glória, majestade, Império, soberania antes de todas as eras, Amém.
124
Apocalipse – É o Cristo revelado, aquele que conserva na sua mão

direita as sete estrelas e que anda no meio dos sete candeeiros de ouro; o
Primeiro e o úlitmo, que esteve morto e tornou a viver; aquele que tem a
espada afiada de dois gumes na boca; o Filho de Deus que tem os olhos
como chama de fogo e os pés reluzentes como bronze polido; aquele que
tem os sete espíritos de Deus e as sete estrelas e que conhece as nossas obras;
o Santo, o Verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém
fecha, e que fecha e ninguém abrirá. O Amém, a testemunha fiel e
Verdadeira, o princípio da criação de Deus. O Cordeiro, o Leão da tribo de
Judá, a Raiz de Davi, aquele que tem as chaves da morte e do Hades; o
Cordeiro que abre os selos; O cavaleiro Fiel e Verdadeiro, que juga e que
peleja com justiça; os seus olhos são como chamas de fogo e na sua cabeça
há muitos diademas; aquele que tem um nome que ninguém conhece, senão
ele mesmo; aquele que está vestido com um manto tinto de sangue, e o seu
nome se chama Verbo de Deus. Ele tem um nome na sua coxa inscrito Rei
dos Reis e Senhor dos Senhores.
125
126
Os Livros Apócrifos e os Deuterocanônicos

Os princípios para a decoberta da Canonicidade dos livros. Os livros
falsos e os falsos escritos não eram poucos. Por causa desta ameaça, era
necessário que os pais da Igreja (Patrística) tomassem uma providência
urgente. Fazia-se necessário uma revisão detalhada e cuidadosa da coleção
sagrada. Havia duas categorias de Escritos sagrados:
1) Os livros aceitos por alguns líderes e não por outros.
2) Os livros escritos uma vez aceitos, mas questionados mais tarde. Isto
significa que antes estes livros eram considerados inspirados, mas depois
foram questionados.
Assim, os manuscritos de ambas as categorias foram examinados pelos
Concílios de Igreja para verificar se eles deveriam ser parte de uma coleção
bíblica. Os cinco critérios básicos que eles usaram foram:
1) O Critério autoritativo. Neste critério se perguntava “Este livro é de

Deus?” Os sinais, “assim diz o Senhor” eram comuns nos livros que foram
ceitos. “Palavra do Senhor veio sobre mim”. Todos os livros que não
demonstravam autoridade divina eram rejeitados.
2) O critério profético. “Este livro foi escrito por um servo de Deus, é

um livro profético?” Cada escritor teve um dom ou uma função profética
quando os livros foram escritos, caso não fosse um profeta por ocupação. Este
127
critério exigia dados da origem dos seus escritores, como nós lemos em 2Ts 2:2
e 2Co 11:13.
3) O critério de Autenticidade. “Este livro é autêntico, este livro diz a

verdade a respeito de Deus, a respeito do homem?” Todo livro com erros
doutrinários não podia ser aceito. Tudo o que estava escrito deveria estar em
Harmonia com o Antigo Testamento (Atos 17:11). A maioria dos livros
considerados apócrifos foram rejeitados por esta causa: não poderiam ser
divinos se neles estivesse algum ensinamento falso, heresias, histórias
anormais sem base de fé ou de ciência. Tiago esteve na berlinda por causa da
aparente contradição do ensino de Paulo sobre a justificação pela fé e não por
obras. Judas foi questionado por que citava aparentemente livros considerado,
apócrifos (Jd 9,14). O livro de Apocalipse demorou quase 400 anos para ser
canonizado.
4) O Critério Dinâmico. “Este livro possui um poder dinâmico para

transforma vidas?” As Escrituras deveriam tornar o seu leitor sábio para a
salvação (2tm 3:15-17). Outros livros foram rejeitados porque traziam uma
esperança falsa (1Rs 22:6-8) e um falso alarme da vinda de Jesus (2 Ts 2:2).
Alguns livros foram questionados porque alguns consideravam que careciam
de um poder dinamico para transformar vidas, como foi o caso de Cantares e
Eclesiastes. Até então, que se convenceu que o livro de Cantares não era
pornográfico nem o livro de Eclesiastes era pesimista e acético, mas edificante
(12:9), toda dúvida foi destruída.
5) O Critério de Aceitação. “Este tal livro é aceito pelas pessoas para

quem foi originalmente escrito? É reconhecido como sendo de Deus?” Este
critério era infalível. O povo de Deus reconhecia o livro ao investiga-lo. O livro
era reconhecido pelo povo de Deus. O reconhecimento final e completo dos 66
livros tomou muitos anos devido as dificuldades dos tempos passados. Os
livros de Moisés foram aceitos sem problemas, mas os livros escritos por
espíritos de mentira foram rejeitados (1Ts 2:13). Muitos exemplos se
considerava mesmo dentro da própria coletânia (Jr 5:2).
Os livros apócrifos e a pseudopigrafia (falsos escritos) – Este termo era

usado para designar uma coleção de livros judeus antigos que foram escritos
entre 250 A.C. e os primeiros séculos depois de Cristo. Os livros apócrifos
foram considerados inspirados pela Igreja Católica, mas não aceitos pelos
protestantes e pelos judeus cristãos. Isto aconteceu pelas seguintes razões:
128
1) Não foram usados nem por Cristo, nem pelos apóstolos nem pela Igreja dos
primeiros séculos. Os livros apóscrifos não foram parte do Antigo Testamento, o qual
Jesus e a Igreja do primeiro século usavam. As divisões conhecidas naqueles tempos era
(a) A Lei, (2) Os profetas, (3) eos Escritos Poéticos, também usados na Bíblia hebreia.
Estas versões nunca incluíram os livros apócrifos, jamais.
2) Nunca foram citados como Escritura. Josefo e Filo jamais citaram os livros
apócrifos como sendo livros autênticos.
3) Os líderes da igreja reconheceram os livros apócrifos e os livros inpirados

com uma diferença.
4) Tardaram muito para serem considerados livros autoritativos. Os livros

apócrifos somente foram considerados autênticos em 1546 D.C. no Concílio de Trento.
Neste tempo os livros apócrifos foram declarados autênticos: Tobias, Judite, A
Sabedoria de Salomão, O Eclesiástico; Profecia de Baruque, Carta de Jeremias; 1 e 2
Macabeus; Adições a Ester; adições a Daniel (Susana, Canto dos três jovens; Bel e o
Drgão).
5) Os deteurocanônicos e os protocanônicos. Os livros protocanônicos são os

liros do Antigo Testamento sem os apócrifos. Os deteurocanônicos são os considerados
autênticos depois da Canonização, os apócrifos.
6) Contêm muitos erros. São inferiores aos livros canônicos em todos os

aspectos. Contêm erros anacrônicos, históricos, geográficos e muitas disparidades.
129
EXERCÍCIOS
___04.01 Pelo critério autoritativo, os livros foram aceitos pelo concilio da

Igreja, quando estes continham as palavras: “assim diz o Senhor”,
A Palavra do Senhor veio sobre mim”. Todos os livros que não
demonstravam autoridade divina foram rejeitados.
___04.02 O Critério de Autenticidade. Havia a pergunta principal. Este livro

diz a verdade a respeito de Deus, a respeito do homem. Tudo o
que estava escrito deveria estar em Harmonia com o Antigo
Testamento (Atos 17:11).
___04.03 Os livros apócrifos foram considerados inspirados pela Igreja

Católica, e pelos judeus cristãos, mas não aceitos pelos
protestantes.
___04.04 Os líderes da igreja reconheceram os livros apócrifos e os livros

inspirados com uma diferença.
___04.05 Os livros protocanônicos são os livros do Antigo Testamento sem

os apócrifos.
130
A História da Versão Portuguesa
Um pouco de História de algumas versões bíblicas, pois este assunto é

muito importante e nos ajuda. O Texto que vamos estudar agora é fruto de
muitos anos de estudo de vários homens de Deus. Graças a Deus temos algo
registrado na “Bíblia de Referência Thompson", Editora Vida, 1992, p. 1378 (a
tradução que adota é a A.E.Contemporânea, parcialmente baseada no Texto
Crítico). Esta é uma bíblia muito especial e de grande ajuda para estudantes
teológicos e não pode faltar na sua biblioteca de estudos:
"Coube a João Ferreira de Almeida a grandiosa tarefa de traduzir pela primeira vez
para o português o Antigo e o Novo Testamentos. Nascido em 1628 em Torre de
Tavares, nas proximidades de Lisboa, João Ferreira de Almeida, quando tinha doze
anos de idade, mudou-se para o sudeste da Ásia. Após viver dois anos na Batávia (atual
Jacarta), na ilha de Java, Indonésia, Almeida partiu para Málaca, na Malásia, e lá,
através da leitura de um folheto em espanhol acerca das diferenças da cristandade,
converteu-se do catolicismo à fé evangélica. No ano seguinte [aos quinze anos de
idade] começou a pregar o evangelho no Ceilão e em muitos pontos da costa de
Malabar [nas Igrejas Reformadas Holandesas. Ministrava em português, a
língua que muitos falavam, pois só fazia um ano que Portugal havia perdido o
controle da região].
131
"Não tinha ainda dezessete anos de idade quando iniciou o trabalho de tradução
da Bíblia para o português, mas lamentavelmente ele perdeu o seu manuscrito e teve de
reiniciar a tradução em 1648 [aos vinte anos de idade].
"Por conhecer o hebraico e o grego, Almeida pode se utilizar dos manuscritos

dessas línguas, calcando sua tradução no chamado TEXTUS RECEPTUS, do grupo
bizantino. Durante esse exaustivo e criterioso trabalho, ele também se serviu das
traduções holandesa, francesa (tradução de Beza), italiana, espanhola [todas elas
baseadas no TR] e latina (Vulgata).
"Em 1676, João Ferreira de Almeida concluiu a tradução do Novo Testamento, e

naquele mesmo ano remeteu o manuscrito para ser impresso na Batávia; todavia, o
lento trabalho de revisão a que a tradução foi submetida levou Almeida a retomá-la e
enviá-la para ser impressa em Amsterdã, Holanda. Finalmente, EM 1681 SURGIU O
PRIMEIRO NOVO TESTAMENTO EM PORTUGUÊS, ...
"Logo após a publicação do Novo Testamento, Almeida iniciou a tradução do

Antigo, e ao falecer, em 6 de agosto de 1691, ele havia traduzido até Ezequiel 41:21.
Em 1748, o pastor Jacobus op den Akker, de Batávia, reiniciou o trabalho interrompido
por Almeida, e cinco anos depois, EM 1753, FOI IMPRESSA A PRIMEIRA BÍBLIA
COMPLETA EM PORTUGUÊS, EM DOIS VOLUMES. ...
O irmão Dr. David Cloud fez uma pesquisa muito especial e a publicou
com o fim de denunciar os erros das versões modernas. Vale a pena conferir o
que nos disse nosso irmão Cloud:
ATUALIZAÇÕES (BASEADAS OU NÃO NO TR) DA ALMEIDA, NO

BRASIL (Por David Cloud ):
• Em 1847 a Trinitarian Bible Society publicou uma revisão

(ortográfica) que ficou conhecida como "Almeida Revista e Reformada" e,
anos depois, feitas mais correções, como "Almeida Correcta". Continuou tendo
o coração de todos os crentes.
• Em 1879, a Sociedade de Literatura Religiosa e Moral do Rio de
Janeiro publicou "A Primeira Edição Brasileira do Novo Testamento de
Almeida".
• Em 1917, as influências de Westcott-Hort, do criticismo textual e do
revisionismo já havendo alcançado o Brasil, foi publicada a "Tradução
Brasileira", baseada no Texto Crítico. Equivalente à "English Revised Version"
de 1881, ela não foi bem aceita pela maioria dos crentes.
132
• Em 1943, as Sociedades Bíblicas Unidas patrocinaram um esforço que

culminou com a publicação, anos depois, da "Almeida Corrigida". Ainda
baseada no Texto Recebido e digna de herdar o nome Almeida, ela pode ser
encarada como a uma correção da linguagem e grafia (principalmente dos
nomes próprios) da "Almeida 1753" e da "A. Revista e Reformada". Continuou
sendo a versão reinante no coração dos crentes.
• Em 1959 a Sociedade Bíblica do Brasil publicou a "Almeida
Revista e Atualizada", baseada no Texto Crítico (porisso, não deveria ter
usado o nome Almeida). Ela eqüivale à "Revised Standard Version", de 1952.
Pela primeira vez, uma Bíblia-TC começou a ser aceita entre os "protestantes"
brasileiros.
• Em 1966, a Sociedade Bíblica do Brasil adaptou a "Almeida
Corrigida" às novas regras de ortografia e ela passou a ser conhecida como a
"ALMEIDA REVISTA E CORRIGIDA", ainda tradução muito fiel (e formal-
literal) do Texto Recebido.
• Em 1967 e 1986, a Imprensa Bíblica Brasileira publicou o que ficou
conhecida como "Almeida Revisada de Acordo com os Melhores Textos",
baseada no Texto Crítico (por isso, também não deveria ter usado o nome
Almeida), e com extensivo uso de variantes e de destrutivos colchetes e notas
de rodapé.
• Em 1990 a Editora Vida publicou a "Almeida Edição
Contemporânea". Apesar da alegação de que partiu da Almeida Revista e
Corrigida e, basicamente, apenas a "limpou de arcaísmos", na realidade ela por
demasiadas vezes seguiu o Texto Crítico.
• Em 1994, depois de um trabalho tanto longo (o Novo Testamento já
havia sido lançado em 1974) quanto de extremos cuidados, a Sociedade Bíblica
Trinitariana do Brasil lançou a "Almeida Corrigida e Revisada, Fiel ao Texto
Original", também conhecida simplesmente como "ALMEIDA CORRIGIDA,
FIEL", 100% baseada no Texto Recebido, traduzida com suprema competência
pelo mais rigoroso método de equivalência formal-literal, e, ao mesmo tempo,
escrita em português natural, fluente e sem arcaísmos.
• Quanto às Bíblias "protestantes" não só baseadas no Texto Crítico
como também no lastimável princípio de tradução por equivalência dinâmica
(não formal-literal): em 1981 a Editora Mundo Cristão lançou a paráfrase "A
Bíblia Viva"; em 1988 a Sociedade Bíblica do Brasil lançou a "Bíblia na
Linguagem de Hoje" (seu Novo Testamento foi muito bem aceito e apoiado
pelos católicos romanos); e, em 1994, a Sociedade Bíblica Internacional
publicou a "Nova Versão Internacional" (NVI).
133
De acordo com as considerações do Dr. Moorman da Versão do Rei
Tiago e a Evangelização Mundial:
“De 1611 até recentemente havia somente uma Bíblia no mundo de fala inglesa
[Também, desde a publicação da Almeida, em 1676 e 1753, até recentemente,
só havia uma Bíblia dos 'protestantes' de fala portuguesa]. A Versão Autorizada
[ou seja, a Versão do Rei Tiago] se tornou o padrão naquele império [das colônias
da Inglaterra] sobre o qual o sol nunca se punha, e naquela linguagem que é o veículo
primário do discurso internacional. Ela penetrou nos continentes do mundo e trouxe
multidões para a fé salvadora em Cristo. Ela se tornou o ímpeto dos grandes
movimentos missionários. Através dela homens e mulheres ouviram o chamado para
evangelização do mundo. Ela foi a fonte dos maiores reavivamentos desde os dias dos
apóstolos. Pregadores ao ar livre, colportores , fundadores de igrejas, professores de
escola dominical e distribuidores de folhetos levaram a Bíblia do Rei Tiago até cidades
populosas e além das veredas do campo. Ela foi [e é] a mais alta marca de maré na
história da divulgação do Evangelho.
"Tristemente, no entanto, nós todos temos uma tendência de por de lado o bom e
substituí-lo por algo de menor qualidade. E assim, durante o último século começou-se
a ouvir uma reclamação pedindo por uma revisão da Bíblia. Na sua maior parte - pelo
menos no princípio - o desejo não veio de fervorosos crentes na Bíblia mas, ao contrário,
daqueles que estavam se inclinando para o liberalismo teológico. Estes foram aqueles
homens que frequentemente se sentiam confortáveis com o racionalismo alemão, com
Darwin, e com o movimento de volta a Roma [isto é, ao Catolicismo Romano].
"A primeira revisão de grande porte [ERV = English Revised Version] foi
publicada em 1881. Após a agitação inicial só houve um pequeno apoio público. A
mesma resposta saudou a edição americana [ASV = American Standard Version]
em 1901. [O mesmo ocorreu com a Tradução Brasileira, de 1917]. Outras se
seguiram: Weymouth, Williams, Moffat, Beck, Goodspeed, Twentieth Century, mas
ainda com pequeno impacto. Então, em 1952 surgiu a Revised Standard Version
[RSV], produzida nos Estados Unidos com o apoio do liberal Conselho Nacional de
Igrejas. [No Brasil, a ARAtlz foi lançada em 1959 e a ARMelh em 1967]. O ritmo
agora se acelerou, e a aceitação pública começou a subir. Outras [traduções] se
seguiram: as New English, Amplified, Berkeley, Phillips, Wuest, Living, New
American, Good News, Jerusalem, New International, New King James. Cada uma
veio com a promessa de que estava baseada nos manuscritos mais antigos e na mais
recente erudição, e de que a Palavra de Deus seria agora mais facilmente entendida.
134
"Tomando este último ponto, é interessante vermos os nomes dados ao [grande]

número de versões do século XX - O Autêntico Novo Testamento, o Novo Testamento
em Inglês Claro, o Novo Testamento em Inglês Básico, o Novo Testamento
Simplificado em Inglês Claro para o Leitor de Hoje, Cartas Inspiradas do Novo
Testamento no mais Claro Inglês! Desde então, um [bom] número das revisões têm
sido [elas próprias] revisadas: a Nova Versão Padrão Revisada, a Nova Versão de
Berkley, a Nova Bíblia de Jerusalém. Há pelo menos setenta modernas Bíblias [em
inglês] publicadas neste século." (Moorman, Ibid.).
EXERCÍCIOS
___04.06 A primeira Bíblia completa em Português foi impresso em 1628

DC.
___04.07 O Novo Testamento em Português surgiu em 1681 DC.
___04.08 Primeiro foi traduzido o Antigo Testamento e em seguida o Novo

Testamento.
___04.09 João Ferreira, traduziu o Antigo Testamento até o livro de

Ezequiel 41:21
___04.10 Jacobus Akker, de Batávia, foi o sucessor de Almeida.
135
136
Sistema e Nomenclatura Úteis
Divisão das Horas no Dia

Sistema Primeira Vigília 6 as 10 Noite Lm 2:19
(p.m.)
Judeu Início do Dia –Sacrifício 6 p.m. 1 Rs 18:36
(Há da Tarde (no AT)
também Segunda Vigília (Meia 10 p.m. a 2 Jz 7:19
o sistema Noite) manhã
Romano (a.m.)
cita no Terceira Vigília (De 2 às 6 a.m. Êx 14:24
no N. T.) manhã)
Sacrifício de Manhã 6 a.m. Êx 29:39
Primeira Hora 7 a.m.
Terceira Hora 9 a.m. Mc 15:25
Hora Sexta 12 (meio Mt 27:45
dia) m.d.
Hora Nona 3 p.m. Mt 27:45
(tarde)
Hora de Oração NT 3 p.m Atos 3:1
137
138
Erros de Tradução e Revisão das bíblias

Modernas
Atualmente uma avalanche de Bíblias com versões modernas

adulteraram a Palavra de Deus, omitem e acrescentam palavras com o fim de
dar liberdade aos falsos mestres de introduzirem suas doutrinas sobre vários
assuntos, tais como Reino, Jejum, Maldições Hereditárias, Livre Arbítrio,
divindade de Cristo, etc. Veja uns exemplos que encontramos nos estudos de
renomados estudiosos que se especializaram nisto. Essas revisões constarão na
nossa Biblia Rhema Di Nelson, com as devidas correções. Se deseja colaboarar
com este trabalho, envie suas sujestões para anelsonrocha@hotmail.com. Esta
pesquisa abaixo foi feita pelo irmão David Cloud (hmenezes@ci.utpb.br,
wbtbrazil@usa.net ). Há outros textos revisados que me presentiaram um
irmão americano em Houston, Texas, e que está com o Senhor, mas que por
questão de espaço, não podemos colocar neste livro. Mas delicie-se com estes
textos e os conserte na sua Bíblia:
• Mc 9:24 -- "E logo o pai do menino, clamando, com lágrimas, disse: Eu

creio, SENHOR! ajuda a minha incredulidade." (ACFiel (e VRTiago)).
• [A palavra 'SENHOR', isto é] o testemunho do homem, de que
Cristo é o Deus, é OMITIDA.
• [Por exemplo, a ARAtlz diz "E imediatamente o pai do menino
exclamou [com lágimas] : Eu creio!, ajuda-me na minha falta de fé."]
• Mc 15:39 -- "E o centurião, que estava defronte dele, vendo que assim
clamando expirara, disse: Verdadeiramente este homem era O Filho de Deus." (ACFiel
(e VRTiago)).
• [A palavra 'O', isto é] o testemunho do centurião, de que Cristo é o
Deus, é OMITIDA do texto [ou trocada por 'UM'], ou questionada em nota de
139
rodapé. [Aqui, o erro das versões modernas é de tradução, é de insuficiente
conhecimento do grego, é de esquecer a doutrina].
• [Veja, por exemplo, a ARAtlz: "O centurião que estava em frente dele,
vendo que assim expirara, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus."]
• Lc 2:33 -- "E JOSÉ, E SUA MÃE, se maravilharam das coisas que dele se
diziam." (ACFiel (e VRTiago)). A divindade de Cristo é atacada pela mudança
de “José e Sua mãe” para “O PAI E A MÃE DO MENINO”. [Ver nota de
rodapé de Lc 2:33, na seção abaixo]. [Por exemplo, a AECont diz "O pai e a mãe
do menino admiraram-se das coisas que dele se diziam".]
• Lc 2:43 -- "E, regressando eles, terminados aqueles dias, ficou o menino
Jesus em Jerusalém, e não o soube JOSÉ, NEM SUA MÃE." (ACFiel (e VRTiago)).
As versões-TC mudam "José, nem sua mãe" para “SEUS PAIS”. [Ver nota de
rodapé da Bíblia Thompson de Lc 2:33, na seção abaixo].
• [Veja, por exemplo, a AECont:"Ao regressarem, terminados aqueles
dias, ficou o menino Jesus em Jerusalém, e não o souberem seus pais".]
• Lc 23:42 – "E disse a Jesus: SENHOR, lembra-te de mim, quando

entrares no teu reino." (ACFiel (e VRTiago)).
• As versões-TC têm o ladrão penitente dirigindo-se a Cristo
meramente como “JESUS”, ao invés de como “Senhor”, como no TR.
• [Veja, por exemplo, a ARAtlz: "E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim
quando vieres no teu reino."]
• João 1:14 (...glória do uniGÊNITO do Pai...); 1:18 (...O Filho

uniGÊNITO, que está no seio do Pai...); 3:16 (...deu o seu Filho uniGÊNITO...); 3:18
(...não crê no nome do uniGÊNITO Filho de Deus.) (ACFiel (e VRTiago)).
• A NIV e a maioria das outras versões-TC omitem “gênito” [isto é,
mudam “filho unigênito” para “FILHO ÚNICO”], assim removendo um
importante testemunho da unicidade de Cristo como o uni-GÊNITO, o único-
gerado Filho de Deus. Cristo não é o único filho de Deus. Adão é chamado
filho de Deus (Lc 3:38); anjos são chamados filhos de Deus (Jó 1:6); crentes são
chamados filhos de Deus (Fp 2:15). Mas Cristo é o uni-GÊNITO Filho de Deus,
exatamente como a VRTiago [e a ACFiel] corretamente afirmam.
• [Por enquanto, a NVI brasileira diminuiu unigênito para único
"somente" em nota de rodapé.]
• João 3:13 – "Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o
Filho do homem, QUE ESTÁ NO CÉU." (ACFiel (e VRTiago)).
140
• As novas versões OMITEM “que está no céu”. Este claro,

irrefutável testemunho da divindade e onipresença de Cristo, é removido das
modernas traduções.
• [Por exemplo, a NVI diz "Ninguém jamais subiu ao céu, a não ser
aquele que veio do céu: o Filho do homem."]
• João 9:4 –"Convém que EU faça as obras daquele que me enviou...”

(ACFiel (e VRTiago)).
• As novas versões dizem “É necessário que NÓS façamos as obras
daquele que me enviou...” Você pode ver que esta leve mudança de pronomes
de “eu” para “nós” retira inteiramente esta linda referência à obra singular de
Cristo. Mudanças aparentemente pequeninas na Bíblia podem criar enormes
diferenças.
• [A ARAtlz, por exemplo, diz "E necessário que façamos as obras
daquele que me enviou, enquanto é dia; a noite vem, quando ninguém pode trabalhar."]
• Atos 8:37 – "E DISSE FILIPE: É LÍCITO, SE CRÊS DE TODO O

CORAÇÃO. E, RESPONDENDO ELE, DISSE: CREIO QUE JESUS CRISTO
É O FILHO DE DEUS." (ACFiel (e VRTiago)).
• As versões-TC OMITEM este verso [diretamente, ou por nota de
rodapé, ou por colchetes] e assim removem o glorioso e importante
testemunho do eunuco etíope sobre a encarnação e divindade de Jesus Cristo.
• [Por exemplo, a ARAtlz põe todo o verso entre colchetes, o que
entendemos que seus editores o consideram uma falsificação. A NVI já tirou o
verso do texto principal]
• 1Co 15:47 – "O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, O
SENHOR, é do céu." (ACFiel (e VRTiago)).
• As versões-TC OMITEM “O Senhor” e dizem “... o segundo
homem é do céu,” assim efetivamente removendo este abençoado e poderoso
testemunho de que Jesus Cristo é o Senhor, [e provém] do céu. [Veja, por
exemplo, a ARAtlz: "O primeiro homem, formado da terra, é terreno; o segundo
homem é do céu."]
• 1Tm 3:16 – “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade:

DEUS se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos
gentios, crido no mundo, recebido acima na glória.” (ACFiel (e VRTiago)).
• As versões-TC OMITEM a palavra chave neste verso, a palavra
“Deus”. Por exemplo, a ARAtlz diz: “Evidentemente grande é o mistério da
piedade: AQUELE que foi manifestado na carne, foi justificado em espírito,
141
contemplado por anjos, pregado entre os gentios, crido no mundo, recebido na glória.”
Pela substituição da palavra “Deus” pela pronome genérico “aquele”
[aplicável se Cristo fosse mero homem], somos roubados de um das mais
claros testemunhos, em toda a Bíblia, da divindade de Cristo, e somos
deixados com uma referência sem sentido a um ambíguo e não identificado
‘aquele’, ‘que se manifestou em carne.’
• Terrance Brown, respeitado ex-secretário da Trinitarian Bible
Society, faz este comentário: “Incontáveis milhões compondo o povo de Deus, desde
o alvorecer da era cristã até o presente dia, têm lido estas palavras nas suas Bíblias
precisamente como elas aparecem na nossa Versão Autorizada [e na nossa Almeida
CFiel], mas agora este poderoso testemunho da divindade do nosso Salvador está para
ser varrido para fora das Escrituras e desaparecer sem deixar vestígios”.
• Ap 1:11 – "Que dizia: EU SOU O ALFA E O OMEGA, O PRIMEIRO

E O DERRADEIRO; e o que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que
estão na Ásia: ...." (ACFiel (e VRTiago)).
• As versões-TC OMITEM. "Eu sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o
derradeiro".
• [Veja, por exemplo, a ARAtlz: "dizendo: O que vês, escreve em livro e
manda às sete igrejas: ..."]
Devemos esta lista a D. K. Madden, em “A Critical Examination of the New

American Standard Bible”:
SENHOR -- Omitido em Mt 13:51; Mc 9:24; At 9:6; 2 Co 4:10; Gl 6:17; 2 Tm

4:1; Tt. 1:4.
JESUS -- Omitido em Mt 8:29; 16:20; 2 Co 4:6; 5:18; Cl 1:28; Fm 6; 1 Pd 5:14.
CRISTO -- Omitido em Lc 4:41; João 4:42; At 16:31; Rm 1:16; 1Co 16:23; 2Co 11:31;
Gl 3:17; 4:7; 1Ts 2:19; 3:11; 3:13; 2Ts 1:8; Hb 3:1; 1João 1:7; Ap 12:17.
JESUS CRISTO -- Omitido em 1Co 16:22; Gl 6:15; Ef 3:9; 2Tm 4:22.
SENHOR JESUS CRISTO -- Omitido em Rm 16:24; Ef 3:14; Cl 1:2.
FILHO DE DEUS -- Omitido em João 9:35; João 6:69.
• Cl 1:14 – "Em quem temos a redenção PELO SEU SANGUE, a saber, a

remissão dos pecados; " (ACFiel (e VRTiago)).
As versões-TC OMITEM a supremamente importante frase “PELO SEU
SANGUE”.
[Veja, por exemplo, a ARAtlz: "No qual temos a redenção, a remissão dos pecados."]
142
• Hb 1:3 – “... havendo feito POR SI MESMO a purificação dos nossos

pecados, ...” (ACFiel (e VRTiago)).
As versões-TC OMITEM as palavras “POR SI MESMO” deste verso. A NIV
[por exemplo] diz “... . Depois de ter realizado a purificação dos pecados, ...”. As três
pequenas palavras omitidas nas versões-TC seriamente enfraquecem o
testemunho desta passagem quanto ao que Cristo realizou sobre a cruz.
1 Pd 4:1 – “Ora, pois, já que Cristo padeceu POR NÓS na carne, ...” (ACFiel (e
VRTiago)).
As versões-TC OMITEM “POR NÓS”.
[Veja um exemplo: a NVI diz "Portanto, uma vez que Cristo sofreu corporalmente,
armemo-nos..."]
• 1Co 5:7 - “... Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado POR NÓS.”
As versões-TC também OMITEM “POR NÓS” neste verso.
[Exemplo: a ARAtlz diz "... Pois também Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi
imolado."]
• AS VERSÕES MODERNAS ENFRAQUECEM A DOUTRINA
DO JEJUM. O Texto Crítico em grego e as versões modernas [nele baseadas]
fazem um estranho ataque contra os ensinos do Novo Testamento sobre o
jejum. Embora algumas referências a jejum permaneçam, são removidas várias
referências muito significativas.
• Mt 17:21 – "MAS ESTA CASTA DE DEMÔNIOS NÃO SE
EXPULSA SENÃO PELA ORAÇÃO E PELO JEJUM.” (ACFiel (e VRTiago)).
Todo este verso é OMITIDO nas NASV, RSV, NIV, New English Bible,
Jerusalem Bible, e Phillips. A TEV coloca o verso entre colchetes. [As ARAtlz,
ARMelh, NVI, BViva, BLHoje e outras Bíblias-TC em português destroem o
verso por meio de colchetes ou nota de rodapé, que implicam que o verso é
uma falsificação].
• Mc 9:29 – " E disse-lhes: Esta casta não pode sair com coisa alguma, a
não ser com oração E JEJUM.” (ACFiel (e VRTiago)).
O texto em grego, de Westcott-Hort, e as novas versões baseadas neste texto,
OMITEM a frase “E JEJUM”, que também é omitida das NIV, NASV, RSV,
LB, Phillips, NEB, e Jerusalem Bible. [As AECont, ARAtlz, ARMelh, NVI,
BViva, BLHoje e outras Bíblias-TC em português destroem a frase por meio de
colchetes ou nota de rodapé, que implicam que "e jejum" é uma falsificação].
• At 10:30-31 – "E disse Cornélio: Há quatro dias estava eu EM JEJUM
até esta hora, orando em minha casa à hora nona. E eis que ..." (ACFiel, VRTiago, e a
maioria das tradicionais traduções protestantes nas várias linguagens).
143
As novas versões, seguindo o texto em grego, de Westcott-Hort, OMITEM a
expressão “EM JEJUM”. [Veja o exemplo da ARAtlz: "Respondeu-lhe
Cornélio: "Faz hoje quatro dias que, por volta desta hora, estava eu observando em
minha casa a hora nona de oração, e eis que ..."]
• 1 Co 7:5 –" Não vos priveis um ao outro, senão por consentimento
mútuo por algum tempo, para vos aplicardes AO JEJUM E à oração; e depois ajuntai-
vos outra vez, para que Satanás não vos tente pela vossa incontinência.” (ACFiel (e
VRTiago)).
Aqui, rejeitando a maioria dos testemunhos textuais, as novas versões
OMITEM “AO JEJUM E” desta importante passagem.
[A ARAtlz, por exemplo, diz "Não vos priveis um ao outro, salvo talvez por mútuo
consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes à oração e novamente vos
ajuntardes, para que Satanás não vos tente por causa da incontinência."]
• 2 Co 6:5 – "Nos açoites, nas prisões, nos tumultos, nos trabalhos, nas
vigílias, nos JEJUNS," (ACFiel (e VRTiago)).
A palavra “jejum” foi MUDADA em algumas das novas versões para
“FOME”. [A BViva, por exemplo, diz "estivemos sem ter o que comer"].
Obviamente fome e jejum são duas coisas diferentes. Em 2 Co 11:27, onde o
apóstolo Paulo dá uma lista similar de alguns aspectos do seu ministério, ele
menciona ambos: fome E jejum. Portanto, o Espírito Santo não está usando
estes termos como sinônimos: Este é um outro ataque sobre a doutrina bíblica
dos benefícios espirituais do jejuar.
• 2 Co 11:27 – "Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e
sede, EM JEJUM muitas vezes, em frio e nudez." (ACFiel (e VRTiago)).
"Em jejum" foi MUDADA, em algumas das novas versões, para “PASSANDO
FOME”. [A BViva, por exemplo, diz "ESTIVEMOS SEM TER O QUE
COMER"]. Alguém pode ter fome e continuar sem comer sem que isto seja
conectado com a vida espiritual e o batalhar espiritual. Na VRTiago (e na
ACFiel), uma clara distinção é feita entre a fome que Paulo freqüentemente
suportava e seus freqüentes períodos de jejuar [sob o controle] do Espírito. Se
nestas duas passagens [2 Co 6:5 e 11:27] o Espírito Santo está se referindo às
batalhas espirituais do Apóstolo, ao jejuar sob o controle do Espírito,
interpretação que é a mais provável uma vez que foi feita uma tal distinção
[entre jejum e fome], então os modernos tradutores fizeram um grande mal ao
removerem este ensino.
Mt 27:34 – "Deram-lhe a beber VINAGRE misturado com fel; mas ele,

provando-o, não quis beber." (ACFiel (e VRTiago)).
As versões-TC mudam a palavra “vinagre” para “vinho”. Isto cria uma
144
CONTRADIÇÃO COM A PROFECIA EM SL 69:21, que ensina que, ao

Messias, seria dado vinagre para beber.
[Veja, por exemplo, a NVI: "Ali lhe deram para beber VINHO misturado com fel;
mas, depois de prova-lo, recusou-se a beber."]
Mt 5:22 -- "Eu, porém, vos digo que qualquer que, SEM MOTIVO, se
encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo; e qualquer que disser a seu irmão: Raca,
será réu do sinédrio; e qualquer que lhe disser: Louco, será réu do fogo do inferno."
As versões-TC omitem as palavras “sem motivo”. A NVI [por exemplo] diz
“Mas eu lhes digo que qualquer que ficar irado contra seu irmão estará sujeito
a julgamento. ...” Esta “pequena” omissão cria um SÉRIO ERRO, PORQUE
CRISTO ELE PRÓPRIO FICOU OCASIONALMENTE IRADO. Mc 3:5 diz
“E, olhando para eles em redor com indignação ...” Irar-se não é necessariamente
um pecado, é irar-se “sem motivo” que o é.
Mc 1:2-3 – "Como está escrito NOS PROFETAS: Eis que eu envio o meu anjo
ante a tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Voz do que clama no
deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas." (ACFiel (e
VRTiago)).
As versões-TC dizem que Cristo está citando “o profeta Isaías”. Isto cria um
ERRO, PORQUE É ÓBVIO QUE MARCOS NÃO ESTÁ CITANDO
SOMENTE ISAÍAS: ele está citando Ml 1:3 como também Is 40:3; ele estava
citando “os profetas”, exatamente como a VRTiago [e a ACFiel] o dizem.
[Veja, por exemplo, a ARAtlz: "Conforme está escrito na profecia de Isaías: ...".]
1 Co 7:1 – "Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem
não TOCASSE em mulher;" (ACFiel (e VRTiago)).
A New International Version [e a BViva, etc.] dizem "... É bom para um
homem não CASAR com uma mulher." Estas versões ESTÃO ERRADAS: A
BÍBLIA CLARAMENTE DIZ QUE O CASAMENTO É BOM (1 Co 7:38; Pr.
18:22; Hb 13:4).
João 7:8 – “... eu não subo AINDA a esta festa, ....” (ACFiel (e VRTiago)).
No verso 10, vemos claramente que JESUS REALMENTE FOI À FESTA,
MAIS TARDE. A maioria das versões-TC [em inglês] apresenta Jesus como
mentindo, no verso 8. A NASV, por exemplo, diz: “... eu não subirei a esta festa
...” [Em português, tomemos o exemplo de] a NVI: ela tem uma nota de rodapé
que diz “vários manuscritos dizem: ‘eu não subirei’ ”. O fato é que apenas
alguns manuscritos flagrante e descaradamente corrompidos, que atacam
145
[nosso Senhor] Jesus Cristo, omitem esta palavra crucial [“ainda”]. As versões-
TC criam um sério erro com as palavras que lhes faltam.
Lc 2:33 – “E JOSÉ, e sua mãe, se maravilharam das coisas que dele se diziam.”
As versões-TC mudam “José” para “O PAI DO MENINO”, assim criando um
blasfemo erro e dando SUPORTE ÀS MENTIRAS DOS MODERNISTAS
QUE NEGAM O NASCIMENTO VIRGINAL DE CRISTO. [Por exemplo, a
AECont diz "O pai e a mãe do menino admiraram-se das coisas que dele se diziam".]
Lc 2:43 – “... ficou o menino Jesus em Jerusalém, e não o soube JOSÉ, NEM
SUA MÃE." (ACFiel (e VRTiago)).
As versões-TC mudam “José, nem sua mãe” para “seus pais”, assim criando o
mesmo problema acima [SUPORTE ÀS MENTIRAS DOS MODERNISTAS
E BLASFEMADORES QUE NEGAM O NASCIMENTO VIRGINAL DE
CRISTO. Ver nota de rodapé do comentário acima].
[Veja, por exemplo, a AECont: "Ao regressarem, terminados aqueles dias, ficou o
menino Jesus em Jerusalém, e não o souberam seus pais."]
João 1:14 (...glória do uniGÊNITO do Pai...); 1:18 (...O Filho uniGÊNITO,

que está no seio do Pai...); 3:16 (...deu o seu Filho uniGÊNITO...); 3:18 (...não crê no
nome do uniGÊNITO Filho de Deus.) (ACFiel (e VRTiago)).
Removendo destes versos a supremamente importante palavra “gênito” [isto
é, mudando “unigênito” para “único”], muitas versões-TC, como a NIV, criam
um FANTÁSTICO ERRO. [Em português, este erro ainda está nas notas de
rodapé da NVI, mas já se instalou no texto principal da BViva]. O problema,
como já temos visto, é que Cristo não é o filho único de Deus: Adão é chamado
filho de Deus (Lc 3:38); anjos são chamados filhos de Deus (Jó 1:6); e crentes
são chamados filhos de Deus (Fp 2:15). CRISTO NÃO É O ÚNICO FILHO DE
DEUS, MAS ELE É O ÚNICO-FILHO-GERADO DE DEUS, exatamente
como o TR, a VRTiago [e a ACFiel] corretamente ensinam.
EXERCÍCIOS
___04.11 A hora nona corresponde a três hora da tarde.
146
___04.12 Em Lc 2:43 algumas versões fazem menção aos pais de Jesus. Isto
está errado, porque deveria estar escrito; José e sua mãe.
___04.13 Em Mt 5:22 em algumas versões é omitido a expressão: SEM

MOTIVO.
147
Tabela de Comparação
148
Biblia Hebraica Antigo Testamento Bíblia Grega LXX

Pentatêuco Pentateuco Gênesis
Gênesis Gênesis Êxodo
Êxodo Êxodo Levítico
Levítico Levítico Números
Números Números Deteuronômio
Deteuronômio Deteuronômio Josué
Profetas Anteriores Históricos Juízes
Josué Josué Rute
Juízes Juízes Sobre os Reinos 1-2
1 – 2 Samuel Rute Sobre os Reinos 1-2
1 – 2 Reis 1-2 Samuel Paralipômenos (1 e 2 Crônicas)
Profetas Posteriores 1-2 Reis Esdras 1 (Apoc.)
Isaias 1-2 Crônicas Esdras 2 (Ed e Ne)
Jeremias Esdras Ester
Ezequiel Neemias Judite
Os Doze Ester Macabeus (1-2) (Deteuroc.)
Oséias Poéticos Macabeus 3-4 (apocrifo)
Joel Jó Salmos e Odas (Apoc.)
Amós Salmos Provérbios
Obadias Provérbios Eclesiastes
Jonas Eclesiastes Cantares
Miquéias Cantares Jó
Naum Proféticos Sabedoria de Salomão (Deteuroc.)
Habacuque Isaías Eclesiastico (Deteuroc.)
Sofonias Jeremias Salmos de Salomão (Apocrifo)
Ageo Lamentações Oséias
Zacarias Ezequiel Amós
Malaquias Daniel Miqueias
OsEscritos Oséias Joel
Salmos Joel Obadias
Provérbios Amós Jonas
Rut Obadias Naum
Cantares Jonas Habacuque
Eclesiastes Miquéias Sofonias
Ester Naum Ageo
Lamentações Habacuque Zacarias
Daniel Sofonias Malaquias
Esdras Ageo Isaías
Neemias Zacarias Jeremias + (Lamentações), “Baruque”,
“Carta deJeremias” – Deteuroc.)
1 – 2 Crônicas Malaquias Ezequiel
Susana (Daniel 13) (Deteuroc.)
Daniel (Com adições gregas)
Bel e o Dragão (Daniel 14 – Deteuroc.)
149
Bibliologia
150
Conselhos Finais:
1. Saiba que ao ler o livro o fim é chegar no Santíssimo Lugar.

2. O livro e a sua Missão (Lc 4:18). Você não pode completar nem uma
missão sem o Livro.
3. Conheça o livro.
4. Características especiais do Livro
• Doce, é maravilhoso quando o estudamos.
• Amargo, pois é muito grande a nossa responsabilidade em
divulgá-lo.
• O vômito do livro. Temos que pregar o Livro para outros e fazer o
maior número de seguidores de Cristo.
5. Torne-se amigo do Livro e demonstre seu amor por seu Autor.
• Encontre o livro no Templo como Jozias.
• Ache o texto da sua vida como Jesus em Lucas 4:18.
• Não viva sem o Livro como Paulo.
• Organize os livros no seu coração como Lucas.
• Ponha o Livro na Arca do Testamento como Moisés e Josué.
• Escreva o livro de Novo no seu coração como Moisés (Ex 32,34).
• Esquadrinhe o Livro que profetiza de seus dias de graça como os
profetas antigos.
• Compare com o livro 1Pd 1:10
• Cheque os textos do Livro como os bereanos.
• Conheça os Escritores do Livro .
• Leia e ache o que tem no livro sobre a sua Missão.
• Conheça as coisas importantes do Livro.
6. O que você deve fazer para com o Livro:

• Ame o Livro como Davi.
151
• Leia o Livro como Jesus.
• Medite no Livro como Moisés.
• Cumpra o Livro como Samuel.
• Abra o livro como Daniel.
• Peça revelação do Livro como o etíope.
• Profetize o Livro como Gerencias.
• Cante o Livro como Ana e como Moisés.
• Ore o Livro como Davi.
• Escreva o Livro como o Evangelista João.
• Pregue o Livro como Pedro.
• Atualize o Livro como Isaías.
• Veja o cumprimento do Livro como João Batista.
• compreenda-o ao ler o Livro como ordenou Jesus.
Alegre-se e sinta-se cheio do Espírito Santo quando ouvir as revelações do Livro

como Lucas e Cleofas no caminho de Emaús.
Bibliografia:
1. Biblia Sagrada, Revista e Atualizada No Brasil, SociedadeBíblica do Brasil,

Barueri, SP
2. Bíblia de Referência Thompson (texto citado).
3. Conhecendo a Deus, Seminário Hosanna Internacional, A. N. Rocha
4. La Santa Biblia, Antiga Versão de Casiodoro de Reina, 1569, revisão de 1960.
SBU.
152

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International Seminary Hosanna

São Paulo, Brasil

Categoria: Seminário Teológico, Teologia Sistemática. Bibliologia.

Capa: Nelson Rocha

IBN No. Processo em andamento

A obra aqui impressa está dedicada ao estudo devocional ou coletivo de Seminários ou

Pedidos : International Seminary Hosanna

Dr. Aldery Nelson Rocha

Descrição Capítulo Página

Introdução: O Autor e o Testemunho da

O Autor da Bíblia é o Pai. Embora a Palavra subsista antes da

O Pai dá testemunho da Palavra: Aqui ele manda que a vejamos, que a

1. Eles nunca ouviram a sua voz

2. Eles nunca viram a sua forma

João 5:37: “nem vistes a sua forma;”

3. A Palavra não permanecia neles:

João 5:38: “e a sua palavra não permanece em vós;”

4. Eles não criam no Pai que o havia enviado:

João 5:38: “porque não credes naquele que ele enviou.”

5. Eles não examinavam as Escrituras que davam testemunho dele. O

pelo Espírito Santo. O Espírito Santo não substitui a presença de Cristo. O

Veja a semelhança entre os textos:

Como podemos crer na Bíblia?

Bem-vindos ao Estudo da Bibliologia. É um estudo moderno e

Gênesis 2:8: ”Então plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente,

Gênesis 3: “Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo,

O diabo sempre está dizendo ao homem o mesmo que falou à Eva: “É

Hebreus 11: ”Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e

01.01 – Segundo o nosso texto quem é o principal autor da Bíblia?

01.02 – A quem foi dado o poder da palavra de Deus?

01.03 – Quantas mentiras podemos observar do no dialogo entre Stanás e Eva

Escreva “C” para certo e “E” para errado

___01.04 Utilizando o atributo da onipresença de Jesus, podemos então

___01.05 Antes do pecado Adão era semelhante fisicamente ao Cristo do

___01.06 Quando uma pessoa procura profetas, feitiçaria, ou outra coisa

A Bíblia, o livro mais traduzido e negociado em

O primeiro decreto do Rei Assuero foi divulgado através da propaganda

A Bíblia, o livro mais antigo e

Os demais livros são lidos e venerados, mas a Bíblia é um livro

Reis como Davi o amaram.

A Bíblia é livro mais harmônico. Escrito por aproximadamente por 40

1) Em um largo período de 1600 anos.

___01.10 A Bíblia é o livro mais traduzido e negociado do mundo.

___01.11 A Bíblia é o livro mais influente e amado em todo o mundo.

___01.12 A Bíblia é luz para os pés, porque sua mensagem é pessoal e

___01.13 A Bíblia é quem indica o Criador e inspira o culto a seu nome.

___01.15 A Bíblia para a igreja de Jesus, é o primeiro decreto.

___01.16 O Profeta Samuel foi um dos autores da Bíblia.

___01.17 A Bíblia contem informações sobre a Física.

___01.18 Pela misericórdia do Senhor, a Bíblia encobre o pecado do

A Bíblia, o livro mais Influente

Outros livros conhecidos do mundo religioso são:

A Bíblia revela o cumprimento de suas próprias profecias. Veja esta lista

“Disse o Senhor a Moisés”

Os profetas escreveram que o A natureza humana

Os profetas predisseram que as (Sl 71:12; Is 11:1-11;

Outros detalhes proféticos (Nm 24:17; Dt 18:18; Sl 2;

Mas 3.500 vezes vemos na Bíblia expressões que falam da origem da

A Bíblia revela os meios pelos quais Deus falou de várias maneiras, e

Hebreus1:1: “Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas

Estes modelos de revelação de Deus que foram unidos e compostos segundo a

1. Através da natureza - “Porque no evangelho é revelada, de fé em fé, a

2. Através das dispensações bíblicas – As dispensações descritas na bíblia

 Efésios 1:10: “para a dispensação da plenitude dos tempos, de fazer